El tigre y la nieve (2007)

Roberto Benigni. 114 minutos.

Titulo original: La tigre e la neve. Gnero: Comedia. Nacionalidad: Italia. Director: Roberto Benigni. Guin: Roberto Benigni, Vincenzo Cerami. Reparto: Roberto Benigni, Jean Reno, Nicoletta Braschi, Giuseppe Battiston, Steven Beckingham, Alexis Conran, Emilia Fox, Jonah Lotan, Noah Margetts, Mark McKerracher, Andrea Renzi, Mariella Valentini, Gianfranco Varetto, Tom Waits. Valoracin: Recomendable. Esta pelcula puede orientarse preferentemente para alumnos de ESO aunque tambin de Bachiller.

Organizan:
Delegacin de enseanza y catequesis Secretariados de pastoral juvenil, vocacional y pastoral universitaria. Ocina de medios de comunicacin.

Colaboran:
Obra Social Caja de Ahorros de vila Editorial Edelvives

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PISTAS PARA LA REFLEXIN

GUIA DIDACTICA: El tigre y la nieve

1. EL POETA Y LAS PALABRAS Attilio es un hombre de las palabras. Poeta y profesor sabe que las palabras sacan de la soledad y el sin sentido. Gracias a la palabra la comunicacin con los otros es posible y los seres humanos pueden encontrarse y compartir. A travs de la palabra la humanidad ha buscado el sentido y la verdad que hay en el fondo de la realidad. As el ser humano se hizo verdaderamente humano en el momento en que pudo poner palabras que indagaban en el sentido. Nuestro poeta dice que hay palabras como "pared" o tantas otras como "corazn", "amor" o "verdad" que estn manchadas y tendramos que poner en cuarentena las palabras; para lavarlas y curarlas, reencontrando su significado ms profundo. Mientras tantas veces la publicidad usa las palabras y las imgenes para vender y aparentar, los poetas buscan las palabras para expresar el interior. Para encontrar las palabras que hay que aprender a contemplar la realidad. Recordad cuando Atilio se hecha en el suelo del aula y les ensea a sus alumnos a contemplar el cielo estrellado, que por otra parte se tienen que imaginar. Alguien que no es capaz de contemplar no puede ser un poeta, un buscador de palabras. Sorprendentemente, nuestro poeta con su palabra convence a los de una ONG mdica para que le trasladen a Irak o incluso gracias a la palabra lograr pasar un control de soldados USA. La palabra tiene un poder, es el poder del dilogo. As en la pelcula hay una amistad de Atilio con el poeta irak.

2. LA GUERRA EN EL CIELO DE BAGDAD Roberto Benigni est preocupado por las grandes heridas de la humanidad. En "La vida es bella" nos traslad a los campos de exterminio nazis y ahora nos lleva a la guerra de Irak. Que un cmico aborde los lugares de ms profundo sufrimiento tiene mucho valor, porque precisamente all es donde ms difcil es rer. Hemos visto como en un momento de la pelcula se compara a Bagdad con Babel el lugar donde se radicalizaron las lenguas y las diferencias. En este caso el relato bblico es interpretado en la clave de metfora: la torre que quiere conquistar el cielo se convierte en el lugar de separacin y enfrentamiento de la humanidad. Babel es el inicio de todas las guerras e incomprensiones de los pueblos. "Todo el mundo era de un mismo lenguaje e idnticas palabras. Al desplazarse la humanidad desde oriente, hallaron una vega en el pas de Senaar y all se establecieron. Entonces se dijeron el uno al otro: "Ea, vamos a fabricar ladrillos y cocerlos al fuego" As el ladrillo les serva de piedra y el betn de argamasa. Despus dijeron: "Ea, vamos a edificar una ciudad y una torre con la cspide en los cielos, y hagmonos famosos, por si nos desperdigamos por toda la tierra". Baj Yahveh a ver la ciudad y la torre que haban edificado los humanos, y dijo Yahveh: "He aqu que todos son un solo pueblo con un mismo lenguaje, y este es el comienzo de su obra. Ahora nada de cuanto se propongan les ser imposible. Ea, pues, bajemos y una vez all confundamos su lenguaje, de modo que no entienda cada cual el de su prjimo". Y desde aquel punto los desperdig Yahveh por todo el haz de la tierra, y dejaron de edificar la ciudad. Por eso se le llam babel, porque all embroll Yahveh el lenguaje de todo el mundo, y desde all los desperdig Yahveh por toda la haz de la tierra" (Gen 11, 1-9) La contemplacin del cielo de Bagdad por Atilio y Fuad seala la diferencia del cielo estrellado de la creacin y las balas trazadoras y marcan en cielo con su senda de destruccin. As en la pelcula se nos presentan las consecuencias de una guerra que nuevamente hace sufrir a los ms dbiles.

