El Che en Amrica Latina en el 85 aniversario de su natalicio*

2013-06-19 Ponencia presentada en el coloquio Che Guevara en la hora actual en el 85 aniversario de su natalicio, celebrado en La Habana los das 13 y 14 de junio de 2013 ROBERTO REGALADO Tiene vigencia el pensamiento del Che en la Amrica Latina del siglo XXI, cuando la izquierda accede al gobierno mediante elecciones y el nico conflicto armado revolucionario que se mantiene activo, el colombiano, parece avanzar hacia una solucin negociada? La vigencia del pensamiento de Ernesto Guevara de la Serna lo llamo por su nombre debido a que sus ideas revolucionarias empiezan a formarse antes que sus compaeros en Cuba lo apodaran Che y que ascendiera a comandante del Ejrcito Rebelde aparece de manera ntida, evidente, y con inusitada actualidad y fuerza, cuando traspasamos la cortina de humo que lo estereotipa con una imagen estrecha, unilateral, sesgada de Che-guerrillero, y brota a la luz el pensador y lder revolucionario que, en su corta vida, tanto hizo para desarrollar la teora de la revolucin de fundamento marxista y leninista como teora de la praxis, emanada de la interaccin fecunda con la realidad, enriquecida con la experiencia de la Revolucin Cubana, en las condiciones de la crucial sexta dcada del siglo XX, y con el objetivo de emancipar a Amrica Latina y todo el entonces llamado Tercer Mundo. Es imposible para m abordar el tema, con la profundidad y la amplitud que merece, en el tiempo que me corresponde hablar en este coloquio Che Guevara en la hora actual en el 85 aniversario de su natalicio. Adems, sera presuntuoso intentarlo siquiera, al ser un evento del Centro de Estudios Che Guevara, prestigiosa institucin dedicada a analizar y divulgar su vida y su obra, la ms autorizada para fundamentar la vigencia de su pensamiento, a la que mucho agradezco la distincin de invitarme a participar en este panel. Me limito, por tanto, a puntualizar algunos elementos que contribuyen a difuminar la mencionada cortina de humo. El pensamiento revolucionario de Fidel Castro y Ernesto Guevara, entrelazados y retroalimentados entre s de manera indisoluble, son el smbolo por excelencia de la etapa de luchas populares abierta en Amrica Latina por el triunfo de la Revolucin Cubana, que comienza en 1959 y concluye entre 1989 y 1991. Har unos breves comentarios sobre esa etapa, y luego otros sobre la actual. Nada ms lejos de la realidad que presentar al Che como un ser esquemtico, aferrado a la guerrilla como nica forma de lucha. Al contrario, l comprendi, reiter y actu con apego a la idea de que los pueblos emprenden la lucha armada revolucionaria solo cuando se convencen de que las vas legales para satisfacer sus necesidades e intereses vitales estn cerradas, la cual nos remite a la definicin leninista de situacin revolucionaria.[1] La primera consideracin que deseo trasladarles es que, tanto la situacin de Amrica Latina previa al triunfo de la Revolucin Cubana, como la posterior al asesinato del Che, hasta el momento en que se produce el derrumbe del

bloque europeo oriental de la segunda posguerra mundial, validan sus reflexiones sobre la lucha armada como motor de la revolucin. Qu suceda antes de la victoria del Ejrcito Rebelde en Cuba? La izquierda tradicional latinoamericana segua aferrada a la estrategia de frentes populares, que si bien le facilit ocupar espacios institucionales, polticos y sociales mediante la lucha legal mientras dur la alianza antifascista entre los Estados Unidos, Gran Bretaa y la Unin Sovitica, se torn impracticable, y hasta suicida, a partir del estallido de la guerra fra. Y qu sucedi despus del asesinato del Che? La izquierda tradicional pretendi descalificar su pensamiento mediante la construccin del estereotipo de Che-guerrillero, contrapuesto a la eleccin del gobierno de la Unidad Popular chilena. Sin embargo, el derrocamiento del presidente Allende demostr que en Amrica Latina podra haber reveses en la lucha armada revolucionaria, pero era