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LIBRIS
C.W.
ELMENHORST
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BIBLIOTEICA ^^GOATHEIMALA
DE
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SOCIEDAD
DIRIQIDA ROR E
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de:
geografa
J.
historia
V
I
LICENCIADO
ANTONIO
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Recordacin Florida
DISCURSO HISTORIAL Y DEMOSTRACIN NATURAL, MATERIAL, MILITAR Y POLTICA DEL
REYNO DE GUATEMALA
ESCRBELA EL CRONISTA DEL MISMO REYNO
FRANCISCO ANTONIO DE FUENTES Y GUZMAN, Y VECINO DE LA M. N. Y M. L. CIUDAD DE SANTIAGO DE LOS CABALLEROS, Y REGIDOR PERPETUO DE SU AYUNTAMIENTO
CAPITN
D.
ORIGINARIO
EDICIN CONFORME AL CDICE DEL SIGLO XVII. QUE ORIGINAL SE CONSERVA EN EL ARCHIVO DE LA MUNICIPALIDAD DE GUATEMALA
TOMO
III
MCMXXX
U72286
E7755--1mlc-4-33
GUATEMALA,
CENTRO AMERICA
-
CWE
3^2.3/03
Homenaje de la ciudad de Guatemala, tributado a la memoria del Cronista, Capitn Don Francisco Antonio de Fuentes y Gzmn, con motivo de la Jura de Fernando VII, el 12 de Diciembre de 1808. Grabado que figura en el Libro recordatorio de aquel acto, y que es copia del cuadro alegrico colocado en el templete erigido y bellamente decorado por artistas guatemaltecos, en aquel ao, en la Plaza Real de Guatemala de la Asuncin
^
.^
PROLOGO
A
la gentileza del
Licenciado
J.
el
honor de escribir este prlogo para la primera edicin del tomo tercero de la Recordacin Florida, cuyo manuscrito data del siglo XVII, El Capitn Francisco Antonio de Fuentes y Guzmn, autor de la Recordacin Florida, era rebiznieto del clebre soldado e historiador Bernal Daz del Castillo. Natural, vecino y regidor perpetuo de la ciudad de Guatemala, tuvo, como motivos para escribir su historia,
^'la consideracin atentamente cariosa a mi patria,*' prolficamente fecunda en minerales y frutos; el hecho de que hubieran "los autores y cronistas de Indias gastado tan poco papel y tan pocos renglones en describir sus maravillas/'
los
descubrimientos
posteriores respecto a la "copia grandsimamente til de hierbas medicinales, gomas y licores aromticos, races y cortezas provechosas
y necesarias a la salud temporal; fuentes minerales no menos adecuadas con proporcin medicinal a la curacin de varias y perniciosas dolencias, y muchas admirables y estupendas antigedades y materiales mquinas, erigidas perfectamente en arte de arquitectura
por los antiguos indios (que a muchos parecen incultos) cuando gozaban de su mayor y ms crecida opulencia/' ''Admirndome y suspendindome unos motivos y otros, me inclinaron la pluma a ir acau-
dalando y recogiendo fragmentos y materiales ricos para esta obra: que slo perder de la estimacin, a este agregado de maravillas, por el defecto de la traza que podr darle." ''No hizo menos estmulo al celo que me asiste de servir y obsequiar a mi patria, el encontrarme, con mucha distincin y claridad, en los libros secretos de mi ilustre cabildo de esta ciudad de
Goathemala, las peligrosas, sangrientas guerras y conquistas de las ciudades y pueblos numerosos de las provincias del Reino, y rebeliones de los indios, que dieron nueva ocasin a otras reducciones que hasta hoy no se han escrito, ni dado a la noticia de los hombres " "No siendo por ninguno de los autores antiguos ni modernos el menor nimenos prolijo que continuado trabajo, el de leer letra
. .
tan antigua y revesada, y muy deslucida con el tiempo y el agua y cieno del volcn que inund la ciudad vieja; hacindome considerar
que, pasando
ms tiempo por
ellos,
se har su inteligencia
ms
difcil
^^^ y an imposible," La obra escrita por Fuentes y Guzmn no es, segn el programa que se traz el autor, simple historia poltica de Guatemala. Es, adems, magnfico ensayo de historia natural, de sociologa, de
arqueologa, etc.
Fuentes y
Guzmn
cuentan entre sus primeros pobladores, cuando aun no se haba terminado la conquista de nuestra costa Sur. Enlaces con prominentes espaoles de la conquista ilustran la familia del historiador: Alvarado, Becerra, Castillo,
Entre sus abuelos estaba el bravo Hernando de Chaves, compaero de Alvarado en Utatln y vencedor en el sitio de la formidable plaza de Copan,
Polanco, Villacreces, Cueva,
etc.
(1) Captulo I del manuscrito.
Regidor perpetuo de la ciudad de Guatemala y hombre de estudio, se apasion en la observacin de las costumbres y tradiciones indgenas. Cuando, hacia 1675, se recibi en Guatemala la primera edicin impresa (1632) de la Verdadera Historia de la conquista de la Nueva Espaa, escrita por su rebisabuelo Bemol Daz del Castillo, se dedic a confrontarla con el manuscrito conservado por la familia, not que '^lo impreso no conviene en muchas partes con el venerable amanuense suyo, porque en unas tiene de ms y en otras de menos, y se oscurece en otras la verdad." Comenz entonces la investigacin del archivo del cabildo, y se aplic a la preparacin de la Recordacin Florida,
Hall que algunas cdulas reales ordenaban escribir la hisdel reino de Guatemala. En tal virtud solicit el nombramientoria to de cronista real, dando como mrito el haber escrito ya la primera parte de su libro, y aplicarse en la preparacin de la segunda. Haba menester el nombramiento ''por algunos instrumentos que nede las Secretaras, y no consigo el ruego: Y aunque tengo noticia de que V. M. ha mandado al Presidente y Oidores de esta Audiencia se le d noticia de estas cosas y otras maravillosas del
cesito
Reyno, entiendo que no se ha hecho, ni es cosa fcil; con cuya noticia he pedido a uno de estos Ministros de V. M. se me d Real cdula y comisin de la Audiencia para ello: sin que tampoco lo consiga mi celo, instado del amor a V. M. y cario a mi Patria." El consejo de Indias puso al acuerdo del Rey un decreto en que se peda el envo de la primera parte escrita, ''para verla en el Consejo; que antecediendo esto se tomar resolucin y atender a su pretensin." En real cdula de 26 de marzo de 1689 se pidi el manuscrito a la real audiencia de Guatemala. Se envi el manuscrito a Espaa (1690). All se traspapel. Parecera que sobre la obra de Fuentes y Guzmn hubiera pesado una maldicin; fueron intiles las gestiones encaminadas a encontrarlo: en 1694 escriba un pariente al autor que "en cuanto al ttulo de Cronista me parece que no se mandar despachar hasta que venga y se vea la segunda parte." Despus le escriban que el fiscal, haca aos, haba recibido el manuscrito; pero la secretara no saba de su paradero, porque "un seor del Consejo" lo haba recibido para censurarlo, y, "como estos Seores Consejeros no dan ." ^^^ recibo de ningunos papeles.
^^'^ ^'^^
.
(2)
Carta de Fuentes y
cin
Guzmn
al
Rey de Espaa
(3) (4)
Ver
volumen
de esta
edicin.
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5/bbuoteca
LUDWIG VON
5V
MISES
Justo Zaragoza dice en el discurso preliminar de su edi^ parte (Madrid, 1882), que "el manuscrito fu primera cin de la a parar a manos del que a la sazn era oficial y luego fu ministro del Supremo Consejo de Indias, D, Manuel Josef de Ayala, que se la proporcion a D. Juan Bautista Muoz, quien lo puso en su Coleccin (tomo 29) con este preliminar : "He mandado sacar la presente copia que he compulsado con atencin: en Madrid a 14 de Junio de 1793;" y al folio siguiente del de esta nota, despus de encabezarlo con el ttulo de la obra, hace el anlisis de ella," La obra original (la primera parte del manuscrito) que, ciento ochenta y siete aos despus de remitida a Espaa por el autor, sirse conserva en la bibliovi a Zaragoza para su edicin en 1882, teca real de Madrid, en un tomo folio, y la copia obtenida por Muoz se destinaba sin duda a su aprovechamiento en la Historia del Nuevo Mundo, no concluida. Parece que del manuscrito original se sacaron otras copias, cuyo paradero se ignora *'\ Zaragoza se pregunta, justamente intrigado, por cul razn dej de imprimirse la obra de Fuentes y Guzmn, sin mencionar siquiera en la importantsima coleccin de historias de Indias de D. Andrs Gonzlez de Barcia. Inclnase a pensar que por no haberse escrito por completo, por su estilo literario no muy florido, o por tratarse en ella con excesiva crudeza ciertos asuntos y a determinados sujetos "como al famoso Fr. Bartolom de las Casas, de quien dice, entre otras cosas, al censurar sus escritos, que escriba con sangre." Pero, pensando con nosotros, llega a la conclusin de que quiz qued indita esa interesantsima historia por "la mala suerte que pes sobre la mayor parte de las que produjo el mismo autor." Traspapelado, o substrado por "un seor del Consejo," el manuscrito enviado a Espaa, qued el original catalogado como pertenencia del archivo secreto de la municipalidad de la ciudad ^^\ All ha estado durante ms de doscientos aos, tan slo abierto a la rapaz curiosidad de algunos cuantos, que, despus de aprovecharlo a su gusto, no han desdeado el amargo placer de cebarse en la per-
Don
Para comenzar con los guatemalenses alegremente empeados en el descrdito de Fuentes y Guzmn, mencionar al acucioso D. Juan Gavarrete a quien, por otra parte, mucho se debe en el estudio de los antiguos documentos nacionales. Dice que tuvo la ventaja de recoger frescas an las tradiciones de la conquista y de los
(5)
(6)
tiempos que
la
de parentesco con los nietos de Bernal Daz del Castillo y de amistad con el cronista Vsquez y con otras personas depositaras de datos histricos; "pero poco inteligente en los idiomas indgenas, admirador servil y parcial de los conquistadores, y ridiculamente engredo en la nobleza de su origen y de su clase, no supo hacer uso de las riquezas que posey. Sin crtica, sin plan y con un gusto depravado, como era el de su poca, no supo formar otra cosa que un hacinamiento confuso de relaciones exageradas e inconexas en que se desfigura muchas veces la verdad histrica en obsequio de la vanidad o miras particulares del autor. Su estilo, por otra parte, es hinchado, ampuloso, alambicado y lleno de erudicin indigesta y reflexiones destituidas de inters. La Recordacin Florida no tiene otro mrito que el haber conservado para la posteridad noticias y documentos preciosos que sin ella estaran oldidos, y se hall en relaciones
vidados."
^'^
de Gavarrete: despiadado y vibrante contra la Recordacin que, a medida que se avanza en la lectura de la sentencia, parece irse chamuscando en la hoguera de la inquisicin. Pero como, pese a los errores de toda obra humana inspirada en el cario y es inefable el cario de Fuentesy Guzmn hacia el terruo
el juicio
Tal
obra tiene mrito indiscutible, y el inquisidor Gavarrete resulta preso en la ms fea trampa de contradicciones.
la
La Recordacin Florida sin crtica, sin plan y con gusto depracomo era el de su poca, es confuso hacinamiento de incongruencias y ofrece deformada la verdad histrica en obsequio de la
vado,
Pero conserv documentos preciosos que de otro modo y Y cul fu el intento de Fuentes y Guzmn? dejar constancia de cuanto los anteriores autores
.
.
para
la posteridad
noticias
estaran olvidados!
Precisamente eso, y cronistas no trataron en el poco papel y en los pocos renglones dedicados a las maravillas que l hallaba en Guatemala,
El
estilo
indigesta y reflexionas destituidas de inters, su gusto depravado, como era el de su poca, no es vicio suficiente para la condenacin
de Fuentes y Guzmn: era mcula en todos los escritores de su poca, y quienes, por ello merecedores del anatema de Gavarrete, deberan hallarse relegados al desprecio y al olvido.
(7)
al final
de
la paleografa del
Ver
volumen de esta
otro guatemense, el Dr, Ramn A. Solazar: '^El slo ttulo de la obra muestra el gusto depravado de la poca en que fu escrita: juzgue el lector: Recordacin Florida. Discurso historial, natural, material, militar y poltico del Reyno de Goathemala. Y si no bastara este bombstico nombre, lo confirmaran todas las pginas de la his^^^ toria en cuyo estudio me ocupo/' Quiz no sera afirmacin temeraria decir que Salazar copi como parecen haberlo hecho cuantos se empean en Gavarrete, a difamarlo. Es casi seguro que Salazar no se preocup en comprobar lo dicho respecto de Fuentes y Guzmn, y a pensarlo me lleva cier^'^\ to anlisis que de su obra hizo el espaol Manuel Serrano y Sanz Si el gusto depravado (?) de Fuentes y Guzmn fu mal de los escritores de la poca, no veo, he de repetirlo, razn alguna para que se condene a quien escribi el primer libro de historia patria. Por mi parte dir que es un encanto la lectura de ese libro. Un temido crtico guatemalteco, Agustn Meneos Franco, que estudiaba sus asuntos antes de escribirlos, dice de Fuentes y
^^ tiene la Recordacin Florida que siempre se lee con inters y a veces con verdadero agrado?'' Cualidades de gran vala: ^'numerosos datos geogrficos, religiosos, estadsticos y de ciencias naturales. y el patriotismo que se revela en todas sus pginas." El amor a Guatemala '7e arrebata y prorrumpe en hermosas exclamaciones, su lenguaje se vlielve correcto y natural, pintoresco y
. .
Guzmn: Qu
elocuente y agrada e interesa a los lectores ''Fu el primero que, apartndose de las sencillas crnicas religiosas escritas por los autores de su tiempo y por los que le precedieron, intent formar una verdadera historia general de carcter civil, en que se narrasen los acontecimientos del pas." Defectuosa y todo "fu durante mucho tiempo la nica fuente de donde Juarros y dems historiadores tomaron los elementos de sus libros. "Pocas pginas de la Recordacin Florida tan interesantes y atractivas como aquellas en que el autor, indignado por los abusos del poder, los onerosos impuestos y las leyes opresoras, alza su voz, eco en este caso de la ciencia y de la justicia, para defender a la vctima oprimida, sealar los errores econmicos y defender los principios del derecho." A pesar de sus defectos, nada impide que "el autor sea considerado como el hombre que mejor representa en Guatemala, en pleno siglo XVII, la investigacin cientfica y la independencia del pensamiento." ^^^^
(8)
Ramn
A.
Salazar: Historia
de Guatemala, Gaa-
tmala, 1897.
(9)
Relaciones histricas y geogrficas de la Amrica Central, Madrid, 1908: Introduccin de Manuel Serrano y Sanz, pgina XI, nota ^^\
(10) Agustn
Meneos Franco:
Artculos literarios, en
La Revista de
la
Academia Guatemal-
Meneos Franco hace plena justicia a Fuentes y Guzmn: el podr comprobarlo con la lectura de la Recordacin. Es inexplicable el afn de menospreciar tan hermoso escrito, aun cuando se caiga en lamentable inconsecuencia. Hemos visto cmo se contradice Gavarrete, y ahora veremos que lo mismo sucede a Salazar: despus del prrafo de este autor transcrito anteriormente, doy en seguida su expresin de gratitud con motivo de la edicin de Madrid:
lector
seor Zaragoza ha hecho una obra meritoria, dando a conocer al mundo sabio ese manuscrito, hasta entonces indito; mas con pesar tengo que decir que la obra es incompleta porque el autor
''El
corrigi,
de las que figuran en la ragoza no conoce sino la primera parte de la obra, y esto de un modo incompleto. No public ms que 16 libros de la primera parte, sien-
definitiva,
muchas partes
que el original se compone de 17, conteniendo este ltimo 16 captulos de mucho inters para nuestro historia. En el original no existe la dedicatoria a Carlos II que hay en la portada de la edicin de Madrid.'' ^'^ Pero a mi pesar he entrado a copiar manifestaciones de reconocimiento de los mritos de nuestro autor. Me haba propuesto sealar nicamente la crtica condenatoria de que ha sido objeto. Juarros, que saque los manuscritos de Fuentes y Guzmn, hasta el extremo de que se tenga su compendio de la historia de la ciudad de Guatemala en gran parte como copia servil de la Recordacin, apenas le dedica el siguiente prrafo al tratar ''de los moradores de esta ciudad que han prolongado su memoria con sus es-
do
as
critos:"
de
ral.
Francisco Antonio de Fuentes y Guzmn, natural la Ciudad de Guatemala, su Regidor Perpetuo y Cronista Gene"IX.
Don
folio;
mas
de la Ciudad los dos primeros tomos." ^^^^ Nada ms; no juzg la obra siquiera digna de cualquier adjetivo de encarecimiento. Tampoco le mereci el historiador la mera enumeracin de sus dems escritos, y ello contrasta sospechosamente con la prolijidad dedicada a otros escritores. Don Blas de Pineda y Polanco, v. g., de quien tan slo existe noticia en el diario de Don Antonio Rodrguez de la Campa:
los archivos
(11)
la
tomo
I,
pgina 340.
apuntador que el ao de 1737 visit al citado Don Blas, que viva en el Barrio de los Remedios, en una casita a modo de bosque: que por este tiempo contaha noventa y siete aos de edad y tena la cabeza blanca, como una nieve; pero se hallaba muy en su acuerdo y con la vista perspicaz. Refiere que se le ense una obra que haba escrito y constaba de 27 tomos abultados: estaba dispuesta en forma de diccionario, con mucha curiosidad: la letra era peregrina y se hallaba ilustrada la obra con muy buenos dibujos, que representaban animales y otras cosas. Asegurle que tena compuesto otro igual nmero de tomos, en que trataba de la
"Dice este
fiel
naturaleza y propiedades de los indios/^ Despus de leer esta pueril relacin respecto del curioso escritor
^^^^
Don Blas,
y sin embargo del respeto bien merecido por el presnos inclinamos a pensar en la
bellaquera.
apreciado merecidamente,
Por ms que Juarros haya querido disimularlo, todos lo han Don Jos Milla se refiere a los documentos indgenas estudiados por Fuentes y Guzmn, respecto de los
pueblos aborgenes de la poca anterior a la llegada de los espaoles no pone en duda la existencia de los documentos, pero expresa seguridad sobre su errnea interpretacin. No es nuestro don Pepe Milla excepcin en cuanto al juicio condenatorio de Fuentes y Guzmn, de quien llega a decir que asienta errores y falsedades al parecer intencionales: "Por desgracia ellos (los errores y falsedades) son los ms conocidos y los que han formado, en gran parte hasta
ahora, el caudal de erudicin histrica relativa a la poca anterior
la conquista,
Don Domingo
ua copia de
de Fuentes," ^^^^ La Recordacin Florida merece a don Jos Milla estos con-
ceptos:
el siguiente
extravagante ttulo:
Recordacin Florida, discurso historial y demostracin natural, may poltica del Reino de Guatemala." Se conservan inditas las dos primeras partes en el archivo secreto de la Municipalidad de Guatemala, y hay una copia de ellas entre los "Documentos Histricos" del
Museo
Nacional,
Don
Guzmn
(12)
(13)
Ibidem, tomo
I,
pgina 341.
la
1879,
tomo
I,
pgina V.
empleos de Alcalde mayor de Totonicapam. y Sonsonate. Muri por los aos de 1700, dejando incompleta su obra. El estilo pedantesco, difuso y cansado de esa crnica hace poco atractiva su lectura; pero prescindiendo de ese defecto y no olvidando que el autor es un panegirista semioficial de los conquistadores de Guatemala, el lector puede consultar con provecho las noticias y datos ^^^^ curiosos en que abunda,'^ La misma incongruencia de los dems. Dbese desconfiar de Fuentes y Guzmn, adulador de los conquistadores, mentiroso, malicioso y falsario; ampuloso, confuso y aburrido. ''pero el lector consultar con puede provecho las noticias y datos curiosos en que abunda." Reitero la opinin de que en los juicios sobre Fuentes y Guzunos han copiado a los otros. Con la noticia relativa a su los mn estilo confuso y cansado, parecen eximirse de la obligacin de consultar personalmente el manuscrito. Como he dicho ya, se dira que una maldicin ha pesado sobre los escritos de Fuentes y Guzmn, a quien, sin embargo de ser el primero en tratar de escribir una historia general como l mismo lo hizo constar en el ttulo de la obra, que abarcara lo historial, lo natural, lo militar y lo poltico del reino de Guatemala sin embargo del gigantesco esfuerzo que su libro representa, dej su manuscrito entre el obscuro confinamiento de un archivo secreto, y su procer memoria como objeto de desahogos inmotivados. En verdad es incomprensible que Gavarrete, el benemrito palegrafo de la Recordacin Florida, nos haya hecho el flaqusimo servicio de condenarla al desprestigio mediante la injusta exageracin de los defectos inherentes a todo historiador, mayormente si, como en el caso de Fuentes y Guzmn, ha de referir asuntos de casi actualidad en los cuales no se puede solicitar imparcialidad absoluta. El criterio de Gavarrete ha prevalecido en todos los autores que despus han pretendido descalificar el libro. Y como Gavarrete incurri en incongruencia al externar su opinin, cuantos con l se producen sobre Fuentes y Guzmn presentan el mismo estigma de contradiccin. Lo hemos visto con los guatemaltecos citados en
tambin
los
. .
las
pginas anteriores.
Y hemos de notar que Bancroft, el acucioso, imparcial e importante historiador de estos pases, incurre tambin en tan lamentables extremos. Comienza diciendo que nuestro historiador posey un gran nmero de raros documentos, "pero no us de ellos como
(14) Ibidem,
fomo
I,
pgina V, nota
^).
11
Era muy rande su admiracin por los conquistadores para permitirle mencionar las crueldades que esos documentos deben haber revelado. El mismo sentimiento lo impuls a la invectiva contra Las Casas, Eran tales sus prejuicios a este respecto, que, en cuanto a la conquista, no puede considerrsele como historiador idneo, aun cuando no hubiera otras evidencias de sus inexactitudes; pero cuando encuentro en muchos casos variantes entre sus narraciones y las propias cartas de Alvarado, resalta la ne^^^^ cesidad de recibir con desconfianza sus informes/' Por el enorme acopio de fuentes de consulta que Bancroft hubo a mano, comprendo que no haya tenido empeo en estudiar por s mismo el manuscrito de Fuentes y Guzmn, Se conform con
cronista imparciat.
hacer suyas las aseveraciones de los escritores compatriotas del autor de la Recordacin, si bien llega al extremo de afirmar que ste
ocult de intento las crueldades que los espaoles
tido: el prejuicio
imperante sobre la barbarie espaola del siglo XVI. Pero de este asunto nos ocuparemos despus. Bancroft, hombre culto y por consiguiente refractario al absolutismo dogmtico, se cree obligado a rechazar la acusacin de
Brasseur de Bourbourg, quien tal vez extrema al sealar ''la mentira que reina continuamente en las relaciones de Fuentes." Pero hace constar expresamente que contradice a Brasseur porque ''este autor
se prestaba a aceptar las versiones indgenas, tanto
como Fuentes
no falto de elegancia y potencia descriptiva, suele tornarse en florido y algunas veces inflado," termina Bancroft en una nota la que arriba hemos estudiado a propsito de las relaciones entre Corts ^^^^\ y Alvarado Para el historiador anglosajn es Fuentes y Guzmn admirador de los conquistadores al extremo de desentenderse de las versiones indgenas sobre las crueldades de la conquista; pero su estilo, con algunas reservas, no carece de elegancia ni capacidad descriptiva. No es ampuloso, confuso ni aburrido; algo se va ganando. Muchas pginas despus, cuando Bancroft termina de considerar el fermento de la revolucin de independencia centroamericana (1800), vuelve a hablarnos de Fuentes y Guzmn: es autor de la primera historia que se escribi, "con mucho material original, aunque no todo fidedigno. Nunca se public el manuscrito, pero Jua-
rros lo aprovech."
(15)
of
Vol.
II
12
Despus de Remesal, cuya historia es la primera escrita respecto de Guatemala, aparece la de Juarros, "que, habiendo absorbido la de Fuentes y Guzmn, fu la primera publicacin digna de llamarse historia de Guatemala, No obstante su acceso a documentos originales, Fuentes y Guzmn cometi muchos errores inconscientemente copiados por Juarros. Con ayuda de investigaciones posteriores tales defectos se han evidenciado; pero Juarros, sin embargo, queda corno primer historiador de la Amrica Central. De hecho es la primera historia existente que abarca Guatemala y sus provincias De ninguna otra fuente puede obtener el escritor relacin metdica de la conquista y la colonia, descripcin de ciudades, recursos primitivos, listas de funcionarios y biografas de hombres prominentes. De los escritores espaoles es tambin uno de los ms imparciales, aun en asuntos inherentes a la iglesia, a pesar de ser uno de sus ministros. Sin embargo, Juarros es incompleto desde muchos puntos de vista. Lamentablemente se inclina a presentar cualquier cosa como verdadera condicin poltica, social y moral del pueblo, o desenvolvimiento del pas durante ese perodo; y en cuanto a la conquista y la primitiva poca colonial demuestra evidente falta de estudio e investigacin.'' ^^^^
. . . .
El caluroso elogio dedicado a Juarros corresponde por entero a Fuentes y Guzmn, cuyo manuscrito aprovech al extremo de no parar mientes en equivocaciones. Y por eso resulta el presbtero carente de estudio y de investigacin.
En verdad contrastan las opiniones guatemalenses referidas anteriormente con el dictamen de D. Justo Zaragoza, respecto de Fuentes y Guzmn, en el discurso preliminar que antecede su edicin de la Recordacin Florida. Por las lecturas que he tenido a mi alcance, nicamente Meneos Franco demuestra la entusiasta admiracin y el reconocimiento agradecido del patriota en presencia del recuento de los primeros das de nuestra actual nacionalidad. El seor Zaragoza, al decidirse a publicar la Recordacin, tuvo presentes "as la importancia del libro como la procedencia de su autor y el referirse el asunto a uno de los territorios que poseyeron la ms antigua y perfecta civilizacin de aquel rico mundo." "Adems de estas consideraciones, no despreciables agrega fu gran parte a resolverme en este sentido la que juzgu necesidad muy justa de rendir el tributo debido al loable sentimiento que anim a su autor para emprender la obra de que trato; pues no
(16)
Ibidem, Vol.
II,
pginas
736, 737.
13
se propuso menor fin que poner de manifiesto los errores cometido por el reverendo padre maestro Fr, Alonso Remn, de la orden de la Merced, al publicar en 1632 la Verdadera Historia de la Conquista de la nueva Espaa escrita por el singularsimo Bernal Daz del
Castillo,"
^^^^ encuentra que Fuentes y GuzD. Manuel Serrano y Sanz Florida una laudable exactitud, seRecordacin man '^mostr en su gn lo prueba su acertada crtica del texto de Bernal Daz que public el Padre Remn," y que ''en el siglo XVII logr noticias bastante completas de los jicaques el insigne cronista D, Francisco de Fuen-
tes y
Guzmn/'
L. E. Elliott dice
que ^'Fuentes y Guzmn, copiado por numerosos escritores inclusive el historiador guatemalteco Juarros, que debi haberse informado mejor, hizo un entusiasta relato de los numerosos edificios suntuarios de Utatln, y entre ellos un gran seminario donde cinco o seis mil nios se educaban. El vedado del rey competa en esplendor con el del emperador de Mxico y el inca del Per. Habla de tribunales, amables jardines, casas de fieras, baos reales, la casa de un inmenso harem, y de 72,000 soldados. Y hasta da las dimensiones." ^^^^ (Yo subrayo las palabras en diferente tipo.) Aunque la inteligente autora comenta despus las exageraciones del cronista colonial, si le hace justicia: numerosos escritores se han aprovechado de l, y, adems, el entusiasmo que lo obliga a multiplicar el podero y el esplendor de los reinos indgenas, es fidedigna constancia de que, si bien panegirista sospechoso de los conquistadores, tambin profes cariosa admiracin hacia los indios, Franz Termer, aplicado escudriador de nuestra historia antigua, manifiesta que ''es de lamentarse que, a pesar de sus inexactitudes, no se haya publicado an la segunda parte de la obra de Fuentes y Guzmn," algunos trozos de la cual conoce por las publicaciones de los Anales de la Sociedad de Geografa e Historia de Guatemala ^^^\
Por qu se vio Fuentes y Guzmn relegado al olvido, y, despus, calumniado y vilipendiado? Como si hubiera presentido lu suerte de todos sus manuscritos, l mismo lo dice:
(17) Relaciones
histricas y geogrficas de la Amrica Central, Introduccin de Manuel Serrano y Sanz, pginas X y XLIV. (18) E. L. Elliott: Central America, new paths in ancien lands. Matheum & Co. Ltd., Londres, "first published in 1924." Pgina 101. (19) Franz Termer: Zur Ethnologie und Ethnographie des noerdlichen Mittelamerikas, en Iberoamerikanischen Archiv, ao IV, cuaderno 3, octubre 1930. Ferd. Dmmler's
Verlag, Berln.
14
"Al desgraciado dicen que no se le ven los mritos, y yo digo que no se le ven al retirado, porque muchos de extremadamente
modestos y sobradamente encogidos, hacen sombra anochecida a la claridad de sus lucimientos, y stos empiezan a vivir modestos y acaban de morir despreciados. Poco le importara al sol ser monarca de las luces y el ms noble de los planetas, si no se comunicara, ni conocieran los mortales el beneficio de su influencia. Lo retirado ha de recaer sobre lo introducido: darse primero al comercio para ^^^^ lo conocido, y despus al retiro para lo deseado.'' De Fuentes y Guzmn suele decirse que era hombre vanido^'^\' panegirista oficial de los conquistadores ^^*^, por quienes senta so una muy grande admiracin ^^'^ Resulta ciertamente singular el caso de un escritor vanidoso y panegirista de los de arriba, cuyas crnicas van a dormir durante dos centurias por los rincones de un
archivo secreto!
La Recordacin sigui la suerte que lamentamos, precisamenporque su autor no sufri el feo vicio de la vanidad. El vanidoso, exasperado por el prurito de saberse comentado, intriga hasta lograr su objeto. Fuentes y Guzmn, movido por el deseo de enmendar los yerros contenidos en la primera edicin del libro de su deudo Bernal Daz del Castillo, se aplic al estudio de la historia patria; con la humilde sinceridad de hombre consciente, advierte su loable deseo de salvar para la posteridad los documentos grandemente perjudicados por el agua y por el lodo de la catstrofe de Ciudad Vieja. Empeado en su trabajo hall dificultad en la obtencin de documentos depositados en las oficinas pblicas y, para allanar los inconvenientes, solicita el ttulo de cronista. En virtud de disposicin real envi a Madrid copia de su manuscrito. Se perdi el documento, y esta circunstancia habra sido coyuntura para la intriga y la accin de las influencias, bien al alean' ce del cronista por sus entronques de familia tanto como por su situacin social y oficial. Un vanidoso habra reiterado la splica al rey, y remitido duplicados de su manuscrito. Pero Fuentes y Guzmn se redujo a dejar constancia del envo y la prdida de esa covia de su manuscrito: el temor, perfectamente justificado, de que alguien lo hubiera sustrado para modificarlo y publicarlo como suyo, lo hizo ampliar lo escrito con nuevas relaciones segn documentos posteriormente encontrados en Guatemala ^^^\ Otros cronistas tuvieron la suerte de entrar presto al trfico de librera, y por ello prosperaron en cuestiones bibliogrficas. El mismo Juarros que, ''en cuanto a la conquista y la primitiva poca
te
(20) As
comienza
el
XIV de
la
Recordacin.
(21) Captulo
IX del
demuestra evidente falta de estudio e investigacin," se dio al comercio para lo conocido, y despus al retiro para lo deseado. Debe de haberlo conmovido esta advertencia de Fuentes y Guzmn. Juarros prosper en la fama de primer historiador centroamericano. Pero era grande el mrito de Fuentes y Guzmn, de modo que el presbtero secular, a pesar de haberse editado en Londres, en 1823, se ver siempre citado, en segundo trmino, con el autor de la Recordacin. Refirindose a la conquista de Uspantn dice Franz Termer que ^'informan Fuentes y Guzmn y Domingo Juarros (en la traduccin inglesa de Baily, Londres, 1823: A statistical and cornmercial history of the kingdom of Guatemala, etc., captulo XLV, ^^^^ pginas 469 y siguientes)." Me parece muy lgica la presuncin de D. Justo Zaragoza: la excesiva crudeza de ciertos asuntos tratados por Fuentes y Guzmn, impidieron en gran parte que los del cabildo de Guatemala anhelaran la publicacin de su historia. Lo veremos despus.
colonial,
A propsito de la acusacin de que Fuentes y Guzmn ocult de intento las crueldades de los conquistadores, deseo investigar si durante los siglos XVI y XVII, y conforme la moral de aquellos tiempos, fueron los espaoles tan bestiales como para horrorizar al mundo, y si solamente en ellos se encuentra la tacha de brutalidad. Procurar referirme tan slo a autores anglosajones, para evitar en
lo
Lector asiduo del historiador Bancroft, a quien tantas veces he citado, quiero declarar, antes de entrar en materia, que lo considero como al ms imparcial, completo y ameno de los escritores extranjeros dedicados a^nuestra historia. Su excelente History of Central America es motivo de sincera y agradecida admiracin por parte ma.
Fuentes y Guzmn relata, en el capitulo I del libro II, primera parte de su historia, la sangrienta batalla de Olintepec, '^en que, aun siendo ms diestros en las acometidas y retiradas nuestros espaoles, quedaron en estas sangrientas refriegas muchos soldados heridos y dos muertos al penetrante y seguro golpe de sus saetas y varas tostadas." " a esta experiencia de primer combate en este Reino pudieran desalentarse otros, que no fueran aquellos que, a fuerza del valor y la perseverancia, rindieron a la obediencia de nuestro gran Monarca un Reino tan sumamente florido."
. . .
(22)
der Geographischen
13,
Gesselschaft
in
Hamburg,
Bd.
XXXIX, Hamburgo,
1928,
pgina
nota (D.
16
El autor no puede ocultar su satisfecho orgullo en presencia Pero tampoco rehuye el elogio para ^'aquellos esforzados indios" en el ^'conflicto, digno de ser ponderado, lleno de confusin y atrocidades, que ocasionaba la brbara osada de los defensores de aquella cuesta." Y en otras barrancas de Olintepec ''volvi a trabarse la batalla, con otro no menos formidable nmero de combatientes que all esperaban, con tal ardid y industria militar que yndose retirando de los nuestros, eran llevados para entregarlos a otra emboscada."
de
la bizarra espaola,
La emocin patritica por los de su raza en nada merma el elogio para los indios, capaces de usar hbil industria militar y brbara osada de valientes: "pero no apartndose aquellos defensores trecho de donde recibieron esta rota, ms y nuevamente esforzados de escuadrones, no de auxiliares de los cantones, que no los necesitaban, sino de propios subditos de la corona de Utatln, veteranos y valerosos, sacados de numerosas ciudades y pueblos sujetos a la potencia del rey Tecum, si bien muchos seores de vasallos, jvenes y fervientes y llenos de militar espritu ..."
mucho
Todo combate armado significa el ejercicio de la violencia y, en razn directa a la brutalidad en su empleo, con mayor encomio se cotizan los triunfos del ejrcito vencedor. No es menester describir el ejrcito vencido con el horror de los cadveres mutilados, ni a la msica macabra del clamor de los heridos. "Pero, considerando, con espaola valenta, que era preciso no escapar en este lance de vencer o morir, acometiendo a un tiempo la caballera por una parte, que se hallaba junta y en mejor sitio, y la infantera por otra, a fuerza de cuchilladas y acierto de los tiros de las escopetas y las ballestas, cuando la artillera no estaba ociosa, yndolos apartando de s y disminuyendo en nmero, atropellados muchos de la caballera, quedaron por el sitio estropeados y rotos." Es intensa la pasin por la espaola valenta. Pero tambin intenso y sincero el reconocimiento de los mritos guerreros de los vencidos. En esa magistral descripcin de la batalla, no podr aseverarse que el autor trata de ocultar los estragos indecibles sufridos por los indios. Tampoco habremos de motejar de sanguinarios y feroces al puado de espaoles. Bancroft describe la batalla de Olintepec ^"^^ "los espaoles cayeron en una emboscada que les tendieron ms de seis mil guerreros de Utatln," "y luego se vio avanzar en formacin cerrada un destacamiento del gran ejrcito, de treinta mil hombres, como para aniquilarlos de golpe." "Despus de permitir al enemigo divertirse con los aliados durante un breve respiro," "dio la orden a los impacientes jinetes que barrieron como avalancha." "Como carneros se dispersaron los pobres indgenas, y como carneros fueron persegui(23) Bancroft, ibidem, Vol.
I,
cajAtulo XXIII.
17
lucha cuerpo a cuerpo con las tropas del prncipe Azumanch; tratan los indios de derribar a los caballos para desmontar a los jinetes, y la victoria pareci indecisa. Pla-
la
y la caballera carg mortferamente sobre ellos; los indios, perseguidos durante una legua, se refugiaron en un reducto de la sierra; Alvarado simul una fuga y los arrastr a campo raso:
quearon un tanto
los quichs
^'La carnicera fu espantosa; cubrise el suelo de cuerpos destrozados de muertos y moribundos, y las aguas del Olintepec se tieron de sangre' ' ''Salpicado de pueblos y matizado de campos de maz y orqudeas, surcado por corrientes de plata, el panorama despleg ante los espaoles la pintura de un paraso, Y esa hermosa realeza yace ahora inerme al alcance del conquistador ; hasta el aire se torn traidor al refrescar y vigorizar a los invasores, templando sus nervios e inspirando sus corazones para nuevas empresas."
.
.
En verdad se necesita singular serenidad para esperar de Fuentes y Guzmn, descendiente de conquistadores, funcionario espaol del siglo XVII, que, franco de su ''muy grande admiracin por los conquistadores,'' diga que Alvarado degoll a los indios como a carneros, y convierta en motivo literario contra sus abuelos la odiosa accin de la conquista, Cmo habrase de esperar de un espaol del siglo XVII o de cualquier ciudadano de las potencias conquistadoras de hogao la siguiente reflexin de Bancroft? Al otro da de la batalla de Olintepec, "mientras las voces de los sacerdotes cristianos entonaban alabanzas a Dios por las pasadas victorias, soldados cristianos se cimbraban en sus armaduras, para continuar la carnicera de indefensos seres humanos que ningn dao les ha-
ban hecho,"
La muerte infligida a cualquier ser humano hace vibrar la indignacin de todo hombre honrado. El asesinato colectivo de seres indefensos subleva hasta lo ms profundo del espritu, Pero, de todos modos, es incomprensible que con la moral y la cultura de nuestros das queramos interpretar la cultura y la moral de hace cuatrocientos aos. Sobre todo si an se practican la matanza y la conquista de unos pueblos dbiles por otros pueblos fuertes.
Harto cruda resultara para el ayuntamiento de la muy noble y leal ciudad de Goathemala cuanto al respecto hizo constar su regidor perpetuo. Por monstruoso que haya de aparecer el homicidio,
debe comprender el historiador que su estado de nimo, al amor confidencial de su gabinete de estudio,^nada, absolutamente nada tiene de comn con el estado de nimo de dos ejrcitos que se arremeten, con la intencin definida de morir o vencer. Es indudable que si los espaoles de Alvarado, momentos antes de entrar en liza, hubieran recordado, para seguirlo, el cristiano precepto no matars, ellos habran quedado inermes ante la furia de los quichs,
18
Bien pudo Fuentes y Guzmn referir la batalla de Olintepec usando la misma grande sobriedad de un historiador norteamericano, al relatar el ataque de que los indios hicieron objeto el primer establecimiento europeo de la Nueva Inglaterra:
da y a la misma hora (22 de marzo de 1622)^ cayeron los indios sobre todos los establecimientos, desde las cataratas hasta la baha, todas las tribus de toda la regin circunvecina,
^'El
mismo
mostrando acuerdo para dar un solo golpe exterminador. Los colonos se haban engaado con la sumisa amistad de sus vecinos salvajes, y extraamente se creyeron ajenos al peligro por parte de ellos. Durante aos haban comerciado con los indios, comunicado con ellos, admitdolos libremente en casa, los adiestraron en el uso de las armas de fuego; de ellos hicieron sirvientes y hasta confidentes, sin reserva ni cuidado, porque los crean raza inferior que aceptaban a los blancos como amos, Pero el viejo Powhatan, verdadero amigo de los ingleses, que gobernaba a los pieles rojas desde el desembarco en Jamestown, haba muerto. Opecanchanough, sutil e implacable enemigo de los ingleses, le sucedi. El astuto estuvo durante cuatro aos reuniendo a las tribus para la traicin decisiva, y el temeroso secreto se tuvo escondido tras los quietos ojos de cada indio que entraba a los establecimientos,
^^Hasta el ltimo
momento
dgenas fieles a sus amos, sobre el peligro inminente; y fu muy tarde para poner algunas familias en guardia, A la cada del sol de ese da fatal, trescientos cuarenta y siete hombres, mujeres y nios yacan muertos en los desolados establecimientos. Solamente
porque los indios teman al blanco con un miedo indomable, y desmayados regresaban al hallar firme resistencia, ah. por un solo colono en su casa, par la terrible carnicera antes de la anquilacin
completa,
"Ningn lugar escap a la muerte, Pero la colonia, aunque sorprendida, no muri. No se mantuvo el valor de los indios para acabar la sangrienta tarea. Y ah comenz un interminable recuento para ellos, ya no los amigos dignos de consideracin alguna. Progresivamente, sin descanso y mediante un avance maestro de establecimiento en establecimiento que eran incapaces de sostener, fueron echados a la selva. El mismo ao que sigui al asesinato hall cerca de dos mil blancos en los diseminados pueblos y plantaciones del indomable ingls, cuyo quieto crecimiento se haba reasu-
mido,"
^^'^
(24)
Woordrow Wilson: A History of thc American New York and London, 2903, tomo I, pginas
19
Pcople, Harper
63
&
Brothers, publishers,
64.
La conquista del continente americano fu sanguinaria y despiadadamente ejecutada, pero no tan slo por los espaoles. Abun-
da la literatura en todas las lenguas, respecto de la legendaria crueldad de los espaoles. Basta recordar las guerras de religin en plena Europa, para reconocer que el ensaamiento en el enemigo vencido, es condicin inherente en todo ejrcito ebrio de clera y de triunfo. Los espaoles, despus de sus sombras acciones de
guerra, bautizaban a los indios y, esclavizndolos y todo, convivieron
con ellos como iguales ante Dios, Les predicaron el evangelio, mezclaron su sangre con la de ellos: no contemplaron el siniestro designio de ^'echarlos a la selva,"
en
la
hoy
Se
dice
solamente pudo enviar al descubrimiento y a la conquista, vagabundos y presidiarios, pordioseros y elementos intiles: se olvida que la colonizacin inglesa en Norteamrica tambin se efectu por ''desesperados de toda clase, inescrupulosos jvenes y ambiciosos de aventura," ^^^^
Wilson, cuya historia de los Estados Unidos tengo cuenta que Inglaterra estaba pletrica de desocupados porque el ambiente cambiaba. Das de angustia llegaron los distritos rurales: la tierra, como todo, se convirti en mercadera porque el comercio lo ganaba todo; los traficantes de las ciudades compraron tierras para residencias de placer, y all no queran intrusos; los viejos terratenientes expulsaron a los labradores para establecer grandes crianzas de carneros cuya lana se cotizaba bien; se apoderaron de los ejidos, desde tiempo inmemorial libres para todos, y el desconsuelo y la miseria cundi en el pas, Sir Thomas More, colrico y piadoso ante semejante espectculo, gritaba:
Woodrow
la vista,
carneros, antes tan sumisos y apacibles, se han convertido en grandes devoradores y tan salvajes que se comen y tragan hasta los mismos hombres, Consumen, devoran y destruyen campos enteros, casas y ciudades!
Vuestros
Campos y ciudades se colmaban de vagabundos o ladrones candidatos a la horca; hombres que no hallaban otra manera de subsistencia, asaltaban en el camino real al viajero desprevenido. El anhelo de paz del rey haba terminado el perodo de guerras emprendido por Elizabeth, y Londres estaba lleno de soldados sin ocupacin; hijos prdigos y caballeros descastados parecan abundar ms que nunca, "Y fueron hombres sin trabajo o incapacitados para l quienes decidieron ir a Amrica," ^^^^
(25)
I,
pgina
43. 45.
(26)
I,
pginas 44 y
20
condiciones, pudese
afirmar que los elementos enviados a Amrica por Espaa no diferan gran cosa de los procedentes de Inglaterra. Las acciones de la
abundan en similitud. Vuelvo a Bancroft, que nos da elocuentes muestras de la crueldad imperante en las gentes de Inglaterra, Francia, Holanda. Los piratas caan sobre puertos y ciudades espaolas de Amrica, y, posedos de furor inefable, asesinaban a cuantos se opusieran a sus designios, mujeres tanto como hombres. Encerraban a los comerciantes suficientemente precavidos para esconder sus riquezas en oportunidad de evitar su prdida; sin alimentos, entregados a las angustias de la sed, aquellos desgraciados se vean ante el dilema de quedar en la miseria o sufrir la muerte ms terrible. Cuando las partidas de los Drake, los Parker, los Oxenham, los UOlonnois, los Morgan, Harris, Hawkins, Wright, y, en fin, aquella trgica plyade de ingleses, franceses, holandeses; cuando esos europeos no espaoles cazan en Amrica espaola, mermaban la poblacin y daban lugar a reconstruccin de ciudades. Eran una maldicin. Y ellos tambin se encomendaban a Dios y crean que la divinidad cristiana se complaca con sus hechos ^^^\ Ciertamente debemos a Inglaterra en gran parte la extincin de la piratera, pero hemos de recordar que la institucin fu oficialmente creada por la Reina Isabel de Inglaterra, en 1570 ^"'*^ Ya constituido el gigantesco imperio colonial de Espaa, comenzaron los piratas ingleses la obra de engrandecimiento del imperio colonial britnico. Lo que los conquistadores espaoles son a la historia de la pennsula, hroes puros endiosados en la literatura espaola, son los piratas a Inglaterra, puros hroes endiosados en la literatura britnica. Drake es el ^'hroe ingls" de Burton; Morgan fu hecho caballero y nombrado gobernador de Jamaica, como consecuencia de la destruccin de Panam. Cuando los corsarios arribaban a costas inglesas, las manos teidas de sangre y las bodegas rebosantes en botn, era fiesta nacional. La Reina de Inglaterra subi a bordo del Plican, el barco de Drake que circunnaveg el mundo, y le dio el ttulo de Sir Francis Drake. Carlos II, protector de Morgan, obsequi a la biblioteca de la Universidad de Oxford una silla construida con las maderas del Plican ^'^\ No encuentro razn para contemplar con horror a los espaoles de la conquista, corno tampoco la hallo para espantarme ante la piratera de aquellos tiempos. Era la mentalidad de entonces, y sus hombres, que indudablemente llevaban el corazn bien puesto y
conquista, en consecuencia,
XXX y
XXXIII.
Ibidem, Vol.
II, II.
capitulo XXIII.
(29)
Ibidem, Vol.
Ver
las
numerosas notas de
21
son hroes legtimos de sus respectivos pases. Del mismo modo se admira, se respeta y se distingue a los actuales hroes del laboratorio que ensayan mortferos gases y preparados pestferos para la
prxima guerra
El desenfado, la rapacidad y la crueldad de los conquistadores echaron los primeros fundamentos de las repblicas hispanoamericanas. La crueldad, la rapacidad y el desenfado de los piratas ingleses, construyeron el enorme imperio colonial britnico. Un autor
sajn dice que los ingleses ^^han enfrentado todas las tempestades, han sufrido todos los dolores, luchado con todas las razas y combatido todas las enfermedades. La lnea sajona ha sido para la tierra una trgica y heroica abrazadera, que encierra los viejos y grandes lugares de la tierra," ^^La misma causa e idnticos medios que produjeron todas las dems naciones, determinaron, en el mismo proceso, el imperio britnico. Por guerras y conquistas, por robo e intriga, por el mismo brutal uso de la fuerza fsica fu integrndose parte por parte,
^'La brutalidad de todo desarrollo nacional es aparente, y no pretendemos excusarla. Ocultarla sera negar los hechos, disimularla sera atentar a la verdad. Poco hay en la vida que no sea brutal, excepto nuestro ideal, A medida que aumentan el agregado de individuos y sus colectivas actividades, aumenta en proporcin su bru-
talidad,
**No
pueden crearse
las naciones, ni
pueden engrandecerse,
mediante expansin meramente tica o espiritual. El establecimiento, en grandes o pequeas entidades, de tribus y de estados slo es la resultante de su potencia fsica; y cuando hay un cambio, o se pretende un cambio en esto, resultan ya la disolucin interna o la sbita destruccin, y los territorios desmembrados van a engrandecer los dominios de los conquistadores," Cuando decayeron los imperios portugus y espaol, Inglaterra, ''por su valor y brutalidad, como es la ley de las naciones, se apoder, uno por uno, de sus mares y de sus dominios," ^^^^ La manifestacin de un sajn nos explica en qu consiste esa comentada crueldad con que se trata de desprestigiar hasta en espaol! a los gloriosos conquistadores de Espaa, La conquista hubo de hacerse a sangre y fuego, como en Norteamrica: ''el relato de nuestros tratos con los indios hace necesario orlar de negro aquella pgina de la historia norteamericana," exclama Kirby Page ^^^\
(30)
of the Saxon,
Harper
&
Brothers, publshers,
New
York and
captulo
I,
"el sajn
y su imperio,"
Co.,
(31)
New
York, 1927, p-
22
Bancroft cuenta el viaje de Alvarado a la capital de Guatemaa su regreso de Espaa. El 4 de abril de 1539 desembarc en Puerto Caballos:
la,
"Anclas que pesaban cada una tres o cuatrocientas libras, ary municiones, hierro, cadenas, pesadas gras de bordo, y cajas de mercaderas transportaron los indios uncidos como bestias de carga, o sobre sus desnudas espaldas, en una distancia de ciento treinta leguas, a travs de montaoso y difcil pas. Cuarenta y tres das se emplearon en el viaje a Gracias a Dios, Muchos de los desdichados sucumbieron y cayeron insensibles, slo para recibir los azotes del comandante que ordenaba colocar los fardos en el lomo de otros de refresco constantemente enviados desde Guatemala, De esta manera lleg hasta el puerto de Iztapa, donde la armazn de numerosos barcos se haba construido," ^^^^ Fuentes y Guzmn no dice sino que Alvarado desembarc el 4 de abril de 1539; "dio luego, aquel mismo da, orden de despachar un correo al Cabildo de esta ciudad," pidiendo que un alcalde y dos regidores fueran a hacerle encuentro en la provincia de Higueras, Discutan los del cabildo la legitimidad de esa pretensin, cuando, "sobreviniendo con gran celeridad el propio Adelantado, se introdujo en el congreso y junta capitular el da 16 de septiembre de 1539." No da detalle alguno del viaje de Alvarado, ni enumera los efectos desembarcados en Puerto Caballos, Apenas menciona que haca excursiones "ya a la costa del Sur a la fbrica de su armada, en que entenda con todo el conato de su celo." Ocultara Fuentes y Guzmn, maliciosamente, las crueldades que relata Bancroft? No lo creo. Para aquellas gentes no era crueldad obligar, hasta dejarlos exnimes, a los mayores sacrificios a los indios. A nosotros, los educados en el siglo XX, nos parecen tropeque de cuando en vez denuncia las inauditas esos procedimientos an la prensa mundial, como ocurrencias contemporneas en regiones apartadas de Asia y frica, Es mucho aventurar el suponer que Fuentes y Guzmn call esas cosas en aras de su admiracin por
tillera
los conquistadores.
Peor tratamiento que a la bestia se daba al esclavo. Fray Bartolom de las Casas, en un chispazo de piedad, nico en su tiempo, se dio cuenta de la injusticia inicua de ese tratamiento; pero, vctima de su poca, trajo al negro como sucesor del indio, y hasta la fecha se presentan insolubles los formidables problemas raciales que en las Amricas significa la sangre negra.
23
En primer
trmino
la necesidad,
y despus
costumbre, endurecieron los sentimientos del amo clavo, A los ojos de todo el mundo era cosa natural que
desfalleciera en los
ms rudos
trabajos, exactamente
el esclavo
nuestros das por necesidad, y por costumbre, se de gran alcance y de efectos indecibles, sobre cualquier plaza cuyos desprevenidos moradores quedarn muertos o lisiados. Es la con-
humana. La esclavitud dur en los Estados Unidos hasta mediados del siglo pasado; no fu sino hasta en 1852 cuando la seora Beecher Stowe public su libro trascendental, y la proclamacin de la libertad de los negros se dio el 22 de septiembre de 1862, En
dicin
pleno siglo
civiles ^^^\
XIX
ms
los
la
gn
el libro
de
^^^\
Pero, aun en el caso de que Fuentes y Guzmn hubiera callado de propsito, seguira siendo su libro digno de toda estimacin y estudio. Lo escribi en pleno ambiente colonial, irremisiblemente sujeto a la censura de Espaa para su publicacin; adems, lo he dicho ya, no es lgico exigirle a l, nieto de conquistadores e imbuido en los prejuicios de la casta dominadora crtica acerba ante esos hechos. El sentimiento de la justicia, como todas las pasiones humanas, es bien relativo; el derecho y la honestidad de quien exige sumisin difiere mucho del derecho y de la honestidad de quien es objeto de la imposicin. La razQn del conquistador es ciega al argumento del conquistado. Y, desde sus respectivos puntos de vista, ambos miran las cosas como son ^^^\ Y no hablo expresamente de los tiempos idos. Ahora, en nuestros das, slo se escriben aspectos de la historia contempornea. Loco sera quien tuviera por completa y exacta la versin de los de abajo; y tampoco hay quien acepte sin reserva los relatos oficiales u oficiosos. Pueblos oprimidos de hoy se mueven en el limbo de lo ignorado, mientras la prensa mundial palpita con las noticias que quieren dar los pueblos opresores ^^^\ Y hasta en cuestiones econmicas y estadsticas nervios de la vida actual correspondientes a ^^'^\ los pueblos ms civilizados, sucede lo mismo
(33)
Woodrow
(34)
Mrs. Harriet Beecher Stowe: nele Tom's Cabin, cabana del To Tom). Barcelona, 1909.
(35)
Ramn Prez de
To-
mo
(36)
/,
pginas 55 et seqq.
can't print that!
The
Garden
New
York, 1929.
(37)
Benjamn H. Williams: Economic Forein Policy of the United States, first edition, second impression, McGrow-Hill Book Co., Inc., New York, 1929. pgina VII.
24
Las colectividades no se distinguen nicamente por sus virtudes, sino tambin por sus vicios dice un moderno autor europeo ^^'". Y, como por la ley de la naturaleza humana, stos son ms numerosos que aqullas, resulta que el dogma de la fraternidad se aprovecha muy a menudo por los Canes en perjuicio de los Abeles, El fantasma de la iniquidad espaola durante la conquista de Amrica, no es, en. consecuencia, sino deseo de acarrear odiosidad al pueblo espaol, o ignorancia de la naturaleza humana.
nos advierte que Fuentes y Guzmn '*es los conquistadores de Guatemala," por lo cual podra creerse que la Recordacin Florida solamente contiene alabanzas y adulacin para el gobierno colonial. Y Bancroft ^^^^ comenta que ^'era muy grande su admiracin por los conquistadores
Jos Milla
^^^^
Don
un panegirista semioficial de
para permitirle mencionar las crueldades que los documentos posedos por el cronista, deben haber revelado.'^ Para Bancroft estaba Fuentes y Guzmn obnubilado por el esplendor de los espaoles, al extremo de desentenderse hasta de los documentos indgenas.
da numerosas oportunidades para comprobar que Fuentes y Guzmn, a despecho de su puesto de regidor perpetuo, critic acerbamente la arbitrariedad: fu sensible al dolor y a la tristeza de los indios, y de ah el merecido elogio de Meneos Franco ^^^\- ''Pocas pginas de la Recordacin Florida tan interesantes y atractivas como aquellas en que el autor, indignado por los abusos del poder, los onerosos impuestos y las leyes opresoras, alza su voz, eco en este caso de la ciencia y de la justicia, para defender a la vctima oprimida, sealar los errores econmicos y defender
lectura de la Recordacin nos
los principios del derecho,'^
La
"Y aunque para su orden y buen gobierno hay particulares y expresas ordenanzas que, fuera de las que se hicieron en el tiempo primitivo, hay otras ms recientes del ao 1584, ni aquellas primeras ni estas posteriores estn en aquella observancia que deben tener las cosas que tocan al beneficio comn, porque muchas veces los magistrados que componen el cuerpo del Cabildo tratan de sus particulares conveniencias y no del alivio universal; culpando con poca razn a aquella venerable e ilustre ancianidad, sin haber visto libro
Homem
pgina
(38)
Chrisio:
35.
Musolini,
batiseur
d'avenir.
Sociei
dUions
Fasi,
Pars,
1923.
25
Propiedad de
la
Biblioteca
papel del Archivo/' ''y si vieran los libros del Archivo, tuvieran mucho qu aprender, mucho qu admirar y mucho qu agradecer; mas no lo hicieran sin pudor/' Capitulo VIII, libro V de la primera
ni
parte,
^'De
donde resulta
el
administracin en beneficio del Real haber, si bien no podemos omitir el afirmar que ha sido con detrimento de las provincias; porque
y un condimento que debe mirarse como si fuera un quinto elemento, y sin cuyo beneficio y sazn no se vive, paga derechos con precisin, sacndose con rigoroso, duro y spero apremio; que se hace ms sensible, reparable y penoso por ser trato de los miserables y pobres indios, en cuyo beneficio revientan y trasudan lo mejor de su sangre, como se ver en la segunda parte de
hasta la
sal,
que es
libre
esta historia,
aunque por ahora parezca til y favorable al Real patritiempo, que es incorruptible maestro, dir de cunto dao y perjuicio ha de ser a la propia Real administracin; pues la elevacin del punto de los abastos ha de resultar en descrecimiento de los Reales intereses; porque en tanto son poderosos los prncipes en cuanto tienen ricos y descansados vasallos," Captulo IX, libro V,
''Y
el
monio,
primera parte,
Francisco de Santiago, Juan de Cueto y Cristbal de Sols fundaron y dotaron ''con lucido nmero de rentas,'' un asilo para la educacin de doncellas hurfanas, ^^Pero despus de establecida esta importante memoria, y corriendo el tiempo de ms de noventa aos despus de su fundacin, en observancia de las constituciones, y de haber criado all mil mujeres nobles,"' el licenciado Francisco de Zarasa y Arce, oidor de la chancilleia, *'no hallando medio de reprimir la vida licenciosa de muchas mujeres publicas, que, con escndalo y sin rienda, corran por la senda y costumbre de sus vicios, parecindole no suficiente el encierro y rigor de los beateros, eligi, sin examen de su institucin aquella casa (el asilo de doncellas hurfanas) para detenerlas y castigarlas en ella, ''Y aunque los patrones se opusieron en defensa de su derecho, calado el ministro en el dictamen atropello por todo, pasando por sobre la voluntad de los instituyentes y de las constituciones, que cierran la puerta de aquella casa no slo a mujeres de semejante vida y desenvoltura, pero an a las casadas que all quisieren estar, aunque por ello dieren larga y considerable limosna," El asunto se ventil en los tribunales, y se produjeron los instrumentos de derecho; ^'mas estos papeles no se llegaron a ver en el tribunal de la Audiencia real de Goathemala, embarazados y detenidos en el bufete por la disposicin del licenciado Francisco de Zarasa y Arce." Captulo VIH, libro V de la primera parte,
26
'
siendo a principios catarro pasaba despus a dolor de corazn, de que moran en tres das." "Pero despus se experiment la penalidad de otra epidemia de dolor de costado, por los ltimos tercios del ao de 1686, de que murieron muchas personas, aunque es verdad que los ms fallecieron de necesidad y falta de medicinas" Captulo VIII, libro V de la primera parte. Fuentes y Guzmn dedica los captulos I y II del libro VII de la primera parte de su obra, a estudiar "las ordenanzas que en lo primitivo de la fundacin de la ciudad antigua de Goathemala hizo, para buen gobierno de la repblica, el Adelantado D, Pedro de Alvarado, como gobernador y capitn general de ella." Elogia merecidamente al legislador espaol, y, cuando viene al caso, esgrime la crtica de las condiciones de su tiempo, Al conocer el asunto de las diez y siete ordenanzas de Alvarado, no se puede menos de pensar en que no era el bruto dedicado al pillaje y la matanza. Estn sus leyes inspiradas en el deseo de bienestar y conservacin de los indios, "porque la tierra e gobernacin no venga en disminucin de los naturales y se despueble." No significa esto disimular la exageracin del panegrico del conquistador
que hace
Entre otras cosas importantes, decret Alvarado la prohibicin de tomar por fuerza cosa alguna de lo que los indios vendieren de sus mercaderas y bastimentos; comenta Fuentes y Guzmn: "Bien se necesita hoy de establecer, sucitar y declarar sobre la ejecucin de esta ley," "porque hoy contra ellos se ha extendido el maltratamiento de estos pobres, a todo el extremo de la osada y libertad de la gente ordinaria, sobre quererles quitar sus frutos y mercaderas a menos precio, o de valde, ya por regatones que salen a encontrarlos a los caminos, de que se ofrecen quejas cada da, o ya en la plaza mayor y pblico mercado, en donde a vista de los jueces y tribunales han hecho muchas muertes de miserables indios los mulatos y negros." Es en verdad interesante conocer las disposiciones legales de Alvarado, encaminadas a la proteccin de los indios. Estableca una multa de cien pesos de oro para quien "sea osado de maltratar de obra o de palabra a los indios caciques," o "se atreva a dar palo, coz o bofetada a los indios que tuviere repartidos o encomendados." Pena de muerte acord al exportador de esclavos; prohibi hacer cambiar de clima a los indios "por que no les haga mal la mudanza del temperamento," Los trabajos encomendados a los indgenas deban ser debidamente remunerados; durante los meses en que "los indios hacen sus sementeras, ninguna persona sea osada de los ocupar en cosa alguna."
el cronista.
27
*^Que tos indios que murieren, se entierren en sagrado si fueren cristianos, y si no en el campo, sin dar lugar a que se pudran los cuerpos y los coman los perrosJ' Fuentes y Guzmn debi tener a la vista las ordenanzas originales, y de ah su clera contra Fr. Bartolom de las Casas:
'^Cuando aquel heroico y magnnimo capitn D, Pedro de Alvarado y los ilustres y valerosos conquistadores sus compaeros no tuvieran otro testimonio que abonara sus claras y generosas virtudes, y en especial la de la piedad y misericordia con los indios, que las ordenanzas siguientes, era suficiente y muy bastante para que las voces del reverendo obispo de Chiapas Casaus se acallaran, y los alucinados con su libro de la Breve destruccin de las Indias se desengaaran, para no dar ascenso a las cosas que escribe, no porque las vio, sino porque se las informaron/' Se llega a pensar que las crueldades del adelantado '^son las deformaciones necesarias de la historia por la leyenda," Bancroft tuvo a la vista numerosos documentos, inclusive las propias cartas de Alvarado, por cuya lectura lleg a la conclusin de que no es posible dudar de nada de eso. Pero es interesante recordar las experiencias sobre la certidumbre de testigos llamados a declarar ante los tribunales. Y viene al caso la del congreso de psicologa de Gotinga, cuyos miembros describieron con pasmosas contradicciones una escena presenciada all mismo por todos ellos ^^''^\ Y cuando el objeto de los relatos es D. Pedro de Alvarado, admirado, temido, envidiado, pasto de murmuraciones, la leyenda cristalizara despiadadamente.
Fuentes y Guzmn no se concret a escribir la historia poltica de Guatemala. Espig por los extensos campos de la geografa, la
etnologa, la sociologa, la zoologa, la botnica, la arqueologa, la mitologa, etc.
Su obra abunda en magistrales descripciones en todos esos terrenos, que en numerosas ocasiones ilustra con hbiles dibujos. No resisto a transcribir la que nos da de la conocida catarata de San Pedro Mrtir:
". .Pero luego que pasa de esta parte para el pueblo de San Pedro Mrtir, se introduce por una caja de peascos lisos, yndose
.
madre.
van Gennep: La formation des Leendes, Ernest Flammarion, Pars, y II del libro V.
28
(39) A.
1920. Captu-
los I
''Pero
all,
luego, en frente de
se precipita
y lanza de una pea tajada y pendiente, por distancia temerosa y profunda de muchos estados, a una gran plaza donde, formando un horrible y repetido remolino, a la manera de un lago, vuelve a tomar su corriente libre, por ancha y tendida madre.
de sus violentas y precipitadas aguas forma, en el salto de San Pedro Mrtir, desapacible y confuso ruido de tal calidad que es muy dificultoso a los progresores de esta senda tomar sociego para conseguir el sueo, "Pero es incomparable la hermosura y belleza de este despeo, teniendo la vista por objeto de aquella mquina repetida y frecuente de agua que se descuelga con mpetu arrojado, casi convertida en vapor. Estremcese al golpe y peso del agua todo aquel contorno de firmes y robustas peas.'' Da nuestro autor una completa e interesante enumeracin y descripcin de las fuentes termales de Guatemala, y males que en ellas pueden curarse. Investiga, y describe las propiedades medicinales de innumerables plantas naturales. Estudia los minerales y describe las minas en explotacin; las condiciones climatricas,
''Al principio
etc., etc.
Y uno de los motivos de mayor elogio para Fuentes y Guzmn est en sus intentos de interpretacin de la escritura indgena.
ria,
Los captulos XI
segunda parte de su
histo-
ban estos indios en su gentilidad, en especial el modo de figuras de que se valieron los pipiles.'' Admira la manera de expresin escrita de los aborgenes, y deplora que habiendo mostrado "gran parte de entendimiento, que los acredita ms racionales y capaces de lo que se juzga de ellos," hayan debido ocuparse "en otros ejercicios de nueva industria de nuestro estilo espaol" y "olvidaran toda la usanza de sus antiguos padres, cuya habilidad y grande industria se muestra hoy claramente en los muchos vestigios, y fragmentos, que encontramos a cada paso en ruinas maquinosas de suntuosos edificios."
ocasin de un pleito de tierras lleg a manos del autor "una manta que era plana de sus figuras antiguas," "y as su contenido mostraba una variedad de montes y de valles, con inscripciones a su modo, que eran unas figuras de indios en trajes diversos y con unas diferentes manos. Esparcidos por la distancia de aquellos sitios, como los seores y dueos de ellos, y las vestiduras y divisas de su adorno manifestaban sus generaciones."
29
En
Describe y explica Fuentes y Guzmn aquellos signos y su distribucin en la manta, en la cual se determinaban los puntos cardinales y las colindancias de los terrenos litigados ^^y las cuentas de tributos de los reyes," Y todo ilustrado con la reproduccin de los sig-
nos correspondientes. Analiza en seguida ^^otro pergamino para cuya demostracin propone la cuenta de tributos pertenecientes a Jotecusochil, Suma de toda la cuenta como la proponan. Cuenta del siglo como la demostraban los pipiles, propnese en estampa, Demostracin que hall el autor entre papeles de los cachiqueles la historia y vida del
rey Sinacn,"
El lector guatemalteco ver con orgullo que un compatriota XVII trat de investigar el lenguaje escrito de los aborgenes. Si hemos de avergonzarnos de que todos los estudios modernos, o casi todos, sobre este asunto hayan de agradecerse a personas de otros pueblos y otras razas, algn consuelo ser saber que nuestro Fuentes y Guzmn, tan calumniado y despreciado, trat de iniciar hace ms de doscientos aos la investigacin arqueolgica de nuestra tierra, Que la interpretacin de Fuentes y Guzmn resulta errnea o peregrina? Y acaso hay seguridad en el resultado de los estudios de los ltimos lustros?
del siglo
Aunque Gavarrete se complace en sealar el libro de Fuentes y Guzmn como lleno de erudicin indigesta y reflexiones destituidas de inters, la Recordacin abunda en motivos de meditacin
para los guatemaltecos deseosos de investigar la vida nacional. Eslas graves crisis peridicas a donde nos lleva el monocultivo, entre nosotros inveterado objeto de discusiones periodsticas, y creo a propsito copiar en seguida lo que a fines del siglo XVII deca nuestro autor de los habitantes de Atitln:
^'Los indios de este Partido, aplicados al trabajo y cultivo de sus campos, son muy esmerados en sus beneficios; pero mucho ms propensos al trato y comercio mercantil, conduciendo sus gneros de unas partes a otras, penetrando mucha distancia de leguas por todas las provincias hasta introducirse por las de San Salvador, San Antonio y Soconusco, por conseguir el recambio de ellos,
debe entenderse que estos tratantes y mercaderes son de la tierra fra; que los del pas de la costa son naturalmente apagados y holgazanes, quiz ocasionado su descaecimiento del propio temperamento caliente y hmedo, en que se experimenta desmayo y flaqueza, ocasionado del sudor continuo,
''Pero
los indios
30
"O
dejan de
quiz confiados en sus prsperas y repetidas cosechas de mas no por razn de su dejamiento
;
cuidado y cultura de sus cacaguatales, no extendindose su actividad a otras inteligencias si no es tal vez en pocas sementeras de algodn. Mas no sin lstima atenidos solo a un fruto: si el cacao falta en su granazn, los vemos perecer de necesidad y de hambre mas si abundante les fructifica, gastan y triunfan con liberal y larga mano, y acuden sin escasez a los templos,
;
Sustituyamos en este ltimo prrafo, puesto por m en otro tipo. Si el caf se cotiza a alto precio, triunfase en los viajes a Europa y en la vida regalada. (Lo de liberal y larga mano para obras tocantes al pblico beneficio, hasta donde llega mi conocimiento, no creo que sea vicio de hogao.) Y, como con honrosas pero contadas excepciones, nuestros agricultores no siempre extienden su actividad a otras inteligencias, ni prevn posibles y peridicos decaimientos en el comercio de su producto, si el caf merma en granazn, o se deprecia en el mercado internacional, la crisis para todos, y las fincas aceleran su xodo a manos de extranjeros.
haberse complacido en acoger leyendas y casos inverosmiles. Pero la importancia ganada por la etnografa y el folk-lore en el dominio literario de los ltimos aos, revela este hecho: ^'que la produccin literaria tenida como popular es actividad til, necesaria al mantenimiento y al funcionamiento de la organizacin social en virtud de su conexin con otras actividades materiales. Sobre todo en sus principios es elemento orgnico y no,
Critcase a
el
Fuentes y
Guzmn
como se
das.
^^^^
sorprendente ese valor utilitario de los mitos y las leyencaracteriza al cuento moral." ''La leyenda de Adn Eva, castigados por haber infringido las prohibiciones divinas; la y leyenda del diluvio que castig a los hombres por su desobediencia a las rdenes de Dios, tienen por objeto esencial prevenir al auditorio respecto de la superior razn de ser de su situacin actual, penosa, dolorosa, y plegarlo al principio de dependencia en relacin con
^'Es
Tambin
la
potencia divina,"
^^^^
(40)
Ibidem, pginas 16 y
17.
31
El historiador Miguel G, Saravia ^^^^ despus de advertir que Milla califica de fabuloso el asunto, relata la guerra del rapto de las princesas: ''La historia nos cuenta que en los primeros tiempos de la
hermosa Elena, mujer del rey Menelao, y que ese hecho dio lugar a la famosa guerra de Troya. Tambin los indgenas tuvieron una memorable guerra, por un motivo anlogo. Zutuhilebpop y su favorito Iloacab, abusando de la confianza y buena acogida de Balam-Acab, cometieron el rapto de las princeGrecia, el joven Paris rob a la
sas Ixcumsocil y Excelispa, hija la primera y sobrina la ltima de este rey ..."
Singular la similitud entre la guerra de Troya y la del Quiche. Aunque sin manifestar opinin, Saravia da a entender en el
prrafo preinserto que Fuentes y Guzmn dio rienda suelta a la fantasa, y plagi el robo de las princesas. Como la Recordacin
En
de Egipto. Hasta pirmides hay en Mxico. Los bajorrelieves de algunas estelas y templos antiguos dan ocasin a suponer el arribo a estas tierras de navegantes del antiguo continente. Pequeos objetos extraos a la civilizacin indgena parecen haberse hallado aqu, y la famosa moneda de Trajano que una india vieja del pueblo de San Juan Sacatepquez entreg al P. Fr. Joseph de Guerra ^^"^, nos da motivo para creer que, si como piensa Milla, jams ocurri la guerra por las princesas, si es posible que los indios hayan tenido, para su leyenda, algn remoto o preciso conocimiento de la guerra de Troya. Ya se afirma en Europa que los temas picos eslavos, germanos, finlandeses, franceses, de ahora tanto como de antao, hallaron sus prototipos en los tur comon goles, y a los hunos de Atila cabe la gloria de haber dado a Europa material para su literatura
pica y popular!
^^^^
Con los temas primorosos que nos guard Fuentes y Guzmn, podemos crear parte de la literatura pica netamente guatemalense de que tanto hemos menester. Nos empeamos en ser pueblo sin tradiciones, sin literatura pica. Y, como no es posible dejar de satisfacer el hambre espiritual de nuestros nios, hemos de verlos
(41)
la Historia
(42) Isagoge
histrico
apologtico
etc.,
Madrid,
1892,
p-
gina 104.
(43) A.
44.
32
elefan-
incomprensibles para
Hasta
las canciones
la
leyenda
mismo
puntuacin y dos o tres cambios de palabras anticuadas, est arreglado en forma por Fuentes y Guzmn:
an producida de escasas relaciones, dejar de dar alguna noticia del memorable robo de las infantas de Utatln, y la sangrienta y durable guerra civil, que el desliz de aquellas dos
sera bien,
No
seoras ocasion con admirable desastre de los subditos de los reyes, no slo confinantes sino conformes en el linaje, y en la sangre, aun-
que distantes en
las inclinaciones,
Balam Acab de Utatln y biznieto de Jiutemal, que fu el primer rey de Guatemala como prncipe libre, de mansueto y dcil
natural y Zutujilebpop, rey de Sotojil, tercero en el orden de graduacin y de la sangre a los reyes de este dilatadsimo pas
.
Cuentos morales, amenas leyendas, el cuento animal en ms de una ocasin ilustran la Recordacin. Motivos moralizadores y el simple tema no encaminado a instruir ni a moralizar, sino a divertir. Punto extremo al cual puede llegar, en su desarrollo, el individuo o el pueblo, es la concepcin de una actividad para divertir y obedecer consciente y voluntariamente a las tendencias profundas de su temperamento ^^*\ Y los relatos maravillosos de transformaciones y animales que contiene la Recordacin, pueden tomarse como verdaderas leyendas nacionales, y no como fantsticas creaciones de Fuentes y Guzmn, puesto que hallan confirmacin en el testimonio de Gage ^'^''\ con la misma sabrosa ingenuidad. Tiempo es ya de comenzar sistemtica y entusiastamente el cultivo de la fbula, el cuento, la leyenda, el mito guatemalenses. De fomentar en nuestros jvenes el sentimiento de respeto, de estimacin y de cario que debemos a nuestros ilustres antepasados por la lnea autctona; hay en nuestra historia indgena magnficos personajes para estimular el patriotismo en nuestros nios, Tecum, Lempira, Nicarao, Urraca. De Votan podramos decir lo que Blanco Fombona ha dicho de Atahualpa y de Moctezuma: personalmente, ninguno de los conquistadores podra compararse a l
(44)
Ibidem, pgina
19.
(45))
of the
West
Indies, 1648,
George Rontledge
&
Sons,
33
tambin es tiempo de romper con la costumbre de escarneque asimismo son nuestros abuelos. Ha cer a los conquistadores, quedado establecido que la crueldad del conquistador corresponde a todos los pueblos por igual; toda conquista es coactiva, con la diferencia obligada en el procedimiento que determinan los medios a disposicin del conquistador. Los espaoles del siglo XVI, para mvil del progreso y del engrandeel cumplimiento de su ambicin cimiento de los pueblos tan slo tuvieron la fuerza bruta, y, en tal
virtud, su accin
brutal.
Tiene la tradicin escrita importancia tal en la consolidacin del sentimiento colectivo, en la formacin de la verdadera nacionalidad y la comprensin del inters y del ideal comn, que Wells estima la importancia mundial del pueblo judo precisamente en el hecho de haber tenido escritas sus leyes, crnicas, salmos, libros de la sabidura, poesa y novela. Pueblo de importancia poltica secundaria, fu objeto de espantosas calamidades. ''De todos los semitas civilizados, vencidos y domeados durante esas cinco centurias azarosas, uno solo de sus pueblos se mantuvo unido y adicto a sus antiguas tradiciones, y ese pueblo fu el judo, enviado por Ciro el persa de nuevo a Jerusalem para reconstruir su ciudad. Y pudieron hacerlo porque haban recopilado su literatura, su Biblia, en Babilonia. No fueron tanto los judos quienes hicieron la Biblia, como la Biblia quien hizo a los judos. Corran en ese libro ciertas ideas a las cuales haban de acogerse durante veinticinco siglos de desastres, aventura y opresin "... Eran pueblo exaltado por su sentimiento de comn destino. Y esta creencia los saturaba a todos cuando regresaron a Jerusalem despus del cautiverio en Babilonia.^' ^^^^
Al tiempo de escribir esta parte del prlogo, lleg a mis made Blanco Fombona ^^'^ y me veo obligado a referirme a l, aun a riesgo de repetir lo ya escrito. En el captulo consagrado a la crueldad, magistral y hermoso como cuanto se debe a la pluma del ilustre venezolano, estudia el fenmeno de la despoblacin de la isla Espaola:
nos
el interesantsimo libro
(46)
H. G, Wells: A short History of the World. "Thinkers Library," Watts & Co., Londres. 1929.Captulo XXI The early history of the Jews Captulo XXII Priests and prophets in Judea.
;
(47) R.
siglo
Las Casas calcul la poblacin en tres millones de habitantes, exagerado a los ojos de Blanco Fombona. *'Ya en 1508 la isla slo contaba 60,000. Seis aos despus, en 1514, apenas alcanzaba a 14,000. En 1548 se dudaba que quedasen 5,000." Cita Fombona, adems de Las Casas, a Lpez de Velasco y a Oviedo. Por lo menos en lo referente a Las Casas, debemos tener muy en cuenta la piadosa exageracin del empeado en encarecer su causa. Piensa Darwin ^^^^ que '^cuando las naciones civilizadas entran en contacto con las brbaras, la lucha es corta, excepto donde el clima mortfero viene en ayuda de los indgenas. De las causas que determinan la victoria de las naciones civilizadas, algunas son claras y simples y otras complejas y obscuras. Podemos ver que el cultivo de la tierra es fatal de muchos modos para los salvajes, porque no pueden o no quieren cambiar sus hbitos. Nuevas enfermedades y nuevos vicios resultan altamente destructivos; las enfermedades nuevas causan gran mortandad ..." ^'y adems aparece que, misterioso caso an, la primera junta de pueblos diferentes y separados genera enfermedad." Cita Darwin a Mr. Sproat, que estudi en Vancver el proceso de la extincin y crea ''que el cambio en los hbitos de vida, conse^ cuente al arribo de los europeos, produce insalubridad." Da tambin gran importancia a la causa, aparentemente nimia, de que los indgenas ''se vuelven hoscos y apticos ante la nueva vida que los rodea, y, perdiendo los motivos de su actividad, no encuentran c-
cmputo
mo
reemplazarlos."
Asimismo produce Darwin el caso de la despoblacin de Tasmana, ocupada por los ingleses en 1804 ^^^\ "Para el tiempo de la conquista calculan algunos la poblacin en 7,000 habitantes; otros en 20,000." La poblacin disminuy rpidamente, "desde luego peleando con los ingleses y entre s." Cuando los indgenas decidieron someterse, dice Darwin, ya slo eran 120, que en 1832 fueron trasladados a la isla Flnders: la isla parece salubre y los indgenas fueron bien tratados, sin embargo de lo cual enfermaron mucho. En 1834 ya slo eran 47 hombres adultos, 48 mujeres y 16 nios; por todo 111. En 1835 slo haba 100. Rpidamente mermaban y los ingleses, queriendo salvarlos, los llevaron a Oyster Cove en 1847. En diciembre de este ao eran 14 hombres, 22 mujeres y 10 nios y el cambio de lugar no los mejor. En 1864 quedaban un hombre y tres mujeres:
(48) Charles
Darwin: The Descent of Man. Part I and concluding chapter of part III, The Thinkers Library, N' 12. Watts & Co.. Londres, 7930.The extinction of thc
no indica el ao en que los ingleses entraron en contacto con los indgenas de Tasmania; tomo esta fecha del diccionario de Luis Grgoire. Las dems fechas constan en el libro de Darwir^.
35
Darmn
"La
la
esterilidad
de
las
propensin de todos a la enfermedad y muerte. Cuando slo nueve mujeres quedaban en Oyster Cove, contaron a Mr. Bonwick que nicamente dos fueron madres, y entre ambas produjeron tres
nios!''
El acucioso Darwin invoca numerosos testimonios de sabios y de observadores, todos los cuales estn contestes en que ''los intentos de civilizar a los indgenas producen la muerte.'' Tan terrible experiencia inglesa del siglo XIX viene en mi apoyo para la defensa de los espaoles de los siglos XVII y XVIII; crueles hasta el delirio, no llegaron a producir la esterilidad de las mujeres: en la mayora de las repblicas hispanoamericanas sobrepasa la raza autctona a los mestizos, y a menudo cuatro y cinco o ms veces.
manuscrito de Fuentes y Guzmn quedara relegado al archivo secreto del cabildo guatemlense, no se crea que estuvo del todo ignorado. Hace algo ms de un siglo, en 1808, fu la ciudad de Guatemala teatro de esplndidas manifestaciones de regocijo y de adhe^'^^ sin a Fernando VIL Dice la crnica:
Aunque
el
''Entre el espacio que media de la fuente al portal de la real audiencia, se erigi un tablado con aquella opulencia que corresponda al lugar en que iba a hacerse la jura. Sobre un octgono irregular de diez varas de dimetro se levant un piso" que elevbase del
suelo tres varas. Era una especie de monumento con columnas jnicas, grandes arcos y cornisas, y, lo principal, historiadas alegoras: aunque la fiesta era en honor de Fernando VII, nuestro Fuentes y Guzmn recibi tambin el nico homenaje pblico de que tengo
noticia:
"En una de sus principales fachadas que mirando al norte enfrentaba con las casas consistoriales, se puso la escala por donde deba subirse, y as el gran cuadro que cubra el zcalo por esta parte era de figura irregular; pues se hurtaron al cuadrilongo dos ngulos agudos. Se pint en l un edificio que figuraba ser el templo del honor. A un lado de su prtico, que ofreca franca entrada, se vea a la Historia significada en una hermosa ninfa, escribiendo sus anales. El tiempo, aunque decrpito, todava robusto y placentero, ten(50)
Guatemala por Fernando Sp'timo, el da 12 de Diciembre de 1808 (conocida en bicomo El Libro de la Jura de Fernando VII, en Guatemala). Impreso en Guatemala en 1809.
bliografa
36
dido sobre el suelo, y apoyado con una columna, sostena en las espaldas el gran libro de la historia. En su contorno estaban varias
de su fatal segur que las guardaba, y en la posicin que la tenan indicaban estar exentas de sus filos destructores. ''Tales eran las crnicas de Vsquez y Remesal, la historia de Bernal Daz, los libros de Padilla, Oviedo, Landvar y otros varios,
''Cercano al prtico del frontispicio de aquel templo, y en ademn de dirigirse hacia la Historia, se represent al Seor don
Francisco Antonio de Fuentes y Guzmn, regidor y cronista de esta capital, que con el uniforme de su cuerpo ofreca a la Ninfa su Historia
de Guatemala. Ese monumento clebre, que har inmortal su nombre respetable, y que tanto confunde al siglo de las luces en que estamos, cotejado con el hierro en que viva, y en que sin ms auxilios que su celo y sin otro estmulo que su honor, escribi esa obra maravillosa que conserva nuestro archivo, como cdice inestimable."
Es posible que en
noticia
Recordacin, y se conmoviera ante otro detalle de la alegora: "A los pies de la Historia, estaba mordindose a s mismo el
de
la
infernal monstruo de la envidia, bien expresadas sus facciones: y as como el tiempo recoga y conservaba nuestros libros publicados,
ella
la historia natural
de D. Blas
de Pineda y Polanco.
Juarros salv
visto.
."
obra de Fuentes y Guzmn, como hemos tambin libr del olvido a D. Blas, la cabeza blanca como
la la vista
una nieve y
perspicaz
^^^\
Algo he dicho de las vicisitudes del manuscrito de la Recordacin. Me abstengo de hablar de la dems obra literaria de Fuentes y Guzmn, que consta en el primer volumen de esta edicin. Deseo, s, encarecer la labor eminentemente patritica y cultural de la Sociedad de Geografa e Historia de Guatemala, que, al editar los libros de historia centroamericana an no publicados y reeditar los ya agotados, nos da posesin de riqueza inestimable: la oportunidad de comprendernos tal como ahora somos y de penetrar el por qu de muchas cosas que a menudo nos intrigan indeciblemente.
37
quiere decir ello que d por expresada en esos libros la verdad absoluta respecto de los acaecimientos que nos importan. Un
No
de historia no es La Historia, es una fase de ella, an cuando comprenda todas las pocas y todos los aspectos: el historiador ms empeado en relatar los hechos tal como ocurrieron, en explicar
slo libro
las
causas con
la
imparcialidad
ms
serena,
escribir
irremisible-
vista.
Convencido honradamente
de su idoneidad para la obra, porque ha credo limpiar su espritu de callar muchos asuntos porque prejuicios, de simpatas y antipatas, nunca le incumbieron directamente, o porque no tuvo conocimiento
de
ellos.
"Los paisajes son estados de nimo," y la obra escrita no es otra cosa. Por esa razn suelen incurrir en flagrantes contradicciones los ms desapasionados y documentados historiadores. De nuestros antiguos historiadores se sospecha siempre de exageracin o de malicia. Y de los modernos tambin. Y as ocurre en todas partes. Nos encontramos as en una situacin excesivamente confusa dice Rudolf Eucken hasta en un intolerable dilema; no podemos ni conservar la historia ni pasarnos sin ella; nos perdemos en el vaco cuando sacudimos su yugo, y cuando nos sometemos a ella caemos en una vida que no es ms que una sombra. Desde el punto de vista espiritual tiene la historia indicaciones, invitaciones, posibilidades; stas tienen necesidad de ser asimiladas y vivificadas a fin de devenir para nosotros plenas realidades ^'^\ Por eso no puedo menos de disentir a este respecto del ilustre Eugenio Mara de Hostos ^'"^ Yo no puedo creer que ''la historia escrita por los narradores es la historia del mal, no la del bien." Convengo con l en que s podr serlo ''la vista en ellos por los ojos del vulgo." Aunque el vulgo no ha de tener intervencin en esta clase de especulaciones. Dice Hostos que "la sencilla narracin, primero, la crtica histrica despus, han laborado por el mismo fin inmoral de la Historia; y hasta la filosofa que sobre ella se ha fundado ha querido contribuir a la inmoralidad resultante de la vida del hombre en el planeta; porque cuando no ha tenido un prejuicio filosfico, ha tenido un prejuicio nacional con qu adulterar la finalidad moral de la enseanza histrica."
(51)
Rudolf Eucken: Las grandes corrientes del Pensamiento Contemporneo, traduccin espaola de Nicols Salmern y Garca, Daniel Jorro, editor, Madrid, 1912. D. Los problemas de la vida humana: 2. Historia: a) Evolucin del problema.
Eugenio Mara de Hostos: Moral La Moral y la Historia.
Social, editorial
(52)
Amrica,
38
Claro est que para quien lea
la historia
en busca de dogmas
habr "la ms incierta visin, la perspectiva ms cambiante, la ms inmoral sucesin de juicios contradictorios, de causas sin efectos o de efectos sin causa, o de causas sin su efecto positivo, o de efectos sin su causa natural/' Pienso que en defecto de historia justiciera, a falta de los carbones encendidos de Isaas para el buen observador, en la determinacin de cualidades y circunstancias, basta perfectamente "la historia de que hacen uso los polticos de oficio, por quienes y para quienes la Historia es el justificador universal de cuantas aviesas
intenciones han tenido contra el derecho individual o nacional los
enemigos del Derecho/' Bastan izn mediano conocimiento de la naturaleza humana y algunas nociones respecto del teatro de los sucesos en estudio, y, asimismo, de las dems naciones durante el mismo perodo del tiempo: el panegrico ms entusiasmado y mendaz es buena clave para formarse opinin casi justa de todo. Mayormente si se tienen a mano dos o tres panegricos escalonados. Aunque bien puede haber bellacos historiadores que escriben con el designio de faltar a la verdad, sirven en ltimo trmino a la verdad, porque, al establecer
causas sin efecto positivo y efectos sin causa natural, dejan constancia plena del medio donde se han movido. Y las variantes ineludibles que han de aparecer en los panegricos de diferentes autores de la misma poca, simplifican la tarea, porque el hombre de estudio llega a conocer y comprender las diferentes modalidades de sus semejantes contemporneos y pretritos. No por amar y practicar el bien se carece de facultad para descubrir y analizar el mal. El observador ausculta las manifestaciones del historiador y presto descubre su veracidad, o hipocresa, y, conocidos los embustes, stos mismos le irn revelando los hechos verdaderos, del mismo modo que el mdico, en presencia de una histrica, diagnostica con perfecta aproximacin el mal que la mujer trata de ocultar. "Al leer necesitamos convertirnos en griegos, romanos, tur^'^* dice Emerson cos, sacerdotes y reyes, mrtires y verdugos hemos de unir estas imgenes a alguna realidad vista en nuestra experiencia, o no aprenderemos nada como es debido. Tanto instruye acerca de la fuerza y depravaciones del entendimiento lo que sucedi a Csar Borgia o a Asdrbal, como lo que nos ha acontecido a nosotros. Toda ley y todo movimiento poltico tienen su sentido para t/' "La naturaleza universal es quien da valor a las cosas y a los
hombres
(53)
particulares/'
Los Veinte Ensayos de Rodolfo W. Emerson, versin castellana de Sir Garca del Mazo, La Espaa Moderna, Madrid. I Historia.
39
misma;
no
lo
debe recorrer
la
lo
que no
viva,
sabr." *'En alguna parte, alguna vez, el entendimiento buscar y encontrar compensacin para semejante prdida, haciendo el tra-
bajo por
s propio.''
terminar sin manifestar mi cordial agradecimiento al Licenciado Villacorta C. por el cario y el tesn que personalmente ha dedicado a la impresin de nuestros viejos libros de historia.
No debo
Me
lestias
que se ha impuesto con la edicin de la Recordacin Florida. Dio a la imprenta los dos volmenes publicados en Espaa, juzgndolos ajustados al manuscrito: al corregir las pruebas, su escrpulo patritico lo impuls a comparar manuscrito e impreso, y encontr
diferencias esenciales, omisiones, adiciones, etc. No desmay y pacientemente se puso a la tarea de colegir de nuevo el original, y a la ms cansada y enervante obra de corregir las pruebas con vista del manuscrito mismo. Hubo ocasiones en que se vio obligado a agregar folios enteros a las pruebas de imprenta.'
por la comprensin e inteligente cooperacin que en todo aprontado, debo mencionar tambin a don Nicols Reyes O., esto ha Director de la Tipografa Nacional,
SINPOROSO aguLAR
40
SEGUNDA PARTE
(CONTINUACIN)
^^s?^^^i?^^^^%4
LIBRO OCTAVO
CAPITULO
I
las calidades
MARGINALES. Fu
estirpe,
ms estimables
Reyno de
Utatln.
Vaticinios
de
la
ruina de esta
Lo numeroso
La mucha poblazn de espaoles que hay en los lugares desta jara Sus muchas haciendas de uno y otro ganados que se extienden a los inDe
cuanto utilizan a los indios los hijos de espaoles que nacen en estos
pueblos. Situacin de Totonicapa cabecera de este Partido. Temperamento de Sus sendas dificultosas e impedidas con grandes cuestas. Es este proveido su territorio de buenas carnes. Grandes cosechas de maiz, legumbres y sierra. Su longibuenas frutas. Carece de pesqueras ste y los pueblos de Corregimiento y sus confines. Cuantos tud, latitud y circunferencia de todo pueblos estn sujetos a esta jurisdiccin. Sus montes, bosques y campias. Los ros que riegan esta jurisdiccin. Es limpio este pas de sabandijas ponzoosas.
territorio.
la
el
las
ella.
Este admirable insigne territorio de Totonicapa, de ancho y prolijo circuito, que fu parte estimable lo mas de ello y lo mas escelente y mas preciado del reino y seorio del Quiche, se
desmembr como
Atitln y Solla,
aquel podcroy el gran partido que es hoy Quezaltenango, hacindose de solo se sealan grandes, que muy sisimo dominio cuatro partes muy numerosas y fecunmuy pas, cstendidisimo y bien famosas en cuatro Corregimientos de mucha con Mames, do sin lo que tuvo de la Provincia de Verapaz y de los parte de la costa del Sur, que entonces cuando se establecieron, y fundaron
;
estas jurisd-cciones, eran sin duda en vecindad de tributarios mayores mas que ahora muchas veces; mas cuantos venerables personages vaticinaron de estos y los dems de este Occidente; su asolacin y acabamiento, y este pre43
muchas
en este cada da
lo
muy
Mas
sin
en crdito, y posesin de grandes pueblos, que numerosos, y crecidos los mas de dios, como diremos adelante, hacen muy estimable su gobierno y su vivienda apetecible, y en donde vecinos espaoles se logra gran poblacin interpelada,
que
el
muy
en mucho
modo
aquellos pueblos,
en donde
que contina alimentada y mantenida con buenas y provechosas haciendas de ganado mayor, y del menor mucho mejores, que ya se estienden los
indios,
en
las
que es
muy
grande por esta parte, pasa mas estimable beneficio por los
hijos de aquestos espaoles que naciendo en los pueblos de los indios, son
tales lenguas
y tan diestros, que aun los indios nos dicen y aseguran que de
aquellos aprenden la perfeccin y pureza de su idioma (claro est, pues la tienen reducida los preceptos del arte) y entrados la observancia de la
;
unos ministros que se aventajan todos en el confesonario y en el pulpito, y por esto de los indios muy amados, credos y venerados y por donde entran con mas suavidad la doctrina y la verdad de nuestra religin catlica, en que con claridad y buena esplicacin de los misterios de f, y los preceptos divinos y eclesisticos se les instruye y catequiza; y por que sin duda y nico fin juzgamos por conveniente y tolerable el que los
religin son
espaoles vivan y tengan vecindad en los lugares de los indios, mas no por eso dejamos de conocer que los mulatos y negros entre ellos son perniciosos y nocivos, por que adems de quererlos supeditar y anteceder, les comunican
las
ni
cutados.
Yace Totonicapa, primera cabecera del partido por el tenor y forma de su ereccin, situado en gran planicie de excelentsima llanura limpia y alegre, y que le constituye en saludable pas, lo despejado de su horizonte; por que elevndose su poblacin sobre crecidos y grandes montes, goza de
cielo despejado y de la sanidad de los Nortes que la refrescan y purifican; bien que esta causa en temple fro es combatido de heladas repetidas que muchas veces esterilizan los pastos. Est situac n respecto de Goathemala hacia la parte del Norte, y es paso inescusable por el camino de arriba
que se encaminan la ciudad de Mxico. Pero esta senda que penossima y molesta por grandes cuestas que se repechan con mucho riesgo en varias partes de su viage. Es abundante el territorio de muchas carnes de vaca, de carnero y de puerco, y los jamones de este pueblo
los progresores
decimos
es
tiene tambin grandes crianzas de gallinas, y en la espesura de sus bosques mucha caza de perdices y codornices su cosecha anual es abundante y prodigiosa en maz, frizoles, chile, y buenas frutas, en especial de manzanas y de peras, que es ms lo que se pudre siendo crecida la saca, que lo que se aprovecha. Solo carece de pescado en el todo y de tal arte que necesita le entre de fuera,
;
;
son
muy
44
ms de
la Sierra,
mas no
abso-
la situacin
de Noroeste
al
La una que
se
dilata
noventa leguas y
alguna cosa
ms de
San Gernimo
desde
el
rancho
el ro
de Aquezpala, que es
la
mas como
advertir,
quiera
que por
el
vamos
tratando, por
el
ms de
ellos se
que fueron
Los montes y
los bosques de
muy
tiles
maderas para
los edificios,
producen en
mucho
la
con-
servacin de los poblados; y las campias y los prados los rebaos del
ganado
muy
adecuados, y
muy
mucho
las
su con-
como
las
al
nueve
ros y arroyos
sendas y
el
viaje de unos pueblos otros, sin los innumerables que se pierden en el pro-
que en las que son ms bajas y calientes, las hay muchas y si fuera en la tierra de la costa, y as en los altos de la sierra los pastores y los arrieros duermen en medio de los campos sin recelo que los inquiete, ni por razn de los pastages peligran los ganados de estos pases. Solo en las muas y en los caballos se reconoce maleficio, por la yerba que
en tierras
fras,
venenosas, como
45
el
manera de jabn,
embriaga
el
de donde nace y se
comer
ni sosegar,
gustando de
campo
mas con
que peligran.
m
CAPITULO
De
lo
II
que
el
MARGINALES. Asisti
a
la disposicin
la
este pueblo a el
Tuvo
No
capa
contumacia que
rotos en la batalla
memorable de
PALAHUNOH
de
XELAHU.
algu-
Entra
nos
al Castillo
Hyense Queda
AHAOS
al
Sociegan
muchos amigos.
el
Los
AHAOS
CALPULES
idolatra en
Abusos y desdichada
el
segunda
de su rey
Regidos y gobernados de sus caciques y cabos principales con suma bizarra y gran denuedo hasta el ltimo combate en que ya muerto el rey Tecum y
sucedndole su primognito, que tambin qued muerto por justicia, se sujetaron la obediencia catlica,
como
la corte
la
nuestra gente, ni los lugares que resguardaban los dejaran desiertos ni despoblados pues eran estos por entonces numerossimos y cabeceras de se;
oros y Ahahuaes, y los seala su autor diciendo eran estas poblaciones, Totonicapa, Santa Cruz Quiche, Quezaltenango, Momostenango, Ahpaciha,
Ostuncalco, Cuyotenango y Chiquimula, que los ms de ellos aun hasta hoy se conservan y continan en crdito y vigor de pueblo numeroso, como vere-
mos en
sus lugares;
mas
como Utatln y otros de su inmediata anexidad por que al principio de la guerra del Pinar, se mantuvieron con suma bizarra y gran valor, hasta que
rotos en la
batalla de Pctlahunoh, donde fu muerto su rey Tecum, de Pakaj, se retiraron el gran castillo de Xelahuh. Pero esta fortaleza, que pareci al principio inespugnable, pustole sitio su cordn,
memorable
en
el
sitio
fu entrado por nuestros espaoles con grande batera; en que gast nuestra
desacomodado y spero asedio, respecto su alojamiento en la descubierta campaa y mantenida con grandes lluvias de proceloso invierno; pero muertos en el castillo la mitad de sus defensores,
constancia
diez das de
ms de
segn su autor, ^^^ con menos fuerza su defensa, abiertas brechas por sus muros, y entrado por ellas y por asalto sus costados, franqueadas de repente las puertas por los propios defensores, se huyeron muchos Ahaos al Quiche, y otros quedaron prisioneros dentro de la plaza del castillo; pero desesperados y furiosos juraban (aun vindose en la red) la venganza de la muerte de sus hermanos y parientes, y en especial mas se irritaban y enfurecan con la memoria de su rey Tecum Umn, muerto lanzadas; mas sin embargo de su
furor y su esquivez por verse entre estrangeros y gente enemiga, la gran sagacidad de Don Pedro de Alvarado, por una parte, y por otra Hernando de Chvez, Gmez de Alvarado, y Gaspar Arias, acaricindolos y dndoles entender los eclesisticos por los intrpretes el fin de su venida estas tierras,
y los misterios ms principales de nuestra Santa f, domesticaron su furor y pertinacia, quedando desde entonces Totonicapa y su inmediato Quezaltenango muy quieto's y verdaderos amigos de nuestros espaoles, y no
arruinados en su planta material,
si
muy
lleg
bien, Totonicapa,
donde
sin
duda
mucho
qued casi desmantelado y al paso que fueron de impedimento y embarazo en el principio de la guerra, fueron despus de grande alivio estos Totonicapas y los vecinos quezaltecos la conquista de Utatln; porque empezando servir desde la toma del castillo de Xelahuh, descubriendo sus traiciones y alevosas de los de Utatln, y ayudando en mucho modo sujetarlos, fueron en breve de los primeros cristianos de esta nacin de los indios, que hubo en este reino, tomando tambin los principales caciques los apellidos de aquellos capitanes que los apadrinaron en el bautismo: Portocarrero, Chvez, Mendoza, Mexas y otros, y as se conservan hoy muchas estirpes linages de los Ahaos de estos lugares Totonicapa y Quezaltenango, de quienes afirma su escritor haber visto y esperimentado la confusin y los trabajos de estos Ahaos y su accin en el progreso de la conquista; por que ya tena once aos y que pudo tener
dores,
reparo. Pero
entera y particular noticia de los sucesos de aquel tiempo, as por su edad, era cacique y era seor del Coxtum castillo de Xe-
Mas como quiera que este escritor de los indios no olvide su nobleza y la de otros del grande pueblo de Totonicapa, quiere que estn eslabonados no solo con los Quichs, Chiquimula, Quezaltenango, Momostenango, Ostuncalco y Ahpacih, sino que afirma y asegura que los indios ms principales que vinieron de Mxico y Tlascala, en compaa de los espaoles, para ayudarlos
(1)
Don
Tezumpan. folio
4.
