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Yaldabaoth en los textos gnsticos

Compilado por Jan Erik Sigdell El nombre tambin se escribe Yaltabaoth, Ialdabaoth o Jaldabaoth, y tambin es llamado Sakla (s) y Samael. En el Evangelio de la verdad tambin se le llama "Error" y la razn se explica a continuacin. En el Evangelio de Judas se le llamatambin Nebro, y se le da una explicacin de este nombre ms adelante. Estos textos, en comparacin con la historia del Antiguo Testamento de la creacin de los seres humanos y algunos otras cosas, no dejan ninguna duda de que lo que los cristianos gnsticos destinados por el nombre Yaldabaoth es en realidad YHWH! Y cuando en Pistis Sophia Jess habla de ser salvado de Yaldabaoth, l, Por lo tanto, en realidad significa ser salvado de YHWH ... Esto confirma la hiptesis de que su principal misin era mostrarnos una forma de salir del estado de YHWH y ser libre! No es de extraar, entonces, que YHWH quera "clavado en la cruz" (ver El Evangelio de la Verdad) y luego hizo lo que pudo para erradicar el conocimiento de los cristianos gnsticos y reemplazarlo con un Paulinian manipulado Cristianismo, se retorci para servir a sus intereses como "luz del cristianismo", que carece de las ms profundas verdades enseadas por Jess en el crculo interior y en su lugar introduce enseanzas modificados que se ajusten a la voluntad de YHWH para controlar. Mejoras en las citas son mas y han aadido algunos comentarios entre corchetes [...]. A partir de los siguientes textos: Pistis Sophia El Apokryphon de John El Evangelio de los egipcios La Hipstasis de los Arcontes Pensamiento trimorfo El Origen del Mundo El Evangelio de la Verdad El Evangelio de Judas Observaciones sobre Pistis Sophia Resumen: Dos Sinopsis de El Apokryphon de John Pistis Sopha http://archive.org/details/pistissophia003016mbp http://archive.org/details/pistissophia00mead CAPTULO 30 Y sucedi entonces, cuando Jess dijo esto a sus discpulos, que Mara [Magdalena] se adelant y dijo: "Mi Seor, he odo decir de ti en otro tiempo:" Pistis Sophia es ella misma una de las fourand-

veinte emanaciones, - cmo, pues no es ella en su regin? Pero t has dicho: Yo la encontr debajo el decimotercero en ". Y Jess respondi y dijo a sus discpulos: "Y aconteci, cuando Pistis Sophia estaba en el decimotercero en, en la regin de todos sus hermanos, los invisibles, es decir, las emanaciones de cuatro y veinte del gran Invisible, - Aconteci despus por mandato del Primer Misterio que Pistis Sophia contemplado en la altura. Vio la luz del velo del Tesoro de la Luz [la luz divina mundo], y ansiaba llegar a esa regin, y que no poda llegar a esa regin. Pero ella dej para realizar el misterio del en XIII, y cantaron alabanzas a la luz de la altura, que se haba visto a la luz del velo del Tesoro de la Luz ". "Y sucedi entonces, cuando cant alabanzas a la regin de la altura, que todos los gobernantes de la doce eones, que estn por debajo, la odiaban, porque haba dejado de sus misterios, y porque ella haba deseado ir a la altura y por encima de todos ellos. Por lo cual luego se enfurecieron contra ella y la odiaba, al igual que el gran triple potencia [divina] Obstinado, que es la tercera triplepower, que est en el decimotercero en, el que se haba convertido en rebeldes, en la medida en que no tena 2 emanado toda la purificacin de su poder en l, y no haba dado la purificacin de su luz en el momento en que los gobernantes dieron su purificacin, en el que deseaba gobernar sobre toda la decimotercera en y los que estn por debajo de ella ". "Y sucedi entonces, cuando los gobernantes de los doce eones se enfurecieron contra Pistis Sophia, que est por encima de ellos, y la odiaba en extremo, que el gran triple potencia [divina] Obstinado, de los cuales Acabo ya te lo dije, allegado a los gobernantes de los doce eones, y tambin fue enfurecido contra Pistis Sophia y la odiaba en extremo, porque haba pensado en ir a la luz que es ms alto que ella. Y l eman de s mismo un gran poder rostro de len, y fuera de su materia en l emanaba una gran cantidad de otras emanaciones materiales muy violentos, y los envi a las regiones ms abajo, a las partes del caos, con el fin de que pudieran no estar en espera de Pistis Sophia y se llevan su poder de ella, porque ella pensaba que ir a la altura de lo que est por encima de todos ellos, y adems,

que haba dejado de cumplir con su misterio, y lament continua y buscado la luz que que haba visto. Y los gobernantes que incumplan o persisten, en la realizacin del misterio, la odiaban, y todo el guardias que estn en las puertas de los eones, la odiaban tambin. " "Y aconteci que luego posteriormente por orden del primer mandamiento que el gran triple potencia [Divina] Obstinado, quien es uno de los tres triples poderes, perseguido Sofa, en el decimotercero en, en Para que ella debe mirar hacia la parte inferior, por lo que podra ver en esa regin su rostro de len luz de obra y mucho tiempo despus e ir a esta regin, para que su luz puede ser tomado de ella. " CAPTULO 31 "Y sucedi entonces despus de que ella [Pistis Sophia] mir abajo y vio la luz el poder en el partes inferiores, y no saban que es la de la triple potencia Obstinado, pero ella pens que sali de la luz que haba visto desde el principio en la altura, que sali de la velo del Tesoro de la Luz [el mundo la luz divina]. Y pens para s voy a entrar en esa regin sin mi par y tomar la luz y thereout la moda para m-eones de luz, por lo que puede ir a la Luz de las luces, que est en la altura de las alturas ". "Esto entonces pensar, ella sali de su propia regin, el decimotercero en, y baj a la doce eones. Los gobernantes de los eones ella se persigue y se enfureci contra ella, porque tena pensado grandeza. Y despus sali tambin de los doce eones, y fue a las regiones de la caos y lleg cerca de la luz-energa rostro de len a devorar ". "Pero todas las emanaciones materiales de Obstinado la rodearon, y el gran poder de luz con rostro de len devorado toda la luz-poderes en Sofa y limpiado su luz y devorado, y su materia estaba inmerso en el caos, sino que se convirti en un gobernante con rostro de len en medio del caos, de los cuales la mitad es fuego y el otro es la oscuridad, - es decir Yaldabaoth, de los cuales yo [Jess] han hablado muchas veces. Cundo esto aconteci, Sophia se puso muy muy agotado, y que con rostro de len de la potencia lumnica se puso a trabajar para quitar a Sophia todos sus poderes de luz, y todos los poderes materiales de Obstinado rodeada Sophia, al mismo tiempo y presion su dolor ". CAPTULO 32 Y Pistis Sophia grit con gran intensidad, grit a la luz de las luces que haba visto desde el principio, en la que ella haba tenido fe, y pronunci este arrepentimiento, diciendo as: "Oh luz de las luces, en quien he tenido fe desde el principio, escuchad ahora,

entonces la luz O, a mi arrepentimiento. Slvame, oh Luz, porque los malos pensamientos han entrado en m. ... Vamos a las almas y las materias alabado sea el Seor de todos los eones, y [dejar] las materias y todas las cosas que en ellos [alabanza l]. Porque Dios , salvar su alma de todas las cosas, y una ciudad se prepara de la Luz, con todo lo que se salvan, habitar en esa ciudad y se herede. Y el alma de los que han de recibir los misterios permanecer en esa regin, y que han recibido misterios en su nombre morarn en ella. " CAPTULO 102 Jess continu de nuevo en el discurso y dijo a sus discpulos: "Cuando me he ido a la Luz, entonces anunciar que a todo el mundo y les dirs: "No ceses de buscar da y la noche y mandato no os hallis hasta los misterios del reino de luz, que purificar y 3 . convertirte en luz refinada y te llevar al Reino de la Luz "Diles: 'Renuncio a la mundo entero y toda la materia del mismo y todos sus cuidados y todos sus pecados, en una palabra todas sus asociaciones que estn en l, para que seis dignos de los misterios de la Luz y ser salvos de todos los . castigos que estn en los juicios "... Diles [asaltantes]:" Renuncia el robo, para que vosotros pueden ser dignos de los misterios de la Luz y ser salvos de Yaldabaoth 'Diles: [calumniadores].: "Renunciar a calumniar, para que seis dignos de los misterios de la Luz y ser salvos . desde los ros de fuego del rostro de len [uno] "Diles: 'Renuncia lucha y lucha, que ustedes pueden ser dignos de los misterios de la Luz y ser salvados de los ros hirvientes de Yaldabaoth. Diles [ignorantes]: "Renuncia sin saberlo, para que seis dignos de los misterios de la Luz y ser salvados de los servidores de Yaldabaoth y los mares de fuego. "Diles: [Impos]: "Renuncien hacer el mal, para que seis dignos de los misterios de la Luz y ser salvado de todos los demonios de Yaldabaoth y todos sus juicios "Diles [los perezosos].: "Renunciar a la pereza, para que seis dignos de los misterios de la Luz y ser salvos de la hirviente . tonales mares de Yaldabaoth 'Diles: [adlteros]: "Renuncie adulterio, para que seis dignos de los misterios de la Lightkingdom y sed salvos del azufre y brea-mares del rostro de len [uno] "Diles [asesinos]: '. Renuncien asesinato, para que seis

