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Los Cuatro Elementos Del Conocimiento

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Fundamentos filosóficos

LOS CUATRO ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO En todo conocimiento podemos distinguir cuatro elementos: *El sujeto que conoce. *El objeto conocido. *La operación misma de conocer. *El resultado obtenido que es la información recabada acerca del objeto.

Dicho de otra manera: el sujeto se pone en contacto con el objeto y obtiene una información acerca del mismo. Cuando existe congruencia o adecuación entre el objeto y la representación interna correspondiente, decimos que estamos en posesión de una verdad. Enunciado simple: Juan (El sujeto que conoce) toma una manzana (El objeto conocido) que ha caído al suelo, la mira cuidadosamente (La operación misma de conocer) y encuentra que ella es la más roja que jamás ha visto. (El resultado obtenido que es la información recabada acerca del objeto) El conocimiento es una relación entre Sujeto y objeto. Si a un ser se le considera como un objeto es por la relación a un objeto, y si a otro se le considera es por la relación a un sujeto. El conocimiento es un fenómeno complejo que implica los cuatro elementos (Sujeto, Objeto, Operación y Representación interna) de tal manera que si fuera uno de estos, aquel no existe. La representación interna es el proceso Cognoscitivo (es la explicación a tu propio criterio) ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO 1.- Sujeto: El sujeto del conocimiento es el individuo conocedor. En él se encuentran los estados del espíritu en el que se envuelven o entran la ignorancia, duda, opinión y certeza. Este se presenta como el punto de que pende por decirlo así, la verdad del conocimiento humano. Su función consiste en aprehender el objeto, esta aprehensión se presenta como una salida del sujeto fuera de su propia esfera, una invasión en la esfera del objeto y una captura de las propiedades de éste. 2. Objeto: Es aquello a lo que se dirige la conciencia, a la que se dirige la conciencia ya sea de una manera cognoscitiva, ya sea volitiva. Es lo que se percibe, imagina, concibe o piensa. Su función es ser aprehensible y aprehendido por el sujeto. Los objetos pueden ser reales o irreales; llamamos real todo lo que nos es dado en la experiencia externa o interna o se infiere algo de ella. Los objetos irreales se presentan, por el contrario, como meramente pensados. 3.- Medio Generalmente hay ausencia de medios especiales, los instrumentos de trabajo son a la vez medios, del conocimiento de la realidad. Los medios del conocimiento son:

La Experiencia interna: Consiste en darnos cuenta en darnos cuenta lo que existe en nuestra interioridad. Esta experiencia constituye una certeza primaria: en nuestro interior ocurre realmente lo que experimentamos. La Experiencia externa: Es todo conocimiento o experiencia que obtenemos por nuestros sentidos.