47
en la guerra y catequisar los de esta parte, se les dieron por amigos y por parientes y se volvieron eslabonar con ellos por casamiento, y que en seal de ms seguro y amistad les dieron un testimonio de sus armas, que testifica
haberlas conferido la gran liberalidad del
Emperador
la
lo
que se sealaron en
modo:
conquista
ile
Guatemala
los
asientos y en la obcin preminente de los gobiernos y oficios de repblica en que alternan y se sealan unos linages y otros, sin contradiccin ni embarazo; y que asi en esto
como en
la
caecer ni pervertirse, debiendo este beneficio y buena obra la venida de los espaoles y la enseanza de loa ministros eclesisticos que arrancaron de
ellos las brujeras idolatra,
el
mal hbito y
estilo
de quemar copal.
hojal
si
que esto
se escribi por
Don Juan de
el ver la miseria y rusticidad de enredada y ciega en estos vicios y abusos, como lo prueba la grande vigilancia y santo celo del R, Obispo de Chiapa, Don Fray Francisco Nez de la Vega, del orden de Predicadores, en el distrito de su Obispado, y la incomparable atencin de los dos misioneros Apostlicos de la regular observancia. Fray Melchor Lpez y Fray Antonio Margil, que tanta abominacin de dolos han sacado de los indios de Soconuzco, de este partido de Totonicapa de que vamos discurriendo, del de Quezaltenango Yzquinitepeque y muchos ms y con mas admiracin por su cercana inmediacin esta Corte de Goathemala, con ms trato y correspondencia con espaoles, de los indios del Corregimiento del valle, en que de todos, fuera de la gran multitud de los dolos, han descubierto otras muchas supersticiones de brujeras, en
48
Calendarios y chalchihuites, y otras muchsimas inmundicias, en que parece que hasta ahora, despus de tantos aos de cultivo, y de trabajar y hacer en ellos se estn en sus primeros y principales erroculebrillas de chuchumitc,
res,
en cuya lstima y dolor me incito describir sus ignorancias aun no arrostrando mi natural y compasin publicar vicios de otros. Mas la verdad que anima las historias y el justo celo de vasallo y de catlico, conduce mi obli-
gacin relatarlas, y por si alguna vez la Majestad del Rey que es mi Seor, y me ha mandado que esto escriba, hiciese que le llegue sus odos la narracin de estos sucesos, nos, con este propsito advertido, hemos gu&tado de
deseando se ejecute su remedio. Registrando los bosques y arcabucos en donde exista tal maldad, y en especial en el potrero de Comalapa y la gran sierra de Parraxquin, antiguo propugnculo de esta gente de Ocreferirlos,
cidente.
CAPITULO
De
la
III
gran cordillera de Parraxquin, y de los castillos que en ella estuvieron dos por los indios sujetos al dominio del Rey del Quiche.
erigi-
MARGINALES. Gran
Castillo
palacio de los reyes del Quiche en XETINAMIT. Centinelas y de este sitio. El Castillo de CHRISTALI en esta Cordillera de Parrasquin. Otro Castillo de esta Cordillera con mucha obstentacin en gran vestigio. Confin conocido de los dos reynos de Utatln y Sotojil.
el
rreno de sus faldas se eslabonan y se frecuentan con cuasi inseparable continuacin, en que hay baquianos de sentir, que encaminada Sinaloa, corre
y derrama su corpulencia setecientas leguas de distancia, desde este reino al Nuevo Mxico. .Sus vistas son agradables y apacibles por lo natural del
y saludable su vivienda por la templanza del aire, si bien en pocas partes poblada por su reitir solitario y su breosa confusin; lo superior de sus alturas son casi inaccesibles y de trabajossimo camino, que prolongndose y cortando de Norte Sur como apuntamos, precisa atravesarla al conducirse los progresos desde la parte de la sierra la de la costa con spera fatiga y peligro notorio en muchas partes; mas si se considera la observacin de su rumbo, continundose con los volcanes de iGoathemala, los de Pacaya, Sbnsonate y los de S. Salvador y otros, sera la longitud de su camino inmensitio,
por que quieren llamarle Monte-verde, causa bien notable y prodigiosa, de que cuando se agosta y se marchita lo general de los campos en verano, esta largusima cordillera est frondosa, verde y muy lo49
zana,
como mi observacin
lo
ciembre, de Enero, de Febrero y Marzo, en que lo recio de los Nortes y la fuerza de las heladas no dejan cosa que no conviertan en polvo y hojarasca, y
Quiche abajo del pueblo de Ystaguacn, entre unos montes que indican mucha profundidad y grande hondura en el valle, que se dilata crecido circuito, tenan un elegante palacio en el sitio que llaman Xetinamit, que regado de buenos ros y de muchos
el
sitio
mencia de
la
sus contrarios, haciendo en esta parte su consejo y junta de guerra, que llaman Zncunliquil. Y en esta dulce amenidad que descubrimos se entretenan
en monteras, juegos,
bailes,
mas
memoria de sus
de los placeres; pues para asegurarse y mantenerse ponan en las cimas descolladas de aquellos montes de Parraxquin muy vigilantes centinelas para en viendo los humos de aquella parte de Cibixidabal, que quiere decir ahu-
madero, tocar alarma y prevenirse la defensa recojindose al gran castillo de esta parte de Xetinamit, que segn la cuenta de los indios de un Xiquipil,
tena ocho mil defensores; que tanto
como
guardar y mantenerse estos indios que sujetaron y vencieron en Dios y con su ayuda aquellos pocos espaoles.
nombre de
Mas
los
el
reino de Utatln, no
menos
fuertes y encubiertos de infantera, que el ya advertido de Xetinamit, por esta sierra de Parraxquin, eran otros dos que mantenan sus defensas. El uno que
sus vestigios y cimientos se veen ahora, bien que informes y sin diseo que
perfeccione en planta, en trminos de una estancia que es posesin y buena finca del capitn Francisco Gutirrez mas todo el cimentage que se descubre
;
mucha parte y admirable de una larga y altsima muralla, es de maravillosa fortaleza y robustez, con magnsobre
el
y fosos, que muestran en pe alguna parte de cubos de su defensa regular^ Y este castillo se opona contra la ambicin de las naciones de los Mames y los de Soconusco, que por aquella parte podan acometerle. El otro momerable y gran castillo
ficos aparatos de terraplenes
de esta cordillera estuvo situado en otro eminentsimo picacho que se divisa el camino de San Andrs, y de su fbrica y celebrada ostentacin, aun dura y vive el crdito de muchas ruinas, con clara demostracin
;
de ms que gran vestigio de su importancia mas sin embargo demolido muy de intento, como los otros, no deja delinear diseo alguno de lo que fu su planta regular en aquel tiempo. Hacale oposicin las entradas del Sotojil, con quien seala la simple tradicin que era el confn de que hoy es pueblo conocido de Santa Clara, y aun ahora se parten trminos entre los dos Corregimientos y los partidos de Atitln y Tecpanatitln, en este pueblo de Santa Clara, que es de una jurisdiccin, y el de la Visitacin que es de otra;
mas de
tal arte
tal
inmediacin que
50
el
pueblo de
la Visitacin
que
es de
la
el
de la nacin Quiche, tienen tan unidas interpoladas las poblaciones y contiguas y mezcladas las casas que no bien se distinguen y diferencian;
si
no
es
en
el
idioma y en
el trage,
manera
es el
como
entonces,
castillo
la fortaleza
gobernaba
;
la
manera
castillos
que mantenemos
hubo en
tulul,
Xelahuh y Xc-
linearemos en estampa, y del de Xetulul en Soconuzco, y otros de otras Provincias de este reino se har
memoria en
la tercera parte
donde
toca.
CAPITULO IV
De
los
y Huehuetenango, y su administracin
espiritual.
MARGINALES. Totonicapa,
de Totonicapa.
CHEMEQUENA.
el
Mdase
la residencia
de
los corregi-
de Guegueienango.
Su vecindad numerosa
Son estos indios industriosos, para adquirir. Situacin y tempe Insigne aspecto material de este lugar. ^Templo, convento, casa nacin cabildo y casa de comunidad de este pueblo. Son de Quiche. Sus cofradas de grande principal. Sn. Franca Alto. Vecindad de este lugar. San Cristbal PUJILA. Su situacin y su temperamento. Templo, convento y casa de Cabildo. Vecinos habitadores de San Cristbal San Andrs XECL. Su vecindad de Xecul. MOMOSTENANGO, lugar crecido y regalado. Situacin y vecindad de Momostenango. Momostenango, lagar en que fae muerto por justicia rey CHINAUIZELUT. El pueblo de El Agua Caliente. Sas
ramento de Totonicapa.
real, la
el
tributarios.
Totonicapa.
agua
ca-
sus Corregidores, no ha
aunque fu
se
el
asiento y residencia de
sitio
mud
ms conveniente
importante
primero de cuarenta y nueve pueblos que encontramos yendo de Goathemala aquel Corregimiento, quedaba grande estravo incomodando los otros de la jurisdiccin; casi apartado de los que ms se reconocen setentrionales la distancia prolija y muy penosa de
;
cuarenta y cinco y de sesenta y una leguas, viage molesto y de grande y penoso camino para los miserables indios que necesitados de su justicia y desa51
gravio,
la
presencia de su Corregidor;
el
de aquel an-
chsimo y gran pas, d la estensin de su circunferencia, convenientsimo comercio y fcil negociacin de las partes, y si bien corto de poblacin y vecindad, de mejor y
lo
el
de Toton'capa, por
es-
ameno y dulce de su
los justsimos
buena vecindad de
paoles; y tolerada la residencia del Juez. en semejante domicilio, asi por esto
como por
Mas como
como
y grande pueblo, est disminuido de lo que fu en los principios en ms de veinte partes de menoscabo de su primera importancia; pues de ms de cincuenta y dos mil habitadores que tuvo en su conquista, hoy se numera su
que laboriosos y siempre mercuriales, ya en los campos atentos y cuidadosos, se utilizan bien mantenidos
s-e
vechamiento
y encierran de dilatadas y
so-
muchos pueblos de
lo
son incesantes
en
los
comercios que se alargan ha&ta San Salvador y San Miguel con cosas
de su propia manufactura, de
todo
el
di-
funden no
se
producen
Su situacin de este lugar es la parte setentrional en gran planicie de llanura, sobre elevados y speros montes; su temple es fro con destemplanza de recios nortes que duran en su vigor por la estacin del verano
en cuyo tiempo suspenso
el
pos y los sembrados grandsimas y continuas heladas, q. esterilizan veces los pastos y dejan siempre cubiertos de las escarchas los pinares. Es en
invierno camino inescusable que se frecuenta de Goathemala para Mxico con incmoda senda de aguas, cuestas formadas de peascos, y muy pendien-
y tortuoso su viage. Su aspecto material de este lugar es muy hermoso y de grande circunferencia, formado en calles de buena nivelacin y gran
te
52
teja,
;
su templo
su convencapi-
guardin correspondiente
que pide
la funcin
un convento
tular,
con cuartos
altos
ms
ni
menos
muy buen
Est este pueblo abastecido de buenas aguas y surgentes, que de los tanques
del convento se reparten afuera por el pueblo, y en especial corre
una
el
comn y
de San Miguel Arcngel; tiene tres cofradas con cuarenta mil pesos de principal
en
to-das ellas,
de indios, bien que nocivo y perjudicial por ser doce y medio por ciento, esto es real en cada peso, que andan el trato entre los mismos
indios.
Tiene
la
guardiana
el
centes,
el Alto, as
en
escelente
cin
nmero de dos mil ochocientos y ochenta habitadores. Su poblatambin de teja, con buena iglesia y casa de Cabildo, le hace entre los
otros desta jurisdiccin de
mucha fama. A
este
como tambin
tuosa;
le
mas
este pueblo
el
que pertenece
el
Corregimiento de Tepanatitln
queda anotado en
iPero el lugar de
San
San
Cristbal
pero su tierra es desigual y quebrada entre hoyas y campias su temple es fro como en Totonicapa y el dems territorio de la sierra, en donde por las heladas se esterilizan los pastos; su aspecto material es tan hermoso como el de Totonicapa, con toda la casera de teja, y ostentativo convento guardin, con grande y suntuoso templo y rico adorno de Sacrista.
dlatado llano
;
Casa de cabildo de mucha capacidad y desahogo; est suficientemente provedo de aguas, as de un noble y grande ro que corta por el pueblo, que es en la costa el que llaman de Nagualapa, como de algunos arroyos fros y otros calientes que le riegan y dan comodidad, y de cuya especialidad diremos en adelante. Tiene dos mil y treinta y un vecinos, indios tributarios de la nacin Quiche, de donde se produce el nmero de ocho mil ciento y veinte y cuatro habitadores, todos muy aplicados al cultivo de los campos y la crianza de ganado menor, y con las lanas de sus esquilmos al empleo de los telares.
53
Tiene
el
al
mas
este
que
nmero
Mas como
nas,
la administracin
que
los religiosos
muy buenas
las dos,
hemos querido
religiones,
las
dems
y ahora
por concluir
el
asunto de
mos que Momostenango, lugar crecido y de numeroso pueblo, memorable por lo que fu de populoso en otro tiempo, yace sito en una rinconada de la sierra
de vorabermejal colinas tierra unas de colorada, ginoso impedido trnsito de y muy cerrado de montaa, que la manera del camino que llaman de los pecados mortales, el de los Moyos, se hace temido y peligroso. Es el temperamento de este pueblo fro y sano, si bien su situacin es solitaria por estravo y apartamiento del camino real. Consta su poblacin de seiscientos vecinos tributarios y dos mil cuatrocientos habitadores de la nacin Quiche. Son aplicados al trabajo, grandes cultores y esmerados en la crianza de ganado
del Norte, y la distancia de Totonicapa de solas tres leguas, pero
ca,
convento guardin ostentativo y con buen retablo y decentes colaterales de cofradas. Es su territorio abundante y pinge, con grande y crecida cosecha de granos, lleva gran cantidad de nueces y otras frutas de Espaa, y aunque produce muchos claveles, azucenas y rosas, el romero parece que tiene all su propia naturaleza. Tiene el
curato de esta guardiana dos adyacentes, Chiquimula
l
muy muy
el uno, pueblo tambin por sentencia de Don Pedro de Alvarado Chiguahnivcelut, rey del Quiche, y que en aquellos principios de nuestras fundaciones era numerossimo y tuvo su cargo la defensa del castillo del
resguardo en la corte de Utatln. Hoy se numera por solos cuatrocientos- y diez indios tributarios y por mil y seiscientos y cuarenta habitadores de la
nacin Quiche. El otro que nos resta y es sugeto aquesta Vicara es el de AguacaUenfe, sito en el real camino que se hace desde Totonicapa Huehuetenango, que es el de Mxico; tiene la corta vecindad y poco nmero de ciento y cinco indios tributarios y cuatro cientos y veinte habitadores. No hay pueblo de estos de visita que referimos de la administracin de San Francisco, que no tenga buenos adornos de sacrista y retablos aunque sean las iglesias
;
de paja, hay en los tres curatos advertidas cuarenta y una cofradas de muy buen recibo y en todos los pueblos de su visita se da misa los das festivos
al
en
lo
dems que
est
54
CAPITULO V
Que
contina la descripcin del Corregimiento de Totonicapa en
la
administracin
de
la
MARGINALES. ^Convento
ro.
de SACAPULAS. Temperamento de pueblo de Socpalas. Etimologa de Sacapulas. Ro de Sacapulas, considerable. Su puente de este Templo de Sacapulas, excelente y capaz. Pueblos de CUNEN y UZPANTLAN. Descripcin de Cunen. Trigo de riego, y de temporal que se coge en Cunen. Molino y panadera de Comunidad. Su templo y casa del Vicario. Frutas de las de Espaa que se producen en su Propiedades naturales de los indios. San Miguel Uzpantln. Los indios de Uzpantln son montaraces. Vecindad de Uzpantln. Pueblo de Nebaj. Dcese gran trabajo de los Ministros eclesisticos en aprender los varios idiomas de los indios. Situacin de NEBAJ y su temperamento. Vecindad de Nebaj y pobreza de su parroquia. Pueblo de COTZAL. Pueblo de CHAHUL.
el
territorio.
el
Dems de
quedan
referidas,
que se componen
lla-
sus vicaras de siete pueblos de este Corregimiento, hay otros de los que
man
partidos vulgarmente,
como tambin
el
los cuatro
que administra
la religin
Mercedaria, y
uno
la
de Predicadores,
Domingo Sacapulas;
vento, y
si
me-
modo. Su
el
R.
Don
Audiencia
el
Lico. Alonso
Lpez Serrato.
Queda
la
situacin,
de aqueste
la parte
de Levante; su temple es
hmedo mas
;
muy
cado y resguardado del Norte, con grande serrana, antes que por pro-
Su etimologa de Sacapulas,
dtiles
es de Sacat
territorio
y patn,
gran co-
decir,
como
los
de Berbera; es
puente que se levanta sobre once ojos de buena arquitectura, que salen recibir su corriente en punta de diamante que la corta. Tuvo antes otro puente que est antes de este hacia el ro arriba, cosa de dos cuadras, que jarretado y muy gobiado por su costado, dao de una creciente poderosa, aun se mantiene y dura en pi. Su templo de este pueblo es muy capaz y de ma55
tena noble y
mentos, y
el
muy
y en
durable, con
la
buen adorno de
retablos,
campanas y orna-
orden y
muy
estremada
en
la destreza
la
cabildo y la
dems
caseria de
buena
y los vecinos son en nmero doscientos y veinte y tres, y el de sus habitadores ochocientos y noventa y dos de la nacin Quiche. Tienen unas salinas escelentes de
el
Son sujetos
este curato
mas
el
primero de Cunen
sito
la
muy
igual, es
de tan dulce
amenidad y gran
licito el
Es de Cunen
la parte
en
sitio
perfecta nivelacin e las cuerdas de su planta corre en sus calles con grande
cuenta y
mucho
ellas
por una acera y otra arrimado las casas; grande y maravillosa porcin de
aguas, que se emplea en lo que despus diremos. Todas las casas de este lugar
mucha
polica,
muy
bruidas y lustrosas;
sir-
ven para
siembran en
;
los solares,
que
pueblo un buen molino, y una panadera donde todos muelen y todos amasan; pero todos tambin cuando es preciso acuden el aderezo y el reparo de aquellas oficinas. La habitacin del vicario, el templo y atrio es escelente y de admirable y muy pulido y venerable culto. La conveniencia de sus habitadores es grande, por que adems de lo apuntado gozan el largo esquilmo de los apriscos y piaras de un ganado y otro; lleva su territorio cuasi por la naturaleza de su clima, muchas uvas, higos, membrillos, peras, durasnos, priscos, manzanas, granadas y otras frutas de Espaa; mucha hortaliza, esprragos, aselgas, espinacas y coliflores. Son sus vecinos ciento y diez y nueve, y cuatrocientos y setenta y seis el nmero de sus habitadores de la nacin iQuic'h, Son cortesanos, afables muy humildes y liberales, y de no malos entendimientos, y hay algunos de muy buenos talentos entre ellos. Mas San Miguel Uspantln, ms solitario que otro alguno por su estravio y destemplado clima, tan solo lleva favorable sus vecinos la buena produccin
de los maces en grande copia y provisin, y de pallares mucha abundancia; que es cierta especie de frizoles que proponemos en estampa, y se d en arbolillos de un estado que duran tres, cuatro y cinco aos dando fruto.
56
el
manuscrito de
la
RECORDACIN FLORIDA
Pero estos indios siempre agrestes y motaraces, casi de intento se separan y se niegan silvestres al cultivo del comercio y el trato de espaoles. Son de especial idioma y de nacin estraa los dems de aqueste reino. El
nmero de sus vecinos no es muy grande, pues solo llega su padrn ciento y setenta y cinco tributarios, y el del producto en sus familias setecientos habitadores. Su poblacin pobre y humilde, es igual la estrechura y la miseria de la Parroquia y vicara, si bien no en todo escasa en sus adornos tiene lo necesario y lo preciso. Pero el Priorato de Sacapulas que se estiende ms orden de subditos, comprende en su obediencia los que asisten en el curato de Nebah, de la nacin y del idioma Y.gh, que solo se usa en este y sus anexos el de Cotzal y el de Chahui, Mas quien podr bastantemente ponderar el gran mrito y loor que se les debe los Ministros de esta y de otras sagradas religiones y los Ministros Evanglicos seculares, que as como para estos, muchas veces para un solo lugar, como acabamos de decir del de Uspantln, aprenden un solo y dificilsimo idioma, en que administran sus vecinos, an es imponderable su trabajo, y solo conocible quienes vemos la asperesa y la dificultad de su pronunciacin; pues cuanto ms en este de Nebah sito en la cpula y la cima de la gran sierra de Sacapulas, entre aspersima montaa, entre dos profundsimas barrancas con gran ladera de breas y arcabucos, y en donde el temperamento de su regin y de su clima es destemplado y enf ermiso por cuya intemperie de gran frialdad y mucha niebla, hallndome en este pueblo en cosas del servicio del rey, tuve por conveniente para pasar las nodhes con ms comodidad en la disposicin de mi persona y las de mis ministros y criados, bajar dormir una barranca, en donde estaba un rancho bien estrecho la rivera del arroyo. Efectos son de aquella Divina Providencia que adoramos el que haya sujetos que se apliquen semejantes destierros y trabajos. Son los vecinos de aqueste pueblo de Nebah noventa y cinco, y trescientos y ochenta habitadores, repartidos en mucho nmero de parcialidades, Cuchil, Salquil, Yghil y otras. As ni ms ni menos que el que acabamos de referir, con pobre Yglesia parroquial, con la techumbre pajiza, como en la habitacin de su poblado de la propia materia del esparto, en temple y soledad de su vivienda, el de Cotzal, aun ms poblado
;
habitadores.
con ciento y cuarenta y cuatro vecinos tributarios y quinientos y setenta y seis Y su inmediato el de Chahui, con doscientos y cuarenta tributarios, que hacen el nmero de sus familias de novecientos y sesenta habi57
tadores.
Es toda gente agreste y montaraz, dados al ocio y vagar, y que apetece ms lo intratable de la montaa que la suavidad del poblado, y en
quienes por este gnero de vida y habitacin de los ms intrincados arcabucos caza de unas plumas de Quezal, se resagan y atrasan los tributos, y muchas veces y las ms quedan perdidos y aun no discurriremos tanto dao
;
en que se pierda menoscabe alguna parte de semejantes situados, si acaso lo precioso de sus almas no se pierde, temerosos del castigo imposibles acaso al pagamento de lo que deben los justicias, pasndosenos muchos de los infieles Lacandones, como lo averig de los indios de Cotzal y Cunen, y de cuyo peligro y perdicin nos con justo temor y celo po dimos noticia en este Real acuerdo, y atencin de nuestro informe, se remitieron los tributos que no pudieron cobrar Don Matas Snchez, Domingo Prez, Felipe Ramrez,
Bernab Dias, Jos Ibarra y Pedro de Aviles, alcaldes de aquellos pueblos, que es-taban detenidos en la crcel el tiempo duro y miserable de veinte y siete
meses.
CAPITULO VI
De
la conquista
y guerra de Uspantln y
el
mucho y grande
MARGINALES. Vzpann
Tiempo revuelto fue cabecera de el territorio de Sacapulas. Estuvo sin empesarse con discordias en la ocasin de la Conquista de Uzpantln. Hcese la primera entrada a este pas, y se nombra por su conquista cinco aos.
Motivos de el Cabildo de Goathemala para esta gueOcpase Gaspar Arias seis meses en esta guerra con grandes trabajos de Vuelta de el Arias a Goathemala nuestra gente con sujecin de algunos pueblos. Deja en su lugar a Pedro de Olmos. Pierde el con ocasin de gran rumor.
olmos
la faccin de.
los
Uzpantln con
BALANQUEN
indios
el Quiche. A la retirada de los paso nueva batalla con los indios. Llega nuestro ejrcito Intenta Ordua saldar este desmn a Utatln fatigado de hambre y enfermedad. Desvelado Ordua con el cuidado de la restauray no lo consigue por entonces. cin de Utatln concila el nimo de Francisco de Castellanos y le nombra por cabo Jntanse para ella cuarenta infantes y treinta y dos caballos y de la empresa.
los detiene
el
acuartelados en
cuatrocientos indios.
Marcha
el
el ejrcito
embajadores.
tra Uzpantln.
los
el
Uzpantecos a nuestros
muy numeroso
de pueblo,
de Sacapulas
la espedicin
y espediciones de esta conquista, no se seala con ttulo de guerra de Sacapulas, sino es de el partido de Uspantln, y as mirndole como plaza universal de armas de tanto territorio, describiremos la duracin de su conquista,
interrupcin de la guerra y su precisa continuacin hasta su ltimo rendi58
miento y dominio
lo
total
ttulo
que nos
le
seala
nombrado por
la
tocado varias veces, y nos ser preciso volver ahora referir de sus mxi-
mas
el infeliz
Provincias.
Haba corrido
Verapaz y
el
tiempo
el
Provincia de
hubiese dispuesto
^^^
ao de 1529,
en que hael
por
el
el
Cabildo y regimiento
le
hubo
de hecho
le
nombr
cientos indios amigos de los ejercitadO'S y ya probados en la guerra. Era el motivo del Cabildo el que adems de que aquella cordillera del norte ocupada en sus asientos de numerosos pueblos no se quedase sin reducir, y por que
estos que son parte de lo que compone y forma la Provincia de Verapaz, indmitos y fieros de natural, nos inquietaban y movan los pueblos del Quiche ya conquistados, con que confinan. Pero ya introducido Gaspar Arias haca seis meses en aquel pas enemigo, fuerza de gran tesn, muchas batallas
y deficiencia de vveres, y en que parte del tiempo haba impedido la fuerza y continuacin de proceloso invierno sobre los muros de Uspantln,
con muerte de muchos de los indios de nuestros trozos, que unos de heridas de saetas envenenadats y otros debilitados del hambre, con disentera de sangre (de que tambin adolecieron nuestros castellanos), cedan la muerte la debilidad de las vidas, ms esto no sin mucho lamento de los uspantecos, que ya lloraban dominados algunos pueblos suyos, de la constancia de nuestras armas; y entre ellos el de Nebah y el de Chahul, pueblos entonces si numerosos y crecidos, muy aprec.ados del partido por su abundante territorio, en esta ocasin de tanta estima, y cuando la posesin de aquellos pueblos pronosticaba el dominio de los dems, y en especial de Verapaz, de gente agreste ^^^ y belicosa. Corriendo el tiempo por los principios de Setiembre de 1529,
de Arias interesados en sus crditos, le hicieron el aviso de que el Gobernador Ordua ^^^ le haba depuesto del oficio de Alcalde y nombrado en su lugar Gonzalo de Ovalle; pero este Gaspar Arias que siempre se llev del pundonor y el punto, no se quiet ni dio reposo al ardimiento de su espritu, siempre honrado y siempre vigoroso, hasta dar orden el progreso de esta guerra y hallar persona de sustancia en quien sustituir sus colos confidentes
(2)
(3) (4)
Libro 1? de Cabildo. folio 72. Libro 19 de Cabildo. folios 109 a 111 Libro 4<? de Cabildo folio 142 v.
59
misiones; y parecindole que Pedro de Olmos sera apropsito, para faccin de tanto peso, sustituy en l las instrucciones y poderes que conducan aquella espedicin y parti esta ciudad de Goathemala defender su justicia,
que
le
all
Hemos ya referido en otras partes de estos sucesos de Gaspar Arias en Goathemala nacidos infaustamente de las resoluciones de Ordua los funestos accidentes, y por eso los omitimos aqu, pasando decir, que en tanto que aquello suceda en Goathemala, en Uspantln el Pedro de Olmos, muy resuelto inadvertido contra el sentir de los soldados cabos mas espertos, quiso dar un asalto aquel lugar, y bien atrincherado y guarnecida su albarrada velaba la ocasin de su defensa, que teniendo en emboscada dos mil hombres, al tiempo de acometer los nuestros la trinchera, fueron cortados
por la parte de retaguardia con grande asolacin de nuestros indios amigos y sin poderlo prevenir; en tan inopinado suceso, ni lo inesperto del cabo ni el valor y diligencia de los dems espaoles, de que hubo muchos heridos, en especial de Olmos, que fervoroso y revestido de pundonor y valenta el animar los otros, se mezcl muchas veces entre los trozos de los indios, recibiendo sobre s muchas saetas, mas no bastando su ardimiento y diligencia, qued destrozado nuestro ejrcito y los indios amigos derramados por aquellas barrancas y arcabucos, tierra montuosa y quebrada, en que que-
dando muchos prisioneros del enemigo, fueron sacrificados al dolo Exbalamquen, sacndoles los corazones vivos para ofrecer aquella imagen del demonio con que aterrados nuestros indios, ciegos y conducidos del temor desampararon nuestro campo y los cuarteles, tomando la vuelta Goathemala;
;
en
el
Seoro de Utatln,
les sali al
el
que tenan, abriendo paso por muchas celadas de los indios, hacan la retirada para esta plaza general de armas de Goathemala. Pero saliendo para Chichicastenango nuestra gente espaola, sera sin duda entre este y Sacapulas que tuvieron ocasin de gran batalla con tres mil indios guerreros de Uspan-
que atravesaron por atajos embarazarles el camino, en cuya refriega y ocasin, dejando el peso de vituallas y fardeles por despojos del enemigo, por atender la defensa de las personas, marcharon Utatln nuestros espaoles con gran trabajo incomparable fatiga, mantenidos de yerbas, sin
tln
alimento que algunas veces gatos de monte y lobos (que ac llaman coyote), animales inmundos y asquerosos, que los escopeteros cazaban en lo
otro
breoso de aquel camino, y alojando al descubierto en el desabrigo de la campaa; por cuya ocasin y gran motivo llegaron al Quidh, jurisdiccin de Utatln, desalentados y afligidos de la apuntada disentera y graves calenturas y aunque avisado Ordua de la infelicidad de este suceso, quiso suplirle y enmendarle, ni le fu fcil ni posible, por que aquel nervio de ejrcito estaba intil, lleno de enfermedad y de miserias, por que el formar de nuevo las conductas en Goathemala, hall los nimos adversos y divididos en pblicos bandos, nacidos de la afrenta y agravio hechos Gaspar Arias y
60
lo
dems ya referido en
el
parte, y lo
ms
sindole
Mediaba
en'tre estos
occidentales de Alvarado de vuelta de Espaa, y como Ordua se considerase mal visto de la gente en general, de la congregacin de los nobles, y no
muy
en persona, para que as se instimulasen los nimos y se viniesen l los confidentes de Castellanos mas sin embargo de su industria no as su intento correspondi del todo el buen efecto por que arbolado su estandarte solo pudo juntar la diligencia del Castellanos cuarenta infantes y treinta y dos
;
verdad no se hizo poco, estando toda la dems gente de guerra ocupada y entretenida en las apuntadas divisiones y en sitios muy retirados, y mas cuando la ofensa hecha la persona benemrita y venerable del Alcalde Gaspar Arias haba encendido grande llama en los pechos republicanos que vivan desconfiados de los procederes de Ordua y aborreciendo su persona. Con que en esta ocasin ms que en alguna compuso nuestro ejrcito en mayor parte la nacin de los indios tlascaltecos y mejicanos, de quienes se form un trozo de cuatrocientos de su estirpe y de los de Guatemala, con ocho cabos espaoles que los regan y gobernaban Gonzalo Lpez, Juan de Peredo, Alonso de Velasco, Francisco de Linares, Diego de Llanos, Estevan de Aponte, Martn Rodrguez y Diego de Berlanga, que fueron conferidos en este cargo y este efecto.
caballos, y la
Al nombramiento de estos y posesin de sus conductas sigui la ejecucin de la jornada hasta Chichicastenango, de donde haciendo alto, les hizo Ordua embajadores aquellos indios de Uspantln, con los requeri-
mientos de paz y lo dems contenido en las instrucciones del rey. Pero habiendo penetrado los mensajeros con varias dificultades y peligros, hasta la v'lla de Uspantln, distante de aquel lugar de Chichicastenango, y dado entender el fin de su jornada los principales de aquel lugar, estos no solo soberbios y sobre s, sino crueles y temerarios y reos de muerte contra el deredho de gentes que brbaros se opusieron, no solo no aceptaron la embajada, sino que mataron los embajadores, de cuya noticia que se tuvo por lo que de ella blasonaron los uspantecos, pudo nacer la cierta y razonable
resolucin de hacerles guerra, maquinando todos los daos posibles, hasta
ver
isu
Ordua
all
al
Castellanos para la
No
y enviar socorros si importase, y por que la gente de aquella expedicin tuviese segura la retirada; pero enfermando brevemente le fu preciso el dar la vuelta Goathemala, enviando orden Castellanos para que terminada la
faccin de Uspantln, pasase Cuzcatln contra la gente de Pedrarias
;
y as
CAPITULO
De
la
VII
continuacin de la guerra de
sus pueblos.
el
MARGINALES. Detiene
el ro
de Saca-
Encuntranse a
la contrapuesta ribera
Queda roto con un ejrcito de cuatro a cinco mil indios y se presenta la batalla. Valor y agilidad de los indios y se encierra en los muros de el poblado. Queda Nebaj sujeto a la obediencia catlica. Pde un indio de los nuestros. Jntase gran nmero de indios nese nuestro ejrcito sobre el lugar de Uzpantln.
Prueban los uzpantlecos a cansarnos con largas en Uzpantln a nuestra oposicin. Temeridad de un indio Presentan la batalla a nuestro ejrcito. dilaciones. uspanteco vindose herido de un soldado espaol.
Ordua contra
la
la rebelda
venganza de los embajadores muertos indios amigos sacrificados su gran diablo Exbalamquen; no hay para que
de Uspantln,
si
con deseo de
ello se dice y manifiesta sin digresiones imporPero habiendo dejado el alojamiento de Chichxastenango y hecho la marcha de siete leguas, dejando Sacapulas mano derecha, sigui el progreso de su jornada por entre bosques espesos y peascos de estraa celsitud encaminarse al pueblo de Nebah, bajando la agr'a y dilatada sierra que se interpone; mas encontrado con el cajn del ro de Sacapulas, de honda y caudalosa madre, le fu preciso detenerse en esplorarle la ribera. Es el esguazo de este ro bien peligroso, as por la abundante congregacin de sus aguas como por la rapidez.de su curso, y que siendo los s'tios de su camino tan fuertes y tan impertransibles por la naturaleza de la madre por donde corre compuesta de cajn de inmensa celsitud que se forma todo de inmensos peascos rudos que si en la va de aquel trajn hubieran los indios aplicado
detenernos en ponderarlo,
tunas.
una
ms estrecha, que hubo de hallarse hacia media legua con brevedad y muy seguro se fabric un puente de madera, por el cual la caballera bien despeada y trabajosa, con la comodidad de los infantes, pudo tomar salvo la contrapuesta ribera, y penetrando la montaa de difcil y levantada serrana, al encimarse as su cumbre, se opuso al paso del camino un escuadrn de cuatro cinco mil indios guerreespaoles; pero encontrada parte
el ro
arriba
62
rebeldes y feroces de aquel poblado de Nebah y de los otros de aquella cordillera de Verapaz sus auxiliares; ^'^ mas estos encontrados con la caballeros,
de ella en su primer trozo, en que perdieron algunos de los una largusima retirada esperar nuestro ejrcito al doblar el camino la punta de un monte que se derrama de la propia sierra, y encontrados los dos ejrcitos se acometieron y avanzaron con gran denuedo
ra y atropellados
suyos, tomaron
y bizarra, perseverando en la batalla por una hora, en cuyo tiempo de rara y perseverante lid, regado el campo con la sangre de muchos muertos, dio testimonio los de Nebah de su segura asolacin, cuya prueba y lamentable
ruina,
tom su
proterbia hacernos
mas durable y ms
difcil
el paso del camino del un quedaron cerrados y defendidos por todas partes; mas acercndose nuestro ejrcito para su entrada y acudiendo su defensa todo el ejrcito de los indios, divert-dos por esta parte, se descuidaron de lo dems asegurado en su barranca; pero habiendo en nuestro ejrcito indios muy giles y valerosos, descendieron por la barranca, habiendo indio entre ellos que por los rboles y los bejucos hizo camino su valor, y estos de cuyo espritu y buena f se confiaba tanto suceso, importancia, vencida la cumbre de aquella profundidad de la otra parte, pusieron fuego aquel lugar en varias partes de lo mas retirado de aquella puerta, con cuyo suceso inopinado, abandonando el sitio de la entrada por acudir al fuego, cegando los nuestros el foso buena diligencia, se hicieron dueos del lugar y prisione-
costado
ros los
y procediendo luego otro da herrar y darlos por esclavos, fu medio suficiente la sujecin de este Nebah, y rendimiento de el de Chahul.
;
ms
principales personages
Mas todava los uspantecos campaban y hacan con emboscadas mucha incomodidad nuestra gente espaola, que sin perder ocasin se haba acercado los confines de aquel lugar capital, bien que ms provedos que otras veces de vituallas, y siendo lo que restaba dominar de aquel partido lo mayor, as en su territorio y seoro como en lo ms numeroso de pueblo hacia Castellanos mayor cuidado y sus paisanos ms esfuerzo en su defensa, juntando para ella diez mil guerreros juntos en solo un cuerpo la defensa del pas, y con no menos socorro de auxiliares de Verapaz, se congregaron los de Cunen, Cotzal y lo que hoy es territorio de Sacapulas, que por entonces estaban esparcidos en rancheras de veinte y de treinta personas, como hoy lo estilan los infieles del Chol y el Lacandn, vecinos de Uspantln, y sus anexos provincia de Verapaz de donde son los uspantecos; mas siendo as que esceda en tanto nmero del nuestro el ejrcito de los indios, con todo eso les pareca poco mantenerse contra los nuestros, y as unas veces saliendo la campaa y otras encerrndose en la seguridad de sus trincheras, probaban con dilaciones cansar los espaoles, hasta que ya pensando halarlos debilitados y rendidos de tanta campaa, salieron presentarnos la batalla; pero empezndose declarar la Providencia favor de nuestras armas, permiti que los que haban salido en nuestra busca, divididos en
(5)
3.
63
mangas, se congregaron un cuerpo de batalln, para que as reconocido por Francisco de Castellanos, dividiese su gente en dois escuadrnenlos, llevando en el centro la caballera, que al tiempo de acometer qued la frente, y los dos escuadrones de infantera pasaron los costados del enemigo, con que cojido en medio y sin poder apartarse de las espadas y escopetas y de uno y otro avance de la caballera, breve rato qued roto con grande asolacin y mortandad de los suyos y muchos prisioneros de unos pueblos y otros, que fueron prenda para su rendimiento por los ltimos das de Diciembre del ao de 1530, en que se herraron y dieron por esclavos todos ellos. (^) Pero en esta ocasin de la batalla de Uspantln, un indio capitn de aquel
partido, quien
llamaban
vindose herir de un soldado espaol, campo para el pueblo, y sacando su mumonte, las ahorc de un rbol y luego se arroj sobre
CaetoJivl,
el odio concebido contra la nacin espaola, que ya que no les conseguan sus esfuerzos la muerte, se quitaban si propios la vida. Tales como este eran los indios de Verapaz, y los que ahora desprecian
muchos de
palos,
los
y pescosadas, piensan que as fueron siempre y que su abatimiento nace de pusilanimidad y no de estar ya acostumbrados al sufrimiento despus de habituados en l, por el crculo de ciento y sesenta y nueve aos que ha corrido su sujecin desde el de 1524 este de 1693.
CAPITULO
Que
VIII
vuelve continuar la descripcin de los pueblos del Corregimiento de Totonicapa y administracin de la religin Mercedaria.
MARGINALES. GUEGUETENANGO.
y templo.
Sus etimologas deste pueblo. Su advocacin Su temperamento deste pueblo. Administracin de el Curato y nmero de sus vecinos. Su territorio abundante, que frutas lleva. Sus adyacentes. TOXOH, lugar pequeo, que otros llaman Gueguetenanguillo. Lleva este pas copia de nopales de grana. Con cierta malicia niegan los indios su conocimiento, y el del maguey. Divisin de este Curato MAZATENANGO. Sta. Isabel. Su veciny encomienda de Gueguetenango. dad. CHIMALTENANGO. Ilustre memoria de Don Pedro Hernndez, indio. Memoria de Don Pedro Ortiz y Don Baltazar del Castillo, indios.
Su
dilatacin
Corre la gran dilatacin de este partido Totonicapa por tan estensa de territorio, que aun casi es imposible nuestro buen deseo descrbir de su pas lo mucho y muy notable que en una larga proporcin
que circunvala le debe la naturaleza su produccin y madurez, de cuya sazonada nivelacin temporadas, diremos su ocasin alguna cosa. Por proseguir de nuestro asunto en estilo corriente y continuado la descripcin de este
(6)
64
el
idioma y
la doctrina,
con algo
Mames; para
decir despus
muy
notable y prodigioso.
Y como
quiera
silla
como punto
que en
el
idioma de los
Mames
mento en
el
hoyo,
la
como Huehuetenango de
adems de
su
caballos,
le co-
haber s.do
Mames, que
etimologa es
que fu
muy com-
y as siendo
muy
cin, de
muy
suficiente,
el
con
el
adorno de retablo
muy
pulido, y
muy
costoso
en su escultura y
el
el
dorado, y
muy
muy
rico y
abundante no es escaso
muy
sirve de aposentar los Vicarios generales y Provinciales de la Orden. Las casas reales que hizo labrar la atencin y el celo del Maestro de Campo D. Roque Malla de Salcedo, caballero del orden de Santiago, Co-
muy
ilustre y
muy
bastante
habitacin una familia es esta casa y la muchas de este pueblo, de buena teja y materiales generosos,
ta es
bien la plan-
de muy malo y gredoso suelo, y mucho peor y casi impertransibles las calles en invierno. Su temple es fro y desde mediado de Octubre fin de Marzo, muy erizado con Nortes y con heladas; mas por el tiempo de los caniculares abochornado y caliente; su cielo claro y despejado con buenos y despejados horizontes.
Tiene el convento dos Doctrineros colados, que administran en este pueblo doscientos vecinos indios de la nacin idioma que llaman Mame, y sus familias ochocientos habitadores, esto sin treinta vecinos espaoles y ciento y veinte que se instrtxyen de sus familias. Viven de sus haciendas
de campo de ganado mayor y menor, para que es apropsito el pas, y los indios de los hilados y tejidos en que sin otra inteligencia se ejercitan. Es fecundo su territorio y abundante, en especial para las cosas de Castilla, y as produce por sus tiempos uvas, granadas, brevas, acerolas, duraznos, membrillos,
de aguas,
damasco, peras y otras frutas y buenas hortalizas. No es abundante si bien las que le riegan de dos ros Taxahuacas y Sacabah, son muy
65
delgadas y ligeras. Por todas partes sus salidas agradables convidan con dulce
amenidad y gran
la parte del ocaso,
delicia
un continuado y
ms memorable
sitio
que hacia
el
Setentrin de aqueste
Tiene hoy en
de cuyo
la visita del
itinerario
el
y sus peligros,
grave molestia y
destemparte;
planza de su clima y
estravo
de posicin, referiremos
mucha
pues
el
que ms cercano y ms ameno se conoce est cinco leguas de caque llaman Toxoh, lugar pequeo de ochenta y
tres vecinos
mino
es el
y tres-
Riega su
territorio
de este
el noble ro de Socoleo, de puras y caudalosas aguas y de amensima en cuyo margen no le permite lo productivo de aquel terreno otra arboleda que sabinos de erguida cpula y de estremada robustez. Lleva por s sin beneficio de cultura gran copia de nopales de grana, de donde cojen para sus tintes alguna de ella mas esta muy tapada y escondida, sin que el Corre-
pueblo
rivera,
gidor ni
el religioso
lleguen conocerlo,
mas no
se esconde ni la grana ni la
intencin, que es la de
que no
como tambin en mucha siembra de maguey dulce, dando entender que no conocen el pulque, mas no le sembraran ni le tuvieran cultivado, si no fuera por el provecho de su bebida. Es su parroquia como sus casas, de dbil may de techumbre pajiza, muy pobre cosa, y proporcin de su posible de aquella vecindad miserable; pero estos y los de su nacin muy humildes, dciles y tratables, no dan que hacer su Corregidor ni sus Ministros eclesisticos. Dista esta poblacin de Toxoh cinco leguas de no muy buen camino, bien que ameno, del de Huehuetenango, como llevamos referido, y por su inmediata cercana y fcil senda, toma el pronombre de Huehuetenango.
teria
Eran por el tiempo que gobern este partido trece pueblos los que componan la feligresa del curato; pero despus ms bien considerando su inconveniente y su trabajo, se dividi la Vicara y la encomienda, en las que llaman de Huehuetenango la una y de Malacatn la otra, quedando entrambas por la mediacin de su camino y su segura senda, temperamento igual,
conveniente, acomodadas y apetecibles, as a los Comendadores como los curas; mas este de Huehuetenango, como decamos, hoy reconoce por sus
sujetos y adyacentes,
ms
Mazatenango,
corto y miserable y que fu numeroso en la antigualla, situado legua y media de la cabecera, camino fcil de emprender, sin ro, ni cuesta
pueblo
le
muy
que
impida; pues solo se le oponen y atraviesan unas colinas pedregosas, de precipicios ni barranca. Queda situado respecto al de Huehuetenango, la parte del medioda, sobre una grande cinaga que se ocasiona de unas pequeas venas de agua de donde beben, detenidas y rebalsadas de
sin riesgo
66
la
raleza de barro.
tributarios
solo se
limosna, sin
que
ellos
que unas malas y gruesas mantas tejen con algunos hilos de algodn muy bastos y groseros; ni en
trato
ms
ms
ms
alguna.
Mas
el
en eminente parte de
la sierra
ri-
goroso es
ms
nocivo y
;
ms
mas
muy
al
sazo-
de cua-
muy
y tejidos.
bien est
las otras;
ms
ms entraado lo interior de la sierra; pueblo ms eminente en situacin logra mejor de su trabajo los efectos, y puesto que el templo y la vivienda de su cura y las ms casas de vecinos son
pero
el
de Chimaltenango
fro
rios
de buena teja y cumplida y racional arquitectura. Son sus vecinos tributaen nmero de doscientos, y el de sus habitadores ochocientos mas tales
;
bre de los
Es abundante pas de todas cosas, co-n grandes y pinges rebaos de ovejas y el carnero crecido y de escelentes carnes, como as tambin en las aves de Castilla y de la tierra; y su abundancia en flores, claofrece en adelante.
y azucenas maravillosas. Es su iglesia parroquial muy aseada con la cubierta de teja, y con retablo y adornos de Sacrista de gran decencia y suficiente remuda, y as sus casas de estos indios son tambin de teja y de repart'miento capaz y muly simtrico. Pero por que dijimos ha muy poco ser
veles, rosas
lo
que
me
indio natural de este Chimaltenango. Seanos dable la interrupcin de este discurso por proponer al ejemplo de esta estirpe tan propio simil y dechado las virtudes. Era Don Pedro Hernndez hombre noble por la naturaleza de su sangre; pero era
claro
memoria y
ms por sus costumbres venerado; su juicio era advertido y muy maduro, hermoso de persona y circunspecto de semblante, siempre cojitabundo fu
;
prosperado de bienes de fortuna; padre universal y venerado de los pueblos convecinos. Jams acept cargo de repblica, aunque fu muchas veces electa su persona para el oficio de Alcalde ordinario, y por los Corregidores escojido para gobernador; mas uno y otro renunci siempre su gran prudencia, y sin aquellos cargos fu siempre temido y respetado, como despus veremos.
67
Era amigusimo de
la Yglesia,
ellos distribua;
y en
la
instruccin de
dogmas
le
conveniente; no se
al
le
daban me-
moria y cuenta de
los tributos
cobrados
y de las personas
ellos
larga,
Era
el
primero las
y salu-
taciones de los Vicarios y del Corregidor, procurando asistirles con gran ve-
muy
cristiano y
muy
correspondiente
su talento; por
que declarando
las porciones
los
que quedaban sin estado, y que ganados instrumentos rsticos fuesen partibles como la cantidad
de reales que dejaba (y no era corta); pero que su muger se le aplicase la mitad de todo, y que por su alma se dijeran cantidad de quinientas misas,
y se impusiesen mil tostones (as ellos por no esplicar quinientos pesos) censo perpetuo por capellana de su alma, con corto nmero de misas y una
cantada,
si
bieii se
ello los religiosos, harto ser si se hizo algo. Y aplic otra cantidad de dinero para que puesta renta de indios segn estilo (aunque malo) de real en cada peso, se pagase con su rdito el tributo de las pobres viudas y de los
en
hombres enfermos
que trada
los Alcaldes
la
misma
los
en sus recibimientos (esto hacan derramar y molestaban los pobres). Otra porcin menor que aquella la destinaba al propio rdito y usura, pa. que su muger saludase los padres y los Corregidores, y despus de los das de ella, su hijo mayor en nombre de su linage. Tal hombre como
Vicarios
al
Corregidor,
ello los
justicias
este era
y ste los de su estirpe lo mataron pesaped'radas. Pero no solo este en este pueblo
pus de este Don no, y de mayores esperanzas en mi tiempo, y que despus floreci en muchas prendas convenientes y provechosas la causa pblica, con que si todos los impusieran y criaran en razn poltica, muchos los ms fueran discretos y tratables, por que sin duda descubren buenos talentos, que limados tuvieran lucimiento.
68
Ortiz su grande imitador, y desBaltazar del Castillo, indio de gran talento y don de gobier-
Don Pedro
CAPITULO IX
Que 'contina
MARGINALES. San Juan ATI T LAN.
vecinos tributarios que tiene.
la
Situacin suya en ms spero de la sierra y Es de pinge y fecundsimo terreno. Su parroquial, y casera. Natural agreste de los indios. Admirable y lastimoso caso de idolatra que deste pueblo averigu autor. Presos los principales idlatras, por que de la averiguacin y sus confesiones result, fueron castigados. Castigo telo el
lo
meroso que ejecut Dios en este pueblo por el setiembre del ao de 1692, da de San Gernimo. Lo que acerca de la perseverancia de estos miserables en la ceguedad de su idolatra me escribe el M. R. M. F. Diego de Ribas. Notable clusula de su
carta.
NEUTLA.
OSUMASINTLA.
continuando en la derivacin de las noticias y la ocular inspeccin de los dems que restan, pueblos sujetos esta visita de Huehuetenango, describiremos de Atitln lo que nos consta, as de este San Juan Attln, ms numeroso y ms crecido, pudiramos decirlo, que del otro de Chimaltenango
es entre los conceptos de los hombres, ni igual ni grata la imitacin de las virtudes. Yace este pueblo mas entraado que otro alguno en la aspereza de la sierra, con nmero de trescientos tributarios y mil y doscientos habitadores es de temperamento fro y su regin muy saludable y muy be;
Mas
mas no
la cultura
muy abundante
su terreno en copia y providencia de maz, f rizles, habas, alverjas, chile y frutas y flores de Castilla. Son aplicados la crianza de ganado menor y dados tambin los hilados y tejidos de algodn, comn inteligencia y grangera
las casas
de todos los serranos. Su Yglesia parroquial de buena fbrica de teja, y as de los indios. Es este y los dems ya referidos, felices pueblos en providencia de aguas, que suficientes y bastantes son dulces y delgadas en
grande modo; mas estos indios agrestes y montaraces, casi de intento y muy salvo viven en intrincados escarbucos de aquella sierra con el motivo de las milpas; pero sus curas vicarios me aseguraban y decan que era pretcsto invencin para incensar los dolos. Y as este intento lo advert, bien lastimado, y pesaroso de la ignorancia de esta gente, en el suceso que averig de aquesta naturaleza y desta forma. Era uno de los vicarios de este partido Fray Marcos Ruiz, religioso Mercedario, de amable natural y gran Ministro, gran lengua de los Mames, por haber nacido y cridose entre ellos. Tocle este la vez de salir visita por darles misa aquellos pueblos y lo
dSms
del pasto del espritu, y era preciso el residir en ellos ocho das; pero
al
antes de llegar
se fu
el
acercando ms
mas
advirti
;
que ya
causa oculta Colotenango, para dejando el visitar y superior, estravi el viage que llevaba este Atitln para la vuelta, entrando ahora en l incauto y deliberado, hall la Yglesia muy asistida del pueblo, su aseo notable y esmerado, en flores y
mas
este
lo
que tolera tu
un indio mozo, mudo y en gran modo asqueroso, simple sobre todo encarecimiento, que sobrevestido de las vestiduras sacerdotales, le tenan colocado en el altar recibiendo aquel culto y tal obsequio, sin saber ms que estar contento vindose con adorno tan galn, y satisfecho
;
y abundado de frutas y viandas que all se le ofrecan por unos y otros mas el Ministro del Seor que vista de tal maldad qued aturdido y admirado, hallando como Moiss pervertido su rebao, fervorizado y encendido en el
Dios en caso tan inopinado y tan atroz, reprendi el atrevimiento inmoderada maldad palabras eficaces y bastantes, de aquel pueblo, amenazndole con la ira del Seor, y trayndoles la memoria ejemplos de muchos pueblos idlatras destruidos y acabados con macelo del verdadero pastor, dndole
nifiestos y severos castigos
de
la divina justicia;
en su infamia y su ruindad, fueron salindose del templo sin hacer caso del Ministro dejndole solo, y llevndose consigo su dios indio, mudo y tonto, y procurando el Ro. F. Marcos Ruiz haberle las manos, para efecto de remitrmelo Huehuetenango, no solo no hubo alguno que obedeciere sus
rdenes, pero irritado
el
pueblo contra
l, le
y piedras para quererle matar, saliendo no sin grande ayuda de Dios, ua de caballo de entre las manos de aquellos brbaros obstinados. Sera la una
del da
la
le
por
plaza para
convento, y preguntndole si era enfermedad la que tan breve traa, se encamin para mi, y refiri con lgrimas todo el suceso ya espre-
Despach luego Francisco de Santiago que era teniente general, que trajese ante m cuatro sujetos de cuyos nombres infelices aun no puede acordarse mi memoria, solo de dos D. Sebastin de Mendoza y Nicols del Roscarlo, los ms culpables idlatras y motores del alboroto. Hall noticia en los cuadernos que conservo de los tributos que estos cobraron como Alcaldes, y venidos ante m con su dios mudo, confesaron de plano su delito, que fu castigado vista de los pueblos ms inmediatos aquella cabecera Huehuesado.
tenango, pasndolos con azotes por las calles pblicas y dndolos por dos aos como esclavos de la Yglesia de Huehuetenango y remitiendo el mudo al
;
le
lapa de donde era y diese orden para que no le dejasen sa'ir de al Corregidor espresa noticia de todo, ces al parecer aquel abuso.
dando
Creo que no esced en su castigo, antes bien me recelo haber quedado corto mas con esta generacin llena de privilegios no podemos obrar ms los jueces, ni tampoco podemos hacer menos.
;
Mas como
la
mas
vicios y miserias, se
el
hayan constituido ms
caso que vamos decir
por su Ministro Vicario el presentado Fr. Toms de Agui.ar del orden de Redentores, me pareca ser cierto pero muy ponderado y muy estrao hasta que por ahora en que entendamos en describir de este partido lo concerniente. Vino las manos su certeza por la del Padre Maestro Fr, Diego Ramrez,
;
el
del convento de
Huehuetenango, que
70
le refiere
en esta propia
sustancia que la letra no se espresa por no alterar con su elegante estilo y docto laconismo, el propio nuestro inculto y bronco; y este mismo suceso
Don Gaspar Senz Viteri, Alcalde mayor Orden del Real Acuerdo, en que parece que habiendo ido este pueblo de San Juan Atitln darle misa el dia del gran Doctor de la Yglesia San Gernimo de el ao de 1692; siendo la hora del medio dia, se empez abrir en la tierra un surco bien profundo, que atravesando en longitud por medio del cementerio de acuella Yglesia, se dilat por
autenticado por
el
teniente general
toda la planta de aquel pueblo, y breve espacio de tiempo se fueron abriendo y continuando otros muchos canales como el primero muy continuados y muy juntos, y estos tan hondos y profundos, que al movimiento de sus roturas, empez crugir desengarado el maderage de la casa del religioso;
el desastre que amenazaiba, yendo la Ygleestruendo ms en las maderas, y reconoci mejor su gran prudencia la instabilidad de aquel suelo abierto por muchas partes, para mandar sacar los vasos sagrados y ornamentos, imgenes, lmparas, rgano, y cam-
panas, no sin
mucho
peligro y grande riesgo de este Padre y de los que se mas sta ejecutada gran fervor, sali del
pueblo con todos los vecinos de aquel miserable y pobre pueblo, como las cinco de la tarde. PerO' despus en los das inmediatos sacaron aquellos indios
los retablos,
quedando un
solo colateral
creciendo
el
mas
De donde
se de-
con que las grietas y aberturas aflojaron la tierra, puesto que nicamente, sin temblor de tierra (que no le hubo ni antes ni despus), ocasionaron tal estrago, con que qued todo el terreno arado surcos tan hondos y profundos como cuarenta varas, sin lo que llen de ellas el desplomo.
duce
la ingencia
ellas
quien podr pensar de la flaqueza de los hombres, que los de aquesta Ios de este pueblo, por los pblicos castigos temporales, por los muy notables y estupendos de la justicia suestirpe siempre errada, y en especial
perior del Tribunal divino, no estuvieran sujetos y enmendados, pas se errar en la cuenta quien pensare con piedad necia indiscreta que no se estn
en su malicia y sus errores; as me lo asegura por su carta de dos de Junio de noventa y tres el R. Mo. Fr. Diego de Rivas, por estas clusulas formales:
"Hulgome mucho
ert la
bida ponderacin, en el caso y en [el fiastigo que el cielo le envi con tan inaudita ruina; bien qwe ellos .poco se dan \por entendidos, puesto que ahora
el mes pasado estando yo ^solo fdl (por que l cura estaba en Necia) enterrando una indkx, mis ojos le [metieron una goara {en una bola de \masa de cacao en la sepultura, que no habindolo yo advertido al hic et nume, al da siguiente hice delante de todo el pueblo \abrir la sepultura y hall la gcara
funta), hcele su
con la dicha masa; hice nzotar d que la meti (que fu el marido de la disermn al \pueblo, y despus en el propio idioma su cura. Vea Vmd. que tal anda todava en estos hijos la supersticin, y que diremos de lo ahora sucedido en Tustla &" de esto de Tustla acerca de gran tumulto
71
con otros pueblos y grave atrocidad del y mucho aparato de conspiracin tercera parte, mas de la propia mismo Tustla, diremos en lo de Chiapa en la en que sin defraudar su indios, de los suerte que Atitl'n son otros muchos supersticiosos son y hechiceros. propio honor nos atrevemos decir que partido, que interrumpieron Rstanos poco de lo perteneciente este San Pedro Nentta por aparta de quien se los impios procederes de Atitln, tres leguas, bien que de camino acercarse ms al de Chimaltenango, al fcil muy fragosa, que sigue su demolesto de emprender por dilatada cuesta y Yace su situacin y la de chado y derrotero entre setentrin y el Occidente. circunvalado de grande seUsumacintla en sitio llano y espacioso, aunque poblaciones se apartan y dividen en sus terrrana y estas parciaUdades pequeo ro, y reconocen una parrominos' y sus linderos urbanos con un capilla mayor de buena teja, mas lo quia so^a y en su Yglesia est hoy la temperamento de este puedems del cuerpo perseverando de esparto; es el abundante de frutas, y en especial es blo entrado en caliente y por eso muy admirables. La vecindad adecuado para caas de azcar que se producen la componen en numero que vecinos, de Nentta y de Usumacintla es de cien que como se refiere, es adminisde cuatrocientos habitadores de los Mames, tracin de la reUgin Mercedaria. gran parte en esta sierra Esta sagrada famiUa de Redentores, tiene por encomiendas no tiene el de numerosa poblacin que administra, y as Osfuncalco, San Miguel, ltimo lugar la de Sun Juan Osfuncalco; mas este de La Magdalena y el de Chiquirrichiapa, y Cabricn; el pueblo de San Martn, real de la AlcalReMuleu, debe entenderse que son sujetos la jurisdiccin recopilndose donde Quezaltenango. da mayor Corregidor del Partido de de las dos jurisdicciones Eclesissus nombres, para ms claro conocimiento pas, su vecindad y sus costumbres. tica y temporal, describiremos su
CAPITULO X
De
la descripcin
este
Coloienango.
La
dn y fruta de
como
se hacen.
estensin de tecon facilidad puede esprimirse lo que tan larga regin, su clima su y diferencia de y rritorio, por sus vecinos y su idioma, es preciso as naturaleza, liberal la y sus frutos, comunic con gratitud disonancia hiciera epilogara, y mi instituto el dilatar lo que si se omitiera lo inescusable y que con continuado; llevamos que orden al mucha falta de espresaremos la doctrina y la administracin de la encomienda
No
lo
preciso
72
Malacatn en lo que describiremos de Quezaltenango, para pasar ahora con lo que importa la real jurisdiccin de Totonicapa, y en ella dar lugar el que le toca al pueblo de Santa Brbara, lugar de moderada vecindad que se reduce en su padrn cuatrocientos y ochenta habitadores. Es su camino
lunque distanc.'a de cinco leguas de Huehuetenango, no fcil de emprender en todos tiempos, por que adems de estar compuesto su terreno de pedregales y de greda, se hace su senda y su jornada por cordillera muy doblada y muy penosa, hasta llegar este sitio que est plantado en el pinculo de
un monte de inmensa
le
celsitud y gran despejo, sin arboleda ni padrastro que defienda del viento, por cuya causa y la de la propia naturaleza de su clima es frgidsimo este sitio, y lo dems de la regin de este sitio. Riganle cortas
de este pueblo, que es falto y muy escaso de frutos, aun el maz se suele hacer lo muy preciso. Tiene capaz Yglesia y casa del Vicario la precisa, cubierto lo uno y lo otro de buena teja, bien que su cabildo y su mesn son de la frgil materia del esparto, No menos el
al territorio
la propia distancia de cinco leguas y con mas conocido peligro en su viage, pues se hace su jornada por sobre el filn de una cuchilla que se eleva siempre por los costados en una sucesin continua de
profundsimas barrancas en que peligran los progresores; pero su fundacin no bien dispuesta como las ms de la primera planta de esta estirpe, est
plantada en una hoya, sin que su sitio y en contorno pueda baar el viento. Su temple por lo abrigado del parage por la propia naturaleza de su cli-
ma, es ms que templado caliente, mas no en esceso el vigor de su calor; mantiene la poblacin de este lugar el nmero de quinientos sesenta habitadores, q. se producen de las familias ciento cuarenta tributarios, y estos en su parroquia aun no se han animado hacer durable su edificio, conservando esta y la casa del Ministro de la materia del esparto. Su tierra es fecunda y productiva, especialmente en caas de azcar, maz, pltanos, pinas y otras
frutas.
Pero aun ms que el referido es adecuado muchas utilidades el luSan Gaspar Ychl, en cuyo itinerario los Ministros no poca tolerancia y sufrimiento tienen que sacrificar en la propia obligacin de su oficio pastoral; puesto que situado en la profundidad de una vega, de un grande y noble ro (que es el de Cuilco) es necesario el repechar un grande monte de ms subida de una legua, y des'hacer este viage en descensin pendiente y trabajosa, hasta llegar al ro, que no se esguaza ni da vado en ningn tiempo, y es su pasage para el pueblo en una hamaca peligrosa compuesta de bejucos,
garcillo de
son las otras de este arte, Su sitio ameno y deleitoso hace mas apetecible la suavidad de su vivienda, con das alegres y noches apacibles; mas no por eso la vecindad es numerosa, pues solo se compone de treinta tributarios, y de ciento y veinte habitadores de la nacin de los Mames, como los ya re-
como
lo
feridos lugares de la sierra. Es gente pobre y miserable, que aun los hilados y tejidos no hacen descanso su exhaustez y desnudez, y as su Yglesia y la vivienda del Ministro sigue en su cortedad y su materia su pobre sacrista,
y sus altares al tenue posible de aquella congregacin de desdichados sobre muy pusilnimes y humildes. El territorio de este pueblo es sustancial y de dulcsimo y admirable panino, y lleva agradable y grande cosecha de todas
73
costa, y en especial los pltanos son muy pero las pinas esceden sin disputa cuanto produce el territorio de este reino, aunque entren las pinas de Ocotsingo de la Provincia de Chiapas mas por que son las pinas no solo al gusto muy deli-
llamamos de
;
tiles la salud
cadas y gratas sobre todo regalo y suavidad, sino tambin medicinales y muy de los hombres. Nos con el cuidado que nos llama la obligacin del instituto de Cronista, queremos muy de intento describir sus facultades y virtud, puesto que en esta fruta que se toma como especial y deli-
cado regalo, se utiliza el que la come facilitando la orina, por que con ella se abre el cao y se provoca ms semejante evacuacin, por que tambin gasta y destruye las carnocidades que se engendran en la va, y corta y desmenuza la flema que tapa en la vegiga, y es muy provechosa al calor de los riones y la limpieza de ellos. Sacada el agua en alambique de vidrio, como para s mismo la aplic el Dr. Don Sebastin de Sotomayor con admirable beneficio. Crase esta imperial fruta en el cogollo de un cardn mata espinosa con prodigiosa y estupenda hermosura, por que en cada uno de los gagillos que la componen arroja una flor azul, con que es lo mismo estando pequea que un ramillete compuesto sobre campo verde; aunque cuando
madura
es de color dorado,
;
y esta es
la
las naranja-
mas
ponemos su estampa
a los curiosos:
Dibujo de
la
el
manuscrito de
la
RECORDACIN FLORIDA
74
Es
circuito
la
mata que
el
]a
produce de
la estatura
de un estadio y
lo
que ocupa su
como
una
menos de una
cuarta de dimetro.
Rstanos mucho que describir de este partido de Totonicapa, y es necesario el terminar de su jurisdiccin y su doctrina lo que nos llama referirlo
;
con que de
lo
el
pueblo y
frutos suyos, la materia que ate y eslabone lo antecedente este lugar, que
muy ameno,
cubren de
que circunvala por mucho trecho toda la fundacin de este poblado hasta
llegar con su llanura las races de
se visten y
La vecindad de su repblica
y estos
ni bien estre-
Mames;
el
ms devotos
ms sobrados
este
fruto con
buena
lo
el
teja.
le
Mas
dems de su poblado de
muy ameno;
nace.
su's
bastantes, de
un arroyuelo
q. all les
Su
territorio
muy
fecundo y pro-
tamao
un machete
las
hojas, y siendo
y cuatro.
les
produce
muy
muy
limpias y de
el
muy
Mas
los chilares
ms delicados y regalones en su cultivo y produccin, son solo la disposicin del temporal, por que estos sembrados en almacigos por los principios de
Febrero, son siempre dispuestos debajo de grandes ramadas que sirven la
mantenidos hasta
que llega
el
mas
este de
los
dems
na es
lo
mismo que
c/zz7ie
que llaman
y sirve
pasado
al sol;
ellas
puesto que siendo en su propia facultad purgativo, limpia el estmago y el vientre, y sirve las cerrazones del pecho, abrindole y aclarndole con maravilla,
y no
menos mitiga
los dolores
cantidad en pocin, con que fadespus del parto toman de ello una buena copioso sudor; y las bestias atorzonadas cilitan la purgacin y se provocan instantneo efecto. Proponemos tambin las sana y remedia por ayuda con curiosos, con otras especies de chile. su estampa la consideracin de los
ckelCn^rojUc-
I arpian
cntLefOt-UUa'
el
manuscrito de
la
RECORDACIN FLORIDA
que fuera proligidad el referirde este gnero hay otras especies chiltepet, que decir del pequelto que llaman las, y solo nos detendremos nace y se cria entre ellas, que el que le quiere de'cir chile de piedra, por que del veneno, ms no por eso dejar comiere con frecuencia ser preservado hgado, ocasionado de la actividad de esta de sentir algn perjuicio en el
Mas
especie.
76
CAPITULO XI
Que
contina
la
MARGINALES.Pueblo
Vecindad de Chiantla. y convento de CHIANTLA. Templo y imagen milagrosa de nuestra Seora. Milagro continuado de la Sia. Seora. Lo que padecen los curas doctrineros con los comendadores, priores y guardianes.
Todos Santos
acerca de
la
CUCHUMATLAN.
ro
Su
peligrosa jornada.
le
Engao
da
que se padece
cabecera del
principio.
Vecindad
San Martin Cuchumatln. AGU ACATAN y CHIALCHITLAN. Su vecindad de este pueblo, y su y nico idioma. Su situacin y temperamento. Sus frutos deste pas. Su ministro. y casa de
difcil
iglesia,
el
la descripcin
de este par-
mas
la estensin
le
componen
k la jurisdiccin,
y su doctrina y vecindad, no poco volumen se reduce, ni eplogo y breve narracin se sujeta, con que estendindonos ms severa y larga relacin;
continuaremos nuestro asunto con el partido y encomienda de Chiantla. Yace este pueblo de cabecera de partido y convento de encomienda solo una
legua de distancia de
el
la parte del
muy
en estremo tanto colrico cuanto fro y ocasionado de jaquecas y destemSus aguas fluidas y derramadas por entre tupida brea de Taray, son escelentes y saludables, de donde los indios en su idioma Mame la llaman con el pronombre de Talbin, que quiere decir agua que se bebe; y
planza de cabeza.
de la maravillosa especialidad de sus fuentes diremos adelante, para decir en lo que discurrimos ahora que este lugar de Nuestra Sra. de Chiantla le
la vecindad de cien indios tributarios y de quince vecinos espaoles que en su producto se reducen quinientos y ocho habitadores de unos y otros, y estos generalmente aplicados la crianza de ganado menor estn aprovechados y en descanso, y entre los indios se halla mayor la utilidad con la que se consiguen con los hilados y tejidos. Todo lo ms del aspecto material de este lugar est fabricado de teja; el convento en claustro es escelente,
compone
reino, frecuentado de
templo s uno de los santuarios ms adornados y pulidos que hay en el romera numerosa en veneracn de la Santsima imagen de la virgen Mara Nuestra Seora Madre de Dios, cuya continuacin de milagros se espresan bien en libro que he ledo y est en poder del Comendador de aquel convento, que pudiera estar impreso mayor culto de esta Seora; y solo referiremos lo que sucede ahora acerca de sus milagros; pero
e!
77
tidad, nos
en este y en lo dems que escribiremos con nombre de milagro ttulo de sancon atencin venerable y sujecin filial lo sujetamos los decretos determinaciones de la Santa Sede Apostlica; diciendo que habindosele y dedicado su Majestad nuevo retablo, y colocado en l su milagrosa y santa
imagen, se vio desde aquel punto que penetrando una luz y resplandor por el retablo herir en la pared del respaldo, se vea entre aquella claridad una sombra aun ms difana y alegre que la misma luz pero el Comendador que lo era el P. Mo. Fr. Rodrigo de Valenzuela, Padre de esta Provincia Mer;
cedaria y calificador del Santo Oficio, hizo diversos exmenes quitando las luces de los balcones del templo, las de las velas del altar y lmparas, y ha-
que
sombra permaneca y que uno y otro emanaba y proviene todava del lugar y asiento de la santa imagen, y as se ve hoy en da con venerable admiracin. Es el culto que esta Seora tiene decentsimo y aseado, con buena plata labrada de sacrista y ricos ornamentos; muchas lmparas, y la principal y mayor que le don Francisco Ruiz 'Lozano, vecino de la ciudad de los Reyes en el Per, y natural de la Puebla de los Angeles, envi para dote de su luz una barra de valor de mil y trescientos pesos.
la luz
la
ms numerosa esta doctrina de Chiantla ni es por eso la meprovechosa los vicarios los comendadores, que es lo ms ciery to; por que as en estas encomiendas como en las otras doctrinas de Santo Domingo y San Francisco, son los priores y los guardianes los que perciben
es la
No
nos
til
las obenciones,
contentando los curas doctrineros con una pobre racin de cada mes, sobre que el R. Obispo Don Juan de Ortega Montaez, mostraba gran sentimiento, y refera lo que una siesta le sucedi en Samayaque, que yendo buscar fresco la Yglesia hall al vicario muy divertido en el altar
enmangando
cacao, y preguntndole qu hace, padre vicario? le respondi: Seor, estoy hurtando un poco de este cacao (ofrenda de los indios) para
nuestro chocolate.
mangas con lo que haque todo es suyo y no del guardin, que ese no es cura; y ponderaba este Prelado la miseria y abatimiento de los unos y la potestad y abundancia de los otros. Pero dejando las digresiones, pasaremos decir de esta doctrina que la componen cuatro pueblos y cinco Pilas bautismales, con la estinguida en la. Parroquia de la estancia de Ponce y de los lugares que prevalecen, el de Todos Tos Santos Cuchamattn, ocho leguas de
irritado le dijo, llenndole las
ba, llvelo, llvelo, padre,
A que
grande y notable celsitud, tanto en estremo eminente y levantada, que es la primera tierra qe. se divisa por los pilotos de la navegacin del Sur; mas este trnsito dilatado y con mucho riesgo, es temeroso y atendible de los progresores de su senda, por que desde que se emprende su viage desde Chiantla desde Huehuetenango, que aade una legua, es todo pugnar subiendo por tres leguas de cuesta peligrosa, hasta llegar la estancia de Juan de Alvarado, de donde se camina por llanura dos largas leguas, que en el verano se cubren
de hielos y en el invierno de cinagas y sumideros; de donde se prosigue este camino por otras tres leguas de penossima bajada que corre por una abra que hacen dos elevadas cordilleras, de tan mal suelo y tan gredoso, asombrado y cubierto de grandes pinos y cipreses, que por lo peligroso del
78
terreno en todos tiempos se tiene toda esta va empalizada de gruesos c incorruptibles maderos, que causa de su naturaleza y por ocasin del ro que all nace en el rancho de la Ventosa, y quieren sea la cabecera del de Ohiapa
que va
mas no lo es sino ramo, por que el que le forma y d principio Molino de Chiantla, que llaman de Diego Lpez mas este de la Ventosa que corre tortuoso por la quebrada del camino y pasa cuarenta y siete veces por otros tantos copantes que son unas angostas pontezuelas de maderos, hasta entrar al lugar de Cuchumailn, que forma su vecindad con el nal
Norte,
es el ro del
mero de doscientos
tributarios y su producto de ochocientos habitadores. Pero su fundacin plantada la ladera de un monte de aquellos que la cercan, es barrancosa y de penosas callejuelas; su Yglesia parroquial cubre su Yglesia
de teja muy escelente, y est adornada y proveda de buenos ornamentos. Los indios son laboriosos y aplicados, por donde logran grandes cosechas de maz, frizoles, habas, mucho chile del que llaman guaqui, y en los portages de gran carguo que va y viene la va de Mxico considerable suma de pesos; esto ms de las crianzas de ganado menor, hilados y tejidos, y otra muy
gran porcin que se interesan en ms de dos mil botijas de sidra que fabrican de dilatados manzanares que se cultivan y venden su tiempo veinte y cuatro reales cada botija, y lo que logran en mucho metal campanil que sacan de uno de aquellos que apuntamos, de que funden hachuelas que venden los dems indios de otros pueblos, y ojal que nosotros las rescatramos.
Mas el otro pueblo de los cuatro de esta visita, q. es el de San Martn Cuchumatln, que mira su situacin al Occidente, se aparta del de Cuchumatln cuatro leguas de camino, de peor y ms peligrosa senda del que dejamos advertido de Chiantla Todos los Santos; por que este de San Martn que ahora describimos se hace por una ladera de un bermejal de greda muy resbaladiza, por donde veces se sube y veces se baja, pasando por angosturas y despeos de mucha y temerosa profundidad. Su temperamento medio entre caliente y fro, hace ms pinge y abundante el pas
de su terreno. La vecindad de veinte tributarios, forma el corto pueblo de ochenta habitadores, con pobre y corta Yglesia y habitacin del Ministro que se constituye miserable fbrica de bajareque, con la cubierta de paja, y as el respecto en su adorno y en su ajuar, pues todo se compone de un frontal,
casulla y alba, y un cliz y vlnageras de plata. Pero no as el lugar de Aguacatln y Chialtchitln, que se divide en estas dos parcialidades, que cinco leguas de distancia de la cabecera se emprende su viage razonable comodidad, haciendo lo ms de la jornada por tierra llana y de terreno firme,
y otro para
que solo se corta en dos trnsitos, el uno que baja dar en una quebradilla, un pequeo arroyo que llaman UcabM que quiere significar Cnbilete de agua, pero esta tierra de llanura es eminente y encumbrada de tal manera que desde all se divisan en los das claros los dos volcanes de Goathemala; y lo restante del camino hasta llegar al pueblo termina en una cuesta de ms de cinco millas. Su vecindad ms numerosa que la de San Martn, es de c'ento y veinte vecinos y de cuatrocientos y ochenta habitadores de idioma especial que se reduce una pronunciacin gutural. Yace este pueblo en la planicie de un valle de capassima llanura; el suelo de su planta que
se sita entre dos ros y es
de humedad, y siendo de templado temperamento, hace enfermisa su regin; pero su sitio alegre y de fecunda amenidad hace apasible su vivienda, con buena produccin de trigo, maz, frizoles, chile, anis, carneros, uvas, granadas, membrillos, higos, duraznos, pltanos y caas de azcar, con no
menor providencia de
colmados de todas
provedos y
van en aumento cada da, y tiene su cuidado y devocin muy buena iglesia y casa de vicario con las cubiertas de teja, y en el arreo y prevencin de sacrista, buenos ornamentos y decentes. Son los inlas cosas,
dios dados, como los dems de la Sierra, al trato de los hilados y tejidos, que se aaden la conveniencia de que con la cra de muas interesan mucho en lo que por razn de su tragn les contribuyen. Es la correspondencia de su pronombre Aguacatln nuestro castellano, de tierra de aguacates, por que produce muchos y muy buenos.
CAPITXJLO XII
Que
contina y termina
la
partidos de Cuilco,
Soloma y Jacaltenango.
y cabecera de curato. Su vecindad y Vetas y situacin de este pueblo. de cobre en estas serranas. Ro de Cuilco considerable, abundante de buen pescado. Higuerilla, sus utilidades y socorro medicinal. Aceite de higuerilla, mal uso de semejante leo en las lmparas. Estampa que representa la higuerilla, sus erizos y piones. Tectitln. Motozintle. Su vecindad. San Gernimo. Su Vecindad de este pueblo. vecindad Mazapa.
Su
trato
de
los indios.
Frutas
Hemos deseado
capa;
sin
que se
falte lo preciso
d'li-
mas
la estensin
de su
territorio y sus
han
demos. Ser preciso desde la parte de Levante donde situamos la planta de Chiachitln y Aguacatln, pasar al Occidente, en cuyo rumbo y progresin del pueblo que describimos de Ystaguacn, encontraremos despus de propasado su grande y noble ro, el pueblo y encomienda de Cuilco, lugar de
le constituye
con solo
el
nmero de
cien-
y veinte tributarios, que su producto se multiplica al de cuatrocientos y ochenta habitadores, q. se mantienen y utilizan las espensas de los reparti-
los
dems
pueblos de esta jurisdiccin y la de Quezaltenango, sin cuyo beneficio perecieran y se acabaran). Tienen estos de Cuilco manufactura de petates, esteras de colores, alguna cosecha de bainilla, algn cacao y achiote, por ser su territorio de temperamento caliente, donde por gran produccin y maravilla
se logran y cojen
muchas
muchas
caas de azcar.
Su
como
el
mas de
esta certidumbre no
podemos dar ms
re-
hemos
buenas y abundantes
porciones de cobre
cil
muy
acendrado y
muy
ro
muy
blo
mucha abundancia de
al
pue-
menos
distancia de
de insigne y maravillosa arquitectura de generosos materiales, y lo que toca los adornos de altar y lo dems de Sacrista, es muy decente y aseado;
si bien no puedo dejar de ponderar que en estas sacristas hay poca cuenta por los Ministros en los adornos que pertenecen al altar; pues aqu en este lugar de Cuilco me ofreci cierto Comendador un cofrecillo tecali con guarni-
ms no aceptando yo
esta ofer-
despus la propia alhaja en poder de otro caiballero, vecino de esta ciudad de Guatemala, que me dijo haberle regalado con l otro religioso que haba sido Comendador de este partido. En este pueblo entre otras yerbas y plantas medicinales se cra la higuerilla, que es comn todos los temperamentos, y se cra abundantsima, sirviendo de remediar muchas dolencias de los hombres, en especial el dolor de cabeza, aplicadas ella las hojas tibias al calor natural de las manos, la sana y quita con maravillosa brevedad por que la hace sudar copiosamente, ella cojiendo en s el calor de la cabeza, se
al
si-
miente, molindola y cocindola en agua, va el leo subiendo arriba y con una cucharilla lo van sacando, y junto le dan otro hervor para consumirle algo del agua que ha salido con l. En muchos de estos pueblos, en especial
en los de
la
paras y ahorran el aceite de olivos para que su Majestad y los encomenderos dan considerable limosna; pero habiendo de decir las facultades de este aceite de higuerillo, le usan los mdicos esperimentados del pas occidental, en todas
las
res,
fra,
destruye los flatos, y para el dolor clico es tilsimo untando la parte afectada, y bebiendo algunas gotas de l es tilsimo en semejantes dolores. Ut experenfia didicimus. Untados los artejos contusos y los nervios encojidos los cura y sana y habilita con maravilla. El estmago y vientre obstruidos
untados con este aceite los remedia, cura y sana, las lceras y postillas de la el dolor de los odos; y los cogollitos tiernos, que son como un caracolillo pequeo soasados al rescoldo y puestos en los odos quita y remedia la sordera; y esperimentada examinada por los mdicos, quiz podra ser til otras muchas enfermedades, como tambin ablanda el vientre de los nios untado todo el vientrecillo, y les hace espeler las lombrices;
cabeza, cura y remedia
81
su untura quita las seales del cutis, principalmente las del rostro; asimismo el propio aceite limpia los barros que muchas veces salen en el rostro de las
mugeres. Es caliente casi en tercer grado y hmedo en el segundo. Proponemos su estampa los curiosos, y deseosos de aprovechar en el remedio de
los
hombres.
JLUicj^^^'^
^/ityyar^
Sa^^ ^^V^
Dibujo de Fuente y
Guzmn
en su
"RECORDACIN FLORIDA".
Es la hoja que produce del dimetro veces de una tercia, y veces de una cuarta; la estatura del rbol de cuatro varas de alto. Se levanta de can can de ms de una tercia; gruesos y con nudos la manera de
la caa.
Mas procediendo la descripcin de este partido, dista de la cabecera pueblo de Tetifn, nueve leguas, cuya etimologa es de correo de piedra, de Tet, que es piedra, y Uan mensajero; sito en la sierra en sitio de grande celsitud y mucha destemplanza de fro; el camino no fcil de emprender por la distancia, se hace ms trabajoso y casi inaccesible una subida de tres leel
el
el
ros
muy
el
uno d paso
los
viandantes por un
al
puente y
por hamaca;
mas
sin
embargo no
l
le
aprovechan
poblado
los rpidos
de unos pozos. No tiene arriba de treinta vecinos, ni ms que ciento y veinte habitadores; su Yglesia parroquial, aunque es filigresa de corto pueblo y de
visita,
muy
atenta,
hacen
la
que estos indios laboriosos y de cultura provisin de los maces la provincia de Soconusco,
De
este lugar
de Tetitln
al
no desacomodado camino,
ms de
peramento medio y de seca naturaleza hace apasible y saludable la amenidad de su vivienda las aguas que le proveen de un suficiente y dulce arroyo, son
;
delgadas y ligeras. Su pueblo corto y abreviado est compuesto de treinta y seis vecinos tributarios y sus familias hacen el nmero de ciento y cuarenta y cuatro habitadores su inteligencia es muy casera que se reduce las
;
muy
hilados, y fbrica de petates esteras para el adorno de los estrados; mas sin embargo su parroquia le contribuyen y le donan lo suficiente en su posible para hacerla muy decente. As el de San
manufacturas de tejidos
Gernimo, que dista de Motocintle ocho leguas de perverssimo camino, abierto por grandes cuestas y dista de Motocintle como una milla ms de
siete leguas; tiene decente Yglesia parroquial, an mucho ms de lo que puede su pobre y corta vecindad de veinte tributarios y ochenta habitadores. Su trato el mismo que se escita en Motocintle; su territorio dilatado, cubierto
la diversidad
de
muy
caliente y lle-
no su terreno de humedad por arribarse Soconusco le hace enfermiso y poco grato, mas sus contornos por la naturaleza del pas llenos y abastecidos de grandes palmas de cocos, se corren con la dulzura y suavidad de sus aguas al ardimiento y al calor. Amatenango, de casi igual vecindad al pueblo de San Gernimo, pues solo es su padrn de diez y siete vecinos y de sesenta y ocho habitadores, est distante de la cabecera diez largas leguas de penossimo camino; lugar situado entre dos ros que son el de Mazapa, y el caudaloso y grande q. intitulamos de Cuilco (es su etimologa de eminencia de carta papel). Mantiene esta vecindad proporcionada Yglesia su posible, y en l su Ministro y cofrada. Es el idioma de los indios de este pueblo bien cstrao, que no se roza ni asimila con otro alguno. Pero Mazapa, lugar no menos miserable en su padrn y vecindad, del propio idioma y de la estirpe de los ya apuntados, casi me escusa la descripcin de su pas, y el espresar la di-
temperamento de su clima, y el estravo de posicin en el Amatenango; solo diremos que es su padrn de solos quince tributarios y de sesenta habitadores que se producen de sus familias, y que en la progresin de diez leguas que se tragina desde el lugar de Tetitln aqueste de Mazapa; cuya etimologa es de ro de venados, de mazat y apanf, no encuentran los viandantes ms agua que la de una laguneta que est tres leguas antes del poblado, cuya casi irracional
lacin de su viage,
asiento de su planta, por ser igual en todo
83
un monte muy eminente y encumbrado nueve del da la tiene asombrada impedida de recibir en s los rayos solares por cuya razn los indios casi enf ermisos no cuidan del cultivo de los campos y viven llenos de hambre y de miseria, sin otra inteligencia ms que la de picar los rboles de copal de que abunda el territorio.
plaata se v y se goza la raz de
las
que hasta
CAPITULO
Que
XIII
el
Corregimiento
de Totonicapa.
MARGINALES. Situacin
del partido de Soloma. San Pedro Soloma convento de encomienda, cabecera de curato. Abundancia y feracidad de este pas. Campo que produce copia de rosas. Apriscos de ganado deste pas, de que se mantienen con
otras inteligencias.
Temperamento de Coatln. Vecindad de este pueblo. Su trato y comercio. Teomahaes sin valor, ni salida por la malicia de los hombres. Frutas de este pas. San Miguel Acallan. Vecindad de este lugar. Iztatln. Gran trabajo de
Coatln.
Cria el Corregidor todos los aos dos capitanes y su camino y su temperamento. Situacin de Iztatln. Vecindad de San Mateo Iztatln. porqu causa. EtiSu iglesia parroquial. Despuebla el autor el lugar de mologa de Iztatln. ASANTIH, metido en tierra de infieles por autoridad de los indios fugitivos de IzVecindad de este pueblo. SituaSanta Eulalia, su jornada peligrosa. tatln. San Juan IXCUZ. Ro Poh admirable y sus aguas medicicin de este pueblo.
nales.
Situacin de
San Juan
Ixcuz.
Vecindad
de este pueblo.
que hemos referido bien asentada la noticia de mucho de lo que goza el nuevo orbe en su ancho crculo; pues de l lo ms fecundo y delicioso se incluye y se conoce en esta porcin setentrional de nuestra nueva Espaa; y ahora en prosecusin de nuestras descripciones, asentaremos de la encomienda de Soloma, su territorio, su clima y su temperamento, y su administracin espiritual, con lo dems que pertenece su gobierno y su trato. Yace esta porcin de dilatado pas muy entraado al Norte, sobre la celsitud de grandes montes de lo ms encimado de
Queda en
lo
territorio y apasible,
la sierra,
en territorio montuoso y de intrincada brea, y esta encomienda de Nuestra Seora de las Mercedes del partido de San Pedro Soloma, es nuevamente instituida y ahora segregada de la de Jacaltenango, compuesta su doctrina y vicara de seis de los pueblos que tuvo toda junta, los ms conEs cabecera del curato el convento de encomienda tiguos y setentrionales. de San Pedro Soloma; su idioma general de este partido es jacalteco, como tambin en el de Jacaltenango de donde se deriva. Es su convento y su parroquia muy decente, como su casa de Cabildo cubierta y asegurada de teja;
su territorio de este lugar de alegre y gran planicie circunvalada de montes, es fecundsimo y de segura nivelacin en el producto de sus frutos, en buenas
cosechas de maz y otras legumbres, como en lo culto de huertas y jardines abundante de frutas y flores de Castilla, y en especial de grande abundancia
84
vimos un
sitio
por
ms de un
cultivo, y as
menor
ga-
buenos
apris-
que componen la vecindad de ciento y cincuenta tributarios y de seiscientos habitadores que cuerdos y apacibles solo atienden su anual grangera y al
culto
el
si
ms
sas de la
y patenas de plata, y
sin
muy buen
embargo
Hay
Es
ros.
que
le
Mas
muy
si el
el
bras, de coat,
que es culebra y
que
grandes hela-
otro,
muy
que
lo resbala-
pantanos que
sitio
forman, y en las llanuras que dejan libres sus lo hacen voraginoso impedido. Su situa-
muy
ceido de levanta-
dos montes, mas sin embargo es apasible y delicioso; su temple fro y el cielo nebuloso por acercarse su planta los confines y serranas de Verapaz.
q. de ella misma mantiene cuatrocientos habitadores; cuya parroquia destituida de ornamentos tiene los necesarios y correspondientes su techumbre pajiza; mas su retablo dorado tiene por grande
adorno la estatua de su patrn San Sebastin de insigne y estupenda escultura, de airosa planta y de admirable simetra. Es el trato que hoy le conserva aquesta vecindad miserable su congrua y conveniencia, el uso de los hilados y tejidos, mas no ha muchos aos que era ms opulento su recibo con la cosecha que en las montaas de sus egidos y pertenencia les tributaban por su naturaleza los rboles de finsima Tecomahaca, que les redituaba al ao aun ms porcin de cuatro mil pesos, ms este fruto que tan precioso
85
el
mucho
aprecio
maa
de los que
la traficaron para
Espaa, dio
ni otra
la
as
la
muy
escasa y parcamente por no cojerla los indios. Lleva este territorio gran
produccin de flores de la
Castilla.
Desde
este
que acabamos de
Norte; camino
referir lugar
mas entraado
al
da trabajosas, compuestas de piedra y grandes lodasales, que se tragina por los Ministros eclesisticos Mercedarios al beneficio espiritual de cuarenta
vecinos indios jacaltecos y de ciento y sesenta habitadores de esta Repblica,
la frgil
ornamentos,
tada.
Pero de
los
es-
traviada, es el que
vamos
referir de
espli-
cacin inaudable, por que adems de ser la jornada de nueve leguas de distancia desde Acatln este lugar, es todo su camino de montes y cuestas de
celsitud estupenda,
no de barro
muy
cuya robusta mole est compuesta de pedregales, y donde resbaladiso y en partes de llanura de cinagas de grande
lo
ms emi-
nente de la sierra y
muy
en
el
cuajan por las llanuras del grueso de cuatro dedos y dejan surto-s los arroyos y el agua de los tina jos convertida en carmbanos. Es toda la tierra cubierta de pinares,
montaa escelsa, que se compone de robustsimos y levantados por donde apenas se penetra el sol, y sobre toda la gran penalidad
de este camino, se hace el viage con inminente riesgo del enemigo Lacandn, que suele saltearle con tropillas de pocos brbaros flecheros que se penetral* por la montaa al robo y la molestia de nuestros pobres indios y esta ocasin y la defensa de nuestros trminos crea el Corregidor de este partido dos capitanes; el uno en este lugar de San Mateo Ystatn y el otro en el de Santa Eulalia, y estn sus capitanas bien armadas de arcabuces, chuzos y fle;
situacin de este Ystatln es en un ngulo de aquella sierra setenen ancho crculo de breosa tierra; pero su planta sobre cerrillos que llaman cues, es barrancosa y desigual, tanto que de las unas casas que estn en alto se ven los patios y corrales de las que estn abajo como sentadas
chas.
Su
trional,
86
en hoyas, y
el
de riesgo, y en todo
pueblo no se pone
el
pi en parte llana,
si
no es en
el
que
se
man-
tienen del trato que los dems, en la manufactura de hilados y tejidos, crianzas de muas y de ganado menor,
ms
producen sus salinas (de que despus diremos) y de que toma de Ystatln, que significa tierra de sal, de Ystat que es sal, y
pronombre
la tierra.
lli,
Su parroquial
y
el
es
muy
muy
el
colaterales primorosos,
si
acaso lo
los
la Alcalda
de los Llanos de Chiapa, y toda la nacin lacandn que carece totalmente de semejante condimento,
y se introducen
aplicndose
muy
el
grande ayuda para tan santa obra; pero estos indios que
ms
principal;
aunque para
espongan
el
aun poel
ao
de 1673 lo estaban en el lugar y asiento de Asantih, tierra apartada del pueblo de Ystatln, catorce leguas, camino desapacible, spero y de peasquera
que va avecindarse la tierra del Lacandn solas seis leguas y de que participndome el P. Fr. Alonso Pez, Vicario del partido, instimulado mi celo de or que no oan misa, ni se saba si confesaban; que estaban sin justicia y otras cosas de mucha monta, espuse mi persona al riesgo, sacando de aquella vida de brbaros cuarenta familias que reintegr y reun al comn de Ystatln, fundndoles barrios aparte y nombrndoles por su especial Gobernador Juan Marcos, indio de gran gobierno y cristiandad, pasando de esta diligencia proceder contra los alcaldes y regidores que haban sido de diez y siete aos aquel tiempo, castigndolos y penndolos por no haber
procurado su reduccin ni haber dado noticia de ello los Corregidores, cuya resolucin me aprob con gracias el Real Acuerdo de justicia, cuya alteza di cuenta de toda esta operacin judicial.
Pero aun no terminando nuestro intento la descripcin de este partido de San Pedro Soloma, es necesario la retrocesin de la memoria para el pueblo de Santa Eulalia, que est distante de la cabecera cuatro leguas, camino
87
de emprender por las laderas de cerros levantados grande altura, cubiertos de inmensa brea y de pinares crecidsimos, y mucho ms por la
difcil
molestia y ruido de empalizadas y aun con este reparo y prevencin se necesita en el invierno de hacer pi lo ms de esta jorna'da grandes trechos
de
ella,
por
el
chanzas y emboscadas del Lacandn, que como dijimos se derraman en tropillas por los montes de estos caminos al robo de los indios pasajeros. Es la
vecindad de este lugar de doscientos vecinos tributarios y de ochocientos habitadores; su parroquial pobre y de materia pajiza, tiene decencia en su
retablo principal dorado, en
la
dems
ms
pocos y
muy
el
Su
gar es en
pinculo y cima de
conquista
que
los hilados
nado menor y crianza de muas de buena raza. Desde Soloma San Juan Yxcuz se hace jornada de
penosas por ser su senda y su viage por laderas de piedra y lodo, ms sin
embargo ms
tratables
las
ella
ya referidas y ms hacederas
breas y arcabucos,
q.
la
bajada de palizada
admirable
ro
Pah, que significa ro de arena; son sus aguas maravillosas y agradables, por
el color
profundidad de
la caja
madera muy
fuerte,
no tanto por
muy
abundante), cuanto por hacer su camino por unas cuchillas negras que abrien-
pueblo por la
vega de un
ro q. corta su corriente
Su
y de la que se goza la frente poco trecho se despean algunos ojos de agua inlisos,
pueblo, que es de temperamento fro y hmedo, y este lugar ni numeroso ni muy corto es de ciento y cuarenta tributarios y de qui-
nientos y sesenta habitadores que acuden su parroquia con cortos dones y aun escasos; gente cerril y miserable, criada y nacida en lo ms montuoso
88
-<^
Oc/f<
al trato desdichado de los hilados y tejidos y alguna cra de muas y de ganado menor, y as su Yglesia aunque cubierta de teja y con retablo muy decente,
en
lo
es pobre cosa y
muy
antigua.
Su
territorio
cosechas de maz,
fecundo y productivo, y as se logran grandes chile que hace la congrua este poblado. y
muy
CAPITULO XIV
Del partido y administracin del curato de Jacaltenango, del cuidado y doctrina de
la
Religin Mercedaria.
MARGINALES.Situacin
blo.
de Jacaltenango, y su femperamenio.
Vecindad
de este pue-
Su
Parroquial, y convento.
PETATLAN.
Situacin y temperamento de
este pueblo.
GISTA de
pronombre.
los Jiotes.
San Antonio.
pueblo por
Vecindad de este pueblo, su ocupacin y trato. Su parroquia. Situacin de Quista de los Jiotes, y porqu se le da ese Vecindad de este pueblo, Temperamento y trato de este pueblo.
La Concepcin.
Fundacin de este
el
el autor.
cuerpo principal
de su repblica de Jacaltenango.
San
Marcos.
Nmero
estimable de vecinos y
los indios
de natural
por cuya causa no hay noticia ni de sus guerras con nuestros esel
la
tramontana, en
sitio
montes, en una grande hoya que abrigndose del Norte hace su temperatura
caliente en conveniente grado, bien
enfermisa.
casa y ha
Compnese su
producen de sus familias. Su trato y su comercio es de cortsimo provecho; pues solo se limita los hilados y tejidos de hilos y mantas de algodn; y as su parroquial y su convento de encomienda es miserable cosa, y de materia pajiza, con pocos y pobres ornamentos y fundacin de pocas cofradas, si
se
91
bien en este pueblo y en los dems que se administran por la Religin Mercedaria son cinco los manpulos en cada
chbal.
un
Son
las cosechas de
maz
y natural alimento.
curato de tres Mi-
un
Mas como
ponen
este curato
la situacin del
co,
y sealar
los
de Jacaltenango, tambin
al
lo es el
viage desde
camino
tres leguas,
camino
fcil
no firme. Es
la etimologa
tcAi,
de Petatln, de
tierra
petate estera y de
to,
la tierra.
Es
la planta
cercado de barrancas y
mucha brea;
muy
mucha
de flores en todo
el
mucho modo, y
estos
que
le
componen
el
como en
el trato
sus muas
mantas de algodn),
los
como
de
esta de Jacalh
de algodn y aprove-
donde en estos tratos consiguen muchsimo y sealado provecho; pudieran su parroquia desaliada y pobre con la techumbre pajiza, hacerla ms ataviada y
ms decente de lo que esperiment mi cuidado, ms estos como los ms de su generacin es poco el desvelo que ponen en lo perteneciente
al culto.
Por
lo
dems de
la visita
mino
pueblo de Guistla, que quiere significar tierra flaca, de guist que es flaoo y tali tierra, hay desde Petatln este lugar alguna cosa ms de cinco leguas,
sin
ms impedimento en
de Petatln, y la bajada grande al pueblo, mas esta aunque es bien larga pero segura y siempre andable por un cajn muy ancho y descansado las cabalgaduras. Psase por el lugar de San Antonio, que quedar asignado en adelante; es toda tierra
situado en
el
asiento de
montuosa la de esta senda hasta llegar al pueblo, que yace una llanura bien que estrecha cuanto se estiende la
poblacin, y est al terminar su grande cuesta. Su vecindad sino de numeroso pueblo, al menos no de limitado padrn, llega al nmero de doscientos ochenta
tributarios,
y baan en
el
de su remedio; por que aquellos que con frecuencia se lavan gran rio de Chiapa, q. bate en los muros de este lugar, estn
mas
sin
embargo en
la
buena
que en
nistro,
Mi-
muy
de maz,
ms
q.
