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¿EXISTE LA REENCARNACION?

¿EXISTE LA REENCARNACION?

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Es una investigacion acerca de la rencarnacion en difernetes puntos de vista como lo son la religion asi como los antepasados etc.
Es una investigacion acerca de la rencarnacion en difernetes puntos de vista como lo son la religion asi como los antepasados etc.

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Published by: Dulce Lucero Mendoza Rodriguez on Jun 01, 2009
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¿EXISTE LA

REENCARNACIÓN?

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DEDICATORIAS Esta investigación esta dedicada a todos aquellos creyentes de esta interrogante ya que aun que todos tenemos diferentes forma de pensar algunos llegamos a coincidir, también se lo dedico a mis padres ya que siempre me dieron su apoyo incondicional y a todo aquel que se tome la dedicación de leer esta investigación.

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AGRADECIMIENTO Agradezco principalmente al profesor Ursino Cervantes por apoyarme cada vez que lo necesite, por su asesoria también agradezco a mis compañeros que siempre que necesitaba un poco de ayuda siempre me apoyaban, también agradezco a mis padres por brindarme todo su apoyo y todo lo necesario para la realización de este trabajo. Gracias!!

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MENSAJE
Tener una referencia sobre lo que creemos o de lo que pensamos sobre este tema así ayudar a todo aquel que tenga alguna duda y así poder solucionarla y que este decida que es lo que el quiere creer.

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INDICE
CAPITULO I: CONCEPTO DE INVESTIGACION PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA OBJETIVO JUSTIFICACIÓN ANTECEDENTES CAPITULO II FUNDAMENTACION CONCEPTOS HISTORIA DEL DESARROLLO DEL CONOCIMIENTO NORMATIVIDAD MARCO TEORICO MARCO REFERENCIAL CAPITULO III METODOLOGIA HIPOTESIS VARIABLE TIPO DE ESTUDIO MATERIALES Y PROCEDIMIENTOS CAPITULO IV RESULTADOS RESUMEN TIPO DE ANALISIS ANEXOS CONCLUSIONES SUGERENCIAS REFERENCIAS 5

INTRODUCCION
Esta investigación nos habla acerca de las diferentes creencias que se pueden llegar a tener acerca de la reencarnación ya que todas las personas pensamos de una manera diferente y esto nos lleva en que no todos creemos en lo mismo. La razón principal por lo que realice esta investigación fue por que no se sabe en cierta manera de una forma exacta si en realidad existe esta reencarnación ya que nadie nos puede asegurar que existe después de nuestro fallecimiento si es en verdad que es cierto lo que desde niños nuestro padres nos inculcan que hay un cielo y un infierno y que depende de tu comportamiento es a donde iras, pero en fin todos tenemos diferentes formas de ver las cosas y cada quien decidirá que es lo que quiere pensar. Esta investigación se divide en 4 diferentes criterios en los cuales en el primero se habla acerca de sus antecedentes es decir como surgió o desde cuando se cree en esto, también se habla de por que se hizo y para que se hizo. En el segundo criterio nos habla acerca de que significa, su historia sus teorías y las referencias que se llegaron a obtener. En el tercer criterio se habla acerca de una hipótesis así como las variables que se utilizaron a lo largo de esta investigación así como también obtuvimos el tipo de estudio y se anotaron los materiales y procedimientos para la realización de la investigación. El criterio cuarto es el que nos da una breve explicación sobre lo que nos hablo toda la investigación así como nos señala los resultados obtenidos. Se recomienda a todo aquel que decida investigar mas detalladamente que realice investigaciones mas profundas en el ámbito de las diferentes religiones que se tienen para una mayor comprensión y para tener aun mas conocimientos sobre el tema.

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CAPITULO I CONTEXTO DE INVESTIGACION

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PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
• ¿Existe la reencarnación?
El problema de que si existiera la reencarnación no a todos nos podría llegar a favorecer ya que no todos tratamos ni pensamos de la misma manera, algunas de las reencarnaciones podrían ser dependiendo de cómo actuaste en tu vida pasada y esto nos conllevaría a reflexionar sobre todos los errores que cometimos y tratar de solucionarlos en la vida actual, deberíamos de tratar de no tomar las cosas con enojo, molestia o cualquier tipo de venganza para así evitar tratar de cometer los mismos errores. Este problema ocurre cuando las personas son tratadas de mala manera siendo que ellos fueron o trataron de ser buenos en su vida anterior y por lo tanto merecen un buen trato y no sufrir malos tratos ya sean fiscos o mentales porque si la reencarnación fuera en algún animal podría tocar la procedencia de un mal trato mala alimentación abandono etc. Todo se basa en la forma ñeque seremos tratados y de esto dependería la felicidad de la reencarnación. Si la reencarnación fuera triste o mala y no una forma de una mejor vida después de la muerte seria una problemática para cada ser reencarnado tener que lidiar con sus problemas de su nueva vida y no podría tratar de resolver los errores cometidos en su vida anterior por estar angustiado de cómo resolver sus conflictos creados por un mal trato en su vida nueva si la reencarnación fuera lo mismo que la felicidad la reencarnación seria una mejor vida que la actual después de la muerte. Todas las personas que nos rodean o que formaron parte de nuestra vida anterior están involucradas de tal forma que si llegamos a mantener la memoria no llegar a afectar a las personas creando problemática emocional y confusiones sobre la vida actual que ellos están llevando también interfieren las nuevas personas que lleguemos a conocer en nuestra vida actual ya que estas nos podrían hacer recordar aquellos momentos difíciles o felices de tal forma que estos nos dañen psicológicamente. Todos los aspectos se relacionan con la reencarnación tomando como ejemplo el espiritual y el social ya que de estas dependen muchas cosas en el espiritual depende de las creencias que cada persona tenga y así será como te catalogaran ya que influye mucho en la forma en que pensamos y de esto dependen la clase de personas que te rodearan ya que estas influyen en algunas ideas y opiniones encontradas. El problema de que si existiera la reencarnación no a todos nos podría llegar a favorecer ya que no todos tratamos ni pensamos de la misma manera, algunas de las reencarnaciones podrían ser dependiendo de cómo actuaste en tu vida pasada y esto nos conllevaría a reflexionar sobre todos los errores que cometimos y tratar de solucionarlos en la vida actual, deberíamos de tratar de no tomar las cosas con enojo, molestia o cualquier tipo de venganza para así evitar tratar de cometer los mismos errores.

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Reencarnar (volver a encarnar). En general, reencarnación es la creencia según la cual el alma, después de la muerte, se separa del cuerpo y toma otro cuerpo para continuar otra vida mortal. Según esta creencia, las almas pasan por ciclos de muertes y nuevas encarnaciones. Un ser humano, por ejemplo, podría volver a vivir en la tierra naciendo como un nuevo personaje. Una creencia reencarnacionista llamada “metempsicosis”, enseña que los grandes pecadores pueden reencarnarse en un animal o una planta. Nota bibliográfica: (padre Jordi http://www.corazones.org/apologetica/reencarnacion.htm) Rivero,

Este problema ocurre cuando las personas son tratadas de mala manera siendo que ellos fueron o trataron de ser buenos en su vida anterior y por lo tanto merecen un buen trato y no sufrir malos tratos ya sean fiscos o mentales porque si la reencarnación fuera en algún animal podría tocar la procedencia de un mal trato mala alimentación abandono etc. Todo se basa en la forma ñeque seremos tratados y de esto dependería la felicidad de la reencarnación. La reencarnación está vinculada al concepto del "Karma", según el cual cada uno paga por su buen o mal comportamiento en sus próximas reencarnaciones. El alma de quien tenga un buen karma "transmigrará" encarnándose en un ser superior, quién tenga un mal karma encarnará como un ser inferior, ya sea, por ejemplo una vaca o una cucaracha. En las sucesivas reencarnaciones el alma podría evolucionar hacia la perfección hasta convertirse en espíritu puro que no necesita más reencarnaciones. Entonces se sumerge para siempre en la eternidad. .Nota bibliográfica: (padre http://www.corazones.org/apologetica/reencarnacion.htm) Rivero,

Si la reencarnación fuera triste o mala y no una forma de una mejor vida después de la muerte seria una problemática para cada ser reencarnado tener que lidiar con sus problemas de su nueva vida y no podría tratar de resolver los errores cometidos en su vida anterior por estar angustiado de cómo resolver sus conflictos creados por un mal trato en su vida nueva si la reencarnación fuera lo mismo que la felicidad la reencarnación seria una mejor vida que la actual después de la muerte. Muchos son aún los seres humanos que rechazan la idea de la Reencarnación, por el concepto tan limitado que tienen del tiempo y del espacio, ya que al estar su mentalidad formada en la creencia de una sola vida humana que acaba con la muerte, y que con ella se termina todo, les asusta la idea de vivir una y otra vez, aferrándose en su ignorancia a lo conocido y tradicional. Nota bibliográfica:

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http://www.grancorazon.com Todas las personas que nos rodean o que formaron parte de nuestra vida anterior están involucradas de tal forma que si llegamos a mantener la memoria no llegar a afectar a las personas creando problemática emocional y confusiones sobre la vida actual que ellos están llevando también interfieren las nuevas personas que lleguemos a conocer en nuestra vida actual ya que estas nos podrían hacer recordar aquellos momentos difíciles o felices de tal forma que estos nos dañen psicológicamente. Por otra parte, el tiempo de una sola vida humana no es suficiente para lograr la perfección necesaria. Esta exige un largo aprendizaje, que se va adquiriendo poco a poco. Ni los mejores hombres se encuentran, al momento de morir, en tal estado de perfección. La reencarnación, en cambio, permite alcanzar esa perfección en otros cuerpos. Nota bibliográfica:
(http://www.escalofrio.com/n/Misterios/La_Reencarnacion/La_Reencarn acion.php)

Todos los aspectos se relacionan con la reencarnación tomando como ejemplo el espiritual y el social ya que de estas dependen muchas cosas en el espiritual depende de las creencias que cada persona tenga y así será como te catalogaran ya que influye mucho en la forma en que pensamos y de esto dependen la clase de personas que te rodearan ya que estas influyen en algunas ideas y opiniones encontradas. Los proponentes de la reencarnación creen que el alma es eterna pero no la persona. El alma habita en un cuerpo y cuando este se gasta se consigue otro. El alma no es individual sino que forma parte de "Dios" o "Brama". El objetivo en los ciclos de reencarnaciones es pagar culpas de vidas anteriores y purificar el alma del mal hasta llegar a la "iluminación", lo cual le hace posible quedar absorta en el "todo", el "alma mundial". Conocerse como parte de ese "todo" es señal de iluminación. .Nota bibliográfica: http://www.corazones.org/apologetica/reencarnacion.htm

OBJETIVO Comprobar la reencarnación de los seres humanos Analizar las vidas pasadas en las personas

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Comprobar la reencarnación en animales Explicar el miedo a la muerte Argumentar la muerte temporal en los seres vivios

JUSTIFICACION DEL ESTUDIO
Con la realización de esta investigación, se obtendrán conocimientos acerca de varios temas que se relacionan entre si como que es lo que hay después de la muerte o si existe la reencarnación que muchas personas tenemos estas interrogantes, con el propósito de aclarar ciertas dudas citadas al principio de la investigación para tener conocimiento sobre todo lo relacionado y así obtener un amplio criterio sobre el tema ya que es una interrogante que la mayoría de las personas tenemos o nos hacemos constantemente mas sin embargo nadie nos podrá dar una respuesta con una certeza ya que no es posible saber que hay después de la muerte ya que nadie podrá decir que vivió después de su fallecimiento así como también si fuese verdad que esta reencarnación existe tampoco lograremos saber si formamos parte de una vida anterior y aunque algunas personas no se explican como un animal puede ser una persona que ya vivió antes esto dependerá de las creencias de cada uno.

