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TEPEHUAS

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ALAN RAÚL CORREA MÉNDEZ

10:00 - 11:00 a.m.

ANÁLISIS DE LA REALIDAD NACIONAL

TEPEHUAS
UBICACIÓN GEOGRÁFICA. El territorio tepehua, se localiza en la sierra oriente de Hidalgo (municipio de Huehuetla), en bocasierras y sierras del norte de Puebla (municipio de Pantepec) y en Veracruz (municipios de Ixhuatlán de Madero, Texcatepec, Tlachichilco y Zontecomatlán). En municipios rurales cercanos, en varias de las principales ciudades del país, así como en algunos lugares de Estados Unidos, viven también tepehuas que han migrado para acceder a mejores condiciones laborales. Muchos de ellos trabajan temporalmente fuera del lugar que los vio nacer, de manera que van y vienen recorriendo los caminos; otros cambian de residencia definitivamente. ORGANIZACIÓN SOCIAL. La estructura social está basada en la familia y en los grupos de parentesco que se extienden al ámbito de la comunidad. Las formas de gobierno local concuerdan con lo establecido para las instituciones municipales y agrarias formales en las que se desenvuelve la dinámica política y administrativa del país. La autoridad está representada por el agente municipal electo en asamblea general cada tres años. La prestación de servicios en este cargo es gratuita, con una amplia gama de funciones, además de las administrativas propias de su cargo, entre ellas: debe mantener las tradiciones culturales del grupo, intervenir en los actos de la vida social y religiosa, promover la realización de las danzas y festejos, y coordinar el trabajo comunal de beneficio colectivo. Los tepehuas manifiestan un fuerte sentimiento de identificación con su comunidad, cooperando con fuerza de trabajo o con dinero para obras y ceremonias de carácter colectivo. La autoridad nombra al personal encargado de guardar los santos católicos; tiene a su mando siete topiles (alguaciles), incluyendo un ministro. En asamblea se elige también al juez auxiliar y al fiscal (pixcal en tepehua). Este último tiene la obligación de limpiar los lugares públicos en días de plaza, conservar en el altar de su choza las imágenes católicas. Una vez transcurrido un año de su cargo se le releva, queda exento de cubrir cuotas y de proporcionar trabajo comunal llamado "faena". Las imágenes que custodia el fiscal son la del Niño Dios y sus padres, que se utilizan en Todos los Santos, en las posadas, en Nochebuena y en Año Nuevo. Como ayudantes están los campaneros, así como padrinos y madrinas encargados de celebrar las posadas. Junto a estas autoridades está el "jefe del pueblo", guía del grupo en los momentos importantes, generalmente representado por un hombre mayor, de experiencia y

se dirimen conflictos. ANÁLISIS DE LA REALIDAD NACIONAL prestigio. al igual que la participación en algún programa gubernamental. También existe otra persona que ocupa el cargo de mediador judicial entre la comunidad y el municipio: el juez. . Todos los hombres. en el caso de Hidalgo. en Puebla. Además de estas autoridades. es la máxima autoridad en todas las comunidades tepehuas. Cabe destacar que la mayoría de las tierras de las comunidades tepehuas son comunales o ejidales. agua entubada. Durante las asambleas. se toman decisiones sobre el trabajo comunal. denominado faena. que ejerce una autoridad moral y de consulta para asuntos de importancia comunitaria y es un árbitro en las tensiones locales que se discuten en la asamblea. el presidente auxiliar. Es requisito indispensable para desempeñarlos haber ocupado anteriormente cargos de menor jerarquía y demostrar responsabilidad. en algunos casos. cargos cuya duración varía entre uno y tres años. en las comunidades donde existe propiedad privada. etcétera). Los grupos domésticos están obligados a prestar trabajo no remunerado en beneficio de la comunidad. un tesorero y un secretario. a partir de los 18 años. Los municipios que cuentan con comunidades tepehuas en su demarcación política mantienen con éstas una estrategia política de vinculación representada en la comunidad por el delegado municipal.m. mantenimiento y limpieza de caminos y pozos. principal autoridad administrativa en las comunidades tepehuas.11:00 a. incluye la construcción. es apoyada por un secretario. ORGANIZACIÓN POLÍTICA. de edificios civiles y religiosos. este trabajo. encargadas de aspectos puntuales de las relaciones comunitarias: comités de padres de familia que tratan los asuntos relacionados con la escuela y comités para llevar a cabo la construcción y el mantenimiento de infraestructura (energía} eléctrica. en las que participan todos los grupos domésticos de la comunidad.ALAN RAÚL CORREA MÉNDEZ 10:00 . Estos comités siempre están coordinados por un presidente. conformado por un secretario. se eligen autoridades y se discute cualquier asunto que incumba a la comunidad en su conjunto. la mujer viuda tiene que hacer faena hasta que uno de sus hijos cumple 18 años. pues no hay autoridad local especializada. un tesorero y un grupo de policías y topiles (aunque estos últimos tienden a dejar de ser necesarios. vecinos hombres y mujeres y. los pequeños propietarios se organizan entre ellos. en Veracruz. Las autoridades que atienden los asuntos de la tierra están organizadas en el comisariado de bienes comunales o ejidales. hay otras de menor jerarquía. el consejo de ancianos. pues su labor de mensajeros es realizada cada vez más por megáfonos que difunden las noticias en toda la comunidad). realizan faena y las mujeres desde que se casan. esta figura. un tesorero y un consejo de vigilancia. Con frecuencia. conformada por autoridades. La asamblea. o el agente municipal.

