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FORJflNPO PflTRIft

Es propiedad del autor. . Registrada conforme a la Ley.

6 . de Bellas Artes.vK^Tu^ . MÉXICO LIBRERÍA DE 3* PORRÚA HERMANOS O')"*^ del Reloj y 5* de Donceles 19. la República Director de la Escuela Internacional de Arqueología Profesor de Historia Patria en la Academia N. Monumentos Arqueológicos de y Etnología Americanas.Forjando Patria (PRO NACIONALISMO) MANUEL GAMIO Presidente de la Panamericano y en Inspector General Delegación Mexicana en el II Congreso Científico el XIX Congreso de Americanistas de efectuados en Washington en 1915-16.

F. en C. . Cunill & Escobar. S. D.-México.Tip.

Ñ ¡a memoria de mi Padre .

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Sus páginas no huyen de pues estando hechas de la la crítica. no ensalza ni condena. tampoco navega entre dos aguas. la verdad. porque está inspirado en la obser- vación de las diversas clases sociales. es libro para todos. demagogia ni conservación. carne y del alma . invita no predica simplemente a buscar gestadoras de Patria. ni a la disciplina de castas inte- lectuales. Este libro es colectivo.Este libro. intenta e remover impulsos nacionalistas ideas Sus conceptos no han sido especialmente acomodados a las ¡diosincracias de la gleba.

VIII del pueblo. La personalidad chas en al el autor— sin manpasado que impongan temores del ni presente. justo u útil será que la mente popular las critique a su sabor. el pecados del presente que enturbien déresele futuro— es secundaria. EL AUTOR. . Consideslustrada faceta que dé- como bilmente refleja aspectos nacionales u co- mo sincero portavoz de necesidades y anhelos apenas expresados pero honda- mente sentidos por la población.

FORJANPO PATRIA .

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sobre el yunque gigantesco de los Andes.En la gran forja de América. como lo eran en la misma épo- . Cuando al brazo moreno de los Atahualpas y los Moctezumas llegó la vez de mezclar y confundir pueblos. la Incásica que quizá más tarde se habrían agrupado y fundido hasta encarnar grandes patrias indígenas. una liga milagrosa estaba consumándose: la misma sangre hinchaba las venas de los americanos y por iguales senderos discurría su intelectualidad. la Maya-Kiché. Había pequeñas patrias: la Azteca. se han batido por centurias y centurias el bronce y el hierro de razas viriles.

a golpear yunque divino. Por varios . Eran Bolívar. Durante los siglos coloniales llamearon también las fraguas gestadoras de nobles impulsos nacionalistas. una peregrina estatua hecha de todos los metales. con esperanzas y desencantos. con de América. Moel Hidalgo. se volcó que unificaba la raza y cayó en pedazos el molde donde se hacía la Nacionalidad y cristalizaba la trágicamente el crisol Patria. Sucre la Iban a escalar montaña. No pudo ser así. otra sangre y otras ideas. que serían todas las razas vora. ya que nada más se valían del acero de la raza latina. varones olímpicos mazo épico y sonoro y vis- tieron mandil glorioso. al alborear el más brillante los siglos pretéritos. celar Más de tarde. el empuñaron relos. dejando apartado en la escoria el duro bronce indígena. San Martín. a forjar con sangre y pól- músculos e ideas. sólo que los Pizarro y los Ávila pretendieron cin- entonces patrias incompletas.ca la patria China o la Nipona. Al llegar con Colón otros hom- bres.

iba a modelar una sola gigantes- ca patria. resplandores de epopeya una maravillosa imagen apenas esfumada de la gran Patria Americana. sino mirando a tradición se formarían patrias podero- sas que correspondieran a las divisiones tarea Desgraciadamente la no fué bien comprendida. se cambió de idea. agitarse fron- das vírgenes y lucir crepúsculos siempre rojos. durante la vida indepen- diente de esos países. Más ya no se tarde. donde se besan mares llegó a vislumbrarse entre y continentes. como si la sangre salpicara hacia lo alto. serena y majestuosa. Aquella sublime visión. El milagro se deshizo. En Panamá.lustros se escuchó martilleo fragoroso que hacía retemblar altas sierras. de patria fué perdiéndose como las brumas del océano o las neblinas de la sierra. que cincelaran a una todos los hombres la del Continente. como la cordillera andina. Pasaron a vida mejor aquellos varones que hoy se antojan semi-dioses homéricos. única y grande. Todavía no era tiempo. . se pretendió esculpir la estatua de aquellas patrias políticas coloniales.

pedes- Y esa pugna que por crear patria y nacionalidad se ha sostenido por más de un siglo. inconsistente el y frágil. a la raza indígena o a título de merced se constru- yó con ella humilde pedestal broncíneo. peligroso olvido. . Toca hoy a xico los revolucionarios el de Mé- mazo y ceñir el mandil del forjador para hacer que surja del yunque milagroso la nueva patria hecha de hierro y de bronce confundidos. constituye en el fondo la explicación capital de nuestras contien- das civiles...... bronce . sucediendo a la postre lo que tenía que la suceder: estatua. mientras tal crecía.con elementos raciales de origen latino y se dio al olvido. Ahí está . ¡Batid hermanosl . Ahí está el hierro. cayó repetidas veces. empuñar el * .

Las Patrias g las Nacionalidades de la América Latina .

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se notó que. ofrecieron a este respecto interesante y amplísimo campo de observación: en efecto. veracidad de tales afirma2° ciones durante los congresos periódicos que reúnen a representantes de dichos países: Científico el Congreso Panamericano y el XIX Congreso de Americanistas efectuados en Washington en Di- ciembre y en Enero últimos.Exceptuando nos. en los muy pocos países latino america- demás no la se observan las caracteristicas inherentes a ni lo nacionalidad definida e integrada. hay concepto único ni sentimiento unánime de que es la Patria. en conjunto. asistentes a las delegaciones en raza. de las ambos congresos eran representantes idioma y cultura de no más que un 25% poblaciones de sus respectivos países: repre- . Existen pequeñas patrias y naSe hace palpable la cionalismos locales.

sus hábitos y costumbres. recordemos en qué consisten las características de la nacionalidad y las condiciones inherentes al concepto de patria. Patrias y Nacionalidades.. Francia.). de lengua indígena. no fueron representados. países en los que los dos grandes elementos que constituyen a la población difieren fundamentalmente en todos sus aspectos y se ignoran entre sí? Para ampliar los citados conceptos y las con- clusiones emitidas. si de civilización indígena.IÓ sentaban el y la civilización idioma español y el portugués y la raza de origen europeo. ¿Pueden considerarse como patrias y naciones. pasa inad- vertida y cinco millones de americanos ya que se desconocen los idiose ignoran las características de existencia de esos setenta mas que hablan. El 75% restante: los hombres de raza indígena. se encuentran en tes condiciones: i° Unidad étnica en mayoría de . Observando Japón. a los países que gozan de nacioellos la siguienla nalidad definida e integrada (Alemania. Apenas se les mencionó con criterio etnológico. etc. estéticas y no se sabe cuales son sus y religiosas. como objeto de especulaciones científicas de escaso número de investigadores. su naturaleza física ideas éticas. etc. Ahora bien. pudiéndose decir que para el llamado la mundo civilizado en general.

las costumbres en genela ral. alimentación. 3 Los diversos ele- mentos. vive pal- destal arcaico pitante y vigorosa en hombres. sin mas o dialectos Esa mayoría posee y usa un idioma coperjuicio de poder contar con otros idiosecundarios. del religioso y del político. son de . en los altos cultores del Arte y en pobrecillos rapsodas de hace pico. el vestido. la mayoría de la población tiene iguales ideas. ese pedonde se yergue la Patria. mujeres y niños. lo atesoran los corazocomo una reliquia: la tradición nacional. en los hijos de gleba y en los petimetres refinados. los japoneses. los hijos que poseen verdadera nacionalidad. que sus individuos pertenela sí. Por último. senti- mientos y expresiones del concepto estético. es decir. los franceses. cen a entre misma 2° raza o a tipos étnicos muy cercanos mún. glorias recuerdo del pasado. clases o grupos sociales ostentan manifestaciones culturales del mismo carácter esencial por más que do con difieran en aspecto e intensidad de acuer- las especiales condiciones económicas desarrollo físico e intelectual de dichos grupos. y de En otros términos. con todas sus nes y todas sus lágrimas. el aldea. en la sabios e ignaros. con variación en cuanto a forma. Y esa tradición milagro de transmutarse en mil aspectos tí- conservando siempre su unidad y su carácter Los alemanes. la La habitación. del moral. con diferenciación el nos aparente que imprimen estar mayor o más o memenor bien- económico de el las respectivas clases sociales. son las mismas.11 la población.

Al viajar por sus países encon- trarán en hombres. porque de de la ellos se levanta el grito la solemne misma sangre. mujeres y niños verdaderos her- manos. del idioma de todos. el idioma y la civilización. todas esas gentes hallará se recrea la suya. de misma carne. México país representativo de la América Latina Antes de señalar y considerar en sí mismas a pequeñas patrias que existen en México. Como las caracteristicas y condiciones generales de americanos son análo- casi todos los países latino gas.12 una gran familia. La o diez raza. pues es la voz de la vida. cuando no idénticas. analicemos las causas primordiales que explican su orilas gen. ese grito que está por encima de todo. del Bra- Cuando así se vive se tiene patria. la fuerza misteriosa y se opone a su desintegración. — ¿Ocho millones de individuos de raza. nos referiremos a México como país representativo de los demás. que agrupa a la materia En las almas de los mismos mirajes en que brotarán añejos colas pala De los labios mo vino generoso o remozadas y alígeras bras de un mismo idioma. entre sí. de idio- . Veamos si los países que se extienden vo a Magallanes constituyen patrias y nacionalidades a la manera de las que arriba dejamos descritas.

En las demás cotambién que el la lonias europeas de África sucede hombre europeo. rendir culto a la misma patria y atesorar iguales manifestaciones nacionalistas» que los seis o cuatro millones de seres de origen europeo. pues la In- dependencia. y hasta hallamos cierta analogía entre esa situación y la de las la exrepúbli- cas sudafricanas. pueden abrigar los mismos ideales y aspiraciones. civilización europea. fué hecha por cias el grupo de tendenél y orígenes europeos y trajo para libertades y progreso material e intelectual. tender idénticos fines. nifestaciones. sino que se hizo más los tiempos contemporáneos.13 ma y a de cultura o civilización indígenas. no obstante el que es que atesora quizá mayores energías y resistencias biológicas a cambio de su es- más numeroso y el . que habitan en un mismo territorio pero hablan distinto idioma. países en los que nacionalidad estuvo siempre representada por origen europeo la la población de quedando relegados los indígenas a servidumbre y a la pasividad. pertenecen a otra raza y viven y piensan de acuerdo con las enseñanzas de una cultura o civilización que difiere grandemente de la de aquellos. desde cualquier punto de vista? Creemos que no. dejando abandonado a su destino al grupo indígena. sofocan la y acabarán por extinguir a vida indígena y sus ma- La separación. y honda en quista la la divergencia de esos dos gran- des grupos sociales existió no sólo durante la ConÉpoca Colonial. hay que decirlo de una vez sin reservas hipócritas.

el idioma y la cultura. unificado el cultura. se antoja pavorosa según A primera vista la situación la hemos expuesto y los tal enfermos de «miopía sociológica» trasluzcan entre líneas. que trias por el constituyen pequeñas pala lazo común de raza. za.14 racionamiento cultural. fundiéndolos con diendo. dividida en agrupaciones más o si menos numerosas. enemigo. hicieron durante el más fácil su conquista XVI y causaron su estancamiento y en nuestros iluso- cultural en la época de la Colonia días. en cambio por sus mutuas rivalidades y siglo re- cíproca indiferencia. en evitar una agresividad conjunta de tales agrupaciones indí- genas. que descontando a el resto. pues aparte de los fac- . en fin. El ria problema no está pues. cons- tituyen una patria y forman una nacionalidad. — Pudiera deducirse de la expuesto hasta aquí. población indígena se presenta hoy como lo estaba en la Conquista. atrayendo a sus individuos hacia el otro grupo social que siempre han considerado como él. y homogénea idioma y convergente ¿a lo cuestión geográfica. sino en encauzar sus poderosas energías hoy dispersas. tenla la a hacer coherente raza nacional. Esta hipótesis es insustentable. castas en parte a la el vez vaticinio de una espantosa guerra de la que probablemente no tocaría la mejor población de origen europeo. o sean los habitantes de ra- idioma y cultura originalmente europeos. Tales temopues bien sabido es que la res serían injustificados. incorporándolos. pobla- ción indígena.

Norte ¿pueden tener bueno de aquellas regiones. costumbres. visto cipalmente de Guatemala. Pues bien. constituya . las la intelectuali- dad. hay que aspecto económico. En el Chiadel país lo pas de hace veinte años.15 tores antropológicos discutidos arriba. Panamericano. El — Para que una familia elementos eco- viva armónicamente unida. de acuerdo con su condición. la construcción C. reviste el geográfico por la una gran importancia: la causa primordial que México perdió el territorio que hoy está en poder de los Estados Unidos. relaciones comerciales. prinLos habitantes de la los Baja California. que los que vivimos en el resto del país? ¿No es desolador aislamiento en que vejetan? ¿no se ven obligados a cruzar tierra extranjera antes de pisar la región continental de su propia allí patria? ¿Qué del sello presentan la el comercio. actividades todas Absolutamente exótico. edad y temperamento. vivir? indumentaria. para que una agrupación de familias forme un todo armónico. antes de del F. pueden suministrarles bienestar físico e intelectual. la población de raza blan- ca tendía más al sentimiento de nacionalidad centro- americana que llegaba con el al de la mexicana: usos. ayankado. consistió en el alejamiento geográfico del mismo con respecto al resto que trajo consigo divergencia y luego antagonismo en ideales nacionalistas. confesarlo. cultura intelectual. es indispensable que to- dos sus miembros disfruten de los nómicos que. casi todo. particularmente el de la parte mismo concepto el patriótico.

el cual sólo puede obtenerse merced a una situación económica equilibrada. El sistema político. pues en todos tiem- pos y en todos los paises. ha estado la de la propia conservación. Si. que son muy distintas. de la raza la capital — foco y de la cultura de origen europeo — se dirija a Yucatán. territorio cuentre en ambiente extraño. de intelectual. parte de Chiapas. precisa que todas ellas gocen de bienestar proporcional. del ar- abandono tificial que de su unión no pudo resultar un conjunto armónico. Huichol y muchas otras regiones. sufrían el tormento del hambre.i6 una nacionalidad. riberas del Yaqui. para que se enmás muchas veces lo que hallaría en algunos países europeos. pero así las clases indígeel en realidad no sucede nas han sido forzadas a vivir bajo gobierno de leyes que no se derivan desús necesidades sino de las de la población de origen europeo. claro es la desnudez. Las pequeñas patrias mexicanas Basta con que un individuo de característico del idioma. por encima de toda idea de patria y de nacionalidad. no pudo surgir una nacionalidad. como siempre sucedió en México. las más. dependiente fué el — Se dice que porque el sistema de in- gobierno que generalmente ha regido a México democrático representativo. princi- . Quintana Roo. unas cuantas familias vivieron en la abundancia y otras.

Las pequeñas patrias pueden dividirse en dos grupos: aquellas cuya población es exclusivamente indígena y otras en cuya población se observa la fusión armónica de la raza indígena y de la raza de origen europeo. son y han sido siempre desconocidas por peo. las agrupaciones de oiigen euro- exceptuándose contadisimos antropologistas mexicanos y algunos extranjeros. después de haber recorrido ese Estado. ideales. usos. Yaqui. Huichol. entre otras. manifestaciones culturales y naturaleza física. Yucatán tipo de patrias de población mezclada. esperanzas. imaginando alemana o americanael que se me serviría cerveza Pocos instantes después se presentó criado tra- yendo en flamante charola una cerveza XX de Ori- . aspiraciones. me preguntó. físico. me ocurrió pedir una botella de cerveza. viví en Mérida y en cierta ocasión en que almorzaba en céntrico restaurant. placeres.17 pálmente España: idioma. Este desconocimiento es crimen imperdonable contra la nacionalidad mexicana. pues sin conocer las características y las necesidades de aquellas agrupaciones es im- posible procurar su acercamiento y su incorporación a la población nacional. Las patrias de población indígena. las — Pueden mencionarse. cos- tumbres. Estas agrupaciones Maque poseen un nacionalismo claramente definido y caracterizado por sus respectivas lenguas. aspecto todo es diferente. — Hace pocos meses. ya citadas arriba: ya. —¿Extranjera o nacional? se — Extranjera. contesté.

pequeñas patrias y posee concepto nacionalista En lo que es territorio yucateco. una mayoría social que autoriza la generalización. es de raza mezclada y tan esto es así. han llegado a mezclarse más armónica y profusamente que en ninguna otra región de la República. Se nos dirá que también existen indios e individuos de sangre original europea. proclaman a voces origen yucateco. En efecto. el pronunciado braquicefalismo del cráneo y el la fonéti- ca peculiar a su pronunciación. con sólo contemplarlo y oír su voz se deduce ésta. y en ocasiones como no pude me- nos que endilgar a mi absorto interlocutor dos o tres conceptos geográfico-políticos sobre Yucatán y México y cuatro o cinco sobre la escasez de sentido de que parecía adolecer. titulen en que a 1£ cerveza de Orizaba la Yucatán extranjera. «patriotero» hasta el agresivismo. la raza in- dígena conquistada y la española invasora. sin embargo. esta homogeneidad . nacional. Pues bien. aquel pobre mesero me dijo y me fin explicó tantas y tan justificadas razones. por la más que no aprobé.i8 — ¡He dicho extranjera! exclamé un tanto amosmoreno fámulo me miró ingenuamente — Es única extranjera que sorprendido y zaba. si desea Ud. xpuesta esta digresión que no deja de ser sigharé ver por qué Yucatán es una de nues- tras propio. el replicó: la tenemos. nificativa. tazado. traeré yucateca. Para vergüenza de mi amor propio metropolitano. que aun cuando un yucateco no exprese el lugar de su procedencia. Nacionalista en extremo esa. que a de cuentas comprendí'.

Esto no sucede en ninguna otra región de la República. no obstante la escasez de agua. no pudiéndose afirmar que eso sea exclusivamente debido la al clima. El aseo. esta avanza- da y feliz fusión de razas. se ha comello. Hay también regionalismo pronunciamúsica y en el baile. la do en diaria. puesto y se toca. sorpréndanse quienes no lo saben. cuando hay ocasión para un «himno nacional yucateco. constituye la primera y más sólida base de nacionalismo. Por úl- timo. En cuanto cias a costumbres. pues en regiones de República quizá más cálidas no se nota esa uni- formidad de indumentaria. desde el encumbrado henequenero hasta el humilde cortador de esta fibra. Lo mismo se puede decir de la hamaca que es el lecho usado por todos en la península. na habla el español. Examinemos ahora te factor nacionalista: el idioma que es el siguienpuede asegurarse que en Yula catán la inmensa mayoría de el foránea hablan idioma lo maya y población rural y la mayoría urba- que significa que todos los habitantes del Estado pueden comunicarse entre sí por medio de uno u otro idioma.19 racial. se notan convergen- que aunque parezcan banales son expresión de nacionalismo: todos los yucatecos.» Comulgan las diversas clases sociales yucate- cas en un firme criterio antíestranjerista que es sen- . esta unificación del tipo físico. prendas que sólo se diferencian por su calidad. la ablución la constituyen característica inherente a toda población. visten el mismo ti aje blanco y el mismo sombrero de paja.

20 sato y admisible pues no llega a la hostilidad la y al agresivismo. las agricultura. El aislamiento te al de Yucatán coadyuva eficazmen- desarrollo de su nacionalismo: limítanlo las aguas del golfo en gran extensión. sólo tiene comunicación con la República tos. sean netamente nacionales. y países extranjeros por dos o tres de sus puer- el S. lo la menos extranjeros industrias.. reduciéndose a competencia: Yuca- tán es uno de los Estados donde residen. los intelectual. trabajadores forzados y el gentes que a título de empleados federales iban a redondear cino en lo vientre atropellando a todo hijo de ve- que más duele. por el oriente y el sur las regiones inexploradas de Quintana Roo v Campeche.. las vías de comunicación. ¿Cuándo se vio en Yucatán la flor de los capitalistas mexicanos. etc. etc. que explica que el capital. O. gente de presidio. que dicen es el bolsillo. ayuda material e manos y de compatriotas. Examinemos ahora las relaciones que han existido entre Yucatán y el resto de la República: de México a Yucatán solamente se dirigían antes de la puertos detestables por cierto y hacia por el ferrocarril Revolución. sin darle en cambio sim- patías. de los artistas? ¡Nunca! Se consideró llina al rico Estado como a la ga- de los huevos de oro. gente de tropa. gente de teatro pornográfico. que comunica con este Estado. amor de her- ¿Se explica ya por qué yucatecos constituyen una pequeña patria y han abrigado siempre legítimo concepto de nacionalidad? . de los profesionales.

La Pirección de Antropología (Extracto de la por el autor ante segunda proposición formulada y presentada el 2° Congreso Científico Panamericano] .

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ya que por medio de ella se conoce a la población que es la materia prima con que se gobierna y para quien se gobierna. Por medio de la Antropología se caracterizan la desempeño naturaleza abstracta los y la física los de los hombres y de normal. en casi todos los países latino- americanos se desconocieron y se desconocen. sólo se ha preocupado de .Es axiomático que dero. por lo que su evolución ha sido siempre anormal. oficial y particularmente. En efecto. amplio concepto.la naturaleza y las necesidades de las respectivas poblaciones. la minoría for- mada por personas de raza blanca la y de civilización derivada de europea. pueblos y se deducen medios apropiados para facilitarles un desarrollo evolutivo Desgraciadamente. sico para el la Antropología en su verdaser el debe del conocimiento bá- buen gobierno.

Para concretar puede mencionarse como el ejemplo a México.24 fomentar su propio progreso dejando abandonada a la mayoría de raza y cultura indígenas. porque desconocía su naturaleza. sus aspiy necesidades. aunque intentó mejorar económica y culturalmente a aquella mayoría. se la abordó por el subscrito cuestión de cómo se in- vestiga antropológicamente en dichos países. metodología e integración armónica en las investigaciones. país de América que ofrece . Sentada Antropología la importancia capital que presenta los la en países latino-americanos. consiste en investigar con criterio antropológico sus antecedentes precoloniales y coloniales y sus características contemporáneas. no consiguió su objeto. Han faltado mutuo conocimiento y convergencia de tendencias en los investigadores. Ese sensible desconocimie nto se de- be a que la población indígena no ha sido estudiada si sensatamente. ella por motivos de comercio o servidumbre. su raciones modo de ser. cultura hay roce con indígenas. pues apenas alma. Se demostró primeramente que esa investigación no ha producido aún los frutos que eran de esperarse si se considera el estado avanzado que presenta la ciencia antropológica en Europa y en Norte América. resultando inapropiados y los empíricos medios propuestos para la mejoría de sus condiciones. se desconoce el la y los ideales La úni- ca minera de llegar a conocer a las familias indíge- nas en su tipo físico. en otros. su civilización y su idioma. En unos casos esa minoría obró así conscientemente.

como de autores co- loniales. pero. terio científico si de valor exclusivo y signifise les juzga a la luz de cri- contemporáneo. Estas declaraciones parecen suficientemente . pológico por desgracia. Alva Ixtlilxóchitl. cación unilateral. Sahagún. surgiendo laboriosos investigahasta dores que se han sucedido nuestros días. ya sea empíricamente: se En México grafía. permaneciendo como ellas aisladas e inconexas. Aun cuan- do las investigaciones que constituyen estas dos disciplina científilas obras ca. Duran. Folklore el Arqueología. inconexos. Nada debe repro- charse a aquellos hombres.25 más copioso manantial antropológico y donde primeramente comenzaron las investigaciones de tal carácter. siglo XVI. Llegó el siglo XIX. Cortés. consistente luz datos en volver a traer a de investigadores coloniales. divi- ¿Qué obra han hecho dirse en dos partes: te estos últimos? a I Puede Obra original consisten- en investigaciones experimentales. carecen de convergencia en sus tenden- cias y de integración armónica en su agrupación. durante el cual la Antropología adquirió gerarquía científica. pues intentaron obra de historia y no de antropología. inelocuentes. comenzó a investigar en EtnoLingüística. provistas de escaso valor individual. y otros conocimientos antropológicos desde Así. 2 a Obra de reconsideración. Bernal nistran Díaz y otros cronistas coloniales sumiintuitivamente datos de carácter antrobien interesantes. están hechas con mejor puede asegurarse que. aislados.

el investigador se dirige a un pueblecilio formado por individuos de habla otomí y ciñéndose a una correcta metodología etnológica. así que es conveniente exponer algunas demostraciones convincentes. hace la filiación de dichos individuos y procura que el manuscrito relativo aparezca en alguna publicación especialista. qué trascendencia puede tener si no está acompañado y eslabonado con los estudios etnológicos de millares de otomís de otros pueblos y de los estu- dios fisiográficos. Por ejemplo.26 terminantes para que puedan permanecer dogmáti- camente exhibidas. fracaso plicar: oficial que reina sobre po- cuyas causas trataremos de exse pretende establecer la Supongamos que el co- nocimiento antropológico de gran familia otomí. las altas estacionada desde remotas épocas en mesas. de acuerdo con los procedimientos hasta hoy seguidos. se han alguna atención a estudiado algunas familias indígenas y se concedió los elementos sociales de origen europeo. se dirige a estudiar a indivi Juos zapotecas de este pueblo o a los tepe¿aparte del valor individual correspondiente a huanes de aquel otro. Pues bien. en su carácter de documento aislado. biológicos. con respecto a población. Ocurre naturalmente preguntar: ese estudio. arqueológicos. sin embargo. ese conjunto de investigacio- nes no ha remediado en nada el sensible desconola cimiento particular y blación. con lo cual queda satisfecho de su ta- rea los y creyéndola terminada. históri- cos y estadístico-demográficos complementarios? .

etc. el Cuando. Después podrá ya. estableciéndose si la anormalidad es motivada por incompetencia física o resultante de voluntad consciente. que no son meramente especulativas como en ocasiones se ha dicho: hay que de- terminar las necesidades actuales de esa gran familia. Para ilustrar el al concepto sobre esta última etapa. de integral acuerdo vida procedimiento sido in- hasta a aquí la delineado.27 ¿no es indispensable analizar también las influencias interculturales y de cruce sanguíneo producidas en la cuatro siglos por grantes? presencia de los españoles inmi- Cuando ya de ser de la se conozca científicamente el modo modo ca a gran familia otomí y el por qué de ese de ser. particu- larmente desde punto de vista de la la alimentación. deducir y suministrar medios inmediatos para remediarlas y establecer la observación científica de su desarrollo a fin de colaborar desde hoy al acrecen- tamiento de su futuro bienestar físico e intelectual. estudiándose en ambos casos la las el causantes del fenómeno. autoriel zadamente. cual debe adecuarse a al constitución del indivi- duo. resolverse de vista económico. debe abordarse la meta final y prácti- la que principalmente tienden las investigacio- nes antropológicas. problema desde con los puntos político. nos los otomís: referiremos problema del trabajo entre si la se investigará capacidad de producción del oto- mí es normal o anormal.. etc. hayan corporadas nacional nuestras fami- . la labor ambiente biológico en que se desarrolla y a que desempeña.

colo- Cronológicamente: Períodos nial y contemporáneo. Para alcanzar tales fines el Gobierno Mexi- cano proyecta la erección de una «Dirección de Antropología» o «Instituto Antropológico Central. precolonial. 4 Expuesto Condiciones ambientes: Fisio-biología regional. las fuerzas que hoy oculta el país en estado latente y pasivo.» que tendrá por objeto acuerdo con mente: Tipo o 3 el estudio de la población nacional desde los siguientes puntos de vista y de depurado físico. se transformarán en energías dinámicas inmediatamente productivas y comenzará a fortalecerse el verdadero sentimiento de nacionalidad. con que el pan-ame- ricanismo será realmente eficiente. sólo nos queda solicitar que este culto Congreso recomiende como obra panamericana de alta trascendencia la creación de ins- que se acaba de mencionar. Cualitativa- idioma y civilización o cultura.28 lias indígenas. fortalecerán y fijarán las lo nacionalidades de América. en numerosos países americanos en los que la naturaleza y necesidades de la población lo imponen. . titutos análogos al los pues así se engrandecerán. que hoy apenas existe disgregado entre grupos sociales que difieren en tipo étnico y en idioma y divergen en cuanto a concepto y tendencias culturales. lo anterior. criterio antropológico: 2o i° Cuantitativamente: Estadística.

La redención de la clase indígena .

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. que abruman a nuestra pobre cla- Hurgando en del las características étnico-sociales indio se encuentran importantísimos factores (•) Edición Corrc-pondiente a Marzo <\e 1907. «Cuando admiro las grandes obras del pueblo Nipón. el autor pudo sin zine embargo publicar las siguientes líneas en el magaModeni México (i) que se imprimía en Nueva York y circulaba en México. que se notaba entonces en diversos Estados. como amarga remo- Habiéndose negado todos los periódicos a comentar ese asunto. las dolientes miserias se indígena. su precocidad y su inagotable energía. la persistencia de «contribución personal» o «dereliquia de la rechos de capitación». contemplo también por natural asociación de ideas.dió atacar en las la Hace nueve años el autor de este libro pretencolumnas de la prensa capitalina. tas encomiendas.

el indómito valor del sangriento mexi- ¿Por qué no te yergues altiva. el fanatismo cristiano que fué redentor durante las misiones. por último. Aun macula su frente el verdugón que piraciones alzara la bota ferrada del castellano conquistador. orgullosa de tu al leyenda y muestras lengo? mundo ese tu indiano abo- ¡Pobre y doliente raza! No en vano te oprimió durante siglos un yugo tres veces tirano: el fanatis- mo gentil que deificó a tus si monarcas sacerdotes. ca. El indio.32 que podrían coadyuvar a su decisiva y trascendental regeneración. es tímido. carece de energías y asy vive siempre temeroso de los vejámenes y del escarnio de la «gente de razón». pues no encontraremos sino en muy pocos países. el exquisitismo ático del divino teotihuacano. vitalidad tanto así Es intrigante como su naturaleza mismo el problema de su economía animal. si provenía de la cía- . predicó después abyecto servilismo y en fin. Asombra su antimorbosa. unidades humanas cuyo renla dimiento sea tan elevado con relación a exigüi- dad del alimento. tiene aptilas tudes intelectuales comparables a raza. la sagacidad de la familia de Tlaxcallan. ¡Pobre y doliente raza! En tu seno se hallan refundidas la pujanza del bronco taraumar que descuaja cedros en la montaña. el modo de ser brutalmente egoísta de los con- quistadores que ahogó siempre toda manifestación» por sana y elevada que fuese. del hombre blanco. de cualquier En cambio.

Para inculcar en su cerebro este civismo elementarísimo. lectores la iniciativa lida Próximamente daremos a conocer a nuestros que en favor de la raza desvapropuesta en la capital de uno de nuesha sido tros Estados fronterizos. Será re- menester que corazones amigos laboren por tu dención. esa reliquia de las encomiendas: los derechos de capitación. que ya es un el indio hermano. La magna tarea debe comenzar por borrar en la secular timidez que lo agobia. se- rán precisos laboriosos esfuerzos y será también necesario abolir. y una rudimentaria amplios horizontes.33 se inferior. que nunca más será vejado. entonce?. concurrirá a escuela. iniciativa le hará buscar más Coadyuvemos de activar la todos en nuestra esfera para ver realización de tan bellos ideales. Una vez que el indio se halle exento de esa y «contribución por vivir» se sienta hombre. No despertarás espontáneamente. que ya no tiene razón de ser su innato temor.» . entre otros. ese negro vestigio del pasado. una la vez que confíe. haciéndole comprender de manera sencilla y objetiva.

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Prejuicios sobre la raza indígena g su historia .

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al variar hacen desaparecer La generalización de tan lógicas ideas es indis- pensable entre nosotros que constituimos un conjunto de agregados sociales étnicamente heterogé- ... que aquella inferioridad.En la interesante obra «The Mind of Primitive Man» que co. etc. etc. en fesor condena los prejuicios que el ilustre Procon que frecuentemente se considera la aptitud intelectual de las diversas agrupaciones humanas y comprueba que no existe la pretendida inferioridad innata que se atribuye a algunos de esos grupos en relación con otros. geográfico. es publicó el doctor Franz Boas como reco- pilación de sus conferencias en Harvard y en Méxiel digno de particular atención el capítulo inti- tulado «Racial Prejudices». es decir: histórico. bio- causas de edu- cación y medio. sino que es producida por causas de orden lógico.

lo consideran superior telectuales al europeo por sus aptitudes si el in- y físicas. Naturalmente que justo. no es ni superior ni inferior a Sucede que determinados antecedentes históri- cos.. cas. cuyo progreso no es sincrónico y no en sendas paralelas sino divergentes. etc. Juárez y otros casos aislados de indios ilustres. el el innegable estado indio se debate desde hace cua- Los que predican y hacen obra indianista. como un campo estéril donde la semilla nunca germinará. biológimedio en que vive lo han hecho hasta hoy inepto para recibir y asimilar cultura de origen europeo. se des- arrolla familias indígenas en el estudio de las México y el porvenir que les espera fué considerado siempre con prejuicios. enaltecen ilimitadamente las facultades del indio. el blanco. Dicen que indio no vege- tara oprimido. geográficas. del y especialísimas condiciones sociales. por razas extrañas. em- El gran problema que encierra y superficialmente. etc..38 neos. Si el la peso abrumador. asertos pírica que creen autorizar señalando lastimoso en que tro siglos. son ejemplos que aducen para fundar sus opi- niones. . como un elemento refractario a toda cultura y destinado a perecer. ahogado. habría de preponderar y sobrepasarlas en cultura: Altamirano. En un bando están los que conceptúan al agregado social indígena como una remora para la marcha del conjunto. ni unos ni otros están en el lo El indio tiene iguales aptitudes para pro- greso que él.

pues con sólo transladar al mucho más individuo a un medio distinto en edad el conveniente. imposición de una civili- Por supuesto que zación es rápida y fácil en un individuo que en una agrupación de individuos. como hoy lo hace. y que para imponer determinada civilización o cultura a un individuo o a una agrupación. cambio de les aún en 'caso de que se translade a un 3 . que desel aparecerá cuando indio no recuerde ya los tres y los cien años de vejaciones «independentistas» que gravitan sobre él. su indumentaria. color de su pigmenciviliza- tación. debe suministrársele la educación y el medio inherentes paciones a la cultura que se trata la de difundir. puede decirse que todas las agruhumanas poseen iguales aptitudes intelectuales en iguales condiciones de educación y medio. siglos de vejaciones coloniales zoológicamente inferior esparcimientos. niños indígenas de la América Española. En cambio.39 de los antecedentes históricos desaparece. si mejoran su alimentación. que la son enviados a educarse en Europa. al blanco. con los cultura intelecidentificarían que se la absolutamente si en ocasiones por el necedad humana no los distanciara algo. se resuelve en general los problema. adquieren todas las modalidades exteriores y tual de los europeos. el las agrupaciones sociales preel sentan gran resistencia para ción. si deja de considerarse. su educación el y sus indio abrazará la cultura el contem- poránea raza. al igual que individuo de cualquier otra Resumiendo. así.

ya podremos latrarnos del suyo para comprenderlo — — borar por el adelanto de la clase indígena. ig- sabemos cómo piensa lo noramos sus verdaderas aspiraciones. Esta tarea no es del gobernante logo. en términos generales. se han extendido por todo el mundo La sin cambiar su tipo físico. los numerosos y grandes. por ral que opone esa población al cambio de cultura. civilización europea contemporánea no ha resistencia natu- podido infiltrarse en nuestra población indígena por la dos grandes causas: primero.4o nuevo medio ambiente. Turquía. Bohemia y otros lugares. sus costumbres. con nuestro criterio. Hay que forjarse ya sea temporalmente una alma indígena. fantástica e inadmisible. los segundo. no motivos de dicha el indio. según se puede juzgar por las tribus trashumantes que de Arabia. anteriores a tan Conquista. está ni del pedagogo. al ni del soció- exclusivamente destinada antropologis- ta y en particular al etnólogo cuyo apostolado exige no sólo ilustración y abnegación. porque desconocernos resistentencia. sino muy principalmente orientaciones y puntos de vista desprovistos en lo absoluto de prejuicios. la Respecto a prejuicios son historia de las civilizaciones inla dígenas de México. Esto en cuanto a los prejuicios de raza. que han contribuido a hacer del interesante pasado prehispánico una relación errónea. pudiéndose afirmar. ni su lengua. Entonces. que la historia prehispánica de México está en forma- . prejuzgamos cuando deberíamos compeney hacer que nos comprenda.

Los textos de historia patria tepaneca. peca siempre de inarmónica.. como ejemplo. carente de perspecti- va histórica. consagran otros y hasta inventan algunos. Mencionemos. y militares. aculhua. etc. al arte.41 ción. la integración de características cul- que pretende hacerse. desechan unos. etc. En cambio. formado y expuesto sin metodología científica. se ignoran cuáles y cómo arte. chichimeca. nahuatlaca. juzgando justa y sinla cuestión. creemos que sería preferible que dichos textos no abordaran tales problemas. pues lo que sobre e¡ particular nos ofrecen los textos de historia es erróneo. Al terminarse el curso. o al doblar la última hoja si lector. pero. anacrónica y heterogénea. pues su lectura desorienta todavía más que la de ceramente aquellos que nada dicen sobre el particular. cuya retención es tan laboriosa como inútil. discuten propie- dad de esos nombres abstractos. sucede que no se conoce el pasado nacional precolombino.. se desconocen sus conceptos religiosos. si se es estudiante.. colhua. tolteca. instituciones eran realmente esas civilizaciones. sus obras de religiosas. las civilizaciones prehispánicas del Valle de México: las denominan de la mil maneras. pues se mezcla . civiles etc. En turales efecto. etc. pues sólo queda en la mente un enjambre de palabras indígenas de exótico fonetismo. refieren a la religión. sus industrias. a las Se nos dirá que algunos textos de historia se costumbres de los habitantes prehispánicos.

