P. 1
8166080 Antologia de Carlos Drummond de Andrade

8166080 Antologia de Carlos Drummond de Andrade

|Views: 6.495|Likes:
Publicado porhiperion2

More info:

Published by: hiperion2 on May 26, 2009
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/22/2013

pdf

text

original

Rodolfo Mata

Con el paso del tiempo, un incidente fundacional
en la carrera literaria de Carlos Drummond de
Andrade (1902-1987) se ha convertido en una
fábula medular de la historia de la poesía brasileña
contemporánea. Cuando el poeta publicó "No
meio do camino" –en el número 3 de la Revista de
Antropofagia (julio de 1928)– seguramente no
imaginó que lanzaba una verdadera "piedra de
toque" en el desarrollo de la poesía brasileña: "No
meio do caminho tinha uma pedra / tinha uma
pedra no meio do caminho / tinha uma pedra / no
meio do caminho tinha uma pedra. // Nunca me esquecerei desse
acontecimento / na vida de minhas retinas tão fatigadas. / Nunca me
esquecerei que no meio do caminho / tinha uma pedra / tinha uma pedra no
meio do caminho / no meio do caminho tinha uma pedra". Si Mário de
Andrade le había comentado por carta,1

en 1924, que el poema era formidable
y que le parecía un ejemplo fuerte, bien logrado y "psicológico" (las
inclinaciones de Mário por ese tipo de análisis fueron frecuentes) del
"cansancio intelectual", cuando apareció en la provocadora revista, los elogios
no se repitieron, aunque tampoco hubo repudios, como los que se verían
después, sino que más bien el poema pasó un tanto desapercibido. El clima
belicoso de la llamada "fase heroica" del Modernismo –la vanguardia brasileña
que llevó a cabo la ruptura frontal con los cánones estéticos anteriores– se
había entibiado un poco: el uso de manifiestos comenzaba a declinar, el
desparpajo del poema piada (poema-broma) había perdido parte de su prestigio
original y, como Mário señalaría más tarde, se acercaba la hora en que la fase
de destrucción cedería su lugar a un ciclo constructivo.
Drummond estaba consciente de esta situación y por ello su primer libro
llevaría el modesto título de Alguma poesia (1930). No sólo le parecían
innecesarios los gestos de ruptura grandilocuentes en el panorama poético del
momento sino que tenía la certeza de que el lugar del poeta en el mundo
moderno es marginal. "Impossível compor um poema a essa altura da evolução
da humanidade. / Impossível escrever um poema –uma linha que seja– de
verdadeira poesia", nos dice al principio de "O sobrevivente", para rematar con
"Inabitável, o mundo é cada vez mais habitado. / E se os olhos reaprendessem a
chorar seria um segundo dilúvio. / (Desconfio que escrevi um poema)". Esta

5

mezcla de ironía y humor, templados por la amargura y la resignación, está
presente en Alguma poesia, al lado de otros rasgos típicamente modernistas,
como el mencionado poema-piada ("É preciso fazer um poema sobre Bahia... /
Mas eu nunca fui lá"), el verso libre, el prosaísmo, los temas "no poéticos", las
"imágenes novedosas", etc. De esta manera, tenemos que este libro nace siendo
un punto de inflexión en la poesía brasileña, no sólo por el genio creativo de
Drummond, sino porque, como dice Wilson Martins, surgió en un ambiente
de "revolución estabilizada", en el que, agregaría, el poeta puede buscar más
tranquilamente su propio camino.
Pero entonces, regresando a "No meio do caminho", ¿cómo se dio la polémica
que desató este poema, según consignan casi indefectiblemente las referencias
a la obra de Drummond, por más escuetas que sean? La historia del poema da
pedra, como llegó a ser conocido, se inició realmente con su inclusión en
Alguma poesia; fue revisada ampliamente en Uma pedra no meio do caminho.
Biografia de um poema (Seleção e montagem de Carlos Drummond de Andrade;
estudo de Arnaldo Saraiva, Rio de Janeiro, Editora do Autor, 1967) y continúa
rindiendo frutos como un fenómeno de gran riqueza no sólo en la historia de
la poesía brasileña sino en la de la crítica literaria. Según Arnaldo Saraiva, la
publicación en libro, en 1930, provocó adhesiones y repulsas, aunque raros
ataques por escrito. Uno de los más graciosos es la parodia del indignado
Gondim da Fonseca (Correio da Manhã, Rio de Janeiro, 26/08/38), quejándose
de que ya no había rima y que cualquier incidente podía producir un poema,
"papagayando" cuatro o cinco veces lo mismo: "Eu tropecei agora numa casca
de banana. / Numa casca de banana! / Numa casca de banana eu tropecei
agora, / Caí pra trás desamparadamente, / E rasguei os fundilhos das calças! /
Numa casca de banana eu tropecei agora. / Numa casca de banana! / Eu
tropecei agora numa casca de banana!". De hecho, esta es una muestra de los
deseos de restauración del "orden" en la "Poesía" que más tarde fueron
propugnados por la llamada "Generación del 45".2

