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LA ÉTICA EN LA VIDA POLÍTICA

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LA ÉTICA EN LA VIDA POLÍTICA.

La Política la entiendo como la CIENCIA al servicio del bienestar integral del ser humano, PEDAGOGÍA que permita educar amplios sectores de la población con la discusión de propuestas coherentes, ÉTICA, reserva moral, coherencia entre lo que se dice y se hace, honestidad al 100%. Más del 90% de la población desconfía de los políticos, lamentablemente el ejercicio de la política en el Perú está muy desprestigiado, la imagen del político(a) se asocia más bien al tipo mentirosos y ladrón. La política entendida como negocio, como fuente de ingreso ha ocasionado la inscripción de 24 planchas presidenciales para las elecciones de abril próximo. El hombre, por naturaleza tiene la capacidad de perfeccionarse y de superarse día a día, por lo que tiende a alcanzar la plenitud. Para llegar a tan preciada meta como lo es la plenitud, es necesario vivir en sociedad; el ser humano necesita de los demás para construir un mundo o ambiente propicio en el cual alcanzar la plenitud, causa esencial de la felicidad. Es por ello que el hombre necesita de la sociedad política, pues nada es pleno si no se comparte, confronta y comunica a los demás, ya que el bien es expansivo, comunicativo: "De nada sirve la sabiduría si no se la comunica mediante la educación". El hombre se reúne en sociedad para el logro de un bien común a todos. El bien común no es el bien individual, no es la suma de la porción de felicidad de cada individuo integrante de una comunidad, pero tampoco es un bien que nada deba a las partes. Es la integración sociológica de todo lo que hay de virtud y riqueza en las vidas individuales, y que tiende a perfeccionar la vida y la libertad de persona de cada ser. No es utilidad solamente, sino fin bueno es sí mismo, sujeto a la justicia y a la bondad. Es el fin último de la vida social. La política es la ciencia social y práctica cuyo objeto es la búsqueda del bien común de los integrantes de una comunidad. El bien común no es sólo la tarea del poder político sino también razón de ser de la autoridad política. Por lo tanto, es el bien común el principio y fin ético de la política. Será bueno todo aquello que beneficie, tienda, acreciente o promueva el bien común. Será malo todo aquello que tienda a perjudicarlo, disuadirlo, disminuirlo, etc.

el desorden político. a su proceder éticamente negativo. Como ya sabemos. porque hay dinero de por medio. a un solo eje fundamental: la conducta. de modo que nadie trabaja en lo que le compete. es decir. inmoral. el poder absoluto corrompe absolutamente. Y lo cierto es que así parecen estar hoy las cosas en la mayoría de los países. implica el desquicio general de las funciones sociales. anteriormente mencionados. Alguien que carece de una sensibilidad moral excepcional. capaz de autodeterminarse y que actúa según una elección. El orden político es la única posibilidad de trabajar por el bien común. común y corriente. entre otras acepciones. conducta. la ambición política deja de valer por sí misma y se rebaja al nivel de un valor instrumental al servicio del enriquecimiento. Según el diccionario de la lengua española. reducir los tres factores de desnaturalización del estado. Lo común es que un funcionario viole sus deberes de lealtad al pueblo por alguna condición económica. Podemos. Max Weber distinguió entre los políticos que viven para la política y los que viven de la política. el hombre es un ser libre.FACTORES Los factores que conducen a la desnaturalización del estado. a) Este tipo de corrupción se da siempre que el dinero ocupa un lugar preferencial en la escala de valores de una sociedad. Diría Dante: "Siempre la confusión de la persona es principio del mal de la ciudad". b) Todo poder tiende a corromper. En el último caso. ilegítimo e ilegal son principalmente: a) el economicismo b) la tentación del poder absoluto c) la pérdida de un orden político. Su contraparte. c) Bajo cualquier sistema político existe un orden político natural al cual la acción política debe sujetarse en aras de la estabilidad y el bienestar de la nación. a menos que se la limite y se la controle. puede sucumbir frente a la tentación extraordinaria que surge de las inmensas posibilidades del poder. lógicamente. También dijimos que la ética esta compuesta por la moral. es la manera con que los hombres gobiernan su vida y rigen sus acciones. y que no es sino una persona ordinaria. . el derecho y los convencionalismos sociales.

