POSTULADOS TEOLOGICOS DE SANTIAGO Y PABLO CON RESPECTO A LA FE.

A. ANALISIS DEL CONTEXTO Y LAS FUENTES UTILIZADAS. Pablo y Santiago a la verdad no se contradicen en sus postulados respecto a la fe, sino que más bien, se complementan en forma mutua. Puesto que lo que ambos apóstoles escribieron estaba inspirado por Dios y el Espiritu Santo (2 Timoteo 3:16). Pablo enfocaba su postulado en cuanto a la fe, en lo relacionado con el hombre inconverso y en como este podía llegar a estar a cuenta y bien con Dios. En cambio, el enfoque de Santiago estaba dirigido al sujeto que era salvo y como este podía mostrar su fe y demostrar con hechos reales y palpables su fe. B. CUADRO COMPARATIVO DE AMBAS ENSEÑANZAS.

LO QUE PABLO ENSEÑA.

LO QUE SANTIAGO ENSEÑA.

No puedes ser salvo por obras (Efesios 2:8-9) ¿Cómo puede ser salvo alguien? Sólo por fe (Romanos 3:28) Fe sin obras salva (Romanos 3:28) Esta es una fe viva (fe que salva) Sólo la fe salva

No puedes demostrar que eres salvo sin obras (Santiago 2:14, 18) ¿Cómo puede alguien demostrar que es salvo por fe? Sólo por obras (Santiago 2:18) Fe sin obras no salva (Santiago 2:14) Esta es una fe muerta (Santiago 2:18) La fe que salva no está sola. Una persona salva hará buenas obras Santiago señala que las “obras” son el resultado de la salvación: una persona hace buenas obras porque es salva.

Una persona no es salva por obras. Las “obras” son rechazadas por Pablo como medio de salvación: esta errado decir que una persona tiene que hacer buenas obras para ser salva. Estas son obras de merito, es decir, obras que se hacen con el fin de merecer o ganar la salvación.

Estas son obras de fe, es decir, obras que nacen de una fe viva y real.

El enseña que una persona hereda el reino solo por fe (Santiago 2:5) y que Abraham fue justificado por fe. Santiago. SANTIAGO ESTA DE ACUERDO CON PABLO. Error que corrige Pablo: La salvación es por las obras de la ley (legalismo). pero no para con Dios. Su seguridad estaba puesta en el carácter de Dios. Error que corrige Santiago: Las obras no son necesarias una vez que la persona es salva (antinomianismo). tiene de qué gloriarse.PABLO ESTA DE ACUERDO CON SANTIAGO. (Santiago 2:21. (Efesios 2:10. El enseña que las buenas obras acompañan a la fe que salva. Tito 3:8. En el Concilio de Jerusalén de Hechos 15. La perspectiva de Santiago: Él tiene en mente al creyente (o al que dice ser creyente) quien necesita demostrar que su fe es real (desde el punto de vista del creyente). Gálatas 5:6. (Santiago 2:23). Tanto Pablo como Santiago tomaron la vida de Abraham para ilustrar la justificación. y le fue contado por justicia” (Romanos 4:2-3). Haremos un análisis cuidadoso sobre esta aparente discrepancia. 2:11-12). La perspectiva de Pablo: Él tiene en mente al pecador culpable que necesita estar a cuenta y bien con Dios (desde el punto de vista del pecador). y la posterior conclusión de Pedro en Hechos 15:9. “¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre. Pablo deja en claro que fue solo la fe lo que justificó a Abraham. Santiago usó el ejemplo de Abraham cuando su fe fue probada. el tema principal fue que la salvación es por gracia por medio de la fe y no por las obras de la ley. Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios. Filipenses. Génesis 22). donde Abraham puso su confianza en la promesa de que él llegaría a ser el padre de muchas naciones. Pablo señala: “Porque si Abraham fue justificado por las obras. pero no manifestó desacuerdo con Pedro o Pablo sobre esta materia esencial. cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?” (Santiago 2:21). que garantizaba el cumplimiento de . C. tuvo un rol central en esta discusión. Él se refiriere a Génesis 15:6. Pablo usó el ejemplo de Abraham cuando este creyó a Dios. Santiago escribió de como un creyente puede demostrar que su fe es real. Génesis 15:6). PABLO Y SANTIAGO. (Romanos 4:3. TOMAN EL EJEMPLO DE ABRAHAM. Pablo escribió de como un pecador es justificado ante Dios. 11. Si vemos el error de Hechos 15:1. Santiago parece contradecir a Pablo cuando escribe.

