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Postulados Teologicos de Santiago y Pablo Con Respecto a La Fe

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POSTULADOS TEOLOGICOS DE SANTIAGO Y PABLO CON RESPECTO A LA FE.

A. ANALISIS DEL CONTEXTO Y LAS FUENTES UTILIZADAS. Pablo y Santiago a la verdad no se contradicen en sus postulados respecto a la fe, sino que más bien, se complementan en forma mutua. Puesto que lo que ambos apóstoles escribieron estaba inspirado por Dios y el Espiritu Santo (2 Timoteo 3:16). Pablo enfocaba su postulado en cuanto a la fe, en lo relacionado con el hombre inconverso y en como este podía llegar a estar a cuenta y bien con Dios. En cambio, el enfoque de Santiago estaba dirigido al sujeto que era salvo y como este podía mostrar su fe y demostrar con hechos reales y palpables su fe. B. CUADRO COMPARATIVO DE AMBAS ENSEÑANZAS.

LO QUE PABLO ENSEÑA.

LO QUE SANTIAGO ENSEÑA.

No puedes ser salvo por obras (Efesios 2:8-9) ¿Cómo puede ser salvo alguien? Sólo por fe (Romanos 3:28) Fe sin obras salva (Romanos 3:28) Esta es una fe viva (fe que salva) Sólo la fe salva

No puedes demostrar que eres salvo sin obras (Santiago 2:14, 18) ¿Cómo puede alguien demostrar que es salvo por fe? Sólo por obras (Santiago 2:18) Fe sin obras no salva (Santiago 2:14) Esta es una fe muerta (Santiago 2:18) La fe que salva no está sola. Una persona salva hará buenas obras Santiago señala que las “obras” son el resultado de la salvación: una persona hace buenas obras porque es salva.

Una persona no es salva por obras. Las “obras” son rechazadas por Pablo como medio de salvación: esta errado decir que una persona tiene que hacer buenas obras para ser salva. Estas son obras de merito, es decir, obras que se hacen con el fin de merecer o ganar la salvación.

Estas son obras de fe, es decir, obras que nacen de una fe viva y real.

tiene de qué gloriarse. SANTIAGO ESTA DE ACUERDO CON PABLO.PABLO ESTA DE ACUERDO CON SANTIAGO. Él se refiriere a Génesis 15:6. (Santiago 2:23). “¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre. Su seguridad estaba puesta en el carácter de Dios. El enseña que una persona hereda el reino solo por fe (Santiago 2:5) y que Abraham fue justificado por fe. La perspectiva de Pablo: Él tiene en mente al pecador culpable que necesita estar a cuenta y bien con Dios (desde el punto de vista del pecador). (Santiago 2:21. y la posterior conclusión de Pedro en Hechos 15:9. La perspectiva de Santiago: Él tiene en mente al creyente (o al que dice ser creyente) quien necesita demostrar que su fe es real (desde el punto de vista del creyente). 2:11-12). Tito 3:8. tuvo un rol central en esta discusión. Tanto Pablo como Santiago tomaron la vida de Abraham para ilustrar la justificación. Si vemos el error de Hechos 15:1. Génesis 22). En el Concilio de Jerusalén de Hechos 15. Pablo escribió de como un pecador es justificado ante Dios. Santiago escribió de como un creyente puede demostrar que su fe es real. el tema principal fue que la salvación es por gracia por medio de la fe y no por las obras de la ley. Pablo usó el ejemplo de Abraham cuando este creyó a Dios. PABLO Y SANTIAGO. que garantizaba el cumplimiento de . Error que corrige Santiago: Las obras no son necesarias una vez que la persona es salva (antinomianismo). Santiago parece contradecir a Pablo cuando escribe. (Efesios 2:10. (Romanos 4:3. Pablo señala: “Porque si Abraham fue justificado por las obras. donde Abraham puso su confianza en la promesa de que él llegaría a ser el padre de muchas naciones. Pablo deja en claro que fue solo la fe lo que justificó a Abraham. y le fue contado por justicia” (Romanos 4:2-3). Gálatas 5:6. Filipenses. El enseña que las buenas obras acompañan a la fe que salva. Santiago. Santiago usó el ejemplo de Abraham cuando su fe fue probada. Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios. C. pero no manifestó desacuerdo con Pedro o Pablo sobre esta materia esencial. TOMAN EL EJEMPLO DE ABRAHAM. cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?” (Santiago 2:21). pero no para con Dios. Génesis 15:6). Error que corrige Pablo: La salvación es por las obras de la ley (legalismo). 11. Haremos un análisis cuidadoso sobre esta aparente discrepancia.

