EL MUNDO ANTIGUO

1. La Filosofa hasta Scrates 2. Platn

A. LA FILOSOFA HASTA SCRATES

A. Mito y Logos. B. La Filosofa en Grecia. C. La filosofa presocrtica: el monismo. D. La filosofa presocrtica: el pluralismo E. Scrates y la sofstica.

Momentos de desarrollo
Escuela Jnica

PRESOCRTICOS

MONISTAS

Pitgoras Herclito-Parmnides

Empdocles de Agrigento

PLURALISTAS

Anaxgoras de Clazomene Los atomistas (Leucipo y Demcrito)

Momentos de desarrollo
SCRATES LOS SOFISTAS

PLATN

ARISTTELES

E. Scrates y la sofstica

POETAS
Tienen una concepcin clara del bien. No estn preparados para las disputas lgicas con los sofistas.

SOFISTAS
Toman a la retrica como ciencia suprema: toman la verdad como algo inalcanzable (escepticismo) y consideran que cada persona tiene una opinin igualmente vlida sobre lo real (relativismo)

Defienden las tradiciones previas de la nobleza (no encaja con el nuevo ideal democrtico)

Ensean retrica (se presentan como sofos). Protgoras y Gorgias.

Ensea como los sofistas, pero no cobra por ello. Considera que existe un Bien objetivo que se puede seguir y ensear (intelectualismo moral). Mtodo: DIALCTICA. Dos partes: Irona: crtica de las convicciones previas. Mayetica (arte de la matrona): sacar la verdad que ya est dentro. Regla: concete a ti mismo.

Arstocles de Atenas, procedente de familia noble.

Destinado a la poltica, fue ganado por Scrates para la Filosofa.

Funda la Academia para formar gobernantesfilsofos.

Pensamiento de Platn: HIPERREALISMO. Existen dos niveles en la realidad

To aiszetn: captable por los sentidos. Realidad cambiante y particular que no se explica por s misma. Mundo sensible

To noetn: captable por la razn. Realidad universal y permanente. Mundo inteligible

2 tipos de realidad implican 2 modos de conoci-miento. La Repblica: el conocimiento es una lnea dividida en dos partes:

Parte superior: inicio del saber (episteme). Conocimiento de las causas. 1 fase: aplicar lo particular a lo universal (dianoia): principios matemticos. 2 fase: captacin directa de lo universal (noesis). Slo esto constituye la sabidura (sofa).

Parte inferior: conocimiento sin certezas con base en la percepcin. Fundado en la opinin (doxa). No es falso pero no proporciona sabidura, pues lleva a la creencia (pistis) o al engao (eikasa) si se toma como la nica verdad.

Los saberes platnicos

Mito de la caverna

El hombre en Platn