REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL P.P.

P LA EDUCACION UNIVERSITARIA ESCUELA NACIONAL DE ADMINISTRACION Y HACIENDA PBLICA CALABOZO ESTADO GUARICO

VIDA Y OBRAS DE SIMON BOLIVAR SIMON RODRIGUEZ Y FRANCISCO DE MIRANDA

Participantes: Conigliaro, Jhon Hernandez, Marcos Morao, Marisol Ojeda, Merlin Palenzuela, Yajaira Ramos, Milagros Rojas, Miguel Facilitador: Vctor Salinas

Julio de 2013

INDICE GENERAL

Pp SINTESIS ..................................................... SIMON BOLIVAR . Ideas, Pensamientos y Obras .. Documentos Esenciales de Simn Bolvar ... SIMON RODRIGUEZ. Ideas, Pensamientos y Obras .. Obras mas destacadas . FRANCISCO DE MIRANDA Ideas, Pensamientos y Obras .. CONCEPCIN DE ESTADO ... REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS. 2 4 8 9 13 15 16 17 20 22 27

SINTESIS

El Libertador de Venezuela y de Nuestra Amrica, fue un hombre con una frrea conviccin de independencia, y un ideario cuya vigencia, va ms all del tiempo histrico que le correspondi vivir. An cuando Bolvar fue un ser humano brillante, no logr la independencia de manera individual. Junto a l, actu un colectivo social de hombres y mujeres cuyas voces han sido silenciadas.

Por eso, la gesta de Bolvar no fue la gesta de un solo hombre, sino de todo un pueblo. Los primeros pensamientos de Bolvar acerca de la necesidad de luchar por la unidad de Amrica Latina tuvieron como fuente de inspiracin a Miranda y a Picornell, Gual y Espaa.

El mrito de Bolvar fue haberse elevado por encima del estrecho crculo clasista provinciano hasta convertirse en el demcrata liberal ms progresista de la fase independentista, en el ms lcido representante de los intereses histricos de la burguesa criolla, adoptando medidas que se adelantaron a su poca, como la abolicin de la esclavitud negra y la supresin de la servidumbre indgena.

Ilustrar el ideario de Simn Bolvar trasciende del simple relato histrico. Es necesario se muestre al Libertador, no como un personaje ms, sino como alguien que nos leg un conjunto de valores e ideas que rigen, hoy por hoy, a la nacin Venezolana consagradas en el prembulo y el artculo uno de nuestra Carta Magna.

La enseanza del ideario Bolivariano se construye desde mltiples miradas, por lo que sta debe ser el producto de la triangulacin de tres aspectos: los y las estudiantes, actores y actrices sociales, protagonistas de su aprendizaje; los y las docentes, responsables de generar mltiples y diversas estrategias pertinentes para cada grupo; y el contexto particular en el que se encuentra ubicada la institucin, de

que el conocimiento se genere en tiempos y espacios especficos, de tal manera que las y los estudiantes comprendan y valoren el ideario de Simn Bolvar y del colectivo de hombres y mujeres que materializaron la independencia, con el fin de promover la construccin de la nueva ciudadana.

El hombre, ese ser de nervio, sangre y razn, debe trascender del lmite de sus propias miserias individuales y ubicarse en al mbito frtil de las relaciones sociales solidarias y con profunda dosis de racionalidad, tal como lo sealaba el maestro Simn Rodrguez en Sociedades Americanas (1842), consecuente con el pensamiento ms avanzado de su tiempo y an vigente en entre nosotros.

SIMN BOLVAR
En el siglo XIII, la familia Bolvar habitaba en Caracas, incipiente poblacin situada en el Norte del continente, en un valle de clima suave, atravesado por cuatro pequeos ros y enclavado a mil metros de altura sobre el nivel del mar. Este matrimonio puede, sin embargo considerarse feliz, Doa Concepcin a pesar de su temperamento, tuvo el talento o la virtud de no sobrepasar ciertos lmites, y Don Juan Vicente supo gozar con los xitos de su mujer y se sinti siempre orgullo de sus triunfos sociales. De esta manera transcurrieron sus vidas, probablemente sin grandes dichas, pero tambin sin grandes penas. En sus hijos se repartieron las caractersticas de estos dos temperamentos tan distintos el uno del otro: Juan Vicente y Juana fueron tranquilos y suaves como el padre, y Mara Antonia y Simn, impetuosos y ardientes como la madre. El menor naci el da 24 de julio de 1783, y fue bautizado por su padrino el presbtero Flix Xerex y Aristigueta, quien instituy a favor del infante un valioso vnculo, que el futuro dara al favorecido crecida renta. Desde el momento de su nacimiento el nio fue entregado, como lo sera durante su infancia, al cuidado de manos extraas, primero Doa Ins Manceba de Mijares, y finalmente la esclava Negra Hiplita, fiel y abnegada servidora de la familia. Todo indica que el pequeo Simn no tuvo entonces los cuidados especiales que inspira el afecto maternal. La falta de los cuidados naturales de la madre fue compensada con creces por los mimos excesivos y amorosos de la esclava Negra Hiplita. No hubo capricho ni solicitud que ella no estuviera pronta a satisfacer, ni antojo en que no le diera gusto. Y esta circunstancia no careci de importancia para la formacin del alma del Libertador.

