orvosls

Gyry Hedvig (1959) egyiptolgus, a Szpmvszeti Mzeum munkatrsa. Kutatsi terlete az kori egyiptomi orvosls.

Az orvossgok kezdete
Az Ebers-papirusz Egy kori egyiptomi orvosi papirusz
Gyry Hedvig
z kori vilgban klnleges helyet foglalt el Egyiptom. Kt vezreden keresztl a Fldkzi tenger orszgainak vezet hatalmai kz tartozott, majd, amikor politikai ereje lehanyatlott, tudomnyos s kulturlis rtkeivel hdtotta meg a vilgot. Ezek kztt is klnsen nagy becsben tartottk az Egyiptomban mvelt orvostudomnyt. Miutn Nagy Sndor megalaptotta Alexandrit, az ottani npes helln lakossgot is fokozatosan titatta az egyiptomi kultra, s egy sajtos kulturlis kevereds ksrte gazdasgi, politikai s vallsi lett. Grg szellemben rtkelve az egyiptomi kultrt, j vonsokat, jelensgeket emeltek ki s fejlesztettek tovbb, illetve ezeket s az ltalnosan elterjedt nzeteket, ismereteket kzvettettk az Egyiptomon kvli helln vilg fel. Ebben a ketts kulturlis miliben virgzott fel az alexandriai orvosiskola, ahov pldul a Kr. u. 2. szzadban a rmai orvostudomny ksbbi mestere, Galnosz is elment tanulni. Itt a hellnisztikus alexandriai orvosiskola hagyomnyait riztk meg s fejlesztettk tovbb vszzadokon keresztl. Ennek legels mesterei kz tartozott az I. s II. Ptolemaioszok idejn lt, boncolsairl hres s hrhedt Hrophilosz. (Agykutatsainak emlkt rzi a torcula Herophili, egy ma is hasznlatos anatmiai megnevezs.) Az egyiptomi orvosok tudst azonban korbban is nagyra becsltk. A perzsa Kambszszrl s Dareioszrl tudjuk pldul, hogy egyiptomi orvosokkal vette krl magt (Hrodotosz III. 129), s egyiptomi forrsokbl az is kiderlt, hogy I. Dareiosz egy egyiptomi orvost, Udzsa-hor-resznetet, aki az orvosok nagyja cmet viselte, azzal a feladattal bzta meg, hogy lltsa helyre a szaiszi orvosiskolt. Mg korbban, a ramesszida korban, a hettita kirlyt is kezeltk egyiptomi orvosok. A fennmaradt kevs rs alapjn gy tnik, hogy az egyiptomiak tudomnyos felfogsa a gygyszat tern az vszzadok viharai ellenre is keveset vltozott. Ragaszkodtak az si, bevlt fogsokhoz, mdszerekhez s alapanyagokhoz, br a rendszerkbe ill, hatsosnak tartott jdonsgokat szvesen tvettk, s szinte szrevtlenl ptettk be korbbi kezelseik menetbe. Az vatossgot, tartzkodst az si hagyomnyok ltalnos tisztelete indokolta, de annak is ksznhet, hogy a gygyts mestersge szorosan ktdtt a vallsi elkpzelsekhez, amelyek viszont lnyegket tekintve nem sokat vltoztak az kori Egyiptom egsz trtnete folyamn. Az ilyen krlmnyek kztt kialakult orvosetika mdszertani tren termszetszerleg nem tett lehetv nagyarny vltozsokat. Ennek a szemlletnek lehet a kvetkezmnye a legksbb Diodoros Siculus (I. 82) idejre kialakult rendszer, amely szerint, ha egy beteg llapota a hagyomnyos mdtl eltren kezelve romlik, akkor orvost halllal is lehetett sjtani. Br a trvny elzmnyrl nem tudunk, az el-zsiai trvnyhozsban tallhatk az orvosi mestersget z szakemberekre vonatkoz bntetsek, gy a gygytst ltalnosan mestersgnek tekint szemllettel legksbb a perzsa hdoltsg idejn az egyiptomiak szemlyket rinten is szembesltek. Az eredmnytelen kezels

