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LAURA MENDOZA SANDOVAL CATALINA LLANO RAMIREZ NOVIEMBRE 20 DEL 2009 EPISTEMOLOGA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

PARCIAL FINAL

A partir de lo ledo en el corte, presente un tipo de cambio en el saber histrico que tome distancia, o por lo menos matice, la creencia en que el conocimiento progresa indefinidamente. Resalte los aspectos existenciales (efectos polticos y/o sociales) que determinan tanto el saber en cuestin como al cambio sealado.

En una frase seale el cambio del que se va a ocupar, explquelo en un prrafo argumentativo que diga la naturaleza del cambio (epistemolgico, ontolgico, metodolgico, etc.) y muestre el modo en que afectan los aspectos existenciales a la historia en tanto que ciencia social-.

RESPUESTA El cambio en el saber histrico, de acuerdo a Ranciere, se mira por medio de la potica del saber, en dnde la preocupacin que se le da a los procesos histricos masivos es ms importante que el enfocarse nicamente en individuos especficos para funcin de los historiadores, pretendiendo as la consolidacin de la historia como ciencia.

ste es un cambio epistemolgico en la medida en que se transforma la forma de concebir la historia por parte del historiador, en cuanto sta se empieza a preocupar por una verdad cientfica en el momento en que le da ms importancia a los procesos histricos masivos. Para llegar a esta afirmacin, Ranciere utiliza la potica del saber como mtodo para comprender el cambio del saber histrico. Tal mtodo es eficaz ya que da cuenta de los recursos literarios, atribuyndoles el poder que determina la intencin del texto. En la medida en que se presenta como un cambio epistemolgico, al mismo tiempo se hace evidente un cambio poltico. Dicho cambio se da porque se unifica la historia ya no excluyendo las masas ni privilegiando nicamente a los reyes, pretendiendo tener bases para consolidarse como una ciencia. () y conduce al historiador al lugar del rey, a un lugar que es su propia metfora y en el que nuevamente se encuentran cuatro personas [ya no slo el rey]: el rey, el historiador, los pobres, que toman el lugar de los embajadores, y el mar, situado aqu enteramente en el rango de metfora (Ranciere, 1993: 27). Esto desemboca en un cambio poltico drstico que propone la consolidacin de la democracia no excluyente, reafirmando que pierde valor el rey, sujeto moderno o minora, y se hace presente la preocupacin por la unificacin de la historia, convirtindola universal.