). ni las distingue. » .4á entre sí lo perteneciente a civilizaciones de culturas distintas. la escultura. es aún más deplorala ble nuestro descu'do por la historia prehispánica.. Se comprueba ésto con lo que ya dijimos sobre de México: la las civilizaciones del Valle historia las enumera profusamente dando de ellas más de veinte denominado íes. es deplorable. cerámica. no las identifica.dentrode cuales deben forzosamente rela historia fundirse todas aquellas que ha creado de manera empírica. la cual no hemos formado no obstante Esto. ha demostrado objetivamente (por medio de la la arquitectura. la arqueología sistemática (en este caso estratigrafía geológico_cultural). paro en último análisis. que en el Valle de México existieron tres grandes las civili- zaciones. En cambio. etc. la historia riqueza del material relativo. puesto que tuir la prehispánica debiera consti- base de la colonial y la contemporánea. etc. repetimos. o bien se confunden las manifestaciones culturales desaparecidas hace decenas de siglos con las que a su llegada encontró florecientes Cortés. Si la son sensibles las deficiencias que presenta obra de historia que hemos hecho en México desla de conquista hasta la fecha.

Sociología g Gobierno .

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lo que es la natural. con respecto a los pueblos en los que se ble predecir los acontecimientos sociales ha emprendido verdadera investigación sociológica. obtenidos por medio de experimentación científica. ya que si lo fueran sería posiEl y asegurar eternamente el bienestar de los pueblos. cosa que se ha intentado desde que el mundo es mundo. En México no se han formulado leyes sociológicas. Nuestros íiobernantes no necesitan empíricas leyes sociales para gobernar. pero que nunca se ha conseguido. es científico. pero sí les es indispen- sable conocer las características de los individuos y . puesto que tampoco se ha emprendido tarea preparatoria de establecer los principios integrales de esa ciencia. Eso.^^) G^? ^^) Í?N5 Wv) \^y W\V W^P] observa y registra método experimental con que el sociólogo los fenómenos sociales. pero las leyes que pretende deducir de tales principios no lo son.

rica la llamada si cla- y poderosa. Todo esto depende. Las media y rotos. clase media. repetimos.46 agrupaciones. en caló popular: pelados. clasificamos a ojo de buen cubero en: alta. o bien. En ocasiones. en un constante va y ven entre otras dos. ig- nora sus aspiraciones y necesidades. dejando a las otras vegetar pasivamente. dedicado con exclusión a conocer a determinada clase social. nuestros gobernantes fomentan bienestar de la clase a que pertenecen por origen. . incurre en prejuicios con respecto a las restantes y les aplica procedimientos empíricos. blancos y mestizos. puesto que sido siempre entre la baja. decentes y o por último. ¿Conocemos a nuestras clases sociales por ri- gurosa observación experimental? baja. el Generalmente. o de aquella a la que por cualquier circunstancia se han incorporado. La eslas fuente de actividades dirigir. intelectuales. La pugna ha se alta. con pedantería etnológica: in- dios. En páginas siguientes nos permitiremos exponer medios que ocurren para hacer factible ese conocimiento. de cerebros aptos para tira ha vivido en una y afloja. porque. el gobernante no se ha dado cuenta de ese unilateralismo. a fin de atender conscientemente a sus necesidades y procurar su mejoramiento. No señor. y que es pobre. en cambio tiene mucho mayor poder materia!. de que no nos conocemos unos a otros.

El conocimiento de la población .

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etnológicas. la calidad de las semillas y los métodos ciación cuantitativa de la población. etc.. En efecto. de y de las agru- paciones humanas. la población y sugiere los medios de aliviar- En México. ¿cómo obtener buenas cosechas si se desconoce la composición de las tierras. El conocimiento de estas características conduce al conocimiento de las necesida- des de las. etc. lo nada que ha sido causa de eternos fracasos gubernamentales.. pero casi . biolos individuos las características lógicas. la estadística ha tendido a la apre- a la cualitativa.No pueden determinarse pueblo ni las necesidades de un por lo tanto procurar su mejoramiento sin conocer su estadística. La de estadística es una integración sistemática económicas.

geología. lo relativo tos: geografía. por más que no se ignoren siones del las dimen- campo de labranza lo milla per sembrar? Pues y la cantidad de semismo puede decirse en México con respecto a la estadística. experi- económicos. que viéndolas a través de empírica:. porque de da- tos disímbolos. aunque superficial- mente.. mental y científicamente elegidos. la estadística a su vez se fun- da en la integración armónica de múltiples datos etc. pero lo al consulta hace peor. Y. Entonces sociólogo se transforma en juglar. sino sólo en las a condiciones de habitabilidad regional. lógicamen- sucede que el gobernante gobierna si lo sin con- sultar al sociólogo. Pero. ni cómo se denominan sus agrupaciones étnicas. meteorología. geográficos. fauna todo esto. . sin significación. ni qué idiomas hablan. inconexos. deduce principios tas. no en detalle. etnológicos. El gobernante debiera tener por guía al sociólogo: la obra del sociólogo reposa en la piedra angular de la estadística. ro es cla- que la estadística se equipara a un inventario comercial que denomina y el suma objetos. Hay que conocer otros muchos day flora. lo hace mal. saber cuántos hom- mujeres y niños hay en la República. Asimismo. conclusiones desconcertantes.5o de cultivo. porque es menos perjudicial gobernar pueblo observando directa. y leyes si sociales paradógicamente correc- pero falsas e inútiles en realidad. No solamente necesitamos bres. cuando solamente se cuenta con datos aislados de valor empírico y cuya recopilación no es sistemática. te. sus necesidades.

la industria. Para el resto. ha sido y es adapmodo de ser material e intelectual de un veinte por ciento de nuestra población que por sangre y por civilización es análoga a las poblaciones europeas. que anda desnudo la y vive de que la caza y de la pesca en una salvaje re- gión tropical. fronterizo del Norte en y que se han infiltrado el idioma. table al 57. energía muscular. tipo físico antropológicamente determinado. obrando con conocimiento de causa. desvalido y analfaque habla distintos idiomas. industria. rija al lacandón de Chiapas. alimentación. Es erróneo. . deficieny cualidades y podrá procurarse el mejora- miento de las diversas agrupaciones étnicas que forman la población.51 idioma. donde no tiene más noción de el patria constituida por sus montañas.. esos datos. que es de carácter exforma y fondo. al fronterizo del Sur cuya cultura es más centro-americana que al indio en general. Cuando poseamos cias ya conocere- mos nuestras necesidades. las aptitudes co- merciales y demás al características del pueblo norte- americano. de los hábitos y de la reli- gión. individuo de las altas mesas. indus- mexicana. querer que una misma ley. al hombre culto. folklore. arte. dicha Constitución es exótica e inapropiada. beto. religión. aspiraciones. etc. etc. al costeño liberal e innovador. sus mujeres al sus hijos. La Constitución de tranjero en origen. indumentaria. vive en diversos climas y difiere en hábitos. conser- vador de las tradiciones. comercio. por ejemplo.

tarea for. . al individuo de (?) estirpe aristocrática que se ha educado en el ex- tranjero y cuando regresa a sus lares ostenta repulsivo hibridismo en costumbres e ideas.rioso. para el lo expuesto. Entonces podrá marse una constitución general de grandes lincamientos y leyes particulares adecuadas a las características étnico-sociales y económicas de nuestra s agrupaciones y a las condiciones geográficas de regiones que respectivamente habitan. que por todos los medios posibles sea fomentada la adquisición de datos estadísticos co- rrectos. consideramos indis- éxito de cualquier Gobierno que realmente quiera hacer obra eficiente y de na- cionalismo. no sólo cuantitativa. Cuando de el gobernante conozca bien a esos la in- dividuos y a sus agrupaciones. sino también cualitativamente.52 t. las Resumiendo pensable. a fin de que la población sea conocida. será posible legislar sobre su vida social. de tendencias progresistas.

Algunas consideraciones sobre Estadística .

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porcentajes. expresando esto gráficamente por medio de dia- gramas cuando sea necesario. a sus características distintivas junto de datos cuantitativos y cualitativos. o La observación de estos últimos datos.. referentes a la innatas 2o y a sus actividades exteriores.. se harán comparaciones. medianas. — Con estos datos y por medio de determi- nados procedimientos matemáticos. promedios. se formarán grupos. por 4 — . combinaciones y relaciones. etc. clases y series. se obtendrán máximos y mínimos. datos deben ser metódica y experimentalmente adquiridos para que tengan un valor legítimo — Estos y no falseen ellos se el resultado de los cálculos que con 3 o efectúen posteriormente. etc.Bases generales i° — La Estadística está constituida por un conpoblación.

México ha efectua- do en México. capítulo el más importante. los anteriores lincamientos genera- universalmente aceptados en materia de esta- dística. por lo experiencia para ma- y la deducción de consecuentes que las conclusiones carecen gePor último. tarea estadística se . intelectual y económico de Expuestos les. La recopilación de datos no se lo efectuó. la población. le los En el cas ocasiones se hizo uso procedimientos ma- temáticos impuestos por nejo de tales datos resultados. es que ni toda los la población de República fué incorporada en cálculos respec- tivos. ni se reunieron datos de todas sus caracterís- ticas y actividades. por lor que el vapo- positivo de los mismos la es bien relativo. tendiéndose así a producir el conveniente desarrollo físico.56 deducir un personal de verdadera competencia. permitirá las causas probables de ciertos fenómenos sociales desfavorables y sugerirá los medios para que éstos se tornen favorables. examinemos en la síntesis el valor positivo que in- presenta obra estadística hecha en México e diquemos las innovaciones que para obtener futuros resultados verdaderamente prácticos podrían intentarse en México- Labor Obra de la estadística efectuada en estadística integral no se decir. con contadas excepciones. la neralmente de suficiente exactitud. de acuerdo con sistemas científicos. sino empíricos.

la La Estadística vital. defunciones y matrimonios y sugiere el que explica los medios para disminuir las defunciones y acre- centar los nacimientos. osea ascenso y descenso numérico de nacimientos. Pecaríamos de exagerados si no hiciéramos nono obstante las deficiencias expuestas. ni etc. para cuyo fin se les daba a la publicidad periódicamente. idioma.. de alimentación. donde la población es heterogénea en raza. conformándose las oficinas correspon- dientes con darle carácter meramente expositivo a los datos y resultados que se mencionan arriba. aplicación práctica de lo las conclusiones.' meta general de estadísticas. interés. pero mayor aten- en esfera tan restringida que no permite generalizar. en efecto. No se hizo. . La Estadística éinico-devwgrá- que es de capital importancia en los países como México. Como pueden investigaciones estadísticas deficientes. tar que. especialmente los de primera necesidad. cultura. fué objeto de ción. fica.M detuvo ahí. que imposibilitó la la deducción de medios conducentes a producir mayor eficiencia en las actividades de población y mejoría de sus las investigaciones características. sistema etc. citarse entre otras la del trabajo y la de precios de venta de artículos.. puede todavía suministrar numerosos datos que serán de gran utilidad si se les selecciona e integra convenientemente. el material estadístico formado en tiempos pasados y existente en Oficinas Federales y de los Estados. nunca suministró datos de menos conclusiones fidedignas.

ble tender desde luego hacen indispensa- conocimiento y caracterización etnográfica de los diversos grupos sociales para hacer que sus actividades y características converjan y se desarrollen armónicamente y se prepa- . etc. al sus diferentes idiomas. puesto que la naturaleza de los hombres es la misma. porque no contamos con los poderosos recursos económicos que son necesarios para tal empresa y en seguida. Sin embargo. que siempre se muestra poco dispuesta para suministrar datos.. a la investigación etnográfica. adoptar las mismas tendencias. su divergencia en ideales. no en todos los países se puede ni debe hacer uso de iguales métodos estadísticos. cultura e idioma. en tanto que la heterogeneidad étnica de la población mexicana. atendiéndose de preferencia a otros ramos estadísticos. etc. 2 o En Alemania o Francia no se concede principal atención en la formación de estadísticas. por carecer de personal competente y de ayuda por parte de la población.58 Se impone un para la criterio nacionalista la formación de futura Estadística mexicana. por presentar la po- blación relativa unidad en cuanto a raza.. Las bases generales sobre las que se hace obra estadística son iguales en todos los países. ni alcanzar resultados idénticos: i° En México sería actualmente imposible hacer uso de los mismos métodos estadísticos empleados en los Es- tados Unidos. fundamentalmente considerada.

debe reposar en las particulares bases generales de aplicación universal.. las lógicas y la demuestran que para que un hombre rinda producción normal de trabajo. debe acusar ante el dinamómetro determinada energía estadísticas vitales derivada de la estructura muscular. suministran proporción normal de trabajo. micos de que pueda disponerse para . biológico. por más que su resistencia sea notable. entre otros muchos que podrían mencionarse. demuestran que la labor estadística que se haga en México.. Los ejemplos citados. pero hay que adaptar éstas a orden condiciones de social. En México los ali- resultados son otros: las razas indígenas cuya mentación es a base de maíz. que carac- terizan a nuestra población y a los recursos econótal objeto.59 re un futuro estado de cohesión los países SDcial rente a toda nacionalidad definida que es inhey consciente. 3 el En en que reinan ciertas condiciones biobase de alimentación es trigo. y sin embargo su escasa musculación no corresponde teóricamente a aquella nor- malidad. étnico. etc. etc.

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La obra de arte en México .

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analizando los an- tecedentes artísticos prehispánicos y determinando la resultante o resultantes de las influencias mutuas de esas manifestaciones. pintura. i° la crítica a fin de corregirla 2o o 3 Obra Obra Obra artística prehispánica. etc. orfebrería. difieren entre en cuanto a origen cultural. ser varias de sí escultura. etc. la la siguiente que sin pretensión al- guna exponemos ante posteriormente. artística de continuación.@yg Parece aventurado clasificar las manifestacio- nes artísticas existentes en México — arquitectura. puede hacerse clasificación provisional. ellas — pues además de poco conocidas. conociendo ligeramente las características del arte occidental.. por incor- 4 . cerámica. artes decorativas. artística extranjera. técnica y valor simbólico- Sin embargo. carácter.

además de otros mil detalles que brevedad de este artículo nos obliga a omitir.. tepetate y húmedos.64 poración evolutiva. por incorporación sistemática. la decoración que es pro- fusa y original. Para conestudíense las civiliza- . —Estas manifesta- ciones artísticas se produjeron en México hasta llegada de la la Conquista. el fuste y capitel. 4 Obra artística de reaparición espontánea. oro el arte lapidario. el la de basamento piramidal. etc. de roca y jade. lo cristal vencerse de expuesto. así como los frescos murales. etc. denota gran observación y conoprehispá- cimiento constructivo en nicos aparte del los arquitectos original las criterio estético que se mira impreso en sus edificios. la Todo esto. por copia. Lo maravillosas decoraciones de decirse de sus jo- mismo puede yas de oro y plata. Obra artística de continuación. fundidas. Obra artística prehispdnica. la metalurgia artística la — y cobre — cerámica.. etc. batidas y «trenzadas». de los opulentos mosaicos de pluma o de los de turquesa. «bóveda ojival. pilar prismático La columna con basamento. los pavimentos de capas superpuestas de hormigón. o Obra artística de reaparición. de salientes». el arte las — — plumario. Las más interesantes si se les compara con que presentan la misma antigüedad cultural en Oriente y Occidente son la arquitectura. la ventana que puede llamarse estucado y pulimento de paredes y suelos. cal para detener las infiltraciones en terrenos etc. tezontle.

si- guió cultivándolo con fervor. Por incorporación evolutiva. Italia y mente esa importación los Países Bajos. mixteco-zapo- Obra artística extranjera. Obra artística de continuación. Durante pañol el siglo XVI predominó notar el el arte esel y italiano. azteca. se invadieron uno a otro. puede verse que tienen dos orientaciones claramente definidas: El Indio. Ejemplo de esto. etc. de todos los países cultos tenemos obra de ai. Hoy.. flamenco y en razón del contacto que en Europa algo. arte. Examinando con minuciosidad estas manifestaciones artísticas. la — Esta. elementos del arte español. Posterior- se extendió también a otros países. forzosa o voluntariamente. — Este arte se ginó y desarrolló espontáneamente desde que se hizo la Conquista. se como ya dijimos de dos maneras. se hizo te- nían España. e En cambio. etc. principalmente a Francia. pero no por el arte indígena. son las industrias artísti- cas indígenas. teotihuacana. — Es la que se ha la importado de otros países desde que comenzó Conquista hasta nuestros días y ha sido ligeramente reformada por la influencia de condiciones ambientes. depositario del arte prehispánico. los españoles alentaban imponían su arte invasor. teca. pero tuvo que introducir. El arte español y el prehispánico estaban frente a frente. se mezclaron y en muchos casos se fundieron armónicamente. pero no pudieron impe- .65 ciones maya. que es forma ori- a obra nación que más nos interesa.

El transcurso del tiempo y el mejoramiento económico de la clase indígena. ofrecen con profusión iglesias de Coyoacán. contribuirán a la fusión étnica de la población. respectivamente. otras más. Por incorporación sistemática. Dejemos a esta última en su discutible purismo. Ya es bastante con la diferencia étnica y eco- nómica que separa a aquellas dos clases sociales. Esto puede comprobarse principalmenlas en aquitectura: La arquería de Tecamachalco. cerámicos y escultóricos de origen prehispánico. todo lo cual puede ser identificado. estilizaciones prehispáni- cas de flores. para cultural de el mismo objeto. motivos geométricos. plumas. indispensable la- .. por no sernos de interés y consideremos a las dos anteriores. etc. se inclinan en uno o en La clase indígena guarda y cultiva el el arte prehispánico reformado por europeo. Tlalnepantla y como elementos decorativos incorporados. aves. guarda y cultiva e! arte europeo reforma- do por el prehispánico o indígena. La cla- se media. Atzcapotzalco. Hemos dicho — que pues la obra artística fruto de incorporación evoluti- va. mexica- nas que. pero también coadyuvará de manera eficaz. pues.. etc.66 dir porasen a te que elementos del arte prehispánico. exa- minando los códices y monumentos arquitectónicos. tiene dos orientaciones lo tal que es bien sensible. la fusión ambas clases. Es. se incorél. La clase llamada aristocrática dice que su arte es el europeo puro. divergencia en materia de arte contribuye alejar a las clases sociales poderosamente a otro sentido.

corresponde primero el iniciarse en la técnica y carácter del arte prehis- pánico y del indígena contemporáneo. segundo hacia arte Es indispensable que uno y otro conozcan los antecedentes artísticos del arte que consideran co- mo fundamental y al los del incorporado. — Esta producción artística parece . las reconstrucciones de la obra prehispánica. puesto que hoy por hoy tiene muchas más facilidades de ilustrarse que el indio. Felizmente. de cualquier género. que apenas hemos bozado. la el Cuando la clase media y mismo criterio en materia de una de las indígena tengan arte. se inicia ya en instituciones oficiales y particulares. Comprende. criterio estético del Hay que el acercar primero hacia al arte de asel pecto europeo e impulsar indígena. — hasta el Para ello debe sistematizarse donde son posibles método y sistema en materia de arte — la producción artística del indio y del individuo de la clase media. reproducida o copiada fielmente en — nuestros días. la obra artística pretérita. lo mismo que . arte extranjero. Así. entre otros ejemplos. esta tarea. Por copia. Claro es que individuo de la clase media. pertene- la clasificación.— 67 borar en este sentido. las copias que existen de obras de cen a esta parte de Espontánea. que es- grandes bases del nacionalismo. existirá es el arte nacional. Obra artística de reaparición. estaremos cul- turalmente redimidos.

existen determinadas formas artísticas. Dos formas artísticas idénticas. hay que examinar objetivamente considerada en cada grupo. ¿tienen distintas causas de.68 ser resultado de un fenómeno muy poco conocido cuyas causas son obscuras y complexas. a raíz de la Conquista reaparecen esas formas. las cuales desaparecieron cuando se desintegró dicha civilización. no obstante que en el largo intervalo de tiempo que las separa no existe aparentemente liga alguna entre las dos? Para darse cuenta exacta de esta clasificación. formación o la ultimase formas características de origina de la primera. pues ya no son perceptibles entre las civilizaciones las que pueden considerarse cerno sus sucesoras. la continúa. Sin embargo. probablemente. en la obra artística inmedia- tamente prehispánica. Mencionaremos un ejemplo: en la civilización teotihuacana que floreció en el Valle de México hace. Se ha notado por el subscripto. la obra artística . más de diez cen- turias. que aparecen en el mismo lugar. con un intervalo mayor de mil años.

El concepto del arte prehispánico .

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producción artística arqueológica le pero casi nunca se explica por qué se asi. sea y nuestra obra arqueológico-artística poco conocida y estimada. denomina Se juzga el arte arqueológico unilateralmente. no se juzga. .El criterio estético occidental (') Frecuentemente se tiestética la califica de estética o de an(21. En pánica. que el concep- que tenemos del arte arqueológico. ¿Dónde está el arte en lo arqueológico? ¿Deja de ser artístico un ejemplar arqueológico por el solo hecho de no despertar en nosotros igual emoción estética que una producción de arte clásico o moindefinido miuos al europeo. Esto hace y no como es. como cada uno to general cree que debe ser se prejuzga. este articulo la palabra -arque<>lógica> equivale a prehi.

» lo cual se debe a que de- Los hombres de cidental. no ser considerado artístico o artístico desde nuespunto de vista o de acuerdo con nuestra estétino hay motivo para que. sereno perfil un busto impresioclásico de un Antinoo. un «patrón de estética»: un latino. pues si bien por desconocimiento del ambiente arqueológico ese objeto pudiera. nista de Rodín. el modo que de sentirlo y expresar- tienen las agrupaciones humanas. un sajón. un eslavo. civilización contemporánea octenemos análoga manera de sentir. señalan lo. poje del carácter artístico que tuvo para pueblos Por otra parte ¿por qué actualmente algunas producciones arqueológicas. bello. blos está en todas las latitudes y en todos los corazones. por ter artístico más qu¿ todas hayan poseído caráccuando fueron creadas? Ante el arte no hay pueblos excluidos ni puepredilectos.7* derno? Indudablemente que nó. estamos casi siempre de acuerdo cuando decimos: «esto es artístico. lógicamente. de juzgar el arte. pero todos despiertan en nosotros emoción estética: comprende- . son artísticos por diferentes capítulos. un rostro demacrado del arte cristiano medioeval. se le des- como actualmente tro ca. explicablemente. trás de nosotros existen tres o cinco mil años de esunificación de nuestro criterio estético. sus diversas modalidades y aspectos. cuela artística latente. y otras no. poseemos. cuyas tendencias han con- vergido a la Somos críticos de hoy y el críticos de todas las civili- zaciones occidentales pasadas. si cabe la expresión. parecen artísticas pretéritos.

cuyas manifestaciones sia aparecen por primera vez ante nuestra vista? Esto es lógicamente imposible. abrigar sus preferencias y aversiones. nos permiten también conocer a esos pueblos. Per- y Asia Menor. Asiría. así como de los antecedentes históricos relativos a los pueblos que son antecesores artísticos de aquel que la produjo. sobre romanos. en buena parte resultan del ambiente físico-biológico social contemporáneo a la aparición de dicha obra. debe aplicarse a los demás pueblos progenitoEgipto. podemos ya preguntarnos ¿se puede experimentar emoción artística ante un arte. Fenicia. Arabia. Historia. sutrir con sus penas. En resumen. Expuesto lo anterior. porque Museo y otros factores educativos que constituyen nuestra gran herencia artística. porque no se . Pistamos preparados. India. Judea. la Literatura. romá- nica o bizantina. gozar de sus placeres. Lo que queda expuesto. griegos y bizantinos. como el prehispánico. puede decirse que los estados mentales que presiden a la producción de una obra artística o que se originan por su contemplación. el de Bizancio. la porque vivimos con él. res cercanos o remotos del arte occidental: Caldea. el de Roma. Nuestra alma puede ser en cualquier momento la helénica. rte de tiempos pasados. comprendemos el de Grecia. dispuestos. alentar en su ambiente. nuestra emotividad artística vibrará siempre al mismo diapasón que de los hombres de aquellos tiempos y de aquellos países.7Í mos el a Rodin. vivir su vida.

son fruto de Conclusiones experimentales A sobre fin de obtener conclusiones experimentales el particular. estimado su- Psicológicamente. expusimos ante observadores de reconocida cultura artística occidental. pero profanos en lo relativo alas civilizaciones precolombinas. y que por primera vez se ni contempla. Segundo. en tanto que otras les eran indiferentes o hasta repulsivas. se re- unieron en un grupo las producciones arqueológicas que no parecían artísticas ante el criterio occidental i de dichos observadores (lám. la las conexiones de estados experiencia. diversas manifestaciones de arte pre-hispánico y di- chos observadores declararon que algunas de esas manifestaciones les parecían artísticas. parecieron artísticas (lám. se sí les reunieron en otros grupos. no puede ser apreciado ficientemente para calificarlo.7Á puede calificar en ningún sentido aquello de que no lo se tiene conocimiento. En- tonces se hizo la siguiente selección: Primero. selección. porque mentales producidas por pontáneas. y 2). es también imposible. las producciones que 3. no es- presencia de manifestala ciones artísticas. Hecha tal 4 y 5). si pregunta: ¿por qué esa diferencia de dichos observadores les a eran anteriormente descore- nocidas ias manifestaciones de arte prehispánico arqueológica presentadas en ambos grupos? Producción que no parece ar- . naturalmente surgió esta criterio.

(láminas i primer y 2). presentaban como principales características. su fanatismo religioso. las representaciones de tipo azteca de las citadas i lá- minas y 2. lógica y psicológicamente imposible. su espíritu guerrero odio y su nomadismo. como un ejemplo. ese ambiente tísico-biológico social. no podían haber despertado emoción estética en los observadores. Parece. todo lo cual despertó siempre el y provocó las persecuciones de las familias con quienes tropezaban en su marcha. por ser. pues sólo les brindaban una flora espinosa y la fauna se componía de reptiles. puesto que les eran anteriormente desconocidas. como ya se expuso. Pero. para quienes sepan por qué y cómo surgieron estas manifestaciones. el — Las manifestaciones artísticas contenidas en Krupo. se expresa con relieves muy vivos en su mitología y en su arte: así se explica que sus dioses mayores hayan . tanto como las de cualquier país en cualquier época. su actividad.75 tistica ante el criterio estético occidental. por las informaciones relativas a esa civilización. felinos y otros animales temibles. El horizonte se limitaba por serranías de queel brados perfiles y acantilados abruptos o por zag de los zig- bosques de coniferas en el los altos picos. que los individuos que la constituían. Las altas mesas que atravesaron en sus milenarias peregrinaciones eran generalmente estériles e inhospitalarias. Solamente firmamento parecía brillar para ellos. sí son artísticas. para quienes tengan antecedentes. Pues bien. Consideremos rápidamente.

priori. no y las expresan la placidez de ánimo. símbolos antitéticos de sus dos eternos enemigos: los pobladores y la esterilidad de las regiones que recorrían. se nota en cano. de cierto punto de vista y no lo es desde otro. — PoJría artística el que la emoción de arte por los observadores ante lógica experimentada segundo grupo de (láminas manifestaciones 3. las superficies las masas de su decoración. recapacitando detenidamente sobre el particular. Por eso sido los del la Agua y do sus ritos eran sangrientos y fúnebres.76 Guerra. como las del primer grupo. despiertan nes de este grupo aparecen emoción estética en observadores. de su escultura y de su arquitectura. asentarse. el la hol- gura que. tuvieron que conquis- tarla arrebatándola por fuerza a otros hombres. . por eso líneas. por ejemplo. que en casos llega a ser identidad. por su seme- janza morfológica. Expliquemos el aparente paradojismo de tales asertos. es y psicológicamente im- posible de producirse. con las representaciones del arte occidental. Primer punto de los vista: las representacioartísticas. puesto que éstas son. los colores. a Producción arqueológica que parece artística ante el criterio occidental. anteriormente descono- Sin embargo. sino la arte teotihua- vida azarosa y difícil de quienes no abruptas y es- encontrando subsistencia tériles fácil en las regiones que recorrían. el bienestar. prehispánico 4 y 5). se concluye que la emoción experimentada en este segundo caso es lógica y psicológicamenre posible de producirse descidas para ellos.

77 arte que les es familiar. la generalmente conocida con ballero Águila». fcin efecto. dichas repre- sentaciones difieren en cuando biológico social en el ambiente físicoque se originaron y a los estados mentales que presidieron a su factura. morfológicamentanto. a estimar. que son de prehispánica. porque si bien son : lógico. con las repre3 bis. que están habituados a juz- gar. ni psicoque dichos observadores experimenten la misma emoción estética al contemplar las representaciones de las láminas 3. sentaciones de las láminas 4 bis y 5 bis. porque por su aparente aspecto clásico evoca de un golpe en su . 4 y 5 que cuando observan las de las 3 bis. aun cuando les artísticas. que pri- son representaciones del arte occidental. undo punto de vista: No es lógico. morfológicamente. Consideremos como un ejemplo arte azteca representada en la la cabeza de cual es lámina 5. iguales o parecidas. que ya primeras lo eran conocidas y familo liares con anterioridad. a formar en su mente que en psicología se denomina una «ima- gen genérica». a las segundas. las contribuyendo por como las segundas. las representaciones de las láminas filiación 3. parecen porque. 4 bis y 5 bis. eran desconocidas anterioridénticas. Las meras agradan. despiertan emo- ción estética en observadores de criterio occidental. les mente se asemejan o son te. com4 y párense 5. a producir ya sentir. Desde el primer punto de vista es que esa cabeza despierte en los mente observadores emoción estética. la denominación de «Ca- lógico y psicológico.

la fiereza. Representa hieratismo. Experimentan. idéntica emoción que si conla la templaran cabeza. El Caballero Águila no es un discóbolo un gladiador se- romano. esa emoción. El término «Caballero Águila» es indeter- minado cuándo inexpresivo. sino en le inspiraron el mesas mexicanas y no alma griega o la romana. no es lógico la es- experimentar tal emoción ante la cultura del Caballero Águila. en fin. Desde el segundo punto de ni psicológico. que se integren. forma material y que armonicen. la única emoción estética que la contempla- ción del arte hace sentir. es necesario. contribuye a la formación de imagen genérica a que ya nos hemos referido. morfológicamente análoga. despierte en nosotros la honda. gítima. indispensable. En resumen. El escultor que lo hizo. rela presentada en lámina 5 bis. la belleza de la la comprensión de la idea que ésta e expresa. El verdadero Punió de vista: Para que el Cala le- ballero Águila. Debemos el saber dónde y ni vivió y el cómo y el por qué de su vida. es puesto que la originan la un fraude psicola contemevocación de plación de formas americanas y ideas europeas. estaba connaturalizado con la . vista. es híbrida. la renidad del guerrero azteca de las clases nobles. lógico. sino la azlas altas teca. la cual realmente es una producción del arte clásico. puesto que no fué es- culpida bajo el cielo de la Argólida ni de Campi- ña Romana.7« todo lo análogo que anteriormente han visto perteal neciente arte clásico.

señora y dueña de mil comarcas sangre y extremecidas de pavor. que arte. adole- cerán de un hibridismo desolador.79 época de su florecimiento. fué espectador de sus combates. producida por gioso de sangrientos ritos el ambiente reli- y torturas voluntarias. como los juicios hasta ahora. dolor reposo. conociendo sus antecedentes. pode- mos sentir el arte prehispánico. de misteriosas cosmogonías Sólo así. cruel orgullo de los hijos de México. serán emitidos sobre dicho lo desconcertantes hasta llegar a incom- prensible y que las producciones contemporáneas hechas con motivos artísticos prehispánicos. . de sus derrotas y de sus triunfos y de todas esas visiones épicas surgió en su mente. de eternas taumaturgías obsesionantes. De otra manera continuará sucediendo. embellecido él y palpitante. el el el tipo de la raza: se mira en la inmutabilidad. la cosmópolis teñidas en de aquel entonces. en que parecen dorel mir ante y el placer los rostros indígenas. la abstracción mental.

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El arte y la ciencia después del movimiento independentista .

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las manifestaciones artísticas alcanza- ron siempre desarrollo evolutivo mucho más avanPor cada zado que los conocimientos científicos: Hernández. Al alborear el siglo XIX. La población mexicana de origen español fué la dudante les. que brotaban esporádicamente. podía notarse espe- . florecían con profusión los anónimos artistas que silenciosos y pacientes crearon esa alta y extensa obra de belleza que es nuestro Arte Colonial. En España y por to en México. por ejemplo.Concienzudas pesquizas históricas se han he- cho sobre las co que trajo consigo innovaciones de orden social y polítila Independencia. las de carácter artístico y científico. época la colonial. por cada Álzate. por razones muy naturalo tan- análoga a española. pero poca atención se prestó a otras como.

único. .. lucían por doquier su aspecto típico. los clásicos. el churriguera.84 cialmente. La te: el ciencia. el mulos el dejar. vejelaba raquíticamenla catolicismo ultramontano de la época y el te- mor que metrópoli abrigaba de que nuevas luces de saber se transformaran en intentos independentistas al llegar a la Nueva Empana. y se perdían encaminados en la serranía o hundidos en el valle. distinto del de originales europeos a causa de criterio la influencia que bían ejercido.. plios corredores. estética americano y los Aparte de antecedentes históricos hala tendencia puramente condi- que presidía a las construcciones de entonlas ces. se procuró de continuo adaptarlas a ciones climatéricas regionales: techumbre alta. en cambio. hicieron que el progreso científico europeo fuera generalmente desconocido en América. examí- nese la bibliografía de lo escrito en México durante . la supremacía de las actividades encami- y la deficiencia arquitectura La de las investigaciones científicas: había alcanzado tan interesante desarrollo. el plateresco. Hasta los míseros poblados que no contaban más de cien almas. suelos am- de azulejo y ladrillo. que en nadas a la lo bello producción de realidad no es exagerada la proverbial observación de Humboldt. patios espaciosos. Para comprobar esto. el románibrillante policromía co. Y con las dad florecían la misma pujanza y originalidemás manifestaciones de arte. muchos airosos estilos. deja- ban mirar edificaciones bellísimas coronadas por la de altos domos de azulejo y la piedra filigranada de estatuas y cruces. el barroco.

colonial: edificios suplantaron las de arte europeo y norteamericano bellas y apropiadas construcciones estilos la de siglos pasados. Tan esto resultó De XIX sin estilo ni carácter típico. fué perdiendo su sello arquitectura. La por ejemplo. Por el contrario conocimientos de carácter científico se difundie- ron grandemente. de . XVII y XVIII y se verá que en gran mayoría se refiere a teología. ¿Cuál ha sido en efecto cida en México durante la obra de arte produ- el siglo XIX? ¿Constituye un conjunto lo definido. típico. y muy la poco. pero algunas cambiaron de carácter otras y ya no convergieron armónicamente hacia la integración de un Arte propiamente nacional. bellas le- tras e historia ter científico. es de carác- Al efectuarse Independencia se artístico inició un cu- rioso fenómeno: la emancipación del país produjo general estancamiento los y paralizó algunas manifestaciones de Arte Colonial. glo un México arquitectónico de! si" un hibridismo tan pronunciado que no se le ha impuesto denominación alguna que lo distinga de los períodos anteriores y de los que están por venir. casi nada. copiándose servilmente exóticos e imponiendo forzadamente disposi- ción de construcciones adecuadas a otros climas.85 los siglos XVI. representativo de las distintas tendencias estéticas de la población como fué el Arte Colonial? Después de la Independenpro- cia las manifestaciones artísticas de nuestras di- versas agrupaciones nacionales continuaron duciéndose.

bien que generalmente son productivos. hizo que el y cultivado por raza indígena exclusivamente. de realmente bello y adecuado a nueslos que existen en las nuevas co- lonias. pero se han apartado.86 deplorable cosmopolitismo arquitectónico se ha exa- gerado en los primeros años del siglo XX: Por cada edificio exótico. como dijimos arriba.. Durante el XIX. la importación de ideas artísticas euroarte indígena fuera conservado peas. Otras manifestaciones. recuerdan rincones idénticos ción falsa. el arte indígena y el de origen español se estaban fundiendo tan armónicamente que ya la obra mixta resultante empezaba a ser comprendida por ambas razas. la pudiéndose citar como ejemplo producción artís- tica indígena: hilados. se observan diez de gusto detestable y de condiciones inadecuadas a nuestio medio. pues de ciudades europeas y norteamericanas. fruto de un proceso artístico natural y no artificialmente impuestos. tro ambiente. Extranjeristas ridículos dicen que al pasear por las vias asfaltadas de esos rumbos aristocráticos. etc. en tanto que resto de la población degeneraba su . conservan su carácter. A fines de la época colonial. no converjen hacia la integración artística nacional. haciéndose cada vez siglo más profusa el la la producción. cerámica. tejidos. mal reproducidos e ina- propiados como resultan entre nosotros. aserel conjunto heterogéneo de edificios mal copiados e interpretados del México Moderno» no puede compararse en estilu ni disposición. etc. ori- ginales. con los de aquellas ciudades por ser en ellas típicos.

