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Ficciones fundacionales define la relacin entre las novelas romnticas ,~:., y los cimientos nacionales en i\mrica Latina. Doris Sommer explica cmo la consolidacin de los Estados y este gnero literario marcharon .,' de la mano, cmo eros y romance se unen al concepto de patriotismo del siglo XIX para cumplir con la tarea de crear buenos ciudadanos. ':" Cada captulo analiza textos paradigmticos de la narrativa -escritos entre mediados del siglo XIX y las primeras dcadas del siglo XXque sirvieron de divisa ideolgica para establecer smbolos de nacin '-:~ en el continente americano: Mara, en Colombia, Amalia, en Argentir: ,', na, y Doa Brbara, en Venezuela, entre otros. Estas novelas dieron " .. ~ .: cuerpo a un proyecto burgus que pretenda una cultura en formacin, '::-"? brindando espacio a todos aquellos que supieran mantener su lugar en una nueva estructura social. A medida que avanza en su anlisis, la autora recupera la importancia histrica y literaria de estas narraciones fundacionales.

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Doris Sommer esprofesora de Lenguas Romances y Literatura en la Universidad de Harvard y directora del programa de estudios de postgrado en espaol en la misma universidad. Es autora de varios _ libros, entre los que se destacan Proceed with Caution, Wben Engaged by Minority Writing in the Americas, de prxima publicacin por el FCE, y Bilingual Aesthetics.
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_Ficciones fundacionales es su primer libro traducido al espaol.

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PARTE

1 IRRESISTIBLE
por encima del distanciamiento del ttulo, de li fortuna y del color de la piel... est la atraccin de los sexos, el poder irresistible del genio de la especie. Matalach, Enrique Lpez Albjar

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ROMANCE

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UNA

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"BOOM"

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Cuando Gabriel Garca Mrquez, Carlos Fuentes, Mario Vargas Llosa y Julio Cortzar, entre otros, irrumpieron en el escenario del mundo literario de los aos sesenta, insistieron, categrica y repetidamente, en el poco valor que ..tena la narrativa latinoamericana anterior". Recalcaron que slo en ese entonces el continente empezaba a cobrar independencia cultural, "calibanizando" toda la gama de. tradiciones europeas, materia prima amasada y vuelta a moldear en las manos intencionadamente ingenuas de los americanos-. Halagado con esta f~;lt:~-----Vdicaioii -qe-dejaba entrever su escaso conocimiento sobre Amrica Latina, el pblico de habla inglesa no sospech los importantes pretextos del Boom: todo un canon de grandes novelas fue descartado de forma solapada por quienes proclamaban ser hurfanos literarios, y por lo tanto, libres para ser aprendices en el extranjeros. Este libro est dirigido a ese pblico confiado y tambin a una generacin de latinoamericanos que, con justificado entusiasmo por el Boom, pudo haber tomado literalmente la proclamacin de orfandad.

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Aunque algunos crticos sostengan que el Boom no fue sino una explosin promocional y de ninguna manera un fenmeno literario, las nuevasnovelas ,~ienen entre. s un parecido de familia nico" suf;d~tZ-~o~?~ para ~lalioraruna ista de caracterist;c~s qliein~f~)'~fl una disminucin o dispersin del control del autor y una incesante experimentacin formal, tcnicas destinadas a q'u'bratr'la ~igi'dezde la narrativa tradicionals, Los subtextos picos 's~b~~'~l desarrollo de Amrica Latina que uno puede releer a travs de los escombros se convierten ahora en risibles simulacros. Si esto parece una negacin, lo es. Los nuevos novelistas trataron.",<;.Q.l!..i~~~!!l.~ negar el atractivo. poSfhvis~"y'''p~p~lis'ta~''d'~--p;~yectos que,. para

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ba- en ese tipo de ficcin latinoamericana programtica y obviamente obsoleta que tanto obsesionaba a los del Boom? Qr lastre de hbitos narrativos, qu premisas subyacentes pesaban en ella como para explicar este rechazo tan rotundo? La atraccin era prcticamente visceral y provocada, en mi opinin, por un rasgo extremadamente llamativo que haba pasado desapercibido: la retrica del erotismo que organiza las novelas patriticas. Con cada esfuerzo obsesivo 2,.0r liberarse de la ~~~::"Eosi!~;r~!!r.~~,21~_~,~al !~::P!9Y.l,S!2s .n~C!Q,~-,t..~.,~xnl~~c.!; ~~~2!!-lLn,._~~~~,8~PLq2.RS!LY2 .. h.et~rg~~;Ql.e1,J~l!.Q.a"pS!.~is.Hl~,,~F.~~~$,~~~. ~~ in~~ribj~~J~.i~_~_~jL2~l Boo~ Las lneas rectas de las novelas "histricas" pueden ser claramente reconstruidas a partir de los esfuerzos por retorcerlas. Qy otra explicacin puede darse a la tragicomedia de la repeticin autodestructiva en, por ejemplo, Ci,en aos de soledad O a la frustracin y la vergenza en La muerte de Artemio Cruz, sino la de los malos acoplamientos entre los supuestos desarrollistas y la historia latinoarnericanai" Y podemos deducir, para dar otro ejemplo, que la realidad "positiva" era el ideal literario vigente, a partir del alejamiento tan significativo que represent el estilo del realismo mgico del proto Boom. Las parodias del Boom, sus refinadas ironas y su tono !dico, son ei'caso tpico de una eterna negacin destinada a prodillr el efecto contrario de reconocimiento, de tal manera que esos crculos ~-arr:i.tivos ~onen la frustys.i.n 9~ltOr-asr-c;;;--"i; desilusin:-con la idea del prog:eso,:.Cuanta ms resistenci;'~e opo;;; ~omance nacional, ~;istible se vuelve. La nica manera de escapar de esa circularidad parecera ser el desplome escenificado por Mario Vargas Llosa al final de La ta Julia y el escribidor (1977). El terremoto arrasa con la confusin barroca entre el romance escandalosamente moderno de Vargas Llosa y las radionovelas de un escribidor supuestamente "realista", que se intensifican a cada paso y se infiltran mutuamente hasta que el proyecto mltiple termina recargado y desfigurado, para finalmente desmoronarse encima de l, de ellos, de nosotros. Para aquellos que sobrevivieron al Boom, incluyendo a la mayora de sus autores, es obvio que ste no constituy el colapso de la historia. El tiempo pasa y nada altera el oscilar de los pndulos. Algunos escritores que haban circunvalado la historia en las dcadas de los sesenta y setenta empezaron a experimentar con nuevas vert-:

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_:,.~.~.~~,,~~r_~12)~~~.~.t.~..:':()_E.~~ ..~V~3!l~!.: Si despus de haber alcanzado este precipitado final nos volvemos a mirar la historia de Amrica Latina, sentimos vrtigo al comprobar que la palabra fin ha perdido el significado de meta. En muchos pases, la productividad nacional creci desde mediados del siglo XIX hasta el perodo populista de la industrializacin, como resultado de la poltica de sustitucin de importaciones puesta en prctica durante la Segunda Guerra Mundial, cuando las potencias extranjeras estaban demasiado atareadas como para exportar artculos de consumo e impedir as el desarrollo local mediante el suministro de bienes manufacturados. Pero, despus de la guerra, las importaciones inundaron de nuevo los mercados, y la historia de Latinoamrica dej de tener esa apariencia progresista: ya no se trataba de una biografa nacional positivista del proceso de maduracin paulatina que supera la infancia o la enfermedad crnica. Cuando la Europa Occidental y, para entonces principalmente los Estados Unidos, estuvieron otra vez listos para inmiscuirse en los asuntos internos de Amrica Latina, y para impulsar la produccin y exportacin de bienes, el optimismo populista se desvaneci y la lgica lineal del desarrollo econmico se alter para ir a dar al callejn sin salida del subdesarrollo permanente. Mientras tanto, las historias patriticas se marchitaban en los crculos viciosos que Carlos Fuentes consider como rasgos tpicos de las nuevas novelass, Sin embargo, cuanto ms se empeaban los nuevos novelistas en ignorar la tradicin de la literatura latinoamericana, ms curiosidad provocaba en m la persistente atraccin hacia esos libros que causaban tanta resistencia. Qy era lo que haba -me pregunta-

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siones de la narrativa histrica", Este retorno a una tradicin reprimida puede haber despertado cierta curiosidad por las ficciones que el Boom haba relegado deliberadamente, quizs incluso una voluntad para entender y sentir. esa cualidad apasionadamente poltica de las novelas latinoamericanas precedentes. stas tenan, entre otras cosas, el encanto de la promesa que termin en la amargura de ser percibida como un fraude. Podemos tambin advertir que el pesimismo ldico del Boom fue entendido como una seal de madurez literaria, lo que halagaba el gusto del Primer Mundo por lo postmoderno, el placer casi narcisista de ver reflejadas en el otro. las nociones propias sobre el ideal de la literatura. Mi p~adoja como lectora, que asume la negacin como ~n snto.ma de dependenci~no resuelta, no slo m~ remitiulas ficciones fundacionales que el Boom resi~.tia, sino~J!l-in_Lto~-.!!!1'p' traaicin de. resi~as. Esta paradoja pone en evidencia la tpica i-;ana de escribir en ~rica, donde generaciones sucesivas suelen negar sus semejanzas literarias hasta el punto de que. la negacin misma constituye una similitud. No era nada nuevo que los nuevos novelistas de Amrica Latina se imaginaran a s mismos nacidos en plena madurez, puesto que ya otros escritores americanos haban imaginado lo mismos. En "La muralla y los libros", Jorge Luis Borges se burla de la circularidad repetitiva y del orgullo irrealizable de comenzar de nuevo. Su protagonista, el emperador de China, erige la Gran Muralla ylanza al fuego todos los libros escritos antes de su reinado, slo para presentir que un futuro emperador desmantelar lo edificado para instaurar su nuevo orden. ~~.~~l escritor americano, se di~te z:..se fascina con la idea de una tradicin escrita sobre las tachaduras de[ pasado. Para apreciar esta tradicin contradictoria de 'negaciones reiteradas es importante recordar cun memorables fueron"para generaciones de lectores las "novelas nacionales" del siglo XIX. El concerto n!cesita ~licacin e.g.~!tis~~j~~

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nacionales pueden identificarse con la misma facilidad con que se reconocen los himnos nacionales. ... Los fundacionales entre esta __ vnculos ..... _._._ ......... ,. .. .., .. '. ,. t~~., . """,,:.""'. .~~~:~~.:.;,y.,,~:,l~?i~~~.~j,~~!.!.~.~.?s, .s\~~,J:.9.".mvl~E~f,1."~!,,_~;,~i.ci?,}.~S2.~2.s.imi~nto:en la Inglaterra de She~ey, n().er;.n, n.i.n~nsecr~to .c:.~ ~;ic~L:a.t,i,~:~.,':~;pr;eb;"~s~;;;;~~~;, d~'~li~~~lal~~g~ "ii~t; "d~ escr{t;;~ethispanoamericanos que hacia finales del siglo XIX tambin fueron presidentes en sus pasesw. Un listado comparable de servicios prestados en distintas ramas de la administracin pblica podra parecer infinito. A pesar de existir importantes paralelos, los escritores norteamericanos, que para entonces estaban consolidando una literatura nacional, solan asumir una pose rnetapoltica, aparentemente desinteresada, tan poco comn en el sur. Los latinoamericanos se vean ms involucrados en querellas partidistas que en una crtica social trascendental. Hacia el flp111ikL..gl--~-,.S_g2'<!~~R.f2.~p,~li4e.cL~2: nmica y las polticas "cientficas" del Estado produjeron una divisin mieiectUara~rt;-;;b~To:~rp-dulo'~~te~;;;ioaIej"~lot~~;fto?es"a~"I;S ;;-;:;;ts>er;~i~;;;d~scon"'f;rE~;~d~''''E'~~~'T;~' '~~i;;;i"d'~"'~~~p'~;;~'~bilid~~ ae;tp';;Iiti~~'y"i~;"p;~iti"d~~~~;;;llar el preciosismo del modernismo, sobre todo en la poesa, o exili a los narradores hacia las fronteras pesimistas del "naturalismo". Pero en1941, cuando Pedro Henrquez Urea ofreca en Harvard sus ahora clsicas conferencias sobre Las corrientes literarias de Hispanoamrica, era obvio que el pndulo haba hecho regresar a muchos escritores del continente hacia el compromiso social. La generacin ms joven de escritores estaba dividida entre la vanguardia potica de Borges y la etapa inicial de Neruda, quien haba heredado el "aislamiento esplndido"l1 de los modernistas y un neorromanticismo exaltado o rebelde que gradualmente provoc el regreso al "viejo hbito de tomar parte en los asuntos polricos'w, aunque la ma- . yora de estos escritores no tena ya ninguna esperanza de liderazgo "poltico, Como era de esperar, escribieron desde una oposicin "nativista" o reformista con el propsito de influir en la opinin del pblico, por ejemplo, en las relaciones raciales o la poltica econmica. Muchos se dedicaron a reformar a travs de la educacin, como lo haba hecho antes Domingo F. Sarmiento, e~tre otros muchos positivistas que tuvieron la responsabilidad de construir una nacin. Sin embargo, por citar tan slo tres ejemplos de la persistencia de esta tradicin despus de la despedida en las conferencias de Harvard, en

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1948 el novelista Rrnulo Gallegos fue el primer presidente elegido 'democrticamente en Venezuela; en 1962 el novelista Juan Bosch
obtuvo una victoria aplastante en las elecciones de la Repblica Dominicana, cuna de Henrquez Urea y, en 1990, Mario Vargas Llosa estuvo a punto de ganar una campaa electoral para la presidencia de Per. ' La periodizacin que hace Henrquez Urea de importantes escritores. socialmente comprometidos, reformistas y de vanguardia es, por supuesto, un primer bosquejo. Sin embargo, la riqueza de detalles justifica la audacia del esquema como se ve en varios de sus textos. As que no pretendo de modo alguno renovar su diseo; slo aadir que medio siglo despus se sentir nuevamente el peso de los romances histricos y la historia romantizada sobre una tradicin que los resiste. Por romance, entiendo una interseccin entre nuestro uso contemporneo del vocablo como historia de amor y el uso del siglo XIX, que distingua al gnero como ms alegrico que la novelau. Los' ejemplos clsicos en Amrica Latina son las inevitables historias de amantes desventurados que representan, entre otros factores, determinadas regiones, razas, partidos e intereses econmicos. Su pasin por las uniones conyugales se desborda sobre una comunidad sentimental de lectores, con el afn de ganar tanto partidarios como corazones. ~2.~.:!~~.escubi.~ lo inextricable que es la relacin que existe entre la poltica y la ficcin en la historia de la construccin ~ ~';;a nacin es la princiEal preocupacin de este estudio. Ciertamente no soy la primera en observar esta conexin. Leslie Fiedler, por citar un nombre, se vale de ella para emprender un estudio sobre la propensin tica y alegrica de las novelas norteamericanast-. Y ms recientemente, Bcncdict Anderson puso de relieve las continuidades entre la construccin de una nacin y las comunidades ilustradas que se formaron en torno a los peridicos y las novelas, Por muy sagaces y provocativos que sean estos anlisis, no responden el porqu la novela tradicional de Amrica Latina sigue siendo tan inexorablemente seductora. J.,a necesidad de encontrar una respuesta me condujo a Localizarel elemento ertico de la PQJiJ:ica,-p-ara revelar cmo los ideales nacionales estn ostensiblemente arraigados en un amor heterose~ "natural" y en matrimonios que sirvieran como ejemplo de consolidaciones aparentemente pacficas durante los devastadores conflictOS
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internos de mediados del ~g!o XIX. La pasin romntica, segn mi interpretacin, proporcion una retrica a los proyectos hegemnicos, en el sentido expuesto por Gramsci de conquistar a.i adversario por medio del inters mutuo, del "amor", ms que por la coercinie. Las ~sonancias amorosas de la "con.9uista" ~p..oluta~llt~.J!P!2iadas..' eorsue era

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~,~:'p"~~~~::..~~_~~~~s c~~~~on La retrica'del amor, especIDcamente de la sexualidad productiva en la intimidad del hogar, es de una consistencia notable aunque pasada por alto, a pesar de las f~onomas reguladoras que gustan de clasificar las novelas fundacionales como "histricas" o "indigenistas", "romnticas" o "realistas"18.er eviden.te que ~uc~_~.?rnances p~gnar:...P.~~~du~~ matrimonios socialmente convenientes y que, a pesar de su 'variedad, ~tados ideales que proyectan son ms bien jerrquicos. Sin embargo, las diferencias de grado, e incluso de estilo en estas novelas, cobrarn importancia al considerar el legado poltico y esttico del romance. , ~ro texto fundacional exhorta,!Ja, despus de la creacin de un mundo nuevo: "Fructificad y multiplicaos". Tal exhortacin es a menudo todo lo que se nos ofrece en las novelas que fundan nuevas na, ciones, junto con un deseo contagioso de amor socialmente productivo :\" as como del Estado que lo posibilite. Como sabemos, los asuntos ertico-polticos suelen ser extremadamente frustrantes. Aun cuando ter':' minen en matrimonios satisfactorios, ese fin del deseo que la narracin se niega a explorar, la felicidad se lee como una proyeccin anhelada de la consolidacin y el crecimiento nacional: una meta hecha visible.

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LA HISTORIA

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Las novelas romnticas se desarrollan mano a mano con la historia ~ Amrica L;ti;;~~;;-d~;P;;;;'~-;u~fe;;i~~~;-d~~'~~'d fe~.:id~~i~sti~~~s..e d'es~_QId ~~~.osA~'p'~_o1Pg&~.E:~~_()_~~. materia.:!.i~ado~~.....PE?~~.~~_.de _C:.~~~!:r.~.c:~~_~~ __ de__~.~!~~ ... 9..u,e i..l1:~!~?~.?.~_~~!~ioJ}.lLP-r:iv_:gt~.~~~~!i<:!~Y-~~.P.~&~s. No era simplemente el caso de un gnero que iba de la mano con el otro, porque la relacin entre novelas y naciones tuvo la continuidad de un anillo de Moebius, donde los planos pblicos)' privados, las causas ap;lrentes y los efectos putativos, se ligaban mutuamente. "Estas ficciones -en

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MientrS~~ en la actualidad los tericos de la historia en los centros industriales apenas se han dado a la tarea de cuestionar las certezas de los historiadores "cientficos", la prctica literaria del discurso histrico latinoamericano ya haba, desde mucho tiempo atrs, sacado partido.de lo que Lyotard habra de llamar "indefiniciones de la ciencia"21,o 10 que PaulVeyne vendra a denominar "la indeterminacin de la historia"22.E~ las fisuras epistemolgicas que la historia deja expuestas, los ,.I!.arradorespodan proyectar un futuro id~1. Esta labor tuvo lugar en libros que se convirtieron en novelas clsicas de sus respectivos pases. Los ,escritores fueron alentados en su misin tanto por la necesidad de rellenar, los vacos de una historia que contribuira a legitimar el nacimiento de una nacin, como poi la oportunidad de impulsar lahistoria hacia ese futuro' ideal. . Andrs Bello, el poeta, legislador, gramtico y educador venezolano que lleg a ser uno de lOS rbitros culturales ms importan ts de' Chile, propuso la conexin necesaria entre ficcin e.historia en un ensay' que titul "Mtodo histrico"23. Este defensor, aparentemente conservador del espaol normativo (cuya Gramtica, ampliamente acogida, hizo ms por preservar la coherencia del continente que las ambiciones polticas de Bolvarj>, refut 10 que otros (m:al) interpretaron como historiografa moderna. Bello alegaba que en su ' pasin por el progreso, algunos jvenes radicales como Jos Victorino Lastarria y Jacinto Chacn se descarriaron, y con ellos sus estudiantes, cuando rmdieron culto a'modelos extranjeros, en este caso a los modelos franceses que se centraban en las pautas "filosficas" de la historia25. ~emplazar las cos~:~~~~olas con "los .caprichos de' la mod_a francesa era..J...PJY:!!..<cl!s:_~\lj~Q.~Q_~1cia_Q91.,un acto condenabkj:n Francia lascircunstancias se prestaban para dearrollar una historia "cientfica". Es decir, una historia codificable de acuerdo con reglas predecibles con base en una esmerada indagacin y documentacin, una especiede tra-

palabras de Djda1Kadir:~ ayudaron; desde sus inicios, la historia que las. erige~dr"19.El romance y la repblica a disear con frecuencia estuvieron unidos, como dije, a travs de los autores que' prepararon proyectos nacionales en obras de ficcin e implementaron textos fundacioriales a travs de campaas' legislativas o militares20. Par~ 'el escritor/estadista no ~.ta una clara distincin episremolgica entre la la y, en
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bajo preliminar que an estaba por hacerse en las Amricas. No es que fuera invlido examinar el "espritu" de los hechos, sino que simplemente era inapropiado o demasiado apresurado para un continente donde los ms elementales datos histricos no existan. Bello apoyaba una opcin narrativa que pudiera postergar las explicaciones hasta que se conocieran todos los hechos, de ser necesario, indefinidamente. "Cuando la historia de un pas no existe, excepto en documentos incompletos y desperdigados, en vagas tradiciones que deben ser compiladas y juzgadas, el mtodo narrativo es obligatorio. Reto al incrdulo a que mencione una historia general o particular que no haya comenzado as". El precavido maestro concluye con una posicin osada: defiende la narrativa con una perspectiva personal consciente (incluso interesada) contra la pretensin de objetividad. Las inquietudes de un escritor, las memorias o fabulosas leyendas de otro, todo pareca expresar imgenes ms autnomas y precisas que las ofrecidas por una "ciencia" de la historia que careca de forma definida. "Deseas saber cmo fue el descubrimiento de Amrica, por poner un ejemplo? Lee el diario de Coln, las cartas de Pedro de Valdivia y las de Hernn Corts. Bernal Daz te dir mucho ms que Sals o Robertson"26. Es

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vadas. De esta manera, se deja entrever una audacia paradjica en las ;d~ertencias de Bello que parece aclararnos que la narr~tiva es necesaria, no slo porque los espacios en blanco de nuestro conocimiento histrico hacen inaplicables los mtodos ms modernos, sino tambin porque el relleno representa una expresin independiente y local. Tal vez sea sta la razn por la que Bello cambi el ttulo de su ensayo a "La autonoma cultural de Amrica". Algunos latinoamericanos parecen haber ledo por entre las lneas del discurso de Bello una legitimacin de la narrativa en la historia, llegando a considerar que la narrativa es': historia; otros hicieron llamados urgentes a la accin literaria como parte de una campaa de construccin nacional. En 1847, el futuro historiador y presidente de Argentina, general Bartolom Mitre, public un manifiesto con el que pretenda suscitar la produccin de novelas que sirvieran de cimiento a la nacin. El escrito sirvi como prlogo a su propia con:'

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tribucin literaria, Soledad, una historia de amor que tiene lugar en el Altiplano boliviano, poco despus de las guerras de Independencia. En el prlogo, Mitre deplora que "Sudamrica sea la regin ms pobre del mundo en cuanto a novelistas originales". Ms que una deficiencia esttica, el pensador apuntaba a una inmadurez social y poltica, porque las buenas novelas, en .. su opinin, representaban el logro ms alto de una nacin. Dentro del espritu idealista de la reforma ilustrada que consideraba que una legislacin racional inspirara conductas racionales, Mitre estaba convencido de que las novelas de calidad promoveran el desarrollo de Amrica Latina. Las novelas ensearan a la poblacin sobre su historia, sus costumbres apenas formuladas, as como sobre ideas y sentimientos modificados por sucesos polticos y sociales que an no haban sido celebrados; Llegaran a ser lo que eran en Europa y en los Estados Unidos de Cooper: "un espejo fiel en que el hombre se contempla tal cual es, con sus vicios y virtudes, y cuya vista despierta por lo general profundas meditaciones o saludables escarrnientos'w. Despus, tal vez con fingida pero apropiada humildad, Mitre ofrece su propia historia como un estmulo para que otros escriban. Jos Mart, otro notable propagandista de las novelas de formacin nacional junto con Ignacio Altamirano y Alberto Blest Gana, a quienes prestaremos debida atencin en el captulo 6, admiraba las novelas europeasss. Pero Mart tema que su irona y pesimismo hicieran en este continente ms mal que bien29. Amrica necesitaba historias edificantes y autnomas, como la que Manuel de Jess Galvn escribi para la Repblica Dominicana [Enriquillo, 1882], a quien Mart eufricamente respondiera en.una carta: "O!I Enriquillo que parece un Jess! O!I Menca, casada ms perfecta que la de Fray Luis! ... Acaso sea sta la manera de escribir el poema americano'w. En contraste, a Mart le inquietaba el deplorable estado de dependencia literaria que exista en otras partes de nuestra Amrica, en Mxico por ejemplo: "Acaso puede haber una vida nacional sin una literatura nacional? Acaso puede haber vida para los artistas locales en una escena que siempre ha estado dominada por dbiles o repugnantes creaciones extranjeras? Por qu en esta nueva tierra americana debemos vivir una vida al estilo de la vieja Europa?"31. 'I?~~~~~ue la liter~ien.:..l~Tcidad de afectar la historiaL de ayudar a construirla32. Generaciones de escntores -lectores latinoamericanos as lo entendiero~~;;;~;d~;d-;:da de _ ... .... ............ -. __ ._.-,.......---~