imposible emprender un proceso de reforma social de signo popular ni hablar de un proceso de transformacin social revolucionaria! mediante la competencia electoral, ni siquiera en Chile, uno de los dos casos excepcionales, junto a Uruguay, donde la democracia burguesa funcion en la primera mitad del siglo XX con una estabilidad muy por encima de los estndares de la regin. Adase a lo anterior que tampoco perduraron los procesos de reforma social liderados por militares progresistas como Juan Jos Torres en Bolivia, Juan Velasco Alvarado en Per y Omar Torrijos en Panam, y que desde finales de la dcada de 1970 se produjo un nuevo auge de la lucha armada revolucionaria, con la insurreccin del Movimiento de la Nueva Joya en Granada y el triunfo de la Revolucin Popular Sandinista en Nicaragua, y con la convergencia de fuerzas revolucionarias materializada en la creacin del Frente Farabundo Mart para la Liberacin Nacional en El Salvador, la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca y la Coordinadora Guerrillera Simn Bolvar en Colombia, nuevo auge que fue neutralizado por el fin de la bipolaridad mundial. Cmo conceba el Che la lucha armada revolucionaria? A riesgo de dar una visin reduccionista y esquemtica, por lo cual pido disculpas anticipadas, permtanme sintetizar que el Che evaluaba que en Amrica Latina existan las condiciones objetivas para emprender la revolucin, cuyo carcter tena que ser socialista para ser verdadera. La guerra de guerrillas no era para l la nica forma de lucha, pero s la ms conocida y efectiva en su momento, porque la accin de la vanguardia armada revolucionaria contribuira de modo decisivo a crear las condiciones subjetivas. El propsito de las fuerzas revolucionarias era aniquilar al enemigo mediante la lucha armada con la finalidad de conquistar el poder, y ello presupona que la guerrilla ascendiera a los peldaos que le permitiesen obtener crecientes resultados militares, mejorar su composicin social y profundizar su desarrollo poltico, hasta convertirse en la impulsora del movimiento generador de conciencia revolucionaria de las masas. No era la guerrilla la que hara la revolucin, sino la accin directa del pueblo que ella genera.

Por qu la concepcin del Che sobre la lucha armada revolucionaria no tuvo el resultado que l esperaba? No lo tuvo por una combinacin de factores, entre los que resaltan: la violencia contrarrevolucionaria y contrainsurgente desatada por el imperialismo, en sus dos vertientes, a saber, la empleada para bloquear, aislar y estigmatizar a Cuba, y la utilizada para descabezar, desarticular y aniquilar a los movimientos revolucionarios del resto de la regin; la extrapolacin de la estrategia y la tctica victoriosas en Cuba a naciones con condiciones y caractersticas econmicas, polticas y sociales muy diferentes, incluidas las dimensiones tnica y cultural; las debilidades, errores e insuficiencias de las fuerzas revolucionarias, entre ellas, las pugnas que impidieron la unidad, un principio elemental en la concepcin revolucionaria del Che; y, cuando a contracorriente de los elementos sealados pareca afianzarse una nueva etapa de flujo de la lucha revolucionaria en Centroamrica y Colombia, entr en escena el cuarto factor negativo, cuyo peso es determinante para el cierre de la etapa histrica abierta por la Revolucin Cubana. Ese factor es el cambio en la correlacin mundial de fuerzas, que en Amrica Latina repercute a partir de la proclamacin de la poltica de nueva mentalidad de Mijal Gorbachov, en particular, mediante las presiones que la direccin sovitica ejerci sobre el Gobierno Revolucionario de Nicaragua para que concertase, a cualquier costo, un acuerdo poltico que desactivara el llamado conflicto centroamericano. Es importante detenernos un instante en este punto porque con demasiada frecuencia se habla de las tendencias mundiales como algo inmaterial o sobrenatural, y se pasa por alto, por ejemplo, las torceduras de brazos, amenazas, presiones, chantajes y agresiones a