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el concepto de padre se aplica a todos los padres. por ejemplo. LOS TRES NIVELES DEL CONOCIMIENTO. sin estructuras ni límites definidos con claridad. respectivamente. La imagen de padre sólo se aplica al que tengo en frente. En cambio. Imagen: Constituye el instrumento mediante el cual la conciencia cognoscente aprehende su objeto. Éste breve repaso de toda la evolución histórica del pensamiento filosófico. 2 . Los animales han desarrollado poderosamente el olfato y el tacto. El primero carece de estructuras. La principal diferencia entre el conocimiento holístico y conceptual reside en las estructuras. Debido a esto. Intuir un objeto significa captarlo dentro de un amplio contexto. El conocimiento sensible es singular y el conceptual universal. transformando la experiencia sensible y singular en conocimientos que valen en cualquier lugar y tiempo. singular. estas personas tienen autoridad científica y lo que divulgan o enseñan merece toda nuestra adhesión. conceptual y holístico. 4. con color. se tiene una vivencia de una presencia. esto es conocimiento sensible. sensible. podemos decir que ese momento tiene un conocimiento holístico. La imagen de padre es singular. La principal diferencia entre el nivel sensible y el conceptual reside en la singularidad y universalidad que caracteriza. En todo conocimiento podemos distinguir cuatro elementos: El sujeto que conoce. con el riesgo de muchas confusiones. (definir es delimitar). decimos que estamos en posesión de una verdad. pero con una escasa probabilidad de poder expresarla y comunicarla a los demás. Pero además.Fundamentos filosóficos La Razón: Esta se sirve de los sentidos. nos permite determinar otros dos elementos del concepto esencial de la filosofía. o por lo menos. tal es el caso de las imágenes captadas por medio de la vista. tenemos el conocimiento conceptual. a estos dos tipos de conocimiento. dimensiones ni estructuras universales como es el caso del conocimiento conceptual. El ser humano puede captar un objeto en tres diferentes niveles. pero universales y esenciales. En este nivel tampoco hay colores. El concepto de padre ya no tiene color o dimensiones. Por ejemplo. puedo ver y mantener la imagen de mi padre. que abarca a todos los padres. dado que la palabra intuición se ha utilizado hasta para hablar de premoniciones y corazonadas). como elemento de una totalidad. Por esto decimos que la imagen es singular y el concepto es universal. que consiste en representaciones invisibles. El conocimiento sensible consiste en captar un objeto por medio de los sentidos. Al primero se conoce con la expresión "concepción del yo". inmateriales. es universal. La palabra holístico se refiere a esta totalidad percibida en el momento de la intuición (holos significa totalidad en griego). lo percibido a nivel intuitivo no se puede definir. elabora los datos recibidos por ellos los generaliza y los abstrae. Cuando un científico deslumbra una hipótesis explicativa de los fenómenos que estudia. El objeto conocido. Aquí está también la raíz de la dificultad para dar ejemplos concretos de este conocimiento. La Autoridad: Muchísimos conocimientos que poseemos nos llegan a través de la comunicación de personas que saben mucho sobre el tema. Un ejemplo de conocimiento holístico o intuitivo es el caso de un descubrimiento en el terreno de la ciencia. En cambio el concepto de padre es universal (padre es el ser que da vida a otro ser). Intuir un valor. se capta como un elemento de una totalidad. En tercer lugar tenemos el conocimiento holístico (también llamado intuitivo. es un conocimiento estructurado. El resultado obtenido que es la información recabada acerca del objeto. puedo tener el concepto de padre. Gracias a ella podemos almacenar en nuestra mente las imágenes de las cosas. en cambio. En segundo lugar. es abstracto. Cuando existe congruencia o adecuación entre el objeto y la representación interna correspondiente. El concepto. y representa a una persona con dimensiones y figura concretas. es tener la vivencia o presencia de ese valor y apreciarlo como tal. La operación misma de conocer. pero sin poder expresarla adecuadamente. También es la interpretación que le damos al conocimiento consecuente de la realidad. Dicho de otra manera: el sujeto se pone en contacto con el objeto y obtiene una información acerca del mismo. La filosofía es ambas cosas: una concepción del yo y una concepción del universo. al segundo se le llama "concepción del universo". figura y dimensiones. tiende a prescindir de ellas. Los ojos y los oídos son los principales sentidos utilizados por el ser humano.

