P.

Ignacio Martn Bar (1942 - 1989)

Naci el 7 de noviembre de 1942, en Valladolid. Entr en el noviciado de la Compaa de Jess de Ordua, el 28 de septiembre de 1959. Despus, sus superiores lo trasladaron al noviciado de Villagarca y de ah lo enviaron al de Centroamrica, donde hizo su segundo ao de noviciado. A finales de septiembre de 1961 sus superiores lo enviaron a la Universidad Catlica de Quito, donde estudi humanidades clsicas en 1961 y 1962. Despus lo enviaron a Bogot, donde estudi filosofa en la Universidad Javeriana. En 1964 obtuvo el bachillerato en filosofa y al ao siguiente la licencia en filosofa y letras. En 1966 regres a El Salvador. Sus superiores lo enviaron a ensear al Colegio Externado, donde fue profesor e inspector hasta 1967, cuando comenz a dar clases en la UCA. Volvi a salir en 1967 para estudiar teologa en Frankfurt, Lovaina y San Salvador, donde hizo su ltimo ao. En 1970 obtuvo su bachillerato en teologa en Eegenhoven. Una vez terminada la teologa comenz sus estudios de psicologa en la UCA, donde, adems, era profesor. En 1975 obtuvo la licencia en esta materia. Entre 1972 y 1975 fue decano de estudiantes y miembro del Consejo Superior Universitario. Entre 1971 y 1974 fue jefe del Consejo de redaccin de ECA y en 1975 y 1976, fue su director. En 1971 y 1972 dio clases de psicologa en la Escuela Nacional de Enfermera de Santa Ana. A estas alturas hizo un nuevo parntesis para estudiar un postgrado en psicologa en Estados Unidos. En 1977 obtuvo la maestra en ciencias sociales en la Universidad de Chicago y dos aos ms tarde, en 1979, el doctorado en psicologa social y organizativa en la universidad. En la tesis de la maestra escribi sobre las actitudes sociales y los conflictos grupales en El Salvador y en la del doctorado, sobre la densidad poblacional en las clases bajas salvadoreas. Terminados sus estudios regres a San Salvador y a la UCA, donde reanud sus clases de psicologa. Desde 1981 fue vicerrector acadmico y miembro de la junta de directores. En 1989, al dividirse en dos esa vicerrectora, se convirti en vicerrector de postgrado y director de investigaciones. En 1982 asumi la direccin del departamento de psicologa. En 1986 fund y dirigi el Instituto Universitario de Opinin Pblica. Adems fue miembro del consejo editorial de UCA Editores y de los consejos de redaccin de las revistas ECA, de la Revista de Psicologa de El Salvador y de Polmica (Costa Rica). Fue profesor invitado de la Universidad Central de Venezuela, de la Universidad de Zulia (Maracaibo), de la Universidad de Puerto Rico (recinto Ro Piedras ), de la Universidad Javeriana de Bogot, de la Universidad Complutense de Madrid y de la Universidad de Costa Rica. Perteneca a la American Psychological Association y de la Sociedad de Psicologa de El Salvador ; era vicepresidente para Mxico, Centroamrica y el Caribe de la Sociedad Interamericana de Psicologa. La vida del P. Ignacio Martn-Bar puede ser descrita brevemente diciendo que fue escritor, maestro, universitario y pastor. Como escritor tena una pluma fcil y un lenguaje exquisito. Cultivaba mucho la lengua castellana. Sus comentarios eran agudos. Sus primeros artculos aparecieron en ECA en 1966. Public once libros y una larga lista de artculos, cientficos y culturales, en diversas revistas latinoamericanas y norteamericanas. Siempre tena seis o siete artculos pendientes. A quienes le pedan contribuciones les deca que lo esperaran, pues le costaba negarse. Era feliz escribiendo directamente en la computadora y perfeccionando grficos. Gozaba cuando descubra que poda hacer algo nuevo en la computadora o cuando le instalaban un nuevo programa. Cuid mucho sus propias publicaciones y las de otros, cuando stas estuvieron bajo su responsabilidad, como cuando fue jefe de redaccin de ECA o las de la Revista de Psicologa de El Salvador. Correga las pruebas personalmente y difcilmente se le escapaban las erratas y cuidaba en extremo las referencias bibliogrficas de sus escritos. El P. Ignacio Martn-Bar fue un gran maestro. La docencia ocup una gran parte de su vida y form a muchas generaciones de psiclogos. Comenz a interesarse en la psicologa en Bogot, donde devor libros de psicologa por su cuenta; busc la asesora de algunos de los mejores profesores de psicologa de la Universidad Javeriana. Muy pronto se interes en la psicologa social y de sus primeras clases sali su primer libro en 1972, Psicodiagnstico de Amrica Latina. Despus siguieron otros textos universitarios, en los cuales integr la