las que acudieron las potencias imperialistas para imponer la globalizacin neoliberal, cuya esencia asesina y depredadora no estuvo predestinada desde el ms all, sino impuesta por la fuerza bruta del ms ac. En el caso que nos ocupa, la tendencia mundial que fren el auge de la lucha revolucionaria en Amrica Latina a finales de la dcada de 1980, incluy la decisin del gobierno sovitico de suspender la ayuda econmica y militar que le permita a la Revolucin Popular Sandinista enfrentar la guerra contrarrevolucionaria desatada contra ella por el imperialismo norteamericano. Esta poltica, que pas de la amenaza a los hechos cuando la URSS interrumpi el suministro de petrleo a Nicaragua mientras se negociaban los nefastos acuerdos de Esquipulas II,[2] no solo hizo mella en ese pas, sino tambin fren el flujo revolucionario en la regin en su conjunto. La interrelacin entre las tendencias mundiales sublimadas y los hechos concretos, mundanos y ocultos, sobre los que ellas se sustentan, se evidenci cuando el entonces alcalde de Mosc, Boris Yeltsin, viaj a Managua como portador de un mensaje del Bur Poltico del Partido Comunista de la Unin Sovitica, que informaba a la Direccin Nacional del Frente Sandinista de Liberacin Nacional la poltica a la que acabo de hacer referencia. Dnde y cmo se aprecia hoy la vigencia del pensamiento del Che? La vigencia del pensamiento del Che en Amrica Latina y en el resto del mundo se expresa, ante todo, a travs de la supervivencia de la obra de la cual l fue uno de los constructores principales, es decir, de la Revolucin Cubana, pues muy distinto sera el mapa poltico del continente si ella no hubiese sido capaz de resistir y vencer la ofensiva

ultrareaccionaria que estremeci a la humanidad a finales de los aos ochenta e inicios de los noventa, y as demostrar, con su ejemplo, que los pueblos s podan emprender y llevar a cabo proyectos polticos, econmicos y sociales contrapuestos a la lgica del totalitarismo neoliberal. No encuentro palabras para enfatizar cuan decisiva fue para Amrica Latina la supervivencia de la Cuba libre y soberana en ese momento, y cuan decisiva lo sigue siendo en el presente. Del significado de la Revolucin Cubana para la izquierda latinoamericana de nuestros das, quiero destacar dos ingredientes del cemento con que Fidel y el Che forjaron sus pilares, cuya extraordinaria calidad explica que haya sobrevivido a todos los avatares enfrent y enfrenta. Un ingrediente del cemento de los pilares de la Revolucin Cubana es la concepcin, tica, moral, integral, de la conciencia revolucionaria y, en particular, del trabajo como fuente de riqueza social, antes y por encima de, como medio de beneficio individual. Tan fuerte es ese principio que sobre l se ha asentado el funcionamiento de la economa cubana durante las cinco dcadas y media en las cuales, por razones conocidas, Cuba no ha logrado estabilizar la edificacin de la base material del socialismo y, por consiguiente, tampoco ha podido aplicar de modo efectivo la frmula socialista de distribucin a cada cual segn su trabajo, con otras palabras, no ha podido establecer un balance entre las polticas sociales que benefician al pueblo en su conjunto, y un salario real que cubra las necesidades particulares del trabajador, la trabajadora y sus familias. Pese al comprensible desgaste sufrido por el mecanismo ideolgico debido a su tan prolongada sobreutilizacin para compensar el dficit en la produccin y la distribucin de la riqueza material, cuando hoy hablamos de reencauzar la economa cubana, est claro que en el futuro previsible tendremos que seguir apelando a l como el resorte fundamental para mover a esa inmensidad de hombres y mujeres que llevan sobre sus hombros el peso de la produccin y los servicios del sector estatal, hasta el da en que finalmente logremos definir la combinacin de formas de propiedad social sobre los medios de produccin, de mecanismos morales y materiales de estimulacin del trabajo creador, y de polticas pblicas y polticas