REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LA FUERZA ARMADA UNEFA-

EXTENSIN NIRGUA

FACILITADOR: Prof. Carlos Guedez

EMPRENDEDORES: Abreu R. Karina Nieves Victoria

VIII Semestre, Seccin 01 Educacin Integral

Noviembre, 2012

NDICE
pg.

Introduccin LA CULTURA EN LA EDUCACIN MULTICULTURAL. Definiciones de Cultura. Relacin entre Cultura y Educacin Pluralismo Cultural.. Educacin Bicultural La Educacin Multicultural como desarrollo de la crtica cultural Bases Legales Conclusin. Referencias Bibliogrficas.. Glosario de Trminos Anexos.

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INTRODUCCIN

La idea de cultura que subyace en varios modelos obstaculiza la defensa de la igualdad entre los individuos que en teora se persigue en todos ellos. Dejando de lado nuestra duda acerca de que la escuela pueda igualar o compensar las diferencias culturales, reconocemos que de las culturas, se apoya desiguales. esta concepcin

en la idea de que, adems de diferentes, son

En la necesidad de reconocer y atender a las culturas minoritarias en la escuela, se afirma de modo no explcito -y a menudo quiz no intencionadoque todas las culturas no son vlidas para el desenvolvimiento social, por lo que deben ser sustituidas por las culturas mayoritarias. Las culturas se diferencian, entre otras razones, por su particular manera de adaptarse a contextos igualmente diferentes, y es justamente en esa diferencia, que no desigualdad, sobre la que deben compararse y encontrarse unas y otras. Mantener que existe una cultura dominante frente a otras minoritarias establece la existencia de relaciones de dominacin, sin embargo las fuerzas de esas relaciones no puedan dibujarse fcilmente.

Es imposible imaginar esa idea de la cultura como algo perfectamente delimitado, ya que las prcticas culturales cotidianas nos muestran las dificultades de delimitar con nitidez una cultura. As, se debe impulsar una nueva reflexin sobre qu significa hablar de las diferencias entre las culturas, y qu significa admitir la diversidad intercultural.

LA CULTURA EN LA EDUCACIN MULTICULTURAL Existen diversas definiciones de cultura en trabajos sobre educacin multicultural sin embargo, la cultura deja de entenderse como aquello que

expresa la identidad de una comunidad. Antes bien, se refiere a los procesos, categoras y conocimientos a travs de los cuales las comunidades son definidas como tales: es decir, cmo se las representa especficas y diferenciadas.

DEFINICIONES DE CULTURA El trmino cultura, que proviene del latn cultus, hace referencia al cultivo del espritu humano y de las facultades intelectuales del hombre. Su definicin ha ido mutando a lo largo de la historia: desde la poca del Iluminismo, la cultura ha sido asociada a la civilizacin y al progreso. En general, la cultura es una especie de tejido social que abarca las distintas formas y expresiones de una sociedad determinada. Por lo tanto, las costumbres, las prcticas, las maneras de ser, los rituales, los tipos de vestimenta y las normas de comportamiento son aspectos incluidos en la cultura. Otra definicin establece que la cultura es el conjunto de informaciones y habilidades que posee un individuo. Para la UNESCO, la cultura permite al ser humano la capacidad de reflexin sobre s mismo: a travs de ella, el hombre discierne valores y busca nuevas significaciones. Segn el enfoque analtico que se siga, la cultura puede ser clasificada y definida de diversas maneras. Por ejemplo, hay estudiosos que han dividido a la cultura en tpica (incluye una lista de categoras), histrica (la cultura como herencia social), mental (complejo de ideas y hbitos), estructural

(smbolos pautados e interrelacionados) y simblica (significados asignados en forma arbitraria que son compartidos por una sociedad). La cultura es el conjunto de smbolos (como valores, normas, actitudes, creencias, idiomas, costumbres, ritos, hbitos, capacidades, educacin, moral, arte, etc.) y objetos (como vestimenta, vivienda, productos, obras de arte, herramientas, etc.) que son aprendidos, compartidos y transmitidos de una generacin a otra por los miembros de una sociedad, por tanto, es un factor que determina, regula y moldea la conducta humana.

