FILSOFO TOLTECA DON JUAN MATUS "El Arte de Ensoar" 01

EL ARTE DE ENSOAR Arreglar los sueos es el primer paso hacia el poder. (VAI)

Hay que empezar por mirarse las manos, pero no hay procedimiento fijo, pues cada uno de nosotros es distinto. (VAI) Cuando te sorprendas dentro de un sueo mirndote las manos (o cualquier otra cosa que hayas elegido por anticipado), esperas a que empiecen a cambiar de forma, y entonces apartas la vista y miras otra cosa; y cuando esa otra cosa empiece a cambiar de forma, vuelves a las manos que siempre estarn ah y repites el proceso. Lleva mucho tiempo perfeccionar esta tcnica. (VAI) El segundo paso para arreglar los sueos, una vez que te encuentras las manos, es aprender a moverte a voluntad dentro del sueo. (VAI) Ponerse una banda o un sombrero en la cabeza ayuda a ensoar; pero tiene uno que hacrsela de acuerdo a una visin obtenida precisamente en un ensueo, o en alguna observacin especial. (VAI) Lo que uno experimenta al ensoar debe ser congruente con la hora en la que estamos durmiendo. (VAI) Es muy til enfocar fuertemente la atencin en algn detalle del sitio predilecto de poder, para poder ir all en ensueos. (VAI) Escribir todo lo que puedas es la peor mana que se puede tener. Solo sirve para distraerte del propsito del soar, que es el control y el poder. (VAI) Lo importante es no rendirse: no dejar de buscarnos las manos, aunque no le encontremos sentido al asunto. (VAI) El elemento activo del entrenamiento es la persistencia, pues la mente, con todas sus defensas racionales, no puede defenderse de la persistencia. Tarde o

temprano, las barreras de la mente caen bajo su impacto, y la atencin de ensueo florece. (ADE) En la primera etapa de arreglar los sueos, la mente hace un juego mortal consigo misma, intentando por todos los medios impedir el cumplimiento de la tarea. (RDP) Cada guerrero tiene su propio modo de ensoar. Todos son distintos. Lo que nos une a todos es que algo en nosotros mismos tiende trampas para obligarnos a abandonar. El remedio es persistir a pesar de todas las barreras y desilusiones. (RDP) Para "soar" con un tema en concreto basta con parar el dilogo interno un instante y evocar la imagen de aquello con lo que se desea soar. (RDP) El "doble" es uno mismo. El doble es el brujo mismo, desarrollado a travs de su "soar". Pero ningn brujo sabe dnde est su doble. Pues encontrarse cara a cara con el doble es morir. El doble es un sueo. (RDP) Hay tres tcnicas que ayudan a ensoar: romper rutinas, la marcha de poder, y no-hacer. (RDP) Ensoar es la corona del esfuerzo de los brujos, el uso mximo del nagual. (RDP) En el ensueo prestamos atencin con el ombligo, as que debemos protegerlo de alguna manera si queremos retener bien las imgenes. (SAP) Lo realmente importante es la prctica: una vez centrada la atencin en las imgenes del sueo, queda atrapada all para siempre. (SAP) Ensoar requiere mucho poder. (SAP)

Tras repasar un mismo sueo una y otra vez comenzamos a percibir las "lneas del mundo". (SAP) Ensoar es la nica forma de concentrar la segunda atencin sin daarla, y sin que resulte amenazadora u horrenda. (SAP)