dignos de la Misterios de la Luz y ser salvados de la regla cocodrilo cara, - ste que est en el fro, es la primera cmara de las tinieblas de afuera. " CAPTULO 144 [8 hojas que faltan.] "Tiempo despus lo conducen al caos antes Yaldabaoth y sus cuarenta y nueve demonios, y todos los uno de sus demonios caen sobre ella otros once meses y veinte y un das azotes con ltigos de fuego ". CAPTULO 145 Salom respondi y dijo: "Mi Seor Jess, un asesino que nunca cometi pecado alguno, sino asesinando, si sale del cuerpo, cul es su castigo? " Respondi Jess y le dijo. "Un asesino que nunca cometi pecado alguno, sino asesinar, si su tiempo se completa a travs de la esfera, que sale del cuerpo, los receptores de Yaldabaoth vienen y llevar su alma fuera del cuerpo y se unen por sus pies a un gran demonio con cara de caballo, y l disipar tres das dando vueltas alrededor con l en el mundo. . Tiempo despus lo conducen abajo en el caos antes Yaldabaoth y sus cuarenta y nueve demonios, ... " CAPTULO 146 Pedro dijo: "Seor mo, un ladrn y ladrn cuyo pecado es la persistencia, cuando que sale del cuerpo, cul es su castigo? " Jess dijo: "Si el tiempo de tal persona se completa a travs de la esfera, los receptores de Adonis venir en pos de l, y llevan su alma fuera del cuerpo, y pasar tres das dando vueltas alrededor con l y dndole instrucciones sobre las criaturas del mundo. Tiempo despus lo conducen al caos antes Yaldabaoth y sus cuarenta y nueve demonios, y cada uno de sus demonios, que se venga de ella otros tres meses, ocho das y dos horas ". Thomas dijo: "Un blasfemo persistente, cul es su castigo?" Jess dijo. "Si el tiempo de tal persona se completa a travs de la esfera, los receptores de Yaldabaoth venir en pos de l y lo atan por la lengua a un gran demonio con cara de caballo, que pasan de tres da viajando alrededor con l en el mundo, y vengarse de l. A partir de entonces se lo llevan abajo en el caos antes Yaldabaoth y sus cuarenta y nueve demonios, y cada uno de sus demonios se venga de l otros once aos ". CAPTULO 147

Dijo Bartolom. "Un hombre que tiene relaciones sexuales con un hombre que es su venganza?" 4 Jess dijo: "La medida del hombre que tiene relaciones sexuales con varones y del hombre con el que yace, es la misma que la de la blasfemo. Cuando entonces el tiempo se completa a travs de la esfera, la receptores de Yaldabaoth venir en pos de su alma, y con sus cuarenta y nueve demonios toma para venganza en l once aos ". EL APOKRYPHON DE JOHN tambin llamado "El Libro Secreto / Apocalipsis de Juan" http://gnosis.org/naghamm/apocjn.html "Y la Sophia del Epnoia, siendo un en, concibi una idea de s misma y de la concepcin del Espritu invisible y el previo conocimiento. Quera traer un retrato de s misma sin el consentimiento del Espritu, - l no haba aprobado - y sin su consorte, y sin su consideracin. Y aunque la persona de su masculinidad no haba aprobado, y ella no haba encontrado acuerdo, y ella haba pensado sin el consentimiento del Espritu y el conocimiento de su acuerdo, (Todava) dio a luz. Y debido a la fuerza invencible que es en ella, su pensamiento lo hizo no permanece inactivo, y algo sali de ella que era imperfecto y diferente a su apariencia, porque se haba creado sin su consorte. Y fue muy diferente a la semejanza de su madre, porque no tiene otra forma ". "Y cuando vio (las consecuencias de) su deseo, se transforman en una forma de una serpiente con rostro de len. Y sus ojos eran como los incendios causados por rayos que destellan. Ella lo ech fuera de ella, fuera de ese lugar, que ninguno de los inmortales poda verlo, pues se haba creado en la ignorancia. Y ella lo rodeaba con una nube luminosa, y se coloca un trono en el centro de la nube que nadie puede ver lo sino el Espritu Santo, que se llama la madre de los vivientes. Y llam su nombre Yaltabaoth ". "Este es el primer arconte que tuvo un gran poder de su madre. Y se apart de ella y alejado de los lugares donde naci. Se hizo fuerte y cre para s mismo otros eones con una llama de fuego luminoso que (an) existe ahora. Y se uni a su arrogancia lo que est en l y las autoridades engendr por s mismo. El nombre del primero es Athoth, a quien el generaciones llaman el segador. La segunda es Harmas, que es el ojo de la envidia. La tercera es KalilaOumbri. El cuarto es Yabel. El quinto es Adonaiou, llamado Sabaoth. La sexta

uno es Can, a quien las generaciones de los hombres llaman el sol. El sptimo es Abel. El octavo es Abrisene. El noveno es Yobel. El dcimo es Armoupieel. El undcimo es Melceir-Adonein. La duodcima es Belias, l es el que est sobre la profundidad de Hades. Y puso siete reyes - que corresponden a la firmamentos del cielo - a travs de los siete cielos, y cinco ms de la profundidad del abismo, para que reinado. Y comparti su fuego con ellos, pero no envi adelante de la potencia de la luz que que haba tomado de su madre, porque es oscuridad ignorante ". "Y cuando la luz se haba mezclado con la oscuridad, que caus la oscuridad para brillar. Y cuando el oscuridad se haba mezclado con la luz, que se oscureci la luz y se convirti en luz ni oscuridad, pero se hizo tenue ". "Y el arconte que es dbil, tiene tres nombres. El primer nombre es Yaltabaoth, el segundo es Saklas, y el tercero es Samael. Y l es impo en su arrogancia que est en l. Porque l dijo, 'Yo soy Dios y no hay otro Dios fuera de m ", porque l es ignorante de su fuerza, el lugar desde el cual tuvo venir ". "Y los arcontes crearon siete poderes para s mismos, y los poderes creados por ellos mismos seis ngeles para cada uno, hasta que se convirtieron en 365 ngeles. Y estos son los organismos que pertenecen a la nombres: el primero es Athoth, una que tiene la cara de una oveja, y el segundo es Eloaiou, tiene la cara de un burro, los tercero es Astaphaios, tiene la cara de una hiena, y el cuarto es Yao, que tiene la cara de una serpiente con siete cabezas, el quinto es Sabaoth, que tiene la cara de un dragn, y el sexto es Adonin, tena la cara de un mono, el sptimo es Sabbede, l tiene un fuego rostro resplandeciente. Este es el sevenness de la semana ". 5 "Pero Yaltabaoth tena una multitud de caras, ms que todos ellos, por lo que poda poner una cara antes todos ellos, de acuerdo con su deseo, cuando est en medio de serafines. Comparti su fuego con ellos; por lo tanto, se convirti en seor de ellos. Debido a la potencia de la gloria que posea de su madre luz, se llama a s mismo Dios. Y l no obedeci al lugar de donde vino. Y se uni la siete poderes en su pensamiento con las autoridades que estaban con l. Y cuando habl de que ocurriera. Y nombr a cada inicio de potencia con el ms alto: la primera es la bondad con la

primera (la autoridad), Athoth y la segunda es el conocimiento previo con el segundo, Eloaio, y el tercero es la divinidad con el tercero, Astraphaio), el cuarto es el seoro con la cuarta, Yao, el quinto es el reino con el quinto, Sabaoth, el sexto es la envidia con el sexto, Adonein, la sptima es la comprensin con el sptimo, Sabbateon. Y estos tienen un firmamento que corresponde a cada aeonheaven. Se les dio nombres de acuerdo a la gloria que pertenece al cielo por la destruccin de los poderes. Y en los nombres que se les dio a ellos por su Creador haba poder. Pero los nombres que les fueron dados de acuerdo con la gloria que pertenece al cielo significa para ellos la destruccin y la impotencia. Por lo tanto tienen dos nombres ". "Y despus de haber creado [...] todo, organizado de acuerdo con el modelo de los primeros eones que haban viene a ser, a fin de poder crearlas como los indestructibles. No porque l haba visto los indestructibles, pero el poder en l, que l haba tomado de su madre, producen en l la imagen del cosmos. Y cuando vio a la creacin que le rodea, y la multitud de los ngeles a su alrededor, que haba salido de l, les dijo: Yo soy un Dios celoso, y no hay otro Dios fuera de m. "Pero con el anuncio de este indic a los ngeles que lo asistieron que existe otro Dios. Por si no haba otro, de los cuales iba a ser celoso? " "Entonces la madre empez a moverse de aqu para all. Ella se dio cuenta de la deficiencia cuando el brillo de su luz disminuye. Y ella se oscureci porque su consorte no haba estado de acuerdo con ella ". Y yo dije: "Seor, qu significa que se mova de aqu para all?" Pero l sonri y dijo: "No creo que es, como dijo Moiss, "por encima de las aguas." No, pero cuando ella haba visto la maldad que tena pas, y el robo que su hijo haba cometido, se arrepinti. Y ella fue superado por el olvido en la oscuridad de la ignorancia y ella comenz a avergonzarse. Y ella no se atrevi a volver, pero ella se mova. Y el movimiento es la que va de aqu para all ". "Y la arrogante tuvo un poder de su madre. Porque l era un ignorante, pensando que exista no hay otra sino solo su madre. Y cuando vio la multitud de los ngeles que se le ha creado, entonces l exalt a s mismo por encima de ellos ". "Y cuando la madre reconoci que el manto de la oscuridad era imperfecto, entonces ella saba que