Es
el
temperamento
muy
lugar pequeo y miserable en la paralela de esta jornada, y yace entre este Guistla y Petatln, dos leguas de distancia del de Guistla, antes de em-
prender
l'a
bajada de la cuesta; en
sitio
ameno y
delicioso,
que llaman
la
til-
el
dems ya
refe-
ridos y anotados.
do de Jacaltenango,
el referir
al
nmero de
el
seis
que
le
componen
uno
el
muy
reciente desde
el
his-
aparte de
el
nos indios en
y por lo separado de su viage cuatro leguas de distancia, los gobernaba y presida un Alguacil mayor de aquel Cabildo de Jacaltenango, ms la justicia
de este lugar, mirando estos de la estancia de Concepcin como en
y
el
el ocio
escusando
di-
ciendo eran ya
mas de cuarenta
al
comn
tiempo su particular gobierno, y viendo se les peda una cantidad de dinero con el motivo de reedificar su iglesia; considerando esto prudentemente
la suma que aquellos les pedan podran ellos edificarla en su puenegaron declaradamente esta contribucin, de que irritados los jacaltecos trataron de prender los principales del lugar, mas discurrindolo peligroso imposible, comparecieron ante m con largas quejas su modo
que con
blo,
se
93
de las repulsas inobediencias de los de la Concepcin, y parecindome proceder con ellos ^enlmente, los puse en amistad y en sosiego, que no durando
largo tiempo, volvieron inquietarse los de la Concepcin con
muy
ligeros
y despreciables motivos para reproducir jurdicamente los accidentes pasados; por cuyo motivo, odas las partes, volv intimarles la paz unos y otros,
que deban
dirigirse al alivio
de
los subditos
los
de la Concepcin
ms
advertidos y
ms ganosos de
Don Juan
sitio
ao de 1672. Yace
fro, frtil
sito
terreno y de
menor de que
se logran bue-
nos apriscos. La iglesia parroquial y sus adornos es como de pueblo tan reciente y tan escaso.
mucho
tiempo en espresar sus cualidades, pues solo har noticia de su viage, que
es de tres leguas limitadas,
mas
muy
saltos,
muy
profun-
Su temperamento
fecundo y productivo.
La vecindad de su poblado
la miseria y cortedad
dan
el culto
el
adorno
Mas
el
Corregi-
que toca
lo espiritual
de
y en
lo particular
estilo
que nuestro
principio de su re-
muchas veces se ver en grande y admirable diminucin estas repblicas, aun todava mas que en otros reinos, se mantienen y conservan en las de este en estimable nmero pues solo en este Corregimiento de Totonicapa se cuentan y numeran diez mil y cuatrocientos y ochenta y dos indios vecinos de los lugares mencionados, con cuarenta y un mil novecientos y cincuenta y ocho habitadores que se producen de las numeradas familias, moradoras de los
;
climas y regiones que dejamos espresadas y cuyo sealamiento de posicin, para ms clara inteligencia proponemos la siguiente demarcacin.
94
CAPITULO XV
De
las fuentes maravillosas
MARGINALES. El
arroyo de Higuero, La fuente de los tres aos. El agua silvada. El agua torcida. Ojo de agua de San Juan. Aguas calientes minerales de este partido. Salinas admirables y ricas de ztatln. Sumideros y despeos de ros
el
prodigiosos.
Aun no podremos
otros
que
muchos grandsimos autores no den noticias ms estupendas y peregrinas, con que sin duda las que ahora vamos proponer, parecern aun menos prodigiosas y ms crebles los que con maduro juicio las contemplaren;
m'radas unas al beneficio y poder de la saba naturaleza y otras especuladas con natural filosofa; pues para lo admirable de las fuentes que propondremos sino de aquestas mismas que describimos, de otras muy especiales y milagrosas, nos dan crdito los muchos grandes autores que proponemos al margen.
Chasis-Lib. 25 cont. cap. Franco. 2. 26-No. 7 apud Rises. DeoQuid Metam. 7. 24. Deodat in Pates Hugrastico. Lib. I. cap. 18. Steph. Ovidio. Deodato. Chasis apud Rises. dat Scul, lib. 11. Virgilio). Apolleni. Philostrat. Macrobeo. Plinio. Arist. Solin. No ms que para apoyo de la naturaleza y cualidades de las fuentes que en este anchsimo territorio de Totonicapa se nos proponen la vista y los motivos debidos los elogios del Seor, admirable en sus obras. Pues el arroyo de la Higuera incita en sus propiedades estas eternas alabanzas. En uno de aquellos prados que se derraman todas partes de la situacin de Chiantla, en el que mira hacia la parte del Norte, de estendidsima llanura, se admira y se contempla este prodigioso arroyo de la Higuera, que indica con el curso de sus corrientes como su nuncio y mensagero, la ve(Pet. Chiez
invierno y el verano, con tan patente y clara demostracin, experimenta en la l'mpieza de aquella planicie dilatada en que cualquiera la repara y admira, puesto que estando su l.'nfa y nacimiento en lo pleno de aquella propia llanura ya advertida, se ve que veinte das antes de introducirse el verano aqueste nuestro hemisferio, brilla y corre perenne por toda la estacin que hace el ao desde mediado el Octubre la mitad del
nida
del
se
como
dando principio las lluvias, se agota y seca con tal estremo que ni aun seales deja de humedad, ni en el principio de su fuente ni en todo el progreso
es admirable esta propiedad y naturaleza, m y muchos nos lo parece, y ms por que sus aguas no escasas ni mesquinas, son muy
de su viage;
si
Mas cuando
la
95
P. P. Provinciales de las
dems
los
ms
escrupulosos.
Aun
es de
ms
es-
la fuente
se halla
y se
qie fabric
Juan de Meoo Escalante, y que hoy posee Juan Melendez; cuya especialidad en este arroyo es prodigiosa y singular, por que fluye y corre tres aos continuados, y deja de correr y se agota otros tres aos sucesivos, que siempre
se terminan en el dia vspera del Arcngel S.
Miguel indubitablemente, de
retira el
y cuando vuelve correr empieza brollar y fluir el mismo sealado da del glorioso San Miguel, corriendo perennemente otros tres aos continuos; pero como quiera que esto parecer digno de toda admiracin, lo es
mucho ms
el
la
el
pueble
de Aguacatln, el de San Juan Yscoz, en cuya progresin itinerario se halla el nacimiento del agua que en el idioma Mame llaman los de esta estir-
pe Xnhan-h, que quiere decir agna silbada; esto causa de que de un peasco rudo abierto en grietas, de una abertura de aquellas muchas que en l se ven, dando la boca de ella algunos silbos, sale y corre el agua del peasco afuera, y en tanto que all no silban no sale ni parece; maravilla es que en lo natural tiene muy patente y manifiesta su causa, por razn de las partes cncavas que llenas y ocupadas de aquel ambiente que en ellas introduce
viento que recibe; as
agua la hace verter afuera al impulso del en una vasija llena de agua se metiese un can por donde se soplase, que luego veramos moverse y entumecerse el agua,
el
como
si
levantndose para arriba hasta verterse por los bordes de la vasija la parte inferior de la tierra. Pero poco distante de este sitio est otro parage que los indios del partido de Ohiantla en su barbarsimo idioma Mame le llaman
Bakenh, que quiere significar en nuestra castellana agua torcida, y es co-n propiedad en el discurso de aquellos indios, por que es-ta agua no se ve ni se goza, sino es introduciendo por una angosta y estrecha cavernilla que se manifiesta en la tierra, un manojillo de esparto, que bien entraado en ella se va torciendo al sacarle, y con l viene y fluye el agua muy cristalina y limpia,
los
sacando cuanta se quiere con repetir la diligencia del esparto en todos tiempos del ao. Que dir de esto nuestro corto entendimiento en estas admirables maravillas, sino encojiendo los hombros con ellas mismas. Benedicite omnia opera Domini Domino.
Y como
nango,
muy
sea este gran territorio y partido de Totonicapa y Huehuetcalagado de frecuentes y repetidos ros y arroyos, hay entre esta
multitud muchos escelentes y admirables que -se hacen repasar y atender y los menos curiosos, y uno de ellos es por estremo hermoso y de lucido caudal,
San Juan en el pueblo de Chialchitn, que poco viage de su curso toma el pronombre de Ro Blanco. Brota y se manifiesta
que es
el
ojo de agua de
este escelente ro
el
pi de
una pequea colina, por tanto ojo boquern como la magnitud de la puerta de un templo, brollando por l tanta copia de agua que desde su nacimiento,
96
pequea
ni
mucho
espacio de llanura,
aun no hacen fcilmente pi los pescadores en la abundancia y rapidez de su madre. Lleva desde luego provechossima y crecida pesca de tepemechines; viste
el
margen
inmenso caaberal y
al
de
la parte
Norte
que llaman de
la
se incorpora
Es
ro
mucho
lleno,
por
el ro
de Aguacatln y los
seis ojos
agregan, pues
colman y enriquecen en mucho modo antes de entrar en el ro grande de Sacapulas, que ya este tiempo son casi de una proporcin y torrente el uno y otro, y as se ve entre ambos una admirable batalla y repugnancia al juntarse, haciendo un estrao y pavoroso ruido y remolino, por donde no se ha visto que jamas d paso. De este rio u ojo de agua de San Juan se dicen admirables cosas, que se oyen y ven en el lugar de su nacimiento dir de ellas solo aquello que mi divertimiento y curiosidad espeestos ltimos le
;
q.
gritando cerca de la fuente, no solo brolla y empuja con ms fuerza el agua, pero de la colinilla de donde nace arroja de aquellas piedras de que est com-
puesta algunas de
y encerrado.
e'las
mucho
montecillo se estremece; la causa puede ser natural respecto del aire oprimido
camino que se hace para el lugar de San Mateo Yxtatln, se ve otra fuentecta pequea que es una cuevecilla cavada en una pea, al propio paso del camino, cubierta de yerba muy menuda, por donde como por canal resvala el agua en goterones y forma un arroyuelo pequeo de escelentsima
el
En
se gozan muchas de azufre y de alumbre, son las aguas calientes del pueblo de Toto-
de
de
dolo en
el
el un torrente, fuente ojo de agua es manera que un canastillo de huevos metindolo y sacnagua solo una vez, los deja perfectamente cocidos, y hace el efecto
mismo en la fruta, carne en otra cosa que en ella se introduzca; forma sta un suficientsimo arroyo, que en mucha distancia de su cam'no hace grande
beneficio los indios tejedores, para labar y desengrasar las lanas que gastan en sus muchos tejidos, templndose despus con la mezcla de las otras aguas
97
calientes,
que son en un todo diversas de las primeras, por que estas otras
nmero de
caoncillos;
lo fro ni
en
lo caliente,
ya temperie bulle y procra en ella una gran mquina de pececillos. Esta sirve al bao de los Corregidores y religiosos, y est con grande aseo debajo de
cubierta y resguardada con su puerta y llave.
Pero siendo las apuntadas fuentes en s maravillosas y escelentes, son no menos admirables y provechosas en grande modo las salinas de Ystatln, y ni en su naturaleza ni en su modo he visto ni ledo cosa tan providente y tan barata en su manufactura, en que es de reparar, fuera de su abundancia y su bondad, la grande economa de aquellos indios del pueblo de Yxtatln en beneficio del comn. Por que estas salinas son unos aposentos labrados pico y boca de azadn en la corpulencia de un gran cerro de aquella serrana; estn por los costados cubiertos de tablazn algo desunida por las
son aposentos hondos mas de de dos varas del pavimento de afuecon que al suelo de estos aposentos se desciende por cuatro cinco gradas; por que as del cielo cpula de estas cavas y por los resquicios que dejan una y otra tabla, est continuamente manando cantidad de agua, en aquella
junturas
;
ra,
destilar. Estos aposentos estn cerrados con que est en poder de la justicia, y solo se abren de jueves jueves, hora determinada, en que se junta y congrega todo el pueblo en aquel sitio, y el agua recojida se reparte llevando cada individuo un cntaro de ella, y los oficiales de justicia y asistentes de Yglesia dos cntaros, quedando all la que sobra. Estas vacijas se arriman al fuego donde estn por el trmino
llave
de la noche, y la maana est el agua de ellas, cuajada y convertida en sal muy limpia y muy activa, sin otro beneficio ni diligencia que se esiplique para su manufactura, providencia que les confiere estos indios grande y frecuentsima ganancia en una saca innumerable de sal, que se conduce los llanos de Chiapa, San Antonio y los dos Corregimientos, como ya dijimos, y que fuera de ser la manutencin de aquellos pueblos este necesarsimo condimentos, para
el
ganado menor de
los
los partidos
sumideros de ros que corren grande trecho de camique se ve en el rancho que llaman de las Minas, de admirable contemplacin, por que siendo de considerable copia, y porcin de agua, va en aquella planicie que hace en la celsitud de aquella sierra, entrarse y esconderse una profundsima s'ma que cerca de los ranchos est patente y conocida de todos los baquianos de aquel contorno, y no pareciendo mas en el camino que se hace de tres leguas de bajada hasta el vado del ro de Socoleo, estraviando algo el viage la siniestra mano, poco
Pero acerca de
aquella gran corpulencia de montes, sin crecer ni disminuirse en el caudal que manifiesta all en la cima, cuando desaparece y se introduce en la profundidad abierta. Sin este hay muchos ros que se despean de eminentsimas
alturas,
el
en vapor, como
na distancia,
San Cristbal Puxil, que se v de algusubiendo de Totonicapa para San Francisco el Alto; el del cael
despeo del
ro
mino de
los
los dos
blo de Guistla de los Jiotes, sin otros que om'timos por no alargar el discurso
ms
graves
lo
ms
csceleute ni lo
me-
CAPITULO XVI
De
las
minas que se beneficiaron con largo aprovechamiento, las que hoy se labran con poca inteligencia y mucho gasto en este partido de Huehuetenango.
MARGINALES. Descubrimiento
bridor Espinel.
de la mina de Gueguetenango, y historia de su descuPasa a Espaa donde muri dejando tapada la boca principal. Situacin del cerro mineral. Su temperamento, sus montes y pastos. Sus aguas excelentes en cualidad y copia. Por la evidencia de los numerosos quintos que pag Espinel se han empeado muchos hombres en buscar la veta. Veta admirable que descubri Pedro Armengol, perdida por su capricho. Captulo de carta del Presidente Escobedo acerca de este sujeto escrita al autor, causa de perderse esta veta. Pierde este cerro y sus labores la temeridad de D. Pedro de Escobedo.Como asoman las vetas en este cerro. Variedad de metales todos de ley. Minas de plomo del TOHLON, y LAS ANIMAS.
intento apuntado el Mineral que llanono efe la Primera parte de esta historia, para darle su ms propio lugar en esta descripcin de la jurisdiccin de Totonicapa, en cuyo territorio se manifiesta, tres leguas del pueblo de Huehuetenango, y dos de Chiantla, en la mayor eminencia de aquella cordillera. Mas antes de entrar proponer la inundacin copia de su tesoro, la situacin de su asiento y estado de su labor, es necear:o el no omitir de su descubrimiento el modo, la ocasin y su registro. Queda ya referido en la parte que he apuntado el orden de vida y la miseria en que estaba Juan de Espinal, en el valle que llaman de las Minas del Corregimiento del Valle. Este sujeto miserable, con muchos hijos, y muger, sin poder alimentar tantas bocas, cansado de aquel orden de grangear con poca medra, y muy
man
de Espinal en
pausada, determin subir aquella sierra de Huehuetenango, con quinientos pesos que haba juntado para emplearlos si pudiese en algunas cabezas de ganado menor; qued un domingo con uno de aquellos ganaderos en que el
el ganado y tratara de su concierPuso en ejecucin lo referido; sali desde Huehuetenango las estancias y al repechar la cima inaccesible de aquellos montes, pi y asoleado y con la carga del dinerillo y sus alforjas, quiso sestear en aquel sitio donde se ve la boca mina; encendi lumbre en el parage al pie de un pino, en donde
estuvo largo tiempo; pero llegada la hora de la prosecucin de su viage, repar en que algunas de aquellas piedras estaban encendidas como brazas,
99
y que daban de
s virtud y jugo la manera de sudor, apart de ellas algunas, que resfriadas y conjelado su metal, lo que cuajaba y endureca se manifestaba la manera de plata por su dureza y resplandor; pero desconfiado poco satisfecho de su fortuna, pas su diligencia su codicia ms examen
y experiencia, y poniendo algunas piedras los rigores de la llama, poco tiempo de su fuego se fueron derritiendo, y yendo pique dejando en las cenizas sus tejuelos, y ya afianzado el Espinal en la riqueza de aquel monte, volvi Huehuetenango y ante el Corregidor manifest los metales y la plata y dej registrada la veta para s. Labra desde entonces el mismo minero mina que hoy se manifiesta, de donde tuvo grande opulencia para pasar Espaa dejando cubierta la labor principal de los metales acerados, con nimo de volver gozar lo que daba; pero muriendo all dentro de breve qued
frustrada su intencin ignorado
el
Yace
tenango, en
este mineral,
sitio
como apuntamos,
mole, cuya admirable longitud corre y dilata rable y prodigiosa, de tierra mineral en ms y
es fro
tiles,
menos de
riqueza; su temple
en mucho grado, cubre su tierra dilatada de tiles pastos y muy fry de inmensa montaa de pinares y de encinos que dan disposicin y materiales as los hornos de fundicin y afinacin y los ademes de las labores, como edificios de ingenios y caseras; sus aguas suficientes mu-
muy
de Huehuetenango, Chiantla, Cuchumatn, Santa Isabel y otros, que siendo famosos barreteros y talquistes, le hacen utilidad y conveniencia los pozos y socabones de sus labores.
Por la admirable suma de plata que consta de los quintos y su prorata, que deste mineral llev Espinal para los reinos de Espaa, se han empeado muchos en descubrir sus labores, la veta principal que qued oculta, abandonando muchas ricas y poderosas que en sus labores han hallado; pero el Alfrez Pedro Armengol dueo del cerro que en tiempo largo labr en l, y en cuyo gasto y gran distribucin le hacen de costo la admirable porcin y cantidad de noventa mil pesos, jams sigui las reglas de minera ni se ajust los preceptos de ordenanza, dando infinitos pozos y socabones su arbitrio y casi imposibilitando la comunicacin de las bocas por lo muy peligrosas que han quedado con tanta diversidad de labores; y la verdad, si la tenacidad y el capricho de este sujeto fuese vencible, con una veta considerable de metal acerado da ms de la mitad de plata que se descubri en el tiempo de mi gobierno, hubiera enriquecido al reino; pero dio su dureza y pertinacia en que era entretenerse en cosa poca y que iba buscar la veta de Espinal que era de plata virgen; y por que Claudio de Mel que era compaero de Pedro de Ripa, que en ella haban labrado y lo saban bien en donde estaba la riqueza, le trataba
de entretener en la labor de aquella veta, para que muerto el que estaba en aos crecidos, gozar ellos despus de la riqueza de Espinal. Y yo le dej correr con su dictamen por una carta del General Don Fernando Francisco de Escobedo, Presidente, Gobernador y Capitn general de este reino, en que
muy
me
dice por
un captulo de
ella
"hase esperimentado
100
el
es como usted dice de i^ ms de la mitad de plata y los dems de paco, y el bayo de ocho y de cuatro marcos; estmasele Vmd, su gran celo; pero es necesario con su prudencia sobrelleve las impertinencias de P*^ de Armengol,
y se vaya con
til al
el
Reyno". Con esta recomendacin le dej ir su salvo, fin con los desmontes en de otras -labores dej encubierta esta riqueza. y
y
al
mucho
Rey
Despus de
la
muerte de
en estas Minas
Don
Pe-
de Totonicapa y Huehuetenango, teniendo por su minero mayor Juan Florindo, quien le gast con poca inteligencia de siete ocho mil pesos; pero el D. Pedro, de nimo intrpido y feroz, se subi al Real y dando fuego
aquella poblacin y la cubierta de la 'boca-mina, esta comunic la voracidad
de la llama
te le dio la
mucha
aunque Juan de Meoo Escalanipor virgen, muriendo ste, quedd^ aquel apreciable y como ninguno al beneficio de los "hombres.
el
todo, y
la
todo este cerro en tierra de gran panino y de sustancia crasa, de color bayo y en partes negra. Vense en su superficie muchas cintas, guas, cruceros, bufas, crestones y reventazones admirables, con gran-
Arma
ms de
e.la
ellas, que manifiestan por sus lipes la efique encierran en la profundidad y lo interior de las venas de aquel monte, arma y cra en estas Reales con sus respaldos; pero flaqueando en partes estas cajas y armado muchas vetas en piedra de soltea, le necesitan de ademar sus labores, y en especial las boca-
vehemencia de
la riqueza
minas, los giros y las lumbreras, que siempre entran pique por inmensidad de estados en su profundidad. Son los metales de diversas calidades en varie-
dad de vetas; unas de metal paco, otras de bayo, de polvorilla, de chicharrn, de ladrillejo, pero el ms rico de acerado, de que llegu conseguir dos piedras pequeas atravesadas de alambres de
hombre
ni de caudal ni
iplata. Pero ya hoy no se halla de valor que quiera acometer aquesta empresa.
l
A un
cmo
Oeste, se labran hoy otras dos minas, casi en la propia corpulencia de aquel
monte, por que aunque parece distinto cerro, debe considerarse como una cabeza, punta estremo de aquel cuerpo de serrana, siempre contiguo
eslabonado estas minas del Tohlon la una y las Animas la otra, son de plomo, de cuyas vetas muy metaleras, se saca gran cantidad de barras de plomo, y pudiera sacarse una gran mquna cada da, por su facilidad, asi en la saca de metales por muchos y dciles, como por el fcil modo de fundiciones sin ms
;
que arrimar rafa los buitrones y abrir el vitoque para que fluya al molde de las barras. Vase en ellas con esperanza de que en ms profundidad de humedades harn en plata sus metales, y hoy de un quintal de plomo metido al horno de afinar sacan onza de plata; ha ido en crecimiento, por que por el ao de 1673, estaba en ley de tres ochavas por quintal, y por esta razn no es buen plomo para ensayar metales que se hacen la esperiencia de bao, por que llevando consigo plata el bao, no puede saberse si la plata que sale en el ensaye sale de l si la dio el metal.
101
CAPITULO XVII
Que
contina la materia de los Minerales del Distrito de Huehuetenango.
MARGINALES.Minas
nias.
la fortaleza
de causa de antimo-
Criadero de oro de MOTOZINTLE, y historia de Fray Francisco Bravo, religioso Audiencia de aquel Criadero, con muestras mercedario. Da noticia este religioso a religioso Brabo con los indios que Veracruz. Trata puerto de de oro, desde criadero o den porcin de oro. Despus de consultar este negocio descubran
el
la
el
le
el
al Ministro,
el oro.
Hubo
otro poderoso
Mineral en esta jurisdiccin, en los confines de minas de Calucantepeque, que arman en plata vir-
gen sus metales de suma riqueza y opulencia, y se hallan hoy en mucha profundidad de estados y enteras sus labores, segn parece en lo que se puede
registrar desde la boca-mina; pero este beneficio se omiti
ha muchos tiempesti-
pos, por
y los talquistas, con el impedimento de la ventilacin; pero esto parece pudiera remediarse con buen caudal, dndole deslumbreras comunicables para su mejor respiracin, y comunicando el aire por ellas fuera menos activo su vapor, y ms si los operadores de
los barreteros
ella
mueren dentro
entrasen dentro cubiertas las narices y las bocas con lienzos mojados en esto que pide mucho costo, me es necesario noticiarlo
tiempos venideros.
la tradicin
que corre y
pueblo de Motocintla.
del libro octavo
Queda
undcimo
de esta segunda parte, y as asentado por de la visita de Cuilco. De esta encomienda fu Prelado ordinario y Vicario de su partido, el padre Fr. Francisco Bravo, natural de
tre los indios
Mlaga
y sabia de ellos el estilo, su cobarda y su incapacidad con sumo aborrecimiento las labores de las minas, dio en predicarles muy frecuente y
en persuadir en sus doctrinas lo propio que apetecan y siempre que consideraban acerca de tener encubiertos los tesoros, y as les deca que no descubriesen sus minas, que ya saba que las tenan, por que no importaba su conservacin; pues descubiertos los tesoros vendran al territorio los espaoles, de quienes era cierto
trae-
ran sus criados negros y mulatos, que se valdran como gentes de pocas obligaciones de sus mugeres hijas, y as mismo se serviran de sus ganados
hijos
muy
amados, y estaba en obligacin de advertirlo. Esta predicacin dur ms de ao y medio, en cuyo tiempo se concilio familiarmente y se hizo grato y muy amado de un fiscal de la Yglesia de San Franc^ Motocintla, quien importun
102
le
por muchos das acerca de que le diese algn oro; los (principios el fiscal se neg concibiendo sospechas y malicias, como es propio y natural de aquesta estirpe; pero este asegurado y ms domstico, esper largo tiempo un da festivo en los corredores del Vicario, que advertido y cuidadoso de su estado,
con pretesto varias partes y remotas, dile el fiscal vindole solo una porcin de oro en pe,pita no pequea, recomendndole el secreto; fu despachado y satisfecho con la promesa del sigilo y algn regalo.
despach
los sirvientes
Passe un mes ms, despus de recibir el primer oro; llam sus soP. Bravo, y fuele preguntando si su secreto se haba sabido, las tena ipor religioso y persona que saba guardarle, y si era buen si acaso le amigo. El indio le respondi que no se haba sabido cosa alguna, que era
al fiscal el
buen Padre, de buen corazn y buen amigo. Ea, pues, le dijo, ya que me has esperimentado mi seguridad y mi buen corazn, treme, hijo fiscal, otro poco ms; as con esta pausa y astucia, le hizo contribuir otras dos veces; pero muerto el fiscal pocos das, qued suspensa esta contribucin; el religioso con pesar y sin tomar determinacin acerca de la intencin de juntar ms tesoro, por que lo que haba acaudalado por el medio referido, aun no llegaba tres libras; pero pasando algunos meses en varias consideraciones, medios que elega y trasas que maquinaba, se entristeca ms y desvelaba, considerando que se acercaba el Captulo provincial, en que haba de manifestar la
patente licencia que tena del General para
juntar
el
ir
Espaa.
En
fin
determin
pueblo los princi/pales de l, que es lo ms cierto, hzoles una largusima pltica en que les propona su voluntad, el deseo que le asista de
tender con
con ellos, que este pensamiento le conduca Espaa, preGeneral le diese aquella casa perpetuamente, por lo mucho que ellos le amaban y por pagar as sus buenas obras; que le diran que cules eran? pues se volva tan pobre que por esta ocasin y para hacer su viaje de ida y vuelta, les rogaba y peda le socorriesen y ayudasen con algn oro de sus minas, que ya saba las tenan y harto ricas. Ellos negaron (como siempre) diciendo no tenerlo ni saber donde (poderlo hallar, afirmndose en esta negativa muchas veces; mas este religioso sagaz y astuto, y que saba muy
estar siempre
el
de esperencia cuan materiales son estas gentes, abriendo un escritorio y tirando una naveta les mostr el oro que tenia, diciendo esto es de Motocintla
y el fiscal que muri me lo ha trado ese era buen hijo, mi amigo y hombre de buena f; pero vosotros sois mentirosos, de poca confianza y no me miris como Padre y como vuestro Ministro. Ellos entonces aturdidos con tal prueba, dijeron: que ellos le amaban y deseaban tener consigo; pero que aunque era verdad que saban que el pueblo tena tesoro, pero que ignoraban
;
el sitio,
les diese
licencia, que consultaran los ancianos y volveran con la respuesta, con que quedaron despedidos.
Volviendo
la
casa del Vicario de ah tres das, no solo los justicias masehuales por ancianos, y propusieron que algunos
donde estaba aquel tesoro con condicin de que ninguno ser haba de que les peda; pero que el drselo se lo haba de traer, sino que l mismo le haba de sacar por sus manos; pero que para ello le haban de llevar vendados los ojos satisfaccin del pueblo,
viejos de los del pueblo saban el sitio y el parage
103
el sit!o
con
l el
no queran ser descubiertos, y que viniendo en domingo siguiente todo el pueblo. Vino en todo el
si
concierto
iqu
el
se advierte; pero
no recaba
llegado
el
y juntos los del concierto, sali este Yglesia, donde le vendaron los ojos hicieron con
sa del pueblo,
compaz de
la
conocer
si
vea, y
del criadero, de
tez
durante
hicironse las andas, diademas y Cruz de S. Pedro Nolasco de oro, que dicen
duran hoy, y
al
y muestras del
pudo percibir el odo, por que aseguraba haber andado poca distancia del pueblo, y que la mano siniestra de donde mas no especificaba hacia que le pusieron en el criadero, corra un arroyo denunciacin esta llevaban. Con rumbo le y noticia, el Real Acuerdo que
;
un estremado
servicio al Rey,
como materia de gran peso, y que en ello iba consetom resolucin de cometer un Ministro
Oidor de la Audiencia Real, la diligencia y descubrimiento de este poderossimo tesoro; y para ello se despach comisin amplsima al Le- Juan Maldonado de Paz, que sali luego sin ms demora al cumplimiento de su comisin, en que gast once meses. Llegado al pueblo de San Francisco Motocintla; convoc los justicias y principales caciques de l y de los masehuales los ms ancianos por la sospecha que de ellos se tena, y les hizo una largusima exhortacin acerca de que manifestasen aquel tesoro, mas ellos desde este primer principio se esforzaron negar el todo del suceso referido, y ni por
en nombre del rey perdn de tribucomunicarles Passe los castigos y los rigores tos, fu reducible'su dureza. y surti el propio efecto en su proterbia y pertinacia que si no fueran ellos ios amenazados. Fu el Oidor Maldonado de Paz poniendo en prisin unos y
buenos tratamientos,
ni tpor ofrecerles
de aquel pueblo como en otras de las circunvecinas del partido, y lleg tanto la negativa inesplicable de aquellos hombres, que el oidor dispuso el arbitrio de condenarlos muerte de horca esto con industria admirable y prodigiosa, para que por el temor de la muerte se declarasen, y
otros, as
en
la crcel
no bastando esto hacerlos disponer para morir y llevarlos al suplicio, como fu necesario ejecutarlo, mas con tal modo y tanto arte, que impelidos de la escalera al aire no pudiesen ahogarse pero aun haciendo caer de ella algunos de aquellos pertinaces, se dejaban ahorcar por no descubrir el secreto de su
;
la
gran
constancia de aquellos indios en conservar su secreto (en que son de grande arcanidad y esmeradsimos ms que nacin alguna) se volvi Goathemala
sin conseguir resquicio alguno por
diligencia
que aprove-
CAPITULO
De
las antiguas fortalezas
XVIII
en que se mantenan en
modo
Mames de
Huehuetenango y pueblos
MARGINALES.El
taleza de
mames levanta la estupenda forMotivos de su ereccin. No hay noticia si estos en sus castillos se resistieron a nuestras armas. -- Profundo fos que cie esta defensa. Puerta principal a la plaza. Banca y parapeto sobre el pretil del foso. Gran lienzo del antemural a la frente, y ruinas de los costados. Contina prolongada con troneras anchuroso atrio solado de argamazones finos, con unas columnas que rematan en capitel donde arda de noche cantidad de tea. Otros
de
los
gran cacique
LAHUHQUIEH
del
SOCOLEO.
Descripcin
sitio.
sitio.
el
con
otras personas, sin conseguirlo, hasta que los gui un indio intrprete general.
Como
de
TOHTANAN.
Fortalezas de el lugar de TOLOH qne llaman Demostracin de los castillos de Chialchitn. Otros castillos en Uzpantln. Planta regular de la Fortaleza y Castillo de Gueguetenango.
corren los alojamientos.
lo
duda fu el poder de los caciques de aquella gentilidad y mucha sin duda la numerosidad de los indios que los obedecan y obsequiaban pues vemos mquinas erigidas por los bosques y las desiertas campias
sin
;
Mucho
que acreditan tanta verdad y certidumbre, en qu tiempo de operacin sin largo gasto de los das, ni con cuanta numeros'dad de peones y aun de artfices inteligentes se ejecut tanta importancia de defensas y fortalezas, no es fcil ni posible averiguarlo con certeza, mas si lo que por muy notorio y muy patente es casi inescusable nuestro asunto puesto que no vanamente ni
;
de los subditos. El gran cacique Lahuquieh, que lo era de grande y estimable territorio de Huhuetenango, levant regularmente una escelente insigne fortaleza (como desin intento, necesidad de la conservacin y seguridad
muestra la planta de su gran vestigio) sobre las mrgenes del ro de Socoleo. Est la (parte de occidente del lugar de Huehuetenango un largo termino de llanura que dilatado espacio circunferentemente de doce millas, hace apacible su camino pequeos bosques derramados de excelsos pinos y robus;
tos
que se producen en esta amenidad de su planicie con la dulce frescura de un arroyo que corta y atraviesa su gran dilatacin, y casi al termino de esta campia hacia la parte setentrional de su llanura, sobre la vega y margen de Socoleo, que corre en lo profundo y lo cado de una mediana barranca;
pero pendiente impertransible, yacen las ruinas de ms que gran vestigio de los que llaman edificios y es cindadela fortaleza de los indios antiguos
de
la estirpe Mame, edificada los esmeros de mucho costo y de arte muy seguro y regular, contra las invasiones y acometidas de la nacin del Quiche, impulsos y el fomento de sus reyes, de que dimos noticia en la Primera
parte de esta historia, y en el libro stimo, captulo cuarto de esta segunda parte, tocante la ltima guerra que les movi Kicab-Tanub, rey del Quiche;
105
que tambin debelando toda la parte de Soconusco desde sus primeros principios por este lado con muy frecuentes acometidas y disenciones sucesivas, trajeron en continuado movimiento aquesta estirpe de los Mames, sin otro pretexto de justa guerra que quererlos dominar, usurparles sus tierras y su Estado el fin de engrandecer el suyo, como no pasando muchos aos despus de los primeros al establecimiento de estas coronas y cacicazgos, lo domin el rey de Utatln poca costa, manteniendo los castillos y fortalezas con gente suya, hasta la entrada de nuestras armas espaolas. Si en esta fortaque vamos describir se resistieron nuestros castellanos, bien lo deun cuaderno manuscrito de Gonzalo de Alvarado, que me comunic Don Nicols de Vides y Alvarado, cura de Opico, su descendiente, por donde escribiremos la guerra que nuestros espaoles hicieron los Mames, pasando ahora^ decir la forma regular con que mantiene no solo su diseo aquesta insigne antigualla, sino gran parte de su fbrica, que yace plantada en la parte que advertimos, cercado gran contorno que abraza y cie toda esta clebre ereccin de profundo foso modo de barranca, pareciendo mas ser
leza
clara
al sitio
obra de la manufactura de gestadores que de la propia naturaleza, por que solo se le halla una entrada estrecha y muy ceida cuanto puede ocu-
par
la
pasage de un ginete, y sta directamente mira al Norte. Corre desde entrada diestra mano una banca y parapeto edificados sobre el pretil del
el
grande distancia de aquel costado, que prevalece de piedra y cal; pero al frente de la puerta se ve un se demuestra ser lienzo de antemural, y su costado de gran nmero de ruinas que casi informes unas y otras en
foso, por
teria
mano
aun no dan muestras de su oficio, y corren circunferentemente por todo el mbito de aquel sitio despus de aquel arruinado antemural se muestra en pi una gran cortina lienzo de muralla con sus troneras, y despus de ella, en la parte esterior interior, se ve un atrio anchuroso solado todo de argamazones finos, unas robustas columnas que rematan en capitel, donde de parte de noche aiplicaban gran cantidad de tea que arda continuamente para
tage,
;
esclarecer
el
mera muralla
contorno y se suba ellas por graderas despus de esta prise ve otra en frente de ella la parte de medioda, otra la del
;
y dentro de esta mquina cuatro graderos en cuadro que rematan en punta cortadas trechos estas gradas con cortinas y parapetos, y cuatro cubos cada uno que
cuatro ngulos
tillejos;
mas toda
un gran
caballero
de aquella estendidsima y gran defensa; se elevaba esta profundidad que llamamos caballero alto como once doce varas sobre su pavimento,
eminencia de su plaza de armas, que podran cubrir cuarenta infantes, ms crecido nmero de flecheros en la segunda grada, yendo as en crecimiento hasta la primera de su pavimento, formando una pina de defensores. Corre esta primera gradacin por cada lienla
trechos quedan cortadas estas gradas con cortinas y parapetos; con que as por el arte y formacin de su edificio modo de laberinto, como por la muchedumbre de defensores que cubran los puestos
zo,
106
Mt\\K
Plano de
la
fortaleza
mame
"RECORDACIN FLORIDA"
y que
figura
107
de su gradcro, parece cosa inespugnable y de valientsima resistencia. Intent varias veces en compaa de Don Pedro de Quevedo Cevallos, y otras personas, subir al caballero alto y
nunca
lo
dimentos y cortaduras que le fabric el arte, hasta que un indio intrprete general nos fu gua y conductor (como el "hilo de Teseo) para entrar su plaza de armas. Sern lo que puede acordarse nuestra memoria y consideracin,
taleza,
como
vejnte y ocho gradas las que se suben por esta admirable for-
y hoy prevalece toda en pi. No careca este castillo de alojamientos, por que hay algunos que muestran parte de su cubierta, y se plantaron unos
referimos
en forma prolongada, y otros de figura rotunda. Estn as los alojamientos que como las defensas, disturbios en muy buen orden y proporcin,
de argamazones finos de cal, y en la mitad del atrio una columna faro de las ya advertidas, para hacer el concurso visible y la comunicacin tratable, es en el principal castillo toda la piedra labrada y canteada, y por una que desportill se
desenga de
la
mucha
grandeza y proporcin; por que esta desunida que decimos se manifiesta tiene tres varas de largo y algo menos de vara por lo ancho esto es lo que advirti nuestro cuidado y diligencia, y lo que mi incuria en el arte de dibujar
;
que no aprend, pudo disear en la estampa, por que sin renta ni fomento para tanto asunto, ni puedo costear la ocupacin de los pintores ni otras cosas que para ello son necesarias.
Pero habiendo otros castillos en demuestran y hacen patentes, advierten se y reconocen al Oriente y Tohoh, como distancia de una legua
ms
se
que respecto de
l,
los
ya descritos
de
profundsimas barrancas, y estos edificios se ven tan arruinados y destruidos que no dan materia su descripcin regular, mas sin embargo dan muestras
de grande y considerable vestigio por que sus cimentages son repetidos en gran dilatacin de terreno, y es conocido el sitio de su asiento en el idioma
;
Mame, con
el
decir
dentro del pueblo, por que acaso en su antigualla fuese tan grande y crecido el de Tohoh, que a'hora es bien corto, que llegasen sus goteras aquellos muros,
para denotar
la
Otras sin
dejamos descritas se manifiestan y representan en las campaas de Chialchitn, que por la cumplida regulacin que en algunas se mantiene, parecen de poca consideracin y poca monta, mas en su modo y en su usanza seran de gran reparo y seguridad; son muy repetidas y en esta forma:
estas que ya
Forma de
la
108
me
acuerdo, y
mucho cimentare
;
y grande ruina
que rueda y que se encuentra por el contorno pero si llegaren tiempo los diseos. que esperamos de las dems, que estn pedidos del Rev'-' P. Provincial
de la Merced, haremos la demostracin de ellos que deseamos. Otra admirable fortaleza se halla en el progreso del
tes la Alcalda
mayor de
la
que en toda
la
sus ruinas, la
mudha
adquirido en
los ingenieros
modernos no
haber levantado
tanta obra, y por
fcil ni posible el espacio que pide donde la conquista de Uspantln pudiera dar entender esta defensa mejor que yo espresar la inmensidad de su trabajo, los muchos y superiores que padecieron nuestros valientes espaoles. Perdneme su fa-
que no alcanza mi pluma y mi posible^ que mi cuidado y mi deseo es noticiar al orbe de sus glorias; y por que parece se ha dilatado el discurso de este captulo, no quedando otra cosa que sea notable, y digna del asunto,
lo
ma
diseo y planta regular de la fortaleza de Huehuetenango, pasaremos con el favor divino la descripcin del Corregimiento de Quezal-
proponiendo
el
el
Goathemala.
CAPITULO XIX
De
la conquista
de
la
los indios
el
territorio
de
las
Aumntanse las monarquas cuando la infehcidad y desgracia hacen recuerdo de unas coronas, y la fortuna propicia hace memoria de otras, siendo preludio cierto de la desgracia de ellas, la feliz suerte con que triunfaron de muchas. Pero si es achaque de lo temporal la poca fijeza con que procede en todo, dganlo tantos imperios destruidos, donde la Providencia ha esculpido tristes memorias en sus ruinas, para desengao notorio de las seguridades
humanas;
Seoro de la nacin de los Mames, que desde el despojo que le hizo de sus tierras Don Kicab, Rey de Utatln. seoriando aquel pas de los serranos Mames 'Lahuahquieh, cuyo suceso escribiremos adelante; y este advertido de sus fortunas adversarias, se retir la aspereza de la Sierra.
as el
No
semblante de las desgracias desde entonces; pero manteniendo guerras por todos los confines de sus pases, estendi su seoro hasta
solo
no vio
el
109
derramando sus
mili-
con prosperados y memorables sucesos, dejando erigidas por todas partes para padrn inmortal de sus victorias, grandes y regulares fortalezas que hoy en ms que maquinosos vestigios de ostentativas
fbricas,
y cuando menos verlos sugemilicia espaoles, estrangera de los tos como ellos la y sobre ello no haba en su intencin daada medio que no intentasen introducir esta pltica en el ejrcito espaol, Mas como el ardimiento y deseo de Don Pedro de Alvarado en el descubrimiento de ms y ms provincias que agregarse la Gobernacin, por que pensaba capitular en el consejo y no le diesen lugar sosegarse en mucho tiempo y desembarazarse de la prolija y larga esploracin
Vena aquella adversin antigua contra nado de los Quichs, y deseaban ver su ruina,
Mames
en
el
corazn obsti-
que hizo de las provincias orientales y antarticas, les dilat los Quichs el efecto de su deseo. Pero vuelto Don Pedro de Alvarado Guatemala, el rey Sequechul por el ao de 1525, como otros seores de su estirpe le hizo visita de bienvenido, con buen presente de oro y algunas pocas esmeraldas, y entre
las plticas
Don Pedro de
vosas cautelas de su padre Chiguahuivce.ut y de Tecum Umn su abuelo, y de daar los Mames, le dijo por medio del intrprete faraute, estas ra-
zones
No
pienses,
Gran Capitn
suncin que se encamine contra mi, por los accidentes pasados; por que en la traicin cometida el ao antecedente por el rey Chiguahuivcelut mi padre, no tuvo tanta parte como public la fama para ocasionarle la muerte; por que
y alevosas de
Cabalbaiam, Seor de la nacin de los Mames, en grande y rico territorio, que habiendo asentado paces con nosotros tiempo ha, nos ausili con gente y vituallas, instndonos quemarte con tu gente dentro de los muros de la
ciudad de Utatln; y si deseas castigar su delito, para que yo te servir de gua, conseguirs con la muerte de los reos muchos tesoros que poseen y una provincia dilatada. Mas como Don Pedro de Alvarado no desease otra cosa
empleo de nuevos descubrimientos y conquistas, satisfecho de las razones y noticias del rey Sequechul, por que hasta entonces ignoraba hubiese tal nacin y provincia, habindola dejado sobre la parte oriental de Soconusco
que
el
Llam consejo sus Capitanes y les importancia que miraba la posesin de tan grande Seoro, en los aumentos de la corona y la multitud de lugares en que pudiesen caber buenos y provechosos repartimientos, fuera de ser el principal fin
y la del setentrin del reino de Utatln.
lo referido,
propuso
la
el
al
yugo de
la Yglesia
y atraerlos
al
conocimien-
to
de Dios.
la jornada, se dispuso
Conformes todos con el parecer de su Capitn general en que se hiciese brevemente la forma del ejrcito de aquella espedicin, componindose de ochenta infantes espaoles de quienes fueron capitanes nombrados Antonio de Salazar y Franc*? de Arvalo, y de cuarenta caballos que marchasen al cargo de Alonso Gmez de Loarca, y otros cuatro cabos
(7)
Ahpopqucham. folio
15.
lio
las tropas
de guerra tlascaltecos, mejicanos, usmatecos, cholulecos, quezaltecos y cachiqueles de Goathemala, y todo este aparato de gente cargo del cabo principal
los de
pos
nmero de
indios
tamemes para
de hacha, machete y azadn, para lo que ofreciese el tiempo y la ocasin, sali el ejrcito de Goathemala por los principios de Julio de aquel ao de 1525,
encaminando su marcha
nes de los
Totonicapa, que fu la plaza de armas de esta campaa, por estar los confi-
Mames, y poderse
mucha
llera
copia de maz.
el ejrcito
espaol en atravesar
la parte
de
cordi-
que se interpone y media desde Totonicapa hasta el ro Hondo, <^> detenido de la fragosidad de la tierra, grandeza de las montaas y lo que las
lluvias
lo
impedan
la
marcha,
as
por
lo
como por
curso de aquel
pequeo
que entonces
-lleno
con
intrpido
mes
y provisin, ahogados luego algunos de aquellos indios, dieron motivo con su muerte para la prdida del herraje de los caballos sumerdel fardage
el ejrcito se
en
la
incomodidad y desabrigo de s margen, hasta que bajando su hinchael herraje que no se hall, quiz
marcha nuestro
portuno y
la
cin del pueblo antiguo de Mazatenango, que entonces era de numeroso pueblo.
Hace en
le
lo
hon-
de continuo
mo
ahora) se estenda
mucha
eminente que mira aquel lugar una buena y suficiente trinchera de maderos gruesos que forma terrapln de paja y barro, y coronada de grande multitui de los Mames, provocaban con silbos y algazara nuestras tropas para ha18)
9.
111
si
advertido
Gonzalo de Alvarado de
no
tra-
de
en donde apenas
se vieron
cuando
fueron recibidos de inmensa pluvia de saetas, vara y piedras, que sin haberles
las bata-
ms
el
ms numeroso
y como
lo
que
nuestro.
Era
el
valor,
presentado brevemente
el
concepto de su rey,
mand
correr al avan-
hoy
se
la
cinaga y
el
menos
po-
avanzada de
la caballera
por
la parte
lo
de su estremo
alto,
en tanto
que
la infantera
haciendo dividir
resistencia y
defensores,
la
ms encendida
Gmez de
debajo
reparo,
de
indios,
plo, hicieron
madera y
fagina,
Mames
mazatecos.
los indios
el
combate de
de
siempre en un cuerpo con gran rumor y mudio esfuerzo con que hacan no poco estrago en nuestros indios amigos, hiriendo algunos de nuestros espaoles, y entre ellos
qued
el
prpado desalentado
un avance Alonso Gmez de Loarca con la caballera, rompiendo el escuadrn acumulado de los Mames, matando muchos lanzadas y atropellando otros, en menos de cuatro horas se consigui la victoria, tomando posesin de aquel lugar en nombre del Emperador Rey de Espaa; en donde curados los heridos y enterrados los indios muertos de nuestro campo, aun no gust Gonzalo de Alvarado de darse algn descanso,
y cado; pero este tiempo haciendo
pasando brevemente otras acciones militares de aquel pas, dejando en lugar Mazatenango el presidio y recaudo conveniente nuestra seguridad.
112
el
CAPITULO XX
Que
contina los sucesos de la guerra y conquista del Seoro de loa indios Mames.
el
el
Mazatenango, siguiendo
rumbo de
marcha
lam;
<^^
la trinchera
de Mazatenango,
flautas y cara-
cuando resonando en
coles,
que haciendo advertidos nuestros espaoles para esplorarla, sin mula llanura
posicin en
el
de
de vara tostada, quienes otros ministraban las armas arrojadizas. Las alas
de su ejrcito se componan de piqueros que tambin se mezclaban en
el
batalln con picas de veinte y cinco palmos con las puntas herradas de
cobre,
formadas con
el arte
de fundicin.
ms
libre
de otro, breve rato se acercaron; con que advertido Gonzalo de Alvarado de ser ya tiempo de acometer la batalla, haciendo sea de romperla y prela caballera, rompi por la vanguardia dt aunque intentaron resistir el encuentro mpetu arrojado de los caballos no acostumbrados combatir con brutos, sino era con venados y jabales que huyen. Fu tan contrario su imaginacin aquel suceso, que atropellados y heridos, quedando desordenados, murieron muchos los botes y encuentros de las lanzas, con que embarazados entre s m'smos, se olvida-
sentarla, el
ron del uso de las armas, metindose por guarecerse de las lanzas espaolas, debajo de los caballos que hollndolos y maltratndolos, aunque escapaban por entonces de la muerte, quedaban tales sin movimiento que nuestros indios con masas que llevaban prevenidas les daban muerte ms penosa por
solo aprovecharse de sus penachos de quezales. Rota de aqueste modo la vanguardia de los Malacatecos, tuvieron ocasin los infantes para; abandonando los arcabuces, usar al estrecho las espadas, con que en aquel instante todo fu estrago, sangre y atrocidad, no menos favorecida y aumentada de la caballera, que unidos en un cuerpo, no perdonaban indio de los que se oponan de los que intentaban el ataque, quien no hiciesen dejar la vida
16.
113
Mas este avance de la caballera que no pudo resistir la vanguardia de los flecheros, bien turbados sobrecargados del mpetu de los caballos, sostuvo el batalln de las p-cas animado diligencias de sus caudillos, dando lugar en tanto que batallaban animosos que las filas desordenadas volviesen componerse para que as de nuevo se esforzasen descargar una gran lluv.'a de saetas, piedras y varas tostadas sobre el ejrcito espaol, siendo
ocasin de
ms
en
la batalla,
calor los furores castellanos que encendieron mayor ardor en que los indios tomaban mayor bro con el desastre de los
Mayorga y Cristbal de Meza, de cuya herida ste que recibi en costado adoleci muchos das y en esta ocasin en que ya algunos caballos haban muerto al golpe de las picas de aquellos soldados malacatecos,
chez, Isidro de
;
cuando Alonso Gmez de Loarca, no menos valeroso que Gonzalo de Alvarado, tiempo que una tropa de aquellos indios iba ganando una eminencia (sera la que sube del Pedregal para Huehuetenango) para cortarnos la espalda, vuelto el iLo.arca Gonzalo de Alvarado grande y resonante voz, le advirti del peligro, y ponindose la frente del enemigo, se comenz una lid sangrienta y esipantosa con tanta obstinacin y furores, que cuanto era mayor en los indios el estrago y asolacin, con otra tanta barbaridad se entraban por las puntas de las espadas y las lanzas, teniendo por lisonja la muerte,
siendo este tiempo tan espesa la multitud de las saetas y las piedras que hacan nuestros espaoles, dificultoso el sustentar el combate, atormentados y entorpecidos los brazos de los golpes de las piedras, siendo tan notorio y patente la declinacin de las fuerzas, que advertida del Capitn Antonio
de Salazar la negligencia con que los soldados de su cargo manejaban las armas, temindose por pasto ilifeliz de aquella brbara canalla, montado en
aquel furor con que otras veces
le
A donde
Cmo, se rinde
el
nimo acostumbrado
vencer batallas tan arduas y sangrientas como las de Mxico y Utatln; y si all el (diento fu por conseguir nombre, aqu ha de ser por conservarle y defender las vidas. Voved los ojos vuestras propias hazaas para no borrarlas ahora con el descrdito, ni ser vctimas sacrificadas por estos brbaros infieles.
Tal fu el aliento y el cor age que encendi los infantes esta memoria de sus pasados hechos, que como si del descanso salieran la batalla, la renovaron de tal arte valientes y denodados, que como con despecho y sin estimacin de las vidas se entraron por las brbaras escuadras, haciendo tal estrago
ellos que ya en la sangre rebalsada en aquella pavorosa Uanura nadaban los penachos y saetas entre los cuerpos palpitantes que batallaban con la muerte. Pero sealbanse entre todos nuestros so<ldados Alonso Veintemilla, Juan Pez, Diego de Holguin y Hernando Pizarro que no erraban golpe de sus
en
el desastre miserable de los contrarios; mas por que Gonzalo de Alvarado desde el principio haba advertido que uno entre todos aquellos indios, quien adornaba no solo un gran penacho de quetzal, sino un escudo de oro y una lanza con que todas partes acuda hacindose obedecer, y que siempre que se mova era asistido y escoltado de una gran tropa de lanzeros, le pareci ser aquel personage acaso algn principalsimo caci-
114
que
el
el
triunfo
y vencimiento de aquel combate, asechando ocasin de poderle acometer su salvo; hasta que dndole algn lugar la buena suerte, con ocasin de pasar
aquel cabo de la una tropa la otra que se haba dividido la parte eminente, poniendo piernas al caballo Gonzalo de Alvarado, avivndole la carrera
con prestesa sin que aquel cabo malacateco tuviese tiempo de salvarse, choc con tan violenta acometida que entrndole la lanza por el costado
scab, rindiendo la vida al golpe.
le
(i<^>
le
iz-
Hizo que los que le contribuan como obedecan en la ocasin como cabo, se desordenasen de tal modo, que desbandados volviesen las espaldas, descendiendo de aquella coscacique y
deslumhrados
escape de sus vidas, que muchos huyendo dejaron en manos de nuestros espaoles con la victoria que reconocieron deberle Dios, en cuya mano est el repartir los sucesos;
tanilla la llanura, solicitando el
la
lo
pero esta causa era suya y el poderoso y fuerte brazo del Seor venca; as dicen muchos necios por baldn, que fu por milagro la conquista, y as
lo
confesamos con gloria los descendientes de aquellos heroicos espaoles conquistadores, quien Dios escoji y destin para instrumentos suyos, en una ocasin que desde el principio de las cosas, ninguna corre parejas
sta.
con
Favoreci el cielo muy declarado en las conquistas de esta parte occidental aquellos invencibles espaoles, y en esta ocasin se manifest al descubierto su ayuda, cuando al mismo tiempo que en aquella costanilla
cantaba
cie
la victoria
de aquel llano, y Franc^ de Arvalo que dejamos en el conflicto de no menos arriesgada y peligrosa pelea, derrota y combate en que aquel da esmerados y revestidos del furor de Marte, obraron prodigios no imaginados los espaoles, con admiracin y espanto no solo de los indios malacatecos
que peleaban contra nosotros, sino de los mazatecos que desde su lugar los ponderaban, y aun asombro de nuestros indios, que tambin por salvar sus vidas obraban maravillas que todos ellos en la ocasin observaron las ms menudas circunstancias de los hechos famosos de aquellos espaoles,
;
cuyo valor y grande fama no podrn negar los que desdean los admirables y grandes servicios de la Amrica, y que quisieran que no tuvieran nombre de
la
hazaas estas que no se ejercitaron all de la otra parte del mar; y es tal ceguedad de una pasin que no quieren sea valor el de unos indios desnudos de ac, que no escusan entrar en batalla con hombres armados de all, y que el haber vencido stos no sean hazaas. Pero los dos capitanes de infantera habiendo cargado sus escuadras sobre la cinaga, para guardar aquel costado contra la astusia del enemigo, y como rayos precipitados de la
mezclados como decamos con las escuadras enemigas ya no vahndose del fuego de los caones ni de las puntas botadoras de las ballestas en tal estrecho, sino del corte de las espadas, trozando brazos y cabezas que rodaban por el campo, hicieron tanta asolacin y triste estrago en los indios, que disminuidos en nmero y debilitados en fuerzas, vindose desbaratados y
esfera,
(10)
17.
115
confusos, rodeados de sus contrarios espaoles indios que todos los heran
y asombraban, encontrndose por todas partes con la muerte, libraron la seguridad en la fuga, quedando muchos muertos al intentarla, y otros prisio-
neros de su propia turbacin, y todo el campo espaol unido en un cuerpo y cantando la victoria, sigui el alcance del enemigo, que con el trnsito de su fuga, sirvi de guia nuestro ejrcito hasta el lugar Malacatn, que casi yaca en triste soledad, asistido solo de viejos y de enfermos. Pero los ms
que se retiraron la sierra, viendo el menoscabo de su campo y la falta de su Seor Canil Acah, hicieron embajada Gonzalo de Alvarado los ms principales de aquel lugar, enviando por mensageros otros iguales con un presente d joyas de buen oro que se haban adornado para el combate, ^^^^ y pidindole paz le prometan su amistad y confederacin. Y siendo bien admitida la embajada de Gonzalo de Alvarado, los despidi, y llegando las reliquias de aquel pueblo su presencia el da siguiente, y hacindoles entender por voz de los intrpretes el fin de la venida de los espaoles, que era el de reducirlos la ley de Jesucristo para que fuesen cristianos hijos de la Santa Yglesia Catlica, que ms despacio se les enseara la santa ley por medio de los Sacerdotes que enviara, estando como deban estar desde entonces la obediencia y amparo del Seor Emperador Rey de Espaa, grande de soberano Monarca, y prometindolo as qued por entonces sujeto aquel lugar; que sali poco ha muy confiado de s mismo provocar nuestros espaoles su no imaginado rendimiento.
CAPITULO XXI
Que
contiene la continuacin de la conquista de la provincia de lo
Mames, y gran-
sierra.
MARGINALES.Batalla
de
la
campaa
giiegeteca.
No
de
la
ms
parte occidental
con dura hostilidad algunos pueblos comarcanos, en tanto que dejando en Malacatn diez espaoles y doscientos tlascaltecos y utatecos sus amigos, y por cabo de aquel presidio Bernardino de Oviedo, y mientras Joanes de Verastegui con buena escolta de indios goathemaltecos y cholutecos, con otros dos espaoles, Pedro Ortiz y Franc^ de Olivares, le enviaba Totonicajpa por algunos vveres de que careca el ejrcito, causa de que la penuria del pas falto de los granos de maz no ministraba en los despojos aquel alimento ordinario, que los indios industriosos en trabajarnos solicitando nuestra ruina hubiesen retirado del poblado las cavernas de los montes las provisiones, padecan los espaoles alguna hambre, y no pequeo trabaj con la caballera desherrada, en sendas agrias y penosas, y ms cuanla sierra, ejercitando
(11)
Manuscrito Quiche.folio
10,
do los fines del Agosto ms esforzaron las aguas en continuas y recias lluvias
de
el
ms penosos
en aquella
cordillera
la
el
intento de su gente.
Haban
en
lo
ms pendiente y
estrecho de
preci-
pitasen nuestra infantera y caballera. Pero habiendo Gonzalo de Alvarado retrocedido su marcha para Malacatn con no pequea incomodidad y tra-
de nuestra marcha, se presentaron tres mil indios antes de descender al llano en la mayor aspereza de la sierra, informados de la ventaja con que pelean los cabajo, burlado el intento de los indios atajando al gran rodeo
^^^^
mas como
la gente espaola
jams rehusase
el sol
tiendas,
vista
que iba
declinando
mand hacer
con sus cornetas y caracoles, en muestra el mejor orden que fu posible, fueron atacando los caballos, mas con ventaja conocida de los mames que ms encimados la cumbre heran en los nuestros muy su salvo sin poder ser
del rompimiento de la batalla, que luego en
Mames
ofendidos, y siendo infinita la piedra y flechas que disparaban de las hondas y los arcos, tuvo bien Gonzalo de Alvarado el retirar su campo espaol,
recelando en la ocasin verse desbaratado; pero los utatlecos y quezaltecos, convidando las otras naciones de los indios de nuestra parte, se afirmaron
con
ellos.
mames soberbios con el suceso y corage y bizarra con los utatlecos ^^^^ que casi sin detrimento de los suyos hicieron formidable y lastimoso estrago en los primeros de nuestros indios que se acercaron al choque, y
Animando
sus tropas los cabos de los
con
tal
y barbaridad con que avanzaban los mames, que ya nuestros dems desconfiaban de encontrar con otra fortuna que no fuese la de un desastre lamentable, pues aun en los nuestros ejecutaban los mames impiedades. La batalla se mantena de parte de muchos indios;
fu
tal la furia
mas
en
empeo que de
la ventaja del
ellos,
nmero de
los
mames
el
no ser 'fomentada y socorrida de dos escuadras espaolas que en peligro tan eminente hicieron en aquella ocasin hazaas dignas de la fama,
siendo tanto ms estimables y crecidas cuanto salieron cambiadas al costo de la sangre de ocho soldados mal iheridos i bien tan persistentes y constantes, que antes de oscurecer hicieron la obstinacin de los mames tomar
(12)
(13)
Probanza
117
la retirada
ms breosas,
la
y nuestro ejrcito lo
^^"^^
limpio de la llanura.
Sedose
mucho en
que sac un flechazo en un muslo, Alonso Larios, Juan de Peredo, Francisco Flores, Andrs de Ulayo y Pedro de Llanos, que fueron de los ocho que salieron heridos. En aquella campaa se curaron los heridos con la cruel medicina de los cauterios de fuego por la sospecha del veneno de las saetas, siendo este su preservativo y antidota; y con buenas centinelas se mantuvo el ejrcito espaol 'hasta esclarecer el da, y dar la vuelta Malacatn y de
all
Mazatenango.
de Gonzalo de Alvarado con el ejrcito Mazatenango, acompa la alegra del arribo de Joanes de Verastegui y sus compaeros, con buena provisin de vveres y algn socorro ms que all en Totonicapa hallaron de herraje, alpargatas y sayos colchados que Don Pedro de Alvala llegada
rado haba enviado, y alentados y provedas, determinaron la marcha contra la corte del gran cacique Caibilbalam que resida en Huehuetenango desde la perdida de su primer territorio que era de Totonicapa, adelante hacia el Setentrin y sin respeto al grande y proceloso invierno que ya las entradas
;
de Setiembre era de frecuente y molestsima lluvia, media legua de distancia, camino fcil de emprender, propasado un arroyo poibre, Sacabax, le dieron vista aquella corte del Seor Caibilbalam; pero cuanto ms libre de asechanzas se reconoci aquella gran campaa de su sitio, ms recelosa se hizo
la intencin
de los indios para marchar ms prevenidos los espaoles, y dando orden Alonso Gmez de Loarca para que adelantado con la caballera se acercase reconocer el lugar; pero hallando su trinchera libre y en muchas partes abierta y destruida, le dio comodidad para esplorarla, hallando retirado su
menage y bastimento, con que as sin contraste ni impedimento fu (posedo aquel lugar desamparado y muchas de sus casas arruinadas. Pero
tomarle sin la paz y consentimiento del dueo sin la dura esperiencia de las armas, no fu para los espaoles de mucho gusto, considerando las astucias y malicias que ya tenan conocidas de los indios.
incierta fortuna
al
Ventajosamente pelea quien vive armado de prevenciones, y dbil y aun vanamente batalla^ el que empieza sus acciones con sobresalto; al uno y otro cabo de esta faccin acreditan esta verdad. Gonzalo de Alvarado se prevena para no recelar y Caibilbalam se armaba para temer. El cabo espaol que por las asonadas esperaba largo trmino al contender, mientras el cacique Caibilbalam se encerraba temeroso de la vista del ejrcito espaol, se procur proveer del mayor nmero de vveres, herrar los caballos y que
stos en tropas separadas saliesen reconocer aquella gran
campaa; pero
el
Sevilla),
propasado
curso
de Socoleo, con su tropa de diez caballos encontr una buena manga de flecheros de hasta trescientos indios, que acaso salan al cultivo de sus milpas, hechas entonces de la otra parte de aquel ro, con la ocasin que se
pero apenas sintieron el rumor de los caballos, cuando puestos en arma se procuraron defender valientemente, pero como el terreno era propsitos para campar, muriendo siete de aquellos indios y heridos muchos,
dir despus
;
(14)
Probanza
ori.
Mo Don
118
se
la flua
procuraron escapar; pero Gaspar Alemn, lleno de clera y de sangre que una herida que haba recibido en el rostro del golpe de una saeta,
al
dndole espuelas
de aquellos indios, y entre ellos un principal capitn Sahquiah que rega uno de los tercios del cacique Caibilbalam, que conducido la presencia de Gonzalo de Alvarado, dijo llamarse as
y ser uno de los cabos del ejrcito de su Seor, y que Caibilbalam desde que vio la llegada de los forasteros blancos se haba retirado su castillo -con toda la gente de su corte, dejando desam-
parado aquel sitio, en nimo de no volver l mientras los forasteros estuviesen en la tierra, y que para defenderse tena muy grandes prevenciones de gente y armas, y las sementeras cercanas al castillo para su fcil provisin.
El ganar crdito de piadoso es
y conseguir fama de invencible, ces hacerse domsticas las fieras.
cia de
mayor anhelo para conciliar enemigos y que aun con este medio vimos muchas veel
^^^^
Considerbalo as la inalterable prudenGonzalo de Alvarado, y por proceder con las instrucciones catlicas del Emperador; conforme ellas le pareci muy de razn, pues daba tiempo la suspensin de armas, el despachar aquel principal Sahquiab, con uno de los otros prisioneros con embajada de paz su cacique Caibilbalam. Que le dijese su cacique, deca Gonzalo de Alvarado al Sahquiab, que su venida era saludable para sus pueblos, por que le traa noticias del verdadero Dios y de su Religin cristiana, y que era enviado del Papa su Vicario de Jesucristo Dios y hombre, y del Emperador rey de Espaa, para que de paz y de su voluntad se redujese ser cristiano; pero que de no admitir la paz que le
que fuesen por su cuenta las muertes y destruccin que Ise siguiese Con este mensage partieron aquellos prisioneros pero ni ellos ni otros volvieron con la respuesta en los tres das siguientes; mas no retrocediendo de su intento Gonzalo de Alvarado, le hizo dos particulares embajadores de la nacin Utatleca, quienes serva de gua el prisionero que haba quedado pero no dndoles audiencia, fueron recibidos y rechazados con una spera lluvia de saetas. Recelndose ms del trato y comercio espaol que de los propios riesgos y destrozos de la guerra, en que tanto aventuran aun los mayores capitanes hechos triunfar y vencer mas ahora se daba el cacique Caibilbalam ms al despecho que al valor que le podan incitar sus propias esperiencias, en las ruinas que condujo sus mayores el valor y la
ofreca,
de la
gu\erra.
fortuna de
Don
el
Quiche.
Tanto pudo promover Gonzalo de Alvarado de la prudencia la clera la desatencin y mal trato del cacique, que sin la espera que le deba dictar la consideracin al consejo de los suyos para tan arriesgado empeo, se determin intrpido y arrojado contrastar la inespugnable fortaleza de
el campo de su alojamiento y Huehuetenango, tomando la marcha al occidente, conducidos sus pasos de los embajadores Utatlecos que volvieron desairados, brevemente avist la fortaleza y gran castillo, como tambin un ejrcito de seis mil indios que estaba firme escoltando la puerta de aquella escelente defensa, veanse un tiempo mismo moverse con el aire grandes penachos de quetzal y resplan-
(15)
Manuscrito Xecul.
Tt
Ahpopqueham. folio
17 v.
119
decer con
ejrcito de los
veniente de aquella
mames, cuilcos istaguacanes, apenas se vieron en sitio concampaa para presentar la batalla, cuando dada la sea
para romperla, aun antes de afirmarse los nuestros se dispar del ejrcito contrario una recia tempestad de flechas y guijarros, en que aun guardados los nuestros con las rodelas, recibieron muchos golpes de piedras de que no podan defender los sayos colchados que vestan contra el dao de las saetas, de que nuestros indios amigos no asegurados con aquella defensa, no recibieron poco perjuicio; heridos y maltratados muchos; pero en el mayor conflicto de nuestra infantera, Alonso Gmez de Loarca, avanzando con la caballera por el cuerno izquierdo del ejrcito de los indios, ayudado de la limpieza de aquella gran campaa, le rompi por
muchas
partes atropellndolos
al choque con espantosa furia, haciendo cada ginete muy ancho campo por donde acometa, y todos juntos estrago lamentable con las lanzas, tiempo que Gonzalo de Alvar ado, Antonio de S alazar y Franca de Arvalo con la infantera la frente, y con los indios amigos con los arcabuces, ballestas, espadas y flechas de los indios, causaron tal desastre en aquella brbara milicia, que en breve tiempo, quedando muertos ms de trescientos mames, cuilcos istaguacanes, y casi heridos todos, tocaron retirar, mas este tiempo saliendo un socorro de dos mil indios de aquella fortaleza, vinieron renovar la batalla; pero como los unos los coji desbaratados y los otros sin haberse afirmado para el combate, prosiguiendo sin decaecer el ejrcito espaol en el estrago comenzado, solo se vean rodar en el campo penachos verdes esmaltados de la sangre mame, y muchas veces las cabezas con los cuerpos que embarazaban el paso los infantes y caballos, de cuyo furor y tropeles, aterrados los indios fueron tomando la retirada sin dejar las armas hasta la puerta del castillo, donde encerrado aquel ejrcito, dej al nuestro lleno de la gloria de el triunfo, y con algn buen despojo de topiles y patenillas de oro, al costo de cuarenta indios amigos y tres caballos que murieron lanzadas, y ocho espaoles heridos, y entre ellos Gonzalo de Alvarado de un bote de lanza que recibi en una pierna y Franc^ de Arvalo en un costado de una ligera punta de saeta-
CAPITULO XXII
Del asedio y
sitio
que Gonzalo de Alvarado puso la gran fortileza del cacique de nuestro ejrcito.
describir del gran castillo de Socoleo sus que quedan bien anotadas y con estampa particular en el captulo dcimo octavo del libro octavo de esta segunda parte, y pasaremos establecer el sitio. Que luego que el ejrcito mame se encerr en el foso y muro de aquella fortaleza, que as podremos llamarla por su estensin, Gonzalo de Alvarado, considerando que consista en su rendimiento la pose-
Ya no nos detendremos
^^^^
regulares defensas,
d)
120
sin de aquel pas, y que encerrado dentro de sus muros el seor principal de l, sujeto este la obediencia del rey, vendran sin contraste los lugares de
su jurisdiccin un comn y unido rendimiento, y esto comunicado sus capitanes y soldados de la primera estimacin, cebados con la primera victoria y el
castillo
despojo de los topiles y patenillasde oro, creyendo encerrado en aquel gran despojo y tesoro del cacique, siendo de parecer que se prosiguiese al asedio de aquella cindadela, se dispuso el campo en forma militar, acuartelada la caballera la puerta que daba al setentrin, libre de foso, pero
que asegurada sobre la calzada estribos de cal y canto, se cerraba con un grueso tabln de piedra que la hacia firme la seguridad de la entrada, y en el centro de aquel cuartel se coloc la tienda de campaa del teniente general Gonzalo de Alvarado. Al costado que mira al occidente la estrechura que hace
foso y parapeto y el ro de Socoleo, como la ms espuesta recibir continuas bateras, se acuartel el capitn Antonio de Salazar, con veinte infantes esel
paoles y ciento y ochenta indios amigos. A la que corre por libre terreno hacia el levante, el Capitn Franc*' de Arvalo con otros veinte infantes y
doscientos y cincuenta indios, no por ser la parte ms espuesta recibir hostilidad, sino por parecer la ms libre para por ella y ms salvo dar paso
los socorros
tel
que se pudieran introducir al enemigo, estendiendo aquel cuaren forma prolongada cuanto le fu posible. La parte de medioda ocup
la
gente tlascalteca y mejicanos, de quienes eran cabos Diego Franco y Pedro Garcern; pero siendo estendida la circunvalacin de aquel recinto, fu
necesario ocupar todo lo que quedaba libre desde la parte del costado de
cuatrocientos utatlecos y goathemaltecos con cuatro cabos de gran satisfaccin, Juan de Barrientos, Francisco Casal
l
Oeste
Sudoeste, acuartelando en
Martn Granado y Juan de Alcntara. Hacan costados la caballera dos buenos cuarteles de indios usmatecos y cholutecos con otros cuatro cabos Franc"? de Morales, Juan Resino, Pedro de Llanos y Diego Poncc; y de esta
telln,
el campo en lugar abierto y estendido en sus cuarteles cuanto fu dable, qued dispuesto privar al enemigo de los socorros de gente y vveres, en tanto que se ofreca oportunidad para asaltarlo dentro de la propia
suerte puesto
llas
seguridad de sus defensas, con el curso de los das la propia falta de vituay de infantes obligasen al rendimiento al cacique Caibilbalam.
As persisti
el
trmino de dos das, aunque en ellos se ejercitasen los nuestros en otra cosa que en defenderse de algunas cargas de flechas y piedras que los defensores de la cindadela daban al cuartel de Antonio de Salazar, como el ms espuesto recibirlas, cojiendo caballero los nuestros de que se vean heridos los indios amigos, y desconfiados de hacer dao con nuestras armas al contrario, mostr la esperiencia ser conveniente levantar aquel tercio del sitio estrecho y acuartelarlo de la otra parte del Socoleo en la libre campaa de donde tambin podra batir con la arcabucera
campo espaol
el
el
puesto del enemigo. Los corredores de la campaa tampoco tuvieron ocasin en qu emplear sus esfuerzos pero al tercero da, tocndole su csploracin como uno de los cabos de las dos tropas, Diego Lpez de Villanueva que rega diez caballos, acercndose las mrgenes del Socoleo divis de la otra parte donde por entonces se estendan los sembrados, algn
;
el
curso de aquel
ro
entonces lleno con la congregacin de las quebradas, con breve tiempo y sin recibir dao en los suyos, apres los bastimentos escoltados del cacique Caibilbalan <nardados de trescientos flecheros para introducirlo en siendo niHi's;\iio dentro de las defensas; pero apenas Diego Lpez de Villa-
enes de los vveres, cuando los indios de tt escolta que se pusieron en d^-i i-usa, vindose atropellados de los pocos lUHuiar sangrientos estragos con muerte espaoles y que oslos iMiipe/nuio
nueva dio
sobre-
aquellos
alin.ii^.u
.i
al
escape y
lo
dndose algunos al rendique espeiinu ut.uulo mayor desastre en miento y escapando otros con celeridad increble, qued aquella presa estimable por nuestra, en 'grande copia de maz, frijoles, chile y sal, que abasteci nuestro ejrcito, entresacando de <l algunos indios que con aquellos prisioneros de su escolta, los condujesen al campo.
sus vidas,
Habla Gonsalo de Alvarado reconocido toda la circunvalacin de aquegran barranca, que haciendo profundo foso aquella cindadela la aseguraba bien defendida y afianada en su hondura y no pequea congregacin de agua que no poda ser fluida de aguas vivas, sino congregada de los residuos invernisos como hasta hoy se esperimenta, y que s>e haca imposible Pero con todo eso el avansar las murallas con tan crecido impedimento. medioda por parte que era por propasarle la de intentando que consideraba
lla
donde se hacia ms creble el entrarle, se consegua por lo menos el insitar aquellos defensores que sacasen el pecho al descubierto para poderlos disminuir en parte, que si confiados en lo imposible que pareca el conseguirlo se hiciesen por el enemigo lentas y dbiles defensas, aunque fuesen al costo de muchos das, podra conseguirse el hacer paso la caballera infantera por aquella parte de la barranca por donde era menos peligroso el
ms cubiertas de las defensas; y para con los indios sobresalientes y algunos que se sacaron de los cuarteles, sie empes abrir un paso de grande anchura (que all se ve) y se fabric chifln, y en que tambin los espaoles tomaban la pala y azadn. Pero los indios defensores, pretendiendo embarazarnos la obra que no discurrieron su conservacin poco daosa, concurrieron en grande nmero embarazarnos u ejecucin; cubrise en un instante aquel pretil de la barranca de
introducirse la plaza q. por las otras
ello
grande multitud de defensores, honderos y de varas arrojadizas, pero aun cojiendo distante nuestra gente ra muy poco el perjuicio que reciba, porque tampoco ellos podan acercarse por lo pendiente del barranco pero recibiendo gran dao de nuestros arcabuces y ballestas, que hacan escolta nuestros gastadores, muriendo muchos de ellos en breve tiempo, les fu
;
preciso retirarse.
Consideraba CaibUbalam que con seguir los espaoles aquel trnsito que intentaban sin resistencia de su parte y con descrdito suyo ataque y seria entrada su plaza, y que era ms creble (y asi era) el defender aquella
obra sus cuarteles, que
siendo la parte
el
menos defendida,
aunque guardado el caballero alto de un estenso lienzo de muralla^ pero el terreno de la barranca libre y sin trinchera que le hiciese seguridad, lo hacia temer ms y ms. Ya en el tiempo de aquel sitio sin poderla formar, falto de
122
y prolongada.
para herir en los nuestros, pero con mejor orden y forma militar, cubriendo
el
y que aquellas primeras les sucediesen otras, para que asi continuada la
Pero continuada
mucha operacin de los nuestros, y estando ms posible el herirse el uno y otro campo,
se ejecutaba grande estrago en aquellos de-
mucho nmero de
En este estado se miraban las cosas de aquel sitio, no con pequeas esperanzas de asaltar en breve aquella defensa, habiendo abierto paso nuestros gastadores hasta el p an de aquella barranca con poco impedimento del agua, para pasar continuar la operacin la otra parte, cuando toca^ndo arma en
el
si
es este el
y en tanto que acuda la llamada Diego de Holguin, los indios defensores de l se reparasen nos deshiciesen aquella ancha va que con tanta fatiga y sangre de una y otra parte se haba abierto los seguros
desamparase
el sitio,
de nuestra espugnacin. Era el arma ocasionada de un numeroso ejrcito de serranos que encaminaba su marcha la campaa propia de Socoleo; componase de ocho mil hombres embijados, no adornados de penachos ni ataviados de ropas, sino feroces y armados de rodelas y varas y no menos e honderos que diestros y temerarios flecheros, Pero dejando Gonzalo de Alvarado cubierta como antes aquella batera comenzada, con la escolta que antes se mantena, y haciendo cubrir el puesto de su alojamiento la frente de la puerta de aquella fortaleza Antonio de Salazar, con cuatrocientos indios y diez espaoles escojidos, para que los asediados del castillo no nos cortasen las espaldas, y repartidos los costados de aquella circunvalacin algunas atalayas, que avisasen de los movimientos del enemigo, aquellos reclutas que quedaban; recojiendo un cuerpo lo dems de su campo y puesto en orden de batalla, se fu acercando recibir al enemigo que le buscaba.
Resonando en toda
la
as
de las
trompetas, pfanos y tambores de nuestro ejrcito, como de los indios sitiado* las flautas y caracoles, habiendo coronado todas aquellas defensas interiores,
de donde se correspondan con los tambores y voc'nas del ejrcito de brbaros que marchaba con estruendosa vocera, se acercaron los dos campos y acometindose un tiempo mismo flechando con la mayor pujanza que podan aquellos indios, mostraron la destreza y corage de su nacin serrana.
(
17)
Libro 1 9 de Cab^o.-oUot 2 j
10.
123
q.
pudiera desde
si
el
muy
perjudicial
los nuestros,
los
arcabuces y ballestas, y
sustentaban
el
peso de
la batalla,
la
ventaja de los
Lobo; pues cargando apretadamente en el grueso del batalln de los indios, que corroboraron en grande modo con sealada bizarra Diego de Llanos, Hctor de Chvez y Hctor de Espinosa, acreditando estos su nombre con el esmalte de su sangre, y no poca con que tieron sus aceros de la del enemig^ obligando sus escuadras desordenadas tomar mucho trecho de la campaa, donde afirmndose de nuevo volvieron renovar la batalla, que no rehusando Gonzalo de Alvarado y su gente, torn mezclarse en lo ms peligroso de ella animando con su ejemplo los dems, que si bien se hallaban fatigados del primer encuentro, batallaban con tal ardor, cuanto el propio peligro los incitaba
Por otra
las ejecuciones
parte, al
se
los in-
menos
atroces y sangrientas
de los unos que de los otros; pues derramada mucha sangre y cortado el hilo muchas vidas, no menguaba un instante el ardimiento, y aunque los nuestros se sealaban haciendo morir muchos contrarios, aun no bastaban deslucir las maravillas que de parte de los indios se obraban, no difciles de persuadir los que hiciesen memoria de lo obrado en la conquista de Utatln.
As se mantena
la batalla
varado, Francisco Flores, Alejo Rodrguez y Diego Guillen, se vieron cargados de una escuadra de trescientos indios que se separ para dar sobre ellos, y tenindolos por blanco de sus saetas, les cubrieron de ellas los sayos de armas, aumentando el peso de sus colchados, con que aun sin embargo del embarazo obraban admirables hazaas; mas estas quiz se malograran si socorridos
de diez caballos que atropellaron aquella manga ventajosa matando hiriendo muchos, no la obligaran retirarse. Mas alentada con mayor furia la batalla, necesitaron entonces ms que nunca los espaoles de ms espritu y valor, y de mayor fuerza y arte para conseguir la victoria tanto mayor y ms famosa que la gente se hallaba ms fatigada, herida y quebrantada, renovando una y otra batalla aquellos indios que finalmente desbaratados y con numerosa prdida de su ejrcito, dejaron la campaa funestada con los cadveres de su
;
estirpe.
Mas
se
campaa
se
combata con
los serra-
nos,
como
ha
zaron por orden de su cacique Caibilbalam por dos veces la puerta, intentando salir la campaa en socorro de los serranos. Pero acercndose Antonio de Salazar prestamente ella les impidi el intento, teniendo raya sus impulsos, hasta la vuelta del ejrcito espaol victorioso la continuacin del
asedio de aquella fortaleza.
124
CAPITULO XXIII
Continase
el
el asalto, se
No
se necesit de
nueva forma en
el
la
puesto sealado cada cuartel, qued como antes seido aquel recinto por todos los costados de la campaa, y se fu continuando con ms trabajo y peligro aquel ataque y batera adelantada
de medio-da; pero reconocido su adelantamiento por los cercados, reforzaron con gran vigor sus defensas, y Gonzalo de Alvarado que espcriment aquella resistencia que le costaba ya no solo la sangre de los nuestros sino la vida de muchos indios, y que cojindonos caballero heran en los
la parte
nuestros su salvo, y ms con grandes piedras que hacan rodar desde lo alto, de que uno de nuestros espaoles, Gonzalo Snchez, atropellado de una
los
estremos de
la vida;
una batera
igual la otra,
al
ms
esta
muy
de divertir
enemigo, como lo consigui su prudencia y arte militar, hacindole al cacique Caibilbalam que dividiese sus tropas, en que ya sentan gran falta con la muerte de muchos y grande deficiencia de
defensas desflaqueciendo
alimentos que se empezaba sentir dentro de aquel su voluntario encierro;
de que apretado y en
la
mucho modo afligido el infeliz cacique, viendo sobre s dura impensada tempestad de Marte, intent el burlar las esperanzas de Gonzalo de Alvarado con su fuga; y avanzado una noche en el silencio de ella por sobre los pretiles de la banca que mira al ro, con algunos parientes y
una escala de bejucos fuergruesos estrecha la campaa que media entre la barranca y el ro, fu y tiempo que una de das rondas de campaa; de quien era cabo Juan de Peredo, encontrado con aquella tropilla y preguntado por el nombre que no se le
escolta de principales, saliendo de la barranca por
tes
responda, lacometi ella disparando el dardo de una ballesta que llevaba, con que al cacique le atraves penetrantemente un brazo, y sintindose gravemente herido se dio la fuga por la parte que haba salido, quedando un
que no
balam.
principal de aquellos prisionero; y no poco sentido y cochuroso el Peredo de le diese su fortuna por prisionera la importante persona de Caibil-
Habanse gastado muchos das en los trabajos de aquel sitio, en que ya el ejrcito espaol no menos que los sitiados empezaba padecer grande necesidad de vveres, por que ya Gonzalo de Alvarado haba pedido socorro Juan de Len Cardona, teniente general de la provincia del Quiche; mas
como ste se dilatase su entender, y se alargase aquel asedio con sensible campaa que mantena nuestro ejrcito, orden para remedio de lo uno y estrechar ms los sitiados, que tropas de a ocho caballos seguidas de cien
indios tlascaltecos y mejicanos cada una, hiciese aquel pas la dura hostilidad
Fu
de talarle los sembrados y recojer ed maz que se pudiese de sus graneros. esta la ms sensible operacin que se intent contra la obstinacin de Caibilbalam, librada la esperanza de su defensa y el alimento de los suyos
granazn; y cuando esto csperimentaba tan sus ojos sin poderlo defender, y que ya dentro de sus murallias era contado y casi corrompido su alimento, al mismo tiempo nuestros indios en la campaa se valan de la carne de los caballos que haban muerto en la bata.la de los serranos, y solan dispergirse
y desmandarse en busca de conejos, ratas y otras inmundicias y en el robo de algunas huertas de chile y de camote, en que peligraron muchos de ellos, y dejaron las vidas en manos de los guardas y dueos de aquellos frutos; hasta que empezaron venir algunas cargas de maz y chile de lo que se haba apresado en aquellos graneros de las milpas, no sin contiendas de los nuestros, ni sin muerte de los paisanos cultores de ellas; hasta que ms abastados los cuarteles con trescientas cargas de maz y cuarenta de frijoles, con algunas frutas, pavos y carne de jabal y venado que remiti Juan de Len Cardona, quedaron mejorados los nuestros.
Habase puesto mayor cuidado desde la fuga intentada del cacique Caibilbalam en las rondas nocturnas y correras diarias de la campaa, como en el ataque y faena de las dos bateras as por estrechar ms al cacique y oprimirle de suerte que se rindiese, pues ya intentaba con peligro la fuga;
;
el avance; fuera de que, ms sembrados, poda en el nterin que dejaba la ocasin del avance, interesarse la presa de algn cacique, de la sangre de Caibilbalam, que fuese en rescate al precio del rendimiento de aquel seor asediado. Rara ambicin es la del corazn humano que en la mas corta fortuna confa y en el infortunio ms crecido no desespera. As Caibilbalam, en la estrechez de la suya
como por
si
d talarle los
si
conducan con las armas ausiliares de los quelenes que esperaba, pudiese el escape por la propia batera y brecha que haban abierto los forasteros, podra, librndose as, libertar con mayor umero de ejrcito aquella fortaleza sitiada; pero que de no conseguir la salida, le llegara el socorro que esperaba de grande ejercito, en cuya ocasin podra acometer por aquella
conseguir
parte con todo
el
resto de la gente
de su cindadela
el
volver lo feliz
de
la fortuna,
que
las diligencias
ms prudentes que
se
la felicidad solo
guieron para la ruina de Caibilbalam las diligencias de sus serranos con ios quelenes sus ausiliares, que infieles y desleales quien se vala de sus armas, las convirtieron contra l considerndole oprimido, y le tomaron grandes lugares y mucho estimable territorio.
de un seoro grande dejaron camino que cayeron con l; en todo tropieza el desgraciado y las escalas para ascender le sirven de precipicios para caer. No haba socorro de vituallas que se procurase introducir Caibilbalam que con
las ruinas y la declinacin
ilos
Nunca
cierto la seguridad de
manos dichosas de los nuestros, con gran fatalitiempo que ya muriendo muchos de hambre dentro de la cindadela, faltaba para el sustento de la persona del cacique, y ya cuando taladas sus sementeras, aun quedaba privado de la esperanza de mantenerse despus muy parcamente; dura congoja la del miserable Caibilbalam, considerando que haba que dar la vida la desesperacin del
desgracia suya no diese en las
dad y ruina de
los suyos,
126
hambre
un
s,
el
se terminase su idolatria y
quedase estingui-
Haba padecido
el ejrcito el sitio
espaol,
si
desnudo y desabrigado, en
lijo
pro-
vierno proceloso en
un
al
mediado
Octubre, las entradas del verano, acompaado de erizados hielos intolerables escarchadas, se
empezaban
sentir
en
el ejrcito
algunas destemplan-
zas y graves calenturas, con que Gonzalo de Alvarado receloso de poder ser asaltado de algn ejrcito de indios en tiempo de epidemia que ya se recono-
haciendo reclutar los enfermos en el lugar desamparado de Huehuetele serva de almacenar los vveres escoltados de buen presidio de indios amigos, y cabos espaoles, apresur el asalto de aquella fortaleza, ciendo su cordn y estrechndolo ms vecindad y cercana de aquel foso, y avanzndose l le daba carga por todos los costados de su recinto, y abanca,
nango que
donando la operacin de las azadas por la industria de las escalas, haciendo buen nmero para poder servirse de ellas por varias partes y ascender los planes y las fortificaciones sin que unas mismas les consiguiesen el paso, sino que unas sirviesen pa. bajar y otras se destinasen para subir, fabricndose con las maderas de pino que ministran aquellos bosques, de tal capacidad que por cada una pudiesen descender y ascender tres infantes; mas aunque desde el principio pudo abreviando valerse de esta industria Gonzalo de Alvarado, dej de hacerlo siendo el intento valerse de la caballelabrar
ra,
tro
Continubase la mortandad de los mames dentro de aquella fortaleza Seor Caibilbalam, con la lstima y el espanto con que se puede pensar que mueren los que ejecuta el rigor y rabia del hambre, en donde hasta las yerbas de los burgos los faltaba, estando todo el suelo de aquel capacsimo terreno solado de argamazones v:'driados que hoy se descubren partes, y que hasta los cueros de las rodelas haban comido, y ya se mantenan con la corrupcin de los cadveres, y ya no- les quedaba otra esperanza que de aquel propio modo ser alimento unos de otros, hasta estindel
guirse todos.
medios de redimir su pueblo, y entre los que le ofreca lo melanclico de su discurso era el de su rendimiento, que se le haca ms duro, que pasar por las fortunas de sus subditos, pereciendo con ellos manos de las desdichas. Mas sin embargo consideraba que aquel Seoro segn el estado de las cosas, haba de ser de aquellos forasteros, con la ocasin de morir l dentro de la fortaleza entregndose al arbitrio de sus contrarios; y que era mejor dejarse al tiempo que en sus mudanzas ofrece las mejoras de las desgracias. Largas
consultas les hizo sus capitanes y principales consejeros acerca de esto, y aunque desde el principio convinieron con su dictamen, quiso que lo mirasen
127
mejor dentro del trmino de tres das, en que pidi pltica con nuestro campo, para que en aquel trmino breve hiciese suspensin de armas, que se le concedi llanamente, por no arrostrar en los combates tanta efusin de
sangre.
cacique Caiblbalam y por sus capitanes y consejeros ser necesario rendirse, volvi repetir la sea de las plticas y envinAs discurrido por
el
un
Gran Capitn de
con
debajo del seguro de su persona, y para ello destinado el da de las vistas y sealado el sitio que fu entre la puerta de la fortaleza y el cuartel de la caballera, sali de su campo Gonzalo de Alvarado acompaado de los Capitanes
Alonso
Gmez
Chvez, Jorge de Acua y otros diez personages de su consejo; y la resea de nuestras trompetas se vio abrir aquella puerta cerrada las sustidas
espaolas tanto tiempo, y salir por ella aquel cacique que se haba encerrado con esperanzas de triunfador y ahora sala con evidencias de rendido pero
;
acercndose los dos principales cabos competidores y desmontados los nuestros, Gonzalo de Alvarado se acerc para Caiblbalam con los brazos abiertos,
y dice en su cuaderno manuscrito Quise desde el principio tratarle como amigo, aunque del buen cacique yo no poda saber su intencin y si en la paz que peda encubra algn doblez, y procur de mi parte hacerle mucha amistad; pero l en vindome que le trataba con amor, se le llenaron de agua los
:
Mostraba en su persona la nobleza de su sangre, y sera entonces de cuarenta aos. Pero habiendo precedido aquellas primeras cortesas, Gonzalo
ojos.
de Alvarado le hizo gran cargo de no que hubiera escusado tantos trabajos haban acaecido; que su venida haba camino del cielo, que solo se consegua
la
haber querido la paz al principio, con y muertes, como de una y otra parte sido de paz para mostrarle con ella el en la santa ley de Jesucristo, y no por
al
infame adoracin de
los dolos
que obedeciendo
instruido en la doctrina santa de Jesucristo, y conservado en paz y justicia. El cacique Caiblbalam respondi, gustar de ser enseado en las cosas que le
deca de Jesucristo y obedecer al rey de Espaa con todos sus vasallos, aquellos sus capitanes y principales saban que se lo haban comunicado
como
;
pero
que pues
l se
aquella fortaleza con la gente que en ella le haba asistido, por recelarse de
otros indios vecinos
enemigos de sus estados; esta capitulacin le pareci Gonzalo de Alvarado que rebozaba alguna alevosa y as se le dio entender por el intrprete faraute. Que de la fortaleza haba de salir desarmado con sus gentes entregarse como rendido al centro de la caballera, y que Gonzalo de Alvarado, hecha aquella entrega, haba de pasar con la mitad de su gente la fortaleza desamparada, en seal de posesin que tomaba de ella y de aquella provincia por el Sr. Emperador Rey de Espaa; pero que hasta que esta accin se ejecutase no haba de levantar el campo ni alzar el sitio de aquella plaza, para que si no viniese en ello proseguir la guerra. En
forma propuesta se hizo la entrega de aquella fortaleza, tan costosa sus mames y los opugnadores espaoles, y en que afirma Gonzalo de Alvarado en su cuaderno que me comunic el Licd*^ Don Nicols de Vides
esta
defensores
128
y Alvarado, estas palabras: Hecha su cuenta Caibilhlam (que as le llama) de los indios que entraron con l en aquel su Palacio, castillo casa, y de los que salieron con l, faltaban mil y ochocientos, que fueron los que murieron por defender la entrada que pretendan los castellanos. En ella no hallamos
cosa de importancia, y solo fueron cuerpos muertos lo que vimos, y un presente de buen oro que el cacique me dio, y se parti con los dems con algu-
nas mantas das despus en el poblado de Huehuetenango. Sea Dios bendito que as permiti que venciramos aquellas huestes de indios soberbios tan
y as &, Pero aun no parecindole bastante Gonzalo de Alvarado all, pas mandar buenas tropas que recorriesen el pas y los pueblos comarcanos sujetos Caibilbalam, hizo romper aquel tabln de piedra que serva de puerta y allanar los pasos de aquella barranca que
crecidas,
lo
ejecutado hasta
sea la fortaleza hasta que por ellos pudiese subir y bajar la caballera descanso, y sin dificultad, y en la cual hoy se puede traginar por la parte del Sur y por donde yo he bajado los planes caballo; contentndose por en-
el ejrcito
provincia de los Quelenes, y dejando en Huehuetenango un buen presidio modo de co'onia, y por su cabo principal Gonzalo de Sols, tom la vuelta victorioso Guatemala.
CAPITULO XXIV
Que d
noticia
de
las cosas
que por
el
consejo
de Yndias.
MARGINALES. Noticia
de algunos de los procuradores generales que se han despachado de Goathemala a la Corte de su Magestad. Negocios que se solicitaban por medio de los procuradores generales. Redcense a breve suma las pretenciones del reyno de Goathemala.
solicitndole al
pechos generosos dieron largo reposo sus intentos, por que las conveniencias y el honor, velan continuamente en la solicitud y las agencias de la consecucin He los negocios. Sanos lcito el lamentar nuestras desgracias, nacidas y dimanadas de las presentes omisiolos
Jams
comn
nes, que las demoras de largo tiempo que se ha pasado aqueste reino sin poner procurador en Espaa desde el ao de 1643, ha dado entrada nuestros males. Este accidente producido del temor negligencia, hacindonos perder con grande lstima la mayor importancia de los negocios ms tiles, y en
teriores
aumentos y conveniencias de las provincias. No as en tiempos ancon fcil diligencia se intentaban y conseguan los despojos del aprovechamiento que ahora vemos, por nuestro poco posible en lo que llaman medios, y la opresin impedimento de las resoluciones de ciudad, poco segura
ellos los
en el sigilo de los congresos sin que le sea develado los que se le oponen; pero antes de aquel tiempo, si embarazoso y ocupado de unas y otras disposiciones polticas y militares, se vea mas prosperado y ms feliz conseguir
129
mercedes grandes.
as
en
la
primero
18 de Julio de 1532
^^^^
aos, hasta
el
da 16 de
en
el
superiores privilegios, y en el contenido de sus instrucciones de estos y sus poderes y rdenes dadas otros como Franc*? Girn despachado 21 de Marzo de 1551, y Gabriel de Cabrera, cuya instruccin se estiende muchos folios, y contiene treinta y nueve puntos de la importancia comn, se ve que
mas
ilustrada esta ciudad de Goathemala en el aspecto material y aumento grande de vecindad, por el ao de 1561, siendo Alcaldes ordinarios de ella el Lie" Don Franc"? de la Cueva, y Pedro Dubois, escusado Nicols Lpez de
Isazarra, Alguacil
la Procuracin para Espaa, en su Regidor Francisco del Valle Marroqun, los 21 de Setiembre del ao siguiente de 1562, siendo Alcaldes ordinarios Lorenzo de Godoy y Pedro de Salazar, y gobernando la Audiencia real el Lico. Juan Nez Landecho, que recelando su cada procuraba dorar su mala fama, y en cuya informacin de abono no quiso intervenir el Cabildo y regimiento por que este Presidente, adverso todo lo general de las repblicas del reino, siendo mal visto y no ignorada su malquerencia, solicitaba lavarse y acreditarse en el consejo con cartas en favor informaciones; mas el Cabildo prevenido y cauteloso en la ocasin, escusndose cooperar en materias fraudulentas y opuestas la verdad y al servicio de su rey, en el congreso del viernes 22 de Octubre del mismo ao de 1562, dice que el Cabildo suplica su Seora no presente
lugar fu nombrado
por testigos sus Alcaldes y Regidores, y que los reserve para mejor ocasin. (21) As se escusaba el Cabildo de estas cautelas y solapas, y en tanto que la malicia y los temores del Presidente Landecho se entretena en semejantes prevenciones, parti el Procurador general Regidor Francisco del Valle Marroqun para Espaa el da mircoles 17 de Febrero del ao 1563, despedido del Cabildo en su sala de Ayuntamiento este da; y asienta la curiosidad prolija cuidadosa, acaso la sencillez del Escribano, Juan de Guevara; Francisco del Valle Marroqun se despidi del Cabildo para ejecutar su jornada para Espaa, luego la hora; viniendo vestido de camino con calzas amarillas, botas negras, sayo de terciopelo pardo, sombrero de tafetn y un manteo de
grana.
(22)
Llevaba ste su cargo, sin lo que se haba introducido de pretensiones por los dems procuradores que antecedieron al Marroqun, que procurase
comprar
(18) (19) (20)
(21)
la
(22)
Libro 3P de Cabildo, folio 35, Libro 3<? de Cabildo. folio 96. Libro 3*> de Cabildo folio 7 v. Libro 4<? de Cabildo folio 114. Libro 4*? de Cabildo. folio 228.
130
) 1
Mxico Agustn de Urbina, ^^^^ en que tambin se inclua la dcstas provincias de Guatemala; mas el Urbina, poco atendido y satisfecho de la ciudad de Mxico y envuelto en graves litigios y sinsabores con aquel cabildo, hizo cesin de su derecho en esta ciudad y Cabildo y Regimiento de Guatemala, iba sobre todo el encargo Francisco del Valle Marroqun.
Y parece que habindose solicitado por los procuradores que antecedieron ste, la fundacin del Monasterio de religiosas de N. Seora de la Concepcin en esta ciudad de Guatemala, debieron de encontrar con algunos reparos de inconveniente, ir diminutos los informes; por que en esta ocasin
del viage
ticia
Espaa del Marroqun, parece una disposicin del Cabildo, Jusy Regimiento que dice se haga la informacin para enviar sa Majestad sobre lo de el Monasterio de Monjas; ^''^*' y esta parece se le entreg, y acerca de ello como negocio de la importancia y conveniencia comn, por el
:
aumento grande en que iban las poblaciones de este reino, se le hace encargo y especial acuerdo en la instruccin que llev consigo en la ocasin; y en el congreso de este da bien revuelto y acibarado con las inquietudes del Oidor
Mexa, estrecho y especial valido del Presidente Landecho, y en este Cabildo que fu el de 30 de Abril de 1561, se le recomienda y encarga pida sa Majestad la perpetuidad de los negros, fuese por ocasin de que se enviasen armazones de ellos en cada un ao, sobre haber pedido el derecho del Almojarifazgo por cuatro aos para emplear su producido en negros que ade-
camino del Golfo dulce, por escusarle echar repartimiento en los por que en este encargo que se le hace al procurador general, no parece ser punto que se trataba de nuevo, sino cosa conferida antes de ahora, respecto de no espresarse ms que el apuntado acuerdo. <^'^
rezasen
el
Y por que el procurador sndico general Alonso Prez haba pedido por los aos antecedentes de 1543, que el oro que los vecinos de esta ciudad cojen con sus cuadrillas, respecto del mucho trabajo que tienen en sus minas, falta de bastimento y grande costo de herramientas, se pide su Majestad haga merced esta ciudad que no paguen el quinto sino el diezmo, y que en
y que en el nterin que su Majestad lo concede darn fianzas por si no se concediese esic privilegio; mas el Cabildo, considerada la gravedad y sustancia de este negocio y en que por s no deba deliberar, encarg sus procuradores generales, que alegados los motivos
su real nombre se
mande pagar
as,
apuntados, suplicasen su Majestad concediese esta ciudad y sus provincias el oro al veinteno.