DEFINICIONES DE CULTURA SEGN AUTORES Kroeber y Kluckhohn (1952): consiste en esquemas explcitos e implcitos del y para el comportamiento adquiridos y transmitidos con la mediacin de smbolos. Lvi-Strauss (1958): llamamos cultura a todo fragmento de humanidad o conjunto etnogrfico que desde el punto de vista de la investigacin presenta por relaciones a otros conjuntos de variaciones significativas. De hecho, el trmino cultura se emplea para reagrupar un conjunto de variaciones significativas cuyos lmites segn prueba la experiencia coinciden

aproximadamente. El que esta coincidencia no sea nunca absoluta ni se produzca jams en todos los niveles al mismo tiempo no debe impedirnos el empleo de la nocin de cultura que es fundamental en antropologa y posee el mismo valor heurstico que el concepto de aislado en demografa que introduce la nocin de discontinuidad. Goudenough (1968): es aquello que realmente necesitamos saber o creer en una determinada sociedad de manera que podamos proceder de una forma que sea aceptable para los miembros de esa sociedad. Es ms bien la

forma que tienen las cosas en la mente de la poblacin y los modelos de la misma para percibirlas, relacionarlas e interpretarlas. Leach (1970): el trmino cultura tal como lo utilizo no es esa categora que todo lo abarca y constituye el objeto de estudio de la antropologa cultural norteamericana. El trmino cultura hace hincapi en el componente de los recursos acumulados, materiales as como inmateriales que las personas heredan, utilizan, transforman, aumentan y transmiten.

RELACIN ENTRE CULTURA Y EDUCACIN Con base en los planteamientos de Bruner, en su texto La Educacin como Invento Social se puede inferir que la relacin que existe entre educacin y cultura es una relacin unidireccional, donde la educacin est al servicio de la cultura, modificndose constantemente de acuerdo a los cambios evolutivos y transmitiendo los conocimientos y habilidades que la sociedad requiere. Sustentando el planeamiento anterior, Bruner argumenta que debido al instrumentalismo evolutivo y a los continuos cambios de la sociedad la cultura necesita recurrir a la educacin formal como instrumento para consolidar las habilidades(pp.138), ya que a medida que nuestra tecnologa se vuelve cada vez ms compleja, tanto en la maquinaria como en la organizacin humana, el papel de la escuela se va haciendo ms vital para la sociedad, no solo como agente de socializacin, sino tambin como transmisora de habilidades bsicas(pp.141). La educacin debe tener en cuenta cualquier innovacin en materia de herramientas o de su empleo (pp.138) y encargarse de su difusin en pro de la evolucin. Por lo tanto, la cultura necesita de la educacin como transmisora de la misma, ya que sta le permite la difusin de la informacin y apoya en la capacitacin de los sujetos que estn inmersos en la cultura.
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As mismo, se caracteriza esta como una relacin unidireccional por la constante modificacin que la cultura le demanda a la educacin, ya que la velocidad del cambio de la sociedad en que vivimos nos obliga a redefinir de qu forma habremos de educar a la nueva generacin (pp.136). De este modo, la educacin se ve influida por los constantes cambios culturales que le exigen tener que redisear tanto la metodologa como los fines de la educacin, con respecto a las nuevas habilidades que requiere la evolucin de la sociedad. La cultura es tomada actualmente como adquisicin de conocimientos, exigencia de un modo de vida y necesidad de comunicacin, esto es transmitido a travs de la educacin la cual expresa una seleccin cultural intencionalmente formulada con el propsito de alcanzar los fines

socialmente deseados, para los colombianos la creacin permanente de la identidad nacional como propsito y deber ineludible aparece para el

estado como mandato el pueblo soberano el cual a travs de la carta magna define la cultura como fundamento de la nacionalidad y concibe la educacin como medio ms apropiado para el acceso a la cultura.

EL

ENTENDIMIENTO

CULTURAL:

EL

CONOCIMIENTO

DE

LA

DIFERENCIA En este enfoque se apuesta por una necesaria educacin acerca de las diferencias culturales y no de una educacin de los llamados culturalmente diferentes. Se trata de ensear a todos a valorar las diferencias entre las culturas. Partiendo de este criterio se piensa, entonces, que la escuela debera orientarse hacia el enriquecimiento cultural de todos los alumnos. La multiculturalidad sera un contenido curricular. Todos los alumnos -sean de minoras o de la corriente cultural dominante- necesitan aprender acerca de las diferencias culturales, hacia las cuales las escuelas deben mostrar una

mayor sensibilidad, modificando sus currcula, si fuese necesario, para reflejar de manera ms precisa sus intereses y peculiaridades. Hay que preparar a los estudiantes para que vivan armoniosamente en una sociedad multitnica, y para ello habr que abordar en el aula las diferencias y similitudes de los grupos, con objeto de que los alumnos comprendan esa pluralidad (Garca, 1978; Seifer, 1973; Wynn, 1974; Solomon, 1988).

