POSTULADOS TEOLOGICOS DE SANTIAGO Y PABLO CON RESPECTO A LA FE.

A. ANALISIS DEL CONTEXTO Y LAS FUENTES UTILIZADAS. Pablo y Santiago a la verdad no se contradicen en sus postulados respecto a la fe, sino que más bien, se complementan en forma mutua. Puesto que lo que ambos apóstoles escribieron estaba inspirado por Dios y el Espiritu Santo (2 Timoteo 3:16). Pablo enfocaba su postulado en cuanto a la fe, en lo relacionado con el hombre inconverso y en como este podía llegar a estar a cuenta y bien con Dios. En cambio, el enfoque de Santiago estaba dirigido al sujeto que era salvo y como este podía mostrar su fe y demostrar con hechos reales y palpables su fe. B. CUADRO COMPARATIVO DE AMBAS ENSEÑANZAS.

LO QUE PABLO ENSEÑA.

LO QUE SANTIAGO ENSEÑA.

No puedes ser salvo por obras (Efesios 2:8-9) ¿Cómo puede ser salvo alguien? Sólo por fe (Romanos 3:28) Fe sin obras salva (Romanos 3:28) Esta es una fe viva (fe que salva) Sólo la fe salva

No puedes demostrar que eres salvo sin obras (Santiago 2:14, 18) ¿Cómo puede alguien demostrar que es salvo por fe? Sólo por obras (Santiago 2:18) Fe sin obras no salva (Santiago 2:14) Esta es una fe muerta (Santiago 2:18) La fe que salva no está sola. Una persona salva hará buenas obras Santiago señala que las “obras” son el resultado de la salvación: una persona hace buenas obras porque es salva.

Una persona no es salva por obras. Las “obras” son rechazadas por Pablo como medio de salvación: esta errado decir que una persona tiene que hacer buenas obras para ser salva. Estas son obras de merito, es decir, obras que se hacen con el fin de merecer o ganar la salvación.

Estas son obras de fe, es decir, obras que nacen de una fe viva y real.

En el Concilio de Jerusalén de Hechos 15. Génesis 15:6). (Efesios 2:10. Pablo señala: “Porque si Abraham fue justificado por las obras. C. Error que corrige Santiago: Las obras no son necesarias una vez que la persona es salva (antinomianismo). “¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre. cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?” (Santiago 2:21). pero no manifestó desacuerdo con Pedro o Pablo sobre esta materia esencial. Error que corrige Pablo: La salvación es por las obras de la ley (legalismo). TOMAN EL EJEMPLO DE ABRAHAM. El enseña que las buenas obras acompañan a la fe que salva. Pablo usó el ejemplo de Abraham cuando este creyó a Dios. y la posterior conclusión de Pedro en Hechos 15:9. Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios. pero no para con Dios. Si vemos el error de Hechos 15:1. (Romanos 4:3. tiene de qué gloriarse. El enseña que una persona hereda el reino solo por fe (Santiago 2:5) y que Abraham fue justificado por fe. La perspectiva de Santiago: Él tiene en mente al creyente (o al que dice ser creyente) quien necesita demostrar que su fe es real (desde el punto de vista del creyente). Su seguridad estaba puesta en el carácter de Dios. tuvo un rol central en esta discusión. Santiago parece contradecir a Pablo cuando escribe. Filipenses. Tanto Pablo como Santiago tomaron la vida de Abraham para ilustrar la justificación. 2:11-12). SANTIAGO ESTA DE ACUERDO CON PABLO. donde Abraham puso su confianza en la promesa de que él llegaría a ser el padre de muchas naciones. La perspectiva de Pablo: Él tiene en mente al pecador culpable que necesita estar a cuenta y bien con Dios (desde el punto de vista del pecador). Génesis 22). Él se refiriere a Génesis 15:6. PABLO Y SANTIAGO. Gálatas 5:6. que garantizaba el cumplimiento de . Haremos un análisis cuidadoso sobre esta aparente discrepancia.PABLO ESTA DE ACUERDO CON SANTIAGO. Santiago usó el ejemplo de Abraham cuando su fe fue probada. Pablo deja en claro que fue solo la fe lo que justificó a Abraham. Santiago escribió de como un creyente puede demostrar que su fe es real. (Santiago 2:21. 11. Santiago. y le fue contado por justicia” (Romanos 4:2-3). (Santiago 2:23). Tito 3:8. el tema principal fue que la salvación es por gracia por medio de la fe y no por las obras de la ley. Pablo escribió de como un pecador es justificado ante Dios.