^^6)
Pero recojiendo lo acordado por aquellos tiempos felices ms que ahora que corre, ms concisa relacin y breve suma, parece de las instrucciones conferidas los procuradores generales mencionados, que se solicitaba y pretenda que las encomiendas de indios fuesen perpetuas y que estos se quedasen esclavos (quiera Dios que para su mejor sujecin y cristiandad no se necesite de este remedio). ^^"^ Pidise entonces que su Majestad concediese
el siglo
la
el
beneficio
(23 (24
(25
i26
131.
(27)
v.
109.
131
de los hijos naturales de las repblicas de este reino, con fundacin de ctedras de Cnones, Leyes, Teologa y otras facultades, en atencin las grandes habilidades y prestantes ingenios que en ellas se producan, y esta propuesta hecha por el Lie" Franc*? Vsquez, Alcalde ordinario en el congreso del da
ao de 1572, ^^^^ se revalida con encargo ai procurador, sndico. Alcaldes ordinarios de esta ciudad de los caballeros de Guatemala, Don Diego de Herrera y Diego Ramrez en el Cabildo de 20 de Julio de 1580 aos, ^^o) Haban precedido de la atentsima y real atencin y cristiandad de nuestros reyes, varias y repetidas cdulas que cerraban con gran rigor y mucho encargo la puerta para la entrada en estos reinos de moros, judos ni gente sospechosa en f, y ms cuando corrompida y maculada la religin en Ynglaterra y en Francia parte de los luteranos y hugonotes, solicitaban introducir la falsedad y contagio en su predicacin en nuestra Espaa, llegando manchar en algn modo Flandes, en que el Obispo de Arras ^^^^ y otros Prelados con orden del rey Felipe segundo, velaro-n y trabajaron en
viernes 21 del
del
mes de Marzo
grande modo, castigando y conteniendo muchos que iban precipitarse introducirse los errores; y movida del propio celo y de erigir y crear ms repblicas muy catlicas, pidi esta ciudad de Guatemala la Majestad del
rey, fuese servido instituir y fundar en ella el tribunal de la Santa inquisicin, y alega su consecucin grandes motivos de piedad y religin, y celo estremado de la doctrina de los indios hijos recientes de la Yglesia.
Pedase y suplicbase ms de lo apuntado y referido que su Majestad merced esta ciudad de mil pesos de renta para propios, en atencin no tenerlos, y as mismo se suplicaba y peda que por ningn acaecimiento que sucediese la Real Audiencia no echase derramas ni repartimientos en los
hiciese
debase de haber recibido agravio y estorcin acerca de semejante introduccin; por que sin ella no se intentara este resguardo. Suplicbase la Majestad del rey por entonces hiciese merced este ciudad de cuatrocientos arcabuces, petos y morriones y otras armas,
vecinos de las repblicas de este reino;
^^^^
y que hubiese almacn de ellas en las casas reales, para cualquiera ocasin que se ofreciese. Y as mismo se suplic su real magnificencia y piedad que les permita estas provincias en todas las cosas que se ofreciesen el poder escribir y suplicar su Majestad, para bien de ellas, conforme lo que este Cabildo le pareciese. Esto se procuraba conseguir y no se dejaba de solicitar en el real consejo de Yndias, sin muchas cosas que en otras ocasiones se procuraron obtener y merecer de la real mano, que importaJban la subsistencia y mejoras de la pblica utilidad, sin muchos y grandes privilegios que ya su Majestad con liberalsimo amor haba concedido esta ciudad de Goathemaia, que sin tanto afn como ahora y tanto costo por su frecuencia cuesta un solo negocio que despus de muchos aos se consigue por mano inteligencia de los agentes de negocios de la corte; cuando entonces consiguindose mucho, muy en breve, parece que solo consista el buen efecto y el favorable despacho en tener en corriente las jornadas y persistencia en la
(28)
(29) (30) (31)
Libro 5^ de Cabildo.-folio 38 v. Libro 6<? de Cabildo. folio 83. Libro 69 de Cabildo. folios 130 v. y 13L Libro 6<? de Cabildo.
132
por que stos siendo vecinos y habiendo de volver desendolo, gustaban y pretendan no parecer perezosos en los y encargos que llevaban; siendo de poco costo al Cabildo por entonces el des;
pacho de los procuradores generales la corte, por que stos que haban venido poco haba de aquellas partes, deudos de algunas casas de la primera grandeza, como los Cuevas de la del Duque de Alburquerque, Girones de la de Osuna, Portocarreros, de la de Medelln, y otros, no necesitaban de ms
gasto que
el
del pasage.
CAPITULO XXV
De
las cosas
que su Majestad concedi en aquello tiempos esta ciudad de Goathemala y sus provincias de las que son concernientes las {yretensiones que se proponen en el antecedente.
MARGINALES. Consigese
la Usencia
por el procurador general la pregonera Mayor. Consigne para la fundacin del Convenio de N. S. de la Concepcin. Consiguen que los mineros paguen el oro a el diezmo por merced prorrogada. ue los ved' nos de Goathemala no pagasen almojarifazgo por tiempo de cinco aos. Que a la ciudad para proprios se le diese por diez aos la mitad del primer ao de vacante de cada encomienda. Esta merced qued sin el efecto por desafectos y rencores del Presidente Mallen de la Rueda, concebidos por l contra el Cabildo. Consigue cdula para que el Cabildo para imbiar procurador a Espaa pueda hacer repartimiento en los vecinos. Capitul el Cabildo al Dr. Antonio Mexia, Oidor de Goathemala y los motivos de ello. Nigansele al Procurador otras pretensiones. Negbase a la Ciudad por la Audiencia el que pudiese informar y escribir al Rey con extensin del Cabildo. Comprobacin de esta irregular observacin. Ofrece largo litigio acerca de una carta escrita por el Cabildo a favor de Gaspar de Rosales. Cdula Rl. para que el Presidente y Oidores de la Audiencia de Goathemala no impida a las ciudades, y villas, y a los vecinos, el escribir cartas ni hacer informaciones para su Magtd.
Fueran
los
sin
ms
la
floreciente y
ms
di-
chosa
esperanza y
la
si
cabeza, unidos y conformados en un cuerpo, consideraran que no son las pretensiones y mercedes particulares las que satisfacen la perpetuidad de las repblicas, sino aquellas materias y
negocios que pertenecen al beneficio comn, que toca todos y pasa de padres hijos la posteridad y fijos en esta verdad y pensamiento, hicieron aquello que hicieron nuestros mayores, tenindonos por dichosos en seguir
;
rones.
y saber imitar los pasos que llevaron los aciertos aquellos venerables vaPues ellos de aquellas pretensiones apuntadas en el discurso ante-
cedente nos consiguieron utilidades crecidas y lustrosas, lo que ahora hiciera falta y disonancia en una repblica tan ilustre como la de Goathemala, si ellos no solo e hubieran acordado de pedirlas la real piedad y magnificencia
133
y considerable suma de pesos, y lo que es ms puesta la personal agencia y arriesgado sus vidas en las jornadas y navegaciones. Pues de tan preciosos ilustres como cristianos trabajos se condel rey, gastado en ello
mucha
sigui
que
la
cedi y traspas en la ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala, el procurador general Franc^ del Valle Marroqun, con la presentacin de
Real Consejo de las Yndias y un pequeo servicio que de presente hizo su Majestad por va de compra del apuntado oficio, consigui de l con muchos privilegios y escensiones, la real ejecutoria q. se despach la merced en Monzn de Aragn en 30 de Octubre de 1563, ^^-^ y se insert en la real ejecutoria, su data en
este instrumento y las razones y motivos
que aleg en
el
Cuenca postrero de Abril de 1564 aos, y queda asentado en el captulo segundo del libro stimo de
historia.
esto
la
Consigui para grande lustre, autoridad y til de esta ciudad de Guatemala y sus provincias la fundacin del convento de religiosas de Nuestra Seora de la Concepcin que hoy es de los ilustres y grandes que admira este Occidente, que se vio fundado d ao de 1578 ^^^^ por los principios de l, por
que por
que decimos, estaba el capitn Franc*? de Santiaque fu en su nombre la de Mxico, con las cuatro religiosas que de all vinieron fundar sta, ocho jornadas antes de llegar ella y fu rec'birlas en nombre del Cabildo, Justicias y Regimiento que es su Patrn, Juan Rodrguez Cabrillo de Medrano su diputado semejante efecto, como lo hemos asentado en el captulo cuarto del libro quinto de la primera parte; viniendo por superiora la V. Madre Elvira de Cristo. viuda de Don Franc^ de Fuentes y Guzmn, mi abuelo, y que despus pas
el
Enero de
este ao
fundar el Monasterio de reUgiosas de Santa Catarina mrtir de esta ciudad, debajo de la propia regla de las Monjas de N. Sra. de la Concepcin; de donde se ha seguido en lo temporal crecida utilidad y conveniencia no pequea las hijas de los vecinos de Goathemala y de las dems provincias del reino
y en
grande y esclarecido fruto y ejemplo en vidas ilustres de reque han resplandecido en ellos con admirables virtudes, pasando de esta vida con pbUca y notoria opinin de santidad, y en que la incuria de nuestros mayores perdi mucho de este tesoro, por no aplicarse escribir sus vidas y ejercicios de virtud, dejndonos solo la prueba de la simple tradicin.
lo espiritual
ligiosas venerables
Pudo la buena diligencia y el esmerado celo del Regidor Franc^ del VaMaroqun, procurador general en la corte, si no conseguir tanto como el Cabildo le encargaba, al menos algo en que se conociese su vigilancia y voluntad de acertar en los negocios que eran recomendados su cuidado. Pues en cuanto lo que se peda que se consiguiese los dueos de minas vecinos de Goathemala del oro al veinteno, alcanz el que su Majestad continuase y prorrogase la merced que corra desde el ao de 1529, ^^^* para que del oro y de la plata se pagase el diezmo, que no sirvi de pequeo beneficio,
lle
(32)
178.
(33
(34)
Ubro 6 de CabUdo
folios 40, 43
115.
. y 63.
134
Libro 1 de Cabildo.oUo
alentndose con semejante alivio beneficiar las minas y lavaderos, qne en mucho y admirable modo fructificaro^n por aquel tiempo, prosperando y enri-
queciendo con
la
la general ve-
cindad de las provincias, cuyos frutos cojidos su tiempo y resguardados con el socorro de los minerales, crecieron y llegaron grande y admirable
estimacin de precios.
Y como
quiera que
del
do su esmero y su cuidado con las mercedes y negocios conseguidos, <^^' no siendo menos ni de menor importancia al alivio de los vecinos tragineros, el conseguir con la merced pretendida del Almojarifazgo, el relevarlos del repartimiento que por entonces se les echaba para aderezar el camino del Golfo dulce (que hoy de ningn modo se compone) parece que sino en el todo
;
21 del
mandndose por cdula mes de Setiembre de 1546 aos, que los vese les lleve Almojarifazgo
Goathemala no
conveniencia del Cabildo en la no siendo menor para esto ni menguando un instante el celo de Franc' del Valle Marroqun, es cierto que intent lo consecucin de que se le hiciese merced la ciudad de los mil pesos
lo
Pero por
que miraba
conservacin y aumento de
de renta, pero pareciendo que por pedirse en indios vacos era abrir la puerta darlos y concederlos en perpetuidad, no alcanz el vigor de su diligencia esta gracia, que despus andando el tiempo, y no dejando el Cabildo de la mano la solicitud de los negocios importantes, advino la piedad y grande
liberalidad del rey que se le diese la ciudad de Santiago de
Goathemala
^^^
por tiempo de diez aos la mitad de los frutos del primer ao de todas las encomiendas que vacasen por segunda vida para que su procedido se emplee en propios, que as parece por cdula despachada en San Lorenzo el Real 16 de Junio del ao de 1590, y otra de Tarragona sobre lo mismo despachada 19 de Julio de 1599 aos; ^^* mas esto como otras mercedes grandes, por la
;
miseria de los tiempos revueltos y turbados con inquietudes y afectos encontrados de un Presidente como Pedro Malln de Rueda, no solo acre y de ad-
nombre y concepto todas las dems ciudades del fama temerosa disonante y y reino, quien negndose todo lo que pudiese ser de alivio y autoridad de este Cabildo, hizo con sus repulsas y sus ingratas acojidas que este rescripto real
versario afecto para esta ciudad de Goathemala, sino de
aborrecible,
quedase sin su debida ejecucin, guardado y venerado en el Archivo, siendo de tanta utilidad y al mayor lustre de la ciudad, antes que esponerle las repulsas de la veleidad y ligereza de Malln de Rueda, que siempre volcaba sobre los ejes de querer no querer, acaso llevado del natural ventano de la propia autoridad del puesto, sin que para oponerse los motivos y conveniencias de la ciudad tuviese ms principio su encono y adversin que haberla
(35) (36)
(37)
10 de Cdala Real de Cabdo folio 25 Libro lO de Cdala Real de Cabildo.folio 108. Libro 1^ de Cdula Real de Cabdo.foUo 101.
Ubro
.
135
reconocido devota de la religin de San FranC^ y de la grata y venerable persona de su Pastor D. Fr. Gmez Fernndez de Crdova*. Nadie se admire de que semejante ejemplar y sentimiento, las ciudades y los vecinos procu-
ren tener
la gracia y el
voluntad del rey, y asi en aqueste se ve clara y manifiesta esta verdad, obrando en todo con absoluta y libre potestad, y confiriendo contra las rdenes del rey las encomiendas y los provelo favorable consiste la ejecucin de la
chos en hombres mecnicos y plebeyos, en cuya oposicin justa y precisa se consigui el Cabildo de Goathemala todo el encono y los rencores del Presidente; y de esta contradiccin y judicial protesta naca en el Presidente nueva ocasin injustos procederes, precipitado cada da mayores y ms desordenadas operaciones, que cuando los males que se curan los acrecientan los remedios, no hay que esperar de la salud.
Mas siendo tan nociva y perjudicial la sobrecarga que en las derramas y repartimientos hace brumar la vecindad de los lugares, no siendo dirigidas sus utilidades, llevando mal la novedad de las imposiciones, y en que es
preciso que con los subditos en estos casos se hagan los superiores adv-ertidos
por va de ruego y de benevolencia, no por mandato ni por rigor, que este ocasiona obstinacin y dureza, viendo ejecutar la fuerza y el apremio en lo que es voluntario y es gracioso, y por que el Cabildo mucho antes haba ga-
de Noviembre del ao de 1538, ^^^^ para poder hacer repartimiento en los vecinos hasta en la cantidad que fuere necesaria para enviar persona Espaa los negocios de la ciudad y sus vecinos; mas como quiera que los rescriptos reales, lejos y muy distantes de
nado
el real privilegio,
dado en Toledo
su supremo legislador, los interpretan su modo y los arbitran muy su salvo los superiores y los Ministros de las Audiencias, as en este el Lico.
el
rumbo y
Dr. Antonio Mexa, Oidor de esta Audiencia, su conductor y consejero en comunes, que haciendo sangre en los cuerpos de las primeras
repblicas, les oblig su malobrar levantar el grito y los clamores los
captulos que les pusieron las ciudades d Goathemala y San Salvador, habiendo este Ministro perdido la gracia y amistad del Presidente por ocasin
demanda de
de sus eslabonados intereses, y en su venganza y odio particular recibi la Captulos, hacindole esta accin enemigo mortal de los Oidores
que le ayudaron caer. ^^^^ Por que como bamos rifiriendo, este Gobernador Juan Nez Landecho, mal advertido y peor aconsejado, por su libre proceder, acaso de su valido y aliado Antonio Mexa, arrastrados ambos de la
ambicin de los tesoros fueron esponjas que chuparon considerables veneros de oro y plata, haciendo venal la conferencia de los oficios y encomiendas en que el Mexa como arcaduz humedeca y represaba en sus arcas gran parte del humor y la sustancia de aquellos pretendientes miserables sacando del real haber grandes provechos envueltos en empleos y mercancas, por cuya causa toleraban los procederes y las sonsacas en las cobranzas de los reales tributos, que cometa y ejecutaba con dura mano y muy daosa el libre arbitrio de Gaspar de Rosales, hijo del contador de la Caja, con comisiones
;
(38)
(39)
Libro 4 de Cdula Real de Cabildo.folio Libro !<? de Cdula Real de Cabildo. folio
51.
258.
136
arbitrios tan nocivos por donde se colocaban introducan los honores y los provechos hombres indignos c incapaces, que eran verdugos y sanguijuelas que desollaban y enflaquecan los rebauelos racionales; eran sin duda ms
sensible y escandaloso el maquinar y discurrir en obras imperan ociosas de fbricas de puentes y aderezos, para que (sin poder hacer tal cosa) comunicando con la Audiencia sus intentos, hacan repartimientos muy crecidos y nombraban persona su aliada que recibiese estas porciones, y Ministro especial que las sacase, y en su defecto prendas equivalentes y valiosas que era apremios, duro rigor y fianza intolerable; hacer violencia lo que es gracia, solo ministros del infierno lo intentaran; y estos desgarros y otros muchos que puede ser los refiramos, por que teme mi pluma ensangrentarse, dieron motivos al Cabildo para pedir de nuevo se mandase que no echase derramas esta Audiencia, y qued desde entonces prevenido. No siendo menos sensible y temeroso ejemplo el ver ejecutar por aquel tiempo prisiones y destierros muy incmodos contra personas inocentes, que sin ser odas ni amonestadas, salan padecer sitios muy incmodos, perdindose sus bienes en los embargos y otros estrechando inmoderadamente por no pasar por el examen de semejantes violencias.
pesado,
ms
tinentes y
Mas
por
lo
que miraba
los
puntos de
la instruccin
acerca de pre-
tensin de encomiendas perpetuas y de la ereccin de Universidad Real c Ynquisicin, no se tuvo el suceso favorable por que en lo que miraba y con;
duca la perpetuidad y esclavitud de los indios, se deneg por el Consejo esta gracia, que siempre fu controvertida y muy difcil; y por lo dems apuntado, se decret no haber lugar por entonces la fundacin de la Real
el presidente informase si haba encomendado indios para que hubiese un estudio manera de Universidad como se le haba mandado los encomendase en los repartimientos que hiciese, por cdula dada en Valladolid 29 de Abr^l de 1549 aos, **^^ y que de proveer que se fundase y estableciese el tribunal santo de la Ynquisicin, se tendra cuidado su tiempo, Pero como quiera que el Cabildo y Regimiento se viese oprimido del Presidente Landecho y los Oidores de aquel tiempo, tenindolos sin libertad para mirar por la causa pblica, pasando la opresin ms estremo en no permitirla que informase al Rey en las cosas convenientes la repblica, registrando algunas veces las cartas y mandando que no se enviasen, siguiendo aqueste rumbo hasta el tiempo del Presidente Don Antonio Gonzlez; mas esto no se ejecutaba sin grande arte, industria y buena maa; por que ganando su devocin algunos capitulares, estos contradecan que se escribiese esta aquella carta, no se enviase informacin que pareciese contener cosa que descubriese alguna parte de sus depravadas operaciones, de donde se seguan las protestas y apelaciones, y hacer la Audiencia romper los sellos del sigilo, mandando llevar los libros de los Cabildos ordinarios y las informaciones y cartas que eran para el rey y su consejo, la inspeccin y nota de aquel tribunal, por que la relacin de la causa se hiciese
Libro
(40)
l*
44.
137
la letra, y este gnero de proceder de la Audiencia duraba como en estilo gobernando el Dr. Antonio Gonzlez por el ao de 1572, en que por varias cartas que se escribieron favor del Contador Antonio Rosales, que sobre enfermo impedido se peda al rey le hiciese merced, en atencin de sus servicios, estando este mal visto del Presidente, habiendo sido antes de los del squito del Presidente Landecho, y en cuya malquerencia parece se declaraba algo aquella carta encargada en el acuerdo del da 16 de Abril de 1572, ^^^^ ai cuidado del Regidor Franc"? del Valle Marroqun para que la es-
habiendo ste ejecutado su -comisin y trado la sala la referida carta, el Regidor Juan Orosco de Ayala la contradijo y apel. Pero llegado ^*2) g^ q^e se junt el Cabildo en el da jueves 24 de Abril del ao referido, su Sala de Ayuntamiento, se d principio su conferencia y disposiciones de E luego fu trada este ilustre Cabildo una carta que 1 con esta clusula Diego de Robledo mi el dicho Escribano; el cual dijo que dio el Secretario la Real Audiencia mandaba que se juntasen en Cabildo para que votasen los Seores Justicia y Regidores si se le ha de dar Rosales de favor n; y
cribiese, y
:
el
Regidores, y tratado sobre ello, fu acordado, que cada uno. por s solo ver ase diese su parecer, y en cumplimiento de ello, votaron en la maner o siguiente. De cuya determinacin parece haber resultado que Don Juan de
Guquedando y por que dice qve no el voto del Alguacil mayor Diego de Vibar, indiferente estando culpado el dicho Gaspar de Rosales en la visita, que se le d la car' ta, (^^^ Era la pretensin de la Contadura para este, hijo del Contador, Antonio
tirrez
de
Monzn
Franc'-* del
Valle
lla
Rosales, y el pretesto para impedirle y embarazarle el paso y el efecto de aquepretensin, era proponer el espantajo de que haba sido residenciado por el
Lic*^
francisco Briceo;
mas aunque se paliaba as difundiendo esta voz enlr3 Juan Orosco de Ayala, aliado de los Oidores, no era el y del mayor servicio del rey, sino en odio de las personas
rdenes del Presidente Landecho y del Oidor Mexa y los dems sus compaeros; de que informada la Majestad del Rey, considerada en su Consejo
la estorcin injusticia
el
derecho natural de
su real cdula en Aranjuez, 28 de Mayo de 1564 aos, ^^"^^ para que el Presidente y Oidores de esta real Audiencia de Guatemala; no impidan las ciudades y villas y vecinos y moradores de ellas el que escriban cartas y hagan informa-
mand despachar
ciones para informar su real persona las cosas de su real servicio, bien y Mas por entonces as los Rosales como otros utilidad de las provincias.
quedaron
sin
del da 11 de Abril,
conseguir su justicia, y en que parece de aquel acuerdo apuntado que los Alcaldes ordinarios se precautelan po/ su auto
di-
Libro 59 de Cabildofolio 42 v. Libro 59 de Cabildo folio 44. Libro 5<? de Cabildo. folio 45, Libro 1<? de Cdula Real de Cabildo.folio
343.
138
chos votos, y que la mayor parte de ellos dicen que no se les d la dicha carta, ni otra ninguna, dijeron que mandaban y mandaron que no se te d la dicha
carta, ni otra ninguna, sin
acuerdo de todo
el
Miserables de las Repblicas que en impedimentos de mares y lejos de su rey gimen debajo del yugo y estn sin voces los clamores. Hen dolor quam miser est qui intremento vour non habet. Pero es miseria y desgracia tambin de los reyes que asi pierden sus monarquas, por que solo estn
informados de los ministros sin atender los validos de sus ovejas, por que voces de los vasallos se oyen con un odo y las de los ministros con ambos pero no es el rey el que oye sino unos ministros otros.
las
;
CAPITULO XXVI
De
lo
que
les
el
en lo general como en
lo particular
de
este reino
de Goathemala.
MARGINALES.Propnese
licos.
grande celo y mrito para con Dios de nuestros reyes Catde las naciones que suponen que los castellanos descubtieron las Indias por la codicia. Grandes y copiosas misiones de Ministros, fundaciones de conventos, y ereccin de iglesias, sustentacin de ministros, curas y dotacin de vino y aceyte para lmparas, y celebracin del sacrificio de la misa a costa del real haber. Por atencin a su justo celo de la conservacin y limpieza del cristianismo manda su Magd. no se permitan en estas partes hereges, moros, ni judos. Vn herege preso en Mondovi declara es el nimo de los hereges corromper la religin catlica en las Indias. Su Magd. hace encargo a los arzobispos y obispos de las Indias sobre si se hallaren hereges, moros o judos en las Indias los castiguen ejemplarmente. S pasasen libros de luteranos que se recojan y remitan a Despacha el rey nueva cdula acerca que se Espaa al Consejo de la Inquisicin. descubran y castiguen los herejes.
el
Reftase
la opinin
el ultimado motivo de los catlicos reyes de Escuyo medio tan justamente gozan el Seoro y absoluto dominio de este poderossimo occidente, con el derecho del Patronato y Vicara general de su ancho y dilatado circuito, es la dilatacin y propaga-
El principal intento y
-seores, y por
paa mis
cin de nuestra santa fe catlica, que espensas de sus sagrados desvelos y real haber, de que han gastado con alto empleo, considerables y maravillosas
sumas, que siendo incorruptibles por su naturaleza y por la aceptacin de aquella suprema gerarqua que nos mantiene y adoramos; de quien discurro que tiene en sus tesoros admirables depositadas para el premio inmarcesibles y preciosas coronas para estos grandes monarcas, que han querido
corromper y macular las envidias estrangeras, por tantos males y artes adversarios con escritos imporsturas venenosas, contra la fama esclarecida
(45)
Libro
5*?
de Cabildo. folio
47.
139
intencin justa y cristiana de sus reales personas, y contra los hechos y las hazaas gloriosas de sus vasallos espaoles, que costa de preciosos sudores
y fatigas, y muertes de sus hermanos y parientes, como la Majestad, piedad y religin del rey derramando ante las aras del Altsimo su real patrimonio
en escesivas porciones de oro y plata, han ganado y conseguido para Dios tantas preciosas margaritas en innumerables almas de estos miserables indios
que estuvieron tanto t.empo sin luz ni noticia de nuestra Santa f catlica, en que solo la proterba emulacin de las naciones, pone duda y levanta emulaciones queriendo establecer que los condujo la conquista de este dilatado
imperio
la codicia
de los tesoros.
las
grandes
dificultades y oposiciones que hall Cristbal Coln para el descubrimiento de estas tierras del Occidente, negndole hombres grandes y consumadsimos cosmgrafos y matemticos, y entre ellos el Arzobispo de Toledo que hubiese
tierra habitable
la hubiera, al
pues,
aun se dudaba que hubiese tierra, y tierra y los dems espaoles supieron, ni an por congetura, que haba tesoros, cuya codicia los condujese partes no conocidas y tan remotas? Luego la aversin estrangera supone estas malicias y defectos imaginarios para dessi
Continuamente, desde el descubrimiento de la primera tierra de islas, y la tierra firme de estas dos poderossimas y grandes pennsulas de Nueva Espaa y el Per, hasta el tiempo presente, no se ha empleado el real celo y catlica piedad de los reyes de Espaa y la mayor parte del tesoro que le produce de sus venas el cuerpo grande de esta monarqua, en otra cosa que en abastecerla de ministros eclesisticos, en tan notorias, costosas y numerosas misiones de religiosos, en las fundaciones de conventos, erecciones de iglesias y adornos de sacristas, como se comprueba en tantos templos dedicados al culto de Dios y de sus santos, como pueblos hemos descrito y faltan que referir, y en que no solo satisfechos sus reales intentos con hacer el considerable costo de las misiones, pasa dar obenciones considerables estos ministros en las que llaman doctrinas, que paga el ramo de real hacienda y I9S que somos encomenderos de indios, con dotaciones de lmparas y vino de sacristas para la celebracin del Santo Sacrificio de la misa; solo fin de que los indios sean instruidos en las cosas de nuestra santa f. Sobre
que cada da con sumo desvelo y atencin est espidiendo sus reales cdulas con encargo ponderable los Gobernadores de las provincias, y celando que no sean corrompidos con errores y ritos de falsa religin.
en consecuencia de esta noticia parece haber librado una real cdula ao de 1559, ^^^^ despachada en Madrid los 13 del mes de Julio, para que no se permita en estas partes ningn herege, moro ni judo, por que por aquel tiempo se pretenda por la perfidia y ceguedad de los perniciosos seguidores de Lutero, manchar y corromper nuestra Espaa, en donde fueron severamente castigados y espelidos con valentsima repulsa y abominacin de sus errores y falsedades, y producindose muchas noticias acerca de los intentos de los predicadores de esta perniciosa semilla de las grandes y ricas diligenpor
el
(46)
Libro
1<?
de Cdula Real de
la
Secretara de
Cmara.folio
140
186.
uno de los disfrasados luteranos que se aprendieron en Mondovi, se tuvo noticia por su declaracin ser su nimo el de pasar las Yndias, para donde se haban encaminado otros de su secta en cuyo recelo y prevencin se avis generalmente con ruego y
cias del rey y sus ministros; entre otras por
;
encargo los Arzobispos y Obispos de las Yndias por medio de la apuntada cduJa, que en su decisin se espresa diciendo Habris sabido ha permJido
:
nuestro Seor por nnesiros pecados, que en estos reinos ha habido algunos que han tenido la opinin y la herega de Lutero, de muchos de los cuales se
ha hecho castigo y se har de todos los dems que en esto se hallasen culpados; y por que podria ser que como la maldad es tan grande y el demonio tan solcito para sembrar en la cristiandad heregas, hayan pasado pasen esas partes algunos luteranos y otros de casta de moros y judos, que quieran vivir en su ley y ceremonias, y conviene que donde se planta ahora nuevamente nuestra santa f catlica, haya gran vigilancia para que ninguna herega se siembre ni haya en ella; y que si alguna se hallare, se estirpe y deshaga y se castigue con rigor, Y as vos ruego y encargo todos y cada uno de vos en vuestras Dicesis, Arzobispados y Obispados que tengis muy gran cuidado y advertencia de os informar y saber si ella han pasado algunos que son luteranos, moros, judos que tengan algunas heregas; y hallando alguno algunos de stos, los castiguis ejemplarmente, que para ello mandamos
los nuestros Visorreyes, Presidentes
favor y ayuda que les pidiredes menester hubiredes; as mismo os informis si han pasado pasan hay en esas Dicesis algunos libros luteranos de los prohibidos si hcdlredes algunos los tomis y recojis todos, y los enviis estos reinos nuestro Consejo de la Santa y general Ynquisicin, y procedis contra ellos en cuyo poder los hallredes, conforme derecho; y para mejor poder averiguar s pasan esas partes los dichos hereges libros prohibidos, todas las veces que fuereales de esas partes, que os
den todo
ren navios de estos reinos, haris que se haga diligencia si en ellos va algo de ello; en lo cual entended con toda diligencia y buen cuidado que ser pueda, y de vosotros confiamos, pues veis lo que importa que as se haga.
Mas
el
cumplimiento de
despach inserto en real promisin el da 17 de Agosto de 1560 aos, los Revos. Obispos de Chapa, Yucatn, Verapaz, Comayagua y Len de Nicaragua por haber venido as dirigida la Audiencia, para que hacindole dar un testimonio de ella al
este rescripto real, luego inmediato su recibo lo
Revero. Obispo de Goathemala D. Francisco Marroqun, Don Fr. Francisco Toral de Yucatn, que no habiendo venido de Espaa por aquel ao, recibi la
Real Cdula el Cabildo que gobernaba la Sede, por muerte de Don Fray Juan de la Puerta, de la orden serfica; Don Bartolom de las Casas, de Chiapa, Don Gmez de Crdova, Obispo de Nicaragua, que pas despus de la muerte de Don Bernardino de Villalpando la Yglesia de Goathemala.
Pero aun apretando ms el escrpulo la real conciencia y los generales intentos del rey, por los hereges presos en las crceles del Delfinado, en las
del territorio de Saboya y los de la crcel de Mondovi, en que declaran algunos de ellos no llevar otro dolor si mueren, sino no poder dar noticia de su religin en las Yndias, tuvo por bien mandar despachar nueva cdula
141
de 1574, para los Arzobispos y Obispos de estas partes, encargndoles hagan inquirir si en sus Dicesis hay semejantes falsos y daados ministros, y que los castiguen conforme sus delitos y excesos, y que de lo que obrasen le den cuenta. Y estos motivos y otros muchos del servicio de
20 de Julio
las
dos Majestades, traian los ministros de Audiencia fuera de la residencia del Tribunal ocupados en las visitas de las provincias de Yucatn y Tabasco, el Lico. Jorge de Loaiza, habiendo vuelto de ella el Lico. Toms Lpez, quien
dl aquellas provincias leyes
muy
para
el
uno y
despacho ordinario, que el Presidente Lico. Landecho y el Oidor Mexa; por que parece que desde la data de la primera cdula de 13 de Julio de 1559 la segunda de 20 de Julio de 1574, ya citadas, haban corrido los crculos prolijos de quince aos, incansables para el furor diablico de los hereges, que procuraban derramar su veneno
vez otros que diesen Audiencia para
CAPITULO XXVII
Del grande celo del rey en
la
la
MARGINALES.Entrgase
de
la Inquisicin.
al
Cabildo de
la
el uno de los inquisiCiudad de Goathemala que Se expresa en el titulo la gran nobleza de esta Ciudad. es cabecera de Reyno. Cdula real de la ereccin del Santo Tribunal de la Fe en esta Nueva Espaa. Carta respuesta de la Ciudad de Goathemala al Tribunal de la Inquisicin.
cdula inclusa.
haber muerto
Fuese el estmulo en la piedad y religin del Rey, el haberlo pedido as ciudades fundadas en estas partes occidentales, fuese por que la malicia de los hereges que andaban derramados por todas partes solicitando manchar la verdadera religin como ministros del demonio, concurriendo
las
ambos motivos en
el
nimo
hijo de la
Yglesia y celoso de la observancia y precisin de los dogmas, y estatutos de la verdadera religin, se estableciese y asentase en estos reinos el tribunal de
la f,
la residencia
su vigilancia los errores que maculasen la limpieza de las ciudades y poblaciones que se haban erigido por sus vasallos con tan catlicos desvelos; y
estos que en la ciudad de
el
cuerpo
^^^^
31, 32,
33
34.
142
Alvaro de Paz y
el
Don Juan
el
congreso de este da
que en
sobrescrito deca:
los
muy
ilustres magnficos
Seores Consejo,
Offico. Ynquisicin.Santiagoy
monio de como
asentar
carta,
el
de Guatemala
por
testi-
dada
la
dicha carta
le pidi
la
entreg y se
le
mand dar
y prosigue en continuacin de
la
apercin de aquella
que dice y luego se abri la carta, y era del Ylustre Seor Doctor
Moya
:
Por
mandado
24 de
del Seor Ynquisidor, Pedro de los Ros; y la fecha de la carta era Noviembre de 1571 aos, y con la dicha carta vena una real cdula de
su Majestad, firmada de su real nombre, el tenor de la cual dicha carta y mas escusamos escdula real todo uno, en pos de otro, es esto que sigue presar la letra el contenido de la carta por no aadir proligidad, y solo
:
por aclarar y hacer notorio el motivo de no venir firmada de ms que de un ministro del Santo Tribunal, y autorizada del Secretario, se espresa de ella la sola clusula que dice May magnfico Seor: Por haber mandado su Ma:
jestad que en este reino y provincia suyas se plante el Santo Oficio de la Ynquisicin, para servicio de Dios y suyo, y aumento de la universal Yglesia,
celo
ella, al
y parecer suyo, nombr por Ynquisidor es Apos' de esta Nueva Espaa, <d Sr. Lioo. Juan de Cervantes y m, quien Dios fu servido de se llevar su Yglesia en esta jornada sobre los Jardines los veinte y seis das de Julio, quedando yo con salud & Hemos querido espresar esta clusula fin de descubrir el motivo de la firma de la apuntada carta solo por un Ynquisidor, y que sea notorio fu la causa la muerte del Ynquisidor mayor iLico. Cervantes, por que escrupulisa mucho mi cario y buena f en los tratamientos de mi Cabildo, representacin del reino, como
todos sus reinos, con consulta
tlicos
cabeza suya, cuyo glorioso y honroso ttulo obtiene y merece por la gracia y merced de la real persona; que se espresa y contiene en cdula dada en Madrid los 12 de Setiembre de 1600 aos, ^*^^ en que por serlo manda que en todos los actos y juntas traiga maceros, y dice en una parte de ella: Teniendo consideracin haber en ella tanta nobleza y ser la cabeza de todas los ciudades y provincias del distrito de la AudienM que es muy de notar con
estimacin venerable esta declaracin real de la limpieza de sangre de esta ciudad patria ma; y concluye: Y acatando lo sobre dicho lo he tenido por bien, y por la presente doy licencia al Cabildo, Justicia y Regimiento de la
los actos
dicha ciudad para que de aqu adelante pueda tener y traer maceros en todos y juntas necesarias, que as es mi voluntad, fha. y este negocio ayud el Presidente Dr. Alonso Criado de Castilla, en cuyo tiempo se consigui.
(48)
305.
143
Pero prosiguiendo
Ynquisidor Dr.
el
Cabildo, asienta
el
carta
Moya
discurso, parece necesario referirlo, para que conozcan las naciones el celo
EL REY
provincia de la
Consejo, Justicia y Regimiento de la ciudad de Santiago de Goathemla, Nueva Espaa sabed: que entendiendo ser muy necesario
y conveniente para la conservacin y ensalzaniiento de nuestra Santa F Catlica, poner y asentar en esas provincias el Santo Oficio de la Ynquisicin;
el
Revmo. en
sejo Ynquisidor Apostlico general en nuestros Reinos y Seoros, con acuerdo de los del nuestro Consejo de la general Ynquisicin, y consultado con
la hertica
gravedad
Contreras y cd Lico. Juan de Cervantes, los ministros necesarios para oficiales l uso y ejercicio del Santo oficio; y y y considerando lo mucho q. importa al servicio de Nuestro Seor, que en esas partes donde fu servido que estuviese tan fundada la predicacin y doclos
Moya de
trina de nuestra santa f Catlica, se proceda con todo rigor y castigo contra que se apartaren de ella; fu acordado que resida \en la ciudad de Mxico;
y por que es necesario qwe visiten esas provincias y vayan ejercer en ellas el dicho Santo Oficio con los oficicdes y ministros necesarios, y que sean favorecidos, os encargamos y mandamos que deis fagis dar los dichos Ynquisidores y oficicAes, todo el favor y ayuda que os pidieren y hubieren menester, para ejercer libremente el dicho santo oficio, y proveed con todo cuidado y ctdvertencia que los dichos Ynquisidores sean honrados y acatados y se les haga todo buen tratamiento, como ministros de un tan Santo negocio, por que as cumple al servicio de Dios y nuestro. Fecha en Madrid diez y seis das del mes de Agosto de mil y quinientos y setenta aos.. Yo el Rey. Por mandado de su Majesad. Gernimo Corita.
Consta de su obedecimiento y de haberse mandado cumplir y ejecutar como su Majestad lo manda. Pero adems de lo asentado, en comprobacin del sumo y gran deseo que asista al Cabildo y Regimiento de Goathemla de
escudo fuertsimo de este Santo Oficio, nos ha parecido copiar la carta respuesta del Cabildo para el Ynquisidor Dr. Moya de Contreras, que dice:
ver plantado en estas partes
el
ocho de este recibimos en este Ayuntamiento una de Vmd. y juntamente con ella una real cdula por la cual Su Majestad nos manda tengamos cuidado de acudir las cosas que Vmd. como Ynquisidor Apostlico general en todas estas Provinias nos encargare. Con la buena venida de Vmd. ha recibido toda esta tierra grandsimo contento y alegra y d muchas gracias Dios nuestro Seor que fu servido su Majestad y el Ylmo. Sr. Cardenal se hayan acordado de hacernos todos los
Ylustre Seor.
los diez y
144
que en este nuevo mundo vivimos tan sealado bien y merced con enviarnos el Santo oficio de la Ynquisicin, que con tanta instancia esta ciudad su Majestad ha pedido, con persona tan calificada en valor y letras, que en la conservacin y ensalzamiento de la Santa f catlica, que todos profesamos, har todo aquello que de la recttud de su persona se ha confiado con tanta justificacin y prudencia, cuanto la gravedad' de tan santo negocio requiere. La carta real original va con esta como Vmd. lo avisa con la presentacin y obedecimiento las espaldas, ta cua cumpliremos sirviendo y respetando la persona que en nombre de Vmd, hubiere de ejecutar este santo oficio en estas provincias, con el cuidado y diligencia que su Majestad manda y Vmd. encarga y somos obligados; por que del cristiansimo celo de Vmd. estamos satisfechos cuando hubiere de dar comisin para ejercer tan santo y delicado
negocio, elegir la persona
pieza que hallare; pues en tierras tan nuevas bres de tan diferentes lugares as entender
ms grave y de ms prudencia, cristiandad y limcomo estas y pobladas de homVmd. conviene, y si en otra al-
guna cosa Vmd. pudiremos servir, lo haremos con la voluntad que al valor de Vmd. se debe, cuya ilustre persona guarde nuestro Seor muchos aos, con el aumento de dignidad por Vmd. deseado. De esta ciudad de Santiago de Guatemala 27 das del mes de Febrero de 1572 aos. Ylustre Seor. Besan las manos de Vmd. sus muy servidores. Alvaro de Paz. Lico. Francisco Vsquez. Antonio Rosales. Don Juan de Castellanos Orozco. Diego de Vivar. Francisco del Valle Marroqun. Don Diego de la Cerda. Juan Orosco de Ayala. Pas ante mi, Juan de Guevara. Con que establecidas estas cosas
de la esfera importancia espiritual y poltica, ejercitadas las instancias catlicas de los primeros conquistadores y pobladores de este reino de Goathemala, por la piedad, celo y real magnificencia de la Majestad del rey, pro-
seguiremos las dems noticias naturales, polticas y materiales de este reino, en lo antiguo y en lo moderno.
145
LIBRO NOVENO
CAPITULO
De
las
I
la
el
Yndias.
MARGINALES.Desagravio
de
los
pusiesen y sealasen trminos a los descubrimientos de las provincias. Prohibe el Rey el Falta de papeles en la Chancillera que reconoce el autor.
Se
juego de
padrn de todos
los
Que
los conquistadores
El Que se tuviese buena cuenta con los bienes de los difuntos. y premiados. Cabildo y Regimiento de Goathemala tena esto prevenido mucho tiempo antes.
No
de la
el
ms esmerada
y buen gobierno de
mismos considerndose
los
unos contra
tas rdenes prevencionales y decisivas, para su mayor manutencin, aumento y lustre, que habiendo de referirlas todas mucho volumen no bastara; y as lo comprueba el dilatado y gran tratado de la Nueva Recopilacin de Yndias mas se dar alguna noticia que sea como luz como un ndice admira;
ble que muestre y seale de aquella real y abundantsima piedad y celo, el pilago inmenssimo, que se derrama y fluye sobre la multitud de sus va-
muchas y
y grande estensin de sus reinos y seoros, y as lo manifiestan las catlicas ordenanzas, que por aquellos primeros principios de nuestras fundaciones, le parecieron convenientes su real comprehensin y justo intento; pues adems de lo que dejamos referido en el antecedente por lo
sallos
147
tocante
de Alvarado, tambin pasaba favorecer el derecho de don Fernando Corts, de Rodrigo de Paz, Juan Gonzlez de Trujillo, el Licdo. Altamirano, Don Pedro de Arellano, Diego de Ordaz y otros habitadores de Mxico que haban recibido muchos y sealados agravios de aquella Audiencia primera.
Don Pedro
Pero por lo general que se diriga y miraba al beneficio universal de que se fu poniendo en ejecucin con el tiempo y la ms acomodada ocasin que se ofreca en lo que por entonces se mandaba era, que segn la calidad de la tierra se hiciese arancel para tasa de los derechos que haban de llevar los jueces y oficiales de pluma, y que arreglado segn pareciese por la riqueza inopia de los pases; se tuviese en los oficios y tribunales el referido arancel, en tabla manifiesta para la mayor satisfaccin de los litigantes, para que as reconocido algn esceso fuesen castigados los que lo cometiesen en el cuatro tanto, y esto estaba prevenido y dispuesto por la ciudad de Goathemala, mucho tiempo antes por varias y especiales ordenanzas, que para ello haba hecho en diferentes tiempos.
las Yndias,
^'*'')
que acerca de los Yndios se tuviese especialsimo cuidado en su conversin, y que por los ya reducidos se atendiese su conservacin y buen tratamiento y educacin en las cosas de nuestra santa f catlica. Parece que este era un medio eficassimo que como dulce y consonante reclamo, poda atraer inclinar los dems que rebeldes y endurecidos se conservaban en su gentilidad y ciego barbarismo, como hasta hoy con lstima se manKenen muchos de ellcTs en sus errores idolatras, y que nos han dado bien que hacer desde aquel tiempo mas no se debe culpar tanto en esto nuestra negligencia, cuanto su propia tenacidad y pertinacia; como veremos despus en la tercera parte en lo de los Axisaes del territorio de Verapaz, que son el argumento y prueba de la indmita fiereza de aquella estirpe de el territorio de Verapaz, y el que dicindose que por la acerbidad y los furores de la guerra no pudieron domesticarse, sino por la dulzura de los indios mercaderes que les cantaban y contaban los principales misterios de nuestra santa f, se prueba que eran feroces de nimo y de tesn invencible, pues resistan ^^^^ y se mantuvieron contra el furor de nuestras armas.
;
As
la real voluntad,
y entonces
como siem-
lasen trminos, por obviarles grandes diferencias y riesgos que entre los mismos conquistadores se ofrecan, ponindose muchas veces grandes contingencias (bien
lo
manifest
la
guerra
civil del
Per).
Mas
dos motivos justa y digna de ejecucin, no pudo tenerla ni la tuvo por mucho tiempo; pudiendo solo llegar un moderado y corto efecto en la Espaola y en lo de Mxico, donde estaban fundadas sus Audiencias; pero no en otra
parte de las Yndias, donde sin otra superioridad que su arbitrio, gobernaban
los
Generales interesados en las propias conquistas, siendo ellos arbitros de sus propios derechos, como se manifestaba y se ejercitaba continuamente el poder de Montejo y la codicia inestinguible de Pedrarias contra los descubrimientos de Don Pedro de Alvarado cuyo sosiego en los rencores y en
;
(49) (50)
189.
148
el
todo, diligencia
Audiencia de los Confines, hasta en el tiempo del Lido. Landecho, Presidente de ella, que dio ms corte y ms acertada direccin estas materias; si bien en estas dependencias de aquella Audiencia de los Confines lo que
de
la
escribimos es con escasas relaciones, y las ms de ellas son de la simple tradicin que me aseguran su certeza, y mucho de ello que debo los libros de
Cabildo que es el norte seguro y el ms fijo que ha conducido mi pluma los aciertos por que en la Real Chancillera, quisa pasando con la Audiencia
;
los papeles de su Archivo qe. debieron volver con ella Goathemala, en su oficio al Protocolo de provisiones todo el despacho del crculo temporal de treinta y siete aos, desde el en que se vio fundada de 1543, hasta el de 157Q en que empieza correr; que as me lo asegura el Canciller Don
Panam,
falta
primer ao que se comenz despachar y se cre la Chancillera en esta cindad fn el ao de 1570, No hay ms antiguo ao, y por eso no va la razn que Vmd. me pide. Mas esto que aqu nos falta se halla alguna razn con gran trabajo, por su mucho desorden, en las Secretaras de Cmara; y en cuanto esta real orden acerca de los trminos de las Provincias, tambin nos dicen ser poco efecto las disenciones y las contiendas con que se hallaba perturbada impedido la conquista y espedicin de uo de Guzmn en lo de Panuco y ro de Palmas por el terrible proceder de Panfilo de Narvez.
Juan Das
del
Campo, diciendo
Sr. mo.
El
Contena adems de esto la real orden una gravsima y espresa prohibicin del juego de los dados por los graves inconvenientes que de l se se-
el
riesgo de las
que pareci que absolutamente se prohibiese semejante juego sin escepcin de personas, pasando por las mismas cristianas y piadosas consideraciones determinarse que el juego de los naipes fuese limitado y por entretenimiento, arreglndolo por cosa poca, segn la riqueza de aquellos tiempos, la limita-
ms cantidad que diez pesos de oro en un da natural de veinte y cuatro horas debajo de considerables penas. Justa determinacin si se advierte los inconvenientes grandes en prdidas y menoscabos temporales y lo ms digno de reparar en los daos espirituales que este ejercicio trae consigo, y ms en los hombres principales, criados para el ejemplo y el bien de sus repblicas como claro ornamento de ellas, que por este embeleso se deslustran inutilizan, defraudndose as y sus patrias de todos los bienes y los honores. Asunto largo era este para m si dejara correr
cin y tasa de que ninguna persona pudiese jugar
la
pluma los ejemplos; mas los naturales que son propensos los vicios, no los genos ejemplares sino los propios escarmientos los corrigen, y en esta Repblica de Goathemala se hallaran muchas familias exhaustas, sin ms ocasin que el continuado empleo en el ejercicio de los naipes.
Decase en la ordenanza que as para la buena razn eclesistica y que tocaba la recaudacin de los reales tributos y los pertenecientes personas particulares encomenderas de ellos, se hiciese padrn rigoroso de los vecinos indios de cada pueblo de los reducidos, para que as pudiesen los curas vicarios de los partidos llamarlos, reconocerlos y obligarlos que viniesen sus Yglesias parroquiales ser educados instruidos en las cosas
la
149
pertenecientes Ntra. santa f catlica; sin que por este defecto ninguno de ellos pudiese escusarse este cuidado y obligacin, y asi pudiese el minis-
y conocimiento de todos sus feligreses y de los que faltasen la q. llaman Doctrina (esto es, junta de catecmenos hora determinada), y si su falta era procedida de enfermedad, para que asi pudiesen ser visitados, consolados y administrados de sus Prrocos. Y adems de lo referido, los oficiales reales y los encomenderos cobrasen de ellos aquello que justamente
tro tener noticia
le
habia;
determinado y mandado y que les estaba y que los oficiales reales contra de todas maneras prohibido, tenan repartimientos de indios, y que trataban y contrataban, habindoseles sealado competentes salarios; sobre que mandaba se averiguase y avisase que grangeras y forma de aprovecharse hablan
donde parece naci la grande emulacin y acres informes del Comendador Zorilla, Francisco de Castellanos, Contador y Tesorero, y del Factor Gonzalo Ronquillo contra los buenos crditos y amigable proceder de Don Pedro de Alvarado, Gobernador de este reino, y levantando de punto sus
tenido, de
sentimientos y sus cargos, decan al rey por sus informes que de las grandes sumas de tesoros que interesaba de sus minas y lavaderos, usurpaba y disminua los quintos reales por s, y por sus deudos y allegados; mas esto no
mandando
si
el
el tiempo de su goquintos cobranza de los la cuenta en y derechos reabierno no hubo buena ser sin duda perteneca, por ellos les, y si no se acuda al tesoro con lo que Francisco de Castellanos quien ms acriminaba este negocio, como dependien-
como de otros que sin razn y fundamento se salvo, para mayor confusin y ms pudor paz'y le oponan, le sac Dios de sus ms poderosos y declarados mulos.
te
de Ordua; mas de
este cargo
Pero por que sin duda hubo algunas quejas por parte de los conquistadores, producidas de la razn y de la justicia que segn sus mritos les asista, por que la verdad nunca se 'han visto premiados y satisfechos pues hoy sus descendientes viven y pasan en gran miseria y cortedad, y entonces los gobernadores conferan y daban repartimientos y otros provechos quienes eran sus aliados, se mand por la Majestad del rey en la ocasin que referimos, que se tuviese gran cuidado en favorecer los primeros conquistadores y pobladores, encomendndoles y poniendo su cuidado y cargo to;
das las cosas de u rea] servicio, prefirindolos siempre en todo lo que pudiesen ser empleados con til y aprovechamiento en sus personas, y haciendas; pero que de los conquistadores y pobladores en todo caso fuesen preferidos los que fuesen casados los que estuviesen solteros; por que de los
que estaban casados se tena ms esperanza y satisfaccin de que permaneciesen y se conservasen en la tierra, y la ilustraran y aumentaran en el aspecto material, beneficio y cultura de los campos, nuevos descubrimientos
y labores de minas.
por que se haba tenido noticia que en los bienes de los difuntos haba muy mal orden por los tenedores de ellos, de que dando muy mala cuenta quedaban defraudados, las nimas de los que los dejaban, los herederos forzosos que estaban en Espaa no lograban porcin alguna de lo que queda150
ba; se
mand suspender
los tenedores de los tales bienes y para el gobierno muy especiales y apretadas, para que pun-
tualmente y con toda precisin se guardasen. Pero esto parece que mucho antes, por el ao de 1528, <^^> lo tena asi prevenido, mandado y ejecutado el
Cabildo, Justicia y Regimiento de la muy noble y muy leal ciudad de Goathemala, acerca de los bienes de Hernando de Alvarado, Pedro de Valdivieso, Fernando de Espinosa, Gonzalo Gmez y de Juan Alvarez que haban muerto
sobre la toma del Peol de Jalpatagua, pasando mandar, qne de las heredades, solares y tierras que se les haban sealado, se les despachase ttulo, para que se puedan vender y hacer bien por sus almas. Con que parece que
ni
por lo que miraba y perteneca este reino, poco 6 nada haba que corregir enmendar; pues lo que pareca no muy conforme la razn, lo prevena y
ordenaba
mandar. Sea la orden de esta Repblica, por la blandura y suavidad de los naturales y cristiandad de los vecinos; y por que si acaso hay algo que corregir, nos dio y comunic un rey tan catlico, celoso y vigilante, que con suavidad y amor lo gobierna y dispone.
el
el real
Consejo
lo llegase
el
CAPITULO
De
los accidentes polticos
II
al
tiempo de
la
llegada de
de Alvarado y la fuga del interino Francisco de Ordua, y ctno y por qu causa quedaron sin remedio sus desrdenes.
Don Pedro
MARGINALES. Vuelta de
no.
D. Pedro de Alvarado de Espaa con prorrogacin del Gobiernueva ocasin de disgusto con la terminacin y dejacin del Gobierno de Ordua. Pedimento querelloso de Gonzalo Hortiz Procurador Sndico general de Goathemala. Pide se le detenga sin volver a Mxico hasta dar residencia Sale desconocido Francisco de Ordua para Mxico. Decreto del Cabildo. Grandes ocupaciones de Don Pedro de Alvarado que le embarazan a proceder contra Desea Alvarado desembarazarse de las presentes ocupaciones para pasar Ordua. Ocpale de nuevo el nombraa Mxico a materias de la importancia de su crdito. Confiaba el Cabildo que a las solimiento de Procurador General para Espaa. citudes del Procurador general en la Corte de Espaa se remediaran los desafueros Quedan las cosas de Ordua suspensas por entonces. de Ordua.
Prodcese
orden de nuestra historia, compuesta y ormaterias, que nos es necesario y aun prede denada de tan varia naturaleza ciso, si no omifr, pausar en muchas de ellas las ocurrencias importancia de los negocios y sucesos que son pertenecientes la esfera de los accidentes y ocurrencias polticas; por no ministrarse tiempo las noticias de las Se-
Llama
tantas partes
el
cretaras
de Cmara, y parecer
anteriores del Cabildo, el no ordenarse regulares los sucesos; pero por que
(51)
LibrolodcCabildo. folio
54
v 151
ik
desde
el
Nos
darle
ms
grato y memorable,
hemos querido
arribo de
y prorrogado la gobernacin de la grande importancia de este reino, presentado y recibido en el Congreso del viernes 18 de Marzo de 1530, ^^^^ se suspendieron y pausaron las violentas resoluciones de Francisco de Ordua que gobernaba en nterin, alivindose con la llegada del propietario con la esperanza
de su recto proceder los agraviados y quejosos del Gobierno pasado, que siendo muchos y los ms de ellos de los primeros personages, hacan gran rumor
en
la espectacin popular,
la
congratulaba en
aquella
que pendiente de
los
Marzo de aquel ao de
le
1530,
^^^^
pide:
mande
fueros y desaguisados y molestias hechas los vecinos de esta ciudad, quitando unos los indios con mano poderosa, tratndolos mal de palabra, afren-
tando sus personas con mcdas feas palabras, y poniendo en otros las manos, y no queriendo or en justicia muchas personas; y pasa la expresin de
y largamente, con ponderable querella de muy eficaz y sen cuyo pedimento se respondi con el decreto mndase que no salga y d residencia de su persona, y que de haber de salir para Mxico, d fianzas en cantidad de treinta mil pesos. Mas este decreto as orlos casos difusa
tida representacin
denado en
la
buena direccin de
la justicia,
con verse libres de su gobierno y subordinacin; puesto que notificado el rescripto en su persona, sali desconocido y cubierto de las tinieblas de una noche de Mayo y apadrinado de la industria de algunos aficionados; pero advertida su fuga, burlado el poder de la jurisdiccin instimulado
cias del reino,
el celo
de Gonzalo Ortiz, y los agraviados sin la satisfaccin correspondiente sus injurias, reprodujeron pedimentos que obligando al fervor de la justicia despachar en sus alcances, fu todo gran motivo y movimiento nuevas
simulaciones y nuevos gastos; pero corriendo Ordua por la posta, introducindose en la jurisdiccin de la Audiencia de Mxico, dej burlados los
demandaban su derecho (no nos admire mucho lo presente en caso muy parecido, culpemos los pasados en este) mas no por eso se omite por m el reparo de que quedasen suspensos estos casos y sin determinacin esta causa.
intentos de los que
;
(52) (53)
Libro Libro
1<?
1*?
77.
152
Mas como
quiera que en
el
tiempo de
la
ausencia de
Don Pedro de
y en su descuido sus
yendo perder la grande importancia de las provincias; mayores medras, que los principios de establecerlas,
el cuidado en el aumento de sus repblicas y nuevas reducciones de los indios, apenas se conseguan los pretendi-do-s efectos; cuanto,
aun continuando
pues,
menos se podran establecer en el ocio, el dejamiento y el desprecio parece las miraba el interino Ordua; pero estos motivos que eran que con los mismos que le acusaban, fueron la remora al seguirle; por que empleado Don Pedro de Alvarado en restaurar Cuscatln perdido por el Ordua, y atendiendo al repartimiento de la tierra, ^'*^ en que apretaba el Lido. Marroqun que pretenda una parte pa. sembrar maz para los pobres, dndole entonces la parte de territorio que ahora ocupan los indios de Jocotenango y San Felipe; ocupndole tambin el tiempo al Adelantado el motivo que le llamaba la misma ocasin en el cuidado de elegir capitanes y disposicin de la jornada Cuscatln; para que fueron nominados Diego de Rojas y Don
la tierra de la gente de Pedrarias, como levantamiento de los indios de aquel contorno, de que por sus misivas avisaban Cristbal Bazun y Juan Gutirrez, y cuya espedicin parece tambin sali por cabo principa Gonzalo Ronquillo, Veedor y Regidor de Goa-
themala; no estando menos aplicado Don Pedro de Alvarado desembarazarse de tan graves negocios que miraban la pblica utilidad, para pasar Mxico, por sus procuradores, la solicitud de las propias co-nveniencias
misma ocasin y el mismo ao de 530, mandaba el Rey la nueva segunda Audiencia de Mxico, que por la ocasin del juego en lo que contra el Adelantado haban fulminado, no se procediese ejecucin alguna, y lo embargado y aplicado los fiscales y los propios oidores, quedase depositado; y que as mismo la provincia de Chiapa, que le haban desmembrado de su jurisdiccin se la volviesen luego; y que si por haber desafiado Gonzalo de Salazar, que gobernaba Mxico en ausencia de Corts, le hubiesen preso, le soltaran y le pusiesen luego en libertad (as se manifiesta el proceder y las pasiones de aquella primera Audiencia Mexicana).
pues en esta
Majestad del Rey miraba los crditos de Don Pedro, le pulsaba y llamaba la ms presta ejecucin de aquel mandato, viviendo cuidadoso por el negocio que entonces se trataba en Cabildo de la procuracin para Espaa, para que fu nombrado cuyo despacho impedido y embarazado por muchos modos Juan Galbarro, estuvo detenido largo tiempo, porque todo lo referido de varias ocupaciones lo embarazase, lo ms cierto porque le haca remiso y dilatado la falta de los medios necesarios tanto camino de mar y tierra; y decisin de la importancia y gravedad de los negocios; hasta que llegando el real privilegio que se desquiera que todo lo que
Y como
mandaba entonces
la
^'"'^^
pach en Toledo, pudo el Cabildo ms alentado hacer repartimiento en los vecinos de esta ciudad y en las dems ciudades, villas y lugares del reino. Para este efecto fiaba el Cabildo y remita al cuidado y diligencia de este procurador los captulos introducidos en el Ayuntamiento contra Ordua, siendo
(54)
(55)
72. 82.
153
el
el
remedio y
el
castigo
de sus escesos;
le confiri el
uso de la gobernacin, no
ciudad de Goathemala esperar moderacin, ni que pasase los castiejemplo de la persona del Ordua, hechura suya, y fomentado de
all le
acreditaban y le favorecan
ms aunque de
la
diligencia y buena industria, grande manejo de papeles y suma introduccin de Juan Galbarro poda esperarse buen suceso, pues se hallan por su mano
conseguidos muchos despachos favorables y privilegios de gran monta, en este de los captulos de Ordua, aun no ha podido la eficacia de mi desvelo
hallar papel alguno que nos instruya en la certeza que deseamos, para escribir
el fin
que tuvo en
las re-
soluciones del Real Consejo. Baste la inteligencia de los lectores para con-
geturar su paradero,
el
sali
de los disfraces,
el
conoci-
miento y
el
CAPITULO
III
Del partido de Quezaltenango Xelahuh, calidad de su tem^per amento, cin de su territorio, sus frutos y estensin de su pas.
jurisdic-
MARGINALES. Tiene
Fu lugar numerossimo en su antigedad, que tuvo diez regentes o gobernadores. Temperamento de Quetzltenango. Estilo general de los indios en sus enfermedades.Prosigue la temperamento del pas. Circunferencia del partido. Calidad de naturaleza de Como es fbrica de algunas casas de Quetzltenanmontaas. su y sus Frutos y modo de granjear de este Partido. Abundancia de mantenimientos go. de este pas. Carece de cacao y de pescado.
Quetzltenango mucha vecindad de espaoles.
el
tierra,
la
La antigedad y la grandeza de la numerosa ciudad de Xelahuh es el asunto que nos llama mucho y copiossimo discurso, que como de abundante y gran materia, se nos propone y representa con todas las partes y calidades que entre los partidos que dejamos descritos, si no aventaja se asimila
que es de todos de mayor fama; y as en su crdito y su nombre y la abundancia de su regin se hace tan grata su vivienda, que apetecida de muchos espaoles le hacen de vecindad su repblica un nmero copioso y favorable. Fu este lugar en su antigualla, pienso con fundamento, muy seguro sino ms numeroso tanto crecido en muchedumbre de vecinos y habitadores, como lo fu la corte de Utatln en sus principios pues su pronombre original de Xelahuh lo manifiesta y comprueba, como tenemos advertido en vaal
;
154
de
diez,
que hacan
tadores,
fcil
el
Es
admirable y grande nmero de trescientos y veinte mil; demostracin de su grandeza, de su potencia y adorno material.
que llega
la
templanza de
la estacin
tem-
se hace
muy
apreciable su vivienda;
temple
bien
muy
muy
donde
se
hace sano
mas
sin
dems
tierra
Y ms
el
rigor y creci-
ponen
agua sino es
junto
al
un
ropa que los abriga es una frazadilla que los cubre. Vanse
la contra de
lo
son en todo
tajn-
las
le tiene el partido
templado en partes; y en
en adelante.
Es no limitado en sus
territorio la jurisdiccin
de este Corregi-
til la
para la
abundancia y dulzura de sus aguas, copiosos montes y abundantes raja y carboneras, y lo q. ellos ministran para la edificacin en buenos
muchos de
esta jurisdiccin
al
parecer
menos ihermoso. Es de tal arte aqueste estremo que aun en sus casas se seala, por que en muchas de ellas que estn como los muros la estremidad del pueblo, las compone una pared dos, por que arrimadas un cerro, cavan en l todo lo que demanda la estensin de lo que se ha de edificar,
q.
muchas
po-
Son
que en
muy
por
en grande
modo con
que venden
y no es menos
lo
que por
el
ganado mayor
el
se les produce, por que de este gnero les abastece de bueyes para
cultivo
de sus campos, tienen la leche que les abunda de alimento y de los quesos,
que son
los
como
asi
mismo de
muchas y numerosas
que tambin curan jamones escelentes, y que solo le igualan los de la ciudad de Esparza en Costarrica. Mas es sin duda mucho mayor el aprovechamiento con el ganado menor, de que se saca grande copia, asi de este Quezaltenango
como de Totonicapa y Huehuetenango, para el abasto de Goathemala, y de mismo se les produce mucha medra por el beneficio de las lanas, de que fabrican varios tejidos, necesarsimos todas las provincias, como tambin en la manufactura de los tejidos de algodn en que interesan muchos pesos.
ello
y legumbres, y de la propia suerte en mucha y grande copia de frutas y flores de las de Espaa; mas sin embargo carece de pesqueras y del necesarsimo grano del cacao, como en Totonicapa, que uno y otro le entra de regatones de la costa,
Es
el
pas abastecido y
muy colmado
de maz,
frisles, chile
mas no por otra cosa se considera falto ni en manera alguna desprovedo, y an de lo que referimos que carece, nunca se ve con total falta ni escasez;
le
por que la actividad y el buen gobierno, caudal industria de los moradores hacen abastecido de estos gneros, enviando sus criados la costa resca-
Tiene adems de lo referido el pueblo de Quezaltenango muy buena provisin de pan, y este de calidad escelente, y goza de conveniencia de tener agua de pi, que fuera de lo que d de utilidad los vecinos por alimento y la limpieza de sus personas y casas, es gran refugio en los accidentes de los
tarlos.
incendios y la edificacin del material aspecto y alivio los indios y pasageros. Mas por que la antigedad en todas las cosas es de dignidad y venerable por la antelacin y
mas preciada y atendida en ordenados linages y fundaciones de las repblicas del mundo, pues no hay alguna que no quisiera
anteceder las colonias
ms
ilustres y
ms
Quezaltenango Xelahuh de las ciudades y fundaciones antiguas de la gende los indios, es la que tiene tan de all de la primera, como Utatln, Totonicapa y otras ciudades de indios que hallaron en grande numerosidad,
tilidad
gobierno y polica nuestros insignes espaoles, y que stos segn la simple tradicin, y los papeles de los mismos indios, deba asignarse la ancianidad de ms de mil y ochocientos aos esta parte desde su fundacin; por que
al
partes del orbe se vieron los tres soles y estos indios del reino de Guatemala los vieron estando en el parage que llaman Yzmach, ya cerca de Utatln, y
aunque estuvieron sin fundarse doscientos aos, hemos de darles lo menos de antigedad ms de tiempo que apuntamos, que es admirable ilustre cmulo, y que por entonces manifestaba sus primacas en lo insigne y prodigioso de su aspecto material.
156
CAPITULO IV
De
la antigedad,
y nobleza de estos indios de Xelahuh Quezaltenango, cuyos Seores eran iguales en sangre los Reyes de Mxico.
MARGINALES. Sali esta generacin de los indios de la parte de Israel. Llegan a VUCUCINAN de este Occidente, que es el sitio de las siete ciudades. Es Babilonia el
Salieron trece ejrcitos regidos de trece familia, lugar de Israel de donde salieron. Empezaron a usar de esteras y de alfombras y entre ellas cinco las ms ilustres. Pasan los de COPICHOCH, que son los tultecas a en tiempo de CALELAHPOP. Derribacin de los AHAOS. poblar Goathemala. Es mayor el cacicazgo y cual Otro linaje de nobles que llaman CALPULES. su dignidad. Origen de loa De quien deman toda la nobleza de los indios. Ahaos. Consanguinidad con los reyes de Mxico.
Es
el
luces, para rio ignorar del todo el origen, la antigedad y la nobleza de aquestas gentes del Occidente,
Don
Tzumpan
Xanil,
<^^'
des-
cendiente de la sangre real de los Seores del Quiche, que las escribi en 13
de Enero de 1544 aos, y anda el cuaderno de este escritor junto y eslabonado en un antiguo libro de Ordenanzas, que les form la vigilancia y el acierto del Lico. Don Francisco Briceo, Gobernador de Goathemala, en 17 del mes de Octubre de 1565 aos, veinte y uno despus de estar escrito el que vamos
en su idioma Quiche lo q. traducido al nuestro castellano, dice: que salieron de Relehalheih, -"'^^ que es lo mismo que de la parte de Ysrael, y esta segn otro escritor, debemos entender por Babilonia, y que llegaron con larga y prolija peregrinacin, colmada y asistida de un cmulo espanreferir; y asienta
dente, al territorio y pas que se llam Vucucinan, que se interpreta las siete ciudades en barrancas; pero que por su mayor seguridad, temiendo que en la
tierra
la edificacin
de aquellas ciudades antes de todo (como personas prudentes y provenidas). Levantaron con brevedad y mucho orden un fzaccoxtum, esto es un castillo
blanco, que era sobremanera preheminente y crecido pero que aunque salieron de Fepolonia, quiere decir, de Babilonia, trece ejrcitos numerosos acaudillados y regidos por principales trece familias que entre ellas eran cinco las sobresalientes en mayor lustre y calidad de linaje, y que estas eran las de
; ;
Capichoch, Cochohlam, Maliquincd, Ahcanail y Belehehcam; <*^> todos parientes y muy propinscuos en sangre, siendo el mayor, ms respetado y como
el
se aadi el
que
escarmentados y temerosos de castigo que recibieron de Dios, cuando edificaban el otro prodigioso castillo en Pepolonia; y que estas estirpes y linages nobles no usaron de alfombras de tejidos de colores ni de esteras
sola vez al da,
(56) (57) (58)
Don Francisco Garca Calel. Don Juan de Torres Macario. folio Don Francisco Garca Calel.
1.
157
hasta
el
Quiche en
el
reino de Goa-
hoy
se intitulan
que se llaman caciques, debe entenderse son como rgulos principios de sangre real. Pero de los que
los calpules conocidos
quimula y
otros,
^^^^
tura de su antigualla que est en poder de los indios principales de Ysfaguacn, pueblo de la corona, y uno de los veinte que apuntamos, que se declara
y entiende por figuras, tiene de letra de los primeros indios que escribieron,
asentado
Ullis,
el titulo
como
Tlatcani Calelahpop,
el
Ahau
Ahannnapop,
discurso;
mas
sin
los indios
de las nola
ticias
dilatar la relacin,
segn nos
aseguran los apuntados escritores de su estirpe, por que nos dicen que toda
su nobleza en esta parte de Goathemala es producida del Seor Copichoch
ahpop, como tronco y principio de Nimaquich Cotzufum, que alli en su estampa su pintura le muestran con singular seal y la divisa de un semicrculo
que
la
manera de diadema
de Copichochahpop,
le cie la
el
cabeza, y que as
mismo proceden y
se derivan
seala es
el
lo
del
Ahau Rabinaleb, que tuvo su trono y corte en Rabinal, tomando el ttulo nombre de su propio rey. Y dicen que como quiera que todos ellos se deriven y se produzcan de
con los dems privilegios que hoy conservan con suma estimacin y no menor custodia; de cuyo blasn dimos noticia en el captulo segundo, del libro Octavo de esta segunda parte, y que no debe darse diferencia en los linages y cacicazgos de Belehbcam de all de Mxico y los de ac Nimaqui(59) (60)
Manuscrito Yztaguacn, de Don Juan de Torres Macario.folio Don Jnan de Torres Macario. folio 2.
1.
158
che, Uoahquich y
el
como Seoros
y Sotojil,
de Mxico,
el
y para la
seguridad de que la propia estirpe de los indios tienen la suficiente certidumbre; aun bastar
un
que toca
los
que pro-
ceden de los principales seores, y corresponde los caciques y grandes de sus cortes, que en las cabezas de los calpules no menos entre s se reconocen
y
CAPITULO V
De
la
modo de
defensa de
MARGINALES. Hace
nen contra
juicio
l los
aviso
el
cmo
le
vie-
espaoles.
Llama KICAB
TANUB
pronos-
el
Funesto y fatal
de
los adivinos.
Junta Kicah Tanub mumismo sus sacerdotes. Muere Kicab de pesadumbre y le sucede mquinas militares.
Hacen
Opnense veinte y da principio a la guerra contra los espaoles. Acrecintase el nmero de el ejrcito con la y cuatro mil soldados quetzaltecos. Aparece nuestro ejrcito espaol en la campaa de El llegada del rey Tecum.
TECUM UMAN,
Retiranse los quetzalVuelven los quetzaltecos a la campaa. Los tecos a la seguridad del poblado. Escolta de la persona de Alvarado. retirada. utatlecos hacen una largusima Procuran los indios dejar cortado nuestro ejrcito. Muda D. Pedro de Alvarado orden de pelear. Toma Tecum-Umn la forma de su nahual. Corta Tecum-Umn la cabeza del caballo de Alvarado y es socorrido con otro. Hiere Alvarado a TePinar.
Traban
la batalla del
el
cum
PACAHA.
Aun ms que
ticos
por
la
papeles de los Archivos, nos suelen ministrar los de los indios noticias
favorables y
muy
nuestros espaoles.
as lo
la
conquista de
mismo, nos
lo
propone y asegura un
cuadernillo en diez y seis folios de cuarto que pertenece los indios de San
Andrs Xecul, de la jurisdiccin de Totoncapa, y le intitulan Ttulo de Ahpop queham, y dice que sujeta aquella grande y estimable estensin del reino
mexicano, y hecho prisionero de nuestros espaoles Anitzol, octavo Montezuma, seor de aquel imperio, hizo un embajador particular Tecum Umn, rey
del Quiche, hacindole saber por aquel su
Manuscrito Xecul. Tt.
mensagero Ucalechich
VUzitzil,
^^^
(61)
Ahpopqueham. folio
4.
159
como habiendo
hombres blancos,
le
haban pro-
puesto que recibiese la ley de Dios, que se llamaba Jesucristo, y que ellos se intitulaban Cristianos, y le haban pedido les sujetase su Ymperio al rey de
Castilla,
y que resistindolo
l le
muy
grande, que no
pudo
resistirse el
mudho poder de
muchas
que con su aviso juntase sus guerreros y les hiciese resistencia. Pero entendido este desastre del rey Kicah
Tannh
^^^^
que gobernaba
el
el
Quiche, hizo
lla-
mar
que
enviaba comunicar
el
Ahau Ahnitzl de
de Mxico
mas
estos
su vaticinacin, pidieron
al
modo
mucho
trecho, dijeron
los
venceran los
sin
embargo
mand llamar
*"'^'
para que
le
mismo
lo
que sentan, y
ellos
lar-
la mitad,
^^^^
ni
ms que pudo de
quinas militares las que pudo, entretanto que llegaban los espaoles, y
entre
vida,
el
como de pronto
quedando suceder en
la
corona y desgracia
su primognito
Tecnm Umn,
al
caban, las milicias totonicapas, que debeladas y rotas por nuestras armas,
tomaron
bre,
la retirada al Castillo
de
los de
ms
crdito y
noms-
juntndose en
el
quito,
con cuarenta y
personas de
los seguan,
los
y entre los
ms famosos Capitanes de
duda
ms
espertos y acreditados Cavekqnch, Ahpopcamhacale, Ahtzihvinak, Rahpachi, Nihah y Vukmilsga, ^^^^ que como conductores y adalides, regan y go-
bernaban
de que eran caudillos otros capitanes menores, que menos veteranos jvenes en edad aunque caciques y principales, se somelos tercios
(62) (63) (64) (65)
Xecul.Tit. Ahpopqueham.
160
que elevados
mucha dignidad de
militares, la
ponde
sona de
esta
el
lo
como futura de
aquellos.
Este era
el
ms
acre-
centado sobreviniendo
persona del Rey Tecum con setenta y dos mil defensores, pero no retardndose mucho en aparecer en el sitio del Pinar nuestro ejrcito espaol, despus de haber sufrido largo y repetido combate en cuatro
batallas de mucha duracin en sitios estrechos y desacomodados, y de mucho y apretado conflicto, pugnando siempre contra muchos indios, que se alteraban y remudaban de refresco mas la vista de nuestros espaoles, como cosa admirable y nueva, esperada con estraeza de aquellos brbaros. Levantando el alarido con silbos y algazara llenaban aquel campo de una
;
confusin del infierno, con que mezclndose entre nuestras tropas y nuestras escuadras (mas estos eran solos aquellos veinte y cuatro mil quezaltecos, estando los dems de refresco la vista y espectacin del suceso) pero estos
poco espertos
acobardados con la ligera y fuerte asolacin que reciban de nuestra caballera y estrago de los tiros de artillera y dems armas de fuego, aun mantenindose y durando en la campaa ms de dos horas, estinto el
los
nmero de sus escuadras en grande modo, tomaron la retirada para muros y la seguridad de su hogar Quezaltenango, durando en tanto que
el
el
volvan todo
y anotada en
furor y atrocidad de la largusima refriega que queda referida captulo quinto del libro stimo de esta segunda parte. <^'
Pero
ms no
sa-
tisfechos y pagados de la disposicin que ya dejaban en sus casas, tomaron de nuevo con ms vigor y mucha bizarra combatir contra nosotros, mezclados,
ya entre
el
gran nmero de aquel formidable y numeroso batalln que rega sus tenientes, en que afirma el escritor de esta nacin, cubran el sol con la multitud y nmero de sus saetas, mas ya largamente cansados del gran tesn y la constancia de nuestros espaoles, tomaron una largusima
el
rey
Tecum y
retirada en la
campaa, como pidiendo treguas al furor y ardimiento de las armas castellanas, amparadas del poder y brazo divino. Pero seguidos de la perseveranca de D. Pedro de Alvarado, que convoyaba la infantera montado en un caballo, llevando entonces por su escolta Alfonso Mure, Juan de Len Cardona, Francisco Caldern, Cristbal Portocarrero, Martin de Barreta, mas estos eran Alonso Prez, de Murena, Juan de Len Cardona, Francisco Caldern, Cristbal Portocarrero, y Martn Rodrguez Barreto '""' que ellos adulteraron su modo la asonancia de aquellos apellidos. Pero seguidos de nuestros escuadrones, que caminaban en buen orden, hubieron los indios con orden del rey Tecum que los segua, de hacer rostro la frecuencia de nues(66)
Manuscr
to
10.
(67)
Ahpopqueham. folio
15.
161
cortado
el
el buen orden de nuestra infantera, que estaba guarnecida de todo nmero de los caballos; pero Don Pedro de Alvarado trocando aquel estilo
militar,
Don Pedro
Portocarrero y
Hernando de Chvez, que combatiesen contra aquel escuadrn que estaba firme, y moviendo la infantera que rega el mismo por su persona, la encamin contra aquel batalln que
se
^^^^ tomando su natural, que era forma de Quetzal, levant el vuelo sobre aquel escuadrn de nuestra infantera, y rigiendo y gobernando desde el aire los escuadrones de su gente con un cetro de esmeraldas que llevaba, procur por tres veces, acometiendo la persona de Alvarado el darle muerte con una grande espada que traa
Tecum; mas
la
en
de pedernal piedra cJiay, mas acertando el golpe de su diestra la vez tercera sobre el cuello del caballo en que Don Pedro iba montado, le sercen la cabeza, y siendo prontamente socorrido con otro, montado en l, le sigui el
vuelo aquel quetzal, y entrndole con la lanza por el pecho en el lugar que llaman Pachah, lleg morir poco distante de l y en otro sitio cercano
CAPITULO VI
Que
contina la materia del precedente, acerca de la guerra y rendimiento de
Quezaltenango.
los indios
ms
furor
campo.
campaa y
se retiran a
EXCAMUL.
Los
Los
corredores del
Dicen
la
obe-
diencia a Alvarado.
que quieren ser cristianos y obedecer a el rey de Espaa. Parten a la montaa a reducir a los dems dos principales y quedan en rehenes otros dos. Tala nuestro ejrcito el contorno con hostilidad y adquiere alguna vitualla. Vuelven a Quetzaltenango brevemente CALEL-RALAK y AHPOPQUE-
Responden
los caciques
HAM
del
cito espaol.
la
Apenas
se
oy
el
rumor de
la
do todos los utatlecos, eslabonados en un cuerpo de batalla, acometieron nuestras tropas; pero con mejor orden q. jams haban observado, se fueron
(e8)
Manuscrito Xccul.Tt.
Ahpopqueham. folio
11.
162
campaa
del pinar,
mas
que ya
que otros
haban desamparado
campo y tomado
volcn y
el
muy
Quezaltenango, hallaron aquel lugar desamparado de sus habitadores, y que stos haban cargado no solo el bastimento de maz, frijoles, chile y aves de
la tierra,
estilo,
el
como dando
de quedarse vivir en la aspereza de aquellos montes, antes que rendirse y sugetarse las gentes estrangeras, y en esta conformidad se mantuvieron
el
^^^^
Pero veilando un centinela los nuestros, antes del da tuvieron por los
contornos los corredores del campo, y esclareciendo
ra,
ms
las luces
de
la
Auro-
Don Pedro de
Alvara-
de su viage
aquellas horas, puestos en tierra de rodlas dijeron por lengua de los intr-
Don
Pedro, viendo
ocasin que se
le
vena
de esta nacin),
^^^^
largamente, y
de la ley
la
suavidad y seguridad de ley tan santa y verdadera, la falsedad de sus dolos, la perdicin de sus almas y como por sola la ganancia de ellas eran
venidos desde Castilla con orden del rey Catlico, predicarles y convidarles
con
la
paz y con
el
santo bautismo
pero que
el Sr.
ello,
Don Pedro
de Alvarado,
gran capitn y servidor del rey les requera con recibiesen en sus corazones la ley de Dios y fuesen vasallos del rey de Espaa; pero que sin embargo de este requerimiento,
talla
ella,
si
el
dems innumerables que en ella haban dejado las vidas, por que Dios en cuyo nombre peleaban los espaoles era fuertsimo y vencera mucho ms poder y nmero de hombres que el que ellos tenan juntos; pero que si queran y amaban la paz, fuesen luego pues eran caciques de
como
autoridad, y sacasen aquellas gentes de los montes y los redujesen al poblado, sin dilacin alguna, para que all se les predicase y ensease la santa ley de
tales.
(70)
11. 15.
163
Rendidos y obedientes se mostraron Clelahau ^"^^^ y sus dems compaeros, manifestando gusto y complacencia en recibir la f, dar la obedieny partir prontamente al sitio de Excanul reducir la vecindad de Xelahuh Quezaltenango la comodidad y polica de su poblado, y quedando libres en virtud de su palabra, y dejando en rehenes Clelahau
cia al rey catlico
Ahpopqneham
Mas
los
la
y la vuelta
muy
ociosos y en
el
descanso
aquel pas, talaron y destruyeron gran parte de los sembrados, para necesitar con el terror y con
lo
solicitar la paz,
ms de
que nunca rara vez armas contra los indios ni intimarles la paz por ms de tres requerimientos; en cuya diligencia, sino las suficientes, algunas vituallas se buscaron que pudieron entretener algo el hambre y desaliento de nuestras gentes que estaban desfallecidas por falta de ellas, y la continuacin de tan repetidas batallas. Pero sobreviniendo brevemente Calelrlak y Ahpopqueham, con el rumor que ocasionaba el caminar de tanta muchedumbre que los segua de la montaa, puso en algn cuidado nuestros espaoles para haberlos de recibir con las armas, por que vindolas punto no temiesen aquellos indios y se volviesen los montes, por que ignorando su intencin no hallasen desprevenidos nuestros cuarteles, y as determin Alvarado por su consejo que les saliesen al encuentro dos espaoles con los dos prisioneros de los rehenes, Clelahau y Clelaboy, y los intrpretes mejicanos que asegurasen sus recelos, dicindoles que no temiesen que el recibirlos de aquella forma era estilo de la guerra y era en demostracin de amistad, que bien podan llegar donde los recibira en nombre de Dios y del rey de Castilla, para tenerlos bajo sus amparo. As con esta diligencia dentro de breve se fu introduciendo aquella multitud, que no cabiendo en la gran plaza de Xelahuh quedaban atropados en todas las calles
el
las
la
de su entrada, y congregados de este modo se les volvi intimar y establecer seguridad de la paz y decir algo de la ley evanglica, cuyo establecimiento venan los espaoles. Acarici Alvarado los caciques y principal-
mente
los cuatro que hemos referido, dndoles algunas merceras de las de Espaa, y despidindolos al descanso de sus habitaciones. Desde este da siempre estuvieron nuestras escuadras bien provedas de bastimentos, muy
guerra de estos quezaltecos, sujetos y puestos en la obedienque jams hayan faltado la fidelidad prometida; pues cuando pudieron sublevarse bien su modo y su salvo, por el ao de 1526, que se levantaron los dos principales Seores Snacam y Zequechul, aun no arrostraron semejante maldad, antes bien estuvieron contra ellos, y devocin
asistidos
la
cia del rey, sin
en
Don Pedro
Portocarrero,
como
lo
dejamos ya referido
en
(71)
el
Manuscrito Xecul.Tt.
Ahpopquehamfolio
16.
161
CAPITULO
De
los
VII
Corregimiento de Quezaltenango
pueblos que
le
componen
la
la jurisdiccin al
Nuestra Seora de
Merced.
MARGINALES.XELAHU,
Porte
Quetzaltenango, y su vecindad. Situacin de este lugar. racional y poltico de estos indios, que los dems. Iglesia, convento, casa real y de Cabildo. A esta Guardiana y Curato de Quetzaltenango estn sujetos cinco pueblos de visita. San Pedro Almolonga. Vecindad de este pue-
ms
Santa Catharina Zunil. Vecindad de Zunil. San Mateo Zamixinuleu. Vecindad de este pueblo. Duda acerca de el pueblo de Santa Mara de Jess. Su vecindad. Situacin de el lugar. Su temperamento. Fueron estos curatos de la primera administracin y educacin de el clero. Discrrese sobre el motivo de el despojo de estos curas seculares. Aclrase con algn modo el motivo. El Obispo D. Fr. Gmez Fernndez de Crdova daba los curatos a religiosos, llevando la contraria opinin a su antecesor D. Bernardino de Villalpando. El Cabildo de la ciudad de Goathemala se opone a las provisiones de curatos que el R. Obispo haca en los religiosos. Fundbase el R. Obispo D. Fr. Gmez en una Rl. Cdula expedida contra su antecesor D. Bernardino de Villalpando. Motivos que dieron algunos clrigos se comprueban por una real Cdula. Favorece el rey a loa religiosos, y manda echar del Obispado de Goathemala los clrigos facinerosos, Manda el Rey a la Real Audiencia de Goathemala que haga que el Obispo castigue Real ejecutoria a favor de los religiosos diria los que piden ofrenda a los indios. gida al R. Obispo Don Bernardino de Villalpando.
blo.
Compnese la real jurisdiccin de este partido Quezaltenango, Corregimiento de los primeros y ms acreditados, de veinte y seis pueblos, no todos numerosos y avecindados, que as sucede en todos los distritos de ias jujurisdicciones del mundo, en que no todas las cosas son iguales. Mas siendo
cabecera Quezaltenango, es crdito y autoridad de los dems del por que Qnezdlienango que ya dijimos le llaman Xlahnh los del Quiche, y su interpretacin nuestro idioma es numeroso en grande modo, segn la asolacin que han llegado otros casi tan numerosos y crecidos como lo fu este en su antigualla. Consta por su padrn dfe feligreses de dos mil
de esta
la
partido
y quinientos tributarios, y ciento y cincuenta familias de espaoles, que entrambas vecindades le producen el nmero cumplido de diez mil y seiscientos habitadores, bastante clculo al bullicio y no pequeo al aprovechamiento,
siendo este uno de los lugares de indios de los
reino.
ms
principales de todo
el
Queda su
la cordilelra
como en Totonicapa, los tanques y las vasijas de agua se cuajan por el yelo; se queman y esterilizan los pastos y los sembrados al rigoroso temporal de las heladas que empiezan por el mes de diciembre y se terminan por todo el de Febrero. Son los indios naturales de este lugar de la nacin idioma Quiche; prtanse con orden diverso, mas racional y ms poltico en su modo de vivir que los dems pueblos, por ser su estilo muy de la imitacin espaola, y muy propensos y aplicados al culto de las
su temple frgidsimo, que
165
insigne fbrica,
como
lo es
como
teja,
la
de Totonicapa y de Huehuetenango, y as
la
dems casas de los indios y espaoles; mas como antes dijimos, maana y la tarde, turbando en grande modo el aire intermedio, hacen desapacible su vivienda. Abunda este lugar en buen pan, carnecomo
las
las nieblas de la
ro, vaca,
Hay
muy
an-
tigua la religin
visita,
fuera del de la
buen
el
numerosos en
real,
hemos hecho en el padrn eclesistico y el padrn por que como hemos dicho en otra parte, los reservados de tributo y
cotejo que
las
los
unas y de
lo
encomenderos
no llegan igualar en
los
los
padrones temporales,
;
acopiamientos eclesisticos
no escapa
ni se reserva por
la del uso de la
razn
en adelante.
Mas
estos
visita, es el
ms inmediato
dis-
Xelahuh el de
solo se aparta
ella,
una legua de
consta la vecindad
Es
pobla-
y el de Santa Catarina Znnil est distancia de dos leguas desde la cabecera de montuoso camino; tiene la situacin numerosa y no muy llana,
sus indios nada intiles ni dados al ocio, ni
al
dejamiento, no dejndose
al
campos y ejidos; adquieren en otras inteligencias grande porcin de caudal, y hay para todo en sus comercios, culturas y residentes en su lugar con el buen nmero de sus vecinos que se reduce trescientos y noventa y ocho indios vecinos que
su repblica le producen mil quinientos y noventa y dos habitadores, que
muy decentes y bastantes y no crecido. Mas San Mateo Zamixinnleuh, que no se aparta de Quezaltenango otra distancia ms que el pueblo de Zunil, tiene camino fcil de emprender, por tierra llana, y sin impedimento de ro considerable que le corte; goza de igual y sano temperamento, y en gran porcin y buena calidad de tierra, gran provisin y cosecha de frutos anuales, y en los maces todos los de esta Vicara provisin suficiente y aun sobrada para vender los serranos. No es Zimixin muy numeroso de pueblo, pues solo se regula su Repblica por de ochenta y tres
obtienen buena iglesia con los adornos necesarios
para
el
posible y aparato de
un pueblo de
visita
Mas como
quiera que
asignar en
muchas veces
los partidos la
falta la distincin
en
los
lugar de Santa
seis personas,
Mara de Jess de
que este
le
nmero de cuarenta y
asigna
padrn
me
le
el describirlo
dudoso en esta
mas como
cierto
en
la feligresa
este lugar la
bajada de
la costa del
el
Sur
las vertientes
cabecera alguna cosa menos de seis leguas de camino, todo por brea y por montaa, con una cuesta dilatada muy agria y muy pendiente, y est sentado en una caada entre la estrechura de escelsos montes, por donde recala el
viento con grande mpetu y destemple.
Su temperamento medio
entre los
trminos de la tierra fra y caliente. Son sus vecinos indios del idioma Quiche, grandes cultores de los campos, tejedores y artfices de marquetera de que labran gran copia de cofres y escritorios.
los
Este curato con otros muchos de la sierra que tuvieron su cuidado primeros clrigos que vinieron con el ejercito, y despus se fueron agre-
gando ellos, se distribuyeron entre las religiones conforme iban llegando y fundando, despus de catorce aos de estar instruyendo y administrando los clrigos: y no halla nuestra diligencia razn que satisfaga la justicia de estos curas seculares despojados de aquel antiguo y primitivo derecho; mas no parece fu sin violencia, y sin ms autos que el interior motivo de los Revos. Obispos de aquel tiempo, que la disposicin de su arbitrio admonian
y permutaban unos curatos por otros, y me parece que me pudieran asegurar en la certeza de este discurso algunos requerimientos, pedimentos y diputaciones hechas por el Cabildo, justicia y regimiento de la muy noble y muy leal ciudad de Santiago de Guatemala los Reverendos Prelados de esta Santa Yglesa, y entre ellos un acuerdo que dice: que el Seor Obispo no provea en los pueblos de los clrigos, frailes como en Guay mando, y esto se pida. Y parece era contender por entonces con el Reverendo Obispo Don Fr. Gmez Fernndez de Crdova, del orden de San Gernimo. <"^ Y es sin duda por ocasin de gran desorden que en esto hubo nacido del arbitrio del Rev. Prelado D. Fr. Gmez Fernndez de Crdova, por que parece del cabildo celebrado 4 de Julio de 1576, que el Procurador sndico Gregorio de Polanco, dio cuenta de que el R. Obispo iba confiriendo los beneficios de los clrigos en Religiosos de Santo Domingo y San Francisco, en perjuicio de los hijos de los conquistadores, y el Cabildo acord que el Procurador sindico Gregorio de Polanco pida ante el Sr. Presidente en la real Audiencia y ante el Sr. Obispo, no quite los curatos los clrigos por ser beneficios patrimoniales
segn
la ereccin del
ria de su antecesor
Don Bernardino
167
mas con
dosa por
el
Don Gmez,
^'^^^
fomento las religiones que hoy estn, en los curatos del cuyo derecho fomentaba el Cabildo secular de Guatemala, los recuerdos y propuestas de Don Diego de Guzmn y Juan Rodrguez Carrillo de Medrano, Alcaldes ordinarios del ao de 1577, y las instancias y el pedimento del Procurador sndico general Diego Ramrez pero sin duda el Rev. Obispo
se introdujeron su
clero,
;
Don
Fr.
Gmez
obra en una real cdula librada contra su antecesor D. Bernardino de Villalpando, que se espidi en El Escorial el da 3 de Noviembre del ao de 1577, ^^^^
en que
le
manda
la
Majestad del
rey,
que no d
Gobernador y Juez de residencia de la Audiencia real; esta admonicin procedi de causa grave y con larga y premeditada consulta, por ocasin que dio alguno de aquellos curas seculares, pues se hallan cdulas y rescriptos reales que anteceden en tiempo estos sucesos. Pues por una de ellas parece
se d el rey por bien servido de lo
Muy
bien
parecido la orden que decs tener contra los clrigos que hacen esoesos en esa tierra, en enven' hacer informacin secretamente contra elos y remitir la causa ai ordinario,
me ha
y no
lo
remediando
l,
duda por permuta en razn del gran fomento y real celo con que la Majestad -del rey favoreci y estableci las religiones en esta ciudad, se muestra claro de las repetidas reales cdulas que en esta razn
lo hicisteis con el bachiller Vizcano.
ello sin
como
22 de
Mayo de
1555,
^'^^\
para el Rev. Obispo Don Francisco Marroqun, en que se le manda que trate bien los religiosos y que eche de su Obispado los clrigos facinerosos. Y otra que dada en Valladolid los 26 das del mes de Octubre del mismo ao
para la real Audiencia de Guatemala, en que se le dice que haga Obispo .castigue los clrigos que piden ofrenda los indios. Y sin otras muchas que omitimos por escusar proligidad, est la ejecutoria de los religiosos ganada en contradictorio juicio, acerca de que en los pueblos en donde administran frailes, no se pongan clrigos, ventilado en el gran consejo de Yndias contra los Arzobispos y Obispos de las Yndias, y dirigida al Rev. Obispo de Guatemala, Don Bernardino de Villalpando, ^^^^ peticin de los religiosos de Santo Domingo de las provincias de Chiapa y Goathemala, su
de 1555,
^^^^
que
el
De donde parece se dimanaban los despachos segn los informes de las partes y la instancia en los pedimentos, en los motivos, y en las quejas que se deban de producir y ocasionar, segn el favor de los reverendos Prelados, unas veces ladendose la manutencin del clero, y otras al establecimiento y mejora de los religiosos, ocasionando
fha. 15 de Abril de 1564 aos.
celos
M.
otros.
(73)
(74)
(75) (76)
(77)
Gil Gonzlez, Dvila. folio 153 y 154. Libro !<? de Cdula Real de la Secretara de Libro 1<? de Cdula Real de la Secretara de Libro 19 de Cdula Real de la Secretara de Libro 1^ de Cdula Real de la Secretara de
280.
172.
173.
229.
CAPITULO
Que
prosigue
VIII
la noticia de los pueblos de este Corregimiento de Quczaltenango, de la administracin espiritual de los religiosos de Nuestra Seora de la Merced. Trtase de los Vicarios generales de la Merced y comisarios gene-
rales
de San Francisco.
MARGINALES. Daos
les
y inconvenientea que resultan de la provisin de vicarios generaReligin de la Merced, y de los Comisarios generales en la de San Francisco. Aumento de Conventos, y no de vicaras, y porqu causa. Disturbio y gran disgusto con pblico escndalo entre el vicario general Fr. Jacinto de la Palma, y su Religin Mercedaria. Lo acaecido con Fray Juan de Venegas, vicario general. La Religin de Santo Domingo viviendo mucho tiempo en paz y gran quietud se postraba en grande modo con la vanidad de el vicario general Fr. Juan de Dase corte y composicin a estos disgustos. Ullaray. Muchos y graves disgustos de la Religin de San Francisco por ocasin de los comisarios generales. Tiempo revuelto del gobierno de Fr. Juan de la Torre. Pasquines y libelos en esta ocasin. Lo que en Mxico han ocasionado, en la Religin de San Augustin. Grave escndalo con peligro de la vida de el Comisario general de Sn. Francisco de Lima^ heridas dadas a el compaero lego, y ms de 300 religiosos hechos bandidos. de Indias en
la
con ms ni con menos concisin procederemos describir las encomiendas de la religin Mercedaria, que en lo dems de Guardianas y de Prioratos de las dos esclarecidas religiones de S. Francisco y Santo Domingo, hemos procedido por que en estas visitas curatos de los religiosos de la Merced, hay mucho bueno que advertir; pues en los templos y el culto de ellos hay muchos de esmeradsimo adorno, y en que sin duda fueran ms ricos sus arreos, ms ilustrados insignes sus conventos, y ms sobrados y con rentas que fueran tiles si acaso los Vicarios generales (que en cada trienio se alternan y se envan esta Provincia de la Presentacin de Guatemala, y la de Mxico, una vez de la Provincia de Castilla y otra de la de Andalu;
;
No
no las esquilmaran y disfrutaran en tanto imponderable modo; pues que no se adquiere ni acaudala cosa preciosa por estos religiosos Mercedarios, que no se aplique la contribucin y regalo de estos superiores, y es su venida este Occidente de no solo temporal inconveniente, sino de dao espiritual, sino todos los ms religiosos de esta sagrada familia; por que no todos apetecen la quietud de una pobre celda, ni gustan de obedecer, queriendo ms bien mandar; de donde procede la solicitud de los haberes para el efecto de regalar, que es el nico medio de conseguir, siguindose de aqu el como quedan los que regalan y los que son regalados? aunque el R. Padre Salmern en su tratado historial tanto y tan apretadamente alega la utilidad que se sigue de la venida de estos Prelados las Yndias.
ca)
es cierto
puede discurrirse que jams se d caso en que estos Rev. Padres Merced y comisarios de San Francisco soliciten la multiplicacin de curas doctrineros, por que estos no pueden producir mayor provecho que el que siempre; y la mayor abundancia de comendadores y de Guardianes que hacen mayor el nmero de conventos y prelasas, dice relaVicarios generales de la
169
cin las pretensas y solicitud de las casas conventuales que siempre traen
comodidad y recibo, y los curatos, como dejamos apuntado en el capitulo dcimo del libro octavo de esta segunda parte, contribucin y trabajo; y as
es necesario
y Murillo,
alias,
de Santo Mathia,
de quien conservo gravsimas y ponderables cartas acerca de este punto, en que vivi con frecuentsimo clamor; y los conventos aumentados las consultas y propuestas de los Vicarios y comisarios generales,
muchos y de no
mala comodidad, acerca de cuyas segregaciones, ejecutadas por el ao de 1667, que hizo el Rmo. Comisario general Fr. Fernando de la Pina, deca el jubilado Fr. Alonso de Ortega, grave persona, y de calificada literatura, que recibi parte de este despojo: ah nos ha dejado N. P. unos tapasoies de pajaritos en que apenas cabemos. Eran estos los conventos aumentados en el valle de Goathemala, pertenecientes la administracin de San Francisco, las casas de visita de San Bernardino Patzn, de Patzica y Alotenango, convertidas en Guardianas; y otros de la Merced, con los que ahora son nuevos
como diremos
adelante.
ligereza omitirse los disturbios, escndalos y ries-
gos inminentes que resultan de la desptica autoridad de estos Prelados, con casos prcticos acaecidos en muchas partes, en que no poco dan que hacer
la real jurisdiccin;
las repblicas
seculares, sobre
si
ha de ser Provincial
Pues de
lo
que
me puedo
muy
ruidosos, es del
Merced
el
Rmo.
ms de haber
ms que confusin en el rumor y resplandecer espadas y armas de fuego, mezclados los religiosos y seculares, con atropada multitud de nfima plebe, y en cuya ocasin no trabajaron poco los
oidores y los Alcaldes ordinarios, favorecidos de las personas principales sobre apagar aquel fuego, que no se vio estinguido hasta intimarle al R. Vicario
general la primera real provisin, para que saliese 'hacer mansin la casa
del Espritu Santo, en donde estuvo detenido hasta la llegada del R. Calle, quien hallando en prisin muy rigorosa al Maestro Fr. Luis Zapata, que era Comendador de la Casa de Goathemala, sobre pedirle el Mo. Palma, Vicario general le enterase el espolio del Mo. Casas, que vala setenta mil pesos, y
responder
el
de la Capilla reconociendo la justificacin de la causa favor del Zapata, el R. Calle, por acreditar sus procederes le puso en libertad y el sac provincial en aquel
Comendador Zapata haberlo distribuido y gastado en el edificio mayor y claustro nuevo alto y bajo, de maravillosa arquitectura,
primer captulo.