salariales de distribucin social de riqueza, todos ellos adecuados a las posibilidades y las necesidades de la Cuba del siglo XXI. La impregnacin en el pueblo de la concepcin revolucionaria de crear riqueza con la conciencia y no conciencia con la riqueza, esa extraordinaria contribucin de Fidel y el Che, es la que mantiene con vida a la Revolucin Cubana a ms de dos dcadas de que se derrumbara el socialismo en pases con mucho mayores recursos econmicos y niveles de consumo que los nuestros, y la que, pese a los costos sociales e ideolgicos de las tareas incumplidas de la infancia de nuestra economa socialista, an nos tiende puentes y ampla los plazos para enfrentar los problemas que arrastramos. Esa concepcin es uno de los elementos de mayor vigencia del pensamiento del Che, no solo para Cuba, sino tambin para los pases latinoamericanos que emprenden procesos de transformacin social revolucionaria, los cuales, igual que Cuba, tendrn que enfrentar desafos inditos. Un intelectual y lder del calibre del vicepresidente del Estado Plurinacional de Bolivia, lvaro Garca Linera habla del problema recurrente de movimientos sociales que, en

medio de las luchas que desembocaron en la eleccin del gobierno de Evo Morales, asumieron posiciones y actitudes universalistas, en pro de la emancipacin de la sociedad boliviana en su conjunto, y que luego, en el desarrollo de la Revolucin Democrtica y Cultural, asumen posiciones y actitudes particularistas y corporativistas, como la reciente huelga de la Central Obrera Boliviana por solo citar un ejemplo, ya que no es el nico caso, que pretenden desestabilizar al gobierno popular y son capaces presionar con la intencin de hacerlo caer, en funcin de sus intereses egostas y estrechos, sin importarles que ello provoque el retorno de la derecha neoliberal al control del Estado, con su desastrosa secuela para las mayoras y minoras nacionales, incluidos ellos mismos. Tambin puede hablarse de los efectos del rentismo y el clientelismo que arrastra la sociedad venezolana de etapas anteriores a la Revolucin Bolivariana, una de las causas principales de la relativamente elevada votacin que recibi el candidato derechista derrotado en la reciente eleccin presidencial, Henrique Capriles, ya que la burguesa y la clase media de esa nacin no pueden tener ms de siete millones de votantes propios. Sin duda, hay amplios sectores populares en Venezuela que an zigzaguean al vaivn del flujo y reflujo de la hegemona del capital, y eso requiere librar una batalla, no tanto econmica, como ideolgica. El otro componente del metafrico cemento de los pilares de la Revolucin al que deseo referirme, es la concepcin del internacionalismo como deber poltico y moral, claro que practicado en correspondencia con las condiciones y requerimientos de cada momento histrico. Precisamente por la sistematicidad, el amor y el altruismo con que la Revolucin Cubana desarroll el internacionalismo desde su triunfo mismo, es que en la actualidad cosecha los beneficios de esa poltica. En lo interno, ella sirvi para profundizar la conciencia revolucionaria del pueblo, algo que se entronca y complementa con lo dicho en el punto anterior. En lo externo, permiti cambiar la correlacin continental de fuerzas a favor de los sectores de izquierda y progresistas, y construir un sistema de relaciones polticas y sociales que sentaron las bases de la ayuda internacionalista y solidaria que hoy recibimos nosotros mismos, la cual se multiplica en la medida en que aquellos revolucionarios modestos, y en muchos casos annimos, que hace dcadas recibieron la mano de Cuba a lo largo y ancho de la geografa de Asia, frica, Amrica Latina y el Caribe, en la actualidad son presidentes, primeros ministros, ministros o figuras polticas de pases con los que mantenemos relaciones fraternales de comercio, colaboracin y cooperacin. Ahora que hay varios de gobiernos de izquierda y progresistas en Amrica Latina y el Caribe, es el momento de evitar el facilismo de encauzar