La investigación y el conocimiento científico comenzaron por el contrario a florecer después de la Independencia. Se recibieron y publica- ciones periódicas. .87 criterio estético. reflejó hasta libros México sus destellos. La Revolución que hizo de Francia el porta-estandarte de la ciencia. científicas y jóvenes mexicanos al fueron a educarse a esa nación trayendo regreso Por esto se ha dicho con justicia que la ciencia mexicana del siglo pasado fué hija la legítima de ciencia francesa. que no ha sido otra cosa que una pobre imitación del europeo. se adoptaron y adaptaron novísi- mas especulaciones brillantes luces.

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La Pirección de las Bellas firtes .

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En México hay toda Institutos: Dirección clase de Direcciones e de Instrucción Primaria. ¿es lógico que el Arte no tenDirección de las Bellas Artes. pero. la manifestación artística. una Santo y bueno que existan instituciones donde especialmente se cultiven las ciencias. En este maravilloso país en el que. que sólo acatan . ga en México sus altares y sus cultores? En casi todos los países las actividades huma- nas ofrecen en expresión suprema y como última esencia. etc. casi no la hay producción artística. No había.. nos creemos todos tocados por sucede la lo locura del arte. Entre nosotros hay helenistas impecables que Homero y viven con él. etc. En México no mismo. Insti- ción de Obras Públicas. imperan sienten a anarquía y el exclusivismo estético. justa o injustamente. sin embargo. DirecInstituto Geológico. tuto Médico.

el que reflejara intensificados y en y embellecidos los goces. escul— caminen por sendas diverla gentes y alienten criterios exclusivos. sigue siendo mal comprendido y mal expresado. — pintores. músicos. cubistas. Claro es que con tal desorientación. Que porque uno presenta como pendón en marael otro sonriente Donatello. quienes están encargados de formarlo. la liza.los clásicos módulos y las rítmicas proporciones del las el Partenón. Hay quienes las Algunos aman la bellese emocionan es- téticamente mirando peregrinas creaciones de loe Cuéntanse también. el nacional. la vida. porque el legítimo tendría que ser el propio. incorporados a nuestra mexicana estirpe artística. el éste. del arte i° El persona- concepto amplio. estetas prehispánicos. que puede llamarse nadie se comprende. que únicamente comprenden serenas formas de Fidias. el Arte. de más allá hiérático caballero águila y el «exotista» una pirámide que dice que es una madona sonriente. el Arte verdadero. las penas. en la el Donatello. divisionistas. Otros comulgan con tético de los renacimientos. el Arte único.» ¿Qué ha producido verdadero divisionismo? villosa tanagra. en el caballero águi- madona. En dos bases principales se apoya lidad del verdadero artista: justo. que reside por igual en la la tanagra. futuristas y otros mal comprendidos «exotistas. ya sea éste . En síntesis. y esto no sucederá mientras que. tores. que cultiva. el alma del pueblo. literatos. credo es- za del arte colonial. sin perjuicios. México no produce obra de arte legítimo.

apoyará material e intelectualmente a los artistas. estimulando su producción y haciéndole fácilmente abordables amplias y convergentes orientaciones estéticas. en vez de hacerlo con muestras. es decir. no ha florecido un Velázquez. Con tal objeto. se nace con ellas. escultura. como maliciosamente ha murmurado. un Wagner.2 93 la harmonía de la palabra. de su origen. suplicarlo encarecidamen- con los artistas extranjeros para producir arte ex- tranjero. sino fomentará la formación de un ambiente propicio al espontáneo surgimiento del arte nacional. el — o La educa- ción artística. la Debe advertirse Dirección de Bellas Arse tes no tiende a crear arte. . Estos conocimientos lo hay que adquirirlos. un Anatole France. nos ponemos en que ridículo. conocimiento ya sea generalizado. No compitamos. apti- tudes psíquicas y apropiadas condiciones fisiológicas. confesemos que en nuestros cuatro siglos de vida intelectual europeizada. música. y dando de mano a patrioterías necias. no se adquieren ni se forman. el poeta no atina cuando un cuadro. de todas las Bellas Artes. de la forma. pintura. evolución y tendencias contemporáneas. o ambos. hay que te. sin perjuicio de conocer también aquéllas. mientras nos justicia Con empeñemos en cultivar exclusivamente modalidalas des extranjeras de arte. integral. demás. con honrosas excepciones. carácter. sico el músi desconoce califica la bella literatura. que formarlos. En México. un Rodin. el escultor desbarra considera temas musicales o literarios. y es probable que nunca florezcan. del color o el del sonido y además conocimiento histórico o ex- perimental. literatura.

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No hay prehistoria mexicana .

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Ameghino. hace un cuar- de siglo era disculpable. existencia del Sin embargo. El más famoso entre ellos. y quién sabe 'cuantos to otros fantásticos lo hombre de Chápala» hombres que si fueron puestos a discusión. las empleó gran parte de su vida intentanla do demostrar presencia de ese hcmbre remoto en Hrdlicka. no han faltado hipótesis menos absurdas sobre histórico la más o hombre pre- mexicano: «el hombre del Peñón». el pecado no fué solo de nosotros: Numerosos investigadores insistieron hasta hace poco tiempo en afirmar que existió el hombre prehistórico americano.Así. el pampas argentinas. rotundamente. hoy resulta inadmisible ridículo. sin puede hacerse tal afirma- temor a'incurrir en despropósitos. y Felizmente. ción. más sabio de . «el «el hombre de Tequixquiac».

secundario y terciario. algunas pruebas: Arte prehistórico Los tres primeros grandes períodos geológicos de formación sedimentaria que presenta la tierra: primario. hipopótamos.. diferencias relativas al hombre y a los ani- males de esa remota época. osos cavernarios tan corpucomo un buey. en tanto que la fauna americana se distinguía principalmente por llamas gigantescas. es decir. En camde Amé- período cuaternario de Europa y el los presentan entre sí notables diferencias desde puntos de vista paleontológico y antropológico. etc. etc. últimos cuyas reproducciones en yeso y osamentas pueden examinarse en nuestro Museo de Historia Natural. concediendo por supuesto a estos dos últimos términos su acepción geológica. bisontes. con ligeras variaciones. son iguales. elefantes de caracteri- mayor ta- lentos maño que los actuales. tricto método científico. con esque de las investigaciones efectuadas hasta hoy se deduce que el hombre americano no es prehistórico sino contemporáneo o moderno. rinoce- rontes de dos cuernos. Citemos los opositores de tal teoría. El hombre europeo apareció cuando existía la ..98 demostró ya. La fauna cuaternaria europea estaba zada por caballos. el rica. megaterios y gliptodontes de enorme caparazón parecido animales estos dos al de una gran tortuga. en todos los continentes. bio. renos.

.. difieren grandemente de las correspondientes al esqueleto del europeo contempoi áiwo y al del americano actual y pretérito. etc. las de estos dos últimos . En México y en general en América el hombre no apareció en compañía de la fauna cuaternaria mo sucede con compuesta de los animales tipicos que antes citamos y de otros como el caballo. en América.99 citada fauna. las cuales no han podido ser hechas con posterioridad. etc. esculturas o grabados en roca. co- aparecido de la fauna contemporánea hace millares las el de años o se han retirado a reno y el «glotón». sino muchos cientos de siglos después. En efecto. el tapir. sino en aquellos primitivos tiempos. dientes y otras partes de la osa- menta del hombre prehistórico europeo. el castor. en tanto que no difieren sensiblemente. la forma maxilares. cuando ya habian desaparecido éstos. como se ha demostrado de varias ma- neras y principalmente por las pinturas que representan a esos animales ten las grutas prehistóricas de Francia y España). que representen a animales de esa fauna perdida. Características antropométricas La forma y de los la capacidad del cráneo. no se han encontrado hasta la fecha pinturas. ya que los animales representados han desregiones árticas.

Academia Mexicana de . si prehistórico americano. ni no hay hombre prehistórico en en titular prehistóricos los tiem- por lo tanto en México. en edad de piedra tallada. edad del bronce y edad del hierro. no del siglo Pues bien. como erróneamente se ha pretendido. proscribió el ria» empleo del término «prehistola en sus investigaciones relativas a México. ¿por qué se in- siste entre nosotros pos anteriores a la Conquista? La única institución de nuestro país que apoyando una proposición del suscrito. Procedencia del americano Por último. piedra pulida. novísimas investigaciones expuestas en el mostraron que de Asia. la 2o hombre bien. el hombre americaXVI usaba y producía a la vez piedra tallada.edad de la piedra pulida. definitivamente. rro.100 Insustentabilidad de la clasificación industrial Los tiempos cuaternarios europeos se dividen de acuerdo con industrias características. y cobre y desconocía de la el hie- confusión que no permite aventurar conclusiola clasificación la nes derivadas de industria ame- ricana prehispánica. Ahora América. en pío de antigüedad del americano. es la Historia. teoría del Congreso Científico Panamericano. delos pobladores de América proceden cayendo así por tierra.

Concepto sintético de la Arqueología .

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Hay también quien cree que nuestras cubrir antigüedades deben conservarse «porque sí» o sim- plemente porque «son bonitas». tores Por último. escrial cuya trasnochada el ironía convida la sueño.iraea Para algunos la arqueología no es el mas que si una manera de matar tiempo. Otros que echan de sagaces murmuran que los arqueólogos andan a caza de un arcaico depósito de«infalsificables»toltecas. pretenden desvirtuar concepto de arqueología con ese proceder bien que. de investigar Moctezuma calzaba alpargatas o sandalias y saber si Cuauhtémoc se hacía la «manicure» por sí mis- mo o confiaba las regias extremidades a la bron :ea- das «toiletistas». . pues no conciben que un hombre serio halle interés en des- un montón de piedras con «monos» y jeroglíficos. sólo atinan patentizar la deficiencia de su lastre científico.

erróneo.. como paleozoología. ¿Qué es Arqueología?. muchos los o astrónomos. etc. cuyo significado es para algunos extenso como el océano o el firmamento. han sido llamados y pocos los elegidos. pues de hacerlo paleobotánica. .¿La ciencia de lo an- tiguo? ¿El estudio de los viejos monumentos arqui- tectónicos .. etc. . el que parece lógico puede tener entre nosotros tan discutido término.. ficos si comprendería a otros conocilo mientos referentes a antiguo. mientras que otros lo res- tringen hasta límites ridículos.. . lo cual es inconcusamente nos disciplinamos a conceptos cientí- modernos.. dan- do esto idea del convencionalismo de esa palabra. significado Procuremos definir. La Arqueología to es parte integrante del conjunla de conocimientos que más interesa a humani- . de cerámica arcaica . Hay pues que desenmascarar a esa gleba intelectual que ha venido destruyendo y desprestigiando los monu- mentos de nuestro pasado.. Por Arqueología no podemos aceptar su significado literal: la «ciencia o tratado de así lo antiguo». En como en bienaventuranza. ya sea indirectamente...104 Desgraciadamente ese extravío blico está justificado por el proceder del criterio pú- de muchos far- santes qne se titulan arqueólogos con igual razón que pudieran llamarse pedicuros arqueología. de nuscritos indígenas? ¿Qué es Arqueología? la los ma- Hemos y oído esta pregunta mil veces repetida mil veces contestada de distintas maneras.

ha convenido en llamar Arqueología esta ocasión. «el tra- tado o ciencia del hombre». organización de las intituciones (1) El suscrito expuso hace poco tiempo. La Antropología sumi- hombres y de los pue- de tres maneras: i° Por el tipo físico. tanto por la extensión cronológica que se le atribuye la como y por sus relaciones ordinales con prehistoria la Historia. Las manifestaciones éticas del 2 grupo comprenden ideas conocimien reli- y estéticas. entre nosotros. to los como arriba dijimos. escultura. la la cerámica. representando a la Acala Historia. los códices o manuscritos. todo objeto material que sea obra de esa civilización. las cuales no tians- extensión. la por circunstancias que no es del caso discutir en el concepto que reina sobre arqueología. la pintura. armas y.105 dad y que se denomina Antropología o sea nistra el conocimiento de los blos. generalizando. implementos domésticos e industriales. conceptos religiosos. 2 o Por 3 el idioma y el P01 su cultura o civilización. estudio de cultura o civilización de las agrupaciones humanas que habitaron nuestro país antes de la Conquista es lo que. 2 tuales. se (1). es el conjunla civilización de conocimientos referentes a de mexicanos precolombinos. Arqueología. tos científicos. Por sus manifestacioprimero de Por sus manifestaciones intelecel Se cuentan en la los citados grupos arquitectura. . Pues la bien. demia Mexicana de :i consideraciones sobre los verdaderos limites cronológicos de la Historia y la Arqueología. difiere En Europa. i° La civilización pre- colombina se caracteriza: nes materiales.

El conocimiento de esas manifestaciones conpoblación me- tribuye a explicar las características que durante la época colonial distinguieron a la xicana y permite por tanto abordar autorizadamente el estudio de la población actual. Ya vemos cuan trascendente la es la finalidad práctica de principio. Arqueología. el verdadero evangelio buen gobierno.loó giosas. al como dijimos en un les sis- no sólo tiende conocimiento de los temas manicuristas aztecas o de los adminículos pedestres de los Moctezumas y Cuauhtemoc. civiles y militares y en general todo aquello que de carácter abstracto produjeron las agrupaciones precoloniales. que. . cuyo conoci- miento constituye del sin duda.

Aspectos de la Historia .

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la atinada observación En y progre- siva aplicación de esas experiencias. si utilizamos esas experiencias para acre- centar ráneas. la historia ofrece valor si la consideramos como un copioso como fuente inagotable de experiencias por medio de las cuales la humanidad ha alcanzado sus diversas etapas de florecimiento y decadencia y so- trascendente. En cambio. evolución lizaciones del pasado. las civi- y tendencias de la Cuando estas informaciones existen en las bibliotecas o en bres estática mente de los hom- y pasivamente. carácter.Valores de la historia. bre todo. el bienestar de las civilizaciones contempoefecto. Historia posee dos valores: — En el nuestro parecer la especulativo y el tras- cendente. índice. el la conjunto de informaciones relativas a origen. naturaleza. En efecto. el valor de la historia es especulativo. la Historia es. perfecciona e . en general.

Naturalmente. nifestaciones y exponer ma- materiales la e intelectuales que en conjunto forman historia de los pueblos. En este artículo de simple vulgarización sería el cansado para lector y difícil para el autor. abor- dar los aspectos todos que entraña la realización de tan ardua tarea. el invisi- no atinamos a distinguirlas. como sucede con el conocimiento científico que cada día es más generalizarse a este respecto. así que sólo nos referiremos a tres de los más importantes que ofrece nuestra historia. no bastando a impedirlo toda periencia del pasado. por ejemplo: Moral de los pueblos. que sabemos que existen pero no podemos hacer los nocimiento los. pues extenso y mejor fundado. a la historia. pues. clasificarlas y exponerlas. si ignoramos medios de distinguirEs. no puede hay manifestala ciones en las que evolución no ha sido exclusivala mente ascendente. fijar pensable saber observar. El Aspecto Crítico. los astros Son como oxígeno del aire o como práctico nuestro co- de séptima magnitud. pero si permanecen mudas. ex- Aquellas experiencias constituyen por sí mis- mas bles. no obstante Arte y la influencia de las el respectivas experiencias históricas.110 imprime continuada marcha ascendente a las manifestaciones y conocimientos humanos. corres- ¿Qué límites cronológicos y geográficos . indislas de aislarlos y caracterizarlos. florecen y decaen la sucesivamente.

Hay puntos de partida de nuestra historia que se remontan a decenas de siglos y hay otros que sólo están alejados algunos lustros o que aun no aparecen en la perspectiva histórica. la cronografía maya ha llegado a ser en la ac- tualidad rico un conocimiento de cuyo punto de partida estricto carácter histó- se remonta a muchas centurias. Limites cronológicos. legítimo derecho de exponer lo pensamos sobre el particular. según la lo atestiguan los mala nuscritos jeroglíficos. — La historia presenta en sus orígenes. hay agrupaciones indígenas como los Lacandones de Chiapas y los Huicho6 . Por ejemplo. indígenas contemporáneos. según sea anterior o posterior la adquisición que hayamos hecho de colos nocimientos relativos a antecedentes de las agru- paciones sociales que han integrado e integran nuestro país. escultura y que a raíz de la Conquista suministraron sobre estos monumentos. nos asiste. qué puesto ocupa y qué los función desempeña con relación a demás cono- Estas cuestiones no han sido resueltas en México y aunque no abrigamos la vanidad de preten- der resolverlas satisfactoriamente. como que a cualquiera. las explicaciones arquitectura.I II ponden a nuestra cimientos? historia. En cambio. Los antecedentes de la familia azteca de Tenoxtitlán comienzan a tener carácter histórico durante el siglo XIV. puntos de partida más o menos alejados del presente. a reserva de acatar por anticipado las rectificaciones y censuras que de México justificadamente se nos hagan.

No comienza pues nuestra historia desde que los conquistadores hispanos aparecieron en playas mexicanas.112 les de Tepic y Jalisco que hasta el siglo pasado emPeten pezaron a ser conocidos históricamente. no sólo desde el histórico. existen todavía agrupaciones mayas en el mexicano que son desconocidas desde cualquier punto de vista. Habrá además que conocer la historia de los demás países en general. consideraciones más serias y no de índole vulgarizadora como es la de este libro. Directamente antes fué mexicano. pues íi) Como dijimos en el artículo correspondiente a Arqueología. — La historia de México debe comprender directamente el estudio de los antecedentes de las agrupaciones sociales que constituyen y constituyeron a la población del territorio mexicano e indirectamente el de los pueblos extraños que han influido en nuestro modo de ser o han hay que considerar a la población de nuestro actual territorio. según se ha proclamado hasta hoy. sino en distintas épocas anteriores y posteriores a cha de tal acontecimiento (i). la fe- Limites geográficos. pues son naciones que ejercieron importante influencia en nuestra vida pretérita. por último. a la de Centro América hasta Panamá (Chiriquí) que es a donde llegó nuestra influencia precolombina. Indirectamente debe tenerse en cuenta el pasado histórico de España. . Repúbli- cas Sudamericanas. y a la del territorio norteamericano que sido influenciados por nosotros. se expusieron en la sesión de aniversario de la Academia Mexicana de la Historia. Estados Unidos y Francia.

Alemania moderna y de otras naciones. se deben en buena parte al extenso e intenso acopio de antecedentes históricos hechos sobre cada de una de esas actividades. pues.. notables éxitos agrícolas. ni por lo tanto qué conocimientos están dentro de su con- No contribuiremos con una pugna de sutilezas. tangible o incepto. ni cuáles excluye. que paa esa actividad. industriales. Por nuestra parte creemos que todo lo que ha existido. que varios etc.ii3 remota o cercanamente todos fluenciado entre sí. e historiarlo sensatamente. al- por ejemplo.. bastando saber. se desgranó llantes discursos y minar satisfactoriamente aun no se consigue deterel puesto que corresponde a la historia en las clasificaciones científicas. Proponemos. está muy dentro de él. para convencerse de de los ello. que en las cátedras no se li- mite artificialmente el concepto y el campo de la historia. Este ejemplo. la etc. ni se le adosen empíricas clasificaciones . los pueblos se han in- Limites específicos. sendas discusiones bizantinas elocuencia de se emprendieron. lo que nos conviene fin para determinado Si. pues entonces rece que está fuera de lugar. línea a esa tangible. folio se — Muchos la tomos en gran bri- han escrito. en el mundo material o en el intelectual es «historiable». somos comerciantes en cereales si canzaremos mejor éxito historiamos lo referente podremos conocer el por qué del éxito o del desastre de quienes nos han precedido en esa ocupación. do ilimitado Lo importante es elegir en el munde lo historiable.

114 memorísticas. . — Preferentemente de se considera el pasado de la las clases sociales civili- zación derivada de europea. con igual propiedad que le a cualquier hijo de vecino se ocurre decir «química de la historia» u «obstetricia de la historia». ra ser la integración — Nuestra historia. que utilidad. unidades sociales en fin. deprimen la mente ¿No vemos a algunos de nuestros historiadores de polendas ex- poner y confundir diariamente ria. de toda la lativas a todos los aspectos población mexicana. fundamentales. atrajeron la atención casi exclusiva del historiador . arqueología? ¿No brotan de que parecen autorizados expresiones como losofía ésta: «fisi de la historia». sobre algunos aspectos. repitiéndose cansadamente lo que han expuesto los investigadores primitivos o base de la población. que es Se emprende escasa investigación histórica original. de la química. emperado- res. en algunas de sus etapas evolutivas. los términos: histolabios prehistoria. si al especialista ofrecen escasa estudiantil. de la obs- ? Criterio integral. en todas sus etapas evolutivas pretéritas. de historia de tetricia. generalizar la Se ha sido personalista en vez de magnates. . observación: presidentes. de algunas agrupaciones Prejuicios mexicanas. arzobispos. que debiere- de informaciones verídicas. corrientes. . no es hasta hoy más que una recopilación incompleta de informaciones verídicas en veces y en otras dudosas. como si no fuera de capital importancia el de la clase indígena. en vez la filosofía.

pero con lidad. etc. quedando relegada a otros aspectos la consideración de inquisiciones críticas. con más que cualquier otro país . claro es. de la religión. sin literario. de la agricultura y de los agricultores. de lo que se quiera. Se ha incurrido con frecuencia en parcia- y de los industriales. Hubo preferencias específicas: las órdenes religiosas. métodos apropiados y acertados puntos de vista. pretender que se le atribuya va- de que anticipadamente advertimos títulos carece. que siempre debe ser el criterio de verdad. se desnaturaliza el carácter de cualquier investigación. en tanto y comentadas sus respecque ignoramos la historia artistas. El Bello Aspecto. con lo que. etc. Mostremos un ensayo sobre ese aspecto de nuestra lor historia. se un la sólo criterio. es decir. México. cuyas acciones el y reacciones son de prima importancia para cono- cimiento del desarrollo de los fenómenos sociológicos. puede hacerse historia de la política. de nuestras artes plásticas y de nuestros las industrias de comercio y de los comerciantes.. Hay un aspecto de la Historia puramente des- criptivo y encaminado a instruir agradable aunque superficialmente al lector. con criterio político. del ha intentado hacer obra histórica con criterio religioso. las políticas.H5 y en cambio en las multitudes.. apenas se hizo hincapié. fueron descritas tivas actividades. las militares.

ostenta un pasado grandioso que no sólo es de atractivo para el hombre de estudio. nos deja mirar vida de los ta: y piny cómo pasaba la mexicanos antes que llegara la Conquis- cómo era artes originales y novísimas para nuestro criterio estético. oímos su alarido bélico. fuerte y Rituales extraños en los que sangre fresca. donde tudios generador de la vieron cabida desde existen- cia hasta los cuatrocientos dioses del vino embriaguez. Instituciones los militares y de la que pusieron asombro en capitanes hispanos Estas y otras manifestaciones reviven a nuestros ojos a la raza vencida. Organización social complexa. sabia. palpamos casi. sino para cualquiera que riosa belleza ame el ambiente de mistelas en donde viven cosas que ya pa- saron. sentimos el pavor y la admiración que llevaban consigo los guerreros de Cortés cuando en la «noche triste» hallaron medida a la pujanza de ese pueblo que sabía perder la vida como arrancarla. la se devoraban los insectos del lago. vigorosa toresca.n6 de América. su carne cobriza. percibimos el ambiente miramos de relieve. Industria ingeniosa de múltiples manifes- taciones. el constituían más devota ofrenda. realista. panteón ilimitado. La tradición indígena. «copalli» cristalino la y goma ennegrecida. Asistiremos también a la imponente agonía de esos hombres que resistieron el histórico sitio de varios meses durante los cuales la miseria fué tal que de gloria en que se hizo grande. las culebras hasta los cadáveres de los y que murieron por hambre .

en las que» más que otra cosa. por fortuna. se acusa. de ideas. de industrias. coloniza. Hay mezcla virtudes de sangre. reflejos como de in- cendios que envían las armaduras de los vencedores. Más tarde. se intriga. invicto guerrero real. el que tam- bién es administrador y estadista. construye. de vicios: el y de tipo mestizo aparece el con prístina pureza pues constituye primer armonio- (i) Sitio de Tcnoxtitlán. Para entonces ya se nota fusión que empieza. sólo se divisa lo lejos. El templo está vacío. Después sobrevino lo inevitable: el cuadro es de tal relieve que parece lo alto las deidades ruedan desde los del templo despostillando angostos escalones rituapolícromos no humo sagrado de los braseros se tuerce ya en volutas caprichosas. reciben los aborígenes el con- suelo muy grande que les imparten la los misioneros. y que lo vemos: les. como un manto Entonces. lanza las primeras semillas de cultura europea en surcos americanos y en cambio arroja raudales de oro amerieano en arcones de Castilla. . a ciudad que agoniza. a la par llaciones que humi- y heridas. aparecen las audiencias.U7 y enfermedad la rendición. legisla. en que triunfador recoge la el botín de entre un lago de sangre. sin parar el mientes jamás. que a postre siempre es sangre indígena. Cortés. el 1 1). se infama. continúa conquis- tando. la Viucha sangre enrojece. una cruz por cima de todo y a por canales y calzadas. por tal de alcanzar éste o aquel beneficio.

ruegos y súplicas por y mandobles por la soldadesca. Majestad Católica. a su diosa de los misma Tonatzin que ha cambíalo de vestiduras rituales. a su diosa de las aguas. guías de plumas superpuestas idénticas a las que adornaban a la zalcoatl. blanquísimos dientes apretados y manos y pies diminutos. la madre de Dios inspira a los nativos amor El Cristianismo predicado a los misioneros. todavía nos es comprendido por los catecúmenos. la que pregonan abode oro. se presentan en Los virreyes.» u8 so producto donde contrastan los caracteres raciales que lo originan. y a tajos y respeto porque miran en amores. de sus joyas. La arquitectura impuesta es arábigo-española. si se les examina detenidamente. lengo indiano. la imagen de Quetmítica «serpiente de plumas preciosas. de sus telas: las flores que se prodigan en el la ornamentación del arte pa- mudejar son representadas por típico Xóchitl o flor que aparecía en los relieves y pinturas gano. mientras undosa cabellera castaña pelusilla y el la tez apiñonada que cubre la son clamor de sangre de España. pero en su ejecución resulta irremisiblemente influenciada por la técnica del obrero indígena en cuya mente todavía viven los contornos y lincamientos de los teocallis y la rica ornamentación de sus palacios. los festones de acanto y laurel esculpidos en las jambas de las puertas resultan. es la ella a su diosa de las co- sechas. representantes absolutos de su el escenario que dos océanos limitan. siendo de verse doncellas nubiles de grandes ojos negros. hay un Mendoza que es enér- .

del Ja- . . de misticismo exa- gerado. tolera apenas el mestizo y ca- no sabe que existe indio si no es para labrarle sus tierras y excavar en sus minas. Hay. el co que irrita a los peninsulares por destila. joyas. pero justiciero y realmente cristiano. un puñado de ellos cuya obra siniestra todavía parece roja por la sangre que gico. agenas aún al grito de la pubertad. de China. pero las más de al cual adula si al español. indolentes. Las fortunas son fabulosas: vajillas de oro para rias. por último. de florecimiento artístico. de enriquecimientos súbitos. Surge la nobleza criolla. Los conventos se cuentan por centenares y la vista tropieza de continuo con hábitos azules. farolillos En cada esquina hay agonizantes que no alcanzan a iluminar el nicho de al- gún santo milagroso ni menos los rostros de la gentuza que en mitad del arroyo riñe o desbalija a algún viandante. Hay muchos de altísimas y preclaras virtudes. perfumes y vinos los preciosos.H9 un Velasamor que otorga a los parias sojuzgados. en las clava turgentes y sonrosadas donde la vida palpita tumultuosa o en blandas y mustias. que no saben o no quieren saber dónde está el oprimido y dónde el opresor. hay empero muchos más que son incoloros. blancos. de el crímenes que encubre misterio. la es de sangre en veces. grandes días y de plata las ordinaprofusión de sedas. La Santa Inquisición che o de día afila siempre sus garras y de noen viejas carnes flácidas. que vienen de Europa. quienes le llaman «Padre de los indios». egoístas. Esta época es de leyendas caballerescas. nobleza que fortuna. . negros.

Se peleaba por vivir y se vivía para pelear. Tras ese drama. Insana desorientación hizo presa de todas las almas. siguieron brotando por doquier. evoluciona y se eleuna hoguera donde viejas joyas que y macularon muchas manos. el arte y la va- nidad construyen con encaje de oro. la Se diría vez todojenace. pero a va.°costó menos sangre mexicana que la vertida en cualquiera de territorio las guerras civiles. de la India La devoción. siguió corriendo más hondo de los drasangre como precio de . palacios suntuosos que harían buen papel en la capital del reino nunca se llenaban de eran y riquísimas catedrales que fieles por lo espaciosas que Luego de toda esa larga vida nacional. fueron depuradas hasta hacer de ellas un chorro brillante de oro purísimo con que hacer nuevas fordeslustraron los siglos mas. Los~airados gritos de agonía de Chapultepec y Molino del Rey. todo cambia. dolor y sangre. Medio el ideal glorioso tangible. no obstante que de emancipación era ya realidad Nadie sabía dónde quedaba la Patria. se transforma. piedra y'mármoles.120 pon. La primera mitad México la del siglo el XIX no fué para era prometida. que se perdía para siempre. Lágrimas. que el mas patrios. llega la Independencia con sus ampos de luz y sus torrentes de sangre. proclamaron empero que aun no expiraba el honor nacional. se aniquila. período de cristalización y fortalecimiento que anhelaban y pensaron los heroicos independentistas. surge.

La revolución aun no termina en todos sus aspectos. Dirá que la emoción estética producida por la música es en da. Era que brillantes vestiduras oculel reverdecimiento de llagas y cánceres. blas de muchos años pasados. que estas ideas morales son aquéllas. volvió a obscurecerse el hoy se adormecieron impulsos nobles taban apenas iniciados. mientras que aspereza de otros .121 luces libertadoras que venían a desgarrar las tinie- La Reforma y la Constitución de 57 parecieron dos antorchas que iban a iluminar para siempre]el camino de la Patria. pues no las informaciones que se basan. su opinión diferirá grandemente de la que tiene un hombre que ha mirado siempre lo que le rodea. Hay pues que limitarse a observar y a recopilar lo que puede llamarse «material histórico palpitante». Si se pregunta a un ciego qué concepto se ha formado del mundo en que vive. Entonces estalló la revolución de 1910 que copiqueta de- mo segunda Independencia vino a derribar estrucla turas viciosas^sólo que en esta vez molió más alto y cavó más hondo. sino en observación directa. El Aspecto Objetivo. él más honmás elevadas que que la suavidad de algunos cuerpos es la grata a su tacto. Después se formará la historia de la Re- volución. experimental. de la existencia que son otra cosa se vive. rizonte nacional Desgraciadamente. no en documentos más o menosTidedignos.

elijamos los tiempos de Moctezuma II: Valiéndonos de las crónicas y de los manuscritos indígenas. reconstruimos por todos los medios — fotografía. la época y eso es lo que aprendemos en la escuela para olvidarlo al abandonar ésta.. ni montañas agrestes. objetos modelos típicos de templos y palacios propiamente decorados. tura. en cambio. desde el vivimos en un mundo de tinieblas. etc. incolora. su vida está fraccionada. sacerdotes.. indumentaria pintoresca de monarcas. de ese período. guerreros. Por ejemplo. las estéticas época. las míticas. porque bien podemos reproducir fielmente ideal. el civil. un manjar o bien En cambio desconoce las bellezas de la materia: para él no hay cielo azul. inexpresiva. no percibi- mos la pintoresca vida del pasado. nuestro concep- to es incompleto y pobre. arquitectura. militar y ambiente abstracto de político. de cólera. nos es imposible contemplar su aspecto material. etc. el aspecto abstracto. las distintas institu- y aun ciones de carácter religioso.— 122 le detestable. La evocación de cualquier etapa de la historia si resulta pálida. es mees repulsiva. Pues bien. Sí. utensilios domésticos y y rituales. etc. etc. Su concepto es incompleto. casi punto de vista histórico. nos será posible cola nocer las ideas políticas de las morales. pintura. esculauténticos. ni océano tumultuoso. nobles señores. hallará delicioso dia vida. Ese es. no podrá conmoverse ante los gestos de dolor. industriales esclavos. escenas . de alegría. que se miran en los rostros de los hombres.

implantando en ambos métodos expositivos eficientes. clasificade los ciones descriptivas adecuadas y guías o catálogos de utilidad práctica. hay que hay que emborronar menos cuartillas e incluir más ilustraciones y sobre todo. escultura. ¿Qué puede hacerse en pro del objetivismo his- tórico? Desde luego hay que fomentar la ampliación museos existentes y crear otros.123 contemplamos todo ésto en su representación material y conocemos además las ideas que presidieron a su creación y producción. nuestro conocimiento será completo. etc. indumentaria. etc Si belleza de ese período histórico despierta en nosotros. etc. Además. etc. capítulo de alta importancia. el concepto legítimo y las emociones que la y ceremonias. vigorosas tificiales y naturalmente originadas y nó ar- y débiles como sucedería si sólo conocié- ramos el aspecto teórico o abstracto.. empezar a escribir historia objetiva. arquitectura. Y lo que hemos apuntado sobre etapas de la vida precolombina mexicana puede también decirse de la Colonial y de la contemporánea a la Independencia. debe hacerse concordar lo que se escriba con lo que relativo a la época descrita exista en los museos o en otros lugares: objetos diversos.. .

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Revisión de las Constituciones Latino-ñmericanas .

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a titución definitiva de que Cons- y las leyes en general del país. Se agregó que hasta la fecha.En puntos tarían que uno de los que los futuros cuerpos legislativos presmayor atención. Se hizo notar que en nuestro país. integrando el resto individuos de sangre original euro- pea y aquellos en quienes la proporción de la misma es considerable. . el elemento formado por individuos de raza indígena pura e individuos en los que predomina en alta proporción la misma sangre. suministren medios eficientes y autorizados para remediar esas necesidades y procuren el bienestar físico y moral de la población. objeto preciso de toda ley y toda Constitución. era el relativo a la idenesta proposición se expuso al tificación antropológica de la población y fin al la cono- cimiento de sus necesidades. constituye una gran mayoría de la población total.

los individuos de raolvidarse tampoco. cuando menos nunca fué esclavo a la maIndias. si no quedó libertado del todo. que constituyeron barrera poderosa en su pudiéndose citar entre otros casos. nera que za negra. quienes crearon y para el indio. ni la insti- tución de los egidos o comunidades que permitían al indio cultivar sus tierras patriarcalmente. por ejemplo. dedicaron gran interés formación de las Constituciones coloniales de la acuerdo con naturaleza y necesidades de las respectivas poblaciones indígenas. las famosas Leyes de triste debilidad. como Inglate- a la Francia y aun España. la nó esclavitud del indio que. en muchas de sus partes. Se hicieron otras consideraciones secundarias para ilustrar la tesis capital. lo eran. . en cuenta que en la y por último.128 las Constituciones y Legislaciones de México Independiente. el sistema de repartimientos comunales de origen prehispánico. quedando abandonada indígena. conti- nuando. población más radicalmente que la lo fué por los legis- ladores de por el indio monarquía española. si Imperios colonizadores. Se agregó que rra. la No debe disposición que al prohibió al Santo Oficio estrujar con sus garras indígena como hacía con los blancos. teniendo mayoría de las naciones latino el americanas se impone mismo urgente problema. era preciso que un gobierno democrático considerara con mayor detenimiento el problema de la población nacional y de la Constitución que debiera convenirle. habían sido derivadas exclusivamente las de necesidades de este segundo grupo y tendiela ron a su mejoría.

o — Que en los numerosos países el ame- ricanos. o por las tres características. es apropiada por adecuarse a la la Constitución vigente la naturaleza de población y a latino el sus necesidades. las siguientes proposiciones licitó Gran Comiy se soal aprobación para la resolución que aparece final de aquéllas: Considerando: i° ral. es semejante a elementos sociales europeos o norteamericanos. y. con la eficiencia de que es . son copia más o de Constituciones y leyes europeas o norteamericana?. derivadas de la naturaleza y necesidades de la población a regir. exclusivamente apropiadas al menos elemento social que por origen. a que el indio no toda justicia. — Que la las Constituciones y leyes. que posteriormente están destinadas a las 2o — Que fiel Constituciones y leyes de cas¡ todos los países latino americanos. debiéndose esta condición de equilibrio social inestable. 4 rable na. colaborar con puede o no quiere. co- Argentina cuya población está integrada en gran mayoría. la conside- sumando constituido por población indíge- ha quedado disgregado del conjunto nacional y constituye elemento obstaculizador por su pasividad. 3 o — Que para naciones latino americanas. por individuos europeos o de orila mo gen europeo. que están en caso de México. en gene- son o deben ser previa y experimentalmente. por lo tanto. cultura o idioma.129 fueron formuladas en concreto ante la sión Ejecutiva.

ya que las mismas constituciones y leyes lo que forzadamente rigen. la con- veniencia de revisar fin las Constituciones vigentes. 50 ue n0 obstante que los Estados Unidos de Norteamérica cuentan solamente con doscientos cincuenta mil indígenas. en las que predomina la población indígena. lo que es base del verdadero pan-americanismo. por exóticas e inapropiadas. Sugiérase a las Repúblicas latino americanas. observando Resolución: ciones indias establecidas en aquella República. a la de que respondan a los naturaleza y necesidades la de todos elementos constitutivos de población y pueda alcanzarse el desarrollo armónico e integral de la misma.Q 130 capaz. positivamente. su desenvolvimiento. las reserva- según puede demostrarse. vedan. se han preocupado activa- — mente en procurar su favorable dio de la observación desarrollo por me- y mejoría de sus necesidades. . fortaleciéndose así.

Nuestras leyes g nuestros legisladores .