170
Y lo acaecido nuevamente con el gobierno del R. Vicario general Fr. Juan de Venegas, que tanto escndalo ocasion esta Repblica de Goathemala, con tantos repetidos acuerdos estraordinarios y horas desacomodadas
y silenciosas de la noc'he, sobre el desagravio de muchos religiosos apelados de sus sentencias para este supremo y real tribunal, y en especial acerca de la prisin del presentado Fr. Juan Ortiz, Comendador de la casa de Goa-
themala, que haciendo fuga de la prisin por unas paredes altas se quebr el convento de San Francisco, sigui largo litigio
Vicario general, quien no qued
bien ni aqu ni en Espaa, puesto que conmovida toda la religin y agraviados los ms superiores y graves personages, fue necesario que el Presidente de esta Audiencia Don Enri-
muy
que Enrquez de
Guzmn
asistiese
la
Ni menos hace la comprobacin del perjuicio que estas religiones de tener sobre s semejantes superiores, el que habiendo vivido siempre en tranquilo sosiego y grande ejemplo la ilustre religin de Santo Domingo; solo se vio turbada y en gran conflicto, necesitada de andar por salones y tribunales, cuando les sobrevino la visita y asistencia del R. Fr. Juan de Ullaray, visitador y vicario general de esta Provincia de San Vicente de Chiapa y Goathemala, sobre cuyo recibimiento, mientras estuvo detenido y hospedado en la casa del Maestre de Campo Jos Agustn de Estrada, fueron infinitas demandas al real Acuerdo por las defensas de entrambas partes. Alegaba la religin haber sido castigado en esta provincia siendo su subdito el R. Fr. Juan de Ullaray, y que partiendo sin licencias necesarias para Espaa y de all Roma interponer sus quejas y demandas ante el Maestre
se les sigue
le haba deseo de la venganza, odio y pasin que le asista contra aquellos prelados que le haban corregido agraviado como l deca, con otras muchas al parecer justas causas que alegaba. Pero
el
como
tiempo con ligereza y aprovechndose la celebracin del captulo gustaban los vocales de celebrarle en la forma ordinaria de su costumbre y actas, presidido la confirmacin del actual Prior de Goathemala; mas alegaba en contrario el R. Vicario general Ullaray y protestaba de nulidad del cabildo, durante este debate, hasta en tanto que interponindose graves personas, dieron corte materia que los principios pareci imposible de composicin, acertando con suficiente seguridad que celebrado aquel captulo
corriendo
el
provincial,
por
el
porado en
R. Juan de Ullaray, renunciara la Vicara general y quedara incorla Provincia con los "honores de Padre de Provincia y presentado,
el de vengar pasiones, y as fu por verdad era persona de buen corazn y obr muy satisfaccin de
que
la
la Provincia.
Mas como quiera que hayamos dicho que la religin de San Francisco ha recibido y recibe las mismas inquietudes dimanadas del gran poder y autoridad de estos prelados. Es muy de la memoria y naturaleza de estos casos los acaecidos en el tiempo moderno, sin muchos en el antiguo; pues el captulo que se celebr por el R. P. Comisario visitador Fr. Juan de Torres, nombrado por el Rmo. Comisario general Fr. Juan de la Torre, sacando Provin171
el dictamen de los vocales, por amenazas y promesas, Fr. Pea, quien precedieron prisiones, destierros y nulidades de Francisco de la
cial
contra todo
general;
el
medios de aquella pretensin con pasquines y libelos que los publicaron por los cantones y plazas, y entre ellos me acuerdo de alguna parte de uno de ellos, que aunque falto de la ltima copla declara bien el asunto en
tos los
esta forma:
cam propugnacuUs,
fecernnf
ei
propag-
nacula Argenfae,
los
Hace honras
vos
Pea singular
difuntos.
A Y
Agag por un
espolio,
el solio
Estos y otros motes infamatorios declaraban bastantemente los arcaduces por donde corra esta pretensin su efecto, fuera de ser bien pblico
en
como tambin
lo es el costo
religiones les
vitico,
pesos que dicen llevan entre los dos cada tres aos, dagnificndose y empobrecindose de esta suerte los conventos y la repblica. Mas haba antes de
Fray Juan de Torres, venido otro aun ms adverso y pernisioso para inquietud de los frailes, para hacerlos nacionales y banderizos, ocasionando entre ellos escandalosa separacin, por que recien llegado de Espaa Mxico el Rmo. Comisario general F. Juan de la Torre, impedido en aquella corte mexicana con menoscabo de la salud por no venir personalmente Goathemala la celebracin del captulo provincial, deseando el acierto en
este Prelado este negocio envi por comisario visitador Fr. Antonio
Menndez, que
otro captulo veinte aos antes haba venido y desde entonces estaba
mar-
cado por criminoso y amigo de papelada; pero no al contrario de la presunta correspondi el suceso, bien que con amargo quebranto de unos y otros; por
criollos
que empezada establecer la alternativa entre los padres gachupines y los desde el captulo celebrado el ao de 1650. Juzgndole los de Espaa poco inclinado los religiosos criollos, quienes por entonces tocaba el turno, tuvieron mucha ocasin y largo campo los que de Espaa deseaban la exaltacin perpetua de sus paisanos y abatimiento de los criollos, que tenan con su justicia algunos chapetones fomentadores de su causa; mas el Prelado,
172
amigo de novedades y quimeras, suspendi la junta del captulo y alargando el tiempo por tres meses ms mientras despachaba y reciba un correo del Rmo. Comisario general por decir que no mandaba el de difinitorio general que se hiciese, sino que declaraba que se poda hacer; inquietando en el nterin que el despachado correo daba la vuelta Goathemala, unos religiosos y otros con causas fulminadas y con patentes de destierro.
No dur mucho el mal obrar de este Prelado por que el superior y legtimo comisario general, desapasionado y grande estadista, deseando obedecidas de los subditos las rdenes superiores, sin cuyo establecimiento y observancia ninguna repblica ser ordenada, sino sujeta una desentonacin
del infierno.
Sintiendo
el
Rmo.
F.
Juan de
la
misario visitador, y las desazones de los subditos, agriamente despach una patente mandando con graves penas no se alterase ni hiciese novedad acerca
de lo dispuesto en el decreto de la alternativa; ccn que pesar suyo y de los motores de esta inquietud fue electo en Ministro Provincial el R. Fr. Andrs de Maeda. Pero aun este mismo sujeto Fr. Antonio Mencndez, que vino por el ao de 1634, enviado por el Rmo. Padre Comisario general Fr. Luis Flores, instruido el Pro-comisario superior la presentacin de la Patente de Alternativa que le hicieron los venerables religiosos Fr. Diego de Paz, Fr. Blas de
la parte
Morales, Fr. Diego Cubillas, Fr. Pedro de la Trebilla y Fr. Alonso Morales de de los criollos, y todos ellos varones ilustres en virtud, calidad de sangre y crditos grandes de literatos. Correspondi el efecto de ponerlos
en crcel bien estrecha en el entretanto que haca eleccin de Provincial en persona de Espaa, bien que meritsimo y varn loable por todos ttulos el V. Fr. Pedro Guerra; y celebrado el captulo dej en destierro los apuntados PP. que pidieron el cumplimiento de la alternativa. Estas molestias y otras muchas saben ejercitar los Rdos. Padres Comisarios generales y sus visitadores, y es aun peor lo que los religiosos dicen que esto no tiene remedio, por que todo es un eslabonado desinters desde el Guardin provincial vicecomisario, comisario general y de estos al Generalsimo, y de ste personas seculares de donde depende su favor y manutencin. no debe de suceder menos mal en Mxico y en Lima pues los sucesos de las provincias de aquellos reinos nos manifiestan las violencias con que se obra, de donde resultan perniciosos y lamentables efectos, como sucedi con grave escndalo en la ciudad de Mxico la religin de Santo Agustn, que grave y numerosa por los religiosos nacidos ac en Yndias, que se oponan a la misin que vino de Espaa, diciendo no necesitar de sujetos de otras partes, pues entre ellos haba los suficientes presentados y maestros por su religin y muchos Doctores por la Real Universidad, fuera de los muchos
eminentes lenguas, ocupados en las doctrinas y administracin de los indios, en que aun no pudiendo tanto como quisiera el Prelado general de esta ilustre y sagrada religin, para introducir los venidos de Espaa depositados en los conventos de otras religiones, se vali de la autoridad y mano del R. Arzobispo Virrey Don Fr. Payo de Rivera, quien esfuerzos del poder y de la instancia los puso en la habitualidad de los conventos, cuya introduccin este caso no le grange poca murmuracin y algn descrdito este grande y esclarecido Prelado. Y no menos est manifestando el irregular orden y
173
proceder de estos vicarios, y comisarios generales lo sucedido con de San Francisco en la ciudad de Lima, donde quisieron quemar en su celda al comisario general, saliendo el lego compaero que se dispuso su defensa con veinte y tres heridas, y mas de trescientos religiosos moradores de aquel convento derramados por los montes y robando en los caminos para buscar
el
modo de
quedando solos ancianos religiosos en la clausura no acaso sera motivo tanto estremo, pues todos los subditos oprimidos levantaron la serviz para sacudir el yugo, vindose no solo compelidos cometer insultos
el
sustento,
sin grave
y latrocinios, sino alguna muerte violenta, por que el Virrey de aquel reino, viendo lo que peligraba su repblica por lo eslabonada con aquella religin, se vio obligado grandes y personales diligencias. Y por caso tan pblico
y sabido, omito otras gravsimas circunstancias, para decir que de las encomiendas divididas la multiplicacin por el R. Vicario general de la Merced,
Juan de Velasco, fueron la de Jacaltenango, quien se le agreg San Pedro Soloma que ya queda descrito, y de la de Huehuetenango, Malacatn que vamos describir.
Fr.
la
la
de de
CAPITULO IX
De
la
encomienda y curato de Santa Ana Malacatn, pueblos que feligresa la religin Mercedara que le administra.
le
componen
la
Rancho
lacatn.
Sus
frutos.
de
Situacin de Malacatn. Su temperamen Habitadores de este lugar. Su templo, sacrista y convento. San Ramn. Distancia a Quetzaltenango deste y pueblo de Mael
No ignoro que esta administracin que describimos y lo que vamos continuar parecern algunos ligeras molestas descripciones y que no importan mucho nuestro intento; mas esta relacin que se ha pedido por el
consejo real los Prelados de Yndias, no es de ligera providencia sino de grande y til noticia, para su mejor y ms regular orden para mayor comprensin en los casos que puedan ofrecer las contingencias que tambin mira nuestro trabajo, por ahorrar de alguno la justicia y derecho de las partes en lo que podr ocasionar el tiempo. Malacatn, lugar ameno y delicioso que un tiempo fu visita de la parroquia de Huehuetenango, le describimos ahora no solo como perteneciente y sujeto la jurisdiccin temporal de Quezaltenango, sino como convento de encomienda aparte, y como nueva
prelacia instituida por el arbitrio y potestad de los Vicarios generales, como ya advertimos. Hace la cabecera cinco pueblos adyacentes que quedan anotados, los cuatro de ellos Santa Brbara, Colotenango, Tohil Ystahuacn en Para decir en esta de Quezaltenango lo la jurisdiccin real de Totonicapa. que es perteneciente este de Malacatn que en el idioma de los Mames
tiene el
colinas
que circunvalan
su cstcnsin, le dejan ceido y aprisionado en las llanuras de un buen valle que d su planta la conveniente formacin. Tiene el temperamento templado en conveniente y dulce grado y as es capaz toda la til procreacin de las cosas necesarias, favorecida de la feracidad y gran sustancia de su tierra, que productiva en grande modo, lleva abundantes cosedhas temporales de maz, frisles y chile, con no menor abundancia de uvas, granadas y otras frutas de las de Espaa, de que los indios se utilizan y grangean en las ventas y los recambios de estas cosas, y en lo que les contribuye la pedrera de donde
los canteros
labran las piedras de los molinos, y las que llaman metat que
s'rven las indias para moler maz, y lo que toca basas, gradas y otras cosas pertenecientes este oficio de los canteros, sobre que aaden todas sus
de los hilados y los tejidos de algodn, en que como los dems serranos estos malacatecos se ejercitan. Y son los habitadores de este lugar novecientos y sesenta entre casados y solteros, y estos muy oficiosos y propensos al culto y al obsequio de la Yglesia, y as la que tiene es escelente y muy capaz su sacrista, su atrio y ermitas
el trato
;
de su cuadro procesional, edificado todo esmero de arquitectura y cubierto de teja, con el convento de cuatro claustros con sus celdas y oficinas muy capaces, y todo el atrio procesional est cuadrado en calles de naranjos y en-
el
culto y adorno de los altares, es muy senta lo material de la parroquia, que est adornada con insigne y costoso retablo y colaterales proporcionados al principal de la capilla mayor, y su
fachada se adorna de su retablo de argamazones finos, y en su torre buena msica de campanas, con rgano muy sonoro para oficiar las misas. En este pueblo muy las goteras de su planta es comn opinin que hay lavaderos de oro que h?ce en vetas, y aqu, siendo yo corregidor de Huehuetenango, de donde solo dista tres cortas y acomodadas leguas, estuvo empleado en su descubrimiento Don Oarca de Castellanos Orozco mas de all la verdad, jams vi una pepita de las muy ordinarias ni de lo bajo ni de subida ley, y tengo por intil el gasto que all se hiciere; por que si acaso lo hay, lo tienen los indios bien escondido de nuestras diligencias. Tiene este lugar agua de p" que est encaada y vierte y se recoge en dos fuentes pilas de buena y firme arquitectura, y por la otra parte del pueblo corre un pequeo arroyo, que nace a'l mismo dentro del propio lugar, con que los vecinos estn suficientemente provedos de este elemento; fuera de la pesquera que les ministra el ro mayor que all la cercana del convento corre, de buenos tepemechines y otros peoecillos medianos de muy buen gusto.
;
el
los de
Mala-
Huehuetenango
para el
ne
Aguacaliente pocas veces, y aunque se puebla de pocos indios, este lugar tiemuy buena Yglesia cubierta de teja, como la hab'tacin del religioso y el
cabildo, y en su parroquia se adorna la testera de
buen retablo. Atraviesa un lado de este lugar el ro grande muy pedregoso, y en el idioma de los indios le dan el pronombre de Pnah, que quiere decir agua de plata, porque en su madre parece plata lo que se quiebra sus aguas en las piedras. Dista esta poblacin de la de la cabecera media legua, camino fcil de emprender
175
ro,
chile;
en su senda que corre y atraviesa por grandes sementeras de maz, frizol y y se gobierna esta poblacin por la justicia de Malacatn, con un Al-
guacil
mayor que en
l reside,
que puede ofrecer la contingencia. Dista este Rancho y el pueblo de Santa Ana Malacatn veinte y dos leguas de el de la* cabecera de la jurisd"ccin temporal Quezaltenango por que no puede ser otra cosa en todos los terri;
en donde unas poblaciones estn distantes Pero no podr negarse que es gran des-
como acontece
este
CAPITULO X
Que
contina la descripcin de Quezaltenango en la administracin espiritual de
la Religin
de Nuestra Seora de
la
Merced.
MARGINALES. Queja
del autor por las escasas relaciones de la Religin Mercedaria, Curato de TEXUTLA, convento de encomienda. Los pueblos del partido de la generacin de los mames. Vecindad de Tejutla. Pueblo de TAJUMULCO. Volcn de fuego de Tajumulco, su azufre sirve de plvora. Vecindad de Tajumulco. Frutos de este pueblo y su recambio. Vecindad de el pueblo de COMI-
Trato y grangera de los vecinos de Sipacapa. Iglesia parroquial de Si Su temperamento. YZTAGUACAN del Rey. Su planta y su temperamento. Su iglesia paroquial. Vecindad de Yztaguacn. Trato de estos indios Pueblo de TUTUAPA. Vecindad de este pueblo, muy pobre y miserable.
desto.
TLAN. Situacin de Comitln, en barrancosa planta. Trato de estos indios. Su parroquial y sacrista. Pueblo de SIPACAPA, su vecindad. Miseria y abatimiento de la nacin de los mames. Digno reparo en las distancias para la pronta administracin. Captulo notable de carta del R. Obispo Maozca al Rey acerca
pacapa.
que nos ministra la religin de las Mercedes para este asunto digno de ms atendida puntualidad en relaciones de sus curatos, deba corresponder una brevsima y sucinta narracin de sus partidos, si nos con esmerado celo de la verdad y crdito de e^sta historia por otros palos escasos materiales
ms seguro y
lo notable
de tantos territorios y curatos; pues entre todas las noticias que con el orden superior de su Prelado se nos han dado, solo la que remite el R. P, Maestro
Fr.
Diego de Rivas, puede ser norte tanto necesario discurso, y esto por que le toca y mira su encomienda de Huehuetenango que los dems padres comendadores, Vicarios de los dems partidos, son descripciones de pases (como si no los conociramos) los que remiten, sin decir en ellas los pueblos adyacentes, los feligreses, las distancias, comodidades incomodidades de las sendas, situaciones, temperamentos, idioma, ni notables
solo lo
;
176
en
mucho menos en
litares
chivos y relaciones de los corregidores y vecinos de aquellos territorios, mendigando y fabricando de estos fragmentos una obra crecida y levantada,
no s con cuanto
acierto.
la encomienda y curato de Texufla es la que llega su relamanos; aunque sequsima y estrecha, le daremos lugar en este discurso que formamos por ser de las primeras en la estimacin de la religin Mercedaria; siendo como es sujeto en lo que toca lo temporal, la real
por que
cin nuestras
los quiches en
Yglesia y sacrista de teja, con buenos adornos de altar. El orden de su repblica de moderado pueblo en ciento y treinta vecinos tributarios, y quinientos y veinte habitadores, se compone de dos parcialidades, la una que se
conoce por
el
pronombre de Texufla y
la otra
con
el
de Tenango.
No
son del
el
cr'anza de ganado
tejidos
menor y buenas razas de yeguas, fuera de los hilados y de algodn, y lo que en la costa de San Antonio Suchitepquez ad-
quieren y grangean. El temperamento del pas es fro y sano, y provedo de suficientes y buenas aguas. Pero adems de este Texutla que se administra
por religiosos Mercedarios, le est sujeto este curato
el
pueblo de Santa
Ysabl Tajnmttlco, que dista de la cabecera del curato seis leguas de intrincado y voraginoso camino, con una larga y penosa cuesta de bajada hasta llegar al lugar, quedando de esta suerte entre la abra que hace este monte y situado al pie de un volcn de fuego que Taman de Tajumulco, que siendo de grande celsitud y corpulencia, se deja ver desde las casas reales al occidente de Huehuetenango, que est
muy
muchos
montes que se interponen de aquella parte. Y este volcn como los de Goathemala, en especial el de Pacaya, d de s mucho y muy bueno y fino azufre, que sin otra composicin sirve de plvora. Es la poblacin montuosa y plantada sobre intratable pedregal. El temperamento sobre fro es en mucho modo desapacible, por que cargada y tupida la media regin de inmensa niebla, aun no se deja ver el sol en todo el da. La vecindad de este lugar es de noventa vecinos indios, tributarios, y de trescientos y sesenta habitadores de la nacin de los Mames; en sus egidos y no pequeo territorio tan solo siembran maz y chile; mas ellos no perezosos ni apagados con estos pocos frutos, hacen muchos recambios trueco de cacao en la provincia de Soconusco.
que nos restan, pueblos sujetos pues Comitln, que se compone y forma el cuerpo de su repblica de ciento y treinta vecinos tributarios, y de quinientos y treinta habitadores, escede ms que iguala Texutla su cabecera de Vicara, Est esta poblacin al parecer y lo que dicen por el aire, tan cercana de Texutla que mirndose las personas de un pueb'o otro y oyndose el canto de los gallos, parece no haber ms de un cuarto de legua de distanson menores en
la feligresa los
;
No
la
177
cia; pero hecha la jornada de uno otro, hay tres penosas leguas por lo tortuoso y barrancoso de su camino, que la manera de cuestas se suben y bajan para llegar al lugar, pasndose en su viage un ro caudaloso por dos veces, que en el invierno es peligroso y muy temido; por cuya desigualdad de terre-
quedar plantada esta poblacin desapaciblemente entre barranpuestas las casas en profundidades y en alturas, que hacen sus calles inandables. El trato y grangera de los indios de Comitln es en ganado menor, crianza de yeguas, hilados y tejidos de algodn, algn recambio de lanas
no, viene
cos,
en poca cantidad por ser los apriscos moderados. Su Yglesia parroquial es la de Tajumulco y las dems de esta administracin, capaz su feligresa, y cubierta de teja con buen adorno de sacrista.
como
Pero no menos
repblica, sino de
pues llega
los
el pueblo de San Bartolom Sipacapa se logra en su numeroso pueblo, no disminuido ni estenuado de vecindad, por su padrn y acopiamiento ciento y doce tributarios y cua-
Mames
y la pobreza y desnudez en que viven, pues hasta en las habitaciones, que distan poco de miserables tugurios, parece que se esmeran apostados cual peor
casa obtiene,
blas
muy
al
contrario de las
los pue-
ms
cortos y miserables tienen sus casas y posesiones de teja, y donde y racionales, y esto atribuyen muchos la
mala educacin, poca mucha economa de sus ministros en que imponen. Del pueblo de Comitln este de Sipacapa que describimos, hay la distancia de nueve leguas, de agrio intratable camino, y debe ser reparable y por nos muy digno de advertirse, cuanto se debe considerar de inconvenientes en las distancias de los caminos, aunque fuesen de tierra llana y sin estorbo ni impedimento de ros que se interpongan; pues en el caso de la contingencia de un mal repentino, un parto revesado, herida, cada otro accidente, supongmosle sucedido en este de Sipacapa, desde el de Comitln hay nueve leguas, de Comitln Texutla la cabecera, donde reside el Cura, hay tres, que son doce; pero haciendo el camino menos rigoroso desde Texutla Sipacapa se hace jornada de ocho leguas; estas ha de caminar el indio que viene llamar al Vicario, y este religioso ha de hacer la propia jornada para Sipacapa, que son en ida y vuelta diez y seis leguas. Supongmoslas hechas en diez y seis 'horas, que en el invierno no es fcil, ni posible; pues en esta demora tan notable cuntos sern los que sin sacramento han muerto? Y este era uno de los puntos ms graves y mayor cuidado del R. Ylustre, y gran Prelado Dr. Don Juan de Santo Mathia, y as en un captulo de su carta de 2 de Abril de 1672, me dice: Tinenme sumamente
buena
los instruyen
cuidadoso algunas noticias que de administracin de los religiosos de N. Seora de la Merced en ese Corregimiento se me han dado, y para poder ocurrir al remedio, me ha parecido el drselas Vmd., para que con todo secreto y con la verdad cristiana que profesa, me informe de lo que pasa y alcanzare saber.
convento y vista de Huehuetenango ha un ao que no tiene doctrinero, y que aunque no han faltado lenguas en dicho convento, no son ellos los que suben decir las misas de cada mes (que solo eso suben alguna fiesta), sino que enva el P. Comendador quien
el
Y son que en
178
quiere, que sepa no sepa lengua; que los pueblos son grandes y en
muchos
no falta necesidad de alguna confesin ya de algn mal parto ya de otro accidente, y que pueden cada tres cuatro pueblos sustentar un ministro muy descansadamente, y no que mueren muchos sin alcanzar confesin por
y siempre sin el vitico y pues hoy son ya las fiestas del ao poy los domingos son pocos los que han de or misa fuera muy bueno el que su ministro propio les diese ese pasto; que el partido tiene doce pueblos y los ms grandes, y ha menester cuatro doctrineros, tres por lo menos. Y adela distancia,
;
cas,
el
Cuchumatanes, dice Que en el partio de Chiantta hay grandsima necesidad de que haya cura doctrinero para el pueblo de Cuohnmatln que es grande y tiene arriba de doscientos indios, y est ocho leguas de la cabecera, y tres cuatro de San Martn, que tiene setenta indios, y de ambos pueblos sea
este cura doctrinero. Y atendiendo la dificultad, gravedad inconveniente de estas distancias, en otro capitulo ms abajo de la misma carta, hablando del partido de Jacaltenango, me dice: Que en el partido de Jacltenango son me-
como en
el
ei
de Huehuetenango, por
lo dilatado
la nece-
minos, que en ningn partido. Mas duce culpar esta sagrada religin,
Cura por
y ms spero de cano se entienda que lo asentado se reque recibieron y obtienen estas doctri-
nas con sumo imponderable trabajo, como se las dieron y asignaron, ni este venerabilsimo Prelado solicitaba ms que el remedio, en cuya omisin
debe culparse
dolencia.
la vigilancia
y grangera de los vecinos de Sipacapa en cras de ganado menor, yeguas y siembras de maz y chile, y de lo que en las trasquilas les rinde su ganado en dos cosechas. Se emplean en los telares de gerguetillas y frazadillas, en que no poco se utilizan y se acaudalan para vivir en descanso, y ser su Yglesia parroquial insigne templo, y que pudiera ser bueno en cualquiera poblacin de espaoles, con adornos correspondientes su fbrica material, y goza este lugar de amensimo y delicioso pas, por cuya razn y la dulzura de su temperamento, es amigable y conveniente su vivienda. Al pueblo de San Miguel Ystaguacn, que llaman Ystaguacn del Rey, distincin del otro Ystaguacn de la jurisdiccin de Huehuetenango, as desde la cabecera de Texutla, como de este de Sipacapa que acabamos de referir, hay seis leguas de spero y trabajoso camino, que se hace por cuestas pen-
Es
el trato
dientes y dilatadas, y con un grande y poderoso ro que se esguaza y que por su hinchamiento y pujanza en el invierno, suele este pueblo peligrar por su
inmediata cercana; pero este lugar de Ystaguacn, gozando de escelente y admirable planta, es favorecido de temple saludable, que por templado entre
uno y
La Yglesia
parroquial es de escelente fbrica, tambin de teja, como las otras de los pueblos anotados, y esta se ve adornada de buen retablo y de muy pulidos colaterales.
Su vecindad de cien
ganado menor, y en buenas caleras que obtienen, y que la cal que queman en sus hornos la traginan la provincia de Soconuzco, de donde fuera del rescate de cacao para abastecer sus
17
familias, les queda buena porcin para vender otros; logran las suficientes cosechas de maz su sustento y provisin. De este lugar de Ystaguacn se pasa al pueblo de Tutuapa, que quiere decir ro de pjaros, y el camino y la senda para l, desde la cabecera de Texutla es de seis leguas no muy bue-
nas.
cil
Tutuapa
camino
dif-
de emprender por
riesgo en
su senda por cuestas y barrancas peligrosas, y con el invierno de un ro caudaloso y de mal vado. Es de muy corta
padrn por ochenta tribucon estremo pobre y miserable en el comn, y solo se cuentan entre ellos siete indios que tratan en la crianza de ganado menor y tienen algn cauda!; mas no por eso su iglesia
el
numeran en
como
de su altar aun
ms
CAPITULO XI
Que
contina
la
N. Seora de
Merced.
MARGINALES.Pueblo
los
Su vecindad y habitadores de y seco, y grande abundancia de el pas. Situacin y descripcin de Ostuncalco. Bondad de sus aguas y el arroyo de QUIAHOLA, es en la costa ro de Zamal. Iglesia del pueblo de Ostuncalco. Su insigne fbrica. Imagen de Ntra. Sa. de Ostuncalco, milagrosa. Muchos varones ilustres de la Religin Mercedaria olvidados por grande incuria. Pueblo de San Miguel su vecindad. Pueblo de San Cristbal CABRICAN. Situacin de este pueblo, y conveniencia de su temperamento. Modo de grangear, y utilizarse destos indios. Sus aguas excelentes y abundantes. CHIQUIRICHAPA, su vecindad de tributarios. Cercana y situacin de Cabricn. Aguas de Chiquirichapa conducidas por targeas a Quetzaltenango. Vecindad de Chiquirichapa. San Martn Obispo, su situacin desapacible. Su vecindad deste lugar. Providencia de Dios en que haya quienes se apliquen a estas doctrinas. Gran contribucin de los pueblos a
mames.
y convento de
OSTUNCALCO.
Temperamento
fro
los conventos,
en
el
que
Pueblo de Santa Catarina RETALULEUH. Ro de Ocs, su barra mar del Sur. Vecindad poco numerosa. Yerbas medicinales y comestibles aqu se pierden. Estampa que representa la planta del XOCOYOLO.
llanura capacsima despus de penetrarse la
Una
montaa por
intrata-
bles escarbucos, cuestas y honduras temerosas, es el asunto que nos llama deliciosas descripciones de Ostuncalco, lugar que numeroso en sus principios,
cristianos, y bien radicados y establecidos
fu por los clrigos llamado, instruido y catequizado en nuestros dogmas en toda la creencia catlica, hasta el ao de 1538, ^^^^ en que lleg fundar la esclarecida religin de redentores, en cuya posesin de su curato lo proponemos ahora. Es un convento de en-
155.
180
este lugar es en su
mayor asolacin de
solos seis-
aumentadas
la regulacin
Mames.
que
este-
el
temperamento de
mucho ms
el
las
manera
de Marzo, es
ral,
terreno productivo en
y cinco
mucho modo; pues el maz, pan natums de cien fanegas por faney cuarenta, y as este modo recomendndole
Castilla,
su fcil
priscos,
endrinas, sin las que lleva de la tierra es con abundancia copiosa; no siendo
menos su
se
ven nivelar la estacin temporal tanta diversidad de cultas flores, cuantas produce Espaa y nos ministra la Amrica, sin lo que inculto, sus campas al beneficio del tiempo nos dan saludables y abundantes gran copia de violetas y otras yerbas medicinales, y pudiera ser ms en sus provechos si los cultores se
esmeraran aprovechando
el
el
in-
trodujeron por
pueblo.
Queda
muy
quiere decir cerca del oerro, Cacax, que se interpreta elote espiga tierna, y el otro Qttiahl, hijo del agua, que son de materia mineral, y abriendo estos en
el
Pero sus aguas dulces y ligeras del arroyo de Quiahol, que es en la costa del Sur ro caudaloso bien conocido por el renombre de Zaml, que queda perdido en honda madre y muy cada, y el que
dijimos introducido en
el lugar,
hace
al
Su Yglesia parroquial de
este lugar
claridad en las luces, co-n gran adorno de retablo en su testera, y no menos preciosos ornamentos y servicio de altar en su apreciable sacrista. Su ttulo
de este insigne templo es de la santsima Natividad de la admirable Reina la Virgen Mara Nuestra Seora, y tiene en el retablo una imagen de Su Majestad venerable, que es lo mismo decir nuestra Seora la milagrosa, que conocer que es nuestra Seora de Ostuncalco, de cuyos prodigios repetidos han
descuidado en mucho
los,
venerables y justos, de Goathemala, adornados de gran virtud y muchos dones de profeca, de milagros, de bondad y los dems que son adornos de las almas puras y generosas; mas sin embargo daremos noticia de algunos de ellos con el favor de Dios, que se conservan en la memoria de
y as en las vidas
ni escribindolos ni
comprobndomoradores de
la
simple tradicin.
181
A. media legua de Ostuncalco la ribera del ro Quiahol, yace otra pequea poblacin de San Miguel, que consta de cincuenta y cinco vecinos
numeran doscientos y
veinte habita-
cin de su posible y vecindad, que en poco pueblo y ocupado en su preciso y necesario grangear, aun no les queda tiempo para ms. Es ocupada su regin de espesas nieblas y frecuentes por la gran cercana del ro de Quiahol.
pinge y muy feliz, lleva y nivela los propios frutos que Ostuncalco. Mas lo que este ofrece de conveniencia en cercanas los dems adyacentes del curato yacen larga proporcin de su viage en grande celsitud de serrana, como el de San Cristbal Cabricn, que distando desde su cabecera longitud de siete leguas, son tales, tan eminentes en la pendiente itineraria
Su
territorio
la situacin
egidos y lugares de aquel contorno, con sus estancias y sementeras, por que se hace agradable su vivienda con agregado de tan hermosa y grata variedad,
su situacin en tanta celsitud y en gran despejo. Goza de temperamento admirable, que no rozndose en muy fro es conveniente la habitacin de su
pas, y as en ochenta indios que le componen la vecindad su repblica, y trescientos y veinte habitadores, se hallan personas de ambos sexos de crecidsima y venerable edad. Es su ejercicio y grangera en buenas crianzas
de ganado mayor y menor, grandes atajos de yeguas de buena raza, y en las cosechas de maz en que se libra el sustento de sus familias. Tienen el ahorro que otros pueblos que padecen muy grande inopia de este grano, consumen en adquirirlo y alcanzarle cuanto grangean con gran trabajo en otras inteligencias. Sus aguas son perennes y abundantes de diferentes fuentes que all inmediatas brollan de aquellos cerros minerales, y entre ellas el ro que llaman de Yxohol, tiene crditos en la comn y simple tradicin, de lavadero rico de oro y la verdad este reino de Goathmala en los principios de nues;
abundantsimo de minas y lavaderos de este precioso metal; y Dios por nuestras culpas y por sus altos consejos, nos los desapareci de la vista, y ahora se han ido descubriendo algunos de aquellos socabones antiguos, como el del Corpus, descubrimiento de Don Francisco de la Cueva,
tras fundaciones, fu
yerno y cuado de Don Pedro de Alvarado, cuya abundancia inundacin de su tesoro de cuatro aos ac ha abastecido mucho mundo. De los cerros de este lugar de Cabricn, que tienen vetas de caliche, sacan los indios muy
buena
ean,
cal y
abundante.
el
que acabamos de referir de Cabrvecindad de su repblica de ciento y cinco tributarios, y de cuatrocientos y veinte habitadores, que sus concursos transibles hacen el lleno suficiente para el comercio de una repblica poltica. Yace la corta
forma
una pequea legua, camino fcil de emprender por quebradillas abreviadas, y queda plantado la ladera de un monte de la sucesin elevada de aquella cordillera, mas eminente que el pueblo de Ostuncalco, vindose
distanc'a de
desde la situacin de Cabricn, este y toda la gran planicie de sus llanuras, quebradas y colinillas, que 'hacen apacible y sobre manera hermosas sus vistas. Sus aguas brollan all mismo en aquel cerro de su situacin del lugar, y son delgadas, ligeras y medicinales, y estas mismas que sirven al alimento
182
y ministerios de Chiquirichapa, camina y se conduce por a-cueductos Quezaltenango; y los prados y territorio de este pas producen y llevan trigo, maz, manzanas y ciruelas, y flores de todas suertes. Los moradores de este
lugar, de la generacin de los
Mames,
fbrica y tamao, se ostentan en sus adornos con suficiente providencia. Mas San Martn Obispo que dista ms camino de su cabecera dos leguas encaadas por entre sucesin de serranas, por donde recalando un viento y otro, hacen desapacible y molesta su jornada. Queda plantado entre la propia ca-
ada, ceido y oprimido de la robusta vecindad de aquellos montes. Es su repblica de moderada congregacin, que se reduce noventa y dos indios
tributarios y trescientos y sesenta y ocho habitadores.
Es su ocupacin de
los de la sierra;
como todos
San Martn, abasteciendo de tablazn de cedro todo este Corregimiento se provee por este medio de gran porcin de reales. Sacan algunas tablas de dos varas de ancho. Su parroquial es en su modo y sus medidas capaz proporcin de aquel poblado, y proveda en sus adornos.
este pueblo de
ms
Pero la gran misericordia de Dios que tanto ama sus criaturas, da propensin y espritu sus ministros para que la soledad, el trabajo y los peligros les sean recreables y apetecibles si as es por el celo de las almas, como me persuado, gran premio les espera semejantes operarios; mas si por los
;
manpulos, por las obenciones, por la celebracin de los Santos titulares por que tanto les contribuyen, no s qu diga. Mas si como decamos, los de visita se buscan y se asisten por la ganancia espiritual de aquellos miserables, es
imponderable su mrito y su
celo.
Pues desde
el
pueblo de Ostun-
calco se bajan ocho leguas de continuada serrana, por los vicarios, en busca
y solicitud de las pobres ovejas del pueblo de la Magdalena, cuyo miserable rebao se compone de solos diez feligreses y de cuarenta habitadores, pobres
muriendo en este pueblo los naturales sin llegar viejos, por que siendo imponderable la molesta plaga de los mosquitos de venenosa cualidad, junta esta la contrariada posicin del temperamento, estn los moradores cubiertos de malignas lceras, que encanceradas
y casi continuamente enfermos,
en grande y fcil brevedad, han puesto este lugar en lamentable asolacin. Pero su territorio es fecundsimo y as produce con abundancia maz, chile, vainilla, y frutas de las que son propias de este apreciable occidente. Concluye este partido y curato de Ostuncalco, el pueblo de Santa Catarina Retalnleuh, confn de la costa de San Antonio Suchitepquez, y as por eso quiz Retaluleuh quiere decir seal de tierra, de retal que es la seal y nleah, la tierra. Dista del de la Magdalena cuatro leguas, que las dos de ellas son de peligrosa cuesta, y las dos de tierra llana desde el ro Nachac-Uvitz que all en la costa llaman el ro de Zunil; ms poco antes de llegar al lugar, est el
caudaloso y noble ro de Oos, que es ro de gran provecho por su abundante y rica pesquera de variedad de peces, y mucho ms al introducirse poderoso en el mar del Sur en su admirable y ancha barra. Es lugar poco numeroso de pueblo, y llega en el padrn su vecindad cincuenta indios tributarios, se-
gn
la certeza y las partidas del acopiamiento real, con doscientos habitadores que se producen de sus familias, y administrando aqu la gran vigilancia y celo de un cura secular por una parcialidad. La religin de N. Sra. de la
183
de un mihay depsito encendindose su lmpara con aceite de olivos. El cielo es muy alegre y despejado; pero en el tiempo de las lluvias tempestuoso en grande y temerosa frecuencia de tormentas. En todo este partido, en lo que es de tierra fra y lo dems de la sierra, como en todo el valle de Goathemala, produce el territorio por la propia virtud, y la naturaleza de su pas, mucha diversidad de yerbas medicinales y provechosas, que por comunes y abundantes no se reparan ni se estiman; pues el poleo en las mrgenes de muchsila otra parte, tiene la residencia
nistro, y
;
arroyos, naciendo inagotable y fecundsimo, all nace y all se pierde que ninguno lo aproveche as los berros que pocos los gastan ningunos, por que no gustan de ellos por que no los conocen la bervena y el malvasin
;
mos
^otoy^ Cn^^i^
bisco,
c^^v
facultad,
que
lo
uno y
lo otro se estiende
mucha
se
sirva de ellos,
como ni de el hinojo tan provechoso y grato para los ojos, ni menos el xocoyolo, que quiere decir corazn acedo, por tener una semilla de un agrio como el vinagre, muy grato al gusto, y esta yerba es propsito para
gargarismos en inflamaciones y llaga*- de garganta, y ejaguatorios para lceras de la boca y lavatorios de otras ulceras, en el cuerpo humano, y asado entre cogollos de pltano, trayendo aquella pasta en la boca costra las encillas inflamadas lastimadas en otra manera.
184
CAPITULO
Que
contina
XII
la
MARGINALES. Suspndese
cales el R. Pr.
la narrativa destas doctrinas ms de tres meses. ComunDiego de Rivas antes de salir con el Presidente D. Jacinto de Barrios a la reduccin del Lacandn. San Pedro Sacatepquez de los mames; su situacin. Temperamento destemplado. Su territorio frtil. El templo de este lugar, de techumbre pajiza, y las paredes de bajareque, cual es la causa de ello en todo este partido. Vecindad de el pueblo de San Pedro Sacatepquez. Privilegio real que tiene este pueblo. Aguas Calientes a poca distancia del pueblo, medicinales Barrio de San Marcos, que gente fue en los principios. y excelentes. Hoy que gnero de gente es. Su parroquia y casa del doctrinero. Son labradores y logran largas cosechas de trigo. Pueblo de San Pablo de difcil administracin. Fatalidad del Vicario Fray Jos Turcios. Vecindad del pueblo de San Pablo. Sa
M.
Fr.
Temperamento nocivo con plagas propias del pais. Iglesia parroy fruto. Lugar de Chacalapa. quial de gran pobreza. Su temperamento enfermiso. Trato de estos indios. Vecindad de Chacalapa.
trato
Ms
el
tardo proceder
de la religin Mercedaria, escaseando y aun omitiendo las noticias que pretendemos para proseguir este asunto, por que habindolas pedido el superior religioso de suficiente comprensin se haya podido divertir en otras
que la propia persona del prelado Mo. Fr. Diego Ramrez ocupado al presente con la celebracin del captulo provincial, echado para 15 de Diciembre de este ao de 1694, haya olvidado este negocio como de menos cuidado como si acaso en l no consistiera el crdito y la fama de Padres
cosas, acaso por
primitivos y grande honra de su sagrada religin. Ms nos por terminar esta materia, la proseguimos y narramos aunque sea con escasas prevenciones,
si
bien las esperamos suficientes por el celo y la mano del electo Mo. Fr. Diego de Rivas. Mas este como siempre vigilante y gran prelado la propartida predicar los infieles del Lacandn, misin antigua de esta sagrada religin, y hacia espedicin con orden real y la del Prspero y Manch, misin de la serfica familia, y la del Chol, Mopn y el Ahiz de la de Santo Domingo, sali mi entender con poca y moderada milicia y muy ligero gasto
General de la Artillera Don Jacinto de Barrios Leal, Presidente, Gobernador y Capitn General de este reino, de quien y de los misioneros Fr. Diego de Rivas, Dr. Fr. Agustn Cano, Dominicano, y Fr. Antonio Margil de la parte de San Francisco espero muy buen suceso; as suceda para mayor honra de Dios.
del real haber, el
como bamos diciendo, el R. Provincial M. Fr, Diego de Rivas, especial mandato al P, Maestro Fr. Felipe Puerta de Colindres, para que me remitiese la noticia y orden de la Doctrina de San Pedro Sacatepquez, de cuyo convento es actual Comendador este Padre y cumpliendo con aquella
Dej,
;
orden y obediencia, me remiti la numeracin de aquel partido en carta de 18 de Abril de 1695, que servir como en las dems doctrinas de esta militar
185
familia, y
en
las
la
de pauta y norma nuestras narraciones, para que en ningn tiempo se pue da atribuir que est de ms est de menos lo que escribimos y narramos.
si
muy
de
partes, nos
atenemos en cuanto
en que para
el
la calculacin
espirituales,
cumplimiento de
nuestra
los
hay reservas
ni privilegios,
al
Don Pedro
el
Mas
este pueblo
es cabecera
de
en
y planicie de breve y corta circunferencia, que la manera de profundo valle se cie y circunvala de crecidos montes, y por parte de la barransitio
ca pendientes y
muy
hondas.
Su temperamento
fro y
hmedo hace
desapa-
cible y enferma su habitacin, y mucho ms en la estacin de invierno, que mas de ser en la sierra proceloso, aqu las nieblas y la grosedad del aire,
hace molesta su vivienda en mucho modo. El territorio de pinge y sustancial panino, lleva la correspondencia del beneficio con grata y abundante produccin,
mucho
que es
y
lo
muy buen
trigo,
frijoles
y por
chile,
Su parroquial Yglesia
lo esterior
parece pobre, por ser sus paredes de varas y barro, que llaman
bajareque, y la tedhumbre pajiza; mas esto no debemos atribuir poca devocin de aquella feligresa, ni negligencia y pereza del ministro; pues es causa natural de no sufrir aquel terreno otro material ms firme ni ponderoso,
siendo
como
que en este
lulo
Mas
por
muy adornada
de escelente y simtrica escultura, con colaterales del mismo arte y esmero. La lmpara de plata es de buen peso, con otras alhajas de la propia materia,
candeleros, clizes, vinageras, cruces porttiles y de
de altar y ministros, muy ricos y costosos. Los feligreses de ella que componen la vecindad, son trescientas y ocho familias, que producen el nmero de mil doscientos y treinta y dos habitadores de la estirpe y nacin de los Mames, que tienen un privilegio real del Emperador Carlos quinto, que habla
con
Don
su f y real de ninguna calidad que sea, y es la data de este privilegio en Valladolid los 23 del mes de Febrero del ao de 1544, refrendado de Juan de Samano;
(79)
Mames, que ayud conMajestad Cesrea y empea palabra de no enagenar aquel lugar de su dominio ni darlo otro
18,
sigue a
186
y esta es
partido
trario
;
la
al
con-
Mames
ayud reducir
de cinco
la distancia
en su
y siendo gustosas
al
beber de
ellas,
ni
humor en
San Marcos,
distante
un cuarto de legua de
se dice Barrio
esta principal
mas hoy
de ladinos, por
que por
la injuria
buena escuela,
otros lu-
las indias
de San Pedro y
hoy
de mestizos, que hacen por sus habitadores ciento y cincuenta y dos de gente
sencilla y
humilde
la
del religioso
mas
nada, sin lo escaso ni lo superfino. Son todos ellos cultores y labradores de los
trigo,
que
y maravillosa
muy buen
mantener aque-
Es adyacente de
notorio y gran trabajo, en la distancia que les ofrecen doce leguas, camino
oponen
son de
al
paso cuatro
ros,
que
si
no caudalosos en verano en
el
invierno son
mucha
piedra, y en el
el
adems de correr precipitados y muy rpidos, que est inmediato al pueblo de San Pablo. Yenahog en
l
l,
do administrarle
sin
gran
dili-
Madre de Dios
hace apreciables esos trabajos de estos ministros, considerndose atenta y piadosamente que los padecen por remediar y apacentar un tan corto rebao como el de diez y seis familias, que solo hacen
el
gones de un tronco.
Mucho ms
de los
nmero de setenta y cuatro habitadores de la pobre y miserable estirpe Mames, y que solo acaudalan lo muy preciso su mantenimiento, en
aun no abastece en sus cosechas todo lo que es preciso sus familias. Es el temperamento de este lugar caliente y hmedo, principio asentado su intemperie y poca sanidad de su pas, fuera de la gran plaga impertinente inmensidad de mosquitos y sabandijas
cortas y estrechas huertas de cacao, que
187
ponzoosas, propias
teria
la
Su
iglesia
ma-
de su fbrica, y aun parece que es ms miserable que las ya espresadas en su cubierta y su techumbre, por ser de hojas de mujan vijas.
No menos los que nos restan pueblos adyacentes la visita y curato de San Pedro Sacatepquez, son miserables y cortos, asi en la vecindad como en su trato y en los trabajos y peligros que estn dedicados los ministros
los doctrinan y administran; por que desde el que acabamos de refer.r, pueblo de San Pablo, se hace viage administrar al de San Pedro Chacalapa, que est la breve distancia de un solo cuarto de legua, camino fcil de emprender, y por razn de tanta inmediacin y cercana, su temperamento es
que
igual, y parecido al
de San Pablo, caliente y hmedo, y esta causa con los muy frecuentes, en especial de lceras
quitos.
cavernosas ocasionadas de las picaduras molestas y venenosas de los mosComponen su vecindad veinte familias, que hacen ochenta habitado-
Mames, lengua
;
difcil
y de trabajosa pro-
nunciacin por ser gutural. Su Yglesia es corta y miserable en mucho modo, aunque pulida y aseada en su culto y su trato y ocupacin el del cultivo de pobres y cortos cacaotales, que apenas les ministran lo necesario para la
congrua y pasada de su ao, y veces puntos de perecer de hambre y miseria; por que atenidos solo el trato del cacao, si las cosechas por la injuria de la estacin temporal no corresponden su esperanza, no les socorre ni les suple aquella deficiencia otro inters ni trato pues qu ser entonces del miserable ministro (si lo es acaso el que padece por Dios y que trabaja en el cultivo de la via del Seor) ya se discurre como ser el sustento no teniendo el que se necesita las ovejas que se le han de contribuir.
;
CAPITULO
Que
contina
la
XIII
administracin del curato
la
de Sacatepquez de
mames.
MARGINALES.Pueblo
chia y
ParroTemperamento y trato desde lugar. de APACAPA. Temperamento y trato Sta. Luca Malacatn. nmero de parrochianos. Temperamento de San Antonio Sacatepquez, Su vecindad. deste pueblo. Vecindad de San Antonio Sacatepquez este lugar de San Antonio Sacatepquez. Vecindad Lugar de San Cristbal. Frutos de su pas. y su iglesia parroquial.
Dcese la utilidad que se sigue a los presbteros de la sierra de Lugar de Santiago Sacalos repartimientos de algodn que hacen los corregidores. Pondrase el mrito grande de aquestos religiosos. tepquez.
de este pueblo.
Son tales las cosas y las odiosas materias que ha esparcido la estrangera envidia contra la clara ilustre fama de los castellanos conquistadores de estas indias occidentales, y lo que han querido establecer en sus informes
188
el
dar razn
lo
pide la justicia
y razn y por que algn dia puedan valerse en los tribunales de lo que ahora
la claridad
de las materias.
Y no
siendo
que menos en
la predicacin y
la
Nuestra Seora de
donde desde
fcil
el
de su senda
y pompa de
su selva, con
mude
Es
temperamento de
este lugar
como
el
cias
que hemos propuesto, caliente y hmedo, con las circunstany efectos que los otros su fruto el que retribuye el cultivo y esmero de
;
los plantos
Su poblacin que
habitadores, es de la
compone de veinte y cuatro familias, y noventa y seis nacin mame. De este de San Juan Apasapa al pueblo
paso de su va un
ro peligroso
de todo tiempo.
ms nocivo
intolerable
que
el
de los
ms de calor y de humedad, con que se hace menos grata la residencia de su vivienda; su trato el del cacao nicamente. Son sus familias diez y seis, y por el producto de semejante vecindad sesenta
y cuatro
el
nmero de habitadores.
este lugar de
Desde
deshace
sin
el
viage por la
hemos
poder
visitar
rumbo,
por cordilleras y barrancas impertransibles, con que ya vuelto el ministro ministros al pueblo de San Pedro Sacatepquez, desde este convento se va
su pueblo adyacente de
San Antonio Sacatepquez, que est situado la mas este barrancoso y de precipicios
la
pendientes,
le
ocupada la regin intermedia de espessimas y continuas nieblas; por cuya causa los religiosos que all administran padecen frecuentes dolores
de cabeza. Su vecindad de miserable y corto padrn, no pasa de nueve familias, que producen el nmero de treinta y seis habitadores, y su parroquial Yglesia aun es mejor que las dems que hemos apuntado en el material de su fbrica, por que la caja est compuesta de adobes, aunque la cubierta es pajiza. El trato de los mames de este lugar es en solo trigo
diez y
y maz, que su recambio los abastece y los provee de todas las cosas.
189
De
este
al
numerosa y
ms numera
por de treinta y cuatro familias y su correspondencia se compone de ciento y treinta y seis habitadores. Tiene
la Yglesia
el
temperamento
fro,
hmedo y nebuloso;
como
gencia de sus vecinos es solo en lo que les producen las sementeras y milpas
si
quedan
en que
descritos, y el
modo con
le
pagan
que en todos
ellos se
miento de
nes.
pueblos semejante repartimiento, que persuaden estas razoDbese acerca de la general utilidad de estos indios, considerar que
los
siendo estas vecindades faltas por la mayor parte de comercio y comunicaun estravio de los caminos reales que dejan por estar apartadas de ellos de percibir los fletes y portages de sus cabalgaduras, y el recambio y
cin, y
venta de sus maces, frizoles, gallinas y otros frutos, y que estn enseados instruidos desde el tiempo de su gentilidad estas manufacturas de hilados y tejidos de algodn, y que por esta habituacin y lo dems que se dice, necesitan de recibir de los Corregidores semejantes repartimientos.
Y por que siendo las tierras de la sierra de temperamento fro, no llevan el fruto del algodn y en todos stos se carece de semejante provisin, que siendo este hilo del que se visten todos los indios, de semejantes repartimientos se abastecen de vestuario los varones, y las mugeres y sus miserables nios, sacando de
toallas, hupiles,
all
las
ayates,
enaguas, fajas y saletes utilizndose en mayor modo, por que tambin perciben la paga de su manufactura, dndoseles por cada arroba de
hilo sesenta y dos reales y medio, y cuatro arrobas netas de
llo,
algodn en capu-
para que saquen libras las veinte y cinco libras de hilo; pero tambin dan de cada cuatro arrobas de algodn tres mantas sacatepquez, de herrera de cuatro telas, que llaman piernas, de las cuatro arrobas de algodn diez
pujatillos de cuatro piernas, telas cortas y angostas
como
paties,
dndoles
por cada fardo cuatro arrobas un real de la manufactura, y esto por que les quedan ahorras las tres arrobas de algodn, y para esta semejante obra basta y grosera se les d el plazo de seis meses desde el recibo la entrega; con que en el trmino hilndolo y vendindolo muchas veces y recambindolo
mercaderes de
logro,
que se agrega
Goathemala indios de la costa, consiguen grande y conocido el consumo numeroso de esteras petates que ellos
venden
transportes de unas partes otras, con que sin este beneficio es cierto que
pereceran,
el
Veedor Pedro
190
la
do que
les
el
donde
lo
podan
ellos
decirle al Corre-
en cuanto los
aun
ms que para
otra
van
ms prevenidos
adems de
ser la
en sus repechos
muy
inmediatos precipicios,
le
la corta
un
ro
caudaloso que
compone y forma de una viga de poca anchura y que didad de su asiento hasta la corriente del ro ms
que en tanta hondura y
la estrechura
siendo creble su peligro solos los que lo ven y hacen su trnsito, y cuando
los religiosos
otras personas
la
pasan
es necesario
diestros, el
;
uno que
le sostiene
otro que le
conduce
manuduce y esto mi juicio es el riesgo ms claro y ms patente, el ir fiado en dos hombres de poca f y que con facilidad se inclinan y precipitan al
de reparar es el que estos peligros y el trabajo de tan largo camino que en el invierno este y los otros se consideran como impertransibles, se hagan y emprendan por los min'stros para buscar de su rebao once familias en este pueblo de Santiago, que solo producen el miserable y corto nmero
mal. de cuarenta y cuatro habitadores, y que estos eclesisticos en estos pramos, y entre una gente inculta y desleal, y apartados tales distancias de los socorros espirituales y temporales, vivan gustosos y satisfechos, obras son de^. Seor admirable y poderossimo Dios cuyo es aqueste aprisco y ms siendo
;
Muy
incomodidad de habitacin, claro es pues, que al igual la de Dios no se compone de otra cosa que de varas y tierra y su cubierta de unos manpulos de paja, por que ni el territorio ni la miseria de los vecinos puede hacer ms, cuando sus tratos solo se estienden unos cacaotales, y muy corta cosecha de vainillas. Con que hael
temperamento de
biendo propuesto que esta doctrina y Vicara de San Pedro Sacatepquez se compone de once pueblos que quedan advertidos, se hace tambin patente el que en el sumo trabajo de haberlos de visitar por sendas tan peligrosas y dilatadas, es por la administracin de cuatrocientas y ochenta y seis familias de estos nuevos hijos de la Santa Yglesia Catlica Romana, y en su producto hacen el nmero de mil novecientos y cuarenta y cuatro habitadores, todos de la humildsima y pobre nacin JVlame, con que habremos despus de muchos das de suspensin, dicho cuanto en esto se ofrece que escribir.
191
CAPITULO XIV
EXe lo
mucho y
la
N. Seora de
la
Merced ha trabajado en
MARGINALES. Motivos
de
la
de no haberse esparcido
el
nombre de
que pasaron a Cuba y Mxico vinieron con beneplcito del Emperador, y su decreto acerca de lo del Per. Memoria de Fr. Bartolom de Olmedo, venerable y grato a muchos autores. Cumplen at
conquista de las Indias.
religiosos
Los
duplicado con
la fiscala
el
de
la predicacin
de
esta Religin.
Lo Es
lo del
Per
primera Religin
la
merceda-
que fund en Goathemala, San Salvador y otras provincias del Reyno. En Chiapa Lo que en la Provincia de Nicaragua exercit esta Religin llafu antes que otra.
ria
mada de
No
en
lo
que ha trabajado
hemos narrado
y se va escri-
biendo
afn glorioso y gran perseverancia con que desde que entraron en estas partes asisten vigilantes tan santo y estimable ministerio,
el
mucho
celo,
menos mrito
lo
muy
muy
lo
religin,
intento en la ter-
Yndias por
el
el fin
la
razn de
que mira
al
nima de
la historia,
lo
que persuadan
lo
fama
en su favor.
Y como
no
Papa Alejandro VI y aquellas las libr la gran magnanimidad del Emperador Carlos V para el empleo suyo en la conversin de los indios, ni por su quietud, unin caritativa y hermandad grande con los conquistadores necesitaron jams de ocurrir ni que se oyesen sus nombres
los espidi su favor el
(80)
Remesal, Libro
3P Captulo
19 folio 147.
192
dos no
hicieran
al real
hubieran
recurrido
to la
enmienda de
que alguno
mancharlos y dar
la emula-
con
la
mucho margen
de las Yndias era la codicia del oro y plata que en ellas haba, como si antes de descubrirlas pudieran saber que en ellas haban tesoros, cuando aun se
dudaba contra
negadas
por
el
la
de
santos
Padres que
las
juzgaban
si
las
hu-
Y cuando
las islas de
la
conquista de
Cuba y de las dems en compaa de Diego Velsquez, y Fr. Bartolom de Olmedo la de Mxico con Don Fernando Corts, como lo uno y otro lo testif-'can tantos graves autores, ^^^^ sin la licencia espresa del Emperador y siendo as que importara que stos con su predicacin y su eficacia santa
el
defecto
el
demrito y deservicio
la
que en
ello
hicieron Dios y
al rey,
mucha
primaria gloria que por accin tan grata y tan loable se les debe?, fuera de
que se verifica haber pasado esta santa empresa con el gratsimo beneplcito del Emperador, con un especial decreto en que mandaba al General de la religin, que enviase lo del Per otros veinte y cuatro religiosos, n que supone que ya haban pasado otros y que de ello era sabedora su real comprensin, y en esta ocasin que referimos fu el superior de aquella tilsima misin el V. Fr. Francisco de Bobadilla, y muy sealados en ella Fr. Antonio
Bravo quien dieron el pronombre del Aposto", Fr. Melchor del Castillo, Fr. Matas Vilches, Fr. Gaspar de Torres, Fr. Melchor Fernndez, Fr. M'guel de Orenes, Fr. Pedro Arcabucero y otros no menos ilustres varones de aquella religin que se sealaron en la predicacin y fundacin de doctrinas y conventos, con arduas fatigas y con preciosos y continuos sudores,
Y si bien como en otra parte hemos asentado Fr. Bartolom de Olmedo no pas lo de Goathemala, como aparece del original borrador de Bcmal Daz del Castillo que para en mi poder, del mismo autor parece de muchos captulos de su historia, lo que este venerable varn ejercit en Mxico con apostlico oelo; cuya evidente prueba de testigo ocular, se agrega lo que dice Leonardo Argensola por estas palabras ^^^^ Fu Fernando Corts General de la tercera Armada en la empresa de Yucatn; sali de la Fernandina con su armada, lleg Cozumel, derrib los dolos y erigi altares. Salt en un gran
:
all
indios,
Corro
Top de
Ralig. Re
Argensol Annal. Bernal Daz del Castillo por todo. Calanh Cron. Maralizada,
y otros.
(82)
Arensol, Libro
1<?
Annal.
193
lleg
otros lugares,
un
religioso
que levant
la
Cruz y predic
instituto
estandarte de la
motivo de su
Una atesorando
la
limosna para
sacar los cautivos cristianos de la tirana de los moros, y otra sacando los
En
la
la parte del
Per cuanto
orden de
la
Merced por
el
ao de 1526,
el
^^^^
Panam
de actividad en
el
de mar y muintra-
timiento y permiso del rey, doctrinas y conventos, cuya cdula del rey Felipe II, con insercin de la del Emperador, se despach en Toledo 24 de Di-
ciembre de 1559, y en su virtud se ven fundados en aquellas partes muchos de las provincias de Lima, Cuzco, Quito, Chije y Tucumn, siendo las que proponemos y apuntamos provincias muy ilustres con mu ins'gnes conventos
la
de
la
conquista
que mira este reino de Goathemala, siendo ios clrigos Juan Godnez y otros que hemos referido los que sembraron en estas provincias las semillas del Santo Evangelio, en cuanto religiones la primera que fund en la ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala, fu la de
Pero por
lo
N. Seora de
ao de 1538, instancia del Ylustre y Rev. Obispo Don Francisco Marroqun, de ilustre memoria, viniendo ello desde Mxico los Padres Fr. Marcos Prez Dardn, Fr, Juan de Zambrana y Fr. Pedro de Barrientos, de donde se fueron estendendo sus conventos y funla
Merced por
el
daciones por toda la parte de la Sierra y las provincias de S. Salvador, San Miguel, Honduras y Chiapa. Y en esta de Goathemala Fr. Juan de Zambrana fu quien se debe la fundacin, como parece de carta de Cabildo, justicia
y regimiento escrita al rey y espresaremos adelante. Y cuando los religiosos de Santo Domingo llegaron Ciudad real, hallaron all convento de N. Seora de la Merced, como lo dice el analista de la religin Dominicana, espresando
(83)
Bensonus,
in Hist.
novi Orbis.
194
que
all
religin,
^**
De
la
iglesia se
lo
fueron una casa que Fr. Jordn de Piamonte haba buscado, y era
el religioso conila estraa-
puesto con altar imgenes; refectorio con asientos, mesas y manteles, loza
y vasijas para beber; en una sala estaban todas las camas, y en otro aposento
aparte todo recaudo para los enfermos. Esto fu en orden que los religiosos
el
el
da en que hi-
Mercedaria
el
Merced
el
no. 2. haciendo
do Obispo
Don
como
do estuvieron para desamparar su convento, y prosigue acerca del hospedaje que hicieron los religiosos Mercedarios los Dominicos, diciendo: se estrecharon todo lo posible y dejaran la mayor parte de la casa desocupada para hos-
pedar los religiosos, y por prenda recibieron en ella al Padre Fr. Alonso de la Cruz, que se adelant con el padre Fr. Domingo de Medinitla, y lleg muy
malo, y los padres de la
regalo,
Merced
lo
y en breve convaleci.
mucho
estas Yndias.
Pero por que aun nos resta que proponer acerca de esto, sano-, lcito ms este discurso, pues por lo que mira la parte oriental de esta regin americana en la provincia de Nequechesi, que es Nicaragua, se sabe de cierto y no se puede negar por la pasin, que en todo lo ms de
el
como Apstoles de
con
el
ella,
introdujeron sus
resguardo de nuestras armas castellanas, sin el cual jams podrn conseguirse semejantes reducciones de provincias de indios, por que aunque dan entender que viamn
Santo Evangelio, es necesario pensar que no es sino grangear por este medio las bujeras de Castilla que les dan los religiosos, y vindose sin presidio, escolta ni poblacin de espaoles, se vuelven con la propia facilidad los errores de sus montaas y arcabucos. Mustralo la esperiencia de muchas veces y tantos aos, que es la ms fuerte y valiente prueba, para
la prdica del
como medio
especial
Ramesal, Libro 69 Captulo 19_N9 1 y 2. -folios 282 y 283. Manuscrito dl Archivo del Convento de Goathemala foUo
2.
195
en Nicaragua;
si
ello
muy maoso
incansable
ellas
se venci los
ruegos de Gil Gonzlez Dvila para venir estotra parte donde era llamado
y vea la necesidad de operarios, por no haber en aquella parte de Nicaragua
ms que un
all
clrigo
tambin
el clero
que dio
las
y los primeros silbos aquel rebao querido; y en que sin otra ayuda juz-
el fin
donde
se le pudiese proveer de
menos en qu ejercitar la predicacin, por que aunque de Goathemala y Honduras era ms pronto este socorro, siendo por el ao
re-
as
introducidos en aquellas de Nicaragua, en donde hubo los trabajos y progresos que escribiremos con
el
al
tierra,
con
muy
insigne jornada
de
all
mar y
la parte
de Britina
al
rumbo de
occidente se fu
descubriendo las poblaciones de Nicaragua, y predicando en los lugares que se encontraban, ms de ellos ninguno se persuada ni se inclinaba recibir la
no por obstinacin ni poca aficin ella, sino por ser vecindades dominio del rey Nicaragun, y hasta encontrar su corte hallar ella en persona, con quien pasaron coloquios (que se dirn en su y la tercera parte) de gran sustancia y discrecin, y reducido, catequisado
religin; pero
cortas, sugetas al
y bautizado este Seor, todo su reino y vasallage se dio la obediencia del rey de Espaa y de la Yglesia, y este religioso fu el primero que ofreci Dios y celebr en aquellas tierras el santo sacrificio de la misa. No obrando y vigor santo la apostlica predicacin, ejemplo y mansedumbre del V. P. Fr. Juan de Zambrana en Honduras, que fu este religioso uno de los que su costa trajo el V. y grande Obispo D. Francisco de Marroqun, norma y pauta de prelados, y por quien el Cabildo,
ni
espritu, celo
menos
con menos
Justicia y Regimiento, volviendo este religioso Espaa por el ao de 1540, pidi al rey le favoreciese y ayudase para la fundacin del convento de esta
CAPITULO XV
De
las cosas notables
MARGINALES.^Grandes
modo de
Planta regular de gran Castillo que sirvi de defensa a partido de Uzpantn. Ardillas murcilagos son de las que vuelan. Su figura. Abundancia de grana fina de estos pases. Fineza del tinte de Chuchumite. Abundancia de capullos de seda de aquellos montes.
labyrintho y fue la fortaleza de Quetzaltenango.
el
Aqu en
la
como en Totonicapa y su
pas,
muy
ratas de su
admirables como parece muchos, por que hay entre los hombres gustos tan
la
aun lo muy dulce les parece amargo, as como araa que de las flores olorosas y saludables de que las oficiosas ave jas nos fabrican la suavidad de la miel, ellas del propio humor de las florestas
displicentes y desabridos, que
engendran su ponzoa y su
vigor.
Mas
sin
embargo, algunas de
ellas,
por
provechosas, por admirables de gran arte y gran fatiga, podrn ser estimables y atendidas de los ms incultos y ms rateros. Porque as como dejamos advertido en el captulo tercero del libro octavo de esta segunda parte,
grande y magnfico edificio del gran castillo de cristali, que est en las tiede posesin de Francisco Gutirrez, sujetas esta jurisdiccin, partiendo trminos con el partido de Totonicapa, y otros que se dejan reconocer en la gran cordillera de Paraxqun; mas sin aquestas advertidas en el captulo citado, por las campaas y boscajes cubiertos de inmensa brea y de intratables arcabucos, se reconocen otros numerossimos y largos cimentages de ms que gran vestigio de muy magnfico aparato, y en especial en las barranel
rras
un tal diseo y planta de castillo bien que informe, que casi se hace considerar la manera de un laberinto, el cual me aseguraba Francisco Serrano, criado del Duque de Escalona, que vivi entre estos indios mucho tiempo, que era la principal fortaleza de Xelahuh Quezalcas profundas de Olintepeque
tenango, y es al modelo y planta regular del gran castillo de Uspantn, cuyo diseo maquinoso y de esmerada y perfecta arquitectura, conseguido desdiligencia del Vicario de aquellos pueblos Fr.
de muchas cartas, y de incansables ruegos, por mano y Amaro Fernndez, del orden sagrado de Predicadores, que nos le comunic puntual pocos das antes de su muerte, y no defraudando tanta historia de noticia tan grave importante
pus de
la solicitud
conocimiento de lo mucho que trabajaron y consiguieron los esfuerzos y la perseverancia de nuestros grandes y nunca bastantemente alabados invictos espaoles, lo proponemos en estampa, aunque fuera de su lugar y e,^
al
tenango una
muy
el
ms, diremos como en Malacatn por sus montaas y sus bosques, como en
de Atitln y Tecpanatitln, se caza y prende por los indios cazadores un gnero de ardillas que llaman ellos ardillas murcilagos, porque stas con dos
los
aletas
como
pluma como
si
fueran de perga-
mucha
distancia, por
que no pueden
mantenerse en
el
aire
mucho tiempo
mayores
ni
menores que
en
la
las ordinarias
ms que en tener alas se diferencian, y aunque en las breas y arcabucos b^mos visto muchas de aquesta especie, pero no siempre aprisionadas, ni ms de una vez
tras casas, ni
de Suaza, en
el
una
porcin y tamao es
como pjaros de una parte otra, y su prode poco menos de un geme, proponemos en menos de^^^^
mostracin su figura.
el territorio
en
lo
productivo, pudieran
Quezaltenango estar no solo con suficiente conmuy conocida, como ni ms ni mesu ignorancia y su malicia, que es lo
mas
ms
les
hace perder
raleza en
brinda grata y abundante la providencia de la natumuchos nopales de grana fina, de que han llegado mis manos allo
que
les
gunos panecillos de
huetenango,
mas
mucho
arte por
mano
de
que con
ella
dan
tinte
la
labraban y cogan en aquel pueblo, y es as lana carmes, que llaman chuchumie, que
jams
los colores
morado y otros de l propia consistencia y duracin, no sabemos? hasta ahora cual sea la materia con que los dan. Y si en est gnero
amarillo, verde,
pudieran utilizarse mucho, no fuera mejor la conveniencia en la seda, pues de la propia manera los montes les estn ofreciendo, sin beneficio ni cuidado,
capullos,
que
as
corpulentos y crecidos, midieran al trato y ocupacin de su crianza y sus hilados grande recambio y conveniencia indios y espaoles; y quisa ocupacin y decente lcita ganancia tantas mugeres ociosas de todas edades y de la nfima esfera como tiene Goathemala, que aun no faltndoles en que ocuparse,
quieren vivir como mendigas y de milagro, parando por ltimo en ocupar las camas de los hospitales, por no ponerse servir ni aplicarse trabajar; y
(86)
198
Cumt^e ^^
^^^<^
PLAN regular del gran Castillo que sirvi de defensa al pueblo de Uzpantln, jurisdiccin de Totonicapa. Dibujo de Fuentes y Guzmn.
199
muchas veces enmascarndose con
la
capa de
tem-
plos y otros pblicos ejercicios, por donde acreditndose con la piedad y sencillez de los nobles, consiguen entrada en las casas principales para el socorro,
y sin estas tantas terceras y beatas, sin otro oficio que andar estaciones y el rosario en la mano, corruptela hipocresa aplaudida de simples, que tiene perdida la repblica, y en que reparan poco las justicias, que disimulan no conocen este maldito abuso. Mejor era San Pablo y trabajaba por s para
lo
et hisqui
que necesitaba dcelo el mismo santo Apstol. mecunt sunt minisiraberunf manaisfe.
;
Ad
CAPITULO XVI
De
la injusta
Mames, y
la ocasin
MARGINALES.Motivos
Encamnase contra de LAHUHQUIEH.
Recaanse los seores comarcanos, y pre Nmero y orden del ejrcito de los quicheles.
de los mames, y sale con su ejrcito a la ocupacin primera batalla en el sitio de SAKULEVAB. El da siguiente provoca el del Quiche el ejrcito de los mames y estos acometen a la ranchera del alojamiento del Quiche. Queda roto el ejrcito de Lahuhquieh y retirndose hacia otras grande trecho en la campaa. Crtale Don Quikab, rey de Utatln grande cerro construido del Sr. Ixumche, y rompe a los de Lahuhquieh. Entra el iximch al saco las poblaciones de los mames y adquieren gran despojo. Quema y destruye todas las poblaciones y hace prisioneros dos caciques de tos mames. Descuartizan dentro de la Corte de Utatln a Quezubub Cabil, y queda en Dispone la grande y venerable proviperpetua prisin el cacique Yoxam balam. dencia de Dios estas separaciones de los indios para facilitar nuestras empresas. Trescientos aos antes de nuestra venida a las Indias que sucedi esto. Levanta Lahuhquieh grandes fortalezas en su Rey no.
Dnse
la
sino es pensa-
desde sus primeros principios, de dilatar su monarqua y dominar las dems naciones de su estirpe, y con estos altivos pensamientos desde Acxopil sesto, Seor de Utatln, que dio principio la grandeza de su trono y magestad, se
asentaron conveniencias con
fueron apoderando sus sucesores de grandes y estimables territorios en que el dominio; mas Don Quikab segundo de este nombre y dcimo rey de Utatln y el Quiche, ^^^^ ms aumentado de fuerzas,
lo
ms armgero y ms ambicioso de
Mames,
que posean por el repartimiento que les hizo Nimaquch la venida de Tula, antes que Acxopil sucesor suyo se introdujese con sus gentes en el Quiche;
(87)
11.
200
Don Quikab, llam sus capitanes junta militar segn su proponindoles la multiplicacin de los subditos de su corona, la y limitacin de sus tierras para tan grande muchedumbre, la grande estensin de los paises de los Mames, gente miserable y humilde de estirpe y sangre
pero reinando
estilo,
inferior la suya, y que con poco les bastaba, teniendo ms de lo que necesitaban, y que sugetndolos y rindindolos su obediencia, los estrecharan
y limitaran un corto territorio y posesin, por donde juzgaba por conveniencia de su reino moverles guerra muy de intento, hasta ver conseguida su su-
mirasen entre s si podra ser; mas como contra el desvalido, el humilde y el modesto todos se aunan, to-dos se concontra el federan, y ms en unos corazones sin ley, sin piedad ni verdadera religin, ellos sin otro fin se conformaran para el mal y as todos los capitanes y conjecin,
que
lo
pobre, contra
la
aunque su rey no les moviera tal accin, enemistad y odio comn los condujeran aquel fin, con que instando su Seor ms sangrienta hostilidad, en un momento y como por el aire se dispusieron los aparatos y los pertrechos de aquella guerra, teniendo por intiles y cobardes los de la estirpe y nacin Mame.
sejeros de aquella milicia infernal,
Mas como el rumor y los estruendos militares resonaron por todo aquel contorno, sin saber qu parte convecina amenazaba aquel nublado, el rey
de Cachiquel, el de Sotogil y los Seores de Rabinal y de los Mames estuvieron prevencin de resistir la hostilidad; mas disparada la tempestad y
aquel furor contra Lahuhquih, seor de la generacin de los Mames, sali al encuentro resistir y quebrantar aquel poder. Era el ejrcito de Don Qui-
kab numerossimo de combatientes, y sobre numeroso veterano; marchaba conducido de trece banderas, y cargo de gran nmero de capitanes, asistidos de la propia persona de su rey. Era el rumor y la armona de teponastles, flautas y caracoles tan armonioso y tan continuo que ocupando la regin del aire se confundan y embarazaban con sus ecos los montes y los campos ms distantes; pero la vista del ejrcito contrario que se ordenaba de menos numeroso batalln, se rega y gobernaba sino por su Seor Lahahquieh, por otros grandes seores de aquel augusto Seoro, sonando ms viva la confusin de aquellos instrumentos, con gran clamor y vocera y silbos desmedidos de una y otra parte; con su embestida y su furor resonaron las selvas y campaas, como en el tiempo de una espantosa tempestad. Pero as mezclados en el furor y atrocidad de la batalla, muriendo
muchos de
los quiches y muchos de los mames, al corte de las espadas y las lanzas de piedra chay, y los distantes al golpe de las saetas y las hondas, se mantuvieron con fiera desesperacin muy largo tiempo de ferozsima y dura
nanza
la
una
que entrando
la tarde
en
la jurisdiccin
de las sombras, y recogiendo Don Quikab sus quiches, vino alojar sobre la cumbre de una eminencia de la tierra que llaman Sakalevab, y la parte inferior el ejrcito de los Mames.
Pero esclareciendo la aurora del siguiente da, con nueva confusin de destemplada vocera, volvieron los quiches provocar los Mames con una espesa pluvia de flechas y piedras que disparadas de los arcos y de las
hondas, haciendo
mucho
estrago y
mucha
201
ruina en
el ejrcito
de los mames,
fu preciso en su defensa, acometer la eminencia de aquel cerro, alojamiento de Don Quikab; mas siendo de estos dominados por superiores en sitio, fu en un instante con muerte y destruccin de muchos desbaratado y roto aquel ejrcito de Lahuhquieh, que tomando la retirada con buen orden, hizo alto mucho trecho de la campaa, donde esper por dilatado tiempo, hasta que discurriendo los quiches que habian cedido y acobardado, descenles
diendo de la eminencia para quedar dueos de la campaa, les acometieron de nuevo pero recibidos de los mames con bizarra y constancia, los obligaron irse retrayendo la eminencia en tropas muy ligeras y pequeas, hasta que los ltimos tercios de aquella retirada sigui el alcance con sbita pres;
mames, con que alentados al principio en tanto que los quiches cubran los puestos de su eminencia, se mantubieron algn tanto en aquella valiente acometida; pero durando poco su fortuna, fueron asaltados en br-'ve de su ltimo contraste; por que llegndole este tiempo Don Quikab nuevo refuerzo y gran socorro conducido del gran seor Yximche (que sucedi en el reino de Utatln), este ardidoso y gran soldado, penetrando con gran silencio una montaa por intratables arcabucos, dio sobre el ejrcito de Lahuhquieh y le tom ducientos y noventa de los suyos, y mat y ech rodar no pocos, incorporndose los suyos muy salvo; con que los mames impedidos y cortados de este modo, desampararon la campaa; pero seguidos y acosados de Yximch en las mayores estrechuras, aun no les qued tiempo para volver sus casas, que dejndolas al despojo de los quiches se aprovecharon de los menages, de vituallas, plata y oro, quedando Lahuhquieh ^^^^ derramado y perdido por las montaas de aquella sierra seteza y osada el ejrcito de los
donde ahora estn poblados desde el tiempo infeliz de su despojo; y el gran cacique Yximch con orden de su rey desmantel y quem todas las poblaciones, dejando todas las tierras al cultivo. Pero llevando consigo los
tentrional,
quiches todo aquel nmero de prisioneros, entre ellos fueron conducidos dos grandes seores de los mames, Toxombalam, que pereci en crcel perpetua en tiempo del reinado de Yximch, y otro Quesulub-canil que muri lue-
ms motivo que ser los primeros generales del ejrcito de su seor Lahuhquieh, como si el servir bien y con fidelidad fuera delito, ms no es menos lo que entre estos brbaros se estilaba que lo que ahora se observa en repblicas ms polticas y cristianas.
go descuartizado dentro de la Corte de Utatln, sin
Iba la providencia grande de Dios disponiendo entre los indios de este poderossimo occidente semejantes separaciones y desuniones de voluntades, para que as divisos entre s mismos estubiesen complacindose los unos del dao y ruina de los otros, por que con esta disposicin, la llegada de nuestros espaoles no solo no se uniesen y ligasen para defender los pases,
sino que antes congratulados y complacidos del despojo de sus contrarios,
sin darles algn socorro, mirasen solo y atendiesen la conservacin y defensa de los propios seoros, con que sin darnos ayuda si no fueron los indios de Coctemalan, pudiesen poco poco
s
mismos
y de uno en otro irse conquistando y reduciendo diversos territorios y seoros, hasta dejar del todo, despus de grandes trabajos y miserias, y muerte de muchos famosos capitanes, sugetar la grande importancia y territorio esten(88)
Manuscrito Xecul,
Tt.
Ahpopqueham.folio
12.
202
so de las provincias de
tido,
Goathemala. Pero Lahnhquieh, escarmentado y adverdesde aquel punto de su reciente fundacin de la sierra, trescientos aos
sus pases, vindose hoy estas mquinas opuestas unas otras, por donde
ms claramente
CAPITULO XVII
Del estado de
las cosas de Goathemala y sus provincias, que dieron motivo con su asonada grande y ejemplar resolucin del rey.
MARGINALES. El
grato y feliz a las provincias. Mdase el gobierno y con l la tranquilidad de la paz. Hcese aborrecible desde el principio el Lie. Landecho. Vnse en el aire
globos de fuego que destruyeron algunos pueblos. Declrase adverso a la miserable Tiene modo para tratar y contratar generacin de los indios y inclinado a recibir.
Amistado con el Dr. Mexa, hace desdn de los dems con el dinero del Rey. El Dr. Mexa se Oidores y atrae a la amistad de ambos a los oficiales del Rey. Inficcinase a su ejemplo el dems hace odioso a los Obispos y a la vecindad. El Parece entre todos loable el Lie. Jofse de Loayza. resto de los ministros. Presidente Landecho quiere que la ciudad de Goathemala jure en su informacin de Temia el Cabildo el que quisiese el abono pero el Consejo y la ciudad se escusa. Presidente se abonase al Dr. Mexa, contra quien haba antes informado al Rey. Estuvo el Obispo Marroqun para ir a Espaa contra estos, Presidente y Oidor.
As como suceden inmediatas las luces las confusiones de la noche, amenidad del verano la destemplanza y fatiga del invierno, pareciendo que no hay en lo humano, ni cosa fija ni constante, que alternndose inciertas por instantes, no nos acuerden lo instable y voltario de este mundo. As las
y la
s tales
mudanzas y sucesos,
y tales calamidades y acasos prosperados, que apenas pueden los ms polticos habitadores, dicernir en su naturaleza su alternacin y variedad, confundindose entre s mismos los accidentes irregulares. As ni ms ni me-
nos en este reino y repblica de Goathemala, que habiendo gozado por el trmino tranquilo de once aos de la dulzura y suavidad del gobierno del Licdo. Alonso Lpez Serrato y del Dr. Antonio Rodrguez de Quczada, en que se vio florecer la paz con lauros y palmas vividoras, mirando su templanza
y discrecin la armona y consonancia de la justicia; siendo sus nimos incorruptibles grata acojida la virtud y duro freno la carrera de los vicios, hacindose la estencin de las provincias sobre aceptable su memoria
amado y atendido su
respeto,
mas por
Pero alternndose
tras cosas del bien
en el de Noviembre de ao de 1558
semblante de
^^^^
los sucesos,
entrando la regencia y superioridad del gobierno, los 2 das de Setiembre del siguiente ao de 1559, ^^^^ el Lico. Juan Nez Landecho, cuyo hado infeliz y desdichado se dej conocer desde el principio, pues precediendo su llegada
entrado
algunos terremotos de menos gravedad que otros de los que quedan advertidos, el verano antes de tiempo con grande sequedad y encendimiento,
se vieron por diciembre y por Enero correr con ligereza por el aire globos de fuego bien crecidos, que dando en las cubiertas pajizas de los pueblos, fueron motivo grande ruina de muchos de los lugares de los indios, quedando gran nmero de aquellas casas reducidas de los estragos del incendio al escarmiento y ejemplo de las cenizas; de cuyos sucesos accidentales el fiero
vulgo y novelero hizo triste pronstico los sucesos de este gobierno, concicomn adversin de las provincias, calificando
el
reprobando
nfimo estado de
la plebe,
la
Mas
sin
embargo de
vulgo, se dieron
mostrndose
cin
muy en breve conocer las cualidades del sugeto, muy libre enemigo de sugetarse consejo, y por esta
por que
inclinala
muy
nfima miseria de los indios, mostrndose muy adverso esta abatida y pobre estirpe, como al contrario muy propenso y aficionado recibir regalos
y
ses
presentes,
aunque
fuese
de
las
dos
partes
litigantes,
no
reparando
las ar-
mucho
su codicia en este
modo de
proceder irregular tan poco cauto y advertido, sin tener contemplacin los oidores, haciendo singular en sus favores al Dr. Antonio Mexa, oidor de aquesta Audiencia, dejndolo al grado de su valido sin atencas, siendo su
der los dems; por este medio y otros artes atrajo su partido los oficiales del rey Antonio de Rosales y Don Juan de Castellanos, su compaero. Mas
el
Rosales afectando dolencias habituales, negado al despacho de la caja, con pleno consentimiento del apuntado Presidente, daba amplsimas comisiones
tributos y otros
Gaspar de Rosales su hijo, para que haciendo la cobranza de los reales ramos de hacienda real, pudiesen valerse de ella y por mano de este mozo inesperto y atrevido, se ocupaba en empleos considerables que se traan al riesgo de mar y tierra, con nota y sentimiento de los subditos. ^^^^ Pero el Dr. Antonio Mexa que todas horas era asistente en el pala
cio
la
si
y al Presidente, y le alentaba muchas infernales ejecuciones, llevaba mayor parte del odio y desafecto comn, propia ganancia de validos como el Presidente Landecho acaso fuese menor de edad, y no igual al oidor
;
en
ral
la profesin
de las leyes, para dejarse vencer. Mas arrastrado de su natuambicin, se dio pensar en ejercitar la tolerancia de los Revs. Obispos de
Libro 1*? de la Secretara de Cmara. folio Libro 4P de Cabildo. folio 139 V. Libro 5<? de Cabildo.folio 43 hasta 47.
194.
(89)
(90)
(91)
204
menos desafecto clrigos y religiosos de su tiempo mas todo fin y con la mxima especial de que le regalasen y atendiesen, juzgndolos opulentos y enriquecidos; provocndolos con molestias y malas obras semejantes emjuages y cohechos, por que consideraba que como Ministros de indios, serian
depositarlos y poseedores del oro y plata de que se discurra eran dueos los naturales de los pueblos que administraban. <^^> Mas como las dolencias de la
cabeza recaen y amancillan los dems miembros, as en este cuerpo mstico de aquella Audiencia, parecieron en breve ministros de tinieblas y confusin,
bien que entre todos as
la
como
el
en
la
verdad y en
la justicia, el
Licdo. Jorge de Loaiza, descollaba y sobresaDr. Antonio Mexa haca ventaja los de-
ms en el orgullo y la viveza, y como nave sin timn se vea correr cada uno por rumbos diversos y muy distantes de la razn y los aciertos; y en este tiempo no haba mxima albitrio que se intentase que no se consiguiese
la eficacia y el poder de la negociacin y el inters; y as los encomenderos por este medio y buena maa, ministrndole asistencias y regalos, hizo crecer de punto la tasacin de los tributos, en que los indios en comn recibieron
el yugo y sobrecarga para que en los Corregidores instituidos por el Presidente Serrato sobrellevaban; por que estos como astutos y maosos, sobrecojido el Presidente, le acallaban l y ensordecan su ministro para que fuesen espaldas sus sonsacas, repartimientos y veces duplicados tributos y servicios, en cuyo yugo y opresin geman los indios inconsolables. O y como los ministros ambiciosos son peste de los pueblos que aniquilan, y corruptela infausta de las loables costumbres.
mayor y ms pesado
el
En
la prolija esfera
de
seis aos,
suma de
numeroso
regalaban con frecuencia, por que le y obsequiaba y que mucho modo para solapa de sus corrompidas costumbres, lleg pensar sera en la presidencia muy durable, por que no haba quien escribiese al rey sus desmanes y sus desrdenes, y por esto traa continua vigilancia en el despacho de los correos, mas no por eso pudo cerrar todas las vas los despachos que con astusia salieron para el real Consejo de Yndias; y en esta creencia no dejaba veces la conciencia de latirle temoresa, por que el gobernador injusto bien manda, bien tiraniza; pero bien teme. ^^^^ Y as intentando receloso hacer una informacin de abono pa^a remitirla al
la atenda,
que
necesitaban en
real
rra su
Consejo por que ya se avisaba de la corte los malos crditos con que conombre, y gustando que jurasen en ella los alcaldes ordinarios y regidores de la ciudad de Goathemala, el Cabildo, justicia y regimiento en el congreso ordinario del da viernes 22 de Octubre del ao de 1562, determin, no poco cauto, y advertido, y simulando su intencin: que Su Seora no presente por testigos sus Alccddes y Regidores, y que los reserve para mejor ocasin. Tema el Cabildo en este punto que el Presidente no quisiese abonar la persona de su oidor Dr. Antonio Mexa y que en su crdito jurase la ciu(92)
(93)
646.
205
cuyo contrario intolerable prodad, por que esto no podra hacerlo; contra del rey, sindole sus acciones y sus cco.r ya haba informado la Magestad modo aborrecibles y mucho ms para el altsimo con-
costumbres en mucho inmediato y la vista reciba cepto del V. Obispo Marroqun, que como ms en celo de partir ponindole de este ministro imponderables desazones, slo fin de descargar Espaa en contra suya y del Presidente Landecho, ^''^ sucediendo este propsito del Rev. Obispo por el ao de 1560
su conciencia,
;
confera sus poderes y los generales del Reino. Y y para ello el Cabildo le ordinario del da viernes 11 de Octubre de as por su acuerdo del Cabdo para Espaa, se le haga saber lo acor156C, dice que acerca del Procurador
:
Venegas de los Ros y dada la Provincia de Nicaragua y al Tesorero Pedro principalsima e imaquella -de Procuradores Gonzalo Mexa. Eran estos Cabildo el y habiendo venido portante Repblica. Y enviados llamar por Gutirrez de Monzn, Regidor, la deterse les hizo saber por el Seor Alonso Obispo de esta ciudad y minacin de dicho Cabildo, y la ida Espaa del Sr.
al efecto
respondieron estaban que va, y todo lo acordado por dicho Cabildo, y que ellos entendan irse en ello, y que lo hiciesen saber dicha Provincia, y estos disturbios se acrepresto'y dalles de ello noticia. Mas como quiera que terminarlos en el sicentasen mayores enconos cada da, nos es precisp el
guiente captulo.
CAPITULO XVIII
Donde
se cantna la materia y
corra.
MARGINALES.Resuelve
vaya a ciudad de Goathemala que el Obispo Marroqun el Presicontra enviar para motivos los Acrecintanse Espaa con sus poderes. Propnele el Cabildo de la ciudad al dente a la Corte y Captulo al Dr. Mexa. procurador para Espaa. Presidente ocho sujetos para que escoja e nombre el agradecimiento con y la ciudad nombra Escsase y devuelve la nmina el Presidente por visitador de la viene tanto Entre Marroqun. Valle al Regidor Francisco del con que se porto sigilo Grande arcanidad y Audiencia el Lie. Francisco Briceo. desimulado para estuvo donde Goathemala Sale de este gran ministro visitador. Sale la ciudad, recibirle. Audiencia la duda egada, y Petapa donde avisa de su Gobernador como a y Capitn Cabildo y Regimiento en forma a recibirle a Petapa mil treinta en Landecho Presidente al Antes de fenecer su causa multa general hace parecer censuras Con mar. la en pierde se huye y ducados, y el Presidente grandes reintegros al rey, y a personas agraviadas. los bienes de Landecho. y hace Enva en virtud del Rey la Audiencia a Panam.
la
sucesos infortunados de aqueste tiempo adde la hidra nacan siete verso que describimos, por que del cuello cortado se producan varios efectos, todos gargantas, y entonces de una sola causa toda la vecindad en melanclicos nocivos y perniciosos que hacan caer
Eran inestinguibles
casi, los
(94)
Libro
4*?
de Cabildo.folio
166.
206
pensamientos, juzgando no sin motivo, causa de la retardacin de los avisos de Espaa, que eran sus males sin remedio; mas sin embargo le daban treguas largas al sufrimiento, por que es cosa alabada de los sabios esperar la oportunidad de los tiempos, y que es mejor doblarse que romperse. Haba sido recibido en Cabildo* de 5 de Febrero del ao de 1558, ^^^^ por Regidor
perpetuo de la ciudad de Guatemala, Antonio de Rosales, de espritu belicoso incogitable en sus resoluciones; de donde desde antes aliado con el Presidente Juan Nez Landecho y con el Dr. Antonio Mexa, por este arcaduz
bien conocido les eran manifiestas las mximas y movimientos del Cabildo, que no ocultndosele estas cautelosas industrias, hizo aborrecible al Rosales,
como
se manifest
la
fu enviada
despus muy claramente en el tiempo de la visita que grande rectitud y justo celo del Licdo. Francisco Brceo.
al eficaz
remedio de tantos males, por la obligacin la sala ordinaria de su Ayuntamiento, el viernes 11 de Octubre de 1560, ^-^^^ determin dar sus poderes para Espaa al V. Licdo. Don Francisco Marroqun, Obispo de la Santa Yglesia de Goathemala, y nombrarle por su Procurador general para ante la Magestad del rey, siendo Alcaldes ordinarios, para aquel ao Alonso Hidalgo, y Alvaro de Paz; pero sucedindoles en el oficio el Licdo, Don Juan Francisco de la Cueva y Pedro Doyid en el ao de 1561, estos mirando el cumplimiento de su obligacin en virtud de Real Cdula que lo ordena, dieron memoria, nmina y lista al Presidente Juan Nez Landecho de los conquistadores y doncellas pobres, para que los socorriese con porciones diestinadas este fin de Ayudas de costa ^^^^ pero el Presidente apasionado su valido el Dr. Mexa, las reparti su arbitrio personas bien indecentes. Este desaire injusticia movi al Cabildo de nuevo al nombramiento de Procurador general para Espaa, mas discurriendo que las materias fuesen ms dijeridas y la justificacin ms radicada, se determin en el Cabildo de 30 de Abril de 1561, ^^^^ el capitular al Dr, Antonio Mexa, Oidor de la Real Audiencia, confiriendo con el Abogado del Ayuntamiento los captulos que se le haban de poner, que agregaron otros no menos graves que en ocasin que se trataba de este efecto llegaban coyuntura de la ciudad de San Salvador. ^^^^ Y en esta ocasin, poco despus en el Cabildo extraordinario del da jueves 29 de Mayo de 1561, ^^^^^ acord el Cabildo que se le d poder Pedro de. Solazar ^ Procurador Sndico, para que pueda seguir y fenecer los pleitos contra el Dr. Mexa, Oidor, y para que pueda poner demanda de captulos y falle civil y criminalmente, y ratificando todo lo que dicho Pedro de Salazar cerca de lo susodicho tiene hecho. Dicronle por acompaados por diputacin Francisco Lpez y Francisco del Valle Marroqun, Regidores. Contestadas y probadas estas demandas y captulos en bastante forma, en el propio Tribunal de la Audiencia, de donde naci el separarse el Presidente de los Oidores, pas el Cabildo en el congreso del da 10 de Junio de 1561, proponer al Presidente otros sujetos de que pudiese escojer su arbiPero atendindose
del Cabildo, junto este cuerpo
en
95
96
98
(97)
( )
(99)
(100)
4^ de Cabildo. folio 114 v. 4P de Cabildo. folio 166 por todo. 49 de Cabildo folio 117. 49 de Cabildo folio 178 v. 49 de Cabildo folio 179 V.
207
Obispo Marroprocuradores para Espaa, siendo los propuestos el V. ciudad, Francisco del Valle Marroqun, Diego de Vibar, Alguacil mayor de la Alguacil mayor de la AuYrarraza, de qun' Regidor de ella, Nicols Lpez de Cmara y gobierno, Secretario diencia de los Confines, Diego de Robledo, de Herrera, en Gascn Juan Vsquez Coronado, Don Felipe de Mendoza y Presidente, que sin duda que parece que el iCabildo simulaba para con el rompimiento, si bien para con este por entonces no habia llegado con l ni contra otro alguno se Gobernador no quiso declararse apasionado, como ha demostrado hasta hoy. propuesto la propia regala El Presidente devolvi el nombramiento escusndose los ms de ellos, quedadel Cabildo mostrndose agradecido, y del Valle Marroquin, Regidor de la ciuron conferidos los poderes Francisco no dejar en las tormentas y desdad y hermano del Revo. Obispo, quien por Pastor que nunca como otros volvi consuelo su rebao, como buen Padre y trabajos, desisti de la propuesta jornada, la espalda dejando su rebao en los prosiempre velan en beneficio de sus subditos, y por que Dios y el rey que enviando por visitador de veyeron prestamente con el remedio conveniente, Juez de residencia del Licdo. Landecho por la Audiencia del Licdo. Briceo, y <>' cogiendo este inopinado cdula dada en Aranjuez el 30 de Mayo de 1563, pavor el da 12 de Febrero del ano suceso al Presidente con sobresalto y gran circunspecto y gran Mimstro. Por de 1565, que fu el de la entrada de este arcano y sigiloso con que supo que asegura la simple tradicin del proceder muy oculto al conocimiento de portarse en este caso, que camin disimulado y traa, dos otro fausto que el Escribano que las personas, sin otra comitiva ni amero como que gua) y otro criados suyos y un indio tayacn (esto es de ejemplar de su cama y vestuario; grande le conduca en dos muas la carga de la toga se nos propone a la meesplendor de Ministros que como claro Goathemala, fu aposentarse al convento moria'. De esta manera, llegado nombre desconocido y solo declarado de Nuestra Seora de la Merced, con ordinario; pero saliendo lo publico en el propio bajo de sigilo al Prelado llegndose las conversaciones hbito de color como una persona pasagera y cosas, eclesisticas, se hizo capaz de muchas y corros de personas seculares y das que estuvo as disimusucediendo algunas dentro del trmino de quince asistiendo mucho tiempo al Obispo lado, como instruido en grande escuela, ChanciUeria de Valladolid, y despus de Cuenca, siendo Presidente de la Real Medina Sidonia, de cuyas ocupado algunos Corregimientos del Estado de escelente prctica, como de esperiencas vena instruido en admirable y en tiempos bien revuelOidor de la Real Audiencia de Santa F de Bogot disimulo, y despus paal enseado tos, con el Licdo. Montano. Vena bien por medio de las pasando sando Espaa con licencia del rey, y despus Goathemala. rdenes al estado eclesistico, se le mand venir mismo pudo haber Pero despus del trmino apuntado en que por s ms, sali de la ciudad de Goavisto muchas cosas y examinado muchas acomodada distancia, themala para el pueblo de Petapa, que es seis leguas de que le escribi entenderse Debe llegada. y de ah hizo aviso la ciudad de su por Vireconocerle recibirle y la Audiencia Real Acuerdo, quien haba de
trio los
(101)
la Secretaria
de Cmara. folio
215.
208
mas
estos
muy
calados en
el
concepto de que no
vin'endo
brada, ni
dole.
ms que como Visitador, no debia recibirle en la forma acostummenos enviarle Oidor comisario al camino que viniese convoyn este tiempo los Alcaldes ordinarios, juntando su Cabildo, hicieal
Mas
apuntado pueblo
de Petapa, fuese demostracin del gozo con que le haban esperado y reciban, por que la Audiencia, -dudando en entregarle el gobierno, la ciudad
que in duda,
y es lo
ms
no trayendo otro
que
el
neral, la
gistrado,
Ma-
el
Su Majestad mandaba
ciudad
le recibiese
mas no bastando
al
estos
mo-
pueblo de Petapa
Panam. ^^^-^ As brevemente y sin mucho aparato ni ms pompa que el acompaamiento del Cabildo de la ciudad, hizo su entrada en ella el da apuntado, desde el cual no dist muchos en poner preso en su casa al Presi
dente Landecho, con suficientes guardias, y mandando salir los oidores para diversas partes, de donde el Dr. Antonio Mexa parti secretamente huyendo
para Espaa.
Pero muy poco tiempo de dar principio las averiguaciones de la causa del Presidente Lcdo. Juan Nez Landecho, antes de fenecerlas, por grave cargo que resultaba, se vio multado en cantidad de treinta mil ducados, de cuyas muestras no satisfecho el miserable Presidente, y discurriendo peores
fnes de aquel os agrios principios, no contemplando solo en la estirpacin que amagaba su tesoro, pero en la amarga esperanza de su vida, y de su
lado,
honra, bien cohechando los guardas, acaso muy maoso muy disimuechando voz de enfermedad que le aquejaba, se neg las visitas y familiares,
la
aceptacin comn,
to-
mando postas y caminando desconocido, se acerc nuestros puertos del Norte, donde embarcado en uno de ellos en un barquillo mal seguro que padeciendo temporal por lo que
desdichas, se hizo creble habrselo tragado
rra de infieles le sacrificaron sus fantasmas y le comieron, por que jams hubo noticia de este infeliz y mal advertido Presidente. Dej el mucho caudal que haba adquirido en confianza de muchas personas de Goathemala; pero el visitador Francisco Briceo que no omita diligencia que fuese del cargo de su instituto y atento descargar su conciencia y hacer que el reo no menos diese satisfaccin la suya, con pbUcas y generales censuras hizo parecer considerables caudales que por reintegro y restitucin hizo aplicar
Libro 19 de Cdalas Reales de
Secretara de
(102)
la
Cmara. folio
209
223.
al
el
hizo de otras sumas, y siendo multados los oidores ios hizo retirar
all
la
Audiencia,
Panam No le fal-
CAPITULO XIX
Propone
la institucin
de
la
nes,
que
esta
dar asentada en
de Goathemala, y la mudanza de sitios que tuvo hasta quela ciudad de Santiago de Goathemala.