la poltica internacionalista y las relaciones solidarias, en forma exclusiva o desproporcionada, por canales intergubernamentales. De la misma forma en que dentro de cada pas donde la izquierda gobierne se precisa una interaccin complementaria, armnica y respetuosa entre Estado, partido y movimiento social, tambin se precisa una interaccin semejante entre esos tres actores en el plano regional y mundial, no solo para que el internacionalismo y la solidaridad sean realmente integrales, sino tambin porque es la nica forma de garantizar su continuidad a largo plazo. Tngase en cuenta que en la historia se producen sucesivos relevos generacionales, y el relevo de Fidel, Ral, Chvez, Maduro, Evo, Correa, Daniel, Lula, Dilma, Tabar, Mujica y otros, si es genuino, no provendr de las estructuras gubernamentales, ni siquiera de las estructuras gubernamentales que

ellos encabezan, sino de las jvenes generaciones de los movimientos sociales, social-polticos y polticos populares, de los cuales ellos provienen. Adems de la vigencia del pensamiento del Che derivada de su contribucin a la Revolucin Cubana, quiero resaltar que el acumulado de las luchas populares libradas en la etapa 1959-1989, la cual l simboliza, aunque no haya sido coronado con la toma del poder poltico en las condiciones y con las caractersticas que entonces lo entendamos, es el principal factor que oblig al imperialismo norteamericano y a las oligarquas criollas a abrir los espacios de participacin poltica legal a travs de los cuales fuerzas de izquierda y progresistas acceden al gobierno, lo que me hace evocar el concepto marxista de trabajo acumulado. Trabajo acumulado es aquel que se atesora en las maquinarias que multiplican la productividad del trabajo vivo. Siguiendo ese concepto, lucha acumulada es la que se atesora, no solo en la Revolucin Cubana, que conquist el poder con las armas, sino tambin en todos los procesos de transformacin social revolucionaria y de reforma social progresista que se desarrollan en Amrica Latina. No habra hoy en la regin gobiernos de izquierda y progresistas si entre las dcadas de 1960 y 1980 no se hubiese producido un auge sostenido de diversas formas de lucha popular, entre ellas la lucha armada revolucionaria. Esta afirmacin no es etrea. Hay casos mucho ms obvios. Por ejemplo, si no hubiese triunfado una revolucin en Nicaragua en 1979, el Frente Sandinista de Liberacin Nacional no hubiese podido acceder al gobierno por la va electoral en los comicios de 2006, ni haberlo retenido en los de 2011. Si el Frente Farabundo Mart para la Liberacin Nacional de El Salvador no hubiese desarrollado la insurgencia revolucionaria entre 1981 y 1991, no sera hoy el partido poltico en torno al cual se form la coalicin que gobierna en el pas. Hay casos menos obvios, pero tambin reales y tangibles. El Movimiento Revolucionario 200 de Venezuela, protagonista del pronunciamiento militar de febrero de 1992 contra el desgobierno de Carlos Andrs Prez, se inserta en la tradicin revolucionaria venezolana que, desde los aos sesenta, buscaba combinar la lucha armada con la insurreccin de sectores militares de izquierda. De manera anloga, en la construccin del Instrumento Poltico boliviano, que desde las elecciones de 2005 asumi la identidad de Movimiento al Socialismo, se inserta la lucha acumulada de los continuadores del Ejrcito de Liberacin Nacional, comandado por Ernesto Che Guevara. Recordemos, adems, que una de las vertientes de la construccin del Partido de los Trabajadores de Brasil fueron los llamados sobrevivientes del movimiento insurreccional, entre ellos la actual presidenta Dilma Rousseff. Tambin juega un papel importante en el Frente Amplio de Uruguay el Movimiento de Liberacin Nacional Tupamaros, entre cuyos dirigentes histricos se encuentra el presidente Jos Mujica. Es cierto que hay quienes en sus actuales cargos en el gobierno, en la legislatura o en la corte reniegan de su pasado guerrillero o lo consideran una etapa superada de sus vidas, pero sin ese pasado no habra gobierno, ni legislatura, ni corte que los aceptara como miembros. En este contexto es preciso colocar a la insurgencia colombiana, una parte de la cual est inmersa en un dilogo con el gobierno nacional que esperamos desemboque en un acuerdo de paz, mientras otra parte reitera su disposicin de iniciar un proceso similar. La insurgencia colombiana no pertenece a una especie de luchadoras y luchadores revolucionarios diferente a la que ejerce el poder en Cuba, a la que desarrolla procesos