Latina y la ebullicin autocrtica de los estudios filosficos y literarios en Francia, he;"o-;te~dldo-a'cCetru:;:;~s_~_n}as div~~s fo~mas~;;~.~~li!Jt~a deshaCesuspropsproy~tos. Esto es, p~~-s;:p~e;t~':~nsano ;tidoto Contra nuestro hbito secular de ignorar o despreciar las aporas y las ausencias que parcialmente constituyen la literaturan. Advertir este cambio en el nfasis es, sin embargo, reconocer tambin que los primeros. escritos/lecturas manejarori las tensiones de manera distinta34'~E~1s.?:so particular de las novelas "histricas" latinoamericanas del siglo XJ?<.2-.la in~~~~~ad c~nica de los.J2!~ctos se dej~ ver en la ~neria que pretende remediarla. Las tensiones existen, complican y ~ur-entanellnters en un canon de novelas.en cierto sentido formulistasoSin embargo, no hubiramos percibido esas tensiones sin la,determinacin con que los libros mismos niegan su existencia. Cuando el oficio de escribir -como acto de crear Amricapareca. ms urgente, la autoridad suprema se limit en favor de los autores locales, quienes no se atormentaban ante la idea de escribir fabricaciones corn.~. pensatorias para llenar un mundo plagado de vacos.. !:.?~ ... ~,!i.p~~i<:>_s . .' ;~os eran parte constitutiva de la naturaleza demogrfica y discursiva \ en Amrica. El continente pareca vido de inscripciones. . Dado el llamado a escribir y las respuestas entusiastas, algunos crticos se sorprenden del surgimiento relativamente tardo de la novela en Amrica Latina. La razn ms obvia es tal vez la ms acertada: en las disposiciones coloniales de 1532, 1543 Y 1571, Espaa proscribi la publicacin, e incluso la importacin, de todo material novelesco. Sea por su visin catlica y utpica del Nuevo Mundo o por razones de' seguridad poltica, Espaa hizo lo que pudo por controlar la. imaginacin criolla: Pero la repeticin de edictos y documentos sobrevivientes que registran la existencia de ma animada circulacin de novelas prohibidas, demuestra la frustrada censura de la Corona . .!::~ Pl![~~r:.~~~:!.':1.lite~.E~_~:.olable del imp~~ .~ed en la ~~s~n ~ el docto~ Sa~uell~~son le otorga al vo~ablo, e~~!j. un sistema de ag0eros asidos por un cordel. Los negocios administrativos y los acuerdos econmicos generalmente se escurran junto con las no:velasvenidas de Espaa, entre las que se distinguan La Celestina, El lazarillo de Tormes, Grlando Furioso, Amads de Gaula, Belians de Grecia, El caballero del Febo, las Comedias de Lope de Rueda y, sobre todo, era notable la importacin de abundantes ejemplares de 27

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Don Quijote, desde su primera impresin de 1605, seguida en popularidad por libros como la stira Fray Gerundio de Campazas (1758) del padre Jos Francisco de Isla, el traductor del Gil Blas. Tambin surgan excesos imaginativos escritos en el interior de la colonia en textos que escapaban la .prohibicin impuesta a la ficcin apelando al decoro de gneros paraliterarios como el libro de viajes, la (auto) biografa y la historia. Al mismo tiempo y como parte del movimiento de emancipacin desatado por Napolen en 1808, comenzaron a aparecer novelas de una ficcin provocadora. Su amenaza de desembarcar en Lisboa envi a la corte portuguesa a Brasil, hasta que en 1822 el monarca decidi regresar a casa y los criollos se empearon en sustituirlo por el hijo como emperador de su propio imperio brasileo. El ejrcito de Napolen forz la abdicacin de Carlos en Espaa; exil a su heredero Fernando VII Y dio a los colonos una excusa legtima para rebelarse, en conformidad con una venerable ley que garantizaba a los sbditos el poder para autogobernarse en la eventualidad de que el rgimen monrquico fuera interrumpido. Y gracias a la conveniente armonizacin de la tradicin espaola y la filosofa republicana de los ingleses y franceses, la usurpacin napolenica en Espaa hizo a los americanos responsables, o al menos eso alegaban, de asumir la soberana popular. La que ha sido con frecuencia considerada como la primera novela latinoamericana fue un ejemplo de esta arnalgamacultural y poltica. El periqui!lo sarniento (1816, terminada en 1830), del mexicano Jos Joaqun Fernndez de Lizardi, adapta la forma picaresca al esprituilustrado en un libro que parece marcar el fin de una tradicin literaria que iba desde Lazarillo hasta Lesage ms que iniciar una nueva. Lo novedoso en Lizardi era lo escandalosamente imaginativo de su obra y el hecho de que pudo conquistar a un grupo de lectores pequeo pero heterogneo, pese a la predileccin del 'pblico por artculos periodsticos breves e informativos por sobre libros enteros, asociados con el poder colonial. Parte del reto que pesaba sobre el escritor era precisamente crear un pblico lector que "se viera, imposi.., bilitado de dejar de leer la novela", como Umberto Eco se expres; a propsito de Manzoniv.: ' En Amrica, Latina, las novelas _ modernas, en ocasiones denominadas romances, comenzaron a escribirse a mediados de siglo, despus de haberse logrado la independencia (con la excepcin de

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FICCIONES

FUNDACJONALES

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Cuba y Puerto Rico). Las guerras civiles resonaron durante toda una generacin, y en el nterin, los peridicos publicaban por entregas tanto novelas europeas como americanasw, "os romances locales no slo entretuvieron al pblico lector con remi~ndos de una hi~toria nacio~ llena de a~jeros~si~;;-q~e,wJ;;;;;;~Ii~E:~~~:~l~~l~~~~tr;~E~~ resolver confl!~ ..9..~s;>.~_:;:~i!n.:~~~!;:~,~~9J?'<2!.~iJ.9.,~I...~~Q.~~.~.J'.~Q9,ill'>~ en un. g~os~~E~~~S~J},sili!~9.!"9.l!c;~fi,o.~9,,,,J9~,,~rsri':'i~n!~,~~st\;.~ las en~arniz~~.:'_J~~~,~e.,. .. P.2~~~,!l~cJ.~L a,)9.~,--~e,!jgu-2S.~,~,Il~EZ?~"S9..l!},? f.l\:lr~,s_ali!j..~sl?~ En los Estados Unidos, el pas y la novela prcticamente nacieron de la manow; lo mismo ocurri en las naciones del sur, siempre y cuando consideremos que fue la consolidacin, ms, que la emancipacin, el momento culminante de este parto. Podra argirse que, adems de la prohibicin colonial que pesaba sobre las novelas, existi otro motivo que contribuy tambin 'a la aparicin relativamente tarda de las novelas romnticas: me refiero a su proyecto pacifista. Los romances nacionales hubieran sido poltica y socialmente prematuros antes de mediados del siglo XIX. Fue entonces cuando el liderazgo pas a manos de jvenes que haban sido preparados en las escuelas liberales del perodo postcolonial para respetar la Razn Natural. Tambin haban sido entrenados para anhelar las alianzas ms apasionadas de la Naturaleza por medio de las novelas que lean con arduo fervor.

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Despus de tres siglos de poltica imperial, catolicismo inquisitorial y rrio~'opolio econmico, la Naturaleza se presenEEa como una es~ea~estric~ontraproducentes. Las guerras de Independencia, ocurridas aproximadamente entre 1810 y 1825, fueron encabezadas por blancos -Airica, 'criollos a quienes les fue negado el acceso a las ms altas dignidades administrativas y a las oportunidades econmicas. La iniciativa privada casi no tena-lugar dentro del desnaturalizado Estado "corporativo" del imperio en el que se reconoca a los grupos antes que a los individuos y se impona una estricta jerarqua de color y de castas". As, las nuevas sociedades experimentaron con el liberalismo, adaptado de ejemplos que tomaron prestados de Gran Bretaa (Bentham era uno de los favoritos), los Estados Unidos y tam-

nac{clos" en

28

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DORIS

SOMMER

FICCIONES

FUNDACIONALES

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bin de Francia. Es decir, experimentaron con un gobierno constitucional representativo (monarqua constitucional, preferan algunos) que suprimiera las "barreras artificiales" a la expresin y a la iniciativa privadas. Los fundadores de las naciones latinoamericanas, privilegiados como eran, seleccionaron del liberalismo lo que les convena. Deseaban, por ejemplo, un comercio internacional ilimitado, pero se negaban a abolir los aranceles. Se deshicieron de los monopolios espaoles (para caer en ocasiones vctimas de Inglaterra), mas siguieron aferrndose a los monopolios domsticos, a sistemas de trabajo coercitivos y mantuvieron restricciones sobre la propiedad de la tierra. ocialmente "conse~or~~~~ liberalismo a rQ.~Dl!..d_Q._termin~ .~ e~~~~n _~.:_~0~,~~_t:r.I?:~::~~."::~!.~0.:~.]Y9!~~~~~ "Sin embargo, en f perodo que abarca desde la independencia hasta finales del siglo XIX, el liberalismo fue, sin mucha duda, la ideologa dominante", con el resultado de que la regin logr una equidad mayor que antes del proceso indcpendentistau. En el tercer cuarto del siglo XIX, los pases se sincronizaron para suprimir fueros tradicionales, incluyendo los derechos de la Iglesia a la tenencia de la tierra ya cobrar impuestos. Entre 1851 y 1854, la esclavitud fue abolida en Venezuela, Nueva Granada, Ecuador, Per, Argentina y Uruguay. Otros pases (excepto Brasil y Cuba) siguieron el ejemplo pocos aos despus. La creciente iniciativa privada y el rechazo al autoritarismo tendran que haberse traducido en una disminucin del poder estatal; sin embargo, los Estados republicanos obtuvieron nuevos poderes como consecuencia de la apropiacin de las tierras y jurisdicciones de la Iglesia, la bonanza del comercio exterior y la aprobacin de cdigos civiles y comerciales que regulaban las decisiones del sector privado. Este auge en la reforma liberal y su consiguiente optimismo se puede apreciar en las novelas de mediados de siglo que se atrevan a realizar los sueos romnticos y utilitarios del gnero europeo. La lite latinoamericana~cribi romances para una clase E.?r definici~ E!ivilegiaJa ~ gue la educacin de mas~~~~~ sie;do una .m~a por al<:!.~~r), proEe~~~ser hala~ad::.~!~_ retratos person~ 9.ue .~~.tituian l~~n la pj!l.~!:~:g~es~_eEJ!.E~ra0!~.~.~~e enfatizaba el color local. Quiz tanto en la Amrica espaola como en la Espaa de la que habl Larra, la funcin del costumbrismo era "lograr que los diferentes estratos de la sociedad se

comprendieran mutuamente", lo cual significaba promover un imagi. nario comn a travs de las capas medias de escritores y lectores, quienes constituan la expresin ms autntica del sentimiento nacional. J.?l identificarse con ls hroes y las heronas, los lectores podan imaginar un dilogo entre los sectores nacionales, realizar matrimonios satisfactorios 01 al menos, soar con ese ideal fantasma~.Zo. A pesar de su variedad, las conciliaciones romnticas parecan arraigadas en la naturaleza humana, la cual era objeto de diversas interpretaciones en este perodo opti~ist~,~~l~q~'e" sie~p~~'~eacept de antemano su'ndole racional y constructiva'~S~~~in eL,~ti~.e..E;2.~:..a ese exce~SJ_~-c!~m~!1_!~SQrrosivo _9.~deba ser suiet9_.~ ... Q.~.ssiP.1!:!!~_Q! aJ.~~~~~~~as europeas, sin<2..I!,.!.~~,!>i!:~.I~-=-QR;!~~dad (no slo retri~~) de mante;er-~"ido;--;'-irupos heterodoxos, fu~rall'es':os-;r~gi;;~~s S9.r!!~~@Y~;=I~t~:r.~s~~i:,~f2n.q;1SQ~=i.~~;;=~:;;4gi9~~F Ta~bi~-;~ Europa el amor y la productividad iban de la mano en el entorno domstico de la burguesa, donde, por primera vez en la historial de la familia, el amor y el matrimonio deban supuestamente coincidir". ~go a los ojos de Europa, Amrica era el terreno ideal e imaginari046 donde era osible hacer realidad el proyecto bur s de coordinar j~icio con sensibilidad, pro uctivicla con pasi~. Esta era, por citar el ejemplo especfico de Jeremy Bentham, una utopa realizable, el lugar donde sus creaciones legislativas (promovidas por admiradores americanos como Bolvar, San Martn, Rivadavia y Del Valle) podan brindar "el mayor bien a las mayoras's? ~ Am~~~p.~3.t~~.~.!!!..o~r~ad ~elt~~<:~?!:_~~~~~_.~_.<?~~! ..~ris~JJJ~~dJlgx.ts~ y nadie estaoams dispuesto a trabajar para realizar esta posibilidad que aquellos europeos transplantados cuyas elaboraciones onricas los converta en americanos. El suyo era un espacio para satisfacer los deseos de un Viejo Mundo corrupto y cnico, un espacio donde las "novelas" domsticas y los "romances" tico-polticos podan unirse en matrimonio. I2espus .de ganar la independencia, los criollos volcaron sus esperanzas hacia las conguistas internas. El militarismo intransigrnEe yT1eroico que expuls a los espaoles de la mayor parte de Amrica constitua ahora una amenaza para su desarrollo. Lo que Amrica necesitaba en aquel momento eran civilizadores, padre7fudad~d~l comercio y de la industria, no guerreros. Juan Bautista Alberdi, cuyos Apuntes para la Constitucin Argentina de 1853 se convirti en un modelo para la filosofa poltica de toda Amrica Latina, escribi: "la glo-

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DOIlIS SOMMER

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ria militar era el objeto supremo tar material, se presentaban grandilocuencia la prosa de ficcin domstica vez, en la necesidad do Alberdi proclam lemas han tenido conquistada, coment de ambicin. El comercio, el bienesreemplazar ~ la como bienes destituidos de brillo" (o sea que debiera obligatoriamente :_? "'1' " r-

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FICCIONES FUNDACIONALES

pases, por consolidacin

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menos en aquellos que crearon perdurables novelas de nacional5o ~~.~1L det>id_!i~J?9.l~~ris.~-

del verso pico)48. Alberdi y Sarmiento coincidieron, esta de poblar el desierto, de hacerla desaparecer. que, en Amrica, "gobernar cuerpos vivos a cadveres, cuanes poblar"?49. Pocos tanto como y han perdurado

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ste. Csate con la tierra y puebla sus comarcas, deca ..sta ya ha sido y prec~a ahora ser amada y trabajada. Alberdi hizo ms que inventar lemas; los explic y los destinados a increentre los prcticos

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hasta la saciedad en programas

mentar la poblacin, industriosos la estirpe retornar

no slo por medio de una poltica de inmigracin sino mediante matrimonios y el "ejrcito" de hermosas de los espaoles. mujeres argentiEn el captulo

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mujeres d.~~~~_ente ~.!:':~..1.9.IE,~!~Qe~.!l..l~, ..Y2..1.~~~!!4,E.~-~'!.~.hgm,~f~l'G f . 1 ./1.1/~ A pesar de que las jvenes lectoras, que irresistiblemente fueron atra I (1'l/.~. (& r"/-U .
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por la que pasara a la posteridad, anglosajones nas, eminentemente

equipado para la campaa eugensica de "mejorar"

local e "ineficienre" la unin fomentada

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das por este tipo de novelas sentimentales, restrictivas hombres de la maternidad con seudnimos republicana femeninos

se educaban

en las virtudes Jos

(en ocasiones bajo la tutela de como el del guatemalteco

Millas, quien firmaba "Salorn Gil"), estos libros habran de c9mplicar, .a mediados de siglo, n~estra ~~el i~~~ fem5.~~_~,H?~~.if.!.ca ~ ~~P..~~]!9....Lql!.<;;.J.~_p.asiQ.n~L5t<?'I!}!~tica~~!~l!lr.!ln.,.!riviales frente a los imaginarios patritic'?~:: . - .... --------Tos-;OOdeto;7ran~~ses e ingleses, tan admirados latinoamericanos, manifestaron maritales fueron superados o corregidos por los

por Alberd entre asuntos del corazn y con i~al fervor a converde para

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del Estado~ Durante

los veinte aos en que se dedic a transformar en' romance;l1lrOe conquis-

armas en arados, los novelistas se entregaron tir una cosa en otra: valor t;;nsentimentalism~ca
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en esposo. Esto contribuy tadores haban

a resolver la prob1emticaJegitimidad ahora que los ilegtmos Sin una genealoga estableciendo apropiada

hombre blanco en el Nuevo Mundo, sido expulsados. arraigarlos

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por discpulos que se amorosas extrapresentaban para las los por las ciudel Viejo Bartolom en a El

inconformes

ante las trgicas aventuras en extremo, cimientos

e improductivas nacionales.

que los maestros de Sarmiento

en la Tierra, los criollos se vean obligados a sentar los dereas una pertenencia cultivados. ganarse el corazn y el cuerpo como hombres si los padres daban

como romances, construcciones dades europeas Mundo Mitre,


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dado que constituan

riesgosos

chos conyugales y despus paternos, de Amrica para fundarla

Si

la admiracin

ms gene~ativa que genealgica. Deban

le incit a imaginar

que Argentina

las superara,

y reproducirse

novelistas americanos a conclusiones

no tardaron en encauzar las galanteras ms felices o ms prornetedorassr, de haber sobrepasado

Para ser legtimo, su amor deba ser correspondido;


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el primer paso, las madres deban recibirlo de manera favorable, el espacio flue abarca una generacin, entre 18501.

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por ejemplo, se jactaba

a Rousseau

Soledad, donde una joven recin casada lee La nouuelle Heloise y se

1880 aproximadamente,
mediante Werther, blimes dos.jvenes patriticos compartan

los romances hro~ente la apariencia idealizadas productivo

idearon

sociedades afeminad~;;;

civiles

pero sin dejar que la pasin jams ofuscara la razn, idealizadelicada y los sentimientos compaeras dependa sude sus tambin para poder fomentar de ello, sobre todo

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identifica

con julie, como forma de evadirse cuando se ve condenada por causa de la lectura est a punto de arro-

una vida junto a un marido viejo y defensor celoso de la monarqua. deseo del que se impregna

jarla a una aventura adltera con un frvolo visitante de la ciudad. Pero se salva del peligro doble del aburrimiento 'gada de su querido dencia y se une a ella en matrimonio, y la traicin gracias a la lleprimo, quien regresa como hroe de la Indepen-, despus de que el arrepentido

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lazos ntimos.

Su herosmo

cuando el machismo

matn se convirti en cosa del pasado en muchos

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DORIS SMMER . FICCIONES FUNDACIONALES

esposo bendice a la pareja y muere oportunamente. El sueo imposible 'e incestuoso de Julie de combinar el pudor con la pasin se cumple en el caso de Soledad 5(: Martin' Rivas, de Alberto B1est Gana (Chile, 1862), es otro de los muchos casos en que el romance es enmendado satisfactoriamente. Reescribe Rojo y negro de Stendhal al unir en matrimonio a Martn, el secre~ario provinciano, con la distinguida hija de un acau.dalado burgus .. de 1a_cap!~a.l.,-:E;l1re~_0!:lOcida deuda tambin con Balzac, para quien los matrimonios ideales entre la legitimidad y el poder se visualizan en la imaginacin, el libro de B1est Gana celebra el deseo consurnadoss. &n es~er~?~_~~Fi~,~~.a.~ ..c~gE!}gS.Q.JSJ],il-12,Ei~~~9$! amor ms convencionales de Europa y en lo que podra denominarse ~;fpirs-;;;~~~~~7zaas"coloi'ldiaila de. ~n'a ~;e;&;~'t~~";~';~"-;i'-~r~Xhausto"i:io~arysmoq~' d;~'~~'d~'~~;;;"~r~s

,!2~cesariay ni siguiera p-osible.Las tensiones que inevitablemente existen y que agudizan la tensin de la historia son externas a la pareja: restricciones sociales que subrayan la espontaneidad y io inevitable del deseo transgresivo de los amants, ~a !d~l]:g~~<:.in _~':"E.~?~:!:~~..E.~~s, de un modo eX.t:!:~~m.;.n.t~Jecundo ms que frustrante, puesto que los ;mants-d~b~-~ imaginar s~-;Jacl-aeara-travs altemativa.-a-ve-;-q~~-P;~y~~t~~'es'~'Td~~r~-;;;;';;'~;;;i~;ie~"~~'~'

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el amor ro~ -ilila:teral y~n(n:brresp'ondido'9.~_~_.~~r.f~)mp-ortal1:tesh~.!oslit~!..a.E.i~~.~!!~6Saermjii1?p',~!1??i,:()_degglql.~LQJro p'e~odo, de acuerdo con RJln}-;:;~d, Recordemos que la futilidad, s~ard, es parte constitutiva del deseo. "La pasin romntica es... exactamente elreverso de lo que pretende ser. No un acto de abandonarse al Otro, sino una guerra implacable que se libra entre dos vanidades rivales'w. Cuando, por ejemplo, la aristocrtica herona de Stendhal confiesa finalmente su pasin por Julien, la lucha por alcanzar el reconocimiento mutuo termina, y el ardor del joven se enfra, al grado y manera en que ella fue indiferente a su declaracin de amor inicial. Esta instancia de 10 que Girard denomina deseo triangulado , (imitacin del deseo atribuido a un rival idealizado)' ms exitoso, y que por lo tanto cesa una vez que la herona opta por el hroe) guarda { semejanza tambin con las novelas latinoamericanas ms recientes escritas durante la brillante fosforescencia de los proyectos nacionales. Podemos sealar Rayuela y numerosos cuentos de Julio Cortzar, en especial "Manuscrito hallado en un bolsillo". El romance en el metro comienza con un flirteo triangular cuando el protagonista y su presa miran su reflejo plasmados en la ventanilla del vagn y sienten desesperacin y alivio cada vez que la escalera hace desaparecer una nueva conquistase. ~as.!:~s nacionales del siglo XIX insisten en simplificar el tri~guo, en enderezado] aplanarlo para formar unuare,ia q~~ 34 para el otro sin que ni~~~_ m.:9.~~0~.a
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p;;~~~-~~etrato .de boda, su unin -y no el rival que se interpone entre los amantes de. Girard pata unirse a ellos- se convierte en el principio mdiador que impulsa la narracin hacia delante como una promesa. ~o ertico infe9!9do no fue de modo ~no propio ~ Amrica durante esos aos formativos. No haba tiem.po para coquetear frvolamente cuando tenan ante s la responsabilidad de ~ngendrar nuevas naciones, como en los momentos de exaltado opti=~1smo de la Revolucin Francesa, cuando el lema rezaba "Ahora es ~l tiempo de procrear"59. Pero los padres de las naciones no podan +imponrs~ despticamente a las madres, si anhelaban una prole legtimamente burguesa. Y mientras que los romances favoritos de Europa acarreaban el riesgo de caer en la trampa estril del narcisismoec, el deseo domstico de los americanos subrayaba la interdependencia de los amantes. Si autores como Rousseau y ms tarde Balzac, junto con el Richardson de Clarissa, exponan las tensiones y,por ltimo, las grietas de la familia burguesa ideal, los latinoamericanos tendan a reparar tales fisuras ya sea con la voluntad de proyectar IUstorias idealizadas que se volcaban hacia el pasado (espacio legitimador) y hacia el futuro (meta nacional), o con la euforia de los xitos recientes. . Los xitos no deben subestim-a";;~6i'~ E~casiones guardan una relacin ms que metafrica con el proyecto de coordinar amor y matrimonio en las novelas fundacionales. La metfora del matrimonio se desborda en una metonimia de conso1aao'n''~~i~;r~n cl;~~-;;1t;~;;~-e"coriteipramos"s'oiprendldos-~;:r;~~ios'-mat~Im'o~.~3~~ . ~9nS9lidacin.I1~S~E~~; Me refiero especficamente a datos sobre Argentina, Chile, Mxico y Amrica Central que sugieren una pauta aplicable a otros pases62 Si las uniones amorosas en Amalia (1851), que entrelazan la provincia agrcola cori el puerto comercial, en Martn Rivas (1862), donde se unen los intereses mineros de Chile al

