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criterios etica

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Published by: Liz Grecia Valdiviezo Zapata on Aug 22, 2013
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TEORIA DE HOMO FABER Define al hombre como un ser práctico y se desarrolla en teorías naturalistas, en el positivismo y en el pragmatismo, fundamentalmente.

Según esta teoría no hay diferencia esencial entre el ser humano y el animal. Solo se encuentra, entre ambos, diferencias de grado; es decir, en el hombre se dan los mismos elementos que en los demás seres vivos, pero difiere de éstos en que, en el hombre se manifiestan en una forma más compleja y desarrollada. El homo faber surge para modificar el entorno. Como ser reflexivo fabrica herramientas con una finalidad concreta. Ser humano significa tener un cierto dominio de su entorno, tanto en lo que se refiere al mero conocimiento de él como a la posibilidad de actuar y transformarlo o utilizarlo para sus fines. Pero el conocimiento y la actuación humanos no se realizan de modo directo sino de modo mediato. El ser humano sólo puede conocer algo a través de otras cosas y sólo puede actuar sirviéndose de instrumentos que faciliten esa operación. El hombre no es solamente un homo faber, sino primordialmente un homo instrumentalis y solamente porque es instrumental puede también ser productor.

Criterios para el estudio del hombre Hay una pregunta totalmente importante que es inseparable de la pregunta de la existencia de Dios. La pregunta de si la vida en la tierra existe a causa de una suerte y azar a través de la evolución, o a causa de una creación especial por un Ser Supremo. Existen dos criterios que permite resolver la inquietud anterior: CRITERIO TRASCENDENTALISTA Criterio trascendentalista: concibe al hombre como producto de la creación divina. Su destino se orienta a la búsqueda de formas para superar la vida terrenal y luego trascender a una vida supraterrenal o eterna. El hombre como criatura de Dios.

CRITERIO INMAMENTISTA Criterio inmanentista: concibe al hombre como producto de la naturaleza o de la historia. Considera que más allá del hombre no hay Dios. Este criterio se aplica a la evolución de Darwin, así como al materialismo histórico.

CRITERIO MARXISTA La Ética Marxista procede de la ideología creada por Karl Marx (Carlos Marx), denominada Marxismo. Más que al desarrollo de un código moral de deberes y derechos, la Ética Marxista, se arraiga en la lucha de las clases y en la actividad revolucionaria como fin para conseguir la igualdad de clases. Desde la perspectiva del Marxismo, los seres humanos se dividen en dos grupos heterogéneos y enemigos, la burguesía o los ricos dueños de los medios de producción o

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eliminando a la burguesía. debido a que esta lucha de clases no es pacifica. Según el Marxismo todo en el universo se encuentra en estado de cambio constante. la sociedad busca la eliminación de estas clases sociales. debido a estos cambios. y lo incorrecto. una nueva moral para el nuevo sistema social (aun cuando la moral al momento de superar los objetivos presentes es cambiante. este próximo cambio conllevará a cambios en la moral de la sociedad. los capitalistas son los que explotan a los proletarios. La moral será determina de manera que lo correcto. siendo. se avecinara la nueva moral. La revolución es reconocida como la forma más fácil de crear la sociedad de igualdad social. y. partiendo en la diferencia de morales entre los dos grupos. donde la moral de los primeros es la causante de la explotación de los segundos. los pobres. el próximo cambio. resultando la muerte como moralmente correcta. como no lo es la lucha de supervivencia en la naturaleza.capitalistas. . la nueva moral no posee encaje con todos los tiempos y será correcta dependiendo de los contextos históricos actuales). los trabajadores o los proletarios. lo correcto es aquello que permita la evolución. la de un sistema capitalista a uno socialista. los capitalistas y los proletarios. donde. la eliminación de la burguesía omite cualquier costo.

UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO NOMBRE: Valdiviezo Zapata. Liz Grecia CURSO: Ética y Responsabilidad Empresarial TEMA: Criterios de Ética PROFESOR: Fiorentini Candiotti Giovanni FECHA: 21 de Agosto del 2013 .

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