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Lucero tiene 21 caures, la mayora de los otros Orishas 18, aunque en todos los casos slo se lanz[oiu[oiuj;kjh;lkjan 16. La forma tradicional de tirar las caures es la siguiente: Todos los presentes deben sentarse en el suelo alrededor de una alfombra de paja. El Tata saca las conchas de Lucmhngero, apartnm.,bn,bn,a cinco mientras dice a cada una, respectivamente : " Ko si iku , Ko si arun , Ko si ofo , Ko si araye " lo que significa "Aleja la muerte, la enfermedad, la envidia, las prdidas, y la tragedia." Se da por hecho que el Tata, temprano por la maana, ya ha dicho sus oraciones Mo Juba. La ceremonia de apartar las cinco conchas se llama Agdeye. Con las diecisis conchas restantes, el Tata procede a pedir al ngel de la Guarda de la persona a la que se le hace la lectura permiso para tocarle la frente con ambas manos que contienen los caures, nombrando a la persona y diciendo: "Tal y cual viene ante nosotros hoy pidiendo gua." Se le pide entonces a Lucero ayuda individual hablando con el tirador a travs de las conchas. Se toman las conchas con la mano derecha y se dejan caer suavemente sobre la alfombra de paja. Las primeras dos "tiradas" se consideran las ms importantes. Hay diecisis posibilidades cuando caen las conchas, dependiendo de cuantas caen con su apertura natural hacia arriba. Cada una de estas posiciones se llama Oddu, o captulo, en el hbeas diloggn. Todas las otras combinaciones son Omoddu, hijas de Oddu, y se obtienen combinando dos "tiradas". Por ejemplo, si la primera tirada es de siete conchas (Odi) y la segunda de seis (Obara) el Omoddu es "Odibara", que algunas personas leen simplemente como la combinacin de Odi y Obara, pero los sacerdotes con verdaderos conocimientos saben que es un captulo totalmente diferente, de la misma manera que un hijo de dos padres es una persona completamente diferente de cada uno de los padres, aunque se parezca a ambos.

Los caures preparados para la lectura estn abiertos por el lado cerrado, as pues tienen una apertura natural y una apertura artificial. En muchas munansos se tiran las conchas dos veces al principio, leyndolas ambas individualmente, as como el Omoddu que resulta de la combinacin. Despus se mira si los Oddus traen Ir (Buena fortuna) o Osogbo (obstculos). Se poseen algunos instrumentos, llamados Ibbo, que se usan en esta parte de la ceremonia. Tradicionalmente, se utilizan cinco Ibbo, aunque en realidad slo se necesitan dos si se quiere simplificar las cosas.

Los 5 Ibbo
una piedra blanca llamada Otanfun, una piedra oscura (Otan Du), una concha pequea y alargada (Eyo), la cabeza de una mueca pequeita (Eri Aworan), un hueso de la pata de una cabra o de una mano humana (Egun), un trozo de tiza de cascarilla (Efn). La primera pregunta que se le debe hacer al Ibbo es si el Oddu viene con Ir o con Osogbo. La piedra blanca y la piedra oscura se le pasan a la persona a quien se le est haciendo la lectura, se le pide que las mezcle y despus deje una en cada mano, que cierre los puos y se los presente al lector. Entonces el lector tira los caures. Si aparece un Oddu mayor (1, 2, 3, 4, 8, 10. 12, 13, 14, 15, y 16), el lector pide la mano izquierda. Si aparece un Oddu menor (5, 6, 7, 9 y 11), el lector le pide a la persona a la que le est leyendo que le de el Ibbo que sostiene en su mano derecha. Si sale la piedra blanca, el Oddu viene con Ir, si es la oscura, con Osogbo. Algunos Tatas usan la piedra blanca como Osogbo y la tiza de cascarilla como Ir como medio para minimizar la mala fortuna . La concha larga se usa en cuestiones de salud y/o dinero, la cabeza de mueca cuando hay que determinar si se alude a la persona a la que se le est haciendo la lectura o a otro miembro de su familia inmediata. El hueso se usa para preguntar por la muerte o los muertos. Algunos Paleros utilizan una pequea cruz para preguntar si la Ir est firme en el cielo.

Al utilizar este mtodo se obtiene una gran cantidad de informacin, porque cada Oddu que aparece, incluyendo los que se usan para determinar que mano ha de abrirse, tiene algo que decir. Al final de la lectura, debe determinarse que Ibbo se necesita, y si es que se necesita alguno, para establecer el equilibrio en la vida del cliente o ahijado.

Los 16 Oddu
1 - Okana 2 - Eyioko 3 - Ogunda 4 - Iroso 5 - Oshe 6 - Obara 7-Odi 8 - Eyeunle 9-Osa 10-Ofn 11 - Ojuani 12-Eyila 13 - Mtanla 14-Merinla 15-Manunla 16- Merindiloggun

Tiradas problemticas:
Si aparece Iroso Tonti (4 - 4), la persona a la que se le est leyendo puede ser un espa de otra casa que ha venido a ponerte a prueba, as pues, cuidado con los extraos a los que les aparece 4-4! Si aparece Ogunda Tonti (3 - 3), pregunta inmediatamente si la tragedia te espera a ti o a tu cliente, y si un gallo es suficiente para romper el Oddu. Si Ogunda Tonti trae Ir, lava las conchas en agua fra, ponlas en el suelo detrs de la puerta durante un minuto, y contina refrescndolas a lo largo de la lectura, si viene con Osogbo, deja la lectura para otro da y sal a buscar un gallo para Ogn inmediatamente! Si aparece Ofn Mafn (10 - 10) con Osogbo, han de dibujarse detrs de la

puerta y con cascarilla y manteca de cacao, ocho lneas . Al final de la lectura, hay que lavar las conchas con hierbas sagradas de Obatal, as como a la persona a la que se le han ledo.

Los Ires
Ir Aiku Los muertos traen buena fortuna Ir Otonowa Firme en el cielo Ir Elese A los pies de un Orisha (preguntar cul) Ir Lowo Por propia mano Ir Omo A travs de un hijo Ir Eledda A travs de la propia cabeza Ir Enyoko A travs del karma Ir Okuni A travs de un hombre Ir Obini A travs de una mujer Ir TOIokun A travs del mar Ir Elese Egun A travs de un espritu guardin /antepasado Ir Owo A travs del dinero Ir Elese Arugbo A travs de un anciano/a Ir Aburo A travs de un hermano o ahijado Ir Ara Oko

A travs del campo Ir Ara Onu A travs del gran ms all.

Los Osogbos
IKU (muerte) ARUN (enfermedad) EYO (envidia, sangre) OFO (prdida) ONA (obstculos) AKOBA (revolucin) FITIBO (problemas).