Simoncito fue entregado bajo la custodia de Don Miguel Jos Sanz, curador ad-litem del nio. Su alma prematuramente rebelde y demasiada segura de s misma, no tardo en amargar con sus caprichos la vida de Don Miguel Jose, no demoraron en convencer al licenciado de la inutilidad de sus esfuerzos por modificar el carcter de su pupilo y decide devolver al nio a un miembro de familia de Doa Concepcin y Don Feliciano Palacios. Don Feliciano opt por entregarlo a la direccin de los mejores maestros de Caracas y en esa agrupacin se sucedieron el Padre Andujar, Don Guillermo Pelgron, el Doctor Vides y Don Andres Bello. Entre lo dependientes que ayudaban a Don Feliciano Palacio a administrar la cuantiosa fortuna de la familia, figuraba con el cargo de escribiente Don Simon Carreo. Las relaciones entre los dos se facilitaron en un principio, pues la naturaleza de la pedagoga rusoniana tan cara a Rodrguez, constitua el mejor sistema para acercase al alma activa al pequeo Bolvar. La educacin proporcionada por Simn Rodriguez consista fundamental y precisamente en no atosigar a los nios de conocimientos intelectuales, matemticas, idiomas, religin, etc., poco habl de las complicadas asignaturas, que haban tratado de ensearles sus eruditos maestros, mas bien le interrog sobre los juegos y deporte que les gustaban, sobre sus paseos, camaradas y diversiones, a todo lo actual el respondi con entusiasmo, crendose as entre los dos un sencilla amistad, que el tiempo fue transformando en reciproco afecto. Mas tarde, Bolvar por instruccin de Don Feliciano y Don Carlos Palacios, ingreso en la Milicia de los Valles de Aragua, cuerpo aristocrtico fundado por Don Juan Bolvar. La fortaleza fsica adquirida durante el tiempo que estuvo dirigida por Rodrguez le facilita extraordinariamente sus tareas en las carreras de las armas, lo colocan pronto a pesar de su corta edad, a la cabeza de sus compaeros, quienes solo lo toleran por la idoneidad con que ejecuta las misiones que le encomiendan.

En 1799 viaja a Espaa, para proseguir con su educacin, all se casa en 1802 con Maria Teresa Rodrguez del Toro y Alayza, pero al ao siguiente despus de volver a Venezuela, esta muere de fiebre amarilla. Bolvar regresa entonces a Espaa con su tutor, Simn Rodrguez en 1804. Es en ese viaje cuando hace el famoso juramento sobre el Monte Sacro de Roma de no descansar hasta que Amrica sea libre. Se aferr con frenes a las manos de Rodrguez, cay de rodillas y dio rienda suelta a sus pensamientos con una emocin incontenible, dijo: Juro delante de usted; juro por el Dios de mis padres; juro por ellos; juro por mi honor, y juro por la patria, que no dar descanso a mi brazo ni reposo a mi alma, hasta que haya roto las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder espaol". Durante los aos de 1808 y 1809, Bolivar particip, junto a otros jvenes mantuanos, en tertulias a favor de la independencia de Venezuela, persuadidos por las ideas de Francisco de Miranda de unidad americana, para garantizar un futuro de independencia, soberana y libertad para sus pueblos; por tal motivo, al ao siguiente fue obligado a retirarse hacia una de las sus haciendas del interior y no figur en los acontecimientos del 19 de abril de 1810. Despus de los sucesos del 19 de Abril de 1810, Bolvar es enviado a Inglaterra con Andrs Bello y Luis Lpez Mndez en una misin diplomtica, para lograr el reconocimiento de la nacin que se estaba formando. Regresa a Venezuela y da su discurso en favor de la independencia americana ante la Sociedad Patritica. Cuando Miranda es derrotado por las fuerzas realistas, Bolvar debe huir a Cartagena desde donde el gobierno neogranadino le concedi tropas y este emprendi la Campaa Admirable, donde lider la marcha de Los Andes e invade a Venezuela

en 1813 venciendo el poder realista de Monteverde, luego en Mrida es proclamado "Libertador" y proclama la "guerra a muerte". En Agosto, toma la ciudad de Caracas y proclama la segunda Repblica. Despus de numerosas batallas, tiene que huir a Jamaica, en donde escribe su "Carta de Jamaica". En 1817 despus regresa a Venezuela. Y dos aos ms tarde, en 1819 crea el Congreso de Angostura en donde funda la Gran Colombia conformada por Venezuela, Colombia, Panam y Ecuador, all es nombrado Presidente. El 7 Agosto logra la independencia de Colombia en la Batalla de Boyac, y despus de dos aos de luchas, la independencia de Venezuela consolidada con la Batalla de Carabobo, el 24 de Junio de 1821. Posteriormente, despus que Sucre ganara la batalla de Pichincha, en 1822, y liberara el norte de Sur Amrica, Bolvar cruza los Andes para liberar Per, lo cual logra con Sucre en la Batalla de Junn. Mientras estuvo fuera de Venezuela, Bolvar es vctima de las rivalidades entre los caudillos que empezaban a gobernar a Venezuela. Entre 1826 y 1830 sufri los sinsabores de la poltica y la guerra y se va a Colombia en donde muere el 17 de diciembre de 1830, en la ciudad de Santa Marta. Sus ltimas declaraciones reflejan la amargura que senta por no haber logrado su objetivo de la unin de la nueva patria: "Colombianos! Mis ltimos votos son por la felicidad de la patria. Si mi muerte contribuye para que cesen los partidos y se consolide la unin, yo bajar tranquilo al sepulcro". Ideas, Pensamientos y Obras de Simn Bolvar Sus ideas fueron de un gobierno democrtico, de seguridad social de estabilidad poltica, de participacin popular, de libertad absoluta, de integracin entre los

