POSTULADOS TEOLOGICOS DE SANTIAGO Y PABLO CON RESPECTO A LA FE.

A. ANALISIS DEL CONTEXTO Y LAS FUENTES UTILIZADAS. Pablo y Santiago a la verdad no se contradicen en sus postulados respecto a la fe, sino que más bien, se complementan en forma mutua. Puesto que lo que ambos apóstoles escribieron estaba inspirado por Dios y el Espiritu Santo (2 Timoteo 3:16). Pablo enfocaba su postulado en cuanto a la fe, en lo relacionado con el hombre inconverso y en como este podía llegar a estar a cuenta y bien con Dios. En cambio, el enfoque de Santiago estaba dirigido al sujeto que era salvo y como este podía mostrar su fe y demostrar con hechos reales y palpables su fe. B. CUADRO COMPARATIVO DE AMBAS ENSEÑANZAS.

LO QUE PABLO ENSEÑA.

LO QUE SANTIAGO ENSEÑA.

No puedes ser salvo por obras (Efesios 2:8-9) ¿Cómo puede ser salvo alguien? Sólo por fe (Romanos 3:28) Fe sin obras salva (Romanos 3:28) Esta es una fe viva (fe que salva) Sólo la fe salva

No puedes demostrar que eres salvo sin obras (Santiago 2:14, 18) ¿Cómo puede alguien demostrar que es salvo por fe? Sólo por obras (Santiago 2:18) Fe sin obras no salva (Santiago 2:14) Esta es una fe muerta (Santiago 2:18) La fe que salva no está sola. Una persona salva hará buenas obras Santiago señala que las “obras” son el resultado de la salvación: una persona hace buenas obras porque es salva.

Una persona no es salva por obras. Las “obras” son rechazadas por Pablo como medio de salvación: esta errado decir que una persona tiene que hacer buenas obras para ser salva. Estas son obras de merito, es decir, obras que se hacen con el fin de merecer o ganar la salvación.

Estas son obras de fe, es decir, obras que nacen de una fe viva y real.

cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?” (Santiago 2:21). Error que corrige Pablo: La salvación es por las obras de la ley (legalismo). Su seguridad estaba puesta en el carácter de Dios. Pablo escribió de como un pecador es justificado ante Dios. Filipenses. el tema principal fue que la salvación es por gracia por medio de la fe y no por las obras de la ley. Génesis 15:6). 2:11-12). y le fue contado por justicia” (Romanos 4:2-3). Santiago escribió de como un creyente puede demostrar que su fe es real. Pablo deja en claro que fue solo la fe lo que justificó a Abraham.PABLO ESTA DE ACUERDO CON SANTIAGO. TOMAN EL EJEMPLO DE ABRAHAM. Él se refiriere a Génesis 15:6. Pablo usó el ejemplo de Abraham cuando este creyó a Dios. Génesis 22). donde Abraham puso su confianza en la promesa de que él llegaría a ser el padre de muchas naciones. En el Concilio de Jerusalén de Hechos 15. Error que corrige Santiago: Las obras no son necesarias una vez que la persona es salva (antinomianismo). Tito 3:8. (Efesios 2:10. SANTIAGO ESTA DE ACUERDO CON PABLO. La perspectiva de Pablo: Él tiene en mente al pecador culpable que necesita estar a cuenta y bien con Dios (desde el punto de vista del pecador). y la posterior conclusión de Pedro en Hechos 15:9. pero no para con Dios. Santiago parece contradecir a Pablo cuando escribe. Gálatas 5:6. (Santiago 2:23). Si vemos el error de Hechos 15:1. Santiago usó el ejemplo de Abraham cuando su fe fue probada. Tanto Pablo como Santiago tomaron la vida de Abraham para ilustrar la justificación. Haremos un análisis cuidadoso sobre esta aparente discrepancia. tuvo un rol central en esta discusión. 11. Pablo señala: “Porque si Abraham fue justificado por las obras. “¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre. C. tiene de qué gloriarse. (Romanos 4:3. PABLO Y SANTIAGO. (Santiago 2:21. La perspectiva de Santiago: Él tiene en mente al creyente (o al que dice ser creyente) quien necesita demostrar que su fe es real (desde el punto de vista del creyente). Santiago. El enseña que las buenas obras acompañan a la fe que salva. pero no manifestó desacuerdo con Pedro o Pablo sobre esta materia esencial. que garantizaba el cumplimiento de . El enseña que una persona hereda el reino solo por fe (Santiago 2:5) y que Abraham fue justificado por fe. Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios.