Mndase fundar en el pueblo de Comayagua, que se ha de nombrar la Nueva Valladolid. Que el Presidente por s solo, o por cualquier de los Oidores pueda
la'
Trminos sealados a jurisdiccin desta Audiencia de los Primeros Oidores nombrados para la formacin del Tribunal. Dsele facultad para nombrar Alguacil Mayor de primero. Asintase y quien fue la Real Audiencia en la Ciudad de Gracias a Dios. El Rey aprueba este asiento y manda que no se edifique casa. Mndase que traigan varas de justicia, y ropas talares. Levantan emulaciones contra la Audiencia. La Ciudad de Goathemala avisa al Rey lo que siente de la distancia a que estaba la Audiencia. Ocupaciones Sr. trabajosas de aquella primera Audiencia. Padece mucho su soberana con Obispo de Chiapa D. F. Bartolom de las Casas. Viene a visitar la Audiencia
hacer Audiencia.
Confines.
ella,
el
el
el
Lie. Cerrato,
Oidores.
este discurso
en
lo
de proponer y
citar
hemos querido
mudanzas de
sitios,
de Santiago de Goathemala, siendo veinte y ocho aos ha, sin que se haya
vuelto asentar en otra parte.
libro
Qued como apuntado como por reclamo en el captulo primero del primero de esta segunda parte, la fundac'n institucin de la Real Audiencia y Chancillera de los Confines, para decir ahora ms de intento, que habiendo corrido diez y nueve aos desde el principio de la conquista,
diez y siete de la primera fundacin de la ciudad de Santiago de Goathemala,
y ao despus de su transmigracin este lugar de Panchoy, donde hoy yace por que habindose dado glorioso principio la conquista por el ao de 1524, funddose la ciudad en el lugar de Coctemalan, que hoy es Tzaculpa, por el
ao de 1S27, y despus de su inundacin mudado su planta este sitio, donde hoy la conserva, mantiene y acrecienta la gran misericordia de aquella Pro210
videncia
Por
el
ao de 1542 se mand
instituir y
fundar
la
como
las conquistas
fundaciones de
aumentndose
las vecindades, y
el
Gobernador, en
quien estaba conferida la facultad de encomendar los indios, y que adems de estos motivos, los Gobernadores de las provincias contendan entre
s
mismos sobre
la posesin
dominar
las
ms
gradables accidentes,
como
se ve expresada en
muchas
que por unos y por otros se intenta contra Don iPedro de Alvarado varias veces, no solo por el arbitrio de las armas, sino tirando desdorarle y amanen
lo
cillar
su pundonor.
el real celo
Emperador Don
Carlos, para
lo dice
manen
el
el
Prncipe
Don
estas palabras
Sepades que
peora
gobernacin de dichas tierras y ellas, habernos acordado proveer ciller a recd, que resida en la provincia de Comayagua, que es en la dicha provincia,
huerta
justicia
en
administracin de la nuestra de nuestra Audiencia y ChanHonduras, en el pueblo de que habemos mandado nom-
brar la nueva
Vladdlid.
Para
la cual
mandado que
habemos nombrado
residir
en
la
mirando
dicha Audiencia y ejerzan los dichos sus oficios. ^Y parece que lo que importaba que luego se diese principio este Tribunal su-
perior y al remedio que deban de pedir graves materias, y en especial el obviar la incomodidad de las partes al ocurrir por su justicia y desagravio
la Audiencia de Mxico, se
manda por
el
tenor de la
Presidente por
s solo,
que le obedezcan las provincias de Guatemala, Nicaragua, Chiapa, Yucatn, Cozumel, Higueras y Cabo de Honduras, y otras cualesquiera provincias islas que hubiere en el distrito de ellas, hasta la provincia de tierra firme llamada Castilla del oro.
Y para la cumplida formacin de este Superior tribunal, por cdula de Setiembre del mismo ao de 1543, ^^^^^ dada en Valladolid, nombra del 7 por los primeros oidores de l a los Licdos. Diego de Herrera, Pedro Ramrez de Quinez y Juan Rogel, y se les manda que pasen luego servir las dichas plazas, y por la de 28 del mismo mes de Setiembre de 1543, despachada
(103)
(104)
Libro Libro
!<?
1<?
54.
60.
211
tambin en Valladolid, se
brar Alguacil mayor de
le
ella,
dems
oficios fu vendible, y
los
en au-
nombraban
Presiden-
y hoy est vaco, sin sugeto que le sirva, ni por interino nombrado, por es-
tar as
ordenado por
el
ms conveniente
ms de
los peligros
de los piratas de
mar
que
el
lugar de
ms
poblado, por
el
Majestad del Emperador de esta determinacin y sus motivos, y por ^^^"'^ aprueba su Majestad este asiento, mas sin embargo, atendiendo la poca constancia de las cosas humanas, mand que no se edificase casa hasta ver en qu paraba,
ta la
y para que fuesen ms autorizadas y ms respetadas sus personas y su jurisdiccin ms manifiesta se les mand por cdula dada en Guadalajara 21
^^^^^
que trajesen varas de justicia, por que los el trage del que ahora usa el estilo
de los letrados abogados de las Audiencias, hasta que por cdula dada en Tormes 23 del mes de Mayo de 1581 aos, ^^^^^ se les mand traer ropas talares,
como
mover
respeto.
Pero as asentada y establecida la Real Audiencia y Chancillera de los Confines, en que por la corruptela de los tiempos y las costumbres, era tan
necesario
escesos y la
los
nuevos ministros sobre entablar las suyas, ellos movindose por estos fines s mismos, por amparar sus grangeras y las de sus parciales, daban la causa los efectos particulares, en que emulndose los vecinos de aquella repblica de Gracias Dios y otras de las dems provincias sujetas la jurisdiccin de la Audiencia, en que no menos que las otras que representaron sus quejas al consejo, la ciudad de Goathemala, sino propuso sent'mientos al menos alegaba que siendo la ciudad primitiva fundada y establecida con tantos honores y privilegios, emanados de la cesrea magnanimidad de su Majestad, se hallaba ciento y cuarenta leguas distante del tribunal de la Audiencia, con atraso, menoscabo y prdida de la importancia de sus negocios, y con notable trabajo y gasto sus comisarios procuradores. Reciba por entonces el Cabildo notables descomodidades y estorciones con repetidas reales provisiones que se le intimaban, y en especial una en que se manda que se manifiesten los indios esclavos, que respondi el Cabildo que tiene suplicado de lo general de las ordenanzas reales y especialmente de lo que toca los esclavos, y as mismo suplica de lo que dependa de ella, como
(105) (106) (107)
la
la la
Secretara de
Secretara de Secretara de
85.
78.
400.
al
mandase venir residir la ciudad de Santiago, y era as como se propona; pues aun la Audiencia se hallaba sin casa propia, y el Presidente de ella viviendo en una casa alquilada del Cura de aquel lugar; pues por cdula dada en Madrid 5 de Julio de 1546, se manda los oficiales reales de esta ciudad de Goathemala le paguen el alquiler de la referida casa. Andaba en estas negociaciones la actividad y la viveza del Licdo.
de aquella ciudad sta, y se congratulaba en grande principales y con la gente popular.
Pedro Ramrez, que con frecuencia sobre diversas comisiones iba y vena modo con los vecinos
As corri el estado de este tribunal entendiendo en materias de mucha dificultad y grave peso, ya en echar de s y arrojar de aquella provincia al Adelantado Don Francisco Montejo, que persista en la gobernacin de Honduras, cabo de Higueras y las provincias de Chiapas, y se le mandaba dejase aquella gobernacin por cdula de Valladolid dada el 13 de Setiembre de 1543; ^^^^^ como ni ms ni menos se fatigaba la Audiencia en entender en tasaciones de ttulos, libertad de los indios; averiguaciones de la posesin de encomienda de Da. Mara de Pealoza, muger de Rodrigo de Contreras, Gobernador de Nicaragua, y otras de esta naturaleza, declarndolas y veces reincorporndolas en la corona, y espedir de aquella provincia de Nicaragua, muchos clrigos facinerosos, pedimento del Revo, Obispo Don Fr. Anto-nio de Valdivieso, cuyo fin sangriento y lamentable de este Prelado, describiremos en la tercera parte; y no menos inquietaba, desacreditaba y oprima aquella primera Audiencia la eficacia y el natural ardiente del Revo. Obispo de Chiapas, Do-n Fr, Bartolom de las Casas, sobre querer el establecimiento de las ordenanzas muy su modo, sin reparar en inconvenientes; sobre que ya
hemos dado algunas luces en los captulos antecedentes; hasta que por semejantes rumores, tenindose de tan malos principios peores fines, se cometi al Licdo. Serrato, Juez de residencia en la isla Espaola, los 21 de Mayo de 1541, ^^^^^ que visitase la Real Audiencia de los Confines, suspendiese del
y oidores de ella, que les tomase resideny tomase en s el Gobierno y la verdad no fueron pocos los captulos y cargos que los oidores se probaron, siendo los de menos consideracin y los pequeos, las grangeras y los contratos, descubrimientos de minas y teejercicio de las plazas al Presidente
;
cia
soros con
mucha ocupacin de
de derechos procesales, y en fin todas las cosas producidas en el discurso de sus causas, pronosticaron triste fin, eslabonadas en dilatorias, nuevos captulos y acechanzas de los ms declarados mulos y aun de otros desleales confidentes de los que ms favorecidos interiores se acaudalaron y crecieron desde que con estos ministros se transportaron de Espaa este occidente, hombres del tiempo y de aquellos que madrugaban y congratulaban al sol que nace.
garles, escesos
(108)
(109)
Libro Libro
1<?
1<?
la
la
213
CAPITULO XX
Que
contina la materia del precedente.
MARGINALES. Manda
el Rey qu la Audiencia se pase de Gracias a Dios a Goafhemala. Aprubase el acuerdo pasando la Audiencia a Goathemala. Mndase que la Casa de el R. Obispo Marroqun se compre para el Presidente y Oidores y Caja Real. Viene a la Presidencia de Goathemala el Dr. Antonio Rodrguez de Quezada. El Rey Felipe segundo manda que Sucede brevemente Juan Nez de Landecho. la Audiencia se pase a Panam por graves quejas que de ella hubo, y visitaba el Lie. Briceo. Nombra por Gobernador de Goathemala a Juan Bustos de Villegas. Pide la Ciudad de Goathemala al Rey vuelva la Audiencia a esta Ciudad de Santiago, o que se le de por Gobernador al Lie. Jofre de Loaysa Oidor de aquella Audiencia, y vuelve la Audiencia a Goathemala.
visita
de
la
informes y pedimentos de la ciudad de Guatemala, por lo alegado por el nuevo Presidente con largo escrito de inconvenientes, as para las partes,
como para la propia conservacin del Tribunal y otras cosas que se alegaban, como el ser la ciudad de Goathemala como el centro medio de las dems Provincias, la Majestad del rey se sirvi de mandar al Licdo. Alonso Lpez
Serrato por su real cdula de 16 de Junio del ao de 1548, que se pasase
la
el
da
suyo pronunciado en esta ciudad, por que hasta este da en los libros de Cabildo no se halla determinacin alguna que nos d indicio de estar ya asentada en ella, sino es un requerimiento del cabildo, Justicia y Regimiento que hace su escribano, sobre
20 de
del ao de 1551,
Marzo
^^^^^
no
se v decreto
d testimonio de cmo la Audiencia no quiso proveer una peticin que llevaba en que pedan testimonio de todos los decretos que dieron las peticiones de la ciudad despus que vino la dicha real Audiencia, y aun que-
que
le
que de reales provisiones se hallan en la real Chancillera, aun le sealan menos tiempo de residencia en ella desde el ao d 1570, que son diez y nueve aos de diferencia; mas sin duda con aquel Protocolo de la Chancillera faltan muchos legajos y papeles, como ya lo tenemos asentado en el Captulo segundo del libro noveno de esta segunda parte, por donde quedan defraudadas muchas noticias, Pero
lo cierto es
que por
el
tada en esta ciudad, que as parece por otros papeles instrumentos, y mucho ms se afirma esta certeza por la data de la real Cdula en Madrid
los 14 das del da,
mes de Diciembre de 1551 aos, ^^^^^ por cuyo rescripto se manpareciendo ms conveniente el que resida en esta ciudad, que se compre
que era del Revo, Obispo D. Francisco Marroqun, sin que se toque hacienda real, para el Presidente y Oidores, y Caja real, y que su valor Fc pague de penas aplicadas para obras pblicas, para cuya fbrica le haba
la casa
la
(
110)
(111)
214
donado la ciudad de Goathemala 1600 pesos de oro en 18 de Abril de 1544; mas aunque la simple tradic-n nos asegura que esta casa la don Su Majestad no el R. Obispo para el apuntado objeto, en contrario de esta voz pblica creer de la certeza, y es de parece instrumento alguno que desvanezca su magnificencia de nimo de este venerable Prelado, varn venerable en el ejemplo y lo general de sus famosas virtudes, por que deseando el real nimo del Emperador, nuestro monarca espaol, que se edificase un hospital para la curacin de los indios, pidiendo su parecer la Audiencia por cdula dada en
de Mayo de 1553, ''^-' el R. y piadoso Obispo, edificndolo sucosta, lo don su Majestad, que le recibe en servicio y lo dota por entonces en cantidad de mil pesos, y manda se nombre el Hospital real de Santiago, y este es el hospital general donde reside la religin de San Juan de Dios. Parece todo as por la real cdula dada en Toledo 29 de Noviembre de 1559
Madrid
1^
aos.
^^^^^
Mas no constando del gobierno del Licdo. Alonso Lpez Serrato, que en toda la prolija estacin de seis aos de su gobierno, corrieron hasta 17 de Nove, de 1553, ^^^^* fha. de la real cdula de la Majestad del rey, en que manda al Dr, Antonio Rodrguez de Quezada, Oidor de Mxico, que le tomase residencia en toda la grande estensin de las Provincias hubiese motivado sinsabores, teniendo ejecucin el rescripto desde 14 de Enero de 1555, y quedando el Dr. Quezada de Presidente, y muerto con brevedad, pas la Presidencia al
Juan Nez Lan-decho por cdula de 28 de Noviembre de 1558, <^^^^ cuyo nombre aborrecible y mximas degradadas, con una poltica de Machiavelo, hizo su nombre memorable, obrando en todo como un ministro del infierno
Licdo.
pues sus acciones irregulares, siendo causa nociva los ejemplos, produjo efectos formidables, con la simulacin imitacin en los oidores, que desmandados muchas operaciones indecentes y estraas de su instituto, conspiraron contra el relator de la Audiencia, Mateo Martn de Aguilera, que defenda celoso la hacienda pblica real, en que andaba enredado con comisiones Gaspar de Rosales, hijo del contador quien atisando los Oidores, le motivaron gran
desprecio contra el propuesto del delator con enemistad y odio espantable que en su perjuicio concibi, de donde se produjeron diversas causas de quejas y muy graves que interpusieron en el real Consejo, en que no menos este cabildo y ciudad de Goathemala, movi grande aparato de sentimiento contra este modo de proceder de aquella Audiencia, enviando por su remedio y moderacin Procuradores generales Espaa, para donde tambin tuvo dispuesta su jornada el Revo. Obispo Don Francisco Marroqun, que vea perecer en las crceles y calabozos y en la incomodidad de los destierros, sus ovejas,
embargados sus bienes, ejecutadas estas acciones unas veces contra personas
inocentes y otras sin ser odos sus descargos. Mas esta determinacin del Prelado se suspendi y qued solo en amagos de la prevencin la jornada,
habiendo venido
el Lico.
Mayo
(112) (113) (114)
(115)
de 1563,
^^^^'^
(116)
Libro 1*? de Cdulas Reales Libro 19 de Cdulas Reales Libro 19 de Cdulas Reales Libro 1*? de Cdulas Reales Libro 19 de Cdulas Reales
de de de de de
Secretara de
Cmara. folio
127.
la
la la la
Secretara de
Secretara
193, 215.
rado de los Oidores por los captulos hechos al Dr. Antonio Mexa (parece que los tiempos se alternan en los semblantes y los humores) que no siendo solo sus cargos puestos por el Cabildo y Regimiento de Goathemala, sino por el Cabildo y ciudad de San Salvador, ^^^"^ y estas que le aadieron al Presidente
le hicieron trgico y ms que funesto en la ocasin; ejemplos tristes y espantosos habemos visto en todos siglos, que no hacen novedad en el presente; pues aquel en que Landecho se le ajustaba el proceder, puesto en presin y en estrechura miserable, aun antes
de fenecer su residencia, se vio por algn cargo que de ella se produca, multar y despojar de la suma considerable de treinta mil pesos, y huyendo de la prisin en que estaba, tuvo su paradero desdichado en parte y en el modo que ignoramos.
Mas no
mas que grande novedad memorable resoluc.n (como de la inalterable constancia del rey Felipe II), de mandar por su real cdula de 19 de Setiembre de 1563, ^^^'^^ que la Audiencia de Goathemala se pasase Panam,
los remedios de estos males que exorbitantes y de
cuyo traslado testimonio (de que queda dicho el motivo), se sac por Diego de Robledo en el pueblo de Petapa 12 de Febrero de 1565, por mandado del Presidente Lico. Briceo, y en este rescripto se manda que quede por Gobernador de las Provincias de Goathemala, Juan Bustos de Villegas, Gobernador de tierra firme, en feneciendo el Lico. Briceo su visita y comisin; mas no llegando la intencin de la ciudad de Goathemala apetecer tan rigorosa ejecucin, contentndose con una justa y efectiva moderacin en los Oidores y el Presidente, que estos al menos se promoviesen otra Audiencia, teniendo entonces en la corte su Procurador general Regidor Francisco del Valle Marroquin, recin llegado ella por la vuelta de Francisco Girn Goathemala, se le dio orden para que suplicase Su Majestad tuviese bien el que la Audiencia volviese residir en esta ciudad de Goathemala, que de no conseguirse esta pretensin, pidiese por Gobernador de estas Provincias al Lico. Jofre de Loaiza, Oidor de aquella Audiencia. Pero entre tanto que esto iba la noticia del real Consejo de las Yndias, que ello se negociaba y se alegaba en su abono y volva su determinacin este occidente, pas y residi la Audiencia en Panam el tiempo incmodo y penoso de siete aos; por que mandndola volver su Majestad residir esta ciudad de Santiago de Goathemala, por su real cdula despachada en el Escorial 2 de Junio de 1568, ^^^^^ no se pudo disponer al viage ni llegar esta ciudad de su residencia hasta el da 5 de Enero del ao de 1570. Poniendo en posesin de la Presidencia el Licdo. Briceo y hacindole entrega del Gobierno al Licdo. Antonio Gonzlez, Oidor de la Chancillera de Granada, en quien se provey la Presidencia el da 31 de Mayo de 1567, ^^^^^ y vinieron Oidores en la ocasin que referimos, el ya apuntado Jofre de Loaiza, Valds de Crcamo y Cristbal de Azqueta, y Fiscal de la restituida Audiencia, el Lico. Arteaga, quie(117) (118) (119) (120)
Cabildo. folios 178 v. y 179 v. Cdulas Reales de la Secretara de Cmara. folio Cdulas Reales de la Secretara de Cmara. folio Cdulas Reales de la Secretara de Cmara. folio
223.
267. 275.
216
la
muy
noble y
muy
leal
ciudad
el
Regimiento de
ella;
y en su plaza
el
al Lico.
Loaiza,
ms
este por su
deca
rey deba serlo por que estando adornado de virtud y celo, no deba
los
CAPITULO XXI
De
lo
que
la
mand por
MARGINALES. Nombra
nos.
la iglesia a Francisco de Castellay diezmos de la Provincia de Goathemala se La Ciudad de Goagasten en edificios de Iglesias y cosas de el culto divino. themala requiere a los oficiales del Rey proveer la iglesia de Ministros y ornamentos Manda su o que cojera en si los diezmos para hacerlo como su Magestad manda. Magestad que atento a lo que desea la salvacin de los indios los religiosos sean Manda se les ensee la doctrina en lengua castellana, ayudados y favorecidos. dificultades y inconvenientes que en ello se ofrecen, y que provecho se seguira de Otros Limosna que el rey hizo a algunos monesterios. que hablasen la castellana. Manda que a los de Santo Domingo no se les favores que- hace a las Religiones. Mndase se de en propia especie impida el predicar en todas partes y la ocasin. Hace limosna a los de San Francisco para medicinas. el aceite para las lmparas. Manda que los religiosos con pretexto de edificacin de Iglesias no echen derraReproduce el mandato por otra real cdula informado por la Audiencia de mes. Manda que no se celebren captulos de religiosos en pueblos la poca enmienda.
la
El
de indios.
Los
ores, con
muy
se-
ms que
que les embargue sus reales pensamientos, sobre el culto, acrecentamiento y aseo de los Monasterios, sus moradores eclesisticos y lo material de los templos, no reservando cosa alguna al gasto de su real patrimonio que no dediquen y donen estos felices empleos si dederit homo omnen subsotro cuidado
tantiam
domus suepro
dectione, quasi nihil despieret eam, dice el Espritu el amor del Seor, le parecer que todo cuanto
as
despus del descubrimiento de este poderosel aprovechamiento de los nuevos subsimo Occidente por el real piedad ni que reservase para s. negase su ditos, no huvo cosa que se Larga materia se ofreca acerca de su primera donacin sobre que pudiramos discurrir para desengao de los que apasionados no quisieron en la Majestad
no era nada;
amor de Dios y
si
Amrica. Pero ni es de nuestro intento, ni hay en cosa tan clara, tan justa y tan notoria para qu detenernos, sino pasar desde luego dar alguna luz de aquella llama de amor la religin que arde inestinguible y con frecuencia en el real y piadoso pecho de estas catlicas majestades.
la
mosa mquina de
noble y muy leal ciudad de los Caballeros de Goathemala nombrado por sacristn de la Yglesia parroquial Juan de Reynosa, en el da viernes 12 de Agosto de 1524, ^^^^^ po-
Habia
el
muy
el
contaron en las demora de diez y nueve das, ms como quiera que el celo y el amor al culto de Dios en sus templos arda en los pechos de aquellos venerables conquistadores,
como
le
precis al
mismo Cabildo de
la
ciudad nom-
brar la persona que tuviese su cargo aquellos bienes, y as pas darle ttulo de Mayordomo de la Yglesia Francisco de Castellanos. ^^22) pej-Q como
pareciesen pocos los adornos de aquel primitivo templo, y estos se envejeel tiempo y la frecuencia del uso, y los parroquianos suyos exhaustos y empobrecidos, no pudiesen donarle otros mejores,
le
habiendo dado cuenta de ello la Majestad Cesrea, el Cabildo y Regimiento de Goathemala, y de como el R. Obispo de Mxico Don Fr. Juan de Zumrraga, trataba de percibir los puestos y diezmos de estas Provincias, tuvo por bien su real clemencia de mandarla proveer por su real cdula de 24 de Mayo de 1532, ^^^^^ cuya decisin se espresa as: Don Carlos, por la divina clemencia, Emperador Semper Augusto efe, etc., vos el nuestro Gobernador de la Provincia de Guatemala y nuestros oficiales de ella, sabed: que por una nuestra carta dada en la ciudad de Burgos 13 das del mes de Enero del ao pasado de 1528, mandamos que el devoto Fray Juan de Zumarraga, Obispo de Mxico, cobrase y recibiese todos los frutos y diezmos eclesisticos que se hubiesen y nos perteneciesen en la nueva Espaa en el dicho Obispado, y los gastase y distribuyese su voluntad, segn que ms largamente en la dicha nuestra carta se contiene; y ahora somos informados que los frutos y diezmos que se han habido en esa dicha Provincia, el dicho electo Obispo los ha enviado cobrar; y por que nuestra merced y voluntad es que los tules diezmos y frutos se gasten en los edificios y reparos de las Yglesicts de esa dicha Provincia, y otras cosas dedicadas al culto divino, por la necesidad que al presente hay, y por ser tierra nuevamente ganada y donde se planta nuestra Santa f,
mandado Prelado para Obispo de ella; visto por de las Yndias, fu acordado que debamos de mandar dar esta nuestra carta para vos en la dicha razn y nos tuvimos por bien; por lo que vos mandamos que juntos vos el dicho nuestro Gobernador y Oficiales, con parecer del Lco. Marroqun, que reside en esa dicha Provincia, gastis y distribuyis los dichos diezmos y frutos eclesisticos que se han habido en ella de los aos pasados hasta en fin del ao de 31, en edificios y reparos de las dichas Ylesias y ornamentos de ellas y otras cosas dedicadas al
y donde
hemos
elegido y
121
(122) (123)
1<? 1<?
1''"'
14.
218
por
ci-
que por
tado
el
se haba
hecho
da
un pedimento acerca
la tierra
provean
Procurador pida los oficiales del rey que de ministros eclesisticos, por no haber ms de un capelln
que
el
que anda en la guerra, y ser necesarios para dentro de la ciudad dos clrigos por lo menos, y que protesta el Cabildo que de no hacerlo y abastecer la Yglesia
asimismo
Yglesia
el
como el rey manda que se diezmos para hacerlo por sMand Cabildo, por estar provedo por primer tesorero de la real caja
necesidad,
s los
mucha
le
tomasen cuentas de
la
Mayordoma de
la
Francisco Lpez.
^^^^^
la Majestad real en el culto y alio de las Yglesias, cuanto en la mejor y ms puntual educacin de los indios, mand despachar su real cdula, dada por el Prncipe Gobernador en Valladolid los 17 de Setiembre de 1548, ^^-^^ en orden esto; y para ello los reli-
deseo de
giosos sean favorecidos*, y dice y por que como tenis entendido, el principal intento de su Majestad en la provisin de esa tierra, es dar orden como los
:
naturales de
hallado
ella,
que tanto tiempo han estado sin lumbre de f, sean indusy el medio ms provechoso que para eUo se ha
santo obra.
que con celo evanglico pasan esas partes, y as es y favorecidos en tan buena y Pero atendiendo cuanto importaba que esta generacin de los
Valladolid 7 de Junio de 1550,
^^^"^^
que los religioen lengua castellana; mas esto que no se hizo jams, no parece tan necesario, no entendiendo ellos la lengua castellana, por que sera relatarlo como el papagayo, como si uno rezase el Ave
sos
Gramtica. Y parece ms de razn y de utilidad que ahora nuevamente est ordenado, acerca de que no hablen otro idioma generalmente, que la lengua espaola; mas esto duramente, tarde jams se ver ejecutado, por que die hacerse y ser ellos tan inteligentes en esta nuestra vulgar como nosotros y los mulatos y negros, cualquiera clrigo de los sobrados y suficientsimos en letras y virtud que hoy tiene este Obispado pudiera entrar administrarlos, y esto no les est de buena cuenta los religiosos pero tambin estos miserables indios se seguira el provecho de que sin necesitar de intrprete que tuercen y desfiguran sus informes, pudieran ellos por s mismos representar sus quejas y sobrecargas.
Mara en
los indios lo
por su real cdula de 9 de Abril de 1555 ^^^^^ don los Monasterios de Chiapa del orden de Santo Domingo mil pesos de oro de minas, y se le d facultad Fray Pedro Ortiz para fundar conventos en la Provincia de Hon(124)
Libro !<? Libro 1<? Libro 1*=* Libro 1*? Libro I'
de de de de de
Cabildo. folios 139 v. hasta 114. Cabildo. folios 103 v. 139 v. y 140. Cdulas Reales de la Secretara de Cmara. folio Cdulas Reales de la Secretara de Cmara. folio Cdulas Reales de la Secictara de Cmara. folio
92.
106. 171.
219
Mayo
de 1579 aos,
^^^o)
y ^^^^
materia, cuya fha, es de 19 de Setiembre del ao de 1583, y por otra dada en Esterlin 18 de Octubre de 1548 aos, '^^'^^ quiere la Majestad del
misma
rey que los religiosos de Santo Domingo, anden por todos los pueblos que quisieren y por bien tuvieren de la Provincia de Chiapa, predicando y catequi-
sando
ms
duda pro-
dos con aceite de olivos, y no se adulterase este debido culto, por que los
ciales reales
daban
la
mandando
y no olvidando
ni
omitiendo
el
sos,
en especial
las
ms pobres y ms
destituidos por aquel tiempo de capellanas y limosnas copiosas que les pro-
dujesen toda
la
despachada en
el
Pardo
este
los 24
mes de Octubre de
1576,
les
piadoso
(132)
que no todo lo que en aquellos tiempos pasaba de inquietos y criminosos informes que tan frecuentemente iban al Consejo real de las Yndias, se debe atribuir los pobres y miserables vecinos y pobladores de Chiapa, sujetos los tiros de un can de ganso para escribir con veneno sobre ellos, amancillando y destruyendo su fama. Pues estando ya ms asentadas y establecidas las cosas, y los Monasterios y las Yglesias ms adornadas y provedas, te-
niendo
el
Domingo en
pretesto y socolor de edificios de Yglesias y provisin de sacristas, echaban derramas en los pueblos de los indios, su Majestad contiene
Chiapa, con
abuso y corruptela por su real cdula fha. en Lisboa 13 de Noviembre de 1582 aos, ^^^^^ y este rescripto real y otro sobre la propia costumbre en que sin duda deban de persistir los religiosos, su fha. en Madrid los 23 de Enero del ao de 1588, ^^'^^^ fueron espedidas por informes que de ello envi la Audiencia real al Consejo supremo de las Yndias, como de ellas mismas parece,
este
y en que sin
g tener luz y certidumbre de ello. Y parece debi la Majestad del rey de tener algunas noticias de lo que la miseria indefensa de los indios padece en
servicios y contribuciones los conventos,
como parece de
(129)
(
130)
(131)
(132)
(
133)
(134)
Folios 390 y 410. Libro 19 de Cdulas Reales de Libro 1<? de Cdulas Reales de Libro 1"? de Cdulas Reales de Libro 2<? de Cdulas Reales de Libro 1"? de Cdulas Reales de
la
la
la
la
la
Cmara. folio 154. Cmara. folio 261. Secretara de Cmara. folio 283. Secretara de Cmara. folio 405. Secretara de Cmara. folio 420.
Secretara de Secretara de
220
Comunidades de
ciales
los pueblos,
el
en las residencias en
ellos
^^'^''^
manda que no
se
por no dilatar
ms
este discurso
CAPITULO XXII
De
otras rdenes
que dio la Majestad del rey despus de de moderacin y reformacin los religiosos.
las favorables
apuntadas,
MARGINALES. Dicese
de loa indio. Comprubalo lo acaecido con Don Juan de Ortega, Obispo de Goathemala. No Gustan los relimenos lo acaecido con el prelado Don Fr. Andrs de las Navas.
la proteccin
giosos primitivos de eatar solos en los partidos, sin que en ellos queden clrigos que
los
ayuden.
fundados.
instrumentos para
el
Modranseles
cosas.
y trompeteros.
clices,
Para
que muden
ornamentos, ni otras
Manda
truccin del provincial de su Orden y del Gobernador de esta Provincia. ramente unos a favor y otros en contra de los indios.
Iban
lige-
los principios
muchos varones
la
la
apostlicos
de
que empleados en
viendo otra
senda que
la del cielo,
enseanza de
la doctrina
de esta
nacin se conducan la felicidad de la bienaventuranza, y ocultndose por las montaas y arcabucos de aque.las poblaciones, se hacan ms conocidos
y venerados entre los
los
hombres por
la
mortales no son iguales las balanzas y conecciones de los genios, hubo otros muchos que se quisieron hacer gratos y conocidos de los reyes, con el
pretesto de proteccin y defensa de los indios, pareciendo en la corte varias
veces y por tiempo largo, con imposturas y querellas que dirigan su encono y su veneno contra los Gobernadores de las Provincias, los Cabildos, conquistadores y
el
clero de
yando
(135)
fama y las acciones de la nacin espaola, apoadversarios no solo con sus litigios y pesadas franceses otros los y
la
221
persistcncia
en
el
am-
muchos estraos
y aun de no pocos espaoles. Mas estos protectores de los indios que despus ascendieron dndose conocer de los consejos, la dignidad de las mitras
y que exaltados ellas persistieron y se emplearon en este fomento y amparo de los indios en que instruyeron otros, pas dentro de breve ser desptico
los indios
Qistracin eclesistica, y
asentada domi-
nacin de sus personas, tanto y en tanto estremo y credulidad, que para estos
el
Obispo y prelado la desconocen y desestiman con irreverencia los indios; buen testigo de estos casos que vive en estos das, es el R. Obispo Don
la
lo
visitando, habiendo
de celebrar confirmaciones un
acto pontifical, no pareci persona alguna recibir este Sacramento, y en especial las que eran las principales de aquel lugar y
componan su Cabildo;
pero apareciendo la
maana
Prelado, cuyo talento, alta comprensin, inmensa idea y gran literatura, con crdito de relevantes en el concepto del real Consejo, es el mayor apoyo de
mi pluma en
este caso
los Alcaldes y
obli-
pueblo
el
da antes,
y estando sentados en un banco y con los sombreros calados, estando en pie el R. Prelado, le respondieron que haban ido otro pueblo ver y dar la bien
venida al Padre provincial, que era su obligacin pero dicindoles el R, Obispo que su obligacin era asistir al Obispo por que era su Pastor, y despus de
;
por
uno de
manos
doles en la punicin y justa enmienda los no parando en esto lo que este citado prncipe eclesistico experiment, en la
ocasin pas ms claras evidencias de aquella adoracin y ms que exaltado respeto y rendimiento de estos indios por que caminando muy de intento el R. Obispo una jornada en compaa del advertido Provincial, salieron al reci;
bimiento los justicias y mayordomos de cofradas del pueblo donde se encaminaban, y saludando al Provincial, besndole el faldamento y ofrecindole
la
costumbre de su estilo ramos de flores, tomaron el camino sin hacer acatamiento al Obispo, quien no pudo dejar de darse por entendido de la mala educacin y crianza, y del engao en que tenan imbuidos los indios de sus docPero llegando al pueblo mand al Vicario hiciese entrar dentro del trinas.
222
l,
hizo sub'r
al
pulpito
Don Manuel
de Torres Castillo, clrigo consumadsimo en lengua y gran ministro, para que esplicase y diese entender aquella gente la dignidad, autoridad y superioridad del Obispo y la venerac.'n y atencin que deban tener su persona,
advirtindoles que
el
sino de los frailes, y otras cosas que conducan desengaarlos, de que el Provincial
qued corregido y grandemente mortificado. Y el R, Prelado que hoy gobierna la sede, Don Fr. Andrs de
las
Navas,
para que
admitan sus mandatos, y que para que reciban el santo Sacramento de la confirmacin, el Alcalde mayor de San Antonio Suchitepquez, Don Diego de Santillana,
la
administracin
Sacramento, y no menos este Prelado se resistieron y con tenacidad y gran modo y con declarada osada, unos pue-
Goathemala y de
la
tal arte
Ministro y
de
en
por su carta
ben
sentida y lamentable
General
Guzmn, Presidente la sazn de esta Audiencia, que hizo advertido y puntual saliese remediar este desorden el Corregidor del Valle Don Lorenzo Montfar, quien dio asistencia en todos los pueblos
que
el
le
faltaban de visitar
la
al
R.
Prelado;
mas quien no
mal natural,
propensin
ms
responder que por eso es peor, la sin razn y en la injusticia, dndoles entender lo contrario de lo que se les debe ensear; pues para estos rsticos y grosero-s, en no siendo el Padre no vale la autoridad del Obispo, del Presidente, del Oidor, del Alcalde ni del Corregdor; por que la verdad
lo malo, y el corto talento de los indios, y se
pernicioso y
ms iniquidad
el instruirlos
en
en estas partes de las Yndias los religiosos lo son todo, llevndolos esta creengrande ocupacin en que los tienen; verase claro
lo
en
que vamos
narrar.
Es indomable y duro el natural de los ind os, que ni se rinden los castigos ni se domestican los halagos; su propensin los retiros y lo inculto de las montaas es otra naturaleza, y en ellas como los brutos se aumentan y se mantienen mejor que en los poblados; fuese al principio por sujetarlos y tener os raya, como dicen, por que quisiesen los religiosos por este lado nacer lugar su respeto, por que as estableciesen entre estas gentes su aucridad, y que pensasen como quisieron establecer en lo de Chiapa que no haba en los espaoles jurisdiccin, cuyo fin trajeron en continuado movimiento de una aspersima contienda aquel Cabildo secular, no haciendo menor persecucin y pesadumbres los clrigos, que empleados en la predcacin y catequismo de aquellas provincias y de otras, tuvieron por este lado mucho que dar y que ofrecer la mortificacin y al propio mrito, gustando aquejes ministros religiosos de quedar solos y sin vecinos que apadrinasen su cau:
223
sa y sus trabajos.
as
en
lo
de
lo
ms
la
intencin suya, y
el
esparci alguno entre estos Padres contra los miserables espaoles, capitu-
casen los castellanos, ni se haban de dar en repartimiento los indios espaol alguno.
De
esta
manera y con
estos
modos y
y en
el
modo de
el
y los azotes,
uso indecente de las tijeras con que por sus propias y con-
sagradas manos los trasquilaban y los tusaban panderete; y siendo necesario lo incorregible,
de aquel desorden
ca,
mand despachar
para que los religiosos de las rdenes en tengan crcel, azotes, cepo
rescripto se
ni tijeras,
narrativa de este
una
tarde 18 de
Noviembre de 1572 aos, y en su nombre el procurador sndico general Gregorio de Polanco, viendo que se haba diferido su ejecucin ms
de seis aos.
Pero creciendo ms las conveniencias y el orden del regalo y el descanpasando de lo preciso lo superfino, ttulo de msiYglesias, se ocupaba una gran parte de los pueblos en las cos y cantores de las caballerizas, pesqueras, cocinas, pastoras y astilleros de lea del gasto ordinario de los conventos y casas de visita, que ocupados en estos ejercicios y ministerios de la superfina y demasiada abundancia, los indios que sin sueldo y sin jornal de su trabajo, en todo el ao no atendan ni se empleaban en conveniencia propia, quedando exhaustos y miserablemente empobrecidos, sus
so en estos religiosos,
hijos y mujeres sin el recurso sus necesidades y los reales tributos sin recaudarse y percibirse, corran los pueblos y las provincias una funesta aso-
aunque es naturaleza en
ellos el ejercicio
necesario
71
224
sustento y temiendo
el
atendan con
ms
manadas que
al
provechoso
cultivo de sus propios sembrados, cuando podan tenerlos, por que en ellos
solo
perdan alguna parte de su inters sin que los castigasen; y as informarey de esta superfluidad y del prctcsto con que eran ocupadas aquellas
do
el
mqunas
Segovia
el
aun
las
dems por
el
procurador
han que-
de los altares y en que era necesario que gran porcin y cantidad de hacienda
real se diese la distribucin de estos sagrados empleos, por
los altares y los cajones
que desnudos
mudndose
los vicarios
dando cuenta
al
padrn de cada
la
por que los vicarios que salan se llevaban consigo los clices, cruces,
la
hacienda real
no tendra otra cosa en qu emplearse, no quedando jams por semejante desorden adornos y sobrevestidos los altares y ministros, y esto aun en las
Yglesias de la ciudad de
la
misma manera
y con la propia sinrazn que en los lugares y puebios de los indios. Por que parece por el Cabildo celebrado en el da 2 del mes de Agosto del ao de 1538, ^^^^' que Francisco Lpez, vecino de esta ciudad de Goathemala, pide ante
la Justicia
y regimiento que quiere ser mayordomo del Monasterio de N. Sra. de la Merced, y que l y muchos vecinos de la ciudad quieren hacer la Yglesia su costa, y los adornos de ella, con tal que ningn fraile los pueda sacar ni
el
no era
ellos
ms
muchos de
transportasen y condujesen muchas Yglesias de los conventos de Espaa y otros que se donaban los generales de las rdenes, empobrecindose estos
(137)
(138)
71 v.
155.
225
!a
Majestad
el
Escorial
ao de 1565,
^^^-^^
de un partido
otro, clices, ni
ornamentos
ni otra cosa.
Mas como
no se cstendiesen
la corte,
modo muchos de
ellos
tancia,
al real
frgiles y
Don
Toms
Domingo, y en especial
la
de entendimiento y de discurso, y que igualmente se juntaban con sus macomo con las mugeres estraas, siendo en
todo asquerosos, sin distincin de los brutos, que coman piojos, gusanos, culebras, lagartijas, niguas, ratones,
monos y
otra larga y cierta relacin de sus costumbres y naturaleza, que no dieron poco
que hacer
al real
las Casas,
Consejo varias veces, pasando entre los dos esta que era cuestin y acto de entendimiento, lances pbl'cos y pesados de la voluntad, hasta ponerse esta
materia en
la
santa curia de
Roma, donde
el Breve del 4 de Junio de 1537; y sin este otros menos importantes casos y negocios que por entonces embarcndose libremente se encaminaban la corte, ocasionando de esta suerte no solo gruesos y considerables gastos, sino muchas dudas y graves pleitos, y aun quiz descrditos los provinciales de
d3 no pequea ni ligera importancia, tuvo por bien la real consideracin de Majestad d3l rey de despachar su real cdula dada en el Escorial 17 de Mayo de 1567, ^^^^^ en que dispone que los religiosos que fuesen Castilla, no vayan ni pasen sin llevar consigo instruccin del Padre provincial de su orden
la
si bien no todas veces debe pensarse que cuando pasan sin licencia es ir huyendo, efs pleitos injustos contra sus superiores casos se esperimentan muchas veces que son de diferente interior de lo que representa su semblante, como veremos en el discurso siguiente.
139)
(140)
226
CAPITULO
Que
declara
XXIII
como
veces los religiosos que van Es[>aa sin licencia de sus Pre-
muy
justas.
Motiva su
nos,
que llaman
prelacias,
No los ocupaban jams en prioratos, provincialato, ni otras hacindoles mantener pulpito, cathedrales y confesionarios. Informan
criollos.
de Espaa tenan a
los india-
el
no eran suficientes, ni para el estudio, ni para el gobierno, y que eran faltos de entendimiento. Hacanlos cursar los gnerales, y los tenan ocupados con una azada en la huerta para que no aprovecharan. Caso admirable con que sale Dios a la defensa de los criollos. Continase la obcin de las prelacias en los de Espaa, excluyendo de ellas a los religiosos criollos, y pasa Fray Francisco Morcillo a Espaa y Roma a este negocio. La Ciudad de Goathemala, San Salvador y San Miguel cooperan en esta pretensin. Llega el Maestro Fray Francisco Morcillo a Madrid y halla aceptacin en el Licdo. D. Juan Chumacero, Consejero de Indias. Predica un sermn encomendado, en dos das en fiesta del Consejero Chulos criollos
el Pontfice
que
macero.
Dispone
el
M9
Corte y besa el pie a el Pontfice Urbano VIII. Duda y admiracin del Papa. Suspensa y detenida la resolucin de el Sumo Pontfice gasta tres audiencias en
negocio de la alternativa.
rales
la
Pasa
Expede su Bula para que se observe. Maestros, geneReligin que gobernaron en este tiempo. y vicarios generales de toda la Bula con brevedad a Consejo de Indias, y se concede pase.
el
le
el
Reales cdulas que ordenan a la Audiencia, y hace encargo al Obispo, de la una el auxilio necesario y a otro coopere a la ejecucin del Breve. Pretenden los religiosos de Espaa en el Consejo de las Indias que se recoja la Bula de la alternativa.
Queda
Bautista Marinis.
ladrn.
Levantase emulacin contra el Provincial, deponen del que es Defiende Dios la honra y limpieza de este varn ilustre.
criollo
fue
el
M^
F. Jacintho Fr.
eleccin el
Rmo.
Juan
Si la pasin de
la ocasin los
desmanes
y libertad de los subditos, no haba que macular en las acciones de stos si se encaminan los recursos de su justicia en la proteccin y en el amparo de tribunal ms superior y hallan disculpa estas resoluciones en el logro de
sus efectos, en
el
ministros
ms
concepto no solo de los hombres ms discretos, sino de los circunspectos y mesurados. As sucedi en la jornada del
ms graves autorizadas y de gran lleno en letras y virtud, de la religin de Santo Domingo de esta provincia de San Vicente de Chiapa y Guatemala, que siendo hijo y natural de la ciudad de San Salvador, provincia de este reino, fu tambin el restaurador
Maestro
Fr. Francisco MorciUo, persona de las
de la miseria, abatimiento y el desprecio en que los religiosos de Espaa tenan los religiosos espaoles nacidos en las Yndias, que llaman criollos, y
este ilustre y admirable personage,
varn escelente digno de eterna fama, considerando y advirtiendo que como los religiosos que fundaron y establecieron ac la religin, que eran de Espaa, muy su modo y con impa irreligiosa
intencin, los indianos quienes
daban el hbito no solo no les conferan en los prioratos, provincialatos y vicaras, dejndolos los empleos y los
227
afanes de las ctedras, pulpitos y confesionarios, y que aunque procuraban por todos medios que no estudiasen, trayndolos en continuado movimiento de ocupacin y gran trabajo, para acreditar por verdad los repetidos y poco
religiosos y cristianos informes
dias, la Beatitud del
al real
Consejo de
los
las
Yn-
Papa en su santa
Roma, de que
padres
que as les llamaban, eran intiles para todo, faltos de entendimiento nada apropsito para las letras, por cuya razn no podan obtar en esto por y las cosas de gobierno, y por que adems de no ayudar para ello ios defectos apuntados, eran de duros naturales y de costumbres torcidas indecentes. Pero como aquella suprema gerarqua de Dios que nos gobierna y nos dirige,
indios,
la
verdad est para siempre oscurecida, se declar algunas modo maravilloso, y en especial fu
admirable y que hoy vive presente en la memoria de los mismos religiosos, sucediendo as con sujeto que conoc, no ha muchos aos, y que admir estimado de la Repblica como orculo y aun de religiosos grandes, en virtud y letras de los de Espaa. Era religioso novicio este que digo. Maestro Fray Juan de
Xibaja, cuya casa en que naci para crdito de la patria, vi con estimacin y complacencia en la villa de Sonsonate, gobernando yo esta provincia, cuando
vicios por estraviarle y divertir su
conociendo su peregrina habilidad y propensin las letras, el Maestro de nonimo de estos empleos y que no saliere
aprovechado en los estudios mayores, cuando ya cursaba con otros sus paisanos y mos la Metafsica, pretendiendo quedarse este y los otros sin otra ciencia adelantados que en los preceptos de la Gramtica, permitindolos para entablar la suya en los generales de los estudios mayores; pero sin darles
la
tiempo para ms que escribir en los cuadernos, ms no para estudiar en ellos materia que escriban, y de stos era el que ahora sealamos la memoria y al ejemplo, Fr. Juan de Xibaj, quien despus de salir de las escuelas ocupaba y entretena el maestro de novicios en cavar en la huerta del convento
con una azada. Un da de los de este ejercicio le acechaba el Maestro desde un balcn y vindole divertido en los papeles y cuadernos, baj l con nimo de castigarle, y preguntndole, qu papeles esconde, hermano? Padre Maestro, respondi, es un Santo Cristo; pues veamos, dijo el Maestro, (caso maravilloso),
descubri
el
al novicio por sus manos el Maestro y no le hall alguno, papel y quedando desde entonces confundido y temeroso, les dio ms tiempo los novicios para el estudio, y este en especial, cuidando de l, y
tro crucificado.
Registrle
el papel y lo dems que le faltaba, con que sali un varn escelente consumadsimo en letras y virtud, de gran circunspeccin y modestia y res y petado en grande modo de los dos estados.
dndole
Mas corriendo el crculo continuado de los aos, pasando muchos sin que jams se viese conferir un priorato en los criollos, graduados muchos en la predicatura y otros en las presentaturas y magisterios el maestro Fr. Francisco Morcillo dese pasar Espaa este negocio; pero encubriendo su intenlicencia para pasar aquellos reinos, por ver
;
con otros designios y pretestos, manifest su deseo al Provincial pidiendo mundo, conocer la persona de su rey y la de su general pero calado el Provincial en las sospechas del intento, y recelando de su viveza y de su maa, podra intentar los informes de la
to
228
opresin en que tenan los criollos, quedar vencida la injusticia con que
lo-s
trataban, y estos entrar poseer las prelacias, trat de despedirle y disuadirle con repulsa, motejando de infructuoso aquel viage sin otro fin al pretenderle
que
de
lla
el de ver mundo y de vagar; pero sobreviniendo muy en breve la muerte Ana Mara, madre de Fr. Francisco Morcillo, que falleci en la ciudad de
ir aqueciudad consolarse con sus hermanos en la muerte de su madre, y recaudar y percibir su herencia que discurra era considerable, y como en esto
San Salvador;
le
pareciese
al
el
religioso de su le-
gtima, le concedi con amplitud la licencia para que hiciese la jornada y gastase en ella el tiempo que le pareciese necesario y hubiese menester; con que
esta ejecutada y percibiendo treinta mil pesos de su patrimonio, paterno y materno, y tomando libranzas para Espaa con gran secreto, parti embarcarse,
y prudencia del rey Felipe IV S. N. y la Santa Sede Apostlica la Santidad de Urbano VIII, y siendo Maestro general de la orden el Rmo. Fr. Nicols Rodulfo.
Maestro Fr. Francisco Morcillo hall del Consejo real de las Yndias, y grande apoyo y ocasin para el fomento de esta causa con los Poderes conferidos su especial procurador por esta ciudad de Goathemala y las de San Salvador y San Miguel, que ayudaro-n en grande modo conseguir esta justicia muy en breve. Habale odo muy acepto aquel ministro Chumasero, quien en fiesta suya con el trmino de dos das haba predicdole un sermn con grande aplauso y aclamacin de la corte. Pero que aunque este ministro se puso en la escelencia y en el conocimiento de la gran suficiencia de los religiosos criollos y en la notoriedad de su derecho, no siendo cosa aquella que se trataba que inmediatamente perteneca al real Consejo, por ser de naturaleza eclesistica, cuyo fuero perteneca la decisin de tan grave
Llegado
la corte
el
de Madrid
el
Licdo.
mucho y
el
acreditados y poderosos contra quienes entonces se trataba. Era necesario paso para la corte romana, para donde con brevedad dispuso y ejecut su
Mtro. Fr. Francisco Morcillo, como nico negocio que haba ido y buen deseo, y en que solicitaba ms que el descanso y el reposo la brevedad de su despacho, que le haca solcito y activo en grande modo, no solo la caridad y amor de sus hermanos y paisanos, sino tambin el pundonor y la vergenza de haberse de volver sin conseguir su pretensin.
jornada
el
Mas
as ejecutada su
Roma
una de
por los
las au-
el pi la Santidad de Urbano VIII y entendida su pretensin con largo informe admir su Beatitud con novedad el desengao; por que proponiendo Fr. Francisco Morcillo que iba de la provincia de San Vicente de Chiapa y Guatemala y que era natural y nacido en la ciudad de
229
San Salvador, provincia de Cuzcatln en este reino amer'cano, S. Santidad pregunt luego: los que nacis all, en las Yndias sois espaoles? Tal era el crdito en que nos haban puesto los padres de Espaa, no menos ni en otra esfera que la de indios incapaces; mas sin embargo, suspensa y detenida la
resolucin del Pontfice en negocio y materia de tanta gravedad y tanta monta, se necesit de la conferencia informe de otras tres audiencias con las cuales
considerada la materia, su Santidad los 7 de Febrero del ao de 1643, espidi su bula mandando observar la alternativa entre los religiosos de la pro-
San Vicente de Chiapa y Goathemala nacidos en las Yndias y venidos de Espaa, y aunque por el ao que se espidi el breve era general de la religin el ya apuntado Maestro Fr. Nicols Rodulfo, mas este, impedido de
vincia de
por entonces, sino el Rmo. Mtro. Fr. Domingo Gravina quien la Santidad de Urbano VIII instituy en Vicario general de toda la orden de Predicadores. Pero haciendo su entrada en Roma por el propio mes de Febrero de 1643, celebrar el captulo general, y muerto sin celebrarle muy en breve, por el
Agosto de aquel ao, dio nueva ocasin con su muerte para que el Pontfice nombrase la Prelacia de esta religin al Rmo. Maestro Fr. Vicente Cndido, Maestro en aquella ocasin del sacro palacio, quien hasta el ao siguiente de 1644, no lleg celebrar el captulo en que fu electo Maestro general de la
religin el Rmo. P. Fr. Toms Tineo, y en esta congregacin general se mand que se observase y guardase la alternativa, segn la disposicin de la bula de su Santidad.
Andaba tan vigilante y tan activo el buen deseo y el pundonor de Fr. Francisco Morcillo en esta negociacin, que haciendo propio acaso gran forfuna logrando la ocasin de algn correo para Madrid, despach el breve
aquella corte, y presentado en el Consejo por su procurador, se le dio
el
pase
6 de Agosto del mismo ao de 43, y ms firmeza y seguridad de la ejecucin del despacho, como quien conoca la resistencia y la repulsa que en su establecimiento poda haber, solicit que se espidiesen, como en efecto se libraron, cdulas reales mandando la Audiencia diese el auxilio necesario
para poner en ejecucin la alternativa, y otra en que se encargaba al R. Obispo (mientras lleg ocuparla Don Bartolom Gonzlez Soltero estubo en vacante
tres aos, esta Santa Yglesia; pero despus el Obispo dio cumplimiento la cdula en que se ordenaba) que cooperase la ejecucin y establecimiento de
ella;
salieron vanos los recelos concebidos del Maestro Morpues por el ao de 1646 se pretendi en el Consejo de las Yndias, por parte de los religiosos de Espaa, que se recogiese el breve, levantando grave y dilatado litigio, que alargando los trminos de su contradiccin hasta el
cillo;
mas no parece
tiva,
ao de 1652, en que se ejecutori que no deba recogerse la bula de la alternacon que ces del todo la contienda y el debate mas entre tanto que este negocio se litigaba y quedaba ejecutoriado por el Consejo; ac en Goathemala se celebr captulo provincial de la orden de Santo Domingo el ao de 1651,
;
que entr primero de los indianos esta prelacia, el maestro Fr. Jacinto deudo mo, varn verdaderamente de vida ejemplar, de profundsima y admirable humildad, mansueto y silencioso en esceJente modo, y
y
el
del Castillo,
230
Fr.
en las dems virtudes pareci siempre discpulo aprovechado del venerable Andrs del Valle, que desde la edad de ocho aos le tuvo y cri en su
celda, pupilo
el
Rmo. Maestro
general
Fr.
ante
modo
pero aquella altsima providencia que de todo cuida, sali la defensa manifestando la verdad y su amigable y limpio proceder. Sanos lcito el espresar de sus calumnias la irregular informacin, por que diciendo sus
adversarios
al
el
mejor de
los na-
un ladrn calificado, que en sus visitas atesoraba y adquira indecibles sumas de dinero que guardaba y endureca en la custodia y seguro de su celda; mas Dios que no permite mucho tiempo que la verdad est
cidos ac, era
escondida, quiso y dispuso por admirable modo el desengao del general, por que terminando Fr. Jacinto del Castillo los cuatro aos de su gobierno, y bru-
mado de los aos y del peso del grave cargo de aquella Prelacia, tambin pocos meses finaliz con singular ejemplo su vida, y constando de su inventario que todo el caudal estancado de este venerable va^n eran dos tnicas interiores, dos hbitos, dos camisas de manta de algodn y una petaca de cuero crudo
en que esto se guardaba; ocho libros escolsticos y morales y un crucifijo; en el depsito se le hallaron tres tostones, que son doce reales, y tomando testi-
monios de ello los religiosos criollos, le remitieron al general de la orden, quedando de esta manera desvanecida la maldad y falsa relacin del informe. Si esto pasa entre eclesisticos, qu diremos de lo de nuestros desdichados siglos y miserables repblicas. Por esta alternativa y la conseguida al mismo tiempo por la religin de San Francisco d gracias al rey el Consejo, Cabildo y regimiento de la ciudad de Guatemala, en la carta siguiente
SEOR:
Los
muy
Leales, vasallos de V.
los
Caballeros de Goathemala, estando juntos en nuestro Cabildo y Ayuntamiento, acordamos escribir esta, besando la Rl. mano de V. Magd. con singular re-
conocimiento de las mercedes y favores que continuamente hace a esta ciudad y provincias y en particular damos muchas gracias V. Magd. por nos, y en nombre deste Reyno, de lo que con su Real y magna providencia ha sido servido, hacer a las Ordenes de San Francisco y Santo Domingo, ahora nueva-
mente, en que su Santidad concediere la alternativa en los captulos provinciales que celebren de hoy en adelante. Materia tan importante en servicio de Dios Nuestro Seor, y de V. Magd. y de general consuelo para todo este Reyno dentro de las mismas Ordenes y en el Comn del estado secular, por lo tocante los hijos, hermanos y parientes de los vecinos de las ciudades, villas y lugares
deste
Reyno y
toman
el
hbito y profesan en
dichas Ordenes.
estos
han
que habido y hay, y se experimentan cada da sujetos de los propios criollos tan eminentes en virtud, letras y religin, que cada uno por s son benemritos y dignos de ascender no solo prelacias de su Orden, -sino la dignidad epis231
aunque los religiosos castellanos, venidos de esos reynos y de los que dellos ac toman el hbito conocen esta verdad la callan y disimulan dejndolos atrasados y en perpetuo olvido, desestimulndolos, y anonadndolos como si no fuesen capaces de ocupar las prelacias de su Orden, y para que luzcopal, y
can y resplandezcan .en pulpitos, ctedras y en otros actos literarios los envan residir los conventos ms remotos y retrados de esta ciudad, cabecera deste Reyno; atribuyndose as los castellanos los honores y dignidades de los oficios, con declarada ambicin, en descrdito y desconsuelo de los criollos,
nacidos aqu, y por esta razn son hijos patrimoniales, y estos tales por la religiosa modestia y virtuosa humildad que profesan, lo disimulan y toleran con silencio profundo. Pero la verdad es que sus padres, ascendientes y otros
sus deudos sienten
el
no los hagan participantes en los premios que les son tan debidos, y
bienes que aumentan
los
ms
conventos de Santo Domingo cuando estn viendo los en las legtimas que heredan los religiosos criollos que en su Orden profesan, que son cantidades muy considerables, con que viven y pasan congruamente.
Lo que
se
ha padecido hasta
que resultaban, es
Magd. ha
y quietud de las comunidades, y se escugastos, y costas que de Vuestra Rl. hacienda se que V. Magd. enviaba de esos Reynos este, que religiosos los hacan, con ac son en gran nmero los criollos que en su no necesita enviarlos, pues juventud se dan las letras y entran en religin; y por llevar adelante esta
la paz,
materia de estado; la parcialidad de los religiosos castellanos son para ellos solos las prelacias, en particular los de la Orden de Santo Domingo, no admi-
que pudieran pretender ocasin de suplicar V. Magd. que enve religiosos de esos reynos significando no tenerlos para la administracin de indios que tienen cargo, conque obligan V. Magd. a hacer gastos y enviarlos, y deste modo consiguen su intento, cosa digna de remedio. Hanos parecido dar cuenta V. Magd. de lo referido, para que la orden de la alternativa se contine para siempre, que as lo suplicamos V. Magd. sin que lo impida las contradiciones que de parte de los castellanos se hacen, en cuyo
ten
muchos
criollos
remedio esperamos de V. Magd. quien la divina, ven. Magd. y muy feliz con aumento de ms reynos y seoros. Guatemala 24 de Agosto de 1644.
Dn.
Manuel de Carranza.
Dn.
Antonio
Ramrez de Vargas.
leta.
Dn. Francisco
de Lira y Lascano.
Don Garca de Mendoza, Garabido de Len.Florentn de Altamarren. Juan Sierrano. Juan Palomino.^Por Mando del Cabildo Juan
Juan Francisco Mag. de
232
LIBRO DCIMO
CAPITULO
De
la
I
muerte del V. Obispo Marroqun, de clara memoria, y accidentes funestos que sobrevinieron con la mudanza de gobierno, en uno y en otro estado.
Contiene
MARGINALES. Tiempo
y
lo
iglesia
incomparable de su trabajo.
padre.
Frecuentes jornadas deste odmirable y celoso Ocasinanle las fatigas de los caminos larga enfermedad que le conduce
al sepulcro.
Sucdele
a mortificar las
Don Bernardo de Villalpando. El nuevo prelado empieza religiones y los de las dems de las Indias hacen lo mismo.
He
que
el
con tan amena diversin, puedan pasar ms conforms armgeros y ms funestos accidentes de las repblicas polticas, como en las referidas tribulaciones habr advertido y contemplado el menos poltico lector. Pero omitiendo muchos de los sucesos ms notables por el impedimento que nos hace la descripcin de los pases y mu-
nimo y
el
riedad de las materias sin que se invierta la observacin del mejor orden;
mas atendiendo
todo y los tiempos para constituir con claridad la ejecucin de las acciones, dejando de este libro dcimo la menor parte la descripcin
ms de su tratado y su materia, trgico asunto escarmiento y ejemplo memorable las historias, con mucho tambin que alivie y que divierta el nimo oprimido y funestado.
Dejamos referidos en el libro nono de esta segunda parte los accidentes y sinsabores que se escitaban y encendan en la ciudad de Santiago de Goathemala, durando el infortunado gobierno del Licdo. Juan Nuez Landecho, y como vino residenciarle la grande rectitud incorruptible justicia del Licdo. Briceo, cuya memoria ser grata toda la grande estensin de las provin?33
mas
combate de opuestas costumbres su celo que ocasionaron diablicas perturbaciones. Diremos en ocasin de aquestos males, nacidos de funestos y tristes principios; por que habiendo gobernado la Santa sede de la Catedral Yglesia primitiva de Goathemala el Venerable y reverendo Licdo. Don Francisco Marroquin, natural del valle de Toranjo en las montaas de Burgos, por el espacioso crculo de treinta aos, desde el de 1533 hasta el de 1563, bien que hasta los dos aos
bernador, no pudo parecerlo
sin grande oposicin y largo
la gracia no se vio en posesin del Obispado, pues los 2 de Marzo de 1535 se halla presentada su cdula ^^^^^ para que la ciudad le reciba, en el congreso que se celebr aquel da. ^^^^^ Mas este vigilantsimo y gran Prelado debe aplicrsele la consideracin de inimitable operario por mucho ms
despus de
tiempo que el de los aos apuntados; pues como el segundo cura nombrado por Don Pedro de Alvarado en 3 de Junio de 1530, ^^^^^ y como primer juez eclesistico por el Obispo de Mxico Don Fr. Juan de Zumrraga, con cuyo ttulo present, en el Ayuntamiento del da 30 de Julio del ao de 1532, ^^^^^ en
que fu recibido por
tal
lo
que
trabaj en la via en ardentsimo y notorio celo, no dndose instante ocioso su indecible actividad pues hoy lo manifiestan grandes obras de su fer;
ellas por grandes y notables, nos instarn promulgarlas y advertirlas, como ya quedan espresadas muchas de ellas pues atendiendo los pobres y en especial la generacin de los indios, haca cultivar muchos y grandes territorios para sembrar maz con que los sustentaba y mantena, edificando hospital para los mismos indios,
vorosa piedad
dominio de su casa por venta una y la otra catedral en la una y otra ciudad antigua y nueva, que aunque el costo de ellas fu espensas de la ciudad de Goathemala, ms el cuidado y el trabajo fu de aqueste ilustre varn y gran prelado.
que
le
al ry,
don despus
y transfiriendo
el
Debemos proponer no
y
ponderar, que no es
muy
fcil el
incesante afn
muy
la debida satisfaccin su cargo y dignidad pastoral; por que si es trabajoso en estos tiempos el visitar este Obispado, cuanta sera mayor y ms pe-
sada la carga para aquel de menos comodidades y provechos, estando su cuidado y al de su jurisdiccin que hoy es Obispado de Goathemala, Obispado de Chiapa, Obispado de Verapaz y Obispado de Comayagua hasta sus separaciones y erecciones en Catedrales
to,
;
ya en unas partes ya en otras, y veces convocado para Mxico juntas espirituales, en que adems de la prolijidad de dificultoso cadecisiones y mino de trecientas y treinta leguas, la larga dilacin y gravedad de los negocios que retardndole la vuelta, al emprenderla era no menos que largas y dobladas jornadas, por alcanzar ms pronto el alivio y consuelo de sus ovejas, en cuyo alivio y utilidad temporal, no menos que por el cultivo y per(141)
(142) (143) (144)
Libro 19 de Cdulas Reales de la Secretara de Cmara.folio Libro 29 de Cabildo. folio 76. Libro 2*? de Cabildo.folio 2. Libro 2P de Cabildo. folio 35.
14.
234
especial-
mente por
la repblica
de Goathemala en
lo
Pues
el
de las nuevas
leyes que fu tan duro y tan costoso todo este dilatadsimo occidente, cun-
diendo como
el
cncer toda
la
lo
que
Per, all
solicit del
Presidente Maldonala
suplicacin in-
ciudad de Goathemala.
las fuer-
mucha
jando su rebao tan lleno de doctrina y buen ejemplo como de lgrimas y desconsuelo por la falta del que pastor y padre los dejaba al incierto suceso
de la eleccin de sucesor
la Yglesia,
el
da
da en que se cerr y dio glorioso fin al Santo Concilio de Trento, hasta la llegada del sucesor Don Bernardino de Villalpando, que de Obispo de la
Eran
Ysla de Cuba, fu promovido por ascenso esta Santa Yglesia de Goathemala. los tiempos bien revueltos en todas las Yglesias de las Yndias, con
desconsuelo y con penoso desasosiego de las religiones que administraban los indios, y en este reino las de N. Seora de la Merced, San Francisco y Santo Domingo; por que arreglado este Prelado de Goathemala como los
otros de Yndias (segn su inteligencia) las decisiones del Santo Concilio de Trento, se hizo mal visto y temeroso estas tres religiones apuntadas;
muy largas prohibiciones que podrn verse en el autor que se publicaron los 19 de Agosto del ao de 1565, se dieron las religiones por ofendidas; si con razn el Papa San Po Quinto lo declar bastantemente por su breve de 25 de Junio de 1567 aos; pero por no dilatar este discurso no espresamos las prohibiciones que cieron las mencionadas religiones de muy estrecho itinerario. Mas quien podr de las vepor que hacindoles
del
margen
^^^^^
nerables personas de los Obispos hablar sin riesgo en sus pasiones naturales, que no prescinden por obispos de la naturadeza de hombres. Pero estas cosas
que referimos son pblicas y bien notorias por la fama comn de la simple tradicin y por las cdulas y autos que paran en los archivos, cuya f pblica y lo probado nos escusa la nota de poco atento en estos casos, gustramos por nuestro natural de escurecer estos sucesos, mas dependiendo de otros miembros que nos llama
(145) (146)
el
historia,
no estamos obligados
Libro de Cartas del Cabildo, -folio 16. Remesal, Libro 10. Captulo 20.folio
654.
235
curso de la pluma; pero de aquel ardiente natural y propensin que dieron las religiones tantos celos, resultaron tantas activas y diversas centellas, que encendiendo grande y pernicioso incendio aun no se vio estinguido sin
detener
el
CAPITULO
De
lo
II
mucho que
el
el
R. Obispo
Don
esta Repblica
ello
de Goathemala, celosa del bien universal, en ella hubiese estudios generales, en donde los hijos que producan las provincias del reino de prestantes y sutilsimos ingenios, se aprovechasen. Mas como ni por sus
Haba
la ciudad de Santiago
propios ni por arbitrios hallase camino para llegar conseguir efecto tan loable y propio de su obligacin, solo se haba estendido su diligencia suplicar al rey por cartas mandase fundar una Universidad, espresando en este absoluto pedimento tcitamente, el que
como en Salamanca
la
como
hacienda distribuida por aquel tiempo en que esto se peda, en cosas ms precisas inmediatas que llamaban la conquista de Tnez, empresas de la Goleta, asedios y piratera de Barbarrosa, clebre y memorable campaa contra Francia, en que su rey Francisco qued prisionero del magnnimo Emperador. Jornada peligrosa de la Provenza, defensa valerosa de la Ysla de Candi, castigo de la sedicin y levantamiento de Gante, sobreviniendo la defensa de Niza, asaltada por Barbarrosa de' orden y con las armas ausiliares del Rey de Francia. Guerras de la Germania y Dietas de Ratisbona y Spira, que sobreviniendo unos gravsimos empleos otros sucesivamente pedan grande dispendio de los reales tesoros, quedando por estos graves motivos los deseos de la ciudad de Goathemala en esperanzas, sin conseguir el fruto de su celo por entonces.
Pero cargado no soio de aos bien logrados, sino de penosas y mortavenerable Obispo Don Francisco Marroqun, disponiendo su voluntad postrimera un ao antes que le sobreviniera la muerte los 5 de Abril de 1562, por una de las clusulas de aquel otorgado testamento con que muri los 18 de Abril de 1563, dej un legado para que se fundase un colegio con un rector y doce colegiales, hijos de personas benemritas, para que dejaba comprado el sitio y aplic la renta que producan los terrazgos que pagaban los pueblos de Jocotenango, San Felipe y barrio de San Antn, instituyendo que en l se leyese gramtica y las ctedras de Filosofa y sagrada Teologa. Nombrando por Patronos al Dean de la Santa Yglesia Catedral de Guatemala y Prior del Convento de Santo Domingo de la misma ciudad, mandando que adems de los terrazgos aplicados esta obra pa, se sacase de lo mejor y ms bien parado de sus bienes, la competente cantidad al todo de esta
les dolencias el
236
memoria; con cuyo fomento y ms esperanzada la ciudad y Cabildo de Goathemala, pudo, esforzando sus pedimentos al rey, recomendar
escelente y gran
este negocio entre otros al
17
recomend despus de
la
muerte del
al
quiera que la ciudad de Santiago de Goathemala reconociese gravedad de este punto su resolucin demandaba gran demora de tiempo, larga instancia y que en la dotacin de ctedras mandada fundar por el Revdo. Obispo Marroquin no era el nmero suficiente componer unos es-
Mas como
que
la
dems
facul-
ao de 1563 hasta el de 1652, en que habiendo dormido en el silencio el espacio de ochenta y nueve aos, volvi suscitarle el celo del Cabildo por su carta de 26 de Febrero de 1652, teniendo en la corte de Madrid por su Procurador general al Regidor Don Nicols Justiniano y Chavarri, Caballero del hbito de Calatrava, en que se le representaba al rey para este fin, que habiendo fallecido el Correo mayor Pedro Crespo Surez habia dejado por su testamento veinte mil pesos, para
efecto de que se fundase Universidad Pontificia y Real en la ciudad de Santiago de
las ctedras
de Filosofa de sa-
grados Cnones y Leyes y Medicina; y que Sancho de Baraona y Doa Mara de Loaysa su esposa, haban aos antes dotado la ctedra de escritura en doscientos ducados de renta al ao, impuestos y cargados sobre el mayorazgo que gozan sus nietos en la Fuente del Maestre en los reinos de Espaa; para que la ctedra se confiriese en persona de su linage, la ms idnea; pero tampoco por entonces lleg implemento su deseo de la ciudad de Goathemala.
Haba descuidado la vigilancia del Cabildo de la ciudad, no muy culpablemente sobre esta pretensin en toda la demora interminacin de tiempo que propusimos, creyendo un principio feliz la perpetuidad de la persuacin que se haba dado por aquel tiempo, despus de la muerte del Revdo. Obispo Marroquin, para que en la casa colegio que luego se fabric, pudiesen
leerse las asignadas ctedras de Filosofa y Teologa, y conferirse en ella los
consumaron graves y
escla-
recidos sugetos, que decorados en letras y resplandeciendo en insignes virtudes, lustraron las repblicas Eclesisticas, siendo
muy
sealados y aten-
Don
Don Am-
Maestro Don Pedro del Castillo y Crcamo, Deanes de la Santa Yglesia Catedral, y Maestros Don Manuel y Don Jos de Lara y Crcamo, Tesorero de ella, sin otros sugetos grandes del clero, y .otros que se acogieron al sagrado claustro de las sagradas religiones, de que hay clarsima y venerable memoria. Pero cesando la viva voz en la continuacin de las ctedras, cuyo motivo aun no le comprende la solicitud de nuestra inteligencia, y levantndose en el real y supremo Consejo de las Yndias, grande y perseverante contradiccin la fundacin de la real Universidad, por parte de los religiosos de la Compaa de Jess, que por el ao
del Castillo, y
237
de 1583 (1^7) haba fundado colegio en la ciudad de Santiago de Goathemala, cuya oposicin y litigio hizo muy detenida esta pretensin, que sali en su defensa la religin Dominicana, por el derecho de Patronato que la asista, y durando en la decisin de los artculos que nuevamente se levantaban, y oponiendo los Padres Jesutas el inconveniente de que habiendo treinta ^^) leguas (asi el original) de Guatemala Mxico, era la fundacin pretendida de considerable perjuicio la Universidad de Mxico, que siendo preciso contradecir con largas informaciones, en que probaba la religin de Santo Domingo distar la ciudad de Santiago de Goathemala trescientas treinta leguas y de la de Mxico y otros motivos de grande inconveniente, gasto incomodidad, para los hijos de las Provincias del reino de Goathemala, como se haba esperimentado en los que haban ido Mxico recibir los grados, quedando
los
ms
Estas razones alegadas en el Real Consejo, y pareciendo justas y de gran congruencia, fueron suavisando y disponiendo los nimos de los del Consejo, para que desengaados y con ms claros informes y junta de papeles, se fuesen inclinando dar clara acojida la pretensin, sobre que la ciudad de Santiago de Goathemala, con sus repetidas instancias en estos ltimos aos, dejase de la mano la grande importancia de este negocio tan corresponni la rehgin de Predicadores desamparase jams de los despachos que su inteligencia se prometan por horas; mas sin embargo, restaba algn tiempo la consecucin del efecto tan deseado y apetecido de todos los estados, cuya prosecusin y los muchos pasos que tuvo este negocio hasta su conclusin referiremos adelante.
al
diente
pbhco beneficio,
la solicitud
CAPITULO
En que
III
de
El tiempo que para los sucesos improsperados siempre apresura el pacon lentitud pausada para este negocio til y deseado por el trmino proHjo de ochenta y seis aos, que habiendo llegado el de 1659, y estando las cantidades que don el Revdo. Obispo Don Francisco Marroqun impuestas senso sobre fincas seguras, y en grande aumento por los menos impuestos
so, corri
que
Melchor de TaSanta Yglesia, y el Presentado Fray Lorenzo Prez, Prior del Convento de Santo Domingo de Guatemala, dieron principio al cumpHmiento de la voluntad del Obispo, nombrando por primer Rector del Colegio de Santo
foya,
del producido de la lcita usura se haban acrecentado, en que en sus principios los Albaceas del Obispo y despus los Patronos haban puesto la eficacia de su cuidado. Los que lo eran por aquel ao Dr. Don
Dean de
la
(147) (148)
300 leguas
238
Toms de Aquino
al
Bachiller
Don Antonio de
mantos morados con vecas de grana ocho personas benemritas, que fueron los primeros colegiales que se vieron despus de la muerte del Revdo. Obispo, y tambin los ltimos por haberse estinguido brevemente la fundacin de
aquel colegio.
Mas habiendo corrido algn tiempo, Don Antonio de Serrezuela con el Rectorado de aquel Colegio y ddose la inteligencia de institucin y dotacin corriente y su usufructo, dio larga cuenta al Real Consejo en los ltimos aos del reinado de la Majestad de Felipe IV, con relacin cumplida de todo y suplicando se concediese para la fundacin de Universidad, por estar dotadas
fin haba dejado Pedro Crespo Jurez, coadyubando esta splica la de la ciudad de Santiago de Goathemala por su carta del ao de 1659; y las que despus la misma ciudad continu en los aos de 1663 y 1667, con cuya vista y lo pedido acerca de la materia por el fiscal del Consejo, se mand por cdula de 5 de Julio de 1673,
las ctedras
con
los bienes
que en la ciudad de Goathemala se hiciese una Junta que constase del Presims antiguo y fiscal de ella, del Revdo. Obis-
po y Dean de la Santa Yglesia, y que juntos confiriesen las conveniencias inconvenientes que pudiese resultar de que se diese fundacin la Universi-
ella el
al
Domingo
dijesen su pretensin en
cuanto la superintendencia y derecho dotacin de ctedras, y respondido la religin no pretenda superintendencia en la Universidad y que renunciaba en las reales manos de Su Majestad del derecho de Patronato y dotacin de ctedras, y que solo pretenda entrar en concurso de opositores, y parece haber
recado antes que la religin de Santo
reales
las
el
manos de
la
la
Majestad
quedando
Dean de
Santa Yglesia escludo por esceso de derecho que cometi, y la junta suplc al rey se sirviese conceder licencia para la fundacin de la Uniel
Revdo. Obispo Don Fray que junto con el que en 9 de Julio del ao de 1671, hizo la real Audiencia de Mxico, con dos memoriales que volvi presentar el Procurador general de las Provincias de Yndias de la Compaa de Jess, y lo pedido por el fiscal del real y supremo Consejo de las Yndias; consultado el rey sobre ello, tuvo por bien el conceder la licencia para que se fundase la Universidad que la ciudad
que fuera del parecer y splica de la junta,
de Goathemala peda en 31 de Enero de 1676 aos, en la casa colegio de Santo le aplicaba con la dotacin que el referido Obispo Marroqun h'zo para el sustento del colegio que dej dispuesto que se fundase, y la manda del Correo mayor Pedro Crespo Xuarez con la espresa calidad de
que hubiese de ser Patronato real, la nueva Universidad, y de ponerse desde luego en ellas las armas reales, como le estaba concedido por diferentes breves y bulas de la Sede Apostlica. En cuya forma conceda la fundacin y no de otra manera, mandando que por entonces no hubiese ms de siete ctedras, una de Teologa escolstica, otra de Moral, una de Cnones 7 otra de Leyes,
239
una de Medicina y dos de lenguas las ms principales. Pero habiendo porcin de rentas para todo se pidieron instituir adems la de Filosofa, aadiendo como tan necesaria y precisa la profesin de las leyes, la de Ynstituta, quedando de esta manera en el principio de su ereccin con nueve ctedras, aplicando
el
renta
rey para la dotacin de ctedras, los novecientos y veinte y cinco pesos de al ao que el Revdo. Obispo Don Francisco de Marroqun haba dejado
el efecto.
para
estando todo dispuesto en la reedificac'n de la casa, fbrica de la que perteneca la nueva Portada que se fabric para colocar en ella las armas reales, no habiendo tocado lo dems de la casa, que antes estaba fabricada para vivienda del Rector y colegiales, y
Capilla, aulas y generales, y lo
cumplimiento de la voluntad del venerable y reverendo que de nuevo se fabric, se libraron diez mil pesos por las juntas de 17 del mes de Agosto de 1677 aos, de 12 de Enero de 1678 y 13 de Julio del mismo ao de 1678, durante el tiempo de la superintendencia de los Doctores Don Jacinto Roldan de la Cueva y Don Juan Bautista de Urquiola
las aulas necesarias al
Obispo; para
lo
Goathemala y de
la real junta.
^^^"^
Pero estando en estado para pasar darse principio las lecciones de oposicin las ctedras, que al mismo tiempo se haba de leer en la real Universidad de Mxico, se levant gran disturbio, nacido de la aprensin de los verdaderos motivos del Revdo. Obispo Dr. Don Juan de Ortega Montaez, que desavenido por aquel tiempo en notable modo con el presidente Don Fernando Francisco de Escobedo, por los motivos que fueron pblicos y no es
de este lugar
cin los
el referirlos,
rela-
dems Ministros de la Audiencia, dison en todo el cuerpo de la Audiencia, y aun en el de la Repblica y los Estados, la destemplanza del Prelado, porque pidiendo una junta particular y mandada formar por el Presidente de la Audiencia en el da 24 del mes de Setiembre de 1678 aos, ^^^^^
en recojido discurso propuso se declarase por la junta si era del cuerpo de ella, y si tena parte en su jurisdiccin, y del progreso de la fundacin y de las
lecciones de los opositores las ctedras.
necientes estos puntos se determin se votase por escrito, y de los votos originales parece* se declar de un sentir pertenecrle todos los derechos y
facultades propuestas
al
Revdo. Obispo.
el
Y como
perniciosos
quiera que
nimo de
Prncipes, aunque
medio de los que sembraban discordias espantosas entre estos dos Rev. Obispo fu citado para las reales juntas de 24 y 26
de Noviembre del ao de 1678, ^^^^^ se escus de prestar su asistencia ellas, diciendo lo hara en viniendo el Lie. Don iLope de Sierra Osorio, Oidor de Mxico, que tena noticia vena cosas pertenecientes al real servicio de su Majestad. Pero llegado sazonar el tiempo para que se diese principio las lecciones de oposicin, el revdo. Obispo que volteando sobre el eje de inmensa idea, penetrando mucho y guardando lo que sutilmente conceba en la arcani(149) (150) (151)
Autos originales de la fundacin de Universidad. fo'ios 15, 18 y Autos originales de la fundacin de Universidad. folio 23. Autos originales del a fundacin de Universidad. folios 25 y 26.
20.
210
el fin
no
muy
ms
no
sola la constancia
real junta una dilatada consulta que se reduca diez puntos sobre diversas
cuyo ingreso de su
escrito,
la narrativa, estilo
y forma-
Don Fernando
Don Juan
ella,
y de la Verapaz, del
el
da veinte
el
junta,
como
el
el
da veinte
y dos por
la tarde
y pedido
lo
asiento que el dicho Sr. Obispo usa en las funciones, para llevar-
la Univers'dad, para una leccin de oposicin que haba, y que el dicho Sr. Obispo le haba respondido, se fuera por que no saba nada de lo que
deca, ni V.S^ lo haba
siete
mandado dar
noticia
de
tal
leccin; y que
el
como
las
po,
Don Pedro
la
maana
y que
el
la tarde del
como
lo hizo,
para que se hiciera la junta referida del da veinte y cuatro, respecto que dicho Sr. Obispo tena que tratar en ella.
el R. Obispo en el pargrafo de su introduccin que que le quisiesen en los actos pblicos de Universidad separar en el asiento del que tena en la junta, y que llegaba su noticia que en las conversaciones los Ministros de Audiencia y el Presidente no le trataban con el respeto que era razn en su ausencia, sin otra etiqueta que muy secas referir el Obispo dijo, el Obispo pens. ^^^^^ En el segundo punto propona hacer en la apuntada junta, pedido declaracin si era n parte formal de ella, y que se haba declarado ser parte formal para todo lo que en ella se trataba, y que habindolo declarado as, no poda ni deba segregarse en el asiento del que tena
Bien manifestaba
senta
(152)
Autos originales de
la
fundacin de Universidadfolios
2il
en
la junta, ni
el
Oidor
Don Juan
el
Bautista de Urquiola
asiento para ponerlo
si
se deba
Que
el
pareca que,
Que en
la
materia de cuentas
Oidor
Don Juan
tido,
negando poderle
la
pareca ni
el estilo ni las
solo el rey, sus consejos y reales Audiencias, quienes tiene confiada esta
lo
ni Ministros
la
imaginacin
tal inteligencia.
Don Juan
Rector,
junta por
el oficio
de
la
arrogndose
el
Que
Que habiendo de
ser espritu y
alma de
la
y siendo cualidad prerrequisita por la voluntad real debe preceder, no habindose visto, mal se podr fundar por l dicho Sr. Obispo la proposicin
las constituellas el
como
haber
de recibir sin grado los opositores, y algunos con ttulo grado no de la facultad que se ha de leer en la ctedra, era y haba sido dho. Sr. Obispo estrao y nuevo que contra la observancia y rectitud del dho. Sr. Oidor Don Juan de Urquiola, se estuviese practicando y admitiendo lo contrario sin que en
la
si
con todas
Que
recaudar las
cantidades pertenecientes la real Universidad y que se estaban debiendo y ponerlas renta en fincas seguras. Que no se le haba participado, como si
no fuera de la junta, los oficiales nombrados de dicha Universidad, si no fu de dos, uno que nombr el oidor Don Jacinto Roldan de la Cueva y otro el oidor Don Juan B. de Urquiola Elorriaga, y mal poda el dicho Sr. Obispo reconocer si tenan las cualidades que mandaba su Majestad, sin conocerlos,
aunque por sensura pblica saba escepciones bastantes para la esclusin. que no obstante todas estas propuestas, vea que los seores de la junta convenan en que se prosiguiera, y que el dinero corriera como haba corrido, y aprobaban todo lo obrado que el didho Sr, Obispo por lo que le perteneca y tocaba, juzgaba hacer cumplida su obUgacin con haber en la dicha junta
;
propuesto todo
lo
como
lo
oposiciones que se estaban haciendo, y que se cobrasen sin dilacin todas las cantidads que se estaban debiendo, y que las cantidades se entrasen en una
caja de tres llaves, y que se tomasen cuentas de las cantidades libradas para la obra, y protestaba que todas las quiebras y menoscabos fuesen por cuenta
y riesgo de dichos Seores que hubiesen otorgado las escrituras, y en cuanto
las cuentas que su ellas dicho Seor Obispo, estaba presto
que
los
ira
Majestad mandaba que se tomasen, mandando asistiese de asistir con dichos Seores siempre que se le avisase y que si de no tomarse resultaran daos
que
as
lacin, y
mismo
se
formen
que se con-
y sentir
de dicho
Sr. Obispo,
el
el
Prelado, estaba
concluye la letra
prestar, ni
el Sr.
no deba dicho
Sr. Obispo
Oidor
dar sec de asenso lo que se obraba, por ahora y hasta que llegue Don Lope de Sierra Osario, del Consejo de Su Majestad, en su
real
y gobierne esta real Audiencia, nterin que ejerce unas comisiones que se dice viene de orden de Su Majestad, se desista y desisti de asistir las juntas de dicha real Universidad, hasta que su Seora el dho, Sr. Oidor Don Lope de Sierra Osario llegue; y el dho. Sr. Obispo pueda proponer con ms
que todo
lo
propuesto se ha obrado.
adems por que el dho. Sr. Obispo ni su voto y parecer pueden hacer fcdta; al sentir de los dems seores de la junta, iart doctos, ajustados y conformes, y que esta era su voto y parecer, Y suplicaba los Seores de la junta, que
de dho. su voto y propuestas que de l anteceden, se le mande dar testimonio para usar de l como le convenga, y al presente escribano se lo requera para que se lo d como escribano que lo es de la junta. Guatemala y Setiembre 26 de 1678 aos. Juan, Obispo de Guatemala y Verapaz.
Mas no pareca iba inconsecuente el Revdo. Obispo, proponiendo y ofreciendo su prontitud la asistencia de las juntas, para que fuese citado,
y luego desistindose de prestar su presencia ellas; por que en lo uno manifestaba su nimo y buen deseo al fomento de la nueva Universidad y al servicio del rey en ello y en lo otro era el fin y muy conforme lo natural de su genio, amedrentar la Audiencia con el nombre de Don Lope de Sierra, y decirles que se saba vena de orden del rey Goathemala, y el para qu
;
vena, y dar entender que no solamente era solo su voto, pero que ese estaba oprimido, y no poda decirlo claramente por que segn lo que se obraba
sera; para
el
que dicindoles obraban con injusticia y con pasin, encender ms fuego de la discordia que corra.
243
CAPITULO IV
Que
No
que
el
Don Juan
de Ortega Montas, introdujo en la junta del da 26 de Setiembre del ao de 1678, votaron en ella los sujetos que fuera del prelado la formaban, que
las lecciones se continuasen,
y que se guardase y ejecutase todo lo resuelto por las juntas antecedentes. ^^^^^ Resolucin que si convino para la formacin y buen estado de la Universidad; pero que no haciendo poco ruido al sentimiento del Revdo. Obispo, que sin duda deseara se le rindiera y sujetara el
dictamen de los dems ministros de la junta, viendo y considerando que entonces no solo se segregaban; pero que se oponan declaradamente su opinin; volvi suscitar nuevos enconos no solo contra el Presidente Don Fernando Francisco de Escobedo y los Ministros de Audiencia, sino contra algunos caballeros que discurra la viveza de su entendimiento se ladeaban al Presidente
ms
tinuo del Rev. Obispo, con viveza de ingenio, perspicacia de entendimiento y elocuente oratoria, quera la comn opinin fuese el mvil en que volteaban
todos los cabos de las discordias de aquel tiempo, que tantas cabezas
la
como de
infelices.
Pero como decamos, fijo el Presidente en el dictamen de erigir y forUniversidad, fundado el punto de su resolucin en que as lo mandaba el rey por su cdula de 31 de Enero de 1676, ^^^'^^ dispuso auto el da 5 de Diciembre del ao de 1678, para que la tarde de aquel da se congregase la junta para la provisin de las ctedras, en que espresaba los motivos de haberse ledo la oposicin, as en esta real Universidad de Goathemala, como en la de la ciudad de Mxico, y que la junta se formase y congregase precisamente con apercibimiento que de no juntarse todos, se proveeran las ctedras, tomndose resolucin con los seores que ella concurriesen. Pero im-
mar
pedida aquella tarde los de la junta con otras ocupaciones y motivos de la importancia del real servicio, solo se pudo dar noticia citatoria los sujetos de la junta, para que prestaran su asistencia el da siguiente 6 de Diciembre de aquel ao; pero parece que solo sirvi de que en ella se viesen cierto parecer que sobre ello dio
el Don Juan B. de Urquiola Elorriaga, oidor de la Audiencia de Goathemala, juez superintendente y Rector de la real Universidad de San Carlos, y cartas de informe de los oidores de la real Audiencia
Don Juan de Garate y Francia y Don Juan de Arechaga, y del Dr. Don Juan Bernardo de iRivera, Rector de la Real Universidad de Mxico, y se acord por la junta que el voto y cartas se pusiesen con los
de Mxico, Doctores
autos.
^^^^^
(153)
(154)
(155)
Autos originales de la fundacin de Universidad.folios 31, Autos originales de la fundacin de Universidad. folio 36. Autos originales de la fundacin de Universidad.folio 44.
32, 33
34.
244
Mas como
nado
el da
hubiese corrido
la provisin
congregados
el
Dr.
Don Juan
la,
\actos de I<ts le^xiones de las ctedras, por no haber llegado esta ciudad, ni tena conocimiento de los sujetos ms hbi-
les
ms
nombre de su
elec-
Majestad contradeca
tos,
la posesin
no tuviesen aprobacin de
fiscal
como
el
la
dicha protesta.
Elorriaga, Dr.
Dr.
Don Juan
B. de Urquiola
Don
la
ctedra de Vs-
peras de Teologa moral, el Maestro Fr. Diego de Rivas, del orden de N. Sra. de la Merced; en la de Filosofa el Maestro Fr. Agustn Cano, del orden de Predicadores en la de Prima de Cnones el Br. Don Juan Melndez Carreo en la de Prima de Leyes el Br. Don Jacinto Xainaes Moreno; en la de Ynstituta al Br. Don Antonio D avila Quinez, ambos abogados de la real Audiencia; en la de Medicina al Br. Don Jos Salmason, y en la de lengua Cachiquel Fr. Jos ngel Senoyo, del orden de Predicadores.
;
Obispo este lance, cuanto manifestaba en las conversano viendo proveda su ctedra por lo tocante al clero, sino solo Don Juan Carreo, cuando esperaba en la ctedra de Prima de Teologa colocado al Dr. Don Jos Baos de Sotomayor, Arcediano de la Santa Yglesia Catedral, y quien con razn echaban menos las mitras y dignidades eclesisticas, lleno de admirables y clarsimas prendas, y que gustara el Revdo. Obispo este sujeto que decimos, verle exaltado grandes medras, y no menos que el Dr. Don Esteban de Acua Moreira, uno de los curas de la Catedral se nombrase para la ctedra de Vsperas de Teologa; pero este alentado con el favor del Prelado aleg por dos veces de su derecho en el Real Acuerdo de Justicia, haciendo contradiccin al proveimiento hecho en el Maestro Fr. Diego de Rivas. Y aunque podemos acordarnos de los momentos fuertes y contradicciones y vigorosas diligencias que se introdujeron as en los reales acuerdos ordinarios y extraordinarios, por parte del Dr. Don Jos Baos y Sotomayor; sin embargo en estos autos originales que tenemos ahora delante, no parecen ni hallamos sus escritos ni aun su nombre, sino es espresando su voto el Dr. Don Juan B. de Urquiola, diciendo que votaba para la ctedra de Prima de Teologa al Maestro Fr. Rafael del Castillo, con calidad de traer aprobacin de su
Sinti el Rev.
ciones,
(156)
Autcs originales de
la
41,
245
Majestad, y por su defecto desde luego votaba por el Dr. Don Jos Baos de Sotomayor, en que los dems votos no convienen; pero dada posesin de las
ctedras los que fueron nombrados para
ellas,
nimos, con larga y silenciosa suspensin que por muchos meses corri.
En
un
Don Juan
la
B. de Urquiola present
escrito,
dando cuenta
y se mandase librar
el
general,
el
mayor y
capilla,
escusndose juntamente de
Pre-
sidente Lie.
Don Lope
en que
se
mand que
el
escribano de la
y presentados los instrumentos de los bienes y rentas de la Universidad, parece por ellos, que por lo que dej de su hacienda el Rev. y Venerable Obis-
po
Don
el
para
treinta y cincuenta pesos reales. cuatro Y lo dej dos por que y y propio efecto de fundacin de Universidad el Correo mayor Pedro Cres-
^^^^^
po Xuarez, llegaba cuarenta y seis mil quinientos y veinte y cuatro pesos y dos reales, y el monto de todo ochenta mil doscientos y setenta y ocho pesos y cuatro reales.
Habale
cuenta
al
^^^^^
rey de todo, y
la
tensin en la
informe de
Obispo de Goathemala, Dr. Don Juan de Ortega dado el Dr. Don Jos Baos de Sotomayor puesto su precorte, no solo con papeles concernientes ella, sino con grave ciudad de Goathemala, acerca de los grandes y notorios mritos
el rev.
del sujeto, en
que no menos
el
misma
re-
presentacin y suplicaban por la exaltacin del sujeto, diciendo solo, que aunque la persona de Fr. Rafael era merecedora de muchos honores pero que sin
;
embargo concurra en Don Jos Baos la razn y el buen derecho de estar doctorado por la Universidad de Osuna, fuera de que hallndose en la graduacin de Arcediano, y para pasar al Deanato, que haba renunciado en manos de Su Majestad el derecho de Patronato de la Universidad, y hallarse con el honor de Predicador de su Majestad Catlica, y la notoriedad de sus ilustres prendas, pareca agravio el
que haba recibido en la esclusin de ctedra, por cuya satisfaccin pedan y suplicaban su Majestad. Jams experiment negocio tan sigiloso y arcano en los dos cabildos de Goathemala, eclesistico y
secular,
que entonces se trat por ellos, sin que pudiese entenderse, Fr. Rafael paisanos vascongados en el Cabildo secular,
el
(160)
de Universidad. folios 52 y 53. originales de la fundacin de Universidad folio 54 originales de la fundacin de Universidad. folios 56, 57, 58 y 59. originales de la fundacin de Universidad. folios 61, 62, 63, 64 y 65.
.
originales de la fundacin
246
el
tiempo
al
que fuesen producidas de aquella primera provisin de ctedra, se recibi cdula de fha. de 19 de Setiembre de 1678 aos, ^^^^^ en que el rey aprueba todo lo hecho y ejecutado por la junta de Universidad pero en cuanto la provisin
;
de ctedras de Cnones, Leyes y Medicina, ordenaba por su real cdula de la propia fha. al Arzobispo Virrey de Mxico Dan Fray Payo de Rivera, dispusiese que en aquella ciudad se pusiesen edictos y proveyesen las ctedras
en los sujetos ms benemritos, con asistencia de los oidores de aquella Audiencia, y que en caso de haberse provedo por la real Audiencia de Goathcmala, daba por nula la dicha provisin, escepto habindose provedo alguna de las de Derecho en Don Juan Melndez Carreo. Afianz esta cdula en mucha
posesin de los dems catedrticos nombrados la lectura de las otras facultades hacindolos ms descuidados esta propia seguridad en que se confiaban; pero llegando despus de la espedicin de la cdula apuntada,
seguridad
la
los
informes que fomentaban la causa de Don Jos Baos de Sotomayor; quien adems de las razones que llevamos propuestas que se alegaban su
favor, teniendo por oidor del consejo de
Yndias al Dr. Don Diego de Valverde Doa Ana de Baos y Sotomayor, hermana del preten-
no se puede dudar hara por l todos los buenos oficios que se dejan que junto aquel favor con la justicia que le asista, hizo se produjese
cdula en que el rey le nombraba por catedrtico de Prima de Teologa Rector de la Real Universidad de San Carlos de Goathcmala. primer por y Hizo esta cdula mucho ruido en lo general, por aceptacin del sujeto, y en lo particular en la gratitud del General Don Enrique Enrquez de Guzmn
que ya era Presidente de la real Audiencia, y muy favorecedor del sujeto, queriendo que luego luego entrase en la posesin de entrambas ocupaciones, como se ejecut con aparato y solemnidad magnfica, en cuyos ejercidas persever hasta el ao de 16% en que muri.
Mas como quiera que la orden dada al Arzobispo Virrey de Mxico, para que pusiese edictos y confiriese ctedras de Cnones, Leyes y Medicina en sujetos de aquella ciudad, no tuviese efecto, no oponindose ellas, escarmentados de que habindose opuesto primera vez la de Prima de Teologa el Dr.
Jos de Leyla, el Maestro Fray Diego de Aguiar, Agustino, para la de Teologa Moral la de Filosofa, que tambin se opuso; la de Prima de Cnones el Br. Miguel Rodrguez Pez Ponce, Presbo.; la de Pri-
Don
ma
de Leyes
el
Br. Francisco de
el
Carmona y
Br.
la
Salmern de Castro y Escobar; la de Prima de Filosofa el Br. Don Miguel de Contreras, Presbo, quedando solo seis sin ctedra, y solo nominado la de Medicina Don Jos Salmern, por no haber en Goathemala quien pudiese leerla, por no abandonar sus comodidades esperanzas concebidas para lo de all. No habiendo la segunda vez que fueron llamados oposicin por los edictos que se fijaron, alguno que se opusiese ellas; y ddose cuenta al rey por el Arzobispo Virrey, se tom la resolucin de que en la corte (caso no visto en ella, y por eso ms celebrado, y para lo de Goathemala sin ejemplar con otra Universidad alguna de toda la
de Prima de Medicina,
Br. Jos
161)
Autos originales de
la
68.
247
se fijasen edictos; cuya oposicin concurrieron lucidsimos suSalamanca, que habiendo ledo de oposicin en la sala del real y supremo Consejo de Yndias, fueron nombrados para la ctedra de Prima de Cnones al Dr. Don Bartolom de Amzqueta; para la de Prima de Leyes al Dr. Don Pedro de Ozaeta, con calidad de que habiendo ledo cinco aos pasasen obtener plaza de oidores de la real Audiencia de Goathemala, en cuyo ejercicio entraron despus de los cinco aos de sus lecturas y estn en la Audiencia de este ao de 1698, y continan en la lectura de sus ctedras; y
Monarqua)
jetos de
en la misma ocasin se nombr para catedrtico de Prima de Medicina al Dr. era Mdico del Partido de Mostoles, Pero llegados estos sujetos Goathemala y habiendo entrado la posesin de sus c-
pequeos pleitos se le movieron por los mismos al Rector Jos de Baos y Sotomayor, acerca de varios puntos, que no es por ahora -del asunto el escribirlos, cuando es el nimo acordarnos de lo mucho que debe recordarse la Repblica de Goathemala y sus Provincias, de lo que debe la caridad y grande celo de aquel primer Pastor y gran Prelado, Lie.
Dr.