” Queda la pregunta: “Si Abraham fue totalmente justificado por fe. sino en el hecho de que él creía que Dios levantaría a su hijo (Génesis 22:5. la fe es una creencia personal que tiene lugar en la mente y en el corazón y no puede ser vista en y por sí misma. en el último instante. “Vosotros veis. ¿por qué tuve que ser justificado también por obras?” La respuesta se puede encontrar identificando la diferencia entre lo que Santiago y Pablo quieren decir con justificación. hasta que. La vida de Abraham fue escogida como ejemplo. sus visiones de la justificación son complementarias. mientras Dios sabe si alguien tiene fe. que Santiago también menciona Génesis 15:6. de acuerdo con la enseñanza de Pablo. cuando Abraham ofrece a Isaac su hijo. esa fe evidente en Génesis 22:5 (“volver emos a vosotros”). En contraste. Santiago describe la justificación ante los hombres. Pablo escogió un momento temprano de la vida de Abraham. a diferencia de Pablo. Santiago enseña que Abraham fue justificado por las obras “cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar. Santiago 2:24 dice. Cada uno tenía una perspectiva diferente. a pesar de no poner en duda el hecho de que Abraham hubiese sido justificado por fe (Santiago 2:23). D. RAZONES POR LAS QUE NO SE CONTRADICEN PABLO Y SANTIAGO. En consecuencia. pero ellos no escogieron el mismo pasaje de su vida. pues. El creyó a Dios y por eso este puso justicia a su cuenta (Génesis 15:6). cuando le creyó a Dios. sin una fe viva. que el hombre es justificado por las obras. “Pero alguno dirá.esta promesa. De modo que. Abraham sabía que la única solución a ese problema era que Dios levantara a su hijo de los muertos. en sacrificio obedeciendo el mandato de Dios. Dios no se lo permite. En Santiago. Pablo explicaba cómo podía ponerse a cuenta con Dios un pecador culpable y perdido. La obra de fe de Abraham no se vio solamente en su obediencia al mandato de Dios. De modo que Abraham no fue justificado por las obras de la ley. a menos que se vea y se demuestre exteriormente. 2. en tanto que Santiago presenta la evidencia de ese hecho inicial ante los hombres. antes de que hubiese tenido hijo alguno. no hay manera que otra persona lo sepa. Hebreos 11:19). por lo cual Dios lo justificó. es alabada en Hebreos 11:19). mientras Pablo está tratando con la necesidad de tener fe ante Dios. infiriendo así que Abraham había sido justificado antes en su vida por fe. porque muestra la clase de obras que evidencian la fe que Santiago tenía en mente. sin . Tú tienes fe. Santiago en cambio escribe cómo una persona salva puede mostrar que su fe es real.” Adicionalmente. sino por fe. el evento al cual se refiere Santiago es Génesis 22. y yo te mostraré mi fe por mis obras” (Santiago 2:18). Como lo dice Pablo. no serían más que obras muertas. Muéstrame tu fe sin obras. La trascendental fe de Abraham en la capacidad de Dios de cumplir Su promesa. a menos que en su vida haya obras que así lo indican. Sin embargo. y el relato de Génesis dice que en ese entonces Abraham fue justificado por fe. De igual modo. a pesar de esa dificultad. 1. El énfasis en Santiago es que la fe no es viva. Por lo tanto. Santiago. y yo tengo obras. Llama la atención. Pablo recalca la aceptación ante Dios totalmente por gracia mediante la fe. Ambos discipulos usaron a Abraham para ilustrar su doctrina. y no solamente por la fe. que enseña la justificación ante Dios. Santiago está tratando con la demostración exterior de esa fe ante los hombres por medio de las obras. las obras son la manifestación de la fe.

demuéstralo. Si realmente has sido justificado por fe. Santiago no enseña que las buenas obras son necesarias para ganar la salvación y Pablo nunca enseña que las buenas obras son innecesarias después que la persona es salva. se estaba refiriendo a esas buenas obras que realiza una persona salva. pero la fe que salva no está sola. pero Santiago dice que las obras son esenciales. Pablo enseña que las obras son innecesarias. 3. Asimismo Santiago está de acuerdo con Pablo en que la única condición para heredar el reino es la fe y solamente la fe (Santiago 2:5. las buenas obras son esenciales (Filipenses 2:12-13. Muéstrame tu fe por tus obras. Santiago habla de una persona salva siendo justificada por obras. pero con una ligera diferencia de énfasis o significado. Santiago. La fe que justifica no está sola. CONCLUSIÓN: Somos justificados solo por fe. Tito 3:5-8. Pablo está de acuerdo con Santiago en que para la persona justificada por fe. El mensaje de Santiago. que dan evidencia de una fe real y viva y que salva. tiene que estar acompañada por buenas obras. las obras demuestran que su fe es real y no solo una fe muerta. Ambos hablaron de la justificación.embargo escoge un pasaje de la vida de Abraham que sucedió muchos años más tarde cuando ofreció a Isaac. . De modo que el conflicto entre Pablo y Santiago solo es aparente. 4. Esto es cuando Abraham demostró su fe por medio de sus obras (Génesis 22:1). Debemos notar que Santiago está de acuerdo con Pablo en que solo la fe salva (Santiago 2:23. Por el contrario. El mensaje de Pablo: Para ser salvo. Tito 3:8. En otras palabras. tienes que ser justificado por fe. no es real. 6. Esta aparente contradicción se resuelve cuando Pablo está hablando de aquellas buenas obras que el inconverso trata de hacer para ganarse el favor de Dios o para ganarse el cielo. La fe sola salva. Ambos mencionan “obras”. Efesios 2:8-10). por otra parte. Hechos 15). E. 2:5 y Hechos 15) y Pablo está de acuerdo con Santiago en que la fe que salva no está sola (Efesios 2:10. Pablo habla de un pecador perdido siendo justificado o declarado justo ante un Dios santo basado en la obra de Cristo en la cruz. Filipenses 2:1213).

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