ANTECEDENTES
Están de moda nuevamente hoy entre nosotros las teorías reencarnacionistas, de origen oriental, según las cuales el alma humana, luego de la muerte, vuelve a nacer en otra época, en otro cuerpo, como otra persona diferente, y eso, sucesivas veces, hasta que finalmente alcanza la liberación definitiva. ¿Qué se puede decir de estas doctrinas, a la luz de la razón y de la fe cristiana? Supuesto lo que la recta filosofía enseña sobre la espiritualidad e inmortalidad del alma humana, hay que decir que es un hecho naturalmente evidente que tras la separación del alma y el cuerpo por la muerte, el alma no vuelve a reunirse con su cuerpo en forma natural. Desde el punto de vista meramente natural, la muerte del ser humano, aún no siendo el fin total del "yo", es un camino sin vuelta atrás. En efecto, siendo el hombre una unidad de alma y cuerpo, la unión de los mismos equivale a la creación del ser humano, que es obra exclusiva del poder de Dios. El alma humana, por tanto, no tiene naturalmente el poder de unirse por sí sola nuevamente al cuerpo del que ha salido, o a otro. La reunión del alma, después de la muerte, con su propio cuerpo, es un don sobrenatural del 11

poder divino, y se llama "resurrección". Ello no es obra de ninguna ley impersonal ni necesaria de la naturaleza, sino de la libre iniciativa y el querer de Dios. Así como sólo Dios, el Señor de la vida y de la muerte, puede crear, si quiere, al ser humano viviente, así también sólo él puede recuperarlo, si quiere, de la muerte. La tesis de la reencarnación es una falsa imaginación derivada de una doctrina verdadera como es la inmortalidad del alma humana. A la afirmación verdadera y filosóficamente fundada de que el alma humana sigue existiendo tras la muerte, la imaginación humana le ha agregado la idea de una especie de "viaje cósmico" que el alma emprende pasando de un cuerpo a otro. La doctrina de la reencarnación es, además, contradictoria. Cuando alguien dice "Yo soy Napoleón reencarnado" ¿qué quiere decir ahí "yo"? Se está diciendo a la vez que Napoleón y el hablante son personas distintas, y no son personas distintas, lo cual es contradictorio. Se responderá: "son distintas en cuanto al cuerpo, no son distintas, en cuanto al alma". En vez de decir: "Soy Napoleón reencarnado", entonces, se podría decir: "Soy el alma de Napoleón, reencarnada". Eso quiere decir que no soy Napoleón, y que mi alma es la misma que la de Napoleón, con lo que la única diferencia entre Napoleón y yo viene a ser el cuerpo. Pero entonces resulta que "Napoleón" es solamente una unión accidental de un alma "X" con un cuerpo particular, así como "Yo" soy otra unión accidental de esa misma alma "X" con otro cuerpo particular. La persona humana queda reducida al plano de un agregado accidental de elementos. El alma es un alma "sin nombre", pues no es ni Napoleón ni "yo" ni ninguno de los otros agregados accidentales que ha integrado en el curso de las reencarnaciones. Desaparece el "yo", la persona, la identidad. Pero entonces la frase "yo soy la reencarnación de..." o "yo soy el alma de...", es contradictoria, porque , si hay reencarnación, no hay "yo". Ahora bien, cuando nosotros hablamos, no es el alma sola la que habla, sino también el cuerpo. Y al decir "yo", no entendemos una unidad accidental como la de un agregado, sino una unidad sustancial, la de una única persona. En un agregado accidental de sustancias, tenemos varios individuos sustanciales diferentes, y así serían el alma y el cuerpo en la hipótesis dualista reencarnatoria. Pero el ser humano es un solo individuo sustancial y personal. Luego, nuestra experiencia personal más inmediata y evidente es contraria a la doctrina de la reencarnación. Pero entonces, vemos cómo el "yo" es solamente, para los reencarnacionistas, el alma. Esto confirma el desprecio del cuerpo que está en la raíz de estas doctrinas orientales. En su origen oriental, en efecto, la reencarnación no es, como en sus imitaciones occidentales, una buena noticia por su capacidad de diluir el carácter definitivo de ésta nuestra única existencia, sino una maldición por la que el alma se ve una y otra vez reencadenada al cuerpo del cual se

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debe en todo caso liberar. En el fondo de todo esto está la idea de que la materia y el cuerpo son malos, idea profundamente anticristiana. Pero también esta idea es contradictoria. Se encuentra aquí el error "dualista" de considerar al cuerpo y al alma como dos cosas o "sustancias" distintas e independientes entre sí, accidentalmente unidas en lo que llamamos el hombre. La auténtica filosofía cristiana coincide con Aristóteles en este punto, de considerar al ser humano como una sola y única sustancia, "cosa" o ente, que tiene sí, dos aspectos realmente distintos, el espiritual y el material, pero sustancialmente unidos e íntimamente compenetrados. De aquí se sigue que el "yo", la persona, es el compuesto todo de alma y cuerpo, y no el alma sola. El alma humana es inmortal, se separa de la materia por la muerte, sin destruirse, enseña Santo Tomás de Aquino, pero entonces deja de ser hombre, persona, y en sentido estricto, "yo", pues la materia corporal es esencial a todas esas nociones, tratándose del ser humano. Sigue teniendo conciencia y siendo un sujeto, pero no es un sujeto "humano" en el pleno sentido del término, hasta que recupera su dimensión corpórea por la Resurrección de entre los muertos. Todo esto tiene también relación con la doctrina aristotélica de la materia como principio de individuación. Es decir, ¿cómo es posible que en una misma especie haya varios individuos numéricamente diferentes, si los caracteres específicos son precisamente los mismos para todos? Para Aristóteles, los seres corpóreos están compuestos de materia prima y forma sustancial. Siendo la forma el elemento determinante del carácter específico, ha de ser la materia, dice Aristóteles, la responsable de la individuación. Esto es así, porque la materia, afectada por la cantidad y la extensión, es principio de localización espacio - temporal, y por tanto, de concreción individual. El individuo, a diferencia de la idea abstracta, es siempre eso que existe "hic et nunc" (aquí y ahora). Esto también es fundamental: decir que el alma espiritual, que es la forma sustancial del "compuesto" humano, es individuada por la materia, o sea, por su relación al cuerpo, significa que esa alma es individual, y es esta alma concreta y no aquella otra, por su relación a este cuerpo concreto situado aquí y ahora. De donde se sigue que es contradictorio suponer que esta alma individual pueda seguir siendo ella misma unida a otro cuerpo numéricamente diferente. Esto quiere decir que, en la hipótesis imposible de que el alma humana pudiera unirse a otro cuerpo distinto tras la muerte, no sólo se trataría de otro cuerpo diferente, sino también de otra alma diferente, y entonces, carecería totalmente de sentido hablar de "reencarnación". Esto es fundamental: el alma humana es, sí, capaz de existir, tras la muerte, separada de su cuerpo, pero, enseña Santo Tomás, si sigue siendo esa alma y no otra, es por referencia a ese cuerpo concreto del que se ha separado. Sería

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contradictorio, entonces, que se uniera a otro cuerpo, porque entonces, sería y a la vez no sería la misma alma individual. Y es que, en el fondo, el alma es la forma sustancial del cuerpo humano, y eso quiere decir que el cuerpo es, y es cuerpo, y es viviente, y es humano, por el alma, y entonces, es contradictorio decir que el alma hace ser a un cuerpo que no es el suyo. Esto es importante. Nuestra expresión física, por ejemplo, denota en cierto modo nuestro modo de ser espiritual. Mi alma no es algo totalmente independiente de mi cuerpo. Y no se trata tampoco de que el alma se "transforme" en otra alma distinta al unirse a otro cuerpo. Porque lo que puede "transformarse" es el compuesto de materia y forma, al cambiar, justamente, de forma. Pero el alma misma es la forma de ese compuesto: no cabe hablar, a propósito de ella, de "transformación". Además, el alma, o ya era un alma diferente antes de unirse al nuevo cuerpo, o no. En el primer caso, habría que preguntar porqué. En el segundo caso, es imposible, ya vimos, que una misma alma se una a otro cuerpo distinto del suyo. La doctrina de la reencarnación, por tanto, significa negar la persona humana, e ignorar el valor único del individuo concreto, y su dignidad también única. Es incompatible con la fe cristiana, que basa su aprecio y valoración positiva del cuerpo y de la materia en el dogma de la Creación de todas las cosas por Dios, en el dogma de la Encarnación del Verbo de Dios, y en el dogma de la Resurrección de la carne para la Vida Eterna. Dios Padre formó el cuerpo del primer hombre a partir de la materia de este Universo creado por Él, Dios Hijo se hizo hombre y asumió un cuerpo humano en el seno purísimo de María Virgen, por obra de Dios Espíritu Santo; vivió corporalmente, murió, y resucitó corporalmente, glorioso, al tercer día, y está sentado en el Cielo, a la derecha del Padre, en su cuerpo y alma humanos glorificados, por los siglos de los siglos. La reencarnación también significa olvidar la absoluta seriedad y el carácter definitivo de esta única vida que vivimos en esta tierra, en la cual nuestras opciones libres deciden nuestro destino, feliz o desgraciado, para toda la Eternidad.