poderes de mandato imperativo, la alternabilidad en el ejercicio del poder y la consideracin del pueblo como fuente nica de soberana. Para Pedro Espitia (2005), Rodriguez influenci el carcter visionario de Bolivar: Lo induce a leer las obras fundamentales de la literatura poltica y filosfica de la poca, especialmente Montesquieu, Rousseau, Voltaire y los grandes enciclopedistas. J. Martorano, considera que Bolvar a pesar de que fue solidamente republicano, y que estuvo convencido de que la monarqua o la dictadura eran formas de gobierno que no se compaginaban con las realidades y el espritu de la emancipacin, tuvo que ejercer la dictadura en un momento de crisis poltica. (Entrevista personal, Mayo 30 de 2005).

Documentos Esenciales de Simn Bolvar: 1. Manifiesto de Cartagena (15 de Diciembre de 1.812)

El Manifiesto de Cartagena es el primero de estos documentos capitales.

Fue

redactado cuando Bolvar tena veintinueve aos; se palpa all la calidad notable del estadista que haba en l. Analiza la causa de la cada de la Primera Repblica, y propone vibrante, una estrategia que dio materialmente resultado para la acometida que cristaliza en la Segunda Repblica, tras las pica Campaa Admirable.

2. Manifiesto de Carpano (7 de Septiembre de 1.814).

El luminoso Manifiesto a Carpano es una explicacin del nuevo fracaso. Contiene un pensamiento claro sobre el colapso de la Revolucin, sta se mantiene en la esfera simplemente poltica, atropellada por Boves y sus ejrcitos.

Insiste Bolvar en el carcter fratricida o "civil" de nuestra contenida emancipadora. Se despide con un compromiso solemne, el de regresar "Libertador o Muerto", sin escatimar sacrificios, como lo har en 1.816.

Su destino ya est marcado por la dedicacin a la causa de la Independencia. Concluye con seguro optimismo, como que saba de las enormes reservas morales del pueblo y conoca bien las suyas propias.

3. Carta de Jamaica

Documento que Simn Bolvar escribi en Kingston el 6 de septiembre de 1815, en respuesta a una misiva de Henry Cullen, sbdito britnico, residenciado en Falmouth, cerca de Montego Bay, en la costa norte de Jamaica.

El texto ms antiguo que se conoce es el manuscrito borrador de la versin inglesa conservado en el Archivo Nacional de Colombia Bogot, en el fondo Secretara de Guerra y Marina, donde expone las razones que provocaron la cada de la Segunda Repblica en el contexto de la independencia de Venezuela. En ella analiza Bolvar en una primera parte, cuales haban sido hasta ese momento los sucesos histricos en todo el continente americano en la lucha por la libertad. En trminos generales, era un balance del esfuerzo realizado por los patriotas en los aos transcurridos desde 1810 hasta 1815. En la parte central del documento se exponen las causas y razones que justificaban la decisin de los espaoles americanos por la independencia. Posteriormente, termina con una llamada a la Europa para que coopere con la obra de liberacin de los pueblos hispanoamericanos. En la tercera y ltima parte, profetiza y argumenta sobre el destino de Mxico, Centroamrica, la Nueva Granada, Venezuela, Buenos Aires, Chile y Per. Finalmente, culmina Bolvar su reflexin con una imprecacin que repetir hasta su muerte: la necesidad de la unin entre los pases americanos.

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4. Discurso de Angostura

Discurso pronunciado por Simn Bolvar el 15 de febrero de 1819, en la provincia de Guayana, con motivo de la instalacin del segundo Congreso Constituyente de la Repblica de Venezuela en San Tom de Angostura (hoy Ciudad Bolvar). Es el principal de los escritos Bolivarianos. Compuesto en medio de azares de la campaa, el saba abstraerse en medio de las ms diversas circunstancias para pensar y concentrarse en su trabajo intelectual as en el trgico fragor de las batallas como en el alegre bullido de las fiestas nada lo turbaba.

En este documento Bolvar como jefe del Estado se dirige a los congresistas del pas no slo para expresar su opinin sobre lo que deba ser el proyecto constitucional a sancionarse, sino tambin una profunda reflexin sobre la situacin que viva Venezuela a fines de 1818.