Qu es una metfora?

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3. EL AMOR NO ACABA NUNCA En sus declaraciones sobre la pelcula Nicoletta , que es la esposa de Benigni y interpreta en este caso a Vittoria, indica que en ella hay un secreto que solamente se descubre al final. El espectador se hace la idea que Attilio est separado de su mujer y atiende a ratos de sus dos preciosas hijas, Emilia y Rosa. Adems sabe que ha tenido una aventura amorosa con una joven profesora compaera en la Universidad. Pero lo que al espectador le queda claro es que est perdidamente enamorado de Vittoria, la mujer de sus sueos y de sus vigilias.

La fidelidad de Attilio a su amada es comparable con la solidez de su esperanza que nada parece hacerla tambalear. El mismo Benigni seala en la entrevista de los materiales extras del DVD su inspiracin en la Biblia. Y aqu parece encarnarse las conocidas palabras de Pablo, frecuentes en las celebraciones de boda: "El amor es paciente, es servicial; el amor no es envidioso, no se jacta ni se engre; es respetuoso y no busca su inters; no se irrita; no lleva cuentas del mal; no se alegra de la injusticia; sino que se alegra con la verdad. Todo lo excusa. Todo lo cree. Todo lo espera. Todo lo soporta. El amor no pasa nunca". (1 Cor 13,4-8a). Dos claves para que nos fijemos en el amor loco de Attilio. Por una parte, aparece como gratuito y desmedido, ms cuando sabemos de las dificultades de ella para aceptarle. Para el no hay ni dificultades, ni condiciones ni enfermedad. Adems no busca ningn reconocimiento a sus sacrificios. Es un amor extremadamente fiel. Y por otra parte, es un amor que cura; despus de todos sus intentos por cuidar y salvar a Vittoria parece que su amor le despierta como en los cuentos de hadas o de las mil y una noches. El beso de este nuevo prncipe -recordad la princesa de "La vida es bella"- logra despertar a la bella durmiente. Luego, cabe creer en los milagros. En la conclusin el espectador hace un descubrimiento inesperado. Con lo que la pelcula se convierte en un canto a la fidelidad y a lo definitivo. Como si el guin quisiera subrayar con este ltimo golpe de efecto, que no poda ser de otra manera. 4. LA ELECCIN: LA ESPERANZA O LA NADA. La amistad de Attilio y Fuad es otra de las pistas de "El tigre y la nieve". Ambos se conocen y se apoyan. En el caso del poeta irak representa al arista fiel a su pueblo que en la hora de la destruccin viene a reunirse con l para compartir su destino. Sin embargo, en la narracin observamos que paralelamente a como crece la obstinacin de Attilio por salvar a Vittoria la desazn y la tristeza de Fuad avanzan. Ver a su pueblo destruido le sume en una inmensa pena. Tanto el planteamiento de la vida como el de la muerte es diferente en ambos personajes. 5. LA ORACIN COMO LTIMA PALABRA Cuando el doctor iraqu le dice al protagonista que lo nico que queda por hacer para salvar a Vittoria es rezar a Al resulta un poco chocante. Probablemente esta contestacin no la habra dado un mdico occidental. Aqu aparece reconocida en su valor la fe islmica. Como si Dios bajara a ver las estrellas de Bagdad. La respuesta de Attilio es esencial y simple. Si vivimos ante Dios y morimos ante Dios hemos de orar ante el nico Dios. La oracin del padrenuestro es la oracin primera del cristianismo, el centro de la oracin de Jess. Lejos del sincretismo Atilio comprende al Dios nico en el Dios de Jesucristo, y la encarnacin est aludida en esa bajada de Dios para mirar el cielo estrellado. Quizs los seres humanos cuando nos encontramos ante las situaciones definitivas de la vida descubrimos, no tanto como autoconsuelo tranquilizador, sino como experiencia de certeza que Dios nos acompaa. Y en esta hora ltima la oracin un valor definitivo. Y desde aqu, no cabra conocer algo de la experiencia de los hombres que orar? Veamos como el hermano Roger de Iaize nos habla desde su comunidad-escuela de oracin:

