Karla Contreras Chvez

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Belinda Arteaga Castillo, Los caminos de Clo; perspectivas y debates de la Historiografa contempornea

En la mitologa griega, Clo es la musa de la historia y de la poesa heroica.

La historiografa nace y se desarrolla a mediados del siglo pasado, al lado de los grandes cambios que la revolucin industrial y la expansin del capitalismo maduro al nivel mundial. Para ello tuvieron mucho que ver las corrientes de pensamiento y los personajes involucrados en ellas. Positivismo: las ciencias naturales avanzaron en el conocimiento de las leyes que determinaban la regularidad de los comportamientos de la materia. La historiografa positivista se propone encontrara las leyes generales reguladoras del devenir social. Se considera como condiciones recprocas la bsqueda de la verdad y de la objetividad. Surgen las biografas del poder, las batallas, los hroes y las conmemoraciones, Clo entra al palacio por la puerta de la memoria y se encarga de describir para la posteridad a los grandes hombres, los reinos y sus majestades. Materialismo histrico: El representante de esta corriente en Carlos Marx, su apuesta histrica se asienta en la contradiccin, la dialctica (mtodo de conversacin o argumentacin anlogo a lo que actualmente se llama lgica) y la lucha de clases. El enfoque materialista de Marx propone resignificar la historia e intenta rebasar tanto el idealismo. Su tesis apunta, de la misma forma que el positivismo, al descubrimiento de las leyes generales que rigen la vida social. A finales de los aos sesenta y principios de los sesenta una nueva crisis econmica capitalista y movimientos estudiantiles en un gran nmero de pases sacudi a los tericos marxistas. Los clionautas marxistas tienen enfrente a la opcin de archivar el pasado. El Historicismo: nace como reaccin, igual que el Marxismo, frente al positivismo, pero al contrario de este, su rplica se ubica en el campo propiamente historiogrfico y desde l presenta resolverlo. Para el historicismo es el historiador y no los hechos la clave de la construccin histrica. El historiador apela a los hechos, los construye, decide sobre ellos en la medida que los selecciona, los ordena y, sobre todo, los interpreta.

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La escuela de los Annales y la nueva historia La escuela de los Annales nace en 1929 y se remonta como proyecto a los aos inmediatos de la Primera Guerra Mundial conduce al cuestionamiento de un mundo que ha rebasado, esta vez a partir de la violencia, los limites de los estados nacionales. Aparece la intencin de la interdisciplinariedad, se pregunta y si indaga dentro de los espacios de reflexin de la psicologa, antropologa, lingstica, la sociologa, y de la geografa. La poca cientfica de la poca, las teoras cinticas, la mecnica einsteniana, la teora cuntica, alteraron la visin de mundo y modificaron asimismo las lecturas de los historiadores. La segunda generacin de Annales le da mayor importancia a la economa por otras vas exploradas como las mentalidades, la psicohistoria, la cultura, en beneficio de los estudios de larga duracin de las series econmicas A partir de 1960 Annales sufre un cambio notable, en primer lugar los historiadores pertenecientes a esta tercera generacin promueven el abandono de los grandes espacios econmicos y el reflujo de lo social hacia lo simblico y cultural. Braudel erigi la historia como casa acogedora de las ciencias sociales. La historia de la cultura: Annales se decide por explorar el funcionamiento de la familia, de la escuela, el lugar y la imagen del nio, de la mujer, las prcticas de la sexualidad. Se recupera la vida cotidiana con sus valores, sus tradiciones, sus revueltas y sus hroes annimos. Tpicos ignorados como la sexualidad, la educacin, los hbitos ntimos y los ritos colectivos son reconstruidos por la mirada interesada del historiador. La historia seria: se propone construir, a partir de sus objetos de estudio, series analticas que se constituyen en sus propias lgicas, cronologas, nucleaciones. Una de sus virtudes es las capacidad de descubrimiento y la curiosidad cifrada en lo oculto. La historia social tiene como representante a Pierre Vilar que es miembro de la escuela Annales, el objeto de esta historia es la dinmica de las sociedades humanas. El historiador plantea cuestiones, resuelve problemas: Cundo? Por qu? Cmo? En que medida? Y se modifican, debido a una continua interaccin, los elementos de las economas, de las sociedades y de las civilizaciones.

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Clo va a la escuela La historia de la educacin amplia su mirada y se ve como una ecuacin compleja en la que ocurren no solo formas propiamente escolares sino otras mediaciones como la familia, las iglesias, los medios de comunicacin y otros actores sociales. Actualmente la lectura interdisciplinaria de la historia de la educacin, como historia social, ha permitido asociar este campo especfico con el de la historia de la cultura, las mentalidades, la mujer, la familia, la sexualidad, el trabajo, las religiones, etc.