26

orvosls

bntetst tanstja pldul a grg Dareiosz-legenda egyik rszlete, miszerint a flrekezelt lbficam miatt kegyvesztett vlt egyiptomi orvosokat karba hzs fenyegette (Hrodotosz III. 132). A frakori orvosi kezelsekrl legtbbet az egyiptomi orvosi papiruszok rulnak el. Zmket az jbirodalom idejn jegyeztk le, de ismernk gygykezelsre szolgl elrsokat a megelz korszakbl ppgy, mint a kvetkezkbl. A szveges emlkek szma viszonylag kevs, tekintve azonban, hogy nmelyik hossza igen tekintlyes, sszessgkben hihetetlenl sok habr valamelyest egyoldal adatot szolgltatnak. Az orvosi papiruszok kztt is kitnik az Ebers-papirusz. A htoldaln olvashat hieratikus feljegyzs I. Amenhotep fra 9. vbl szrmazik, a szveget teht az jbirodalom korai korszakban jegyeztk le. Egyes szerzk szerint a sebszeti jelleg Smith-papirusszal kzs asszasszifi srbl szrmazik. Annyi bizonyos, hogy mindkettt egyszerre vsrolta meg 1862 krl egy luxori rgisgkereskedtl az amerikai Edwin Smith, majd a hosszabb papiruszt 1872-ben Georg Ebersnek adta el, akire a mai elnevezs utal. A mintegy 20 mter hossz, 110 oldalas papiruszt Ebers elszr 1873-ban tette kzz, majd kt vvel ksbb elksztette facsimile kiadst is. A tekercs azta is az egyiptomi orvostrtneti kutatsok egyik legfontosabb forrsnak szmt. Az Ebers-papirusz tbb mint 33 nll knyv, vagyis papirusztekercs egyms utni lemsolsval jtt ltre. Az eredeti mveket ma mr nem ismerjk, gy nem tudjuk, a msolk mennyire trekedtek a teljessgre, s voltak pontosak, br a kevs fennmaradt prhuzamos orvosi szveg alapjn felttelezhet, hogy az egyes receptekbe nem sok hiba csszott bele. Rvidtsrl s bvtsrl azonban ilyen krlmnyek kztt nem alkothatunk fogalmat. Az mindenesetre egyrtelm, hogy a forrsknt hasznlt mvek zme tematikus szakknyv volt, amely az egyiptomi orvostudomny egy-egy szakterlett fedte le. Ezek testrszek szerint tagoldtak. Ez a fajta feloszts si mltra tekintett vissza, mint azt az birodalmi orvosi cmek is mutatjk: pldul has orvosa, a vgbl orvosa, a kt szem orvosa s mg igen hossz ideig meg is maradt, mint Hrodotosz lersbl is tudjuk (II. 84). Az egyes knyvekben tallhat sszes esetet ma nem felttlenl tartjuk sszetartoznak, s nmely knyv mr a maga korban is rezheten tbb klnll m kompilcija volt, amely esetenknt klnbz tmakrket lelt fel. Tbbsgk azonban mai szemmel is egysget alkot. A korabeli orvos szmra, a nhol fellp bels ellentmondsok ellenre is egybefgg tudsanyagot kzvettett, melyben a tjkozdst az oszlopok szmozsa s fejezetcmek is segtettk br egyes esetekben ezek megnevezse elmaradt. Az Ebers-papiruszban tallhat knyvek, a tbbi ismert orvosi papiruszhoz hasonlan, zmkben recepteket foglalnak magukban. Egyes receptek megismtldse kt klnbz knyvben arra mutat, hogy a msol nem vgzett rendszerez munkt, automatikusan, sietsen msolta a ki-

vlasztott anyagot. Itt is, s a tbbi receptgyjtemnyben is rendkvl szkszavan, vzlatosan fogalmaztk meg a recepteket: Amit azrt tesznek, hogy a tvist kihzzk, ha a hsban van: bebiu darzs fszke, mz, rtenni. (Eb 726) A tmrsg egyik megnyilvnulsa az is, hogy a betegsg vagy tnetek megnevezse helyett gyakran csak a msik szval vezettk be a recepteket, s sokszor ksbb sem tisztztk a kezels cljt, vagyis, hogy melyik, az elz receptben megemltett betegsg kezelsre szolgl anyagokat soroljk fel. Az elllts mdjt s felhasznlsi tmutatt is csak jelzsszeren emltik. rdemes elolvasni pldaknt nhny msik-kal kezdd receptet:

Msik: bogncs (?) 1/8 ro, bor 5 ro, amau termse 5 ro, felmelegteni, 4 napig inni. (Eb 78) a 72. receptbl tudni, hogy a pened-blfreg ellen hasznltk, mint a kvetkez kettt is. Msik: vrs sr 1, kmny 1, dzsaisz nvny 1, Thot-tolla nvny 1, amau termse 1, tiam nvny 1, perzea termse 1, des sr, megfzni, egy napig inni. (Eb 79) Msik: szentjnoskenyr termse 1, tej 1, mz 1, senita nvny magja 1, bor, megfzni, ttrni, ngy napig inni. Ez a gyomor kirtse. (Eb 80) Msik: szentjnoskenyr termse 1, desvzi kagyl belseje 1, zsiradk 1, sszekeverni, masszv gyrni, kiszrtani, sztzzni miutn kiszradt, mindkt szem kls rszre tenni. (Eb 343) az elz recept szerint a lts megnyitsa a clja. Vrs okker, galenit, finomra trni, szikomrtejjel sszekeverni, azzal sok napig kenni. (Eb 505) az 504. alapjn a mr kifehredett gsi sebek megszntetsre irnyult az t kvet receptekkel egytt. Msik: szentjnoskenyrfa lisztje 1, mzzel sszekeverni, bektni. (Eb 506) Msik: finom vszonktst sszeaprtani zsiradkban, bekenni. (Eb 507) Msik: tmjn 1, mz 1, bekenni. (Eb 508) Msik egy seb varasodshoz: lbab, sszetrni, vsznon tszrni, zsiradkkal s mzzel sszekeverni, (bektni gy, hogy) kzben legyen a kls oldalain debit nvny szla, minden nap, amg jobban nincs. (Eb 516) nylt seb kezelsre szolglt az 515. recept szerint. Msik: friss khemu nvny, megfzni 1 meszta-folyadkban khuruval (? terms / svny) s anyatejben, a kheszed duzzanat nylsra tenni, amg az magtl le nem esik. (Eb 569) a kezels cljt az 567-hez (sefutduzzanat) kpest nmileg mdostja a vgn hozzfztt kiegsztssel. Msik a sntasg legyzsre: kenet nvny 1, bors 1, fenyliszt 1, erjedt datolyasziruppal sszekeverni, a kt lbat bektni vele. (Eb 607) a 605. recept a lb betegsgeirl beszl, konkrt meghatrozs nlkl. Msik: kgy levetett bre, megfzni, szttrni zsiradkban, felvagdalt, megftt s zsiradkba nyomott csigval(?),