"Para rezar, Dios no pide prodigios extraordinarios, ni esfuerzos sobrehumanos. En la historia de los cristianos hay muchos creyentes que han vivido de las fuentes de la fe a travs de una oracin muy pobre en palabras. Estar desprovisto ante esta realidad de la oracin que, a primera vista te sobrepasa? Ha sido as desde el comienzo de la Iglesia. Pablo, el apstol, escriba: "No sabemos cmo orar". Aada: " pero el Espritu santo viene en ayuda de nuestra incapacidad y reza con nosotros". Tu corazn no es capaz de imaginarlo pero su Espritu est en continua actividad dentro de ti" Una sencilla oracin, como un leve suspiro, como la oracin de un nio, nos mantiene alerta. No ha revelado Dios a los pequeos, a los pobres de Cristo, lo que los poderosos de este mundo no son capaces de comprender? Algunos necesitan en la oracin muchas palabras para formular lo que llena su corazn. No sera preferible pronunciarlas en soledad?". (Hermano Roger de Taiz en La oracin. Frescor de una fuente, PPC, Madrid 20055)

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SELECCIN DE DILOGOS

GUIA DIDACTICA: El tigre y la nieve

EL POETA, DE PROFESIN, LAS PALABRAS

(Attilio est en la cocina. Acude a la habitacin de las hijas, que estn en la cama, al or sus gritos) Emilia: Pap, aydanos. Attilio: Qu? Emilia: Un murcilago! Attilio: Rpido, a cubierto. Al suelo! Est explorando. lntentemos entender sus intenciones. Rosa: Debajo de la cama, as no nos ver. Emilia: Sal de aqu, murcilago horrible! Attilio: Te has vuelto loca? Si le dices eso, se ofende. Es peligroso! Dejadme a m. Esperad. Murcilago, oh, murcilago, si haces filigrana, a tu derecha estn las ventanas. (El murcilago marcha por la ventana) Emilia: Vaya casualidad! Attilio: Es la poesa. Si le dices ''horrible'' qu haces? Contrarrestar halagando sin ego. Veris, el otro da estaba afeitndome. Entr una araa y le dije: ''Sal, araa, si sigues ah ste no se baa''. Y sali. Rosa: Y si me encuentro un ratn? Attilio: Le dices ''Ratn, sal del rincn!'', y te vas. Rosa: Me ensears a hacer esos bonitos pareados? Emilia: Qu has hecho para convertirte en poeta? Rosa: Cmo se hace? Attilio: Cuando era pequeito, tendra unos aos menos que vosotras, quiz 8 9 aos, viva con la abuela, mi mam. Me haba llevado a casa del to Giustino, cerca de un bosque. Y sabis qu me ocurri? Emilia: Qu? Attilio: Un pajarito empez a volar y cantar descendiendo ms y ms... Volaba y descenda. Hasta que se pos aqu, sobre mi hombro. S. En serio. Me haba elegido a m entre todo el mundo. Tena miedo que se fuera y por eso fing que era un rbol. Me qued quieto, estaba as. El corazn me lata en el pecho, pareca que se me iba a salir. Emilia: Qu pas? Attilio: Se fue volando. Tena que contarlo, cuando vino mi mam, le dije: ''Mam, un pajarito estaba volando y cantaba en mi hombro, se par durante ms de una hora un pajarito.'' Ella dijo: ''Cre que era importante'', y sigui hablando con mi to. Rosa: Acaso era tan mala que no le gustaban los pajaritos? Attilio: No es que fuera mala, y s le gustaban los pajaritos. No era ella, era yo, que no le haba explicado bien lo que haba sentido. No le haba transmitido bien la emocin que yo haba tenido. Me qued tan mal, que me dije: ''Habr alguien que de profesin encuentre las palabras justas, que las sepa unir de manera que cuando le late el corazn logre hac selo latir a los dems?''.Ese da decid ser poeta! Emilia: A m me ha latido el corazn. Rosa: Y a m, pero a la abuela no. Attilio: Si las palabras no son las justas, nada puede ser justo. Si digo ''a la cama, que es tarde'', nos entendemos, son las palabras justas. Rosa: Y si entra otro murcilago? Attilio: (Cierra la ventana) Es imposible. lros a la cama, maana tengo que llevaros al colegio a las 9.00. Rosa: A las 9.00, no. A las 8.30. Attilio: Y media! Has cado. Buenas noches, hijas.