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CAPITULO II FUNDAMENTACION

MARCO CONCEPTUAL

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REENCARNACION La reencarnación es la creencia de que una esencia individual de la persona (mente, alma, conciencia, energía) vive en un cuerpo en la tierra varias veces y no solo una. Esta creencia aglutina de manera popular diversos términos como metempsicosis, transmigración, reencarnación, renacimiento, y también otros menos usados como recorporación, metensomatosis, o polignesis. Transmigración, reencarnación, y renacimiento, significa respectivamente migrar a través, volver a reencarnar y volver a nacer. La palabra metempsicosis viene del termino griego meta (después, sucesivo) y psyche (espíritu, alma). 1 Todas las religiones llamadas darmicas (con origen en el hinduismo) afirman que la reencarnación existe en un ciclo sin fin (rueda del karma), mientras las buenas acciones o métodos religiosos (buen fin o propósito o dharma) no sean suficientes para causar una liberación o cese de este ciclo. El hinduismo es el marco cultural y mitológico en el que surgen distintas religiones, pero popularmente al hablar del hinduismo se suele referir Brahmanismo. Dependiendo de las acciones buenas o malas, el alma se reencarna en una existencia superior, medio o inferior.2 Esto incluye desde estados de existencia celestiales a infernales, siendo la vida humana un estado intermedio, como una vida sin propósito ni sentido. La calidad de la reencarnación viene determinada por el merito o la falta de meritos que hayan acumulando cada persona como resultado de sus actuaciones; esto se conoce como karma de lo que el alma haya realizado en su vida o vidas pasadas. Las almas de los que hacen mal, por ejemplo: renacen en cuerpos inferiores de vivencia infernal, o en vidas desgraciadas. Luego de su última muerte sale del universo material y se funde en la luz divina con la creencia de que el alma es individual y universal.3

QUE ES LA REENCARNACIÓN
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http://es.wikipedia.org/wiki/reenaci%C3%B3n http://es.wikipedia.org/wiki/reenaci%C3%B3n 3 http://www.escalofrio.com/n/misterios/la_reencarnacion/la_reencarnacion.php

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Es la creencia según la cual, al morir una persona, su alma se separa momentáneamente del cuerpo y después de algún tiempo toma otro cuerpo diferente para volver a nacer en la tierra. Por lo tanto los hombres pasarian por muchas en este mundo. El alma necesita reencarnarse porque en una nueva existencia debe pagar los pecados cometidos en la presente vida, o recoger el premio de haber tenido una conducta honesta. El alma dicen esta en continua evolución.4 Entonces se convierte en un espíritu puro, ya no necesita mas reencarnaciones, y se sumerge para siempre en el infinito de la eternidad. Esta ley ciega, que obliga a reencarnarse en un destino inevitable, es llamada ley del “karma”. Para esta doctrina, el cuerpo no seria mas que una tunica caduca y descartable que el alma inmortal teje por necesidad, y que una vez gastada deja de lado para tejer otra. Existe una forma aun más escalofriante de reencarnaciónismo, llamado “metempsicosis”, según la cual si uno ha sido muy pecador su alma puede llegar a reencarnarse en un animal y hasta en una planta.5 Quienes creen en la reencarnación piensan que esta ofrece ventajas. En primer lugar, nos concede una segunda (tercera, o cuarta) oportunidad. Seria injusto para arriesgar nuestro futuro de una sola vez. Por otra parte el tiempo de una sola vida humana no es suficiente para lograr la perfección necesaria. Esta exige un largo aprendizaje que se va adquiriendo poco a poco. Ni los mejores hombre se encuentran, al momento de morir, en tal estado de perfección.6 La reencarnación en cambio permite alcanzar esa perfección en otros cuerpos. Finalmente la reencarnación ayuda a explicar ciertos hechos incomprensibles, como ejemplo que algunas personas sean mas inteligentes que otras, que el dolor este desigualmente repartido entre los hombres, las simpatías o antipatías entre las personas, que algunos matrimonios sean desdichados, o la

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Ídem http://www.escalofrio.com/n/misterios/la_reencarnacion/la_reencarnacion.php 6 Ídem

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muerte precoz de los niños. Todo eso se entiende mejor si ellos están pagando deudas o cosechando meritos de vidas anteriores. 7

MARCO HISTÓRICO
LA REENCARNACIÓN: UNA CREENCIA MILENARIA Desde la noche de los tiempos existen mitos y fabulas populares que conjuntamente con algunos interesantes descubrimientos arqueológicos, guardan las antiguas creencias que testifican el tiempo transcurrido desde que la reencarnación era aceptada como la ley de la vida. Un ejemplo bastante grafico lo tenemos en Egipto donde se creía y aceptaba que los faraones eran la reencarnación de sus dioses a los que adoraban y que estos bajaban al mundo como apariencia humana para conducirlos hacia una vida mejor8. En la india eran atribuidas a figuras tan relevantes como Rama y Krishna la simultaneidad entre dioses y hombres. El mítico Rey Arturo, era para los bretones la reencarnación de un solo dios, que había vuelto a la vida para inspirar a la raza humana. La reencarnación se encuentra en la base de la procedencia y entresijos de estas milenarias religiones, donde ha sido a través del tiempo el pilar fundamental de su existencia.9 En el hinduismo Samsârâ designa la acción de reencarnar. Su presentación es una rueda en continuo movimiento que pasa por todo el ciclo de existencias a las que se somete cada individuo, comprendido cada una de las etapas que conforman su vida: nacimiento, crecimiento, aprendizaje, madurez, realización y muerte. En otros pasajes del mismo se pone en boca de Krishna lo siguiente: “muchas son mis vidas anteriores y muchas las tuyas, Arjuna. Todas las conozco, pero tu no, oh azote tus enemigos. Aunque soy el
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nunca nacido aunque soy imperecedero en mi propia existencia, aunque soy el señor de todas las existencias, sin embargo reposo sobre mi propia naturaleza y prevengo de mi propio destino. 10 Cada vez que desmaya la virtud y se refuerza la injusticia, yo vuelvo a nacer. Aquel que conoce en sus justos principios mi nacimiento y mis actos divinos, cuando abandone su cuerpo no tendrá que renacer, si no que se unirá a mi. Tan solo lo absoluto es inmutable, pero los seres vivos pasan sin cesar donde los papeles y los lugares que ocupan en cada destino del que son totalmente responsables son consecuencia de sus propios meritos, determinando la calidad de su existencia y la trayectoria del nuevo renacimiento que tendrá.11 LA REENCARNACIÓN EN LAS CULTURAS ANTIGUAS En muchas de las civilizaciones antiguas se creía en la reencarnación, aunque cada una de ellas dejo marcada es esa creencia su sello personal permaneciendo fija la idea de que tras la muerte física la parte espiritual seguía existiendo para animar otros cuerpo en vidas humanas. La reencarnación en Persia y Caldea en ambos pueblos existieron unos personajes muy importantes, que ellos consideraban como maestros y que recibían el nombre de magos por su gran experiencia y sabiduría sobre el mundo oculto.12 Entre los muchos conocimientos que transmitía a sus fervientes seguidores se encontraba firme creencia en la ley de los renacimientos, considerada como una verdad fundamental en la que sostenían que el alma era un ser espiritual bastante complejo y que pasaba por toda una serie de experiencias terrestres así como en otros mundos, hasta alcanzar tal grado de pureza que quedaba relegada la necesidad de nuevas encarnaciones. Los egipcios ya enseñaban la reencarnación tres mil años antes de cristo.13

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El historiador griego Herodoto afirmaba que los egipcios fueron los primeros reencarnacioncitas y numerosos textos antiguos han demostrado que, entre ellos, esta creencia resultaba sumamente corriente y familiar, como la expone el siguiente párrafo interpretado por Marius Fontaine: “Antes de nacer, el niño ha vivido ya, y la muerte no termina en la nada, la vida es un devenir que transcurre semejante a un día de sol que recompensara” 14 Los propios egipcios reconocían que la enseñanza de esta creencia traspaso las fronteras y fue llevada desde tiempos inmemorables hacia el este; hecho reflejado en sus propias escrituras en el que narran como Osiris, el dios que personificaba el mundo del conocimiento esotérico, lo llevo desde Egipto hasta la India, bajo la forma de un toro moteado. La idea sobre la reencarnación sostenida popularmente en todos los países egipcios traspaso sus fronteras hacia Grecia. Sobre el siglo XV antes de cristo antes de que los propios griegos se asentaran definitivamente en su tierra nativa, existían los llamados Misterios Eleusinos, llamados así por su precedencia de Eleusis situada a 22 Km. de Atenas y cuyo tema central era la reencarnación.15 La reencarnación esta resurgiendo con fuerza hoy en día, en unos momentos tan críticos, y decisivos como los presentes y esta se afianza de nuevo entre todos aquellos que descubren que la muerte no existe mas allá de la sepultura y que el espíritu goza de tantas oportunidades para progresar como golpes pueda llevar un diamante en su pulido, hasta la costra inútil que lo cubre deje aflorar la belleza diamantina de su luz.16 Unos pensaran en los pecados tan horribles que habrán cometido para que Dios los haya castigado de tal manera, pondrán en tela de juicio donde se encuentra su justicia para que unos vivan sumidos en la miseria, deformes, humillados, enfermos, etc., y otros, sean ricos y poderosos gozando de una salud envidiable. Es cierto que, entre quienes se hacen semejantes preguntas pocos son los que tratan de buscar una razón coherente y sensata a dichas desigualdades.17
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Así, dejando a un lado a los que directamente culpan a dios de todo, la mayoría restante se conforma con achacárselo al sistema social, y así zanjan cualquier duda en su cabeza, siguiendo con su cómoda vida rutinaria evitando el esfuerzo de buscar y hallar nuevas verdades.18 Sin duda que el redescubrimiento de las filosofías orientales en una sociedad globalizada como es la nuestra ha ayudado a ello, pero también porque en el subconsciente de muchas personas se ha despertado la sed de conocimiento y tratan de buscar, en medio del materialismo que asfixia nuestras aspiraciones mas nobles, las verdades que siempre han permanecido ocultas y que ha llegado el tiempo en que todo debe salir a la luz. “El conocimiento adquirido sin dificultad es aquel que el ser permanentemente tuvo una vida anterior, por eso recuerda fácilmente” (Platón) 19 EL CULTO A LOS ANTEPASADOS Parece ser que la muerte era una realidad que no podía ser o pasar inadvertida para estos hombres del paleolítico dotados cada vez mayor de conciencia. Las conclusiones actuales de los investigadores es que el hombre prehistórico no solo respetaba a sus muertos, si no que, incluso estaba preocupado por la vida de ultratumba.20 El hombre del neolítico continuara con manifestaciones de culto a los muertos las primeras comunidades neolíticas enterraban cuidadosamente a sus muertos, a quienes ofrendaban muchas veces vasijas con alimentos, pequeños objetos y otras piezas de ajuar, pero sin excesivas complejidades. A partir de estos primeros momentos en la evolución del hombre demuestra que no hay sociedad humana que no someta sus difuntos a atenciones particulares, cuya función es integrar el fenómeno brutal e inevitable de la muerte y en cierta forma negarla.21 El culto a los antepasados reposa en dos ideas principales: primeramente, la muerte es muy raramente una aniquilación total del ser: el difunto sobrevive de
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Ídem Ídem 20 http://www.monografias.com/trabajos44/la-muerte/la-muerte2.shtml 21 Ídem

