Corpos performativos: Os entre-lugares e as zonas Queers em Lady Gaga1

Jlio Csar Sanches2 Resumo: Essa comunicao apresenta algumas reflexes sobre a performatividade de gnero postulada por Judith Butler. A partir de uma abordagem butleriana de gnero, possvel assegurar a existncia de corpos que mesmo inclusos nos dispositivos da sexualidade heteronormativa burlam as normas culturais de gnero o queer. Entre as mltiplas tecnologias do gnero, a performatividade caracterizada como simulacro do corpo. Com isso, pretendemos discutir o carter simulador de performance de gnero nos meios de comunicao. Como suporte analtico, elencamos os videoclipes da cantora Lady Gaga que reconhecida pela aparncia camp, para discutir os conceitos de performatividade (Butler) e entre lugares (Bhabha). Palavras chave: performatividade; gnero; queer; Lady Gaga; entre lugares. Abstract: This communication presents some reflections on the performativity of gender postulated by Judith Butler. From a genders butlerian approach, it is possible to guarantee the existence of bodies that even included the same provisions of heteronormative sexuality deceit cultural norms of gender the queer. Among the many technologies of gender, performativity is characterized as a simulacrum of the body. We intend to discuss the gender performances simulator character in the media.As analytical support, we have listed some of Lady Gagas videoclips, whose artist is recognized by the camp appearance to discuss the concepts of performativity (Butler) and between-spaces (Bhabha). Keywords: performativity ; gender ; queer ; Lady Gaga ; between-spaces. O conceito de performatividade John L. Austin formulou a teoria da performatividade lingustica. Esse conceito consiste num longo processo reiterativo das palavras para tornar concreta a concepo das coisas. Nessa perspectiva, Austin argumenta que a linguagem torna-se um discurso formador e delimitador dos objetos. A fala desempenha o papel de instrumento formativo, e, alm disso, performativo. Neste estgio, a performatividade o ato ritualstico do discurso que concebe as coisas, esse ato torna os conceitos inteligveis, dessa forma, a linguagem concebe, molda e institui os objetos.

Este texto foi publicado nos anais do VIII Congresso Iberoamericano de Cincia, Tecnologia e Gnero. Curitiba UTFPR, 2010. A publicao deste texto no nosso volume foi autorizada pelo autor. 2 Graduando de Jornalismo da Universidade Federal do Recncavo da Bahia (UFRB), integrante do grupo de pesquisa CUS Cultura e Sexualidade (CULT/UFBA) - , bolsista de polticas afirmativas da Pr-reitoria de Polticas afirmativas e Assuntos Estudantis (PROPAAE/UFRB). juliocesar_black@yahoo.com.br

A terica queer Judith Butler (1998) utilizou a teoria da performatividade de Austin, associada fenomenologia merleau pontyana, para argumentar que os gneros so produtos performativos, quer dizer, tambm passam pelo crivo do tornar-se. Na concepo butleriana de gnero, somos frutos do discurso que formatam nossos corpos. Assim, no nascemos homens ou mulheres, mas nos tornamos homens e mulheres atravs dos atos reiterativos que formam os gneros. Com essa afirmao, Butler traz a tona o debate sobre a epistemologia do gnero. Existiriam corpos que no fossem datados pela linguagem? Existiria o corpo pr-cultural? Essas perguntas rondam o argumento de Butler. A terica argumenta que a nomeao dos corpos materializa caractersticas especficas de gnero. Essa nomeao permite a construo de tecnologias que constroem o corpo a partir do gnero. Com isso, a materializao do corpo est intrinsecamente ligada ao gnero. Porm, para essa materializao do gnero ser assegurada necessrio atos de reiterao sobre o corpo. A reiterao permite a materializao e assim por diante. Dessa forma, os gneros podem ser concebidos como performativos. A autora destaca que: A performatividade no , assim, um ato singular, pois ela sempre uma reiterao de uma norma ou conjunto de normas (BUTLER, 2001, p.167). A materializao do corpo possuidor de pnis ou vagina enquadra a possibilidade de insero na cultura atravs do gnero inteligvel masculino ou feminino. Gneros inteligveis so aqueles que, em certo sentido, instituem e mantm a relao de coerncia e continuidade entre sexo, gnero, prtica sexual e desejo (BUTLER, 2003, p.38) (grifos da autora). Butler ao falar da inteligibilidade dos gneros destaca que a performatividade consagra a matriz heterossexual por meio do discurso do dimorfismo sexual. Assim, os corpos que no se enquadram no binarismo homem/mulher so considerados produtos abjetos, quer dizer, sem valor de vida. A instituio da performatividade de gnero se d na constituio da gestao no seio da parentalidade heterossexual. A nomeao: um menino ou uma menina cria a carga simblica performativa entorno do corpo do feto. A simbologia do corpo performatizado permite a construo imagtica de uma linha que sustentaria os gneros. O corpo como produto simblico de um gnero regulado por meio da performatividade e das prticas culturais performativas. A tecnologia social da performatividade de gnero est associada diretamente ao corpo, por isso se um corpo possuir um pnis consequentemente possuir um gnero masculino. A essa norma, Butler chama de heterossexualidade compulsria, pois existiria uma compulso entorno da ideia de naturalidade da heterossexualidade. A performatividade por ser uma tecnologia social que assegura o binarismo homem/mulher tambm esconde o seu papel regulatrio, por isso, as normas regulatrias da