BUSCAR LA INSPIRACIN
(Attilio dando clase) Attilio: Vamos. De prisa. ld rapidito, pero sin correr. Con calma,no os apresuris. Y no escribis nicamente poemas de amor, que son los ms difciles, esperad al menos a tener 80 aos. Escribid sobre algo ms lrico, el mar, el viento, un radiador averiado, un tranva con retraso. No existe una cosa ms potica que otra. La poesa no est fuera, est dentro. Qu es la poesa? No preguntes a Belceb. Mrate al espejo, la poesa eres t. Decorad bien vuestros poemas, buscad bien las palabras, debis escogerlas. A veces se necesitan ocho meses para encontrar una palabra. La belleza se inici un da cuando alguien empez a elegir, desde Adn y Eva. Sabis cunto tard Eva en elegir la hoja de parra idnea? Cmo me est sta? Y sta? Desnud todas las parras del paraso! Enamoraos. Si no os enamoris est todo muerto. Os debis enamorar, todo revive, se mueve todo. Dilapidad el gozo, consumad la alegra, estad tristes y taciturnos con exhuberancia, insuflad con energa en la cara de la gente la felicidad. Y cmo se hace eso? Mirar en mis apuntes, lo he olvidado. Esto es lo que debis hacer... No he podido leerlos, pero voy recordando. Para transmitir la felicidad es necesario ser feliz y para transmitir el dolor es necesario ser feliz. Sed felices, porque tendris que sufrir, no tengis miedo a sufrir, todo el mundo sufre. Y si no tenis los medios no os preocupis, para hacer poesa slo es necesaria una cosa: todo. No busquis la novedad, es la cosa ms vieja que existe. (Entra en la clase la Srta. Browning).Y si la inspiracin no os viene en esta posicin, o sta otra, pues os tiris al suelo y os ponis cmodos. (Se estira en el pasillo de la clase) En esta posicin podris ver el cielo, fijaos qu belleza. Por qu no me habr estirado antes? Qu estis mirando? Los poetas no miran, observan. Haceos obedecer por las palabras. Si la palabra ''pared'' no os hace caso, no la usis ms en ocho aos, as aprender. Qu es esto? No lo s! Esto es la belleza, como esos versos. Quiero que se queden escritos ah para siempre. Borradlo para volver a empezar. La clase ha terminado. Adis. Nos veremos el mircoles... jueves.

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POR QU NO TE QUEDAS?

(En el jardn Vittoria est recostada en el banco con los ojos cerrados. Attilio est junto a ella) Attilio: De todos modos te quera decir que yo sigo soando todas las noches que nos casamos. Pero as estamos bien, sin casarnos, faltara ms! Vittoria: Qu dices? Attilio: Que si quieres otro cojn. Vittoria: No, gracias. Attilio: Entonces, me voy. Descansa. Volver, quiz maana, pasado maana, pero volver pronto. Adis, Vittoria! Vittoria: Qudate si quieres. Attilio: No, te noto cansada. Adis, Vittoria! (sin darse cuenta se pone la chaqueta de ella. Al marchar se da cuenta del error) Perdona, me he equivocado. La chaqueta. ( Attilio se acerca a ella y le besa la frente. Ella abre los ojos. Ella ve en el cuello de l su propio colgante) Attilio: Los pajaritos! (Mirndola a ella, la jaula se le cae y se abre. Los pjaros salen volando. Uno de ellos se posa sobre el hombro de Vittoria. Despus se va volando) Attilio: Cantan y vuelan. Adis. (Marcha con la jaula vaca. Por una par de veces pasa ante el portal) Attilio: Perdona, no sabrs dnde he aparcado, por casualidad? (Vittoria sonre)