En el discurso, el Libertador analiz de manera profunda la realidad de su tiempo, sealando la conveniencia de que las instituciones que surgieran en Amrica a raz de la Independencia, deban responder a las necesidades y posibilidades de estas sociedades, sin copiar modelos de tierras extraas.

Aunque se reconoce en este documento lo favorable del rgimen federal para otras naciones; se sostiene que en el caso de Venezuela es preferible un Centralismo, basado en un Poder Pblico distribuido en las clsicas ramas: Ejecutivo, Legislativo y Judicial; resaltando la fortaleza del Ejecutivo.

Sugiere tambin Bolvar que a estos tres poderes se agregue una cuarta instancia denominada Poder Moral, destinado a exaltar el imperio de la virtud y ensear a los polticos a ser probos e ilustrados.

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Otro aspecto al que dedic una importancia fundamental en el proceso de consolidacin de las repblicas latinoamericanas, fue a la educacin. En este sentido, para l educar era tan importante como libertar. De lo que se desprende su memorable sentencia: "Moral y luces son los polos de una Repblica, moral y luces son nuestras primeras necesidades".

Despus de desarrollar otros tpicos relacionados con una visin sobre la grandeza y el podero de la Amrica libra y unida, cierra Bolvar su discurso con la siguiente exhortacin al Congreso: " Seor, empezad vuestras funciones: yo he terminado las mas

5. Mensaje al Congreso de Colombia

En este mensaje de fecha 25 de Mayo de 1.826 Bolvar plasma su intencin y finalidad al de Angostura, enviado desde Lima con el correspondiente proyecto de constitucin para la Nueva Repblica que surge con su nombre.

El mensaje contiene un comentario extenso de la Repblica que surge con su nombre el mensaje contiene un comentario extenso de la Nueva Carta Fundamental, El Poder Electoral, El Poder Legislativo, Tricameral, la presidencia Vitalicia, El poder Judicial, La garanta y derecho Individuales. Son temas sucesivos de su perspicaz anlisis.

6. Mensaje a la Convencin de Ocaa

Es el ms dramtico de los grandes escritos del Libertador, escrito en fecha 29 de Febrero de 1.828, encierra el reconocimiento de la frustracin de sus sueos. Debe

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leerse y compararse con el Discurso de Angostura para medir la tremenda denuncia que en el ltimo se hace.

Todas las advertencias de Angostura en 1.819 fueron desatendidas y al cabo de nueve aos la triste comprobacin de la Quiebra Republicana. La propia Convencin fracasara y sus objetivos especficos y en breve deban asumir Bolvar la responsabilidad de la dictadura. A poco su propia vida estara amenazada por los puales de Septiembre.

SIMN RODRGUEZ
Simn Rodrguez figura entre los precursores del pensamiento latinoamericano. Naci en Caracas el 28 de octubre de 1771 y cumpli el itinerario vital, el 28 de febrero de 1854 en Amotape, aldea remota del norte Peruano. Adems de constituirse en el maestro ms importante del Libertador Simn Bolvar, es creador de una prolfica obra que alcanza aproximadamente a unos quince textos. En mayo de 1791 el Cabildo de Caracas le da un puesto como profesor en la Escuela de Lectura y Escritura para nios, en esta escuela tiene la oportunidad de ser el tutor del futuro Libertador Simn Bolvar. Fuertemente influenciado por Emilio de Jean-Jacques Rousseau, Simn Rodrguez desarrolla una revolucionaria concepcin de lo que debe ser el modelo educativo de las naciones americanas. El mismo Bolvar en carta al General Santander en 1824 deca que su maestro "enseaba divirtiendo". Este espritu que intentaba romper con las rgidas costumbres educativas del colonialismo espaol se reflejara en toda la obra y el pensamiento de Simn Rodrguez. Simn Rodrguez fue uno de los intelectuales americanos ms importantes de su tiempo, destacando por su profundo conocimiento de la sociedad hispanoamericana,

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el cual posteriormente trasmitir a Simn Bolvar al desempearse como su maestro y mentor. En cuanto a su vida familiar es poco lo que se sabe. En junio de 1793, se casa con Mara de los Santos Ronco, acto en el cual se declar "Expsito de esta feligresa", trmino que se sola y se suele utilizar para designar a aquellas personas abandonadas por sus padres. Durante este tiempo Rodrguez fue ganado a la causa independentista debido a la lectura de los pensadores de la Ilustracin; por lo que en 1797 se vincula al proyecto de emancipacin inspirado por el pedagogo mallorqun Juan Bautista Picornell, en asociacin con los venezolanos Manuel Gual y Jos Mara Espaa. Luego del descubrimiento y fracaso de esta primera tentativa revolucionaria, Rodrguez es expulsado de Venezuela, donde no regresar jams. En 1797 luego de su salida de Venezuela, se traslada a Kingston (Jamaica) donde residir por algn tiempo y en el que cambiar su nombre por el de Samuel Robinsn. Posteriormente, viaja a Estados Unidos donde vive hasta fines de 1800, y en abril de 1801 se halla en Bayona (Francia), de donde pasa a Pars. En esta ciudad se encuentra de nuevo con Simn Bolvar en 1804, convirtindose a partir de este momento en una figura decisiva en el rumbo que tomar la vida del futuro Libertador de Amrica. Conocido en su exilio de la Amrica espaola como Samuel Robinsn, fue un gran filsofo y educador venezolano. Finalmente, la gira culmina en Roma, donde el 15 de agosto del mismo ao, Bolvar, junto a Rodrguez y Fernando Toro, juran dedicarse por completo a la causa de independencia de Hispanoamrica: "Juro delante de usted; juro por el Dios de mis padres; juro por ellos; juro por mi honor, y juro por mi patria, que no dar descanso a mi brazo, ni reposo a mi alma, hasta que haya roto las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder espaol".