performatividade de gnero funcionam como um ideal regulatrio foucaultiano, ou seja, a existncia do corpo j instaura a performatividade. A vivncia dos gneros para Butler est no campo do discurso, mas esses discursos se materializam a partir de normas regulatrias ritualizadas. O discurso como performatividade est arraigado na cultura em variadas formas. Portanto, o discurso para Butler extrapola o campo da fala e passa a ser concebido como atos, comportamentos e aes direcionadas e demarcadas de gnero. As performatividades de gnero iram se constituir no campo social, onde as performances pblicas de gnero reforam o papel normativo do binrio homem/mulher. Tais performances so produzidas a partir de cdigos culturais postos como elementos formadores do gnero. A performatividade como elemento de agncia do gnero deve ser inscrita no espao social geral, tornando naturais tais apresentaes corporais. Marcaes corporais como seios grandes, cabelos curtos, plos ao redor do corpo so datadas na cultura como marcas de gnero, obviamente, dentro do cdigo binrio da heterossexualidade. As performances de gnero no espao social so estabelecidas com a relao corpo/aparncia, relao esta que forma e assegura o carter simulador da performance de gnero. Pensar em performatividade tambm associ-la pedagogia do corpo. O corpo datado, nomeado, regulado e demarcado com a tecnologia performativa do gnero. Homens e mulheres so construdos na teia das relaes culturais estabelecidas pelo discurso do corpo. Com isso, a performatividade do corpo torna-se o produto final de um gnero reconhecido na lgica social. Cuando esta concepcin de performance social se aplica al gnero, es claro que, sin bien son cuerpos individuales los que actam esas significaciones al adquirir el estilos de modos generalizados, esta accin es tambim inmediatamente pblica (BUTLER, 1998, p.307). A performatividade como produto de uma tecnologia social regulatria torna o corpo objeto de vigilncia, mas ao mesmo tempo, de desprezo social quando no enquadrado nos moldes performativos inteligveis. Neste contexto, a abjeo surge como efeito da negao de prticas que subvertam as normas estabelecidas pela heteronormatividade. O simulacro do gnero reside na perspectiva corporificada da performatividade. A ficcionalidade do gnero construda a partir de discursos dinamizados pelas tecnologias sociais que regulam a reproduo. Berenice Bento (2006) destaca que a repetio de valores heteronormativos permite a consolidao da ideia de naturalidade dos gneros binrios. Bento argumenta que a tecnologia regulatria dos corpos conectada ao discurso performativo cristaliza a concepo de corpos naturais.

Uma das formas para se reproduzir a heterossexualidade consiste em cultivar os corpos em sexos diferentes, com aparncias naturais e disposies heterossexuais naturais. A heterossexualidade constitui-se em uma matriz que conferir sentido s diferenas entre os sexos (BENTO, 2006, p.1).

