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Escatologa y catstrofe:

Para un deconstruccin del devenir contemporneo.

Ceballos Quintero Carlos Misael Colegio de Estudios Latinoamericanos Facultad de Filosofa y Letras UNAM III Encuentro Telecpita

La salvacin se agarra al pequeo salto dentro de la catstrofe continua. Walter Benjamin.

Que en los primeros aos del siglo XXI aparezca de nueva cuenta el Apocalipsis como emergencia temtica, es quiz, sntoma de una construccin discursiva y de un supuesto epistemolgico sobre el que habra que ser precavidos y sospechar antes de asumir en automtico una lectura unvoca y homognea, tanto del trmino como de sus implicaciones. Se habla tambin hoy de catstrofe, sin embargo, habra que tener la cautela de no leerle desde aquella mistificacin que parece oscurecer nuestras expectativas ante el porvenir, sino que, por el contrario, tendra que evidenciarsele como una dimensin ontolgica de la modernidad misma, es decir, como realidad intrnseca al telos del progreso y su respectiva comprensin lineal, consecuente y uniforme de la temporalidad.

Alberto Durero Los cuatro jinetes del Apocalipsis.

En medio de tantas voces, tantos relatos que hoy se avisoran profticos, clarificadores y reveladores con respecto del fin del hombre y de la humanidad, y por lo tanto, del fin de la historia, nuestra vigilancia crtica, de aprendizaje cientfico y anacrnicamente ilustrado, se revela contrario al discurso hegemnico que en el horizonte contemporneo parace nombrar con ampla difusin una narrativa que se asume clarificadora de este fin. Se nos presenta as, una sucesin de enunciados que pronostican el trmino de una existencia terrenal y el advenimiento de la revelacin y la catstrofe, ante lo cual, habr de mostrarse entonces, la culminacin de una poca oscura, descubrindose finalmente la redencin.

Con esta trama apocalptica advertimos ya que el Gran Relato de la Historia de la modernidad es pues, la narrativa secularizada de una prosa teolgica de clara filiacin judeocristiana, que como herencia y raz gentica de Occidente, se mantiene vigente a travs de los siglos, ejerciendose por medio de relecturas histricas, adecuaciones a un panten metafsico, que es tambin, una moral y un discurso de propensin institucional, es decir, con fuerza-de-ley.

El Greco. Las revelaciones de San Juan.

El Apocalipsis ms conocido y que de hecho da nominacin a este gnero textual, es el atribuido a Juan de Patmos, probablemente escrito a finales del siglo I o principios del II d.C. durante la persecusin romana al cristianismo, cuya condicin clandestina aunque con intervalos y regiones de relativa tolerancia implic gran represin y crueldad, sobre todo con Nern y Domiciano, emperadores que figuraron en el horizonte histrico del autor del manuscrito; situacin que continu hasta Constantino y Licinio, que promulgaron libertad para el cristianismo con el Edicto de Miln hacia el ao 313; aunque no dejaron de haber persecuciones posteriores como la emprendida por Juliniano el apstata, quin cercano al neoplatonismo y la mstica helnica, reneg del cristianismo y se declar pagano. As, este texto del cristianismo primitivo, posteriormentente includo en el final del Nuevo Testamento es decir, el corpus cannico de la fe cristiana, es tambin conocido como Libro de las Revelaciones.

Esta fragmentacin de la devocin hebrea, as como la institucionalizacin la edificacin romana del cristianismo, del discurso supuso ortodoxa

teolgico y la lectura de los textos profticos qued dominada por un canon muy cerrado de tradicin hermutica, dando paso as, a la lnea escolstica del pensamiento cristiano, que abrev tambin y principalmente de las herencias grecolatinas, y que se extendi hasta finales de la Edad Media.

A diferencia del profeta, el autor apocaliptico obtiene las revelaciones de los misterios divinos casi exclusivamente en visiones extticas o en sueos. En los Apocalipsis apcrifos, las visiones no constituyen por lo general, experiencias reales, sino que son simple marco literario en el que el autor encuadra sus experiencias y temores, sus instrumentos y exhortaciones, y tambin en sus propias opiniones (Wikenhauser, 1959:18)

El cordero de los Siete sellos. Siglo XI.

Recordando que no es aqu nuestro urgencia extendernos sobre la significacin medieval de nuestra herencia cultural, que aunque secularizada, es tambin mtica y teolgica, procedemos pues, a sealar que la textualidad apocaltica es un archivo disperso, que aunque rico y cargado de significacin histrica, no es menos crptico; sus partculas recorren as, las muy distintas tradiciones judeocristianas, incluyendo los sincretismos gnsticos, milenaristas y cabalsticos. Lo que habra que dilucidar, es que frente al canon hegemnico que funda la tradicin, lo que persiste son tambin los agenciamientos, las desviaciones y aprociaciones subalternas de esas locuciones divinas.

Midrash, en una palabra, prosupone un alejamiento de Dios debido a la suspensin de estados profticos o reveladores. Sin embarrgo, puede demostrar que, dentro de la tradicin judaica, particularmente en la literatura apocaliptica y mstica, hay una relacin intrnseca entre el estudio de un texto y la experiencia visionaria. naturaleza Lejos de excluirse mutuamente, de la experiencia visionaria en s misma puede ser de interpretativa, derivndose visiones previas conservadas en un documento escrito, mientras que la tarea exegtica puede originare y desembocar en el estado revelador de la conciencia. (Wolfson, 1989:84)

Libro de las Revelaciones. Manuscrito medieval.

La comprensin teolgica de la historia, al igual que su transformacin secularizada, sent las bases para un modelo progresivo de la temporalidad, lanzado hacia el futuro como constante, y que desde una prospectiva ilustrada, cientfica, positiva y liberal de la experiencia moderna, desembocar en una instrumentalizacin mercantil del transcurso temporal; es decir, la duracin y diferenciacin de la experiencia humana del tiempo, apartir de aqu, quedar marcada por una fragmentacin y una alienacin que calendariza, segmenta y periodiza las prctica humanas, al tiempo que sto es visto como progreso.

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