de transformacin social revolucionaria en Venezuela, Bolivia, Ecuador y Nicaragua, ni tampoco a la que impulsa procesos de reforma social progresista en Brasil, Uruguay, El Salvador y Argentina. La diferencia radica en que la lucha acumulada, que en los dems pases mencionados ya se atesora en nuevos procesos de transformacin social revolucionaria o de reforma social progresista, todava no lo ha hecho en Colombia. Con otras palabras, en Colombia hasta ahora no ha habido la posibilidad de convertir el acumulado de lucha poltico-militar en acumulado de lucha poltica, social y electoral, en condiciones que no impliquen una renuncia a la historia ni a los objetivos estratgicos, una conversin que s fue posible hacer en Nicaragua, El Salvador y Guatemala, una metamorfosis que, como bien sabemos, no est exenta de contradicciones, retos y peligros. Digamos que mirar a la insurgencia colombiana es mirar a un retrato de muchos de nosotros de hace veinte, treinta, cuarenta o cincuenta aos. La otra cara de la moneda, tambin derivada de las luchas populares en las dcadas de 1960, 1970 y 1980, es el rechazo universal que lleg a provocar el genocidio cometido por las dictaduras militares de seguridad nacional del Cono Sur y los Estados contrainsurgentes de Amrica Central. El acumulado de luchas populares y el acumulado de represin dictatorial compulsan al imperialismo norteamericano y a las oligarquas criollas, a reconocer y respetar los derechos de participacin poltica que histricamente les negaron a los pueblos, y esto ltimo sumado los efectos sociales de la reestructuracin neoliberal, explica que fuerzas de izquierda y progresistas accedan al gobierno mediante elecciones. Es cierto que fuerzas progresistas y de izquierda hoy ganan elecciones, pero baste mencionar los golpes de Estado en Honduras y Paraguay, las campaas desestabilizadoras y pro-golpistas en Venezuela, Bolivia y Ecuador, y las guerras imperialistas de recolonizacin en frica del Norte y el Medio Oriente, para demostrar que la violencia reaccionaria no desapareci de la faz de la tierra, sino se increment. De modo que la legalidad y la legitimidad no bastan para defender los espacios institucionales, polticos y sociales conquistados por los pueblos. Es necesario tener tambin la capacidad y la voluntad de defenderlos mediante el ejercicio de la violencia revolucionaria. Sin duda alguna, es muy importante que la auditora de los resultados de la eleccin del 14 de abril de 2013 haya demostrado la pulcritud de ese proceso, porque ello ratifica el respeto de la Revolucin Bolivariana a la voluntad ciudadana. Sin embargo, por s solo no bastaba. La verdad, algo que nunca le ha interesado al imperialismo ni a la derecha, hubiese sido negada y escamoteada, a no ser por el apego a la Constitucin y el respaldo a la Revolucin de la Fuerza Armada Bolivariana, de las milicias populares, de la mayora de los hombres y las mujeres del pueblo venezolano, y de los gobiernos y las fuerzas de izquierda y progresistas de Amrica Latina y el Caribe. Por ltimo no porque con ello se agote el tema, sino para no extenderme ms, quiero mencionar la vigencia del multidimensional concepto guevariano de emancipacin poltica, econmica, social, cultural, humana, latinoamericana, tercermundista, concepto excepcionalmente frtil para el cultivo y el florecimiento de las nuevas visiones que hoy amplan los horizontes de los movimientos sociales y social-polticos y polticos de Amrica Latina y el Caribe.