LA ESPERANZA O LA NADA
(De noche. Attilio pasea con Fuad) Fuad: Justo le estaba hablando de esto a Vittoria cuando me pregunt por qu haba vuelto a Bagdad. Entonces le cont a noche nmero 351 de ''Las mil y una noches''. La recuerdas? Attilio: No. Te sabes las 1001? Cul es la 406? Fuad: Es la del poeta italiano con el zapato roto! Attilio: ''Las mil y una noches''... qu belleza! (Quedan situados de espaldas, ante el cielo estrellado donde brillan los bombardeos) Attilio: Madre ma, qu cielo! Fuad: El cielo de Bagdad es la mejilla del mundo. Parece que disparen ngeles! A 80 km de aqu, hace ms de 3.000 aos, construyeron la Torre de Babel para tocar el cielo. Attilio: Entonces, a 80 km de aqu nacieron todas las lenguas, no? Fuad: Pero desde que intentaron tocar el cielo, dejamos de entendernos. Una leyenda islmica dice que a veces Al baja a la tierra porque echa de menos el cielo estrellado desde abajo. Attilio: Milenios de sabidura y estamos as. Es que jams se apre de nada? Fuad: Sabes por qu se hacen las guerras? Porque el mundo empez sin el hombre, y sin el hombre acabar. Attilio: S, eh? Fuad: Por qu esta noche no te vienes a dormir en una buena cama? Attilio: Gracias, pero tengo mi bonita silla de barbero, voy a dormir como un tronco junto a Vittoria, por si acaso. Fuad: Te entiendo. Adis. Attilio: Buenas noches, Fuad. (Fuad se aleja) Fuad! Verdad que si eres bueno y te portas bien luego vas al cielo? Fuad: Despus de nosotros no hay nada. Ni siquiera la nada, que al menos sera algo. Attilio: Yo estoy contento de haber nacido. Seguro que incluso muerto me acordar siempre de cuando estaba vivo. Fuad: Buenas noches, Attilio. Attilio: Hasta maana, Fuad.

ESCENA 3: EL PADRENUESTRO
(Attilio y el doctor junto a la cama donde est entubada Vittoria. Attilio le da unas pastillas. La conversacin entre ellos es en ingls) Attilio: Doctor, tambin hay sta. Doctor: Gracias por esto y por lo dems, aunque slo sea una gota de agua en el desierto. Ahora est bien. Ahora debo irme. Attilio: Est bien, pero sigue sin moverse. Como usted me dice una cosa cada vez, por qu no las hacemos todas juntas? Qu hacemos ahora? Doctor: Ms que esto no se puede hacer. Ahora slo se puede rezar a Al. Attilio: Gracias. (El doctor marcha. Attilio le habla a Vittoria) Has odo? Ha dicho que hemos hecho todo. Ests bien, lo ves? Aqu dentro hay de todo. No hay nada ms que hacer. Y ahora, tranquilzate. Ha puesto el suero bueno. Ha dicho que recemos a Al. La nica cosa que queda por hacer es rezar a Al. Yo le rezara. Hemos hecho lo imposible. Al, yo la nica plegaria que s es el ''Padre Nuestro'', en italiano. Supongo que lo entenders, no? Tanto da. Son todas iguales, incluso es bonita. Rezamos, Vittoria? Al, all voy. (Se arrodilla junto a ella). Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre, venga a nosotros tu reino. Hgase tu voluntad, as en la Tierra como en el cielo. El pan nuestro de cada da dnosle hoy, y perdnanos nuestras deudas, as como nosotros perdonamos a nuestros deudores. No nos dejes caer en la tentacin mas lbranos del mal. (Golpea una mosca que se haba colocado en la almohada. Se levanta). Ahora s que lo hemos hecho todo. Descansa. Yo tambin intentar descansar. (La besa en la frente) Adis, Vittoria. Si quieres algo, estoy en la silla de barbero. (Se sienta en ella).

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AMISTADES INSOSPECHADAS

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As como en la pelcula hay una amistad de Atilio con el poeta irak indica relaciones de amistad insospechadas que hayas hecho ltimamente.
En tu familia En tu escuela En tu barrio En tu parroquia En tus amistades

LA REALIDAD Y SUS SMBOLOS

Qu smbolos encuentras en la pelcula, religiosos o no? Qu crees que representan, o que crees que quiere transmitir Begnini con ellos?
El tigre La nieve/polen en Roma El pajarito El camello

LA REALIDAD ES POSITIVA
A finales del ao 2006 se contabilizaban en el mundo 21 conflictos armados, concentrndose la mayora en frica y Asia, muchos de ellos ocupan apenas unos segundos en los informativos por razones negativas. De los pases en conflicto que te indicamos a continuacin intenta encontrar una buena noticia que tenga que ver con estos pases.