EL PLURALISMO CULTURAL Preservar y extender el pluralismo: surge de la no aceptacin por parte de las minoras tnicas de las prcticas de aculturacin y asimilacin a las que se encuentran sometidas; ni la asimilacin cultural ni la fusin cultural son aceptables como objetivos sociales ltimos. Habra que mantener la diversidad, y, la escuela debera preservar y extender el pluralismo cultural. Para esto han de reunirse cuatro condiciones: 1) existencia de diversidad cultural dentro de la sociedad; 2) interaccin inter e intragrupos; 3) los grupos que coexisten deben compartir aproximadamente las mismas oportunidades polticas, econmicas y educativas, y 4) la sociedad debe valorar la diversidad cultural. Se trata de un antdoto o vuelta de tuerca contra el racismo ya que rechaza la asimilacin y el separatismo y expresa que el pluralismo cultural significa no juzgar el modo de vida de los otros usando los criterios de la cultura propia de uno. Defiende afrontar la cuestin de la diversidad cultural en y desde la educacin. Una primera accin ha de ser reflejar dicha diversidad en la composicin del profesorado. El profesorado debe ser consciente de que no todos los grupos culturales conceden el mismo valor a

los componentes curriculares, ni a las necesidades, deseos y aspiraciones de esos grupos. Las teoras implicadas en este enfoque son aquellas que

abordan los procesos de transmisin cultural, desarrolladas por la antropologa de la educacin. LA EDUCACIN BICULTURAL La competencia en dos culturas: la educacin multicultural debera producir sujetos competentes en dos culturas diferentes sin que los miembros de un grupo minoritario tengan que perder su identidad cultural ni su lengua. Nace del rechazo por parte de los grupos minoritarios a la idea de la asimilacin. Para estos, la cultura nativa debera mantenerse y preservarse y la cultura dominante debera adquirirse como una alternativa o segunda cultura. La educacin bicultural debe conducir a la completa participacin de los jvenes del grupo mayoritario o de los minoritarios en las oportunidades socioeconmicas que ofrece el Estado. Destacaramos el papel de la lengua en el desarrollo de competencias culturales, constituye un elemento decisivo en la labor de puente entre dos culturas

LA EDUCACIN MULTICULTURAL COMO DESARROLLO DE LA CRTICA CULTURAL. La cultura se transmite a travs de diferentes mecanismos y agentes. Parte de la cultura se autotransmite en funcin de su propia dinmica, mientras otra parte, es transmitida en instituciones privilegiadas y especializadas que enfatizan los aspectos ms formales o, ms

acadmicos de ella, pues responden a visiones idealistas y nostlgicas que acercan el mundo rural al medio urbano en el que los escolares y la propia escuela se desenvuelven. Otras veces, tales propuestas no pasan de ser estrategias didcticas, o sea que sirve para moverse en la escuela

como cultura escolar, y pocas veces hace referencia a la cotidianidad extraescolar. Ejemplo: cul es la utilizacin para nosotros del teorema de

Pitgoras?) Todas las culturas incluyen como procesos bsicos la transmisin y la transformacin de sus formas culturales, de modo que continuidad y cambio cultural son procesos bsicos de las mismas Entonces, es en el mbito de las relaciones sociales donde se produce, se conserva y se modifica o cambia la cultura. Cuando hablamos de educacin multicultural no nos referimos a un proceso de transmisin de cultura -pues sta se difunde a travs de su propia dinmica interna-, sino a la promocin del conocimiento (crtico) generado sobre ella. Los diferentes grupos humanos, productores de cultura y transmisores privilegiados de la misma, poseen una racionalidad propia sobre sus formas culturales especficas, es decir, desarrollan un

conocimiento implcito de su cultura (un saber cmo) y un conocimiento explcito, verbalizable (un saber qu) sobre ella. Con otras palabras, no slo son usuarios de su cultura, sino que son capaces de explicarla e interpretarla. Sin embargo, el discurso nativo sobre su propia cultura no coincide con

el discurso elaborado desde las ciencias sociales: esta discrepancia tiene que ver con la seleccin los hechos relevantes para la interpretacin, en de estrategias metodolgicas y

principio, adems del manejo diferente

procesos cognitivos que obedecen a racionalidades distintas. La educacin multicultural tiene como objetivo especfico transmitir, promover, facilitar la comprensin crtica de la cultura, de las culturas. No debemos caer en un

etnocentrismo epistmico, desde el que toda racionalidad, incluso aquella que tuvisemos que difundir para generar conocimientos crticos sobre la cultura, estara sojuzgada a la cientfica .El trmino crtico en este contexto es polismico. Por un lado quiere decir conocimiento cientfico, en el sentido
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de que se trata de un conocimiento sistemtico