Usar el ensueo en el mundo de la vida diaria es una de las estratagemas ms efectivas de los brujos. Hace que el percibir energa directamente sea como un ensueo, en lugar de ser una experiencia totalmente catica. (ADE) Para que la segunda atencin (el residuo consciente) "despierte" en el ensueo es necesario el entrenamiento que proporcionan los no-haceres, sobre todo el de "la forma correcta de andar". (EDA) Para ensoar es importante entrenar a la atencin a permanecer fija, y para esto hay que recurrir a los no-haceres: La Gorda y las hermanitas "observaban" hojas y piedras, Pablito construa aparatos, y Carlos caminaba desenfocando. (EDA) Tan pronto como uno aprende a ensoar, cualquier sueo que puede uno recordar ya no es un sueo sino un ensueo. (EDA) Ensoar es una manera de almacenar la segunda atencin con el fin de sustituirla luego brevemente por la primera en estados de vigilia. Esto implica que hay que ensoar todo lo posible para llegar a "ver". (EDA) Cada vez que entraba en el ensueo, entraba tambin en la segunda atencin, y despertarme del ensueo no significaba, de ninguna manera, que haba salido de la segunda atencin. Por aos enteros, pude recordar nicamente fragmentos de mis experiencias de ensueo. (ADE) Lo que uno busca en ensueos no es aquello a lo que se prestara atencin en la vida ordinaria, lo cual es verdaderamente un problema. (EDA) El ensueo tiene que llevarse a cabo con integridad y cordura, pero con risa, y con la confianza de quien no tiene preocupacin alguna. (ADE) En el ensueo hay que mirarlo todo de pasada, sin enfocar detenidamente, para no perder el control, para romper la misma fijeza que en realidad antes perseguamos al comenzar a ensoar. (EDA) Carlos recibi tres tareas especficas para entrenar su segunda atencin: a) encontrar sus manos en ensueos, b) ensoar con un lugar concreto, y c) "salir de su cuerpo". A la Gorda se le ense a utilizar su cuerpo de ensueo

aprendiendo

volar

con

l.

(EDA)

Para intentar despejar la avalancha de interrogantes que la partida de Don Juan y su grupo haba desencadenado, Carlos y la Gorda deciden valerse del ensueo. Deciden ensoar juntos. (EDA) Carlos pregunta si hay algn mtodo, y la Gorda le recuerda que Don Juan repeta que no hay procedimientos especficos: que verdaderamente cada ensoador es singular e independiente. (EDA) Sin embargo, para "ensoar juntos", debern hacerlo desde dos lugares distintos, lo ms alejado posible el uno del otro. El primero que entra en el ensueo tiene que jalar al otro, agarrndolo del antebrazo. (EDA) El grado de pericia que ambos tienen en ensoar les permite entrar con facilidad, cada vez que comienzan una sesin, en un placentero estado de "vigilia en reposo". En su personal proceso de entrada al ensueo, Carlos distingue cuatro etapas en concreto: vigilia en reposo (percibiendo un difuso flujo de luz rojiza), escena congelada, evento dinmico, y actuacin voluntaria propiamente dicha. (EDA) El ensoar de Carlos y la Gorda se centr al azar en tres reas: en el paraje de las "dunas de arena", en el entorno del tigre "dientes de sable" y, lo ms importante, en acontecimientos de su pasado que haban olvidado por completo. En este sentido, ensoar juntos se convirti para ellos en un medio para alcanzar un mundo inimaginado de recuerdos ocultos. La Gorda sostena que si pudieran rearreglar en una secuencia lineal, temporalmente hablando, la "intensidad" de todo lo que haban olvidado, creeran haber vivido miles de aos. (EDA) Carlos y la Gorda descubrieron que la instruccin sobre el ensueo se divide en derecha (conciencia normal) e izquierda (conciencia acrecentada). Primero se ensea a los aprendices los principios elementales del arte de ensoar, incluidas las tareas de encontrarse las manos, etc, en estados de conciencia normal, y luego se les coloca en conciencia acrecentada y se les deja en manos de sus instructores para el lado izquierdo. Debido al hecho de que todo lo vivido en conciencia acrecentada es olvidado por el aprendiz cuando regresa a su conciencia normal, Carlos slo tena constancia de lo que Don Juan le haba enseado en conciencia normal (y todo lo escrito hasta entonces sobre ese