A reproduo da lgica binria dos gneros sobre os corpos necessita da enunciao performativa da diferena sexual. A enunciao do sexo sobre o corpo permite a construo da citacionalidade performativa que emerge os gneros. Butler (2001) compreende a construo do gnero a partir de um enunciado performativo que adquire o papel citacional, quer dizer, o cdigo que institui o gnero o mesmo que surge enquanto gnero. Assim, as normas regulatrias citacionais mobilizam aes, mas essas aes simulam naturalidade.
A formao, a manufatura, o suporte, a circulao, a significao daquele corpo sexuado tudo isso no ser um conjunto de aes executadas em obedincia lei; pelo contrrio, ser um conjunto de aes mobilizadas pela lei, ser a acumulao citacional e a dissimulao da lei produzindo efeitos materiais, ser a necessidade vivida daqueles efeitos e a contestao vivida daquela necessidade (BUTLER, 2001, p.166).

A teoria da performatividade de gnero de Butler revisita os questionamentos da teoria feminista sobre os limites do discurso na construo dos corpos. Mas o aspecto mais instigante da obra de Butler habita na experincia dos corpos que no se conformam com as normas. A construo do circuito performativo dos gneros descrita por Butler permite a construo de corpos que no se enquadram na lgica dos sexos, gneros, desejos e prticas inteligveis. As prticas, desejos e materializaes abjetas so concebidas, segundo Butler, no seio da materializao e da nomeao da norma. Por isso, a autora destaca o papel ficcional como elemento fundamental de seu argumento. Consequentemente, a heterossexualidade concebida como uma cpia do discurso que a formou, no obstante, a homossexualidade tambm seria um elemento ficcional. Assim, Butler pretende demonstrar que a construo da matriz heterossexual como norma uma cilada do discurso performativo e citacional em torno dos gneros inteligveis. Identificao e enunciao A crtica dos estudos ps-coloniais assim como dos estudos queer reside na contestao dos conceitos binrios que regem a cultura ocidental. Para iniciar a discusso necessrio prescrever como a performatividade reproduzida na cultura. Muitas so as concepes de reproduo da heterossexualidade, porm, poucas evidenciam o carter teatral dos gneros e a construo performativa das identidades sexuais. Segundo Stuart Hall (2006), uma identidade construda a partir de processos lingusticos/discursivos no interior das relaes de poder. Assim, uma identidade

 formatada na negociao de crenas, valores e caractersticas a partir do outro. Portanto, as identidades so formadas na dialtica entre o eu e o outro. A perspectiva de estudos sobre identidade refora os argumentos de conflitos entre os sujeitos a partir da negociao de poder existente entre eles. Apesar de a identidade ser um constructo social, ela tambm concebida como produto performatizado, ou seja, as identidades acorrentam os sujeitos na malha discursiva. Por isso, ao dizermos eu sou homem ou eu sou mulher, acionamos os discursos performativos da identidade para indicar o que somos, e no para relatar o que nos tornamos. A concepo essencialista de identidade questionada por Hall (2006) por assegurar um carter de estabilidade aos sujeitos, e por no revelar as diversas conexes identitrias de raa, gnero, gerao e nacionalidade que nos atravessa. Na argumentao de Hall, a contemporaneidade ou ps-modernidade foi o momento de deslocamento e fragmentao da concepo de identidade, por isso, as problematizaes advindas dos movimentos feministas, gays e negros tornaram esse conceito instvel e questionvel. Ao deslocarmos o conceito de identidade do nosso argumento, podemos utilizar o conceito de identificao como elemento plstico para nosso pensamento. As identificaes devem ser concebidas enquanto processo ambguo, instvel e inconclusivo do sujeito. Assim, as identificaes nada mais so do que processos de reconhecimento e utilizao de valores, artefatos e estilo de vida de forma efmera, provisria e ritualizada. As identificaes permitem reconhecer a existncia de experincias e vivncias longe da dialtica esquizofrnica e binria do homem/mulher ou heterossexual/homossexual. Dessa forma:
Essa concepo [identificao] aceita que as identidades no so nunca unificadas; que elas so, na modernidade tardia, cada vez mais fragmentadas e fraturadas; que elas no no so, nunca, singulares, mas multiplamente construdas ao longo dos discursos, prticas e posies que podem se cruzar ou ser antagnicos (HALL, 2009,p.108) (grifo nosso).