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o con contadísimas excepciones. se expuso la conveniencia de revisar y reformar las constituciones y leyes latinoamericanas. de acuerdo con la naturaleza ción.En una de las proposiciones que ia Delegación Mexicana presentó ante el 2° Congreso Científico Panamericano efectuado en Washington. Siempre. para que conscientemente puedan desempe- ñar su alta tarea. y verdaderas necesidades de la pobla- En este artículo vamos a referirnos a las con- diciones que deben caracterizar a nuestros legisladores. los cuerpos legislativos mexicanos — Senado y Cámara Popular sólo de — estuvieron constituidos por individuos que teórica una manera y nominal representa- ban (?) a los habitantes de las entidades políticas de' país: la ciudad de México y otros centros de con- .

no pueden conceptuarse como tales. aun cuando fuese virtual.numerosas regiones del país que nunca estuvieron representa- das por individuos nacidos en ellas o que siquiera conocieran de oídas sus condiciones. la actual revolución de ideas. en síntesis. por esto la representación era teórica. . porque de todos es sabido que sus significación. Semejante desequilibrio.134 fianza para la Federación. a imbéciles sesiones narcóticas. a algunos centros y la regiones con perjuicio de otros. natu- ralmente. nó librio. sino como y dispo- siciones sociológicamente unilaterales geográfica- mente dujo el localistas. al la de las armas. debe restablecimiento repentino de ese equi- ble. ni el progreso paralelo de las entidades de federación. es. que es complementaria de tender. puesto que su aplicación no prola desarrollo armónico de todos los grupos so- ciales. existiendo. lo que. sobre todo en época porfirista. Las leyes que empíricamente han regido a México Independiente. Fué nominal. contribuía a dar cierta preeminencia política. sino por ser ello teórica y prácticamente imposia la creación de bases fundamentales sobre irá las que gradualmente construyéndose una orga- nización nacional equilibrada y fuerte.en cambio. que podría le- apreciarse objetivamente por medio de definidas yes analíticas y mecánicas. una de las causas de nuestras revoluciones contemporáneas y pretéritas. reduciéndose miembros carecieron de su papel al de asistentes pasivos y somnolientos. Pues bien. eran los vientres fecun- dos de donde salía a luz el más alto porcentaje de padres conscriptos.

pas. los legisladores respectivos deben nombrados por ellas y pertenecer cuan- do menos estar íntimamente compenetrados con su manera de ser. de los otomís de México.. legí- timamente a ser las diversas agrupaciones étnicas de nuestra población. de los «pintos» de Guerrero. etc. ni los etc. Las Cámaras nunca supieron cuáles eran condiciones y las necesidades de los catán. nominaciones electorales. envío de datos. Vea- mos qué condiciones de legitimidad democrática de- ben reunir esos legisladores o representantes para cumplir satisfactoriamente con su encargo. Además. el mecanismo electoral exceptuando aquellos lincamientos generales vos a recopilación. Tabasco y ChiaGuanajuato y Quede los yaquis de Sonora. el relati- etc.el sistema mas. rétaro. — Para representar a ellas. es indispensable el concurso previo de legisladores demócratas. en tanto no perjudiquen a colectividad. Representación étnica.— 135 Lo anteriormente expuesto se conseguirá cuando se cuente con una legislación verdaderamente democrática y para formar ésta. — será el que elijan dichas agrupaciones. Tal descono- .. Campeche. de todas esas familias de indígenas que numeran varios millones de criaturas. aunque parezca el muy otras.. en dirimir cuestiones no teniendo derecho los la Federación Gobiernos de Estados. o. etc. primitivo de algunas en relación con de En efecto. para obstaculizar la tales procedimientos. las mayas en Yu- Quintana Roo. las familias indígenas conservan patriarcal en las ínti- profundamente arraigado.

sólo hallaron en su desesperación un dilema: rebelarse o morir unas. como puede observarse en mayas la y Mesa Central. aparte de su corto número. otras han estado pereciendo por degeneración. Y es claro que esas familias indígenas. las urgentes necesidades sicas e intelectuales de sus antiguos hermanes a quienes consideraban como seres irredentos e incultos. Representación demográfica. medio — ya que habien- — por voluntad do asimilado la cultura. no comfí- prendían. debiéndo- indígena en se hacer notar. que. — Las Cámaras no deben estar exclusivamente formadas por elementos burgueses inconscientes. el idioma. arrancarles contingente de sangre y servidumbre y engañarlas en las transacciones comerciales. ignoradas por tución. por las leyes federales les Consti- y por las provincia- y sólo tenidas en cuenta cuando se trataba de imponerles contribuciones arbitrarias.136 cimiento era explicable fué siempre la la si se recuerda cuan reducida proporción de individuos de origen representación legislativa. Es indispensable la representación directa de todos los grupos sociales: . como ha sucedido con frecuencia en México. quis y lión — vegetaron siempre en secular han colaborado en la — yarebe- y casi todas actual Revo- lución en busca de libertades. en espera del sitio y de la jerarquía que por derecho legítimo les corresel ponde en hogar nacional. las aspiraciones y las tendencias de otras clases sociales. no «sentían». esos individuos eran indígenas renegados propia o por impos ción del . separala das del concierto nacional.

agricultores... tuvieron éstos por consigna de y callar.. ferrocarrileros. ¡Política!. por lo como han grupos sido hasta hoy. industriales. sobre todo. las Cáya que ade- más de que ver. mediocre. lo que hizo que el criterio imperante en maras fuera siempre incoloro. gente de mar. lucro de lo .137 obreros de las ciudades. en tanto que una mayoría de cre- tinos bostezaba o tejía los insulsos temas impuestos «arriba». lo que debe significar en nuestro medio? Sin ambajes hay que decirlo: la política. pósito en último término — Hemos dejado de proa representación lo relativo política.. unilateíales cuadas para sociales y buen gobierno de todos la tanto inadelos que constituyen a Nación. efectivamente.. ¿Se conciben Cámaras la legisladoras sin el con- curso de elementos intelectuales. que en todas par_ tes han sido y serán base y la cumbre del pro- greso nacional en sus múltiples aspectos? Representación política. oír ser insignificante el número de intelectuales la las integraron. Reptesentación intelectual. mexicana. burócratas. De otra manera el las leyes seguirán siendo. braceros de los campos. capitalistas. impropiamente llamada así.. fué un conjunto heterogéneo difícil de identificar: personalismo. etc. deben poseer.. voz y voto en materia de legislación. etc. ¿Hemos sabido alguna vez que sensatamente significa ese término.— Generalmente ha prevalecido en nuestro país jar el prejuicio fatal de ale- de la política a los hombres de ciencia. artistas de valer. etc.. etc. periodis- tas cultos e independientes. y...

si ha de estar integrada por políticos trices moldeados en las ma- de antaño $ . temor. ambiciones ¡una hidra! Más vale que no exista representación política en las Cámaras.l 38 determinados individuos y castas. adulación.

La Política y sus Valores .

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Si ha de continuar reinando política. que lo como . es preferible el viejo concepto sobre que no resurjan aquellos. es preciso que dichos partidos posean valor práctico. requieren el concurso de elemenPara que sea útil tos de valor real. viven unos de lo que antes mal adquirieron. positivo. y eficiente la futura colaboración de los partidos políticos en la obra de reconstrucción apenas iniciada. donde. mismos. carecían de eficiencia in- han demostrado siempre en el destierro. mientras otros. la eficiende toda obra. La Política del Pasado En general. que ofrezcan utilidad verdadera y no aparente. con raras excepciones. nuestros políticos profesionales nunsí ca valieron por dividual.cia La realización de cualquier empresa.

y esto por un contado número de individuos. claramente percepalcanzar poder y alcanzar riqueza. hacen alarde de ros estafados o no atinan —a — cuando carecen de conquistar honradamente un pedazo de pan? nacional pueden tener las aso- ¿Qué trascendencia ese género? ciaciones o «partidos» que forman anormales de La tibles: política mexicana. se hacía políti- ca para escalar poder y valiéndose de él. sensible es decirlo. pero. que tal poder era ficticio. se acumulaba dinero por medio de concesiones. en fin. ya que de hecho se reconcentraba en poquísimas manos. vegetan miserablemente. cuando era necesario.142 son los más. tuvo dos orientaciones convergente?. sistematizada y extendida hasta círculos que no siendo políticos. A esos medios reprobados. Cuando el se era pobre. esfuerzo físi- En tcdos los países el brilla el Sol para quien los ama trabajo. . Los medios para alcanzar tales fines. se contami- naban fatalmente. prebendas. los cohechos y los sobornos. por entendido queda. vanidad que sigue a la posesión del dinero. incapacitael dos del intelecto e impotentes para co. Cuando política se era rico. y hay trabajo ¿Qué otros títulos que de parásitos nocivos y entes oropelescos y farsantes. consistieron principalmente. el dinero servía para hacer y alcanzar poder. convienen a individuos que bajo el cielo del terruño se hacen aparecer como figuras gloriosas los dineellos y al pisar otras tierras. las amenazas. la farsa autosugestionaba. daban fuerza. en la adulación jerárquica.

todos los sitios. se procuró de continuo que vida política de quince millones de almas. Los poli- ticastros.. sacrificio voluntario del honor oficicial cia y del personal. exigian de esas criaturas putativas. que como hemos ex- puesto. en cambio de ese alumbramiento. porque eso al del sí. el mecanismo. eran dados a luz por obra y gracia de padrinos más o menos intlyentes. nunca propio peculio. mojigangas constituían o manifestaciones pseudo-políticas. ni más medro que míseras limosnas concedidas a título de subvención por empresas poder. estuviese consagrada a conservar rico y poderoso El al pequeño grupo de pulpos el políti- cos que paralizaban desarrollo nacional. campo de la política. jamás ideas. era hacerse atmósfera a cargo del presupuesto.143 etc. los que. vinieran o no a cuento. etc. vitalicia fidelidad canina. banquetes a todas horas. campañas de preny en sa en las que campeaban adulación procaz. sirviéndole de escalón y servicios imaginarios. la primera característica del político. carneros de Pa- nurgo. renun- de la dignidad humana en ridiculas etc. la En resumen. . Una minoría de hábiles o «primates polí- ticoo» triunfaba indefectiblemente y obtenía riqueza una gran masa de y politiquillos o politicastros que no obtenían más poder que el problemático que les daba el fuero o la protección oficial. infelices por nacimiento. el modo de hacer política. Los primates de lores aparentes la política siquiera lucían vasí y se formaban a mismos: discurservil o insulto sos efectistas carentes de fondo.. se había transformado en charca deletérea.

es también posible que. sean gérme- nes virulentos de la política de antaño. edificación. por mimetismo explicable. el derrumbamiento de tan inestable . Sí. porque esa política protegió los grandes tonces. y de fomentar para ello. y después. lo que. el desarrollo de sus intereque se establece una pugna estimulante cuando todas las agrupaciones sociales tienden ses. deploran la política sea en fondo y forma una pugna de intereses es. en cuyo caso. pugna de y no puede la ni debe ser otra cosa los puesto que vida de pueblos está connaturalizada con los intereses materiales o abstractos.144 fué saneado por la Revolución: hoy no existen alimañas que hagan política militante. idealistas. elementos considerados como revolucionarios. del Futuro — Ingenuos la política. o si acaso permanecen en estado de larva. escondidas en el cieno. La Política Los que intereses. cial tiene el y como cada agrupación soderecho de procurarse una vida mejor. es criticable intereses de insignificante minoría de clases e indi- viduos y desatendió y perjudicó los pequeños intereses de una enorme mayoría. intereses. donde morirán pronto por falta de oxígeno. se hace necesaria su rápida extinción. claro es hacia la mejoría de vida e intereses. ¿Por qué. se argüirá. lógicamente. trajo consigo inmediato desequilibrio. en- la política de antaño que era representativa de grandes intereses? Precisamente.

paralelo y efectivo de de las diversas agrupaciones sociales. la política que se adaptó. debe consistir en estudiar desde convenientes puntos de sidades de res la y necemejo- población. al bien- ya que fomentaba sus intereses por En preconizar el establecimiento de gobiernos que procuran impulsar y alcanzar el desarrollo mejoramiento armónico. por ejemplo. gobierno escri- meramente oposición en cuanto a vista. todos los mexicanos hubieran la sido «científicos» en era de Díaz.2 US Si. igual. para que continúe otorgándole confianza y apoyo. puesto que favorece equitativamente todos los intereses. Debe. por convenir estar de todos. En esto. nace de i° El la dos entidades teóricamente antagónicas: blación. oposición ya puede justificada- . Para no entrar — en disquisiciones alambicadas. sintéticamente. Origen legitiyno de la política. el Gopo- bierno establecido está obligado a procurar a mayor bienestar posible y debe hacérselo saber y palpar. también. la naturaleza fin Esta política. la Con la posesión de tales datos. diremos que tica se divide la polí- en dos ramas divergentes. sino terio. a de conocer los medios de procurar su mejoría. o La debiera consistir la política gubernamental. deben consistir las tendencias y los fines de la y el los intereses política. habría sido ideal. — política de oposición: el término «oposición». no en. corregir las deficiencias justificadas que en su administración señalen amigos y enemigos. el traña precisamente hostilidad hacia tablecido. siendo la verdaderamente democrática la que ofrece mejores garantías a la Nación.

explotan y desacreditan a la Nación. personalidades. teriales o abstractos. cuando sólo podría convenirles el dictado de intrigantes. para hacer política. más competente y Así. ni a que a nada Es también indispensable. ni escribir vaciedades. es decir. lectual político. nalidades políticas». militante o no. intereses definidos. como «persoes preciso. el comerciante político. hilvanar frasecillas de relumbrón. los ciones sociales y ataque los abusos de que sean víc- timas las mismas. .146 mente señalar las deficiencias del gobierno estable- cido y las ventajas que una nueva plataforma o pro- grama político pueden suministrar en el futuro. en fin. ni banquetear. To- do hombre que o brillantemente — con elocuencia o sin pedestre — defienda derechos de agrupaella. el agricultor político. de hombres nadie representan y en cambio. senten realmente. se atrae la opinión pública apto. Ya no como antes. no de políti- deben emprenderse campañas los políticos. cas. por más que rea sea la ta- muy difícil. — Debe ser consi- súbita aparición de indivi- duos que sin valimiento personal alguno. la Personalidad de derada como ridicula. son consisí derados o se consideran a mismos. intrigan. el Por tales medios. es un político. Que existan en las cámaras y fuera de el ellas el obrero político. pero que repreya sean ma- que no se tolere la exis- tencia de «políticos-políticos». barrer para siempre a los em- pleados públicos que para hacer y hacerse política. partido oposicionista otra manera. el inte- capitalista político. eso es secundario.

después soco» rían. que las forman y esrepresentan y no éstos a así. a los inconscientes compa- ñeros de partido. o lo que se llama verdadera fué siempre en México. Antes que la nueva. otorgándoles puestecillo o cosa análoga. las las agrupaciones deben controlar a los políticos los pecialmente a aquéllas. Los políticos deben luse. el la política. encaminando sus actividades y haciéndelas al de converger hacia su mejoramiento personal y no la colectividad de que eran miembros. hay que exigir de políticos. cen y por los beneficios proporcionaturalmente. que La aparezca política. El vicio político mexicano que se arraigó más reaparición debe con mayor energía evitarcuya y personalismo. es la palabra. es el emplean la del puesto char por el bien de las agrupaciones a que pertenelos intereses que entrañan las mismas. semillero de corrupciones. la limesna de un Hoy. los políticos manejaban a su albedrío a las agrupaciones que dizque repre- sentaban. . nales que les correspondan como miembros inte- grantes de aquéllas.147 fuerza moral y los elementos materiales que ocupan. patente ampliamente legitimada de sanidad moral. hay que los futu- desinfectar ros ambiente. de eficiencia personal y de representación efectiva. Antes. obteniendo.

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Nuestra Transición Religiosa .

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del ¿Por qué fué relativamente fácil la transición paganismo indígena al catolicismo español. fácil se subyuga a un pueblo. pero es muy difícil y muy al lento el hacer que acepten nuevas ideas reli- giosas. durante el siglo XY1? ¿Por qué entre nosotros se ha implantado solamente el catolicismo. nuevas costumbres y otras manifestaciones culturales. es más o me- para sus conquistadores infiltrarle nuevo nuevas industrias. El cristianismo se impuso al paganismo y judaismo a cambio de torrentes de sangre que la tuvieron su origen en árida cumbre el del Calvario.Cuan Jo nos arte. Las sectas reformistas alcanzaron recorrer triunfo tras de continuamente senderos espinosos y dejar en ellos las huellas de muchos mártires. no obstante . Casi todas las transiciones religiosas han tenido por precio alguna sangrienta San Bartolomé.

pero en el fondo presentan analogías substanciales reveladoras de un contacto gir más o menos remoto. por mil causas. ni el Santo Oficio. no se impuso. el catolicismo la cortante tizo- na. difieren entre sí en cuanto a modalidades exteriores. El catolicismo fué ocupando suavemente él. y bien sabido es los intentos la que época colonial fueran pugnas por hambre. pero casi nunca reyertas por el al- móviles religiosos. mientras se fundían con se trans- formaban o morían los viejos mitos paganos. por tierras. ese paganismo y el protestantismo. la los anteriores asertos. por opresión. pudiéndose.152 que activa— aunque inútilmente— se intentó ducir el intro- protestantismo? transición del La licismo. Las ideas religiosas de las agrupaciones prehispánicas de México. En cambio. paganismo indígena al cato- no encontró obstáculos porque ambos credos presentaban desde el punto de vista indígena. Las deidades indígenas tienen un origen abs- . ni la caridad de las misiones. No impusieron El catolicismo así. eran entre sí heterogéneos y disímbolos en esencia y en forma. elecomo tipo para la discusión y comprobación de cualquiera de esas religiones. azteco-teotihuacana. ma indígena. que ofrece in- teresantes antecedentes históricos y profusas re- presentaciones arqueológicas. analogías que hacían propicia la fusión religiosa. por lo tanto. por ejemplo. porque de rebelión de si hubiera sido habrían corrido ríos de sangre.

lo mismo que el aire. del y cantos. los astros. haciéndose notable en el complicado ritual. Su culto era sangriento. dios azteca de la Guerra fué engendrado por una borla de plumas de colibrí. pudiera decirse. y en el rostro el pico del mismo pájaro. la vejez. de una o varias divinidades. las danzas gre. déla mica. la pre revisten la forma humana o de diversos ani- males y objetos. que cayó en el seno de su madre. muy objetivo. piadosa mujer de Coatlán. el agua. estaban presididas. siendo en cambio su humanamenmodo de maya que siem- nifestarse exteriormente. las mieses y. el fuego. Insistamos en lo lluvias u otras mercedes. la el comunión la antropofágica. Así.153 tracto que maravilla por lo fabuloso y te inexplicable. de- pendían. el son simbólicos. subdivididas que estaban las atribuciones divinas: eran 400 los dioses del pulque (no debe escandalizarnos rías actuales). en general. El prodigioso infante tenía forma hu- mana pero en su pierna izquierda lucía hermoso pe- nacho de plumas de colibrí. uso de san- humeante copalli. cuando aseaba el templo. el el número de el las pulquela amor casto y espúreo. la maternidad. llamativos y complexos. del el papel de maguey y del hule. por lo que no se solicitaban de él buenas cosechas. todo aquello que es tangible a los sentidos y a la inteligencia en el mundo físico y en el intelectual. El culto y el ritual. muer- te. del carbón. Este dios era numen tutelar de la Guerra. . La esfera de acción de esos dioses comprende múltiples actividades de carácter intelectual y material claramente definidas.

en donde como último hijo se estrelló en mil pedazos. Jesucristo inel oiimpo prehispánico como tin primero de los dioses. consideraba gresó al como una cambio. que aun les parecían pocos al considerar el número de sus dioses propios. se pone de manifiesto el dar cj. dido por esos iconologistas a causa de su concepto abstracto y de su el falta romano de golpe. por lo que disgustados los hermanos. la síntesis de deidades femeninas. moradores del décimo séptimo cielo. Los se dioses recién llegados tenían aspecto les humano y representaba como de madera y de piedra o pintados con los mismos vivos colores de los códices rituales. Veamos ahora cómo el se presentó y fué acogido la catolicismo. como se habían acatado dogmáticamenSe aceptó calendario te los misterios originales de la vieja religión. con todos sus santos y sus santas. El indio veía en la Madre de Dios las quintala esencia. Los dogmas y los misterios que traía consigo la nueva religión fueron acatados sin tratar de comprenderlos. el diosa mayor. a los viejos dioses.154 El ilimitado el número de dioses consagrados en al recor- Valle de México. castigaba y premiaba. lo arrojaron a la tierra. en vez de una criatura divina. en efigies . Dios padre no fué comprende representación material. concibió un cuchillo de obsidiana. cada dio nacimiento a uno de los cuales un tlamante dios. origen que les atribuye una fábula mitoló^i- probablemente teotihuacana: la pareja de dioses primitivos. La divinidad católica. como la pagana.

recordaba a los vencidos los días gloriosos en que sus sacerdotes de cuas de mil cirios. arriba. el brillo de bronces. las blancas túnicas ascendían pausadamente las escaleras del templo. exótico.155 alejaba las enfermedades. entre un gran silencio de pavor y de Era pues lógico. y abajo. musitando oraciones y agitando banderolas de papel salpicadas con gotas de hule. ritual ro- atraía las lluvias. mientras. que lan Jólo a su los el indígenas de México. multitud azorada se estremecía fe. los braseros sagrados sin cesar. pomposo ¡os mano. aceptaran voluntariamente credo católico. iconoclasta. en que son obligados las los oros y pedrerías de capas pluvia'es. salvaba Por úitimo. humeaban velando la los hieráticos rostros de las dei- dades. . las as- densas nubes de incienso y la imponente música religiosa. el las cosechas. incomprensible. asimiel manera y que rechazaran protestan- tismo por parecerles abstracto.

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Nuestros Católicos .

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ligión. Es axiomático. tólico-paganos. el que requiela re- cincuenta o más años para adquirir idioma y la cultura que les son indispensables para poder incoporarse a la civilización con- temporánea universal. constituyen intelectualmente re veinte. el el social e elmento inferior. Estado de Vera- . Citemos algunos casos religión: relativos a esta mixta en la sierra de Zongolica.Inmensa mayoría de nuestra población profesa el catolicismo. los verdaderos católicos y los cató- Los Católico-paganos Aunque forman mayoría. Esto no admite negación o duda. Desgraciadamente no todos son sensa- tamente católicos. tres clases de católicos: los ca- En México hay licos utilitarios.

etc. no es más que la la vieja rogativa al dios de la caza. genui- no sacerdote de su raza. consi- piezan a germinar y brotan tiernos deran indispensable. pajarillos sacrificados. que algún viejo indio. la mano negruzca el del brujo lanza so- bre la lumbre. se nota una mayor taña». hay indígenas de cas. preserve a la siemla lo bra de las alimañas voraces. impetrando del hijos. suplicante. cuando sus milpas emtallos. Hemos sido testigos del curioso ritual y transcribimos fielmente: el uncioso indígena.. se cacan y mueren — cuando las parroquias Católica. raspaduras de cuernos y pezuñas de venado. puesto que como to en muchos. la luz Poco de la después. guardián de misteriosos conjuros. que en noches de luna y silencio baja de montaña. diseminados en las riberas Tontos. muchísimos casos. en la milpa consagrada. tiras de papel de platanillo silvestre y ambarinos granos de copalli que fugaces. diver- Coyolapan y Altototonga. sas filiaciones étnicas: popolocas. Hemos expuesejemplo un término medio. . etc. mixtecas. así. en fondo. presentan fran- co sello de paganismo. arden entre rojas brasas. bajo una gran ceiba que ataja luna. no están lejanas — en el seno de la Iglesia En cambio. zapote- Casi todos estos indios confirman a sus hijos. el «corazón de mon- como le llamaban los aztecas. envolviéndose en blancos nubarrones Esto. especialmente del ve- nado.1 6o de los ríos cruz. muchas otras ceremonias que son tam- bién de gran importancia en su vida. canturrea en idioma azteca los ve- y en tono lacrimoso y Dios Venado que no apaciente a sus nados de la selva.

etc. etc. veréis a los dioses. coronados con penalo chos de pluma y oropel. sinceros. que actualmente «usan» aquellas tribus. para cantar y bailar — — en los atrios parroquiales.ióí inclinación al paganismo. paganismo Los Uerdaderos^Católicos Son creyentes firmes. tepehuanes. implorando pulso firme para esgrimir la chaveta en próximo homicidio? ¿No hay acaso. en tanto que en otros predomina el catolicismo. Entre los primeros debe contarse a choles. señoritas ¿jsjo sabemos todos que los Palma se arrodillan ante la que suspenden de los pies a la rancheros ingenuos que apagan vela de San Antonio y San Isio dro porque no ven cumplidas sus aspiraciones? católico. a inculta gleba de las mis- mas y también porqué no decirlo a otras gentes que no son indios ni forman en la gleba. verdaderos ídolos tallados en piedra. sin convenció- . Todo esto es catolicismo pagano como quiera llamársele. no obstante que todos caben en la denominación de católico-paganos. pero que comulgan con ambos en superstición pagana: Id al Museo. ¿No conocéis a los «danzantes» que año tras año ocurren a la Villa de Guadalupe. como ante bélico Huitzilopoxtli. los y entre segundos a la los indios que viven cerca de las ciudades. como callis hacían en los teo- sus antecesores? guapos de Tepito y la Virgen de la Soledad... las tribus primitivas: hui- coras. seris. a los Remedios o a Tacuba. madera y camalote. lacandones.

al clero Puede considerarse como ejemplarmente moral que es floración de estos católicos y como nobilísima la función social que desempeña en México.. Los católicos verdaderos son dignos de toda estimación y respeto.» Con amplio criterio comprenden lo infinito de divinidad. Admiten la ciencia como es la ciencia y la religión a como es la religión. los verdaderos cató- Los Católicos Utilitarios Los pagano-católicos no son culpables de sus yayuJa. necesitan piedad los civil . hay que educary religiosamente. Respeto y garantías para licos. Tienen conciencia de sus ideas y vaSon liberales para con los chicotean de continuo a los labios los demás. la No aceptan que los santos alejen ratones y arañas o descubran agujas y dedales perdidos. ya lo dijierrores.. listos católicos merco- caderes del templo y llevan en razón niente generalizar en y en el aquellas dos sentencias que es tan conve- nuestro país: «al César lo que es del César. lor para sostenerlas.1 62 nalismos. Comprenden que el fanatismo ofende a Dios y ellos mismos y huyen de los fanáticos como de la peste.» y «mi reino no es de este mundo. .

restituirian al Santo Oficio en lo sus funciones.163 mos. es enemigo del de los otros. en ellos. pero eso sí. por cobardía negarían Señor. se es- conden entre ellos para confundirse. . la y a sus her- peligrosa política religioso-ministerial. no sacaran un centavo de a sus esposas. crean un clero de camarilla. En cambio. tantas veces que no bastarían tarlas. para sostenerlas e impulsarlas. los verdaderos católicos. miran pasar una tras otra las cuentas del rosario. solamente que en más dineros que al hizo Judas. Y por eso es muy ilesos los verdaderos católicos. Iglesia y Nación arrojen Son tan ligión. por avaricia. los gallos del mundo para can- Estos católicos producen. a sus hijas la bolsa. los colocan el como baluarte o trinchera para que resistan si pri- mer choque o todos difícil qne resulten es posible. es que cuando estos señores ven atacados y destruidos sus manejos sucios. volverían a vender a Cristo. Encomiendan manas. el cual. la los católicos la utilitarios los merede cen que su seno. tanto que cobarde e hipócritamente. Pero lo que más subleva e indigna. se arrogan inmediatamente la representación de tcdos los católicos mexicanos. los — cuando que hacen política y medran y mapueden bajo el manto de la re- — Por fanatismo. naturalmente. Estos individuos quieren hacer triunfar sus bastardas ideas con rogativas y funciones religiosas. ni el alfanje de la vaina.

Federico González Suárez. Ecuador. que entre nosotras no se haya re- popularizado una pastoral del Arzobispo de Quito.1 64 los respetables y dignos. los perniciosos Es muy sensible y utilitarios. Sr. cuando son perseguidos los otros. que produjo la prensa mexicana hace algunos años y en cual se lanzaba verdadero anatema contra los cala tólicos utilitarios. . D.

Nuestra Cultura Intelectual .

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Esa deficiencia se debe a dos causas principales: la primera consiste en heterogeneidad étnica la de la población.Nuestras manifestaciones de cultura son y han si Jo tradicionalmente raquíticas. La segunda se debe al inlelectualismo feudal. Heterogeneidad étnica La población de México está formada por tres . Analicemos estas dos causas de nuestro estancamiento intelectual. que trae consigo no existencia ins- de un ambiente verdaderamente nacional que pire una producción intelectual armónica y definida. qje ha seguido siempre entre nosotros una marcha paralela a la del exclusivismo gubernamental. sobre todo en lo relativo a Bellas Artes y a Ciencias la Sociales.

los despojos las ve- y los agravios. El indio. ciales y culturales. Desde el punto de vista social—jerárquico podría también decirse estos inJividuos han sido siempre los — siervos. hasta 1910. social lo que es natural. los movimientos nunca tomaron cuerpo ni estallaron en su seno. los parias. la que más energías físicas posee y la que mayor esclavitud resintió. no conoce los medios apropiados para alcanzar su liberación. por más que en ella se encuentre su origen primordial? La explicación es muy clara: el indio. sin embargo.'ura indígena y por aquellos los que predomina la sangre indígena. los opri- midos. no es quien ha hecho la revolución. revolucionarios siempre también estuvo dispuesto a vengar jaciones. cínicamente. los desheredados. por ser ésta el agregado que más «comprimido» estuvo y por lo tanto. a costa de su vida. cada uno de los cuales aparece claso- ramente definido por sus características étnicas. ¿Por qué. cuando la Nueva al Es- revolución dijo indio que abandonara su letargo y comenzara a vivir. le . pues. más dispuesto a explotar conforme a leyes dinámicas impuestas a las sociedades como a la materia. si la población indígena es la más numerosa. pero desgraciadamente no sabe. El primer grupo está constituido. no obstante que sus más hondas raíces germinaron y germinan todavía en la raza indígena. Su esclavitud ha durado desde que Herla nán Cortés puso su bota ferrada en paña.i68 clases o grupos. que siempre ha estado destinado a sufrir. en por individuos de raza .

en resumen. que confirman nuestro La Revolución de 1910 nos permite exala minar más de cerca cuestión: dos clases socia- les. preparó. por más que los del Sur hayan derramado tanta o más sangre que aquéllos. formando. genas durante la En efecto. siendo sus energías físicas vez superiores y poseyendo aptitudes intelectuales comparables a las de cualquier raza del mundo? Eso se debe al modo de ser. dirigir. como for- ma. al estado evolutivo de nuestra civilización indígena. pero pendientista se hizo materialmente con sangre in- fué concebida y desarrollada por cerebros indios.dos razas. la mayoría de tal la población. el del Norte fué quien. las cuales sólo se obtienen merced a la posesión de conocimientos científicos y de conveniente orientación de manifestaciones culturales. todo era semejante dos grupos.IÓ9 han faltado dotes directivas. En el Norte predominaba el elemento de sangre mezclada (raza intermedia a la que nos referiremos el más adelante). constituyen excepciones postulado. la el que no eran tica Reforma se efectuó de idén- manera. la Revolución inde- mente por causa de dia. desarrolló la Revolu- en los ción y consumó el triunfo. en tanto la que en Sur. hacer sus revoluciones triunfantes. contribuyeron principalmente al triunfo. sin embargo. la raza indí- gena formaba gía. la justicia maycría rebelde. y. las sublevaciones indíépoca Colonial. a la etapa inte- . la ener- de aspiraciones. El valor. ¿Por qué no sabe el indio pensar. pues caso de Juárez y otros análo- gos. fracason principaldirección.

por brillante. pero vive con un las retraso de intelectuales. Los «yerberos>. el lectual en bagaje intelectual de la raza indígena. es decir. Veamos qué estado guarda la civilización de este primer grupo. de la serpiente. los que relatan las aventuras del coyote. Examinando las creencias religiosas del indio. con criterio etnológico. sólo que reformadas por la fuerza de las circunstancias y del medio. no son 400 años. por asombrosamente desarrollada que haya sido. en tiempos precolombinos. podrá verse que el indio conser- va vigorosas sus aptitudes mentales. en tanto que hoy nuestro cuerpo médico los desdeña y los acusa como empíricos envenenadores. vejetal. con toda como notabilidades médicas. pero actualmente. Sucede naturalmente que. del nahual. pues sus manifestaciones más que una continuación de que desarrollaban en tiempos prehispánicos. poco prácticas: hay indígenas que conocen el hasta sorprendernos curso del Sol. la civilización prehispánica. habrían pasado entonces. Los interesantísimos fabulistas indios. considerando todo esto. parecen ridículos si en el Observatorio Astronómico. tísticas. experimental y sistemáticamente. de la Luna . hoy sus manifestaciones resultan anacrónicas e inapropiadas. far- indios que poseen los secretos de una extensa macopea justicia. estos se les instala individuos serían respetables sacerdotes-astrólogos. de la Luna y de otros astros. sus costumbres domésticas y sus modalidades éticas. para su tiempo. sus tendencias ar- sus actividades industriales.170 que están estacionados sus individuos. analicemos la cultura.

ocultan en el fondo un conjunto de acciones y reacciones. por parte de nuestros etnólogos evoca —o y psicólogos. Las complicadas ceremonias empleadas por el brujo.. individuos que deb'eran ser dignos del más detenido estudio. y aun la muerte a los enemigos. etc. pudieran ha- ber sido insignes literatos de tras corte azteca. efectuando en un maniquí tedas las ofensas dedicadas a aquéllos. incorporarlo a contem- . los fenómenos psíquicos. Hay algo sin embargo. en el hipnotismo. procura desazones. lógica y sensatamente. hace fácil. brujos contemporáneos. magnetisEn efecto. conocidos son telepatía. ni más ni menos que lo que sucede en el magnetismo. Los sabios de hoy.171 y del Sol. en la telepatía. de energías desconocidas. repetimos. enfermedades. particularmente a los de los asesinados. mien- que hoy apenas si el focklorista les dedica todo el interés que merecen. miserias. bien «brujos» indios. el brujo cuando menos dice que lo hace así a los — espíritus. sujestión. que serían los sabios de la muy épeca prehispánica. El indio continúa. descubrir a amantes a los tornadizos. etc. proceden con igual empirismo en estos asuntos que los brujos indios. según él. con respecto a lo cual el conocimiento durante el pasado prehispánico está a la altura del contemporáneo: nos referimos a los mo. induciéndolos para que aparezcan ante sus asesinos f siendo entonces estos últimos. cultivando la cul- tura prehispánica más o menos reformada y la civilización conti- nuará así mientras no se procure gradual. de los bosques y los la lagos.

particularmente española. para presen- ya diluida con la suya. Hsto desde el fuente de nuestro étnico. prehispánicos. contribuyendo con cacia a producir mayor efi- bienestar material e intelectual. esta clase ha sido eterna rebel- . que ha sido siempre meztizage. Naturalmente que no debe exagerarse a un extremo ridículo el acercamiento al indio. puede indio posee más el más alto que sea una civilización proque presente y por grado evo utivo que haya alcanatractivos la zado. nuestra civilización. las tendencia principal de referimos. está retrasada con respecto a civilización contemporánea. Resumiendo concluirse que pia. golpe. conduce actualmente a mejores resultados prácticos. por «indianicémonos» nosotros un tanto. punto de vista la Socialmente. por ser en parte de carácter científico. Se ha pretendido hacer esto inculcándole ideales religiosos. vistiéndolo beto. incluyendo aquellos en compuesto por individuos de sangre los que predomila la na la sangre de origen europeo. El segundo gtupo de población a que antes nos mezclada. que entonces no encontrará exótica. de igual y enseñándole si el alfa- manera que se tratara de indivi- duos de nuestras otras clases. que- dando el cuerpo y el alma del indio como eran al el an- tes. tendamos «europeizarlo» de tarle. ia cual. por el lo anteriormente expuesto. amarga e incomprensible. está actividades humanas.172 poránea. Para incorporar indio no precontrario. Naturalmente que la ese baño civilizador no pasó de epidermis. cruel. ya que ésta.

la los españoles tendieron a imponer tual intelec- europeo y en partícula--. los alimentación.173 de. civilización prehispánica. En efecto. las cuales uso siempre como palanca para contener las opresiones del Poder. que. de esta claque se ha dado en llamar «clase media». enormela mente. que es la única que ha producido o produce intelectualmente. es el origen de las manifestaciones intelectua- les y materiales de los pueblos. pesaba sobre la ella. que. el criterio cultural de clase indígena. impelió siempre a el criterio esta clase a adoptar de la clase indígena si y así la a repeler el europeo. ra o extranjera. esta producdesde época Colonial. influía en citado criterio exótico. en último análisis. la que mejor ha comprendido los lamentos muy justos de la clase indígena y aprovechado sus poderosas energías latentes. Desgraciadamente. como antes dicha clase. En cuanto a la cultura intelectual. la enemiga tradicional de la clase de sangre pu- y y revoluciones. la autora directora de los motines se. antecedentes his- . ha continuado cultivando. La clase media quedó entonces en una terrible disyuntiva: por un lado. lo la que es explicable se considera que en México mayoría de individuos. sin temor a incurrir en exageracio- mos nes. el criterio ción se hace de acuerdo con orientaciones poco nacionalistas. importado El e impuesto por los dominadores hispanos. la flora. población animal. digimos. am- biente físico-biológico-social. podeasegurar. el Por otra parte. el español. la como la orografía del terreno.