En ocasiones, éstos
llegaron a excesos preceptivistas, como los expresados por Domingos
Carvalho da Silva, según refiere Sérgio Buarque de Holanda: el buen verso no
debe contener palabras esdrújulas; la palabra "fruta" debe ser desterrada de la
poesía en favor de "fruto", al igual que "cachorro" en favor de "cão"; y el Océano
Índico es "más poético" que el Pacífico.3

De ahí que las acusaciones más
frecuentes a "No meio do caminho" sigan esa línea: 1) es irreverente con la
Divina comedia, "Nel mezzo del camin di nostra vita"; 2) las demasiadas
repeticiones son empobrecedoras; 3) la regencia del verbo "esquecer" es
incorrecta; 4) en vez de "haver", utiliza el verbo "ter" con valor impersonal,
dando cabida así a un brasileñismo muy frecuente en el habla cotidiana del
país, pero impropio en poesía.
Para la década de 1940, los elogios y los ataques se intensifican –refiere
Saraiva– por varias causas: 1) Drummond es una figura pública pues
sucesivamente ocupa un puesto importante en el Ministério da Educação,
invitado por su amigo Gustavo Capanema; se aproxima a Luis Carlos Prestes y
es director por unos meses del diario comunista Tribuna Popular; participa en la

6

frustrada remodelación del Departamento Nacional de Informações (el
antiguo Departamente de Informação e Propaganda, órgano de censura de la
comunicación social durante el Estado Novo); y finalmente se asienta en la
jefatura de la sección de historia de la Direitoria do Patrimônio Histórico e
Artístico Nacional. 2) Goza de un prestigio literario sólido con 6 libros de
poesía publicados, uno de prosa, y una participación constante en la prensa
como cronista. 3) Surge la llamada "Generación del 45" que ve en Drummond
un sobreviviente de los primeros principios estéticos del modernismo y, por lo
tanto, un "peligroso" e inteligente adversario. De 1950 en adelante, dice
Saraiva, aumentan los elogios pero no desaparecen del todo los ataques e
ironías. A esas alturas parece que todo se ha dicho: glosas, parodias,
anécdotas, meditaciones, comentarios, etc., y "No meio do caminho" ha sido
calificado como: bufonada, babosada, poema chistoso, poema futurista, marca
indeleble de una fase de locura de la poesía brasileña, el poema más
característico de nuestra época prosaica y tan agitada, mensaje tan simple e
impresionante, poema formidable y estupendo, el poema que todos nosotros
quisiéramos haber escrito, la mejor cosa del mundo, etc.
De hecho, esta avalancha de opiniones fue la que llevó a Drummond a armar
Uma pedra no meio do caminho. Biografia de um poema. Necesitaba poner en claro
esta confusión que lo mantenía un tanto amargado, y exponer su punto de
vista, al lado de las reacciones contemporáneas a su aparición y las
impresiones que circulaban. De esta manera, dice Antônio Houaiss, se integró
un documento ejemplar de la sociología del gusto literario, en torno a la poesía
moderna en Brasil.4