A utilizao da identificao como elemento de anlise abre caminho para reconhecermos o papel esttico, poltico e cultural da subverso dos gneros. Outra caracterstica pertinente s identificaes est alocada na utilizao do discurso na enunciao de novas experincias. O critico indo-britnico Homi K. Bhabha (1998) reconhece na enunciao o poder de revelar os jogos de negociao existente nas relaes contemporneas. Para Bhabha, a enunciao consiste numa lgica de ascenso de sujeitos hbridos que rompem com os corolrios das representaes culturais hegemnicas. Esse processo enunciativo ocorre quando os sujeitos reivindicam para si identificaes que contrastam com os valores hegemnicos, e articulam novos arranjos culturais, tornando

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incompletas as posies identitrias ao redor do eu. Dessa forma, o processo enunciativo destacado enquanto argumentao poltica dos subalternos, diaspricos e abjetos sociais.
O enunciativo um processo mais dialgico que tenta rastrear deslocamentos e realinhamentos que so resultado de antagonismos e articulaes culturais subvertendo a razo do momento hegemnico e recolocando os lugares hbridos, alternativos, de negociao cultural (BHABHA, 1998, p.248).

A enunciao se consolida enquanto projeto poltico ao se associar s identificaes. na ambigidade da enunciao que o desejo poltico dos sujeitos se encontra. Bhabha ainda destaca que a ps-modernidade celebra os interstcios ou os limites das polticas de identidade. Nesse cenrio, a vida na fronteira reconhecida como elemento formador da subverso e contestao dos valores hegemnicos de raa, gnero, sexualidade e gerao. A condio ps-moderna compreendida como manifestao de valores dissidentes, onde os questionamentos so realizados na prtica discursiva da enunciao, que pode ser acionada de modo performativo pelos sujeitos que se movem na articulao com as identificaes. Com isso, Bhabha conclui que:
A significao mais ampla da condio ps-moderna reside na conscincia de que os limites epistemolgicos daquelas ideias etnocntricas so tambm as fronteiras enunciativas de uma gama de outras vozes e histrias dissonantes, at dissidentes so mulheres, colonizados, grupos minoritrios, os portadores de sexualidades policiadas (BHABHA, 1998, p.23-4).

As argumentaes de Bhabha se inscrevem na crtica da existncia de fronteiras que demarcariam os limites das identidades. Mas o aspecto relevante desta abordagem evidenciar as experincias de subjetividade e as prticas exercidas em locais inspitos e obscuros para a inteligibilidade cultural da linguagem. As quimeras ps-modernas nas palavras de Bhabha so aquelas produes subjetivas que se materializam na vivncia performativa dos sujeitos que burlam os parmetros da representao enquanto elemento pertencente lgica da identidade. Com isso, acreditamos que a posio dos estudos ps-coloniais, assim como os estudos queer, de enfrentar politicamente os sistemas de representao opressivos da cultura relevante para vislumbrarmos novos horizontes e perspectivas do sujeito. Lady Gaga o Camp e os entre lugares A inexistncia de agncias e identidades consolidadas como nicas permitiu a construo de valores estticos, artsticos e polticos que extrapolassem a fronteira do imaginvel. A experincia de