Con mucha frecuencia. En todas las comunidades hay comerciantes. comunidades vecinas o en la región. También creen que en ríos. Un cuartillo es una caja de madera con capacidad de cinco litros. ANÁLISIS DE LA REALIDAD NACIONAL El grueso de los recursos económicos a que acceden los tepehuas es obtenido por el trabajo de los migrantes.m. Según cálculos una hectárea produce dos toneladas. cantidad suficiente para la subsistencia de una familia. CREENCIAS. pozos y manantiales habita la Sirena. que en blanco y negro representan al bien y al mal. Pero la mayoría de los tepehuas que viven en su territorio nativo se dedican a la agricultura. hay mestizos ganaderos adinerados que contratan peones para el trabajo en sus tierras. ya que siempre en la cultura antigua se consideraba. A su vez estas mismas representan a los cuatro puntos cardinales. mismas que aparecen en el escudo como símbolo de respeto y devoción al santo mencionado. panadería. Hay también quienes se dedican a algunos oficios. LOS TEPEHUAS Y EL NEOLIBREALISMO. que van de los pequeños abarroteros de la comunidad. 10:00 . ya practicándola en sus propios terrenos. curandería. como San Pedro Tziltzacuapan o Mecapalapa. Se siembra maíz blanco y pequeñas cantidades de maíz amarillo y negro porque estos dos tienen mayor rapidez. para a su regreso construir una casa. tenían una gran influencia sobre la naturaleza y sobre el ser humano. Calculan que una hectárea de siembra la cubren con cuatro cuartillos.11:00 a. incluidos los tepehuas. que es el encargado de vigilar la entrada hacia el cielo y que es por lo tanto. El santo patrono es San Pedro. Se encuentran también cuatro grecas prehispánicas. de modo que resultan veinte. música (ritual y festiva).ALAN RAÚL CORREA MÉNDEZ ECONOMÍA. el portador de las llaves. con la puesta en práctica de los modelos neoliberales en nuestro país la supuesta soberanía nacional ha ido decreciendo en . como carpintería. El modelo neoliberal impuesto está afectando gravemente la base territorial de nuestros grupos étnicos. los tepehuas que tienen más recursos son los profesores que reciben sueldo por su labor pedagógica. quienes envían dinero a sus familiares y ahorran. En algunas comunidades. ya contratándose como peones en la propia comunidad. generalmente. a lo caliente y a lo frío. a los grandes comerciantes de algunas comunidades como Mecapalapa o Pisaflores. se le ofrenda a esta deidad acuática para que lleguen las lluvias.

. El neoliberalismo ha afectado a muchos pueblos en varios países incluyendo a países capitalistas avanzados. la economía y en las posibilidades de desarrollo de nuestros grupos étnicos.11:00 a. etc. dada la grave crisis agrícola que ha traído este modelo. analfabetismo. pero sobre todo a nuestros grupos étnicos que ahora sufren un subdesarrollo en todos los aspectos hasta el grado de que algunos se encuentran casi al borde de la desaparición. ANÁLISIS DE LA REALIDAD NACIONAL aspectos como la política.m.ALAN RAÚL CORREA MÉNDEZ 10:00 . con niveles de vida bajos. afectando así las condiciones para que los tepehuas alcancen la autosuficiencia alimentaria. Además siendo éstos victimas de prácticas discriminatorias y de represión social y bajo gobiernos que excluyen al indígena de sus proyectos de nación. desnutrición.

. I. 1996. Instituto Nacional de Antropología e Historia (Científica. Instituto Nacional de Antropología e Historia.11:00 a. 2000. 3 y 4. COWAN. La triple alianza de Tenochtitlan. núms. mayo-agosto de1952. ANÁLISIS DE LA REALIDAD NACIONAL CARRASCO. México. Tetzcoco y Tlacopan. ANZALDO FIGUEROA. Pedro. George M. Fondo de Cultura Económica / El Colegio de México / Fideicomiso Historia de las Américas. Estructura político-territorial del Imperio tenochca. . Los sistemas de parentesco en la Huasteca. 406.m. México. en Tlatoani. Un estudio etnolingüístico. 31-33.ALAN RAÚL CORREA MÉNDEZ BIBLIOGRAFÍA 10:00 . “El idioma silbado entre los mazatecos de Oaxaca y los tepehuas de Hidalgo. Serie Lingüística). Rosa Elena. México”. vol. pp. México.

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