Julio Cortázar - Instrucciones para llorar En el siguiente texto se trabajará con el cuento Instrucciones para llorar1.

El mismo será sometido, por un lado a las teorías planteadas por el Formalismo Ruso2 y, por el otro; el Círculo de Bajtín3 y a Jan Mukarovsky4 .Partiendo de la base que fueron los formalistas los primeros en pensar a la literatura como un discurso particular. Podría decirse que, Cortázar es uno de los escritores que expresan con mayor transparencia esa particularidad propia, dentro del discurso literario. Sin embargo, en algunos de los textos de éste autor aparecen también contraposiciones con relación a las teorías utilizadas que serán mencionadas en éste análisis. Si bien, y según el método formalista, uno de los procedimientos que carga de literaturidad a la obra es, la economía del lenguaje; ya que permite que la representación sea más clara a lo que realmente explica debido a que la realidad es mucho más compleja. Entonces: ¿qué propone Cortázar en Instrucciones para llorar? Sin duda, una forma de expresión que no se centra en la economía del lenguaje, sino más bien, en la expresión lingüística. Ya que narra desde un punto de vista muy particular; un acto/acción natural del los seres humanos. Expresado detalladamente, de manera instructiva (ya desde su título) y hasta con matices humorísticos:
“El llanto medio u ordinario consiste en una contracción general del rostro y un sonido espasmódico acompañado de lágrimas y mocos, estos últimos al final, pues el llanto se acaba en el momento en que uno se suena enérgicamente. Para llorar, dirija la imaginación hacia usted mismo… “

A nivel procedimiento, sea quizás la paradoja lo que mejor le quepa a este cuento. Ya que el triple juego: dolor – llanto – risa, marcan en este discurso, una obra literaria que dista mucho de encajar en los parámetros de la automatización5. Ya que, la elección tanto de su trama como se su temática, logran de una forma excelente, desnaturalizar el mismísimo acto de llorar. Lo cual, pone al texto ente la presencia del extrañamiento más puro:
“Dejando de lado los motivos, atengámonos a la manera correcta de llorar, entendiendo por esto un llanto que no ingrese en el escándalo, ni que insulte a la sonrisa con su paralela y torpe semejanza.”

Es para el primer formalismo (1915-1919) una condición fundamental de la obra literaria la lejanía de lo prosaico (cotidiano) y la cercanía a lo poético. Siendo, poético todo aquello que rompa con las estructuras comúnmente utilizadas y generen la expresión, utilizando el lenguaje para producir efectos que llamen la atención lectora y que a su vez puedan relacionarse con todas aquellas series que conforman la vida social de los hombres6.Sin embargo y, a pesar de que la teoría de los formalistas haga

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Cortázar, Julio. Cuentos completos/1, Ed. Alfaguara, Argentina (2003).movimiento intelectual que marca el nacimiento de la teoría literaria y de la crítica literaria como disciplinas autónomas. Desde un primer momento el término formalismo ruso engloba un conjunto de estudios y teorías que dista de ser homogéneo pero que tienen en común el tratamiento de la literatura en base a un objeto de estudio: la «literaturidad», es decir, la propiedad esencial de toda obra literaria. Al definir esa propiedad, el formalismo buscó conferir un estatuto científico al estudio de la literatura. 3 Crítica al estructuralismo desde el punto de vista marxista. Crítica al formalismo por ausencia total de orientación estética debido a su visión muy objetiva del objeto de estudio.4

Influidos por las ideas del formalismo ruso y por la noción de signo de Ferdinand Saussure, marcó una profunda senda en la teoría literaria estructuralista, comparable con la de Roman Jakobson. 5 El automatismo genera que los objetos dejen de ser percibidos y para evitarlo es que se utiliza un proceso de singularización. En la lengua poética tanto los elementos lexicales, la disposición de las palabras y el carácter fónico son elementos que se utilizan para no caer en la automatización. Según Aristóteles la lengua poética debe tener un carácter extraño y sorprendente. (Shklovski, Formalismo Ruso. El arte como artificio.)
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Antología del formalismo ruso, Shklovski, Formalismo Ruso. El arte como artificio.-