la justicia. y por ello no puede ser definido estrictamente. del conocimiento de la realidad. ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO 1. la verdad del conocimiento humano. imagina. Podemos captar el concepto de hombre y definirlo (esto es un conocimiento conceptual o de segundo nivel). éste se encuentra tanto en los hombres como en los animales. Por medio de esta reproducción. Los objetos irreales se presentan. intencional. Este se presenta como el punto de que pende por decirlo así. congruencias y afinidades con el propio sujeto. la experiencia estética se puede denominar también conocimiento por connaturalidad. duda. Esta experiencia constituye una certeza primaria: en nuestro interior ocurre realmente lo que experimentamos. 3. consiste en traducir en términos estructurados ( conceptos) la visión que ha captado en el conocimiento holístico. una invasión en la esfera del objeto y una captura de las propiedades de éste. por el contrario. cognoscible. con las operaciones y formas de actividad objetivas prácticas. una vez que ha vislumbrado una hipótesis. a la que se dirige la conciencia ya sea de una manera cognoscitiva. Los medios del conocimiento son: La Experiencia interna: Consiste en darnos cuenta en darnos cuenta lo que existe en nuestra interioridad. subjetivos. llamamos real todo lo que nos es dado en la experiencia externa o interna o se infiere algo de ella. un sonido. reproduciéndolo de tal manera que responda lo más fielmente posible a la realidad misma del objeto. Su función es ser aprehensible y aprehendido por el sujeto. Su función consiste en aprehender el objeto. sus cambios y sus características. lo capta y lo hace suyo. como meramente pensados. 3 . la belleza. La actividad cognoscitiva es adquisitiva. Es lo que se percibe. la fantasía o el razonamiento. cuando. con el mundo y con el yo. se tiene la imagen. con base en conocimiento adquiridos y memorizados. sino psíquica. La experiencia estética nos proporciona otro ejemplo de conocimiento holístico. Podríamos citar unos ejemplos: un libro. un olor se captan por medio de los sentidos. el deber se captan por medio de razón. cuando retemos o memorizamos un conocimiento. elaboramos otros por medio de la imaginación. sin conceptos. Así. los instrumentos de trabajo son a la vez medios. intelectivo o intelectual. Percibir la belleza de una obra de arte significa captar ese objeto sin estructuras. capta al objeto estudiado en un contexto amplio en donde se relaciona con otros objetos y se explica el fenómeno. Percibimos su valor y lo apreciamos. gracias a un momento de inspiración. simplemente deteniéndose en la armonía. Objeto: Es aquello a lo que se dirige la conciencia. ya sea volitiva. esta aprehensión se presenta como una salida del sujeto fuera de su propia esfera.Fundamentos filosóficos es decir. tenemos un conocimiento sensorial (si el objeto se capta por medio de los sentidos). si se capta por la razón directamente. cuando obtenemos un conocimiento. también podríamos decir que es un proceso en el que están vinculados estrechamente las operaciones y procedimientos mentales. Los objetos pueden ser reales o irreales. 2. EL CONOCIMIENTO El conocer es un hecho primario. El trabajo posterior del científico. La Experiencia externa: Es todo conocimiento o experiencia que obtenemos por nuestros sentidos. no física como seria una fotografía. En él se encuentran los estados del espíritu en el que se envuelven o entran la ignorancia. aplicadas a los objetos. elaborativa. Medio: generalmente hay ausencia de medios especiales. conservativa. El conocer se caracteriza como una presencia del objeto frente al objeto: el sujeto se posesiona en cierta forma del objeto. espontáneo e instintivo. Se podría describir como un ponerse en contacto con el ser. Debido a esto. Esto es un conocimiento holístico o de tercer nivel. opinión y certeza. Sujeto: El sujeto del conocimiento es el individuo conocedor. La captación de valores nos ofrece el mejor ejemplo de conocimiento holístico. Pero además. podemos vislumbrar el valor de este hombre en concreto dentro de su familia. El conocimiento depende de la naturaleza del objeto y de la manera y de los medios que se usan para reproducirlo. y un conocimiento racional. concibe o piensa. Podemos ver a un ser humano enfrente de nosotros (esto es un conocimiento sensible o de primer nivel). sus relaciones.