Don
Don
CAPITULO V
Que
contina la noticia del tiempo del Gobierno del Rev. Obispo
Don Bemardino
de S. Francisco
de Villalpando, y grande disgusto y desazn de y Sto. Domingo con el dicho Revo. Obispo.
los religiosos
MARGINALES.Mustrase
a los principios el nuevo Prelado muy amigo de su dictamen, Quejbanse las Religiones de que el Obispo y un sobrino y de que le regalasen. Hceseles ms penoso el haber de introducir sus suyo los tenan empobrecidos. Juzga el campo por suyo ruegos por el favor de una moza criada de el R. Obispo. Va hael R. Obispo para vejar las Religiones estando su apoyo en la Audiencia. Emciendo y acumulando disposiciones para quitar las doctrinas a las religiones. pieza a dar los curatos a sacerdotes seculares sin presentacin de nmina, de que el El Vicario provincial Gobernador se siente y le hace requerir en una R. Cdula. de Santo Domingo se queja del R. Obispo al Gobernador, y pide se le reciba cierta
informacin.
como su ejemplarsimo antecesor Lie. Don Francisco Marroqun, los Reinos de Castilla en compaa del Adelantado Don Peel ao de 1530, ^^^^^ fu sin ms aparato que el de capelln de Don Pedro, servido de un page de la familia, bien que en aquella ocasin le acompaaban sus hermanos Bartolom y Francisco del Valle Marroqun, que se portaban con aparato de caballeros mas el Lie. Marroqun, nada propenso vanidades ni fausto temporal, ni aun cuando Obispo, que no admiti ms
No
as
que nna limitadsima familia, derramndose todo en beneficio de los pobres de su obispado. Pero en la entrada del sucesor, estra el pueblo grande apara(162)
248
y comitiva, el tren y carruage grande y que publicaba ostentacin de grandeza, con reposteros de sobrecarga, y la familia muy crecida de clrigos, seculares y mugeres espaolas, servidas de otras de menor esfera; dio luego
to
conocer
muy
al
mucho modo de
su
porque en co-nversaciones que se ofrecieron acerca del estilo del Obispado, deca los circunstantes siempre que segu mi dictamen acert las acciones, como al contrario no hice cosa por ageno consejo que no la errase. As acall muchos sugetos, celosos eclesisticos de su Cabildo que le quisieron advertir en los estilos de la paz. Pero pareciendo inalterable en las mximas que emprenda, siendo inflexible la que tena principiada en las prohibiciones impuestas las tres religiones mencionadas, no pareci menos propenso y aficionado los regalos y presentes, por que las personas que su recibimiento se haban manifestado por el orden de la franqueza, se les mostr grato y acept en grande modo, como al contrario los que no le ofrendaron y le obsequiaron con algn don, se les neg las visitas y las polticas cortesanas. Ya en esta ocasin de su llegada se lamentaban las religiones de la falta que les haca el Obispo Marroqun, y sin recato publicaban haber disipado cantidades considerables en regalos de la persona del Rev. Obispo Vi:
propio dictamen
llalpando, y
en que en los pleitos que les mova con largos cohechos le aplacaban; pero que estinguido un fuego encenda otro, y se quejaban no menos amargos que empobrecidos sus depsitos, de que un secular sobrino suyo, no menos con sobornos, que con emprstitos los desustanciaba y fhga.
quel apuntado sobrino ejercitaba y endesconsolados prelados, siendo en sus visitas frecuentes, entrometido importuno, aun les era ms intolerable y penoso el negociar c introducir sus ruegos y pretensiones por mano de una moza de diez y ocho
sin
lo
Mas
embargo de
mucho
tristeca aquellos
ms
aos, criada de la familia y muy preciada del Rev. Obispo, y quien las decriadas atendan y miraban con superior atencin. No se atribuya matales,
estremos
la
y voluntad del prelado; pues vemos muchas veces que pasando los trminos de caridad se rozan en impiedad
los disimulos
en criaturas espsitas que se cran aun la criada, y esa sera razn de que la atendiesen y respetasen mas de todo haca bulto la malicia, echando ihacia la parte que se ladeaba la intencin las voces y el tsigo disimulado. Dios que tiene en su mano la arcanidad de los corazones mortales sabe lo que pasaba en la verdad, y si aadiendo la pasin hara crecer en
;
Por
San Francisco
dez, y Vicario provincial de Santo Domingo la V. persona de Fr. Toms de Crdenas, que era Prior de Goathemala por el ao de 1566, y hallando por suyo el campo para mortificarlos el R. Obispo, consideraba faltas de apoyo sus
defensas, puesto que estando en prisin segura
el
Oidores retirados, sin Audiencia en donde pudiesen intentar sus recursos, y el Gobernador Visitador Francisco Briceo embebido y abstrado en averiguaciones y embargos que le impedan y embarazaban para atender otros negocios que no fuesen aquellos, que como Juez privativo y de comisin estaba
destinada su persona, pasando discurrir que como solo Gobernador no poda como la Audiencia, contener y reprimir sus determinaciones mas aunque
;
249
el
el
Vice-Patro-
le
con las voces diciendo y publicando se le impeda y embarazaba debida de las sagradas decisiones del Concilio.
Era
el
ministracin de los indios todos los regulares, nis iba con astucia y
arte,
mucho
y grande falta en la administracin; pero saliendo visitar el Obispado, acaso tomando este pretesto para dar los cimientos su obra, movido del celo
Pastoral y de su cargo, intim al Provincial Fr. Diego Ordez, de la orden de regulares, que en los lugares de Suchitepquez, pusiese religiosos moradores que
all
pues
dando ejecucin el R. Provincial aquel mandato, y bajando el R. Obispo Samayaque, hall en los pueblos de aquella costa Fr. Gernimo de San Francisco y otros religiosos que administraban. Mas como el intento no conformaba con las aparentes disposiciones, desagradado el Obispo de tanta obede
diente prontitud, haciendo de su estada gran desprecio, y diciendo era ya tarla enmienda del defecto en la administracin, pues de su presta venida
residir
la
San Antonio Suchitepquez, Zapotitln, Mazatenango, Cuyotenango, Zambo, San Martn, San Felipe y San Luis, puso en ellos clrigos que administrasen y los tuviesen su cargo.
mayor de
religiones.
los
Obispos y
el
la verdad, estas doctrinas son el agrio desconsuelo no menos y amargor de las sagradas
buen
al Lie. Briceo, y discurriendo no tener la jurisdiccin suficiente como Gobernador (que la pasin suele hacer que no se vea la claridad de la luz) quiso pasar por sobre las ordenanzas del Patronato real, dando las colaciones de los curatos aquellos sacerdotes seculares, sin la noticia y el ascenso del VicePatrn. Mas escocida del desprecio la inalterable prudencia del Gobernador Briceo, le hizo requerir judicialmente con real cdula de 3 de Noviembre de 1567, ^^^^^ para que los sujetos los presentase en debida forma, para nominar
en el real nombre de Su Majestad al ms digno; pero irritado el R. Obispo y no gustando obedecer, pas su encono y su ardimiento macularle las acciones al inocente Gobernador, por lo que fu preciso sin defenderse de imposturas darle noticia al rey de los procedimientos del Prelado, y de que ste por espeler las religiones y por salir con su intencin, aun no teniendo clrigos bastantes en quienes conferir las vicaras, tena ocupados en la administracin al chantre, al tesorero y dos cannigos de la Santa Yglesia de Goathemala.
(
163)
la Secretara
de Cmara, folio
280.
250
Quejbase al mismo tiempo que pasaban estas cosas por repetidos pedimentos que presentaba contra el Obispo de Goathemala el Vicario provincial de Santo Domingo Fray Toms de Crdenas, por que por todas vas solicitaban las religiones justificar su causa para recurrir al Real Consejo por su quietud y su remedio, y en una de las presentadas peticiones espresa y dice: Otro s, por cuanto es notorio y pblico que el muy ilustre y Rmo. Sr. Obispo de esta ciudad ha hecho y hace informaciones contra nosotros, preguntando as espaoles como indios cosas indignas cierto de su dignidad episcopal, y aun de nuestra manera de vivir y escndalo de los naturales; pues les pregunta cosas que ellos jams presumieron de nosotros, no debiendo hacer conforme derecho, pues no es nttestro juez, y por que pidindole yo y suplicndole me mandase dar traslado de lo hecho para castigar los culpables defender los inocentes, no ha querido, de lo cual \yo recibo y he recibido notable injuria y agravio. Por tanto pido y suplico, y si necesario es requiero, mande hacer informacin sobre nuestra vida y costumbres, y si tenemos suficiencia y lenguas suficientes para administrar los santos \sacramentos los na-
aun para mayor los mismos que el dicho Sr. Obispo tom contra nosotros, para que conste su Majestad nuestra vida, para lo cual pido justicia. Fray Toms de Crdenas. Fray Sebastin de Oviedo. <^^^> Mas de la informacin que se peda y que tambin se recibi consta y parece que los testigos presentados y que fueron recibidos y examinados antes de las informaciones que hizo el Obispo, dijeron en esta que se recibi por el Gobernador Francisco Briceo, declararon lo contrario que en la informacin anterior, diciendo en esta haber sido amedrantados y compelidos por el Obispo.
turales; para lo cual presento por testigos toda la ciudad, y
CAPITULO VI
Que
prosigue la materia precedente con otras graves operaciones del R. Obispo
Don
Bernardino de Vlalpando.
MARGINALES.Informa
Algunas de
irregular
al
Rey
el
las prohibiciones
(roto). Grave
Intmasele su despacho con y lleg permiso del Provisor del Obispo. incersin de R. cdula para que en los pueblos donde hubiesen conventos de reliAusntanse muchos giosos no ponga clrigos, y ocasin de que se vale el Obispo. El convento de Santo Domingo clrigos venerables, desfavorecidos del Prelado. El de Goathemala desampara su monasterio y pasa a San Martn Xilotepeque. Visitador Gobernador Francisco Briceo da cuenta al Rey de graves excesos del R. Haba puesto el negocio de las doctrinas el R. Obispo en la Curia de Obispo.
Roma.
No es fcil omitir estos sucesos ni interrumpirlos por ahora, restndonos accidentes bien notables que referir, que acaecidos tiempo despus en las materias polticas, aun no son menos pesados y estupendos que los que vamos
(164)
Secretara de
Cmara
Oficio de Escobar.
251
Obispo Don Bernardino de Villalpando; quien vindose contener y reprimir de la advertencia y el rigor del Lie. Briceo, se iba precipitando ms severas y speras operaciones. Por que escribiendo al rey largos informes, deca en algunos que el Lie. Francisco Briceo tena perdido el reino en mucho modo, que por ocupado y embebido en averiguaciones y en procesos que fulminaba contra la Audiencia, dejaba menoscabar y perecer las provincias, que clase vean funestadas en grande modo sin los recursos de la justicia, y la verdad en este particular no proceda desalumbrada la informacin del R. Obispo pero omita la causal de ecte defecto. Por que siendo muchas y muy distantes las provincias, y solo en el Gobierno de tanto reino numeroso el Gobernador Briceo, no poda darle la providencia necesaria. ^^^^^ Ympeda por este tiempo el R. Obispo todos los indios de los suburbios de la ciudad y de las Mpas que viniesen Misa las Yglesias de San Francisco y Santo Domingo, y entre las prohibiciones era bien rigorosa y de incomparable desconsuelo la de que si alguna persona se mandaba enterrar en alguna Yglesia de regulares, no poda ser llevado el cuerpo del difunto la tal Yglesia, sin que primero pasase por la Parroquia y en ella se celebrasen los oficios y se pagasen por entero los derechos; y no menos dura y muy perjudicial la de mandar los religiosos que no administrasen los sacramentos ni hiciesen el oficio de curas, quedando por esta causa sin confesarse los indios, y vueltas de ellos muohos espaoles, vecinos de las estancias y pueblos, por la inopia de confesores seculares, ocupados en la administracin de los partidos; y as tambin prohiba que todas las veces que hubiese sermn en la Santa Yglesia Catedral, que no le hubiese en los Monasterios de religiosos; y aun para no solo la tradicin ms la escritura de cierto libro de Bautismos y Casamientos de uno de los pueblos de indios decir que cierto laico Cristbal de Morales le confiri el provisor Don Juan Alonso cierta licencia para que hiciese oficio de Prroco; mas es sin duda grave equivocacin en mi sentir la que padece lo que en el apuntado libro se afirma por seguro y por constante, por que hubo un Sacerdote secular Cristbal de Morales, que aun por el ao de 1572 viva en la ciudad de Goathemala, de quien tengo firmas originales en cierto pleito de territorio de posesin una, que el apuntado clrigo Cristbal de Morales trat en la Audiencia con Don Francisco de Fuentes y Guzmn, mi abuelo, y le equivocan con su padre que era del propio nombre y apellido, quien el Dr. Villalobos, Presidente; haba hecho la merced
maban y
de aquellas
tierras.
el
miento themala Don Bernardino de Villalpando, por que aun los mismos lenitivos que como medios instrumentos ideaba y pona en prctica la cortesana discrecin, consegua con cualquiera de estos oficios reverentes que haban de ser antdoto y medicina la acrimonia de los humores del R. Obispo. Un incentivo (como la fragua el roco) los hervores de su clera ms esta encendida y viva brasa, sirvi mas llama y combustible, un oportuno despacho del Gobierno de 24 de Enero de 1568, con insercin de real cdula de 15 de
;
curso de los das, ni los obsequios y el rendimoderarle sus impulsos al R. Obispo de Goa-
(165)
Libro
!<?
de Cdulas Reales de
la
Secretara de
Cmara. folio
252
282.
mandaba el rey no se pusiesen clrigos en los pueblos donde hubiese conventos de religiosos; pero abandonando el respeto de este despacho, puso un clrigo en el pueblo de Samayaque con sutilisimo y pronto efugio, diciendo que le pona por ser visita y no convento. Tiempo fu este que referimos en grande modo lamentable; pues oprimida la virtud y desesAbril de 1564, en que
timados los mritos, hicieron los rigores y aspereza senda capaz con escarmientos y esperiencias algunos clrigos de ilustre fama y opinin, cargados de virtudes y servicios, para pasar otras dicesis dejando Goathemala por entonces envuelta en lstima y lamentos. Y por que el R. Obispo, noticioso
Lie.
de los ultrages con que el Lie. Montano mortific la mesura y avicuidad del Briceo en Santa F, quiso oprimirle y despreciarle ac, abusando de la
arcanidad y silencio de este gran ministro, reputando su modestia y su callar por cobarda, sin sospechar que al disimulo iba apiando piedras; pero este
prelado desde
dose,
el
principio de su ingreso fu de
un
deslumhrndose los relmpagos del oro. Por que donde la codicia reina no se ejecuta accin que no vaya errada, siendo la primera diligencia que hace cegar el entendimiento para que el discurso falte, y desordenado el apetito, repruebe cuanto la razn aconseja.
Mas no valiendo el real ausilio incitado de la razn y la verdad en la causa de la justicia y el amparo de sacerdotes seculares llenos de ancianidad y grandes mritos, ni religiosos venerables de San Francisco y Santo Domingo, operarios grandes y respetosos por su virtud y profesin, contra el dictaque no diese lugar Clrigos forasteros, de los que de humor voltario y enseados los furores de la guerra, que de la civil del reino del Per se ihaban pasado este, donde eran admitidos beneficio y dignidad, ausentndose los sacerdotes seculares desatendidos y olvidados del R. Obispo Villalpando, dejaron la ciudad de Goathemala por la de Chiapa y otros lugares del reino; como los religiosos dominicos, desamparando su convento por el recambio de la paz, pasaron la habitacin de San Martn Jilotepeque; siendo esta accin ejercitada, triste preludio de la que los religiosos franciscanos les esperaba, aun con ms escandalosa ocasin, por la que esta religin dio inadvertido indibeto el Presidente Pedro Malln de Rueda, que se ver adelante.
del R. Obispo, para
men
mente
Haba, como queda apuntado, el Gobernador Briceo, quejdose largala Majestad del rey, de lo mal que el R. Obispo Villalpando cuidaba de la salud y las dolencias de su rebao, y le deca difusa y largamente, cmo la colacin de los curatos la daba sin la presentacin de nominados clrigos
prohibidos en derecho, desterrados y foragidos del reino del Per; y que habiendo juntado Snodo, de su resulta y decisin se haban producido escndalos de grande monta y disensin, en que haban estado muchos pueblos para perderse; y as era en el efecto y la verdad, por que los pueblos de Totoni-
capa y Quezaltenango, en donde intent el Obispo (establecer clrigos en sus doctrinas, puestos en armas con vara y flecha los resistieron tumultuados al Promotor fiscal, un Alguacil eclesistico, al Notario y otros allegados, clrigos y seculares. Deca en su informe el Lico. Briceo estos desmanes, y no omita su comprehensin los mnimos desrdenes caseros del Palacio episcopal; pero el Consejo, echando menos la obligacin de este Prelado en no haber con253
rey para la celebracin de aquel Sinodo, y haao de 1568, sin este beneplcito y licencia, le pas ejecutar y presentarse en la Curia romana, pidiendo en ella que los Sacerdotes regulares fuesen privados de la administracin de los sacramentos, que fu aadirle sentimientos la Majestad del rey, pues parecia querer el R. Obispo Villalpando pasar por sobre los privilegios de su real Patronato, que tanto cela el rey y con razn. ^^^^^
al
el
CAPITULO
Que continuando la
VII
Villal.
materia precedente se propone el triste fin del R. Obispo pando, que sucedi inopinada y aceleradamente.
MARGINALES. Llega
y cdulas de
la
no or la nador acerca de los procederes del Obispo. El Obispo se sale de Goathemala, a largas jornadas con pretexto de visitar la Provincia de San Salvador. Muere el R. Obispo improvisamente sin ser visto de sus familiares en el pueblo de Santa Ana, habiendo recibido una cdula del Rey. Discrrese con fundamento del texto de la Real Cdula, y decretos del Cabildo acerca de los crditos del R. Obispo.
a Guatemala el remedio en los Breves de la Santidad del Papa, Magestad del Rey. Impedimentos y escusas del R. Obispo, para intimacin de los despachos. Cdula del Rey que habla con el Gober-
ms de mediado el ao de 1569, cuando llegando un pliego Gobernador Briceo, intitulado Por el Rey. Al Licdo, Francisco Briceo, Nuestro Gobernador y Juez de residencia de nuestra Provincia de Goathemala, de nuestro Consejo &a. Ynclua en su nema los Breves que espidi el oportuno celo de San Pi Quinto, el uno de ellos los 17 de Julio de 1567, para que socolor y con pretesto del Santo Concilio de Trento no se hagan veCorra
del
manos
jaciones los regulares, y en l amplia los privilegios de las religiones y los exime de contribuciones, aunque sea ttulo de los Colegios Seminarios. El
otro de 24 de
Marzo
del
mismo ao de
1567, es espedido
pedimento del
Sr.
Rey Felipe II, en que la Santidad del Pontfice concede los regulares que puedan ejercer el oficio de Prrocos de la misma manera que antes del Santo
Concilio de Trento podan hacerlo en las Yndias, en virtud de Bulas Apost-
con tal que se observe la solemnidad que pide el sacro Concilio. Mas no viniendo solos los Breves, se vean acompaados para su mejor y ms firme establecimiento, de reales cdulas, que se diriga la una, despachada en el Escorial 21 de Setiembre de 1567 aos, los Virreyes, Audiencias y Gobernadores de toda esta Nueva Espaa, en que mandaba se hiciesen notorios estos Breves los Obispos, hiciesen se guardasen y cumpliesen en todo y por todo, segn su contenido, como as mismo fuesen observados por los religiosos en todas las partes que tuviesen administracin de Yndios y la otra cdula de 3 de Noviembre del mismo ao de 1567, para que no se diesen las
licas,
;
Gil Gonzlez
Dvila.Theatro Eclesistico.folio
153.
254
Varios efugios y pretestos eran de los que la viveza del R. Obispo D, Bernardino de Villalpando se valia, maquinando su industria y su ingeniosidad supuestas enfermedades y ocupaciones de su despacho eclesistico con que
cerraba
la
visitas de las
puerta y su persona, no solo los Ministros escribanos, sino personas de su mayor estimacin, para afectar impedimentos
imposibles la intimacin
cho estas escusas, se le hicieron notorios los unos y otros despachos la persona de su Provisor. Pero despus de la suya al R. Prelado, de donde procediendo alguna enmienda, hizo se restituyesen su Yglesia los Prebendados que estaban en beneficios forneos, y retirando los clrigos de los curatos donde los haba colocado, procediendo en esto con despecho y con enfado. Eran las reales cdulas como producidas de la circunspeccin y rectitud de aquel prudentsimo prncipe nuestro rey Felipe
II,
EL REY
Lioenciado Briceo, Nuestro Gobernador de la Provincia de Guatemala,
en vuestra ausencia al Presidente y Oidores de la dichc Provincia. A nos se ha hecho relacin que causa del poco cuidado que Don Bernardino de Villal-
pando, Obispo de esa Provincia, tiene de castigar los delitos y escesos que los clrigos de ese obispado cometen, haciendo malos tratamientos los indios
naturales y otras personas, de que se siguen graves inconvenientes y daos en escndalo y mal ejemplo de los pueblos; y que aunque machas veces se le
los dichos delitos, no los ha ^castigado, sino con solo llamar los dichos clrigos y condenarlos en alguna pena pecuniaria para su cmara, tornndolos luego dejar en \l mismo partido en que antes estaban en otro mejor, si con inteligencia intereses que dan lo saben manejar; y as los dichos clrigos viven muy libres y esentos, entendiendo la
el dicho Obispo, por que los provee aunque tengan muchos defectos, y sean portugueses y genoveses indignos del cargo que se les da, y que en otro tiempo fueron desterrados de esa tierra, y que visto esto se han ido de ese dicho Obispado muchos sacerdotes antiguos y benemritos; por lo cual y por que los ms de los Prebendados de esa Yglesia estn provedos en algunos partidos del dicho Obispado, como son el Tesorero y Chantre, y Francisco Hernndez y Hernando de Cspedes, Cannigos,
no hay en ella el servicio que conviene y sola tener; y que aunque se le ha requerido con una nuestra cdula, que haga residir los dichos Prebendados,
como son obligados, no lo ha querido cumplir, ni tampoco tiene el cuidado y cuenta que conviene en el edificio de la dicha Yglesia, aunque hay harta necesidad de ello, por estar cubierta de paja; y que habindose celebrado Snodo en esa Provincia y requerdosele por parte de nuestro fiscal que conforme una nuestra
ni usase
l,
que
el
se enviase al nuestro Consejo de las Yndias para que en l de fuese visto y provedo acerca de l lo que convieniese ; no solo haba querido cumplir el dicho Obispo, y hace otros malos tratamientos los religiosos de las
255
San Francisco los pueblos de nuestra real muchos aos ha su cargo; y que no ha salido visitar
mucha
codicia de inters
fu enviando personas adelante para que diesen entender los indios que le ofreciesen mucha cantidad, que ha sido cau\sa para que los indios digan que
les va comer sus gallinas y recojer \cacao y tostones, y le tengan poca reverencia y amor; y que as mismo tiene en su casa ciertas mugeres que no son sus hermanas ni primas, y que la una de ellas es de edad de diez y ocho
aos y poco honesta, por cuya intercesin y de un sobrino suyo del dicho Obispo, con ddivas y presentes han de negociar con l los que quisieren conseguir algo; y que la dicha moza la haba casado con un criado suyo, y despus tuvo forma de echar al marido de esa ciudad, socolor de que no se haba podido casar con ella por ciertas causas que le opusieron en mcd ejemplo de los vecinos y naturales de esa tierra, y me fu suplicado lo mandase proveer y remediar como ^conviniese; y por que sobre lo que toca dicho Obis-
po enviamos mandar al Arzobispo de Mxico que con todo cuidado provea una persona que vaya esa Provincia y por va \de visita haga informacin de todo lo que ha pasado ctcerca de lo susodicho, y hecha la informacin le d traslado de las culpas que contra l hubiere y reciba sus descargos, y lleve todo ante el dicho Arzobispo, para que habindolo visto, provea lo que convenga al servicio de Dios Nuestro Seor, y nuestro, y buena administracin de la Yglesia y obispado, y buen tratamiento de los naturales; y de lo que as hiciere y proveyere, enve ante nos, al dicho nuestro Consejo de las Ynpodra ser que en algunas cosas de las susodichas hayan sido culpadas algunas personas legas en esa tierra, y hallando serlo ^procedis contra ellos por todo rigor de derecho, haciendo
dias, relacin particular
de
ello.
Y por que
y administrando justicia en el caso, y siendo necesario os doy poder cumplido. Fha. en Madrid, 30 de Agosto de 1567 aos. Yo l Rey. Por mandado de
su Majestad.
Francisco de Erazo.
Los rumores que ocasion esta cdula y casi grita que levantaron los mulos del R. Obispo Villalpando llenaron de escndalo y dolor toda la Repblica de Goathemala, y cuando quisiera ignorar el R. Obispo la quiebra de sus crditos y el tisne pblico de su fama, no fuera fcil ni posible, aunque se callara por los contrarios de sus operaciones por que publicados los Breves y las cdulas voz de pregonero por orden particular del Gobernador Briceo, y que al R. Obispo no se le ocultaba ni haca disimulo, por que asi se
;
de la corte sus agentes, y Francisco de Villalpando, hermano suyo. Con que abrumado de los pesares y en mucho modo mortificado, huyendo el cuerpo los desaires de los frailes, co-n el pretesto de visita, sali largas jornadas para la parte de Cuscatln, donde en el pueblo de Santa Ana de aquelo escriban
desazonado y mal dispuesto se recoji la noche sin querer tomar alimento que le sirviese de cena, por haber recibido aquella tarde una aspersima y rigorosa cdula de reprehensin. Pero la maana del siguiente da, viendo los pages y familiares que se detena en llamar, entrando al cuarto le hallaron muerto, y el cadver ya yerto y endurecido con que sin duda poco tiempo de acostado, debi de pasar de esta vida la otra. Estos descrditos del clero y desestimaciones de este prelado, fueron la causa prnlla jurisdiccin,
;
256
cipal contener enmudeciendo al clero en muchos derechos suyos en que hasta hoy omiten amedrentados la agencia y claridad de su justicia; no recelando poco la prudencia advertida de los R.R, Obispos en este caso, y otros iguales al presente, para no intentar accin alguna contra los que velando con
frecuencia se hacen temidos y poderosos con cuidado y tesn infatigables. Bien al contrario de los sacerdotes seculares, dormidos y perezosos en mucho
modo, y desunidos y sin cuidado en igual grado. Mas no podemos dejar de hacer recurso la computacin de los tiempos, en que de la propia cdula advertido, me llama grande reparo y atencin, nacida y emanada de aquella clusula de la narrativa del informe, que dice ni tampoco tiene onidctdo y onenta que conviene en el edificio de la dicha Yglesia, aunque hay harta necesidad de ello, por estar cubierta de paja; con que parece que no era total el defecto en lo que se informaba, ni muy arreglado la certeza de las cosas, pues habindose aquella obra comenzado por el ao de 1542, ^^^"^^ parece haber llegado su perfecta nivelacin, los 26 de Enero del siguiente ao de 1545, por que este da apuntado en el congreso de l, dice por acuerdo el justo celo y vigilancia del Cabildo en el deseo de cumplimiento de esta Baslica, por su decreto acordado ^^"*> que el Seor Obispo d los matericdes que tiene de su \casa antigua, para la obra de la Santa Yglesia catedral, y se le den por ellos mil y seiscientos pesos de oro, y que si apreciado el material valiese menos, el Sr. Obispo iMarroqun se obligue que dar y pagar para la dicha Ygjlesixi la demasa. Por este decreto ya se conoce que la Yglesia estaba en estado de techarse; por que es visto que el R. Obispo Marroqun se le compraba no eran las paredes de la casa que haba dejado en la ciudad vieja, sino el maderaje y la teja, que era lo que poda conducirse esta nueva planta; y que lleg su efecto este contrato tambin se prueba de los propios testos siguientes en los cabildos celebrados, por que en el que se tuvo en 30 de Enero de aquel ao de 1545, asienta ^^^^^ El Sr. Obispo dice que es contento de dicho concierto, el escribano y que otorgar la obligacin que le es pedida. Y parece del libro del Cabildo que citamos, que en aquel mismo da 30 de Enero se pas otorgar la obligacin que se menciona; por que tambin asienta en l el escribano: ^^^'^^ el Seor Obispo otorg haber recibido de Juan Prez Dardn, Alcaide ordinario, mil y seiscientos pesos de oro, y se oblig la Yglesia por la demasa que pudiese haber en el valor de los materiales, en 30 de Enero de 1545 aos, y fueron testigos Juan de Liano, clrigo, y Juan de Alba.
:
Pero aun aprieta ms la evidente certeza de este punto, acerca de que no solo por el ao de 1545 estaba la Yglesia Catedral cubierta de paja; pero aun cubierta de teja algo adelante por el de 1559, casi la mayor parte de ella, sino totalmente perfeccionada; lo que no solo hallo establecido en los Cabildos mencionados, sino en lo que me asegura en los siguientes la propia autoridad de aquellos libros; pues por el ao de 1560, siendo Alcaldes ordinarios de la ciudad de Santiago de Guatemala, Alonzo Hidalgo y Alvaro de Paz, en el cabildo de 16 de Enero, se halla un decreto que dice: en lo que toca la obra
(167)
(168)
(169)
(170)
Libro 39 de Cabildo. folio 40 v. Libro 3<? de Cabildo. folio 103. Libro 3" de Cabildo. folio 104. Libro 39 de Cabildo.folios 104 v. y
105.
257
Mas por que estando corriente la obra pudiera por materia gobierno pedirse semejante cuenta, buen de y ser razn que concluye acerca nuestro intento, pasa espresarse de no y decreto la conferencia despus de de otras materias, y dice: ^^^-^ Las ms este
de
la
^^^^^
edificio,
cuentas de la obra de la Catedral y su gasto, se tomen por los diputados, que\ que han corrido con ellos. Con que se esplica y aclara ms, diciendo que se tomen las apuntadas cuentas las personas que
se nombraron, las personas
han
corrido,
no
las
ella.
Pues
se habla y
hace men-
cin de accin pretrita y no presente, ms de estar la cuenta original que les tom aquel ao, en el archivo secreto del Cabildo, como cosa de tanto crdito suyo,
la fbrica
como
ba erigido en la que llamamos ciudad vieja. Hemos dicho lo que contra el R. Obispo Villalpando publica la simple tradicin, y lo que consta de autos
y reales cdulas y fu muy de nuestra obligacin y muy preciso el proponer y hacer notorio, lo que acerca de su crdito y defensa se ofreca en algn modo. Pues es claro que por el ao de 1565, que fu la entrada de este Pre;
lado su Yglesia, haba ya cinco aos que la obra de la Yglesia estaba en esta-
teja,
por que no
lo estu-
ase-
Corra las espensas de los propios de la ciudad de Guatemala, la obra y edificio de la Yglesia Catedral, fiando el efecto de su perfeccin la cortedad de su erario de la real y Catlica Majestad de nuestros reyes, cuya atentsima piedad haba depositado en la ciudad los repartimientos de Yndios del Adelantado Don Pedro de Alvarado y de Doa Beatriz de la Cueva, su consorte, para que aquel producto lo aplicase sus obras pblicas, siendo u^b, de ellas y la ms principal la de la real Baslica, casa capitular, la obra del Palacio Pero mandando la Majestad del rey que episcopal y casa de fundicin. aquellos repartimientos de indios se incorporasen la corona, quedando la ciudad en grande modo enflaquecida de medios, alz la mano de aquel cuidado del edificio, y desde entonces corri la disposicin de los Presidentes, y el Cabildo tom las cuentas las personas que haban corrido en la distribucin de aquel pasto; pero quedaba por entonces mucha parte de aquel templo cubierto de teja y en perfeccin, como se espresa en el Cabildo del martes 8 de Mayo de 1576, que dice ^^^^^ V luego se trat sobre la obra y edificio de la Santa Yglesia de esta ciudad, que ha muchos aos que no se viva en ella, ni se contina en el edificio para que se acabe, de que recibe detrimento lo que est hecho can el agua que llueve, especialmente ahora que es invierno, y se acord que los Seores Alcaides ordinarios hablen al Sr. Presidente y Gobernador, que tiene poder de su Majestad para esto, como su Seora la d para que se acabe en breve. Con que parece que en el informe hubo de todo, pues pudo decirse aquello sin que la verdad se faltase pero que en ello se falt en lo circunstancial del hecho, y esto pudiera haberse informado con ms razn contra el Presidente.
:
;
(171) (172)
(173)
Libro 49 de Cabildo. folio 162. Libro 49 de Cabildo. folio 163. Libro 39 de Cabildo folio 255.
258
CAPITULO
De
otros litigios
VIII
de Villalpando se
la
le
que
al R.
Obispo
las
Don Bemardino
ofrecieron
le
en
el real
Consejo de
Yndias, y en lo que
ciudad de Goathemala
la Corte.
Haba
el
R, Obispo
Don Bemardino de
Villalpando, desde
el
principio
al clero,
fundando sus
in-
vacin de
muchos
privilegios
que
les
al
efecto su deseo, hizo poner esta causa por el curial en la Santa Curia de
Roma.
Mas como
el
nimo de
los relial
giosos as por
guirlo el R.
conse-
Obispo mediaban
Roma
que siendo de
zn y con
la
primeros y
ms aventajados
sujetos, defendiesen
el
con la ra-
primero y de mayor
comn de
los regulares.
el estilo
No
haba guardado
el
y orden que se
en demanda de semejantes pretensiones, que dependiendo del Patronato real debe observarse el darle cuenta, para que enterado del buen derecho de las partes, siendo preciso pasar Roma, coadyube la solicitud el Embajador ordinario, siendo de
acostumbra, dando cuenta
Consejo, para pasar
la naturaleza y calidad tan grave las materias, como era esta, y en que la verdad necesitaba de semejante apoyo; recibindose su determinacin muy mal, sobre la resolucin que haba tomado en lo del snodo celebrado, de donde resultaban estas otras determinaciones contra los religiosos, sin pasar por la vista del Consejo, ponerlo en la corte Romana, donde haba de ir con
Roma
los informes,
que vieron sacar de sus manos aquella apreciable el amor que siendo hijos de su espritu les haban tomado, lo ms cierto por defender sus crditos, manchados en mucho modo por los informes del R, Obispo, acumularon tantas y tan frecuentes quejas en la Curia Romana contra el Prelado, que siendo toPero
los religiosos
das de grave intrincada materia, consideradas por la justificacin del Papa San Po Quinto; hizo suspender por entonces aquella gravsima y ruidosa causa, en que unos y otros litigantes iban perder mucho de su fama y pundonor, y en que mucho ms el del R. Obispo se lastimaba con relaciones bien
agenas de su instituto y dignidad, y en que todo atenda el Pontfice, esperando ocasin para el remedio y providencia, como luego empez darla con los breves que espidi favor de los regulares que ya quedan citados, y de donde el R. Prelado le dimanaron tantos pesaies y disgustos, que atropados y sin recurso le acabaron en breve con miseria.
259
serenidad y siempre natiempo hora destinada al vega con tormenta, asi este Prelado no tubo en su descanso, por que habindose dado el Obispado de Verapaz Fr. Pedro de la Pea, religioso dominico y Provincial de Mxico, por el ao de 1563, por haber muerto el antecedente de 1562 D. Fr. Pedro de ngulo, este nuevo Prelado de aquella Yglesia Catedral de Verapaz, pidi por sus agentes al rey, que por la cortedad de la Dicesis, se le agregase la Sierra de Sacapulas, los partidos de Soloma y de Sacatepquez, con la Provincia de Soconusco, desmembrando sta del Obispado de Chiapa y lo dems de el de Guatemala. Mas como lo que peda D. Fr. Pedro de la Pea fuese mucho y que al Obispado de Goathemala hiciese falta, el Regidor Francisco del Valle Marroqun, procurador general de la ciudad de Santiago de Guatemala, aun sin orden del R. Obispo Don Bernardino de Villalpando, se opuso la demanda y pretensin
el
Mas como
quiera que
desgraciado no ve
la
Fr. Pedro de la Pea, Y aunque Don Francisco de Villalpando, Grafier de la reina, y hermano del Obispo de Guatemala, conduca esta materia y haca muy buenos oficios acerca de que el negocio saliese favor del hercomo ste estaba mal visto de los del Consejo, y el rey Felipe II mano, se hallase en Ocaa con los prncipes de Bohemia, teniendo poco apoyo la materia, se dio sentencia favor de Don Fr. Pedro de la Pea, dndole la
do
Don
^^'^^^
^'^'^^'^
jurisdiccin de ciento cuatro leguas por longitud de Este Oeste, desde Co-
bn Soconusco, comprendiendo
circunferencia
lo
de Sacatepquez de
los
Mames,
y en la
ms de
Y aunque Don Fr. Toms Casillas, Obispo de la Santa Yglesia de Chiapa no parece que resisti el que se le agregase al de Verapaz la Provincia de Soconusco, sin embargo, siendo tan en perjuicio de el de Guatemala, quien se le quitaban tres partidos cercanos su cabecera, y silla de su Catedral, tan pinges importantes por numeroso pueblo, como Sacapulas, Soloma y Sacatepquez vuelto el rey de Ocaa la corte, el Procurador general. Regidor Francisco del Valle Marroqun, por suplicacin nuevo artculo, que no lo dice en su carta de 7 de Mayo de 1564, ^^^^> ni en la de 20 del mes de Abril del ao de 1565, ^^"''^^ en que por esta ltima espresa, que por haberlo intentado estaba en desgracia del Consejo diez meses haba; mas fuese el recurso el uno el otro que discurrimos, ello es cierto que contra el gusto del Con;
Obispo de Verapaz, que proms motivaba la de la cortedad de su distrito, reducido todo al nmero de once lugares, en que no le faltaba razn al R. Obispo D, Fr. Pedro de la Pea; pues despus de cuarenta y dos aos, por el de 1603, se tuvo por necesario el incorporarlo por su pobreza al Obispado de Guatemala. Mas no bastando sus razones contra las que alegaban Francisco del Valle Marroqun, apadrinadas del favor y diligencias que se hacan con grande habilidad y buena maa, en la interposicin de grandes personages, grangeados las instancias y persuacin de Don Francisco de Villalpando, que deseaba la revocacin de aquella sentencia, y que quedase determinado aquel grave negocio favor de su hermano el Obispo de
sejo de Yndias, y en oposicin de la parte del
(174)
(175)
(176)
(
177)
260
vio conseguido
muy
de Guatemala y su Obispo. Mandada se volviese incorporar la Sierra de Sacapulas, Sacatepquez, Soloma y Provincia de Soconusco, que se le haba
desmembrado.
.
Con que
al
sin
gado
cuidado del
Venerable Obispo
cin de las
Don
dems Catedrales
Gua-
Don Juan
la
Provincia de Jerez de la Choluteca, y se confiri su distrito y jurisdiccin espiritual al Obispado de Valladolid de Comayagua, por la distancia remota,
aunque contigua en su va la Catedral de Santiago, y la mayor inmediacin y cercana con la de Comayagua, para ser con frecuencia visitada y socorrida
con
el
pasto espiritual.
Mas no
nos es
lcito ni
escusable
el
aunque pudiramos
sus-
es apartar la materia convena pues tratando ahora de las cosas de Guatemala, de cuyo obispado se segreg aquella Provincia, es el tratarla en su legtimo lugar, con que por todo debemos proponer la noticia la certidumbre de los sujetos que concurrieron en tiempo por que habindose conferido el Obispado de la Santa Yglesia Catedral de la Ciudad real de Chiapa, en Fr. Andrs
mas no
que
le
de Uvilla, del orden de Santo Domingo, los 5 de Marzo del ao de 1592, y teniendo su antecesor Don Fr. Pedro de Feria, muy adelantada la materia de la agregacin de aquella Provincia la jurisdiccin espiritual de aquel Obispado, con
muy buenos y arreglados informes que conducan la conveniencia de este particular negocio, y en que no descuidndose el agente gran solicitud de aqueste encargo, se vino resolver que se agregase lo de Chiapa la Provincia de Soconusco, al mismo tiempo del nombramiento de Don Fr. Andrs de Uvilla para
el
R. Prelado
Don
Juan Ramrez, que por muerte de Don Fr, Gmez Fernndez de Crdova, haba sido presentado en 18 de Enero del ao de 1600, y parece que cuando se hizo la agregacin del Obispado de Verapaz al de Guatemala solo haba dos dignidades que sirviesen aquella Catedral, ^^"^^^ que el uno era Don Francisco Gonzlez, Arcediano, Juez provisor y Vicario general de aquel Obispado, en la vacante que hubo por el paso que tuvo Don Juan Fernndez Rozillo de
el
otro
Prebendado
as
era
ella,
que
parece
Of. de Francisco
CAPITULO IX
Que
describiendo brevemente
el Gobierno de la Presidencia, vuelta la Audiencia Goathemala, y primeras ocupaciones suyas, se dieron prestamente ocasiones largas inquietudes y sentimientos.
MARGINALES. Vuelve
Antonio Gonzlez.
Real Audiencia a Goathemala y por Presidente della el Dr. Vulvese a sujetar a la jurisdiccin de la Audiencia de Goathemala la provincia de Soconusco, y de cuanto atraso fueron estas mudanzas a los propos pases. Desconsuelos de la Provincia de Tabasco en las dos jurisdicciola
lo espiritual
y temporal.
visto hasta este punto la ciudad de Goathemala y sus Provinvimos en su primer principio, con un particular gobierno, hasta la vuelta de la Audiencia de la de Panam residir en esta, por orden particular del rey de 2 de Junio de 1568, '^^^' viniendo presidirla el Dr. Antonio Gonzlez, oidor de la real Chancillera de Granada; y vinieron en la ocasin que referimos, por oidores de la Audiencia de Guatemala Jofre de Loayza, que fu el nico de la Audiencia residenciada visitada por el Lie, Francisco BTceo, que qued con plaza aunque multado, y como nuevos oidores Valds
cias,
Hemos
la
como
de Crcamo y Cristbal de Argueta, y por Fiscal el Lie. Arteaga. Quieren algunos antiguos republicanos que quedase por oidor el Lie. Briceo, mas no nos consta ni parece quedaria sin paso de mayor graduacin despus de Gobernador de estas Provincias y de tan grave comisin que habia sido conferido,
y en que con alta satisfaccin de las repblicas y gratitud del rey, le dio glorioso fin su trabajo. Pero lo cierto es que volvi Espaa luego que puso en posesin de su gobierno al Dr. Antonio Gonzlez; por que por el ao de 1550
se hallaba oidor de la
lla
alli
en aque-
ciudad de Santa Fe de Bogot, casado con Doa Maria de Caravajal, que despus de viuda la primera vez del Mariscal Jorge Robledo, quien degoll el Adelantado de Popayn Sebastin de Benalczar, y despus del segundo matrimonio que celebr con Pedro Briceo, cas con el referido Lie. Francisco Briceo, oidor de Santa F; con que parece que tampoco volv'era residir en aquella Audiencia este Ministro tan graduado,
Habiase
la
la restitucin
de la Au-
Mxico; pero por este mismo ao de 1553, los 20 de Enero, se despach en Madrid el rescripto en que se volvi sugetar sta de Goathemala mas parece que volvi segregarse ponindose debajo de la subordinacin de la Audiencia Mexicana segunda vez por que por otra real cdula dada en el Pardo, mand la Majestad del rey 25 de Enero de 1569, siendo Presidente de la Audiencia el Dr. Antonio Gonzlez, que quedase sujeta aquella Provincia la real Audiencia de Goathemala, declarando pertenecerle. Mucho sin duda se padeci y trabaj en aquellos tiempos en darle asiento las jurisdicciones
; ;
(179)
la
262
como
como
la
en
la dilatada
el
por
ao de 1548, y dice en
punto
^^^^^
:
Otro
si
pediris su
real,
sea serella
ctqu
por tierra firme y grandes gastos que se hacen \en el camino para Mxico, nos haga merced de nos la dar por superior, y que nosotros podamos libremente
ante ella pedir justicia interponer nuestras apelaciones.
en
el
cuarto ca-
en cuyos casos mandaba la Majestad del rey, que antes de hacerlos esclavos
se le
informase
la real
^^^^^
:
por mandar su Majestad que primero que sean hechos esclavos informemos
de
ello,
quedan
y castigo; y por ser como es la Audiencia de Mxico camino grandes brazos de mar y lagunas y ros que pasar, y con la tardanza muchas veces corre peligro. Sobre que se le mand la Real Audienc'a de Mxico y al Gobernador de Yucatn, informen si convendr que la Provincia de Yucatn acuda la real Audiencia de Goathemala con su negocios, por cdula del ao de 1564.
la
nientes y trabajos que se le siguen de estar sujeta aquella Audiencia, como no menos por lo espiritual esta Provincia de Tabasco le es de grave desconsuelo
el
estar sujeta al
lo
visitada,
hasta que
de Turcios Escalante, Obispo de aquella Yglesia de Yucatn, con ruego y encargo para que visitase aquella Provincia, que de no hacerlo se agregara al Obispado de Chiapa, siendo como es inmediatsima, y el Pastor, que con ruego y licencia del de
rey
el Lie.
Don Juan
Yucatn llega Tabaco y hace confirmaciones y lo dems de actos pontique se ofrecen; y siendo esto muy de lo antiguo, y casi primitivo, la Majestad del rey mand librar su real cdula incitativa, despachada el ao de 1564, ^^^-^ para que la real Audiencia de Mxico y el Arzobispo de aquella Yglesia, y el Gobernador y Obispo de Yucatn informen si convendr se d la provincia de Tabasco al Obispo de Chiapa; y por cdula de aquel ao se haba mandado tambin que el puerto de Ystapa de la mar del Sur se poblase de espaoles, encargando su poblacin al cuidado de la real Audiencia de Goathemala. ^^^'^^ Esto y el nombrarse por el Cabildo, justicia y Regimiento
ficales
(180)
Fray Juan de Coftolludo. Libro 3"^, Captulo Libro 59 de Cabildo. -folios 2 y 3 v. Libro 5"? de Cabildo. folio 2 v. Libro 59 de Cabildo .folio 3.
11.
263
de la ciudad de Santiago de Goathemala procurador general para Espaa, sobre que hubo graves contradicciones que levant
lle
el
al
;
por entonces
franceses
al
Licdo.
Remn
^^^^^
puerto de Caballos,
ir
ir
con su
es-
como
mano y
cargo de
ttulo
de Alfrez
real, saliendo
la jornada
con
el
enemigo
la
mar.
Son
las cosas
parece que con buen semblante de los astros, gastaron y dieron coronacin
CAPITULO X
Que
contina la materias del Gobierno de aquellos tiempos, y las materias
cas
polti-
que
se ofrecieron
MARGINALES.Recibimiento
cipio
a la Presidencia del Dr. Pedro de Villalobos. Dase prina algunas desazones, sobre cierta pretensin del Contador Antonio Rosales. Contradicciones que hace a la pretensin de Rosales, Juan Orosco de Ayala, y da las causas. Hace la Ciudad de Goathemala fiestas ventajosas al Sr. Villalobos, en
Aunque
Villalobos,
^^^''^
los 26 de
Enero
Don Pedro de
ciudad demostraciones de
muy
de plvora y se corrieron toros en virtud de permiso de la Santidad del Papa en que concede por su Bula espedida instancia y ruego del Procurador general Lope Rodrguez de las Varillas, ^^^^^ para que en la ciudad de Santiago de Goathemala puedan lidiarse, y en estos das con muy
artificiales
adornadas y diestras cuadrillas de la caballera, se mantuvo un juego de caas por aquellos diestrfeimos ginetes en seal de su placer y gratitud. Mas sin embargo los nimos de aquella vecindad no estaban en la unin y concordancia que pareca en estas pblicas manifestaciones de plaza naciendo
;
Libro 5^ de Cabildo.folio 18. Libro 5"? de Cabildo.folio 81. Libro 5<? de Cabilbo.folios 265 y 266.
264
el
tiempo
mximas desacertadas
del Lie,
Landecho y
el
el
como dejamos apuntado, y que ahora ofreci el tiempo larga ocasin las venganzas en el que aun obtenia la Presidencia y el Gobierno el Dr. Antonio
Gonzlez
;
gidores que
las inteligencias y
el
eslabn que
el
el
Presidente Landeoho y
sigilo
fermedades.
Mas
como abstrado de
hijo,
la asistencia del
Cabildo
y de la real caja, para esta ocupacin del haber real sustitua su obligacin
y su cuidado en
Gaspar de Rosales, su
el
padre.
que
el
de 1572,
Espaa, y por que estaba nombrado Francisco de Castellanos, pidi que se le diese carta de favor para el rey, suplicndole tuviese bien que Gaspar de Rosales optase en el oficio del padre, y conferido se acord que se escribiese
mayor de
la
de Abril de 1572, de la
que
mano del Secretario de Cmara Diego de Robledo, haba pasado la del de Cabildo Juan de Guevara, con orden de la Audiencia real para que se juntasen en aquel da estraordinario, y viesen y determinasen
darse n. Era esta la carta acordada en
del Valle
el
si
Regidor Francisco
Marroqun. Hallbase el de entonces con punto ms que el de ahora en orden sus vocales, pues solo eran seis los que se hallaban en aquel consistorio mas no solo en la conferencia, pero en los votos de su opcin se hallaban varios; pero habiendo precedido mucho disturbio, que pareciendo pasar de los lances del entendimiento los de la voluntad, fueron de mucho embarazo y pesadumbre entre Francisco del Valle Marroqun y Juan Orozco de Ayala, acerca del estilo que se observaba en el escrito; pero compelidos por la justicia que dijesen en su lugar su parecer acerca de si deba correr no la entrega de aquella carta, sin mezclarse otras materias, llegado el turno y opcin del Alguacil mayor Juan Orozco de Ayala, dijo
;
(187)
(188)
y y
47.
47.
265
Es
la letra lo
que propone
el
cabildo
que
y protest de decir las causas por donde no <se le deba dar; y pues la Real Audiencia ha mandado que con libertad digan las causas por
la dicha carta,
donde no se le deba dar, las cuales l daba en la manera siguiente: Lo primero por que darle la dicha carta es en ^desautoridad de la dudad y Cabildo de ella; por que decir en ella que se le pase el oficio de contador sin constar de los delitos que el dicho Gaspar de Rosales ha hecho como consta de la visita que el muy ilustre Seor Dr. Antonio Gonzlez, Presidente, ha tomado l, y su padre, es no informar bien; eso tendra su Majestad mal informado, quien
le debe decir la verdad de todo 2o que pasa en la materia de que se dicindole no uno y encubriendo otro. Y que por haber dicho l dicho y Juan de Orozco Aycda en eso, por virtud de una real cdula de. su Majestad, en que mand tomar residencia y visita al dicho Antonio de Rosales, contador,
siempre se
trata,
fu compelido por el dicho Sr. Presidente y Gobernador, le han tomado odio, por que dijo la verdad en lo que dijo, y enemistad, y puesto algunos defectos los cuales si se respondan, suficientemente satisficiera su
ello
y para
dicho y persona. Por que constar que no haba razn para hacer lo que hicieron y decir las palabras que han dicho, por haber hecho la dicha declaracin; y por que el dicho Gaspar de Rosales, en lo que toca la administracin
lo
Mateo Martin de
puso ante
el Lico.
como
deba,
como
cons-
averiguado y probado en el dicho proceso de captulos del dicho Made teo Martn de Aguilera. Lo otro por que el dicho Sr. Presidente Gobernador, siendo informado que todava reincida en hacer lo que antes, en beneficio
lo
de la real hacienda por virtud de dicha comisin, mand recibir informacin en las partes donde administraba, y por constar por ella culpado por auto que probey y mand que no entendiese ms en las cobranzas y ventas de la real hacienda, por los daos que fll real haber se haban seguido; lo cual le
fu notificado y as se ha cumplido; y de esto no ha sido el susodicho castigado por no se haber sentenciado hasta ahora; y todo lo susodicho va un traslado de ello en la dicha visita. Y as mismo por otro proceso que se sigui ante dicho Lico. Briceo, parece que el dicho Gaspar de Rosales, sin irle in-
ters alguno
al secretario
feas que dijo que haba hecho en el uso de su oficio, en los cuales el dicho Lico, Briceo le conden en todas las costas y en otros doscientos pesos
muy
para
el
verdad, y el susodicho lo pag todo; y quien hace semejantes cosas, bien consta vuestra Seora el nombre que tiene en esta Repblica. Y tambin
el
visita,
competido por
el Sr. el
el
Presidente y Gobernador,
la
como por
l
el
mismo
el
parece,
que habiendo en
tonio de Rosales,
los cargos
dicho
contador An-
que en
la
el
dicho Diego de
le
haba
Lico. Briceo,
en
la residencia
>en
Su Majestad
le
costumbre de decir lo que no es justo, pues consta por lo dicho los dichos captulos y cosas de ello
suso declarado,
rio
es
no ser verdaderas, y estar condenado por tcA en lo razn que dijeran su Majestad lo uno ni lo otro por
que eso era encubrir la verdad. Tambin por que (habiendo jurado Luis Aceituno, escribano de la real hacienda, en dicha informacin, siendo informado
el
visi-
y querellndos de
dicho escribano
lo sola
Audien-
mand
lo
tornase usar
como antes
lo
sas que dicho tiene es su voto que no se le d la carta que aqu se ley agora,
ni otra
ella
no [vaya
si
otra
cosa se hiciese apela de ello para ante su Majestad y su real Audiencia que
Juan
Orozco de Aycda.
entrambos
d
la
y que
la
mayor parte
de
ellos dicen,
el
que no se
les
todo
cisco Vsquez.
Pas ante
m, Juan de Guevara.
el
Hemos
letra,
prolijamente referido
nimos
de aquel. os tiempos, y cual en ellos andaba desatendido y arriesgado el haber real mas no por que entonces unidos y congregados para el mal aquellos
;
desatentos ministros y oficiales, se considerasen poderosos y absolutos, dejaron de tener su punicin y paradero. Trmino tiene el mal obrar sin tr-
el
servir lo
puede
ser el ser-
mal.
Goathemala hizo las solemnidades festivas en el aparatoso modo que apuntamos la llegada su gobierno del Presidente Villalobos, por que desazonado y con agravio recibido por el Dr.
el
No menos
cabildo y regimiento de
Antonio Gonzlez en grave negocio y de entidad y mucho aprecio, en orden a importantsimo negocio de su jurisdicc.'n, y en que desde aquel da qued el Cabildo y sus Alcaldes sin aquella jurisdiccin estendida que antes tena acompaada de grande autoridad. Mas por que tocando su derecho, no
solo omitido y olvidado por ignorado de sus capitulares, discurso aparte nos
demanda para
ello lo
que ocurre.
267
CAPITULO XI
Del
princii>al
nio Gonzlez y
motivo que dio ocasin los disgustos entre el Presidente Dr. Antoel Cabildo, Justicia y Regimiento de Goathemala.
MARGINALES. Ofrcese
Villa
Ciudad de Goathemala sobre la jurisdiccin de la de esta jurisdiccin queda desaparecido desEs el motivo a largo disgusto entre el Cabildo de Goathemala y el de entonces. Expresa declaracin del Presidente por su decreto Presidente Antonio Gonzlez. Da el Presidente Antonio Gonimportante al derecho de la Ciudad de Goathemala.
litigio
la
de Sonsonate.
El Privilegio real
No hay cosa apreciable que no la pierda el descuido, como cosa tan que no la haga estimable el aprecio. Todo lo precioso lo desparece la corrupcin de los tiempos, pues en aquellos floridos y dichosos en que solo trataban los republicanos atentos de engrandecer sus ciudades y poblaciones,
intil
salan no solo acertados sus dictmenes, sino felices y dichosas sus preten-
siones; por que atendiendo solo ellas, y siendo justas, vean conseguidos los
prosperados efectos; pero despus que aspiraron conveniencias propias, ocupados en mercancas y en los contratos, se fueron desapareciendo los privilegios y calmando el fervor en la defensa de ellos, para su permanencia; por que por gratular los Presidentes y acrecentar sus conveniencias por este medio de contemporizar con ellos, dejadas muchas importantes materias
pertenecientes
al
mos perdidas las ms de ellas. Muchas pudieran referirse la memoria y al dolor, mas con decir la atenta consideracin de los que ms se precian de
entendidos, que en
el
Martnez Telles, no se ha vuelto poner otro en la corte, podr discutirse y entenderse cuantos sern los defectos en los negocios presentes y cuanto lo perdido de lo que adquirieron nuestros mayores, ello se dice por s solo, y nos aseguramos por verdad que hoy era necesario y preciso fundarlos de
nuevo.
No
legios,
haya conseguido
de la liberal
como mi entender, el que en cualquiera gobierno, corregimiento Alcalda mayor del reino, donde hubiera pueblos encomendados en vecinos de la ciudad de
Goathemala,
los Alcaldes ordinarios
^^"^^^
nuestros reyes tan sobresalientes gracias y altos priviesta de Santiago de los Caballeros de Goathemala, Esto sin duda
mano de
de
la
Pero sobre este altsimo y grave privilegio, que estuvo en la jurisdiccin. corriente y sin alteracin muchos aos, se levantaron despus contradiciones
y embarazos de mucho enfado y desazn por que habiendo sido electo Alcalde ordinario de la ciudad de Goathemala el ao de 1577, Don Diego de Guz;
mn, Almirante de
(
la
Mar
del
Sur y encomendero de
la
grande importancia
189)
268
de los izalcos, este bien por visitar los pueblos de su encomienda, acaso en virtud del celo, cosas pertenecientes la justicia, parti para aquellos pueblos por los principios del Setiembre de aquel ao de 1577 en que era Al-
Pero en el congreso que se celebr los 28 de aquel mes, consta y pa^^"^^ Que el Alel Procurador sindico Diego Ramrez, dijo y propuso calde mayor de la villa de la Trinidad (rcdo sin ditda en la ocasin, segn me acuerdo haber ledo, Don Rodrigo de Fuentes y Guzmn, mi bisabuelo) no le permite Don Diego de Guzmn, Alcalde ordinario de esta ciudad, que
calde.
rece que
pueblos de los izalcos, y que para ello se saque del Archivo que tiene esta ciudad, para que \sas Alcaldes traigan vara en todas las partes donde tuvieren repartimiento los vecinos de esta ciudad. Esta proposicin del Procurador sindico tratada y conferida por el
traiga vara
los
la real provisin ejecutoria
en
Alguacil
sentes.
Cabildo y Regimiento, produjo este decreto: Que por no estar en la ciudad el mayor Juan Orozco de Ayala, que tiene una llave, se desarrage la chapa de la dicha llave del Alguacil mayor y se abra con las que estn pre-
Y
el
el
escribano
y abri
la caja
Cabildo, y otra provisin real sobre la jurisdiccin de esta ciudad y la villa de la Trinidad, y se entreg uno y otro original Diego Ramrez, con
manda
orden de que de los Archivos de la Audiencia saque testimonios de todo y ponga en el arca en lugar de los originales que se sacan y remiten.
lo
Esta parece que fu la ocasin en que se perdieron por el descuido del Procurador sndico estos papeles de tanto aprecio importancia, remitiendo aquellos originales Sonsonate, en cuyo archivo estarn, y no sacando los testimonios para ponerlos en el de la ciudad de Goathemala; en tiempo que gobernaba el Dr. Pedro de Villalobos mas no podremos menos que culpar la incuria de aquella junta capitular (perdone su ancianidad venerable), pues parece ms acertado, saqense testimonios por el presente escribano de la real ejecutoria y real provisin, y entregense al Procurador sndico para que haga lo que convenga, y devulvanse los originales al Archivo Por que en el tiempo que rega este reino el Dr. Antonio Gonzlez, que fu el Presidente que empez a levantar este litigio, no pudieron perderse antecediendo en tiempo al Villalobos desde el ao de 1568 al de 77, en que esta ltima vez se presentaron. Y es el principio que apuntamos los disturbios que se ofrecieron y dieron ocasin grande quiebra entre el Cabildo y Regimiento de Goathemala y el Presidente Antonio Gonzlez, por donde se hizo mal visto, no solo del cuerpo del Cabildo, sino de los dems caballeros republicanos, interesados
;
en la obcin y autoridad de aquellas bases de Alcaldes ordinarios con que podan ser electos. El mircoles 6 de Febrero del ao de 1572, en el congreso estraordinario de aquel da, asienta el escribano del Ayuntamiento '^"^^ E luego los dichos Seores Justicia y regidores, dijeron: que por cuanto ayer martes, que se contaron 5 de este mes de Febrero, les fu noticada una peticin que la provincia de la villa de la Trinidad haba presentado ante el muy ilustre Sr.
:
Dr. Antonio Gonzlez, Presidente y Gobernador de estas Provincias, en que en efecto pedan y suplicaban se les diese licencia para que los Alcaldes ora90)
(191)
29
dinarios de la dicha villa pudiesen usar y ejercer sus oficios en la jurisdiccin que el Alcalde mayor de dicha villa tiene; lo cual el dicho Sr. Gobernador
y que respondiese lo que convena esta ciudad, Por ser la jurisdiccin suya; y tratado y comunicado lo susodicho por los dichos Sres. Justicia y regidores, dijeron: Que se vote por los dichos seores regidores y por cada uno de ellos lo que cerca del negocio se debe responder, los cuales votaron en la manera siguiente. ^Parece que entre ocho regidores que formaban aquel congreso y junta capitular, los siete de ellos fueron de parecer que no se les debia conferir semejante jurisse notificase este Cabildo la dicha peticin
mand
diccin aquellos Alcaldes de la villa de la Trinidad de Sonsonate, y solo el regidor Francisco del Valle Marroquin dijo Que era su voto, si es necesario,
:
que quedando esta ciudad siempre seora como lo es de su jurisdiccin, en que est inclusa y asentada la dicha villa, no tiene inconveniente, que como sus ministros, inferiores, el Sr. Presidente permita salgan los pueblos de los izalcos en seguimiento de sus causas. Pero asi regulados los pareceres, siendo el esceso del que no se les debia dar ni permitir aquel uso que pedian de jurisdiccin, asienta el escribano E vistos por los dichos Sres. Justicia y regidores, dijeron, que atento que la mayor parte lo ha contradicho, que se mande al Procurador de la ciudad que acuda al letrado de la ciudad, para que lo contradiga en forma y responda lo que viere que convenga conforme lo por este Cabildo ordenado, as lo mandaron.
:
Pero corriendo
nes en la tarde 17 de
el
tiempo en
el litigio
el lu-
Marzo de
1572.
En
observado para materias graves) asienta el escribano Juan de Guevara ^^^2) E luego los Sres. Justicia y regidores, dijeron, que se d una cdula real original Gregorio de Polanco, Procurador sndico, sobre la jurisdiccin de esta ciudad, para que pida lo que conviene cerca de la novedad que el Sr. Presidente y Gobernador ha hecho sobre la jurisdiccin que dio los Alcaldes de la villa de la Trinidad, que es jurisdiccin de esta ciudad, y se le d el original para ello luego, y se busc en el Archivo del Cabildo la dicha cdula y se dio al Sr. Gregorio de Polanco que presente estaba. No fu pequeo el motivo Presidente recelarse del la ciudad de Goathemala, dando desazones para y
dejar de culpar
(192)
mucho
270
y Alcaldes de Goathemala en presentar tan fcilmente sobre litigios los privilegios originales, por no hacer trabajar al escribano en que de ellos sacase
testimonios; quiz por que su celo y gran fervor en defender y conseguir sus derechos, les haca apresurar en semejantes presentaciones por parecerles
Esta
ocasin parece sola la que pudo hacer en aquel tiempo no tan acepto ni tan
al
bierno,
comn, otra asonada ni otro ruido de este ajustado Gobernador, por que el rumor y el ruido de los que no son arreglados la razn y la justicia, es como eterno en el horror de los corazones humanos.
lo
CAPITULO
Que
refiere
XII
brevemente
l.
el
la
ciudad de Goa-
themala en
MARGINALESSigesele
al Cabildo, Justicia y Regimiento largos litigios con la Religin de Santo Domingo sobre la posesin de la laguna de Amatitln. Los religiosos se dan a partido y resulta no ser conveniente. Consigese el pleito de la laguna en la Audiencia a favor de la Ciudad. Gran deficiencia de trigo de aquel tiempo. El Presidente Villalobos determina imbiar a Mxico por sus hijas, y el Cabildo resuelve Nombra a este efecto al Capitn Francisco que las monjas vengan en su Compaa. Erigese y levantase el importante puente del ro de los Esclavos en de Santiago. tiempo del Presidente Villalobos. Fundase en su tiempo el Colegio de la Compaa Disgustos del clero con intervencin de la Ciudad de de Jess en Goathemala. Goathemala acerca de los curatos que el R. Obispo D. Fr. Gmez de Crdova quitataba a los clrigos y conferia a las Religiones.
ciudad de Santiago largo litigio y sinsabor, por la parte que menos lo esperaba y por la posesin que desde la conquista de estos pases obtuvo como suya, y en cuya virtud y buena fe en la laguna de Amatitln encerr una cantidad de pescado de! que llaman mojarras, que se trajo de la mar del Sur, y puso una albarrada en la boca del desaguadero para que el peje no se saliese
por la corriente del
rio,
muy
y quieta propiedad de aquel lago y el territorio del Salitre, que siempre m.r el Cabildo con la respicencia la participacin del bien comn en uno y otro.
Pero habindose fundado en el pueblo de Amatitln un monasterio de la orden de Predicadores, esta religin y sus prelados intentaron adjudicarse asi la posesin de aquel lago, como parece que del consistorio que celebr la Justicia y Regimiento en el da viernes en la tarde 10 de Julio de, 1573, donde
271
el
Alguacil
mayor de
la ciudad,
^^^^^
Que
los
religiosos
el
que
Cabildo d corte en ello, hacindoles cualquiera conveniencia; y esta propuesta del Alguacil mayor parece que se determin: Que los regidores ausentes vengan al Cabildo, se nombren cuatro cinco de las personas que asisten en la ciudad. Miraba el Cabildo este lago y la procreacin del peje, como materia importante al bien comn (como lo es), y asi pona aquellos
aprietos en que se juntasen todos los regidores se
nombrasen
en virtud de privilegio que tena para ello), y as en el congreso del martes 28 de Julio de aquel ao, ^^^^^ vuelve mandar que citen para que estn juntos, y que de estarse ausentes se nombraran otros. Pero pasando el tiempo hasta el da martes 1^ de Setiembre de aquel
ao de 1573, en que eran Alcaldes ordinarios Gregorio de Polanco y Juan Prez Dardn, se acord ^^"^''^ que para asentar con los religiosos de Santo Domingo lo de la laguna de Amatitln, se llamen algunos vecinos y se darn por memoria al portero, para comunicarlo con ellos. As pas la ejecucin viendo que retardaban su venida los regidores ausentes, y hallndose componer ^^-'^'^ Juan Prez Dardn y Greel Cabildo del viernes 4 de Septiembre de 1573, gorio de Polanco, Alcaldes ordinarios, el contador Anto. de Rosales, y Bernal Das del Castillo, Alonzo Gutirrez Monzn, Don Diego de la Cerda y Juan Orozco de Ayala, regidores, siendo los caballeros llamados para la conferencia, el Licdo, Don Francisco de la Cueva, Luis Manuel Pimentel, Alvaro de Paz, Lorenzo de Godoy, Francisco de Monterroso, Pedro Girn, Sancho de Barona, Don Alvaro Prez de Lugo, Diego de Paz, Lu's de Gmez y Juan Rodrguez Cabrillo de Medrano. Era el intento y pretensin de los religiosos el que se les diese una parte de la laguna, y habiendo aquellos caballeros de la junta dado su parecer, se salieron, dejando al Cabildo el determinar para otro da por sus votos aquella pretensin, Pero no saliendo esta gusto de aquella
religin, los religiosos interesados
plicacn, la Audiencia
en ella, llevaron el proceso por va de supero conseguida por la ciudad sentencia favorable, y sacado real ejecutoria de la laguna y del salitre, que se guarda original en el arch'vo secreto, ces desde entonces aquel litigio, y as puesta la ciudad en quieta posesin de aquel lago. Despus corriendo el tiempo, en el que
;
grande integridad del Licdo. Garca de Valel curso de los das aquella albarrada primera, pidi en 18 de Marzo del ao de 1586, ^^'^~^ que se le diese una ayuda de costa por la cortedad de sus propios para volver hacer la albarrada, y esta parece que se le dio del situado de penas de cmara en atencin al beneficio comn que de ello resultaba. No parece que hubo accidente que congojase la universal vecindad de las Provincias en todo el tiempo del gobierno del Dr. Pedro de Villalobos, ms que la gran deficiencia de trigo que hubo el ao de 1573, ^^^^^ en que se necesit para que la ciudad de Goathemala se proveyere, de que se hiciesen visitas y
la
(193)
(194)
(195)
(1%)
(197)
(
198)
de Cabildo. folio
103.
272
acopiamientos de los graneros por un Alcalde ordinario y un regidor, y que se echasen bandos con graves penas para que no se sacase para fuera, llevndolo
las provincias en
dao y perjuicio de
el trigo
la
ciudad de Goathemala, y ms de
embarg por un ministro de vara, que haba en poder de los indios de los
Mixco, Sacatepquez y Pinula, por que estos lo escondan y sacaban para afuera; yendo el ministro asalariado por prte de la ciudd y sus propios. Nadie se admire de las calamidades presentes, diciendo que
no ha sucedido lo que ahora, que todo es viejo en el mundo y siempre en l ha habido pecados que merecen los castigos. Nos parecen mayores nuestros males, por que carecemos de las noticias porque los genos nos parecen menores; as sera la penuria de aquellos que habitaban entonces Goathemala, como ahora son nuestras propias calamidades.
Haba
el
emprendiendo
vierno.
de gran negocio, viage de trescientas treinta leguas, las entradas del inDej sus hijas en aquella ciudad, por el riesgo que se ofreca
el
mandado
de ros
muy
pero aun ya puesto en la ciudad de Goathemala, estuvieron sus hijas mi despacio en la de Mxico, hasta el Noviembre del ao de 1576, (i^o) q^^ ^^^^^_ vio enviar por ellas, dando orden para ello Diego Galn, y en esta ocasin que referimos, en el Cabildo estraordinario del sbado 24 de Noviembre de aquel ao, se hizo proposicin por los Alcaldes ordinarios Diego de Robledo y Pedro Girn, acerca de ser buena ocasin para que viniesen entonces las monjas que se haban pedido para fundar el convento de la Concepcin de que la ciudad de Goathemala tiene el patronato; y conferido este negocio, es el acuerdo: que por que se ofrece que el Sr. Presidente Pedro de Villalobos enva Mxico por sus hijas, para que vengan esta ciudad, qu^ en su compaa podran venir las religiosas fundadoras, y sobre eso se rescriba los Seores Arzobispo y Virrey y al Sr. Valds de Crcamo para que ayuden esta obra y den el favor necesario para ello, y se le d poder Diego Galn que va la dicha ciudad de Mxico traer las hijas del Sr. ^Presidente, para que pida las dichas monjas solicite negocie y como haya fin y efecto lo que se prey tende, y las traiga hasta ponellas en el Monasterio de esta ciudad, en su reco^ gimiento, y para ello se le d poder cumplido y necesario. Pero parece que Diego Galn, enviado del Presidente, le acompa por parte y como personero de la ciudad de Goathemala, el Capitn Francisco de Santiago, que fu este efecto despachado, y vino con ellas por los ltimos das de Enero del ao de 1578, como ya lo apuntamos en el captulo cuarto del libro quinto de la primera parte de esta historia, y parace que uno de los premios que la ciudad dio al Secretario Francisco de Santiago por haberlas trado, fu la gracia del agua de pie de que goz su casa. Y as parece de un decreto del Cabildo celebrado
(
199)
268.
273
2 de
^^^^^
:
go se
el
Concepcin de
ciudad de Mxico.
Hemos
de intento referido
muy
omi-
de
otros, y por
propondremos
la noticia, bien
la
que present
rio,
el
ao
le
una
calle y
agua del
y se
convento.
del Presidente Dr.
No menos
lobos
el
acreditan
el
buen nombre
Pedro de
Villa-
la vigilancia del
mismo
incansable fomenal
benefi-
cio
en
Esclavos, que se
empez
as
erigir por el
mes de Noviembre
del ao de 1573,
^^^^^
habindose ordenado
nes en
la tarde 21
de Agosto de aquel ao, y despus en el que se tuvo los ao de 1580, el Procurador sndico Baltazar de Orena, pide que se prosiga su obra por largo importante escrito ^-^-^ y aunque en el tiempo que gobern el Dr. Villalobos, no se vio acabada ni en perfeccin aquella
2 de lEnero del
;
el
de tanto beneficio pblico, y en que antes de que se erigiese la seguridad aquella insigne fbrica, perecan muchas personas y grandes intereses y porciones de hacienda en el esguase de aquel ro. Parece que podemos pensar
como lo fu el Dr. Pedro de Vien materia de fundaciones; pues tambin por aquel tiempo se logr la buena suerte de que pasase por la ciudad de Guatemala el Revo. Dr. Juan de la Plaza, visitador general de los Colegios de la Sagrada Compaa de Jess, que por el ao de 1580, volva de visitar los Colegios que estaban fundados en el Per, en que siendo alcaldes ordinarios de la ciudad de Goathemala ^-^-^^ Don Diego de Herrera y Diego Ramrez, se
que hay personas dichosas en
los gobiernos,
la
tratar con la reverencia y grave persona del padre visitador general, importante materia de la fundacin de Colegio en Guatemala de donde tan sealadas y crecidas utilidades se nos han seguido todos, bastara la de la educacin, cuando otras muchsimas no se hubieran producido de tan fructfero, ilustre plantel, que desde luego empez colmar de frutos esta Repblica de Goathemala; pues aunque la gran prudencia y atentado go;
empez
(200)
(201)
(202)
(203)
Libro 6P de Cabildo. folio 63. Libro 5<? de Cabildo, folio 102. Libro fi<? de Cabildo, -folios 67, 68 y Libro 5<? de CabiHo. folio 74.
69.
274
Juan
le la
ms que
lo
de
la tierra,
y enseen y doctrinen en
ella
haber muerto ni
:
como diremos despus, y este da acord el Cabildo <205) q^q dos religiosos de la Compaa de Jess se les inste y pida por la ciudad qu
funden, y casi poco despus de aquel ao de 1582 se vio fundado.
Mas
no faltaron para
el clero
misma
ciudad algn disgusto nacido de aquella propia causa, que haba empezado
disponerse por el tiempo
que gobernaba
el
reino
el
de Cr-
el
Garca de Valverde, pasando dar los curatos de la costa de San Antonio Suchitepquez religiosos de San Francisco y otros en otras partes los de Santo Domingo, teniendo su principio de que la religin de San Francisco el tiempo antes haba hecho dejacin de aquellos pueblos por la inopia de religiosos; en cuyo caso por cdula dada en San Lorenzo el Real 17 de Setiembre de 1576, refrendada de Antonio de Erazo, decide el rey: E visto por los del nuestro Consejo de las Yndias, por que queremos saber lo que lo en lo susodicho pasa y convenga hacerse, vos mandamos que luego nos enviis
que
vista se
provea lo que convenga. Y esto como decamos tuvo principio en el tiempo del gobierno del Dr. Villalobos, quien vena dirigida otra cdula, para que se les restituyesen y volviesen aquellos pueblos, ponindolos en posesin del de
Samayaque, y luego despus de los dems de la costa en tiempo del Lico. Valverde. Por donde el Cabildo, Justicia y Regimiento, en el Congreso del da 4 de Julio de 1575, aun gobernando el Dr. Villalobos, por aquel principio que se haba dado en lo de Samayaque, acord ^^^^^ Que acerca de los beneficios de los clrigos dados los religiosos de Santo Domingo y San Francisco el Procurador sndico Gregorio de Planco, pida ante el Seor Presidente, real Audiencia y Seor Obispo, no se les quite los clrigos, por ser beneficios patrimoniales, segn la ereccin del Obispado. Pero aunque por parte de la ciudad de Goathemala se sigui litigio en forma favor del clero, como lo que se
:
obraba era en virtud de la real voluntad, ni el Presidente, ni la Audiencia, ni menos el R. Obispo que obraba en contraposicin de los dictmenes de su antecesor Don Bernardino de Villalpando, y tena escusa suficiente con la real voluntad, no les fu fcil hacer otra cosa que dejar en posesin de los pueblos las dos religiones de Santo Domingo y San Francisco.
(204)
(205) (206)
Libro 69 de Cabildo. folio 75 v. Libro 50 de Cabildo. folio 138 v. Libro 59 de Cabildo. folio 262.
CAPITULO
XI 11
En que continuando hasta su terminacin el gobierno del Presidente Villalobos, y como en el ao ltimo de su gobierno se eligieron cuatro Alcaldes en la
ciudad de Goathemala.
MARGINALES. Dase
Diego de
el
Almirante D.
Guzmn. Elgese
Guzmn
a Luis de Gamez, y
ei%
Es
la Audiencia, dcese la
Don Rodrigo de
de Guz-
mn
Muy
mano
errar.
el
ms
propiedad
el
No
es
El dao est en que ordinariamente las dirigimos por la mera y propia voluntad, sin respicencia
Dios ni
al
pblico beneficio.
Mas
pues en
las
ms
inclinacin y aficin
que se
no siendo
feridos; pero siempre que se obrase sin pedir Dios el acierto y sin que el
fin sea el
de su agrado, no puden
Qued apuntado en
buen deseo de
el
el
la obligacin del
como
es
costumbre;
el
ve que congregados este acto, que es de la que ejercita el Cabildo entre todas sus funciones pblicas y secretas, en este da V^ de Enero del ao de 1582, por el mayor nmero de votos fueron electos este cargo Alfonso Hidalgo y Don
as se
en nulidad.
mayor
276
Diego de
Guzmn
ao
(como veremos)
por que
ao
el
escribano de Cabildo
es estilo) el
ai
Presidente dijo
la eleccin
hecha en
Don Diego
criminad, y que solo confirmaba la que se haba hecho en Alfonso Hidalgo. Pero pidiendo el Alguacil mayor Juan Orozco de Ayala que se pusiese en los
Don Diego
el Sr.
^^os)
que se
le diese la vara
de Alcalde ordinario;
e-be
dando entender
atenda
mucho su bueno y justo proceder, cuanto naca aquel pedimento del amigable lazo y estrechez con Don Diego de Guzmn, mirando y atendiendo
amigo; para que en ningn tiempo se prefeo.
No lo era la verdad haber dado unas heridas en el Gmez Daz de la Reguera, que as parece dei proceso
los
acumulado
hombres. Pero
mn, fu
el da 2
Pero declarada
la
nulidad de
le
la eleccin,
y electo
el
otro Luis de
Gmez,
acompaaban
Gmez Das de
Reguera vecino
ques
^^^^^
de ocho aos la parte que ha que tiene aquella encomienda de los Yzalcos,
traa
muchos
tratos
pblica,
donde venda
que otra persona vendiese carne, y que apremiaba los indios para que no la comprasen de otra. Y que maltrataba los mercaderes espaoles con tanta
libertad
como
en
si
para
ello tuviera
poder de
la real
los indios
el
pueblo y en su estancia de ganado mayor sin pagarles, y que mayor Juan de Torres Medinilla, que todo
cuanto quera hacer haca, de que resultaba gran perjuicio los indios que de temor no se venan quejar; por lo cual habiendo quebrantado la real ordenanza, tena perdido el derecho dicha encomienda, y de todo ofreca la prueba. Deca por otro s, en el escrito presentado en el real acuerdo, que llevaba
los indios
Libro Libro Libro Libro
69 de Cabildo. -folio 124. 69 de Cabildo. folio 125. 69 de Cabildo. folios 128 hasta 133.
277
dems de
mano
y otras imposturas que refera obraba con la de Capitn de la guerra contra el pirata que rob los pueblos de los
las
que deba
llevar,
trminos de San Miguel, Choluteca y San Salvador con derrama que hizo de ms de tres mil y quinientos pesos.
Mas
adversa y con desgracia; pues apenas bien estaban acabados de averiguar los captulos advertidos contra Diego de Guzmn, con quien y en cuya com-
la,
paa fu electo Alonso Hidalgo al oficio de Alcalde Ordinario de Goathema^2^^) cuando los 9 de Febrero fu este tambin depuesto de aquel cargo,
mandndosele arrimar la vara por auto de la real Audiencia de la fha. de aquel da, y en que se dice por delito qne ha cometido; mas en l no se expresa la naturaleza de aquella culpa, ni pudo mi diligencia y mi deseo hallar el
papel ni tradicin que diese luz tanta y tan grave demostracin y ejemplo;
pero
ello es cierto
medio de
tres das
que qued privado en el todo pues solo habiendo el interdesde la data del auto apuntado, los 12 de Febrero, ^^12)
;
en este da hallo que se eligi en su lugar por Alcalde ordinario Don Rodrigo de Glvez, prosiguiendo este y Luis Gmez, que fu como dijimos electo en lugar de Don Diego de Guzmn, en el oficio hasta terminar el ao de 1582.
puesta
la larga
Gmez Daz
dando noticia como para su averiguacin, y la de las heridas y pendencia con el Reguera. El real Acuerdo nombr por Juez de comisin al Regidor Francisco del Valle Marroqun, por cuyos autos parece
que Gmez Daz de la Reguera no prob sino algo de los captulos y causas que le opona en la delacin espresada, y que solo se pudo averiguar grande aparato y prevencin en la pendencia, tramada y ejecutada entre muchos favor de Don Diego de Guzmn, fuesen amigos suyos, sus criados y capizques acusados, que no nos es fcil despus de tantos aos averiguar y dar por cierto de cual de estas dos esferas pudiesen ser los sujetos que se contienen en la sentencia del juez Francisco del Valle Marroqun, que es en sustancia que con-
denaba y conden segn los mritos del proceso Don Diego de Guzmn en cincuenta mil maraveds, en las armas con que delinqui y en destierro del
co aos,
pueblo de Tecpn-Yzalco de su encomienda, una legua en contornos por cin^2^^^ y Gaspar de Cepeda por agresor de pendencia .en la prisin
que ha tenido en las armas de los negros que consigo trajo, y en destierro de dicho pueblo una legua en contomo por tiempo de tres aos. Y Melchor de la Torre en la prisin que ha tenido y las armas con que delinqui, y este y Don Diego de Guzmn en las costas del proceso. Mas de este Don Diego de
Guzmn y de su inmensa y peregrina idea, pudiramos decir muy escelentes y garbosas acciones; pero ahora no vienen consecuentes al tiempo ni al propsito para poderlas referir, y su oportunidad tendr lugar por grande y
por lustre republicano.
(211)
(212) (213)
135.
35.
13,
37 v.
278
CAPITULO XIV
De
la
el
de
pagaran
las doctrinas
y dificultades que
MARGINALES. Advierte
deros, se escusan.
al R.
el
Obispo D.
Fr.
Gmez de Crdova
Vice patrn y el Obispo para la cobranza, y los encomenLas Religiones se quejan al Rey de los encomenderos. Manda
Su Magestad por cdula de el ao 1576, que se de orden de cmo se pague sin pleito alguno. Haba el Obispo administrado la Ciudad de Goathemala en virtud de C-
Levntase sobre ello pleito muy reido y duradero. El dula del ao de 1574. Presidente Valverde lo termina a favor de las Religiones, y los Oficiales del Rey, Informan al Rey que aunque en algunas y encomenderos apelan para el Consejo. doctrinas tienen tres religiosos no se les da limosna ms que para uno, y manda el
rey se
le
informe
lo
Haba corrido
partidos
al
da
San
sia
cargo y el cuidado de los religiosos de Nuestra Sra. de la Merced, Francisco y Santo Domingo de los aos de 1538-1541 y 1545 de sus funella
Don
Fr.
Gmez Fernndez de
Cr-
dova, que parece arbitr sobre este punto podra pagrseles los religiosos
cincuenta mil maraveds por la administracin y asistencia de cada doctrina, mas esta sin distincin y muy bulto no advirtiendo que unas de ellas eran nu-
merosas, otras de moderado padrn y otras de corta y miserable feligresa, cuyo arbitrio parece pas la conferencia del Vice-patrn, y que de ella y la congruencia de su consulta se tom la determinacin de proveer as por ambos superiores. Pero corriendo el tiempo desde la determinacin de este
punto hasta cumplido un tercio (que as llaman no s con cual razn al medio ao) y tratando las religiones por sus procuradores de recaudar aquella suma algunos encomenderos de aquel tiempo, se escusaron aquella paga, y para ello alegaban el no haber sido odos ni citados, y que sus repartimientos y en-
comiendas eran
muy
cortas, y
los
cincuenta
y siendo lo encomendado quinientos pesos, aun no quedaba en lo restante con qu pagar y satisfacer otras cargas, y por entonces los ms de ellos quedaron sin reconocer aquella imposicin,
mandaba por
y entablado el negocio la manera de pleito ordinario. Pero las religiones que en estos iban perder ua considerable y perpetua obencin, que la verdad es justa y bien debida al gran cuidado y vigilancia &e los ministros, se quejaron al rey en su Consejo por los procuradores generales, de la denegacin y retardacin de la paga de aquel snodo por los apuntados encomenderos, pidiendo se les mandase pagar, mas el piadoso y justo celo de la Majestad del rey, parecindole de razn y no arrostrando tampoco hacerles dao los vasallos interesados, mand despachar su real cdula en San Lorenzo el real 11 de Setiembre del ao de 1576, en que decide; hablando con el Presidente de Goathemala Dr. Pedro de Villalobos Y os manda:
279
mos que os informis de lo qne en lo susodicho ha pasado y pasa, y proveis como en ellos se guarde y \cumpla lo que est ordenado y mandado, sin dar
lugar que haya escusa ni pleito alguno; por que como este hubiese sido ar-
y medio que haba dado el Rev. Obispo Don Fr. Gmez Fernndez de Crdova, en virtud de otra real cdula incitativa que /para ello haba antecedido del da 24 de Enero de 1575, en que el rey dice: se le informe en qu cantidad y de donde podra salir sin hacer agravio, y si se podria hacer sin tocar en la hacienda real; y viese la repugnancia de los encomenderos, quisiera
bitrio
el
que naca prevencin de lo que la Audiencia y el CabilRegimiento de Goathemala, cooperando en la intencin de reparar y socorrer las necesidades de las religiones, en especial de la de San Francisco que en aquel tiempo estaba en estrechez de limosnas que les producen los medios su manutencin, y con la precisa ocurrencia de edificios de su Yglesia y monasterio, pidiendo al rey por sus cartas, sin discurrir sobre otro
esto parece
do, Jiusticia y
arbitrio,
que de su hacienda
muy
y levantndose acerca de l muy intrincado y reido pleito con los encomenderos, sobre quienes nicamente haba recado aquella carga; defendindose
estos por todas las instancias y recursos que les permita el derecho, y las demoras y trminos ultramarinos, ya por razn de informes que se pedan la Audiencia y ya por las apelaciones interpuestas de la una la otra parte, que hizo su duracin llegase ochenta y cinco aos de litigio.
tiempo en los trminos y artculos que sobre este negocio se formaban, con largas prorrogaciones y probanzas, en que ya entrado al Gobierno el Lico. Garca de Valverde, que como Gobernador conoca de aquella causa, y estando en estado, parece que pronunciando seiitencia, se
corriendo
el
Mas
determin favor de las religiones. Pero de sus autos y terminaciones los mayor parte de los encomenderos apelaron para el Consejo real de las Yndias, mas en la misma ocasin que se interpuso y se otorg esta apelacin, el R. Padre Provincial de la orden de San Francisco que era quien con instancia y con incansable tesn insista en esta pretensin, enviando cumplidas y largas instrucciones y memorial ajustado de los autos al procurador general de su orden, tambin sembr ello cumplidamente escribi al rey con dilatada y humilde splica, por mano del R. Fr. Bernardino Prez, que antes por el ao de 1575, cuando este negocio se dio principio, era Provincial de su orden, como parece del Cabildo celebrado el da 16 de Setiembre del apuntado ao, en que peda este Padre al Cabildo le diese poder su procurador en la corte de Roma, Don Manuel Fiallo, para conseguir ciertas
oficiales reales y la
indulgencias para su religin, y esta tan graduada y grave persona, ^fu quien sobre esta materia pas en aquella ocasin la corte; pero aun con la vista
de todo y lo mucho que se aleg por parte de la religin de San Francisco y su especial procurador Fr. Bernardino Prez, no se vio conseguido el efecto que pretenda, con total decisin sobre el punto; pues de ello parece que solo se
produjo otra real ccdula dada en OLisboa 4 de Febrero de 1583, en que se espresa por su narrativa Fray Bernardino Prez, de la orden de San Francis;
280
nombre de los monasterios de dicha Orden de esa Provincia, nos ha hecho relacin que la dicha orden tiene cargo entre otras doctrinas de indios, la de algunos pueblos, asi de los que estn en nuestra corona, aomo de encomenderos, que tienen mucha vecindad y distrito; y acerca del informe que al rey
co en
se hizo por el apuntado Padre procurador Fr. Bernardino Prez, prosigue diciendo habrsele hecho relacin ser necesarios tres y ms religiosos en cada una de las doctrinas y no drsele ms limosna que cincuenta mil maraveds para solo uno, y que esta causa carecan de doctrina los pueblos,
y decide Y habindose visto y platicado sobre esto por los del nuestro Consejo de las Yndias, por que tenemos voluntad y es justo que los indios tengan quien les doctrine y administre los sacramentos, y que en esto no haya falta
:
alguna, os mandamos que luego os informis de lo que en lo susodicho pasa y cen venga proveer, y bien infor mado y con parecer del Obispo de esa Provincia, proveis en ello lo que convenga.
CAPITULO XV
Que
contina la propia materia del antecedente.
MARGINALES. Et
deros.
ds
Por auto de 17 de marzo de 1587 asigna la limosna de cincuenta mil maravepor cada cuatrocientos tributarios Apelase del auto por los encomenderos
4
Presidente Valverde
manda
Consejo y se manda por cdula del ao de 1593 aprobar el auto del Presidente. Suplcase de la ejecucin de la real cdula. Ofrcese nuevo embarazo sobre las cuentas de pueblos para ajustar el nmero de los curas a el de los feligrepara
el
ses.
Es motivo
este
el fiscal
Payo de Rivera.
el
Obispo D. Fr.
Origen de la emulacin de
el fiscal
a los religiosos.
Queda
Cuando la real cdula que acabamos de referir lleg la ciudad de Goathemala, que por lo menos sera los fines del propio ao los principios del siguiente de 1584, estaba muy recin entrado al gobierno del reino el Lico. Garca de Valverde, que necesit de tiempo, entre el gastado en otros graves negocios de la importancia de las Provincias, para ponerse en los autos y sobre todo el gran cmulo de lo alegado, para proveer lo conveniente acerca de ello; no gastndose menos das en largas conferencias con el R. Obispo D, Fr. Gmez Fernndez de Crdova, que como arbitrio suyo deseaba y pretenda la total ejecucin de su efecto, haciendo ello ms instancias 1 ver y considerar que algunos de los encomenderos pagaban y satisfacan aquel snodo sin repugnancia ni dolos, y que otros algunos de los que defendan
este derecho, sin
embargo de persistir en su defensa, tambin contribuan devotos la religin de San Francisco con semejante limosna, y haca fuerza
lo
uno y
lo otro
en
la consideracin
281
igualmente se pague por todos. Y entre los que pagaron siempre fu Don Francisco de Fuentes y Guzmn, mi abuelo, que obtuvo su encomienda en tiempo del Presidente Dr. Alonso Criado de Castilla, y despus Don Francisco de Fuentes y Guzmn, mi padre, de cuyo tiempo me acuerdo sola decir al Pro-
curador de provincia que resista recibir algunas cantidades Llvelo, Padre si su Majestad mndase que se pague, esto deber menos, la religin, y si los encomenderos venciremos el pleito, all tendr este dinero para alguna obra pa. Y esto no me estuvo muy mal m, pues ajustada mi cuenta de doctrinas por el ao de 1660, con el Procurador general Fr. Francis:
procurador, que
co de Borja, solo se
alcanz en trescientos y setenta pesos, necesitando otros de desembolsar 3 y 4 mil, por no haber pagado cosa alguna, juzgando
el litigio.
me
conseguir su favor
Pero vistos los autos con larga consideracin del Presidente Garca de Valverde, y con atencin las repetidas conferencias que sobre este grave negocio haba tenido con el R. Prelado de la Yglesia de Goathemala, arbitrando sobre todo el Presidente dio sentencia por el provedo de 17 de Marzo de
1587, en
la
limosna de cincuenta
cura, de que se inter-
un
rey
mand
por los del dicho mi Consejo, con acuerdo de ellos, he habido por bien de mandar dar esta mi cdula por la cual confirmo y apruebo lo que en la dicha razn provey por el auto arriba incorporado el dicho Licdo. Valverde, por el tiempo que no pareciere convenir
del ao de 1593, en cuya decisin dice:
visto
y oidores de la dicha mi Audiencia, y los oficiales de mi hacienda de la dicha Provincia de Goathemala, que guarden y cumplan esta mi cdula, y que contra lo en ello contenido no vayan ni pasen en manera alguna, fha. Parece que este mandato pudiera ser el ltimo que
otra cosa, y
al Presidente
mando
en esta razn se diese, por que l no hubiese que decir ni como interponer de su decisin suplicacin alguna; mas sin embargo la viveza y celo de los estrados en la defensa de sus partes, hall resquicio y quiz no pequeo para
pudo dejarse de admitir este recurso, que hiConsejo este negocio, al cuidado de los agentes de las partes, otros setenta y seis aos mas, hasta el da 6 de Febrero de 1660, que se despach ltima ejecutoria favor de las religiones sobre este punto. Mas asentado y corriente el derecho de las religiones que ya sin contradiccin haban empesado percibir de los encomenderos las cantidades devengadas, no les falt nuevo embarazo por que mandando el rey que las cuentas de los lugares de los indios se arreglasen de tal suerte que para cada cuatrocientos tributarios se asignase y confiriese un cura, para que por semejante nmero de feligresa llevase el snodo de los cincuenta mil maraveds al ao y viniendo dirigida esta orden al Presidente Don Martn Carlos de Meneos y al Revo. Obispo Don Fray Payo de Rivera, quien pedimento del Licdo. Don Pedro Frazo, Fiscal de la real Audiencia de Goathemala, se remitieron los autos de la vista de ellos, por razn de inconsecuencia del Fiscal en sus pedimentos por criminal acrimonia, de que debi de resentirse la gran mesura del Revo. Prelado, instimulado su fervor de lo que el Fiscal insista en
intentar la suplicacin; pues ni
zo durar en
el
282
pre-
sentado acerca de que se embargasen y detuviesen los sinodos las religiones en la real caja, mientras que se acopiaban las doctrinas de cuatrocientos
tributarios, por los
padrones modernos de
los
que de ellos se hiciese. No parecia muy fuera de propsito ni apartado de la razn el que se hiciese as, ni el R. Obispo quera otra cosa; pues era justo, y lo que el rey mandaba, pero parecindole que el Fiscal se derivaba introduca en otras materias, por donde tiraba divertir el intento de que aquellas
'
doctrinas se empleasen y arreglasen la forma que daba el rey en su real cdula, molestar ios religiosos por aquel medio, tuvo por de su obligacin sacar la cara la defensa, sacando luz
y copiosa erudicin, hilacin y congruencia admirable, cuya inscripcin declaratoria de su argumento, era Papel que contiene el sentir del Ylmo. y Rmo. Seor Maestro Don Fr. Payo de Rivera, Obispo de Guatemala y de la Verapaz, del Consejo de Su Majestad, acerca del pedido embargo de los sinodos acostumbrados pagarse las religiones, por lo que c^ministran en las doc:
trinas.
Fu
lado de la Santa Yglesia y Fiscal de la real Audiencia de Goathemala, sacando ste otro papel impreso contra el contenido del escrito del R. Obispo, y salien-
ambas
eru-
que la verdad en los escritos se picaban y se heran en algunos trminos de agudas hilaciones, pusieron al Prelado en crecidas y peligrosas quiebras de la importancia de su salud, que rindindole iprofunda y grave melancola, con una comn y general
estos disgustos y tropelas, y en
mas
en mucho modo, en especial en la satisfaccin de las habitaciones, hacindole mudar cada mes una casa, y estas cosas que hicieron gastar mucho tiempo al tribunal de la Audiencia y real Acuerdo de Justicia en la vista y recta consideracin de papeles de la una y otra parte que litigaban, para enterarse del ms claro y justo derecho de las partes,
displicencia, le traa inquieto
dieron ocasin buenos ratos los curiosos y discretos polticos en su leyenda y sus elogios. Naca la oposicin del Licdo. Don Pedro Frazo, no tanto de la perfecta y mera obligacin de su ocupacin fiscal al cumplimiento de su instituto, cuanto del voluntarlo movimiento de hacer disgusto la religin de San Francisco que rogaba la conferencia de una Guardiana para un ahijado suyo, y
negada
al
Prelacia,
pedimento y pretensin del Fiscal, dejndole al ahijado sin aquella tom ocasin con el pretesto de la real voluntad para apesadumbrar
Mas
serenndose en algn
el
modo
estos distur-
desquite aplicarse
erigir nuevas doctrinas, dividindolas y separndolas de otras; por que as se haca ms notorio y ms patente el cumplimiento de la obligacin en
que estaban las religiones, por razn de estos curatos, de cuya vigilancia y ms que puntual cumplimiento en la administracin estaba bien satisfecho
el
tas,
tros;
hallando siempre en las cabeceras de los curatos sobrada copia de minispor acallar por aquel medio el nuevo rumor que haba introducido el
Fiscal
Don Pedro
como quiso
entonces la opinin
comn por
el
en el taban en
tribunal superior de la
motivo del religioso ahijado desacomodado el ao de 1664, en que estas cosas se traAudiencia de Goathemala, en que la con-
tienda litigiosa dio corte la justificacin y rectitud del real Consejo de Yndias con ltima sentencia todo favor de las religiones, y del intento y
CAPITULO XVI
De
la
E>r.
en
la Presidencia,
Garca de Valverde.
MARGINALES.El suave modo de proceder del Presidente miento. Da mucha ocasin de sentiminto el Presidente
nombrando un Juez del Valle en perjuicio de los Alcaldes, a Francisco Per eir. El Presidente Valverde dedicado a los ejercicios devotos es ocasin al atraso y prdida de muchos negocios en grave atraso de la repblica. El Juez de residencia
del Dr. Villalobos, Oidor Lie. Zarate pide los originales del archivo secreto del Cabildo, y el Cabildo le reusa. Real Cdula que por este motivo despach el Rey Largo litigio d la Ciudad de Goapara que no saquen los papeles del archivo. themala acerca de los procuradores generales para Espaa.
Aunque por el ao de 1583 parece que gobernaba el reino el Dr. Pedro de Villalobos, ^^^^^ y que por aquel ao, siendo Alcaldes ordinarios de la ciudad de Goathemala Juan de Torres Medinilla y Juan de Cullar, se dio principio la pretensin de que el puerto, embarco y desembarco de los navios de la flotilla de Honduras, se mudase otra parte ms conveniente, cerrando el que descubri Don Pedro de Alvarado, y es Puerto de Caballos, bien conocido en las demarcaciones, fuese del motivo por lo espuesto de aquellos vasos la ambicin y lances de los piratas, lo ms cierto por la suma incomodidad de los tragines y grandes averas de los tejidos, sedas suely lencera, en ciento y sesenta leguas de travesa de cordilleras con agrias sendas impedimentos que se oponen al paso hasta esta ciudad de Goathemala desde la soledad y retiro de aquel puerto, por todo junto; esta pretensa intencin perfeccion su efecto aos despus mas no cumpliendo todo el ao aquel gobierno, que solo ocup de l hasta los 4 de Febrero ^-^^^ en que "lleg la posesin el Licdo. Garca de Valverde; no pareciendo en todo lo ms restante de aquel ao otra accin ni movimiento ejercitado en el estado eclesistico, en el poltico, ni militar en esta ciudad de Goathemala, ni otra alguna del reino que sea digna de la memoria y el ejemplo, y que todo el crculo temporal de su estacin solo contuvo incluy en sus das un gobierno poltico ordinario, sin otra accin que la apuntada conferencia acerca del Puerto de Caballos y la entrada y recibimiento del Presidente Garca de Valverde, pasamos proponer sus acciones.
tas
;
(214)
(215)
Libro 60 de Cabildo. folio 159. Libro 19 de Cdulas Reales de la Secretara de Cmara.folio 390.
284
El tiempo de
es toda guerra,
la
suavidad de
la paz,
y ms convierte en
-si
el
vicio
cuando
el
de jurisdiccin, no
modo de competencia de
la gratitud
ellos,
sino la
manera de
el
ao siguiente de su entrada de
en Diego Ramrez y Juan Rodrguez Cabrillo de Medrano; pero aun 1584, no distando mucho'de este primero principio de su gobierno pacfico, dio grande ocasin de sentimiento esta ciudad de Santiago, tocndole la joya de
precio para el
ms
beneficio
comn, en
el
en Francisco de Perea, ^^^^^ dando ocasin largo y desabrido litigio acerca de la defensa de la jurisdiccin del Corregimiento de los Alcaldes ordinarios, que siendo muy reido y duradero, hasta el ao de 1588, le tuvo de costo la ciudad, fuera del inters de muchos reales, el de casi continuas pesadumbres
y desazones que al Presidente acrecieron, embarazadas las vistas y relaciones de autos por su respeto y atencin, sin otros muchos agrios que se ofrecieron en el tiempo de su gobierno y Presidencia. Mas de su fin y paradero de este Corregimiento codiciado su distribucin y libre arbitrio, por otros Presidentes, que ya referido muy de intento en el captulo segundo del libro stimo de nuestra primera parte de esta historia, hasta su ltima real ejecutoria favo-
A ms
como dndose
tar,
esta
segunda parte, en
lo
de Audiencia,
Villalobos, y que lo era tambin en la ocasin (como es Justicia y Regimiento, contra cuyo derecho y seguridad de
costumbre) de la su sigilo, de ms de otros agravios y estorciones que intent sobre materias de cuentas de los propios, pas mandar por su auto se le llevasen su casa los papeles del archivo secreto del Cabildo, ^^is) g^ q que peda el libro de elecciones, que es
(216)
(217)
'
218 )
Libro 6? de Cabildo. folio 167. Libro 69 de Cabildo. folios 176 v. y Libro 69 de C abildo folio 229
.