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En 1806 con Andrs Bello, emprendiendo ese mismo ao el retorno a Amrica, ingresa por Cartagena de Indias, retomando adems su nombre Simn Rodrguez. El Libertador al enterarse de su regreso, le escribe el 19 de enero de 1824 desde Pativilca (Per), una de las ms conmovedoras epstolas de toda su vida: "Ud. form mi corazn para la libertad, para la justicia, para lo grande, para lo hermoso. Yo he seguido el sendero que Ud. me seal [...] No puede Ud. figurarse cun hondamente se han grabado en mi corazn las lecciones que Ud. me ha dado, no he podido jams borrar siquiera una coma de las grandes sentencias que Ud. me ha regalado. El 7 de enero de 1826 Bolvar regresa a Lima y Rodrguez permanece en Bolivia, siendo sta la ltima vez que se ven. Aunque no existen datos precisos al respecto, es probable que en 1831, hubiese contrado nupcias por segunda vez en Per con Manuela Gmez. En los aos finales de su vida Rodrguez va a Guayaquil, donde se perder buena parte de su obra en un incendio ocurrido en dicha ciudad. En 1853 emprende de nuevo viaje al Per, lo acompaan su hijo Jos y Camilo Gmez, compaero de este; ser Gmez quien lo asistir en el momento de su muerte; ocurrida en el pueblecito de Amotape. Setenta aos despus de su deceso, sus restos fueron trasladados al Panten de los Prceres en Lima, y desde all, al siglo justo de su fallecimiento, fueron devueltos a su Caracas natal, donde reposan en el Panten Nacional desde el 28 de febrero de 1954. Ideas, Pensamientos y Obras de Simn Rodrguez Rodrguez quera que la educacin, en Venezuela y Amrica, se impartiera con calidad, en torno al desarrollo personal de los individuos, su capacidad de comprender y analizar la sociedad en la que viven, su desarrollo humano y personal

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en el contexto del desarrollo social y comunitario inspirado en principios y valores como la igualdad, la equidad, libertad, emancipacin social y humana.

Una educacin que permita a cada uno desarrollar a plenitud sus talentos y construirse como persona, ciudadano solidario y productivo. Que le ensee a ser, a convivir, a aprender y a trabajar.

En fin, una educacin que le ensee a cada individuo a crecer y desarrollarse como persona y a preocuparse por su entorno social, que le ensee los valores y principios de su sociedad. Formar individuos que enfrenten al mundo valindose de sus destrezas y habilidades. Formar personas pensantes que no se valgan solo de la memoria y por ltimo que se les ensee a trabajar y a valorar su trabajo. Y con estas bases se concreta una genuina Educacin de Calidad. Obras mas destacadas Durante su estada como profesor en la Escuela de Lectura y Escritura para nios, en 1794 present un escrito crtico Reflexiones sobre los defectos que vician la escuela de primeras letras en Caracas y medios de lograr su reforma por un nuevo establecimiento. En abril de 1801 durante su paso por Bayona (Francia), de donde pasa a Pars, traduce la Atala de Chateuabriand. Para el 19 de enero de 1824, a su paso por Ecuador dej importantes obras: en La Catunga dicta clases de agricultura y botnica en el Colegio Nacional; en Quito presenta al Gobierno un Plan de colonizacin para el Oriente de Ecuador y en Ibarra, funda una "sociedad de socorros mutuos". En el Prdromo de la obra Sociedades Americanas, escrito en 1828, texto en el que igual que otros escritos suyos, insiste en la necesidad de buscar soluciones propias para los problemas de Hispanoamrica, idea que sintetiza en su frase:

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Dnde iremos a buscar modelos? La Amrica Espaola es Original. Originales han de ser sus instituciones y su Gobierno. Y originales los medios de fundar unas y otro. O inventamos o erramos. La Amrica no debe imitar servilmente, sino ser original. En 1830 aparece su libro El Libertador del Medioda de Amrica y sus Compaeros de Armas, defendidos por un amigo de la causa social, el cual era un alegato a favor de Bolvar. En septiembre de ese ao, circula su ensayo cientfico Observaciones sobre el terreno de Vincocaya, en el cual destaca aspectos sobre la conservacin de la naturaleza, la economa y la sociedad. De Lima se traslada en 1834 a Concepcin (Chile), donde publican su libro Luces y virtudes sociales ese mismo ao. Seguidamente se edita en la misma ciudad el Informe sobre Concepcin despus del terremoto de febrero de 1835. En Valparaso reedita Luces y virtudes sociales (1838) y pblica artculos en el peridico El Mercurio.