En esta "biografía", Drummond afirma que su famoso
poema "não pretende expor nenhum fato de ordem moral, psicológica ou
filosófica" y que solamente quería "dar a sensação de monotonia e chateação, a
começar pelas palavras" (con lo cual confirma la apreciación inicial de Mário
de Andrade). Según el autor, el poema había servido hasta esas fechas "para
dividir no Brasil as pessoas em duas categorias mentais". Aunque nunca dijo
cuáles eran éstas, no hay duda que el fenómeno de división se había dado y
que el poema albergaba una consciencia crítica multiforme. Es decir, aunque
no se supiera con exactitud qué entrañaba, se percibía que había algo
profundamente crítico que inquietaba y abría la posibilidad a múltiples
interpretaciones.

"No meio do caminho" no fue un exabrupto modernista genial. Ya con
anterioridad Drummond se venía afiliando a la praxis modernista de violentar
la sintaxis, practicar el verso libre, el coloquialismo y el poema-piada, además de
que Mário de Andrade le había contagiado su nacionalismo. Sin embargo, el
nacionalismo drummondiano no resultó ser de exaltación sino de regreso a la
objetividad de las cosas. En una de sus tempranas colaboraciones en A Revista
(no. 1, julio 1925), el poeta ya apuntaba: "Agora, o escritor foge de teorias e
construções abstratas para trabalhar a realidade com mãos puras",
observación que recuerda el "ver com olhos livres" del Manifesto da Poesia Pau-
Brasil de Oswald de Andrade. En otra (no. 2, julio 1925), afirma: "Não podemos
oferecer nenhuma permeabilidade aos produtos e detritos das civilizações

7

estrangeiras".5

Es aquí donde la "teoría del cansancio" encaja. La solución no
estaba en complicados manifiestos, ni en importaciones (o en su contraparte:
los exotismos de exportación), sino en el cotidiano brasileño y su lenguaje, en
el regreso a las cosas, en el nacionalismo "con signo de menos". Esto explica
que la otra piedra que se atravesó constantemente en el camino de Drummond
fue Itabira, ciudad del estado de Minas Gerais donde nació: en tupi, lengua
indígena presente en gran parte de los toponímicos brasileños, "itá" significa
"piedra", e "itá-bira" quiere decir "piedra levantada o empinada".

NOTAS

1 En 1924, Drummond conoció a Mário de Andrade, Blaise Cendrars y Tarsila de
Amaral, en el Grande Hotel de Belo Horizonte, cuando el grupo de la Semana de Arte
Moderno regresaba de su excursión a Minas. Fue entonces cuando inició una larga
correspondencia con Mário muy provechosa para su orientación literaria.
2 La "Generación del 45" es un concepto tan problemático en la historia de la literatura
brasileña como el papel de "No meio do caminho". En él se mezclan criterios
temporales, de preferencias estéticas y de política literaria pues, como apunta João
Cabral de Melo Neto, no fue un movimiento. Entre sus supuestos integrantes, observa el
poeta a quien se incluye frecuentemente en el grupo, había grandes diferencias.
3 Cf. Sérgio Buraque de Holanda, "Rebelião e convenção", Diário Carioca, 20/04/52,
en Sérgio Buarque de Holanda, O espírito e a letra. Estudos de crítica literaria II
(1948-1959)
, Antonio Arnoni Prado (comp.), Companhia das Letras, São Paulo, 1996,
p. 504.
4 Cf. Antônio Houaiss, "Introdução" a Carlos Drummond de Andrade, Reunião,
Livraria José Olympo, Rio de Janeiro, 1971, p. xxi.
5 Apud. Péricles Eugênio da Silva Ramos, Do Barroco ao Modernismo, p. 263.

8

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->