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viver e celebrar locais mveis de identificao referenciado na mdia pela figura da cantora norteamericana Lady Gaga. Gaga reconhecida como fenmeno miditico desde 2008, quando lanou o lbum The Fame. A esttica e a poltica de representao dos seus videoclipes tornaram-se objeto de discusses relativas ambiguidade de seu corpo e os discursos levantados pelas suas produes udio visuais. A aparncia da cantora pode ser relacionada com a esttica Camp. O Camp, como elemento de negociao esttica, pode ser conceitualizado atravs do papel da subverso do corpo. Os elementos formadores dessa aparncia residem na perspectiva de exacerbao do artifcio como subsdio da apresentao do corpo. Assim, o Camp est enraizado nas diversas culturas; e surge como elemento de contestao dos valores binrios. Denlson Lopes articula o camp com uma potica/esttica do artifcio. Lopes argumenta que: O artifcio possui um vasto campo semntico, da teatralidade barroca simulao miditica, da tradio do travestimento nas artes cnicas aos desafios da performatividade do sujeito contemporneo (LOPES, 2002, p.104). Com isso, o artifcio da performance Camp possui um valor cultural importante para as relaes sociais contemporneas. Lopes associa a aparncia camp ao papel da subverso dos valores hegemnicos sociais. Para o autor, o comportamento camp ressalta a ambiguidade e o deslocamento relativo s posies hegemnicas. Assim, O camp aparece como uma estratgia corrosiva da ordem, no momento em que polticas utpicas e transgressoras parecem ter se esvaziado de qualquer apelo (...) (LOPES, 2002, p.103). A performatividade camp aciona o campo simblico entorno das fices de gnero asseguradas pela citacionalidade do discurso do corpo. O papel de alteridade dos sujeitos da subverso faz do cotidiano e dos espaos pblicos a arena de personas performatizadas em gnero e sexualidade. Com isso, Camp v o mundo com um teatro em que suas representaes so cotidianas e, so sempre relacionadas ao exagero de caractersticas estticas que consagram o corpo e a aparncia como modus vivendi (SANCHES & CIDREIRA, 2009, p.13). A presena de um corpo que incomoda as fronteiras epistemolgicas da aparncia e da performatividade de gnero constantemente reiterada pela persona de Lady Gaga. Michel Mafessoli (1998), em seus estudos, considera que a contemporaneidade marcada por um imaginrio que enlaa as relaes sociais e s atomiza em tribos ps-modernas. O discurso de Maffesoli se consolida a partir de uma ideia de identificao dos corpos pela aparncia. Com isso, Lady Gaga exposta enquanto persona. Maffesoli destaca que:

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A pessoa (persona) representa papis, tanto dentro de sua atividade profissional quanto no seio de diversas tribos de que participa. Mudando seu figurino, ela vai, de acordo com seus gostos (sexuais, culturais, religiosos, amicais) assumir seu lugar, a cada dia, nas diversas peas do theatrum mundi (MAFFESOLI, 1998, p.108).

A representao da persona de Lady Gaga marcada por um posicionamento poltico que nega o lugar do hegemnico na constituio da aparncia, sexualidade e poltica. No theatrum mundi da mdia contempornea, as representaes subversivas como Lady Gaga significam a quebra de valores estruturantes para as relaes sociais contemporneas (narcisismo e o hedonismo), ao mesmo tempo, essas representaes nos impem novas formas de identificao e enunciao contrahegemnica. Os clips de Lady Gaga (Paparazzi, Bad Romance, Just Dance e Poker Face) so smbolos da ps-modernidade midiatizada. A subverso da aparncia e a ambiguidade de gneros e desejos so os principais elementos do papel poltico dessa representao. Como destacou Bhabha, a poltica s se estabelece no enfrentamento de posies antagnicas, por isso, possvel considerar a existncia do papel subversivo da poltica de representao da persona Lady Gaga. O enfrentamento esttico da cantora Lady Gaga escancarado na representao de identificaes sexuais antagnicas em seus videoclips. Por exemplo, o vdeo da msica Paparazzi demonstra cenas de apelo ertico heterossexual (Gaga e um homem) e, ao mesmo tempo, traz a tona cenas de beijo lsbico entre trs pessoas do gnero feminino (Gaga e duas mulheres). Paparazzi um dos hits de maior sucesso da cantora, o que torna essa representao significativa no meio miditico. Poker Face outra produo polmica de Lady Gaga. A enunciao da sexualidade demonstrada enquanto uma epifania corporal. Orgias, danas frenticas e um estar-junto mediado pela sexualidade, esses so os compostos do clip Poker Face. O gnero em Lady Gaga problematizado por demonstrar uma descontinuidade de prticas, desejos e performatividades, o que tornaria o gnero algo coerente na viso de Butler. A fluidez da sexualidade exposta nas letras e clips da cantora ressaltam a efemeridade do desejo e a inconstncia dos corpos que no se conformam com as normas regulatrias do sexo, gnero, desejo e prtica. O gnero em Lady Gaga tem o papel de enunciador de uma tica subversiva para com a inteligibilidade da matriz heterossexual. A negao da heterossexualidade compulsria perpassa pela construo e vivncia em zonas simblicas que no sejam heterossexuais. Com isso, a reificao das zonas queers torna o sujeito um produto de efeitos performatizados atravs de novas identificaes.
As produes se desviam de seus propsitos originais e mobilizam inadvertidamente possibilidades de sujeitos que no apenas ultrapassam os limites da inteligibilidade cultural como efetivamente expandem as fronteiras do que de fato culturalmente inteligvel (BUTLER, 2003, p.54).