27

orvosls

nylsra tenni. (Eb 727) tvis eltvoltshoz javasoljk a fent idzett 726 alapjn. A rendeltets megadsnak ez a rvidtsi formja, ha sehol sincs az adott recept clja pontostva, persze magban hordozza annak a lehetsgt is, hogy ha az rnok msols kzben figyelmetlen volt, s tugrott egy paragrafust, ahol ppen egy j betegsg vagy szimptma kezelst vezettk be, akkor az elksztett orvossg eredetileg egszen msra szolglt, mint amire a ksbbi felhasznlk ignybe vettk. Felttelezheten ilyen okokra nylik vissza az a nhny eset, amikor azonos recept klnbz rendeltetssel szerepel. Termszetesen vannak rszletesebb receptek is, s nha ms szakirodalmi mfajok rszletei is beleszvdnek a szvegekbe. Korabeli gygynvnyknyvek szvegeire utal pldul a szenutet nvny (Eb 294) felhasznlsrl szl passzus, vagy a ricinus (Eb 251) gygyszati lersa: Annak ismerete, amit a ricinusbl ksztenek; amint a rgi rsokban tallhat, s amint hasznos az emberek szmra. (a) Miutn sztvertk gykert a vzben, annak a fejre teszik, aki beteg. Rgtn egszsges lesz, mint az olyan, aki nem beteg. (b) Ha pedig hasmenses szklettel szenved ember megrg egy keveset termsbl srrel, akkor megsznik a betegsg az ember hasban. (c) s bizony termstl meg is n az asszony haja. sszetrni, masszt kszteni, zsiradkkal az asszonyra tenni, s bedrzsli vele a fejt. (d) s bizony elksztik termsbl olajt azrt is, hogy bekenjk vele azt, akinek uhau brbetegsge van, s ityetyet meg khuau (ti. ezektl szenved), s rossz az llapota. llnak a riumu, mintha semmi sem trtnt volna velk. Hasonlkppen kenccsel kezeli t (ti. az orvos a beteg nt) 10 napig, bekenvn nagyon korn, amg megsznnek (ti. a brelvltozsok). Valban kivl, milliszor (ti. kiprblt). A ricinusrl tudjuk, hogy magjt, levelt s gykert is lehet gygyszati clra alkalmazni, de az adagolssal nagyon vatosnak kell lenni, mert a mag rendkvl mrgez. A nvny fbb hatanyagai, a ricinolaj-, izoricinolaj-, sztearin- s linolsav gliceridjei, alapveten hashajtk, a belek kitakarti, de emellett brnyugtat s -puht hatssal is rendelkeznek. A ricinust elssorban olaj formjban hasznostjk. Ezekkel a mai megllaptsokkal teljesen sszhangban ll az egyiptomi felhasznls lersa is, mg ha tbb, ott emltett betegsg esetben a pontos azonosts megoldatlan is. Sokszor gondot jelent az utkornak a receptekben felhasznland anyagok mennyisgnek a meghatrozsa: nem ritka ugyanis, hogy ennek jelzse teljesen hinyzik. A leggyakrabban hasznlt mrtkegysg egybknt a ro (kb.

Orvosi mrednyek F. Petrie satsbl, 18. dinasztia (Petrie Museum, University College London)