RAZONES POR LAS QUE NO SE CONTRADICEN PABLO Y SANTIAGO. Santiago 2:24 dice. que Santiago también menciona Génesis 15:6. en tanto que Santiago presenta la evidencia de ese hecho inicial ante los hombres. Como lo dice Pablo. y yo tengo obras. Por lo tanto. “Vosotros veis. La obra de fe de Abraham no se vio solamente en su obediencia al mandato de Dios. el evento al cual se refiere Santiago es Génesis 22. Muéstrame tu fe sin obras. “Pero alguno dirá. a pesar de no poner en duda el hecho de que Abraham hubiese sido justificado por fe (Santiago 2:23). Santiago está tratando con la demostración exterior de esa fe ante los hombres por medio de las obras. Sin embargo. a pesar de esa dificultad. Hebreos 11:19). Abraham sabía que la única solución a ese problema era que Dios levantara a su hijo de los muertos. D. sus visiones de la justificación son complementarias.esta promesa. infiriendo así que Abraham había sido justificado antes en su vida por fe. En contraste. Pablo explicaba cómo podía ponerse a cuenta con Dios un pecador culpable y perdido. El creyó a Dios y por eso este puso justicia a su cuenta (Génesis 15:6). En Santiago. 1. hasta que. a menos que en su vida haya obras que así lo indican. sin . pues. mientras Pablo está tratando con la necesidad de tener fe ante Dios. Santiago en cambio escribe cómo una persona salva puede mostrar que su fe es real. sino por fe. la fe es una creencia personal que tiene lugar en la mente y en el corazón y no puede ser vista en y por sí misma.” Adicionalmente. que enseña la justificación ante Dios. esa fe evidente en Génesis 22:5 (“volver emos a vosotros”).” Queda la pregunta: “Si Abraham fue totalmente justificado por fe. de acuerdo con la enseñanza de Pablo. por lo cual Dios lo justificó. no serían más que obras muertas. El énfasis en Santiago es que la fe no es viva. mientras Dios sabe si alguien tiene fe. La trascendental fe de Abraham en la capacidad de Dios de cumplir Su promesa. Pablo recalca la aceptación ante Dios totalmente por gracia mediante la fe. Llama la atención. en el último instante. sino en el hecho de que él creía que Dios levantaría a su hijo (Génesis 22:5. Santiago enseña que Abraham fue justificado por las obras “cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar. De modo que Abraham no fue justificado por las obras de la ley. antes de que hubiese tenido hijo alguno. Cada uno tenía una perspectiva diferente. no hay manera que otra persona lo sepa. Dios no se lo permite. a diferencia de Pablo. porque muestra la clase de obras que evidencian la fe que Santiago tenía en mente. cuando le creyó a Dios. es alabada en Hebreos 11:19). a menos que se vea y se demuestre exteriormente. La vida de Abraham fue escogida como ejemplo. Tú tienes fe. y el relato de Génesis dice que en ese entonces Abraham fue justificado por fe. las obras son la manifestación de la fe. pero ellos no escogieron el mismo pasaje de su vida. y yo te mostraré mi fe por mis obras” (Santiago 2:18). en sacrificio obedeciendo el mandato de Dios. 2. cuando Abraham ofrece a Isaac su hijo. y no solamente por la fe. Santiago. En consecuencia. sin una fe viva. ¿por qué tuve que ser justificado también por obras?” La respuesta se puede encontrar identificando la diferencia entre lo que Santiago y Pablo quieren decir con justificación. De modo que. que el hombre es justificado por las obras. Pablo escogió un momento temprano de la vida de Abraham. De igual modo. Ambos discipulos usaron a Abraham para ilustrar su doctrina. Santiago describe la justificación ante los hombres.

las obras demuestran que su fe es real y no solo una fe muerta. 3. Pablo está de acuerdo con Santiago en que para la persona justificada por fe. En otras palabras. las buenas obras son esenciales (Filipenses 2:12-13. tienes que ser justificado por fe. 6. Tito 3:5-8. pero con una ligera diferencia de énfasis o significado. se estaba refiriendo a esas buenas obras que realiza una persona salva. Ambos mencionan “obras”. La fe sola salva. Santiago habla de una persona salva siendo justificada por obras. Tito 3:8. Asimismo Santiago está de acuerdo con Pablo en que la única condición para heredar el reino es la fe y solamente la fe (Santiago 2:5. . Efesios 2:8-10). Pablo habla de un pecador perdido siendo justificado o declarado justo ante un Dios santo basado en la obra de Cristo en la cruz. El mensaje de Santiago. no es real. que dan evidencia de una fe real y viva y que salva. por otra parte. Esto es cuando Abraham demostró su fe por medio de sus obras (Génesis 22:1). Debemos notar que Santiago está de acuerdo con Pablo en que solo la fe salva (Santiago 2:23. Muéstrame tu fe por tus obras. Hechos 15). Santiago. De modo que el conflicto entre Pablo y Santiago solo es aparente. pero Santiago dice que las obras son esenciales. 2:5 y Hechos 15) y Pablo está de acuerdo con Santiago en que la fe que salva no está sola (Efesios 2:10. Ambos hablaron de la justificación. 4. Si realmente has sido justificado por fe. tiene que estar acompañada por buenas obras. Pablo enseña que las obras son innecesarias. Filipenses 2:1213). demuéstralo. La fe que justifica no está sola. pero la fe que salva no está sola.embargo escoge un pasaje de la vida de Abraham que sucedió muchos años más tarde cuando ofreció a Isaac. Esta aparente contradicción se resuelve cuando Pablo está hablando de aquellas buenas obras que el inconverso trata de hacer para ganarse el favor de Dios o para ganarse el cielo. E. Santiago no enseña que las buenas obras son necesarias para ganar la salvación y Pablo nunca enseña que las buenas obras son innecesarias después que la persona es salva. Por el contrario. El mensaje de Pablo: Para ser salvo. CONCLUSIÓN: Somos justificados solo por fe.

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