mientras Dios sabe si alguien tiene fe. RAZONES POR LAS QUE NO SE CONTRADICEN PABLO Y SANTIAGO. Pablo explicaba cómo podía ponerse a cuenta con Dios un pecador culpable y perdido.” Adicionalmente. la fe es una creencia personal que tiene lugar en la mente y en el corazón y no puede ser vista en y por sí misma. Dios no se lo permite.esta promesa. Ambos discipulos usaron a Abraham para ilustrar su doctrina. de acuerdo con la enseñanza de Pablo. sin una fe viva. Como lo dice Pablo. La trascendental fe de Abraham en la capacidad de Dios de cumplir Su promesa.” Queda la pregunta: “Si Abraham fue totalmente justificado por fe. es alabada en Hebreos 11:19). Pablo escogió un momento temprano de la vida de Abraham. y no solamente por la fe. por lo cual Dios lo justificó. a diferencia de Pablo. “Pero alguno dirá. D. Por lo tanto. en tanto que Santiago presenta la evidencia de ese hecho inicial ante los hombres. en el último instante. mientras Pablo está tratando con la necesidad de tener fe ante Dios. sin . pero ellos no escogieron el mismo pasaje de su vida. Abraham sabía que la única solución a ese problema era que Dios levantara a su hijo de los muertos. Pablo recalca la aceptación ante Dios totalmente por gracia mediante la fe. sino en el hecho de que él creía que Dios levantaría a su hijo (Génesis 22:5. “Vosotros veis. Santiago describe la justificación ante los hombres. En consecuencia. De modo que Abraham no fue justificado por las obras de la ley. Muéstrame tu fe sin obras. En contraste. En Santiago. Santiago está tratando con la demostración exterior de esa fe ante los hombres por medio de las obras. Tú tienes fe. Santiago 2:24 dice. cuando Abraham ofrece a Isaac su hijo. a menos que en su vida haya obras que así lo indican. Santiago enseña que Abraham fue justificado por las obras “cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar. no serían más que obras muertas. no hay manera que otra persona lo sepa. Santiago en cambio escribe cómo una persona salva puede mostrar que su fe es real. 1. De modo que. porque muestra la clase de obras que evidencian la fe que Santiago tenía en mente. El creyó a Dios y por eso este puso justicia a su cuenta (Génesis 15:6). y yo te mostraré mi fe por mis obras” (Santiago 2:18). La vida de Abraham fue escogida como ejemplo. y el relato de Génesis dice que en ese entonces Abraham fue justificado por fe. ¿por qué tuve que ser justificado también por obras?” La respuesta se puede encontrar identificando la diferencia entre lo que Santiago y Pablo quieren decir con justificación. cuando le creyó a Dios. a pesar de esa dificultad. pues. sus visiones de la justificación son complementarias. sino por fe. Santiago. que el hombre es justificado por las obras. que Santiago también menciona Génesis 15:6. esa fe evidente en Génesis 22:5 (“volver emos a vosotros”). La obra de fe de Abraham no se vio solamente en su obediencia al mandato de Dios. hasta que. De igual modo. que enseña la justificación ante Dios. y yo tengo obras. El énfasis en Santiago es que la fe no es viva. las obras son la manifestación de la fe. el evento al cual se refiere Santiago es Génesis 22. 2. Llama la atención. infiriendo así que Abraham había sido justificado antes en su vida por fe. a pesar de no poner en duda el hecho de que Abraham hubiese sido justificado por fe (Santiago 2:23). Sin embargo. antes de que hubiese tenido hijo alguno. Cada uno tenía una perspectiva diferente. Hebreos 11:19). en sacrificio obedeciendo el mandato de Dios. a menos que se vea y se demuestre exteriormente.

Santiago habla de una persona salva siendo justificada por obras.embargo escoge un pasaje de la vida de Abraham que sucedió muchos años más tarde cuando ofreció a Isaac. pero con una ligera diferencia de énfasis o significado. tienes que ser justificado por fe. 3. pero Santiago dice que las obras son esenciales. Pablo habla de un pecador perdido siendo justificado o declarado justo ante un Dios santo basado en la obra de Cristo en la cruz. las buenas obras son esenciales (Filipenses 2:12-13. que dan evidencia de una fe real y viva y que salva. 2:5 y Hechos 15) y Pablo está de acuerdo con Santiago en que la fe que salva no está sola (Efesios 2:10. . Hechos 15). Ambos mencionan “obras”. tiene que estar acompañada por buenas obras. Muéstrame tu fe por tus obras. 4. Filipenses 2:1213). Ambos hablaron de la justificación. Esto es cuando Abraham demostró su fe por medio de sus obras (Génesis 22:1). las obras demuestran que su fe es real y no solo una fe muerta. La fe que justifica no está sola. Pablo enseña que las obras son innecesarias. De modo que el conflicto entre Pablo y Santiago solo es aparente. Esta aparente contradicción se resuelve cuando Pablo está hablando de aquellas buenas obras que el inconverso trata de hacer para ganarse el favor de Dios o para ganarse el cielo. se estaba refiriendo a esas buenas obras que realiza una persona salva. Pablo está de acuerdo con Santiago en que para la persona justificada por fe. El mensaje de Pablo: Para ser salvo. Tito 3:8. pero la fe que salva no está sola. En otras palabras. E. Asimismo Santiago está de acuerdo con Pablo en que la única condición para heredar el reino es la fe y solamente la fe (Santiago 2:5. La fe sola salva. El mensaje de Santiago. por otra parte. demuéstralo. no es real. CONCLUSIÓN: Somos justificados solo por fe. Tito 3:5-8. Santiago no enseña que las buenas obras son necesarias para ganar la salvación y Pablo nunca enseña que las buenas obras son innecesarias después que la persona es salva. Debemos notar que Santiago está de acuerdo con Pablo en que solo la fe salva (Santiago 2:23. Santiago. Efesios 2:8-10). Por el contrario. Si realmente has sido justificado por fe. 6.

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