14 ml) volt, s nha a henu (kb. 450 ml) is elfordul. Minden valsznsge megvan annak, hogy ahol nem rnak ki mrtkegysget, csak egsz s trt szmokat adnak meg, oda is a ro rtend. Petrie egyik 18. dinasztia kori satsn kb. 6 ml s 0,1 ml kztes rtartalm mrednykkre akadt, melyek nagysgai tbb-kevsb felezdtek. Felteheten a gygyszati termkekhez is ilyen egysgekkel tudtk adagolni a szksges anyagmennyisgeket. Szintn sok fejtrst okoznak az orvossgokhoz felhasznlt alapanyagok. Az nyilvnval, hogy svnyi, nvnyi, llati, st emberi termkeket egyarnt szmtsba vettek, de a megnevezett materia medica nem mindig lefordthat. Nha olyan ritka sz, hogy kizrlag az orvosi szvegekben fordul el. Sajnos gyakrabban hasznlt szavaknl is fellelhetk ilyen bizonytalansgok, mert az sem ritka, hogy egy-egy szrl sem orvosi, sem ms szvegbeli elfordulsai alapjn sem derl ki, hogy valjban mit is takar. A receptek fordtsban megadott idegen szavak ezek hangalakjt tkrzik. Mskor a kutatk tbb helyesnek tn megoldst mrlegelve eltr eredmnyre jutnak. A bizonytalansgot a zrjelben megadott egyiptomi szval, vagy krdjellel szoktk jelezni. A betegsgek s tnetek esetben hasonl helyzet alakult ki. Az egyiptomi orvosi szakknyvek tminak a csoportostsa gyakorlatilag testrszek szerint vagy a dominns tnetek illetve azok jelentkezse alapjn meghatrozott betegsgek szerint trtnt. Lnyegben csak kt csoport alkot kivtelt: anatmiai elvek szerint rtk le s kezeltk az eseteket az gynevezett anatmiai trakttusokban (fenti 33. sz. knyv), s a ksztk szemlynek isteni volta, vagyis teolgiai szempont alapjn gyjtttk ssze ket R orvossgainak az sszersakor (5. sz.). Az gynevezett anatmiai trakttusok (Eb 854856) az egyiptomi orvosls ok-okozati rendszerbe engednek bepillantani. Az ezek alapjn megismert, tbb iskolra oszl

28

orvosls

korabeli anatmiai rendszerek azonban lnyegesen eltrnek a mai nyugati orvostudomny ltal kvetett modelltl. Valamennyi alapttelnek tekinti, hogy a szervezetet csatornk, csvek metu hlzzk be, melyek kzpontja a khati-szv. (Volt tudniillik egy msik, ib szval megnevezett szv-fogalom is.) Metunak tekintettek minden, a szervezetben tallhat cs- vagy vezetkszer kpzdmnyt, gy ez a sz egyarnt jelenthetett eret, inat, izmot, szalagot s ideget. A metu-rendszer szmukra elsdlegesnek tartott fontossgt jl tkrzi az els trakttus cme s kifejtse is: A szunu-orvos titkainak a kezdete: a khati-szv jrsnak az ismerete, a khatiszv ismerete. Metuk vannak benne minden tagja szmra. Ami ezeket illeti: amikor brmely szunu, Szahmet brmely uab papja vagy brmely varzsl kt keznek ujjait a fejre, a halntkra, a kezekre, az ib-szv helyre, a kt karra vagy a kt lbra teszi mindezzel a khati-szvet vizsglja. Mert annak vannak metui minden tagja szmra. Az beszde [ti. a khati-szv] az, ami valamennyi tagban megtallhat (Eb 854 a, 99,1-5).

tnik, hogy szerintk szintn ezek szlltottk a knnyet (br bizonyosak nem lehetnk), mivel a msik prrl nem szl a szveg, s a vz s vr pldul a mj esetben is ugyanazon a rendszeren haladt vgig. Ha helyes ez a kvetkeztets, akkor a nem htul lev metuk vlhetleg a szemidegekkel azonosak. A ms monds megjells pedig arra vonatkozik, hogy a szveg lejegyzi legalbb kt klnbz forrsmunkt hasznltak fel, s a szemben keletkezett folyadk rtelmezsben kt eltr vlemnnyel tallkoztak. Ngy metu van, amelyek a fejen sztoszlanak. A halntkon kapcsoldnak szsze. Ezek okozzk azutn a kopaszodsi lyukat s a zsrosodst. Ezt okozzk kifel. (854d, 99,10-12)