FRANCISCO DE MIRANDA
Francisco de Miranda naci en Caracas el 28 de marzo de 1750. Hijo del canario Sebastin de Miranda Ravelo y de la caraquea Francisca Antonia Rodrguez de Espinoza. El 10 de enero de 1762, Miranda comenz sus estudios en la Universidad de Caracas bajo la regencia del Dr. Antonio Monserrate, y durante dos aos estudi latn, los inicios de la Gramtica de Nebrija y el Catecismo de Ripalda. Finalmente, realiz el curso de Artes en la Universidad de Caracas estudiando las materias de Lgica, Fsica y Metafsica para obtener el ttulo de Bachiller con el que se iniciaba estudios en Teologa, Jurisprudencia o Medicina.

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Desde el ao 1764 hasta 1766, Miranda curs estudios en la Clase de Mayores de la misma Universidad, donde profundiza sus conocimientos de latn mediante el estudio de los escritos clsicos de Cicern y Virgilio, completa sus estudios de la Gramtica de Nebrija, nociones de historia sagrada y profana, religin, aritmtica y geografa. No se sabe de forma fidedigna si Miranda lleg a obtener el ttulo de Mdico y slo se cuenta con su testimonio personal afirmando haberlo recibido en 1767. Por testimonio personal de Miranda se sabe que algunos de sus maestros fueron los Doctores Domingo Velzquez, Francisco Jos de Urbina y Gabriel Lindo; todos ellos notables expertos en sus especialidades y con los que sin duda la educacin bsica de Miranda debi ser de una calidad notable. Miranda lleg a dominar 6 idiomas, y traducir del latn y griego. Con el tiempo construy en su casa de Londres, una biblioteca conformada por ms de 6.000 volmenes, muchos de ellos representativos de la cultura del Siglo de las Luces (Diderot, Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Locke, Hume). El nombramiento de su padre como Capitn de una Compaa de "blancos isleos" en 1764, produjo un fuerte rechazo de la sociedad "mantuana", expresin del conflicto que enfrentaba a los "blancos espaoles y a los "blancos criollos", prembulo de la lucha de Independencia Hispanoamericana, era algo que incomodaba a los Mantuanos, pues haba alcanzado una distincin social importante, al convertirse en un personaje de cierta influencia. stos empezaron a crear intrigas para desacreditarle y anularle en la vida pblica. Esto desencaden una serie de circunstancias en las que despus de una sentencia real, el padre de Francisco obtuvo la victoria y sus derechos le fueron reconocidos pero le crearon una enemistad irreconciliable con los Mantuanos que nunca olvidaron

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el conflicto ni le perdonaron el desafo, lo que influy inevitablemente en las decisiones posteriores de Miranda. Despus de la victoria judicial de su padre, las dificultades para desarrollar planes futuros en una sociedad tan limitada como la caraquea influyeron en que decidiera, con poco ms de 20 aos, marcharse a Espaa. Sin embargo, a partir de 1767 se da una interrupcin en los estudios de Miranda que posiblemente se vieron afectados por las circunstancias vividas por su padre. EN 1810 es nombrado teniente general de los ejrcitos de Venezuela, donde impulsa la instalacin de la Sociedad Patritica y en 1811 se incorpora al Congreso Constituyente. Sostiene la necesidad de declarar la Independencia definitiva, lo que se realiza el 5 de julio de 1811, adoptndose como bandera nacional la trada por Miranda en 1806. El fracaso del primer intento de independencia de Espaa por parte de Venezuela, y el creciente rechazo hacia su persona, hacen renunciar a Miranda a su cargo de General en Jefe de Tierra y Mar de la Confederacin de Venezuela. Durante la noche del 30 al 31 de julio de 1812, cuando se preparaba a embarcarse en La Guaira rumbo a Curazao, un grupo de militares y civiles, entre los que se encontraba Bolvar, lo arresta, acusndolo de traicin. Poco despus de su arresto, las fuerzas realistas entran a La Guaira y se apoderan de l. El 4 de junio es trasladado a la fortaleza de El Morro en Puerto Rico, y a fines de 1813 llevado a Espaa. A principios de enero de 1814 est encarcelado en un calabozo del Fuerte de las Cuatro Torres, en el arsenal de La Carraca. Miranda planea escapar hacia Gibraltar pero un ataque de apopleja frustra sus planes, donde morir en la madrugada del 14 de Julio de 1816. Dando fin a la vida del primer venezolano universal, el precursor de la Independencia Hispanoamericana y el "criollo ms culto de su tiempo".