Burundi, Uganda, Colombia, Afganistn, India, Rusia (Chechenia), Lbano, Irak EL SIGNIFICADO DE AMAR
Del 1 al 10 hasta qu punto merece la pena amar cuando se dan estas circunstancias. Cuando la otra persona est gravemente enferma 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Cuando existe la oposicin de padres y amigos 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Cuando existe el miedo de perder tu fe 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Cuando existe la posibilidad de infidelidad 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Cuando existe la realidad del sufrimiento 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

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NO SIEMPRE ES LO QUE PARECE
Parecera en muchas ocasiones que Attilio es un payaso que slo hace tonteras, pero en muchas ocasiones sus actos tienen alguna razn. Indica al menos 3 de estas acciones.

6.- COINCIDENCIAS Y DIFERENCIAS

Fuad y Atilio son amigos. Ambos son poetas y tienen cosas en comn, aunque les separan la religin y la cultura. Rellena el cuadro siguiente:

Coincidencias

Diferencias

Un poeta

Un soldado

7.- MILAGROS
Cuando el doctor iraqu le dice al protagonista que lo nico que queda por hacer para salvar a Vittoria es rezar a Al resulta un poco chocante. Probablemente esta contestacin no la habra dado un mdico occidental. Aqu aparece reconocida en su valor la fe islmica. Como si Dios bajara a ver las estrellas de Bagdad. Busca en historias reales que ltimamente de las que hayas tenido conocimiento hace poco, peridicos, telediarios sucesos que indiquen que en la realidad Dios acta.

El portero del edificio donde vives

Un modelo de publicidad

8.- MARCAR LA DIFERENCIA

Puede un hombre cambiar el mundo? Puede evitar una guerra? Crees que un hombre como Attilio, que no puede evitar una guerra, "cambia el mundo" con su actitud? Indica actitudes que crees que cambian el mundo ante estos problemas: - Violencia escolar - Discusiones - Contaminacin ambiental - Indices de drogradiccin juvenil
Un profesor

Tus padres

9.- SMS SOS

Puede un hombre cambiar el mundo? Puede evitar una guerra? Crees que un hombre como Attilio, que no puede evitar una guerra, "cambia el mundo" con su actitud? Escribe el mensaje que transmitiras a un/a amigo/a que te comentara: Que no encuentra motivaciones para vivir Que est gravemente enfermo/a Que ha suspendido muchas asignaturas Que tiene graves problemas con sus padres Que tiene un mal de amores

10.- LOS IMPOSIBLES

Fuad quiere ir a su pas aunque ste est en guerra y todos quieren salir de l. Atilio tambin quiere entrar en Bagdad a toda costa. Indica 3 cosas que hayas hecho ltimamente en contra de la opinin de la mayora y tus motivaciones para realizarlas.

Sinopsis: Attilio es un poeta y profesor universitario de poesa en la Universidad para Extranjeros de Roma. Estamos en el ao 2003; la guerra de Irak no ha empezado todava, aunque se palpa en el ambiente su prximo comienzo. Attilio parece vivir completamente en su mundo, encerrado en su torre de marfil, donde slo se oyen las sublimes voces de los poetas que ms le gustan. Tiene cierta reputacin literaria; ha publicado recientemente su ltima coleccin de poemas, El tigre y la nieve, que ha tenido una buena acogida tanto de la crtica como por parte de los lectores de poesa. Los acontecimien tos cotidianos apenas hacen mella en l: de noche slo suea con una mujer con la que se desea casar. El nombre de la mujer es Vittoria y, en la vida real, ella, qu pena, no quiere saber nada de l. De hecho, ella se exaspera con las constantes atenciones de este hombre incurablemente alegre que nunca cesa de declarar su impe recedero amor por ella. Attilio la sigue a todas partes, la vigila, le promete amor eterno y se lanza a sus pies. Pero cuanto ms le presiona, ella ms se resiste. Vittoria tambin forma parte del mundillo literario: en este momento se encuentra escribiendo la biografa del poeta iraqu ms importante de la actualidad, que ha vivido durante aos en Pars y que est preparando su regreso a su hogar en Bagdad. Si estalla la guerra, a l le gustara estar entre su gente. Vittoria y Attilio le conocen brevemente en Roma. Criterio didctico-pastoral: Interesante desde el punto de vista de valores por la crtica a la guerra, el sentido de la fidelidad y la fuerza de la utopa. Desde el punto de vista espiritual por la confianza en Dios, la esperanza inquebrantable y la presencia sobrenatural.