A metu rtelmezse itt egyelre rejtlyes. Mivel az arc rszeit a tbbi egysgben sorra veszik, itt a fej flek kztti hts rszt, vagyis a norml krlmnyek kztt hajjal bortott koponyt behlz metukrl beszlhet csak a szveg. Ennek megfelelen a kopaszodsi lyuk nyilvnvalan az erteljes hajhullsra vonatkozik, A bevezet alapjn ebben az els anas a zsrosods szintn a fejbrrel s hajjal tmiai trakttusban a pulzus mrsrl llhat kapcsolatban. van sz a szv vizsglata rdekben, mgAz egyes knyvek terjedelme nagyon pedig mindhrom, klnbz szemllet, eltr, a megadott esetek szertegazk: gygytssal foglalkoz szakma kpvisegyakorlatilag mindenfle betegsget mali: a (vilgi) orvosok, Szahmet istenngukban foglalnak a kgymars s mrgeA Metternich-sztl, 30. dinasztia nek a templomokban a liturgikus feladazs kivtelvel. Ezekkel egy egszen k(Metropolitan Museum of Art) tok elltsa mellett gygytssal is foglallnleges orvosi szveg, a 30. dinasztia kokoz alspapsga, s az istenvilgot mgikus ton rbl szrmaz brooklyni papirusz foglalkozik, illetve befolysolni igyekv, amuletteket alkalmaz s klnbz, szmos gygyt mgikus szveg sokukat az gynevezett szemlyre szabott vd rtusokat vgz varzsl. A mrs Hrusz-tblkon s gygyt szobrokon rktettk meg. alapjn a metu jelen esetben mai fogalmaink szerint a vr- Megelzsre s kezelsre egyarnt szolgltak. A mdszerek ereknek felelnek meg. Ennek ellenre mgis flrevezet folyamatossgt jelzi, hogy mr a Piramisszvegekben lenne a trakttusban folyamatosan gy fordtani, mert mr a megtallhatk a vzukat alkot rolvassok. kvetkez egysgek rtelmetlenn vlnnak: Az Ebers-papirusz knyveinek egy rsze specilis tmakrket r le, amelyek nyilvn valamelyik szakorvosi Ngy metu van a kt orrlyukban. Kett az, amely a terlet rszt kpeztk (pldul szemszet, flszet, belvladkot adja, kett az, amely a vrt adja. (854b, 99,5-6) gygyszat, brgygyszat, sebszet, stb.), mshol gygy Ezeket kt rnek s kt kirt csatornnak lehet rtel- szati szempontbl csak tvoli hasonlsg mutatkozik a kmezni. zs cm alatt felsorakoz egyes receptek kztt (pldul Ngy metu van kt halntka belsejben. Amelyek h- valamennyit isten ksztette), vagy az sem, mivel gyjtetul vannak, azok adjk a kt szem vrt. A kt szem minden mnyes munka lvn innen-onnan sebtben sszeszedett betegsge bennk keletkezik, mivel [ti. metui] nyitottak a receptek kvetik egymst. A betegsgeket rendszerint a tkt szem szmra. Ami azt illeti: a vz, amely bellk net jelentkezsnek helye szerint csoportostottk. jn, a szem kt, pupills risze adja azt. Ms monds: az gy kerlhetett pldul a mjmegnagyobbods a gyoalvs teszi ezt a kt szemben. (854c, 99,6-10) morbetegsgek kz, annak ellenre, hogy a tnetek okozjnak az egyiptomi orvosok is a mjat tartottk, s szAz itt emltett 4 metu kzl kett lehetett csak htul, mon tartottk, st nll knyvben rgztettk is a mj kemivel a metu-kat mindig prosval kpzeltk el. Ezek vol- zelst. Az Ebers-papirusz rnoka egy egsz tekercset ltott tak teht a betegsget is okoz csatornk. Valsznbbnek mg a mj bajairl igaz, mindssze t esetet msolt le.

29

orvosls

Ma mr kiderthetetlen, hogy eredetileg milyen hossz volt ez a knyv, illetve mirt ennyit msoltak le belle. Csak az vilgos, hogy a mjat nemcsak elklntett anatmiai egysgknt tartottk szmon, hanem felismertk nhny elvltozst, s bels terpival megprbltk kihajtani belle a mreganyagokat. Az t fennmaradt lers legalbbis errl tanskodik, mint pldul: A mj kezelsre szolgl orvossgok kezdete. fge 1/8, perzea termse 1/8, szlszem 1/16, felhastott szikomrfge 1/8, flditk termse 1/16, gumi 1/32, tmjn 1/64, zszsa 1/64, vz 15 ro, jjel a harmatnak kitenni, ttrni, ngy napig inni. (Eb 477, 67,7-9) A gyomorbetegsgekrl szl knyv passzusai szerkezetkben ersen eltnek a fenti receptektl. A didaktikus szesau (jrtassg) mfajba tartoznak, melynek szerkezete az egyiptomi orvosok vizsglati s kezelsi mdszert kzvetti szmunkra: szbeli anamnzis s manulis vizsglat utn jn a diagnosztizls s a gygykezels lehetsgeinek mrlegelse, ezt kveti az elrt kezels lersa s annak vrhat eredmnye, esetleg tbb lpcsben. Az Ebers-papiruszon a daganatokat s duzzanatokat jegyeztk mg le ezzel a mdszerrel. Mint orvosirodalmi mfaj, a szesau jellemzi mg a Smith-papirusz eloldalt, de ritkbban ms papiruszokon is elfordul. Gyomorbetegsgben val jrtassg: (a) Ha megvizsglsz egy embert gyomra elzrdsval, s nehezre esik a kenyr elfogyasztsa, hasa szk, ib-szve gyenge a jrsra, mint az olyan ember, aki a vgbl tau lzval beteg, akkor fekve nzd meg t. Forrnak fogod tallni a hast, s elzrds lesz a gyomrban. Akkor mondd erre: ez a mj esete. (b) Akkor kszts gygyfvekbl titkos szert, amit a szunuorvosok ksztenek: pahszerit nvny, datolyamag, szszekeverni, vz fltt ttrni, s ngy napig itatni az emberrel, hogy kirtsd a hast. (c) Ha azutn ez megtrtnt, s ha a kt csatornt gy tallod a hasban, hogy a jobb oldalon forr, a bal oldalon hideg, akkor mondd erre: a betegsg evst leverte. (d) Akkor ismteld meg, s miutn megvizsgltad, hidegnek fogod tallni a hast a vgig. Akkor mondd: Mja nyitott, s vizes lett. Elfogadta az ember a szert. (Eb 188) Vagyis ha azt szleltk, hogy a gyomor mrete sszeszklt, a pciens lzas volt, tvgytalan, hasfjsrl panaszkodott, akkor a szunu volt a megfelel szakorvos. az elrsok szerint lefektette, hogy kezvel kitapinthassa a bels szervek helyzett, majd a diagnzis megerstse utn hashajtt rt el. Vrakozsa szerint ettl a beteg megknnyebblt, llapota javult mr csak a mj oldaln volt gyulladt , de mg nem jtt rendbe. A kvetkez hashajt hatsra azonban helyrellt a rend: ismt vz tlttte meg a