Tolerancia: respeto y consideración de las opiniones ajenas. Las virtudes que hacen ética a una conducta. Se manifiesta sirviendo con amor y abnegación. la capacidad de convivir con lo diferente. son las siguientes:         Austeridad: consiste en llevar una vida modesta y de probada honradez. Patriotismo: vínculo espiritual que nos une a la patria incondicionalmente. Lealtad: nos obliga a ser fieles y rigurosos en el cumplimiento de los compromisos y obligaciones. reverenciando sus glorias. En resumen. Veracidad: virtud que nos conduce siempre a manifestar lo que creemos o pensamos. Patriotismo Lealtad . amando su tradición y respetando sus símbolos. Espíritu de Trabajo: Inclinación a realizar con entusiasmo y eficacia las labores que se emprenden. No es aprobar el error. sino simplemente. Perseverancia: firmeza en los propósitos o en la prosecución de algo que se ha comenzado. y cuyos principios morales. en la carencia de patriotismo. en la correspondencia de afectos. etc. será una conducta acorde a la ética aquella conducta virtuosa. sino que los concrete mediante su observancia. y que son además indispensables en un estado democrático. no queden sólo en el campo de la abstracción o el conocimiento.  Es fácilmente entendible entonces que los tres factores de desnaturalización del estado tienen su semilla o su fundamento en una conducta éticamente negativa: en el materialismo. para el bien del otro. Es el amor al otro que se manifiesta mediante acciones de beneficencia y benevolencia. la deslealtad. la intolerancia. alentando los ideales de la nación.Por lo tanto una conducta será éticamente positiva siempre que el hombre encamine su vida conforme a las costumbres sociales y normas jurídicas vigentes. en la mentira. Caridad o Fraternidad: consiste en considerar a nuestros semejantes como hermanos. que por naturaleza indican qué es lo bueno. Abnegación: es un sentimiento que nos mueve a dejar de lado nuestros propios afectos o intereses en servicio de la patria. para el bien de la comunidad en general. La virtud es la disposición constante del alma a conducirse de acuerdo al bien y a evitar rigurosamente el mal. etc. el egoísmo.

85-90 un nuevo desastre con el gobierno del Dr. el gobierno de los hombres o el de las leyes? Respondían que cuando las leyes son buenas benefician a la comunidad política siempre que los hombres las respeten y las apliquen. que se podría calificar de cínica. hoy ya casi nada es nuestro. sin duda la respuesta sería similar. ¿ES POSIBLE LA ÉTICA EN POLÍTICA? Para algunos. Y así como un hombre bueno era antaño considerado un “Hombre Ley”. el sentido pleno de ambas es coincidente. para decirlo de manera muy simple. buscamos una relación positiva entre ética y política. en realidad. de donde se deduce que cualquier mejora en la operación de las instituciones públicas. ya que éstos además de actuar correctamente en cada uno de sus actos. en cambio. la respuesta era contar con hombres buenos. En el Perú En la historia política y económica del Perú. se plantea que el político. 1993). y hay que optar por la política o por la ética. evolucionan y son alteradas por humanos. ya que. la ética y la política son inconciliables. respetaban la ley. Alan García. para serlo plenamente. Otros. carente de Visión Histórica y de Identidad Nacional. vivimos en casa ajena. En esta cultura. la derecha encabeza la corrupción. En su forma extrema. ante la pregunta: ¿Qué es mejor. será posible si se eleva la conducta moral de los individuos que la integran mediante una adecuada formación ética. La importancia de poner atención en la conducta de los hombres públicos la resalta Douglas North al decir: “Las instituciones son una creación humana. que gustaban de practicar la filosofía. que si se quiere actuar en política hay que dejar de lado los principios morales. basada en Maquiavelo y Hobbes. el . El “realismo político” El así llamado realismo político considera.ÉTICA Y FUNCIÓN PÚBLICA Los antiguos griegos. Son los hombres los que hacen las leyes y las instituciones. los individuos con un gran reconocimiento y decoro eran considerados “Hombres Ley”. se deberá empezar por el individuo” (Douglas North. Parafraseando esta idea y cuestionándonos si es mejor el gobierno de los hombres o el de las instituciones. un hombre con principios éticos en el ámbito público puede considerarse como un “Hombre Institución”. pero ante la evidencia de que éstas no se respetaban. y por tanto de la credibilidad en éstas. tiene que desprenderse de “prejuicios” morales. Venimos de tropiezo en tropiezo. Por consiguiente. se dedicó a saquear nuestros recursos y entregarlos a manos extranjeras. del 80 al 85 fracasa el gobierno de Acción Popular y el Partido Popular Cristiano de la señorita Lourdes Flores Nano.