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cierta forma en un mundo que le es propio y mantiene, se presenta el caso, relaciones estrechas con los vivientes. Este sentimiento de lazo entre la humanidad y la divinidad lleva lógicamente a ciertas creencias concernientes a las relaciones entre vivos y muertos.22 El culto de los antepasados es la más antigua religión practicada por los chinos. La civilización china del hombre de Pekín, enterraba a sus muertos, hecho que los ubicaba como portadores de la cultura de tipo paleolítico; los chinos en sus primeros tiempos, profesaban un profundo respeto a los mayores, principalmente a los antepasados, a quienes se rendía culto en altares familiares para que los protegieran.23 Los egipcios consideraban que toda persona tenía tres partes: el cuerpo, el ka, y el alma. El cuerpo vivía esta vida como un hecho pasajero. El ka o doble era la fuerza que sobrevivía después de la muerte y quedaba en esta vida. El alma se manifiesta en este mundo por los sentimientos y las acciones; eran inmortales e inmateriales. A la muerte del individuo, el alma debía hacer el viaje al mas aya para ser juzgada.24 Era conducida a un tribunal de 42 jueces (demonios constituidos en acusadores del difunto) presidido por Osiris (el dios que a su vez fue despojado de la vida), dios de los muertos y sus acciones pasadas por el dios Anubis (dios de cabeza de perro) en una balanza, el dios Tot se desempeñaba la función de secretario.25 Si no tenia pecados pasaba a gozar de los beneficios del reino de Osiris y ser como los propios. Si los tenia, iba al Duat, lugar donde se carecía de libertad. Antes de dictarse la sentencia, el alma debía justificar ante el tribunal su comportamiento en esta vida, para lo cual le seria el libro de los muertos conjunto de consejos propios para la actuación en el otro mundo.26 Para los griegos las divinidades primigenias de su mitología eran meras abstracciones simbólicas poco o nada personalizadas. Del caos original precede Erebo (tinieblas infernales) y la noche de cuya unión amorosa nacer Eter (cielo) y el día. El Eter corresponde a la región mas limpia, elevada y
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Ídem Ídem 24 http://www.monografias.com/trabajos44/la-muerte/la-muerte2.shtml 25 Ídem 26 Ídem

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luminosa del firmamento y debe de ser distinguido de Urano, otro cielo fuertemente personal.27 ¿HAY VIDA DESPUES DE LA MUERTE? La biblia nos dice, “El hombre nacido de mujer, corto de dias y hastiado de sin sabores, sale como una flor y es cortado y huye como la sombra y no permanece, si el hombre muriere, ¿volvera a vivir? Como Job casi todos nosotros hemos sido desafiados por esta pregunta.La biblia nos dice que no solo hay vida después de la muerte, so no que hay vida eterna tan gloriosa que “cosas que ojo no vio, oido no oyo ni han subido en corazon de hombre, son las que dios ha preparado para los que le aman. 28 encarnado, vino a la Tierra para darnos este don de vida eterna. Jesus asumio rl castigo que cada uno merecia y sacrifico su vida misma. Tres dias mas tarde el se mostro victorioso sobre la muerte al levantarse de la tumba, en espiritu y en la carne. Permanecio en la tierra por 40 dias y fue visto por miles antes de subir a su hogar eterno en el cielo.29 EL RENACIMIENTO Durante el renacimiento se dan cambios trascendentes, como sucedió cuando el hombre abandono la preocupación por la existencia de mundos ultraterrenos de carácter metafastico para fijar su atención en la naturaleza como fuente de conocimiento y de creación artística.30 En el renacimiento europeo, pintores, poetas y musicos celebraban una muerte buena la ars moviendi (el arte de morir). La muerte, como el Renacimiento, se vio como parte del ciclo de la vida, incluso una causa para celebrar la salvación del alma.31

MARCO TEÓRICO
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Ídem http://www.fatheralexander.org/borlets/spanish 29 Ídem 30 http://www.monografias.com/trabajos44/la-muerte2.shtml 31 Ídem
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REENCARNACION El cristianismo oficial actual rechaza la reencarnación de manera mayoritaria por considerarlo una doctrina contraria a la biblia, difícilmente armonizable con la creencia en la resurrección y ajena a la concepción salvifica que mantiene esta religión. Diversos grupos cristianos en los primeros tiempos, como los gnósticos, asumieron la creencia en la reencarnación, como elemento fundamental desde muy pronto, ya que esta concepción estaba muy extendida en el mundo clásico y antiguo. 32 REENCARNACION Debemos retomar con más amplitud este tema tan controvertido a causa de la profunda implicancia teológica. Algunos aspectos teológicos dice que la reencarnación, en cambio, es un mecanismo privilegiado que certifica la injusticia divina, el amor de dios, esencia divina, naturaleza, o como cada uno lo interprete. Quince postulados fueron condenados por el concilio entre ellos: la preexistencia de las almas, la reencarnación, la eternidad de la creación, etc.
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Hoy debido a la natural evolución humana y al despertar mental que actualmente sucede, despertar que no es igual para todos dado que hay almas con mas y con menos experiencias, la mayoría aceptaría la reencarnación y otras verdades por inspiración y no por dogma. Justino Mártir expreso: “El alma vive mas de una vez en un cuerpo humano, pero no puede recordar sus experiencias anteriores”. Orígenes de Alejandría destaco varios principios teológicos. El decía: “Existe la preexistencia de las almas: el alma es inmaterial y por lo tanto no hay principio ni fin de su existencia”

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http://es.wikipedia.org/wiki/Reencarnaci%C3%B3n http://amanecerespiritual.tripod.com/capitulo4.htm

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La educación de las almas continúa en mundos sucesivos. Hay innumerables mundos que siguen unos a otros durante eras eternas.34 Sinesio manifestó: “Padre concede mi alma, estando en una luz ya no sea sumergida en la ilusión engañosa de la tierra. El alma que no regreso pronto a la región celestial de donde fue mandada a la tierra, tiene que pasar por muchas vidas recorriendo el mundo” Esto seria un gran paso que resolverá intrincados y dolorosos problemas que angustian al alma humana. Hay una frase de Pitágoras a sus discípulos mas adelantados: “ Una vida en la carne, no es mas que un anillo en la larga cadena de la evolución del alma”35 La teoría materialista sostiene que la vida es un viaje del nacimiento a la muerte; Que la muerte es el resultado de ciertas correlaciones de la materia; Que el hombre es la mas elevada vida inteligente del cosmos, ya que su inteligencia perece cuando el cuerpo se desintegra después de la muerte. No hay absolutamente nada después de la muerte. La teoría teológica afirma que cada nacimiento un alma recién creada por las manos de dios entra en la experiencia de la vida, pasando de un estado de invisibilidad, a través del nacimiento, a una existencia visible.36 LA REENCARNACION EL LOS ALBORES DEL CRISTIANISMO “No toda la carne es la misma carne: si no que una es carne de los hombres, otra de las bestias, otra de las aves, y otra de los peces. Hay así mismo cuerpos celestes y otra de los terrestres” Es cierto que en casos especiales, los mentores karmicos se han pronunciado al respecto de las vidas anteriores, desvelando algunas vivencias a través de médiums de gran moralidad y alto nivel espiritual, o a través de sueños y recuerdos mas o menos nítidos.37 Pero la finalidad de estas recordaciones siempre ha sido la ayuda y la orientación que a través de ellas obtiene para enfrentar los problemas que la

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vida puede plantear en un momento determinado, y nunca por curiosidad o para que envanezca la persona en si.38 De todos es sabio que los llamados ángeles, son espíritus libres ya de la cadena de vidas sucesivas y que pertenecen a planos muy elevados del astral; Por lo tanto, si como dice Jesús, tras la resurrección, tanto los hombres y las mujeres serán como los ángeles del cielo, bien claro esta que la resurrección es para el espíritu y no para el cuerpo físico y mortal. Tan solo un ignorante puede presumir saber el número determinado de encarnaciones que ha vivido o le quedan por vivir a una persona, ya que la información solo pertenece al mundo espiritual.39 Los mentores encargados del karma, que son entidades espirituales muy elevadas que poseen una información de las vidas sucesivas de los seres humanos, con los que van trazando los itinerarios mas propicios de las vidas humanas para el regreso de los espíritus animadores de los cuerpos y las personalidades humanas. Una de las maneras de ocultar la ley del renacimiento del espíritu, fue la de desviar la interpretación de numerosos pasajes de la biblia que tratan de ello, al llamarlos con el termino resurrección, como era conocida por los judíos, pareciendo así que estos se referían a la resurrección de los cuerpos muertos.40 LA REENCARNACION: EL VIAJE INTERMINABLE La profunda ignorancia que aun existe sobre la reencarnación se aprecia en afirmaciones muy generalizadas como esta: “Dios me ha castigado con esta enfermedad” en esa ignorancia se equipara a Dios con la mentalidad humana tan cambiante y egoísta, capaz de ofrecer promesas a cambio de los que se pretende conseguir, ignorándole cuando bien van las cosas.41 A la vez manifiesta una nueva comprensión de dios mucho mas extensa; que provee a sus hijos de cuantas oportunidades necesita a través de distintas vidas para adquirir conocimiento y evolucionar, regresando junto a el para vivir
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eternamente, tras alcanzar el espíritu humano la emancipación de los mundos físicos cuando consignamos ser, como bien nos dijera el sublime Jesús: “Perfecto como mi padre perfecto” Muchos son aun los seres humanos que rechazan la idea de la reencarnación, por el concepto limitado que tienen del tiempo y del espacio, ya que al estar su mentalidad creada en la creencia de una sola vida humana que acaba con la muerte, y que con ella se termina todo, les asusta la idea de vivir una vez y otra vez, aforrándose a su ignorancia a lo conocido y tradicional.42 Si abordáramos el tema de reencarnación desde una postura puramente científica seria necesario analizar los miles de casos médicos archivados y que apuntan inequívocamente hacia ella como la mejor explicación. Se trata de personas que por alguna razón (como un estado de shock o traumático) han comenzado a recordar su vida anterior con tal precisión que sus datos han podido ser constatados sin error alguno.43 Con mucha frecuencia las nuevas ideas y muchos descubrimientos, han sido rechazados por los retrogradas detractores que ha habido en todos los tiempos, y en todas las ramas del saber y del conocimiento humano. El filósofo y notable medico español Miguel Servet, en 1537 expuso su teoría de la circulación de la sangre y de la función de las válvulas del corazón, enfrentándose en contra de la oposición cerrada de todos sus colegas. Hoy, sin embargo, nadie se atrevería a negarlo.44 LA REENCARNACION En general, reencarnación es la creencia según la cual el alma, después de la muerte, se separa del cuerpo y toma otro cuerpo para continuar otra vida mortal. Según esta creencia, las almas pasan por ciclos de muertes y nuevas reencarnaciones. Un ser humano, por ejemplo, podría volver a vivir en la tierra naciendo como un nuevo personaje. Una creencia reencarnacionista llamada “metempsicosis” enseña que los grandes pecadores pueden reencarnarse en un animal o en una planta.45
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http://www.grancorazon.com/org Ídem 44 Ídem 45 http://www.corazonez.org/apologetica/reencarnacion.htm