Citaremos algunas manifestaciones de esta cultura: la música del pueblo. es algo intermecuya técnica.. pugna nació algo que pudiera llamarse «cisma cultural»: una gran parte de la clase media. Nuestros escultores que en Guadalajara. la que Ponce. no formaba escuela. la cultura euroademás de presentar un grado evolutivo más te. si avanzado. que sentía más el ambiente en que se desarrollaba y los antecedentes históricos que la acercaban a la clase indígena.174 tóricos. En cambio. ni es dio. son res nacionales. • lugares hacen estatuillas de barro y cera o vasijas típicamente decoradas. no es la música esta la música europea. se dejaba propa- gar espontáneamente. Las dede industria de la laca. evoca fuertemente el alma indígena. coraciones que se usan en la loza. no estaba sistematizada. por los el verdaderos esculto- más que la vulgo considere ton- tamente. ademís Je la con relación a las le occidental. adoptó una cultura intermedia que ni es la indígena. pero que en carácter y en sentimiento. ser retrasada la civilización dígena. etc. guardaban y cultivaban masas. ni tampoco la occidental. en nobilísimo esfuerzo. era difundida metódica y científicamencabe la expresión y si se consideran la época y las circunstancias. etc. eran y son diferentes a los del inla viejo continente. son . no te- nía vulgarizadores profesionales. en México y en otros De indígena. se esmera en dar a conocer. en la in iumentaria y en otras mil cosas. pea. su obra como curiosa cl'uchería.. Por otra parte. cuya parte mecánica es occidental.

como todo aquello que tiene que florecer venciendo obstáculos. Son los que re* chazaron de golpe la occidental. a damente: los pintores lo Zuloaga.175 las legítimas decoraciones mexicanas. la examinar. a Rubens. sin embargo. La «cultura intermedia» se lo originó a raíz de la conquista. o que es peor. se desarrolla ni facilidades. Esta tura nacional. cultura indígena y abrazaron Es indispensaple examinarlos detenicopian a Murillo. Quien conozca la el origen. la es. Los «cismáticos>. media. radas por nuestro flores. para comprender perfectamente que aquí decimos. obra artís- tica de transición de siglo XVI. la Pudiera decirse otro tanto de literatura. pintan asuntos relativos . la evolución y el estado actual de cultura japonesa. la la que acabará por imponerse cuando población. la sienta y comprenda. entre otras manifestaciones. Esta cultura interla de la clase indígena. método siendo natural que ofrezca deficiencias y hasta deformidades frecuentes. por nuestras por nuestros animales y hasta por las antiguas concepciones religiosas politeístas de los indios prehispánicos. for- man la minoría de la la clase media. siendo étnicamente homogénea. como sin principios. siendo necesario. la arquitectura y aun del especialísimo carácter que las ideas religiosas pre- sentan en esta clase. la cul- del porvenir. fueron inspicielo. o prehispánica reformada. por nuestro suelo. encontrará justificado cuanto hemos dicho sobre nuestra «cultura intermedia». No hay que olvidar que esta cultura es la resultante de la europea y de la indígena. como les llamamos antes.

con conta- . cuando se exhiben tales obras. la mayoría queda en ayunas. nias). Claro es que. porque no contempla algo suyo. que nace de ideas europeas y presenta for- mas americanas. a Italia. puesto que. a China. México resultan exó- incómodas. una obra artística híbrida. a España. - que. dando tojo esto por resultado. y aun del Turquestán oja psicología de los neozelandeses. tica Hay todavía una labor artísel cri- más criticable: personas identificadas con intentan terio tística estético europeo producir obra ar- valiéndose de motivos o elementos indígenas actuales y prehispánicos.. alemanas. en su ambiente. los Entre «cismáticos» contamos con sociólogos y psicólogos de empuje. etc. no conocen ojio] quieren conocer o aparentan no conocer. y que conocen al dedillo los problemas sociales de Alemania y Francia. nada^de nuestra sociología y nuestra psicolología. algo que esté en su vida. Los escultores escul- pen el Olimpo griego y desdeñan inspirarse en lo mexicano. Los arquitectos construyen habitaciones fiellas norteamericanas. pero casi nunca a México. ¡oh desengaño! estos señores que han leído desde Spencer y James hasta lo que nos llega en el último vapor.176 a Francia. si son apropiadas para países nu- blados. en ticas. etc. si se quiere. pero. cubiertos de nieve. dio origen. (contémplense las nuevas coló fríos. tontamente elegidas. ni sin conocer sus el espíritu ar- que les sin poseer antecedentes a tísticos históricos referentes creadores. mente copiadas de holandesas. en su alma.

está constituido cínicamente yox individuos descen- dientes inmediatos o lejanos de extranjeros establecidos en el país. nada se investiga ni se publica sobre nuestra población y nuestro medio. ni que a la misma meta se dirijan sus derroteros. Esa «cultura cismática» no es. y deducen leyes y exponen conclusiones. Aquí su- cede como en ciólogo o el las cuestiones de arte: cuando el el so- psicólogo. sino lo han contemplado desde lejos. éstas pe drán ser aplicables a cualquier país. a y través de los autores extranjeros a quienes acatan aceptan dogmáticamente. no se pretenda que en un molde se vacíen las dos. tro. lil tercer grupo que integra nuestra población. pues para teria poseer determinada cultura. ni será nunca la nacional. poco con dígena. desde su gabinete. ni tampoco es la occidental. En buena hora que se acepten déla civilización los medios.177 dísimas excepciones. intentan estudio de nues- tro medio. es indispensable vivir el ambiente en que se ha originado y desarrollado ésta. La «cultura sismática» es patrimonio de en pedantes y de imbéciles. menes al nues- resultado lógico. la de la clase cuya sangre se ha mezclado muy media y nada con la in- . ya que no han descendido has- ta palpar al pueblo y asomarse a su alma. el «cómo se hacen las cosas». los prejuicios los asaltan a si cada paso. la metodología. pero no se quiera que nuestra maeuropea prima social tenga iguales moléculas y las mismas propiedades que la europea.

ya sea esta consagración verdadera. para — patente de que tome dos providencias: la pri- mera consiste en estacionarse en el grado o etapa de intelectualismo en el que lo sorprendió la consagración del público. Sin embargo. por más que desde el punto de vista material viva en ambiente copiado del europeo. Esta clase. esta plaga na- cional es bien conocida. critica el Frecuentementemente se los cacicazgo gobernantes. y cuando pero verídico. detestará la ciencia. de carácter étnico. cu- yos individuos cuando son son pobres. El consagra- do ya no estudiará más. el ni orien- continuo avanzar de solamente pontificará. de los terratenientes. pero nunca se menciona ni se flagela el cacicazgo intelectual. triste es decirlo rices. ¿Puede existir verdadera producción intelectual en un país en el que las tendencias culturales son anacrónicas. comprende a la aristocracia. basta que un individuo al- cance —legítima o fraudulentamente intelectual. consideremos cuestión desde otro punto de de vista. en general.Socialmentc. El Intelectualismo Feudal Pasando por alto los obstáculos hasta aquí exla puestos. Semejante error es . heterogéneas y divergentes? Creemos que nó. no admitirá ideas taciones nuevas. constitu- yen una hampa de vergonzantes inútiles. forman una ma- sonería medioeval de pendón y caldera. no posee cultura intelectual. de los ca- pitalistas. o bien fruto de autosugestión.

Los jóvenes. es estudios que él monopoliza. abordar En los buenos tiempos del General Diaz había sociólogos. arqueólogos. nos admira que por tanto tiempo pudieran haber sostenido inicua tiranía intelectual. pintores. de cámara. eran repudiados. restándoles medios de vida. Mas sucede que la consagrado — ya sea por méritos reales o por farsantería — toma como segunda providencia aniquilar. como el avestruz. se les condenaba al ostracismo intelectual. desalentarlos. Cuando cayó el Ceneral machos de esos pontífices de Díaz. se procuraba desorientarlos. persistirá largo tiemintelecel caci- como obstáculo para nuestra producción tual. dos o tres historiadores consagrados. pero no de muy grande trascendencia. podrían llamarse. el intelectualismo feudal. cazgo de las ideas. . En cambio. a que se atrelos ven a entrar en «su campo». pues y vando su ai fin al cabo. sucediendo lo mismo con psicólogos. a todos aquellos decir. y si persistían.. si de contener. y hoy que los contemplamos grotescamente desenmascarados. sofocar y es posible. está lo desapareciendo y debe des- aparecer en absoluto. etc. La heterogeneidad étnica po. cada cual es dueño de seguir cultiintelecto o de esconder la cabeza bajo el el ala. y han seguido derrumbándose. cerrándoles las puertas de ingreso al campo de las ideas y si era menester. los los que traían nuevas luces y nueque habían abrevado la Verdad novísimamente depurada. sensible. se derrumbaron trapo. vos derroterros. etc.179.

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El Concepto Cultural .

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como nuestra cultura no es académica. intocada y altiva. . . mas a postre cambia- mos de idea. . ni europea. nica ante ri española. ya que ac- tual guerra europea ha «modernizado* el concepto lleva cultural dándole hasta 9 el rebote mayor elasticidad que la que a una pelota de caucho. puede atribuirse a estos términos? Venciendo la inevitable sensación de pereza que trae consigo un proyectado esfuerzo muscular. civilización.Cultura. aquella apre- ciación sería exótica para nuestro criterio el criterio y anacróla sensato universal. . nos dirigíamos a hojear las dos arrobas de papel con las que la Real Academia la fija y da esplen- dor al habla de Cervantes. progreso. ¿Qué valor absoluto o siquiera relativo. . . . . Esa consulta nos habría suministrado el concepto que sobre dichos términos se ha formado un académico o toda Espa- ña o toda Europa: pero. . . en su anaquel de cedro. quedando la respetable mole.

quedando aquella desintegrada ante las persistencias del nuevo medio.1 84 A cualquier mexicano que haya estado en Eu- ropa o en Norte América. ha trascendido sin duda el calificaaivo de «pueblo inculto» con que nos agra- cian por allá. que cada pueblo posee la cultura que es inherente a su naturaleza étnico-so- y a las condiciones físicas y biológicas del sueque habita. pero a los pueblos en cultos e incultos. ilustración. ni anacrónicamente clasifica lectuales nas. ignaros. Es decir. sólo se de la fusión entre invasora y la invadida o bien ésta última persistió. sólo en reducidos grupos sociales existe . consiguió crear una nueva cultura. México ofre- ce casos típicos en tal respecto: la cultura europea ha estado pugnando inútilmente durante varios sipor arraigarse íntimamente entre nosotros. producto la considere su «cultura» o «kultur» o «culture» superior a la de los grado o por fuerza. pero mueve a poner los puntos sobre La moderna antropología establece que cultura es el conjunto de manifestaciones materiales e inte- que caracteriza a las agrupaciones humano aventura gradaciones en cuanto a superioridades culturales. Es insensato. que cualquier pueblo demás y procure imponérselas de Cuando se ha intentado ésto. La cultura los se elabora por la mente colectiva de pueblos y se deduce directamente de los antecedentes históricos y del medio y las circunstancias que cial lo los rodean. El dicterio sí car llanto. Sin embargo. pedantes y aun pretendidos no es para'arran- hombres de las íes.

Nunca. concepy religiosos. etc.i*5 con vida clases artificial dicha cultura. a un pueblo con camente reunidas. poseen manifestaciones que no son tos morales literatura.. dejamos a ir jetivo los pensadores futuristas a buscarlo a otros mun- dos. no obstante tá alejado de los tipos culturales europeos e indíge- las familias indígenas. las manifestaciones materiales e intelec- . las en los tiempos faraónicos o en esa integración preciosa. vista. de mejor de más amplios conocimientos intelectualidad. que se deriva de ellos. indumentaria y gráficas. ocurre es cierto que el pueblo más culto es aquel criterio estético. se ha comprobado que al mismo tiempo converjan presentando un alto grado evolutivo. que representan mucho más población. te Hay vez que rico y que confesar de plano que realmentales superiores en resumen. música. otras que llamaremos intermedias y son mucho culturales las más numerosas. esnas. está? dotes armóni- sería el más culto: pero. ni ¿dónde en la No existe. Eso desde un punto de pensar si Ahora. ni ni en la Roma Grecia heroica. de mayor moralidad. En cambio. Por último. clásica. pues no han podido o no han querido asimilar casi nada de la cultura invasora. ostentan cultura au- de la mitad de la tóctona. la de más alta poderoso. artes plásticas europeas: industria. todo loqueen resumen constituye una cultura típica. científicos. tradiciones. eje. ha existido agrupa- ción humana que muestre que sirva y si no contamos en casa con semejante ejemplo de base de especulación. en efecto. nebulosidades cuaternarias.

1 86 si tuales de un pueblo. pues no hay tase para establecer relatividad. lo mismo sucede con la religión. en general. sino arbitrariamente. la filosofía. así que no cabe en lógica correcta. Parece como una ley de compensación o equilibrio vedara alcanzar perfeccionamiento integral a unos pueblos con respecto de otros. Por otra parte. las cos- tumbres En resumen. las manifestaciones culturales no se producen de acuerdo con principios fijos. no pudiéndose por lo tanto establecer con ellas autorizadas compa- raciones cualitativas. decir que el de un pueblo es superior al de otro o viceversa. el conjunto de manifestacicnes materiales e intelectuales que distinguen y diferencian entre sí a las agrupaciones humanas. Por ejemplo: el Arte no se forma por medio de reglas determinadas. desarrollo de riqueza de Citemos algunos ejemplos: al pronunciado un pueblo. como ya dijimos. escandalicen a los el y éstos nos culpen de no reconocer . pero nunca connota la calidad específica de dichas manifestaciones. las ideas Quizá rutinarios expuestas. el término cultura significa. sino naturalmente. vienen generalmente aparejados su florecimiento artístico y una notable decadencia o relajamiento de orden moral la (Egipto y Roma). (República norteamericana en sus primeros tiem- Como explicación complementaria de lo ante- rior debe hacerse notar que. tórica experiencia his- demuestra que la vida verdaderamente democrática de un pueblo favorece el desarrollo de las ideas éticas y debilita o paraliza el de las estéticas pos).

nunca se ha podido observar su continua evolución ascendente. teístas y otros ere Jos religiosos. desde el semizoológico de hace cien mil años. pa- y comercio. no cede en al más depurado concepto teoso¿Quién puede afirmar que más tarde no reaparezcan y se generalicen de nuevo. hasta el el con- temporáneo. En todos les hombres. El estilismo que tanta fama ha . Tiene altas y bajas. El «expresionismo rodilas cabecitas teotihucanas de hace más de doce siglos y en las esculturas aztecas de Tenoxtitlán. antes el se estrellaba cráneo del enemigo para arrojarlo de ella. la la posesión abstracta o material constituye clave. como sucedió des- pués del período monoteísta de aquel faraón? El Arte florece. ideas poli- idealismo y belleza fista actual. la explicación de todos los impulsos. decae y resurge. ha reinado individual sentimiento de egoísmo los senti- y social por encima de tedos mientos. El cubismo de los salones franceses se encuentra representado ti- con original criterio estético en las esculturas de nezco» puede hallarse en pos teotihuacano y azteca. su caverna y apoderarse de ra arrancarle territorio hoy se le envenena con gases. en cuyo caso justo.1*7 progreso integral de estarán en lo la humanidad. Las concibiera miles de años antes de Cristo. producto de un química maravillosa. cuestión de mémás altas concepciones religiosas se integran y se desmoronan sucesivamente: el interesante monoteísmo abstracto que el faraón Aknathon todos. pues francamente confesamos que desde varios puntos de vista no creemos en él: La moral humana jamás avanzó ascendentemente.

pues. inferiorísimos.. el usar etc. sí excepción que confirma el la regla genela ciencia. Como ral. son persistencias o reapariciones de conla vencionalismos tan antiguos como humanidad. indefectiblemente. etc. del automóvil y de las órbitas astrales. vestir de luto. condecoraciones y distintivos. decirse la En cuanto acostumbres puede mo: el lo misel saludar con el sombrero o con mano. el Tonalamatl o calendario ritual azteca. profusa y origi. la piedra filosofal. la ya que. la garrucha egipcia. a pesar de las afirmaciones sofísticas tífico. in- ya que la los indivi- duos que lo poseen forman una casta de población . de la tra- mutación material.dado a la decoración llamada modernista. cosmográficas: Icaro.. puede la con ventaja. admitir las el progreso integral ascen- dente de manifestaciones culturales humanas. es de creerse en progreso de en la evolución ascendiente del conocimiento cienpues. nadie ha podido demostrar prácticamente la existencia histórica de las novísimas conclusiones físicas. mecánicas. ser substituido por nalísima estilización maya. que aplican a la ciencia el fatal «nihil novum sub solé». químicas. es seguido de dencia y la deca- desintegración. Por sentado queda que la posesión del conocimiento científico no connota superioridad o ferioridad cultural en los pueblos. No cabe. puede afirmarse que son los escalones inferiores. que han conducido al hombre en marcha ascendente al conocimiento del aeroplano. sino únicamente su progreso temporal y periódico.

A nuestra vez contestaríamos: fico es deficiente las conocimiento cientíel en México.1 89 a que pertenecen. la sensación. son manifestaciones cológicas. pues es tanto como calificarlos de humanos e inhumanos. etc. ya que la cultura. producción industrial es restringida.. países constituyen entre ideas. la percepción. la memoria. etc. alejados. universal. etc.. son manipsila festaciones o fenómenos fisiológicos. hace imposible otra cosa. corpóreos e incorpóreos. ocurre decir que ni psicología o la fisiología de los mexicanos es inferior o superior a la de otros pueblos. fisiología. Una mayoría de mecientífico . ¿ menos que es pues in- carecen de psicología o No genuo el llamarnos incultos o carentes de cultura? dijera: el Aceptaríamos que se porcentaje de personas que poseen conocimientos científicos en México es saben leer es muy reducido. están de las muy sí. por su comunión de una fraternidad Proponemos. a los pueblos cultos o incultos. La respiración. a nadie. porque carácter de si- etapas evolutivas que atravesamos desde ha glos. extraordinario fuera nimio traerlo un actual florecimiento rio es y lo extraordinaa cuento. demás clases y en cambio. la reproducción. sin embargo. la nutrición. muy grande. como repetidas veces hemos asentado. en resumen.. connota conjunto de manifestaciones inherentes a la naturaleza humana. la el el de individuos que no arte de origen europeo la no es comprendido por la mayoría de el población. los mentalmende todos los te. etc. qu^ no se denomine como impropiamente se ha venido haciendo.

No comprendemos el arte europeo. no lo «sentimos». carece de una manifestación cultural. sobre la pugna que por preponderar sostienen y la la «kultur» «culture»..190 xicanos no sabe leer y escribir . . hay que confesarlo. pero sabe otras cosas: produce obra literaria. vivimos contentos con la evolución natural que siguen nuestras manifestala ciones culturales y con aplicación de aquellas manifestaciones de origen europeo que nuestras necesidades nos aconsejan incorporar.. Imploremos pues. frascos de whiskey y misioneros sospechosos en Asia y en África o bien. pero posee otras. es inferior en eficiencia La industria mexicana a la europea. En último análisis. es decir. lo que se ex- y la consecuente facilidad de subsistencia.. los europeos a su vez no comprenden ni sienten nuesplica por la riqueza del suelo tro arte. etc. del Dios Cultural Extranjero. etc.. que nos haga gracia de su celo redentor y continúe imponiendo su cultura a fuerza de cañones. el alfa- betismo. musical. diga su última palabra en Europa.

El Idioma y el País .

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etc. el el otomí. del Bajío. etc. etc. influenlas de el español-maya. es un En México se hablan lectos indígenas. aquí. etc. etc. pero no lógico ni realizable. altas mesas. el azteca. el xaca.. el de Sonode Oa- mezclado con la el habla de los yaquis. numerosos idiomas y diano nos ocuparemos de Yucatán que español el hablan se Además. Por último. con sus giros espelos de Veracruz. Todas estas modalidades del castellano difieren . etc. con suyos. por de los zapotecas. de los cuales ciado por ra. El intento es digno de elogio porque entraña propósitos culturales. el español anglicanizado de el Norte.. la línea fron- hablamos teriza del ciales..Hace algún tiempo se bre la discutió largamente so- posibilidad y conveniencia de depurar y uniescritura del español en nuestro ficar el habla y la país..

los alimentos. Ahora bien. son más que digan literatos y gra- pretendida unificación del Por ejemplo: consideremos desde vista social los puntos de y lingüístico a los descendientes casi el siglo directos de españoles que..194 entre sí analógica. durante XVI emi- graron a Yucatán. es necesario que esa raza viva en una región donde las condiciones físicas y biológicas sean iguales para todos individuos que la los integran. sintáctica. lo la florezca en cada Cuatrocientos años de experiencia. en todas las regiones de México. expresión y sonido. y diferirán mientras los mexicanos no se ha- yan fundido en una raza física e intelectualmente homogénea y. mismo español. nunca el se hablará. haciéndose particularmente notable la palidez que origina la anemia tropical y variaciones en la forma presentan las características fisiológicas el micas que imprime . sino el que naturalmente se desarrolle y una de ellas.. En idioma. fonética e ideológica mente. la flora. para que esto suceda. zoológica y camente y. botánica. efecto. concluyentes que todo máticos con respecto a lenguaje. hablando el español de Castilla: y anatómedio ambiente. el clima. la las forma y estructura del cuerpo humano y de manifestaciones de su intelecto: arte. resultan directamente. de la acción etc. geológi- regiones que constituyen nuestro país difieren climatérica. difieren en forma. etc. es decir. la logía del suelo o región las distintas fauna y la geoque habitan. por lo tanto.

Que se haga entre nosotros literatura escrita en castellano de España y que sus autores la iean con prosodia impecable para oídos académicos. Su fonetismc presenta vocales obscuras. por ejemplo. por varios capítulos. al cultivo del como naturalmente se habla y se escribe en cada región del país y no como unos pocos quieren español que se hable y escriba en todas ellas. Algo semejante sucede en las demás regiones la del país. consonantes interrumpidas por golpes de la glotis y otros sonidos que no existen.. etc. más realismo y mayor poder . se han encontrado variaciones craneanas bien perceptibles. variaciones que no sería extraño comla probar científicamente. El vocabulario usual contiene la los nu- merosos «mayismos». en el español que hablamos en México o en el que hablan Madrileños. y se acentúa más. Pero también debemos que no se intente poner trabas tarea por lo inútil demás —a — la literatura regional. es fácilmente demostrable que difiere. Respecto del español que hablan. alterada por giros ideológicos indígenas. La sintaxis de oración se encuentra en muchos casos. es plausible exigir y digno de ologio. etc. del de otras regiones de México y más todavía del de la península ibérica. Hay más estética.í95 del cráneo. consonantes que produce el bajo paladar. ya que en primera ge- neración de hebreos que se establecen en Nueva York. mientras población de origen español está más es- mezclada a la aborígene y tiene más tiempo de tablecida en la localidad.

acatando esa pintoresca variedad de «españoles» de México.196 4e expresión. que si se les fundiera forzadamente en una imposible y grotesca imitación del español de Castilla o de cualquier otro lugar. $ .

Literatura Nacional .

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el «gé- «nero de producciones del entendimiento humano «que tienen por fin próximo o remoto expresar lo «bello por medio de la palabra. Considéranse com«prendidas en este género la gramática. La fatal orientación extranjerista lecido en México. crítica erudita. nuestra fidelidad servil a opiniones acadé- micas.No tienden a ser didácticas estas líneas. poco mal ocultan intento de TamVan en- caminadas lisa y llanamente a exponer observacio- nes generales sobre la literatura nacional. nuestro que ha prevaapego a cánones titulados clásicos. novela. todo ese falso evangelio a que rendimos culto en vez de hacerlo a la verdad y al sentido común. la poesía de todas clases. la la retóri- ca. la elocuen- . litera- hizo que Dice el concepto general reinante sobre Real Academia que literatura es tura nacional adolezca de grandes la deficiencias.

200 «cia y la historia. debe conferirse a la palabra literatura. Establecida la amplitud que. pudiendo cada una de ellas presentar el determinado aspecto de belleza. cree que. que nun- ca llamamos literatos a los cronistas de ta la Conquiscuya prosa presenta grandes bellezas y en cambio concedemos entrada fraudulenta al Parnaso a muchos autores de prosa y verso error original consiste detestables. du- rante el período colonial sólo se escribieron áridos cronicones y fastidiosos mamotretos teológicos. qué autores] los la representan típi- camente? La mayoría de dita. pues excluye de la literatura la el obra histórica. arqueología. llegándo- se a circunscribir la radio de aquella a la poesía ya novela. etc. etnología. ¿Cómo es ésta? ¿qué libros. En nuestro humilde concepto. El lo bello es bello en creer que siempre que esté de acuerdo con el criterio de unos cuantos y sea medido con metro patrón como una tira de manta..» De manera que quien escribe sobre otras materias que las que menciona esa institución: geografía.en nuestra opinión. menos todavía lo es el que entre nosotros reina. no la minoría eru- con muy contadas excepciones. naturaleza de los hombres cual varía con la y los pueblos y con el ambiente en que se desarrollan éstos. pudiéndose citar como ejemplo. abordemos ya el tema de la literatura nacional. que leen. no hace obra la literaria. etc.. . literatura es lo sin ex:epción. Si este concepto que ofrece Real Academia no parece del todo satisfactorio. que se escribe sobre cualquier materia.

juicio erró- profusa neo que se debe a que en estos tiempos ha sido más la producción de lo que infundadamente litei llaman bella atura. no evoluciona. es la eterna in- . mayor que estos últimos. más verdad. pues en el fondo de la obra literaria. opinan que la literatu- ra ha alcanzado altos vuelos desde poco antes de la mitad del si ¿lo pasado hasta estos días. pero. la forma ha evolucionado. más depurada. la cae. es decir que el hecho de que la forma actual sea bella. losas de plomo que encubren la belleza o la demeritan. que en esos dos períodos fué pobre rica la histórica. Se aducirá que la forma de la obra literaria de los autores contemporáneos es gante. rompiendo quizá con prejuicios que a muchos se antojan intocables. es no envejece ni demisma. no impide que la forma literaria de los antiguos autores no fuera igualmente bella en su época. en resumen. máselemás «avanzada».201 De la época de la Independencia piensan que todas las plumas fueron exclusivamente dedicadas a reseñar a glorificar o a escarnecer el movimiento literaria independentista. Por nuestra parte pensamos. la belleza esencial que reside Esto es natural que así suceda. que más belleza se descubre en lo escrito durante las épocas de la Colonia y de la Independencia que en la contemporánea. recayendo en el prejuicio a que antes nos referimos. que la de aquellos otros. lo que tal vez se debe a que los autores de aquellos períodos pretéritos ofrecen realismo. da- dos frecuentemente a la ficción y al artificio. Suponen. la producción y En cambio.

Facundo y otros. esos escrirores son relo justo. . Sin embargo. pues aunque las los numéricamente. los Juan Panadero. que las que leen es mucho más reducido en estas últimas que en las primeras. cuantitativamente. repetimos. son más nacionalistas los autores del segundo grupo. etc. pues representan una gran mayoría de la población. en cambio. Ahora bien. dicen presentativos de las clases sociales intermedias que constituyen la el grupo de lectores más numeroso de población. pero. Esta pretensión es inel admisible por causas análogas a las expuestas en caso anterior. En efecto. Payno. de hoy y de mañana. son los propiamente nacionales. Es oportuno exponer algo interesante sobre los autores y los lectores de estos dos grupos: los los del lectores del primer cho mayor que inferiores. etc. número de pues.. Fernández Lizardi. Hay quienes abogan por que se reconozca ca- lidad de nacionalistas genuinos a los cantores de la gleba entre los que despuntan los Vanegas Arroyo. de este decantado período literario? acercan a Quienes más se que los escritores típicamente representados por Ángel de Campo. este número es en prolo porción a dicha población muy reducido. que halas ce inaceptable a la generalización ya que se excluye sociales una mayoría de elementos la que forman grandes bases de nacionalidad. clases medias son menores. Así. el grupo forman un sumando musegundo. ¿cuál es según el vulgo la literatura nacionalista o mejor dicho nacional.202 mutable belleza de ayer.

etc. Están surgiendo otros escritores de tendencias muy te interesantes. azteca. Para los lectores que se deleitan abrevando en fuentes literarias extranjeras. ésta menor representan más consciente. etc. los GuÑer- los Creemos que la obra de este género es muy bella. los Tablada. un fuerte sabor exótico en esencia y substancia y por lo tanto carece realmente de carácter nacionalista. lo que ya se comtrascendental de su apenas iniciada lo Indianistas dados a exagerar. Creemos que tal parecer es erróneo pues no siendo legítimo carácter nacional es literatura corriente la prehispánica. los primeros en reconocer su innegable belleza y en considerarla como una de las bases históricas fundamentales sobre las que habrá de formarse la . afirman ingenua- mente que la la única producción literaria que ostenta la que floreció antes de Conquista y citan para autorizar su opinión bellas selecciones de literatura maya. literariamente considerada. vo. Su obra nos los presenta en par- como representantes de las clases medias y en parte de las clases inferiores. pero no podría negarse que presenta hon- damente arraigado. no puede pre- sentar en la actualidad carácter nacional. los Rebolledo. Somos embar- go.203 cualitativamente si es lo son los del primero ya que cantidad de población. con prenderá tarea. por sin más que lo haya tenido en su época. la literatura nacional digna de mención es aquella cuyos modelos son tiérrez Nájera. principalmente en las francesas y españolas..

el El resplandor es primer signo de Huracán: segundo es zig-zag del rayo y el tres son el trueno que retumba. Son ellos quienes van tercero el a crear el mundo de acuerdo con Gucumatz. con el mismo objeto. sugiere la tentación de su literatura filiación nacionalista. y estos corazón del cielo. Y en el seno de la las tinieblas la fué creado la naturaleza de el vida y de el mundo. Como leer las algunos de nuestros lec- tores quizá no están familiarizados con esa literatura les aconsejamos producciones de Netza- hualcóyotl que reproducen varias obras históricas y copiamos en seguida. Aquel cuya sabiduría ha lo meditado cielo. todo en calma y silencioso.. de escaso número de curiosos es conocido asombroso número de relaciones. aquel por quien todo se mueve y respira. que atesoran nuestros indígenas. poemas . el la excelencia de todo la tierra. 204 literatura nacional. precisamen- por ser casi ignorada esa literatura de quienes no .. En el . cantos. » la ser- piente adornada con plumas La mayoría que en nuestra población conferir a efecto. el Padre y la Madre de la Vida . padre y vivificador de la paz de los pueblos y de sus núcleos civilizados.. relativo a la creación del universo: «todo estaba suspenso. todo inmóvil y apacible. un pasaje del famoso «Libro Sagrado de los Quichés». te. que existe en el el sobre en los lagos. pero. actual re- presenta la raza indígena.. la inmensidad de los cielos estaba desierta. porque humanidad consti- tuyen corazón de aquel que a su vez es el corael zón del cielo y cuyo nombre es Huracán Creador y el Formador.

La literatura nacional presentará diversos orígenes pero un solo cuerpo de exposición. Hoy. prehispánico o colonial origen de los epi- sodios o pasajes que despierten emoción estética. no puede llamarse nacional. El alma nacional será entonces sensible a la belleza de esa literatura ya sea indígena o el es- pañol.creelas citadas mos que ni aisladamente. Para entonces sin duda religiosas. cada agrupación mexicana posee su literatura diferente de las demás en forma y en fondo. y muchas otras manifestaciones sería dilatado referirse en conjunto. constituyen ser la literatura nacional propiamente del futuro. estéticas y conocimientos científicos. los las ideas éticas. literarias a lasque en estas líneas. lo que debe y cómo hay que fomentar desde hoy su surgimiento? Es lógico afirmar que la literatura nacional aparecerá automáticamente cuando la población alcan- ¿Cómo será ésta ce a unificarse racial. Por las razones que hemos ni ido exponiendo. cultural y lingüísticamente. los ideales de las distintas agrupaciones del país no diverjirán como hoy sucede sino se habrán acercado y confundido. siendo suficiente para convencerse de ésto examinar detenidamente rias escritas las actuales manifestaciones litera- y «latentes».205 pertenen a la raza indígena o no son investigadores de nuestra población indígena. las aspira- ciones. Como medios adecuados para colaborar desde . como por ejemplo las indígenas. es decir aquellas que no están escritas pero existen y se transmiten verbal- mente.

fué iniciada ya. las publi- caciones del tipo de «La Guacamaya». 4 Es necesario alentar todas las manifestaciones en vez de ensalzar a unas y deprimir a otras. 3 Concédase especial atención a los archivos particulares y de o oficiales. Esta que debiera ser emprendida con amor por los culturales extranjeros. titula- mos rá «latente». las patéticas composiciones que declaman troveros de plazuela y los cuentos que salen de labios de nodrizas y cria- pues todo eso es literatura mexicana. editar 5 das. pues revisten importancia fundamental para nuestro futuro literario. Además. culizar las historietas de Vanegas Arroyo. ridiliterarias actuales. en efecto.20Ó hoy turo. circunstancia general- mente ignorada. . siendo por tanto oportuno y patriótico que nosotros las reanudemos ya que no pudimos o no supimos iniciarlas. por centros los cuales interrumpieron sus labores durante lo pe- ríodo revolucionario. pues no se procede continua- tarea decayendo y terminará por desaparecer. reimprímanse publicaciones poco conocidas del mismo período. Es. i° a la formación de la literatura nacional del fu- pueden señalarse algunos en este artículo: Es de urgente necesidad publicar o cuando mela si nos mandar escribir literatura que antes así. hazaña de tontos. o Hacer en general vulgarización literaria. el mexicanos. la que contienen documentación original época de la colonia. 2 o Hay que publicar las escasas producciones literarias de origen pre- hispánico que hoy existen casi perdidas en museos y polvosas bibliotecas. por más que pretendidos puristas prediquen lo contrario.

207 publicaciones que por su precio. en parte cuando menos. Creemos que obrando así. por su estilo las ideas que expongan. sean asequibles al y por mayor número de personas. * . a la formación de nuestra literatura nacional. puede cooperarse.

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Nuestras Mujeres .

