Está en la página 1de 4

21 AGOSTO/MIERCOLES San Pio X Semana 20 del tiempo ordinario

Si quiere ver pantalla completa haga clic al final de la pgina en: Download
Testigos y testimonios de aqu y de all + San Pio X: Su nombre original era Jos Sarto. Naci en Riese, 1835 y muri en Roma, 1914. Ejerci el ministerio del mximo liderazgo de la Iglesia romana entre los aos 1903 1914. Hizo un pontificado conservador y opuesto a las reformas. Combati cualquier manifestacin de liberalismo intelectual y modernista, llegando a incluir diversas obras de esa tendencia en el ndice de Libros Prohibidos. Promovi en cambio la renovacin religiosa de la liturgia, mediante los decretos sobre la msica sagrada, la comunin frecuente y la reforma de los libros litrgicos. Tambin cre una comisin para la reforma del derecho cannico (1904), reorganiz la curia romana e impuls el inicio de una publicacin oficial de la Santa Sede. Su ideologa conservadora llev a la ruptura de la Santa Sede con Francia en 1905 y con Portugal en 1911 por las legislaciones anticlericales que estos pases haban promulgado, y que incluan la proscripcin de la enseanza religiosa y la confiscacin de bienes eclesisticos. En una alocucin de agosto de 1914 intent sin xito evitar la Primera Guerra Mundial. Antfona El seor lo eligi como sumo sacerdote, le abri sus tesoros y lo hizo abundar en toda clase de bienes. Oracin colecta Oh Dios, que para defender la fe catlica e instaurar todas las cosas en Cristo, colmaste al papa san Pio X de celestial sabidura y de fortaleza apostlica, concdenos bondadoso que, dciles a su instruccin y a sus ejemplos, consigamos la recompensa eterna. Por Jesucristo nuestro Seor Jesucristo. Primera lectura Jueces 9,6-15 Pediste un rey, siendo as que el Seor es su rey En aquellos das, los de Siqun y todos los de El Terrapln se reunieron para proclamar rey a Abimelec, junto a la encina de Siqun. En cuanto se enter Yotn, fue y, en pie sobre la cumbre del monte Garizn, les grit a voz en cuello: iganme,

vecinos de Siqun, as Dios los escuche! Una vez fueron los rboles a elegirse rey, y dijeron al olivo: S nuestro rey. Pero dijo el olivo: Y voy a dejar mi aceite, con el que engordan dioses y hombres, para ir a mecerme sobre los rboles? Entonces dijeron a la higuera: Ven a ser nuestro rey. Pero dijo la higuera: Y voy a dejar mi dulce fruto sabroso, para ir a mecerme sobre los rboles? Entonces dijeron a la vid: Ven a ser nuestro rey. Pero dijo la vid: Y voy a dejar mi mosto, que alegra a dioses y hombres, para ir a mecerme sobre los rboles? Entonces dijeron a la zarza: Ven a ser nuestro rey. Y les dijo la zarza: Si de veras quieren ungirme rey suyo, vengan a cobijarse bajo mi sombra; y si no, salga fuego de la zarza y devore a los cedros del Lbano.
Palabra de Dios. R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 20 R/ Seor, el rey se alegra por tu fuerza. + Seor, el rey se alegra por tu fuerza, / y cunto goza con tu victoria! / Le has concedido el deseo de su corazn, / no le has negado lo que pedan sus labios. R/ + Te adelantaste a bendecirlo con el xito, / y has puesto en su cabeza / una corona de oro fino. / Te pidi vida, y se la has concedido, / aos que se prolongan sin trmino. R/ + Tu victoria ha engrandecido su fama, / lo has vestido de honor y de majestad. / Le concedes bendiciones incesantes, / lo colmas de gozo en tu presencia. R/ EVANGELIO Mateo 20,1-16 Vas a tener t envidia porque soy yo bueno? En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos esta parbola: El reino de los cielos se parece a un propietario que al amanecer sali a contratar jornaleros para su via. Despus de ajustarse con ellos en un denario por jornada, los mand a la via. Sali otra vez a media maana, vio a otros que estaban en la plaza sin trabajo, y les dijo: vayan tambin ustedes a mi via, y les pagar lo debido. Ellos fueron. Sali de nuevo hacia medioda y a media tarde e hizo lo mismo. Sali al caer la tarde y encontr a otros, parados, y les dijo: Cmo es que estn aqu el da entero sin trabajar? Le respondieron: Nadie nos ha contratado. l les dijo: vayan tambin ustedes a mi via. Cuando oscureci, el dueo de la via dijo al capataz: Llama a los jornaleros y pgales el jornal, empezando por los ltimos y acabando por los primeros. Vinieron los del atardecer y recibieron un denario cada uno. Cuando llegaron los primeros, pensaban que recibiran ms, pero ellos tambin recibieron un denario cada uno. Entonces se pusieron a protestar contra el amo: Estos ltimos han trabajado slo una hora, y los has tratado igual que a nosotros, que hemos aguantado el peso del da y el bochorno. l replic a uno de ellos: Amigo, no te hago ninguna injusticia. No nos ajustamos en