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DORIS

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FICCIONES

FUNDACIONALES

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comercio de la capital, o en El Zarco (1888), que celebran el amor incondicional de una mestiza por un hroe indio, eran indicadores de veracidad histrica al coincidir con la informacin estadstica sobre alianzas regionales, diversificacin econmica y coaliciones raciales, otras novelas tambin pueden revelar algo sobre el proyecto -y el proceso- de consolidacin burguesa a travs del matrimonio literal o figurado. En el siglo XIX, las familias distinguidas representaban un conjunto de intereses tanto pblicos como privados y establecan lazos estratgicos ms fuertes que las meras afiliaciones partidistas. Estas familias llenaban el "relativo vaco de las estructuras sociopolticas" para construir una organizacin social que preceda a las instituciones pblicas, incluido el propio Estad063. ~tes de la Independencia, stas eran fami}Es tiRicas~e cornerciantesw, Con las nuevas reRE;Ii.qL)..la....separa;"iQ~ristitucional de poaerese'las-dcaJ~~-d~ 1820 1830, la n.t.:<;.~~gen~ etrea~-Ios-;~dere~-~;;;rutiv~~leiI;~iv;:-~t~~.y ..f!:!.:~.ncit;E?_~r medWde alizs'I;ersO~~~~-:--Los ciuda<h;:;:~;-~espet;J.bles,la gente o ambicin insuficiente desaprovechaba oportunidades, se subordin convirtindose en clientes de quienes haban ascendido a la categora de notables y ms tarde figuraran en la oposicin al Estado oligrquico, como ocurri en el caso de la Revolucin mexicana. A mediados de siglo, cuando se.E29l!GYXQ,.!llasinsti-

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bancos, el gobierno, el ejrcito y las escuelas. ~os trat~wiva~~E!.I2 aparentemente ms flexibles relativamente informales y abiertos a la ~-;;ilid~. r~iaTY70~i~d~~;i~;(-~;gad~"~;;-'~~~ fantasr";iC;;;'

~p!0ilii~~i~~~!g~JQW:~Q~~~~~~~J9:~:~~,~~~E~~~.'i?~. ~9:fiq~:&~?1'
la cuarta K~!!.~<:!.~Tales contratos se firmaron despus de que las "[iiS'tltucl;es pblicas e idealmente impersonales se haban consolidado, y despus de que el optimismo liberal de las ficciones furi.'dacionales

fuera reemplazado por un funesto positivismo determinista. En muchos pases los sueos de movilidad se haban convertido, para 1880, en el material nostlgico de una-prehistoria originaria (vase el captulo 8), no en proyecto de alianzas futuras. Una vez que se solidific la red familiar, los negocios econmicos y polticos se estableceran entre hombres de la oligarqua, y no por medio de las arriesgadas inclusiones llamadas' matrirnoniosss. siguiendo el argumento de los historiadores, que las familias constituan una fuerza estabilizadora, una "causa" de seguridad nacional.~ero podramos tambin considerar gue la exces~ya importancia atribuida a los lazos familiares es un "efecto" de la nacin. Sin una meta nacional, las alianzas y la estabilidad habran sido tal vez menos deseables. Desde cualquier perspectiva, la mutua depend~~~ia 'd~""ti-;;ili~''''y~E;tado en Amrica Latina (la recproca alegorizacin ser considerada en la segunda parte de este captulo) estuvo encaminada a mitigar la tensin entre las alianzas pblicas y privadas que haban inquietado tanto a la filosofa poltica de Occidente. Desde Platn, cuya solucin en La Repblica fue abolir la familia junto con los antagnicos papeles de marido y mujer, a Aristteles, para quien la distincin entre hombre pblico/mujer privada era conveniente siempre y cuando fuera jerrquica, pasando por los tericos del contrato ingls yla ms radical pero an incompleta eliminacin de la familia en Rousseau como modelo natural de la sociedad; la filosofa poltica se ha visto obligada a considerar qu es lo "natural" con relacin a la familia. De ello ha resultado, entre otras cosas, un debate tan exhaustivo sobre su naturaleza que el concepto se ha expuesto de manera continua como una construccin socials". La variedad de familias "nahlrales" celebrada en los romances nacionales ofrece_.~ramas -;ociales tan radicalmente dis~presentar estas novelas como reconciliaciones romnticas~s atenerse slo a su contorno general. Ledas individualmente, las ficciones fundacionales resultan ser muy diferentes, Parecera difcil referirse a una comunidad de libros, cuando los proyectos que defienden son tan variados, expandindose del racismo al abolicionismo, de la nostalgia a la modernizacin, del libre comercio al proteccionismo. En Amalia (Jos Mrmol, 1851), la civilizacin, asociada a la libertad comercial y al europeizante Partido Unitario, se opone a la barbarie de los "gauchos" federales que dominaban la provincia, de la misma mane-

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FUNDACIONALES

ra que la piel blanca de los amantes de la ciudad contrasta con la piel oscura de la masa ingobernable de federales ..J:1artn Rivas (Alberto Blest Gana, 1862) intenta mitigar las oposiciones al crear lazos entre clasesy regiones distintas. Resuelto a convencer a las familias de banqueros de Santiago que su desdn por la burguesa minera "radical" de Chile ha sido menos grato y rentable de lo que sera una cooperacin fiscal, el hijo de un minero arruinado se casa con la hija de un banquero. Pero este esfuerzo por mitigar diferencias reclama un cambio ms profundo en las trgicas novelas cubanas, escritas antes de la Independencia y con la esperanza de acaso convocar ejrcitos multicolores para obtenerla. La imposibilidad de consumar la aventura racial (y amorosa) en un final feliz explica la tragedia de Sab (Gertrudis Gmez de Avellaneda, 1841), donde el hroe (tambin Cuba) racialmente mezclado se esfuerza por ser digno del amor (y la legitimidad) que su amada criolla puede concederle. Las esperanzas de Sab se nublan con la aparicin de un deslumbrante rubio ingls quien se une en matrimonio con la criolla y confirma lo indiferentes que son los extranjeros hacia las mujeres y los esclavos. Comparada con estos tonos atrevidos, la frustracin en Cecilia Valds (Cirilo Villaverde, 1882) es endmica a un sutil sistema de color que los amantes jams olvidan. La diferencia racial produce el privilegio de la explotacin en unos y el deseo vengativo de privilegio en otros. Los desencuentros raciales son tambin la causa de la tragedia de Aves sin nido (Clorinda Matto de Turner, 1889) -una importante novela peruana a la que me referir slo brevemente-ves, esta vez entre indios y blancos. En contraste, estas relaciones son la esperanza de una regeneracin nacional en El Zarco de Mxico (Ignacio Manuel Altamirano, 1888), donde el hroe indio aprende a amar a su admiradora mestiza durante los mismos aos en que los mexicanos aprendan a admirar a su presidente indgena Benito Jurez. y. aU.!2.9ue el color n~parece entrar::: juego ~ Ma;:!..a (Jorge Isaacs, 1867), la novela ms popular de Amrica Latina en elJiglo X:X' la distincin racial asedia~~ntidad fracturada de Mara, guien es de origen judo y encarna tanto a la aristocracia inces/"~~osa y autodestructiva como a los negr;;;'racialmente inasimila~~s. El esclavista brasileo Jos de Alencar estaba pensando en la poblacin negra cuando narraba sus historias de indios sumisos. O Guarani (1857) es el Brasil idlico, hecho posible slo cuando indios y europeos aprendieran a amarse; e Iracema (1865) es una historia pesi-

mista similar a la de Pocahontas, donde la princesa indgena hace el mayor de los sacrificios por su amante portugus. En un malabarismo similar, en un simulacro escrito que se consagr como una realidad racial, Enriquillo (Manuel de Jess Galvn, 1882) reemplaza a los rebeldes negros por pacficos indgenas, extintos ya haca mucho, a quienes convierte en los supuestos ancestros de las actuales masas "indias" de la Repblica Dominicana. La primera conquista de Espaa en el Nuevo Mundo se transforma aqu en una historia de amor entre un prncipe )ndgena y su prima mestiza (el indio Chactas que conquista su Atala); aqul lucha por proteger el honor de su amada esposa y finalmente se somete a la magnnima autoridad de Carlos V. Mediante un desplazamiento invertido Matalach (Enrique Lpez de Albjar, 1928), significativamente subtitulada Novela retaguardista, habra de sustituir a los personajes de los ya emancipados esclavos negros peruanos por peones indgenas que le servan para resaltar los continuos abusos raciales y la capacidad redentora de los romances interracialesw. Como solucin retrica a las crisis en estas novelas/naciones, el mestizaje, lema en muchos proyectos de consolidacin nacional, con frecuencia es la figura empleada para la pacificacin del sector "primitivo" o "brbaro". Los trminos funcionan como sincdoques, y tambin como metforas utilizadas para representar las relaciones polticas entre las facciones de la lite criolla. Las alianzas que se volvan legtimas con la alquimia racial pueden, por lo tanto, tener menos que ver con las relaciones entre razas que con los encuentros polticos entre los liberales y los sectores conservadores dominantes. Esto puede ser aducido en los romances del Brasil, probablemente en el Ecuador de Cumanda (Juan Len Mera, 1887), donde la herona india resulta ser la hija desaparecida de un misionero, y tambin en el Uruguay de Tabar (Juan Zorrilla de San Martn, 1888), cuyo irresistible hroe indgena, posiblemente asociado con el imperialismo de Brasil, debe ser resistido para garantizar la supervivencia de la civilizacin blanca. Con Dalia Brbara (Rrnulo Gallegos, 1929), el padre autoritario que se haba puesto al margen durante las negociaciones del siglo XIX regresa otra vez al centro de la escena. Esta novela antiimperialista no estaba ni preparada para la conciliacin, ni lo suficientemente desesperada para postergar la soberana como ocurri en Enriquillo. En ella, el hroe aprende a mandar de la mujer desnaturali-

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~ada que luego reemplazar. El erotismo irresponsable de Brbara no es slo inmoral, sino tan antipatritico como lo fue la lujuria de los villanos de los primeros romances: Mario (Amalia), Loredano (O Guaran, Ricardo (Francisco), Valenzuela (Enriquillo), personificados en el aliado de Brbara, Mr. Danger. Estos hombres casi siempre representan la autoridad prepotente, al macho ms que, al varn, al lujurioso ms que al amante. En revisiones populistas militantes de este tipo, donde la confusin de gneros propia del romance es aclarada por razones de defensa nacional, una mujer sensual e ingeniosa trae consigo la degeneracin de la sociedad (trataremos los caracteres de Doa Brbara y Zoraida en el captulo 9). La diferencia entre masculinidad y machismo es en ocasiones vaga; esta indeterminacin debera advertimos de la existencia de por lo menos una trampa en el romance. En sus revisiones populistas, posiblemente respuestas al severo positivismo que sigui a las amalgamas ficticias de mediados de siglo, el romance nacionalista valoriza la virilidad a la vez que procura distinguir entre hombres buenos y malos. Cuando un nuevo imperialismo amenaza con pasar por alto las alianzas-'~~io~J~~"'~xi~'tentes~'""er 'in;~gi~~ ;;rtco'oe -'li'plfCa pi~;d~'''~;;''fr~~~~~d~ni;''fle~ibilid~d'q~~failit"c 'esa~ilianz~~"fu~d~~ C:r;~~:'En'D;fi~'Bd;b~;;,"~r;~g~~~' d~l padre 'ci;st~;;rra'tOdo"reglo ~r"p~d~rcompartido que resulta ser ahora anripatritico o econmicamente irracional. Desde 1920 en adelante, las novelas .indigenistas o 1 populistas que comparten rasgos defensivos coincidiran con los frentes populares de los partidos comunistas recin fundados (y con el populismod~ derecha"). Hasta cierto P_U;\1to, Ja __ ~l!lmrl.:p:'J:j-.t:~_~,,"d~l populismo aE~E~~e ..~,r.L:WF..~~~E~!-i~i"I(!.tolIl~n .!()~_. ~9_IE.~E~.~,~_ fuf!:~_~cioiles'p~~~ tr~~r.,~S Y.t:L~~~~_.Jl:Jl,i~t.oria.e1~~<:l14!l,4~:~i\l9!2.~,n.o, ste fue fhroiCdts- guerras de la Independencia, e incluso de las guerras .civiles qu.\!_}igui,e~~,I-uegolos guerreros fueron llamados a casa para ser padres; la independencia. masculina cedi antla domesticidad negociada de familias notables que trocaron a sus diplomticas hijas en alianzas intersectoriales para garantizar la paz, Pero los hombres no podan permanecer mucho tiempo en casa, despus de la impactante intervencin de los Estados Unidos en la guerra por la Independencia de Cuba en 1898, que pasa en ingls por Guerra Espaola-Americana por Cuba y Puerto Rico, La realidad geopoltica del control territorial de los Estados Unidos hace que un nuevo retorno a casa parezca remo-

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to. Espaa finalmente se da por vencida en su lucha por dominar las Amricas y regresa a su propia casa. El populismo, por lo tanto, tiene una importante carrera narrativa en Hispanoamricay una larga vida futura, aun cuando la cultura poltica cambie de nombre.", , Se podra suponer que la diversidad de contextos \ nacionales ~ la variedad de proyectos p~rtidistas e~ las novelas patri~icas de los SIglos XIX y XX sobrecarganan cualquier estructura comun I hasta el punto de reventar1a. La integracin vertical de Chile, la integracin racial de Cuba, las campaas de codificacin racial en Argentina,..:,l idilic:!i.trg:.~~j!:._~.Q.1.9!!:!-.Q.ia, el paternalismo jesutico del Ecuador, la ferocidad con que se ahuyent a la vampiresa en \Venezuela, qu espacio posible puede articulados? Una respuesta muy g~~~,r~.,~.~ Ios"suefios-bol1variario's'deU~a..a_d continental. Esto explicar, 'p'r"jempl;'er'qAndis"Bll escri-;~~~~sobre Chile para promover unarg,umento sobre la autonoma cultural del continente; y el que Mitre ubicara su historia en Bolivia al escribir sobre su Argentina natal; o que el cubano Mart celebrara una novela dominicana como modelo para lo's escritores americanos, Pero la respuesta a la que he llegado es ms especfica que la meta de desarrollar naciones vecinas sobre la base de principios panarnericanos. Las novelas comparten un espacio ntimo, Ledas en conjunto, rev~~-;;'

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c;;;;;i;t~ntqU';'p~ede-~s{mn~;distintas posiciones polticas pues est impulsada por la lgica del amor, Con un final feliz, o sin l, los L9lJla!L~i8y:~!J.~J?ls~S~!~_::;,e1;'~~~r?.:"i;,~~,2.~~~.~.s ."p~_heroina~E.JE.L~Eti?venes i'.~asta~ la es.p~~~..sts~as nacio.::::~. en las uniones productivas, ---~rtrr-cG;"~stos libros de romances no significa menospreciar su funcin pblica; por el contrario, tradicionalmente en los Estados Unidos la etiqueta ha distinguido el carcter tico-poltico de los libros de ficcin ms cannicos, Y en Amrica Latina, el romance no distingue entre la tica poltica y la pasin ertica, entre el nacionalismo pico y la sensibilidad ntima, sino que echa por tierra toda disamalgamasa-e-Clisfiros estratos nacionales imaginadoscomo amantes

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tincin. En Hispanoamrica los dos son uno, Walter Scott y Chateaubriand en la misma olla, as le pese a George Lukcsn. En La novela histrica (1937)72, Lukcs separa al Scott histrico del sentimental Chateaubriand poniendo entre ellos una insalvable distancia esttica y poltica. Durante el Frente Popular, Lukcs atenu su distincin anterior entre pica y novela para defender la novela como constructora de una coherencia social ms flexible que la pica73 Las novelas, sostuvo, podan ser objetivas e histricas. Fue Scott el que ms se aproxim a la- '_.' "gran objetividad histrica del verdadero escritor pico" (Lukcs, 34), el qu respet e incluso celebr la necesidad histrica como progreso (Lukcs, 58). Chateaubriand, en cambio, "cortaba y cambiaba su material segn le placa" (Lukcs, 290), "esforzndose por revisar la historia clsica a fin de restar valor histrico al viejo ideal revolucionario del perodo jacobino y napolenico" (Lukcs, 27). Como otros sentirnentalistas, Chateaubriand escriba nostlgicas historias que ahora denominaramos romances cuando, arguye Lukcs, debi haber escrito novelas. Scott mira hacia delante; Chateaubriand hacia atrs; los hroes de Scott son hombres comunes partcipes del cambio histrico; los de Chateaubriand son hombres nicos y sensibles, vctimas de la historia. Cmo era posible reconciliarlos? La posibilidad parece an ms remota desde la tradicin angloamericana que opone la novela al romance en trminos que ahora parecen haberse invertido. La novela era el gnero domstico del detalle superficial y de las intrincada~ relaciones personales, mientras que el romance era el gnero d~ los acontecimientos audazmente simblicos. La tradicin probablemente se origin con. la definicin aportada por el doctor Johnson de romance como una "fbula militar de la Edad Media; un cuento de intrpidas aventutas de amory hazaas caballerescas", en tanto que la novela era "un relato afable, en general de amor", Pero Walter Scott enmend estas definiciones en su artculo sobre el romance (1823), acentuando en las novelas "la sucesin ordinaria de acontecimientos humanos [en] el estado moderno de la sociedad">, 10 cual pona en evidencia su rango menor, ms apropiado para damas que para fornidos caballeros. Scott reclama, y se le concede, la importancia del historiador porque es un "rornancista", interesado no slo por "10 maravilloso y poco comn", sino tambin por las dimensiones sociales y extrapersonales de un pasado comn.

En los Estados Unidos, escritores como Hawthorne y su admirador Melville retornaron esta distincin e insistieron en la etiqueta de romance para sus libros dedicados al servicio de la patria75 Cooper sugirila conexin entre el bien pblico y el deseo privado cuando' se vanaglori de que la cualidad especial del romance era su aspiracin de esparcir justicia potica y alcanzar una verdad ms elevada que la de las crnicas de matrimonios malogradosrs. Y el crtico Leslie Fiedler observ que entre los romances masculinos y las novelas femeninas haba una cercana muy acentuada?", Cualquier distincin sera precaria puesto que todas las obras de ficcin estadounidenses del siglo XIX pueden considerarse una variedad de romance/f. Incluso Lukcs, quien al servicio del Frente Popular formul la oposicin entre historia "heroica" y leyenda lacrimgena, mostr, a pesar de su teora, cmo en la prctica los gneros se atraen mutuarnente'". Lukcs admiti que las novelas de los pases europeos que podran denominarse subdesarrollados eran incapaces de producir la modernidad de medio pelo de Scott, o su celebracin de eventos pasados. Esto le fue posible a Scott porque Inglaterra ya haba consolidado una burgucsa "progresista". Y el feliz resultado de la historia inglesa produjo toda una clase de hroes. Sin embargo en pases como Alemania o Italia, donde la unificacin burguesa se frustr, el proyecto de escribir novelas celebradoras, a la manera de Scott, tambin fracas. Como en m~chos pases de Amrica Latina, las ficcion_es.eu~~p'~~s ~ amor. Lukcs nota la estrategia pero no repara en el Leitmotiv, ni en su reievancia para con el mismo Scott. "As, mientras que la historia inmediata de Manzoni [en Los novias] es simplemente un episodio concreto tomado de la vida popular italiana -el amor, la separacin y la reunin de dos jvenes campesinos- su presentacin la transforma en la tragedia universal del pueblo italiano en un estado de degradacin

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y fragmentacin nacionaln.1~hist2.ri~_~e)~?~.'!:~l?~_~e~~~M.~~zonise convie!.~~en "~I:!_!!~gedia del pueblo italiano en su conjunto" (Luid:cs;" 'fo).Gogol, asimis~-;";-'~o;;cetra'efna-caaa~d'e-l<:i's'1:osacos en el romance Taras Bulba. Es la tragedia de uno de los hijos del hroe, quien, enamorado de una joven de la aristocracia polaca, se convierte en traidor de su pueblo (Lukcs, 74). Los "novelistas histricos" latinoamericanos se vieron a s mismos en una situacin premoderna similar, aunque, siguiendo a

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Anderson, Como

debemos

decir que fueron modelos las historias

anteriores

a muchos del

todo un siglo de la historia mente, que confunden do calurosamente. 'er6tIc~"~;I

de Colombia

como una serie de alianzas con la simple curiosidad y

a quienes ofrecieron

tanto de la ficcin como de la latinoamericanas a_ ser ms proy'ecti~as:.(i~~ a los eventos. Vista desde los muchas vehroes de los herederos, dar o con Rosseau

erticas entre familias notables. Pero son familias que rien constanteel inters extranjero resisten a talentosos forasteros a quienes el romance anterior haba acogiLas grandes novelas del Boom re-escriben.odes-escriben, las ficciones fun(rQomies"~omo-el entauzada fr-aaso'd~i ;~~ance,la poltica

fundacine'. perodo

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grada poda aspirar a ser, como romances latinoamericanos. Scott tuvo primero o Stendhal. Era el ardiente

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Para servir a sus complacientes con Chateaubriand, sentimentalismo

que congeniar

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'L~-~nuertedeArtemio Cruz (1964), de Carlos F uentes83.


se presenta como la figura clsiextrema, tanto

lo que posibilitaba

En un principio, Artemio Villa (Zapata

cuerpo a historias que carecan de utilidad, es decir, de datos constructivos y halagadores.

ca del padre, no tanto por haber sido un oficial del ejrcito de Pancho era a todas luces una opcin demasiado Artemio para l como para los hroes liberales del romance), sino por haber sido un amante apasionado. ella le corresponda, to de preparar hambre coloquio templando Revolucin. adoraba a Regina; se lanz con tesn de llegar donde ella al frente de batalla con el propsito adelantndose como

~1l.ar

.. ~Lg~~.~,~;:.9..<~.a5ioIl~Ls.9.!).Jll_pasiIl.,pe.r:s,Qn~_!r!..~

J?::.<:isan:~~!:l.':,2~.:.,;~,~f.?.:~:.!~~".~~~~2_7 lo,s ~ifiRJPQ~.latinQltpsJj,__ .~~nos sus rasgos especficamente american,9.,:, Por un lado, casi nada p'~~~'~[a-de~r~in'i:t;;r~~;;:;;bo"aef"(rsc;:;;;; histrico desde mediados hasta el final del siglo XIX, puesto que, como Andrs Bello haba advertido, faltaban datos bsicos. Pero, por otro lado, la falta no era pretexto para ofrecer cualquier relleno narrativo. exhortacin de Bello de imaginar Supongo que el jbilo en la el pasado se debe a la oportunidad de todos los gneros, el

10 esperaba.

a la marcha del ejrcito con el objecapaz de aplacar el de la el hicieron tantas otras soldaderas sentados

un sitio acogedor y un refrigerio

de su hombre, Mientras amoroso

10

hacan el amor, Artemio

y Regina recordaban

de su primer encuentro,

en la playa, con-

que perciba de proyectar una historia ideal a travs de lo que Northrop Frye llama el ms elemental y satisfactorio

su doble retrato reflejado en el agua. Un recuerdo tan mgico era

y un acto tan adecuado para desvanecer la escena original de violacin. El idilio imaginado

romances'. Qy mejor manera de debatir la polmica de la civilizacin


que convertir el deseo en la incesante motivacin rario/poltico? El leer, sufrir y temblar hacia el matrimonio, la familia y la prosperidad, para un proyecto litede los amantes partidario. con el impulso

esa ficcin ... inventada por ella para que l se sintiera limpio, inocente, seguro del amor ... esa hermosa mentira ... No era cierto: l no haba entrado a ese pueblo sinaJoense como a tantos otros, buscando la primera mujer que pasara, incauta, por la calle. No era verdad que aquella muchacha de dieciocho aos haba sido montada a la fuerza en un caballo y vi()!~a ensilencio ~n el dormitorio comn' de los oficiales, lejos del mar84;

para luego _ ser devas-

tado o colmado, es ya ofrecerse a servir un programa HERMOSAS ~,e~;~c.~r, MENTIRAS

,~?, H~e

~?S_~.?J.e~,s!as4el1.50~!'lX~.nS1_podja?adITlit}r e.ran)a~ proyectaron ~onde los con~una historia indita en un contitrazan la densidad y deshede Ms tarde, en combate, pero antes' que tuviera tiempo ella muere y Artemio Artemio enfrenta su cobarda; la muerte, de inventar su -propia ficcin, tal vez

!f~!.1~asas_iflter.es~~~.,:~?~~~~~,~~~ _~sp'a~i?s~,~~~~,s; ~
Itructores
de las naciones [nente vaco y prometedor, histrica los nuevos novelistas sobre un mapa atiborrado

sobre su ardorosa pasin por Regina que haca impensable Para el lector, la desercin

de proyectos entreverados

se convierte en un desertor y un oportunista. se convierte en una desilusin romance se mani-

pelida

!chos.

