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JHON LOCKE

Nació el 29 de agosto de
1632 en Wrington, Inglaterra
y falleció el 28 de octubre de
1704 en Oates, Inglaterra.
Fue un Pensador inglés
considerado como el padre
del empirismo y del
liberalismo Moderno.
Se educó en la Westminster School y
en la universidad británica ubicada
en Inglaterra Oxford. En 1658 se
convirtió en tutor y profesor de
Griego y Retórica. Más tarde volvió a
Oxford y estudió medicina.
La fama de Locke era mayor como
filósofo que como pedagogo.
Prácticamente todo el pensamiento
posterior fue influenciado por su
empirismo, hasta desembocar en el
escepticismo de Hume.
En lo pedagógico, Locke no pretendió
crear un sistema educativo, sino
explicar los lineamientos de la
educación para los hijos de la
nobleza, por consiguiente sus ideas
representan tanto un reflejo de la
percepción pedagógica de su tiempo
como una reflexión profunda sobre
sus bondades, defectos y alcances.
Jhon locke
PENSAMIENTO
Su epistemología no cree en la
existencia del innatismo
(característica de un sistema
racional) y el determinismo(doctrina
filosófica que sostiene que todo
acontecimiento físico, incluyendo el
pensamiento y acciones humanas,
están causalmente determinados por
la irrompible cadena causa-
consecuencia), considerando el
conocimiento de origen sensorial.
Para Locke, el conocimiento solamente
alcanza a las relaciones entre los
hechos, al cómo, no al por qué. Por
otra parte cree percibir una armonía
global, apoyado en creencias y
supuestos evidentes por sí mismos,
por lo que sus pensamientos también
contienen elementos propios del
racionalismo y el mecanicismo.
Cree en un Dios creador cercano a la
concepción calvinista del gran
relojero.
Trata la religión como un asunto
privado e individual, que afecta
solamente a la relación del hombre
con Dios, no a las relaciones
humanas.
Considera la ley natural un decreto
divino que impone la armonía global
a través de una disposición mental.
OBRAS
• Ensayos sobre el gobierno civil
(1660–1662)
• Ensayos sobre la ley de la naturaleza
(1664)
• Ensayo sobre la tolerancia (1667)
• Carta sobre la tolerancia (1689)
• Ensayo sobre el entendimiento
humano (1690)
• Tratados sobre el gobierno civil
(1689). Reeditado en 1690, 1698 y
1713.
• Algunos pensamientos sobre la
educación (1693)
• Racionabilidad del cristianismo
(1695)
– Una vindicación (restitución) de la
racionabilidad del cristianismo (1695).