mj metuit, amint az elkpzelsk szerint egszsges llapotban termszetes volt. Az orvosi gyakorlat racionlis oldala mellett rendkvl fontosnak tartottk annak vallsi s mgikus vetlett is. Mr az is jelzi az irracionlis szfra fontossgt, hogy az Ebers- papirusz els hrom paragrafusa rolvass: elszr a kts, pakols, kencs vagy brmilyen ms orvossg felhelyezsekor, majd a kts levtelekor hangzottak el mondsok, vgl akkor, amikor a beteg megitta az orvossgot. Ms orvosi papiruszokon is olvashatk hasonl rolvassok, st a Hearst-papirusz, amelyet III. Thutmosis idejre kelteznek, a felhasznlt anyagokra (H214-216) s a mrtkekre (H212-213) is kzl varzsigket. Ennek alapjn felttelezhet, hogy az orvos a gygyszer sszelltsakor valamennyi, a munka sorn felhasznlsra kerlt trgyra, anyagra rolvasott, s a gygyszer ksztse, a beteg vizsglata s kezelse kzben sem feledkezett meg ezekrl a tevkenysgekrl. gy, br szmszerleg kevs mgikus szveg tallhat az Ebers-papiruszon, mgis nyilvnval, hogy annak felhasznlsakor is jelents mgikus tevkenysg kapcsoldott a kezelsekhez. A mondsok kezdete az orvossg felhelyezsre az ember brmely testrszre. Hliopoliszbl jttem, a nagy hz nagyjaival, a vdelem uraival, az rkkvalsg uraival. Szaiszbl is jttem, az istenek anyjval. Nekem adtk vdelmket. Ezek az n mondsaim, amiket a Mindenhat ksztett, hogy egy isten, egy istenn, a halott frfi s halott n kedv szerint folytatva akik az n ezen fejemben, az n ezen nyak(csigolyi)mban, az n ezen vllaimban, az n ezen hsomban, az n ezen testrszemben vannak, azok hatst megszntesse, s megbntesse a rgalmazt, az elljrjt azoknak, akik az n ezen hsomba hagyjk belpni a zavart, a szorongst ezen testrszembe, mint olyan valamit, ami az n ezen hsomba belp, az n ezen fejembe, az n ezen vllamba, a testembe, az n ezen testrszembe. Rhez tartozom. mondta: n vagyok az, aki vdeni fogom t [a beteget] ellensgeitl. tmutatja Thot: teszi, hogy az rs megszlaljon. kszti a szveggyjtemnyeket. nyjtja a hasznos tudst a szakrtknek, az orvosoknak, azoknak akik a ksretben vannak, hogy feloldjk ket [ti. a betegeket a betegsg all], akitl azt akarja egy isten, hogy az [orvos] t [ti. beteget] letben tartsa. Akkor kell mondani, amikor orvossgot tesznek r az ember brmely testrszre, amely beteg. Valban kivl, milliszor. (Eb 1, 1,111 = H 78 6,511, Kkosy Lszl fordtsa) A rszletbl is kiderl, hogy az orvosi kezelsek sikert az istenek eszerint az orvosiskola szerint legfkppen a hliopoliszi R, msodsorban a szaiszi istenn, Neit hatroztk meg, vagyis a fizikai beavatkozs eredmnye nmagban bizonytalan volt. Ezrt felttlenl szksg volt a