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que nace y vive para puesta por las labor material. Ya no vivimos en pos en que el buenos tiem- maná caía del cielo para alimentar a pueblos elegidos y sas naturales los tipos el las ondas del mar formaban ba- rreras a su paso. placer o maternidad. tres clases Hay la de mujeres: la la mujer el siervo. la mujer- feminista. en el morales más apreciables y apreciados en vez de atri- buir caso a milagrosa predilección. actividad accesoria. así que deben analizarse las cauque hacen de nuestra mujer uno de mundo femenino contemporáneo. fundamental.mente Nacionales y extranjeros encomian unánimelas excepcionales virtudes femeninas de la los mujer mexicana. esfera de acción casi zoológica imcircunstancias y la el medio. para cual el placer es deportivo más no que pasional. la maternidad. sus tendencias y manifestaciones mas- .

en la misma proporción se reduce o desaparece esa servidumbre. no se verifica eso entre nosotros. En cambio. Según esa conclusión sociológica.212 culinas. pero es expresivo — es la mujer intermedia. casi de su inculto. pues es cierto que contamos con un gran sumando de mujeres siervas. las mujeres femeninas forman también otro gran sumando que es incomparable- . pero en menor proporción que la que co- rrespondería a la falta de cultura que acusan dichos datos. igualmente la jada de los dos tipos anteriores. sitio de reposo y subsistencia y gabinete de trabajo. como fruto lógico del ambiente so- La mujer femenina— denominación que enoportuna por su poder ale- cierra redundancia. ésta es ideal. Este tipo de mujer se originó y se ha propagado profusamente en los grandes cen- tros de población cial. Tratadistas de ciencias sociales dicen que jerarquía de la mujer corresponde lización al estado de civi- país. que mientras un pueblo es más mayor grado de servidumbre femenina se observa en él y cuando más avanza su cultura. Oportunamente menciola naremos sus características. la preferida el mujer generalmente porque constituye el factor primordial para producir el desarrollo ar- mónico y bienestar material e intelectual del inla dividuo y de especie. Sin embartural europeo radas siervas. todas las mujeres mexicanas deberían ser conside- ya que en nuestra pocasi un ochenta por desde el punto de vista culciento y los incultos un 95 por ciento o más. el hogar. como mujeres blación. los analfabetos suman — — go.

hay enmenos mujeres siervas y feministas y más mujeres femeninas. En resumen. ¡a mujer mexicana. En mujer . exóti- número infinitesimal. como todo lo humanamente conocido. al que teóricamente correspondería sobre analfabetismo e la la estadística Por último. por la sólo hecho de que su civilización no es los países lo misma que ostentan europeos y los Estados Unidos del Norte. ¿A qué se debe este mentís a leyes sociológicas que parecen verificarse puntualmente en otros países tivos: y sociedades? Creemos que hay dos mo- PRIMERO. mujer mexicana propia- mente fe minisia. oír calificar de cultos e incultos a los pueblos. La cultura es relativa. está en el infierno». lo asunto propiamente dejaremos para mejor ocasión. que es algo semejante al apotegma de los creyentes fanáticos: «el que no esta con mi religión. cuando a esta fecha aun no sabemos valorizar ni significar debidamente el el término de «cullo tura» b el de «civilización». SEGUNDO. to El injustificado concepto de inculel con que se califica a México. no corresponde en proporción numérica a la población de alta cultura de nuestros grandes centros. Siendo por demás ' secundario en este artículo cultural.— 213 mente superior de acuerdo con incultura. que las que debían existir. su presencia es esporádica. social de la Las características de la herencia efecto. antojándose añejo en buena lógica. dado el estado cultural que se atribuye a nuestro ca. su tre nosotros país.

ras y las Beatrices nacían a la vida sentimental»' cuando «por el Rey y por la Dama». y amanecían los glocuando la mujer. la que vino a México y además. que. casi como floración natural. cuando expiraban la últimas mani- festaciones de Edad Media. En México del siglo XVI. ya dignificada. de lo bueno. de lo bello. Felizmente la América surgió las de los mares. las hembras sin per- sonalidad. índole y naturaleza. dres indígenas. era mote obligado en caballeros bien nacidos. quinientos años antes de la fecha en que lo fué. de la las la dos mujeres de quienes desciende: española y De haber sido conquistado México por España. ellas unos instantes. iba a ser el supremo símbolo de lo adorable. ser del carácter. virtudes La Mujer fizteca Aquél es nuestro abolengo femenino extranjeEvoquemos ahora el recuerdo de nuestras mapiadosamente vivamos con el ro. No insistiremos en e>to. producían los exclusivamente sombríos tiempos mediodel misterio evales. había .214 mexicana de la actualidad. pues doctas las plumas han exaltado amplia y S3pientemente de la mujer de España. la cual ha sido y es. el futuro femenino de nuestro país habría sido influenciado por las mujeres esclavizadas. fué mujer española. la más femenina de las mujeres euro- peas. Fué pues la mujer europea. deriva su modo de indigena. después de Dios. sin disputa. cuando las Lauriosos días del Renacimiento.

alto. dignificaban a sus mujeres y les concedían importante papel en la organización social. especialmente hacia el Norte. la siendo natural que entre jer tuviera las primeras tribus. en tanto que estas últimas naciones civilizadas. nómades y primitivas.. los zapotecas. que muy la nómeno físico. a que tanto su sexo turas como el de las cria- En el que nacían bajo su advocación era femenino. eran regidos por «la diosa de las faldas consteladas de turquesas» simbolizando el color azul de las aguas lejanas. lagos y corrientes. los seris. mu- escasa significación social. los mayas y les aztecas. Olimpo azteca no se encontraba un Cupido . la divinidad femenina. la que descendían Los mires. los yaquis. etc. Como a la tipo de mujeres indígenas consideremos mujer azteca: La importancia del principio femela nino en generación de todo lo creado impresionaaztecas y de sus raro era el fe- ba tanto la mente de el los filósofos antecesores teotihuacanos. habiendo casos en los que sólo se re- verenciaba a cielo. como por ejemplo. los coras. según opinan algu- nos autores. pero existían también agrupaciones de avanzada cultura como los tarascos. palos restantes dio- reja divina ses.» aludiendo este nombre. El nacimiento de por la las criaturas femeninas era presidido diosa omecihuatl «mujer doble» o «dos mu- jeres. etc.. residían los En el último en el más de grandes dioses.215 agrupaciones humanas. objeto material o i actividad in- que no estaba Jentificada una deidad femenina acompañando a la deidad masculina cotelectual con rrespondiente.

la fecundidad. la mantas palaciegas de algodón tejido y bordado con primor. divina «mucasa cuya imagen. etc. según la tradición. patrona de los sa exclusivamente Eran tamlas coselas in- bién veneradas las diosas de muerte. estaba situada cerca del petate. o de las ricas ya a pericia aparece realmente maravillosa al juzgarla la luz de los conocimientos actuales. así como las ofrendas y votos que se hacían a la diosa por el buen éxito del alumbramiento. de chas. dos diosas: Xochiquetzale. En un pueblo que tan intensa y profusamente deificaba a la mujer. la comadrona cuera humilde. la de poner en sus manecitas un minúsculo telar.. el verdadero dios nacional. ni siquiera de una diosa. de las siembras. sacerdotiza de Coatlán.2l6 ni do. de Diremos más.como ya dijimos. una rueca diminuta. la ciosa». de dustrias. Huitzilopoxtli. La vida de la mujer azteca era pintoresca e interesante: el nacimiento de las criaturas la femeninas estaba presidido. colocaba a la una pequeña cuna. perecién nacida en queños utensilios de cocina lo y otros menesteres do mésticos con que se consideraban consagradas . «el más temido y el más amado. efectuando entre otras ceremonias rituales. ninguna otra deidad masculina del amor. existienen cambio.por jer doble». y la vieja dioque cabalgaba en una escoba de tule y encubría las relaciones carnales.» fué hijo de una mujer de carne y hueso. «flor preamores castos. era lógico que ésta ocupara respetable jerarquía social. generalmente tallada en si piedra. etc. Terminado éste. que formaban el lecho de la enferma.

De madre enseñanzas morales y los más amplios conocimientos domésticos. el Comendador de . «corriente naturaleza. mujer religiosa recibía las tres tendencias concurrentes: era mujer de la y mujer social. «flor perfu- mada» entonces.fas futuras atribuciones femeninas de la chiquilla^ No se oía nombrar en aquella época a Luisas. se a Sinforosas. existían las mujeres de placer. como en todas parinculcaban fe. en el padre admiraba las dotes de alto civismo y virilidad que hicieron de los aztecas el más cohorente núcleo soestrictas más cial prehispánico del siglo XVI y explican su volun- taria y le casi total exterminación. los sacerdotes altos destinos. La monogamia estaba generalizada. El nombre que hoy llamamos cristiano daba a la mujer tomándolo generalmente de lo la que un grupo de esas dulces vírgenes morenas. por más que. «brisa fugitiva». «avecilla que remonta el vuelo». ni más ni menos que hoy lo hasolamente «tecutli» o cen oficialmente en Turquía. pues el emperador y probablemente algunos nobles acomodados. cuando la patria fué arrollada bajo las plantas castellanas. era una égloga viviente: «joya preciosa». no eran generalmente mujeres casadas. na la esperanza y temor por los Fué entonces capital virtud femenihonestidad. ni Mercedes o Elenas. Petronilas o Atenodoras. con mansa y cristalina». tes. eran nombres corrientes en aquel tres aspectos deri- La mujer azteca presentaba vados de hogar. mantenían concubinas secundarias. en la inteligen- cia de que las tales.

que los indígenas que residen en los los nuestros grandes centros sisten en su limpieza — de campos per— hayan olvidado viejas las el tradiciones higiénicas. la limpieza de hombres y mujeres no iba en zaga. quesadillas . siendo oportuno relos cordar que de igual modo pensaban padres y asal cetas de occidente. Era si los un pueblo que rendía culto los al aseo y llantes muros de palacios pusieron admira- ción en los con quistadores. cuya santidad correspondía número de «cotas de mugre» que acumulaban. como láminas de plata». sos: la competencia culinaria de mujeres az- debe nuestra actual cocina platillos delicio- mole de guajolote. como hoy. enchi- ladas. pero éste se publicaba indignación popular. caída bajo inexorable ley penal. hacia que pobrecilla culpable. el marido era el ulti- mo conocedor del desacato. hasta que exhalaba postrer aliento. cosa frecuente en la antigua gente de iglesia. la pudiera decirse.2l8 los Creyentes y altos dignatarios hijo y en México. es cierto que los ritos obligaban a los sacerdotes a no intimar con el agua por algunas temporadas. muy sensible. Es sí. pri- vadamente. naciola luego de ser descubierto por cualquier noble o ple- beyo y despertando nal. pato en pipián. manchamanteles. fuera indefectible- mente lapidada por el la multitud. tamales. por aparecer «blancos. todo el de vecino que puede afrontar alza de los cereales para la casa grande y para la «chica». chilaquiles.» las conserva el A tecas. para poner en práctica pro- verbio medioeval con tanto xico: «la corteza amor adoptado en Mépalo. Entonces. bri- y pulidos.

alcanzaban gran perfección artística: hilados y tejidos eran de dibujos tan bellos y originales que actualmente se reproducen en el país y en el extranjero. finísimos tejidos en palma. no debiéndose olvidar que a tareas agrícolas los hombres la les estaban señalados de preferencia los azares de guerra. institución oficial. al «Cuicoyan». maya. etc. la miento atribuye tradición a la cuyo descubrifamosa Xóchitl. de los que son burdas imitaciones los petates de hoy en día y muchas otras labores ocupaban la atención de la mujer. amén del discutido pulque. nopales navegantes. tacos de bebidas nutritivas juil como atole. Las labores manuales femeninas.219 de cuitlacoche. ofrece lenguas extranjeras ni no aprendían (tarasco. por lo in* superable de su estilización. ni otras profesiones que hoy llamamos libres. chile-atole. chocolate y otras. donde se enseñaban bellas artes y buenas maneras. las y demás atribuciones propiamente social masculinas. notabilísima acudían En cambio. salsa de hua* camole. originándose futuras laciones amistosas y castos amores que re- más tar- de habían de consagrarse. famosos mosaicos de pluma que maravillaron a sus Majestades Católicas. La educación gran interés: de las jóvenes. El Padre Duran y .) ni arquitectura. Allí se iniciaban en la mú- aprendían danzas y cantos religiosos y profanos y comenzaban a tratarse públicamente los sica. astrolo- gía. virtuosos varones hacían de preceptores en el Cuicoyan. tortas de ahuahutle. pozole. jóvenes de ambos sexos.

dándoseles profusamente de comer. delante de la estera algunas viandas. autores indican que sólo las jóvenes depen- — el cual permanecían un año. Parece que algunas permanecían siempre en el templo por haber hecho voto religioso. iniciándose en los misterios de la religión que más tarde habrían de inculcar a sus hijos y preparándose convenientemente para el matrimonio. para ingresar Calmecac (algunos nobles. cuanto se ta singular academia. que con estaba encendido y cerca del cual había una vasija copalli. y traban los la más pobres novia. penetraban hasta la sala. en — los convidados.). algún don. . hasta la alcanzar determinada edad. hacia sólo maíz. sentándose . «Para el día de la boda dice Orozco y Berra se preparaba un gran convite. Se colocaba una es- tera fina labrada de colores.. los ancianos cían razonamientos para halos que supiera cumplir nuevos deberes de su estado. según su clase. cerca del hogar. Educándose que al así. abandonaban al casa paterna. bañábanla. A medio día en- dencia del Gran Templo.220 otros fieles cronistas de México Precolonial. cada uno de ellos ofrecía junto al fuego. vestíanla galanamente Colocada le sobre un petate cerca del hogar. Llegada la desposada a la puerta de la calle. flores y pipas para fumar. Entre tanto en la casa de la tarde. al el novio salía a su encuentro. relatan refiere a es- favorablemente sorprendidos. crecían las doncellas. zahumándose uno otro con braserillos en que se ponía copalli y tomándose por la mano. componiéndole lo cabellos..

» . para demos- trar la importancia de nuestros antecedentes feme- ninos precoloniales.representante de la la mujer mujer indígena. 221 sobre la estera. -polos cuatro boca del varón Si segundos bo- cámara nupcial hallaban carbón o ceniza. ... pio. . al contrario de lo que pensaban si el encuentro era de un grano de maíz u otra semilla cados. menteras (mujeres oficialmente dedicadas a casar a la gente). tamales y mole. suegra del novio ponía a éste una manta anuda- Se adelantaban las casael hombro. era el acto solemne. pero cree- mos suficiente lo expuesto hasta aquí. ." la La madre la del esposo llegándose a su labava boca... a cual correspondía. la la mujer a la izquierda del varón. que. en honra de los dioses. es que «en México existen menos .. . símbolo de que quedaban unidos a perpetuidad — el Ponían nuera copalli (incienso indígena)... en la — Podrían escribirse volúmenes sobre azteca.. los lo el esposo ponía en la boca de su consorte la cuatro primeros bocados de niendo en la comida. como el dijimos en un princi- mucho influyen en carácter y en la natura- leza de nuestras mujeres contemporáneas. tenían por agüero de que no vivirían larga vida. La suegra de la novia vestía a ésta un huipille. y ataban la manta del novio con el huida sobre pilli (camisa) de la novia. . La La tesis principal hujer Sierua de este artículo. dejándole delante algunas viandas. . ya expuesta anteriormente. entre ellas.

por pertenecer a las tribus primitivas de que hemos hecho mención. pues deploraríamos que se la tildara de pedante o dogmática: Hay menos todas las siervas que las que debían existir proporcional»! ente a la población analfabeta. pero meroso de México. porque no mujeres analfabetas son siervas.» tesis cuya legi- timidad vamos a demostrar. legada por sus antecesoras precoloniales y éstas. Naturalmente las que las mujeres indígenas descendientes de la que sier- en tiempos anteriores a Conquista eran ya vas. sino mujeres dignamente consideradas por sus contemporáneos. etc. la La servidumbre de mujer de México. no saben conservan más intensa y fielmente que los mismos hombres.. que forman el grupo femenino más nuleer ni escribir. nuestras mujeres indígenas. en efec- cosa que siervas. depen- de directamente del grado de inmoralidad de sus familiares y relaciones masculinas más que de su alfabetismo. del es probable que sigan sién- dolo mientras no cambien para ellas las condiciones ambiente social. raza siervas la y clase social. infeliz tortillera Son igualmente que recibe de su empul- tiva cado hombre dos o tres palizas cuotidianas y la aldama cuyo esposo acostumbra penetrar en la .222 mujeres siervas y feministas y más mujeres femeninas que las que debía de haber. una gran herencia de hábitos. como arriba hemos procurado demostrar.. no e>an siervas. otra seris. etc. no pueden ser. tendencias y educación. to. las mujeres actuales de los la- candones. atribuido a nuestro país. dado el estado cultural.

Si europeo con que se juzga y califica a la llauna mano mexicana y una extran- manejan el rasero sociológico. se tornan con frecuencia en siervas. sus mujeres. con perdón sea dicho de su majestad la Mujer. . criterio porque desde luego. hay siervas por necesidad y hay siervas por. más o menos defectuosa. Hay siervas por amor. falta de método y encubierta. resultará seguramente que para la primera existe una amplia y sólida cultura nacional. bien cargado de razones y de «coktails». su- .. es infinitesimal entre nosotros. que es lo esencial y que nuestras mujeres femeninas la se cuen- tan en una gran proporción que pronto será notable mayoría. en tanto que para segunda somos in- cultos y nuestras mujeres. tontería. laboriosas. Es de notarse que en cuanto los braceros campesinos indígenas. cruzados o blancos llegan a nuestras poblaciones en busca de tra- — — bajo. que antes eran «incultos». . acompañados de sus familias. merced a cierta alquimia social. fuente predilecta del feminismo en todos los países. originalmente femeninas. La Mujer Feminista Hay menos pondientes al mujeres feministas que las corres- sumando de la población culta. según las estadísticas oficiales. virtuosas. si se le considera con el mismo mada jera inculta. .223 alcoba a las luces del alba. hay siervas por fanatismo. fruto de los atracones de civilización que con un criterio fatal se dan sus esposos. pero existente. esa población culta.

feminismo no se acentúa en razón directa del progreso material e intelectual. se nista. por transformarse en meca- nógrafa. hayan tenido la entereza de afrontar el sacrificio que impone la intensa labor diaria. «abogada». ni en la pro- fesión. ¡siervas! ¡Qué le hemos de hacer! el Entre nosotros. además de permanecer femeninas. sería de extrañar. «médica».224 fridas. no pieral de su índole femenina. mujer mexicana. Erróneamente. ha sido exclusivamente femenina. excepción que consideramos la la lógica- mente explicable. lo contrario. dienta. pero. . Lógico es que nuestro feminismo sea microscópico. en esas mujeres debe ala- barse que. como se observa en otros países. si se atribuye a nuestros tantas veces citados antecedentes femeninos: mujer in- dígena fué siempre sierva o femenina.. dentista o depenel contrario. venida a México. pobrecillas . mujer es- pañola. El feminismo no está en sino en el la ocupación. de procurarse bienestar por misma y de manera honesta cuando no pueden suministrárselo sus familiares. la debiera denominarse «masculinismo». carácter. es característico de los la mexicanos que todavía padecen celos cavernarios. . la califica de movimiento femi- tendencia que se ha venido intensificando en sí la mujer mexicana.. Ese modo de pensar. en . o mejor dicho de no pensar. .. debe decirse muy alto. porque es tendencia que tienen algunos mujeres de masculinizarse en hábitos. Nuestro respeto más profundo para esas mujercitas de alma tan grande. ni de la competencia económica.

no sólo descollaba con respecto a las mujeres.. que nosotros en veinte plie- gos hay pocas. la decisión.. pues. ¡Aparece desierto! . fueron esposas ideales para Domínguez y Quintana Roo.. en dos palabras. en nuestro carácter de las feministas! clavos paladines de nuestras mujeres . no están excluidos del carácter femenino: la invicta Corregidora de Querétaro y la heroica Leona Vicario.. El sobresalir estuviese a su alcance conseguirlo. hermanas. . el valor. Por último. .. fuera preferible entrevistar a una diría veterana sufragista londinense . im- pongan recogimiento sonoras campanillas de plata. la contestación. proclamen grandezas mil clarines de oro.. novias. energía.. varones de letras envidiaron sus talenera la quinta esencia de lo fe¡a y sin embargo menino. ¡aun de La Mujer Femenina ¡Surjan de viejos arcones tallados. por cualquier concepto entre las tampoco entraña feminismo: pues tos ilustres sor demás mujeres. Juana Inés de la Cruz. están ahí. . muy pocas..En México.. ministas? ¿Cuáles. . hasta físicamente. en aspecto. amigas. en si alma y . es es- cuanto podemos declarar. Volvamos el el rostro para mirar si algo ha que- dado en mundo . vengan flores de todos los jardines! ¡las mujeres femeninas aparecen! Madres. son las mujeres fe- Espinosa y comprometida es . . esposas. . más y mejor.22$ ideas. arreos de gala. tiéndanse brocados de seda y oro.

futura gran- pero más que todo la eso. sin prejuicios caballerescos: siona ia. esposa. sin de modelarse criterio marital del esposo. obra de la mujer femenina. pero que la nunca convergen: y cerca con el vez cerca de del cielo. como una de tarias causas primordiales de su gran propor- cionalidad. industrias. en cambio. para refundir armónica y fructíferamente. contribuirá a la deza de será al na. exclusivista. que las que leyes empíricas señalan en el número total de nuestras mujeres.Osé Las minas. en lo natural y en lo artifi- desde la materia y con el alma. base nación. co- mo hay bre la en efecto. sí o coexisten en dirección paralela. se deduce como consecuencia positiva y de comprobación aritmética. nos harán progresar. es su innata aptitud para conestar. los campos la labrantíos. . que mismo tiempo piedra angular y clave magy coronamiento del maravilloso edificio. herencia social de las Hemos razonado extensamente sola mujer femenina. es apa- más al o menos celosa. hace exepcional a nuestra mujer femenina. fríasi mente. como hembra. según hemos visto. debe haber. una más alia proporción de mu- jeres femeninas. AnalLémosla punto de vista material. menos siervas y menos feministas. características que o son antagónicas Vive a la o se excluyen entre casi tierra cial. veamos cuáles son sus caracterís- ticas actuales: Lo que en síntesis. las los bosques. que. y las escuelas. Examinemos ahora causas complemenpresentes. enemiga de todo artificialismo en dejar las relaciones íntimas. Existiendo.

reflejándose en su organismo todavía los los lle- sufrimientos que padecen vara en ella.» se les antojan sosas y desabridas. ni las extravía. objeto primordial de sus desvelos. sino supremo goce. Aún contadas entre estas po- mujer caída es notable ese funcionamiento naturalista. de en las de haber ingerido fiel la ino- fensiva pero escandalosa manzana. El bienestar. El sacrificio por los hijos. pues son muy bres criaturas las verdaderamente corrompidas por hondas malicias y perversiones sexuales. el como si seno. observadora funciones naturales de su sexo. ni les la pone freno forzado. la plenitud de vida actual y fu- sacrificio tura de los hijos. casta sagrada y trascendente participación que le cola generación y continuación de la vi- después del matrimonio. la fuerza. la belleza física.227 vive instintivamente convencida y respetuosa de la rresponde en da. presenta la mujer femenina imperial florón de virtudes y cualidades: connaturalizada con los hijos parece que sigue unida a ellos por tangibles lazos materiales. su desarrollo vigoroso y una futura . el ¿Qué significa todo esto. razones por las que a los extranjeros viciosos y a nuestros «jóvenes dorados» que regresan de «París de Francia. constituyen su deseo capital. con tras la sencillez con que debe haber seguido siéndolo nuestra ca- lumniada madre Eva. pensándolo con criterio etnológico? Nada menos que y de la la floreciente conservación del individuo especie. Anhela posesión de salud cabal. porque de ella depende la de los hijos futuros. no es en ni obligación. no las exa- jera. Cuando es madre.

la mujer — exageradamente piadosa e femenina de nuestros días tiende a ser simplemente piadosa. excomuniones y crueldades. no tiene la alta instrucción. la colonial era— como in- fruto de su tiempo tolerante. siente y expresa. Cuando México sea una gran nación. pero conoce. lo pretender contrario sería como criticar la Suma fe- de Sto. la lo deberá a muchas causas.22$ vida de potentes actividades. fué profundamente faná- en su religión pagana. La mujer tica precolonial. del corazón y de la in- Sólo esbozaremos lincamientos superficiales. y resistente raza. que desde hoy moldea la mujer fe- menina mexicana. que del farisaísmo odioso. ver Tomás en media y sus y hora. forjador de anatemas. Nuestra mujer menina. Examinémosla ahora. abstractamente: ¿Cuáles son su ética y su psicología? teligencia? ¿Cómo mira. cada día vive más cerca del buen Cristo que es manantial de amor y perdón. pero viril principal habrá de consistir en la fuerte. es fruto de gramática parda que imporastucia indígena. hace que le puede es útil o conveniente serle perjudicial la y y obstaculiza fácil factible lo que y la nocivo. las cosas del alma. sabe lo vida lo acciJentes. Envuel- tamos de España y de ve todo con las dulces mieles de su gran corazón: su diplomacia es cristiana no maquiavélica. ¿No es mejor que siempre haya tenido una religión más bien que una filosofía? ¿No es más sabia que nosotros al pen- . Tan clarividente habilidad. lo bueno y lo malo. aquilata lo injusto. justo.

el ciencias. posee visiblemen- famoso talento natural que también se denomina «sentido común». en segundo. Su innata penetración psicológica maravilla sin ser pe- Conoce a la primera ojeada el el punto débil. aspecto interesante. miento del mundo hacia las esferas sen- timentales e idealistas que. indirectamente. está el sufi- y novísimamente demostrado que el volu- men y peso cerebral. en último análisis. no influyen en la superio- ridad de las facultades intelectuales. pesan mismo de los porcionalmente a su cuerpo bres. ¿Por qué la mujer femenina. si se generaliza científicamente. que es otra ma¿No ha surgido novísimo movifilosófico. no los lo hay diferencias sensibles entre las cerebros de mujeres. que nuestras mujeres como descen- dientes de las indígenas. Empíricos frenólogos han indicado. Todo eso es palabrería hueca pues. así como a los extranjeros que la cono- . quienes hasta — — prohomel que los hace poco habían usurpado «trust» de la inteligencia ciente y en tercero.229 sar así? liz ¿No consistirá en eso su secreto de vivir fe- o siquiera nera de ser feliz? conforme y resignada. for- man del el dintel del mundo religioso y son sí la esencia alma femenina? No especula en dante. el cual tanto te desarrollado ese su nos cautiva. pero en almas. en primer lugar. momento [sicológico de las conciencias. tienen reducida capacidad mental aduciendo que su cerebro pesa más o menos gramos que el de la hotentota o la parisina y su án- gulo facial difiere en quién sabe cuántos grados y hasta minutos.

. en sus risas.230 cen de cerca? No sabríamos el contestar. pues tal papara que el Gran Turco propaganda rece que hacen vuelva hacia México sus ojos y surta sus serraplace un poquitito . . hay que contestarles que andan desacertados cuando tal dicen: la mujer sierva. . . en sus miradas. por lo si acaso. hasta imaginar que no existen mujeres diremos racidad. así cerradas de cabeza. ¡verdaderas odaliscas! Esto com- y ofende un mucho. A esos poetas «tropicalistas» y a aquellos que salen del refrigerador. en especial la indígena.. sobre la ardiente sangre que corre en sus venas y los rayos de fuego que despiden sus ojos. como en terísticas. pues no de- biéndose ésto. en su voz y. a caso de sus demás carac- herencia de ninguna especie. encuentran incitación y voluptuosidad en sus movimientos. la para conciliar cortesanía con la ve- Poetas chirles y críticos extranjeros que probablemente proceden de países fríos. . hasta en sus lágrimas. disertan con frecuencia sobre las «tropicales mexicanas». investigar las verdaderas cau- No se generalice. pero puede medir mejor sus instintos pasionales por gozar de educación social superior a la de aquella. sería sas. la yaquecs inadmisible transmisión hereditaria de aptitudes difícil mentales. . con extravagante aspecto que ponemos punto en boca.. La mujer femenina siente más. . no es propiallos críticos mente voluptuosa. La mujer feminista no es pasional o masculino. distinguiéndose más bien por su pasividad pasional y poco desarrollado erotismo. pues . por supuesto.

al mismo tiempo que hace que conducen a la la y ensansende- charse de continuo en su alma soñadora. Una mujer que con crea la tan sabio y hondo florecer instinto familia y se constituye en esperanza de la raza.231 está convenido que nada referente a varones comen- taríamos en estas líneas. Así es xicana. ros idealistas el los humanidad hacia mujer suprema. es la Mujer por excelencia. mujer femenina me- // . la bienestar del espíritu.

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El Escudo Nacional .

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no son más que vestigios ancestrales de cuando se aumentaban la los te- mores enemigos. agregando a natural agresividad . escudo sintetizan lo que una La bandera simboliza con sus El escu- colores las verdaderas virtudes de la raza: valor nobilísimo.. todas esas mañas sanguinarias cuyos oros y pedrerías refulgen en campo de polícromas sedas.. el escudos. esperanza. las ali- águilas heráldicas de tantos países. consiste en adoptar representaciones ideográflco-simbólicas de las características virtudes nacionales: la bandera y el nación es o cree ser. do realza características que pueden o nó ser consideradas como virtudes. el león británico dragón chino. honradez. según juzgue: el el criterio de quien las valor exaltado hasta los la ferocidad campea y el es- en casi todos pañol. pureza. el cóndor ecuatoriano.Una de las convenciones humanas más anti- guas. .

no impor- tada. en la historia y en el cielo mítico de las tribus mexicanas. de lo alto. aquellos estetas americanos que sentían la belleza y especulaban con la idea cuando la Conquista aún no llegaba. Es el triunfo . La destrucción es también motivo de pre- ferencia en los escudos. más bandera que el escudo. Remotos pensa- dores y artistas de tez bronceada. En los pendones chinos llamea corruscante bedragón no existe ni llísimo dragón.236 y al propio empuje. Nuestro escudo. si- guieron absortos los raudos giros del ave imperial o la miraron épicamente posada en picachos enhies- tos. ced a la venia de algún poeta o de un rey El águila de nuestro escudo es indígena. En nuestro arcaico escudo tal. El unicor- nio mitológico caracolea en las armas inglesas merartista. vive en él con fuero legítimo. debiera tener verdadero carácter nacional: está foijado en el yunque de al la Historia con el divino mazo de la la Fábula. la espadas y lanzas. cañones. el águila no es fiera bru- no encarna solamente fuerza y ferocidad. Los leones de Iberia y y en los desiertos Gran Bretaña. sacro fuego del Arte. simbolizándola generalmente fusiles. Y de ahí. más cristiana. arreos y disfraces de aspecto pavoroso. Es pues. es de abolengo fastuoso a la vez que verídico. sino representa el poder noble y justiciero. los jungla- son exóticos en estos países. trajeron a ese huésped majestuoso para hacerlo vivir en el arte. está dentro de Belleza y de la Verdad. pero este ha exis- tido jamás. con más derecho que el de algunos otros países. espiritual. nacieron en res africanos de Asia.

decoran sus telas de lana y algodón con el águila de dos cabezas (i). águilas que tendían tilización austríaco. llevan generalmente aparejado algún «made in Germany» que hace Durante repulsivo inel tentar su filiación artística.— 237 de (el lo que se eleva a la altura. se introdual jeron en México. nuestro escudo carece de carácter nacional: hasta la llegada de la Conquista. Las cinceladas o fundidas en fornituras metálicas que ha usado el ejército. tipo de es- siendo notable que esa exten- sión de arte exótico llegó hasta los últimos salvajes rincones de Tepic y Jalisco. sino símiles degenerados de cromos y pinturas detestables. De entonces artística- fecha. códi- penachos. Los insurgentes eran hombres gloriosos y venerados. mente. imperio de Carlos V y más tarde bajo Maximiliano. pero su época no fué de florecimiento estético y menos en este capítulo. pues al contemplar casi todos los (i) Colecciones etnográficas del Museo Nacional. la la Serpiente aparecieron en alhajas. del Bien el águila). Sin embargo. de lo divino. en su eterna pugna con Mal (la ser- piente). el escudo se ha transformado. pues todavía los indios huicholes que allí viven. estandartes y relieves murales con suntuosa originalidad al — hoy mal comprendida que caracteriza a la arte prehispánico. influenciada técnicamente por el gusto aborígene. en algo que se antoja fragmento de decoración teatral: las águilas de las banderas que nos en- vían fábricas de ultramar no son siquiera decadentes águilas napoleónicas o romanas. el Águila y ces. .

. ni estilistas. según lo hemos descrito en líneas anteriores' Esa fatal transformación se debe a dos causas principales: Primero a que nuestras manifestaciopobres y desprovistas de nes de arte han sido muy (2) Medallas y documentos del siglo XVIII. dibujos mecánicos. . ció. contadas ocasiones que aparece como caso artística o reaparición esporádica» con las anteriores por su pseudo-convencio- nalismo. que la polilla hizo deforme. copias de segunda mano. lució En resumen: nuestro escudo su originalísima belleza desde los profusamente tiempos fabulosos cuales reapare- hasta la llegada de la Conquista. sino exótico y vulgar. las águilas impresas en billetes docu- las la grabadas en de Banco. águilas inertes sin expresión ni vida. que abolió su uso al por trescientos anos. que águila Imperial do: (2). ni convencionalistas. harpía o gallo de combate.238 escudos de entonces. En la el actual escudo y en las el águila. ni siquiera cubistas.. cabo de los pero ya no ricamente estilizado y nacionalista como lo fuera antaño. no sabría decirse co que si el pajarra- está batiendo las alas en contracción espas- época Colonial no existió de persistencia rivaliza módica es águila. originadas en algún ejemplar disecado. . sino diseños industriales. pues mejor semeja mochuelo de Castilla. No son obras de arte. las troqueladas en moneda y se verá que no son bellas obras realistas. Y no se crea día nuestro «estetismo patriótico» se que hoy en haya depuralos examínense mentos oficiales.

Aquila Crysaetos. según puede observarse principalmente en el animal vivo. 21 pecie: 1). no convence el criterio estético que es tendencia y objeto impone traer a cuento algunos antecedentes relativos al águila mexicana desde los puntos de vista zoológico. siendo bien sabido que el belleza Colonial suntuoso legado que recibimos de y Precolombina. se xicanas no obstante que sólo existe en pocos esta- dos de la República. a que las composiciones de nuestro escudo fueron casi siempre proyectadas y ejecutadas por industriales y no por artistas y claro es que a los amantes de industrial. en México sólo se conoce el Águila Crysaetos de Linneo. pero esta última no está cubierta del todo por aquéllas. «Águila Real» en deno- minación vulgar. histórico y artístico: el águila.239 carácter nacional en la época moderna. aparece profusamente entre las manifestaciones artísticas de las antiguas familias meAntes de abordar lo principal de este artículo. (Vol. Efectivamente. los aztecas. y «Águila Dorada» por algunos La interesante obra «La Creación» pág. más pequeña y las alas y la cola más hargas. En seguida. en XIX. comenzó a decaer los albores del siglo lastimosamente. la hembra im 05 . llamada Cuahutli por naturalistas. El macho mide i metro de largo tiene la cabeza por 2m 40 de amplitud de alas. lo bello. es más esbelta que las águilas Fulva e Imperialis. III hace la siguiente descripción de esta es- «El águila dorada.

en las nalgas y en las cobijas inferioexiste res de la cola. con anchas en la negras transversales. Vol. co. el ala plegada es de unos om. intuitivamente. la parte inferior del ala es obscura y no tiene señal alguna de blanco.. Sólo las dos se acortan pennas caudales externas otras tienen el mismo largo. pág. El ave adulta tiene el plumaje más claro. 77 y la cola tiene om. La cola es de listas un gris ceniciento parduzco. lo talocalista. irregularmen- te dispuestas. artículo «Armas de México». la faja terminal es más angosta que un poco. en la espaldilla una mancha blanca. I. 36 a o m. Tower en Guanajuato y Bullock en regiones más septentrioEl vulgo cree. es la la pintura geroglífica que repre- fundación de México. pero desorientadas por la deficiencia de nuestro material histórico.y de M. sobre todo en el pecho. aduciendo que de MéxiDic- únicamente es adaptable a Ciudad de Tenoxtila capital denominación antigua de Entre las opiniones más autorizadas a ese res- pecto. (1) Diccionario geográfico. la chan de inapropiado por tlán. citaremos la siguiente que aparece en el cionario Geográfico (1): «el más antiguo y autoriza- «do de «senta los monumentos que nos dan aquel origen «(el del escudo). obra auténtica. 250.» Dugés nales. U. 40.240 por 2m 50 respectivamente. las especie anterior («aquila fulva»). que nuestro escudo está legítimamente apropiado y se originó en el más remoto pasado nacional. halló esta águila en Durango. . histórico y biográfico de los E. en tanto que per- sonas de mayor ilustración.

al fundadora obra arla ser- de Tenoxtitlán. y dando principio al origen de «su asiento y población. el manera referida en el intérprete del Código Men- «docino lo describe en los términos siguientes: En «esta ocasión estaba todo anegado de agua. nó es la la verdad. quien dio origen no. según que en el espacio de él es- «taba poblado de huesos de aves y plumas de di«versos colores. el vili- pendiado vulgo está más cerca de sus impugnadores. la cual encrucijada era a manera de as- «pa de San Andrés según que en lo figurado (en la «estampa) hace demostración.. con «grandes matorrales de enea. Antiquies of México. conservada en la «estampa primera de la colección Mendoza (Kings- «borouhg. fué determinado por ellos «dar título al lugar llamándole Tenoxtitlán por ra«zón y causa del tunal producido sobre la piedra».241 «invención y ejecución mexicana. hallaron los mexi«canos una piedra grande o peña honda. de «artículo Axolohua. como en otros muchos. escudo mexicala Muchos siglos antes. . que tribu azteca. Y casi al fin y me«dio del espacio y encrucijada.. la ya aparecía en tística indígena composición del águila y . Te«nía en todo el espacio del asiento una encrucijada «de agua limpia y desocupada de los matorrales y «carrizales. etc. En este juicio. que llaman «tuli» y «carrizales muy grandes a manera de bosques. en dcnde una águila caudal tenía su «manida y pasto. encima un «tunal grande. tomo «da así por don Antonio de Mendoza 1) llama- Descu- bierto el terreno que sirvió de primer asiento a los la «fundadores de México..

cadente desintegración cuando todavía los aztecas no llegaban al valle de México. aguilillas y otras aves de presa análogas. ofrecen la representación nacional. Otro argumento consiste en que los otros varios. 7S4. las cuales se encuen- tran en todas \?s regiones del país. Maya y aztecas traían ya del lejano Aztlán la la fábula del águi- y la serpiente como pretexto para establecerse en nuevas regiones. Como ya dijimos no existe más que una especie de águila en México. Artistas de vistos (i) la forma y de la idea anteriormente como quijotes de una cruzada imposible y Eduardo Artículo «El Águila» (Der Adler) publicado en Zeitschrift für el Ethnology iqoq. Por último. Seler. (i) Seler dice que los mexicanos distinguían varias clases de águilas. por Dr. águila de color gris y otra ban con el mismo carácter a los gavilanes. Examínense los códices. estudíense investigaciones que sobre temas relacionados con el que es objeto de estas lineas. y la cerámica y otros objetos de las familias prehispánicas y se hallará una comprobación objetiva de lo expuesto.242 píente o el águila sola: el arte de «los pueblos». el Zapo- que ya estaban en deteco. han hecho autorizados especialistas modernos. por lo que es de presumirse que los mexicanos consideratli» o «picigatao» de los zapotecas. el Tarasco. Pág. una que presenta tiras transversales negras en fondo claro y que probablemente será la «itzcuauhtli». el el de Chalchihuites o transitorio. siendo la más grande la «cuauh- Además. . los monumentos arquitectónicos.

hoy considerados como precursores de un nacional. han intentado obra de arte ¿No seria patriótico que coadyuvaran esas la el nobles tendencias para competir en creación de una alta obra de arte que simbolice escudo na- cional? (i) i Este articulo es extracto de otro publicado en al 5 la Rez'tsta de Re- vistas correspondiente de Diciembre de 1015. gloricso renacimiento vernáculo.. .

.

La Capacidad del Trabajo .