Cien aos de soledad, por citar un ejemplo magistral, est tan irnpor la historia como las primeras novelas. Hace el recuento

tica; asimismo, el fracaso ertico de este deshilado

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fiesta en e! momento quc e! personaje emprende una nueva conquista. Cuando la Revolucin llega a su fin, Artemio trata de ganarse a Catali-: na Bernal, la hija de un acaudalado terrateniente que bendice el desigual matrimonio, a fin de asegurar sus propiedades uniendo sus fuerzas a las de los victoriosos revolucionarios. Catalina se niega, o es incapaz de idear las consabidas mentiras romnticas que habran de legitimar su unin. Sospecha la traicin de Arternio hacia su hermano y le ofende el consentimiento de su padre, cuando ella es lo suficientemente orgullosa para resistir la alianza. Pero sobre todo duda que e! amor interesado pueda. salir de! corazn. Mientras que en Doa Brbara se muestran atisbes de culpabilidad ante el matrimonio entre la hija mestiza de Brbara, Marisela, y el civilizado Santos, un matrimonio que procuraba encubrir la historia de usurpacin y guerra civil mediante una unin legtima, Artemio Cruz redirige la culpa para hacerla implacablemente autoconsciente. Aqu, los amoros fundacionales propios de! romance se revelan como violaciones, o como juegos de poder en los que se trafica con mujeres. Si Catalina slo pudiera hacer por Artemio lo que Marisela haba hecho por Santos, suspiraramos aliviados. La pareja parece perfecta: una joven y hermosa aristcrata )' un ingenioso muchacho de provincia con credenciales heroicas. Fuentes despierta en nosotros el deseo y nos arrastra hacia el ardor romntico que habamos aprendido en los romances nacionales. Mas, si Catalina hubiese cedido, se habra distinguido Artemio como un hombre honesto y admirado por reconstruir Mxico sobre bases populares? O habra sido ms genuino que reprodujera la estructura popular de clase que los explotadores sin escrpulos legaron al distinguido padre de Catalina? Como lectores nos forjamos pocas ilusiones sobre el xito de la posible carrera de Artemio en un pas que "institucionaliz" la revolucin como estrategia de control.s> Es posible que las mentiras piadosas del romance nacional sean estrategias con igual intencin para controlar los conflictos raciales, regionales, econmicos y sexuales que amenazaban el desarrollo de las nuevas naciones latinoamericanas. Despus de todo, estas novelas eran parte del proyecto general de la burguesa para lograr la hegemona de esta cultura que an se encontraba en estado de formacin. Idealmente sera una cultura acogedora, un tanto sofocante, que enlazara las esferas pblica)' privada de modo que habra lugar para todos, siempre y cuando todos supieran cul era el lugar que les corresponda.
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PARTE

AMOR Y PATRIA: UNA ESPECULACIN

ALEG RICA

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Vale la pena preguntarse por qu las novelas nacionales de Amrica Latina, aquellas que institucionalizaron los gobiernos en las escuelas y , que resultan ahora indistinguibles de las historias patriticas, son todas historias de amor. Una respuesta fcil, por supuesto, es que todas las novelas del siglo XIX en Amrica Latina fueron historias de amor; pero esto lleva justamente a la pregunta de qu tiene que ver el amor con los requerimientos de una educacin cvica. Hay que sealar que las novelas no se incluyeron inmediatamente en los programas de estudio de las escuelas pblicas, excepto quizs en la Repblica Dominicana, donde Enriquillo apareci ms bien tarde y donde el nmero de estudiantes habr sido lo bastante limitado como para proporcionarles la cantidad adecuada de librost. El).....9J.r:Q..,c,asos, las novelas por entregas o las sentimentales no eran ;~ principi~~p:;;;pi~das'pa:a la 'escU:ei"~'i~~luso ;p'en'~s llegaban a 'ser propiamente literatura, a juzgarpo~:~U:.~xc.l~,~!,t:l en-las' prin:"~!a.~ historias ,-~~e!:l,iill. na~iQ;ales. Escritas en el mismo peri'd- que las novelas de mediados de siglo y con una buena dosis del mismo impulso legitimador, los autores de estos libros tenan credenciales polticas comparables pero un criterio ms clsico que los novelistas consagrados. Los historiadores de la literatura seleccionaron una suerte de prehistoria de la lite que sirviera a las consolidaciones "conservadoras progresistas" que asuman la tarea de definir el equilibrio de los nuevos Estados>, pero omitieron las obras que eran tal vez las representaciones ms tiles de aquellas consolidaciones opuestas: los

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Nacin y su Estados. La centralidad con generaciones ticulares circunstancias dujo despus el momento movimiento

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en qu preciso momento

se dio en cada pas son preguntas oposiciones internas

un estudio apartes. Pero en general, se puede suponer que ella se prode que las renovadas existente, en que el nacionalismo a los ministros cararon al Estado al quitarle la careta de "nacin ideal". En lleg a ser entendido de educacin

creacin de esa cultura. Si bien es verdad que los hroes y las heronas de las novelas latinoamericanas apasionadamente misma ifltensidad
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poltico en contra del Estados, las novelas nacionales

siglo XIX prometan

un modo de cerrar la

segn los esquemas el nacimiento

tradicionales,

brecha entre el poder y el deseo. ~J~.Qf2.~.. ~~.E~_s~~<~~.s!.?~~.E~1.!~~ lite de lectores cuvos deseos orivados se confundan con las ..., institucio___ ._~_.-.... _ .._.I. . "", ... ~ __ ,._.. _r.",.~--."''''-C.A'''''''<O",=.,,"O~ . ,-'- ...... ",~'~"r .'.~.. _~ .... .....
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del nuevo Estado que habra de unirafectos atemporales en la generacin prosperado

los, en ningn caso estaban representando rales. Esas pasiones no hubieran

~~:~_c~::~:.~.~~~}?~",~:.~.e.~.~.f~_~~~~ion.~:.:SE-.~ru,L~;:~.S,i.:.:.~.~~~!!?ly2 .. h~~i~,y~g.~!.g92i~XQ2... Las reflexiones que aqu propongo acerca de por qu el erotismo y la poltica se conjugan, surgen de la comprobacin nada menos que en el.aula de clase, sucedi prcticaser celebrada en y de alguLas de que este .fenmeno autctono,

~!5~~,E~~~.!:,t_~;::?,.~~~:~: .. ~,5.~~~ ..

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~~Lc!.~...s~':!~i~:p_t~~Ji!?.~r.9,~.~.~.9}.lit~~f.~E~.",~,~,J.9.U.?~!lJ;5.S:;~.~.P.~
a juicio de los funlo cual sigcultural que de Amrica ms bien de sobre las en lo

mente en toda Amrica Latina. Una novela particular su mbito nacional como producto na manera comparte semejanzas celebracin intimidad inimitable; sin embargo,

pueda leerse en el sentido Anderson)",

caracterstico

hemos visto que cada romance general del nacionalismo; tpicos tambin de otras

a una coincidencia desde la perspectiva literario

con los otros mucho ms que su estatus institucional. son sintomticas patritica' de la paradoja

identificable

Latina como desde la europea. As pues, mis observaciones momento y un gnero Latina me llevan a. aventurar algunas conjeturas

es decir, rasgos culturales que parecen ser nicos y dignos de una (auto) son con frecuencia naciones e incluso diseados de cuentas de un dominio segn modelos extranjeross, pblico". considerar en primer lugar analizar cmo la _.., en figuras recproCasi como la

particulares

implicaciones

ms generales. Es posible, digamos, que fuera del conLatina la pasin poltica tambin lleg a convertirse se cimentara como el esbozo preliminar en "la explicacin John McLean de toda de todo", e consideraba

'sexual, aquello que parece ser lo ms privado resulta a final vergonzosamente En esta seccin, me gustara

texto de Amrica asociacin humana

ertico? El deseo sexual entendido

por

qu el erotismo

y el nacionalismo modernas

se convierten y, a continuacin,

como lo asegura Foucaultr? Tal aseveracin

dista de ser hiperblica

cas dentro las ficciones

relacin retrica entre la pasin heterosexual arraigado polticas, en la supuesta conexin uno puede estabilidad constitutiva

y los Estados hegernni-

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incluso original. Hacia 1865 en Inglaterra, en su influyente principio Herbert libro

Primitive Marriage

que la "atraccin sexual era el sociales", concordando cultural como los de entre los posicomo sujetos como objeto

cos funciona como una mutua alegora, como si cada discurso estuviera del otro. Para encontrar ejemplos siguientes. pasan por de la probable entre las pasiones privadas y las

subyacente

de todas las formaciones de antropologa

as con otros textos iniciales

Spencer, quien gozara de mucha popularidad en el Estado, definidos si nuestras identidades, al Estado

remitirse,

sin vacilar, a los captulos necesariamente

tivistas latinoamericanostv, Por lo dems, si no hubiera una carga ertica o sentimental modernos primordial sexualmente no tuvieran

Pero antes, quiero especular sobre lo que podra estar detrs de la coherencia genrica que las lecturas individuales alto.

y por ende como una pareja de quien depende nuestra iden-

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tidad, qu otra cosa podra explicar nuestra pasin por "la patria"?11 Es posible que los romances sean en s mismos sincdoques del matrimonio entre Eros y Polis que se celebraba bajo el amplio palio de la cultura de Occidente? Iba a decir cultura burguesa, pero me abstuve por considerar que sta pudo ser en igual medida la causa o el efecto de dicha unin. El provocativo estudio de Nancy Armstrong sobre Inglaterra, Desire and tbe Domestic Fiction: A Political History of the Novel, encaja aqu a las mil m.aravill~s:_~Msque examinar el surgimiento de la nueva clase media en trminos de los cambios econmicos que consolidaron su predominio en la cultura", la misma .fumstrong postula "que la formacin del Estado poltico moderno, en Inglaterra por lo ~ _._-.,..----- ._-~.._ -._-,.~~_ .. ...---,,~-( IESnos,logro aIi~E~:~~_~~..!!~~_~l~_~~g:_I!2~!.~~~~ . sobre I ~Jravs de la 12<2.Y5~la_.1..9~~.ti~..a:2. Esto quiz tambin valga en el caso de Amrica Latina, donde las novelas, junto con las constituciones y los cdigos civiles, ayudaron a legislar las costumbres modernas. Pero a diferencia de los libros ingleses que potenciaban el lenguaje de la domesticidad femenina al "desembarazado" de la poltica masculina, las novelas latinoamericanas se sirvieron del embrollo para producir un grnpo resistente de hombres sensibilizados por el sentimiento. Las varias posibilidades de lectura que ir sugiriendo en el caso de estas novelas no (slo) significan un esfuerzo por poner de manifiesto que los latinoamericanos podran tener algunas lecciones generales que ensear. Estas posibilidades tambin se derivan de una inspiradora coincidencia entre dos importantes libros -uno acerca del deseo y el otro del nacionalismo- que parecen no tener relacin entre s. Se trata de la Historia de la sexualidad de Micbel Foucault y. de

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son y Foucault es ms bien convencional y difcilmente despierta escepticismoi-. Podra haber una significacin recproca en este cruce de caminos? Para averiguarlo habra que invitar a And~rson y Foucault a un tte a tte, lo cual nos ayudara a clarificar algunos de estos dilemas. Para Foucault el problema reside en encontrar la razn que explique por qu 10 que parece estar reprimido genera tanta discusin; esto 10 lleva a demostrar cmo la "prohibicin" en contra de la discusin de las "irregularidades" sexuales ha generado una serie de discursos institucionales para controladas. Las patologas no existan antes de que l';-sautoridades las inventaran y las desplegaran. Tal vez con el afn estratgico de subrayar la importancia de las prcticas sexuales "marginales" )' argumentar, sin duda correctamente, que stas han sido tanto la causa como el efecto del poder jurdico y clnico;' Foueault tiende a pasar por alto 10 que podramos llamar la "otra" sexualidad y el "otro" discurso. Foucault parece indiferente ante el despliegue ms obvio de la sexualidad burguesa, la legtima opcin .conyugal sin la cual no podra haber perversin alguna, )' su indiferencia se hace extensiva al gnero literario ms vendido del discurso burgus: las novelas que tanto hicieron por la construccin de la hegemona heterosexual en el contexto de la cultura burguesa. Foucault defiende su relativo silencio sobre el fenmeno masivo diciendo que ste fue de por s discreto y decoroso: ;'
La explosin discursiva de los siglos XVllI y XIX provoc que este sistema basado en la alianza legtima sufriera dos modificaciones, Por un lado, ... de la monogamia heterosexual ... se habl cada vez menos ... sta tendi a funcionar como norma, norma que tal vez era ms estricta, pero menos escandalosa. Por otro lado, lo que comenz a cucstronarse fue la sexualidad de los nios, de los locos y las locas, y de los criminales, (Foucault, 38)

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bcar-erco-n'tcxto'-deCpat~'~tr;;:;-;'~p~;;~~;d~:' A pesar de sus diferentes puntos de partida, s~ lneas d~~:':.~~g~c!Ql]~incideE...~..I!.s!.9s

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Un..sui!~~.~~,"y~~_~.?~,}~E,i~~h.~,s.:.~,fi.J.1.2L.sl!:1..liglo
Sin embargo, sabemos que el amor heterosexual se volvi escandalosamente exhibicionista a raz da la preocupacin que provocaron las masas de jvenes lectoras de novelas sentimentales. La ausencia de un ars ertica en Occidente no necesariamente habla de un aburrimiento discursivo con la heterosexualidad, como supone Foucault, ya que existe una cantidad increble de literatura sobre cortejos)' emociones sexuales. Es verdad que las novelas romnticas rara vez nos invitan a pasar a la alcoba, pero logran alimentar nuestro deseo de estar ah.

XVIII, cuando se produce el discurso originario (el sexo para Foucault y erpatri;t;'~;;op~:;tAi&7so'nJlj~~~oTl;~}~~~a ~~~:[~S~2.Q: .:~"tos~~~ __ ~~~_~rs?~J~~<2.ric:~~Et~ ..~if.~~~?~~PY~~~?.11a~L~ .~~_~.S~.mp.9~ rarrd~d )' a su condicin humana (Foucault, 105: Anderson, 14). No i~po;.~t~~7;;r~p;~aaoJiCasypr6vocativas sean sus observaciones (en cuanto a que la sexualidad es una funcin de la estructura del poder que aparece para reprimirla y que el nacionalismo es siempre un fenmeno programado mas no por ello menos autntico), la cronologa de Andcr50

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Debido a que Foucault limita su corpus discursivo a los sistemas mdicojurdicos que ejercen el poder. en .forma ms bien directa, concibe el deseo como el producto de una red de poder que se muestra represivo. De haber considerado a la novela, el deseo tambin se hubiera mostrado como el efecto de una educacin menos paradjica, algo as como el aprendizaje de la paternidad republicana. Tal exclusin ayuda a explicar por qu la insistencia casi defensiva de Foucault en que el poder puede experimentarse en trminos positivos carece en realidad de ejemplos convincentes. Las "espirales del placer y del poder" que los profesionales y los clientes derivaban el uno del otro (Foucault, 44-45) no podan tener la misma resonancia que el poder cautivador de los lectoresque queran poseer o ser posedos por los hroes y las heronas de las novelas. . .' <"'1 . <J.;~d~abeza'!a observacin de Foucault se puede decir~s. Occi.Q.~IH~.exi~~~~._~isc~~.~??E~~.2.~.Y.i<2...y..B.~ .. ~~_<;:g~_!!X.4.~tamor conyugal "normal", ste debi. ~jercer una enorme atraccin cqm~'para--;;~tee-flavlgencia de todos los otros discursos. No tanto una atra~in

timn despus de describir la ruptura en la historia de la sexualidad y explica el surgimiento de las repblicas aduciendo una genealoga ms }bien inconstil (Foucault, 115). El Estado moderno, dice el filsofo j francs, no es cualitativamente distinto de la monarqua; el uno hereda un sistema jurdico prcticamente intacto del otro. "En el fondo, a !resar de las diferencias en las pocas y en los objetivos, la represenltacin del poder ha permanecido bajo el influjo de la monarqua. En lo ue se refiere al pensamiento y al anlisis poltico, an no hemos corjtado la cabeza del rey" (Foucault, 88). Las objeciones a los monarcas eran en realidad objeciones al abuso de leyes perfectamente razonables. Por qu, pues, insiste Foucault en que la nueva clase (universal) invent un nuevo lenguaje (universal)?

~'d-'---"'- ..,-~. _... .... -', .... .... , .. .. ,, .. _-1-.. .. -__ ~p.~~!~._._~.J:1i.ll~f[~- ... ~Jll .. ,~P~.r:y.~!:~ir.tl e.r:._~._~~E~a