Muéstrame tu fe sin obras. Pablo escogió un momento temprano de la vida de Abraham. 2. cuando Abraham ofrece a Isaac su hijo. La trascendental fe de Abraham en la capacidad de Dios de cumplir Su promesa. por lo cual Dios lo justificó. esa fe evidente en Génesis 22:5 (“volver emos a vosotros”).” Adicionalmente. sino por fe. “Vosotros veis. Santiago enseña que Abraham fue justificado por las obras “cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar. Por lo tanto. Santiago describe la justificación ante los hombres. Llama la atención. a pesar de esa dificultad. 1. sino en el hecho de que él creía que Dios levantaría a su hijo (Génesis 22:5. no serían más que obras muertas. sin una fe viva. a menos que se vea y se demuestre exteriormente. En contraste. infiriendo así que Abraham había sido justificado antes en su vida por fe. Abraham sabía que la única solución a ese problema era que Dios levantara a su hijo de los muertos. Como lo dice Pablo. de acuerdo con la enseñanza de Pablo.” Queda la pregunta: “Si Abraham fue totalmente justificado por fe. pues. que enseña la justificación ante Dios. Sin embargo. no hay manera que otra persona lo sepa. El creyó a Dios y por eso este puso justicia a su cuenta (Génesis 15:6). En consecuencia. en sacrificio obedeciendo el mandato de Dios. sin . RAZONES POR LAS QUE NO SE CONTRADICEN PABLO Y SANTIAGO. sus visiones de la justificación son complementarias. Tú tienes fe. mientras Dios sabe si alguien tiene fe. ¿por qué tuve que ser justificado también por obras?” La respuesta se puede encontrar identificando la diferencia entre lo que Santiago y Pablo quieren decir con justificación. Santiago. El énfasis en Santiago es que la fe no es viva. hasta que. Santiago 2:24 dice. cuando le creyó a Dios. Santiago en cambio escribe cómo una persona salva puede mostrar que su fe es real. “Pero alguno dirá. en el último instante. la fe es una creencia personal que tiene lugar en la mente y en el corazón y no puede ser vista en y por sí misma. En Santiago.esta promesa. De igual modo. a diferencia de Pablo. Pablo explicaba cómo podía ponerse a cuenta con Dios un pecador culpable y perdido. Cada uno tenía una perspectiva diferente. a menos que en su vida haya obras que así lo indican. mientras Pablo está tratando con la necesidad de tener fe ante Dios. Ambos discipulos usaron a Abraham para ilustrar su doctrina. Santiago está tratando con la demostración exterior de esa fe ante los hombres por medio de las obras. La obra de fe de Abraham no se vio solamente en su obediencia al mandato de Dios. y no solamente por la fe. Pablo recalca la aceptación ante Dios totalmente por gracia mediante la fe. Hebreos 11:19). D. que Santiago también menciona Génesis 15:6. a pesar de no poner en duda el hecho de que Abraham hubiese sido justificado por fe (Santiago 2:23). es alabada en Hebreos 11:19). De modo que. Dios no se lo permite. La vida de Abraham fue escogida como ejemplo. en tanto que Santiago presenta la evidencia de ese hecho inicial ante los hombres. y yo te mostraré mi fe por mis obras” (Santiago 2:18). y el relato de Génesis dice que en ese entonces Abraham fue justificado por fe. las obras son la manifestación de la fe. y yo tengo obras. De modo que Abraham no fue justificado por las obras de la ley. pero ellos no escogieron el mismo pasaje de su vida. que el hombre es justificado por las obras. antes de que hubiese tenido hijo alguno. el evento al cual se refiere Santiago es Génesis 22. porque muestra la clase de obras que evidencian la fe que Santiago tenía en mente.

tienes que ser justificado por fe. Si realmente has sido justificado por fe. 2:5 y Hechos 15) y Pablo está de acuerdo con Santiago en que la fe que salva no está sola (Efesios 2:10. Debemos notar que Santiago está de acuerdo con Pablo en que solo la fe salva (Santiago 2:23. las obras demuestran que su fe es real y no solo una fe muerta. La fe sola salva. no es real. Tito 3:5-8. Esta aparente contradicción se resuelve cuando Pablo está hablando de aquellas buenas obras que el inconverso trata de hacer para ganarse el favor de Dios o para ganarse el cielo. Muéstrame tu fe por tus obras.embargo escoge un pasaje de la vida de Abraham que sucedió muchos años más tarde cuando ofreció a Isaac. Esto es cuando Abraham demostró su fe por medio de sus obras (Génesis 22:1). 3. Hechos 15). Tito 3:8. Santiago habla de una persona salva siendo justificada por obras. E. Pablo está de acuerdo con Santiago en que para la persona justificada por fe. Por el contrario. pero con una ligera diferencia de énfasis o significado. Filipenses 2:1213). 6. Ambos hablaron de la justificación. La fe que justifica no está sola. 4. El mensaje de Santiago. Santiago no enseña que las buenas obras son necesarias para ganar la salvación y Pablo nunca enseña que las buenas obras son innecesarias después que la persona es salva. Pablo enseña que las obras son innecesarias. Efesios 2:8-10). De modo que el conflicto entre Pablo y Santiago solo es aparente. El mensaje de Pablo: Para ser salvo. demuéstralo. Pablo habla de un pecador perdido siendo justificado o declarado justo ante un Dios santo basado en la obra de Cristo en la cruz. las buenas obras son esenciales (Filipenses 2:12-13. tiene que estar acompañada por buenas obras. . En otras palabras. por otra parte. pero la fe que salva no está sola. que dan evidencia de una fe real y viva y que salva. CONCLUSIÓN: Somos justificados solo por fe. Asimismo Santiago está de acuerdo con Pablo en que la única condición para heredar el reino es la fe y solamente la fe (Santiago 2:5. Santiago. Ambos mencionan “obras”. pero Santiago dice que las obras son esenciales. se estaba refiriendo a esas buenas obras que realiza una persona salva.

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