Por otro lado el adjetivo

crtico quiere decir relativizador sobre la propia cultura. Finalmente el trmino crtico requiere un tercer significado

complementario, que es el de conocimiento alternativo. La educacin multicultural debe ser la potenciacin, desde la escuela y otras instancias educativas, de una reflexin social (de la que emergen varios discursos), de la autocomprensin de los grupos humanos y la autocrtica de las propias formas culturales, tanto tradicionales como modernas, con el objeto de mejorar sus propias condiciones de vida y afianzar su propia identidad cultural bajo el reconocimiento y la aceptacin de la diversidad cultural.

BASES LEGALES En la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (2000), se establece en el Captulo VI los derechos culturales y educativos que se citan en los siguientes artculos: Artculo 98. La creacin cultural es libre. Esta libertad comprende el derecho a la inversin, produccin y divulgacin de la obra creativa, cientfica, tecnolgica y humanstica, incluyendo la proteccin legal de los derechos del autor o de la autora sobre sus obras. El Estado reconocer y proteger la propiedad intelectual sobre las obras cientficas, literarias y artsticas, invenciones, innovaciones, denominaciones, patentes, marcas y lemas de acuerdo con las condiciones y excepciones que establezcan la ley y los tratados internacionales suscritos y ratificados por la Repblica en esta materia.

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 Artculo 99. Los valores de la cultura constituyen un bien irrenunciable del pueblo venezolano y un derecho fundamental que el Estado fomentar y garantizar, procurando las condiciones, instrumentos legales, medios y presupuestos necesarios. Se reconoce la autonoma de la administracin cultural pblica en los trminos que establezca la ley. El Estado garantizar la proteccin y preservacin, enriquecimiento, conservacin y restauracin del patrimonio cultural, tangible e intangible, y la memoria histrica de la Nacin. Los bienes que constituyen el patrimonio cultural de la Nacin son inalienables, imprescriptibles e inembargables. La Ley establecer las penas y sanciones para los daos causados a estos bienes. Artculo 100. Las culturas populares constitutivas de la venezolanidad gozan de atencin especial, reconocindose y respetndose la

interculturalidad bajo el principio de igualdad de las culturas. La ley establecer incentivos y estmulos para las personas, instituciones y comunidades que promuevan, apoyen, desarrollen o financien planes, programas y actividades culturales en el pas, as como la cultura venezolana en el exterior. El Estado garantizar a los trabajadores y trabajadoras culturales su incorporacin al sistema de seguridad social que les permita una vida digna, reconociendo las particularidades del quehacer cultural, de conformidad con la ley. Artculo 101. El Estado garantizar la emisin, recepcin y circulacin de la informacin cultural. Los medios de comunicacin tienen el deber de coadyuvar a la difusin de los valores de la tradicin popular y la obra de los o las artistas, escritores, escritoras, compositores, compositoras, cineastas, cientficos, cientficas y dems creadores y creadoras culturales del pas. Los medios televisivos debern incorporar subttulos y traduccin a la lengua de

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seas, para las personas con problemas auditivos. La ley establecer los trminos y modalidades de estas obligaciones.

Por otra parte, la Declaracin Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural del 2 de noviembre de 2001 se afirma (...) que la amplia difusin de la cultura y la educacin de la humanidad para la justicia, la libertad y la paz son indispensables a la dignidad del hombre y constituyen un deber sagrado que todas las naciones han de cumplir con un espritu de responsabilidad y de ayuda mutua,

Recordando tambin su Artculo primero que asigna a la UNESCO, entre otros objetivos, el de recomendar los acuerdos internacionales que estime convenientes para facilitar la libre circulacin de las ideas por medio de la palabra y de la imagen, y reafirmando que la cultura debe ser considerada el conjunto de los rasgos distintivos espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social y que abarca, adems de las artes y las letras, los modos de vida, las maneras de vivir juntos, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias.

