Está en la página 1de 3

186

EN CONTEXTO

HOMBRE TOIIO TIMITES LOS TOMA PROPIO DE SU UISNil IIE CAMPO MU]IDO IIEL ffiffiffiffiffipffiffiffiffiffiffiffi ffiffiwffi ffiffi

RAIV{A Metafsica OR]ENTACIN Idealismo

ANTES 1690 John Locke publica el Ensayo sobre el entendimiento humano, donde expone que todo nuestro conocimiento proviene de la experiencia.

tosHMITES PoR
{x?ffiffi*xfftr{}}

1781En su Crtica de la razn pura, ImmanuelKant introduce ei conceptode (cosa en s1,que Schopenhaueremplear como punto de partida para sus ideas. DESPUS Finales del siglo XIX Nietzscheavanzala nocin de <voluntadde poderl para explicarlos motivos humanos. Principios del siglo XX El pscoanallstaaustriaco Sigrmund Freud investiga qu hay tras las bsicashumanas. necesidades

r t] r r r

S v v hnnonher r r v y v ,* J er

no

p e r-

tenci a la corriente principal de la fllosofa alemana


riel inir:io del siolo xrx. Si bien recosvl v :J

noca a Immanuel Kant, a quten idolatraba, como una rnfluencia fundamental. desoreciaba a los idealistas l^ ^ ,. ^ -^^i propra gerlelaclon, pol el1glrsu oe se en defensa de una realidad en ltimo trmrno inmatenal. Principalmente, detestaba al idealista Georg Hegel por su seco estilo literario y su fllosofaoptimista
S chonenharer
u v l l v y v rr

desarrol l

sl r nro"*
-[ J-

pia concepcin acerca del mundo a 'partrr de la metafsica kantiana y Ia besarroll en un lenguaje muy claro
rz lif orrrin rv. y L-i-r,uraI Adnnt f-rLl\Jyu\J el yLrrruv nlrntn (JI do Lls ri<'+^ v aDtro.

kantrano de que el mundo se divide

187 ffiffiwffihffiffih:ww ffiffi ffiffi ffiffiffi ffiffi


f f iEmp d o c les 33O . J ohn L o c k e 1 3 0 -1 3 3 ' Im m a n u e IKant 214-221 Nietzsche 164-171r GeorgH"gej fl8]r85 ' Friedrich

... las observaciones limitadas que Puedo hacer del vasto universo'

.., mi experiencia limitada de una vasta voluntad universal, de la cual mi voluntad es sio una Parte'

Arthur SchoPenhauer
Schopenhauer naci en una familia rica Y cosmopolita de Danzig (hoY Gdansk, Polonia), y, al igual que su Padre, estaba destinado a ser comerciante' Viai por Francia e Inglaterra antls de que en 1793 su familia se estableciese en Hamburgo' En 1805, desPus de la muerte de su Padre -Posiblemente un suicidio-, vio la oportunidad de dejar de trabajar e ir a Ia universidad, donde se form en filosofa Y Psicologa. Mantuvo una relacin comPlicada con su madre, que criticaba sus logros constantemente' Tras finalizar sus estud'los' Arthur SchoPenhauer imParti clases en Ia Univelsidad de Berln, Adquiri la iePutacin d.emujeriego Y misgino; tuvo varias aventuras Pefo nunca se cas Y, o una ocasin, fue condenado Por acosar a una mujer. En 1831 se traslad a Frankfurt, donde vivi hasta su muerte rod'eado de caniches a los que llamaba Atman (<almarr en eI hinduismo Y el budismo) o Butz (<duenderren alemn)' Obras PrinciPales 1818 y t844 El mundo como voluntad Y representacin' 1851 Parerga Y Paraligomena'

Mi versin del mundo no incluye cosas que Yo no haYa percibdo, ni la voiuntad universal que no he exPerimentado'

entre 1oque percibimos a travs.de nuestros sentidos (fenmenos)y las pero quiso (cosas en sl (nomenos), mundos los de explicar Ia naturaleza noumnico' fenomnico Y

La interpretacin

de Kant

Segn Ia creencia de Kant, cada uno construYe una versin del mundo a partir de sus percepciones, ei mundo fenomnico,Pero nunca Podemos experimentar el mundo noumnico <en s1,De este modo, cada uno Posee una visin iimltada dei mundo' Pues nuestras percepciones se construyen a partir de un conjunto limitado de sensaciones:<Todohombre toma los Imites de su propio campo de visin 'oorios lmites del mundol'

La idea de que el conocimiento est limitado por nuestra experlencia no era del todo nueva: el Presocrtico EmPdocles Ya haba dicho que rtcada hombre slo cree en su y en el siglo xvlt Locke experienciarr, afirm que <elconocimiento de ningn hombre Puede ir ms ali de su xperiencial. Pero la explicacin de Schopenhauerpara esta iimitacin es nueva, y deriva de su interpretacin d.elos mundos fenomnico Y noumnico de Kant. La gran diferencia enes que Para tre Kant Y SchoPenhauer este ltimo Io fenomnico Y 1onoumnico no son dos reaiidades o mundos diferentes, sino el mismo mundo experimentado de manera diferente, un solo mundo bajo dos aspectos: >)

ffiffiffiffiffiryryewffiffi r88ffiffiwffiffiffi
vo l u n t ad. y r eples en ta c i n .L a me j o ri ' ? d d e ]m y rdonoregul ael ti emponi | I aligual o* "l:::':: raletigllt:tote' (representaciones) |