La burguesa identific [el sexo] con su cuerpo, o al menos subordin el segundo al primero al atribuirle un poder misterioso e indefinido; apost su vida y su muerte al sexo hacindolo responsable de su bienestar futuro; puso sus esperanzas futuras en el sexo al imaginar que ste tendra efectos ineluctables en las generaciones por venir; subordin su alma al sexo al concebirlo como la parte ms secreta y determinante alma. (Foucault, 124) del

~~~c~~:.~._(s.i?.~~~~~.e;.~~~_~Ls.~n..0 ~~.~l~po~tante an, '~~a-;t~,~~~:Qltim~.2!.~~~q!!~s~.~L~~~~~to ~:.F:o~auF:Peroqurcuerpo monumental necesitaba afirmarse con tanta desesperacin como para explicar la clase de atraccin sexual que la novela evidentemente posea? Cul fue el impulso defensivo que gener las espirales del poder y del placer en los dems discursos? Slo puedo pensar en un cuerpo 10 bastante inclusivo e inseguro a la vez: eL~~ ~e, ~I2~ ~ antir?0~..~S!.l}i<;1l ..... qlfS..n.~,:.:.~J;a,hQ. .. n~&:1<it!ri~~~~gJLI\J~~2Lie xl~",~n~~Q))j;r;.i,,~"~_~Lc!.~:s~!i~o. El amor sexual era el tropo de la conducta asociativa, de las relaciones del mercado libre y de la Naturaleza en general. Si las j~rquas..!~dici~~~~~i~an ~!~E...~::e:l.~~:~]~gf!i_~~~~~~~~.. ~a._~~?~~~~~~~~~..!S~~~g~S:~.::~~~:Z,!:._c:E:~~~ .q~.~u!;E.~ . cLe ~~g~P..~.~~E~R~!:.~:~~~,~~t.~,,~~.~.9.~g~S,?.z. intrnseca del ser humano, sino tambin su deseo de reproducirse, el

Los libros....9,ue iluminan el camino hacia este santuario velas tendieron a desterrar las sexualidades alternativas y a construir modelos legtimos. As y todo, una educacin ertica -ya fuese natural o no- se encontraba oficialmente ms all del alcance de las jvenes, no porque enseara la perversin, sino porque haca que incluso el sexo legtimo pareciera divertido. Los novelistas reiteraban incansablemente que sus obras eran "historia", no ficcin, y por 10 tanto, ni ocio ni pbulo de fantasas-e. Pero las protestas de inocencia se convirtieron en el mismo tipo de seuelo retrico que las tramas sentimentales. Los lectores de Foucault ya pueden empezar a adivinar el impacto que est" "represin" tuvo en las ventas.

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.4a. Por alguna razn, Foucault descalifica la bsqueda republicana de i"egrrimjdadal establecer una curiosa ~ontinuidad entre la monarqua y los Estados burgueses. Aunque no es exactamente silencio 10que guarda Foucault respecto a la construccin de los Estados modernos, vira el

.~S~~2~~,.!?~>o~,~~~.pp~9!.!?~~.~,s?'"1.?~~,~!U:~.y9-~"~,~~~ Ignacio Manuel otros, -losusara p'ara realizar ~ _~_. Altamirano, _._ ~_._w ,., entre ~_ ,:.".muchos , ~_ ..~ _._ proyecrospatri6ticos. "Las novelas son sin duda el gnero 9..uems
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Gracias a Foucault, parte de! resabio homofbico ha sido eliminado de las discusiones sobre la sexualidad, y ahora podemos reparar en lo deliberadamente lacnico que fue con respecto a la heterosexualidad y a la novela. Lo que sigue siendo curioso es, sin embargo, el modo en que parece dar por sentado el concepto de "poder estatal" que le sirve para sustentar muchos de sus argumentos sobre poltica sexual y control de la poblacin (ej. Foucault, 25). Resulta concebible, a pesar de Foucault, que el Estado haya obtenido parte de su emblemtico poder gracias a su labor como garante (o dispensador) de derechos, servicios y orgullo nacional y a que, actuando como un amante celoso, castigue los afectos desleales? Con todo, las hiptesis de Foucault no reconocen realmente un momento de seduccin en la sexualidad auspiciada por el Estado (la motivacin para engendrar ms patriotas y para asegurar su devocin), como si todos los estmulos institucionales fuesen indirectos o represivosrs. Par~~!:!!"pj!i}a predi1.::~i9.~deX?.:r_cault por la paradoj~ su enf~!{.t1C::.9.~~.PE..~.~g::.~.~r ~~_r:trico y el ritmoseactor de su poderoso disc.ur~ ..!1.2_p'!-!.ej.!.-I}..,!p PEo.2~~PJ~s~i:e_~~~E~~~IJ~~EIiiii.!;;_~s~~~~'E0:S!~_5=011]g ...llp p2,rtan tes observaciones son generadas alrededor de una serie de puntos ..-...--- _ .._-._----" .. .. - .... __ .._ __ ..---------"---.--- ..-.~_.~ c~.~?~:.ntre 1?_S_9_~: ..~~..e~.~~e_~!r_al~ el_~_~~~.~~~j.?~ls~~~.h~~~r..?..~.~~~~~ novela y l'il1'vencin de los Esta~(?~.~o.S.r!}.Q~. '. ...-_...,-~.,-~ ....Alglos'& ~stos'pun tos saltan a la vista en el texto de

talismo basado en lenguas vernculas impresasr'. La comunidad imaginada de una nacin, sugiere Anderson, hereda o se apropia de un espritu de sacrificio que sera inimaginable si se tuviese como-base el clculo de los costos y beneficios que asumen las ideologas conscientes de s mismas, y que Foucault parece presuponer cuando se queda perplejo ante la demencia de las masas de gente que mueren para salvar al "pueblo" (Foueau1t, 137). El nacionalismo hace posible que "tantos mi-';'",s-'--- .11n~~de personas no slo maten sino, sobre todo, estn dispuestas a .'. . morir por imaginaciones tan limitadas" (Anderson, 16). Limitadas, porque el Estado moderno "opera de forma plena, llana y uniforme sobre cada centmetro cuadrado de un territorio legalmente demarcado", muy al contrario de las monarquas, que "estaban definidas por sus centros" y donde las "fronteras eran porosas e indistintas" (Anderson, 26). La plenitud y la visibilidad inexorable de estos nuevos Estados que proliferaron particular y universalmente en Occidente, traen a colacin una clase distinta de cuerpo que iba construyndose de forma simultnea. Al tiempo que las naciones se estaban construyendo, d~marcando meticulosa~nte -~;-fro~';~--y-;~~'-~:0lrSc;s-;-lo misn:_~_~~~.i~~.E~~~~E~: Foucault. En lo que se refiere al.perodotemprano de la consolidacin ~laburguesa, Foucault advierte que el sexo fue ligado por la fuerza a una economa productiva que distingua un reino legtimo de la sexualidad en la reiacin conyugal claramente demarcada y que "desterr" los placeres espordicos de una sexualidad po1imorfa (Foucault, 36). En los mrgenes, "el aislamiento, la intensificacin y la consolidacin de las sexualidades perifricas ... controlaban el cuerpo y penetraban los modos de conducta" (Foucault, 48, las cursivas son mas). En consecuencia,

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Benedict Anderson. Una de las preguntas' que estructuran su libro [Comunidades imaginadas, FCE;' 1993J es precisamente cmo fueron construidos los Estados-nacin, y sus especulaciones lo llevan sin rodeos al discurso "ficticio" de los peridicos y las novelas. En especial, Anderson se pregunta cmo se explica la gran carga pasional que ha tenido el nacionalismo, inclusive -o especialmente- en los regmenes marxistas que supuestamente superaron los lmites de la cultura nacional burguesa. En parte esto sucede porgue el nacionalismo no est "alineado" con ideologas abstractas tales como e! liberalismo o e! marxismo, sino que es una derivacin mstica de los sistemas culturales religiosos "de los cuales -as como contra los cuales- surgi" (Anderson, 19). Una cierta carga espiritual de la Cristiandad se disemin en un territorio limitado y en consecuencia se intensific, una vez que la hegemona de! latn se fragment a lo largo de las fronteras en que se haban dividido las lenguas vernculas (no eclesisticas). tas fisuras se ahondaron despus de que las burguesas locales desarrollaron un capi-

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(Foucault, 152), cuerpos sin gnero, fieles a esa conver;tcin durad_sr~
el de Aderson es un estudio sobre los cuerpos nacionales. Corno si ~os -l~~bie;,:n:-;;:;;;;:;:;d~'q~~-~CJ;~c~~;~d~i;t;~-~;~t~bin el propio, Foucault t~~0...:f..: ... ~: !~.:~~;:E.0-~_~~~.~.~~ ... S2~T\_siftle~e,n A()s lugares de la produccinnacional ... L~e )a. vigil~n.~iitgu9~r,rpl!1~!~ta,1, ~7e7rt"0'-q~A~~~!~?~~.~~J2~~~E!~J~<?':-.~~.~12~.~lo_.~~!g~!}2.s~ ..9~~~nemos con los cuerf'0~pol~S .. ~:,.E1 siglo XVlII no slo es recordado por l~~'l;:cW'naliza-;;in-Jcl sexo (Foucault, 23-24) sino tambin por trazar mapas como el lagos (y tambin el locus?) del deseo. En una doble

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paradoja, la represin era la causa del deseo y los grandes imperios eran los promotores de un ardor patritico por el territorio 10ca120~~ as, Foucault no se cuestiona acerca del mO~.9~~_q':~ .. ~~.. "c::.1}:gendrauna n-;ci'y'~a~~~o;;-"rio-re'cio'a- queI;;~ contornos definit;-o~de los _~::e!9.~,_C:\:2P~sJ_:i~lCi~;J~~r~~S~E"~~.~i!Yi!i~E.~0~i~~~.~r?1iI~to deseo de la codicia burguesa. . --'~---~Conilli~;~d--;; la relevancia de los romances nacionales

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para Amrica Latina, debo referirme a los muy diferentes valores que Foucault y Anderson asignan a la territorializacin. Para Foucault, es siempre prohibitiva, como cuando establece la conexin entre la sexualidad supervisada por el Estado y el racismo. "Las obras, publicadas en grandes cantidades al final del siglo XV1II, libros sobre higiene, etc., el perfeccionamiento de la especie atestigua ... la correlacin de esta preocupacin por el cuerpo y el sexo con un tipo de 'racismo" (Foucault, 125; cfZ). Pero Anderson se percata del potencial redentor atribuido al cuerpo nacional Y' contempla un mapa de cuerpos! entrelazados mucho ms all de la Europa occidental de Foucault. Hace notar que la sexualidad supervisada por el Estado fue vista como la "solucin" al racismo, a veces con resultados similarmente ~)\nderson elige un ejemplo sorprendente, tpico de Amrica ~~ia sugerencia de Pedro Fermn de Vargas de que la manera de exterminar a los ociosos y degenerados indios que haba en Colombia a principios del siglo XIX era mezclarse con ellos y garantizarles la propiedad privada de la tierra (Anderson, 21). El mestizaje era el camino hacia la perdicin racial en !2~9JL~.e.ero er;h;;i';--~ia l;'";e'd~~~~i~";;;-A;~;;i;;:'Gti;~:-;r7a ~anera' dl~;i(l-;iiliti;"di{e~~~cilly-co~~~';';rstiefio'-';fu-;da~~;re
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gurado por las novelas que nos unen de forma sucesiva y horizontal gracias a una "comunidad basada en la imprenta". Los peridicos, por supuesto, eran el eje de la informacin mercantil y poltica para una burguesa en ascenso, pero hubieran sido inconcebibles, sugiere Anderson, sin la existencia previa de una comunidad de imprenta que en un principio se consolid por medio de los libros, especficamente de novelas. Las novelas fueron pioneras de lo que Walter Benjamin .. ---t:---- .. --'~-------llam "tiempo homogneo, vaco' , hecho a la m,~"c.'!idl! ..de..t!;Ldoel mundo ~~n _~_n -mis~Q~;J~-~~_~f~::~~.~~~G~ __ 1~"C.L~!.1.~ge....~.,.!!f1.!s~."~E.l~1im.!!.!!!IJ.~i.~,~~: Este es radicalmente disI tinto del tiempo figurado o "mesinico" en el que no hay un "mientras tanto", sino slo una relacin paratctica con la verdad reveladan, As, \\en lugar de considerar las novelas (con frecuencia publicadas por entregas alIado de las noticias) como funcin de los peridicos, Anderson I~ostieneque los peridicos se derivaran de las novelas, y que en el pro:fundo carcter "ficticio"de sus yuxtaposiciones calidoscpicas entre per~onas y acontecimientos, los peridicos eran en efecto los "best-sellers de un da" (Anderson, 39). Y las comunidades imaginadas de lectores g producidas por estas yuxtaposiciones ficticias se convirtieron en las 'naciones modernas. Este proceso que Anderson describe de manera 1 brillante cobr primero forma entre las lites lingsticamente homogneas del Nuevo Mun~o que llegaron a ser los ~ode~os prcti cos, conforme con la trayectona llena de vueltas del nacionalismo, para \ esa Europa que imagin primero las naciones modernas (Anderson, 49, 78-79). Por 10.~to,_!12.~r ~~,~~iad~P..:.::~cin-af1:r.:.:..~:.!9.~

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1i!!.P.9:si~~]~I~~fu~;.m\;ntik!m~}lt~,.::y~~,,(

_~~~!i~i~?! .. ~~?l~" ..~~.".~.i;,::~~~::~~~~~.J:.~~~~~~~~~}...o~~~~~~I democratizadora de. su ~!!~!!lp.Q).m~~iJ}J.!;."1.t ... gjn'q.m,,.a... wn!:~~; .d.d As, la visin general de la sociedad colonial mexicana que ofrece el picaresco Periquillo sarniento (1816) de Fernndez de Lizardi parece ideolgicamente indistinguible de las novelas romnticas que pronto se aduearan de las columnas de los peridicos (Anderson, 35). E~as novelas se proponan animar el transcurso del tiempo al espaciar sus entregas en nmeros consecutivos

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de los diarios, pero sobre todo mediante la construccin de un deseo por ciertos desarrollos narrativos, Podemos deducir de las observaciones de Anderson que adems de compartir informacin nueva, las comunidades de imprenta se iban consolidando con todos aquellos que lean el peridico, porque rean o (generalmente) suspiraban y lloraban con la misma entrega de la novela seriada. Por alguna razn, Anderson no discute las pasiones construidas mediante la lectura de novelas, o el ideal de sus modelos genricos, los cuales estaban enseando a los futuros republicanos a ser apasionados de un modo racional y seductorarnente horizontal. Aqu es donde Foucault entra en escena. ~9~t, el lugar donde se encuentra la mayor inversin social moderna es en el ~po sexual, que qu1Zp~~deinterpretarsc~m-o-;~cuerpo nacional" tambl'nes-(rond~~cl propio Anderson -;;;-;dig;e~i~' ~~ge~~~';:e-l tIeinp'oq~~--a"ll-aIizala pasin del sentiin~to patritico. Despus"at~ explic~"~~'di~~te una analoga conla rligii1,'Ariderson menciona la centralidad constante de nuestras identidades sexuales (casi entre parntesis y sin desarrollar el concepto) en una observacin acerca. de cun universales son hoy da tanto la nacionalidad como los sexos. "[En] el mundo moderno, todos pueden, deben y 'tendrn' una nacionalidad, as como l o. ella 'tienen' un sexo" (Anderson, 14). O dicho a la inversa, todo el mundo no slo "tiene" una nacionalidad y un sexo~n el mismo s~';tidoimaginad~, sino que estas i~aginacionesn;s onstituyen como sujetos modernos. A diferencia de la comparacin antagnica entre el nacionalismo y 1; religin, la posicin intercambiable entre la nacin y el sexo se refuerza en este caso mutuamente. Y es posible,. a travs de analogas ~llP~!f'ue~tas __ conla religin, ver, al sexo ;Tinaciil-a:0id~'dose m~hIamente con el fin de desplazar vnculos ~;rt~~rores:'Por}o menos est~ recproca i~~itac~n de a~o; pas se '~l(;~t~"~;; las novelas latinoamericanas que contribuyeron a formar generaciones de patriotas segn las pasiones apropiadamente productivas de la relacin liberal,

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q-uedo

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Al suponer una cierta posibilidad de traducir deseos ,romnticos a-~i~?l;~o~',-'los -~;c;it~;es los lecto~~~'d~i-~~no-~'~=e. ~o-V~las'-~a~io~ales en Amrica Latina han estado suponiendo de hecho una relacin alegrica entre narrativas personales )~polticas. sta es la -relacn'que-i lectura tiene el propsito de subrayar, Aleg~:!~~E1

trmino discu,tibl~,_ p~~0)~~i!~b,1~_c_~~~d9,_~<:, quiere describir c~_o __

un discurso representa constantemente al otro e invita a una doble lec~;~--d~l~~- h~~h;~-~~r~ti~~~_ D~-;;-;-d'q~esl vengo de las ltrg;s--~;~-i~'~a;-;i; 'c~~sideracin de los designios polticos es porque, en aquel tiempo, todos hacan lo mismo. La dificultad con el trmino alegora es que el ir y venir no es aqu simpl~~-~ntelina"'cuestl':'deidas y vueltas entre l~s mis~~~~ aO's pu~tos~~i~~, si~oq~e -~lv~i~~-~smis parecido a un tejido en ~fque-el hilo de la historia -se' dobla al dar c~m un material ficticio y 'aespus--fet~a' el proceso de hilvan:U-hechos .reales. ~..bl~~_?~i!s.4~ aio;};~'t~;;ma poltica nodejan de superp()ne~se la una a la otra, En paralelismo ;;~t:;frico -ent~~:digamos, la pasin y ei p~tr~~': -tismo que os lectores podran anticipar de una alegora sencilla, veremo;--;q~:r_~~-_~o~i,~~i,?n -~etonmica entre _el amor romptico, que lleCe'Sita la bendicin del Estado, y la legitimidad poltica que necesit~ fund;rs'~ sobreel amor. Walter Benjamin ofrece una salida a este atoTI~d~~' terminolgico al establecer una heterodoxa correspondencia entre alegora y dialctica, una salida que nada tiene que ver con las alegoras ms bien convencionales de Fredric ]ameson ni con las ascticas de Paul de Man22, No hace mucho, ]ameson descubri los encantos de la "literatura del tercer mundo" contempornea gracias a la alegora, 'Todos los textos del tercer mundo son, en mi opinin, necesariamente alegricos, y esto de un modo muy especfico: tienen que leerse como lo que llamar alegadas naaonales'ts. Perderemos lo que es de inters en la literatura del tercer mundo, dice ]ameson, si perdemos de vista la alegora, "una forma muy desacreditada en occidente y el objetivo especfico de la revolucin romntica de Wordsworth y Coleridge, aunque se \ trate de una estructura lingstica que parece experimentar un notable resurgimiento del inters en la teora literaria contempornea" (Jameson, 73). Con este gesto, jarneson se une a un buen nmero de crticos que lamentan el desprestigio de la alegora y que tratan individualmente de rescatar y apropiarse del trmino, como si hubiera una "hiptesis represiva" en su contra que garantiza su lugar como tema de nuestro inters crtico>'. Si slo pudiramos saber cmo, nos exhorta Jameson, entonces PO?r~-~; i~s~ de la intrascendntesuperfiC:je narrativa y ubicarnos ante "un desvelamiento o descubrimiento de i~realidad dantesca de ras cosas, un desnudamiento de nuestras ilusiones o racionalizaciones convencionales acerca de la vida diaria"

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58

59

DORIS

SOMMER

FICCIONES

FUNDACIONALES

(Jameson, recordatorio

70). Esta lectura paradigmtica

es gratificante

para los que

a los lmites de esta interpretacin. que la estructura esttica podra dispuestos compleja si estuviramos bio y transformacin De haber querido

Pero va ms all cuando observa "ponerse en movimiento y volverse cama considerar la nocin ms inquiedel texto" (Jameson,

hemos refrescado el inters de Jameson por la alegora, y un bienvenido para otros acerca de la manera en que mucha gente sigue de forma que no es posible desdear algunos sin ms la entre nacin y alegora25. cosas (ya que claramente Pero jameson afirma con textos del "tercer el caso de que en leyendo y escribiendo, correspondencia ello demasiadas

tante de que tales equivalencias registrar

estn en s mismas en constante

en el presente perpetuo

73).

la sucesin de estos cambios, Jameson la pista dada por Benjamin, como me proentre

mundo" no son "alegoras nacionales") "alegoras nacionales" Pynchon

y a la vez muy pocas (ya que las me pregunto epistemolgico a distinguir si suponer

hubiera podido aprovechar latinoamericanas

an se escriben en el Primer Mundo:

pongo hacer ahora al describir las alegoras de las novelas nacionales no como una relacin paralela, sino entrelazada el erotismo y la poltica. La combinacin de la alegora y la dialctica ser sin duda conveninslita para aquellos lectores que gustan de las definiciones var la alegora en beneficio Po! salvar la historia inmediato, "Alegora y de la literatura de ese~mor

y Grass, entre otros). Tambin con todo el descontrol

estas alegoras "revelan" la verdad de una manera casi transparente, vez de construirla uso del lenguaje, no predispone a Jameson

que implica el de forma exce-

sivamente tajante entre las literaturas

del Tercer y del Primer Mundo. junto con Proust y literarias del Primer

cionales, pero fue el punto de partida del esfuerzo de Benjamin por salhistrica y probablemente romntico tardo por lo misma

Incluso a llegar al extremo de incluir a Dostoievski, Joyce, como una de las fuentes de las satisfacciones Mundo.

tan caro a la cultura

nazi. El ensayo deBe!1ja.gil1.>2~!~e crticos romnticosque en ltima instancia prefieren un eonoci-

En todo caso, los textos que me preocupan aqu datan de un perodo anterior a esa desastrosa preocupacin lector con la literatura 1f;~,er ~~~d:'s~n() clasificacin geoliteraria, antes de esa de cargada de culpa de Jameson por nuestras decepciones del "subdesarrollo" Viejo Mundo T~l' (Jameson,

Traucrspiel", en Elorigen del dram; t~dgi;oa~n,'I!I(!9f_8)2,6J


en~ntra-delos enc~ma de halegorta:Esi:oeraf-ni;~o que pref~rir uri

~~ta;fi'una'poi~ica ,efSlmblopor

65)gll~n.4~.s,~

"~noci~ien;:oresplan-dec}e;lt~--pero miento irresponsable convenciones lenguaje, como la alegora, funciona (Benjamin, 159-160).

estabar; escribiendo las novelas latinoamericanas, s6loun' l-;;s y un ~~voMundodondeaqueil~s';;;delo~ p;rr~'parac6nstruir1~~aci.~. e;p't'qu-

no haba niPrim.~LI}. ~i~i'~i;"d~'~ater;a

de un absoluto" por sobre la conciencia de que el en el tiempo como un sistema de Benjamin explica de un modo

que p~~d~~i~" tt~t~~~ode-'

\rez' ~~t~~~j~~to
heterodoxa

'd~'~~;~l;~

protopostmoderno

que la alegora es sensible a la dialctica entre la por ser "una forma de expresin, tal y como

mi "propi;"ci~

'~bi~rtamente,

mas no del todo

expresin y el significado (Benjamin,

original del trmino

alegora. ,g~,!},c!(),W~J~t:r)3.~pj~I?if.1,c!~~!D!C!~}~le~

el habla es expresin y, de hecho, tal y como la escritura es expresin" 162). La alegora !~a.1:?~ja._a.travs de los resquicios, mientras que ,los, smbolos ~;g~iZ-s;; sacrifica~ la rferenre"y'se-ressten'a' pe~;~~iento 'c~iti~o 'a' fin de pr9ducird;~
___ :~~r._'-_ .:>_" '~.

g~a,ba!,T(),c.,~:~!?-o el,veh~ul0.del_~i~fJlPc::xJadill~~E.:~,cle,~~.:i?e.,,~e hecho, una estructu;:a"ri;;~ativa'eri'la cual cada lnea es una huella de la d~ esta~d;;;"~;st~~clas'-ayud~";-~'-

;tr~~~'I~'.~~;I~,~~~~'~~;
manera parecida,

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~~~!l~i~~De "'-'discursos

d~t~~t~' ~;~o; '~~~~~i;r;,:~'s' ~;-t~~"los Una interpretacin

.deAnderson y Foucault.
de significacin.

rnsconven-

entusiasmo queirona. "=--'''--''''''''''-A'Benjamin filosfica de los romnticos. del individuo.

aparentemente

le impacientaba

la pereza cortan el

cional define la alegora en trminos niveles paralelos diferenciados, demanera

de una narrativa que observa dos

Con el smbolo, los romnticos

Estos niveles estn temporalmente de convertirse en el otro

circuito esttico y saltan a la apoteosis co'" pues su asunto no poda detenerse que incluir una dimensin histrica" ejemplo principal que es "de carcter

de lo bello, incluso lo sagrado en el individuo (Benjamin, sino que tena mundana e 160, 166). SlJ

que un nivel revela o "repite" el nivel de sigdesesperadamente

"En contraste, la apoteosis barroca es de orden dialctipoltico-religiosa, dialctico" "esa amplitud

nificado anterior (tratando

o mirando, desde una distancia

metanarrativa, la futilidad de cualquier


estable). La percepcin de Jameson, de lo poltico, parece ajustarse

intento de acceder a un significado

que el nivel personal revela la prioridad

de dialctica alegrica es la relacin entre la historia

60

61

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DORIS SOMMER FICCIONES FUNDACIONALES

~ f 1
para

humana

y la naturaleza, simblicas

que era, por supuesto, la instancia favorita de los romnticos, es un 'indicio de ~ternidad

de las co-

Irresistible,

tambin,

sera el trgico sentido de la vida resultante que tendemos pesimismo,

rrespondencias eneTsibl;

?<:ro Benjamin

aquellos de nosotros suma un reconfortante de que ste dependiera oportunidad ..

a sufrir ms de una doble visin podramos considerar la posibilidad a la alegora es slo una En el histrico,

tiene el cuidado de sealar una diferencia estratgica entre tales figuras: la' naturaleza

aleg rica que de cx/implosiones

simblicas, Pero antes de que nos conadis de Benjamin

parece inde~

p~;;dj~-;:;t~'de"ra '~cltt;r~;"'~~)~ E~di';:a,y s~.?ecde~~~.iBenjamin, que distingue inmutable la ;legora

alegora, es un registro dc la historia

1 1 M ij~ w
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del ambivalente

167),

Este registro dialctico es lo que tuvo su origcn en la li..~._"_ en ale(B~n.iamin,

teolgica cuando afirma que el tiempo humano, para distanciarse de la naturaleza,

secular moderna,

de la decadencia,

teratura barroca, de la concepcin

medieval de que la naturalezaes

teln de fondo de la historia que ella contiene

171), No obstante, el mismo Benjamin lleg a matizar la distincin 1938, cuando escribi las notas para el ensayo "Baudelaire como
gorista"; en estas notas identifica samiento suprimi alegrico" la dialctica (barroca) La distincin al poeta como un rezagado aade de su nocin de historia, del siglo XVII, aunque de Benjamin

ensayo de Benjamin (como en el de De Man) la alegora es la tr;~tc;~ia de u-rr~caso -f11;~fi~;-;;;'eri"teafortunado: coio"efre~~;rente d';~___ ,'. .. .._." "n. '....
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abs~luta, a
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.,

Si' quisiramosmalinterpretar

"voluntirnente

Benja ,.~-

del "pen-

rrnn para asimos a unos terrmnos mutuamente


a formular una idea de cmo funcionan

constructivos

S1I1

que Baudelaire

~~Jy'rn.,Qi.iilllra~: !~" 9~s:faJ.!~;~~'t~' "~s~t~ ctL;'~"~, de' d~s.ij{iste~, !r~giri.T