su consorte no haba estado de acuerdo con ella. Ella se arrepinti con muchas lgrimas. Y todo el pleroma escuchado la oracin de su arrepentimiento, y alabaron en su nombre el, Espritu virginal invisible. Y consinti, y cuando el Espritu invisible haba consentido, el Espritu Santo se derram sobre ella desde todo su pleroma. Porque no era su consorte, que se acerc a ella, pero l vino a ella a travs de la pleroma con el fin de que pudiera corregir su deficiencia. Y ella fue tomado no a su propia en, pero por encima de su hijo, sino que sea en el noveno hasta que haya corregido su dficit ". "Y una voz sali de la exaltada eones cielo: Existe el Hombre y el Hijo del Hombre. "Y el jefe arconte, Yaltabaoth, escuch (l) y pens que la voz provena de su madre. Y que no saba de dnde vena. Y les enseaba, la Madre-Padre santo y perfecto, el completar el conocimiento previo, la imagen de la invisible que es el Padre del todo (y) a travs de quien todo entr en vigor, el primer hombre. Pues l se revel su imagen en una forma humana. "Y todo el en del jefe arconte tembl, y las bases del abismo sacudi. Y de el agua que est encima de la materia, la parte inferior estaba iluminado por la aparicin de su imagen que haba sido revelada. Y cuando todas las autoridades y el jefe arconte miraron, ven la toda la regin de la parte inferior que se ilumina. Y a travs de la luz que vieron la forma de la imagen en el agua ". 6 "Y l dijo a las autoridades que le asisten, 'Ven, vamos a crear un hombre conforme a la imagen de Dios y segn nuestra semejanza, para que su imagen puede ser una luz para nosotros. "Y cre por medio de sus respectivas competencias, en correspondencia con las caractersticas que se les dio. Y cada autoridad suministra una caracterstica en la forma de la imagen que haba visto en su estado natural (Forma). l cre un ser de acuerdo a la semejanza de la primera, perfecto Hombre. Y ellos dijeron: "Que nosotros le llamamos Adn, que su nombre puede convertirse en una potencia de la luz para nosotros. '"... "Y cuando la madre quera recuperar el poder que le haba dado al jefe arconte, ella pedido a la Madre-Padre del Todo, que es muy misericordioso. l envi, por medio del decreto santo, las cinco luces hacia abajo en el lugar de los ngeles del jefe arconte. Le

aconsejaron que debe traer el poder de la madre. Y ellos le dijeron Yaltabaoth, 'Blow en su rostro algo de su espritu y su cuerpo se levantar. "Y sopl en su rostro el espritu que es el poder de su madre, l no saba (este), porque existe en la ignorancia. Y la potencia de la madre fue de Yaltabaoth en el cuerpo natural, que haban formado a la imagen de la persona que existe desde el principio. El cuerpo se mova y se fortaleci, y era luminosa. " "Y en ese momento el resto de los poderes se puso celoso, porque haba llegado a ser a travs de todos ellos y que haban dado su poder al hombre, y su inteligencia era superior a la de los que le haban hecho, y mayor que la del jefe arconte. Y cuando se dieron cuenta que era luminoso, y que poda pensar mejor que ellos, y que l era libre de maldad, le tomaron y le echaron en la regin ms baja de toda la materia ". "Sin embargo, el Bendito, el Padre-Madre, el benfico y misericordioso, tuvo compasin de la potencia de la madre que haba sido sacado del jefe arconte, porque ellos (los arcontes) podra ganar poder sobre el cuerpo natural y perceptible. Y envi, a travs de su Espritu y su benfica gran misericordia, un ayudante de Adn, Epnoia luminoso que sale de l, que se llama vida. Y que asiste a toda la criatura, en el duro trabajo con l y por l la restauracin a su plenitud y enseando l sobre el descenso de su simiente (y) ensendole acerca del camino de subida, (que es) la forma en que se vino abajo. Y el Epnoia luminosa estaba escondido en Adn, para que los arcontes podra No la conozco, pero que el Epnoia podra ser una correccin de la deficiencia de la madre ". "Y el hombre sali por la sombra de la luz que hay en l. Y su pensamiento era superior a todos los que le haban hecho. Pero, al mirar, vieron que su pensamiento era superior. Y despus de consultar con toda la gama de arcontes y los ngeles. Tomaron el fuego y la tierra y el agua y se mezclan juntos con los cuatro vientos ardientes. Y ellos los han obrado juntos y causado una gran perturbacin. Y lo trajeron (Adam) en la sombra de la muerte, para que podran formar (l) una vez ms de la tierra y el agua, el fuego y el espritu que se origina en la materia, que es la ignorancia de la oscuridad y el deseo, y su espritu falso. Esta es la tumba del

cuerpo recin formado con el que los ladrones haban vestido el hombre, el vnculo de la falta de memoria, y que se convirti en un hombre mortal. Este es el primero que baj, y la primera separacin. Pero la Epnoia de la luz que haba en l, es ella la que iba a despertar a su pensamiento ". "Y los arcontes lo llevaron y lo colocan en el paraso. Y ellos le dijeron: "Coma, que est en el ocio, ' por su lujo es amargo y su belleza es depravado. Y su lujo es el engao y la rboles son impiedad y su fruto es veneno mortal, y su promesa es la muerte. Y el rbol de su vida que haban colocado en medio del paraso ". "Y yo te enseo (pl.) cul es el misterio de su vida, que es el plan que hicieron juntos, que es la semejanza de su espritu. La raz de este (rbol) es amargo y sus ramas son la muerte, su sombra es el odio y el engao est en sus hojas y su flor es el ungento del mal, y su fruto es la muerte y el deseo es su semilla y brota en la oscuridad. La morada de los que el sabor del es Hades, y la oscuridad es su lugar de descanso. " "Pero lo que ellos llaman el rbol de la ciencia del bien y del mal, que es el Epnoia de la luz, se qued delante de l con el fin de que l (Adn) no podra mirar a su plenitud y reconocer la desnudez de su vergenza. Pero fui yo quien provoc que coman ". 7 Y le dije a el salvador, "Seor, no era la serpiente que ense a Adn a comer?" El salvador sonri y dijo: "La serpiente ensea a comer de la maldad de engendramiento, la lujuria, (y) la destruccin, que l (Adn) podra ser til para l. Y l (Adn) saba que era desobediente a l (El jefe arconte), debido a la luz del Epnoia que est en l, lo que le hizo ms correcto en su pensando que el jefe arconte. Y (el ltimo) quera lograr el poder que l mismo le haba dado. Hizo tambin un olvido sobre Adn ". Y le dije a el salvador, "Cul es el olvido?" Y me dijo: "No es la forma en que Moiss escribi (Y) que escuchaste. Porque l dijo en su primer libro, 'l lo puso a dormir "(Gn 2:21), pero (fue) en su percepcin. Porque tambin dijo por medio del profeta: 'Voy a hacer que sus corazones pesados, que no pueden prestar atencin y no se puede ver "(Is 06:10)." "Entonces el Epnoia de la luz se escondi en l (Adn). Y el jefe arconte quera traerla de su costilla. Pero el Epnoia de la luz no puede ser captado. A pesar de la oscuridad la persigui, lo hizo no atraparla. Hizo tambin una parte de su poder de l. Hizo otra criatura, en el

