Sentimentul mntuirii sau sigurana mntuirii? William MacDonald Sentimentul mntuirii sau sigurana mntuirii?

? William MacDonald Una din cele mai rspndite probleme, pe care le ntlnesc ctigtorii de suflete, este problema pe care aa de muli oameni o au cu sigurana mntuirii. Cum pot s tiu dac sunt mntuit? Naterea din nou este considerat a fi un eveniment spectacular, o experien emoional nsoit de sentimente misterioase. Aceast prere este foarte rspndit. Deoarece inima omului caut permanent semne i minuni, nu ne surprinde c la ntoarcerea la Dumnezeu se ateapt semne i minuni. Este desigur adevrat, c n anumite cazuri ntoarcerea la Dumnezeu este un eveniment cu schimbri radicale i c ea zguduie sentimentele. Aa a fost la Saul din Tars. Dar este tot aa de adevrat, c la unii oameni ntoarcerea la Dumnezeu are loc aa de linitit, aproape de neobservat, fr apariii senzaionale. Vrem s accentum aici, c Dumnezeu nu spune niciunde c noi putem fi siguri de mntuirea noastr deoarece am trit luntric un extaz sau pentru c ne-am simit fericii n inim. Sunt muli, care cred cu adevrat n Domnul Isus Hristos, i totui sunt dezamgii sau deziluzionai, dac nu triesc sau nu simt semne supranaturale. Ei ateapt ceva, pe care Dumnezeu nu l-a fgduit. Aceasta este problema lor. n contrast cu aceasta Biblia nva fr excepie, c sigurana mntuirii vine nainte de toate prin Cuvntul lui Dumnezeu. Vrem s ilustrm aceasta. Aici este cineva, care nu tie ce s mai fac, el se vede pierdut i a recunoscut toat starea lui de pctoenie i lips de demnitate. El a chemat Numele Domnului, ca s fie mntuit. ns sentimentele lui nu s-au schimbat, i el este copleit de ndoial i team. Aceasta d natere la ntrebarea: Este aceast persoan nscut din nou? Rspunsul este: Da. Dumnezeu spune n epistola ctre Romani 10,13: Oricine va chema Numele Domnului va fi mntuit. Dar cum poate ti acest om srman, fricos, c este mntuit? Simplu, prin aceea c el crede Cuvntul lui Dumnezeu. Dumnezeu spune, c oricine cheam Numele Lui va fi mntuit. Acest om a fcut aceasta. De aceea el trebuie s cread fgduina Domnului, c el este mntuit. i atunci cnd sentimentele lui nu confirm acest fapt? Da, cu toate c sentimentele lui sunt aa, el trebuie s cread ce spune Dumnezeu. Dac sufletul fricos ar nceta pur i simplu s se gndeasc la sentimentele sale, atunci el ar recunoate c nu exist o autoritate mai superioar dect Cuvntul lui Dumnezeu. Doamne, Cuvntul Tu este ntrit n ceruri pentru totdeauna (Psalm 119,89). Tot Cuvntul Tu (sau: suma Cuvntului Tu) este adevr (Psalm 119,160). Este imposibil ca Dumnezeu s mint (Evrei 6,18). Se va cuta mai bine s se afle de la un om dect de la acest Cuvnt, c eti mntuit? Acest om ar putea s se nele sau intenionat vrea s ne nele pe noi. Sau s-ar vrea mai bine prin sentimente de bucurie s se tie c eti mntuit? Aceste sentimente se pot schimba de la o zi la alta. Dar Cuvntul lui Dumnezeu neschimbabil, infailibil, st ntrit. Exist cea mai puternic certitudine care poate exista: c toi cei care au crezut n Hristos sunt mntuii pentru eternitate. Nimic nu poate fi mai clar. Se spune c Martin Luther a fost ntrebat odat: Simi tu c pcatele tale au fost iertate? El a rspuns: Nu, dar tiu aa de sigur c au fost iertate, precum tiu c exist un Dumnezeu n cer. 1