.

los motivos que hacen desconocer aquellos aspectos y antecedentes.» . Como ejemplo pueden mencio- narse las recientes huelgas norteamericanas. Suponemos suficientemente conocidos de nuestros lectores. ya que no ha sidificultades co do considerado en todos sus aspectos y antecedentes. inglesas y españolas. así que sólo nos referiremos en estas líneas a uno de ellos: «la capacidad del trabajo. La resolución de ese problema ofrece en Méxitodavía más serias. la debatida es el la cuestión que entrañan las relaciones entre capital y el trabajo. en casi todos pero en ninguno de ellos alcanzó hasta al fecha resolución satisfactoria. principalmente de los especialistas.Muy los países. no obstante que estudiarla se consideraron concienzudamente todos sus antecedentes.

jarcieros.248 Para calcular asignarse a la los salarios que justamente deben mano de obra empleada en una nue- va empresa. etc. étnicas. talabarteros. de paralización o de retroceso. para disminuirlos o aumentarlos en una empresa ya establecida. de los centros fabriles. carpinteros. agrícola. psíquicas y económicas de las respectivas poblaciones. con las condiciones fisiográy biológicas regionales calidad. estén en aptitud de más y mejor trabajo que aquellos que tienen una experiencia^más moderna como sucede con los fabricantes de implementos mecánicos e instrumentos científicos. La capacidad de tidad país leza ficas trabajo se justiprecia en can- y una producción tipo. minera o de cualquier otro género en un país o en una región. Esto es de observación ele- mental y tan positivo que dejamos a nuestros . viproducir natería.. ¿Por qué medios podemos alcanzar en México el conocimiento justo de paciones? lo que debe ser la capacidad de tra- bajo normal de los individuos en sus distintas ocu- Desde luego hay que considerar los an- tecedentes históricos. tejedores. y otros trabajadores de abo- lengo precolonial o colonia!. existiendo por supuesto en cada y por último y princi- palmente. que varía con la naturadel trabajo mismo. para investigar las causas de progreso. que. material eléctrico. cristalería. canteros. etc. para estimar las posibilidades de producción industrial. nuestros hiladores. siendo lógico. es in- dispensable conocer previamente la «capacidad de trabajo» de los trabajadores empleados. con las características. por ejemplo.

Debe advertirse que aun cuando no se han verificado observaciones científicas a este respecto. duración y resistencia de esfuerzos. Su desarrollo muscular aparente es mayor y su sistema alimenticio es mixto y más abundante. en cuanto a continuidad. En apariencia su Su ali- vegetariano teniendo por base mentación es frugal y de régimen exclusivamente el maíz y sus com- puestos. pueden ge- nerar mayores energías que los del primero en un tiempo dado. como serían la determinación dinamométrica de energías musculares. hay que advertir que que vamos a exponer adolece por falta de datos del empirismo.249 lectores el comprobar experimentalmente su vea la cuestión de raza racidad. Desde el de la capacidad de trabajo. sobre- pujan a los del segundo grupo. investigación químico-biológica sobre suficiencia o insuficiencia alimenticia. Los trabajadores del 2 o grupo. En cuanto que a renglón lo seguido debe considerarse. pueden mexicanos en dos granlos ser divididos los trabajadores des grupos raciales: i° El que forman individuos de raza indígena pura y aquellos de raza mezclada en quienes predomina en gran proporción la sangre indigena y 2 o Los individuos de sangre original europea y los de raza mezclada en los que predomina en gran proporción del primer la misma sangre. Los individuos grupo son lentos y medianos generadores de energías y esfuerzos pero. desarrollo muscular es inferior al de estes. no puede menos tal materia. . que de presentar entre nosotros punto de vista y antecedentes.

profesionistas. que el desarrollo sea inte- que en equitativa y democrática proporción se fomenta el bienestar de trabajadores. es decir. Córdoba y demás capaci- trabajadores ofrezcan diversa dad de trabajo acomodada a las características fisiológicas y anatómicas impuestas por los respectivos ambientes locales. el cortador de guayule de Coahuila. temperatura ambiente. y en pro de una más abundante y mejor producción de trabajo nacional. flachiquero de Apam. constituyen a ción desde el pobla- punto de vista económico.. cualquiera puede comprobar prácticamen- te lo expuesto. hacen que. el cortador de café de regionales. La causa que probablemente motiva más va- riaciones en la capacidad de trabajo. el cortador de henequén yucateco.etc. pudiéndose asentar presenta tantos grados como la regiones distintas que dicha capacidad hay presión atmosférica. la precipitación pluvial. burócratas. La capacidad de de la trabajo está en razón directa situación económica de las clases trabajadoras en particular y de toda la población en general. consiste en la diversidad de condiciones flsiográficas del territorio nacional.. pues o se acepta y se impone un criterio radicalmente socialista o se procura gral. estado higrométrico.. capitalistas. a un trabajador de raza gena y a otro de raza blanca. eu resumen. el en la la República: en efecto. etc. comparael tivamente.. de todos la los elementos que. vista de lo anterior En . etc. indí- durante cierto tiempo. etc. con sólo encomendar la misma tarea.

nadas a determinar la capacidad normal de trabajo de los trabajadores mexicanos. tactor cuyo concurso es indispensable para la solución del gran problema que entrañan las relaciones del capital y el trabajo.25Í sugerimos que oficial y particularmente se dan investigaciones de carácter científico. emprenencami- .

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La Industria Nacional .

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vidriería: barros. hidrocarburos gaseosos moles. abundan- tes combustibles: maderas. sin pretender lar emu- a Leroy Beaulieu. canteras policromas. pita. cobre. carbón de piedra. . . palma... carbón vejetal. correspondientes a épocas de producción y explotaterias ción normal. ónices. . . hierro. . . nume. materiales para construcción arquitectónica: már. petróleos. tecalis. muy bles Poseemos inagotables yacimientos de los nometales que dan vida a la industria moderna: plomo. turquesas. tales ricos: oro . . pie- . gemas perlas. xixe. . henequén.Si se examinan datos sobre exportación de ma- primas y exportación e importación industrial. me- y plata. . tierras para cerámica y preciosas: . kaolín y silicatos. se cae en cuenta.. .. rosas fibras: esmeraldas y ópalos. antimonio. que nuestra industria es deficiente.. . . etc.

con que la producción de carácter nacional fué debi- litándose hasta hacerse deficiente. xicano.. en resumen. a tan interesante cuestión. Además. deficiencia de relaciones mer- y otras consideraciones que también afectan. abordemos otras de más trascendencia. de su rápida imposición y de la escasez de obre- . mientras que la de carácter extranjero no ha podido extenderse ni desarrollarse. aunque en segundo término. son proverbiales en México y en países extranjeros las aptitudes del obrero meles vestre. comprendida ni consumida suficientemente. por razón de su exotis- mo. no ha sido producida. se desdeñó a las las primeras concediéndose especial atención a lo segundas. el la mano de obra competente y do... Poseemos. El error fundamental consiste en haber inver- tido el carácter de la producción industrial: En vez de haber fomentado de preferencia las las industrias nacionales para después implantar gradualmente de origen extranjero.256 y carnes superiores de ganado doméstico y silgomas elásticas: hule. todo aquello que puede hacer del país uno de los primeros productores industriales en el mundo. chicle . ¿Si la materia prima es abundante. a dustria qué se debe el que debiera depender directamente de esos lo combustible profuso y variaestancamiento de nuestra in- factores? Desatendiéndonos de cantiles internacionales referente a dificultad de comunicaciones.

industrias la y ciencias. aparecieron objetos industria indígena. hasta fundirse . las industrias euro- Europa. mosaicos de ricas gemas. parecieron a los cronistas de la sos superiores a las época comparables y en algunos caque entonces se producían en época Colonial. tallas en madera y roca y otras mil cesas que sería cansado enumerar. jade y cristal de roca. rivalizaron. ahonda sus raíces en pasado más remoto. pieles adobadas con primor. se derivó especialmente de tipos chinos y españoles. Consideremos ambas industrias en tes líneas. el — Es de rancio abolengo. las siguien- La industria nacional típica. amuletos y figulinas de obsidiana. filigranrdas joyas de oro y cobre. evolutivamente. se alzaron clamores de ad- miración que aquilataban méritos de valía: mosaicos de pluma polícroma. que era origial finalizar el siglo nalísima. hábilmente interpretados e influenciados por les la aptitud y los la experiencia que eran tradicionael en ceramistas indios. en el repujado y en ras. Durante la peas fueron implantándose lenta. por que XIX florecía típicas XV11I y a principios del una industria nacional de múltiples y manifestaciones: la porcelana.257 ros que hubieran adquirido experiencia bastante en centros industriales extranjeros. decoración de pieles para montu- muebles y tapices. emporio universal de de artes. hasta fundirse y combinarse con lo las indígenas. Dicen crónicas fidedignas que cuando en la corte de los monarcas católicos. En la preparado.

2$8 a la postre. hacían de la Nueva España el primer emporio in- de América. pero en vez de intentarse cionales. palma y zacate dos y trenzados. exno- se postergó. como an- tes dijimos. de remoto origen. Las lacas para objetos y muebles. la fusión de éstas con las na- como se había hecho con la las españolas y las indígenas. compitieron ventajosamente con las de más selecta producción china y japonesa. Esas y muchas otras industrias. ron de Amozoc el Las incrustaciones en metal hicieEibar mexicano. prefiriéndose incondicionalmente a tranjera. Las filigranas de oro y plata eran tan bellas y sólidamente acabadas co- mo las italianas. Esa típica y vigorosa industria nacional habría evolucionado. que persisten tenazmente en conservar la decadente industria naraza indígena ble tradicionalismo de . se desdeñó. si no se hubiese invertido. se habría fundido con las nuevas industrial dustrias extranjeras. deshilados jidos de lana algodón y seda. in- dustrias extranjeras aparecieron profusamente. Hilados. después de Conquista. haciendo de México actual un país industrial. De las mantas si del Saltillo no sabría decirse eran más hermosas y teteji- que durables o viceversa. la el Y puede afirmarse que a no ser por la y de algunos otros elementos de nuestra población. las enseñanzas moriscas que traían los conquistadores y las genuinamente mexicanas. al hacerse fáciles las comunicaciones con Europa y Estados Unidos durante el siglo XIX. se aniquiló la producción de carácter nacional. En efecto. el carácter de la producción industrial.

con permanera que en esa cerveza solamente son nacionales. papel extranjero. se instalaron maquinarias complicadas. ^9 y consumiéndola. mas no sucedió así.. pues bien sabido es que de no al haberse grabado exagerada e injustamente precio. — Como compensación hubiera sido natural esperar que la industria de carácter extranjero floreciera en México en proporción directa a la decadencia de la industria típica. calidad y Hay optimistas que dicen que la producción fácil de cerveza es industria nacional. pues ésta no obstante su estancamiento es racterizada y profusa que qué industria de carácter más importante. mas es mostrar que tal juicio de- es erróneo: la cerveza de nueslú- tras fábricas es hecha con malta extranjera. al papel nacional. el terreno dcnde se pital extranjero . distinguirnos o a alcanzar siquiera producción nor- malmente comercial que y gustos de la satisfaga las necesidades población? En muy pocas. La lógica indiistria de carácter extranjero. carácter histórico. esto habría aniquilado en cantidad. con maquinaria extranjera. con casonal técnico extranjero. de que es más sensible. se gastaron millones de pesos. caEn efecto. ¿en extranjero hemos llegado a aquella. produciéndola quirido las manifestaciones de ésta. con y lo pulo extranjero. habrían ad- cional. fueron interesados en la empresa magnates de la política y no se pudo ha- cer papel comercial. Citemos ejemplos: Para darnos el lujo de fabricar papel mexicano.

desgraciadamente. con nuestras industrias que aparte del con- sumo nacional han tenido y tendrán siempre abier- tos los mercados extranjeros. En gracia de la brevedad de estos artículos. se ha avanzado bastan- pues la producción es relativamente abundante calidad. se ha con- seguido hacer producciones aisladas que denotan gran competencia. pero. no las industrias seguiremos considerando tas de carácter extranjero. Huelga decir que para que esto suceda es previa mejoría económica de aque- llas clases sociales. pudiéndose citar como ejemplo la locomotora que se exhibe en los patios del Fe- rrocarril Mexicano. las cuales impondrían gradual- mente sus gustos indispensable la característicos al estilo de la pro- ducción.2Ó0 asientan las Fábricas. que uso del zapato y del casimir se extiendan ampliamente en las clases inferiores. requiriéndose para la completa el y de buena nacionalización de esas industrias. pero sí es oportuno hacer notar que és- nunca traspasarán con así éxito nuestras fronteras pues sería ridículo pretender que compitieran con las legítimas. En cuanto a industrias mecánicas. los obreros que los la envasan y estómagos que la consumen. . En casimires^y zapatos te. esa máel quina sólo puede ser considerada como modelo de lo que podrá hacerse en futuro y no como tipo de producción industrial normal. lo que no sucede típicas. que la producción de tales indus- trias está forzosamente limitada y medida por las necesidades del consumo interior.

condenamos la moderna in- . z ipatos de Zetina a Boston. por rápido industrial York. filigranas de oro y plata. . porque compiten favorablemente en calidad y precio y llevan el sello de su indisputable originalidad. . como viejecillas de sacristía.2ÓI que sea" nuestro progreso ¿cuándo podremos obtenefáxitos comerciales enviando casimires de San Ildefonso a Londres. en tanto que las segundas no serían tomadas en consideración. telas decoradas con motivos coloniales o prehispánicos. sombreros y esteras de paja y palma. sombreros de Tar- En efecto. La verdadera industria nacional. innumerables objetos de nuestra industria pueden ser enviados y seguramente aceptados en el mercado extranjero. hay que mirar hacia atrás país. cerveza de Toluca a Munich y rieles de Monterrey a Pittsburg o al Creussot? En dan a New cambio. todos esos típica. que las'primeras podrían abrirse amplio mercado en el exterior. hemos procurado conocer directa o in- directamente su opinión sincera sobre nuestra pro- ducción industrial y unánimemente se nos ha contestado que encontraban dustrias típicas muy interesantes las in- y les parecían caricaturescas las de carácter extranjero. En_nuestro — buen ambiente es mordaz y la ironía afección crónica. vación que puede exponerse una obsertiempo: cuando han venido a México caracterizados industriales este particular A hicimos hace algún extranjeros. cerámica. . el donde hasta para poder seguir adelante: no se" mal interprete lo expuesto hasta aquí/ no se diga que.

los arcones coloniales a las cajas de Mosler. cos mexicanos . el la telegrafía inalámal «volan-coché» de Yucatán . pretendemos que industrias la extranjeras se implanten profusamente en México. . mania. Proponemos en concreto: que nos haindustria de Que se procure hacer desaparecer o atenuar- se las ridiculas tendencias exóticas cen preferir incondicionalmente a carácter extranjero la y desdeñar la a la típica. el cuerno de señales zapatista a brica. sin por eso trasponer y obstaculizar la formación na- turalmente evolutiva de cional verdadera industria natí- que debe la ser fruto de la fusión entre la pica i° y extranjera. o Bélgica. . Aletampoco predicamos naciona- lización industrial ridicula. las industrias extranjeras a las y procurar sensatamente la fusión de ambas. Fiat vertigi- noso. como sería preferir las «trajineras» de Santa Anita a las lanchas de gasolina. como se hizo espontánea y brillantemendurante el te período colonial. 4 Enviara nuestros obreros a centros industriales extranjeros a fin de que incorporen a su tradicional aptitud industrial ex5 periencias de carácter extranjero. sino se satisfaga y aumente 3 la demanda que Aplicar la tec- siempre ha tenido en no-metodología de similares típicas el exterior.2Ó2 dustria científica. ya nos la envíen de Francia. 2° Foúl- mentar en primer término tima a el producción de esta fin de que no sólo se amplíe su consumo en país. lejos de ello. Establecer en países extranjeros exposiciones de~"productos~ típi- y en México exposiciones de las nuevas industrias extranjeras que no conocemos.

26 3

Hecho

lo

anterior

no
se

pondríamos
pretendiera

reparo

sino

aplaudiríamos

que

implantar

en

México nuevas y múltiples industrias extranjeras pues va seremos aptos para comprenderlas, reproducirlas

y

nacionalizarlas.

El

Nefalismo Yanqui
y
el

Mexicano

Irónicamente llamamos a
dollar.

los E.

U.
la

el

país del

Estas palabras no se refieren a
al

proverbial
ser de sus

riqueza de esa República, sino

modo de

habitantes cuya finalidad de vida consideramos, in-

justamente, como poco espiritual,
rialista

utilitaria,

mate-

y «metalizada», con exclusión de cualquier
ciertos países califiquen así a los E. U.,

otro móvil altruista.

Que

será siempre exajerado, pero siquiera disculpable, por

poseer esos críticos virtudes que no presenta
ticado. Pero nosotros.
.

el cri-

.

.

nosotros,

debemos

recor-

dar

el

proverbio de «la paja en

el ojo

del vecino»,

porque, entiéndase bien, los mexicanos somos más,

y metalizados que nuesconste que no obstante ésto, sólo conseguimos apilar montañas de centavos, mientras que los hijos del «país del dollar» que, rematerialistas
tros vecinos los

mucho más

yankees.

Y

268
petimos, son menos utilitarios que nosotros, apilan montañas de dólares. Procuremos demostrar lo expuesto, arrostrando de antemano los dicterios de antipatriotismo que

nos apliquen patriotas de criterio cuaternario, pobres retardados que se enorgullecen de la patria porque es la primera productora mundial de pulque o porque posee el Caballito de Troya Puede establecerse, sin incurrir en grave error, que la civilización europea arraigó y floreció en México doscientos años antes que en los E. U. Era pues de esperarse que actualmente nuestras mani-

festaciones culturales fueían tan amplias e intensas

como
lo

las

norteamericanas, pero sucede precisamente

contrario, pues en tanto

que

los E.

U. ostentan
(i)
la

avanzadas etapas culturales, nosotros pecto, aún vacilamos entre la niñez y
cia o tcdavia
el

a ese res-

adolescen-

no abandonamos

la

lactancia,

como es
Esto,

caso de nuestros estimables- analfabetos.
los

fenómenos de orden social, se debe a varias y muy complexas causas, de las cuales solamente mencionaremos algunas. Desde el principio de la época colonial hasta
nuestros dias, no nos

como todos

hemos dedicado

a hacer obra

de cultura sino en proporción infinitesimal. En cambio,

nuestras actividades íe han encaminado a

la

satisfacción de necesidades mateiiales, de vanidoso

y de acumulación de caudales; vivimos tras del «business», la «chamba» o el puesto que nos sumilujo
(i)

Nos referimos exclusivamente

a la población mexicana de origen

europeo.


2Ó9
nistre dinero par satisfacer esa necesidad, esa vani-

dad y esa avaricia. El fracaso ha sido completo, pues ni poseemos envididiables manifestaciones culturales, ni

tampoco riqueza, como pudiera aparentemen-

te

suponerse dado nuestro utilitarismo y metaliza-

ción.

En

los E.

U. se persigue
lo

al

dollar

con tesón,

olvidándose de todo

demás, pero cuando se está

en posesión de

él,

se

le

emplea en respetable pro-

porción creando, sosteniendo e impulsando obras
pro-cultura y pro-humanidad. Rockefeller ha vivido persiguiendo y alcanzando millones de millones

bio,

de dóllares y extorsionando al pueblo, pero en camtransforma cincuenta o cien de esos millones
científico, la

en un centro

«Rockefeller Institution*,

donde se labora de continuo por mejorar las condiciones de la humanidad. Ahí investiga Carrel hondos problemas biológicos, ahí se cultivan sueros
dentores, se idean aplicaciones de
la

re-

electricidad, se

perfeccionan
centro,

hay

cien, mil,

métodos agrícolas .... y como éste en los E. U., bastando decir
científi-

que

las

grandes universidades, institutos

cos, hospitales, etc., etc.,

han sido creados y son

sostenidos por altruismo, de los cazadores del dollar,
por los «metalizados» cuya sequedad de alma nos

complacemos en pregonar.
Nosotros con excepción de uno por mil acumulamos nuestro dinero y cuanto más es éste, más tirantes, más codiciosos nos tornamos. Si se gasta, es en lujo, pero nunca en algo que favorezca
el

adelanto de nuestras manifestaciones culturales

. institutos de investigación» academias para el artísticas . ¿Cuándo. si los profesionistas me no es con rarísimas excepciones.270 y en la consecución de nuestro bienestar social. no se cultiva En los Estados Unidos los profeel conocimiento. nuestros magnates han fundado desinteresadamente. Li- teralmente puede decirse que cambian por dinero los conocimietos adquiridos. no intentan aumentar su conocimiento. ingey otros profesionistas. si el intento no es productivo. la sociedad no haya acudido en masa a prestar ese apoyo que faltaba? Y no se crea que sistemáticamente culpamos a los hombres originalmente acomodados. etc. pues la culnieros.. ingeniería. leyes. Se conforman con ha- cer lo que les enseñaron a hacer. no contribuyen desinteresadamente con su grano de arena para el adelanto de la ciencia o ciencias que estudian. que no son precisamente ricos. . .. filosofía. no pu- diéndose decir otro tanto de xicanos. Se explota la profesión. pero en cambio investigan y se perfeccionan en la ciencia de su profesión. médicos. ? ¡Nunca! ¿No es altamente el vergonzoso que habiendo faltado apoyo oficial sostenimiento de los planteles de educación el de esta capital durante interregno zapatista. etc. también tienden a ganar dinero. escuelas. Podríamos mencionar centenares de esos profesionistas americanos que han hecho trascendentales innovaciones en mesionistas dicina. por la ciencia misma. salen de la la escuela llevando el el título como un pendón en lucha por peso. arquitectos pa es de todos: nuestros abogados.

sin que por esto se disculpe que erróneamente tachemos a los americanos de utilitaristas y metalizados.271 Por supuesto que analizando íntimamente cuestión. se la comprende que lo que hemos expuesto es debido más que a los individuos. al medio y a las circunstancias que los rodean. . ya que nosotros lo somos en mayor grado.

.

España y los Españoles .

.

españoles canallas. . mún maltrecho. lo la importante coa nuestros na- mismo que cionales. Emprendí antes y hoy prosigo haciendo obra pro nacionalismo. sean merecedores de horca y hasta de .. .) No padezco hispanofilismo agudo. ni a No vengo a defender a España sus hijos que de sobra tie- nen plumas y cerebros que lo hagan a maravilla.« . (Este articulo fué escrito hace algunos meses. ¿A qué y por qué se zahiere te? a los españoles sistemática y sobre todo injusta e innecesariamen- Que éste y aquél y el de más ¡a allá. Carranza. . —\ . — Julio de ioió. . . ble. Soy mexicanista. . pueden quedar seguros su Majes- y el pueblo EspaGobierno de mi cargo se ha propuesto siempre dar garantías a las tad el Rey de España el ñol que personas c intereses de lonia Ibera. . sin distinción alguna. Soy insospechavengo por los fueros del sentido coPero..

Pero aun aceptando milagro de una virginidad geográfica prolongada hasta hoy. pintoresca e interesantísima. no la encaja suponer que fulanos haga de la presencia de esos mefíticos colonia hispana. mas no se cometa el crimen cobarde de insultar a los españoles cuando nos duele un colmillo o nos pica un insecto. la Colonia aprobó de corazón medida y creemos que nadie intentaría macular con ese lodo lavado en sangre. viven en el Limbo. charca inmunda. habrían surgido fatalmente el otros Colones. en buena lógica. ni más ni menos que el Japón. descendientes los quizá de Cacamatzín. el buen nombre español. nuestro país sería actualmente una poderosa nación indígena. suponiendo que. El movimiento se demuestra andando y la mentira se derrumba desmintiéndola. Quienes así piensan. esa nación. si nó Cristóbal. ya que. Topiltzin u otro «tzin». quisieran tal que no se hubiese efectuado. pues desde luego. maravilla- . es infantil creer que México podía haber permanecido sin descubrir indefinidamente. cuales deploran la conquista de México. de nuestro parencesita — — tezco español: cia hay patrioteros enfermos de ignoran- y «tricolorismo prehispánico». santo y bueno. en caso. atacarse a las nacionalidades sino a Dígase en buena hora: el «gachuun ladrón. No debe los individuos. El fusilamiento de los falsificado- pín» X es res fué caso típico: salvo consideraciones de humala nitarismo universal.27Ó la hoguera. H es fugado de Ceuta. Investiguemos por que es todo lo que se nelo pronto con buena fe si hay que renegar o nó. mas.

incluyendo a los señores hispanó- fobos. era un tanto más radical que el de los conquistadores. pero estaría expuesta a caer suficien- hoy. Tres naciones aparte de España podrían habernos conquis- tado prácticamente en aquel entonces: Francia. ya que todas esas bellezas no serían de fuerza. si otra nación en vez de drá caber maldición o gratitud para el destino que nos puso en manos de Fernando e Isabel. por su extraña mitolo- gía. pues desde hace más de un siglo estaríamos vendidos. no habríamos perdu- rado. pero no es eso de tomarse en consideración. las tes para defenderla la última de razones. ocurren dos hipótesis: o el bien nos hubiéramos independido durante siglo . por mil otras cosas. como la Louisiana. habrá quien diga que también Holanda. En caso de haber hincado sus mexicana el garras en tierra león inglés. como en 1 521. pues consistía en perseguir al indio hasta extinguirlo. lo que ha sido y será Nuestra debilidad sería pues. potados. Inglaterra o Portugal. Si. Como colonia francesa. en manos de cualquier conquisla tador. a los Estados Unidos o éstos nos habrían tomado y ya se sabe que el sistema colonizador de los «pioneers». cosa que de solo pensada enloquece a mexicanos. de ma- nera que para esta fecha.277 ría por su cultura artística. Luego de aclarado este punto. mayor que es actualmente. no antes. teníamos que ser ineludiblemente conquis- queda por analizar el destino que nos cabría España nos hubiera sojuzgado. seríamos yankees hasta los los tuétanos.

. aunque quizá más naciones no podían habernos Si pues. que somos. Rique- za. pero no la soberanía. como demás extranjeros siquiera. todavía no se hacía nacer Absuélvase ya a España del pecado original de la Conquista. a Portugal. que viviríamos como los de Belize. francamente. Cuando se mira hacia atrás. Y claro que. cree- mos cia rior — y podríamos demostrar — que a través de ¡En todo! la verdad de esa creen- los siglos España ha sido supeél. los españoles a los que viven con noshay que considerarlos humanamente. debe mirarse bien. . esas tres hecho más nos hizo menos ^desgraciados de lo que España.— 2/3 XVIII como parte integrante de o quizá continuaríamos bajo el los Estados Unidos dominio inglés que religión.. pero les desgraciadamente. etc. Las lamentaciones retrospectivas sólo la cuadran comentando biblia. en Arte. étnica y nacionalmente híbridos. etc. ^No es mejor ser libre con los vicios de España que esclavo con las virtudes inglesas? Nos queda Portugal: Respeto y admiración abrigamos por los compatriotas de Camoens y su brillante historia nacional. es decir. pero. indudablemente respetaría costumbres. Industria. colonizados por lo sería- mos hoy menos de arrogantes. Ciencia. sólo quedan por considerar los felices o los marcianos y superhombres de Nietzche. en el caso de Jeru- salem y de su artista Jeremías. Veamos ahora otros o si es nacionalmente saludable guillo- tinar a sus hijos. Eso en cuanto a la España que nos conquistó.

hecho significativo que no que la los proclama como inmigrantes ideales (ya población mexicana de sangre india se cuen- ta en mayoría) algo de lo cual se debe. el aire protector y el desdén que se con- cede a inteligentes cuadrumanos de circo o bien a gentes quizá menos avanzadas pero que nos consi- deran humanamente y no temen que de su cruce 'J . con mujeres indígenas. otros. ultramodernas. civilizadas. al prejuicio de considerar como raza inferior a la in- dígena. in- y otros extranjeros. lleidioma exótico y luego pero su de gan al país con que amasan fortuna la llevan consigo a la patria de gleses. pero que nos contemplan con la conmiseración. franceses. desde es- ¿A quién es lógico que timemos más? ¿A personas cultísimas. pero la de mucasi nunca o nunca. Suponiendo que tal aserto fuera justificable— que es diszutible tar: — cabe pregunlos ¿qué inmigrantes deben traerse para evitar la fracasos que mostró experiencia? alemanes. puede asegurarse que si es esos extranjeros cruzaron su sangre con jeres de clase escogida o media. Los españoles en cambio. etnólogos y otros señores sabios. que no establecen su hogar entre nosEn este último caso. la nuestra. no han desdeña- do cruzar sin distingos su raza con Cortés hasta estos días.279 La Cuestión de Raza Economistas. han dicho hasta la saciedad que la rela dención de México sólo se alcanzaría merced a inmigración extranjera. o quizá todo. sociólogos. italianos el origen.

los agiolos causantes directos de que el « mueran gachupines» de Hidalgo se haya transmitido de generación en generación hasta estos días. viña del Señor. ¿No es cierto que actualmente los decente? Esa es gruñDnes ex-empeñeros tienen ya cara de gente la causa honda del encono popular los que es el peor de lidad española. cosa esas alimañas existen en igual proporción entre los mismos nacionales que no podía en la o los demás ser de otra manera. así mos movidos por p3r el que. que ha demostrado saber trabajar en cualquier orden de actividades» permitió que los suyos monopolizaran el odio. Con respecto a los aca- paradores. ¿Por qué entonces el español. perjudicial. para contrario. simplemente critiquemos con justicia. sus mismos compatriotas: nos referimos a tistas. el traficante de la miseria. pues de todo hay así. la porquería y las ganancias de los empeños habidos y por haber en México. los hacendados. Hay un grupo de hispanos que ha hecho labor verdideramente chocante para nosotros los mexicanos y ofensiva. el prestamista. cualquier la laboriosidad de los espa- chusco podría imaginar que adulapesetejas gachupina?. es el hombre más odiado por el pueblo en todos los países.280 La Cuestión Económica No comentaremos ñoles. pero no puede negarse que extranjeros. cenagosa. enconos. El empeñero. Si no fuera la habría basta- do con que Revolución hubiese extinguido exclu- . los negreros de naciona- estamos de acuerdo en que los hay y deben ser aniquilados.

m sivamente a los españoles para hacer de México un ardín paradisiaco. tratar asuntos del corazón. repitiéndose con tal motivo el eterno «clissé»: «gachupines entrometidos». franceses. el español los debe ser visto a través del mismo prisma que otros extranjeros ya que no con cierto afecto. los cañones . En nombre de esa justicia. El nuevo estado de cosas impone la justicia. limitándonos a señalarlos caso por caso. ¿Es porque las corazas. frasecillas ¡Oh los españoles ingratos!» y otras de drama trasnochado. sino del pensa- . se afiliaron a todos los gobiernos pasados. «canallas». cemos americanos. por ses en cólera sobre de todo. etc. Mas ésto puede tacharse de sentimentalismo y aquí no cabe miento.. licos.. y sin embargo.. La Cuestión Política Detestamos el filibusterismo de cualquier na- cionalidad que sea. usando jerigonza de zarzuela. algunos españoles mal alimen- tados y socialmente desconocidos. por aquello del parentesco. Hn cambio. dulcifican nuestra y nos hacen distinguir entre la generalización y la diferenciación? No creemos que tal sea el motivo. nunca criticamos en conjunto a sus connacionales.. ¡la fuerza! de los paí- que nacieron esos señores. ni menos a la nación a que pertenecen. alemanes.. gentes de representación y no pobres diablos famé- que han intervenido en la cosa pública. como quieren algunos. cono« etc. pues dicho sea con franqueza: « tenemos lo nuestro».

.282 Con que salud y respeto a los españoles y el 33 constitucional a los gachupines. que son los españoles dejados de la mano de Dios.

La Educación Integral .

.

a Las que está supeditado Si se el la educa- ción elemental. fueron ineficaces e insuficientes. pregúntese a miles de compatriotas que a duras leer penas han llegado a y escribir. inquiéra- se. porque no se concedía desarrollo de atención paralela a etapas educativ-as superiores. creemos que las inyec- ciones de alfabetismo aislado que se aplicaron hasta hoy a la población mexicana. casi inútiles. no Desde produzca nómico. si ese conocí- . aceptamos que el factor educativo si no está acompañado de factores complementarios como el político. el ecoluego. duda de los anteriores asertos. el étnico en este libro. tales milagros. y otros a los que nos referimos En seguida.Se predica con frecuencia que de estar nacional la «alfabetiel zación» de todos los mexicanos dependen bien- y el engrandecimiento de la patria.

dicción en líneas anteriores. debe implantarse. evolución cultural de un pueblo los sea normal. si el florecimiento de ciertas regiones del país se presenta en razón directa o inversa del él. Desgraciadamente la heterogeneidad de nes. Examinemos ligeramente lo que en México se ha hecho en tal sentido y expongamos lo que en nuestra opinión podría hacerse: entre nosotros se . pero con un previo y sólido conocimiento de la población en la cual se va a implantar. se debe especialmente al sistema educativo integral impuesto en esos paí- ses a principios del siglo res XIX por ilustres pensadocomo Napoleón y Von Humboldt.286 miento les suministra por sí solo el bienestar que anhelan e investigúese por medio de observaciones estadísticas. Si nuestra e iguales tendencias población fuera racialmente homogénea. la población se eduquen a esto sólo se consigue implantando la educa- ción Por ejemplo. poseyese un idioma común análogo al y aspiracio- y adaptar un plan educativo que tan buen éxito alcanzó en aquellas naciones. sería fácil adoptar nuestra población. hacen impracticable e imposible su implantación. ¿Debe implantarse o nó en México? se preguntará al la educación integral notar aparente contraSí. alfabetismo o si es indiferente a la Para que tos vez. el alto grado evolutivo que han alcanzado en Francia y en Alemania las manifestaciones culturales. la multiplicidad de idiomas y la divergencia en modalidades de pensamiento. es indispensable que todos elemenla que constituyen a y integral.

pero no se forman investigadores que colaboren originalmente del al progreso científico. no se la al le analfabeto.287 enseñó a leer y a escribir abandonó después. base humano. sino de acuerdo con sus antecedente.is excepciones. pero no exclusivamente a la manera pedagógica Europea. los profe- como debieran cultades de altos estudios. Vamos . Las normales gestaron y concibieron felizmente a maestros que Pestalozzi y bienestar Froebel habían consagrada. Los demás cerebros permanecen ensombrecidos. pidiendo a gri- que se les eduque.y con las condiciones del medio en que viven. que es nización definitiva. "la posesión del alfabeto no le ayudó a moderar su hambre ni a elevar sus ideas. estaba dispuesta. ni una ya que las fadonde se forman regular. pero estos nuestros sólo te el han podido emancipar intelectual y materialmena una pequeña minoría de analfabetos que por ambiente en que se desarrolla y por sus antecere- dentes étnicos. era apta para cibir educación de carácter europeo. tan altos intelectuales. En México se forjan profesionistas que. no presentan todavía orga- marcha H ay pues que colaboren a la aioptar nuevas orientaciones que a permitirnos señalar algunas: implantación déla educación integral nacionalista. son máquinas de hacer dinero. con contad. En México hay pocos maestros formadores de tos maestros normalistas y sionistas no son los maestros de ser. pero se le hizo aprovechar esos conocimientos en consecución práctica de una mejor vida intelectual y material.

la y otras que sería largo enume- evolución cultural del país se desarrollará normal. nes a que se sientan inclinados. psicólogos y sociólogos. centros de investigación científica análogos a los Institutos Pasteur. departamentos en los que especialse formen maestros para las poblaciones in- mente dígenas. por ser éstos quienes en esencia y substancia conocen a la población indígena. elemental.288 I. sus necesidades y aspiraciones. — Hay que crear. o con ambos. con elementos oficiales o particulares. paralela y eficientemente. historiadores. práctica utilitaria. se agreguen riores sugestionas rar. — Foméntese y a lo pública. RoqueCarnegie y otros. en las escuelas normales de la República. es imposible iniciar siquiera 2. el establecimiento de la educación integral. a deque sean en mayor número los y de más aquilatada competencia moldearán en el profesores que futuro a los maestros de maestros y maestros de profesionistas. a fin de que nuestros hombres de estudio puedan dedicarse a las especulacio3. 4. — Establézcanse. amena. biólogos. — Aumentar considerablemente fin los fondos de la Universidad. Cuando pro de la que se ha hecho hasta hoy en las ante- educación integral. Urge sobre todo formar antropologistas. feller. . Estos maestros deben recibir entre otras las enseñanzas. lectura a toda costa y en toda la Reque sea barata. pues sin su concurso. de etnólogos competentes.

El departamento Editorial .

.

En México, hay lectores aptos para la más amy selecta producción literaria, ya sea europea, norteamericana o nacional y en cambio, existe una desoladora mayoría ignorante del alfabeto. De muplia

chas maneras podría explicarse esa aparente anomalía, pero solo nos referiremos en estas líneas a

de vulgarización literaria que siempre se ha hecho notar entre nosotros y a las consecuencias que ésto ha traído consigo. Con frecuencia hemos oído afirmar a individuos que han dejado de ser analfabetos, que enla falta

cuentran

poco práctico y

útil,

relativamente,
lectura.

el

aprendizaje que hicieron de

la

Esta des-

consoladora prédica que es de fatal trascendencia,
encierra un fondo de verdad innegable.

En

efecto:

cuando por

no pueden hacerse lecturas más avanzadas que las del silabario o el libro de
falta

de

libros

.

.