forma de una mujer, de acuerdo a la semejanza de la Epnoia que se le haba aparecido. Y llevado a la parte que haba tomado de la potencia del hombre en la criatura femenina, y no como Moiss dijo: 'su costilla-bone ". "Y l (Adn) vio a la mujer a su lado. Y en ese momento apareci el Epnoia luminoso, y ella se levant el velo que cubra su cabeza. Y lleg a ser sobrios en la embriaguez de oscuridad. Y reconoci su contra-imagen, y l dijo, 'Esto es realmente hueso de mis huesos y carne de mi carne ". Por tanto, el hombre dejar a su padre ya su madre, y se unir a su mujer, y sern los dos una sola carne. Por lo van a enviar a su consorte, y l a su padre y su madre ... "(3 lneas ilegibles) "Y nuestra hermana Sophia (es) ella la que baj en la inocencia con el fin de corregir su deficiencia. Por lo tanto se le llama vida, que es la madre de los vivientes, por el conocimiento previo de la soberana de los cielos. Y a travs de ella han probado el conocimiento perfecto. Me present en forma de un guila en el rbol del conocimiento, que es la Epnoia de la presciencia de la luz pura, que yo les podra ensear y despertarlos de la profundidad del sueo. Para los dos estaban en una cada estado, y reconocieron su desnudez. El Epnoia se les apareci como una luz, se despert su forma de pensar ". "Y cuando Yaltabaoth not que se retiraron de l, maldijo a su tierra. Encontr el mujer que se estaba preparando para su marido. Era el seor de ella, aunque l no lo saba el misterio que haba venido a pasar a travs del decreto sagrado. Y ellos tenan miedo de culpa. Y mostr sus ngeles su ignorancia que est en l. Y los ech del paraso y los visti en la oscuridad lgubre. Y el jefe arconte vio a la virgen que estaba junto a Adn, y que el Epnoia luminosa de la vida haba aparecido en ella. Y Yaltabaoth estaba lleno de ignorancia. Y cuando el previo conocimiento del Todo notado (it), envi a algunos y que arrebat la vida de Eva. "Y el jefe arconte la sedujo y l engendr a sus dos hijos, el primero y el segundo (son) Eloim y Yave. Eloim tiene un oso de cara y Yave tiene un gato cara. El que es justo, pero la otra es injusto. ([IV 38,4 - 6:] Yave es justo pero Eloim es injusto [Esta insercin entre parntesis.

por el traductor de otro texto en la vista de otros textos en este resumen aparecen como bastante dudosa!]) Yav se puso sobre el fuego y el viento, y Eloim puso sobre el agua y la tierra. Y stos se denominan con los nombres de Cain y Abel con el fin de engaar ". "Ahora, hasta el da de hoy, las relaciones sexuales continu debido a la jefe arconte. Y plant el deseo sexual en ella, que pertenece a Adam. Y se produce a travs de relaciones de los ejemplares de la cuerpos, y les inspiran con su espritu falso ". 8 EL EVANGELIO DE LOS EGIPCIOS http://gnosis.org/naghamm/goseqypt.html Despus de cinco mil aos, el gran Eleleth luz habl: "Que alguien reina sobre el caos y el infierno." Y apareci una nube que se llama hylic Sophia [...] Ella se daba a las partes de la caos, su cara es como [...] en su forma [...] sangre. Y el gran Gamaliel ngel habl a la gran Gabriel, el ministro de la gran Oroiael luz, sino que dijo: "Sea un ngel ven fuera, a fin de que pueda reinar sobre el caos y el Hades. "Entonces la nube, ser agradable, sali en las dos mnadas, cada uno de los cuales tena luz. [...] El trono, que se haba colocado en la nube arriba. Entonces Sakla, la gran ngel, vio el gran demonio que est con l, Nebruel. Y se hicieron juntos el engendramiento espritu de la tierra. Ellos engendraron ayudar ngeles. Sakla dijo a la gran Nebruel demonio: "Que la doce eones llegaron a existir en el [...] en, mundos [...]. "[...] el gran ngel Sakla dijo por la voluntad de los Autogenes: "No ser el [...] del nmero de siete [...]." Y dijo a los grandes ngeles, "Ve, y cada uno de vosotros reine sobre su mundo." Cada uno de estos doce ngeles sali. La primera ngel es Athoth. l es aquel a quien las grandes generaciones de hombres llaman [...]. El segundo es Harmas, que es el ojo del fuego. El tercero es Galila. El cuarto es Yobel. El quinto es Adonaios, que se llama 'Ejrcitos'. La sexta es Can, a quien las grandes generaciones de hombres llaman el sol. El sptimo es Abel, el Akiressina octavo, el noveno Yubel. El dcimo es Harmupiael. El undcimo es Archir-Adonin. La duodcima es Belias. Estos son los que presiden Hades y el caos. Y despus de la fundacin del mundo, Sakla dijo a sus ngeles: "Yo, yo soy un Dios celoso, y aparte de nada me ha hecho, fue hecho ", ya que confiaba en su naturaleza. La hipstasis de los Arcontes o "La realidad de los gobernantes"

http://gnosis.org/naghamm/hypostas.html Y la gran Eleleth ngel, comprensin, me habl: "Dentro de los reinos ilimitados mora incorruptibilidad. Sophia, que es llamado Pistis, quiso crear algo, solo, sin su consorte, y su producto es algo celestial. Existe un velo entre el mundo de arriba y de los reinos que estn por debajo; y la sombra lleg a existir bajo el velo, y esa sombra se convirti en la materia, y que la sombra se proyect aparte. Y lo que haba creado se convirti en un producto de la materia, al igual que un feto abortado. Y asumi una forma de plstico moldeado de la sombra, y se convirti en una bestia arrogante parecida a una len. Era andrgino, como ya he dicho, porque era de la materia que deriva. Al abrir los ojos, vio una gran cantidad de materia sin lmite, y l se volvi arrogante, diciendo: "Soy yo, que soy Dios, y no hay otro fuera de m." Cuando dijo esto, pec contra la totalidad. Y una voz sali de encima de la esfera de poder absoluto, diciendo: "Te equivocas, Samael "- que es, 'dios de los ciegos'. Y l dijo: "Si existe cualquier otra cosa antes de m, que se hacen visibles a m!" Y al instante Sophia extendi su dedo e introdujo la luz en la materia, y ella lo persigui hasta el regin del caos. Y regres a su luz, una vez ms, la oscuridad [...] Materia. Esta regla, al ser andrgino, se hizo un vasto reino, una medida sin lmite. Y al contemplar crear descendencia a s mismo, y cre para l siete hijos, andrgina slo como sus padres. Y le dijo a su descendencia, "Soy yo, que soy el dios del conjunto." Y Zo (Vida), la hija de Pistis Sophia, grit y le dijo: "Usted se equivoca, Sakla "- cuyo nombre alternativo es Yaltabaoth. Ella sopl en su rostro, y su respiracin se convirti en un ngel de fuego para ella, y ese ngel obligado Yaldabaoth y lo derrib en el Trtaro por debajo del abismo. Ahora, cuando su Sabaoth descendencia vio la fuerza de ese ngel, se arrepinti y conden a su padre y su madre, la materia. l la odiaba, pero que cant canciones de alabanza a Sophia y su hija Zoe. Y Sofa y Zoe lo atraparon y le dieron cargo del sptimo cielo, debajo del velo 9 entre arriba y abajo. Y l es llamado "Dios de los ejrcitos, fuerzas ', ya que es por encima de la fuerzas del caos, para Sophia lo establecieron. Ahora bien, cuando estos (eventos) haban llegado a pasar, se hizo un gran carro de cuatro caras de los querubines, e infinitamente muchos ngeles que actan como ministros, y tambin arpas y liras. Y Sofa llev a su hija

Zoe y la hizo sentarse en su derecho a ensearle acerca de las cosas que existen en el octavo (el cielo); y el ngel de la ira se coloca sobre su izquierda. Desde ese da, la derecha ha sido llamada la "vida", y la izquierda ha llegado a representar la injusticia de la esfera del poder absoluto por encima. Fue antes el momento en que entr en vigor. Ahora, cuando Yaldabaoth l (Sabaoth) vio en esta gran esplendor y en esta altura, le envidiaba; y la envidia se convirti en un producto andrgino, y este fue el origen de la envidia. Y la envidia engendrada la muerte, y muerte engendr su descendencia y le dieron a cada uno de ellos cobran de su cielo, y todo los cielos de caos se llenaron de sus multitudes. Pero fue por la voluntad del padre de la totalidad que todos ellos llegaron a ser - segn el modelo de todas las cosas de arriba - de modo que la suma de caos puede ser alcanzado. Pensamiento trimorfo http://gnosis.org/naghamm/trimorph.html Luego sali una palabra de la gran Eleleth Luz, y le dijo: "Yo soy el rey! Quin pertenece a Caos y que pertenece al mundo subterrneo? "Y en ese instante, apareci la luz, radiante, dotado con la Epnoia. Los poderes de las potencias no le suplican, y del mismo modo inmediato apareci el gran demonio que gobierna sobre la parte ms baja del mundo subterrneo y el Caos. l no tiene ni forma ni la perfeccin, sino que, por el contrario, posee la forma de la gloria de aquellos engendrados en la oscuridad. Ahora se llama 'Saklas', es decir, "Samael", "Yaltabaoth ', el que haba tomado poder, que haba arrebatado lejos del inocente (Sofa), que haba dominado antes, su que es la Luz `s Epnoia que haba descendido, ella desde que haba salido de un principio. Ahora, cuando el Epnoia de la Luz se dio cuenta de que l (Yaltabaoth) le haba suplicado (la Luz) para otro orden, a pesar de que era menor que ella, le dijo: "Dame otro orden, de modo que usted puede llegar a ser para m un lugar de residencia, no sea que yo habito en el trastorno por siempre. "Y el fin de todo el casa de gloria se acord su palabra. Una bendicin fue trado para ella y el orden superior libera a ella. Y el gran demonio comenz a producir eones en la semejanza de los eones reales, excepto que produce