respecto versaba exclusivamente sobre ese material). A partir de su ensoar juntos, Carlos y la Gorda consiguen reconstruir la instruccin que recibieron con Zuleica en estados de conciencia acrecentada. (EDA) Para ensoar dentro de una casa, lo mejor es hacerlo en oscuridad total, y sentado o acostado en una cama estrecha. En campo abierto hay que buscar las cavernas o las zonas montaosas, nunca zonas planas o cercanas al agua. (EDA) En su primera sesin, Zuleica llev a Carlos a un rincn totalmente oscuro de su casa, le sent en una cuna estrecha, y le orden que fijara la vista justo enfrente, hasta que empezara a formarse una mancha de coloracin. (Previamente Carlos haba sido colocado en estado de conciencia acrecentada por Don Juan, quien le devuelve a su conciencia normal despus de cada sesin). (EDA) Al cabo de varias sesiones, Carlos comenz a visualizar la mancha y a sentir una picazn en un punto fuera de su cuerpo fsico. Zuleica le explica que se es el punto donde se arma la segunda atencin, un vrtice energtico del cascarn luminoso, y le ordena masajearlo con los dedos. Carlos obedece, y al cabo de un rato comienza a percibir una "concavidad" en su cuerpo luminoso, creada por el movimiento del masaje. Entonces, repentinamente, Carlos siente como si fsicamente le "enrollaran" dentro de una zanja, y entra en un placentero estado de "vigilia en reposo". (A partir de entonces Carlos adquiere una facilidad especial para entrar en "vigilia en reposo" antes de cada sesin.) (EDA) Carlos saca sus propias conclusiones: En primer lugar comprende la imposibilidad de escribir lo que ocurre al ensoar. Luego deduce que para ensoar es necesario sensibilizar previamente (en estado de conciencia acrecentada) el punto de la segunda atencin, por un lado, y las pantorrillas y el punto medio del cuerpo por otro, uniendo entonces estos dos ltimos lo ms posible colocando los muslos contra el pecho (producindose entonces la sensacin de "enrollamiento"). (EDA) Zuleica deca que, al ensoar, la conciencia normal, el lado derecho, queda envuelto dentro de la conciencia del lado izquierdo con el fin de dar al ensoador un mnimo sentido de sobriedad y racionalidad que le proteja de excesos y empresas grotescas. (EDA) Un ensoador, por definicin, est fuera de los linderos de las preocupaciones de la vida cotidiana. En asuntos de la segunda atencin, es la obsesin del

ensoador

la

que

sirve

de

gua.

(EDA)

En las ltimas sesiones con Zuleica, Carlos aprende por fin a viajar en su cuerpo de ensueo a lugares ms all de esta tierra. Zuleica les lleva a l y a las aprendices a un astro lejano, donde presencian maravillas. (EDA) Simultneamente a las enseanzas de Zuleica, y seguramente coordinado con ella, Don Juan por su parte puntualiza una serie de instrucciones que Carlos s recordaba en su conciencia normal, aunque no saba insertar en una secuencia lineal. Don Juan, por ejemplo, se preocupa de que la Gorda se sensibilice de la zona de su vientre, y aconseja a Carlos que se concentre en el plexo solar (la punta del esternn) para entrar de la manera ms efectiva en el ensueo. A partir de entonces, y desde su conciencia normal, ambos entraban fcilmente en "vigilia en reposo" y en ensueos simplemente concentrndose en esas reas. (EDA) El tema de la postura cobra importancia a partir de cierto momento de la instruccin. Para una mujer, la mejor posicin es sentarse con las piernas cruzadas, y despus dejar que el cuerpo caiga como pueda. Al igual que la Gorda, Carlos haba empezado acostndose de espaldas, hasta que "un da" Don Juan le dijo que era mejor sentarse en una esterilla delgada, juntando las plantas de los pies, y aplanando los muslos contra el suelo. (EDA) Otro tema importante es la hora de ensoar. Las mejores horas son las primeras de la madrugada, pues a esas horas la primera atencin de la gente que es la que podra causar interferencias, est adormecida, desconectada. (EDA) Los nuevos videntes descubrieron que el ensueo es la manera ms directa y efectiva de mover el punto de encaje. (EFI) La peligrosidad del ensueo hizo que los nuevos videntes recomendaran estrictamente que se comenzara a ensear esta tcnica a los aprendices mientras estn en su estado de conciencia normal, pues en este estado tenemos ms defensas. (EFI) Hay que conseguir un equilibrio muy sutil: no interferir en los sueos, ni imponer nuestros deseos en ellos, pero sin embargo el movimiento del punto de encaje debe obedecer la orden del ensoador. Interferir en los sueos es interferir en el movimiento natural del punto de encaje. As que ms bien se trata de mantener el