Sentimentul mntuirii sau sigurana mntuirii? William MacDonald Sentimentele vin, sentimentele trec, Nu trebuie s te bazezi pe ele. Numai Cuvntul lui Dumnezeu rmne ntrit, Numai n el vreau s m-ncred. De fapt este o jignire direct a lui Dumnezeu, cnd cineva i-a pus ncrederea i credina n Domnul Isus i apoi se ndoiete de mntuirea sa. Dumnezeu spune, c toi cei care se ncred n Domnul Isus, sunt mntuii. Dac nu se crede ce spune Dumnezeu, atunci se afirm c Dumnezeu minte. Cine nu-L crede pe Dumnezeu L-a fcut mincinos (1 Ioan 5,10). Ci Dumnezeu s fie adevrat i orice om, mincinos (Romani 3,4). Am spus deja mai nainte, c noi nu primim sigurana mntuirii prin sentimente de bucurie. Cu toate acestea din aceasta s nu se trag concluzia c mntuirea nu are a face cu sentimentele sau c cineva, care tie c este mntuit, nu trebuie s se bucure de aceasta. Nu este aa. Cine i-a pus ncrederea n Domnul, acela s se bucure cu adevrat (Psalm 5,11). Dar punctul important n aceasta este, c nimeni nu se poate bucura de mntuirea sa, atta timp ct el nu tie c este mntuit, atta timp ct el nu crede mrturia Cuvntului lui Dumnezeu. Dac un credincios citete Biblia i o primete, atunci Duhul Sfnt i mrturisete, c el este un copil al lui Dumnezeu (Romani 8,16; 1 Ioan 5,10). Cnd de exemplu eu citesc n evanghelia dup Ioan 6,47, atunci Duhul Sfnt mi spune, c eu am viaa venic. Eu am crezut n Hristos, i de aceea i restul versetului trebuie s se mplineasc eu am viaa venic. Aceasta m umple cu cele mai fericite sentimente i cu cea mai profund pace, cci tiu, c sunt mntuit. Dup ce cineva a fost mntuit, el primete i alte dovezi ale vieii noi. El tie, c el a trecut de la moarte la via, deoarece el iubete pe frai (1 Ioan 3,14). El constat c el are o alt plcere, are dorine noi i eluri noi. El are un nou dezgust fa de pcat i team de a nu fi dezaprobat de Dumnezeu. Dar toate acestea nu sunt clare imediat la ntoarcerea la Dumnezeu. Primul i imediatul mijloc pentru siguran este Scriptura. Cnd ctigtorul de suflete are a face cu cineva trudit de ndoial i team, atunci el s pun Biblia la inima acestei persoane. Cnd Domnul Isus a fost ispitit de satan, El a citat Scriptura i satan a fugit. Cnd deci dumanul mprtie ndoial n sufletul cretinului, atunci s se citeze un verset care d garania c oricine crede n Hristos are viaa venic. Prin aceasta cretinul spune lui satan: Dumnezeu spune, c eu sunt mntuit. Nu m intereseaz ce spui tu. Uneori ctigtorul de suflete va ntlni oameni care consider un semn de smerenie i evlavie, dac ei se ndoiesc de mntuirea lor. El trebuie s le aminteasc, c prin aceasta ei dezonoreaz gloria tronului lui Hristos, deoarece ei nu cred fgduina Lui dac ei au primit cu adevrat pe Hristos. Dac cineva este bolnav sau btrn, acela se ndoiete frecvent de mntuirea lui. Dar aceasta este o alt chestiune. Domnul tie toate despre aceast stare i fgduinele Lui rmn valabile, chiar dac noi n stare de boal sau de btrnee nu le mai putem nelege. Fgduinele Lui sunt mai tari dect duhul i corpul omenesc perisabil. Muli oameni triesc sigurana mntuirii ca pe o a doua ntoarcere la Dumnezeu. Una din cele mai mari rspli ale ctigtorului de suflete este, cnd vede ce bucurie i pace au parte cei care se bazeaz pe Cuvntul lui Dumnezeu i tiu c pcatele lor au fost iertate. Aceasta are valoare mai mare dect poate oferi lumea. 2

Sentimentul mntuirii sau sigurana mntuirii? William MacDonald Strofa urmtoare este din poezia Ultimele cuvinte ale lui Samuel Rutherfords. Rutherford a fost un slujitor a lui Hristos model, care a trit n secolul 17 n Suedia n localitatea Anworth. Dac un suflet din Anworth Va sta cu mine naintea tronului lui Dumnezeu, Atunci cerul meu va fi dublu, La Tine, Tu Fiu al lui Dumnezeu! Alte probleme la evanghelizare Este imposibil ntr-un studiu referitor la evanghelizarea personal s tratezi toate problemele care pot chinui fiecare suflet n parte. Cele mai multe din aceste greuti se aseamn i dac ctigtorul de suflete tie cum se pot trata cele mai frecvente ntrebri, atunci el poate fi un ajutor real pentru aceia care sunt n necaz. n acest capitol vom trata unele din cele mai rspndite ntrebri. Prima este: 1. Doresc cu plcere s fiu mntuit, dar sunt sigur c nu sunt n stare s triesc ca un