fuera de su propio poder. SOBRE EL ORIGEN DEL MUNDO tambin llamado "El texto sin ttulo" http://gnosis.org/naghamm/origin.html Y cuando estas cosas haban llegado a pasar, a continuacin, Pistis lleg y apareci sobre el asunto del caos, que haba sido expulsado como un feto abortado - ya que no haba espritu en ella. Por todo ello (el caos) era la oscuridad sin lmites y aguas sin fondo. Ahora, cuando Pistis vio lo que haba dado como resultado de su defecto, ella se perturb. Y apareci la perturbacin, como un producto miedo, sino que corri hacia ella en el caos. Ella se volvi hacia l y sopl en su rostro en el abismo, que est por debajo de todos los cielos. Y cuando Pistis Sophia deseaba hacer lo que tena espritu de formarse en una imagen y para gobernar sobre la materia y sobre todas sus fuerzas, apareci por primera vez un gobernante, de las aguas, len-como en aspecto, andrgino, con gran poder en su interior, e ignorante de dnde l haba llegado a ser. Ahora, cuando Pistis Sophia vio moverse en la profundidad de las aguas, que le dijo: "Hija, pase a travs de aqu", cuyo equivalente es 'yalda Baoth'. 10 Desde ese da, apareci el principio de la expresin verbal, que alcanz los dioses y los ngeles y la humanidad. Y lo que vino a existir como resultado de la expresin verbal, los dioses y la ngeles y la humanidad terminado. Ahora en cuanto a la Yaltabaoth regla, es ignorante de la fuerza de Pistis: que no vio su rostro, y no vio en el agua de la semejanza que hablaba con l. Y debido a esa voz, que se haca llamar 'Yaldabaoth'. Pero 'Ariael' es lo que el perfecto le llaman, porque era como un len. Ahora, cuando haba llegado a tener autoridad sobre la materia, Pistis Sophia retir a su luz. Cuando el prncipe vio a su magnitud - y slo era l mismo que vio: no vio nada ms, salvo para el agua y la oscuridad - entonces supona que era slo l quien existi. Su [...] se complet por la expresin verbal: se apareci como un espritu que se mueve hacia adelante y atrs sobre las aguas. Y cuando ese espritu apareci, el gobernante distingue la sustancia acuosa. Y lo que se seca se divide en otra lugar. Y a partir de la materia, que hizo para s mismo una morada, y lo llam cielo. Y a partir de asunto, el gobernante hizo un taburete y lo llam tierra.

A continuacin, el gobernante tena un pensamiento - en consonancia con su naturaleza - y por medio de la expresin verbal que cre un andrgino. Abri la boca y susurr a l. Cuando se haban abierto los ojos, Mir a su padre, y l le dijo: "Eee" Entonces su padre le Eee-ao ('Yao') llam. A continuacin se creado el segundo hijo. l susurr a l. Y abri los ojos y le dijo a su padre: "Eh!" Su padre l "Eloai 'llamada. A continuacin, se crea el tercer hijo. l susurr a l. Y abri los ojos y dijo a su padre: "Asss" Su padre le 'Astaphaios' llamados. Estos son los tres hijos de su padre. Siete pareca un caos, andrgina. Tienen sus nombres masculinos y sus nombres femeninos. El nombre femenino es Pronoia (Forethought) Sambathas, que es 'semana'. Y su hijo se llama Yao: su nombre femenino es seoro. Sabaoth: su nombre femenino es Deidad. Adonaios: su nombre femenino es realeza. Elaios: su nombre femenino es celos. Oraios: su nombre femenino es riqueza. Y Astaphaios: su nombre femenino es Sophia (Sabidura). Estas son las siete fuerzas de los siete cielos del caos. Y nacieron andrgina, de conformidad con el modelo inmortal que exista antes de ellos, de acuerdo a la voluntad de Pistis: para que el semejanza de lo que haba existido desde el principio reine hasta el final. Va a encontrar el efecto de estos nombres y la fuerza de las entidades masculinas en el Arcanglico (Libro) del Profeta Moiss, y los nombres de las entidades femeninas en el primer libro de Noraia. Ahora el padre Yaldabaoth privilegiada, ya que posea grandes autoridades, cre cielos para cada uno de su descendencia a travs de la expresin verbal - creado hermosos, como lugares de residencia - y en cada cielo cre grandes glorias, siete veces excelentes. Tronos y palacios y templos, y tambin carros y espritus vrgenes hasta un uno invisible y sus glorias, cada una cuenta con ellos en su cielo; poderosos ejrcitos de los dioses y de seores y de los ngeles y arcngeles incontables miradas - para que pudieran servir. El relato de estas cuestiones se encuentra de manera precisa en la primera cuenta de Oraia. Y se terminaron de este cielo a lo ms arriba del sexto cielo, la de Sophia. El cielo y la tierra fueron destruidos por el alborotador que estaba por debajo de todos ellos. Y los seis cielos temblaron violentamente, por las fuerzas del caos saban quin era el que haba destruido el cielo, que estaba debajo de ellos. Y cuando Pistis saba de la rotura que resulta de la

perturbacin, envi establece el aliento y lo at y lo derriba en Trtaro. Desde ese da, el cielo, a lo largo de con su tierra, se ha consolidado a travs de Sophia, hija de Yaldabaoth, la que est por debajo de todos ellos. Ahora, cuando los cielos se haban consolidado a s mismos junto con sus fuerzas y toda su administracin, el padre se convirti en primer insolente. Y fue honrado por todo el ejrcito de los ngeles. Y todo el dioses y sus ngeles dieron la bendicin y honor. Y por su parte, se mostr encantado y continuamente se jact, y les dice: "No tengo necesidad de nadie." l dijo, "Yo soy el que soy Dios, y no hay otro que existe fuera de m. "Y cuando dijo esto, pec contra todos los seres inmortales que dan respuesta. Y ellos lo guardaron a su cargo. Luego, cuando Pistis vio la impiedad del gobernante principal, que estaba lleno de ira. Ella era invisible. Ella dijo: "Ests equivocado, Samael," (es decir, "dios ciego"). "Hay un hombre inmortal de la luz 11 que ha estado en existencia antes que t, y que aparecer entre tus formas modeladas, sino que se pisotean que desprecias, tal como se golpe la arcilla del alfarero. Y usted descender a su madre, la abismo, junto a los que pertenece. Para la consumacin de sus obras (pl.), todo el defecto que se ha hecho visible fuera de la verdad ser abolida, y dejar de ser, y ser como lo que nunca ha sido. "Diciendo esto, Pistis revel su semejanza de su grandeza en las aguas. Y al hacerlo, ella se retir a su luz. Ahora, cuando los ejrcitos, el hijo de Yaldabaoth, oy la voz de Pistis, cant alabanzas a ella, y l condenado el padre [...] en la palabra de Pistis, y l la alab porque les haba instruido sobre el hombre inmortal y su luz. Entonces Pistis Sophia extendi su dedo y se vierte sobre l alguna luz de su luz, para ser una condena de su padre. Luego, cuando los ejrcitos se ilumin, recibi una gran autoridad en contra de todas las fuerzas del caos. Desde ese da ha sido llamado "El Seor de las Fuerzas". Odiaba a su padre, la oscuridad, y su madre, al abismo, y odiaba a su hermana, la idea de el padre primordial, que se movi hacia adelante y atrs sobre las aguas. Y a causa de su luz, todas las autoridades del caos estaban celosos de l. Y cuando ellos se haban convertido en

perturbado, hicieron una gran guerra en los siete cielos. Luego, cuando Pistis Sophia haba visto la guerra, envi siete arcngeles que Los ejrcitos de su luz. Le arrebataron hasta el sptimo cielo. Se pararon delante de l como asistentes. Adems, ella le envi otros tres arcngeles, y estableci el reino para l sobre todo, para que pudiera vivir por encima de los doce dioses del caos. Ahora, cuando los ejrcitos no haba tomado el lugar de reposo a cambio de su arrepentimiento, Pistis tambin dio l a su hija Zo (Vida), junto con una gran autoridad, por lo que ella podra darle instrucciones acerca de todos cosas que existen en el octavo cielo. Y como l tena la autoridad, se hizo en primer lugar una mansin. Es enorme, magnfico, siete veces tan grande como todos los que existen en los siete cielos. EL EVANGELIO DE LA VERDAD http://gnosis.org/naghamm/got.html Comentario: En este Evangelio, Yaldabaoth se llama "Error". La razn es bastante obvia de lo anterior. Yaldabaoth realidad fue un "error" en la creacin ... (y de qu otra manera podra explicarse que el "error" estaba enojado con Jess y le haba clavado en una cruz?). Ahora se puede, por supuesto, la disputa como el ms alto Dios, el creador original, podra permitir a un "error" como se produzca. Pero bien podra ser que l quera que esto sucede que tiene una regin formada en el que ciertas entidades y almas podran vivir su negatividad, hasta que al Al final, por fin aprender de la experiencia y arrepintete. Esta ignorancia del Padre provoc el terror y el miedo. Y el terror se hizo denso como la niebla, que nadie era capaz de ver. Debido a esto, el error se hizo fuerte. Pero funcion en su sustancia hylic en vano, porque no conocen la verdad. Fue en una forma anticuada mientras se preparaba, en el poder y la belleza, el equivalente de la verdad. Esto entonces, no fue una humillacin para l, sin lmites, una inconcebible. Porque ellos no eran nada, este terror y este olvido y esta cifra de la mentira, mientras que esta verdad establecida es inmutable, imperturbable y completamente hermoso. Por esta razn, no lo tome demasiado en serio error. Por lo tanto, ya no tena raz, se fue en una niebla en lo que respecta el Padre, que participan en la preparacin de obras y olvidos y temores con el fin, por estos medios, a engaar a los del medio y hacerlos cautivos. El olvido de error no fue revelado. No se convirti en la luz junto al Padre. El olvido no exista con el Padre, a pesar de que existe a causa de l. Lo que existe en l es el conocimiento, que se revela para

