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La dirección de la cura y los principios de su poder

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La dirección de la cura y los principios de su poder

1. Se podría decir que la palabra tiene en ella todos los poderes de la cura, pero esas palabras son ignoradas por el analizarte, entonces de qué forma se dirige la cura del analista al analizante? 2. Que estamos bien lejos por la regla [fundamental] de dirigir al sujeto hacia la palabra plena, ni hacia el discurso coherente, pero que lo dejamos libre de intentarlo, entonces a que apunta exactamente esa libertad que es lo que más le cuesta tolerar? 3. Que la demanda es propiamente lo que se pone entre paréntesis en el análisis, puesto que está excluido que el analista satisfaga ninguna de ellas, pero al final se juega la posibilidad de satisfacerlas en la cura? 4. Puesto que no se pone ningún obstáculo a la confesión del deseo y es hacia eso hacia donde el sujeto es dirigido e incluso canalizado, como trasciende en la cura? 5. Si la resistencia a esa confesión del deseo, consiste en la incompatibilidad del deseo con la palabra del discurso, entonces como el deseo se incorpora en el sujeto, de qué forma elimina la resistencia? y que se origina después? 6. ¿Qué hace el analista con la tentación de saber la respuesta a la demanda del analizante? Debe puntualizarlo? O es parte de la transferencia? 7. ¿Qué características en el sujeto crea la cura, Si no existe un fin de análisis? 8. ¿Cómo impedir que el sujeto le responsabilice la respuesta al analista, bajo la demanda de curar, y conforme al discurso que le se ejerce y que se puede confundir con el derecho de asumir el contenido del discurso en cualquier dirección? 9. ¿Cómo se libera de esa marca especial que se ha construido el analista en responder a todos los deseos del analizante, y que además debe guiarlos a una dirección? ¿Quién se quedara con el deseo del analista que surge a través del análisis que hace? O más bien el analista crea deseos a partir de lo trabajado con su analizante? 10.¿Cómo se vincula la interpretación con la transferencia? 11.-Si no hay palabra que el analista pueda responder. ¿Hasta que punto debe conducirse, entonces, al analizante?

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