las ficciones fundacionales. pues me preocupa blema de la significacin determinar en ltima instancia,

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Mi

~ ~ ~ l

entre las alegoras medievales desdeable a Paul de la diferencia histrica, as como en favor de sus "nuevos" a De Man es para (sorprendenromntica) ha

y barrocas pudo por lo tanto haberle parecido Mari, o quizs omiti deliberadamente el respeto propsitos inevitable de Benjamin "crticos"28, Si me detengo por la dialctica,

lE~~~'~e,~g,co'ns~,e_~"t:~q;e~t(: las' PJe~~.!ai~g~i~~e.,ieg~;~,~i!~P-;:


ms ~~g~~i;'~~T;'~_;tO~Ti;ios'ii~g~'o~'~ ;Uca'nz~, su p0gerd~ pe~s:u~s~q; q~,~

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11
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si

realmente

tenan derecho a tal cosa, Las ficciones fundades,J~"~l-p{;l~t~'d~~'st; los ;i~~i~~de que podra mantener

a mencionar

-~;;;e;~~"1(lesta;;;"jf!lis()~,9~~~~~dad~, f~sfi~~~'C";;:~'nt~s"d'~i;igor fi~dos'sepa;:ados-~-;;:;~~t~;;' il;-t~;;;~mbian ;;Wdsl~~' con facilidad,

despejar cierto espacio terico, ya que su versin de la alegora como el fracaso de las palabras en el afn de significar en su inflexible estructura de la candorosa Aos irnica intemporalidad ternente convencional reminiscencia dialctica poralidad" gora paralela que hace una

;ig~i~

i mposlbiliclad"'deQuizs

hacerlo, en estas node Mara, estas que en ~~,

o .~ .~
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~~hs 'eG~~es;"~s');"h~psta:si~de

'la' ~e~cJd'y'I~~g- el uno y la ~t~a s,e con la excepcin

llegado a ser tan general que prcticamente de Benjamin29, despus

ha anulado la proposicin de la publicacin del libro

caen' ~n la t;~mp~':cfe- n-caucji1 sin saJ.Jda improductivo, de la distancia desproporcionada localiza de la Justicia, la apora que De Man en la poltica,no

'N-;'e

p~:;~c~p~~ "acti~a~ente

,Il
!I' 1 i. :

11'

sobre el Trauerspiel, De Man pareca revivir en "La retrica de la tem-

separa la Verdad propsito

(1969)30 la

~1;
j:

preferencia

de Benjamin

por la pausa de la aledesde el ttulo

Pascal, porque tienen conciencia es ganar en el amor

de estar actuando y seduciendou.

sobre la premura histrica

del smbolo, de Benjamin

Sin embargo,

anclar la narracino

mismo, De Man anunciaba la temporalidad

una polmica

que acabara por descalificar

asociada con la alegora como

ilch~'ei ~osto del triunfo, Satisfechas de construir discursos personal~s-y'p~bii~~' del otro-eU 'rclo"'s~;;-f~": p~~'al

';;~~~'~;;~i;;;-;
fo~~a m~~d;n~ aquellas

c';~;;;

" 1~! h: q'


3' "i' 1j' :.'

ficcin retrica, El grito de batalla es el tiempo, pero lo que est en juego es la dialctica, , , dialctica formara parte de nada constructivo, Tan slo se desplaza hacia abajo y hacia atrs en una infinita regresin donde "la historia no adopta tanto la forma del proceso de una vida eterna como el de una inevi-

.~~~_criH;,~~:p~opl;"

base filosfica estable que transgredir, ci"C;aes'so'n'preci"s'amente p'~ar . ,

o que desear,
seguido

de aiegor;z~34;

y sin ninguna de hacerse

las novelas funda-

~.

Curiosamente,

sin embargo, Benjamin

nunca dej que su

ficciones' que tratan

poi

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~

verdad yconvertirse . Si los novelistas Rousseau

en e1.terreno de la asociacin poltica, hubieran se inquiet de cerca un modelo por

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popular como el de Rousseau, quizs se habran preocupado estaban haciendo,

10 que

I que
62

table decadencia .., Las alegoras son, en el reino de los pensamientos, las ruinas son en el reino de las cosas" (Benjamin,

lo

ante el "error referencial" de la

177-178)31,

palabra amor. Intua que el amor no era la causa del deseo sino su efec-

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63

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DORIS

SOMMER

FICCIONES

FUNDACIONALES

to. "El amor es una mera ilusin: modela, por decirlo as, un Universo para s mismo; se rodea de objetos inexistentes o de objetos cuya existencia se debe nica y exclusivamente al amor; y ya que enuncia todos sus sentimientos por medio de imgenes, la lengua del amor es siempre figurada"35. Y la tlgura sustituye a la realidad una vez que "Lo pattico se plantea como un poder ciego ... estabiliza la semntica de la figura procurando que 'signifique' el patetismo de la revocacin ... la figuratividad del lenguaje del amor implica que lo pattico en s mismo ya no es una figurasino una substancia" (De Man, 198-199). ~~?~ novelistas.que' construan naciones no se ocuparon de semej~!l"tt:.s".<;:~~ ~~:p'.~,@Iii{d~:.'(i~~~iii~pj~X~)iipq:Si~$ada:J{~ri~f9g~i~~:~sI!l,.sn19 una realidad emprica no .represept:lb:lllQ':peggrg::_sino. prec~.~<lrnente

pero jams se detienen, como lo hace [ulie, para volverse (en e! sentido agustiniano de conversin)" y mirar hacia atrs. Los novelistas latinoamericanos miran invariablemente hacia dejan te;~~~~los mortale~ qu~Be~~di~tA;d~r;~~d~j~"d;~d~T~~ 'slda alostiigi'c-;;-A.~gel de' faHst~ri~d,~,Be~~~n. -147),' y_fl?r. t~~~()():dsy,<l~ el deseo}}lc:i:il; qOsttlg~;.i_n~yi.t~b!~,~~~]a

.(~~ei;;:'

i~''''~p-;;hI~id;d' .~0~~t~u.k.\111 ..s.l~1_~r:l" .. !l"~S~9.IliCf~g~i~_a,~2Ea,. IMi''ntras"qe'la"jl;'d~'Rousseau opona la pasin a la piedad de un modo que debi haberles parecido anacrnico a los escritores latiI ' inoamericanos desde mediados de! siglo XIX, stos hacan de! amor una virtud. Para Rousseau, la pasin ertica bie~-pudo habe-;sido- patol\giz;;par;~ii~~-,-~~-~l;'ci-a'la'p-at;l(;g{~'ii~'~~t~;ili~Ed'Sci~~r--""." . c,~, _A'pe;i;'d'es~"id~i;~~i~p~rl~~ ingle-

"d~ .

aleg()!.~a38. ~r:-"_ ~.a!?b,i?~ ..1:I~~~a.p: __ ~l.<:t.:s,~.(),:~ .~r:: ..T,?:,:,iIrli,~?~o.,,~~Ei~~.t2. ~~gza~~~_a.~_~,~:et.:() ..<1e_lln.a..~ob~e .~~~r:ll~~r,a.qll~~.~,deja.,A~,pr.?y.~S,~~r la--arracin hacia e! futuro mientras e!0-'" erotismo y. el patriotismo se 0_' ',,_ '_~'._, _"':"'\'" ", .._~,-,,,." "-,,, ..~, elun<?alotrod\lran~e todq el prQms>. Ms que deplorar su ~;~ite; artificioso, estas novelas celebran su estatus artes anal como un punto de partida revolucionario. No hay ninguna crisis asociada con la prdida/castracin que genera el relato. Al contrario, la prdida inaugura un espacio fecundo ya que es el padre e! que ha sido castrado, no

arrastran

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e! hroe de la obra. ~~~~_~~y~~g~ri.<:n.?~~,q1!~.~lgunas alegoras, como las que tratar en los prximos captulos,notendii;-ti~~~{v~ra,~'

~;ti1o~ "francesese

~~:~~~~,~~~};~:It~1~:'1i;=~~~f~j':f~;~
tratando todo e!ti~mpode producir una ilusin de estabilidad . ~= . " ... ," ''''''Alp~r~ibi;'~na~'~t~~h~;~~~~;~~p;;die~~~"y'd~bie entre e! romance personal y la desiderata poltica, no asigno prioridad a ningn registro en particular. Lo que quiero decir es queEros y Polis son efectos e! uno de! otro, algo parecido a la explicacin de! Marqus de Sade del deseo sexual como el efecto de la conmocin de! otro (aunque la analoga ciertamente habra escandalizado a los fundadores latinoarnericanosus. Eliu.t~[~s~9.~j.c:.~ .. sI!.~ .~~~~~Y~~~.~,!,~~,E.<?'~!~,~.,9!i8~ su intensidad a la prohibicin en contra de la unin de los amantes nor prejuicios raciales o regionales. Y las conciliaciones polticas, o los '-_~,,-,_. _ ... ,~_".'<",._ .. ".-'-".>_.~'" -----."'.--...~.,.:_ .. _.__ . ,..,.~~ ... , ..~. __ .".... -~.
~._~,~.--_._"",,,"~,,,,,,,_~ .... ,.,,~ ...._. ,', .~_ ...,_-" . ~ '~-- .. ,,,,,' ""-,~'_ ..... ,0. ".'-,- "-."_, , '~'~.'.' ,., . <" ~"";",~,.\.,,,, ~':" . _'.':'" > ,\,~._ ~,P. ,,,", '~~;'-::.Ji'_I;..~" ,;;.l.,'"" .........
~~o,"".~;_1" ...,.,..,...

ses .en boga, notamos que los latinoamericanos se atrevieron a hacer ajustes en los' patrones importados. En Martn Rivas, e! discpulo chileno de Balzac acomoda' de manera explcita los enunciados de! maestro conforme al.material local: "Los franceses ... dicen: l'amour fait rage et l'argent Jait mariage, pero aqu e! amor hace de los dos: rage et mariage''36.Esta "mejora" no significa que lasnove!as nacionales representen un avance literario r~speCto a obras como [ulie; por e! contrario son mucho ms predecibles. Elgnero mantiene a ,todos sus "personajes en una situacin de tragedia sentimental, perseguidos por las desigualdades. sociales que traen consigo la riqueza y la clase y por los caprichos'de'n-paClre"tiinic" 'que'julie pone en tela de juicio. El espritu de los novelistas latinoamericanos est ms cerca de lo que Paul de Man dijo sobre" Werther o e! captulo de Mignon en Wilhelm -, Meister o Sylvie'; que de La nouuelle Helolse, la cual "sera un texto muy diferente (y mucho ms corto) ... si se hubiera permitido que la narracin se estabilizara" (De Man, 215). Ms predecibles, y considerablemente menos difciles de leer, estas novelas instauran una dialctica entre e! amor y e! Estado, como sucede con [ulie en la primera parte,

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S9~\'(!lliQs, ..r~s11J:ta~.y:~ge~t~.~ ...po~qlI,e,~::..I?s.,~~.~n!~.s.,.~~E~.,,~Lg~.~,t;,q :!:.~t11!al~.de. .. ass~e.r..~Ja ..cla:,e..?e.. ,~,~.t~,d<? ..qlle..h~2E~.A.e,,~1l~f!gs. Por ejemplo, los historiadores an no se ponen de acuerdo sobre la personalidad poltica de Juan Manuel de Rosas. Fue un-sanguinario yun ~ brbaro vengativo, dedicado a aterrorizar y torturara los representantes \ de la intelligentsia argentina? O fue un sagaz defensor de la autonoma l.l cultural y econmica de los argentinos, no ms sanguinario que sus 1 oponentes, igualmente extravagantes, que queran europeizar e! pas tan pronto como fuera posible? Si "aprendemos" por la lectura de .. Amalia que Rosas era un dictador sin escrpulos, nuestro conocirnienY:.-..,~~""':":.1"~",-', ..._.~., .~~._'" .;.. _,., .,",

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DORIS SOMMER FICCIONES FUNDACIONALES

to es en gran medida una articulacin poltica de la frustracin er~!,i~.?. qUecompItiffios' coriAmalia y Eduardo. Y sentimos la)ntensidad de 'Sla~;:;'~'t~~~il porque sabemos que su 'obstculo es el terrible dictador. '--"-"---""E- 'j-cimrice' hiioi.(un nivel'repres~~t~~l' ;tf~y' tambin lo alimenta, lo que equivale a decir que ambos son inestables. La pasin no correspondida de la historia de amor produce un exceso de energa, justo como lo advirti Rousseaue', un exceso que crea la esperanza de eliminar la interferencia poltica entre los amantes. Al mismo tiempo, la gravedad del abuso social, el poder amoral del obstculo, le confiere a la historia de amor un sentido casi sublime de propsitos trascendentales. Conforme avanza la historia, la intensidad del sentimiento se eleva junto con el grito de compromiso, de manera que el estrpito hace an ms difcil distinguir entre nuestras fantasas erticas y polticas para lograr un final feliz. ~?,q\le,me p'ar!:c.~.~ngenioso,de veras brillante, deesta P-~~~l!E~!.y!.d,a,cI_~pyel.e~c~, .e.s ,qu.~}ai~.~:e!:~i6~rluna insta~ci~ de nu~stra libido incrementa el valor de la otra, Y cada obstculo que los ~~~~~nt~~~'~'supaso i~t~!~s_ifl~a., el n~~~'tro,p~r ~r;~~lbesurgimiento de" una nacin' donde el enlace' pueda cons~~~~rse.L~; 'dos';1~de;de' deseo son difcrentes.Jo u'al nos permite habla~'de un<ies-tliraalegrica, aunque. no estn separados41' . d~seo seimbrica~l~tre laf~milia pblica y la 'privada de un mo'do que. 'pone al descubierto la cotiiidad"del~s.' ti'inl~.Os,j~~~~a~i~t~i~ensiv6'-j no merament analgico. Y el deseo no deja de. imbricarse, 0. S';'lupem'ntcde-duplicarse si mismo en los, niveles ,personal y polti'co, 'p'orque los obstculos que encuentra a su paso amenazan ambos '1"elcs'd;ddi~~dad: Est~s' ;bstcul~s'son casi .siernpreuna ~~n~;~ncin ~oia1 l'itoil<iclero poltico; es decir, son pblicos e interpersonales ms que diferencias ntimas y particulares entre los amantes, El hecho de que los amantes casi nunca peleen entre s probablemente tenga algo que ver con los resabios aristocrticos de estos romances; sus hroes y heronas se muestran en plena florescencia, inmutables)' fcilmente distinguibles de las masas de sirvientes y personajes secundarios.

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que lo caracterizabav. Es cierto, la lite latinoamericana quera modernizarse y prosperar, pero adems quera retener el privilegio prcticamente feudal que haba heredado de tiempos coloniales, Lgicamente, una aristocracia en buen estad? querra verse representada ios trminos incorruptibles e ide;Uesque North;ip frye--en~entr~ ;'c~~~~t~!j~t~c~~"del romance.Yel corazn estructuralde !oda, ficc~.!~.;3, Pero para el privilegio recin conquistado por la burguesa latinoamef ricana, los galanes heroicos de Frye, los viles villanos y las hermosas ~ heronas del romance estn fuera de lugar. En sus novelas, los estereotiI / . pos de elase, sexo y raza son transgredidos de modos inconcebibles para los romances europeos. Sin embargo, las observaciones de Frye acerca , de 10~_id.~le~.1p~~,C~.~E-'?S'X-{~~~1;jn~~~';ienenal caso en'esteontext';" ~;~~tan hacia los romarlc~'~-~~di'e~'J~;'d~'~~baii~aasd~~d~--l~:~~t~;i; .;i&tl,S~.~~!~~!~~.r.a,ciQ~::d.~)~ u~lry,~d.<t:9~~~ir9;~~b9.R2~r,~Y,~.t1j~r~.Podramos decir tambin que los romances modernizadores estn escritos de acuerdo con esa perspectiva, partiendo de un supuesto sagrado, como en el discurso religioso o mtico, y reconstruyendo una trayectoria de regreso a ese mismo punto de partida. La narracin comienza conceptualmente desde una solucin del conflicto, sin importar que esa solucin se cumpla o no, y sirve como vehculo para el amor y el pas que parecen, despus de todo, haber preexistido a la escritura, Por una razn a todas luces cautelosa y normativa, sus hroes no son' los protagonistas reflexivos que los tericos europeos esperan encontrar en la novela. Al contrario, son infaliblemente nobles, por nacimiento y virtud propia, Los amantes no blancos son las ms de las veces de la nobleza indgena o importada, como la madre de Sab, el Guaran de Alencar, Enriquillo, Tabar y los amantes africanos de Mara, Mencionar el carcter "aristocrtico" de los hroes burgueses latinoamericanos tiene el propsito de hacer nfasis en una partic{liarcarenci; narrativa en estas historias; la'c~encia de un' antagonismo pisl--dCdisp-tas pefson1es'~ntre os'aman tes (excepto quizs por G:lucha~;ti~ade poder en Martn Ri:Uas) es la materia de que aparen-t~'mente est hecho elromance sentimental. L~s 'nicos problemas paaqu ser 'extern~'s a la pareja. El hecho de que estos problemas puedan frustrar el romance es algo que alimenta nuestro deseo de vedo florecer. De modo que no slo es el deseo que se duplica en el nivel pblico y privado; tambin es el obstculo pblico que impide (e inci-

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66

67

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DORIS

SOMMER

FICCIONES

FUNDACIONALES

) ta) los proyectos erticos y nacionales.

Una vez que la pareja afronta el de superar el incons-

Por supuesto que las alegoras apelarn en forma retrica a cierto principio Naturaleza interactivos legitimador a priori. Siendo una justificacin de los proyectos modernos y antiautoritarios, ese principio es con frecuencia la en trminos ms

obstculo, el deseo se refuerza junto con.la necesidad conveniente

y consolidar la nacin. Esa promesa de consolidacin

tituye otro nivel de deseo y subraya el objetiv .. o. e.rtico, q.ue.es tamo b.i.n una expresin microcsmica de la nacin. Este movimiento en zigzag ~~._alegora que fu~c~o?~ s9~r~"t~d~~~d;:~!~i~9Ci~-

que ha sido redefinida, que jerrquicos

convenientemente,

desde los das de la Independencia.ilustra-

descrih.ey~!ip'o

da. Si el deseo ertico pareca ser la base natural y por los matrimonios milias nacionales), felices y productivos (incluyendo

10 tanto

eterna de

~!~~~~}l1et.()Ilrn~.ca~ 'intr~::aifuilia y~1~~t,~~,01 msque mediante el paralelismo de la analoga m~~3,f~ic~4~.No es que haya aqu una insisterici~ en'tradir tales un sig~cado EIT;~'~~o D~r~is~o

por extensin las faLa Naturasino el reino del no un se

esto se dio gracias a tales redefiniciones.

'de ~ndisc~lrso

a otro, digamos por ejemplo del Buen picas sentimen-

leza ya no era el reino clsico de una ley predecible,

Pastor de la alegora cristiana, a Dios mismo. Enestas

flujo donde la energa poda enfrentar obstculos y convertir la frustracin en exceso, Era un mundo que produca ngeles y monstruos, mecanismo de relojera. Las alegoras se opondrn a sus privilegios jerrquicos a estas nuevas definiciones. negaba a renunciar conciliatorios, en ciertos momentos en favor de proyectos a veces quedan de

no slo apunta a otro registro inaccesiblementesuLa~v~~w~~;~~~n~if~,

~~;~~~; Y1.~s' f~s~~Si~~~'s


en estos romances

qu~d~pende 'del otro:

.TJ.~~~~f.~q,de Ia
nac~9~.al: fundacional

.e,~ti~s-so~'desfos~ldesarrollp

Por un lado, la lite de los escritores principales

modo, el amor corresp'~~did~ dialcticos.

'~'~~1 ~omento

sta es una razn por la que no incluyo de Alberdi, La peregrinacin

y por el otro, los personajes

aqu la alegora mucho ms convencional

de la luz del da, o los viajes y aventuras de la verdad en ei Nuevo Mundo (1871), cuyos propsitos alegrico s se anuncian ya desde 'el ttulo. La
razn principal, no obstante, puede que sea resultado de la primera: el libro no fue tan popular ni (por tanto) tan productivo, de vista institucional, como para haber contribuido patrio. Alberdi habr tomado prestado desde el punto

cortos como modelos ideales cuando el romance cede a la tentacin novelar.

Sin embargo, ms all que cualquier demostracin


fracasos parciales de la alegora est su desmedido casos, el doble trato de pasin y patriotismo de hecho a brindarles a las formaciones una expresin cognoscitiva

de los

xito. En muchos

en el romance contribuy y un asidero emotivo en

a reforzar el amor

su titulo de Laperegrinacin

de

sociales y polticas que articula, y a convertirnos

Bayon (Puerto Rico, 1863) de Eugenio Mara de Hostos,


tentativa de consolidar la alianza (amorosa) pancaribea tan esquemtica te, Bayn se muestra poner de relieve distintos rios con la polticay entre el erotismo mo fecundo sentimentales canon difcilmente celebrado, instituciones abiertamente didctico

una curiosa

que no resulta al

sujetos modernos. Los romances histricos llegaron a ser en sus respectivos pases novelas ~~~i;~~e~,-'un~ir~i~~'-q'{;~'~'~"~~-~~fi~;~'t;nt~~~u ~pq;~;;id~d'~~~~~~i;;,-~~~q~;;decll-v~rdd~ci1'sd~e~t~~"~~;~l;~ ,~ro~-in~e&atamenX-popl~~is~'.:~~.~,,;J~~~~.d~qLl~~~~

como las "fatigas de la verdad" de Alberdi. No obstanen vez de seductor registros alegricos, y sus lances contradictoen una competencia

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la pasin acaban convirtindose

pro;;;-Zs~'d~
en peligro noamericanos desarrollo competencia

en lectura .OQlig:.tOlia~.n,Jas.primeras dcadas del siglo xx. Tal vez su un abrazo qu~na~i;~~Ii;a;;-'~';; p;;t;~;:J;~~e'nte atractiva masiva en algunos pases pareci poner y 'despus' de "queIos el ncleo=cultural,

y el deber que poco tiene que ver con 'el americanisSea cierto o no que los rasde las peregrinaciones a Bayon fuera del qu pas pudo haber cuando el y ajeno a las futuras alegrico s y puritanos nacionales concreto

despus de que la inmigracin

de las ficciones fundacionales. y polticas

regmenes latiy a la

gos convencionalmente de los romances

se decidieron por programas patriticos 'para fomentar el y cvico como respuestas por las ideologas aceptaron tcitamente a la Depresin "extranjeras". donde las fabricaciones representada En otras

de Hostos mantuvieron

econmico

del que aqu me ocupo; la novela

pudo haber corrido otra suerte. a qu gobierno podra

palabras, dichos Estados deseo de un gobierno

lite-

haber apoyado

rarias de siglo XIX como las ficciones fundadoras autoritario prima del amor ertico.

se forj el

sueo de Bayodn era precisamente

internacional

a partir de la materia aparentemente

que, en otro contexto, lo hubieran

requeridor-e.

68

69

FlCCIONES

FUNOACJONALES

Vase "The Boom Twenty Years Later: An Intervicw with Mario Vargao Llosa", en Latin American' Literary R",icw 15, 29 (enero-junio 1987): 201-206. ~era "Cuando escrib mis primeras novelas, quera mucho ser moderno. latinoamericanos diferenciarme de los escritores en una

anteriores. Los dems escritores latinoamericanos

y yo estbamos
105

especie de guerra contra lo que era la narrativa latinoamericana

en esa poca, la cual era muy problemas forllevar a todava quieren pg. 202. Emir

convencional, y escrita por escritores que no prestaban mucha atencin a males. Qpcra ser distinto. Muchos escritores latinoamericanos cin, la tradicin de la experimentacin Y de io moderno", Monegalllega a la misma observacin en "Tradicin

cabo una. revolucin formal. y esto se ha vuelto en algunos casos una especie de nueva tradiRodrguez 1972): 139-

y Renovacin",

en Amrica Latina en

su literatura, ed. Csar .Fernndez Moreno y Julio Ortega (Pars: UNESCO,

Notas l.
PARTE 1: ROMANCE
1.

.166. Percy B..SheUey:Los poetas son los legislad6res no reconocidos del mundo". "Defensa de la poesa" (1821). Pedro Henrquez rea, CorrienleJ literarias en lo Amrica Hispnu, "Las conferencias la ctedra Charles Eliot Norton del ao acadmico Canedo (Mxico: FCE, 1969): 239. Henrquez Urea, pg. 185. 1940-1941", trad. Joaqun de

Dez-

IRRESISTIBLE
(Mxico: Joaqun Morriz, 1969), y monumen-

Henrquez Urea, pg.J 87 Vase Richard Chase, Lo novda.norteamericana,

trad. Luis Justo (Buenos Aires: Sur, 1958).

Vase Carlos Fuentes, La nueva novela latinoamericana la encantadora indulgencia

ste es el primer argumento de Leslie Fiedlcr en Looe and Deatb in tbe rlmeruan Novel (New York: Stein and Da)', ed. rev 1966): 23. Benedict Anderson, Comunidodes imaginadas: nacionalismo (lmogined Commllnities: Ref1ecliom Ref1exi01UJ sobre el origen y la difusin
011

de su admirador Jos Donoso: "esta omnipresencia siguiente

tal de los grandes abuelos [literarios) engendr ... una generacin de padres debilitados por el ensimismamiento Donoso, Historia en su corta tradicin". La generacin personal del Boom (Madrid: Alfaguara, se qued "sin padres al menos, pero, debido a ese eslabn que se perdi, sin una tradicin admiti modestamente 2. 3. la continuidad que nos esclavizara". Jos

del

tbe Origin and Spread of Nauonalism],

1999): 23. Cortzar,

trad. Eduardo L. Surez (Mxico: FCE, 1993). Vase el principio de las No/as sobre In historia italiana de Gramsci. Vase tambin (lmmsci and Marxist Tbeory, ed. Chantal Mouffe (London: Routledge & Regan Paul, 1979): 18I.
fJ

en su entrevista "Un gran escritor y su soledad: Julio

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Corrzar", Lifo en Espaol 33,7 (Mxico, abru1969):.43-55. Julio Corrzar, "Para llegar a Lczama Lima", en Vuelta al dia en ochenta mundos (Mxico: Siglo XXI, 1967): 41-8I. Joyce, Faulkner y Kafka son sus maestros ms citados. En cuanto a deudas al siglo XIX, Vargas Llosa por ejemplo dedic un libro entero a sus mltiples donde nunca menciona 1. estimulacin que seguramente libros escolares clsicos. Vase La orga perp'tua: Seix Barral, J 975). 4. 5. Csar Fernndez Moreno la eternidad 6. rclccruras de Flaubert, al leer Mara u otros (Barcelona: literatura, ed. de experiment

"[Una) clase hegemnica ha sido capaz de articular los intereses de otros grupos sociales con los suyos mediante la lucha ideolgica. Esto, segn Gramsci, es posible slo si esta clase renuncia a una concepcin estrictamente corporativista, ... y presupone cierto equilibrio, es decir que los grupos hegemnicos harn unos sacrificios de naturaleza corporativa". Neil Larsen escribe que el problema, inverso al que Gramsci estudi en Italia, era que con la Independencia latinoamericana, la burguesa se apoder de un Estado al cual los ciuand Hegemony: A l\1atenaliJ/ es Origw y evolucin de
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Flaubert y Madame Bouary Latina


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dadanos no sentan pertenecer de verdad. Moderntsm Una versin reciente y tpicamente rce.xaminada

Critiq
novela hisMinnesota

of AeJth,tic AgencieJ (Minneapoljs: University of Minnesota Press, 1990), cap.4. panoamericana de Samuel A. Arango (Bogot: Tercer Mundo, 1988). Djelal Kadir, Que.rting Fictiom: Latin Amorico, Family Romance (Minneapolis:

ll.

Vase Severo Sarduy, "El barroco y el neobarroco", en Amrica (Mxico: Siglo XXl, 1972): 167-184. En La nueva novela latinoamericana, en un momento

J ;1

Fuentes explica la circularidad,

o la condensacin

en la novela, graci"

a la c:Uidad mtica de la nueva narrativa de Alejo Carpentier a El reino de este americano", en

que, segn dice, hace que se vuelva universal, pg. 64. La novedad queda obvia desde el prefacio-manifiesto noamericana Literatura 117. 7. Vase Doris Sommer y George Ydice, "The Boom in Spanish American General McCaffery Introduction", (Westfield: en Postmodern Greenwood Fiction: A Bio-Bibliographical Press, 1986): 189-214; y FredricJameson, de las satinadas histricamente pelculas nostlgicas Literarure: A Guide, ed. Larry "On Magic menos en su literatura. mundo (1949), donde se quejaba de que el "realismo mgico" estaba en toda la historia latiVase su "De 10 real maravilloso Latina (Madrid: Alberto y conciencia politica en Amtrica Corazn, 1969): 116-