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Ideas, Pensamientos y Obras de Francisco De Miranda Considerado El Precursor de la Emancipacin Americana contra el Imperio Espaol. Conocido como El Primer Venezolano Universal y El Americano ms Universal, fue partcipe de la Independencia de los Estados Unidos, de la Revolucin Francesa y posteriormente de la Independencia de Venezuela, siendo lder del Bando Patriota y gobernante de la Primera Repblica de Venezuela durante esta ltima, en calidad de Dictador Plenipotenciario y Jefe Supremo de los Estados de Venezuela. Tuvo que compaginar a la vez su vida social con su actividad militar, que ya no fue de estudio sino de combate. Enfrent problemas disciplinarios dentro del Ejrcito real y su carcter fue evolucionando de forma que sigui cultivndose intelectualmente con libros que inevitablemente hicieron que la Inquisicin comenzara a vigilar sus actividades. Destac en la poltica como un firme defensor de la independencia y la soberana de las naciones a nivel internacional. Milit en el grupo poltico moderado conocido como Girondino en Francia, fue firmante del Acta de la Declaracin de Independencia de Venezuela, impulsor y lder de la Sociedad Patritica, tambin fue el creador del proyecto conocido como la Gran Colombia o Colombeia, que en 1826 Simn Bolvar aspir unificarlos en una sola nacin, lo tratara de llevar a cabo, tras la liberacin de Colombia, Ecuador y Venezuela. Viaj durante gran parte de su vida participando en conflictos armados al servicio de diversos pases, Militar prodigioso, form parte de las filas del Ejrcito Espaol y del Ejrcito Francs, alcanzando los rangos de Coronel y Mariscal respectivamente, adems detent el rango de Coronel en el Ejrcito Ruso, concedido por Catalina II la Grande y fue el primer Comandante en Jefe de los Ejrcitos Venezolanos, ostentando el ttulo de Generalsimo.

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En poco tiempo cosecha grandes xitos militares, a travs de brillantes hazaas militares, como su desempeo en el sitio de Melilla, su victoria en la plaza de Pensacola de Florida Occidental y su ofensiva en la batalla de Valmy, as como en las batallas de Argonne, Wargemoulin, Amberes, Lieja, Tongres, Paliemberg y alcanz la posicin de segundo jefe del ejrcito del norte. Arrestado varias veces durante el reinado del terror, Miranda fue amenazado con ser deportado despus de una medida del Directorio de la Monarqua y los Girondinos. Por sus servicios como Mariscal de Francia, su nombre fue grabado en el Arco de Triunfo de Pars construido durante el Primer Imperio de Napolen I.

Su contribucin ms grande est, probablemente, en las guerras de independencia hispanoamericanas. Miranda tuvo la visin de un gran imperio independiente que agrupara a todos los territorios que estaban en poder de espaoles y portugueses desde la margen derecha del ro Misisipi en el norte hasta la Tierra del Fuego en el extremo sur del continente.

El 19 de abril de 1810, Venezuela inici su proceso independentista, por lo que Simn Bolvar persuadi a Miranda para volver a su tierra natal y fue nombrado general del ejrcito. Cuando el pas declar formalmente su independencia el 5 de julio de 1811, tuvo el honor de firmar el Acta de la Declaracin de Independencia de Venezuela. Ms tarde, en 1812, asumi la presidencia con poderes dictatoriales, tras ser nombrado Dictador por el Congreso con el rango de Generalsimo.

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CONCEPCIN DE ESTADO
Al definir al Estado, definiremos primeramente a la palabra "Estado", que es un ser, o sea, un todo que se compone de varios factores organizado con elementos fsicos y formales. La palabra "Estado" viene del latn status y se define como una comunidad poltica desarrollada, de un fenmeno social, el Estado es un ente jurdico supremo, o algo no visible pero palpable en los sujetos sometidos a un orden jurdico establecido que nos limita y reconoce derechos, pero estos derechos es una forma de organizacin de vida, porque somos nosotros mismos quienes creamos derechos y limitamos derechos, y no tan solo como los "otorga" la Constitucin, entonces tenemos que radicar todo en un solo ente supremo capaz de autorregularse, por eso de la justificacin del Estado. Antes de elaborar un concepto de Estado, se hace menester enunciar los rasgos que hicieron posible su aparicin. En este orden de ideas, cabe destacar la anarqua e irregularidades que se suscitaban y que lamentablemente se desarrollan en la poblacin venezolana entre A finales del siglo XVIII y la primera dcada del siglo XIX, la anarqua e irregularidades que se suscitaban y que lamentablemente se desarrollan en la poblacin venezolana entre, la sociedad colonial soportaba un cmulo de conflictos derivados de las maneras que tenia cada sector social de entender sus derechos bsicos. Los criollos aspiraban a un mayor poder y una mayor jerarqua social; los esclavos queran su libertad, y los pardos y los negros libres pretendan la igualdad respecto a los criollos; Bolvar se propuso modificar las circunstancias y por eso fue un revolucionario. Desde su niez estuvo profundamente inspirado de las ideas ms avanzadas de su poca: bajo la influencia de su maestro Simn Rodrguez, que le dio a conocer el Emilio de Rousseau y quien lo adentraba en conceptos sobre la Libertad, los Derechos del Hombre o le lea trozos de las