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siendo esta última la que le otorga sentido y significación a la obra literaria. nunca. Y para finalizar. indirectamente hace referencia a los sujetos que interactúan en la misma (obra). Representando en este caso una interacción complicada donde intervienen varios factores. los elementos de una serie se correlacionan con elementos semejantes de otras series. Construir sentido sobre la obra y como esta se relaciona con el mundo.Ahora bien. es una representación de un acto/acción de naturaleza cotidiana y sin mayores complejidades. piense en un pato cubierto de hormigas o en esos golfos del estrecho de Magallanes en los que no entra nadie. esta primera parte. Entonces la LITERATURA se convierte de esa forma en una obra de arte. desde la obra Instrucciones para llorar. debe en este 7 (1924-1930) este 2º formalismo apunta a la evolución literaria.llantoautor. Si partimos de la premisa que. todo discurso literario es un simulacro. 9 Juri Tinianov. podría decirse que en la obra.Instrucciones para llorar hincapié en la obra literaria por sí misma. la visión de una realidad ficticia que. desde el 2ºformalismo. se produce una reminiscencia directa sobre el acto/acción que constituye llorar dentro de la vida social y emocional de los sujetos. que es una creación artística mutable en relación a las series que la rodean. porque el centro de esta relación es el aspecto verbal. Instrucciones para llorar. En otras palabras. Sin embargo. Lo cual constituye la condición necesaria para construir la función sinónima8(es decir. la construcción del elemento). Con relación a las series y. Entonces. Puesto que. la misma se convierte en la “obra cosa”. el uso de la función apelativa como tampoco el tiempo verbal correspondiente al modo imperativo (para la realización de un acto emocional). dirija la imaginación hacia usted mismo. en este texto. en este caso tendrá siempre una función comunicativa con la cosa designada. la obra literaria constituye un sistema y la literatura otro. La obra literaria vista como una construcción artificial no pretende causar reconocimiento. es probable que cada sociedad (lectora) interprete y/o modifique la obra de acuerdo al desarrollo cultural de ese momento. Por ejemplo: receptor. 2 . es la vida social la que recibe. la literatura dice algo acerca del desarrollo de la vida social. En otras palabras. Es decir. Sobre la evolución literaria. por lo tanto se presenta como una comunicación constante. interpreta y resignificar a la obra literaria sobro todo. Instrucciones para llorar. Cortázar crea desde su visión particular y no desde su reconocimiento. al presentarse en escena la figura del lector/receptor. puede verse que el texto. Sino que tiene como intención crear una percepción particular sobre dicho acto (llorar). Según Tinianov “la correlación de la literatura con la serie social implica una ampliación de la obra”9. por otro lado. Por tal motivo. realizando un corte sincrónico (temporal) en la obra. se tapará con decoro el rostro usando ambas manos con la palma hacia adentro. Sobre la evolución literaria. Es decir que. O sea. Desde una perspectiva autónoma.Julio Cortázar . y si esto le resulta imposible por haber contraído el hábito de creer en el mundo exterior. el autor no pretende acercar al lector la significación que el acto de llorar tiene en sí misma. sino más bien. Instrucciones para llorar de Julio Cortázar. Se dirá sobre la obra. Ahora bien.7 concluye que cada época constituye un sistema particular que juzga de forma determinada a otro sistema. Ambos tropos se corresponden a la función de extrañamiento dentro de la obra. no se puede pasar por alto. Para llorar. existe una relación intrínseca entre: la serie literaria y la serie social. Por lo tanto.8 Juri Tinianov. Llegado el llanto.