University Prcss, 1986): 4. Antes de los "desencuentros modernistas" del ltimo cuarto de siglo, la literatura era polnea, tal como lo plantea atrevidamente Julio Ramos. La literatura provea el "cdigo" civilizador que conquistara la barbarie de forma tan cierta como los cdigos civiles promulgados por los mismos autores. Julio Ramos, Desencuentl"OJ de lo modernidad en Amnca Latina: Literatura y PoHtica en el Jiglo XIX (Mxico: FCE, 1989): 62-63. jean- Fran,ois Lyonrd. La condicin pOJtmodemo: informe sobre el saber, trad. Mariano Antoln Rato (Madrid: Ctedra, 1989). Paul Vcyne, en Cmo se eJcribe lo hiltoria: enJoyo de epistemologa, trad. Mariano Muoz

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Alonso (Madrid: FragtJa, 1972) en el captulo "La historia no existe", plantea un argumento similar al de Bello, pero de forma mas general, al afirmar que la ciencia es de hecho incompleta y que slo a la historia se le permite tener brechas porque no es una tela, no tiene tejido.

Rcalism in Film", Critical Inouiry la "debilitada" Unidos con el cinc latinoamericano

12, 2 (Chicago: Invierno 1986): 301-325, donde compara en los Estados denso que l llama "realista mgico".

historia posmoderna

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FICCIONES

FUNDACIONALES

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23.

Andrs Bello, "Autonoma cultural de Amrica" (1848), en Conciencia intelectual deAmmca, ed. Carlos Ripoll (Nueva York: Eliseo Torres, 1966): 48-49. Una nota del editor nos informa que el ttulo presente "ha sido usado en varias Antologas del mismo". para presentar una seleccin romnticas que preferan .. , 36. 35.

funcin del "escndalo" es inscribir la norma por contraste. Vase Tbe NO'IJeI and tbe Police (Berkeley, Los Angeles, London: Universiry ofCalifornia Luis Alberto Gredos, 1953): 70-73, arguye en contra de la afirmacin Press,1988). de Henriquez Urea de que la the de

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Snchez, en su Proceso y contenido de la novela bispanoamericana (Madrid:

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24.

La gramtica presentaba ca, sobre todo con Domingo cap. 2. V ase tambin En su prlogo (Santiago,

un lado del debate con las juventudes Faustino Sarmiento,

colonia estuvo privada de ficcin (pg. 71). Vase tambin Nancy Vogeley, "Defining 'Colonial Reader': El Periquillo Vase Beatriz Bartolam Gonzlez Lorenzo Sarnlento";

variaciones autnomas del espaol. Existe un repaso acertado de esta no tan aguda polmihecho por Julio Ramos, Desencuentros. Paste Tbe Uses of History dedicada al in Niuetemtb Allan Woll, A Fzmctional de la lengua en Obra

PMLA 102,5 (octubre 1987): 784-800; 785.


de la 'estabilizacin' colonial: Peregrinacin de Alonso Ramrez (1690) de

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S., "Narrativa

(1586) de Jos de Acosra, Infortunios

Cl1ltury Chile (Baten Rouge: Louisiana State Universiry Press, 1982). a la Gramtica castellana,
lISO

Carlos de Sigenza y Gngora", de los americano, Biblioteca lo suficien-

Ideologirs and Literature, nuevas series, 2, 1 (Primavera Urea como la voz solitaria entre los crti-

1987): 7-52. En n. 2 ella cira-a Pedro Henrquez

1847), reproducido

literaria,

ed. Pedro Grases (Caracas: gramaticales

cos que en 1927 desafiaron la suposicin de que no haba ficcin en la colonia. Estas novelas tempranas prepararon lo que Roberto Gonz:lez Echevarra llama las tres narrativas maestras de Amrica brimiento (abril-junio 37. Latina: legal, de viaje, antropolgica. Vase su "Redescu143 nacional, se desarroldel mundo perdido: El Facundo de Sarmiento", popular. al en Reuista Iberoamericana

,.

Ayacucho, 1979): 553-558, Bello arguye a favor de los contornos slidos como para salvaguardar frgil pedantera Europa) as como la proliferacin del bicentenario 25. La informativa de su nacimiento, la comunicacin consecuente y la continuidad.

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temente flexibles como para permitirle al espaol su vitalidad en Amrica, pero lo suficiente El balance evitara la nacionales en incomprensibles. del latn (que se desintegr a lo largo de las fronteras de lenguajes mutuamente

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1988): 385-406. Quiero argir que, con la consolidacin

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l un cuarto cdigo maestro ertico inrnensamente York: Harcourr,

Para tener una idea de la vasta obra fundacional, vanse los volmenes publicados en honor Bello y Chile, Bello y Londres, y Bello y America Latina Novela y Sistema Expresivo en la Obra -de en Ideologies and Literature claramente, . espaol de Chile (Caracas: Fundacin La Casa de Bello, 1981-1982).

Vogeley, pg. 787, la cira fue sacada de Postscript to Tbe Name of Ihe Rose de Eco (Nueva 1983): SO. Existe una traduccin del libro de Eco al espaol: Apostillas Nombre de la rosa, trad. Ricardo Pochtar (Barcelona: Lurnen, 1992). Mxico fue una colonia excepcionalmente prspera. Por contraste, Adolfo Prieto nos reprende por asumir que en Argentina o Chile. hasta un pblico lector de peridicos era estable o considerable "Sarmiento: La forja del lector" (MS.).

"Filosofa de la Historia,

J v.
38.

Lastarria (1840-1848)"

de Bernardo Subercaseaux,

3, 11 (nov-

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11 nl~ t
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die 1979): 56-83, traza las lneas polmicas sugiriendo 26. Como si prestara atencin

tal 'vez acertadamente,

que la preferencia de Bello por la narrativa equivale al empirismo. escribi una biografa/historia 27.

Vase Jorge B. Rivera, El Folletn y

111

nouela popular (Buenos Aires: Centro Editor de


cre-

a este consejo, lo supiera o no, el embajador Espasa Calpe, 1963).

Amrica Latina, 1968). Los adelantos tecnolgicos de la prensa y una incorporacin explican un aumento dramtico en toda Europa

de Valdivia y la llam una novela. Jos M. Doussinague,

ciente de los "sectores marginados", sobre todo las mujeres lectoras de novelas poc"encregas,
en el consumo de peridicos en Europa durante los altos a Amrica, donde son consumidos 143 (abril-junio con idntica Elizaberh 1988): 4191820 y 1830 (15). "Los folletines ingleses y 'franceses son conocidos casi inmediatamente y pasan rpidamente fruicin y llegan a afirmar 447; 436-437. Mientras una verdadera hegemona" Iberoamericana (13). Vase tambin

Pedro de V/divia: O la novela de Chile (Madrid:

Bartolom Mitre, "prlogo" a Soledad, vase Lo, novelistas como criticas, comp. Norma Khlan y Wilfredo H. Corral (Mxico, coedicin del Fondo de Cultura Econl~ica y Ediciones del Norte, 1991): 43.

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28.

Carrels, "El Facundo como folletn", Revista til de estos, manifiestos) H. Corral (coedicin vase Los novelistas como criticas, ed. Norma Econmica de Mxicoy Sarmiento del Fondo de Cultura

Para una coleccin Khlan y Wilfrido

daba por entregas su propio Facundo (10 de noviembre diez ttulos de popular era Eugene Sue, de cuya novela Los misterios de

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Ediciones del Norte, Hanover, N. B.). 29. 30. 3l. 32. Jos Mart, Obras completas (La Habana: Editorial Mart a Galvn, 19 de septiembre Ciencias Sociales, 1975), 23: 290. (Mxico: Editorial 39. organiza, para el caso de Grecia, una variacin de esta intervencin Institutlon: de 1884, como prefacio a Enriquillo

de 1824-4 de octubre de 1845), en El Progreso de Santiago aparecieron Alejandro Dumas. Otro jlletinisla Pars,Sarmiento por El Mercurio

incluy algunas muestras en marzo de 1844 y fue publicado enteramente de Valparaso para los suscriptores en 1845. real"

Porra, 1976): 5.
Jos Mart, Obras completas, 6: 227, Vassilis Larnbropoulos (Princeton: Princeton literaria en Literarure as National ficcin insrrurnentalmente, Gonzlez Stephan

El romance, escribe Fredric Jameson, resuelve el dilema de la diferenCia con "algo similar a una evaporacin smica'' (pg. 118), una "resolucin imaginaria de una contradiccin que Lvi-Strauss consider como el efecto general de la narrativa individual, en su ensayo "El estudio estructural del mito" (1963), en Tbe Political Unconsaous: Narratioe as a Socia/Iy SymbolicAct Documentos (Irhaca: Cornell Universiry Press, 1981): 77. Hay una traduccin al espaol: de Cultura, Documentos de Barbarie, trad. Toms Segovia (Madrid: Visor, 1989). Novel (Nueva York: Stein and Day, ed. rev., in tbe Nineteentb Century

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33.

Srudies in the Politics ofNIotl,rn

Gree Criticism

University Press, 1988). Asume que la crtica que, trata las obras de como proveedores posibles de "lo griego", produce la tradicin 40. 41. 42. 43, literaria del liberalismo hispanoamericano del

nacional. Aunque esto es verdad hasta cierto punto para Amrica Latina; tal como Beatriz arguye en La historiografta siglo XIX (La Habana: Casa de las Amricas, propagandisras nacionales diseminaban Para un importante 1987), tambin es verdad que los principales una ficcin libidinoso. en parte (Madrid: Echevarra, La

Leslie Fiedler, Looe and Deatb in the American 1966): 23.

sus ideas mediante

David Bushnell y Nelly Macaulay, Tbe Emergente ofLatin dmerica (Oxford y Nueva York: Oxford Universiry Press, 1988): 7>. Bushnell y Macaulay, pgs. 12, 53. Susan Kirkpatrick, "The Ideology of Cosrumbrismo",

estudio del modo en que las brechas y ausencias constituyen programrica, vase Roberto Gonzlez latinoamericana en la literatura moderna

incluso la literatura aparentemente Editorial Verbum, 2001). 34. D. A. Miller plantea un argumento dada su historia disciplinaria cial desestabilizudor

Ideologies and Literature

2, 7 (1978):

voz de los maestros: escritura y autoridad

28-44; 37. El cultivo de este gnero por parte de la burguesa espaola en los peridicos de los 1830 desarroll y sirvi a un pblico lector que quera consumir nuevas, imgenes de s mismo. 44. Ludmilla Jordanova, ed. Languages of Narure: Critica! Essays
011

paralelo respecto a las novelas victorianas en Inglaterra, en otros medios. En cuanto al poten-

y los efectos persistentes

Sciwce and Literature,

en que las lecturas modernas prefieren enfocarse, Miller arguye que la

prlogo de Raymond Williams

(London: Free Association

Books, 1986), vase sobre todo

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72

73

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DORIS

SOMMER

FICCIONES

FUNDACIONALES

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la discusin acerca de Sadc y Lacios en A. E. Pilington, Enlightcnmcnt", 45. Michael Mitterauer pgs. 51-85, y "Naturalizing y Reinhard Science in the Late Eighteenth

"Narurc' as Erhical Norm in the and Bio-Mcdical 57. (Chicago: The 58. 59. 60. 61.

Man

menciona

en contraste Mentira

con Julie.Vase

AII'goriu

of R,ading:

Figural Langunge

thc Farnily: Litcrature

Rousseau, Rilk" Nietzcsbe and Proust (New Haven: Yale Univcrsity Prcss, 1979): 215. Ren Girard, romntica

Ccntury" de Jordanova, pgs. 86-116. Sieder, Tbe European Famio': Patriorcbv lo Partnersbip from y Manfred Horzinger

y oerdad novelesca, trad. Guillermo

Sucre (Caracas:

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Ediciones de la Biblioteca de la Universidad Julio Cortzar, "Manuscrito

Central de Venezuela, 1963): 81.

tbe Middle AglJ


46.

10

Ih, Present, trad. Karla Oosterveen

hallado en un bolsillo", en Oclaedro (Madrid: Alianza, 1999): About the Freneh Revolution?" Neui York

University of Chieago Press, 1983). Jacques Lacan acu este uso en E",iIO', trad. Toms Segovia (Mxico: Siglo XXI, 1980). Fascinado por su imagen, el nio humano se para anrc el espejo para jugar al escondite puede ser recproco. que Lacan llama el edni. State University Press 1980). poltica de la 62. Donghi, Proyeao y construccin de una 1995): 192-233; consigo mismo. Esto es amor a primera vista, la diaela de la autoidentilicacin repetida entre el nio y la madre, un sistema cerrado)' co reino Imaginario. 47. 48. Vase Miriam Wiiliford,jcrcmy Benlbam
011

49-63. En Robert Darnton, "What Was Revolutionary Rcview Girard, pg. 82. Tampoco deberamos dejar de ver objetivamente nacin se enfrentaron tempordnea "Amrica

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tf Books 35, 21 Y 22 (19 de enero de 1989): 4.


las demoras a las que los fundadores de la las agotadoras guerras. Vase

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en medio de las ruina> de la colonia)' Latina (Madrid: Alianza Editorial,

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Spallish Amcru: An Accounl of His Letters and

Tulio Halper!, Donghi sobre esta cuestin y en general. "Una larga espera', en Historia con7' ed., 1977): 134-206. in Latin Amtrica Diana Balmori, Stuart E Voss y Miles Wortman, formacin .Diana del pni! en America Latina, Argentina Notable Fa m ily Nelworlu

[~r.J~.

Proposals lo tbe Neui World (Baton Rouge: Louisiana Repblica Argentina" (1852). Vase TuJio Halpern

Juan Bautista AJberdi, "Las bases y puntos de partida para la organizacin nacin I,Arg,nlina, 1846-1880) 202 (nfasis mo). (Buenos Aires: Espasa Calpc Argentina,

(Chicago: Univcrsity of Chieago Press, 1984) traducida como Los alianzas de [amilias y la trad. Dorothy Ling (Mxico: FCE, 1990). Tambin Generational Nucleation in Study of SocieIJ and Balmori

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y Robert Oppenheimer,

"Family Clusters:

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49. 50.

Alberdi, 107. En otros pases, el militarismo ral menos interrumpida) do el matrimonio tuvo una vida subsiguiente ms larga (o una historia cultu63. 64. el ideal de un agresiva. y sigui presentando un valor poltico en las novelas. Incluso cuanfeminizado, representaban

Nineteenth-Century

and Chile", Soci'IJ far Compnralive

History (1979): 231-261.


Balmori, Voss y Wortman, pg. 4 El comercio era un oficio abierto a los criollos en el perodo colonial tardo cuando una reforma de los Borbones coloc a los intendentes rados en la estructura administrativa nacidos en Espaa a cargo, en general, de y relajada. Vase
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civil y el herosmo domesticado,

escritor, otro escritor se habra opuc<to con una celebracin de la masculinidad Vase, por ejemplo, Covarrubias 51. Vase Asuncin Mercedes Pizarra participacin Lavrn, cd., Picn Febres en Venezuela, Leguizamn
l..AJ

en Mxico, Acevedo Daz y Javier de Viana en Uruguay, en Argentina, entre otros novelistas.
pt!rJjJtcfvt1J mujeres

lo econmico, lo burocrtico y lo militar en los gobiernos provinciales que haban sido ignoms temprana John Lynch, Administracin .65. colonial cspaiola. 1782-1810: el sistema de intendencias el Virreinato del Ro

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iatinoamcricanns:

hist6ricaJ,

trad.

de Parlange

(Mxico: FCE, 1985) con unos ensayos pioneros sobre la de doce in 66. 67. 68. 22, 2

d, la Plata, trad. Germn O. E. Tjarks (Bueno. Aires: Eudeba, 1962). Para la discusin de las mujeres como capital de riesgo, vase Voss, "The Gente Decente in rhc Latin American Foundational Fiction nnd Historical Reality: Some Observations', ponencia presentada en el congreso de LASA, dic. 1989. Balmori, Voss }' Wortman, pg. 19. Jean Elshtain, ed., Tbe Fomily in PoliticalThoughl (Amherst: University ofMassaehussets, y cautivado1977).

activa de las mujeres. Y K. Lynn Stoner recopil una bibliografa History, 1977-1985", Latin American Rcscarcb Review

pginas sobre historias recientes, muchas de ellas sobre el siglo XIX. Vase "Dircctions Latin American Women's (1987): 101-134. 52.

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Jean Franco, Conspiradoras: La reprcsentacion de la mnjer en /l1,,<ico, trad. Mercedes Crdoba (Mxico: FCE, 1994), describe una "virilizacin" de la literatura, como respuesta compensatoria al lugar humilde quedaran sorprendidas de Amrica Latina en el sistema mundial, para que las mujeres de sus propias preocupaciones (pg. 94). Pero por la trivialidad

1982), "Introduetion": 1-30. A~<J sin nido, de Clorinda Marro de Turner (1889). Para lecturas informadas ras de esta novela, vase Antonio Lasonrnj, Cornejo Polar, La nouela indigmla 1980) y La novela peruana: Si,le estudios (Lima: Editorial haba sido corrompida

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(Lima: Editorial Horizonte,


3

durante el apogeo de la victoria liberal en Mxico, la distincin se borr por lo menos en las historias de amor sumamente 53. 54. 55. patriticas de Ignacio J\Jtamirano. Civilizacin Paternelle', y barbarie (Buenos Aires: Espasa-Calpc 69 .. en Adllllery
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Seala que el proyecto de Matto de Turner consiste en civilizar y educar salvaguardar su cultura, la cual, presuntamente, En la carta abierta a Ramiro Matnlach, de Macztu, que aparece como prlogo

los indios, no

Domingo F. Sarmiento, Facundo: Argentina, 8' cd., 1970): 12-13. Vase Tony Tanner, Transgrcssion [amcson, "La Maison

sin remedio. a la edicin de

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Ih, Nooel:

Contaa

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preparado por Juan Meja Baca y P. L. Villanueva (Lima: Ediciones Populares, del titulo, de la for-

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(Daltimore: Johns Hopkins University Prcss, 1979): 120-132.

sin fecha), Lpez AJbjar afirma que por encima del distanciamiento especie ... El amor salva toda barrera (pgs. 10-11). 70. Fuentes se despidi prematuramente (Mxico: Joaqun Mortiz, de la narrativa mujer )' ,1 prximo populista

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1

Tbe Political Unconscous. cap. 3, "Realism and Dcsirc: Balzac and tbe Problcrn of

tuna y del color de la piel est la atraccin de los sexos, el poder irresistible del genio de la en La ,,,,eva nouela Inlies un renacimiento Cofio Lpez.

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the Subjeet": 151-184. En la estructura "alegrica" de la narrativa cmica de La vitill, [ille, el sexo debe leerse como figura que representa tanto el anhelo por el retiro del terrateniente como por la resolucin de una contradiccin social e histrica (pg. 158). La historia ocurre debido al derroen 1816, pero fue escrita en 1836, despus del fracaso de la Restauracin Conde de Troisville parece ser una breve "solucin" (aristocrtica)' pero l ya est casado. Es el personaje en el horizonte cio para la Restauracin 56. verdadera. hacia una isla remota donde vase las que Paul de

d ~ ; 1,

noarnericana

1969). Una buena indicacin

cubano de Doa Brbara; La ltima Publicada originalmente 71. Los exiliados argentinos declaraciones. neracin de Chateaubriand Nineteentb-Century Chilt

combate de Mnnuel

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camiento de los Borbones en 1830 por las fuerzas de la clase media liberal. El retorno del militar) a sus problemas; de la narrativa que esboza un espa-

en Cuba en 1971, esta novela tuvo catorce ediciones en diez aos, en Chile, sin embargo, s intentaron mantenerlos aparte en sus

recibiendo grandes elogios en Amrica Latina y en la Unin Sovitica. Vicente Fidel Lpez escribi que el culto al pasado, muy parecido a la vepor la Edad Media en Geni du tbrutianisme (Baton Rouge: Louisiana State Univcrsiry (1802), no podra Past: Tb Uses

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La herona del titulo es salvada aqu, al igual que Soledad, por un guardin de su niez con quien escapa de un marido abusivo y un amante oportunista reina la justicia. En cuanto a las historias de amor convencionales,

favorecer al futuro de Chile. Vase AlIen Woll, A Functionnl

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Prcss, 1982): 17.

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74

75

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DORIS

SOMMER

FICCIONES

>"UNDACIONALES

72.

73. 74. 75.

donde se refiere al "Clasicismo y Tomanticismo" de Lpez, Revista de. Valparaso, no. 4 (mayo de 1842). Georg Lukcs, La novela histrica. trad. Jazmn Reurer (Mxico: Era, 1966): 67. El nfasis es de Lukcs. Las dems referencias de pgina se encuentran en el texto.]. M. Bernsrein, Tbe Philosophy of the Novel: Luluics, Marxism and tbe Dlalectia 01 Form (Minneapolis: University of.Minnesota Press, 1984) argumenta de modo persuasivo la continuidad hegeliana entre Teoria de la novela y La novela histrica. Georg Lukcs, Teora de la novela, trad. Juan Jos Sebreli (Buenos Aires: Ediciones Siglo Veinte, 1966): 55. Walter Scott, "Essay on Romance" en Essays on Chivalry, Romance and tbe Drama (London: Frederick Warne, 1887): 65-108. En su prefacio a La casa de lo, siete tejado, (The House 01 Seoen Cabler. 1851), Hawthorne plantea que "Cuando un autor llama a su obra un romance. no es necesario subrayar que lo
que reclama es cierta holgura de movimientos, tanto en su tcnica como en sus materia-

80.

81.

les, que no se creera autorizado a disfrutar si pretendiera escribir una novela" (51). Sin duda, Hawthorne distingua as sus ambiciosos y sus abarcadores proyectos sociales de esas novelas sentimentales de las "escrirorzuelas". Y Perry Miller est convencido retrospectivamente de que los romances americanos no eran precisamente novelas porque no eran histo-

82. 83.

76.

77.

78.

79.

rias de amor. "[La] verdadera carga del Romance en Amrica ... no era para nada la historia de amor. Todos ellos trataban bsicamente del continente, del patrimonio de Amrica, de la naturaleza". Perry Miller, Natures Nation (Cambrdige, Mass.: Belknap Press, 1958): 252. Miller, pg. 250. Y Scotr, en sus reflexiones tardas. pareci no darles: importancia a las diferencias genricas. En 1829, cuando public de nuevo sus Novelas de Waverley (The Waverley T/Ovelr) bajo su propio nombre, Scott hizo poca. si la hizo, distincin entre el romance y la novela en su "Advertencia", "Prefacio general" y "Prefacio a la tercera edicin", Los trminos parecen intercambiables. Scott, de hecho, ayud a domesticar el romance. a llevar al hroe aventurero de vuelta a la tierra y a la casa. Y la casa era Rowena, no Rebecca; era la familia legtima, pre-scrita. Algunos aos antes de escribir sus grandes romances, Cooper se entrenaba como escritor imitando, no al varonil autor de romances histricos Walter Scott, sino a esa dama y maestra inglesa de la novela psicolgica domstica, la seorita] ane Austen. La primera novela de Cooper, intitulada como una de las suyas, Persuasin (Persllasion, 1820), no fue una parodia sino un intentoserio de estudiar el problema del matrimonio, y este "primer creador de los mitos americanos" sigui hacindose pasar por una mujer con el seudnimo de jane Morgari hasta 1823. Vase Leslie A. Fielder, Lave and Deatb in tbe American Novel (New York:"Stein and Day, ed. rev., 1966): 186, 190. En general, Fiedler muestra cmo los gneros se funden los unos en 103 otros, incluso en los propios trminos del siglo XIX. La trama "neo-cmica" idealizadora del romance histrico (el joven obtiene, pierde y recupera a la mujer) es obviamente una historia de amor, mientras que los cuentos sentimentales de seduccin, arrepentimiento, y triunfo femenino en Norreamrica son casi tan aJegricos y moralmente ideales como los romances patriticos. Meyra ]ehlen arguye que el ncleo de la tica estadounidense estable y trascendental es la familia burguesa, la cual "inspir la masculinidad estridente y hasta el celibato de sus hroes'. La domesticacin, o "burguesificacin", del romance en las Amricas supone que el hroe es un amante convertido en esposo, o que lo debera ser, Ya sea que nos fijemos en una nocin de romance como la bsqueda ertica de un amor estable o la bsqueda de la libertad que aparentemente renuncia a la estabilidad, los ejemplos norteamericanos terminan trayendo a los hroes de vuelta a casa o los miran aurodesrruirse. "New World Epics: The Novel and rhe Middle-Class in America", en Salmagmdi, a Qparterly of the Humanities and Social Sciences, no. 36 (Invierno 1977): 49-68. Georgi Dimitroff, probablemente el terico cultural principal de la Tercera Internacional del Partido Comunista en 1935, defendi una postura parecida de frente popular. Anunci