psicologa social tradicional en el contexto de la guerra civil salvadorea. El P.Martn-Bar insisti en que la psicologa deba enfrentar los problemas nacionales y que deba ser desarrollada desde la condiciones sociales y las aspiraciones histricas de las mayoras populares. Crea que los estudiantes deban aprender a analizar el comportamiento humano en su propio contexto. En sus clases y escritos rechaz la postura cmoda, pero falsa, de una psicologa totalmente imparcial; en su lugar ense una psicologa comprometida crticamente con los diferentes proyectos alternativos de sociedad existentes en Amrica Latina. Tuvo una reconocida habilidad para integrar diversas teoras y para cuestionar creencias establecidas. Estaba convencido del papel desideologizador de la psicologa social y por eso cuestion los principales modelos tericos de psicologa, a los cuales consideraba inadecuados para enfrentar las situaciones de violencia colectiva prevalecientes en El Salvador. Fue un profesor agudo, capaz de relacionar conceptos aparentemente contradictorios. Crea que haba un orden en el universo que los psiclogos y los cientficos sociales podan descubrir eventualmente. Como profesor siempre se preocup por proporcionar a sus alumnos una visin del mundo objetiva y amplia. Con frecuencia afirmaba la necesidad de universalizar la psicologa y de informar a los psiclogos de realidades diferentes a las suyas. Consecuente consigo mismo, al regresar de sus viajes comparta con sus alumnos lo que haba observado, hablado y aprendido. Relacionaba lo que haba observado fuera con la realidad salvadorea. Por ejemplo, el no haber visto nios en las calles en determinadas horas del da porque todos estaban en la escuela, mientras que en El Salvador se pueden ver nios en las calles durante todo el da. En sus contactos personales con otros colegas siempre estaba haciendo sugerencias tiles, les enviaba materiales, les ofreca ayuda y les insista en publicar sus trabajos ms importantes. En este sentido crea que las asociaciones profesionales de psiclogos deban promover redes de comunicacin y cooperacin docente, de investigacin y de prctica profesional alrededor del mundo para promover una psicologa relevante y sensible a las necesidades de las mayoras. Sus estudiantes lo recuerdan como muy exigente, especialmente en los exmenes, en stos no permita que los estudiantes se volvieran a ver. Obligaba a leer distintos autores, a investigar y participar en clase. Sus primeros alumnos lo recuerdan como amigo de dar y recibir bromas, pues los ms recientes no supieron de esta veta del P. Martn-Bar, ya demasiado serio y grave por las responsabilidades que tena y por la situacin del pas. Algunos de los primeros recuerdan, por ejemplo, que durante la clase tomaba los lpices y bolgrafos de los alumnos y los iba repartiendo desordenadamente; al terminar la clase, los alumnos deban averiguar el paradero de sus lpices y bolgrafos entre sus compaeros de aula. El P. Martn-Bar era maestro de muchos rituales. Llegaba a clase con un paraguas tipo ingls y un elegante maletn, del cual sacaba solemnemente el texto de clase Accin e ideologa. Todos los viernes se despeda invariablemente con un "mis estimados estudiantes tengan todos ustedes un feliz fin de semana ". En los festivales estudiantiles de psicologa era de los primeros en soltar sus sonoras carcajadas y en ponerse rojo hasta las orejas, sobre todo cuando llegaba el momento de imitar a los profesores. En dos festivales cant la misma cancin, "Usted no es na, ni chicha ni limon". Pese a sus exigencias y su gravedad fue padrino de muchas promociones, cuyos recuerdos fotogrficos colgaban meticulosamente enmarcados en su oficina. Reciba muchas invitaciones para dictar conferencias y para dar cursos y seminarios. Sus libros estn siendo utilizados como texto en las universidades de Puerto Rico, Mxico y Venezuela. En 1986, como una proyeccin de la psicologa social, emprendi con gran entusiasmo la fundacin del Instituto de Opinin Pblica (IUDOP) y comenz a trabajar compulsando la opinin pblica sobre los procesos y problemas importantes. Concibi los resultados de las encuestas como un espejo que poda reflejar en la misma opinin pblica una imagen ms exacta de las complejidades de la sociedad salvadorea. Quera que el IUDOP canalizara la expresin del sentir de los salvadoreos sin filtros ni mediatizaciones partidistas. De esta forma, el IUDOP se convirti en una fuente de informacin veraz, vlida y fiable sobre la opinin pblica. El P. Martn-Bar dirigi 25 encuestas en los tres aos que dirigi el IUDOP. Los temas sobre los cuales preguntaba iban desde la salud y el empleo, hasta la democracia y la guerra y la paz. El IUDOP fue el que ms exactamente proyect el resultado de las elecciones legislativas de 1988 y presidenciales de 1989. Esta ltima fue su prueba de fuego. Los resultados de las primeras encuestas daban que ganara ARENA. La democracia cristiana lo atac