cretin! n mod obinuit aceasta este afirmaia unui om foarte sincer i foarte serios, care recunoate: adevratei credine n Hristos i aparine i o via schimbat. ns acest om nu a neles, c odat cu viaa nou vine i o putere nou. Duhul Sfnt l face capabil pe credincios s duc o via cretin. Este adevrat, c nici un om, mntuit sau nemntuit, nu are n sine puterea s triasc corespunztor cu nvtura Domnului Isus Hristos. Pentru aceasta este nevoie de putere supranatural. i exact aceasta st la dispoziia credinciosului ncepnd din momentul cnd el crede n Mntuitorul. O alt problem: 2. Greutatea mea const n aceea, c eu m tem de batjocura rudelor mele i a prietenilor mei, dac trebuie s le spun, c eu m-am ntors la Dumnezeu. De cele mai multe ori aceste probleme nu sunt fcute cunoscut de sufletul care caut, cu toate c exact acestea sunt gndurile care in pe oameni departe de Hristos. Ctigtorul de suflete are nevoie de ajutor dumnezeiesc ca s stabileasc diagnosticul i s foloseasc antidotul. n mod evident Mntuitorul a tiut c muli se vor ruina din pricina Lui. El a spus: Pentru c de oricine se va ruina de Mine i de cuvintele Mele, de acela Se va ruina Fiul Omului cnd va veni n gloria Sa i a Tatlui i a sfinilor ngeri (Luca 9,26). Pentru toi care i fac griji din cauza aceasta, ctigtorul de suflete ar putea s le fac urmtoarea propunere: a) Este mai important ce vrea Dumnezeu de la noi dect ce gndesc oamenii despre noi. n o sut de ani prerea cunoscuilor ti va fi total lipsit de importan, dar acordul lui Dumnezeu va nsemna atunci totul. b) Este total absurd, ca omul infim s se ruineze de Creatorul i Salvatorul lui. El nu Sa ruinat s moar pentru pctoi, de ce s se ruineze pctoii s triasc pentru El? 3

Sentimentul mntuirii sau sigurana mntuirii? William MacDonald c) Cel mai bine ar fi, dac te ntorci la Dumnezeu i devii mntuit i apoi cu ajutorul lui Dumnezeu ncerci s ctigi pe cunoscuii ti i pe neamurile tale. Deseori tocmai aceia, de a cror batjocur ne temem, sunt cei care sunt cel mai impresionai, dac noi ne declarm cu curaj de partea Domnului Isus. O alt greutate este legat de faptul dac se crede cu adevrat: 3. Att ct tiu, eu cred cu adevrat n Hristos. Dar am crezut eu cum trebuie? Am eu adevrata form de credin? Am eu destul credin? Aceste temeri vin din cauz c se gndete prea mult la credina proprie i prea puin la Persoana pe care se bazeaz credina noastr. Cineva poate avea o credin uria n ceva i el este total dezamgit de acesta. Pe de alt parte este posibil ca cineva s cread n Domnul Isus i cndva s devin dezamgit. De aceea ctigtorul de suflete poate rspunde la aceast ntrebare astfel: Dac singura ta speran pentru cer este Domnul Isus Hristos, atunci tu ai crezut aa cum trebuie. Dac te ncrezi n Hristos, atunci niciodat nu eti pe un drum greit. George Cutting a rspuns n felul urmtor la aceast ntrebare: a) Crezi tu c cu privire la vina ta i la pcatul tu eti cu adevrat absolut lipsit de ajutor? b) C numai Hristos prin moartea Sa desvrit te poate salva? c) C Dumnezeu a fost drept, atunci cnd L-a judecat pentru pcat, cnd El S-a dat pe Sine nsui ca s devin pentru noi jertfa pentru pcat? d) i c Dumnezeu a artat c El este mulumit cu aceast jertf, prin aceea c L-a nviat pe Isus dintre mori i L-a ncununat cu glorie cereasc? e) L-ai chemat tu, deoarece fr El ai fi fost pierdut pentru totdeauna i deoarece El este gata s te salveze? f) Atunci pe baza Cuvntului Su demn de ncredere s fi foarte sigur c eti mntuit. Nu amna s mrturiseti aceasta i nu atepta mult timp ca s-L lauzi aa cum El merit. Unul care s-a ntors de curnd la Dumnezeu este nelinitit de ntrebarea: 4. Eu m-am ncredinat Domnului Isus. Dar a avea eu aceste lupte luntrice, dac a fi cu adevrat mntuit? Rspunsul este: Da. Lupta luntric ncepe