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Posiblemente la creencia en la reencarnación comenzó al querer aplicar al ser humano el ciclo que observan en la naturaleza: El sol y la luna desaparecen y aparecen. Así pensaron que el ser humano moría pero regresaba otra vez en otro cuerpo. Según la doctrina de la reencarnación estas diferencias ( de inteligencia, salud, talentos, fortuna, etc.), serian culpa o merito por el comportamiento de sus vida anteriores. El evangelio, por el contrario nos revela que dios se hizo hombre en pobreza, en los pobres encontramos al mismo cristo. Para reflexionar sobre el misterio del sufrimiento.46 En las sucesivas reencarnaciones al alma podría evolucionar hacia la perfección hasta convertirse en espíritu puro que no necesita mas reencarnaciones. Entonces se sumerge para siempre en la eternidad. Los proponentes de la reencarnación creen que el alma es eterna pero no la persona. El alma habita en un cuerpo y cuando este se gasta se consigue otro. El alma no es individual si no que forma parte de “Dios” o “Brama”.47 El objetivo en los ciclos de las reencarnaciones es pagar culpas de vidas anteriores y purificar el alma del mal hasta llegar a la “iluminación”, lo cual le hace posible quedar absorta en el “todo”, el “alma mundial”. Conocerse como parte de ese “todo” es señal de iluminación. Esta creencia comienza en la india en el siglo VII a.C. eso significa que no es tan antigua como la fe de los judíos o de los sumerios, egipcios, persas y chinos. Ninguno de estos creía en la reencarnación y por eso edificaron y magnificaron tumbas.48

UNA SUCESION DE VIDAS La teoría del karma se encuentra en l amatoria de las religiones orientales. Creer que cada nuevo día es una nueva oportunidad para que el espíritu pueda
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evolucionar, mejorar, y ser un escalón mas en la ascensión espiritual. El karma es el producto de nuestras acciones generadas por el deseo, parte fundamental de la naturaleza humana, sometidos a la facultad del libre albedrío. Si esas acciones son positivas se consigue evolucionar y abandonar el ciclo de reencarnaciones 49 El Samsârâ es la cadena de reencarnaciones, el ciclo de existencia con todas sus fases: nacimiento, crecimiento, muerte, para luego volver a comenzar. Tanto en su existencia material como espiritual el hombre podría gozar de libre albedrío. Lo que permitiría a las almas reencarnar en cuerpos y situaciones similares a los de vidas anteriores.50 Esta facultad de elección o libre albedrío espiritual, también permitiría a un espíritu luchar contra los ciclos reencarnatorios, ir contra su liberación y evolución natural y permanecer por voluntad propia en una sucesión de reencarnaciones infinitas. Otro tipo de rebeldía espiritual pero con diferente propósito, podría ser la de buda, que habiendo llegando a su estado de iluminación o liberación de los ciclos reencarnatorios antes de morir, por compasión a los otros seres, decidió permanecer en su cuerpo hasta la muerte física y pasar el resto de su vida transmitiendo conocimientos a otros.51 Los partidiarios de la reencarnación creen que los sentimientos mas nobles, como la amistad o el amor, cuando se sienten espontáneamente hacia otra persona denotan el haber compartido vidas en existencias anteriores, siendo estos producto de un reteirado encuentro. Otros rastros que reflejan una existencia anterior los podríamos encontrar con personas con mismos gustos y características del sexo opuesto o las que sienten atracción por personas del mismo sexo.52 Esto seria un vestigio de experiencias de vidas pasadas, ya que un espíritu podría reencarnar indistintamente en hombre o en mujer. En este antiguo poema religioso hindú, se deja ver que a raíz de los sucesivos ciclos reencarnatorios, las diferencias entre hombre y mujer en nivel espiritual podrían ser circunstanciales.53
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Capitulo IV de la guía del tablero manifestador Ídem 51 Capitulo IV de la guía del tablero manifestador 52 Ídem 53 Ídem

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MARCO DE REFERENCIA
Reencarnación y religión En el mundo hay diversas religiones que tienen, sus propias creencias y una de las mas adoptadas es la del cristianismo, donde nos dice que después de la muerte hay una resurrección y en donde las buenas personas al morir van al cielo y se reúnen con sus parientes mas queridos y viven felices. Mientras que las personas pecadoras sufrirán eternamente ya sea en el infierno o en el limbo54 El cristianismo a pesar de postular esto niega la reencarnación a pesar que está gano adeptos incluso en los países conocidos como cristianos. El 34% de los católicos del mundo, 29% de los protestantes y el 20%de los no creyentes. Contrario a la reencarnación la religión cristiana dice que solo existe una vida en cuerpo físico, esto heredado de los preceptos de la religión judía, en donde hablar de resurrección se habla de vida después de la muerte.55 En el cristianismo se habla de que Jesucristo niega la reencarnación esto a través de la apologética cristiana, por ejemplo cuando relata la parábola del rico Epulón, en la que un mendigo llamado Lázaro, es llevado con los ángeles mientras que un rico e insensible le mandan al infierno.56 En el libro se menciona como el karma: la consecuencia de nuestros actos y el dharma: del corrector obrar. Así que el karma y dharma serian los equivalentes a los conceptos de causaconsecuencia y acción-reacción del método científico. Hoy día, las creencias reencarcionistas se apoyan en los primeros estudios, neurofisiológicos que no han encontrado todavía “la conciencia” en el cerebro, únicamente, los mecanismos por el que opera la mente, pero no el observador es decir la conciencia.57 Al reencarnar no solo se puede en un hombre o en una mujer si no también en animales y de eso las religiones orientales, como el budismo o el jainismo
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http://www.scribd.com/doc/323992/reencarnacionyreligion Ídem 56 Ídem 57 http://www.scribd.com/doc/323992/reencarnacionyreligion

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sostienen esta teoría y argumentan que a mucha gente por eso no les gusta comer animales porque piensan que son sus parientes reencarnados en un animal y menciona que para que una persona se convierta en un animal en su vida pasada tuvo que haber acumulado karma para así descender a un nivel inferior que seria el animal.58 Por estas creencias las religiones del judaísmo Islam y cristianismo los atacan ya que a su juicio “degradan al ser humano”. También se menciona la homosexualidad relacionada con la reencarnación ya que para la religión de occidente cree que una persona o su espíritu puede ir cambiando de sexo durante todas sus reencarnaciones por eso es la homosexualidad como un recuerdo de su vida pasada.59 Ya que no se tiene una fecha o un periodo exacto de reencarnación algunos dicen que el espíritu se reencarna en miles de años mientras que otros opinan, que en poco tiempo de haber muerto.60

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CAPITULO III METODOLOGIA

PRESPECTIVA TEORICA
Te o r í a d e l a r e e n c a r n a c i ó n Buda enseñó la reencarnación basándose en su propia experiencia, y numerosos yoguis budistas, gracias a la meditación, pueden recordar sus vidas pasadas.

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Si nos adiestramos en la meditación, finalmente alcanzaremos un estado de concentración profunda en el que podremos comprobar d i r e c t a m e n t e l a e x i s t e n c i a d e v i d a s p a s a d a s y futuras. Hasta entonces, la única manera de hacerlo es confiando en las enseñanzas de Buda. Si creemos en la reencarnación y actuamos según la ley del karma, nuestra capacidad mental aumentará de manera gradual y finalmente podremos percibir nuestras vidas pasadas y futuras de manera directa. Sin embargo, si negamos la existencia del karma y la reencarnación, no nos e s f o r z a r e m o s p o r a d i e s t r a r n u e s t r a m e n t e y, p o r l o t a n t o , n o podremos comprobar por nosotros mismos la existencia de vidas pasadas y futuras. La escuela de filosofía charvaka que apareció en tiempos de Buda afirmaba que si algo existe, tiene que poder ser percibido con alguno de los cinco sentidos. Puesto que no eran capaces de percibir las vidas pasadas y futuras, llegaron a la conclusión de que la reencarnación no existe. Hoy en día numerosas personas no aceptan la existencia de objetos ocultos, como la reencarnación, porque sólo creen en lo que pueden ver con sus propios ojos. Esta es una creencia superficial. L a m a yo r í a d e l c o n o c i m i e n t o h i s t ó r i c o y c i e n t í f i c o e s t á b a s a d o en razonamientos lógicos, y no en percepciones sensoriales directas. No podemos ver los átomos, las galaxias distantes o los sucesos del pasado, pero podemos conocerlos por deducción. Del mismo modo, aunque no podamos percibir nuestras vidas pasadas y futuras, podemos deducir su existencia por medio de razonamientos lógicos. Si creemos en las vidas pasadas, nos resultará más fácil aceptar las futuras. Hay cinco maneras de deducir la existencia de vidas pasadas: 1. Comprendiendo el continuo de la mente. 2. Considerando la gran variedad de impresiones mentales con que nacen los niños. 3. Reflexionando sobre los sueños. 4. Contemplando ejemplos de personas que recuerdan vidas pasadas. 5 . C r e ye n d o e n l a v e r a c i d a d d e l o s t e x t o s b u d i s t a s .