El conocimiento común o popular está basado fundamentalmente en la experiencia. Científico: Va más allá de lo empírico. lo alcanza por medio del conocimiento de las leyes y principios. luego de innumeras tentativas. TIPOS DE CONOCIMIENTO 1. Ofrece resultados prácticos y útiles.Fundamentos filosóficos La Razón: Esta se sirve de los sentidos. Tiene lugar en las experiencias cotidianas. Es ametódico y asistemático. Es y ha sido respuesta a necesidades vitales. 4. por medio de él. Por eso la ciencia constituye un sistema. elabora los datos recibidos por ellos los generaliza y los abstrae. 4. se obtiene básicamente por la práctica que el hombre realiza diariamente. Cotidiano: El conocimiento común cotidiano. es el conocimiento popular. falso o probable. Se origina. Es metódico. Es sensitivo porque es percibido por los sentidos. lo cual ha permitido a la humanidad acumular valiosas y variadas experiencias a lo largo de su historia. Es superficial porque se forma con lo aparente. también conocido como empírico-espontáneo. todos los días lo manejamos y muchas veces ignoramos la variedad de conocimientos que aplicamos. se conocen las causas y las leyes que lo rigen. La Autoridad: Muchísimos conocimientos que poseemos nos llegan a través de la comunicación de personas que saben mucho sobre el tema. Se transmite de generación en generación. También es la interpretación que le damos al conocimiento consecuente de la realidad. Es poco preciso porque es ingenuo e intuitivo. teniendo las siguientes características: Es asistemático porque carece de métodos y técnicas. Imagen: Constituye el instrumento mediante el cual la conciencia cognoscente aprehende su objeto. Ahora siendo universitarios es preciso que obtengamos conocimientos científicos para nuestro desarrollo. sistemático su objetivo es encontrar y reproducir el encadenamiento de los hechos. trascendido el fenómeno. puede ser verdadero. Técnico: La experiencia hizo el conocimiento técnico. 2. obtenido por azar. la ciencia partiendo de lo individual. busca en él lo que tiene en común con los demás de la misma especie. estas personas tienen autoridad científica y lo que divulgan o enseñan merece toda nuestra adhesión. Es general. INTRODUCCIÓN ¿Para que el conocimiento? En nuestros tiempos consideramos que es importante que tengamos una definición propia de lo en si es el conocimiento. 4 . Empírico: También llamado vulgar. transformando la experiencia sensible y singular en conocimientos que valen en cualquier lugar y tiempo. cuando de muchas nociones experimentadas se obtiene una respuesta universal circunscrita a objetivos semejantes. 3. Sus características: Es cierto porque sabe explicar los motivos de su certeza.

el innatismo. y es necesario elegir uno de los dos términos y excluir el otro. 2. no el ser real del realismo. de toda actividad de nuestro espíritu". El realismo idealista admite que buen número de objetos no existen más que en le pensamiento. entre el realismo y el idealismo una verdadera contradicción. ay conocimientos falsos y otros verdaderos y depende de nuestro juicio cuales queramos elegir. podemos afirmar que el realismo no se demuestra y tampoco necesita demostrarse. "E Gilson sostiene que la noción de realismo crítico es tan contradictoria como la círculo cuadrado. Pero como hemos podido observar ninguna de estas teorías es completamente válida. ni al idealismo". sujeto – objeto. no hay duda de que es posible. independientemente de nuestro conocimiento. según los que la defienden es que al conocer nosotros no ponemos nada en el hecho de conocer. podría afirmarse que el hombre de hoy está lejos de serlo. La idea principal de esta postura. cuestionar e investigar el sistema filosófico como tal. se apersona de planteamientos y da con carácter de mucha certeza visiones que pueden responder solamente a impresiones. pero hallaremos el ser ideal del idealismo. y el realismo además de no justificarse adecuadamente es fácilmente manipulable CLASES DE REALISMO 1. Para el realismo existe verdad cuando el conocimiento reproduce la realidad. tiene como fin fundamentar a priori el conocimiento limitándolo a los fenómenos". Realismo Inmediato. REALISMO: Podríamos hablar de una cuarta idea que consiste en atenerse a los hechos “tal como son”. Concibe la diferencia entre los dos miembros. Toda tentativa para superar la oposición entre el realismo y el idealismo. Para saberse realista hay la necesidad de indagar. CONCLUSIONES relación entre sujeto y objeto. Y también es el punto de vista que tienen muchos de los científicos. este nos indica sus elementos y a la vez la variedad de áreas que abarca dicho término. al hacer uso del sentido común se dice que es la filosofía que defiende “el hombre de la calle”. Cada uno de ellos tiene su función propia". se puede mantener la posición fundamental del realismo. Realismo e Idealismo. Podemos ver. el relativismo puede llegar a justificar cualquier cosa. 5 . sin interpretarlos ya que es una perspectiva acrítica. Los realistas críticos trataron de responder diciendo que los datos inmediatos de la percepción apuntan a objetos físicos fuera de sí mismo. 3. De hecho. ACTUALIDAD DEL PENSAMIENTO El realismo es una de las disciplinas filosóficas que más conservan su esencia en cuanto al planteamiento del conocimiento. es una de las que menos se ha vulgarizado y continúa perteneciendo al plano intelectual. Realismo Crítico. y por el contrario la teoría del racionalismo haría un excesivo uso de lo contrario. "En algunos casos lo que conocemos existen en sí. Nos queda el interrogante de si no podríamos llegar al realismo partiendo del idealismo. El realismo crítico piensa que incluso después de la investigación de Kant sobre la participación que la facultad cognoscitiva del hombre tiene en la imagen de la realidad objetiva. está condenada al fracaso. difícilmente se llega a ser realista por accidente. La intención declara Bergson "es no dar la razón ni al realismo. de nuestro pensamiento. de las personas realistas. Sabiendo que el realismo despoja de toda interpretación u opinión. porque especula más que nunca. Toda la cuestión consiste en sabe si podemos encontrar el ser partiendo del pensamiento. pues. Esta teoría no se cuestiona la validez del conocimiento y hace uso del sentido común. Lo obtenemos cuando nos ponemos en contacto con el mundo exterior.Fundamentos filosóficos El presente trabajo nos muestra lo que encierra en sí el “Conocimiento” ya que como nos daremos cuenta desglosa todo lo relacionado con ello. dice. Él realismo crítico "pretende superar el realismo ingenuo y el natural. Ya que el empirismo hace un excesivo uso de la experiencia. Pues una crítica del conocimiento. las cosas son tal como las observamos a través de nuestros sentidos.