punto de encaje fijo en el lugar al que se ha movido en el ensueo. He ah el equilibrio. (EFI) El "cuerpo de ensueo" (o doble) es el nuevo cuerpo provisional que crea el vidente cada vez que despierta en una nueva posicin de ensueo. (EFI) Al ensoar realmente no hay manera de dirigir el punto de encaje, as que lo nico que afecta a ese movimiento es la energa del ensoador: sta es la razn por la que los nuevos videntes idearon ese magnfico sistema de comportamiento llamado la senda del guerrero. (EFI) El procedimiento utilizado por los nuevos videntes para lograr el cuerpo del ensueo se denomina el "orden del cimiento": Todo comienza por una solo acto premeditado, preciso y continuo, que engendra "intento inflexible". El intento inflexible nos conduce al silencio interno, y el silencio interno a la fuerza interna necesaria para mover el punto de encaje en sueos a posiciones convenientes. (EFI) Una vez completado el cimiento viene el desarrollo del control, que consiste en mantener sistemticamente la posicin de ensueo aferrndose tenazmente a la posicin del sueo. Cada vez que se ejercita este control se fortifica la fuerza interna, as que las posiciones de ensueo se van volviendo progresivamente ms fuertes, hasta el momento en que uno puede despertar en una posicin de ensueo lo cual es en realidad una maniobra de gran complejidad. (EFI) Si contemplas las emanaciones del guila sin tu cuerpo de ensueo es seguro que mueres, y si caes en la tentacin de alargarte demasiado contemplndolas desde tu cuerpo de ensueo, acabas consumido por el fuego interno, as que la nica solucin est en "ensoar juntos" que es una tcnica basada al fin y al cabo en la inclinacin natural del ser humano a compartir las emanaciones que percibe. (EFI) Los guerreros jams deben tratar de "ver" sin la ayuda del ensueo. De hecho, mover el punto de encaje y fijarlo en otro sitio es estar tcnicamente dormido, as que, con el tiempo, los videntes aprenden a estar dormidos y comportarse como si no lo estuvieran. (EFI) El cuerpo de ensueo de los nuevos videntes es una burbuja de luz, no una

rplica del cuerpo fsico. Un cuerpo impersonal es ms conducente al entendimiento y la examinacin. (EFI) Despertar en una posicin de ensueo significa realmente comenzar a vivir totalmente en otro sitio. (EFI) El cuerpo de ensueo es conocido por diferentes nombres. El nombre que ms me gusta es el "otro". Los antiguos videntes decan que el "otro" siempre se presenta envuelto en un velo de viento. (EFI) Ensoar es el arte de templar el cuerpo energtico, de hacerlo coherente y flexible, ejercitndolo gradualmente. (ADE) Los nuevos videntes creen que podemos ensoar por nuestra cuenta, solos. Puesto que el ensueo utiliza un movimiento natural del punto de encaje, no deberamos necesitar ayuda de nadie. Lo que verdaderamente necesitamos es sobriedad, y nadie puede drnosla, ni ayudarnos a obtenerla, salvo nosotros mismos. Sin ella, el movimiento del punto de encaje es catico, como son caticos nuestros sueos ordinarios. El procedimiento para llegar al cuerpo de ensueo es, pues, al fin y al cabo, la impecabilidad en nuestra vida diaria. (EFI) En el flujo energtico general del universo hay entradas y salidas, que funcionan a manera de compuertas. En el caso especfico del ensueo hay siete entradas, siete obstculos que los brujos llaman las siete compuertas del ensueo. (ADE)