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Si realizamos estas contemplaciones y meditaciones con una mente abierta y buena motivación, nos resultará más fácil creer en las vidas pasadas. Sin embargo, si hemos decidido de antemano que la reencarnación no existe y consideramos estos argumentos sólo para refutarla, ni siquiera un Buda podrá hacernos creer en ella. Para una descripción extensa de este tema, véase El camino gozoso de buena fortuna.

Las resurrecciones
La interpretación profética ha sido víctima de mucha confusión debido a la teoría sin apoyo bíblico de que los hombres serán todos resucitados al mismo tiempo. Este programa profético simplista ignora los detalles dados en los pasajes proféticos acerca de las diversas resurrecciones. En vez de una sola resurrección general, las Escrituras presentan siete resurrecciones, algunas de las cuales se encuentran en el pasado, otras separadas por largos períodos tales como las resurrecciones que preceden y siguen al reinado de Cristo de mil años. Las Escrituras enseñan claramente que todos serán resucitados a su tiempo y en su lugar y que la existencia humana sigue para siempre. El estudio de las resurrecciones proporciona un importante bosquejo del programa profético relacionado con esta verdad central de la fe y esperanza cristiana. A. La resurreccion de jesucristo En el orden de las resurrecciones la primera es la de Jesucristo, anunciada en la profecía del Antiguo Testamento (como en Sal. 16:9-10), presentada históricamente en los cuatro evangelios, y tratada teológicamente en el Nuevo Testamento a partir del libro de los Hechos. Indudablemente la doctrina de la resurrección de Cristo es una doctrina de importancia central sobre la que descansa toda la fe y esperanza del cristiano, como expone extensamente Pablo en 1 Corintios 15. En consideración de los hechos que apoyan la conclusión de que hay más de una resurrección, es importante notar que todos deben estar de acuerdo en que la resurrección de Cristo es un acontecimiento distinto y que ya ha ocurrido. B. La resurreccion de los santos en jerusalen En el tiempo de la resurrección de Cristo ocurrió una resurrección que fue como una prenda, según Mateo 27:52-53. Este pasaje afirma que «en el tiempo de la muerte y resurrección de Cristo se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido se levantaron; y saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de él, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos». En ningún lugar se da explicación alguna acerca de este suceso fuera de lo común. Aunque los sepulcros fueron abiertos en el momento de la muerte de Cristo, parece que los santos mismos no salieron de los sepulcros hasta que Cristo resucitó, porque la Escritura deja en claro que Cristo es la primicia, el 34

primer resucitado de entre los muertos en un cuerpo resucitado que no volverá a ser destruido. En contraste con otras personas resucitadas, como en el caso de Lázaro, que indudablemente volvió a morir y volvió a ser sepultado, Cristo resucitó para no volver jamás a un sepulcro. El significado probable de la resurrección de santos en el tiempo de la resurrección de Cristo, número relativamente pequeño de individuos, puede hallarse en el cumplimiento de lo tipificado en una ofrenda levítica. La tercera de las fiestas de Jehová (véase Lv. 23:9-14) incluye una ceremonia en que, al comienzo de la cosecha, los israelitas debían llevar un puñado de grano no trillado para mecerlo delante de Jehová y ofrecer los sacrificios adecuados en reconocimiento de sus esperanzas puestas en la cosecha venidera. La resurrección de santos en Jerusalén en el tiempo de la resurrección de Cristo constituyó las primicias y demostró que Cristo no estaba solo en su resurrección, sino que era el precursor de la gran cosecha venidera, de la cual estos santos eran una muestra. Aunque algunos han interpretado las referencias de Lucas como sólo una restauración a la vida como la ocurrida en el caso de Lázaro, el hecho de que haya ocurrido en el tiempo de la resurrección de Cristo indicaría una resurrección permanente, e indudablemente estos santos fueron llevados vivos al cielo después que hubieron cumplido su misión. En cualquier caso, es otra resurrección histórica que confirma el concepto de que todas las resurrecciones no pueden reunirse en un solo gran acontecimiento futuro. C. La resurreccion de la iglesia Como se dijo en los estudios de la venida de Cristo por sus santos, y la doctrina del arrebatamiento, los muertos en Cristo serán resucitados en el tiempo de la venida de Cristo por los suyos y, junto con los cristianos vivos que serán transformados, se encontrarán con el Señor en el aire y subirán al cielo. Según 1 Tesalonicenses 4:13-18 y 1 Corintios 15:51-58, tanto los santos resucitados como los trasladados recibirán cuerpos de resurrección similares al cuerpo resucitado de Cristo (1 Jn. 3:2). La resurrección de la iglesia es la primera resurrección en gran escala y es precursora de las demás. D. La resurreccion de los santos del antiguo testamento Aunque el. Antiguo Testamento constantemente supone la doctrina de la resurrección, como se afirma en Job 19:25-26, por ejemplo, no es esta doctrina un tema de profecías extensas. Sin embargo, las referencias que se encuentran parecen poner la resurrección de los santos del Antiguo Testamento en el tiempo de la segunda venida de Cristo a la tierra y no en el de su venida por sus santos en el arrebatamiento. Daniel 12 describe la Gran Tribulación en el versículo 1 y la resurrección en el versículo 2 como un suceso inmediatamente posterior y que constituye un clímax en relación con ella; en este caso, sería claro que los santos del Antiguo Testamento no son resucitados en el arrebatamiento, sino en el tiempo del establecimiento del reino. La misma implicación se encuentra en el pasaje de Job, donde la resurrección está conectada con el tiempo en que el Redentor está en pie sobre la tierra.

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En forma similar, la doctrina de la resurrección presentada en Isaías 26:19-21 relaciona el despertar de los cuerpos muertos con el momento en que Cristo juzgue al mundo. También es significativo que la frase particular de «los muertos en Cristo» sea usada para describir a los que son resucitados en el arrebatamiento (1 Ts. 4:16). La expresión «en Cristo» describe la posición actual de los creyentes en Cristo debido al bautismo del Espíritu, que ocurrió por primera vez en Hechos 2 y que no aparece en relación con los santos del Antiguo Testamento. Aunque habrá intérpretes de las Escrituras que discrepen de esta posición, e incluirán la resurrección de los santos del Antiguo Testamento con el arrebatamiento, el peso de la evidencia parece relacionarla con la segunda venida de Cristo a la tierra. En cualquier caso, todos los santos del Antiguo Testamento y los de la iglesia serán resucitados antes del milenio. E. La resurreccion de los santos de la tribulacion Se hace mención especial de los que murieron como mártires de la tribulación, diciendo que serán resucitados en conexión con la segunda venida de Cristo para establecer el reino. En Apocalipsis 20:4 Juan escribe que vio «las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años». Esta afirmación es explícita en el sentido de que los mártires de la tribulación serán resucitados cuando Cristo venga a establecer su reino. Apocalipsis 20:5 declara: «Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección». Surge, naturalmente, la pregunta de cómo puede ser ésta la primera resurrección de los santos del Antiguo Testamento. La respuesta es que la expresión «primera resurrección» se refiere a todas las resurrecciones de los justos aun cuando se encuentren ampliamente separadas por el tiempo. Todas ellas son primera, esto es, antes que la resurrección final de los impíos. Consecuentemente, la expresión «primera resurrección» se aplica a todas las resurrecciones de los santos sin consideración de cuándo ocurrían, incluyendo la resurrección Cristo mismo. F. La resurreccion de los santos del milenio Ningún pasaje de las Escrituras predice la resurrección santos del milenio, y algunos han sacado la conclusión que los santos que entren en el milenio no morirán Por supuesto, las Escrituras guardan silencio acerca de un arrebatamiento de los santos vivos al final del milenio. Estos dos apartados de la profecía no caen dentro de la esfera de preocupación inmediata de los santos que viven en la actualidad, y la verdad acerca de ella podrá ser revelada después de la venida de Cristo para establecer su reino.Sin embargo, cabe suponer que algunos santos que sobrevivirán a la tribulación ya serán de edad avanzada, y en cualquier caso es dudoso si alguien sobrevivirá durante todo el reinado de mil años. Ni Adán ni los cristianos primitivos lograron vivir mil años. En consecuencia, se puede suponer que aun los salvados morirán en el milenio aun cuando la vida de ellos será muy larga. Según Isaías 65:20, «no habrá más allí niño que muera de pocos días, ni viejo que sus días no cumpla; porque el niño morirá de cien años, y el

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pecador de cien años será maldito». Esta afirmación, por otra parte, indica que la vida será prolongada mucho, esto es, que a la edad de 100 años una persona será todavía joven. En el milenio, los creyentes que sean viejos cumplirán sus años, con lo que se quiere decir que alcanzarán una edad muy avanzada. En contraste, la persona que muera de 100 años será porque es pecador, y la muerte le vendrá como un juicio. Subsiste la evidencia de que en el milenio habrá santos que morirán y que serán resucitados al final del reinado milenial. Sin embargo, esta doctrina no está fundada sobre un pasaje específico de las Escrituras, pero es probablemente la mejor explicación. Al mismo tiempo que sean resucitados los santos del milenio serán arrebatados los santos que estén vivos, esto es, serán llevados de la tierra sin morir, del mismo modo que la iglesia cuando fue arrebatada. Esto será en preparación para la destrucción de la tierra y los cielos que ahora son. G. La resurreccion de los impios La resurrección final está relacionada solamente con los impíos. Según Apocalipsis 20:11-15, en conexión con el juicio del gran trono blanco, todos los muertos que no hayan resucitado antes serán resucitados y comparecerán ante Dios para ser juzgados. Esta es la resurrección final antes de la creación de los nuevos cielos y la nueva tierra. Los detalles de este juicio serán considerados en un capítulo posterior. Resumiendo, las Escrituras claramente enseñan que todos los hombres resucitarán. Como lo resume Daniel: «Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua» (12:2). Aunque los hombres mueren, todos resucitarán, pero las resurrecciones no serán las mismas. La resurrección de vida es una gloriosa resurrección en que los cuerpos de los creyentes serán conformados al cuerpo de resurrección de Cristo. Sin embargo, la resurrección de condenación es un espectáculo terrible. Los hombres recibirán cuerpos que les durarán para siempre, pero cuerpos que son pecaminosos y sujetos al dolor y el sufrimiento. Como el diablo y sus ángeles, existirán para siempre en el lago de fuego. Este hecho conmovedor ha hecho que los hombres lleven el evangelio hasta los fines de la tierra a fin de que la mayor cantidad posible de personas pueda ser arrebatada del fuego (Jud. 23) y sea liberada de la ira de Dios que ciertamente vendrá sobre los impíos. Sin embargo, para el justo la doctrina de la resurrección es la base de nuestra esperanza, y aunque la última generación de la iglesia será arrebatada sin morir, para la gran mayoría del mundo la resurrección de la tumba ha sido el método divino para transformar un cuerpo que era para la tierra en un cuerpo adecuado para su gloriosa presencia.

