Postulados Teologicos de Santiago y Pablo Con Respecto a La Fe

POSTULADOS TEOLOGICOS DE SANTIAGO Y PABLO CON RESPECTO A LA FE.

A. ANALISIS DEL CONTEXTO Y LAS FUENTES UTILIZADAS. Pablo y Santiago a la verdad no se contradicen en sus postulados respecto a la fe, sino que más bien, se complementan en forma mutua. Puesto que lo que ambos apóstoles escribieron estaba inspirado por Dios y el Espiritu Santo (2 Timoteo 3:16). Pablo enfocaba su postulado en cuanto a la fe, en lo relacionado con el hombre inconverso y en como este podía llegar a estar a cuenta y bien con Dios. En cambio, el enfoque de Santiago estaba dirigido al sujeto que era salvo y como este podía mostrar su fe y demostrar con hechos reales y palpables su fe. B. CUADRO COMPARATIVO DE AMBAS ENSEÑANZAS.

LO QUE PABLO ENSEÑA.

LO QUE SANTIAGO ENSEÑA.

No puedes ser salvo por obras (Efesios 2:8-9) ¿Cómo puede ser salvo alguien? Sólo por fe (Romanos 3:28) Fe sin obras salva (Romanos 3:28) Esta es una fe viva (fe que salva) Sólo la fe salva

No puedes demostrar que eres salvo sin obras (Santiago 2:14, 18) ¿Cómo puede alguien demostrar que es salvo por fe? Sólo por obras (Santiago 2:18) Fe sin obras no salva (Santiago 2:14) Esta es una fe muerta (Santiago 2:18) La fe que salva no está sola. Una persona salva hará buenas obras Santiago señala que las “obras” son el resultado de la salvación: una persona hace buenas obras porque es salva.

Una persona no es salva por obras. Las “obras” son rechazadas por Pablo como medio de salvación: esta errado decir que una persona tiene que hacer buenas obras para ser salva. Estas son obras de merito, es decir, obras que se hacen con el fin de merecer o ganar la salvación.

Estas son obras de fe, es decir, obras que nacen de una fe viva y real.

En el Concilio de Jerusalén de Hechos 15. Santiago parece contradecir a Pablo cuando escribe. Génesis 15:6). Pablo usó el ejemplo de Abraham cuando este creyó a Dios. Santiago usó el ejemplo de Abraham cuando su fe fue probada. Filipenses. 2:11-12). Pablo escribió de como un pecador es justificado ante Dios. Génesis 22). 11. Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios. Pablo deja en claro que fue solo la fe lo que justificó a Abraham. El enseña que las buenas obras acompañan a la fe que salva. tiene de qué gloriarse. Su seguridad estaba puesta en el carácter de Dios. pero no manifestó desacuerdo con Pedro o Pablo sobre esta materia esencial. La perspectiva de Santiago: Él tiene en mente al creyente (o al que dice ser creyente) quien necesita demostrar que su fe es real (desde el punto de vista del creyente). Tito 3:8. PABLO Y SANTIAGO. pero no para con Dios. el tema principal fue que la salvación es por gracia por medio de la fe y no por las obras de la ley. Si vemos el error de Hechos 15:1. Gálatas 5:6. TOMAN EL EJEMPLO DE ABRAHAM. cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?” (Santiago 2:21). (Santiago 2:23). Él se refiriere a Génesis 15:6. La perspectiva de Pablo: Él tiene en mente al pecador culpable que necesita estar a cuenta y bien con Dios (desde el punto de vista del pecador). Haremos un análisis cuidadoso sobre esta aparente discrepancia. C. Error que corrige Santiago: Las obras no son necesarias una vez que la persona es salva (antinomianismo). (Romanos 4:3. Pablo señala: “Porque si Abraham fue justificado por las obras. y le fue contado por justicia” (Romanos 4:2-3). Error que corrige Pablo: La salvación es por las obras de la ley (legalismo). (Efesios 2:10. SANTIAGO ESTA DE ACUERDO CON PABLO. Santiago.PABLO ESTA DE ACUERDO CON SANTIAGO. tuvo un rol central en esta discusión. Santiago escribió de como un creyente puede demostrar que su fe es real. y la posterior conclusión de Pedro en Hechos 15:9. que garantizaba el cumplimiento de . El enseña que una persona hereda el reino solo por fe (Santiago 2:5) y que Abraham fue justificado por fe. Tanto Pablo como Santiago tomaron la vida de Abraham para ilustrar la justificación. “¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre. (Santiago 2:21. donde Abraham puso su confianza en la promesa de que él llegaría a ser el padre de muchas naciones.