un denario? Toma lo tuyo y vete. Quiero darle a este ltimo igual que a ti. Es que no tengo libertad para hacer lo que quiera en mis asuntos? O vas a tener t envidia porque yo soy bueno? As, los ltimos sern los primeros y los primeros los ltimos.
Palabra del Seor. R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin Primera lectura: El proyecto social, poltico y religioso con el cual naci Israel como pueblo fue el tribal. Se trataba de una alternativa que trajo muy buenos resultados para todos durante muchos aos, segn lo corroboran las investigaciones arqueolgicas hechas ltimamente en las montaas de Judea. Lo anterior porque el tribalismo, contrario a la monarqua, buscaba el derecho, la libertad y la dignidad para todas las personas. Todos deban trabajar segn su propia naturaleza para que, as mismo, todos pudieran gozar de una vida digna. La mxima autoridad dentro del tribalismo no era una persona sino una institucin: los jueces. Pero, ante varios eventos coyunturales como la acumulacin de tierras por parte de los ganaderos y la corrupcin de los jueces, algunos, con muy oscuros y perversos intereses, lanzaron la maravillosa idea de un rey para solucionar todos los problemas del pueblo. Eso fue considerado por los profetas como una traicin a Dios y su proyecto para toda la gente. Aunque con mucha oposicin, el pueblo cay en la trampa y la monarqua volvi a Israel como cuando sufran la cruel esclavitud en Egipto. Por eso la parbola de la primera lectura representa una dura crtica a los anhelos monrquicos de quienes, como no han aprendido a dar lo mejor de s a la humanidad, entonces quieren mandarla, dominarla, sentirse ms que los dems. Los lderes son importantes, muy necesarios, pero los afanes de poder y de domino son desastrosos. Nos hemos dejado engaar por charlatanes que prometen cielo y tierra, solucin a todos los problemas, pero despus sacan sus espinas pues es lo que mejor saben hacer como la zarza? Qu le ofrecemos a la humanidad? Ofrecemos el aceite, los dulces frutos y el mosto, como el olivo, la higuera y la vid o las espinas y la amenaza si no nos hacen caso como la zarza? No tenemos derecho a quejarnos si nos dejamos engaar. Evangelio: La tacaera del joven rico apegado a sus riquezas contrasta con la generosidad desbordante de Dios que paga ms de lo establecido. La via simbolizaba el pueblo de Israel, ahora al nuevo pueblo de Dios que corresponde a toda la humanidad. La enseanza es clara. No es la antigedad, la calificacin, la cantidad de horas trabajadas, los cargos que ejerzamos o la riqueza que poseamos lo que genera privilegios en el llamado de Jess, es la gratuidad y la misericordia de un llamado que slo espera una respuesta generosa y desinteresada. En la parbola est reflejada la posicin de algunos miembros de la comunidad de Mateo, que no vean con buenos ojos que los paganos llegados a ltima hora tuvieran los mismos privilegios que los judos, que trabajaron desde la primera hora. En esta lgica, la frase final, los ltimos sern los primeros y los primeros los ltimos, subraya la premisa de que en el Reino de Dios y en la comunidad cristiana todos somos iguales. La realidad en nuestras comunidades y sociedades cristianas infortunadamente est muy lejos de este ideal de Jess. Por su situacin econmica, su posicin poltica, su credo religioso o su cultura, muchos cristianos siguen siendo discriminados, excluidos e invisibilizados. (koinonia.org).

Cul es nuestra actitud? Hemos discriminado o nos hemos sentido discriminados? Hemos querido los privilegios o sentimos que todos somos importantes en la comunidad eclesial? Sentimos que la gracia el ms importante que los mritos de cada uno? Ojal trabajemos juntos con generosidad por el Reino de Dios y su justicia, l no se dejar ganar en esplendidez para con todos. Oracin sobre las ofrendas: Recibe, Seor, en tu bondad nuestras ofrendas y concdenos que, dciles a las enseanzas de San Pio X, papa, celebremos estos divinos misterios con dedicacin sincera y los recibamos con fidelidad de corazn. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn. Oracin despus de comunin Al celebrar la memoria del papa san Pio X, te pedimos, Seor, Dios nuestro, que, por la virtud del banquete celestial, lleguemos a ser constantes en la fe y vivamos concordes en tu amor. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.