30

orvosls

transzcendens erk bevonsra, ami annl is inkbb termszetes volt, mivel magukat az elvltozsokat, betegsgeket is msvilgi lnyek behatolsaiknt vagy negatv hatsaiknt rtkeltk, s ezek ellen csak azokhoz hasonlatos, de hatalmasabb lnyek nyjthattak vdelmet. A mindenhat R volt az, aki az orvost kivlasztotta, s szakismeretekkel elltta, mivel hozz tartozott, mintegy az papjnak szmtott. Ez utbbi tevkenysget nem szemlyesen vgezte, hanem a blcsessg s az rnokok istennek, Thotnak a kzremkdsvel. Mind az orvosnak, mind a pciensnek, akinek a jelenltben a rolvass elhangzott, szem eltt kellett azonban azt is tartania, hogy minden tuds, igyekezet hibaval volt, ha valakinek a sorst az istenek mskpp rendeltk el. A vdeni fogom t ellensgeitl kifejezs rtelmezsben kettssget lehet megfigyelni: tbbnyire ki szoktk egszteni azzal a megjegyzssel, hogy ez a pciensre vonatkozik, R t veszi vdelmbe. Thierry Bardinet azonban felhvta a figyelmet arra a lehetsgre, hogy ez kzvetlenl a kezel szemlyre, vagyis az orvosra is vonatkozhat, hiszen az a beteggel val tnyleges rintkezs sorn maga is megfertzdhet, neki is szksge volt teht istene vdelmre. Gygykezelsek esetn termszetesen nemcsak rolvassok, hanem mgikus rtusok s eszkzk is elkerlhettek. A hagyomnyosan orvosi papiruszknt szmon tartott szvegekben azonban ezek mennyisge csekly, tekintve, hogy ellltsuk s felhasznlsuk a kpzs egy msik rszterlett alkotta, amely nll mgia-irodalmi mfajokkal is rendelkezett. Ezeknek a gygyt-mgikus szvegeknek egy rsze jelents racionlis elemet is hordoz, mint pldul a londoni orvosi papirusz, tbbsge azonban nem, vagy alig r le mai rtelemben vett orvosi tevkenysget. Br sszefgg mgikus szveg kevs kerlt az Eberspapiruszba, mgikus elem bsgesen tallhat: szmos recept hasznostott olyan gygyanyagokat, melyekhez szleskr mgikus kpzetek trsultak. Az egyik szembetegsg esetben pldul a kvetkezket olvashatjuk: Msik az adet betegsg megszntetsre a szemben: pelikn rlke 1, als-egyiptomi s 1, tmjn 1, masszv gyrni s a szem belsejbe tenni. (Eb 365) Az adet betegsget Leca a kszhrtyval azonostotta, de az is elkpzelhet, hogy a szaruhrtyn megjelen fehr foltokat jelli. A betegsg neve alapjn az egyiptomi emberek a krokodilra vagy annak dhng viselkedsre aszszociltak, s ez a kpzet a kezelsben is szerepet jtszott:

Rajz a Metternich-sztl fels rszrl

a flelmetes vad ell csak komoly ldozatok rn lehetett megmeneklni a vres hs elvonta figyelmt kiszemelt, m mg p ldozatrl. A pelikn, mint jslsra kpes llat, istenn, a halottak anyja kpes volt akr nfelldozs rn is megvdeni gyermekeit. Erre lehetett itt is szmtani, ha rlke, annak undort volta miatt, nem volt nmagban is elegend az rt szndk lny, az sz (ti. krokodil) elzsre, akit gyakran azonostottak Szthtel, vagy fival, Megval. Ez a motvum szmos krokodilharaps ellen szl rolvassban megtallhat. A s a mtosz szerint Szth habja volt, ezrt nha tiltott telnek is tekintettk. A hab kpzet taln egy Rozetta krnykn rgebben jl megfigyelhet jelensghez kapcsoldott: a jliusi nagy hsgben a talajt foltokban kicsapdott s-sznyeg bortotta, amely egy id mlva eltnt. Ez a kp igen jl illett a lts kzben, vagy a szemen szlelhet fehr foltokhoz. A harmadik alapanyag, a tmjn, nevben is isteni volt. A templomi liturgik elmaradhatatlan anyagaknt az istenek megbktsben elengedhetetlenl fontos szerepet jtszott. Ez pedig az orvosi tevkenysg alapvet cselekmnye volt, csak a megbklt istenek akarhattk a betegek gygyulst. A felsorolt anyagok gy valamennyien specifikusan az adott betegsghez kapcsold mgikus kpzetek mgikus ellenanyagainak tekinthetk. Mgikus kpzetek persze nemcsak llatokhoz, illetve azok testrszeihez, termkeihez kapcsoldtak, hanem svnyok s nvnyek is rendelkeztek isteni patrnussal, kapcsolattal vagy mgikus ervel. Klnsen vilgosan kidomborodik ez pldul olyan kifejezsekbl, mint Hthor, a malachit rnje, szaur a nagy varzslat nvre hallgat svny, vagy a szeneb egszsg formjban megnevezett nvny. Ilyen s hasonl anyagok szmos receptben fellelhetk az Ebers-papiruszban s msutt.