Santiago 2:24 dice. La vida de Abraham fue escogida como ejemplo. y no solamente por la fe. que enseña la justificación ante Dios. en tanto que Santiago presenta la evidencia de ese hecho inicial ante los hombres. porque muestra la clase de obras que evidencian la fe que Santiago tenía en mente. de acuerdo con la enseñanza de Pablo. las obras son la manifestación de la fe. Santiago en cambio escribe cómo una persona salva puede mostrar que su fe es real. no serían más que obras muertas. Sin embargo. Pablo explicaba cómo podía ponerse a cuenta con Dios un pecador culpable y perdido. pero ellos no escogieron el mismo pasaje de su vida. La obra de fe de Abraham no se vio solamente en su obediencia al mandato de Dios. Como lo dice Pablo. Muéstrame tu fe sin obras. no hay manera que otra persona lo sepa. Por lo tanto. 1. El creyó a Dios y por eso este puso justicia a su cuenta (Génesis 15:6). y el relato de Génesis dice que en ese entonces Abraham fue justificado por fe. Pablo recalca la aceptación ante Dios totalmente por gracia mediante la fe. D. cuando le creyó a Dios. en sacrificio obedeciendo el mandato de Dios. Ambos discipulos usaron a Abraham para ilustrar su doctrina. infiriendo así que Abraham había sido justificado antes en su vida por fe. Pablo escogió un momento temprano de la vida de Abraham. sin una fe viva. que Santiago también menciona Génesis 15:6. antes de que hubiese tenido hijo alguno. el evento al cual se refiere Santiago es Génesis 22. Santiago describe la justificación ante los hombres. sin . 2. En Santiago. “Vosotros veis. a pesar de esa dificultad. cuando Abraham ofrece a Isaac su hijo. a menos que se vea y se demuestre exteriormente. En consecuencia. Tú tienes fe. que el hombre es justificado por las obras. mientras Pablo está tratando con la necesidad de tener fe ante Dios. Santiago está tratando con la demostración exterior de esa fe ante los hombres por medio de las obras. sino en el hecho de que él creía que Dios levantaría a su hijo (Génesis 22:5. Cada uno tenía una perspectiva diferente. por lo cual Dios lo justificó. a pesar de no poner en duda el hecho de que Abraham hubiese sido justificado por fe (Santiago 2:23). Hebreos 11:19). hasta que.” Queda la pregunta: “Si Abraham fue totalmente justificado por fe.esta promesa. De modo que. la fe es una creencia personal que tiene lugar en la mente y en el corazón y no puede ser vista en y por sí misma. esa fe evidente en Génesis 22:5 (“volver emos a vosotros”). Dios no se lo permite. y yo tengo obras. es alabada en Hebreos 11:19). RAZONES POR LAS QUE NO SE CONTRADICEN PABLO Y SANTIAGO. La trascendental fe de Abraham en la capacidad de Dios de cumplir Su promesa. Santiago enseña que Abraham fue justificado por las obras “cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar. El énfasis en Santiago es que la fe no es viva. y yo te mostraré mi fe por mis obras” (Santiago 2:18). a menos que en su vida haya obras que así lo indican. En contraste. sus visiones de la justificación son complementarias. “Pero alguno dirá. en el último instante. mientras Dios sabe si alguien tiene fe. Llama la atención. pues. De modo que Abraham no fue justificado por las obras de la ley. ¿por qué tuve que ser justificado también por obras?” La respuesta se puede encontrar identificando la diferencia entre lo que Santiago y Pablo quieren decir con justificación.” Adicionalmente. a diferencia de Pablo. Abraham sabía que la única solución a ese problema era que Dios levantara a su hijo de los muertos. Santiago. De igual modo. sino por fe.

Pablo está de acuerdo con Santiago en que para la persona justificada por fe. pero Santiago dice que las obras son esenciales. por otra parte. Pablo enseña que las obras son innecesarias. . Debemos notar que Santiago está de acuerdo con Pablo en que solo la fe salva (Santiago 2:23. El mensaje de Santiago. Filipenses 2:1213). Efesios 2:8-10). las obras demuestran que su fe es real y no solo una fe muerta. Asimismo Santiago está de acuerdo con Pablo en que la única condición para heredar el reino es la fe y solamente la fe (Santiago 2:5.embargo escoge un pasaje de la vida de Abraham que sucedió muchos años más tarde cuando ofreció a Isaac. demuéstralo. Pablo habla de un pecador perdido siendo justificado o declarado justo ante un Dios santo basado en la obra de Cristo en la cruz. se estaba refiriendo a esas buenas obras que realiza una persona salva. Santiago habla de una persona salva siendo justificada por obras. La fe que justifica no está sola. tiene que estar acompañada por buenas obras. Esto es cuando Abraham demostró su fe por medio de sus obras (Génesis 22:1). Esta aparente contradicción se resuelve cuando Pablo está hablando de aquellas buenas obras que el inconverso trata de hacer para ganarse el favor de Dios o para ganarse el cielo. Hechos 15). pero con una ligera diferencia de énfasis o significado. Tito 3:8. Si realmente has sido justificado por fe. El mensaje de Pablo: Para ser salvo. CONCLUSIÓN: Somos justificados solo por fe. 3. Santiago. Tito 3:5-8. E. 6. En otras palabras. 4. Ambos mencionan “obras”. Por el contrario. De modo que el conflicto entre Pablo y Santiago solo es aparente. tienes que ser justificado por fe. las buenas obras son esenciales (Filipenses 2:12-13. no es real. que dan evidencia de una fe real y viva y que salva. pero la fe que salva no está sola. Ambos hablaron de la justificación. Santiago no enseña que las buenas obras son necesarias para ganar la salvación y Pablo nunca enseña que las buenas obras son innecesarias después que la persona es salva. Muéstrame tu fe por tus obras. 2:5 y Hechos 15) y Pablo está de acuerdo con Santiago en que la fe que salva no está sola (Efesios 2:10. La fe sola salva.

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