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Vidas Paralelas de Plutarco, pero tambin recibi influencia del precursor Francisco de Miranda, del sabio alemn Alejandro de Humboldt, del botnico francs Amadeo Bompland, de los franceses Charles Montesquieu, Francisco Mara Voltaire, de los filsofos Denis Diderot y Etienne Bonnet de Condillac, as como el ingls John Locke quienes ayudaron a construir en l un pensamiento holstico muy avanzado para su poca. Esa idea transformadora estuvo presente en Bolvar a travs de toda su impronta poltica, a su vez, vea la necesidad de convertir la mentalidad colonial subordinada al imperio espaol de los colombianos en nocin de ciudadanos de las nuevas repblicas, as puso en perspectiva su idea de la educacin, cuando afirm que: Las naciones marchan hacia el trmino de su grandeza, con el mismo paso en que camina la educacin. Segn Luis Beltrn Prieto Figueroa dice: La de Bolvar era ms que una accin libertadora una accin liberadora, porque se dedicaba a ensear a los hombre el uso de la libertad recin amanecida y contener los abuso y desmanes de quienes, por no estar acostumbrado a actuar libremente, corran el peligro de extraviarse en el camino Nota: tomado de cuaderno de formacin ideolgica N 1, 2009 (p. 43). La unidad de Amrica Latina para Bolvar, no era una unidad artificial ni impuesta, sino basada en la historia comn de sus pueblos, unidos por un pacto implcito, como sola decir, de todos los pueblos que haban luchado y estaban contra el colonialismo espaol. Era una unidad, un pacto americano, por encima de los gobernantes de turno y de las coyunturas polticas. Era un proyecto histrico estratgico.

El proyecto de Bolvar era construir una Confederacin de Repblicas, que respetara la igual y autonoma de los Estados y el utis possidetis juris, es decir,

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garantizar a las nuevas naciones los lmites de los antiguos virreynatos, capitanas generales y gobernaciones.

Bolvar era tan cuidadoso y respetuoso de la autodeterminacin de las naciones que cuando Sucre liber al Ecuador aconsejaba insistir en que no es una sujecin lo que se intenta, sino la formacin de un gran todo, compuesto por partes completamente iguales.

Estaba convencido de que la nica manera de contrarrestar la influencia de las potencias europeas y norteamericana y de no caer en una nueva dependencia era a travs de una Amrica Latina unida, unificada federativamente y capaz de industrializarse con su propio esfuerzo. Por eso, fue uno de los primeros polticos latinoamericanos en promover el desarrollo de una industria nacional.

El planteamiento Bolivariano de unidad no era una mera aspiracin de deseos o una fantasa genial, sino que tena slidas y consistentes razones, que la nica manera de enfrentar a potencias para no caer en nuevas formas de dependencia era conquistando la unidad de Amrica Latina.

Bolvar conceba este gran proyecto no slo como una unificacin poltica, sino tambin como una integracin tnica, cultural y econmica. El ideario nacionalista de Bolvar tambin se expres en la necesidad de resguardar para nuestros pases las riquezas minerales, de este modo, Bolvar intent que nuestras riquezas nacionales no fueran enajenadas por cualquier gobierno de turno, medida que fue violada por quienes entregaron las minas al capital extranjero.

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Entenda que la propiedad minera de la que anteriormente se haba adueado Espaa, pasaba inclume a las nuevas naciones. Bolvar saba que Amrica Latina necesitaba cambios profundos de estructura.

Es as como el 5 de julio de 1820, dispuso que se abolieran todas las formas de servidumbre, y que se pagara ntegramente en dinero el salario de los obreros. Asimismo, procuraba aplicar su concepcin de justicia social disponiendo que se devolvieran a los naturales, como propietarios legtimos, todas las tierras que formaban los resguardos, segn sus ttulos, cualesquiera que sea el que aleguen para poseerla los actuales tenedores.

Bolvar daba un papel relevante a la Educacin, este precursor de la enseanza laica en Amrica Latina sealaba claramente que el nombramiento de los maestros deba estar a cargo del Estado, como acotaba en su escrito de 1825 sobre la

Instruccin Pblica: El Gobierno debe proceder como hasta aqu: elegir entre la multitud, no un sabio, pero s un hombre distinguido por su educacin, por la pureza de sus costumbres, por la naturalidad de sus modales, jovial, accesible, dcil, franco, en fin en quien se encuentre mucho que imitar y poco que corregir. Otro caballero errante de la libertad es un prominente caraqueo que tiene influencia en los sucesos que condujeron a la ruptura del nexo colonial, es Francisco de Miranda, particip en los acontecimientos histricos ms importantes de su tiempo: la independencia de las naciones, la lucha por la libertad de las colonias hispanoamericanas. los grupos subordinados expresan sus divergencias en aspiraciones de igualdad, asonadas y sublevaciones, se producen alzamientos de pardos, negros y mulatos en Maracaibo, las invasiones de Miranda , se responden a un proyecto de lucha por la independencia de America sostenido por el, en conexin con la poltica europea.

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Este propsito de alcanzar un pacto social que permita la incorporacin de Amrica Latina al proyecto moderno permanecer como una tarea pendiente para el futuro. Siempre para el futuro. Pues, en Amrica Latina, el "espritu nuevo no ha aniquilado completamente al espritu de las tinieblas".

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REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

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