POSTULADOS TEOLOGICOS DE SANTIAGO Y PABLO CON RESPECTO A LA FE.

A. ANALISIS DEL CONTEXTO Y LAS FUENTES UTILIZADAS. Pablo y Santiago a la verdad no se contradicen en sus postulados respecto a la fe, sino que más bien, se complementan en forma mutua. Puesto que lo que ambos apóstoles escribieron estaba inspirado por Dios y el Espiritu Santo (2 Timoteo 3:16). Pablo enfocaba su postulado en cuanto a la fe, en lo relacionado con el hombre inconverso y en como este podía llegar a estar a cuenta y bien con Dios. En cambio, el enfoque de Santiago estaba dirigido al sujeto que era salvo y como este podía mostrar su fe y demostrar con hechos reales y palpables su fe. B. CUADRO COMPARATIVO DE AMBAS ENSEÑANZAS.

LO QUE PABLO ENSEÑA.

LO QUE SANTIAGO ENSEÑA.

No puedes ser salvo por obras (Efesios 2:8-9) ¿Cómo puede ser salvo alguien? Sólo por fe (Romanos 3:28) Fe sin obras salva (Romanos 3:28) Esta es una fe viva (fe que salva) Sólo la fe salva

No puedes demostrar que eres salvo sin obras (Santiago 2:14, 18) ¿Cómo puede alguien demostrar que es salvo por fe? Sólo por obras (Santiago 2:18) Fe sin obras no salva (Santiago 2:14) Esta es una fe muerta (Santiago 2:18) La fe que salva no está sola. Una persona salva hará buenas obras Santiago señala que las “obras” son el resultado de la salvación: una persona hace buenas obras porque es salva.

Una persona no es salva por obras. Las “obras” son rechazadas por Pablo como medio de salvación: esta errado decir que una persona tiene que hacer buenas obras para ser salva. Estas son obras de merito, es decir, obras que se hacen con el fin de merecer o ganar la salvación.

Estas son obras de fe, es decir, obras que nacen de una fe viva y real.

el tema principal fue que la salvación es por gracia por medio de la fe y no por las obras de la ley. SANTIAGO ESTA DE ACUERDO CON PABLO. y la posterior conclusión de Pedro en Hechos 15:9. Haremos un análisis cuidadoso sobre esta aparente discrepancia. Su seguridad estaba puesta en el carácter de Dios. (Santiago 2:23). pero no para con Dios. tuvo un rol central en esta discusión. Pablo señala: “Porque si Abraham fue justificado por las obras. Error que corrige Santiago: Las obras no son necesarias una vez que la persona es salva (antinomianismo). La perspectiva de Santiago: Él tiene en mente al creyente (o al que dice ser creyente) quien necesita demostrar que su fe es real (desde el punto de vista del creyente). “¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre. Santiago usó el ejemplo de Abraham cuando su fe fue probada. Filipenses.PABLO ESTA DE ACUERDO CON SANTIAGO. y le fue contado por justicia” (Romanos 4:2-3). Génesis 15:6). (Efesios 2:10. Pablo escribió de como un pecador es justificado ante Dios. Pablo deja en claro que fue solo la fe lo que justificó a Abraham. 2:11-12). donde Abraham puso su confianza en la promesa de que él llegaría a ser el padre de muchas naciones. Génesis 22). 11. El enseña que las buenas obras acompañan a la fe que salva. Santiago. Él se refiriere a Génesis 15:6. (Romanos 4:3. PABLO Y SANTIAGO. Gálatas 5:6. Tito 3:8. El enseña que una persona hereda el reino solo por fe (Santiago 2:5) y que Abraham fue justificado por fe. Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios. Error que corrige Pablo: La salvación es por las obras de la ley (legalismo). Santiago parece contradecir a Pablo cuando escribe. tiene de qué gloriarse. que garantizaba el cumplimiento de . (Santiago 2:21. Santiago escribió de como un creyente puede demostrar que su fe es real. Si vemos el error de Hechos 15:1. C. TOMAN EL EJEMPLO DE ABRAHAM. Tanto Pablo como Santiago tomaron la vida de Abraham para ilustrar la justificación. cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?” (Santiago 2:21). pero no manifestó desacuerdo con Pedro o Pablo sobre esta materia esencial. Pablo usó el ejemplo de Abraham cuando este creyó a Dios. En el Concilio de Jerusalén de Hechos 15. La perspectiva de Pablo: Él tiene en mente al pecador culpable que necesita estar a cuenta y bien con Dios (desde el punto de vista del pecador).