que el olvido podran ser destruidas y que te conozcan el Padre, desde el olvido, ya que existan no conocer al Padre, si se llegan a conocer al Padre, a partir de ese momento en el olvido dejar de existir. Ese es el Evangelio de l a quien buscan, que se ha revelado a lo perfecto a travs de las misericordias del Padre como el misterio oculto, Jess, el Cristo. A travs de l se ilumin a los que estaban en la oscuridad a causa del olvido. l les ilumin y les dio un camino. Y ese camino es 12 la verdad que les enseaba. Por esta razn error se enoj con l, por lo que persegua. Lo estaba angustiada por l, por lo que le hizo impotente. l fue clavado a una cruz. Se convirti en un fruto de la conocimiento del Padre. No lo hizo, sin embargo, destruirlos porque comieron de ella. l ms bien causada los que comieron de l para ser alegre por este descubrimiento. Y en cuanto a l, que se encontr en s mismo, y lo que encontraron en ellos mismos, que ilimitable, inconcebible una, que el Padre perfecto que hizo el todo, en los que el todo es, ya quien el All carencias, ya que conserva en s mismo el perfeccionamiento, que no se haba dado a la nada. El Padre no fue celoso. Qu envidia, de hecho, hay entre l y sus miembros? Porque, aunque el Aeon tena recibi su perfeccin, no habra sido capaz de acercarse a la perfeccin del Padre, porque retiene su perfeccin en s mismo, dndole a ellos como una manera de regresar a l, y como conocimiento nico en perfeccin. l es el que establece el Todo en orden y en el que el Todo exista ya quien el All carecan. Como uno de los cuales algunos no conocen, l desea que lo conozcan y que lo amo. Por qu es que el All carecan, si no el conocimiento del Padre? Se convirti en una gua, tranquilo y en el ocio. En medio de una escuela se acerc y les habl la Palabra, como profesor. Los que eran sabios en su propia opinin vino a ponerlo a prueba. Pero l desacredit como personas cabezas huecas. Ellos lo odiaban porque realmente no eran sabios. Despus de todo stos llegaron tambin los nios pequeos, los que poseen el conocimiento del Padre. Cuando se convirtieron fuerte que les ensearon los aspectos del rostro del Padre. Ellos vinieron a conocer y que eran conocida. Ellos fueron glorificados y dieron gloria. En su corazn, el libro de vida

de los vivos estaba manifiesto, el libro que fue escrito en el pensamiento y en la mente del Padre y, desde antes de la fundacin del todo, es en esa parte incomprensible de l. Este es el libro que no encontr a nadie puede tomar, ya que estaba reservado para quien la llevar y que sea muerto. Nadie era capaz de manifestarse de los que creen en la salvacin mientras que libro no haba aparecido. Por esta razn, el compasivo, fiel a Jess fue paciente en sus sufrimientos hasta que tom el libro, ya que saba que su muerte significaba la vida para muchos. Al igual que en el caso de los una voluntad que an no se ha abierto, para la fortuna del difunto dueo de la casa est oculto, as tambin en el caso del Todo, que haba estado oculto tanto tiempo como el Padre del Todo era invisible y nico en s mismo, en el que cada espacio tiene su origen. Por esta razn apareci Jess. Tom ese libro como el suyo. l fue clavado a una cruz. Se fija el edicto del Padre en la cruz. Oh, esa gran enseanza! l humilla a s mismo hasta la muerte, a pesar de que se viste en la vida eterna. Una vez despojado de estos harapos perecederos, se visti en la incorruptibilidad, que no uno podra tomar de l. Despus de haber entrado en el territorio vaco de los miedos, pas antes los que fueron despojados por el olvido, siendo a la vez el conocimiento y perfeccin, proclamando la cosas que estn en el corazn del Padre, para que l se convirti en la sabidura de los que han recibido instruccin. Pero los que han de ser enseados, los vivos que estn inscritos en el libro de la vida, aprender por s mismos, recibiendo instrucciones del Padre, dirigindose a l de nuevo. Dado que la perfeccin del Todo est en el Padre, es necesario para el todo para ascender a l. Por lo tanto, si uno tiene conocimiento, recibe lo que es suyo y lo atrae a s mismo. Porque el que es ignorante, es deficiente, y es una gran deficiencia, ya que le falta lo que le har perfecto. Puesto que el perfeccin del Todo est en el Padre, es necesario para el todo para subir a l y para que cada uno conseguir lo que es suyo. l los registr por primera vez, despus de haberlos preparado para ser dado a los que vino de l. Aquellos cuyo nombre conoca primero fueron llamados ltimo, para que el que tiene el conocimiento es aquel cuya

el nombre del padre se ha pronunciado. Por aquel cuyo nombre no ha sido pronunciado es ignorante. En efecto, cmo ser uno saber si su nombre no se ha pronunciado? Porque el que permanece ignorante hasta el fin es una criatura del olvido y perecer con l. Si esto no es as, por qu esos miserables sin nombre, por qu no tienen ningn sonido? Por lo tanto, si uno tiene conocimiento, es de arriba. Si es llamado, oye, que respuestas, y se vuelve hacia quien lo llam y l sube a l y l sabe lo que es llamada. Ya que tiene conocimiento, que hace la voluntad de Aquel que lo llam. l desea agradar a Dios y se encuentra descanso. l recibe un nombre determinado. El que lo va a tener el conocimiento sabe 13 dnde vena ni a dnde va. Sabe como una persona que, habindose convertido en estado de ebriedad, se ha convertido desde su embriaguez y volviendo en s, se ha restaurado lo que es suyo. l ha convertido a muchos del error. l iba delante de ellos a sus propios lugares, de los que se fueron cuando erraron por la profundidad de aquel que rodea cada lugar, mientras que no es nada de lo que le rodea. Fue una gran sorpresa que estaban en el Padre sin conocer l y que eran capaces de salir por su cuenta, ya que no fueron capaces de contener y saber aquel en el cual estaban, pues de hecho su voluntad no haba salido de l. Pues l se revel como un los conocimientos con los que todas sus emanaciones estn de acuerdo, a saber, el conocimiento del libro viviente que l revelaron que los eones por fin, como sus cartas, mostrando a los que stos no son ms que las vocales ni consonantes, por lo que uno puede leer y pensar en algo carente de sentido, por el contrario, son cartas que transmiten la verdad. Ellos se manifiestan slo cuando se conocen. Cada letra Es una verdad perfecta como un libro perfecto, porque son cartas escritas por la mano de la unidad, ya que el Padre les escribi a los eones, para que por medio de sus cartas pueden llegar a conocer al Padre. Mientras sus medie juicio sobre los logos, y desde su enseanza lo expresa, su conocimiento ha sido revelada. Su honor es una corona sobre ella. Dado que su alegra est de acuerdo con l, su gloria lo exalt. Se ha puesto de manifiesto su imagen. Ha obtenido su descanso. Su amor tom forma corporal alrededor. Su confianza abraz. As, la logos del Padre sale en el Todo, siendo el fruto de su corazn y la expresin de su