propriu-zis odat cu mntuirea. Cci atunci tu primeti o natur nou, care totdeauna este n rzboi cu natura veche. Aceast lupt este descris n epistola ctre Romani 7,15-23. Dumnezeu dorete ca natura nou s aib biruina, i pentru aceasta El ne d Duhul Sfnt. Dac ascultm de El i i permitem n fiecare clip s fac voia Lui n noi, atunci natura veche rmne n moarte, acolo unde i este de fapt locul potrivit cu sentina lui Dumnezeu. Urmeaz apoi cunoscuta ntrebare: 5. M tem c am fcut pcatul care nu poate fi iertat! Rspuns: Dac ai fi fcut pcatul care nu poate fi iertat, atunci nu i-ai face nici un fel de griji n privina aceasta. Pcatul care nu se poate ierta este cnd se spune c Isus nu a fcut minunile Sale cu puterea Duhului Sfnt, ci prin puterea diavolului. Pcatul, asupra cruia trebuie s-i faci 4

Sentimentul mntuirii sau sigurana mntuirii? William MacDonald griji este respingerea Domnului Isus. Cine moare, fr s se fi ntors la Dumnezeu, este pierdut pentru totdeauna. Alturi de aceste probleme sunt unele versete n Scriptur, care deseori sunt greit nelese i produc nelinite la sufletele cuttoare. Primul este n 2 Corinteni 5,17. Dac este cineva n Hristos, este o creaie nou; cele vechi s-au dus; iat, toate s-au fcut noi. Cnd un cretin tnr observ c toate obiceiurile vechi, gndurile rele i poftele pctoase nu au ncetat la ntoarcerea lui la Dumnezeu, el gndete, c probabil el nici mcar nu este o creaie nou. ncurctura vine din cauz c se confund poziia noastr cu starea noastr. Cheia pentru acest verset este expresia n Hristos. Aceasta este poziia noastr. Deoarece Dumnezeu ne vede n Fiul Su, lucrurile vechi, cum ar fi vina i condamnarea, au trecut, i poziia noastr n El este absolut nou. Dumnezeu ateapt i ca aceste lucruri vechi s piar din noi, c viaa noastr se schimb i practic. Dar aceasta nu are loc imediat. Poziia noastr este desvrit, imediat la ntoarcerea la Dumnezeu. Starea noastr trebuie s corespund tot mai mult poziiei noastre. Al doilea verset, care apas uneori pe fraii tineri i pe surorile tinere, este 2 Corinteni 13,5: pe voi niv cercetai-v, dac suntei n credin. Aceti credincioi spun apoi: Exact aceasta este problema mea. Cu ct m cercetez mai mult, cu att m tem mai mult de mntuirea mea. Aceasta este un exemplu pentru ceea ce se ntmpl cnd un verset este smuls din context. n realitate unii corinteni se temeau, dac Pavel este un apostol. Ei cutau dovezi, c Dumnezeu vorbete prin el. De aceea el le rspunde n versetele 3 i 5: Pentru c voi cutai o dovad c n mine vorbete Hristos pe voi niv cercetai-v, dac suntei n credin. Ei au fost adui la Domnul prin Pavel, i n felul acesta ei nii erau dovada autoritii sale ca apostol. Pavel nu i roag s priveasc n ei nii, ca acolo s gseasc dovezi pentru mntuirea lor. Pentru aceasta iar fi rugat s caute n Biblie. Pe de alt parte sunt desigur oameni, care afirm c sunt credincioi i nu sunt. Pe acetia trebuie s-i rugm s dovedeasc veridicitatea credinei lor. Un ultim verset, pe care vrem s-l privim este Filipeni 2,12: lucrai cu team i tremur mntuirea voastr. La prima vedere aceasta pare s afirme, c noi nine trebuie s lucrm mntuirea. Dar aici nu este vorba de mntuirea sufletului de la iad, ci de salvarea vieii de la inutilitate i risip. Este posibil, ca ntr-adevr sufletul s fie salvat, dar viaa aici pe pmnt este risipit i se pierde. Pavel ndeamn pe filipeni, ca ei s se strduiasc ca viaa lor s fie salvat, prin aceea c ei permit lui Dumnezeu s lucreze n ei buna Lui plcere (versetul 13). Aa cum am spus deja, acestea sunt numai cteva exemple despre greutile pe care le ntmpin cuttorul de suflete. Armura lui cea mai bun pentru ajutorarea altora este s cunoasc foarte bine Biblia. n afar de aceasta, cu smerenie, el trebuie s se ncread n Duhul Sfnt.