y quiso desprestigiarlo; lo mismo que hicieron otros medios de comunicacin. Las encuestas previas a las elecciones confirmaron y precisaron las primeras proyecciones. Al final la realidad le dio la razn. Al preguntar por las races de la guerra, fue objeto de fuertes crticas y a veces de la ira de la extrema derecha salvadorea. Cuando el IUDOP encontr niveles muy bajos de identificacin partidaria, disgust a muchos de los polticos nacionales. Cuando dio a conocer los resultados de la encuesta sobre el Debate Nacional, mostrando un fuerte apoyo popular para el dilogo y la negociacin, un peridico matutino lanz un furioso ataque contra el IUDOP. El P. Martn-Bar era sumamente cuidadoso con los resultados de las encuestas. Nunca los sensacionaliz ni puso en peligro a los encuestados ni a los encuestadores. Reclut y entren un equipo de supervisores de campo y de encuestadores influenciados por sus ideales y principios, y por su pasin para registrar la respuesta de cada uno de los estratos sociales. Los encuestadores con frecuencia eran regresados por retenes militares y a veces fueron detenidos por subversivos. En la ltima encuesta que hizo se perdieron varios centenares de encuestas cuando cuatro hombres armados secuestraron el vehculo del IUDOP. Los informes de los resultados de las encuestas los editaba personalmente con gran cuidado; sus ediciones son un ejemplo de nitidez y buen gusto. Los resultados de las principales encuestas hechas en 1987 y 1988 han sido publicadas por UCA editores en dos tomos preparados por l. Cuando lo mataron estaba negociando un acuerdo para dar a conocer semanalmente por televisin los resultados de las encuestas de IUDOP. Hasta ahora ha sido el nico en dar a conocer completamente su mtodo y la tasa de rechazo en cada encuesta del pas. El obstculo ms grande que encontr fue el miedo generalizado. "La gente oculta sus sentimientos polticos reales, incluso en su propia casa", reconoci. Y luego aadi que no haba ningn lugar seguro para expresar lo que uno piensa, ni siquiera en la oficina del psiclogo, lo cual imposibilita la prctica de la terapia. El paciente , explicaba , no se fa hasta no estar seguro de las ideas polticas del terapista. En 1988, el P. Martn-Bar y otros colegas de Centroamrica, Mxico y Estados Unidos establecieron el Programa Centramericano de Opinin Pblica para unir a los institutos universitarios de opinin pblica. El P. Martn-Bar estaba preocupado por los abusos de las encuestas de opinin pblica por parte de los gobiernos y de ciertas firmas comerciales; bajo su direccin el Programa Centroamericano de Opinin Pblica desarroll un cdigo profesional de prcticas y ticas para guiar a los encuestadores centroamericanos. En los ltimos meses de su vida dirigi la preparacin de informes del estudio poltico ms grande de Centroamrica, el cual consiste de cuatro mil entrevistas en profundidad hechas en El Salvador, Costa Rica y Nicaragua. Estaba organizando , adems, una comisin internacional de acadmicos para monitorear y evaluar todas las encuestas pre-electorales de Nicaragua. El P. Martn- Bar fue un universitario a quien la UCA debe mucho. Siempre tuvo cargos administrativos. Unos ms pesados que otros. En los ltimos tres aos se quej bastante de la rutina administrativa y en varias coacciones, probablemente cuando se senta ms hastiado, amenazaba con renunciar. Al final se qued en la vicerrectora porque no era fcil sustituirlo. De l dependa, en parte, la calidad acadmica de la universidad, pues supervisaba las contrataciones de los profesores y su rendimiento. Bajo su vicerrectora estaban, adems, la biblioteca, el centro de cmputo y las investigaciones de la universidad. desde haca cuatro o cinco aos cuando observ que algunos profesores no cumplan con sus horarios, decidi ir a menudo a los mdulos de aqullos. Los profesores lo llamaban "polica" y l lo saba, pero ms le molestaba la falta de seriedad en los compromisos adquiridos por aqullos. Habl con algunos de ello, a otros les envi notas con observaciones. En estas ocasiones era prudente y considerado e hizo lo posible por mantener buenas relaciones. Su atencin hacia las personas era admirable. En cuanto saba que alguien estaba cumpliendo aos, lo llamaba para felicitarlo y si poda iba a su oficina para darle un abrazo. Lo mismo haca si falleca algn pariente de un empleado de la universidad. Reciba a muchos visitantes extranjeros interesados en conocer la realidad del pas y el papel de la universidad en el proceso salvadoreo. Los periodistas lo asediaban pidindole entrevistas, las cuales aumentaron en los ltimos tres aos con el IUDOP. El P. Martn-Bar tena muchsimas amistades en