W W t'":"::$1*ffii;t"ltfl'."ffi: \;;l+tl*!ri:*ii';tffi \
H::;fl:'i,*"r

r""#""r""*d). \uv'rv dentro ydesde lsoe oerruru "."i]-:::i,^ oluntad dei universo \ ' ::'::*:: que ilijJl*:5'jjiiT*T: t:,:::::'j::,::;-,"' d?tiu1,T::^tu,:^,.,i^,ral ',^ I un que un maniflesta que maniflesta I dertva
Schopenhauer Schopenhauer I .nn rna v

"w 'w

t:.T."" =gb]: Labase


, apoyan todo nuestro

#::i,Ti=1:""1'tr Lti:i:::f #"-1"Ji*:'Hn#*ff:':J'T \ i!!l'iTll1,*11*i \ schopenhauer iilill;:X"?'i"#t#;;;;';r"ll:":":":-".1'::11:,o^"iff'"i;:'51 ffi:'ffiffi""#;-;; i ertrrur


'
'a

::l*,::;:lH.ffi";ffi3trliH\ ii:"ff I*-* WW ffi,1::*T;Ir#:::"m:*u \*n'rii,::t':T:3: haeeanari.\ apariffi3:"?ilH*':T:ffiil;'; I E'"".":-'" 1:T:1":'?:?:: de Arthur schoAl ob- i cin el pesimismo otra se observa "=" fuera.

:ffff;:::::

ffi#'J];";;i'*,

tneos, coetTT: sus I\ n",,i.u"", lntdonde

;r,."..",,",9;::,',?:'s"I."Jx31ffi:! \ ::::,:'deasumirquenue del universo es esentr*l;"ffiT**";*;:l',r,:m \ u *"i"" esr hum^anidad ra oue * \ :ll*:*iento en conjunto el mund.o
o voiunrad,, 'o I

:lliT"""i:,{iJ+J:[::?*,?:lj: deiadetenerunaexistenciainterna qLrs' puvler '^' - I \ H""lHll3:hil"",'ff*ii*:il \ tlflTlS::T':"i:.-"J."J y ttu externa alavez' bsi- duales.v I :]1^"]::t:jLrd.r ms
necesidades nuesrras r rras |
que' i sin direccin determinada Y

unavorunraduniversar . I:T#:.f'::i::+i:T:+il'i* I:,*ru;:'#:""T-T"X".'""


los ro refleja de-rodo p"osamiento . *"o"nsabre J" ,''"uo, I l',l,iti"ffi; ::,,i;f:*:S:; "' I o entares' "-"''* flosoras rus de que se manifiesta en eI mxndo tel ioeares ;i"'"rr"i:+^"i^t9::::,i:i"':i* ou,,, o,.,ll, Denende, mnico I gratincaciones I casos, aa I i parte ror*u., posterior 3?H': 3iliiffio "o^o
--l - - - ^ +.l G^ ^ n i ^ n a cl -

ffi nn1ry;ffi:;;",;g\qia*::iifr -iii:,,:-'ii*."l\fr "#!3*1"H1


son dos concep- I mundofenomnico,

\ y, Tf*"^ros en e'p"*, oto' y

I n'a"ticamente 1 " r"' 1:'::":^1"#*::'"tifft11"3: n:: illillil',11ff;;:ffff:'Xcaso' todo o,en de I "oJi3l'1::ffi::i'iffi;i;il* existir por las "timn"r;;;- \
iJi:H:"T,:'HJff;;;;ffir* u
::r,tj::#""i;;rrtica,

rx- I

"'ftl-t9;;' rt,r"t"u'u \ u"tu"t::::-t3*::"J"Tlr"jr"rt"tJ: schopenhauer, sesn resto por er ignorado

I :"-n:lo

\ :: "i:'".1:nsombrecidas encontrar'" "uJl \ *"n:L srnremn11u;:':?T:l?il* puede elalivio muslcos sobre | fluenciaenrreescriroresv
Eneste fenomnrco' mundo

o,r" tamsica, de etcaso en rodo I":1" ia vorv ad "' a vorunt i-* T1t::^1"lTl".,liiii},"iffil ; I fi1il' ffi : :ffii::"i: :? \ "i^":n^*" 'a "Lffi ta punto'

re\ :"t ""-:Tarelevan;;f,,il]li3X3Nietzsche Friedrich E"p"l'l""li'' :"?H";"il;; f;i:3&?i"#"ffi I t"'::1:1?11Jifi:i:I""Hf (uni conoci nt'irr" niruana

conceoro del estapragmatistas Ios eoo'_":_":i" 3:#ff:"",:"#H" tii",";" il;o I parte como que conoci sufrimiento), \ o"""io1'"j:T:**tffiffff v-olun mundo':T:

rer'-w

rc*ffiF

;:l'=' mayor influio ffi#"]#ffi;;: :T:'ft':ffiL'tr i F; tal vez el as, u:lJ:.' .-^d orientales I Aun ^riayltalos
doresy ias religones i 11"

de

que pueo" en schopenhauer estudi el Blaoa.vad I rlolla una fllosofa morai I i::j:l, influveron en innuveron frusrracin y o,. sur,.,,otracin srcas

\,"oi,lxl:','ff

ti"" ;; ;;; v9lun"," Apartir \ *i:1""i1:::11']::LT;".";:?H; "rH,"**+

"_"r"ffHllff"H:il;;i;;;;;
que se libre de elios'

de n'lo si a a ar'lic an l I\ ;;' iu'p'i"o ff;"o:T; r :mF:fl;l5i Jung' Carl de como :'#riJ" Freud ff :: fi't*x I Sig-ttttd \ 5:,:1"*L:"tT I simista. Se percata de que "lt;;;t

I 'l:jiT::^H##;,;;;#,;"

jl* \:::*u"*=Ul ;L3ffi;JliT