HIPOTESIS
¿ Existe la reencarnación?

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Se puede decir que esta en realidad existe ya que la creencia de esto dependerá de cada persona por que aun no existe alguna ciencia o algún método que nos afirme la existencia de esta.

VARIABLES Reencarnación
Es la creencia de que una esencia individual de la persona (mente, alma, consciencia, energía) vive en un cuerpo en la tierra varias veces y no sólo una. Esta creencia aglutina de manera popular diversos términos:
• • • • •

Metempsicosis, que viene del término griego meta (después, sucesivo) y psyche (espíritu, alma). Transmigración (migrar a través). Reencarnación (volver a encarnar). Renacimiento (volver a nacer). Recorporación (volver a corporificarse, volver a un cuerpo).

Todos estos términos aluden a la existencia de un alma o espíritu que viaja o aparece por distintos cuerpos, generalmente a fin de aprender en diversas vidas las lecciones que proporciona la tierra, hasta alcanzar una forma de liberación o de unión con un estado de conciencia más alto. El mismo fenómeno pero sin la creencia en un alma o espíritu:
• •

Metensomatosis: viene de meta (después, sucesivo) y soma (cuerpo). Palingenesia o palingénesis: procede de palin (de nuevo) y genesis (nacer/principio).

La creencia en la reencarnación ha estado presente en toda la humanidad desde la antigüedad, en las religiones egipcia, griega, hindú, budista y romana. Está presente en la mayoría de religiones orientales, como hinduismo, budismo y taoismo, y también en las religiones no "adulteradas" africanas y tribales de América y Oceanía. En la historia de la humanidad, la creencia de que una persona fallecida volverá a vivir o aparecer con otro cuerpo (con una personalidad generalmente más evolucionada) ha sobrevivido incluso dentro de las religiones judeocristianas (cristianismo, judaísmo e islam). Son prácticamente las únicas que no la contemplan, pero han permanecido bajo la forma de diversas herejías y posturas no oficiales.

Muerte
La muerte es el fin absoluto de algo positivo y vivo: un ser humano, un animal, una planta una amistad, una alianza, la paz, una época. No se habla de la muerte de una tempestad y sí en cambio de la muerte de un hermoso día. En cuanto símbolo, la muerte es el aspecto perecedero y destructor de la

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existencia. Indica lo que desaparece en la ineluctable evolución de las cosas. Pero también nos introduce en los mundos desconocidos de los infiernos o los paraísos; lo cual muestra su ambivalencia, análoga a la de la tierra, y la vincula a los ritos de pasaje. Es revelación e introducción. Todas las iniciaciones atraviesan una fase de muerte antes de abrir el acceso a una vida nueva. En este sentido la muerte nos libra de las fuerzas negativas y regresivas, a la vez que desmaterializa y libera las fuerzas ascensionales de la mente. Aunque es hija de la noche y hermana del sueño, posee el poder de regenerar.

Miedo
Es una emoción caracterizada por un intenso sentimiento habitualmente desagradable, provocado por la percepción de un peligro, real o supuesto, presente o futuro. Es una emoción primaria que se deriva de la aversión natural al riesgo o la amenaza, y se manifiesta tanto en los animales como en el ser humano.

TIPO DE ESTUDIO
EXPLORATORIA
El objetivo es examinar un tema o problema de investigación poco estudiado o que no ha sido abordado antes. Sirven para familiarizarnos con fenómenos relativamente desconocidos, obtener información sobre la posibilidad de llevar a cabo una investigación mas completa sobre un contexto particular de la vida real, investigar problemas del comportamiento humano. Identificar conceptos o variables promisorias, establecer prioridades para inv. Posteriores o sugerir afirmaciones. Pocas veces constituyen un fin en si mismos.

MATERIALES Y PROCEDIMIENTOS
La forma que se utilizo para la recolección de datos fueron fuentes informativas la cual la información se organizo en diferentes tipos de apoyo como lo fueron las fichas bibliografías así como a su vez consulta en sitios de información para obtener un amplio criterio.

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CAPITULO IV RESULTADOS

RESUMEN
La reencarnación es la creencia de que una esencia individual de la persona (mente, alma, conciencia, energía) vive en un cuerpo en la tierra varias veces y no solo una. Transmigración, reencarnación, y renacimiento, significa respectivamente migrar a través, volver a reencarnar y volver a nacer. La palabra metempsicosis viene del termino griego meta (después, sucesivo) y psyche (espíritu, alma).

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Esto incluye desde estados de existencia celestiales a infernales, siendo la vida humana un estado intermedio, como una vida sin propósito ni sentido. La calidad de la reencarnación viene determinada por el merito o la falta de meritos que hayan acumulando cada persona como resultado de sus actuaciones; esto se conoce como karma de lo que el alma haya realizado en su vida o vidas pasadas. Las almas de los que hacen mal, por ejemplo: renacen en cuerpos inferiores de vivencia infernal, o en vidas desgraciadas. Desde la noche de los tiempos existen mitos y fabulas populares que conjuntamente con algunos interesantes descubrimientos arqueológicos, guardan las antiguas creencias que testifican el tiempo transcurrido desde que la reencarnación era aceptada como la ley de la vida. En muchas de las civilizaciones antiguas se creía en la reencarnación, aunque cada una de ellas dejo marcada es esa creencia su sello personal permaneciendo fija la idea de que tras la muerte física la parte espiritual seguía existiendo para animar otros cuerpo en vidas humanas. La idea sobre la reencarnación sostenida popularmente en todos los países egipcios traspaso sus fronteras hacia Grecia. Sobre el siglo XV antes de cristo antes de que los propios griegos se asentaran definitivamente en su tierra nativa, existían los llamados Misterios Eleusinos, llamados así por su precedencia de Eleusis situada a 22 Km. de Atenas y cuyo tema central era la reencarnación. . El cuerpo vivía esta vida como un hecho pasajero. El ka o doble era la fuerza que sobrevivía después de la muerte y quedaba en esta vida. El alma se manifiesta en este mundo por los sentimientos y las acciones; eran inmortales e inmateriales. A la muerte del individuo, el alma debía hacer el viaje al mas aya para ser juzgada. Era conducida a un tribunal de 42 jueces (demonios constituidos en acusadores del difunto) presidido por Osiris (el dios que a su vez fue despojado de la vida), dios de los muertos y sus acciones pasadas por el dios Anubis (dios de cabeza de perro) en una balanza, el dios Tot se desempeñaba la función de secretario. El alma que no regreso pronto a la región celestial de donde fue mandada a la tierra, tiene que pasar por muchas vidas recorriendo el mundo” Esto seria un gran paso que resolverá intrincados y dolorosos problemas que angustian al alma humana. Hay una frase de Pitágoras a sus discípulos mas adelantados: “ Una vida en la carne, no es mas que un anillo en la larga cadena de la evolución del alma” La teoría materialista sostiene que la vida es un viaje del nacimiento a la muerte; Que la muerte es el resultado de ciertas correlaciones de la materia; Que el hombre es la mas elevada vida inteligente del cosmos, ya que su inteligencia perece cuando el cuerpo se desintegra después de la muerte. No hay absolutamente nada después de la muerte.

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El Samsârâ es la cadena de reencarnaciones, el ciclo de existencia con todas sus fases: nacimiento, crecimiento, muerte, para luego volver a comenzar. Tanto en su existencia material como espiritual el hombre podría gozar de libre albedrío. Lo que permitiría a las almas reencarnar en cuerpos y situaciones similares a los de vidas anteriores. Esta facultad de elección o libre albedrío espiritual, también permitiría a un espíritu luchar contra los ciclos reencarnatorios, ir contra su liberación y evolución natural y permanecer por voluntad propia en una sucesión de reencarnaciones infinitas. Otro tipo de rebeldía espiritual pero con diferente propósito, podría ser la de buda, que habiendo llegando a su estado de iluminación o liberación de los ciclos reencarnatorios antes de morir, por compasión a los otros seres, decidió permanecer en su cuerpo hasta la muerte física y pasar el resto de su vida transmitiendo conocimientos a otros.

TIPOS DE ANALISIS
Definir si la investigación se inicia como exploratoria, descriptiva, correlacional o explicativa y hasta qué nivel llegará.

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TIPOS

DE

ESTUDIOS

QUE

HAY

EN

LA

INVESTIGACIÓN

DEL

COMPORTAMIENTO HUMANO. Si hemos decidido una vez realizada la revisión de la literatura que nuestra investigación vale la pena y que debemos realizarla (ya sea por razones importantes teóricas y/o prácticas), el siguiente paso consiste en elegir el tipo de estudio que efectuaremos. Los autores clasifican los tipos de investigación en tres: estudios exploratorios, descriptivos y explicativos muy importante, debido a que según el tipo de estudio de que se trate varía la estrategia de investigación. El diseño, los datos que se recolectan, la manera de obtenerlos, el muestreo y otros componentes del proceso de investigación son distintos en estudios exploratorios, descriptivos, correlaciónales y explicativos. En la práctica, cualquier estudio puede incluir elementos de más de una de estas cuatro clases de investigación. Los estudios exploratorios sirven para preparar el terreno” y ordinariamente anteceden a los otros tres tipos (Dankhe, 1986). Los estudios descriptivos por lo general fundamentan las investigaciones correlaciónales, las cuales a su vez proporcionan información para llevar a cabo estudios explicativos que generan un sentido de entendimiento y son altamente estructurados. Las investigaciones que se están realizando en un campo de conocimiento específico pueden incluir los tipos de estudio en las distintas etapas de su desarrollo. Pero antes de ahondar en esta respuesta, es necesario hablar de cada tipo de estudio. ESTUDIOS EXPLORATORIOS Los estudios exploratorios se efectúan, normalmente, cuando el objetivo es examinar un tema o problema de investigación poco estudiado o que no ha sido abordado antes. Además, los problemas son particulares de esta ciudad. Los estudios exploratorios nos sirven para aumentar el grado de familiaridad con fenómenos relativamente desconocidos, obtener información sobre la posibilidad de llevar a cabo una investigación más completa sobre un contexto particular de la vida real, investigar problemas del comportamiento humano que consideren cruciales los profesionales de determinada área, identificar conceptos o variables promisorias, establecer prioridades para investigaciones posteriores o sugerir afirmaciones (postulados) verificables .