describe las diferentes acciones y conforme va avanzando la narración también explica desde su punto de vista (autor) lo que percibe. Duración media del llanto. el narrador se caracteriza por ser quien da las instrucciones. lector/receptor. cuando el lector/receptor vislumbra que en esta narración se impone una importante ruptura desde lo socialmente establecido. tal vez más ingenuo. Este cuento y. De igual modo el lector está involucrado. hacen que su interpretación pueda varias a través del tiempo ya que.10 La autonomía que caracteriza a toda obra de arte se encuentra en el texto de Cortázar. Utilizando imágenes para expresar sus emociones. ya que al leerlo es inevitable involucrarse en él. pero nunca siguiendo un razonamiento lógico. 1934. se tapará con decoro el rostro usando ambas manos con la palma hacia adentro. desde un nivel de significado. Si se reflexiona sobre la obra. un lector.Cortázar. quien tendría la capacidad de definir si las instrucciones para llorar son o no significantes a su percepción. el autor habla de diferentes actitudes que se toman al hacerlo. Sin embargo. se concluye que el autor se concentra en las cosas que nos parecen más simples y descartables. este concepto que parece simple es. ilustración. toda persona ha llorado alguna vez y tal vez se sienta identificado con algunas partes. Ediciones Academias del Sur. corresponden al libro de Cortázar: Historia de Cronopios y famas. en permanente mutación. que incluso no se pueden notar con facilidad. contenido e interpretación a este conjunto de palabras que son más que un simple instructivo. (1994) 3 . Escritos de Estética y Semiótica del Arte. se supone que ninguna persona necesita “instrucciones para llorar”. influenciado por los conocimientos y circunstancias que atraviesan la conciencia colectiva. En ninguna parte del cuento se menciona a un personaje específico. todos los pertenecientes a esta serie de narraciones (minicuentos). aunque al parecer el personaje en él podríamos ser nosotros mismos (lector/receptor). sino uno que pueda tener el conocimiento necesario para entender su enseñanza. con tintes surrealistas y sobre todo. Los niños llorarán con la manga del saco contra la cara. el autor constituye una observación aguda. Es decir. podríamos argumentar que: la relación del receptor con todos los fenómenos sociales (series) que lo rodean. 10 11 Mukarovsky. el desglose de las ideas o el empleo de cada palabra y su nexo con la otra. Estudios Críticos. se podría señalar también: por un lado que.Julio Cortázar . sin correcciones11. Se puede considerar surrealista a Cortázar (dentro de este contexto en particular). llena de imaginación sobre nuestra vida. tres minutos. y de preferencia en un rincón del cuarto. un lector no ingenuo. Editorial GG. Entonces hasta aquí. Pues será quien transforme el texto en una obra de características artísticas al atribuirle el significado. en realidad muy complejo. Y por el otro. su vinculo con la realidad esta como ya se dijo. una escritura automática. Es decir. Retomando nuevamente el texto en cuestión.Instrucciones para llorar momento aparecer la figura del ya mencionado. o porque no con el cuento en general: Llegado el llanto. Madrid. Ya que. este proceso resulta algo complicado ya que la inducción de este significado se remite a la construcción del lector como un sujeto social. para poder agregarle al texto. En el mismo. Porque al describir la manera de llorar. Jan. un tipo de lector ideal sería posiblemente alguien que consiguiese compartir la misma sapiencia del autor. se dirán que posee un narrador intradiégetico (1º persona) ya que se encuentra involucrado en el texto. debido a que busca expresar una verdad. Y para ir finalizando este análisis. Como puede verse.

la obra de arte “el artefacto” debe ser considerada como un signo autónomo que posee características fundamentales y tiene como intención establecer una comunicación con el receptor.Instrucciones para llorar La recepción del texto escrito en sí. En otras palabras. En conclusión. está manifestada en la interpretación última que el lector pueda obtener y crear a partir de la lectura. En el momento en el que se produce la percepción y la interpretación del texto. la obra literaria nace y se regenera constantemente ya que es producto de la evolución del arte como movimiento estético y semiológico. El lector/receptor funcionaliza toda su composición y todo lo que conforma como un sujeto colectivo y lo vuelca en el relato.- María Edith González 4º E 4 . la obra cobra sentido.Julio Cortázar .

Editorial GG. Madrid. 1934. Julio. Escritos de Estética y Semiótica del Arte. Cortázar.Julio Cortázar . Jan. Ediciones Academias del Sur. 1971. Cuentos completos/1.- 5 . Argentina. (1994)  Mukarovsky. Alfaguara. Estudios Críticos. Centro Editor de América Latina. Argentina (2003). Cortázar. Ed.Instrucciones para llorar Bibliografía  Antología del formalismo ruso.

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