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A performatividade e a enunciao se materializam enquanto projeto poltico da subverso dos parmetros compulsrios da sexualidade hegemnica. O queer se materializa numa prtica de rompimento com a lgica binria sexual, onde novas produes estticas e corporais reiteram a prtica da desconstruo dos gneros. O clip da msica Bad Romance do albm The Fame Monster 2009 reitera o conflito entre os gneros demonstrado por Lady Gaga. Guacira Lopes Louro argumenta que a contemporaneidade permite a subverso dos gneros atravs da pardia como elemento poltico de transgresso das normas. Gaga em Bad Romance parodia o gnero feminino exacerbando a aparncia feminina, que em alguns momentos relacionada com ciborgues, androides ou corpos controlados por normas (pastiche).
Na ps-modernidade, a pardia se constitui no somente numa possibilidade esttica recorrente, mas numa forma mais efetiva de crtica, na medida em que implica, paradoxalmente, a identificao e o distanciamento em relao ao objeto ou ao sujeito parodiado (LOURO, 2004, p.85-86).

O hegemnico se concretiza numa esttica do artifcio subsidiada numa performatividade que enuncia um alargamento das polticas de representao. Beatriz Preciado est certa ao decretar o posicionamento radical das polticas queer pelo mundo. A autora advoga a favor do rompimento da sexopoltica que governa os corpos na sociedade. A poltica das multides queer advm de uma posio crtica em relao aos efeitos normalizadores e disciplinares de toda formao identitria, de uma desontologizao do sujeito da poltica das identidades (PRECIADO, 2003, p.6). Estar nas margens da sociedade e gozar de um posicionamento contra-hegemnico so os papis do queer e das zonas queers na constituio dos entre lugares e dos corpos que no se conformam com as prticas homogenizadoras da sexualidade heterossexual.

Consideraes Finais O objetivo geral desse trabalho demonstrar as performatividades em cenrios midiatizados. A cultura contempornea por consagrar personas tambm transporta os valores por elas demonstrados. Lady Gaga ao surgir como fenmeno miditico foi exaltada por demonstrar aspectos estranhos da aparncia e sexualidade. A performao de Lady Gaga inscreve no circuito miditico os discursos daqueles sujeitos que no pertencem lgica hegemnica da sexualidade e modus vivendi. As discusses sobre a esttica da subverso so interessantes por pontuar as zonas de transgresso da normalidade. na construo de novos arranjos corporais que os sujeitos formam lgicas