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GLOSARIO

1. Clo: Una de las nueve Musas griegas, la que preside la historia. 2. Perentorio: Se dice del ltimo plazo que se concede, o de la resolucin final que se toma en cualquier asunto. Concluyente, decisivo, determinante. Urgente, apremiante. 3. Panptico: Dicho de un edificio; Construido de modo que toda su parte interior se pueda ver desde un solo punto 4. Emuladora: Que emula o compite con otro. Emular; Imitar las acciones de otro procurando igualarlas e incluso excederlas. 5. Anquilosado: Paralizarse, detenerse en su evolucin.

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Ponencias en congresos: ENCUENTROS XVII Jornadas Argentinas de Historia de la Educacin San Miguel de Tucumn 17, 18 y 19 de Octubre de 2012 Organizan Universidad Nacional de Tucumn FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS SAHESociedad Argentina de Historia de la Educacin.CONVOCATORIALa investigacin en Historia de la Educacin transitando el Bicentenario 1. A 200 aos de la Batalla de Tucumn Uno de los principales medios que deben aceptar a este fin, son las escuelas gratuitas, donde pudiesen los infelices, [es decir, los pobres] mandar a sus hijos sin tener que pagar cosa alguna por su instruccin: all se les podra dictar buenas mximas e inspirarles amor al trabajo, pues un pueblo donde no reine ste, decae el comercio y toma lugar la miseria; las artes que producen abundancia que las multiplica despus en recompensa, decaen; y todo, en una palabra, desaparece, cuando se abandona la industria, porque se cree no es de utilidad alguna. [] Manuel Belgrano Memorias del Consulado 2. Si partimos de sostener que la educacin es una actividad inherente a la constitucin, organizacin, reproduccin y transformacin de todo grupo humano ms all del grado de sistematicidad que asuma- estamos indicando a la vez que consideramos a la educacin como una necesidad, como un bien y como un producto social e individual. Por lo tanto su produccin, sus instituciones, las formas de transmisin, los contenidos y la caracterizacin de sus saberes y de sus sujetos, entre otros, aparecen [] como necesarios en la consideracin de la educacin en espacios y tiempos concretos y especficos". Edgardo Ossana 2009. Estamos transitando el Bicentenario de la Independencia de los pueblos latinoamericanos. Precediendo los procesos independentistas y en el marco de la construccin de un mundo nuevo, hombres como Belgrano, plantearon la importancia de la educacin en la formacin de los pueblos desde enfoques que, de diversas formas, respondan a las presiones de su contexto socio-histrico.Este mundo que se conformara trabajosamente a partir de tradiciones como las espaolas, las del mundo colonial, los aportes de la Ilustracin, las de los pueblos originarios, deriv, en el marco de cambios y continuidades, hacia una modernidad en la que se fueron construyendo las nuevas naciones, que hoy nos desafan a

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renovar preguntas sobre su pasado, su presente y su futuro. En este proceso, la educacin experiment cambios y continuidades, respondi a distintas necesidades y expectativas, involucr intereses, desat respuestas no previstas, mltiples contactos culturales y pedaggicos, experiment fracturas y se constituy como espacio de tensiones que todava hoy reflejan las asimetras y desigualdades sociales que nos preocupan. Por ello, con el inters en promover estudios histricos acerca de lo educativo como una necesidad, como un bien y como un producto social e individual, en espacios y tiempos mltiples, segn expresin de Edgardo Ossana, es que estas XVII Jornadas Argentinas de Historia de la Educacin Argentina y Latinoamericana, abren un nuevo espacio de dilogo y continan la lnea de las Jornadas anteriores, proponiendo la discusin, debates e intercambios de produccin de conocimiento sobre las historias de la educacin argentina y latinoamericanas. El compromiso es compartir experiencias de investigacin desde las distintas regiones del pas y de Amrica, a fin de aportar a la comprensin de ese complejo que es la educacin en todos los tiempos, para repensar su pluralidad y heterogeneidad constitutivas.