el desarrollo del pensamiento médico reconoció la importancia del cerebro y los órganos de los sentidos. que se resuelve con la aparición de la mitología o la reflexión filosófica Los filósofos presocráticos. éstos dejan su huella en los sentidos (imagen impresa) que es unida a otras por el sentido común para formar la imagen expresa. El estudio de la Psicología comienza por la admiración del hombre ante: el mundo y su conciencia. mientras que los estoicos utilizaron la expresión “tábula rasa” para referirse al lugar donde se escriben las experiencias. La pérdida del realismo ha hecho que el conocimiento sea condicionado por la cultura y el folklore y se pase al relativismo. que representaban una jerarquía evolutiva. porque con el avance de los medios de comunicación la hominización del mundo. Si bien la primera labor de la conciencia es poner orden en el mundo. Hoy el hombre se inclina más por visiones que le permitan mayor apertura. En el siglo IV a. Para Platón el alma (pura) está encarcelada en el cuerpo y va reconociendo las cosas a su alrededor. La psique como objeto de la Psicología en la Grecia Antigua. pero en el sentido práctico ha perdido fuerza y ha pasado a ser un ideal de conocimiento. de la ciencia y de la sociedad la vida aparece cada vez más fragmentada. más tarde Platón la desarrolló distinguiendo en ella las funciones nutritiva (plantas). sensitiva (animales) y racional (hombres). las cosas que ayer eran reales para el hombre. 6 . el problema surge cuando el hombre se enfrenta a su conciencia. El realismo ha podido ser columna del conocimiento en tanto que sin permitir la interpretación sostiene principios y postulados que habiendo sido suficientemente argumentados sostienen. ya que dice que hay que considerar el organismo como un todo (alma y cuerpo). La doctrina psicológica de Aristóteles. La Psicología se constituye como ciencia gracias a Aristóteles quien le reconoce al cuerpo un alma que. y que para muchos otros sistemas filosóficos no responde más que as una utopía. Según el hilemorfismo la forma es el principio sustancial del ser. ANTECEDENTES FILOSÓFICOS DE LA PSICOLOGÍA I. La ventaja está en que el conocimiento no depende del ir y venir del tiempo y de la psicología humana. según él efectúa la integración del organismo mediante sus movimientos apropiados con el cuerpo..C. menos academicismo y más pragmatismo. La idea del alma surgió con Pitágoras. como la manera neutral de mostrar la verdad. los griegos introdujeron la doctrina empirista en la Psicología.La psicología en la antigüedad griega y latina.Fundamentos filosóficos Del realismo se desprende la subjetividad concebida. la desventaja se encuentra en que al parecer ortodoxa no permite un proceso ágil de conocimiento. sino que se ancla en verdades universales. Filosóficamente el realismo también fundamentado hipotéticamente convence mucho a la actualidad. Las ideas son esencias existentes por lo que este conocimiento es metafísico y no trascendental. Los procesos de conocimiento comienzan con la percepción de los objetos. Separa su teoría a la de Platón. hoy aparecen viables de otra manera en otra cultura distinta.

Fundamentos filosóficos 7 .

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