31

orvosls

IRODALOM
LTALNOS, AZ EGYIPTOMI ORVOSLSRL SZL FONTOSABB KNYVEK Adams, Barbara, Egyptian Mummies, Aylesbury 1984, 1988. Aufrere, Sydney, tudes de lexicologie et dhistoire naturelle, Bulletin de lInstitut franais darchologie orientale 8389, Kairo, 19831989. Bardinet, Thierry, Les papyrus mdicaux de Igypte pharaonique, Paris, 1995. Borghouts, J. F., Ancient Egyptian Magical Texts, NISABA 9, Leiden, 1978. Cockburn, Aidan und Eve (Hrsg.), Mummies, Disease, and Ancient Cultures, Cambridge, 1980. Edel, Elmar, gyptische rzte und gyptische Medizin am hethitischen Knigshof, Rheinisch-Westtalische Akademie der Wissenschaften, Vortrge 205, Opladen, 1976. Germer, Renate, Untersuchung ber Arzneimittelpflanzen im Alten gypten, Dissertation, Hamburg, 1979. Ghalioungui, Paul, Magic and Medical Science in Ancient Egypt, London, 1963. Ghalioungui, Paul, The Physicians of Pharaonic Egypt, Deutsches Archologisches Institut Kairo, Sonderschrift 10, Mainz, 1983. Ghalioungui, Paulel Dawakhly, Zeinab, Health and Healing in Ancient Egypt, Kairo, 1965. Grapow, Hermann, Grundri der Medizin der Alten gypter, IIX., Berlin, 19541973: Band I: Grapow, Hermann, Anatomie und Physiologie, 1954. Band II: Grapow, Hermann, Von den medizinischen Texten, 1955. Band III: Grapow, Hermann, Kranker, Krankheiten und Arzt, 1956. Band IV, l und 2: Deines, Hildegard vonGrapow, Hermann Westendorf, Wolfhart, bersetzung der medizinischen Texte, 1958. Erluterungen, 1958. Band V: Grapow, Hermann, Die medizinischen Texte in hieroglyphischer Umschreibung, 1958. Band VI: Deines, Hildegard vonGrapow, Hermann, Wrterbuch der gyptischen Drogennamen, 1959 Band VII,l-2: Deines, Hildegard vonWestendorf, Wolfhart, Wrterbuch der medizinischen Texte, 1961 und 1962 Band VIII: Westendorf, Wolfhart, Grammatik der medizinischen Texte, 1962 Band IX: Deines, Hildegard vonGrapow, HermannWestendorf, Wolfhart, Ergnzungen (Drogenquanten, Sachgruppen, Nachtrge, Bibliographie, Generalregister), 1973 Leca, Ange-Pierre, La mdecine gyptienne au temps des pharaons, Paris, 1971. Nunn, John F., Ancient Egyptian Medicine, London, 1996. Smith, G.ElliotDawson, Warren R., Egyptian Mummies, London, 1924. Stephan, Joachim, Ordnungssysteme in der Altgyptischen Medizin und ihre berlieferung in den europischen Kulturkreis, Hamburg, 2001. Steuer, Robert O.Saunders, J.B.de C.M., Ancient Egyptian and Cnidian Medicine. The Relationship of their Aetiological Concepts of Disease, BerkeleyLos Angeles, 1959. Westendorf, Wolfhart, Handbuch der altgyptidchen Medizin, 12., Handbuch der Orientalistik, Abt. 1., Band 36, LeidenBostonKln, 1999. AZ EBERS-PAPIRUSZRL SZL FONTOSABB MVEK Bardinet, Thierry, Les papyrus mdicaux de Igypte pharaonique, Paris, 1995. Ebbell, Bendix, The Papyrus Ebers. The Greatest Egyptian Medical Document, Kopenhagen, 1937. Ghalioungui, Paul, The Ebers Papyrus. A New English Translation, Commentaries and Glossaries, Kairo, 1987. Wreszinski, Walter, Der Papyrus Ebers. Umschrift, bersetzung und Kommentar, I.Teil: Umschrift, Leipzig, 1913. MAGYAR NYELV MUNKK AZ EGYIPTOMI ORVOSLSRL Rvid sszefoglal: Kkosy Lszl, R fiai, Budapest, 1979, 259262. Regly-Mrei Gyula, -egyiptomi gygyszati kifejezsek: Orvostrtneti Kzlemnyek 7879 (1976) 219236. Regly-Mrei Gyula, Az -egyiptomi orvosls mint az archaikus gygyszat fejldsnek egyik tpusa : Antik Tanulmnyok VII/4 (1960) 114. Regly-Mrei Gyula, jabb adatok az -egyiptomi orvosi szemlletrl palaeogrphiai vizsglatok alapjn: Orvosi Hetilap 31 (1957) 857859. Gyry Hedvig, Gondoskodnak egszsgkrl - Egszsggyi krdsek az kori egyiptomiak letkrlmnyeinek s szoksainak tkrben : Orvosi Hetilap 141/16 (2000) 851859. Gyry HedvigBlzovics Anna, Amit Su ksztett magnak si egyiptomi receptek, : Fitoterpia IV/4 (1999) 98103. Gyry Hedvig, Gygytk az kori Egyiptomban : Lege Artis Medicinae 1/11 (2001) 8489. Gyry Hedvig, Medicina theoretica Aegyptiorum: Orvostrtneti Kzlemnyek 178181, (2002) 4573. Sipos PterGyry HedvigHagymsi KrisztinaBlzovics Anna, Klnleges gygymdok az kori egyiptomi sebgygytsban: Sebkezels Sebgygyuls V (2002/2) 3132.

32