Fuente: http://www.cecies.org/proximos_mas.asp?id=462

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Artculo de revista: Sumer: nace la escritura Hace cinco mil aos naci en Sumer, entre los ros Tigris y ufrates, una tcnica que cambiara para siempre la historia de la humanidad: la escritura. Para los sumerios, aprender a leer y escribir se convirti en una parte fundamental de la educacin de sus hijos. Hace cinco mil aos, en la frtil Mesopotamia, surgi la escritura, un arte que los sumerios desarrollaron de la mano de sus escribas, quienes aprendan su delicado oficio en las escuelas. He recitado mi tablilla, he desayunado, he preparado mi nueva tablilla, la he llenado de escritura, la he terminado; despus me han indicado mi recitacin y, por la tarde, me han indicado mi ejercicio de escritura. Al terminar la clase he ido a mi casa. He hablado a mi padre de mi ejercicio de escritura, despus le he recitado mi tablilla y mi padre ha quedado muy contento Cuando me he despertado, al da siguiente, por la maana muy temprano, me he vuelto hacia mi madre y le he dicho: dame mi desayuno, que tengo que ir a la escuela. Todo aquel que haya ido a la escuela y lea estas lneas seguro que recordar una escena muy similar y vivida en primera persona, pero quiz le sorprenda el hecho de que este testimonio no sea el de un estudiante de nuestra poca, sino el de un alumno que vivi hace ms de cuatro mil aos en el antiguo pas de Sumer. Posiblemente se trata de uno de los primeros testimonios del aprendizaje del que est considerado como el mayor logro de la historia de la humanidad: la escritura. El trmino cuneiforme proviene de la forma de cua, cuneus en latn, que presentaba la incisin del clamo en la tablilla de arcilla. Desde el momento en que, en la antigua Mesopotamia, la escritura se consolid como medio de contabilidad y de cultura, el oficio de escriba lleg a ser uno de los ms respetados y con mayor salida profesional. Pero para lograrlo era necesario pasar por un duro entrenamiento. Debemos descartar dos grandes tpicos que han marcado las descripciones de los escribas mesopotmicos a lo largo de los aos: que todos eran hombres y que constituan una minora especializada. Desde finales del siglo XIX, los arquelogos han descubierto numerosos conjuntos de tablillas enterrados en lugares determinados. El estudio de los textos revel que hacan referencia a unas mismas personas o a un mismo tema; por tanto, se haban almacenado, sin duda por obra de los escribas, para formar algn tipo de archivo. Por supuesto, an no se ha descubierto todo, pero aunque fuera as seguira siendo poco, ya que la escritura no fue (ni lo es an) capaz de sustituir al sistema de comunicacin porexcelencia: la transmisin oral. Fuente: http://www.historiang.com/articulo.jsp?id=2231688

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Artculo de revista El nacimiento de la astronoma Los antiguos mesopotmicos escrutaron con ahnco el firmamento porque pensaban que los cuerpos celestes transmitan mensajes de los dioses. As se convirtieron en los primeros astrnomos de la historia. Durante dos mil aos, las gentes de Mesopotamia escrutaron el firmamento para estudiar los mensajes que los dioses les transmitan a travs de los cuerpos celestes, y estas observaciones los convirtieron en los primeros astrnomos de la historia. En la antigua Babilonia, Marduk era el soberano de todos los dioses, aquel que rega en toda la bveda celeste. Tambin era el creador del universo. En tiempos del rey Nabonasar (747-734 a.C.), los babilonios observaron que un conjunto de 235 meses lunares equivale prcticamente a 19 aos solares, con una diferencia de tan slo dos horas. De este modo, advirtieron de que el ao lunar (de doce meses lunares, equivalente a unos 354 das) es ms breve que un ao solar (marcado por el ciclo de las estaciones, de 365 das). Para que uno y otro coincidieran, llegaron a la conclusin de que siete aos del ciclo 19 tenan que ser bisiestos, es decir, deban tener un mes adicional. Bajo el mandato del rey persa Daro (521-486 a.C.), los astrnomos perfeccionaron el sistema de un mes adicional y, a partir del ao 503 a.C., o incluso antes, fijaron un procedimiento estndar que fue respetado hasta el final de los textos en escritura cuneiforme, alrededor del siglo I d.C. De acuerdo con el calendario babilnico, a cada ciclo de 19 aos se le sumaban seis meses Addaru (que corresponden a nuestro febrero/marzo) y un mes Ululu (nuestro agosto/septiembre). Este sistema permita que el primer da del mes Nisannu, el da de Ao Nuevo, nunca estuviera demasiado alejado del equinoccio de primavera, y que el calendario coincidiera ms o menos con las estaciones del ao. Fuente: http://www.historiang.com/articulo.jsp?id=2524703

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Qu investigan hoy los historiadores con relacin a la educacin? Tanto en las revistas oficiales de Historias como dentro de las ponencias de los congresos de esta materia de estudio es un tanto difcil encontrar informacin u opiniones de la educacin como parte de la Historia. Los artculos referente a esta tienen un contenido sobre investigaciones de la educacin en el pasado, en las culturas antiguas como las griega o egipcia, sobre la invencin de elementos como la escritura, pero en revistas los artculos ya van tocando temas antropolgicos ms que histricos referentes a la educacin. Pero tambin se puede ver que en los congresos si es que hablan de la educacin en la historia, sus ponencias son el explicar el porqu de la situacin actual de la educacin, profundizan en la clase de educacin que llevaban en pocas pasadas y toman el impacto de actos pasado para el presente o futuro, con respecto a la educacin en Mxico.