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subversivas, e na mdia o papel da construo da aparncia segue a mesma lgica. Com isso, a formatao de sujeitos estranhos no espao da mdia interessante para iniciar atos performativos que exaltem as zonas deslocadas de gnero, sexualidade, raa e nacionalidade. O interessante dessa perspectiva reside na conjuno de aportes tericos, que dialogam diretamente com corpos que no se enquadram nos limites epistemolgicos. Bhabha destaca essa caracterstica exatamente porque existe uma similaridade de vozes dissidentes no mundo. Negros, homossexuais, mulheres e imigrantes falam de reas que at pouco tempo no eram visibilizadas socialmente. Com isso, as multides queers so formadas exatamente da comunho de valores e experincias dialgicas entre tais sujeitos. A teoria butleriana de gnero nos permite esmiuar as caractersticas e atos que consagram os gneros binrios homem/mulher para alm da performance social e da aparncia. Os questionamentos de Butler so frutos de novos olhares sobre os sujeitos da sexualidade. Utilizar a teoria da performatividade associada perspectiva ps-colonial de entre - lugares nos possibilita a reiterao de prticas que anteriormente foram compreendidas como patolgicas e inconcebveis pelos discursos mdicos, jurdicos e sociais da cultura ocidental. Celebrar a mobilidade dos corpos, e ao mesmo tempo fabricar novos, o sentimento que move as perspectivas da teoria queer. O horizonte dessa teoria rompe com os valores dominantes que acorrentam as anlises sociais. Como compreender os corpos estranhos seno atravs de prticas que tambm subvertam os cnones do pensamento. categorias que no compreendem toda a carga complexa da subjetividade das performatividades de gnero. Vale ressaltar que na vivncia e na experincia desses corpos que a lgica binria dos gneros contestada. Dessa forma, na prtica da subverso que as performatividades queers se estabelecem no meio social. O uso da representao da Cantora Lady Gaga neste trabalho surge como elemento formativo, e ao mesmo tempo performativo, da conscincia que as performatividades no se restringem s barreiras da experincia heterossexual e binria. Como destacou Preciado, as multides queers esto alocadas no posicionamento da desidentificao. Como representar figuras irrepresentveis? Esse questionamento move novas discusses. Porm, podemos destacar que a performatividade est inscrita numa malha cultural em que o subjetivo domina a experincia. Agradecimentos Agradeo aos mestres que me orientaram para os estudos das teorias subalternas, em especial, ao professor Leandro Colling por ter me iniciado nas pesquisas acadmicas. Ao grupo de pesquisa

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Corpo e Cultura da UFRB coordenado pelos professores Renata Pitombo Cidreira e Osmundo Arajo Pinho,na qual sou integrante, ao grupo de pesquisa CUS - Cultura e Sexualidade da Universidade Federal da Bahia. Agradeo tambm professora Maria de Ftima Ferreira por me encorajar a escrever esse trabalho, e aos queridos amigos que participam comigo das discusses sobre sexualidade, teoria queer e estudos ps-coloniais. Pr-reitoria de polticas afirmativas e Assuntos Estudantis da UFRB, aos tericos que me afetam com suas indagaes, e por ltimo, todos os sujeitos que transgridem a norma e utilizam da subverso como projeto poltico de vida. Referncias Bibliogrficas BENTO, Berenice. Corpos e prteses: dos limites discursivos do morfismo. Trabalho apresentado no seminrio Fazendo gnero7, 2006. Disponvel em: http://www.fazendogenero7.ufsc.br/artigos/B/Berenice_Bento_16.pdf - capturado em 25 de janeiro de 2010. BHABHA. Homi K. O local da cultura. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 1998. BUTLER, Judith. Problemas de gnero: Feminismo e subverso da identidade. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003. ______. Corpos que pesam: sobre os limites discursivos do sexo. In: LOURO, Guacira Lopes (org.) O corpo educado: pedagogias da sexualidade. Belo Horizonte: Autntica, 2001, p.151172. ______. Actos performativos y constituicin del gnero: un ensayo sobre fenomenologa y teoria feminista. Debate Feminista, Mxico, v. 18, p. 296-314, 1998. HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2006. ______. Quem precisa de identidade? In: SILVA, Tomaz Tadeu da (org.) Identidade e diferena: A perspectiva dos estudos culturais. Petrpolis, RJ: Vozes, 2009, p. 103-130. LOPES, Denlson. Terceiro manifesto Camp. In: O homem que amava rapazes e outros ensaios. Rio de Janeiro: Aeroplano, 2002. LOURO, Guacira Lopes. Um corpo estranho. Ensaios sobre sexualidade e teoria queer. Belo Horizonte: Autntica, 2004. MAFFESOLI, Michel. O tempo das tribos o declnio do individualismo nas sociedades de massa. 2 Ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1998. PRECIADO, Beatriz. Multides queer: Notas para uma poltica dos anormais In: Multitudes no12, 2003. SANCHES, Jlio Csar; CIDREIRA, Renata Pitombo. O corpo espetculo: As personas e a esttica contempornea. In: Anais do X Seminrio Internacional da Comunicao. Porto Alegre: PUC-RS,2009. SILVA, Tomaz Tadeu da. A produo social da identidade e da diferena. In: SILVA, Tomaz Tadeu da (org.) Identidade e diferena: A perspectiva dos estudos culturais. Petropolis, RJ: Vozes, 2009, p.73-01.

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