el APRA y la derecha se pelean en los debates congresales. ¿qué hace el Estado Peruano? ¡NADA!. Cajamarca ha pasado del cuarto al segundo lugar en el mapa de la pobreza. Resulta curioso ver como los representantes del gobierno central. la empresa francesa BRMG en un proceso judicial manipulado por Vladimiro Montesinos). frecuentemente engañan para obtener el voto. Alejandro Toledo. la segunda en el mundo). en Cajamarca en cambio ellos viven de rodillas ante MY. a menudo mienten para cubrir sus desvergüenzas. . a veces amenazan para ganar en base al temor. la corrupción.APRA además hoy gobierna en 12 regiones. ¿Qué extraño virus circula por la corteza cerebral de esta gente? En Cajamarca-Perú opera desde 1993 Minera Yanacocha (la mina de oro más grande de Latinoamérica. no para otros. A pesar de que Yanacocha perdió en dos instancias en el Poder Judicial en Cajamarca. “Unidad Nacional”. burocracia holgazana. el Tribunal Constitucional presidido por Javier Alva Orlandini (militante de “Acción Popular”) le dio pase para que puedan explorar. denuncias judiciales y asesinato de líderes sociales que defienden los derechos de sus pueblos. ¿qué dice el Sr. 2000-2005 el descalabro con el gobierno del Dr. Los políticos electoreros son oportunistas por naturaleza. a esto hay que agregar la persecución. corrupción de funcionarios (Newmont y Buenaventura los accionistas principales le robaron sus acciones a su ex socio. 90-2000 se impuso la cleptocracia de la mafia Fujimori-Montesinos. ya para nadie es novedad que son los mudos cómplices de Minera Yanacocha (MY). Yanacocha opera con total impunidad (contamina el agua con metales pesados. el APRA. planillas doradas. Entreguismo. Alcalde? ¡NADA! El 26 de julio del 2002. han sido características permanentes en estos gobiernos irresponsables. general ® Jorge Hoyos Rubio dejó la Ordenanza 012-2000 que establece: “Declarar como Zona Reservada Municipal el cerro Quilish y las Microcuencas de los ríos Quilish. desalmada. robo de impuestos. etc. Porcón y Grande”. obtienen más ventajas que desventajas con el producto de su gestión política. los paga la población en sus recibos mensuales. maltratos permanentes a poblaciones rurales humildes. “Perú Posible” y el FIR (hoy denominado “Perú Ahora”) firmaron a puerta cerrada el famoso “Acuerdo de Gobernabilidad” apoyando a MY para la explotación del cerro Quilish a pesar que el anterior Alcalde. buscan el voto para ellos. explotación a trabajadores en services (hay trabajadores cuya jornada laboral diario es de 12 horas y ganan 200 dólares al mes). no tienen licencia social. El sobrecosto del tratamiento del agua potable por los problemas de contaminación. En este contexto.

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