292

lectura,

una y mil veces
el

repetidas, parece ocioso e

mproductivo
aprenden a

conocimiento del alfabeto.
la

Sin embargo, para
leer

generalidad de quienes

no queda otro recurso, pues conta-

dos son los que pueden recibir
presos de cualquier género.

más extensa educaésto,

ción o siquiera tienen oportunidad de obtener im-

¿A qué se debe

qué directa e indirectamente contribuye a mantener el analfabetismo? A que en México el folleto, el libro, las publicaciones en general, han sido siempre artículo costoso y por ende poco adecuado a la diversidad de criterios de la población. Se ha atendido y eso deficientemente, a
la

«élite» intelectual

que puede pagar
to, la

lo

que

lee

y

a la niñez de las ciuel res-

dades suministrándole textos escolares. Pero,
por medio de

gran masa que anhela atesorar conocimientos
la

lectura ¿no es digna de atención?
lo

Considerando

anteriormente expuesto,

la

Se-

cretaría de Instrucción

Pública y Bellas Artes ha

procedido a crear un departamento editorial que tendrá por alta misión vulgarizar los conocimientos hu-

manos
tarán

entre nosotros, editando libros, folletos y pu-

blicaciones periódicas, las cuales por su precio esla generalidad de la población y adecuado de su texto suministrarán y de resultados eficientes y prácticos. enseñanzas Este departamento atenderá también las necesidaal

alcance de

por

lo

selecto

des de

la «élite»

intelectual

y de

la

niñez escolar,
los

según antes dijimos, pues acatando
nacionalistas

principios
to-

das

las clases

y democráticos de la Revolución, o grupos sociales deben recibir el

be-

293
neficio cultural

que de acuerdo con sus condiciones

y aptitudes les corresponde. En lo sucesivo, el indio que a duras penas aprendió a leer en las pobres escuelas de la sierra y que aparte de su humilde silabario no- tiende donde ampliar sus rudimentarios
conocimientos, podrá adquirir a precios insignificantes o sin costo alguno, obritas elementales trina utilitaria,
los

de doc-

pues
los

le

hablarán objetivamente de

campos que

habita, del

modo de sembrarlos y

animales silvestres y domésticos de la región y de los productos que ofrecen; de los hombres notables y de los hechos" salientes

de cultivarlos; de

del pasado, etc., etc.

Ei obrero

de

las

ciudades en-

contrará a su vez en tales obras, consejos autoriza-

dos para perfeccionarse en su industria y obtener de ella el mejor partido; sencillas reglas higiénicas

que acrecienten su salud y
ción a

la

de sus familias; insla

trucción cívica y social que fortalezca

agrupa-

que pertenecen, etc., etc. Los amantes de las bellas
las

letras

podrán ya
con per-

abrevar en todas

funtes literarias de aquende y
el bolsillo

allende los mares, sin sacrificar
juicio

de atenciones más urgentes.
el

Los chiquitines de primaria,

preparatoriano,

y

los

estudiantes profesionales, hallarán ventajas
la

sin

cuento en

nobilísima institución.

Quizá editores judíos pongan el gtito en el cielo cuando el departamento editorial funcione normalmente, pero bien pensado el asunto, no tendrían razón de ser tales lamentos, pues
la
al

generalizarse en
las faci-

población

el

afán por

la

lectura

merced a

294
lidades

que dicho departamento ofrezca, no

sería éste

suficiente para atender las necesidades del público,

que indispensablemente acudirá
lidad;

a los editores quiela

nes venderán probablemente más que en

actua-

aunque como es natural a precios razonables que imponga la competencia. El Departamento Editorial tiene además otro
y
es el de eotimular la proliteraria
la

objeto importantísimo

ducción

nacional, entendiéndose

que nos

referimos a
cir,

literatura en su

amplia acepción, es de-

teria.

que comprenderá lo escrito sobre cualquier maHasta hoy los escritores nacionales hubieron de seguir dolorosa peregrinación para lograr que sus
libros

pues además de ser reducidísimo
do de
las obras, éstas
les

fuesen editados y eso en fatales condiciones, el producto líqui-

no eran objeto de atinada provendía mecánicamente,
la

paganda, sino se
adelante,

limi-

tánd)se casi siempre

venta a esta Capital.

En

el Departamento editará las obras inéditas que a juicio de un jurado competente y desapasionad) mere¿can ser publicadas. En seguida hará la propaganda correspondiente en el país y en el ex-

tranjero.

Por último, del producto de
el

la

edición será
la

escrupulosamente descontado
ria

precio de
el

mate-

prima y de
al autor.

la

mano de obra y
las

resto se entre-

gará

En

ocasiones en que se crea ne-

cesario se editarán gratuitamente las obras.

Otros aspectos interesantes ofrece

el

Departa-

mento

Editorial; pero se prolongaría
si

demasiado este
las

artículo

nos ocupásemos de

ellos.

Imparcialmente puede asegurarse que entre

29 5

innovaciones trascendentales que la Revolución ha impuesto, la relativa al Departamento cuyas
princi-

pales funciones
las

y tendencias hemos reseñado,

es de

más importantes.

La Lógica de

la

Revolución

.

que depura gangrenas y corrupciones de dictaduras y tiranías. humano es indiferente a Dios y hasya que no obstante las rogativas que se le han hecho en pro de la paz.La Revolución no es. número de víctimas Tampoco representa la revolución el brazo ven. habrá que reconocer que ta repulsivo. variados y eficacísimos. como la consideran catómedioevales. ni el preferido medio de propaganda adoptado en estos tiempos licos por Satán. Tales calificativos sentarian mejor. las revoluciones y el conel género . Respétese a la divinidad y no se la le atribuya intervención alguna en destrucción de criaturas humanas que ciones. pues traen consigo las guerras y revolu- de hacerlo así. un azote divino. las guerras. de ser aceptables. a la contienda europea. gador de Dios. desde que el mundo es mundo. donde es infinitamente el mayor y los medios de exterminio modernistas.

pues tienden transformar aquellos fenómenos. los sufrimientos sociales que indefecti- blemente trajo consigo la Revolución? ¿Seria sensa- to atribuir directamente a las dictaduras del pasado. hasta nuestros días. se sucedieron sin inte- rrupción y con creciente intensidad. pues ya expusimos aquellas grandes y remotas causas que . La Revolución actual y Jas de todo género habidas durante nuestra vida independiente. ni estos deben odiar a aquella. heterogeneidad de razas que constituyen a ción. opinamos que la revolución no odia. ristos nismo de tendencias son a su vez ficación la fenómenos la los obstáculos que se oponen a la unia nacional. los sufrimientos sociales que entonces se experi- mentaron? Tan insensato ncs parece atribuir culpabilidades en un caso como en el otro. no son otra cosa que movimientos sociales de defensa. Dos grandes causas de orden histórico: la Conquista y el carácter de la dominación española. a encarnación de la patria. de desfavorables. motivaron los siguientes desfavorables fenómenos sociales: desnivel económico éntrelas clases sociales. de a' propia conservación. diferencia de la pobla- idiomas y divergencia o antagoculturales. producción y conservación del bienestar general.30ó siguiente sacrificio de vidas. en favorables al desarrollo nacional. Desde el punto de vista meramente humano. ¿Sería sensato atribuir directamente a los revo- lucionarios. no debe odiar a sus llamados enemigos políticos.

de nadie.30i fueron polvos de estos lodos. ¿A quien culpar. una inundación. Entonces ¿para qué luchar. obteniéndose fuerza motriz. tampoco es culpable de las víctimas de una guerra o de una revolución. de España y de sus hijos. por ejemplo. probablemente hubieran sido más hondas nuestras penas de habernos conquistado y colonizado otra nación. armas o con las ideas. como se lucha contra elementos. entonces. si la marcha de las las una tempestad? A sociedades se rige por leyes inmutables que presiden las a la materia? podría replicarse. luchar siempre. para qué producir sufrimientos a nuestros semejantes. no sería cuerdo pretender destruir el torrente ni la montaña. por ejemplo. sería . se encauza el agua y se hiende y se perfora la montaña. por mas que los bandos contrincantes proclamen otra cosa. De manera análoga se procede con las so- ciedades: para nuestra revolución. descargar nadie. ¿Sobre quien. como A esto diremos con los que sí hay que luchar. Si de una montaña caen torrentes que inundan nuestras habitaciones o nuestros campos. la la culpa. ya que. Por supuesto que no se eche mano la ligera de este razonamiento maldicien- Conquista. se ni argüirá? Sobre porque nadie es culpable. sino que se les aprovecha. hay culpa en las cuestión. aprovechando precisamente aquellas leyes y no oponiéndose a su consumación. pues bien. que es uno de los factores del bienestar humano. nadie desgracias que causa un terremoto. como demostramos en el artículo titulado «Es- do de paña y los Españoles».

produjeron rente paralización. La Revolución está apartando los obstáculos la que se oponen la al bienestar de la mayoría de población. se y troyanos. o realmente lesionados por la Revolución. más intenso. Los in- dividuos o las clases sociales que constituyen dichos obstáculos o que indirectamente los generan. Revolución colabora trascendentalmente en esta la época a creación de la la futura nacionalidad y al surgimiento de futura patria mexicana. las debilidades de quienes enlas resis- tonces dirigieron la Revolución. laboran contra culos opongan sí mismos. el como resultante la apamomentáneo entorpecimiento . comenzando por la impolítica transacción de Ciudad Juárez. que apartarse y transformarse de motu propio o el movimiento Quienes en defensa de intereses ficticia particulares. Las tibiemaderista: tirios zas. que amontonaron sus enemigos. tienen serán apartados y transformados por revolucionario. pues mientras más obstá- al movimiento revolucionario. profundo y radical será éste. las vacilaciones. unidas a tencias y hostilidades abiertas.302 innecesario y hasta perjudicial. Ejemplo palpable de lo que decimos nos ofrece la Revolución durante su primer período titulado trarrevolucionarios. aparte de imposible. aniquilar a los elementos sociales que constituyeel ron a la administración durante periodo de Díaz o de cualquier otro gobernante del pasado. obstaculizan a ésta en vez de facilitar su marcha. revolucionarios y conempeñaron en oponer barreras al torrente revolucionario.

y la aquel primer período sonreía hostilizaron que durante porque no les que era lo único que les faltaba pedirle. como un acontecimiento natural. hasta hacer que hoy ya no pretendan sonrisas sino menos lati- y cortejaba. si mucho mayor. más hondamente los más radical que antes. puede llegar a ser mayo r hay que considerar a la Revolución. *4 . gazos. Oponer obstáculos a su carrera.303 de aquella. más vigorosa. Re- volución resurgió arraigada. hay que marchar con ella y no contra ella. se provoca su transformación. enteramente natural. que a cambio de ruidosas pero inútiles esfuerzos manifestaciones de protesta. Y llegó aquel la cuando matar a momento fatal en que se creyó la Revolución asesinando a Madero. acumulaba energías y y caldeaba indignaciones y corajes. es tanto como empeñarse en inmovilizar el mar u obscurecer el día. El radicalismo actual. fueron duramente castigados por la revolución triunfante del segundo período.

Urgente Obra Nacionalista

Tres problemas nacionalistas merecen especial mención por su importancia actual y su trascendencia futura, no obstante que para el vulgo pasan
desapercibidos.

Nos referimos
nes de
la

a los pobladores de tres regio-

República: i° Quintana Roo, 2 o Región
3

del Yaqui,

More/os, representantes típicos de
la

una gran mayoría de

población.

Los Mayas de Quintana Roo,
llamados indios salvajes
dones de Chiapas,

Los Mayas de Quintana Roo, como los lacanlos Mayas del Peten y algunas

otras agrupaciones, llamadas salvajes, son represen-

tativas de los indígenas
el

que se conservan

casi

en

mismo estado en que

se hallaban sus anteceso-

308
res

cuando

los

sorprendió
el

la

Conquista, ya que

siempre han ignorado
aspectos de
la

español y desconocido los

civilización

importada de Europa,
el

habiéndose asimilado únicamente

uso de armas

de fuego, utensilios de hierro y alcohol, triste legado que indudablemente hace su vida de hoy más
lastimosa que
lo

fué antes del advenimiento del
la ca-

hombre blanco. Estos hombres, que viven de
za

maíz que siembran aquí y allá; que adoran sus montañas, sus ríos, sus valles y sus cielos brillantes; que concretan su sentimentalismo patrió-

y

del

tico

en

el

afecto a sus mujeres, a sus hijos

y a su

vida

libre;

esos hombres exijen con toda justicia,

de Cortés y de Montejo hasta la fecha, que se les permita existir tranquilamente en el

desde

los días

suelo en que hace tantas centurias alientan.

La

Nueva España
da,

era inmensa,
millares

y

la

República mutila-

aún

lo

es;

de kilómetros cuadrados

permanecieron siempre inexplotados. Había y hay tierra para todos. Sin embargo, bajo el gobierno de todos
particular
los

virreyes y de todos los gobernantes
oficial

de México Independiente, ciega codicia

y
las

halagó a esas criaturas primitivas,

combatió después y proyectó al fin su exterminio, mirando que no conseguía aherrojarlas. Aunque la
sangrienta pugna era desigual, los indios nunca cedieron y
si

bien abandonaron terreno, que pasó a

manos de
marcas en
dictan.

los blancos, las

todavía ocupan extensas corige

que no

más

ley

que

la

que

ellos

Pues

bien, estos indígenas

de pura sangre, que

309

hoy huir el contacto de los blancos; que viven aislados merced a su belicosidad y a la difícil situación geográfica de los territorios que ocupan; que tienen idioma propio y cultura propia; que numéricamente constituyen minoría poco notable, si se les compara con el total de la población;
lograron hasta
estos indígenas, representados por su patriarca, su

no sabemos a punto fijo qué funciones representa entre ellos la suprema autoridad se dirigieron al Gobierno de la Revolución triunfante y declararon lo que han repetido durante cuatro siglos: que ellos no desean perjudicar a los blancos, pero quieren que éstos no los perjudiquen; que les dejen vivir su vida propia en las comarcas
sacerdote o su general

tos

que legítimamente les pertenecen. Anhelos son esque se antojan arrancados de las tablas de la ley mosaica y de las parábolas del sermón de la montaña. La Revolución, con hechos más que con
palabras, abrió su corazón a esas justísimas
peti-

ciones y ordenó a sus soldados que las respetaran

solemnemente y no intervinieran en
un fenómeno extraordinario:
los

la libre

exis-

tencia de tales tribus, debido a lo cual se observa

indígenas de Quin-

tana Roo, que durante decantadas épocas de paz

habían vivido en eterna lucha, laboran hoy más
pacíficamente que los habitantes de otras regiones
civilizadas de la República.

Ahondando en

este intuitivo proceder revolu-

cionario ocurre preguntar: ¿Esa libertad, ese aisla-

miento, que se concede a aquellos indígenas, es temporal o definitivo?

En

el

primer caso ¿por qué enga-

3io
ñarlos,
si

la

Revolución no se hizo para engañar?
¿es

En
pio

el

segundo

sensato dejar abandonadonadas

a esas criaturas a un

sistema de vida que por pro-

y

legítimo que sea, contribuye a retardar la fu-

sión étnica, cultural

y

lingüística

de

la

población?

que creemos hará la Revolución a este respecto: Es irrecusable que a los indígenas que discutimos asiste derecho sagraa permitirnos exponer lo

Vamos

do de conservar
continuar
do.
la

el

terreno en que se desarrollan

y

existencia libre que siempre
al

han
la

vivi-

Pero es también indudable que
la

conjunto de

agrupaciones que forman
blica, asiste el

población de

Repú-

derecho, no

menos

legítimo, de eviel aleja-

tar el perjuicio colectivo

que traen consigo

miento material y

la

divergencia cultural de las misestos derechos antagónicos

mas agrupaciones. De

debe deducirse una convención mutuamente favorable: Hoy, que la Revolución procura resolver pro-

blemas de
hecho, que
típica la
te.

alta urgencia,
las

debe dejarse, como se ha
la

agrupaciones indígenas de

que es
in-

Maya de Quintana Roo
y

existan libremen-

Luego, será necesario conocer a esos indios,

vestigar sus necesidades

establecer las condicio-

nes en que puede iniciarse su incorporación, llevando

siempre por mira invariable que
tes contratantes

el

acuerdo que se

verifique sea proporcionalmente benéfico a las par-

blanca,

y no sólo a los elementos de raza como ha sucedido hasta hoy. Es por supues-

to indispensable,
indios,

que para abordar y estudiar a esos no se comisione a militares, comerciantes,
según se hizo erróneamente

agricultores, etc., etc.,

sólo han sido suministradas por es- generalmente etnólogos extranjeros. etc. han estado en más amplio contacto con y por lo tanto conocen más vajes. quienes fueron recibidos en son de paz y amistad. suma. Sólo que continúe empíricamente — población total de la República.— 3ii en tiempos coloniales y durante el siglo XIX.. Hay pues que a desde hoy la formación de esos fu- turos especialistas o traer extranjeros. Huicholes. Indios Yaquis. en tanto que casi todos los que con mil pretextos intentaron sorprenderla buena fe de aquellos hom- bres llamados salvajes. o resignarse y lastimosa situación ya que no existen datos suficientes para hacerlo de otra manera puede aventurarse que la población indígena representada por las agrupaciones que hemos discutido. la naturaleza y modo de ser de esos indígenas. llamados semkMlizados Estos indígenas de raza pura. como término medio. un 10% de la indefinida del pasado. etc. enrojecieron con su sangre la tierra feraz de esas iniciar comarcas la tropicales. representantes de numerosas agrupaciones similares: Tepehuanes. sino a especialistas que conozcan el idioma regional y sean aptos para investigar la mentalidad indígena.. los perjuicios el hombre blanco y traído consi- bien que los indios sal- y ventajas que ha . Tarahumaras. Autorizamos esta proposición con hechos experimentales: las escasas pero fidedignas informaciones que poseemos sobre pecialistas.

No pudiendo estos indígenas evitar el contacto el con en blanco por forzarlos a ello la situación geo- gráfica del territorio vivir bajo la que han ocupado. ayer otros. pero exigieron en primer tér- mino que no se continuara desposeyéndolos de sus tierras te. el de cualquiera. consintieron autoridad suprema de hombres de otra raza y otras ideas. por medio de individuos de su raza. pues cuando algumente por su bienestar. en lucha o combatieron contra Y entre los si blancos ¿quién iba a tomarlos en consideración. nos de ellos se incorporaron a la civilización de los blancos. pero siempre unos u otros. han luchado sangrienta- hoy unos. las razo- como para nes. se quistados hasta fecha. no algunos investigadores científicos que nada pesaban en la balanza de la política? Por eso es que obtu- vieron mejores resultados. olvidaron a los hermanos que continuaban ellos. ellos. argumento que para su la criterio. confiando la defensa de sus derechos al cañón de los rifles y al filo de los cuchillos de monte.312 go ese contacto. es mejor de cuando no puede imperar la justicia. conocedores de sus necesida- des y aspiraciones. el cual debe haber sido fatal para puesto que con sólo hojear cualquier obra hisverá que desde que empezaron a ser conla tórica. Estos hombres no han tenido quién defienda sus derechos ante los hombres civilizados que han ejercido el poder. Esto solicitaron de la Revolución y la Revolución aceptó en general la propuesta y pudo comprobar en varios acasos la lealtad de los . en lo y en seguida que se les permitiera gobernarque toca a asuntos interiores.

los tregaron a las autoridades del Estado. te el si nó. Hay un caso que merece especial mención: los indígenas de Xcanha (Campeche). apresaron a rebeldes y sencillamente. entre elementos disímbolos de población? la ¿Por qué medios puede impulsarse incorpo- ración de estos indios. tarea que ha iniciado la Revolución. esos indígenas de la «República de Xcanha» (así les titulan jocosamente en la región) sorprendieron una expedición anturevolucionaria y recordando el sagrado pacto que habían emlos peñado. condiciones que se aceptaron la reconocer y apoyar del Jefe de ¡a y cumplieron solemnemente por ambas partes. lo que tantas veces solicitaron sus congéneres de otras regiones del país: libertad en su gobierno íntimo a cambio de autoridad del Gobernador y Nación. que ha desempeñado en la Revolución soldado de esta filiación indígena. que pueden ser incluidos en el grupo que discutimos. los ensigre- sin alardes ni pretensiones de recompensa. Pocos meses después. a los je- cómo es el alto papel. pidieron hace algún tiempo al Gobernador de esa entidad. anónimamenheroico.313 compromisos indígenas. nificativa esta ¿No es conducta de la trascendentales sultados que suministra cia. Pregúntese fes del ejército. que indudablemente presentan menos resistencia que los del grupo anterior? Hay que comenzar por asegurarles la posesión de las tierras que actualmente ocupan y la devolución de las que les fueron arrancadas con anterioridad. la observancia de el la justi- mutua estimación y la mutuo respeto. Al mismo tiem- .

debe procurarse que su desarrollo físico. ni justo. existen numerosas instituciones oficiales y particulares dedicadas a su conservación. florecen con aspecto propio y libertad absoluta. U. la raza que ¿No vemos.3*4 po. la estudia concienzudamente se. econó- mico e intelectual. plo. ya no predomina el viejo criterio que declaraba: «el mejor indio es el indio muerto». la población indígena apenas representa J4 P or ciento de la población total y sin embargo. sin que esto. se efectúe en las mismas condiciones favorables en que exclusivamente se ha verificado desde hace siglos el de los elementos de la raza invasora. signi- sea aniquilada a que cambio de la brusca imposición de otras ideas culturales que ni sería posible. repetimos. ni sensato hacerles adoptar. por ejem- las de que entre entre el cúmulo de manifestaciones millones cultu- rales de origen rrollan europeo que profusamente se desacien de norteamericanos. las ideas y la raza de doscientos cincuenta mil indígenas? Esto se debe a que en E. y la ayuda a desarrollar- Ahí. la población indígena constituye la mayoría de la total y . triste contraste. que respeta la vida indígena. sino un criterio de justicia y de ciencia. debe facilitárseles fique su cultura original el desarrollo espontáneo de sus manifestaciones gela nuinas. los hábitos. Por el contrario. colaborando discretamente en lutiva fusión evo- — no artificial — de éstas con hasta hoy ha predominado. naturalmente. En México. a su multiplicación y perfeccionamiento respetando siempre su carácter histórico y la evolución de su civilización original.

que. nos atrevemos a estimar en un 20% de los la población total. ya que aquella denominación es localista y temporal y por lo tanto sujeta a desaparecer. Para el bandidaje zapatista o de cualquiera otra la denominación. eterna desorientación política del indígena. La Población de Morelos ¿Representa exclusivamente relense. los tres aspectos que caracterizan al zapatismo: en primer término está drar con esa el bandidaje. suma representada por indígenas de esta segunda división. temor o lástima . miraron de continuo al indio con desconfianza.. los elementos de raza blanca. los cuales aprovechando la En seguida. ha resuelto emplear el Revolución medio de que en todos tiempos y en todos países . dianismo. bandería de crimen el zapatismo moo entraña tam- y pillaje bién anhelos tenaces de bienestar y de vida libre? Definamos y delimitemos desde luego. análogo a aquel en que incurrimos la al referirnos al primer grupo discutido. desde que Cortés hincó su estandarte en las playas de la Villa Rica. Por último. Calculando con inevitable empirismo. se enmascara para me- y otras denominaciones... pueden distinguirse caducos elementos supervivientes de régimenes pasados. no sólo en Morelos sino en toda la República. mientras que este último persiste vigorosamente en México. queda el zapatismo legítimo. que han sido siempre los dirigentes.315 sin embargo. lo embarcan en nefastas aventuras. que mejor podría titularse in.

según las lo el zapatismo legítimo o in- titulamos antes. vaciándolas des. Resta por analizar dianismo. a causa de la continua e ínti- ma coexistencia con los blancos. la a los elementos reaccionarios del los combate a título de copues bien sabe que son simples instrumentos mecánicos. Ha segundo los — desde en los nuevos molel siglo XVI hasta hoy —siempre que raza blanca nerles elementos dirigentes de y cultura invasora. si haciéndose así una mezcla que. nuevos hábitos. Cuando esta reacción dirigente aniquilada. híbrida y no- cuando ellos. sólo que no han asimilado culturales. En cuanto zapatismo. nuevo gobierno. las muchas de sus manifestaciones substituyen por las que de su civilización original. adoptan gradualmente nuesucede civa yuxtaposición. pretendieron impode golpe. . cuyos individuos. con la sabia intuición que trae consigo una evolución espontánea. La población de Morelos es representativa de agrupaciones indígenas de raza pura y mezclada. en otros resulta artificial. en casos es fusión evolutiva. impulsados y dirigidos por la reacción Revolución de otras regiones del país y por en sea el la que se refugia el extranjero.3 16 se hizo uso en casos análogos: exterminio sin cuartel. rrectivo. están ya incorpola rados a vida de éstos. Lo primero vas manifestaciones culturales apropiadas a su naturaleza y necesidades sucedido lo o bien transforman las de su civilización original. desaparecerá automáticamente zapatismo reaccionario.

317

plo vital!

nuevo idioma, nuevas necesidades .... ¡nuevo soLos monarcas españoles comprendieron

en parte tan funesto error y expidieron, para evitarlo o disminuir siquiera sus consecuencias, leyes
apropiadas que favorecieran
la
el

desenvolvimiento de

raza indígena y prepararan su futura incorporación, pudiéndose citar a este respecto las Leyes de
Indias, por

medio de
la

las cuales algo se logró

con-

seguir.
el

Cuando

legislación colonial se derogó,

que estamos consideLas leyes de Reforma, favorecieron exclusivamente a los elementos de raza blanca, de raza mezclada y aun de pura raza
indio de las agrupaciones

rando volvió a quedar desvalido.

indígena, cuya civilización o cultura era de origen

europeo. El gran Juárez, que por su raza pertenecía
a la clase indígena, pero poseía cultura de tipo eu-

ropeo, es grande para

el

reducido

sumando de
y

po-

blación que fué mejorado por sus leyes
nes, pero para la

disposicio-

que abriga
nificación,

las peculiares ideas

inmensa mayoría india o mezclada, de una civilización
gran repúblico carece de
sig-

distinta, la figura del

pues su obra no fué indianista.
República,
su

¿Por qué, pues, se preguntará, Juárez es con-

sagrado
ción es

en toda
obra

la

si

consagrala

de

un reducido

sumando de

población?
ría

La respuesta
que
la

es sencilla:

esta mino-

de mexicanos tiene

y ha tenido siempre voz
mayoría antes citada, no

y

voto, en tanto

sabe, no puede, no tiene medios de expresar loque
siente.

Preguntad a esos millones de criaturas ¿quién

es Juárez?

y no sabrán contestar, aunque para

al-

3

i8

gunos de ellos no sea desconocida la noble efigie zapoteca que en cromos y grabados, aparece en toda
presidencia municipal y en todo palacio de gobierno. En cambio, interrogúese al espíritu tradicionalista

de

la

raza, guardián

fiel

del recuerdo de sus

glorias

y de sus tristezas y veremos que, sin hacer memoria de personajes determinados, nunca olvida
las

etapas salientes de su doloroso pasado:

la

libre
la

y
la

pintoresca vida prehispánica, esfumándose en

lejanía de los siglos; la

Conquista destilando sangre; caridad de algunos gobernantes hispanos y algu-

nos misioneros, traducida en legislaciones moderadas; la Independencia,

que

al

derogar esas leyes y

formular otras nuevas, favorece

al pequeño grupo de población dirigente y condena al abandono a la indígena. Después, un continuo desfile de gober-

nantes distintos unos de otros; de nuevas leyes
tales artificiosos

di-

símbolas y antagónicas; de sistemas gubernamen-

y empíricos; un caos, en resumen, donde se han debatido por cien años los elementos dirigentes, en tanto que ellos, dueños legítimos del
suelo, de sus frutos
vivir

y riquezas, vegetan forzados a
la

en

la

pasividad y en

servidumbre o a morir
por

como carne de cañón en disputas originadas hombres de otra raza y otras ideas.
Intereses.

Citemos ejemplos de fusión cultural evolutiva:

— Las agrupaciones de esta clase han
comunal

sido tradicionalmente apegadas al sistema

en

la

explotación de sus intereses: siembras, cose-

chas, pastoreo

y

cría

de ganado, corte de maderas

y

fibras

y

otras tareas productivas, se efectuaron

319
siempre por
las

comunidades, que frecuentemente

reunían las funciones de propietario, explotador,
arrendatario, vendedor

y consumidor, verdadero mu-

tualismo que

si

a economistas teóricos parece inco-

veniente, a ellos suministró resultados prácticos, con
lo

que

es bastante para

que
las

prefirieran tal sistema.

Por supuesto, que esas agrupaciones económicas no
eran reproducción
el
fiel

de

que

florecieron durante

reinado de

Moctezuma

o de Ahuizotl, por

más

que ahí está su verdadero origen, sino que habían evolucionado, asimilándose todo aquello que la civilización importada de España les ofrecía y la experiencia les aconsejaba adoptar

y adaptar: herra-

mientas e instrumentos en general, métodos industriales

y agrícolas, intercambio comercial y transporte

de productos, retribución proporcional de salarios y distribución de utilidades, etc., etc., todo eso, había sido transformado de acuerdo con las nuevas enseñanzas.
Inquiérase y se comprobará que bajo
los intereses
el

sistema comunal,

indígenas se desarro-

llaron favorablemente.

Religión.

Aunque en
el

los

artículos titulados

«Nuestra Transición Religiosa»
aspecto que
los

y «Nuestros Católicos», incluímos
ofrecen las
creencias religiosas de

individuos cu-

yas agrupaciones estamos discutiendo y que fueron considerados como «católico-paganos», haremos
aquí una exposición complementaria:
el

cura aborí-

gene es entre
santos,

ellos personaje

sagrado e intocable; sus
los

«más milagrosos» que

de otras comarcas;
la

sus iglesias, recintos privilegiados por

divinidad;

sus matrimonios, sus «velorios», sus bautizos y

mu-

320
chas otras ceremonias, presentan hondo simbolismo y complicado ritual y están presididas a la vez por
ideas de catolicismo

y por

viejas añoranzas paga-

nas. Antes tuvieron manifestaciones de culto exter-

no

(la

Pasión de Cristo,
si

la fiesta

de Santiago,

etc.,

etc.)

que

bien parecen ridiculas a un criterio mo-

derno, para ellos eran venerables

y sagradas y en

nada perjudicaban a
se

la
la

colectividad. (i) Por último,

caracterizan

por

extremada suceptibilidad

con que juzgan cualquier intromisión en su mundo religioso. Gobierno. Casi todas estas agrupaciones
eran gobernadas en tiempos prehispánicos por reyezuelos patriarcales
te la

y por sacerdotes paganos; duranel

época Colonial

gobierno superior de esas
solda-

criaturas estuvo en

manos de encomenderos,

dos y misioneros católicos, quedando siquiera la administración comunal íntima, a cargo de indivi-

duos de
e ideas.

la

misma sangre, de las mismas costumbres Desde la Independencia hasta esta feel

cha,

el

gobierno superior y

íntimo de estas co-

munidades, ha

ido de Pilatos a Herodes

y de Hero-

des a Pilatos, pues las ñado por caciques corrompidos, civiles y militares, que pertenecían a distinta raza y abrigaban distintos ideales, en tanto que, en otras, los caciques eran

más veces estuvo desempe-

más perjudiciales aún, pues perteneciendo a

la

misma

raza de los gobernados, los torturaban con mayor intensidad, por estar connaturalizados con el modo

(i)

inglesas,

Las agrupaciones indígenas norteamericanas, las de las colunias alemanas y francesas, ejercen libremente culto exterior.

321

de pensar, con

los

vicios

y

los

abusos de

los ele-

mentos dirigentes, comprobándose palpablemente aquello de que «no hay peor cuña que la del propio
palo».

Ejemplos de fusión cultural
Intereses.

artificial.
la

— La

Revolución ha iniciado ya

devolución de tierras que fueron arrancadas a

los

indígenas y procura legitimar la posesión de las que actualmente tienen. Sin embargo, hay que hacer
lo que empíricas leyes hay que derogar la prohibición impuesta a las comunidades en materia de propiedad y explotación de intereses. Y conste que

más, hay que reconsiderar
pretéritas establecieron;

lo

propuesto no constituye tendencia retrógrada,
la

pues experimentalmente puede comprobarse
ofrece
el

con-

veniencia que para las agrupaciones que discutimos

para otras

más que más avanzadas o más primitivas, no sea apropiado. En otras palabras: los hombres no fueron

sistema comunal de intereses, por

creados para amoldarse uniformemente a las leyes,
sino éstas se hacen de acuerdo con las necesidades

de

los

hombres y como

las

agrupaciones de nuestro

presentan diversas características y necesidades, lógico es que las leyes ya económicas, ya de
país,

otra naturaleza

— sean
el

distintas.

A

este respecto la
sufrió

Reforma alcanzó trascendental conquista y
desastroso
fracaso:

Clero

— con

honrosas pero

muy
mes

contadas excepciones

— había acaparado enorllegó a ser tan pode-

riquezas que multiplicaba merced a su hábil
la

organización comunal,

que

322

que se constituyó en verdadero peligro social, por cuyo motivo los reformistas, obrando cuerdarosa,

mente, decretaron
ses llamados de
las

la

nacionalización de esos intere-

«manos muertas» y prohibieron que

comunidades en general poseyeran en lo sucesivo bienes o intereses de cualquier género. Esta medida que fué salvadora en
lo relativo al

Clero

se-

gún
do
la

lo

demuestra

el

hecho de que

casi todos los

países que estaban en situación análoga

han segui-

misma conducta

— perjudicóconsiderablemente
grandes propieindividuos ais-

a las

comunidades indígenas, pues una vez fraccionada la propiedad comunal y las funciones inheren-

tes a su explotación, fué fácil a los
tarios sorprender la

buena

fe

de

los

y Ningún teólogo, ni ningún positivista demoledor, han conseguido demostrar en dónde se revela más fanatismo, si en quien rinde
debilidad. Religión.

lados

y abusar de su

desorientación, ignorancia

culto a todos los dioses o en quien los niega a todos, así

tas agrupaciones por
los puristas.

que hay que respetar el catolicismo de esmuy pagano que lo conceptúen
Desgraciadamente,
el

las

leyes de Re-

forma incurrieron en

proyecto impolítico de des-

fanatizar a estas agrupaciones, tarea inútil

y

peli-

grosa que ha traído consigo resultados contraproducentes, puesto

que en

la

actualidad

el

fanatismo

reinante es igual o mayor.

Es pues indispensable

que, para que
del do,

la

actual Revolución se distinga de las

pasado por un liberalismo más amplio y elevano se hieran las susceptibilidades religiosas de

estos creyentes.

323
El alto clero

ha contribuido también a hacer

más

difícil

este problema, por favorecer a sacerdo-

tes extranjeros

y postergar a los indígenas, proceder que excita intensamentea los feligreses indianistas. Gobierno. Si estas colectividades cumplen con sus

deberes y compromisos hacia la Federación y hacia ¿por qué no permitirel Estado a que pertenecen,
les

que se gobiernen con sus sistemas propios y

de acuerdo con sus necesidades, en vez de imponerles los sistemas de otras agrupaciones nacionales que,

aunque más avanzados, para

ellos resul-

tan engorrosos convencionalismos?

Proporcionalidad de estas agrupaciones,
población de
región zapatista,

— Es-

tas agrupaciones, típicamente representadas por la
la

suman

a no dudar

un

30%

o

40%

de

la

población
la

atraviesan

hoy una etapa por
las
los

y como que forzosamente
total

habrán de pasar
presentadas por
timos, resalta la

agrupaciones típicamente

re-

Mayas y Yaquis que ya discuurgente necesidad de estudiar y
porvenir de cerca de las tres cuar-

resolver hábilmente tan serio problema, pues está

relacionado con

el

tas partes de la población.

Expuesto lo anterior, sólo nos queda por decir que entre las gestiones revoluciouarias que más sensatamente han comprendido el problema zapatista e ideado los medios adecuados para resolverlo, debe mencionarse la del Gral. Pablo González, nacionalista intuitivo

y

clarividente.

.

convergencia y Fusión DE MANIFESTACIONES CULTURALES. pero si?iceramenle. puesto que no han logrado establecer definitivaasiste el derecho mente ese bienestar. Las mal ordenadas ideas expuestas en páginas anteriores. fueron inspiradas en la observació?i de una mayo} ia de nuestra población e interpretadas Por rio so tros. para que ésta constituya y encarne tina Patria poderosa y mía Nacionalidad coherente y definida. la más intensa de las /¿evoluciones la población que durante nn siglo han conmovido a de la República. defectuosa. son conceptos que resumen este libro e indican condiciones que. en nuestra opinión. UNIFICACIÓN LINGÜÍSTICA Y EQUILIBRIO ECONÓMICO DE LOS ELEMENTOS SOCIALES. . Fusión de razas. ya que las demás fracasar on en tal empeño. La última. se apresta a resolver los múltiples problemas que entrarla la conquista del bienestar nacional. como ble humilde contribución al resurgimiento nacional que se prepara.RESUMEN Los actuales momentos son solemnes. a fin de construir las bases sólidas que sustentarán en el futuro la obra perdura- y gloriosa del engrandecimiento nacional. A los mexicanos de buena fe. y obliga el deber de colaborar en esa nobilísima ta- rea apenas iniciada. deben caracterizar a la población mexicana.

.

. 37 45 Sociología ** y Gobierno . 63 71 Arte y la Ciencia después del Movimiento Independentista 83 91 La Dirección de las Bellas Artes No hay Prehistoria Concepto Sintético de la Arqueología Aspectos de la 97 ...N PIC E Dedicatoria Introducción V Vli 3 la Forjando Patria Las Patrias y las Nacionalidades de América Latina 9 23 31 La Dirección de Antropología x La Redención de la Clase Indígena s Prejuicios sobre la Raza Indígena y su Historia .. El conocimiento de la Población Algunas Consideraciones sobre Estadística 49 55 ^La Obra El El de Arte en México del Arte Prehispánico Concepto . ... .103 109 Historia .

. . .. . 299 307 325 Resumen . . . 127 ..Revisión de las Constituciones Latino- Americanas Nuestras Leyes y Nuestros Legisladores La Política y sus Valores ..133 141 Nuestra Transición Religiosa Nuestros Católicos . . . .. . 285 291 Urgente Obra Nacionalista . .. . ...... .151 159 167 183 193 ^Nuestra Cultura Intelectual N E1 Concepto Cultural N EI Idioma y el País ^Literatura Nacional ^Nuestras Mujeres 199 211 Escudo Nacional La Capacidad del Trabajo La Industria Nacional El Metalismo Yankee y el Mexicano España y los Españoles x La Educación Integral El Departamento Editorial La Lógica de la Revolución El 235 247 255 267 275 .

.

.

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