voluntad. Lo apoya el Todo. Se elige y tambin toma la forma de la Todos, purificndolo, y haciendo que se vuelva a al Padre ya la Madre, Jess de la mayor dulzura. El Padre se abre el pecho, pero su seno es el Espritu Santo. l revela su yo oculto que es su hijo, para que a travs de la compasin del Padre los eones de conocerle, poner fin a su bsqueda agotadora para el Padre y el resto a s mismos en l, sabiendo que ste es el descanso. Despus de llenar a lo que estaba incompleto, que acab con la forma. La forma de que es el mundo, lo que sirvi. Porque donde hay envidia y contencin, all es incompleto; pero donde hay unidad, no hay integridad. Dado que este incompleto se produjo porque que no conocan al Padre, as que cuando conocen al Padre, incompleto, desde ese momento, dejar de existir. Como la propia ignorancia desaparece cuando se tenga conocimiento, y como desaparece la oscuridad cuando aparece la luz, as tambin incompleto se elimina por completo. Ciertamente, a partir de ese momento en adelante, forma ya no se manifiesta, pero se disolver en la fusin con la unidad. Por ahora su obras se encuentran dispersos. En la unidad el tiempo har que los espacios completo. Por medio de la unidad cada uno va a entender en s. Por medio del conocimiento se purificar a s mismo de la diversidad, con miras a la unidad, devorando la materia dentro de s como el fuego y la oscuridad por la luz, la muerte por la vida. Ciertamente, si estas cosas han sucedido a cada uno de nosotros, es apropiado para nosotros, sin duda, pensar en Todo el fin de que la casa sea sagrada y silenciosa por la unidad. Al igual que las personas que han pasado de un barrio, si tienen algunos platos alrededor de la cual no son buenas, por lo general romperlas. Sin embargo el cabeza de familia no sufre una prdida, sino que se alegra, porque en el lugar de estos defectos platos estn aquellos que son completamente perfecto. Pues este es el juicio que ha venido de anteriormente y que ha juzgado a cada persona, una espada de dos filos de corte elaborado en este lado y que. Cuando apareci, quiero decir, el Logos, que est en el corazn de quienes lo pronuncian - no era slo un sonido, pero se ha convertido en un cuerpo - un gran disturbio se produjo entre los platos, para algunos fueron vaciados, otros llenos: algunos se prevea, se eliminaron otros, algunos se purificaron, todava

otros se rompieron. Todos los espacios se han sacudido y perturbado porque no tenan compostura ni la estabilidad. Error fue perturbado sin saber lo que debe hacer. Estaba preocupado, sino que lament, que estaba a su lado s, ya que no saba nada. Cuando el conocimiento, que es su abolicin, se acerc a ella con todas sus emanaciones, el error est vaca, ya que no hay nada en l. Verdad apareci, todas sus emanaciones reconocido. En realidad saludaron al Padre con un poder que est completo y que se une a con el Padre. Para cada uno ama la verdad, porque la verdad es la boca del Padre. Su lengua es el Espritu Santo, que lo une a la verdad le adjuntando a la boca del Padre por su lengua en el momento en que se reciba el Espritu Santo. 14 EL EVANGELIO DE JUDAS http://www.nationalgeographic.com/lostgospel/_pdf/GospelofJudas.pdf "La multitud de los inmortales es llamada el cosmos - es decir, la perdicin - por el Padre y el setenta y dos luminarias que estn con el autogenerado y sus setenta y dos eones. En l, el primero pareca humano con sus poderes incorruptibles. Y el en que apareci con su generacin, la en en quien estn la nube de conocimiento y el ngel, se llama [51] El. [...] En [...] despus de que [...] Dijo: 'Vamos, doce ngeles vienen a la existencia [de] norma sobre el caos y la [inframundo]. "Y mira, desde la nube apareci un [angel] cuyo rostro brill con fuego y cuya apariencia era manchado de sangre. Su nombre era Nebro, que significa "rebelde", otros lo llaman Yaldabaoth. Otro ngel, Saklas, tambin vino de la nube. As Nebro cre seis ngeles - as como Saklas - a ser asistentes, y estos produjeron doce ngeles en los cielos, donde cada uno recibe una parte de los cielos. ".... "Entonces Saklas dijo a sus ngeles:" Vamos a crear un ser a la semejanza y despus de la imagen humana. Formaron a Adn y su esposa Eva, que se llama, en la nube, Zoe. Porque por este nombre todas las generaciones buscan al hombre, y cada uno de ellos llama a la mujer por estos nombres. Ahora, Sakla no [53] com [mand ...] Si [...] el gen raciones [...] este [...]. Y el [gobernante] dijo a Adn: "Usted deber larga vida, con sus hijos. ".... Jess dijo: "De cierto os digo, que para todos ellos las estrellas de llevar las cosas

hasta el final. Cuando Saklas completa el espacio de tiempo asignado para l, su primera estrella aparecer con las generaciones, y van a terminar lo que dijeron que haran. Entonces van a fornicar, en mi nombre y matar a su los nios [55] y ellos [...] y [- alrededor de seis lneas y media que falta -] mi nombre, y lo har [...] Su estrella en el [trece] en XIX ". .... "En verdad les digo [a ti], este bautismo [56] [...] mi nombre [- cerca de nueve lneas que faltan -] para m. Verdaderamente [I] digo, Judas, [los que] ofrecen sacrificios a Saklas [...] Dios [- tres lneas perdidas -] todo que es el mal. " Qu pasa con el nombre de "Nebro"? En un diccionario de gnosticismo por Andrew Phillip Smith se indica: "Nebroel / Nebruel: Un demonio demirgica que en el mito maniqueo, junto con Sakla, cre la poblacin de el mundo a travs de la masturbacin y el aborto. El semen derramado produce plantas cuando cay en la tierra, pero un monstruo marino cuando cay al mar. Los embriones abortados se convirtieron en demonios, que luego se comi las plantas y convertido en animales. Nebruel es tambin un gran demonio en el Libro Sagrado del Gran Espritu Invisible, que a lo largo de con Sakla engendr a los ngeles ". Libro Sagrado del Gran Espritu Invisible = El Evangelio de los egipcios (vase ms arriba). Observaciones sobre Pistis Sophia Este texto gnstico es una traduccin copta de un texto griego perdido y fue descubierto 1773. Est fechada en el perodo comprendido entre el 3 y 4 siglo dC (otros: la 2 y 3 siglo) y no pertenece a los textos gnsticos descubre 1945 en Nag Hammadi. Segn l, Jess ense a sus discpulos durante 11 aos despus de su resurreccin de los misterios y la cosmologa espiritual. Entre las cosas que dijo que son notables para el lector, los castigos horribles son mencionados por varios pecados. A la luz del amor y de la reconciliacin que Jess ense, esto parece bastante alienante. Uno puede, por lo tanto, tener la impresin de que - en esta versin tarda que puede haber una copia (de una copia?) de un texto anterior - Escritores intermedios pueden haber editado de manera "ms papista que el Papa." Lo que tambin es notable es la contradiccin de estos "11 aos" de otra tradicin, siendo que Mara Magdalena - que juega un papel importante en Pistis Sophia - sera despus de la muerte de Jess han escapado

de posibles persecuciones a Francia (en ese momento Gallia), probablemente embarazada de Jess, por lo tanto, slo unos meses despus de la crucifixin. Si eso es as, no podra haber sido fsicamente juntos con otros discpulos. Pero desde entonces Jess mismo era no ms en un cuerpo fsico, se podra considerar la posibilidad de la enseanza a nivel superior, en un reino espiritual. En caso de que no sea posible para el probablemente ms, o tambin menos pero todava en algn grado, discpulos iluminados que de alguna manera 15 reunir extracorprea con Jess? A pesar de que esto es imposible de nuestra ciencia oficial y el Iglesia "materialisticised", bien puede ser posible de acuerdo a las ciencias espirituales. DOS sinopsis DEL APOKRYPHON DE JOHN Una sinopsis de El Libro Secreto de Juan = La Apokryphon de Juan cit El libro secreto de John, traduccin y anotacin por Stevan Davies, Skylight Caminos Publishing, 2005, pp ix-xiv El Libro Secreto de Juan comienza con un breve pasaje narrativo que nos dice que lo que estamos leyendo es una revelacin de la ascendido a Jesucristo a su discpulo Juan, hijo de Zebedeo. La revelacin en s ocupa el texto hasta el final, cuando Jess y Juan aparecen una vez ms para llevar el libro a su conclusin. Debido a estos principios y pasajes finales, todo el texto se presenta como cristiana: una revelacin de Jess a uno de sus discpulos. Sin embargo, estas secciones se aadieron a un libro mitolgico preexistente que no era Cristiano en absoluto. Se ha mitificado platonismo medio combinado con una inversin judo de la historia del Gnesis y una teora gnstica de la cada y la salvacin. Si esto no Versin cristiana del Libro Secreto de Juan era cronolgicamente precristiano es discutible, muchos estudiosos creen que Probablemente naci hacia el final del primer CE del siglo, pero es posible que haya sido por escrito, de una forma u otro, un siglo o ms antes de eso. Debido a que el Libro Secreto de Juan era tan importante para los gnsticos, a travs de los siglos muchos escribas aadieron aclarar comentarios a la misma. Debido a los gnsticos valorado el cambio y la creatividad, que los ortodoxos condenado como la matriz de hereja, el Libro Secreto de Juan pas por muchas copias, versiones y ediciones. En consecuencia, las copias que tienen hoy en da contienen amplias variaciones de los comentarios y vocabulario mezclados en el texto principal. No fluya sin problemas, pero cuando te acostumbras a ella, no es tan confuso. El Libro Secreto de Juan cuenta la historia de Dios, comenzando con pasajes que