Asimismo, la Ley Orgnica de Educacin (2009) en el Artculo 4 expresa que La educacin como derecho humano y deber social fundamental

orientada al desarrollo del potencial creativo de cada ser humano en condiciones histricamente determinadas, constituye el eje central en la creacin, transmisin y reproduccin de las diversas manifestaciones y valores culturales, invenciones, expresiones, representaciones y

caractersticas propias para apreciar, asumir y transformar la realidad. El Estado asume la educacin como proceso esencial para promover, fortalecer y difundir los valores culturales de la venezolanidad.

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Por su parte, la Ley Organica para la Proteccin de Nios, Nias y Adolescentes (LOPNA) cita en Artculo 36. Derechos Culturales de las Minoras. Todos los nios y adolescentes tienen derecho a tener su propia vida cultural, a profesar y practicar su propia religin o creencias y a emplear su propio idioma, especialmente aquellos pertenecientes a minoras ticas, religiosas, lingsticas o indgenas.

Finalmente, la Ley Nacional de la Juventud en su artculo 3 expresa que El Estado, a travs de los rganos que ejercen el Poder Pblico adoptar las medidas legislativas, judiciales y administrativas necesarias para garantizar a los jvenes y las jvenes el pleno e integral disfrute de sus derechos humanos, polticos, sociales y econmicos, como actores y sujetos del proceso educativo, tico, cultural, laboral y deportivo; as como aqullas que fueren necesarias para hacerlos beneficiarios de los programas de salud y empleo, y del procedimiento penal de reinsercin en la sociedad en el caso de los jvenes y las jvenes imputados penados.

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CONCLUSIN

La educacin y la cultura estn estrechamente relacionadas y se podra decir que son inseparables debido a que la cultura necesita de la educacin y a su vez la educacin est sujeta a la cultura y su labor gira en torno a ella, en pro de su transmisin y apuntando a satisfacer sus requerimientos.

El hombre es un ser social por naturaleza, desde su ms temprana edad empieza a interiorizar la cultura, con el fin de adquirir las tcnicas y normas que van a facilitarle la supervivencia y la convivencia, las cuales han sido practicas y adaptadas con anterioridad por los integrantes de una sociedad, contando esta con la educacin como mtodo para incorporar a los nuevos miembros a la comunidad, esta es un proceso referido a valores, con unos fines determinado en un contexto cultural e histrico a travs del cual el hombre y la sociedad logran el pleno desarrollo del ser.

La cultura es tomada actualmente como adquisicin de conocimientos, exigencia de un modo de vida y necesidad de comunicacin, esto es transmitido a travs de la educacin la cual expresa una seleccin cultural intencionalmente formulada con el propsito de alcanzar los fines

socialmente deseados, para los colombianos la creacin permanente de la identidad nacional como propsito y deber ineludible aparece para el

estado como mandato el pueblo soberano el cual a travs de la carta magna define la cultura como fundamento de la nacionalidad y concibe la educacin como medio ms apropiado para el acceso a la cultura.

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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

http://definicion.de/cultura/ http://www.promonegocios.net/mercadotecnia/cultura-definicion.html http://madametafetan.wordpress.com/2010/09/18/quince-definiciones-decultura/ http://saraaramburo.blogspot.com/2008/10/relacin-entre-cultura-y-educacinpor.html http://www.buenastareas.com/ensayos/Multicultural-y Educacion/1742527.html http://www.buenastareas.com/ensayos/La-Educaci%C3%B3n-Multicultural-yEl-Concepto/3432917.html

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GLOSARIO DE TRMINOS

Bicultural: Relativo a dos culturas. a definicin de bicultural es indeterminada. Ser bicultural requiere la experiencia en otra cultural, afuera de su cultura.

Cultura: Es la manera en que un grupo humano vive, piensa, siente, se organiza, celebra y comparte la vida. Diversidad cultural: Refleja la multiplicidad e interaccin de las culturas que coexisten en el mundo y que, por ende, forman parte del patrimonio comn de la humanidad. Implica, por un lado, la preservacin y promocin de culturas existentes y, por otro, la apertura a otras culturas. Intragrupos: Est constituido por un nmero de personas en cuya presencia el individuo se siente a gusto y como en casa. Los lmites que separan a los miembros de los no miembros pueden ser formales e informales. Pluralidad: Es un contraste de ideas y actitudes con respecto a una idea o a la vida y esta enriquece en la medida en la que hay ms elementos para formar una cultura. Pluralidad Cultural: Es la existencia de variadas y diferentes culturas en la sociedad, a nivel mundial, nacional, regional e incluso comunitario, sin que sea implcito el hecho de que deben mezclarse.

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