que era un error para los comunistas abandonar a los hroes nacionales y las tradiciones a las manipulaciones de los fascistas; lleg a ser legtimo y deseable dirigirse a las masas en una retrica familiar de la tierra y la sangre (la nacin y la familia), a pesar de su ambigedad poltica, en lo que era un llamamiento desesperado del partido al apoyo de la masa. Georgi Dirnirroff The United Front (San Francisco: Prolerarian Publishers, 1975): 78. Existe una traduccin de este libro al espaol: Frente popular en todo el mundo (Santiago de Chile: Uslarn, 19?). Anderson, pg. 49 en el original en ingls. Sobre los Estados americanos, escribe que adems de ser. los primeros en aparecer. por lo cual pueden ser elevados al nivel de verdaderos modelos, tambin su nmero y su emergencia contempornea hacen que se presten a un estudio comparativo. Richard Chase considera esta diferencia en el registro como fundamental pata destacar la literatura. inglesa: los escritores americanos, dice, son o "intelectuales" o "incultos", a diferencia del "nivel cultural medio" de la literatura inglesa, " lo mejor la nica en toda la historia. Vase Chase, pg. 10 en el original en ingls. Northrop Frye, La escritura profima (Tbe Secular Scripture: A Stlldy o/ tbe Stnl~tllre of Romance), trad. Edison Simons (Caracas: Monte vila Editores, 1992): 14. En su novela Una familia lejarlO (1980), Fuentes intenta recomponer la familia burguesa en forma transnacional. J ames Romano afirma que esta invocacin de la familia acta como un
torniquete (james para la desintegracin nacional en una dimensin tanto cultural como histrica.

84. 85.

V. Romano, "Aurhorial Indcntity a~d National Disintegrunon", Ideologies and Literature 4.1 (Primavera 1989). Carlos Fuentes, La muerte de Artemio Cruz (Mxico: FCE, 1962): 82. El partido dirigente de Mxico a partir del final de la Revolucin fue llamado el Partido Revoucionario Instirucional (PIU).

76

77

FICCIONES

FUNDACIONALES

,
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~.~.~ o El

2.

Vase Beatriz Gonzlez Srephan, Lo hiJloriograjfa del Jiglo XIX {La Habana: Casa de las Amricas, de los historiadores

literaria de/liberalismo

bispanoamencano

1987), sobre todo 193 y 159. La mayora

literarios tuvieron una formacin religiosa rigurosa, y algunos de ellos en partidos polticos como abogados, profcsores universitarios

estudiaron para ser curas. Tomaron prestados sus criterios estticos de Aristtc!es, Boilcau
'.

y Luzn, y trabajaron

decanos; la mayor parte de ellos eran senadores, diputados, proyecto era a menudo ms un desidertum cin.

ministros y diplomticos.

li 1

que un registro ya que los nuevos pases, tan

resistentes a su pasado colonial, tenan pocs literatura que exhibir, siendo Brasil una excep-

3.
4.

Las li te," turas indgenas, la literatura hispnica oral, muchas crnicas y varias formas hfbridas fueron excluidas de las primeras historias literarias. Gonzlez Stephan, pgs. 191-192. En previsin a tal sociologa de la literatura, cionalizacin es sintomticamente, a Antonio una manera de leer la historia de la instituLes agradezco de la biblioteca de VCLA a partir del registro de las publicaciones.

Cornejo Polar esta sugerencia y a Ludwig Lauherhaus Este registro es a menudo

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Notas

su consentimiento. de Tbe National

magro hasta los os 1920 y 1930, cuando

las grandes ediciones seguirn casi de manera anual. En las entradas claramente desiguales

I.
PARTE 2:

Union Calalog Pre-1956 Imprmts, algunas ediciones de Amalia aparecen antes de la dcada de 1930 (ms en Europa que en Buenos Aires, y dos ediciones para los estudiantes americanos, con notas y ejercicios). Pero a partir de 1930, Sopena (primero en
Barcelona y luego en Buenos Aires) empieza a producir impresiones incluso en esta lista incompleta. Espasa-Calpe impresores simultneos de Amalia. El Zarco de Altamirano como efectivamente cada dos () tres aos, en Madrid y Buenos Aires, y Estrada son (otro dc los libros favoritos de lo eran casi todas las novelas en esta lista hasta 1940. En la

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AMOR Y PATRIA: UNA ESPECULACI6N


1.
Franklin].

ALEG6RICA
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los profesores de espaol americanos, nacionales) ":"; dcada siguiente, Espasa-Calpe

apareci en 1901 y muestra tres impresiones

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1.

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de Buenos Aires y Mxico la reedit cuatro veces, a las que

Franco nos dice que EnriquiUo fue "elevado desde e! siglo pasado a la calidad de oficial". Tmjil/ismo: GII/e,;s y rehabilitacin Editora Cultural Dominicana.

lectura obligatoria por e! sistema de enseanza (Santo Domingo:

se agreg la Editora Nacional de Mxico en 1951. Tabare, de Zorrilla de San Martn, para dar slo un ltimo ejemplo del eatdlogo, tuvo con el tiempo un nmero excepcional de impresiones y ediciones, sobre todo desde la dcada de 1920 (dos p:ginas completas del Rioas de Blest Gana parece haber sido lectura
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1971): 67. Pero otras novelas nacionales l:'


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llegaron a ser lectura obligatoria slo ms tarde, despus de que los gobiernos tuvieron fondos p"a la publicacin masiva de casi todo, menos libros de texto (a menudo de ley natuno tuvo una legitimidad y de los Estados acadmica ral, filosofia, literatura, a travs de selecciones de los clsicos latinos, y de historia reciente). Como en lo, Estados Unidos, la literatura americana inmediata. El primer "Programa de literatura espaola canos de que se tiene noticia fue, en Argentina, Imprenta Bicdrna, 1884). En la pg. 16, Amalia hispanoameri(5

catlogo slo para este libro). Y el Martn cstndar mediante la edicin de D. C. Heath),

desde (echa temprana (para los chilenos as Revista

para los estudiantes

americanos

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I .
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.~t.

La "Bibliografa

anotada de y sobre Alberto Blest nos. 112-13 (julio-diciembre

Gana" de Jorge Rom:n-Lagunas,

Iberoamericana,

el curso impartido por el Profesor Calixto figura junto a La Cautiva y la poesa gautodava era defendida por
.';'

1980): 60S-M7, informa que durante el ,iglo XlX la novela tuvo cinco impresiones; en el
XX, hacia 1980, ya haba tenido treint a.

Id rl
1, ,I .

Oyuela en 1884, para el cuarto ao en el Colegio Nacional de la Capital (Buenos Aires: chesca, Pero la literatura, como parte de la educacin patritica, Ricardo Rojas cn La restauracin originalmente

5. 6.

sta es lo definicin genctal de John Breuilly en Nacionalismo y Estado (Nationalism S:ate), (Barcelona: Ediciones Pomares-Corredor,

nnd tbe

1990).
con muchos de los rasde que una nacin singular necesi

nacionalista (Buenos Aires: Librera dc la Facultad, 1922; 1909). En Mxico los primeros cursos universitarios de literatura fueron instituidos en 1912, con el principio de la Revolucin (antipositivista), Vase Alfonso Reyes, "Pasado inmediato" (1939), Obras completas (Mxico: FCE, 1960), 12: 214. Hacia 1933, la, lectura, obligatorias ya incluan, desde haca bastante tiempo, a Altamirano as como a Fern:\ndez Lizardi, Payno, Sierra, y otros. Vase Programas daailados para las estuelas secundarias (Mxico: Secretara de Educacin Pblica, 1933): 54. El ejemplo de Chile tiene un conocido anlogo en la enseanza de la historia nacional. Es el culto tardo de Arturo Prat, el hroe de la Guerra de! Pacfico de 1879. Ivn Jaksic especul para m que Mar/{n lderes nacionalistas Depresin (y como manera

Vase BreuiUy, pg. 342. Segn el autor, el querer un Estado-nacin gos de otros es diflcil de reconciliar con la justificacin ta su propia (arma de indepcndencia.

.I:I!.
,
.

!r['t

7.

Beatriz Gonzlez Stephan seala repetidas veces (por ejemplo, pg. 184) que sta era una de las contradicciones que enfrentaron las litcs fundadoras de la nacin en el siglo XlX. americanos Puesto que eran la lite, imitaban a Europa; y puesto que eran los fundadores de la nacin, celebraban su entorno premoderno.

,.,

l.; .

8.

Benedict

Anderson, (fmagincd

Comunidades Communities:

imaginadas:

Rejlexiones

sobre el origw y la difllJin del pginas posteriores aparetrad. Ulises Guiazu

b ]
.,
"

nacionalismo

Rejlcclio7U On tb Origin nnd Spread of Nationalism},

1:

Ri-oos fue impuesto corno texto obligatorio por los mismos


que respondieron ideologas a las demandas "Iorneas") cvicas durante la el Los de enfrentar institucionalizando (Berkeley;

trad. Eduardo 1. Surez (Mxico, FCE, 1993). Las referencias. cern en el texto.

m
1"

y educadores

':i
vol. 1. Introduaion,

~~ I

9.

Michcl texto.

Foucault, La historia de la sexualidad,

t~\

herosmo dc Prat, convirtindolo

en un modelo de esfuerzo y reconciliacin Prat, SeCIIIa. Sainl

nacional. Vase

(Mxico: Siglo Veintiuno,

1996). Las referencias a pginas posteriores aparecern cn el


Gwdm, no. S (verano 1989): 70-85; 75.

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.l

WiJliam F. Sater, The Herou Image in Chile: Arluro Angeles: University of California Prcss, 1973).

10.

Vase Anita Levy, "Blood, Kinship, and Gcnder",

, ~]

79

~ ~ H ~ ~

DORlS

SOMMER

FlCClONES

FUNDAClONALES

11.

La pasin patritica traz magistralmente

tiene obviamente

una larga historia, la cual Ernst H. Kanrorowicz progresiva de! patriotismo clsico en "Pro

22. 23.

Desarrollo esto en "Allegory and Dialectics: A Match Made in Romance", Boundary 2, 18, no. 1 (enero 1991). FredricJameson,

como una reconquista

,:i

Patria Mari in Medieval Political Thocght",

Sdecfed Studier (Locust Valley, N. Y.: ]. ].


la progreuna patria terrestre; despus desplaz el cuerpo mstico

"Third-World

Literarure

in me Era ofMultinational

Capitalisrn", Social

Augustin Publisher, 1965): 308-324. Se puede resumir muy esquemticamente sin de la manera siguiente: la Alta Edad Media rechazaba la hizoparalela a Jerusaln (Francia es su ejemplo principal);

Text 15 (otoo 1986): 65-88; 69. Segn Jameson, en los textos del Tercer Mundo la historia del destino individual siempre es una alegora de la precaria situacin de la cultura pblica y la sociedad. Aade que es precisamente esta particular proporcin de 10 poltico a lo personal lo que hace que tales textos resistan a nuestros hbitos de lectura occidentales. Las siguientes referencias a las pginas de este ensayo aparecern entre parntesis. 24. "Notes on the Reemergence of Allegory, the Forgerring of the Necessity of Rhetoric, and rhe Conditions of Publicity in Art and Criricism", Octoier 19 (invierno 1981): 55-92. Se trata de una respuesta a una serie de ensayos publicados en Oclober. Incluyen "Picrures" de Douglas Crimp, October 8 (Primavera 1979): 75-88; "On the Museurn's Ruins", Oetober 13 (verano 1980): 41-57;Joel Fineman, "The Structure of Allegorical Desire", Oftober 12 (primavera 1980): 47-66; Craig Owens, "Einsteiu on tbe Beach: The Primacy of Meraphor", October 4 (otoo 1977): 21-32; y "The Allegorical Impulse: Toward a Theory of Postmodernism", Oclober 12 (primavera 1980): Modernism, 67-86, y parte 2, no. 13 (verano 1980): 61-80. 25. 26. Esto es lo que hace Aijaz Ahmad en su respuesta, que por 10 dems es sabia, "[ameson's Rhetoric 01' Orherness and rhe 'National Allegory'", Social Text 17: 3-25. originalmente como Ursprung des deutscben Trouerspieis. Se usar la traduccin espaola de Jos Muoz Millanes (Madrid: Taorus, 1990) como referencia de las pginas Publicado puestas entre parntesis en el texto. 27. Walter Benjamin, "Central . entre la antigedad Park", trad. L10yd Spencer, Neui German Critique, no .. 34 Vase Stephen. Melville,

:':

de la Iglesia al cuerpo corporativo de! Estado; comprendi

la corporacin como e! cuerpo de

la nacin con e! rey a su cabeza; y por fin dej al rey atrs. Pero en este retorno, la antigua patria (ciudad, polis) es sustituida por la idea de la nacin inclusiva tal como se desarroll durante la Edad Media. 12. 13. Nancy Annstrong, Deseo y ficcin domstica {Desre and Domestic Fiaion: A Political History ojthe Novel), trad. Mara Coy (Madrid: Ctedra, 1991): 17. Respecto al perodo, Foucault prefiere dad e importancia a la era victoriana antes que al siglo XVII, que coincidira con y sera explicado por el ascenso del capital. Un ejemplo reciente del consenso es el artculo de Henry Abelove, "Towards a History of 'Sexual Inrercourse' During the 'Long Eighteenth Cenrury' in England", Gcnders no. 6 (noviembre 1989): 125-130, donde arguye que el culto a la produccin con un gusto creciente por el amor reproductivo como mero preludio. 15.
{'o

l4.

burguesa coincidi

que redefini las otras prcticas sexuales

D. A. Miller seala que "la reticencia ms notable en la obra de Foucault parece relacionarse a la lectura de textos literarios e instituciones literarias", como si no pudieran ser legtimos objetos de anlisis. Vase Tbe Novel andtbe Police (Berkeley: University ofCalifornia 1988): viii, no. 1.

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Press,

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16. 17.

Michael

Davitt

Bell, Tbe Deuelopment oj American Romance: Tbe Sacrifice oj Relation "La literatura nacional" (1868), La literatura nacional; ed. y prlo(Mxico: Porra, Col. de Escritores Mexicanos, no. 52, 1949): 928.

(invierno de 1985): 32-58; 47-48. Segn Benjamin, la correspondencia y la modernidad produccin Jonathan Benjamin genealoga

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(Chieago: Chicago University PleSS, 1980): xii. Ignacio M. Altarnirano, go de Jos Luis Martinez 18.

es la nica concepcin constructiva de la historia en Baudelaire. Aade que tan extraamente de Foucault y

ste exclua una concepcin dialctica. A pesar de la ira de Baudelaire contra el sistema de de mercancas, su alegora es un registro de la decadencia, alienada de! proceso como lo son las (otras) mercancas producidas a su alrededor. Arac seala un "poderoso patrn de omisin" en la adaptacin que hace de Man o periodizacin para "La retrica de la temporalidad", que haba "ubicado" al Mallarm la omisin de la

40; 17. . George L Mosse tambin aflfm~ que la sexualidad es reprimida o deformada, no construida, por el Estado. Natioualism and Sexllality: Middle-Class Nlorality and Sexua! Norms in Modern Europe (Madison: University ofWisconsin Press, 1985).

de Foucault en el episterne

19.

Mary Louise Prarr ofrece algunos comentarios Anderson de la existencia de comunidad

de advertencia sobre la premisa por parte de

postclsico y al Baudelaire de Benjamin a una distancia formal y conrextual de los alegoris-

a travs de los idiomas nacionales, pueden ser

exclusionistas y codificado res de casta en un mapa interno de diferencias dialecrales. Vase su "Utopas lingsticas", en La Lillgtica de la escritura: debates entre lengua y literatura

ras barrocos. Jonathan Arac, "Afterword: Lyric Poerry and rhe Bonds ofNew Criticisrn", Lyric Poetry: Beyond Nn Criticism, ed. Chaviva Hosek y Patricia Parker (Irhaca, NY:
Cornell Universiry Press, 1985): 345-355; 351. 29. Otros lectores, desde luego, pueden y han interpretado por parte de De Man de la imposibilidad asociaciones heterodoxas esta intervencin como la aclaracin que Benjamin anuncia. Pueden ser enteramente a un vocabulario crtico para describir

(The Linguistics oj Writing: ArgummtI Betuiem Language and Literature}, ed. Nigel Fabb, Derek Arrridge, Alan Duranr y Colin MacCabe; trad. J. Yoge Bosch (Madrid: Visor,
1989). 20. En un ensayo reciente, Benedict Ariderson llega a una observacin parecida sobre el sudeste de Asia. Segn l, aunque "el modelo nacionalista oficial vino de Europa, el Estado colonial fue mucho ms importante". Puede que haya sido violentamente antinacionalista, pero debajo de la retrica hay una "granitica", Nationalism 21. una cuadri:1a;dlin,:espeificid:id territorial

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justificados; pero desde mi posicin interesada algo se ha perdido. Es la promesa de que las de Benjamin contribuirn un gnero corriente y cannico pero muy poco entendido. Por ejemplo, Geoffrey Hartman es uno de esos lectores que aplaude la lectura que hace De de las connotaciones errneamente trgicas que Benjamin de la como independientes Man de la alegora como una liberacin

II

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que los nacionalistas heredaron. "Census, Map, Museum: Notes on me Origins 01' Official in Sourheast Asia", borrador de enero de 1989. vaco" (en e! cual, segn Anderson, est "Mesinico" como opuesto a "tiempo homogneo, de Filosofa de la Historia"

atribuye al trmino (que aqu son consideradas and Wlad Godzich (Minneapolis: que la aparente impaciencia lingstica

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historia). "Looking Back on Paul d Man", Reading DeMa1/ Rmding, ed. Lindsay Waters University ofMinnesota

Press, 1989): 3-24, sobre todo


Man's History", 121-135, y

basada "toda concepcin moderna de importancia" pg. 30) son conceptos sacados de "Tesis de Walter Benjamin, Iluminations, ed. Anna Arendt (Nueva York: Schocken, 1969): 253-264. Existe una traduccin en espaol: Discursos interrumpido, 1, trad. Jess Aguirre (Madrid: Taurus, 1973). Homi K. Bhabha arguye que la lectura utpica errnea Benjamin que .hace Anderson sobre nuestras del tiempo homogneo inconmensurables pasa por alto las prevenciones al experimentar de diferencias e! tiempo.

8-9. En el mismo volumen, Kevin Newmark explica en "Paulde

de De Mari con la historia era con la historia "orgnica", no

t~.,

y emprica. Una alternativa que empezara' desde las relaciones tropolgicas

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desde la lectura de la historia a travs de, y no como, metforas, era mucho ms promeredora para l. Y Lindsay Warers ofrece una prolongada lectura comparativa en su ensayo introducrorio "Paul de Man: Lit" and Works", para el volumen Paul de Man, Critical Wrifillgs 1953-1978

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"Introduction",

Nation and Narration (Londres: Routledge, 1990).

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80

81

DORIS

SOMMER

FICCIONES

FUNDACIONALES

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(Minneapolis: retrica escritura Lloyd Bcnjamin deconstruir

Univcrsity

of Minncsota

Press

1989): ix-lxxiv, Su periodizacin ubica "La


de su ltima y ms rigurosa en la retrica y el lenguaje. Park", aparentemente lec a etapa de

excitacin scntacin

sexual debe ser representada de una conmocin alienada":

antes de ser sentida; "ms exactamente, 145. a Jean Bethke Elshtain. Tmnsformations in tbe Englisb una doble lectura Literature

es la rcpre-

de la temporalidad" acadmica; Spcncer, el traductor

en e! punto culminante y comentarista

presagia un nfasis deliberado

de "Central

40. 41.

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Novel (Chicago:
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Le debo este comentario provocativo Cathcrinc GaUagher, en Industrial University of Chicago

man la estabilidad

y retorna lo que De Man dira de l. Para l, "las alegoras, incluso las que proclay la plenitud del significado en el universo Qerarquizado), se pueden
a s mismas, revelando lo contrario de lo que quieren Melville insinuar". (pg. 63). Y con en la crtica

Press, 1985), desarrolla

similar. Le agradezco in Late Nineteenth-

~.!I ~

42. 43. 44.

Marshall Brown por sealarme este libro. Vase Roberto Schwarz, "Misplaced Ideas: Ccntury Brazil", Co>nparative CivilizatiollJ

and Society

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"Notes of the Rcerncrgcncc una referencia literaria. Vase no. 24.

of A1legory" de Stephcn

empieza

explcitamente

a De Man como la figuro ms importante para rescatar la alegora,

de tal rcemergencia

En otro esfuerzo la convierte retrospectiva

Indioiduolism de Wai-chee
en un desarrollo cin de! tiempo

Dimock funcional

(Princeton:

Empir For Liberty: Melville nnd tbe Poctics of Princeton University Press, 1989): 22-25,
La autora parte desde la reducasumiendo que la visin autnoalegrica,

de la personificacin.

de De Man

a un efecto de retrica

45.

Rcview 5 (1979): 33-51. Northrop Frye, La escritura profana (Tbe Secular Scnpture: A Study of lhe Struanre of Romance); trad. Edison Sirnons (Caracas: Monte vi1a Editores, 1992): 14,63. Northrop Frye, A""tomy ofC,'ilicjm (Nueva York: Atheneum, 1968): 193-195. Hay una traduccin de este libro al espaol: Analoma de la critica, trad. Edison Simons (Caracas: Monte vilaEditores, 1991). Fineman, p'g. 32. Despus de una resea de la crtica, concluye que la alegora funciona de
dos maneras posibles: perpendicularmente, que produce caso en cual la metfora Jakobson, la organiza (como la organisin la que se gran cadena del ser y otros modelos zada por la metonimia embargo, proyecta como central visuales, apenas narrativos) la narrativa, y horizontalmente, de la metfora

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de Benjamin

sobre las ruinas del tiempo social en los Estados University

viene a ser lo mismo, y concluye que a la vez las narrativas de la preguerra civil. S. Singleton

"el orden atemporal mas de Melville

de la alegora" es el espacio que gobierna Unidos en lnterpretation:

y el gobierno Hopkins

segn dice, ve la metfora,

30.

Publicado (Baltimore:

originalmente Johns

Thcory nnd Praaice, ed. Charles

en ambos casos: segn l, "es la estructura de la metonimia, indicativo insina de un orden aternporal, poltica

Press, 1969): 173-210, )' luego en Visin y ceguem:

sobre la secuencia

no al revs, y es por eso que la alegora siema resar de lo subversivo y, por ende, religiosa, llamar el el lo que podemos

31.

",sayos sobre lo rctritn de la critica ,olltemporn", (Btindness and I1IJighl: Essays in tbe Rbetoric of Conle",pomry Craidsm} de De Man, trad. Hugo Rodngucz Vecchini y Jacques Lczra (Ro Piedras: Universidad de Puerto Rico, 1991). Vase Michael W. Jennings, Diateaiia! Imnges: Waltcr Benjamins Tbeory of Ltemry Critiosm (Ithaca: CorneJl Univcrsiry Press, 1987). Seala cuidadosamente el uso ambiva,lente que Bcnjamin tado ruinoso hace de I~ alegora. No fue slo el registro de la autoalienacin, totalizador", histricos Hopkins sino tambin un marco [.Grccnblatt, pragmticas humana) son ledos desde las ruina, Univcrsiry el resul-

pre es un modo jerarquizante, que pueda ser su contenido; porque al diferir la estructura efecto estructural". Desde mi perspectiva,

es una figura inherentemente

el poder de la estructura, tautolgico. cornbativa

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esto se parece a un argumento

Por qu se considera contra el despotis-

"

46.

nivel poltico como necesariamente sagrado? En el Prlogo de 1873, Hostos enfatiz la intencin mo continuo Marin de Espaa en las Antillas. las cartas de esta novela epistolar y Guarionex Mara son tambin de Hosros, Vase Eugenio

11

dcllibro

de los esfuerzos AJlegory

para las "imgenes (pgs. 172-173). cd., A&gory and y "postfilosficas" o cientfico o

Para asegurar una lec tu," alegrica, Hosros presenta que los protagonistas e Hispaniola

t ~ 1,

vivas", una vez que los proyectos

con una clave. Explica Puerto

Bayon,
(su padre). Ediciones

32. 33.

Paul de Man, "Psscals Gracias Segn a Richard

of Pcrsuasion", en Stephen llamar a estas maniobras estable de l. naturaleza pa"digrn~tico tiempo)'

Rico, Cuba (su amada)

1,

RepWCI1lotioll (Baltirnore.johns
Rorty, puedo al terreno (por haber renunciado filosfico inclinados Casroriadis's la consideramos

Press, 1981): 1-25; 23. antes quc descuidad". teolgico en vez de decir que 'la lugar', estaremos ms on

La pmgrinnci"

d, Bayon (Rio Piedra"

Edil, 1970): 37. En la pg. 251, el protagonista 1, lucha entre amor y gloria en que e! primero Ramos y a Rubn Ros >lIS sugerencias

repite su lamento caracterstico respecto a domina a la ltima. Les agradezco a Julio Vase tambin los

Rorty, "si en vez de considerar el depsito 'nacieron

la novela como un tratado de la sabidura, en el mismo

sobre el caso especial de Hostos.

Descncnentros de Ramos: 52-57.

filosofla y la democracia

al mismo

a decir 'l"e lajirri/I

y l. democracia

son cognados".

(Vase sus "Comments

'The End of Philosophy",

Salmngulldi, no. 82-83 (Primavera-Verano

1989):

24-30; 28. 34. 35.


De Man, "Pascal's AlIegory Segundo referencias Prefacio of Pcrsuasion", pg. 17. Press, 1979): 198. Las Notas y a julie, citado por Paul de Man, AI/egories of Reading: Figural Lallguage entre parntesis. Ayacucho,

in ROUJSCtlll, Rilec, Nietzstbc y Proust (New Havcn: Yale Universiry a las pginas de AI/rgories aparecern de Jaime Concha Burkc, (Caracas: Biblioteca

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36. 37.

Alberto Kcnneth

Blest Gana, Morlill RivOJ (Novela de costumbres f,olitico-sociales), Prlogo,

Cronologa

1977): 249.

I.

38. 39.

Studics in Lagolog} (Boston: Beacon Prcss, 1961): 51. Hay una traduccin de cm libro al espaol: Rr.lrica de la religin: Estudios de logologio, trad. Mary Romn WoUT (Mxico: rCE, 1975). jocl Fineman, "The Structurc of Allcgorical Dcsirc", en Stephcn). Grecnblatr, ed.,Allegory an d Rcpresentntion (Baltimorc: johns Hopkins University Prcss, 1981): 26-60; 46. Vase Leo Bcrsani, "Representation and Irs Disconrcnts" en Greenblatt, pgs. 145-162.
Describe Segn la concepcin l, la excitacin sadcana de la excitacin sexual como una "conmocin es la consecuencia del sexo ms que su motivo.
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Tbe RheloricofReligioll:

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Por lo tanto,

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