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Esta clase de estudios son comunes en la investigación del comportamiento, sobre todo en situaciones donde hay poca información. Los estudios exploratorios en pocas ocasiones constituyen un fin en sí mismos, por lo general determinan tendencias, identifican relaciones potenciales entre variables y establecen el tono’ de investigaciones posteriores más rigurosas”. ESTUDIOS DESCRIPTIVOS Propósito Muy frecuentemente el propósito del investigador es describir situaciones y eventos. Los estudios descriptivos buscan especificar las propiedades importantes de personas, grupos, comunidades o cualquier otro fenómeno que sea sometido a análisis. Los estudios descriptivos miden conceptos Es necesario hacer notar que los estudios descriptivos miden de manera más bien independiente los conceptos o variables con los que tienen que ver. Así como los estudios exploratorios se interesan fundamentalmente en descubrir, los descriptivos se centran en medir con la mayor precisión posible. La investigación descriptiva, en comparación con la naturaleza poco estructurada de los estudios exploratorios, requiere considerable conocimiento del área que se investiga para formular las preguntas especificas que busca responder (Dankhe, 1986). Los estudios descriptivos: predicciones incipientes Los estudios descriptivos pueden ofrecer la posibilidad de predicciones aunque sean rudimentarias. Los estudios correlaciónales miden las dos o más variables que se pretende ver si están o no relacionadas en los mismos sujetos y después se analiza la correlación. Propósito La utilidad y el propósito principal de los estudios correlaciónales son saber cómo se puede comportar un concepto o variable conociendo el comportamiento de otra u otras variables relacionadas. Si es positiva quiere decir que sujetos con altos valores en una variable tenderán a mostrar altos valores en la otra variable. Si dos variables están correlacionadas y se conoce la correlación, se tienen bases para predecir —con mayor o menor exactitud— el valor aproximado que tendrán grupo de personas en una variable, sabiendo qué valor tienen en la otra variable. 44

Los estudios correlaciónales se distinguen de los descriptivos principalmente en que, mientras estos últimos se centran en medir con precisión las variables individuales (varias de las cuales se pueden medir con independencia en una sola investigación), los estudios correlaciónales evalúan el grado de relación entre dos variables pudiéndose incluir varios pares de evaluaciones de esta naturaleza en una única investigación (comúnmente se incluye más de una correlación). Desde luego, en un mismo estudio nos puede interesar tanto describir los conceptos y variables de manera individual como la relación entre ellas. Valor La investigación correlacional tiene, en alguna medida, un valor explicativo aunque parcial. Al saber que dos conceptos o variables están relacionadas se aporta cierta información explicativa. Cuanto mayor número de variables sean correlacionadas en el estudio y mayor sea la fuerza de las relaciones más completa será la explicación. Estos resultados no tendrían sentido; no podríamos decir que la estatura está correlacionada con la inteligencia aunque los resultados del estudio así lo indicaran. Estamos ante una correlación espuria cuya “explicación” no sólo es parcial sino errónea; se requeriría de una investigación a nivel explicativo para saber cómo y por qué las variables están supuestamente relacionadas. ESTUDIOS EXPLICATIVOS Los estudios explicativos van más allá de la descripción de conceptos o fenómenos o del establecimiento de relaciones entre conceptos; están dirigidos a responder a las causas de los eventos físicos o sociales. Un estudio descriptivo solamente respondería a preguntas como ¿cuánto tiempo dedican dichos adolescentes a ver videos televisivos musicales y especialmente videos con alto contenido de sexo?, ¿en qué medida les interesa ver este tipo de videos?, en su jerarquía de preferencias por ciertos contenidos televisivos ¿qué lugar ocupan los videos musicales?, ¿prefieren ver videos musicales con alto, medio, bajo o nulo contenido de sexo?, etc.; Grado de estructuración de los estudios explicativos Las investigaciones explicativas son más estructuradas que las demás clases de estudios y de hecho implican los propósitos de ellas (exploración, descripción y correlación),

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además de que proporcionan un sentido de entendimiento del fenómeno a que hacen referencia. INVESTIGACIÓN CON DIFERENTES TIPOS DE ESTUDIO Algunas veces una investigación puede caracterizarse como exploratoria, descriptiva, correlacional o explicativa, pero no situarse únicamente como tal. Esto es, aunque un estudio sea esencialmente exploratorio contendrá elementos descriptivos, o bien un estudio correlacional incluirá elementos descriptivos, y lo mismo ocurre con cada una de las clases de estudios. Por ejemplo, un investigador puede pensar en un estudio para determinar cuáles son las razones por las que ciertas personas (de un país determinado) evaden los impuestos. Y edad ¿a mayor edad mayor o menor grado de evasión de impuestos?. Desde luego, el estudio aunque no puede situarse únicamente en alguno de los tipos citados sino caracterizarse como tal, se inicia como exploratorio, para después ser descriptivo, correlacional y explicativo. Investigación explorativa descriptiva, correlacional o explicativa Tal como se mencionó anteriormente, son dos los factores que influyen en que una investigación se inicie como exploratoria, descriptiva, correlacional o explicativa: el estado del conocimiento en el tema de investigación que nos revele la revisión de la literatura y el enfoque que el investigador pretenda dar a su estudio. En primer término, la literatura nos puede revelar que no hay antecedentes sobre el tema en cuestión o que no son aplicables al contexto en el cual habrá de desarrollarse el estudio, en cuyo caso la investigación tendrá que iniciarse como exploratoria. Si la literatura nos revela guías aún no estudiadas e ideas vagamente vinculadas con el problema de investigación, la situación es similar (el estudio se iniciará como exploratorio). En segundo término, la literatura nos puede revelar que hay piezas y trozos de teoría con apoyo empírico moderado, esto es, estudios descriptivos que han detectado y definido ciertas variables. En estos casos nuestra investigación puede iniciarse como descriptiva (porque hay detectadas ciertas variables en las cuales se puede fundamentar el estudio). Asimismo, se pueden adicionar variables a medir. Por ejemplo, al leer cuidadosamente los estudios realizados sobre la relación niñotelevisión, podemos tener una base para hipotetizar una relación entre el tiempo que 46

dedican los niños a ver televisión y el control paterno sobre el uso que hacen aquellos de ésta, y llevar a cabo una investigación para aprobar dicha relación y otras más. En estas situaciones la investigación se iniciará como correlacional. Por ejemplo, si queremos analizar la relación entre la productividad Y la satisfacción laboral de ciertos trabajadores de determinadas empresas, y si hay estudios al respecto, la investigación podrá iniciarse como correlativa. En cuarto término, la literatura nos puede revelar que existe una o varias teorías que se aplican a nuestro problema de investigación; en estos casos el estudio puede iniciarse como explicativo. Si un investigador piensa en realizar un estudio sobre un tema ya estudiado previamente pero dándole un enfoque diferente, el estudio puede iniciarse como exploratorio. Si buscara primero describir dichos conceptos y luego relacionarlos, su estudio se iniciaría como descriptivo y posteriormente sería correlativo. Desde luego, cuantos más antecedentes haya, mayor será la precisión inicial de la investigación. Asimismo, como se ha explicado, el estudio puede iniciarse como exploratorio y terminar siendo explicativo. Cada uno tiene sus objetivos y razón de ser (los cuales se comentaron al hablar de cada clase de estudio). Es decir, ¿hasta dónde (en términos de conocimiento es posible que llegue nuestro estudio? Ningún tipo de estudio es superior a los demás, todos son significativos y valiosos. Esta clase de investigaciones sirven para desarrollar métodos a utilizar en estudios más profundos. Los estudios explicativos buscan encontrar las razones o causas que provocan ciertos fenómenos.

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APARTADOS

CONCLUSIONES

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Con esta investigación se llega a la conclusión de que cada una de las personas tenemos diferentes formas de pensar y aun que algunas lleguemos similarmente a los mismo no significa que debamos de creer en lo mismo. Mas sin embargo se llego a que nadie ha sido y se cree que nadie será capaz de comprobar en realidad si existe la reencarnación ya que después de el fallecimiento de una persona nadie ha podido saber que existe mas allá de la muerte de nuestro ser querido o conocido. También se llego a la conclusión de que las diferentes religiones influyen demasiado en las diferentes formas de ver las cosas ya que no todas aprueban esta reencarnación. Al recopilar todos los datos me di cuenta de que existen muchas teorías y a su vez creencias sobre este tema que a simple vista parece corto pero en realidad es muy amplio y se necesita estar seguro de lo que cada uno piensa y no dejar que nadie o ninguna información influya en nuestros pensamientos.

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SUGERENCIAS Se le sugiere a toda aquella persona que tenga la necesidad de saber si en realidad existe la reencarnación que realice un trabajo mas exhaustivo y detallado para así poder saber que es lo que realmente quiere creer . Aprender a comprender que después de la muerte nadie sabe que es lo que verdaderamente existe ya aun no se ha comprobado y tratar de analizar todas aquellas posibilidades que nos puedan servir para llegar a una solución con mayor certeza.

REFERENCIAS
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http://es.wikipedia.org/wiki/reenaci%C3%B3n http://www.escalofrio.com/n/misterios/la_reencarnacion/la_reencarnacion.php http://www.escalofrio.com/n/misterios/la_reencarnacion/la_reencarnacion.php http://www.grancorazon.org/ http://www.monografias.com/trabajos44/la-muerte/la-muerte2.shtml http://www.monografias.com/trabajos44/la-muerte/la-muerte2.shtml http://www.fatheralexander.org/borlets/spanish http://www.monografias.com/trabajos44/la-muerte2.shtml http://amanecerespiritual.tripod.com/capitulo4.htm http://amanecerespiritual.tripod.com/capitulo4.htm http://www.corazonez.org/apologetica/reencarnacion.htm Capitulo IV de la guía del tablero manifestador http://www.scribd.com/doc/323992/reencarnacionyreligion http://es.wikipedia.org/wiki/miedo

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