“Vosotros veis. Sin embargo. sino por fe. mientras Dios sabe si alguien tiene fe. En Santiago. cuando Abraham ofrece a Isaac su hijo. Llama la atención. mientras Pablo está tratando con la necesidad de tener fe ante Dios. En consecuencia. RAZONES POR LAS QUE NO SE CONTRADICEN PABLO Y SANTIAGO. Santiago enseña que Abraham fue justificado por las obras “cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar. Santiago en cambio escribe cómo una persona salva puede mostrar que su fe es real. La obra de fe de Abraham no se vio solamente en su obediencia al mandato de Dios. esa fe evidente en Génesis 22:5 (“volver emos a vosotros”). que Santiago también menciona Génesis 15:6. en tanto que Santiago presenta la evidencia de ese hecho inicial ante los hombres. Santiago describe la justificación ante los hombres. y yo te mostraré mi fe por mis obras” (Santiago 2:18). a diferencia de Pablo. y yo tengo obras. De modo que. D. ¿por qué tuve que ser justificado también por obras?” La respuesta se puede encontrar identificando la diferencia entre lo que Santiago y Pablo quieren decir con justificación. cuando le creyó a Dios. pero ellos no escogieron el mismo pasaje de su vida. a pesar de esa dificultad. hasta que. las obras son la manifestación de la fe. pues. la fe es una creencia personal que tiene lugar en la mente y en el corazón y no puede ser vista en y por sí misma.” Queda la pregunta: “Si Abraham fue totalmente justificado por fe. en sacrificio obedeciendo el mandato de Dios. La vida de Abraham fue escogida como ejemplo. en el último instante. En contraste. Tú tienes fe. “Pero alguno dirá. Por lo tanto. Dios no se lo permite. es alabada en Hebreos 11:19). sin . sus visiones de la justificación son complementarias. a menos que se vea y se demuestre exteriormente. Como lo dice Pablo. a menos que en su vida haya obras que así lo indican. que el hombre es justificado por las obras. Santiago 2:24 dice. Abraham sabía que la única solución a ese problema era que Dios levantara a su hijo de los muertos. porque muestra la clase de obras que evidencian la fe que Santiago tenía en mente. Cada uno tenía una perspectiva diferente. y no solamente por la fe. sin una fe viva. antes de que hubiese tenido hijo alguno.” Adicionalmente. De igual modo. 1. La trascendental fe de Abraham en la capacidad de Dios de cumplir Su promesa. de acuerdo con la enseñanza de Pablo. Pablo recalca la aceptación ante Dios totalmente por gracia mediante la fe. Ambos discipulos usaron a Abraham para ilustrar su doctrina. no serían más que obras muertas. sino en el hecho de que él creía que Dios levantaría a su hijo (Génesis 22:5. Santiago.esta promesa. Santiago está tratando con la demostración exterior de esa fe ante los hombres por medio de las obras. De modo que Abraham no fue justificado por las obras de la ley. y el relato de Génesis dice que en ese entonces Abraham fue justificado por fe. Muéstrame tu fe sin obras. no hay manera que otra persona lo sepa. El creyó a Dios y por eso este puso justicia a su cuenta (Génesis 15:6). el evento al cual se refiere Santiago es Génesis 22. Pablo explicaba cómo podía ponerse a cuenta con Dios un pecador culpable y perdido. a pesar de no poner en duda el hecho de que Abraham hubiese sido justificado por fe (Santiago 2:23). Pablo escogió un momento temprano de la vida de Abraham. 2. por lo cual Dios lo justificó. que enseña la justificación ante Dios. Hebreos 11:19). El énfasis en Santiago es que la fe no es viva. infiriendo así que Abraham había sido justificado antes en su vida por fe.

2:5 y Hechos 15) y Pablo está de acuerdo con Santiago en que la fe que salva no está sola (Efesios 2:10. El mensaje de Santiago. El mensaje de Pablo: Para ser salvo. Esta aparente contradicción se resuelve cuando Pablo está hablando de aquellas buenas obras que el inconverso trata de hacer para ganarse el favor de Dios o para ganarse el cielo. Pablo habla de un pecador perdido siendo justificado o declarado justo ante un Dios santo basado en la obra de Cristo en la cruz. 6. Pablo enseña que las obras son innecesarias.embargo escoge un pasaje de la vida de Abraham que sucedió muchos años más tarde cuando ofreció a Isaac. . pero Santiago dice que las obras son esenciales. no es real. Santiago. Tito 3:8. Filipenses 2:1213). Santiago habla de una persona salva siendo justificada por obras. Esto es cuando Abraham demostró su fe por medio de sus obras (Génesis 22:1). pero la fe que salva no está sola. La fe que justifica no está sola. Si realmente has sido justificado por fe. las buenas obras son esenciales (Filipenses 2:12-13. Ambos mencionan “obras”. Efesios 2:8-10). 3. Ambos hablaron de la justificación. se estaba refiriendo a esas buenas obras que realiza una persona salva. que dan evidencia de una fe real y viva y que salva. Debemos notar que Santiago está de acuerdo con Pablo en que solo la fe salva (Santiago 2:23. Por el contrario. La fe sola salva. CONCLUSIÓN: Somos justificados solo por fe. E. Pablo está de acuerdo con Santiago en que para la persona justificada por fe. Muéstrame tu fe por tus obras. tienes que ser justificado por fe. Hechos 15). tiene que estar acompañada por buenas obras. 4. Santiago no enseña que las buenas obras son necesarias para ganar la salvación y Pablo nunca enseña que las buenas obras son innecesarias después que la persona es salva. Asimismo Santiago está de acuerdo con Pablo en que la única condición para heredar el reino es la fe y solamente la fe (Santiago 2:5. demuéstralo. Tito 3:5-8. por otra parte. De modo que el conflicto entre Pablo y Santiago solo es aparente. En otras palabras. pero con una ligera diferencia de énfasis o significado. las obras demuestran que su fe es real y no solo una fe muerta.