todos lados. A su secretara le pidi elaborarle una lista de todos sus conocidos por pases y cada vez que sala al exterior llevaba una lista de todos sus conocidos en los lugares que visitara. Regresaba de sus viajes lleno de fotografas. El P. Martn-Bar era una persona muy ordenada. Su oficina estaba llena de libros, folders y papeles, pero saba dnde encontrar cada cosa. Le molestaba tener su escritorio lleno de papeles y con frecuencia trataba de limpiarlo. Una de las cosas que ms cuidaba eran sus libros; su oficina estaba llena de ellos. Cuando decidi ampliarla, mand a hacer nuevos estantes que llen de inmediato con libros. Prcticamente mandaba a encuadernar todo lo que caa en sus manos. En la comunidad le hacan bastantes bromas sobre esto, pero l responda diciendo que era la mejor forma de preservar las revistas y cuando l faltara, toda su biblioteca pasara a la biblioteca de la universidad. Por lo tanto, l estaba ahorrando trabajo y tiempo. Era un trabajador polifactico y superdotado. Tena tiempo para hacer todas estas cosas porque era el primero en llegara su oficina. A las cinco y media de la maana ya estaba trabajando. A medio da interrumpa su trabajo, pero a las dos de la tarde volva a su oficina. Regresaba a su casa despus de dar una ltima clase, a las ocho de la noche. Este ritmo de trabajo fue haciendo estragos en su salud, como es natural. Padeci de dolores en la espalda y en un brazo, el cual fue intervenido quirrgicamente. Ninguno de estos malestares interrumpi su trabajo. Se levantaba de su escritorio para hacer algunos ejercicios y segua trabajando . Poco antes de que lo asesinaran tuvo una neumona que al principio no cuid bien hasta que el mdico y el superior le ordenaron quedarse en la cama. En los ltimos tres aos se quej bastante de cansancio. Haba decidido aceptar ms invitaciones para salir al exterior, tomando as alguna distancia y descansar un poco de la rutina universitaria. Finalmente el P. Martn-Bar fue tambin un pastor. Atendi secerdotalmente la colonia Zacamil y la parroquia de Jayaque. A comienzos de la dcada, cuando no hubo quien atendiera sacerdotalmente la colonia Zacamil, l se ofreci y estuvo prestando sus servicios los fines de semana. Dej la colonia cuando consiguieron secerdotes que la atenderan a tiempo completo. Entonces busc trabajo en la parroquia de Jayaque. Comenz atendiendo un cantn los fines de semana, pero acab responsable de la parroquia durante el ltimo ao. Entre la gente sencilla se transformaba. Se volva alegre, rea mucho y se mostraba carioso, sobre todo con los nios. Alegraba las reuniones y las fiestas con su guitarra y su voz. Siempre llevaba dulces para los nios y jugaba con ellos. Busc una imagen de la Virgen para una ermita, material de construccin para un puente... En sus clases de la UCA peda cosas para la parroquia - dulces, galletas, e incluso un altar. Los adultos lo buscaban para conversar. El dinero que reciba por sus actividades en el extranjero lo usaba para comprar cosas para la comunidad parroquial ( pintura, madera, clavos, etc. ); asimismo, con ese dinero ayudaba a mucha gente . Organiz cursillos y paseos con los miembros de su parroquia. Cuando estuvo enfermo de neumona, mucha gente de Jayaque lo visit en su casa y en la oficina; en esa ocasin le trajeron tamales, guineos, verduras, atole, etc. La gente de Jayaque recuerda su ltima homila, en la cual, dicen, estuvo muy lcido, como si previera lo que iba a pasar. Todava se oye su ltimo grito," Esto es una injusticia, son ustedes una carroa !". En uno de sus ltimos escritos, el P. Martn-Bar describi cmo sera manejado asesinato, "ante todo se trata de crear una versin oficial de los hechos, una 'historia oficial', que ignora aspectos cruciales de la realidad, distorsiona otros e incluso falsea o inventa otros. Esta historia oficial se impone a travs de un despliegue propagandstico intenso y muy agresivo, al que se respalda incluso poniendo en juego todo el peso de los ms altos cargos oficiales... Cuando, por cualquier circunstancia, aparecen a la luz pblica hechos que contradicen frontalmente la 'historia oficial, se tiende alrededor de ellos un 'cordn sanitario'... que los regala a un rpido olvido... La expresin pblica de la realidad... y, sobre todo, el desenmascaramiento de la historia oficial... son consideradas actividades 'subversivas' - y en realidad lo son, ya que subvierten el orden de mentira establecido. Se llega as a la paradoja de que quien se atreve a nombrar la realidad o a denunciar los atropellos se convierte por lo menos en reo de la justicia.