incomprensible naturaleza estrs de Dios. En primero se nos dice que Dios ", el Uno", no se puede discutir con palabras, pero a medida que avanzamos en el mito, el Uno se convierte en cada vez ms comprensible. Pronto nos enteramos de que la Divinidad aprehende en s, a la luz celestial que rodea y dualidad surge: Dios y Dios Consciente de Dios o Dios y la conciencia de s mismo a Dios. Como el mito contina, la autoconciencia de Dios pide y recibe un conjunto de facultades mentales que parecen ser estructurado en la forma de mandalas, diagramas circulares con cuatro cuadrantes diferentes alrededor de una ms importante elemento central. Estas facultades mentales se describen como si constituyen la corte real de los cielos. Estamos leyendo por la aparicin gradual de la mente de Dios, un conjunto de capacidades de interaccin que vienen a ser ms adelante, por as decirlo, la ltimo nivel de la Incomprensible. Se trata de una psicologa del desarrollo, un estudio descriptivo filosofa Medio-platnica, y lo ms importante, una mitologa csmica, todo en uno. Despus de que el pleno desarrollo de la mente de Dios - una plenitud llamada pleroma en griego - se ha descrito, se produce una crisis. Un aspecto de la mente de Dios, su sabidura - Sophia en griego - busca conocer una imagen de s misma, aparte de la plenitud. Esfuerzo individual de Sofa tiene resultados desastrosos. Ella descubre una imagen que no es la mente llena de Dios en absoluto, sino un monstruo llamado Yaldabaoth que parece existir fuera de Dios. Esto es un error de parte de Dios (por la sabidura de Dios es parte de Dios en todo momento) y es quizs hasta Dios volverse loco e imaginar la realidad fuera de Dios que no puede ser. Las consecuencias de este error ocupan el resto de el Libro secreto de Juan. Nos enteramos de que Yaldabaoth, al ser trados a la existencia por Sophia, comienza a construir un mundo basado en la insuficiente conocimiento medio tonto de los reinos superiores de la mente de Dios. Este es un mundo artificial, una mala imitacin de lo real mundo, un mundo que se convierte en nuestro mundo. Yaldabaoth lleva a los seres a la existencia que son sus gobernantes subordinados: los demonios que dominan este mundo artificial inferior. Los poderes divinos de la sabidura de Dios, sin el cual nada poda existir, tambin actan dentro de este mundo inferior. Para devolver el poder robado de la Sabidura de Dios, un plan de baja de toda la plenitud de la mente de Dios. Yaldabaoth sern engaados para que se vuela la alimentacin a una criatura que, a su vez recuperar ese poder a los reinos superiores. La reinos divinos estn claramente reveladas Yaldabaoth y sus demonios, y deciden construir un ser modelados en ese revelacin. Ese ser es Adam, l gana la vida y la movilidad slo despus de que el poder de Yaldabaoth se sopla en l.

Los reinos superiores de la bendicin de Dios por el poder mental simbolizado como Eva para ayudar a Adam, ambos son, por supuesto, simblico seres y no personas reales. Yaldabaoth y su esquema de demonios para encarcelar a Adn y Eva en la materia en este mundo, pero los reinos superiores envan por revelacin para ayudarles. El libro concluye con una de tres partes en la que la revelacin himno, llamado Providence, viene al mundo para liberarnos de la esclavitud, porque todos somos Adn y Eva. Una sinopsis de El Libro Secreto de Juan = La Apokryphon de Juan cit The Secret Apocalipsis de Juan, por Karen King, Harvard University Press, 2006, pp 1-9. Cuando la historia comienza, del Salvador discpulo Juan va al templo. Se encuentra con un fariseo llamado Arimanios que se burla de l, alegando que el maestro de John le desva de las tradiciones de sus padres, y ahora lo ha abandonado. John est profundamente preocupado por las acusaciones del fariseo que sale solo en un lugar montaoso en el desierto, sintiendo perdido y perplejo. 16 De repente, los cielos se abren, un celestial brilla la luz, y el Salvador se le aparece en mltiples formas. El Salvador consuela l y le revela toda la naturaleza del universo. l revela el completo perfecto y absolutamente trascendente naturaleza de Dios el Padre, y se describe la aparicin de una multitud de seres divinos que se derivan de l. l explica que en primer lugar apareci Pronoia-Barbelo, la Madre. De ella sali el Hijo, el divino autogenerado Cristo (Autogenes). Sac cuatro grandes luces, cada una con tres pares andrginos (hombres y mujeres) de eterna Eones. El ltimo de los eones eternos en aparecer se llama Sophia, cuyo nombre en griego significa "sabidura". Ella desea producir una imagen de s misma, pero actu sin el consentimiento del padre o de su pareja masculina (el lado masculino de su par enica). Aunque su intencin era buena, ella actu en la ignorancia y en consecuencia su producto era un ignorante y el mal estar, una serpiente con rostro de len con los ojos que destellaban fuego. Este es el Dios creador del Gnesis, y su verdadero nombre es Yaldabaoth y se le llama "la regla Jefe." La posesin de slo un alma, pero no el poder superior del Espritu, la descendencia de Sophia es arrogante e ignorante de su propia madre. Su primer acto es para robar un poco de su Espritu, a fin de crear siete secuaces para que le sirvan, junto con una multitud de ngeles y arcngeles. Yaldabaoth luego da forma al mundo de abajo. A pesar de que utiliza la esfera divina como un patrn, el mundo inferior es deficiente como su creador. El Gobernante Jefe demuestra su profunda ignorancia al jactarse de que sus subordinados: "Yo soy un Dios celoso y no hay

excepto yo. "Cuando Sophia oye esta mentira, se da cuenta de su error y se arrepiente. En un intento de consolarla, AutogenesCristo desciende para instruir a la creacin inferior. Su imagen luminosa se revela en la forma de un ser humano en las aguas abajo, e inmediatamente Yaldabaoth y sus secuaces tratan de tomar posesin de ella. Ahora crean un retrato humano de acuerdo a la imagen que han visto en las aguas, pero su forma moldeada no se pueden mover porque no tiene vida en l. A escondidas las luces divinas persuadir Yaldabaoth respirar dentro de la forma humana, y Adam se convierte en un ser vivo, para la respiracin que Yaldabaoth respira en Adn es el Espritu le haba robado a su madre, Sofa. Izquierda de nuevo con nica sustancia del alma, los gobernantes del mundo espiritual carentes de inmediato ver que su creacin es superior a ellos, y ellos encarcelar a Adn en un cuerpo de carne, a fin de fortalecer su control vacilante sobre l. Como resultado, la humanidad viene a ser compuesta de Espritu de la madre, Sophia, el alma de la sustancia psquica de Yaldabaoth y sus ngeles, y la carne a partir de los cuatro elementos de la tierra. La humanidad es, pues, hecho a la imagen de lo Divino, pero formado en la semejanza de la reducir los gobernantes del mundo. Encerrados en la materia, Adam est temporalmente ignorante de su verdadera naturaleza y origen, y se convierte en objeto la pasin, el sufrimiento y la muerte. Con el fin de salvar a la humanidad de este destino, el Pronoia Madre divina ha hecho bajar un salvador femenina, la Epnoia de la Luz, a instruir a Adn, le alumbra sobre su verdadera naturaleza y la existencia de la esfera divina arriba. Los gobernantes del mundo tenuemente percibir su presencia dentro de Adn, pero no entienden exactamente quin y qu es. Ellos tontamente tratan para eliminar el salvador mujer de Adn quirrgicamente, lo que resulta en el nacimiento de Eva, que es "hueso de sus huesos y carne de su carne ". Tomando la forma de un guila en el rbol del conocimiento, Epnoia contina instruyendo a los dos en el verdadero conocimiento. Pero ahora los gobernantes del mundo intentan una nueva estrategia para mantener su dominio sobre los seres humanos, sino que inventar la comida, la riqueza y el trabajo. Violan a Eva y tratar de atrapar a la humanidad con la lujuria sexual. Pero una vez ms que no, por Adam reconoce su propia esencia espiritual de Eva y su unin sexual produce Seth, un nio de la imagen de la verdad Humano. En contraste con la violencia sexual y la lujuria de los gobernantes mundiales falsas, verdadera sexualidad consiste en la generacin espiritual siguiendo el patrn de la esfera divina. Por fin Pronoia enva por su propio Espritu de la Vida para instruir a la humanidad. Aquellas almas que reciben su Espritu rechazan la cosas de este mundo y cultivar el espritu dentro de ellos, los que no quede sujeta al espritu falso que

se une a la humanidad el poder de los gobernantes del mundo malvados. Se encadenan las personas a su suerte para ciegos an ms y guiarlos en el pecado y el sufrimiento. En lugar de la desesperacin, sin embargo, la revelacin secreta de John ofrece esperanza, porque al final toda la humanidad se salvar y se pone en la luz eterna. Despus de un perodo de instruccin y purificacin, cada alma subir a la esfera divina, tomando su lugar en los eones de las grandes luces. La situacin de alienacin en el mundo no seala la desesperanza y el nihilismo, porque la salvacin espera a todos aquellos que reconocen el verdadero Espritu plazo, renunciar al mal, y comprender la esperanza viva. Cuando Cristo se ha completado esta revelacin, manda a Juan a escribir hacia abajo y pasarlo a sus compaeros espritus. No Ya en la duda o la tristeza, John sale inmediatamente a los otros discpulos y les dice todo lo que el Salvador tena revelada. Con este final feliz, el libro se cierra.