158.
285
mayor
del Cabildo; en
que no
la letra
ar-
fu preciso
al
llegando esto por razn de pedir los reservados y secretos papeles del archivo
los trminos de poner los autos con queja y por va de apelacin en
el real
Consejo de las Yndias, de cuyo regularsimo y recto conocimiento y atento gobierno y justo celo, se espidi el real privilegio dado ei; Aranjuez el da V
de Mayo de 1586,
ofresca, ni por
^^^^^
el
del
archivo, de los
que en
l se
relacin;
stimo
dejamos asentada la ocasin de motivo de la guerra y oposicin que se hizo al Capitn ingls Francisco Drake, en donde se haba visto en el caso militar de aquella espedicin, cuanta era la mano que los oidores se les daba; pues
disgusto que se tuvo con
De
no se escusaban introducirse su tiempo y su gobierno hasta sus fines, no nos ofrecen las noticias otras que pueda referir, mas de largo litigio que se ofreci al Regimiento de Goathemala, esforzado ms activas contradicciones desde el congreso del da
aun en
mas de
martes 20 de Octubre de 1587, hasta el del martes 16 de Febrero de 1588, (221) sobre la eleccin de Procuradores generales para Espaa en Gabriel de Arriaza y Francisco de Santiago, que contradijo con otros regidores sus secuaces el Tesorero Alonso de Vides, en cuya ocasin se haca esta nominacin de solicitadores,
ms
difcil
s
venidos entre
ellos
mismos
y con mayores lentitudes pasada, por no estar bien conel Presidente y los oidores, siendo el principal entre
que descompona su unin, y concordancia el Lico. Alvaro Gmez de Abaunza, qu^ de la propia inmoderada autoridad que el mismo Presidente les haba conferido, naca el querer este Oidor entonces, ms antiguo ms activo de la Audiencia, mandarlo todo y disponerlo su modo, y .por cuya ocasin de sinsabores se le hicieron al rey largos informes de la una parte y de la otra, Haciendo su gobierno momentneo, y que se produjeron por sus encuentros y sus temas (como sucede siempre en tales casos) largas discordias y prescripciones de conveniencias las repblicas sujetas. Por que estos superiores magistrados son pedernales heridos de la fineza del acero, que dndose por sentidos del golpe que les hiere, arrojando de s varias centellas que emprenden fuegos inestinguibles y durables, como veremos adelante.
(219)
(220)
(221)
Libro 6<? de Cabildo. folio 239. Libro 1<? de Cdulas Reales de Cabildo. folio 61. Libro 69 de Cabildo desde el folio 130 hasta el 134 y desde
el 323
hasta
el 356 v.
286
CAPITULO XVII
De como
en
vino coii
s la
Pedro Malln de
MARGINALES. El
Lie. Alvaro Gmez de Abaunza, Oidor de la Rl. Audiencia se opone al Retirado el Presidente descubrimiento de las acciones del Presidente Valverde. Valverde a la venida de D. Pedro Malln de Rueda se hacen ms recelosos y llenos Muere apesadumbrado el Lie. Valverde, y el de sospecha los mulos de Valverde. Presidente Malln de Rueda y Lie. Abaunza son pretensores del Provincial al acto de
San Francisco a
y
el
Fr.
derrotada.
Malln de Rueda y
religioso confesor se
el
gran desavenencia y desunin que por el tiempo del gobierno del Licdo. Valverde corra entre este gobernador y alguno algunos de los ministros de la Audiencia, que oponan y atravesaban al total cumplimiento de sus dictmenes, ipor que la desigualdad de los subditos, hace
la
Decamos antes
monstruoso
Licdo. Alvaro
cuerpo de la repblica, con encontradas cabezas, por que el de Abaunza, oidor de la audiencia de Goathemala, llevado del celo de la mayor autoridad presidencial, que quisiera ver de continuo debajo de la representacin del docel, y de la magestad respetuosa de las cortiel
Gmez
mal y reprobada algunas ocupaciones pblicas y revotas del apuntado Presidente, quien haba advertido varias veces que atendiese y mirase la em'nencia y superioridad del puesto, que haciendo representacin de la real persona, era mal visto del comn entre los ripios y las mezclas, polnas, llevaba
vo y piedras de edificios particulares; y que aun siendo del rey la obra, de las sagradas baslicas de quien es patrn, se hacan por medio de un obrero
mayor y un sobrestante;
sin
que hiciese otra cosa el Presidente que ver veHaban ms de lo que referimos Hacienda muchos rencuentros y oposiciones, con la intencin y propuestas del
tradiciendo
el
Licdo. Alvaro
Gmez de Abaunza
Presidente, sobre que no rindindose este la advertencia y las contradicciones del ministro, pasando de las competencias del discurso declarada
ms de los que dicen los instrumentos jurdicos), el Licdo. Abaunza inform al rey con largo escrito, diciendo en l (podemos discurrir que con bastante testimonio) que el Presidente Garca de Valverde distribua gran parte de la real hacienda, con prdiga y larga mano, en edificios y fbrica de conventos franciscanos inmoderados y costosos, de fausto y ostentacin no religiosa; y que en su construccin y su manufactura andaba como pen lleno de mezcla y polvo, y dando materiales por su mano los artfices fabricadores, contra la autoridad de
Presidente de una Audiencia tan primaria, y que ocupado todo el tiempo en estos ejercicios, y en congregaciones y cofradas, mezclndose las veces con gente vulgar y muy comn, en cuya ocupacin se diverta con dispendio y pr287
dida de los negocios importantes de las Provincias numerosas del reino, haca detenido y suspenso el despacho de las materias polticas y militares. Mas
es verdad que no era hipcrita ni desparente virtud, sino naturalmente inclinado instruido en cosas de devocin y buen ejemplo. Mas no dejaba tampoco de decirle el Licdo. Abaunza lo que le pareci gravamen acerca de mal
de religiosos, estendindose su cocon ellos asistencia al coro muchas veces y que aplicndoles considerables limosnas de tributos vacos, desflaqueca en mucho modo la hacienda real. Pero tambin daban fomento estas disposiciones del oidor algunos encomenderos, durando la continuacin de estos informes hasta la llegada del Licdo. Pedro Malln de Rueda, oidor de la Chancillera de Granada; siendo mayor motivo para nombrar por juez de residencia este mi-
municacin y
trato dar
nistro tan agraciado, lo que afirmaba y escriba el Licdo. Abaunza, de que el Presidente Valverde estaba fabricando una casa fuerte en el pueblo de Comalapa, sin
que se supiese el intento para que all se eriga; y la verdad, all en aquel lugar se fabricaba con grande costo y arte; pero era la Yglesia que es la
ms singular que hay en mucha parte del mundo, por que en hueco es la pared maestra de un claustro, en cuyo buque por su techumbre no se ve viga ni
madera alguna.
Mas
Pedro Malln de Rueda y retiro del gobierno que se encendieron y crecieron ms las pe-
sadumbres y
religiosos de
las murmuraciones del retirado Presidente y sus devotos los San Francisco; por que trayendo consigo Pedro Malln de Rueda,
desde Espaa, por capelln y confesor Fr. Diego Merchante, religioso de la propia orden de menores, no solo el Licdo. Alvaro Gmez de Abaunza lleg pensar fuese lo mismo este gobierno que el pasado, sino que tambin sus
aliados pasaron temer y recelarse. Mas este oidor maoso y muy sagaz, supo atraerse en breve tiempo la voluntad del religioso, habiendo sobrecogido y gratulado al Presidente con largo apoyo sus pesquisas y activas y ms que grandes inquisiciones, fomentndole los intentos de aniquilar los crditos del Licdo. Valverde, que retirado y sin haberes pasaba con estrechez y con penuria, sin ms regalo ni noticias que lo que le ministraban los religiosos franciscanos; con que olvidado y pobre sobre la gran miseria de perseguido, tuvo que darle Dios y que ofrecerle en aquel tiempo de sus pesares.
No se contaba mucho del en que gobernaba el Lie. Pedro Malln de Rueda, la aproximacin del captulo provincial de la religin de San Francisco cuando apesadumbrado y con descomodidades crecidas haba el Lie. Valverde pasado de esta vida la otra, con muy catlicas y ejemplares disposiciones, y cuando Fr. Diego Merchante ms engredo de los elogios del oidor Abaunza, esperaba colocarse en la primera superioridad de aquella religin, y el Presidente Pedro Malln de Rueda se interpuso con los vocales declarada pretensin del Provincialato para su confesor y capelln, en tanto que ste haca
muchos oficios de congratulacin con los primeros padres de aquella religin; mas estos y los dems le pedan ser necesario incorporarse y para ello hacer
presentacin de sus licencias y patentes; pero retardndose estas sin que jams se presentasen, y llegado celebrarse el captulo en que fu electa la venerable persona de Fr. Pedro de Arboleda. No menos que el Presidente, el
288
Licdo. Alvaro
tensin,
qued desobligado y
muy
no
as
como
ellos
el
Fr.
ms
de-
las accio-
^^g siendo conquistador y benemrito, haba dejado en pobreza su mugcr hijos, y que el Presidente no atendiendo
sin
Andrs de Molina,
^222)
esta causa piadosa y justa, las haba aplicado otras personas acomodadas.
Mas
embargo
los religiosos
y recataban del Merchante; pero ste, dando entender por muchos das sus
aparentes pesadumbres, las hizo recibir por seguras y verdaderas, con que
ya
los religiosos
l la
al
ms confiados
del
ban con
al
fuego,
participaba
giosos,
que se
Rueda cuanto entenda de aquellos reliesmeraban en grande modo en los elogios y memoria del Licdo.
el
Presidente Malln de
Rueda de confirmar en
la declarada
CAPITULO
Que
XVIII
MARGINALES. Dems
blica
Rep-
de Goathemala.
Sigese
el
R. Obispo
ms escandalosas
acciones y siguense de
all
nuevos disturbios.
y
El
Pone el Obispo cesacin a divinis por la restitucin del novicio, amedrentado del oidor Abaunza. Ultimo y ejemplar paradero del Presidente Malln de Rueda.
con violencia.
le
alza brevemente
nadas recaer en
miento mudaba
Corran las cosas de aquel tiempo peligrosas y ms que nunca ocasiomuy funestos accidentes, pasando las materias importantes
y una mano que fcil ocasin y con pequeo movila intencin y el parecer. No le faltaban, fuera de stos,
debajo de un gobierno
con deficiencia
casi
de todas las
289
que
afliga tanto
pueblo
la
adversidad y
la
desgracia.
Mas
la
sin
embargo,
miraban en
mano y
ms
tenan
raya la espectacin del pblico y general concurso de los pueblos; por que parece que apenas se daba da del ao sin novedad y sin rumor, ya en prisio-
los
li-
de
ms
mucho mal.
Hizo motivo
Licdo. Valverde
;
muy
un largo margen
diligencias,
el
su descrdito y disfame,
la
al
medio de aquella spera y dura ejecucin lograr el crdito de celoso mas ambicin con buen semblante oculta su veneno, como la piedra que encubre
escorpin; miraba macular
al
la religin fran-
ciscana.
varo
el
inte-
manchar
la
este
pensamiento siempre fijo, le hizo pasar la noticia y consideracin del Presidente Malln de Rueda, quien no menos persuada la malquerencia y el encono del confesor Merchante.
No
el
San Francisco AlonGuardin del convento de Goathemala, varn ejemplarsimo y de acreditado nombre; mas advertido el, Guardin en su derecho, respondi al auto en que se le peda el novicio,
de sustraer del noviciado de
so Duarte, pidindole por auto Fr. Francisco de Salcedo,
poner en efecto
que
si tena delito Fr. Alonso Duarte, le espeleran constndole de la causa; pero que siendo fin de recibir su juramento, le vera su Seora el escri-
bano de
la visita residencia,
al
propona respondiendo
nar y moderar los ardores del Licdo. Malln de Rueda y su consejero y amigo Alvaro Gmez de Abaunza; que siendo ambos juristas y ministros del rey y no ignorando la prctica general de las leyes, pudieron sin estruendo y sin escndalo hacer progreso sus intentos, pero no aconteciendo as favorable suceso de la justicia, y parecindoles inobediencia indecoro, tomaron resolucin no muy madura en este caso.
Mand
al
Sargento mayor
el
hombres armados en
y en aquella ocasin y trmino aplazado, convocando los Alcaldes ordinarios y al oidor Lie. Abaunza, se encamin con semejante aparato y prevencin para
290
el
convento, introducindose
cia;
justi-
Don
Fr.
Gmez Fernndez
muy
indecentes
en
la
y en que man-
daba los ministros le despojasen del hbito; pero viendo que pereceaban en
la
al
novicio diciendo:
;
Yo
os desnudar de
;
este saco de
arrancndoselo pedazos
pero
este tiempo
inmunidad y pedirle se contuviese, correspondiendo por respuesta una bofetada que el Presidente dio al venerable religioso Guardin; mas ste y su comunidad con aquellas disposiciones y prevencin que en semejantes ocasiones
acontecen,
;
desampararon
el
convento, emprendiendo
jornada para
Pudo
el
el
tado Dios aqueste pueblo de dcil natural y gran lealtad por que adems de lo que referimos, el R. Obispo que estuvo presente la ocurrencia y el agravio
ejecutado en
el
Guardin,
el
litig
por
el
Fr. Diego Merchante, que interesaba que no se averiguase que era apstata de su sagrada religin, y que sus patentes y licencias eran adulterinas; y el Licdo. Abaunza que deseaba que sus informes al rey saliesen acreditados amancillando la fama
Pero
en tanta revolucin
Pedro Malln de Rueda, sacase preso de la crcel clerical, y le restituyese la suya. Daran razones aparentes que persuadiesen poda hacerlo, pues se propuso con violencia y con
del Licdo. Valverde, aconsejaron al Presidente
al
estruendo sacarle y ponerle en el seguro de la crcel de corte y en la jaula. Produjronse al R, Obispo D. Fr. Gmez de Crdova, enfermo y viejo, ms que crecidas pesadumbres por que poniendo entredicho y movido el fiero
;
vulgo grande murmuracin y mucho escndalo, clamaba por la restitucin del preso, llevado del pretesto de religin, haciendo mas sentimiento en el nimortificado y condolido del Prelado. Mas la viveza y las astucias del Licdo. al R. Obispo y con frecuente instancia sobre que alzase la cesacin y el entredicho, y conminndole la intimacin de rea-
mo
que deba recelar de estraeza y graves consecuencias de este caso, y no ocultndosele al venerable y R. Obispo los desahogos y el fogage del Presidente, llamndole amparador de judos, y de traidor, que impeda y embarazaba el real servicio y el castigo de malhechores, se le haca
291
mucho ms viendo
la
y considerando que
ttulos y palabras
de sediciosos, ladrones
amenazados con
destie-
rros y embarcaciones para Espaa, con que la justicia padeca sin abogados y
la
resistencia
que hacen
;
los in-
ms encendido
las Provincias,
se hallaba
bre, hacindose
temer de
la
comn contemplacin de
segn
di-
vulga la simple tradicin, permiti Dios, dndole quiz en esta vida los castigos,
tal
l
arte
acompaaba
lo
cendal de la
le
camisa que
en
los
le cubra,
hallaron
las saludables,
campos arrancando yerbas y comindolas sin distincin de las nocivas como Nabuco, teniendo fin de aqueste modo las cosas y el
lo
Pero parece de
que
^^^^^
el
escribano de Cabildo
de
la
ciudad de Goathemala
No poco
colricos y
pagados del propio dictamen y parecer, no dejan lugar la prudencia para que pueda contener sus pasiones; as era el de este Presidente
Malln de Rueda, intrpido y arrojado los lances ms arduos y peligrosos, pagado ms del propio juicio que del consejo de los varones prudentes, y as
fcil
el
adorno que
le
hacan sus buenas letras y la autoridad del pueblo, se vea una continua
apli-
cacin mala parte, y que asegura la simple tradicin que jams vio aquesta
preciosa porcin del occidente
hombre
ni tan
rey
como
macin
la suya;
mas
muchas de
y peligrosos, suspendern su narracin por ahora, para que pasando discutir algunas otras partes de aqueste frtil territorio, se d lugar en ellos las
acciones polt'cas y militares segn los tiempos de los acaecimientos de das ellas.
(22J)
to-
292
CAPITULO XIX
Que propone
importancia y admirable estensin y seguridad del puerto del Jaguei y villa del Realejo, que d conocido nombre aquel surgidero del
la
Cardn.
MARGINALES. La
Goathemala.
villa
Corregimientos de los de distribucin del Presidente, agregados a los gobiernos de Provincias. La de Realejo es fundacin de la gente de Don Pedro de Alvarado. Estrago que pirata hizo en esta en las ciudades de Len y Granada y otros pueblos de aquella gobernacin. De donde viene al pueblo de El Viejo este pronombre. Vecindad del pueblo del Viejo, as de indios como de espaoles. Historia de nuestra Seora de El Viejo. Lo que deca Santa
villa
el
el
villa
le
la conquista del
El
que estn
la dis-
tribucin del Presidente, en conferir corregimientos que son de su mera regala, nos hace ahora el desmembrar de la Provincia de Nicaragua, quien Diego
Lpez de Salcedo le dio el nombre de Nuevo reino de Len, Provincia que se ha de describir en la tercera parte por ser de la inmediata distribucin del rey, con otros oficios que reparte, este corregimiento del Realejo, importantsima plaza, mi entender, por su admirable y grande puerto del Jaguei del Cardon, conocido y frecuentado de las embarcaciones del Sur; con que en sta quedar referido y anotado todo lo que este distrito pertenece, por ser de la distribucin presidencial, haciendo tambin recordacin de los de Pacac, Turrialb, Quip y Chirrip, corregimiento que confera el Presidente su
en la parte del gobierno de Costa Rica, y los de Quezalguaque y Monimb del de Nicaragua, incorporados aquellas dos gobernaciones por orden de la Majestad del rey Felipe IV; como Nicoya de aquella provincia de Nicaragua, que ha pocos aos que se provee por el Consejo como era antes. Y en lo de Honduras el Corregimiento de Tencoa incorporado la gobernacin, que as los unos como los otros hicieron falta y malaobra al premio y convearbitrio
Fu
el territorio
que descu-
mas
Fernndez de Crdova y Pedrarias, por que despus, andando el tiempo, se fund por los espaoles de la parte de Don Pedro de Alvarado, vecinos de Goathemala, con ocasin de las fbricas de la primera armada con que este caballero socorri Pzarro y Almagro en la parte del Per, por el ao de 1534, desde cuyo tiempo, reconocida la importancia y seguridad de aquel puerto, se fu aumentando de vecindad aquella villa, que siendo entonces el
real de las fbricas de Alvarado
se
ciento y veinte vecinos espaoles y cien mulatos tambin vecinos, que son de utilidad para las fbricas de embarcaciones para los cortes y conduccin de las maderas, y por que los ms son carpinteros de rivera. Mas no sin lstima y grande mengua fu saqueada y
293
Sur
el
ao de 1686, gobernando
el
aquella provincia
sidente
el
Licdo.
Don Antonio de
gobernador propietario
Don Alvaro de Lozada; y en cuya ocasin no menos padecieron otros lugares, como en su lugar propio quedarn ligeramente apuntados estos sucesos, por
el
el
peligro de
macular
la
la
odio y la aversin, y
fama de los vivos, co-ntra quienes puede conspirarse ms por la consideracin de la importancia de aquella
paz universal de todas las Yndias se asegura, y el comercio y trfico de ambos mares, siendo la recordacin de este miserable suceso y prdida de Nicaragua, funesto y melanclico, en que el R. Obispo Don Fr,
plaza, en
que
viejo,
huyendo por
los
vida en la corta miseria de Pueblo-nuevo de los Chocoyos, y otras muchas personas por los montes, hallndose en ellos muchas mugeres muertas de
criaturas al pecho mas estos sucesos lamentables omitiremos ahora, por no renovar heridas tan penetrantes.
El puerto siendo el mismo que hoy es, daba distinta entrada las embarcaciones de la que hoy tiene, por que entrando antes por la que ahora se conoce por la entrada antigua derrumbada, por entre la punta del Cardn de la banda del Sur, y la pennsula del Castan, y de all navegando por el Jaguei
al
el ro
desembarcadero; pero
estas dos entradas eran estrechas y peligrosas por largas, y anchsimas relingas en que ipeligraban los vasos. Mas sobreviniendo un recio tiempo de inun-
dacin procelosa, y grave terremoto, derrumbndose la entrada gran cantidad de peasquera, as de la isla del Cardn como de la pennsula del Castan, qued cerrada aquella boca con la relinga y los fragmentos de peascos, que imposibilitan totalmente su entrada. Pero negada y perdida aquella
Jaguei, se observa y tragina hoy la boca que abre la isla del Cardn isla de Ycacos, la banda del Norte; y as qued al Pueblo de Nuestra Sra,
puerta
al
pronombre de viejo; no por que como quiere la ignorancia vulgar fuera la Santa imagen de un viejo, sino por razn de ser aquel pueblo el desembarcadero antiguo, y dejado por la apuntada reina; mas no por eso disminuido y corto de vecindad; pues la de los indios es de ms de ochocientos y de ms de trescientos espaoles, sin los mestizos, mulatos y negros que en l hay
el
avecindados.
por que no se ignore la preciosa historia, antigedad y aprecio de la Santsima imagen de Nuestra Sra. del Viejo, nos ser lcito el narrarla, fuera de ser preciso ipor tan notable y milagrosa, y no salir de su legtimo lugar. Pasa decir y que se sepa que de los hermanos de la Sra. Santa Teresa
Mas
mada,
de Jess que pasaron este Occidente, Don Lorenzo y Dan Alonso de Ahual despedirse para hacer su viage de su Santa hermana, esta venerable y prodigiosa Seora, entre las religiosas alhajas que les don, al Don Alonso le dio esta Santsima imagen, dicindole era joya y precea de ms estima
la trajese
y no la apartase jams de
s.
Pero estos
viage para la parte del Per, y en sus concristiandad ilustre sangre, muriendo Don
lo-s
le
nombraba
Mi
santo
muerto en
la conquista
de
los
Gran
quistadores de estas partes. Pero habindose allanado aquella tierra del Per,
a Juana de Fuentes y Guzmn, y vuelto al Per con su esposa; tuvo en ella algunos hijos cuya descendencia est hoy bien conocida en el reino de Chile.
Este caballero, como otros, despus de casado continu en muchO'S viages Goathemala conveniencias y tratos particulares pero en uno de ellos y el ltimo que hizo, saliendo el bagel del puerto para Lima, tuvo tres arribadas al
;
propio puerto, en cuyas demoras enfermando hubo de quedarse all con la Santsima virgen, y mientras el bagel hizo el viage salvamento con seguri-
dad y bonanza, agravado del accidente y del achaque, con las cristianas disposiciones que le alcanzaran los ruegos intercesin de la Santa Madre Teresa de Jess, hermana suya, pas gozar de mejor vida, donando la reliquia estimable de la Santsima imagen aquella Parroquial y convento de San Francisco que all administran, y pasndose despus el puerto la parte del Realejo, y llamndose aquel que se dej el puerto viejo, la milagrossima imagen se llam Nuestra Sra. del Viejo, pero no por el dueo, que aun era mozo cuando muri, sino por el sitio donde yace su ilustre, admirable y rico santuario cual otro ninguno de las Yndias no le escede as en riqueza grande de sus adornos, como en lo material de su templo, frecuencia de sacrificios y de romeros que confiados y socorridos la buscan de todas partes.
CAPITULO XX
Que demuestra
la calidad del
el
beneficio de su naturaleza.
MARGINALES. Grande
Jaure en
el
Norte.
barcaciones.
Gran
Cuan apropsito
el
de em-
el
grande importancia y conveniencias que est mar del Sur para las Armadas del Per, si acaso el de Taure en la mar del Norte, por donde desemboca la laguna de Nicaragua se frecuentara asegurado mas considerando sera dilatar aqueste asunto lo suspendemos por ahora, y solo dir nuestro cuidado como la villa del Realejo le d conocido nombre su puerto, si bien es sealado con los pronombres de Jaguei y del Cardn, es este puerto surgidero un estero cao que corre su costa norte y sur y es capaz de mil embarcaciones, y dentro muy seguro, pues con cualquiera cabo estn resguardadas las naves; siendo todo y en todas partes muy hondable y de grande y sosegado
la
296
abrigo, y su embarco y desembarco tiene convecinos grandes, como lo esperimentan cada da los navegantes que llegan aquel puerto, teniendo en l muchos careneros, inagotables y preciosos astilleros. Es la entrada del puerto del Realejo una barra de piedra que hace una relinga fuera; y de la parte de un islote que est fuera la banda y rumbo del Norte, enfrente de la misma boca, que llaman el Cardn, por una mata de esta penca que en l hay,
co-n el
bauprs casi
en
tierra.
marinero entrar las naos muy salvo, sin riesgo ni peligro que se le ofrezca la entrada; pues ni al entrar i al salir, ni al echar las embarcaciones que all se han fabricado al agua, ha sucedido jams avera ni desgracia; y as este puerto para las fbricas es
Puede en
muy
apetecido y en
famosos galeones que los virreyes de aquel reino los han apetecido para capitanas de la armada, como el de Astolabetia que despus de interesar los considerables fletes del viage, llegado al puerto
del Per, y entre ellos tales y tan
si
nuestra negligen-
no fuera tanta, en este puerto y otros de este pilago del Sur pudiramos conseguir muy buenas conveniencias, como diremos en la tercera parte; asegurando ahora de este del Realejo, que en l puede cualquiera armada con muy poco cuidado estar asegurada de la codicia y astucias del enemigo, si lo hubiera en aquel mar, siendo como es por naturaleza fuerte, y que en la monarqua parece no tiene el rey puerto tan seguro y capaz, por que con solas cuatro piececillas que se sacaron de los navios la entrada del Cardn quedara defendido, as por la eminencia del islote que coge caballero la boca, como por razn de la estrechura de ella.
la abundancia y provisin de este puerpor lo que toca bastimentos, camo de gente y todo gnero de pertrechos para las fbricas, pareciendo imposible agotarse los cedros, si de aqu la fin del mundo hubiera corte continuado en sus montes, siendo lo mismo
to, as
el
la
que si la armada de galeones viniera este puerto del Norte, pues siempre le reconoce por el padrn del Punta-gorda para ir su viage barlovento, perdindose la que no reconoce aquella punta de tierra que sale la mar, como se perdi la armada del cargo de Don Juan Vicentelo dando en los bajos, que por apartarse del sin otra armada del cargo de Don Pablo de abrigo de aquel puerto la vuelta de Espaa, desgarit, perdindose las ms de aquellas naos, en ocasin que apartando unos isla de Pinos, arrib desarbolada una nave al golfo dulce por el tiempo del gobierno de Don Martn Carlos de Meneos, quien sus pasageros ampar y remedi con mano liberal; y que la armada del Per viniese al puerto del Realejo, el rey ahorrara
mucho gasto en las carenas de la una y otra armada, y nuevas fbricas que precio barato pudiera conseguirse en uno y otro puerto puesto que en toda
;
la
cuanta jarcia
se pida, y en la Provincia
misma
y que esto para la gente de Espaa y para los peruanos fuera de conocido en temperamento muy sano y en tierra proveda de mantenimientos baratos y frescos, que se llevan de aqu tierra firme, con caseras de teja
logro,
sobradas y de alegre y poltico repartimiento, y que en veinte y cuatro leguas que hay del 'Realejo Granada es el tragn en carros, y desde puerto de Tau' re la misma ciudad de Granada, se puede todo conducir por agua beneficio del ro de San Juan y la Laguna, y que lo que viene del Per sale de las
que se necesite de traabundante aves, ginarlo lomo. Es en ganado mayor y de cer^ da, azcar, maz, frijoles, quesos, sal y frutas esquisitas y regaladas con que el puerto del Realejo es memorable por todo esto, como por haber en l hecho su embarco Hernando y Pedro de Contreras, cometidos aquellos execrables delitos escribiremos en la tercera parte, pasndose en continuacin de sus desleales acciones desde este puerto del Realjo al de Perico en Panam, y para ms clara inteligencia de lo que es este puerto se propone su descripcin.
la villa del Realejo, sin
este partido
CAPITULO XXI
De
la jurisdiccin del
pueblos que la componen y de la segregacin de la conferencia del Presidente de los corregimientos de Quipo, Turrialbo, Chirripo, Pacaca, Quezal-
guaque,
Monimbo
y Tencoa.
MARGINALES.La
del Realejo.
Vecindad de la villa Chinandega y su vecindad, ChiPueblo del Viejo y su vecindad. chigalpa y su vecindad y administracin Segregacin de corregimiento de la provisin del Presidente. Agregacin de los Agrgase a el Gobierno de Honduras el corregimientos de Chirripo y Pacac. Corregimiento de Tencoa.
Villa del
Su administracin
del.
Realejo, provisin de los Presidentes de la Audiencia de Goathemala, la jurisdiccin temporal por su abreviado territorio y por los pocos lugares que la componen, su administracin espiritual en corta narracin, por que siendo el
lugar y villa del Realejo, la silla asiento y cabecera del partido, en donde tiene su residencia el corregidor, y el mejor y ms estimable lugar de su corregi-
miento, este por razn de su vecindad espaola, y estar plantado en el propio surgidero de las naves, deben los otros reputarse por de menos consideracin importancia; por que la vecindad de esta villa es de cien vecinos es-
paoles y de ciento y cincuenta mulatos; mas de este lugar en que hay conventos de Nuestra Sra. de la Merced y San Francisco no nos sealan las noticias que de estas sagradas religiones tenemos, que en ella tenga alguna de
ellas jurisdiccin espiritual,
la
razn apuntada
el
pueblo de Chinandega de
anexidad del curato del Realejo, que cuenta en su padrn ciento y cincuenta Su temperamento de este lugar como el de los otros es caliente, abundante su territorio y bien provedo por los cultivos del grano de
indios tributarios.
maz,
comn
llanura, y de
tarios,
Chichigalpa que es otro lugar de esta jurisdiccin situado en tierra de buenos y descubiertos horizontes, tiene doscientos indios tribu-
religin de
llos
que es pueblo de visita del curato de Pozoltega, administracin de la Nuestra Sra. de la Merced, y sus habitadores producidos de aque-
vecinos tributarios son en nmero de ochocientos, gente dcil, muy hacendosa y de buena industria y capacidad. Mas el pueblo de Nuestra Sra. del Viejo es uno de los lugares mejores, no solo de esta jurisdiccin, sino de toda la de la gobernacin y Provincia de Nicaragua; por que adems de cons-
en su padrn de ochocientos indios tributarios, cuyo producto llega la calculacin de tres mil y doscientos habitadores, le hace ms estimable la vecindad de trescientos espaoles, fuera de otro gran nmero de mestizos, mulatos y negros, que de esto y acerca de otras particularidades dejamos dicho
tar
de
l lo
el
to-da la
jurisdiccin temporal, aun no es desestimable su gobierno, y fuera de mucho mayor aprecio, si se agregaran los pueblos de Pozoltega y Pozolteguilla, que
Son
los frutos
de
muy
el
Goathemala y Mxico, y no poco aprecio para Espaa, en especial de caracol, que es el verdadero mrice.
tos
Pero acerca de la segregacin que se hizo de los pueblos corregimiende Quipo, Turrialbo, Chiripo, Pacaca, Quezalguaque, Monimbo y Tencoa, suspendiendo su provisin los Presidentes de la Audiencia de Goathemala, y agregndolos el real Consejo de Yndias la gobernacin de Nicaragua, no
informes d^ ios propios presidentes acerca de ser conveniente el agregarlos la jurisdicc'n de aquel gobierno y al de Costa Rica, en cuyos confines y cercana se sitan, y por la cortedad y miseria de ellos, ms sin embargo, estos que as parecen de poca sustancia y conveniencia, no poca ni ligera les
sin
ofreca las personas que en ellas eran conferidos al grado de sus corregidores
por que de ordinario se haca esta conferencia, en benemritos vecinos de aquellas dos Provincias, que teniendo all sus casas y sus haciendas de cacaotales, por poco qe. se utilizasen era para ellos mucho inters y grande
;
monta para
el
les fructifica,
quedando despus
adelantamiento y subsistencia de aquellas haciendas, que tanto sin la esperanza, ni al apremio, ni la como-
didad en desconsuelo.
de estos propuestos corregimientos, unos se segregaran mucho tiempo ha, como el de Qipo y Turricalbo, siendo Presidente de la real Audiencia de Goathemala el Conde de Santiago de Calimaya, no por otro motivo
Mas
que
ellos, y estar su situacin tan distancia apartada de Goathemala, como es largo y trabajoso camino de trescientas leguas la Provincia de Costa Rica, en donde estn incorporados aquella gobernacin ms no por eso puedo decir quien por entonces gobernaba aque-
la corta
miseria de
esta ciudad de
299
Provincia de Costa-Rica, negados mis intentos los archivos, y no llegndome el remedio que he pedido la superioridad del Real Consejo. Mas estos
r.a
dos sin duda fueron los primeros que se suspendieron la providencia; puesto que de su provisin y conferencia, aun no me acuerdo haber oido, ni de muy nio su provisin y conferencia; mas luego despus de stos, siendo Presidente el General Don Martin Carlos de Meneos, y gobernando la Provincia de Costa-Rica Don Andrs Anas Maldonado, por cdula especial que para ello tuvo el Presidente, se le agregaron aquella gobernacin de Costa-Rica
de Chirripo y Pacaca, que estaban en aquel teno por otros motivos ni otras causas, que las que movieron incitaron el nimo del rey la agregacin de los otros dos oficios, y el de ser el sueldo de todos ellos tan limitado, y acaso que no escediendo de la suma de cien pesos, daba pensar en no poderse mantener aquellos corregidores sin gran
los otros dos corregimientos
rritorio,
Pero despus no mucho de agregados estos cuatro corregimientos la gobernacin de Costa-Rica, su ejemplar pretendiendo lo mismo en tiempo del propio Presidente Don Martn Carlos de Meneos, que cooper los informes, el gobernador de la Provincia de Nicaragua, habiendo pasado la Presidencia Don Sebastin Alvarez Alfonso Rosica de Caldas, no sin senti-
miento suyo, vino cdula de su Majestad para que se agregasen la gobernacin de Nicaragua los corregimientos de Quezalguaque y el de Monimbo, por la distancia que estn de doscientas leguas, y su miseria y cortedad; y esta agregacin tuvo principio siendo gobernador y Capitn General de aquella provincia Don Antonio Ferrio Dvila, del hbito de Calatrava, quien no
le
faltaron
la tercera parte
de esta historia
el
referiremos
muy
de intento, con
el
mis-
tiempo que esto se hizo por buen gobierno, tambin la gobernacin de Honduras se le agreg con los propios motivos un corregimiento, que es el del partido de Tencoa, que era como los otros referidos, de cortsima jurisdiccin, de pobre gente, y ciento y cuarenta leguas distante de la ciudad de Goathemala, y que apenas para l se hallaban hombres que apeteciesen por su gusto tal destierro, y habiendo algunos bien se dice qu tal sera su genio y su talento, ello sin referirlo se descubre. Y acerca de estos corregimientos agregados aquellas gobernaciones de Costa-Rica, Nicaragua y Honduras, no hay para qu por ahora sealar los pueblos que tenan sujetos aquellas jurisdicciones, puesto que en la tercera parte se han de sealar y describir todos los que constituyen en sus provincias aquellos gobiernos y Capitanas
generales.
mo
300
LIBRO DECIMOPRIMERO
CAPITULO
De
lo
I
Gobernador y Capitn General distribuye y provee por razn y como Gobernador general de todas las Provincias del reino de
que
el Presidente,
GoathetnaU.
MARGINALES. Las
Encomiendas
Cuantos son
los
Ayudas de
Estilo
el Rl.
Algunos superiores.
estas.
No
la real
es lo
que menos
le
al
Presidente de
Audiencia de Goathemala,
que distribuir en
ni es
tampoco
lo
que no
pequeos mulos
le
por que como es limitado lo que hay que dar y muchos los que necesitan de
pedir, cabiendo el repartimiento pocos, es
el
nmero de
ello
los quejosos
en
los
mismo no pocos
le
lo que congratulados con lo dulce de las mercedes, quedan afectos y obligados, multiplicndose como los quejosos, los que quedan beneficiados en cuatro gobiernos que por lo menos puede cada Pre-
amigos se consiguen, en
tiempo de su gobierno, sin otras muchas gracias fuera de los oficios que distribuye que estn su provisin, y son de til como veremos. Por que luego que se introduce y aprehende la posesin del cargo y cargos en que el rey le confiere, provee y encomienda las rentas y pensiones que halla vacas, y despus las que durante su gobierno vacaren, sobre que no poca desazn suele levantarse por aplicarlas las personas que se indignan,
s'dente dar en
el
301
el
rey les
manda
observar y
conquistadores y pobladores antiguos por varias y apreciadisimas cdulas reales que cada paso se encontraron en los cedularios de la Secretara de cama,
ra y del Cabildo y Regimiento de Goathemala, en especial la que dispone se
den
dores y pobladores antiguos, que tiene la fha. de Toledo 11 de julio de 1596 aos, ^^^^^ y estos se hacen por edictos pblicos por cierto trmino de das,
la
diencia y sobre que suelen seguirse los litigios largos y de gran costo de contradiccin estas provisiones, no solo entre partes, sino del procurador sn-
el
ao de 1637,
Don
qus de Lorenzana, y procurador general de la ciudad de Goathemala Don Francisco de Fuentes y Guzmn, mi padre, que contradijo cierta provisin de
oficios y
las
al
Presidente se
Rev.
Obispo de esta santa Yglesia de Guatemala, Dr. Don Bartolom Gonzlez Soltero,
le
tro mil
Pero como
mano
ni por va
forma
el
como
lo
espresa por
^-^"^
Majestad un situado en sus reales cajas de Goathemala, Chiapa y Comayagua, y esto lo distribuye
el
que hoy con harto quebranto de semejantes benemritos se dan estas limosnas personas bien desiguales, como ya dejamos referido su mala forma y orden en otra parte, antes de ahora; mas esta como otras cosas que
antes,
son de
alivio
de
los subditos y
de
la
manutencin de
los
gobierno, interpretando su
Libro !<? de Cdulas Reales de Cabildo. folio 48 en Di. Libro l^folio Libro 19 de Cdulas Reales de Cabildo. folio 344.
24.
302
Mas como
justicia y
al
lo
ecle-
que hacer y grande alivio en la presentacin de curatos seculares y regulares, sacristas mayores, mayordomias de Catedrales y otros
sisticas tiene poco
beneficios eclesisticos, que por razn del real Patronato nomina; por que con-
curriendo
y
al
el
cuenta
sujeto
la n-
Presidente nomina
que trae
mina
que
tiene la fha. de
Madrid
^-^'"^
y otras despus
en que
manda
^--'^
al
cargo del
al
examen de
estos merecimientos, le
bien
como
lo vi
los curatos
ansi se
me proponen
tres
para que escoja y nombro uno, y los debo juzgar todos iguales en el mrito, y este es ms pobre y ms de mi afecto. Y gobernando Don Sebastin Alvarez Alfonso, le vi volver la nmina al R. Obispo Don Juan de Santo Mathia Senz de Maosea y Murillo, diciendo por decreto Venga en forma; y era el caso no ir en primer lugar el que gustaba que fuese cura de la ciudad de San Salvador, sobre que iba la nmina. Pero el discretsimo Prelado, bien instruido en el estilo de inquisidor y mximas de gobierno, le respondi por breve
tisfaccin, y
y sustancial escrito Que l tena puesto cura interino de su descargo y sano hara ai caso el dilatarle el propietario algunos meses ms
:
aquel curato, nterin que aquella nmina con su decreto la remita su Macomo Patrn, para que nombrase el cura. Mas esta resolucin hizo temer al Presidente, instndole por medio de su Provisor Dr. Don Nicols
jestad
le
enviase la nmina
el
Don
Pero pareciendo esto ligera cosa, aun sin embargo podemos asegurar de semejantes encuentros graves y pesadsimas discordias entre estos prncipes gobernantes, no distando mucho de nuestra consideracin y memoria, los muy acervos y dilatados disgustos que de una semejante competencia de asignacin se le siguieron al gran Prior de Castillo, Don Fernando Francisco de Escobedo, siendo Presidente de Goathemala, con el R. Obispo de esta Yglesia Dr. Don Juan de Ortega Montas, que por que en la primera
(226)
(227)
folio 54. Libro 1<? de Cdulas Reales de Cabildo Libro 3^ de Cdulas Reales de Cabildo folios 20 hasta
27.
303
muy
odiosas entre
referir ahora;
lo
dejamos de
que
asi este
como
la
otros
muchos que de
drn recordar
en que es precisa
la valiente resolucin.
CAPITULO
Que
II
MARGINALES, Provee
estilar
tilo
el
Lo que suelen
Es Hoy se preveen estos corregimientos por Rl. Consejo de Indias. Repartimientos, o jueces repartidores del Valle. Modo de lizarse en estos repartimientos. Los aprovechamientos de estos oficios de repartidores aplicaron para los Presidentes. Ces este aprovechamiento desde goa la entrada del gobierno los Presidentes acerca destos corregimientos.
el
uti'
si
el
muchos, dificultosa empresa, mejor hombre mortal puede tener grata la comn y varia inclinacin de los hombres; y siendo as, el mandar ,el tener que d'stribur, no es otra cosa que oficio de hacer descontentos, y aun de hacer ingratos tambin, con que cual de estos primeros superiores podr vivir sin alguna parte de mulos? y no nos debe admirar mucho tengan en su desdoro y su disfame algunos que esparzan quejas contra sus crditos; esto ser en los justos, en cuyo empeo moderado, se ve regir y gobernar con
es grave la de contentar
Carga
blanda conformidad de sus acciones. Pues que ser el spero gobierno, que lleva con dura mano y aspereza la rienda y freno la monstruosidad de los humores de las repblicas crecidas; ser sin duda su cierto modo un instrumento destemplado, en voces desentonadas y molestas que ofendan los odos de la suprema Majestad del rey, para acongojar su real nimo, deseoso siempre y siempre propenso al alivio de los vasallos pero ella es pensin natural que sigue de ordinario la deidad de las coronas, como en los hombres no
;
arbitrios.
Dejamos asentado en los partidos descritos en esta segunda parte, cuntos son los oficios de administracin de justicia que estn asignados la distribucin del Presidente, y que provee cada dos aos con ttulo de Corregidores, haciendo la merced por un ao y prorrogndola despus por otro,
304
no habiendo en
el
el
gobierno,
vacan todas
el
;
en las propias personas que los obtenan, y solo daba aquella gracia por los
que fuesen de nuevo provedos y por su antecesor se le haca estimacin por la memoria de su contemplacin; mas deben los Presidentes actuales, faltando poco tiempo
la
la provisin,
tenga como entrar hacindose grato los subditos por razn del beneficio.
Hcense tambin
estas provisiones y
nombramientos de corregidores
de los corregimientos advertidos, fijando edictos pblicos (como para las encomiendas), en que son llamados oposicin los benemritos, que concurren con sus papeles y memoriales ajustados, de que se le d vista al fiscal
de
la
Audiencia; antiguo
estilo
que observan
los
que sus acciones parezcan justificadas, para que por estos medios salgan con
favorable suceso la aceptacin comn. Viendo los pueblos que son los atalayas que de continuo acechan las operaciones de los gobernadores, que dn-
lo
damente
tiene
el
rey prevenido y
mandado por
Marzo de 1558
aos,
^-^*^^
ciudad de Goathemala,
debi de haber sin duda acerca de esto algn desorden los principios de
establecer
el
los conquistadores
despus de
la
apuntada otras
la
muy
mucho
modo han
arbitrio, sin
que preceda
al real
Acuerdo de
oficios
ellos;
indefensos indios dir en breve la cierta verdad del tiempo, y lo mucho que acerca de sus operaciones van acumulando las Secretaras de cmara de las reales Audiencias de las Yndias.
Mas
el
Pre-
han provedo
bitrio,
de Goathemala, y co-n libre arsin ley ni ordenanza que les impida les limite su conferencia en estas,
los tres repartimientos del valle
45.
(228)
305
cargos de residencia.
Eran en
el
que
verdad
los
daban
los
Presidentes
el
modo con
la utilidad,
inmemorial que
un modo suave y fcil de adquirir y grangear; por el dueo de labor que tiene cincuenta indios de
repartimiento, d cada
indo, y as
al
semana veinte y cinco reales, medio real por cada respecto al menor mayor nmero de ellos, en que se adquiere
al
ao,
ms
la
los
que se
le dio
el
Marques de Lorenzana
para
s,
y estos primeros
s,
que puso y percibieron, para s estos derechos, para los Presidente y no para fueron Don Agustn de Lorenzana en un repartimiento, Don Leandro de
otro, y
Lorenzana en
en
el
tercero
el
Domingo de Rivera;
ao de 1634 hasta
el
el
y as desde entonces
R. Obispo
y Murillo,
al
primer ao de su gobierno,
le
que haba nombrado, con cant'dad de ocho mil pesos que de estos repartimientos haban juntado; pero el atento y R. Prelado, quedando admirado
de que se produjese de una contribucin tan ligera, suma tan considerable,
prorrumpi y dijo Yo no puedo recibir semejante dinero, ni aplicarme lo que no es mi ni tengo derecho ello, siendo producido de los vasallos de mi rey, y as en su real nombre apUico esta porcin y la que de este efecto se produjese
:
se gaste, se
mientras yo gobierne, al edificio de la Yglesia del Sagrario, y para que en ella ponga en poder del Mayordomo de la Santa Yglesia. Pero hacindose as y dando cuenta al rey de todo, su Majestad lo dio por bien y para
lo
en
de adelante
la real
mand
parece de
Austria, en
Madrid
porcin
la
defensa del
Laguna de Gra-
nada
y que nombrando los jueces repartidores se les asignase salario comal ao;
y acerca de estos min'stros diremos despus lo que se observa y lo que pasa entre los indios, que colmados de ociosidad y de malicia, y estando su libertad y libre arbitrio, son ocasin los atrasos y destruccin de semejantes
haciendas, cuya deterioridad y mal cultivo cede y recae en dao grave de la repblica de Goathemala, ponindola en la caresta de granos que jams se ha esperimentado, y que no poco ni pequeo remedio y enmienda pide, como por
lo
que acerca de
ello
CAPITULO
Que
III
Presidente de Goathemala.
MARGINALES. Gran
tiempo que
le
gasta a
el
Motivo a su institucin. Fueron a Salario que aperciban los Jueces de milpas, y de donde se les pagaba. Varias veces se establecieron, y muchas se reformaron. Cuales y cuantos se nombraron y consumieron. Cacahuatabucin de mercedes.
Juzgados
de Milpas.
les
La gravedad y sustancia de las materias que concurren en el cuidado y cargo de los Presidentes de la Audiencia de Goathemala, son por lo que mira las distribuciones y conferencia de mercedes, en el curso de sus operacio-
brumar la fortaleza y salud ms regulada; por unas sobreviniendo que otras las provisiones, llevan sobre s continuo enfanes, bastante peso hacer
do de horas prolijas, ya en las asistencias y congratulaciones de los propios pretendientes, en la contemplacin y regulacin de las prendas personales de estos, quienes ha de aplicar los manejos de los gobiernos, propio humor de los paisanos, y muchas veces en largas consultas acerca de esto mismo con el real Acuerdo de justicia, con quien confieren sus acciones antes de la
ejecucin que pretenden los Presidentes
se inclinan al partido
ms
de la benevolencia, que esto no es ms que quitar la materia al incendio, haciendo todos cmplices en el acierto estravio de sus acciones, para el aplauso para el vituperio. Mxima es acertada de grandes gobernadores, no arrostrar las ejecuciones de los negocios sin el consejo de graves personas, y ms de las que son inmediatas como ministros del rey interesados en \^ aciertos del real servicio.
Fu muy preciso al dejamiento y las astucias de los indios que velaban en todos los medios de nuestro dao, el aplicarles remedio conveniente para que malograsen sus intentos, por que vindose dominados de nuestros espaoles, y sin poderlos espeler ni rechazar, acostumbrados estos indios sustentarse muchas veces de yemas y races, probaron al principio y cuando la
mucho desafuero de
sembrar sus sementeras de maz, para que as con el hambre y las desdichas se fuesen para otras partes, dejando sus territorios libres como antes, pero como el valor y la disposicin espaola naciese dominarlos, no tuvo efecto su intencin, por que instituyndose y crindose jueces de milpas por el ao de 1539, que les bliagaban hacer las sementeras y cogerlas, no solo se remediaron las repblicas espaolas, sino que los juzgados de milpas quedaron establecidos.
esta estirpe, echar de los pases los castellanos, dejando de
Eran
despus, andando
el
de indios inquietos y mal acondicionados, Pero tiempo, por que creciese en los indios la malicia y su
307
natural dejamiento, por que pareciendo por esto conveniente, tambin cre-
comodidades de benemritos y criados de Presiaumentando hasta el nmero de veinte y seis fueron ministros, de se dentes y juzgados, que unos llevaban el salario de quinientos pesos, y otros de doscienciese la necesidad de las
tos cincuenta,
segn
menos numerosos de
los
comunidades pero aun estas ocupaciones les vala ms y tanto buenos corregimientos, en otras inteligencias en que procurando ingeniarse, corresponda su arbitrio buen suceso, con que quedaban acomodados muchos nobles benemritos que en ellos optaban en los dos aos por que eran provedos.
erarios de las
como uno de
Mas como quiera que ni todos los genios ni los talentos sean iguales, levantndose alguna murmuracin y calumnia contra algunos, dieron larga ocasin que la Audiencia en las vacantes que gobernaba, los reformase y estinguiese; pero
lacin, tan solo se estendan decirse
las
aun no parece que contra aquellos que se encaminaba la emuno ser necesario, por que no visitando
sementeras del maz, solo eran sus jornadas los pueblos cobrar el salario de aquellos lugares del partido de su juzgado, y parece que en su castigo y su enmienda solo bastara el suspender los culpables pero en el tiempo
;
esto se debieron
de hacer
los,
el nombrareste que no fu aviso Audiencia, de la sino que debi de producirse del y Cabildo y regimiento que nunca de ellos emiti bien, de algn oidor adverso las conveniencias del Marqus de Lorenzana; puesto que el rey por cdula dada en Madrid 4 de Setiembre de 1640, ^220) manda la Audiencia de Goathemala le informe las conveniencias inconveniencias que podr haber en que haya jueces de milpas.
al
el
Pero como esto fuese al tiempo de terminar el Marqus de Lorenzana Gobierno, entrando l el Lico. Don Diego de Avendao, habiendo prece-
dido el informe que por el rey se haba pedido, informacin de utilidad, con otros instrumentos concernientes la materia, volvi crearlos d nuevo
real Audiencia,
con grave sentimiento del Lico. Don Pedro Vsquez de Velazco, fiscal de la que siempre haba disentido de semejantes juzgados. Mas falleciendo el Presidente dentro de cinco aos de haber vuelto crear estos oficios, la real Audiencia de Goathemala los volvi reformar; pero pareciendo sta, acaso de chanza, arbitraria, volvi suscitarlos el Presidente Conde
de Santiago, y por su muerte vacarlos y suspenderlos la real Audiencia en el tiempo de la vacante, que no durando largo tiempo, volvieron establecerse en tiempo del gobierno de Don Martn Carlos de Meneos, durando su provisin
de estos oficios por todo el tiempo de su gobierno y el de Don Sebastin Alvarez Alfonso Rosica de Caldas, hasta su deposicin, y quedando hasta hoy sin proveerse desde el gobierno del R. Obispo Presidente Don Juan de Maozca
;
Don
Fernando Francisco de Escobedo, y despus vacar hasta los aos presentes. Mas se ha esperimentado que eran tiles en especial en las tierras de cacao.
(229)
Libro
3?
13.
308
ms que
los
vemos en toda
la tierra
de
la costa
ms de
los cacaotales
salir del
humo
de
sus casas,
y aun en
el
CAPITULO IV
Que
contina las distribuciones y mercedes de gobierno.
MARGINALES.' Otros
de
Causa de donde proviene cuidado general. Cules y cuntos son los oficios que Rey provee en este Reyno de Goathemala. Provee Presidente estos oficios IN NTERIN VACANDO por algn accidente. Provee IN NTERIN siete oficiales reales de cuatro cajas reales. Cuantos fueron en principio los oficiales reales de Goathemala. Hace el Presidente de Goa Nombra los jueces para las medidas de themala repartimiento de
los oficios provedos por el Rey.
el
el
el
tierras.
ellas.
Concede licencias de navios para hacer viajes a varias partes por uno y otro mar.
Nombra
de
tinta,
paos.
Da licencias
Nombra a indios gobernadores de los pueblos. Hace repartimiento de indios para las labores de panllevar. Nombra escnderias de encomenderos ausentes. Prefiere y preside los cabildos y confirma los Alcaldes supery oficios de Justicia de Goathemala, y todos los pueblos del Valle. Tiene
tener muas de recua.
la
los,
la
ciudad.
Por
lo
que
la
Majestad
en
este reino de
Goathemala, que
redunda no menor cuidado y distribucin al Presidente, por que dependiendo aquellos gobernadores y Alcaldes mayores de la superioridad
Goathemala,
le
precisamente su
arbitrio,
el
rey pro-
por que por un ttulo y otro le estn subordinados, como Gobernador general y Presidente como Generalsimo, puesto que lo es sobre otros capitanes
generales de provincias, y que este supremo gobernador les destribuye rdenes por todos estos ttulos de superioridad, y conoce de todas las ms de sus
309
advoca en
si
justicia y milicia,
fuera de su lugar, que se escribirn algn da, sino por m por pluma
delgada.
ms
Pero como quiera que los oficios que su Majestad provee en este reino
que son
diez,
con
ttulos
lo
son de las
mayor de
las
las provincias de
San
de la Santsima Trinidad de
calde
mayor de
de Chiapa.
el
que impial
dando cuenta
al
nombre
sujeto, y en estas
personas ms graduadas y
al
ms ms validas
los esfuerzos
de pretensores, se oponen
empeos
la
suelen ser
determinar
persona que las veces por los respetos temporales, no suelen ser estas provisiones
arregladas la justicia distributiva, y quiz en dao del comn; pues ya hubo vez que esta repblica se le defraud de un buen Alcalde,
muy
sacndole los dos meses de electo para uno de semejantes empleos, con sentim:ento del Cabildo y del comn.
menos el cuidado y desvelo que por razn de las materias de ocasionan las ocurrencias de siete oficiales reales, que residen en cuatro cajas reales del reino; por que en esta principal ciudad y Provincia de
es
No
gobierno
le
las otras, y
Goathemala hay caja real, que es el erario principal y recibidora del tesoro de en ella hay dos oficiales reales que son contador y tesorero, aunque
en los primeros principios fueron cuatro con el veedor y factor, oficios que quedaron consumidos muy en breve por que no parecieron necesarios, con el teniente de marcador de oro y la escobilla, que lo fu por el secretario del
los Cobos, el Alguacil mayor de la ciudad GoathemaLuis de Vivar. ^^30) pero quedando de todos siete oficiales del rey en los mismos casos que apuntamos, en que se dan vacantes los dems oficios que provee su Majestad, tambin en estos nombra interinos el Presidente para las cua-
Emperador Francisco de
la,
mas estas ocupaciones suelen ser apetecidas de pocos por Las otras cajas reales residen la una en la ciudad de Len de Nicaragua, y sta tiene tesorero y contador, otra en la ciudad de Valladolid de Comayagua, Provincia de Honduras, con otros dos oficiales reales con
riesgo.
(230)
117.
310
ttulos
de tesorero y contador; en la
real
villa
de la
forme
las ocurrencias
lo
Es aun ms
de tierras y
Presi-
repartimiento
el
mismo
nombrar
especial
muy
frecuentemente en su
litigiqos
de
mucha monta, y en
chndonos
muy
el
navios
y fragatas para
as
de
la
mar
del
dores que provee; jueces para las visitas de los obrages ingenios de la tinta
obrages de paos.
vestir pao, seir
Da
Da y
para indios principales y capaces en los pueblos de la comarca y provincias; hace repartimientos de indios para el cultivo de labores de panllevar de los
aumentos de
la
Hace nombramientos de
es-
cuderas para que por los encomenderos ausentes sirvan en las ocasiones del
servicio del rey, costa de los
mismos encomenderos; y en
fin le tocan al
muchas
mano en
todo
gar demasiado
el
Gobierno es
el
mismo y con la propia jurisdiccin y autoridad que los virreyes, sin faltarle ms que el nombre, y hay cdula que trata de esta igualdad. Pero aun restaba que decir, que como gobernador le toca la superintendencia y preferencia del Cabildo y confirmacin de sus ^alcaldes, alcaldes ordinarios y dems
ministros de justicia y Cabildo; que se eligen el da de ao nuevo, presidiendo aquel acto, de tal manera y tan como preciso y necesario, que estando la real Audiencia pretorial de los Confines en la ciudad de Gracias Dios, ciento y
guno, en que
acto, el
cuarenta leguas distante de esta de Goathemala, jams se dio caso en ao alel Presidente, como Gobernador general, faltase de semejante
de mayor serie, autoridad y espectacin popular que tiene esta ciudad capital; ya por razn de ser repblicas sugetas la de Goathemala los pueblos
ministros
se
de su valle, vienen tambin la confirmacin de sus oficios los Alcaldes y nombrados para el gobierno de ellas, que como dejamos referido,
observa as desde
el
indios
tes
el tiempo que instituy los Cabildos en los pueblos de Presidente Lie. Alonso Lpez Serrato; y fuera de esto en los rema-
anuales de carniceras de vaca y carnero tiene la superintendencia y no se rematan sin darle cuenta, suspendiendo y dejando correr las pujas, por ra311
ganaderos no se destruyan por que el comn no quede dehaber erario de la ciudad en los que llaman prometidos; como tambin cuando faltan postores y se hace repartimiento de tiempo para el peso y abastos, obligando los ganaderos admitir las boletas que se les
zn de que
los
teriorado, el real
dan; pero en las leyes de Yndias que se contienen en la nueva Recopilacin de ellas podr verse todo lo que le toca por esta razn, y lo que aqui omitimos por la de no dilatarnos debindose entender que todas ellas son comunes, y que por este cargo de Gobernador, puede lo que se les permite los Virreyes
;
de Mxico, Lima y
de la Espaola y Bogot.
CAPITULO V
I>e lo
la
ejercita, distribuye
y tiempos.
MARGINALES. Como
la Sala,
prefiere la vista de los pleitos, concierto de ministros y Juntas de los reales acuerdos. Asiste a las audiencias pblicas, y a las que le piden las partes que asista.
Ministros y Oidores de la Real Audiencia a Visitadores generales de Nombra Jueces pesquisidores para materias que requieren ms las Provincias. Nombra jueces receptores de cuentas de pueblos. plena informacin. En los del
los
Nombra de
Valle
nombra
persona.
Alcalde Corregidor, y por impedimento de este pasa a nombrar otra Tcanle otras muchas cosas que se hallan en las Ordenanzas de la
el
Audiencia.
Es muy
themala
lo que ahora muy de intento vamos asentar acerca de la dignidad y supremo cargo de Presidente de la Audiencia real de Goathemala, casi como nico objeto de ella, pues se reduce este tomo proponer todas las distribuciones y mercedes que hace en nombre del rey, como su lugar teniente in-
la
naturaleza del asunto, ni fuera del orden del instituto de nuestro oficio y ocupacin y que pueda servir como de breve sumario la instruccin y noticia
lo que por derecho de las tres superiores jurisdicciones le toca en cada una de ellas y no necesite muchas veces de validos perniciosos, de arbitristas nocivos y ambiciosos que le estravien, por ms menos de lo que importan y valen tan graves cargos y dignidades supremas que es conferido, como de
de
lo
que acerca de cada una de ellas se escribe, se podr deducir y conocer grande importancia, valor y superioridad del cargo en que est colocado.
la
Pues como
cia, el
tal
Presidente
le
gobierno y la disposicin de la Sala y el preferir la vista de los pleitos que en ella se tratan, y el concierto de los ministros, el juntar y preferir los acuerdos, y siempre sino todas por lo menos asisten las audiencias pblicas, y las dems, cuando por su importancia las partes interesadas lo
ellas,
la vista
la malicia
de los escribanos
la
Presidente por
memo-
Asi se vio en
el
que
trata-
ron entre
cia
s los
estado de mendigos, y en
clrigo,
memorable
Padre Jimnez,
le
empataba y
le
la real
Audiencia
la
cuenta que
que habia comido, y siendo l muy maserado y flaco, dijo graciosamente entonces Seor, suplico V. Alteza discurra si esta es cara d<e haber comido sesenta mil gallinas. Mas sin embargo el pobre clrigo qued por puertas y
:
en suma miseria, siendo de ponderar, que cuantas personas han posedo aquella hacienda y entrado en ella con muy considerables caudales, se han destruido y aniquilado, como tratando en posesin maldita, y en estos casos de dilatorias y de intereses grandes es cuando piden las partes los Presidentes que asistan las Audiencias,
manden
manden
se de-
termine
el pleito.
la corruptela
de las
las Repblicas,
piden remedio, nombra de los ministros oidores de la Chancilleria, visitadocomo tratando de ellas en la tercera parte con
Divina permisin diremos de ello muy largamente, operaciones y ordenanzas que dejaron hechas para su cuya razn entonces, queriendo Dios, habremos de hacer vincias de Yucatn y Tabasco, que fueron sujetas esta
se
memoria de
las Pro-
Audiencia, en donde
vern del
iLico.
Toms
Lpez, oidor de
ella, las
largo y cristiansimo tratado dej establecidas en ellas, y que sern larga y esclarecida materia de nuestro asunto en aquel tomo, y ms si se nos fran-
quearen los archivos de las secretaras, que despachadas hoy por tenientes de los de Cmara y Cabildo, estos atienden ms las particulares conveniencias que al crdito y nombre de la Monarqua.
por que se ofrecen otros negocios particulares en la gran estensin que siendo graves y de monta, que se tratan en el tribunal de la Audiencia, y que en ellos se requiere mayor informacin, el Presidente nombra para ello jueces pesquisidores y en otra manera que sea. Y tambin le toca nombrar los jueces y receptores de cuentas de pueblos de indios aunque los tales preceptores sean de turno. Mas en las cuentas de los pueblos del valle de Goathemala, cuando se piden, las comete al Alcalde ordinario que es corregidor del valle, por que le tocan, y escusndose ste, por su defecto
del reino,
313
Mas
nombra entonces
en cuanto
al
nombramiento
de receptor, cuando los negocios son de gran calidad, aunque sea llamado la opcin del turno, no siendo apropsito el sujeto llamado, nombra al que le
parece ser
ms
apropsito
al
buen
Al cargo y jurisdiccin del Presidente le tocan otras muchas cosas, que se hallarn en muchas reales cdulas y en las propias ordenanzas de la Audiencia, que habindolas de proponer todas fuera ocupar mucho papel, y
solo se hace en aquello que como ms frecuente y ordinario puede ofrecerse por instantes, que en lo dems podr verse copiosamente en la nueva Recopi-
como Presidente de la Auque mucho de ello tocaremos en lo que nos resta que escribir, viniendo consecuencia de los casos que propusiremos, para pasar ahora a decir lo que como Capitn general tiene cargo de su gran autoridad.
lacin de leyes de Yndias, cuanto le toca proveer
diencia,
CAPITULO
De
lo
VI
hacer y distribuir
al
le toca
Presidente
Audiencia de Goathemala.
MARGINALES. Elogios
de
el
Arte militar.
Parece que
los autores
que
la
celebran des-
Tiene el generalsimo de Goathemala la superintendencia de las armas de mar y tierra de todo el Reyno. Oficiales de Milicia que nombra en todas las provincias del Reyno. Otros oficios de la primera plana que nombra. Ministros militares que no com-
baten, y
milicia
nombra el Capitn General. Castellanas que provee. Oficiales de que nombra para las escuadras maritimas. Estado miserable en que est
la milicia
de Goathemala.
Todo cuanto es alabado y engrandecido el arte militar por muchos y graves autores, cede y recae en honra y crdito de los que son superiores de la milicia, por quien dijo Cicern en la oracin Pro-Murena, que todas las
cosas obedecen las armas, y Machiabelo siente ser la m'licia quien con eter-
na fama de sus profesores, llena de gloria el mundo. Y Blondo dice acerca del triunfo y honor de la milicia romana, hallarse prevenidas y sealadas catorce gradas ms dignas, ms superiores en los pblicos espectculos de los teatros junto los Cnsules y Senadores, solo para los soldados; y Xenofonte, que sera en vano intil usar y sembrar los campos, si no hubiese quien despus los defendiese de los robos y presas enemigas, combatiendo y guerreando y Valerio-Mximo dice haber adquirido la milicia el principado de toda la Ytalia para el Ymperio Romano, y que este le dio la monarqua de muchas ciudades de grandes y poderosos reinos y valerossimas y nobles naciones y que abri las bocas de los estrechos y golfos de los mares, que le facilit las asperezas y celsitud de los Alpes y el monte Tauro, y que dilat sus confines desde el Tiber las columnas de Hrcules, y que fij la misma milicia los trminos desde el mar helado la Etiopa adusta. Esto parece que fu propo;
314
ner y describ.'r las antiguas hazaas y bizarras espaolas, que tantas plumas h^n ocupado con gloria, y tanta rabia han ocasionado las estrangeras naciones, llenas de envidia y emulacin; y en fin de la milicia y acerca de su honor y de su crdito y utilidad se hallar mucho en Aristteles, Xcnofonte, Platn, Polibio, Diodoro, Marco Tulio, Josepho, Herodoto, Justino, Pompeyo y otros
muchos.
Y as asentado este principio de alta gloria y de esplendor militar, por cuyo medio se cieron las sienes con el laurel los Csares supremos, diremos del Generalsimo Capitn general del reino, que tiene y le toca la superintendencia de las armas y ejercicio militar de mar y tierra en todas las provincias del reino que se cstiende y alcanza la jurisdiccin y distrito de la
Audiencia y real Chancillera, y en lo que alcanza el Gobierno general, para donde nombra tenientes de Capitn general, maestres de Campo, sargentos
mayores, capitanes de infantera y capitanes de caballos corazas, que as dentro de Goathemala como de las provincias y corregimientos, son muchas en
nmero
las patentes
que se despachan de estas primeras planas, fuera de pagada que se nombran para levar en tiempo Y entre stas hace nombramiento de auditor castillos.
de guerra, que elige ordinariamente de entre los ministros oidores de la real Audiencia; pero si sale fuera de Goathemala hacer oposicin al enemigo,
visitar los castillos erigirlos y levantar de
conquista pacificacin de indios, nombra para que le siga y otro oidor de la real Audiencia por auditor general.
acompae
Pero aun de las primeras planas nos resta que decir, como tambin nombra gobernadores de las armas de las provincias y partidos, capitn guarda de las armas, plvora y municiones, con limitado y corto sueKlo nombra ayu;
dantes geneales, que elige y saca de los capitanes reformados; ayudantes particulares que llaman ayudantes de maestre de campo, y elige de los alfreces refonnados. Pero adems de estos elige otros ministros militares, que no combaten, como los proveedores generales de ejrcito, proveedores de castillos, tesoreros, pagadores, veedores, contadores, aposentadores, capitanes de cam-
paa y un alguacil de la guerra asoldado. Provee tambin la castellana de la fuerza de San Felipe del Golfo, y en nterin el del castillo de la Concepcin del ro de San Juan de Nicaragua. Y en las ocasiones martimas que se ofrecen de armar contra piratas corsarios, nombra teniente general de la escuadra, capitanes, proveedor y los dems ministros que son necesarios; y aunque el Gran Prior de Castilla Don Fernando Francisco de Escobedo, siendo Presidente, gobernador y Capitn general del reino, estableci un sargento mayor de la milicia
ste,
terminado
el
de arcabuceros; y como hemos dicho en otra parte, por la facilidad que este caballero tuvo en conceder estas mercedes, dndolas personas muy inferiores y mecnicas, hoy estn las ms de las compaas sin capitanes, por que no hay personas que viendo el abatibin termin,
los capitanes
como tambin
miento que llegaron estos puestos, que quieran admitirlos, aunque los capitanes generales hacen los nombramientos y procuran introducir ello las primeras personas, y esto est en el estado que estn los regimientos de Goathemala acabados y sin que los apetezcan.
315
CAPITULO
Del
fin para
VII
que fueron
que hoy
estilan,
de milpas.
MARGINALES. A
qu fin y con qu motivo fueron instituidos los jueces de repartidores, Cdula real despachada para que se apremie a los indios y los jueces de milpas. Buen gobierno de aquel tiempo acerca de esto. tierra. la Gran a que cultiven Perdesorden que en esto hay hoy por ocasin de los propios pases repartidos.
juicio notable
de
los indios
y de las labores. A qu, y cada cuanto tiempo van los Los daos que resultan de dejar a los jueces reparAlcaldes. Dao que resulta a las labores, por la introducel
Siendo necesario por aquel tiempo de los principios de nuestras fundaciones en esta amplsima regin occidental, establecer las cosas convenientes nuestra propia conservacin, no sin larga y atenta conferencia en atencin la calidad de los aprietos de aquel siglo, colmado de necesidad y gran penude granos de todas suertes, por lo que ya dijimos solicitaban los indios rechazarnos de sus pases con las necesidades y exaccin en que su propia malicia intencin ihaba colmado de desconsuelo nuestros espaoles, pensando que el hambre y las desdichas les hiciese desamparar el territorio; para
ria
contener sus depravados intentos, habiendo trado la semilla de trigo de los reinos de Espaa Francisco de Castellanos, pr.'mer tesorero del rey de la real caja de Goathemala, fuera de los jueces de milpas, otros tres jueces repartidores que diesen los indios necesarios para el cultivo de las tierras de panllevar,
obligndolos ello y cuidando tambin de que fuesen pagados en propia mano, y que se les hiciese buen trato, con otras prohibiciones que cediendo en
beneficio comn, hacan los indios aprovechados y muy favorecidos, y por este trabajo y ocupacin de los jueces repartidores, como ya lo dejamos es-
el
dueo de labor
medio
real por
cada
Pero aun sin embargo de todo este cuidado, muchos de ellos llevados de aquella grandsima y admirable propensin que tienen al ocio y negligencia; aun en las cosas de su propia y particular utilidad, dejaban de sembrar sus sementeras de maz, por donde se haca sino falto este gnero de grano, al menos ms caro de !o que se sola esperimentar, sobre que fu necesario dar cuenta al rey de todo, por otros informes religiosos que se oponan y eran favor de los indios, querindolos en el ocio que sirve de tronco los vicios; y para que fuesen apremiados se mand despachar la real cdula que se espara que se les compela y por su aprovechamiento, de donde con ms vigor y ms actividad se pudo desde entonces por unos jueces y otros obligarlos la asistencia y uso de semejante ministerio, castigando los que se
pidi en iMadrid 20 de
^^^^^
la tierra
escusaban y se huan de
(231)
Libro
!?
316
trabajo
el
menos
al
nimo de
corriendo
la codicia, se
vieron nacer
Por que estos jueces repartidores del valle, que debieran por sus personas
asistir
el
los indios, Y procurar la utilidad de los sembrados y la conservacin de Estndose permiten. en sus case crearon se instituyeron, se por cuyo fin y
Goathemala unos y otros en las haciendas de hacer azcar de que son administradores mayordomos, cometen los indios Alcaldes y escribanejos
sas de
si
estos repartimientos, de
ruina de los dueos, sembrndose hoy por este mal orden de los repartidores
solo la quinta parte
le
que se
sola
en toda la dilatacin de
los valles;
de donde
de bastimentos, naciendo todo de que los repartidores solo van los pueblos de
su juzgado de cuatro cuatro meses cobrar de los indios miserables los
tn mal provedos de pan de municin, y los navios que vienen de Espaa sin
el el
lo
que alcanzan
le
hace
mucho.
Mas como
repartimiento, sin que haya quien les tome cuenta, ni vea sus operaciones, lo
primero que ejecutaron fu hacer de su propio arbitrio y jurisdiccin (sin ella), una rebaja considerable y nociva, quitando cada labor conforme al
que tena, dos, cuatro, seis y ms de cada pueblo, sin necesidad con que se peda la encomienda lo remediase, siendo por esto necesario el acortar las s'embras; y cuando debieran como est ordenado, remudar los indios de este servicio ordinario de las labores,
nmero de
los indios
que
las quejas ni la
que por eso y en esa atencin se d para ello la cuarta parte, para que mudndose cada semana, le venga tocar cada uno un semana de trabajo cada mes; pero no hacindose as por reservar los Alcaldes los indios principales, sus parientes y compadres, y de los indios regidores, escribano y Alguaciles del pueblo, no los remudan y van siempre unos mismos indios las labores, porque estos van pagados seis reales y con el sustento ahorro por aquellos reservados que quedan en el pueblo, y estos son los que llaman taquehuales, que son de gran perjuicio y dao muy notable por que estando unos solos
;
317
mugeres
hijos
mal provedos de
lea,
porque
es visto
muy
lo
es por lo
los
que m^ra
das, salin-
tequio y ocupacin de la
reales,
suma
tiempo de los
seis das en tan pausadas y perezosas tareas, que no valiendo por dos la ocu-
pacin de los seis das, yendo pagados del dueo de la labor por seis reales,
les sale
por doce
el
el
beneficio,
la
y no alcanzando con
lo
sembrado, queda
ma-
tiempo y
el
dueos de
las labores.
CAPITULO
Que
VIII
MARGINALES. Otros
indios Alcaldes.
hacen a
los indios
tacahuales.
dores.
Como
quiera que
hayamos propuesto
los
muchos y graves
perjuicios que
se siguen de dejar al arbitrio y orden de los indios Alcaldes de los pueblos los repartimientos de ind'os de servicio ordinario de las labores de panllevar, aun resta ms nuestra obligacin que proponer la noticia, por que sea nece-
que convenga as al remedio de tanta corruptela. Pues estos indios Alcaldes con el pretesto de las labores de trigos y milpas de maz de la comunidad, quitan las labores de espaoles algunos indios, y veces todos por una semana, por la ocasin de que en ella se siembra la lasario darla de todo, por
en otra se siembra la milpa de la comunidad, pausando de este modo por entonces el cultivo de las dems sementeras, y siendo lo que se siembra para la caja del erario comunidad dos tres fanegas de trigo, vemos que la sementera es de doce fanegas, con que el esceso es para los mismos Alcaldes y escribano, que sin pagar los indios con el pretesto de ser para la comunidad, logran costa del trabajo de aquellos simples indios, largo y considerable inters. No siendo de otra suerte en las milpas de maz para la comunidad, que debiendo ser esta de una fanega, las hacen de dos, dos y media y tres fanegas, siendo lo ms del provecho para aquellos justicias del pueblo y lo menos para el erario de la comunidad.
bor, y
318
No
banos de
es solo esto lo
los
que
la
sobrada malicia de
los indios
Alcaldes y escri-
manos
la
moria
otros), el
domingo en
pretesto de que ha de
ir
cabo, de que vaya por tayacn (esto es, guia), llevar la carga del
gioso de
indio,
un pasagero,
la
miserable
que ha recibido
le
paol, y est
empeado en cumplir su
ir
que
le
dejen
que vaya
en que dar
el
dinero para que se busque otro que vaya hacer aquella oblil
;
que
le
embuste
el
dueo de
mismos
los jueces
ciones de ingenios de hacer azcar, son en estremo perjudiciales las labores de panllevar; por
traciones,
que apeteciendo
el
os de
ellas,
minuya
que
les
parece pro-
nmero de
los
que tienen
;
cuando
tal hora que llegan ellas los indios las tres de la tarde, con que pierden
cuando no son
modo
lo
los atienden y
Y cuando por esta razn se ven perdidos estos repartimientos, tambin los desflaquecen en mucho modo los indios que se estravan y dan los amigos y compadres para fbricas y reparos de casas en los pueblos, sin aquellos
que escondindose y faltando del mandamiento, se van alquilar, y son los que llaman realeros, por que juzgndose necesarios por estos defectos que llevamos apuntados en las labores, dndoseles las dos tercias partes menos de tarea que los de mandamiento, ganan catorce y diez y seis reales cada semana; con que todo esto que se mira como cosa ligera es en perjuicio y grave dao de aquellos subditos espaoles, que mantienen y conservan las principales repblicas, por donde empobrecindose sus vecinos vienen destruirse las ciudades y villas, como hoy vemos por estas y otras causas la ciudad de Goathemala en un estado de suma y admirable miseria y en un
319
la
memoria de
y as
los bienes
el
como
aplicado
el
un cadver
me
ha quedado
solo parece
abundancia de su gracia
prosperidad que
CAPITULO IX
De
las cosas
que por entonces, cuando se establecieron estos repartimientos, pasaban en la ciudad de Santiago de Goathemala, acerca de los curatos de los pueblos de Yndios.
MARGINALES. El
los curatos
R. Obispo D. Fr.
el clero.
Gmez de Crdova
que obtena de
la
la
La
Obispo
no de
el R.
los curatos
Requiere
ciudad a
Obispo con
El R.
cumplimiento de
instimular
mas
el
themala se da a
los
el
el
de Goalo propio
dems obispos
especial en Nicaragua.
rador a Espaa,
Dejamos apuntado antes de ahora, cuanto fu en s turbado y lleno de inquietudes el gobierno cas: momentneo del R, Obispo Don Bernardino de
Villalpando, naciendo todos aquellos sinsabores de solo
un
principio, que se
fundaba en quitar de
Po Quinto en
^^^^^ -de
quienes se
representaron
al
Papa San
hacer cesar en
la causa, siendo
muy memorable
el
gobierno de
Don
del
Fr,
gioso de
Obispado de Nicaragua
Goa-
Villal-
pando
Pero como
modo de
M.
Gil
desacreditar y oprimir
al Clero,
32
opinin,
todo
lo
el
desdoro de su estado, queriendo con las mculas de aquellos tiznar todo lo venerable del clero de aquellos tiempos; por donde condujeron la sinceridad y afectos de aquel escelente Prelado un escesivo inmoderado favor que
muy
en breve los hizo dueos de los curatos que se quitaban al clero y se les conferan los religiosos, con pblico lamento y sentimiento general del pueblo.
Habase desde el princ'pio de semejantes novedades introducido con no infeliz progreso en el consistorio de la ciudad de Goathcmala esta pltica, y en el congreso estraordinario celebrado el mircoles '24 de Abril del ao de 1577, ^^^'^^ en que estas cosas corran ms declaradas, por mano y voz del Procurador sndico general Diego de Ramrez, se volvi renovar esta queja por del pblico beneficio; no fu menos fomentada la pretensin por los Alcaldes
ord narios
Don Diego
de
Guzmn
un
quedaba para el premio lugar alguno desocupado, con que llevando tras s todos los votos que conocan la claridad de la justicia de aquel clero y la evidencia del dao que se les propona, fueron de parecer que se le requiriese y protestase al R. Obispo, cesase en semejantes provisiones, y no quitase los curatos los clrigos para darlos frailes, y aunque esto se hizo as en debida forma, no fu bastante diligencia contener aquel orden que haba empezado fluir favorable en beneficio de las religiones.
tanto benemrito, que se inclinase al estado clerical, no les
el
el
mal
estado de esta materia, y que era atraso evidente del acrecentamiento que se deseaba en el clero, debidamente se le present la real cdula de 27 de Abril de
^234) pidiendo su cumplimiento; pero hallando el R. Obispo fcil efugio para evadirse del cumplimiento de ella, dijo que lo que el rey mandaba, era qne aquellos beneficios se diesen hijos legtimos de conquistadores y vecinos de la
1534,
ciudad de Goathemala, y que el Presidente de la real Audiencia haga la presentacin en ellos; pero que no mandaba en ella que fuesen dados drigos. Pero alegando el Cabildo de Guatemala que deba entenderse aquella merced en el clero y otras razones de mucha congruencia, aun no bastaron mover el nimo del Obispo de su primer intento, antes s parece que se esforz ms activo y eficaz afecto para alentar y favorecer los religiosos, dndoles y confirindoles el curato de Guaimango que estaba ocupado por sacerdote secular. No faltaran razones que honestasen estas acciones del R. Obispo Don Gmez y que hiciesen callar y darse al disimulo al Presidente Lico. Garca de Valverde, afecto en mucho modo religiosos, y en especial muy devoto de los de
Mas
otras diligencias y prevenciones acerca de este negocio, se dio al silencio y disimulo por entonces; pero no por que corriesen silenciosos sus intentos, dej
de
(233)
(234)
ir
acumulando
6<?
!<?
los
Libro Libro
54.
321
gregacin se hallaban
del esplendor y
y por que
menos
con enconadas y vivsimas quejas al rey, de donde por su real mandato se ejecutaron por la Audiencia de los Confines algunos destierros y moderaciones
tos
la
audacia y teme-
ridad con que promulgaban sus quejas contra algunos Prelados, en especial
tuvieron por
mucho tiempo
que fueron principio muchos males y perturbaciones que revuelto el orden de las cosas polticas, y como en
intestina, sin
la paz.
el
orden apacible
No le faltaban por aquel tiempo otros graves cuidados la ciudad de Goathemala, por que ocurra su disposicin y obligacin de aquella junta los aderezos del camino y trabajosa senda que se hace desde la ciudad de Goathemala al Golfo Dulce, para que se haca cierto repartimiento en los propios tragineros dueos de recua, que pareciendo cargoso y desflaquecimiento de
aquellos interesados, se pretenda y solicitaba que
el
rey concediese
el
derecho
pusiesen aquella molesta y arriesgada senda; y no menos trataba de consolidar y concertar el asiento y tratado del desembarco de galeones en estos puertos de Honduras, sobre que haba venido con suficientes poderes de la parte de tierra firme Juan Garca de Hermosilla, cuyo tratado y pretensin se hizo
imposible por la exhaucin de medios en que la ciudad se hallaba para poner en el Consejo de Yndias este negocio, sobre qu y por todo lo dems de grave calidad que se ofreca en aquel tiempo, solicitaba hacer Procurador Espaa, embarazndole esto en mucho modo y ayudando ocuparle el recibi-
miento de un ministro de Audiencia, Pero viniendo en la ocasin por oidor el Dr. Mateo de Arvalo Cedeo, podramos encontrarnos con comisiones dadas este Dr., oidor de la Audiencia de Goathemala, nos es preciso decir, que se halla presentado el ttulo de este Ministro en el congreso del viernes 12 de Diciembre del ao de 1572, ^^^^^ y para decir que hoy se observa este antiguo estilo, ni se hace otra cosa ms que presentarse con l en el real Acuerdo y ser recibidos en l; mas no s que aquel establecimiento se derogase, ni por cual motivo dej de continuarse semejante costumbre, que hoy no solo no se contina pero aun no sabe el Cabildo sino es buscndolo en los libros de reales cdulas de las secretaras de cmara, qu oidores ha habido de sesenta aos esta parte, por que ya en los libros capitulares no se toma razn de aquellos reales ttulos.
;
(235)
75.
322
CAPITULO X
Que
el
antecedente.
MARGINALES. Dificltase
el
despacho de
la
el
Retrdase en
la
Audiencia la determinacin de
ape-
Toma la ciudad de
la
Goa-
themala determinacin por estas dilaciones de remitir sus negocios a Alonso Herrera
del Puerto, agente de negocios en la Corte.
el
Consigue agente clero que se trasumpta. Reciben los religiosos con la llegada
el
cdula favorable
de
la real
cdula
gran desconsuelo y inquietud, por ser general para los dems Obispos.
ciudad de Santiago de Goathemala disimulaba con las Don Fr. Gmez Fernndez de Crdova, en los agravios y disfavores del clero, solicitando con eficacia, si bien impedido su deseo y ejecucin del efecto pretendido en el nombramiento y despacho de Procurador general para Espaa, embarazado con varias dificultades y algunas contradicciones de los propios capitulares, y en especial por las apelaciones interpuestas por el regidor Francisco del Valle Marroqun, ^^^^^ que la sazn era Procurador Sndico general de la ciudad. Pero despus de mu-
la
chos das, nombrada la persona del Alcalde Lope Rodrguez de las Barllas, que lo era por el ao de 1574, ^^^'^^ en tanto que ste era nombrado y se dispona al viage, pareciendo que era dilatar mucho tiempo la solicitud y consecucin de materias
muy
el
Ca-
mayor del
Ayuntamiento, Juan de Guevara, acerca de la apelacin interpuesta por Francisco del Valle Marroqun, acerca de los Procuradores generales nombrados para Espaa Que habiendo hecho relacin en la real Audiencia de lo
:
determinado por el Sr. Presidente acerca de los Procuradores para Espaa, que la real Audiencia mand que se llevase al real Acuerdo, y que hasta ahora no han provedo cosa alguna, y que esto declara aqu para que conste de lo que se ha hecho, y provea este ilustre Cabildo lo que conviniere acerca de
inmediato prosigue adelante: Y luego los dichos Seores ca. Habiendo visto lo susodicho, y que el tiempo no d lugar dilaciones, por que los naello;
al Consejo de su Majestad supliclle algunas cosas convenientes lo susodicho, se acord por este ilustre Cabildo que la carta que est apuntada
dos
se traslade, y firme este Cabildo, y por ella se saque la instruccin que se ha de enviar para dicho efecto, y se d poder Alonso de Herrera del Puerto
Juan de la Pea, y Sebastin de Santandel, in solidum, para lo presenteny solicitar y pedir en el dicho real Consejo. ^-^^^ Estos fueron ios agentes
(236)
(237)
(238)
Libro 59 de Cabildo. folios 38 v. 39 y 40. Libro 5<? de Cabildo. folio 128, Libro 59 de Cabildo. folios 41 y 42.
323
quienes
el
Remn,
clrigo,
que en
para los
reinos de Espaa.
Pero llegado el Lico, Antonio Remn la corte y haciendo entrega de poderes instrumentos Alonso de Herrera del Puerto, como primer apoderado, y ste con celo de buen correspondiente y deseoso cristianamente
los
de la consecucin de la justicia y derecho de sus partes, puestos en tabla los negocios que la ciudad de Goathemala le encargaba con buena diligencia y no menor fortuna, apadrinada de la justicia, consigui favor del clero cuanto
deba desearse por entonces acerca de la conferencia de los curatos, que se declara en la cdula que dice, hablando con el R. Obispo de Guatemala contra
EL REY
Reverendo en
Cristo,
Ya sabis conforme lo ordenado y establecido por la Santa Yglesia Romana, y la antigua costumbre recibida guardada en Id Cristiandad, los clrigos pertenece la administracin de los Santos Sacramentos, en la rectora de las
Parroquias de las Y pesias, ayudndose como de coadjutores en el predicar y confesar de los religiosos de las rdenes, que si en esas partes por concesin apostlica se ha encargado los religiosos de las Mendicantes, doctrinas y curatos, fu por la falta que haba de los dichos clrigos sacerdotes
la
comodidad que
doctrinas y enseamiento de los naturales, con el ejemplo y aprovechamiento que se requiere. Y presupuesto que este fu el fin que para ordenarlo se tuvo, y que el efecto ha sido muy conforme lo que se procuraba y procura;
y que con vida apostlica y santa perseverancia han hecho tanto fruto, que por su doctrina mediante la gracia y ayuda de nuestro Seor, han venido su conocimiento tanta multitud de cdmas.
Pero por que conviene reducir este negocio su principio y que en cuanto fuere posible se restituya al comn y recibido uso de la Yglesia, lo que toca las dichas Rectoras de Parroquias y doctrinas, de manera que no haya falta en la de los indios. Os ruego y encargo que de aqu adelante, haficios,
biendo clrigos idneos los proveis en los dichos curatos, doctrinas beneprefirindolos los frailes, y guardndose en la provisin la orden que se refiere en el ttulo de nuestro Patronazgo, y en el entretanto que no hubiere los que conviene para todas las doctrinas beneficios, repartiris los
que quedaren igualmente entre las rdenes que hay en esas Provincias, de manera que haya de todos; para que cada uno trabaje segn su obligacin, de aventajarse en tan santo y Apostlico ejercicio, y vos velareis sobre todos como buen Pastor, para que los inferiores estn vigilantes descargando nuestra conciencia la vuestra se haga en esos naturales el fruto que conviene De Lisboa, 29 de Enero de 1583. Yo el Rey. Por mandado de Su Majestad. Antonio de Eraso. r
,,
324
El tenor y recibo de este rescripto real fu de grande rumor inquietud para los religiosos, temiendo por que ya haba copia de clrigos en los Obispados del reino, quedar despojados de los curatos y doctrinas; y no trata-
otra cosa
que arbitrar
el
modo
de mantenerse en aquella
al
Obis-
pado de Goathemala, sino que se estenda con su tenor, sentido y orden los Obispos de Chiapa, Nicaragua y Honduras, y solo maquinaban medios de entretener su ejecucin, nterin que de las comunidades los sujetos ms graves y autorizados, y que fuesen ms adecuados para partir Espaa este negocio de su mayor importancia, como lo pusieron sin dilacin en efecto. Pero el clero contento solo con el resplandor de la cdula, estndose cada uno en su casa, sin querer pedir su ejecucin, ni atrevindose gastar un solo maraved de cada uno, dejaron olvidar lo favorable de esta cdula, como siempre en otras cosas de su derecho, quedndose para siempre sin hablar y para siempre sin qu comer.
CAPITUILO XI
De
lo
ms que acerca de este negocio acaeci en Goathemala y en de Yndias y lo que el Rey mand determinar sobre ello.
el real
Consejo
MARGINALES. Atribuyese
a que la Rl. cdula apuntada se ganase a instancias del Obispo de Tlascala D. Diego Romano. No se duda que cooperaba al intento. Viene la Real cdula a manos del R. Obispo de Goathemala y iinela sin publicar mucho nterin los religiosos se previenen a su defensa, y ganan informes, cartas tiempo. Pasan a la Corte a la solicitud de los obispos del Reyno, que todos eran religiosos. de este negocio el Provinial de S. Domingo Fr. Juan de Castro, y Fr. Bernardina Consiguen a su favor la real cdula que Prez P. de la Provincia de S. Francisco. Discrrese acerca de la fecha de la real cdula. se traslada.
que la real cdula que queda trasuntada se espedi contemplacin de los informes del R. Obispo de Tlascala, Don Diego Romano, bien puede ser que al mismo tiempo que sus informes, llegasen tambin al real Consejo de las Yndias, las splicas de la ciudad de Santiago de Goathemala, que como hemos asentado, viendo lo que padeca el clero en aquel tiempo, solicit en el Consejo por medio de sus agentes este negocio; pero ya conseguido con favorable y prspero suceso, los clrigos interesados y que debieran velar y fatigarse acerca de su establecimiento, dormidos y negligentes en la solicitud de entablarle, dieron lugar con mucho tiempo que la parte contraria, vigilante como siempre en su mejora se previniera en elegir sujetos convenientes y graduados que despachar la corte negocio tan importante y de tanta monta, si bien no viniendo estos despachos manos de los interesados para que pidan su cumplimiento, y viniendo las de los superiores quienes se manda se comete su ejecucin, los guardan y retienen en el secreto de sus navetas, sin que llegue la noticia de las partes, que quedan de este modo defraudadas.
Aunque
325
As con
el
consiguieron para
rey de los
mismos
porque
la
la rega
Don
Don Fray Gernimo de Corrella, ambos religiosos Gernimos; la de Ciudad-real de Chiapa, Don Fr. Pedro de Feria, del orden de Predicadores, y la de Len de Nicaragua Don Fr. Antonio de Zayas, del orden de los Menores de San Francisco, que cooperando sus intentos dieron fomento la
el
se-
guridad y la esperanza de conseguir este negocio, pasaron los religiosos segn el mtodo de sus estatutos nombrar las personas que haban de ir la procuracin Espaa, solo el fin de conseguir este negocio, y de entre
los
ms graves padres de las Provincias de San Francisco y Santo Domingo fueron electos y nombrados de la parte de la Provincia de San Vicente de Chiapa y Goathemala, de los Predicadores Fray Juan de Castro, y de la del Nombre de Jess de Goathemala, del orden de los Menores de San Francisco,
Fr.
Bernardino Prez, que ste haba acabado su oficio de Ministro Proviny el Castro que estaba acabado de elegir Prior Provincial en el Captulo Provincial que se celebr en la Ciudad-real de Chiapa los 8 de Enero del ao de 1584. Mas este negocio no hallamos que cooper la religin Mercedaria, como tampoco otros que fueron ruidosos y dejamos apuntados; precindose ms de pacficos que de bien acomodados; si bien no por eso culpamos los otros que merecen el descanso y aprecio de sus trabajos y fatigas, que no hay corona sin prpura; y como quiera que las personas eran tan graves y decoradas, y de ejemplarsima vida, puestos con brevedad en la corte, hallaron grata acogida en las audiencias que el rey les dio, y despus mandando
cial,
cmulo, con breves del Papa informaciones y cartas de los apuntados Obisformndose para esta determinacin una junta de ciertos oidores de los Consejos y de otras personas doctas de que se compona con lo que les pareci inconvenientes que discurrieron, informado el rey de lo que entonces convena determinarse, mand su Majestad despachar su real cdula en que dice:
pos,
EL REY
Presidente y Oidores de mi Audiencia real de la Provincia de Guatemala. Habiendo venido algunos religiosos de esas partes y referido muy en particular
los de
s m de palabra y por memoriales que me han dado, como mi Consejo de las Vndias, de los inconvenientes que se haban segui-
dle
do y podan seguir del efecto y cumplimiento de la cdula ma de 6 de Diciembre de 1583, en que encargu todos los Prelados de las Yndias, que habiendo clrigos idneos y suficientes, los proveyesen y presentasen los beneficios y curatos y doctrinas de pueblos de espaoles y indios, prefirindolos los religiosos que las tienen, y han tenido; Mand juntar algunos de mis Consejos y otras personas de muchas letras, prudencia y inteligencia, los cuales habiendo visto los indultos, breves y concesiones de los Sumos Pontfices, y dems papeles que en razn de esto de las doctrinas hay en la Secretara del dicho
res y memoriales
mi Consejo, y las informaciones, cartas y relaciones, pareceque ahora de nuevo y con ocasin de la dicha sobre cdula
partes, as por los dichos religiosas,
se
que para poder tomar resolucin y dar asiento en negocio de tanta calidad y importancia, era justo que no quedase diligencia por hacer, y que convena tener una cumplida relacin de la que consta de estos nuevos recaudos; He acordado de escrebiros sobre ello, y as os mando que juntando las personas que os pareciere, y de cuya vida, letras y ejemplo intiligencia tengis ms entera satisfaccin, y de que miraran por la honra y servicio de Dios Nuestro Seor y bien de las almas, sin advertir otro fin, ni pretensin, tratis de lo que esto toca y estado que convendra tuviere, y me enviis relacin muy particular de lo que os parelos Prelctdos y clrigos; pareciendo
ciere conveniente proveer en esa Provincia cerca
como por
de la ejecucin de
la dicha
cdula, y de qu doctrinas tienen en esa Provincia de Guatemala los religiosos de todas las dichas rdenes, y de qu pueblos, y de todas las dems cosas de
que acerca de esto y para mayor claridad entendredes ser necesario, para que vista esta relacin y otras muchas que se esperan, y otras muchas que ac estn, Y oonsultdose conmigo por los del mi Consejo de las Yndias y las dems personas que me pareciere nombrar para ello, provea lo que ms convenga; y por que lo escribo los Prelados que en el entretanto que esto
y determina, suspendan l<x ejecucin de la licencia y dejen las doctrinas las religiones y religiosos, libre y pacficamente, para las que han tenido, tengan y tuviesen, las tengan como hasta aqu, sin que se haga novedad alguna, ni en la forma de la presentacin y provisin, y que por sus personas, sin cometerlo otras, visiten las Yglesias de las doctrinas donde estuviesen los religiosos; y en ellas el Santsimo Sacramento y pila del bautismo, y la fbrica de las Yglesias, y las limosnas dadas para ellas, y todas las dems cosas tocantes las tales Yglesias y servicio del culto divino; y que los religiosos que estuvieren en las doctrinas, ans mismo los visiten y corrijan en cuanto curas fraternalmente, teniendo particular cuenta de mirar por el honor y buena fama de los tales religiosos en los escesos que fueren ocultos; y que cuando ms que esto fuere menester conviniere, den noticia sus Prelados para que lo castiguen, y que cuando no lo hicieren, lo hagan ellos conforme lo dispuesto en el Santo Concilio de Trento; y pasado el trmino y tiempo en el contenido, daris orden como se guccrde y cumpla precisamente sin dar orden que se haga novedad, ni se vaya ni pase contra lo aqu dispuesto. Y tambin en que todos los religiosos entiendan que los que hicieren oficios de curas, lo han de hacer Non ex voto charitatis, como all lo platican, sino de justicia y obligacin, que han de administrar los Santos Sacramentos, no
se hace
327
solamente los indios, sino tambin los espaoles que se hallasen vivir filtre ellos. A los indios por los indultos Apostlicos sobredichos, y los espaoles por comisin que para ello darn los Prelados, que yo les escribo para que De aran juez, 16 de Marzo de 1586. Yo el la den y ellos lo darn ans. Matheo Vsquez. Majestad, mandado rey. Por de su
discurrir del contesto de esta real cdula, y la una despach el rescripto de la prohibicin de curatos dice se Majestad es que su los frailes en 6 de Diciembre de 1583, siendo de 29 de Enero de aquel ao, en que debe discurrirse, que pudo haber alguna equivocacin acerca de ella en la secretaria, que no seria mucho, segn la ocurrencia de los graves y casi infinitos negocios que all ocurren de Ymperio tan dilatado en Provincias y pueblos lo ms cierto que debi de librarse otra real cdula sobre la propia materia de prohibicin que antecedi en tiempo la segunda once meses
;
y veinte y cuatro dias, con que sin ser equivocacin, ser la cita de la real cdula de 6 de Diciembre cierta y segura; dndose la segunda de 29 de Enero,
por no cumplida la primera, por que quedara como decimos antes, guardada y detenida en las escribanas o escritorios de los Rs. Obispos; mas esta que
ahora acabamos de trasladar, si por entonces fu favorable las religiones, ahora me parece que lo es al clero, segn lo que en ella se previene acerca de la determinacin del Santo Concilio de Trento.
CAPITULO
De
las reales
XII
MARGINALES. De
ocasin.
los libros
y mexicanos, que pasaron Exprsase Que no mas por otra Rl. cdula con prohibicin de personas, y penas que impone. Cuanto senta la Catlica Reyna Isabel que pasen indios a los reynos de Espaa. Que los indios no sean obligados a mas de la tasa los pasasen a aquellos reynos. Que a los indios vagabundos se les compela a de tributos y servicio personal. Raices con que se sustentan los indios en tiempo de hambre. cultivar la tierra.
tlascaltecas
Real cdula a favor de los indios Goathemala. Mndase que los indios no
de
la
Secretaria de
Cmara se
Bien considero que para muchos ser este discurso que ahora nos proponemos formar, bien desabrido y bien molesto pero para la utilidad pblica de los miserables indios ser de tilsima importancia, y quiz de algn alivio en ocasiones, fuera de ser preciso nuestro oficio instituto, y muy de nuestra particular obligacin el proponer la noticia comn, cuanto los Reyes por su reduccin, alivio y conservacin se han desvelado, oyendo y
;
determinando en justicia sus causas, y arbitrando muchas veces sus reales vigilias acerca de sus mejoras, como empleados sus catlicos y augustos desvelos en el pro y alivio de los vasallos ms miserables indefensos que tiene
328
en toda
la catlica dilatacin
hemos
meses continuados,
formamos entonces, en
M. Q
tomando otras
de
la
ciudad de Goathemala, donde se halla alguna razn de otras; y si bien de de la Secretara de Cmara y gobierno, hemos procurado tomar algunas especies, solo del primero y segundo libro que vino nuestras
manos por
de la Madriz Panlagua, que como asesor general nos los comunic por breve y limitado tiempo, hemos tomado razn;
las del Lico.
Don Lorenzo
por que aunque para ello hemos pedido el recurso del real y supremo Consejo de las Yndias, mi desgracia las distancias han retardado su remedio y
nuestro
alivio.
Y como quiera que la real clemencia de los reyes de Espaa sea tan propensa hacer mercedes y remuneraciones, los vasallos que fiel y atentamente s'rven, y que en hacerlo as sus nuevos y amantes vasallos indios Tlascaltecas y Mexicanos, que con Don Pedro de Alvarado vinieron y ayudaron con tanto tesn y fidelidad la conquista de este reino en su atencin se mand que No puedan ser encomendadas, ni se les obligue ms servicio de que ello quisieren hacer la repblica de Goathemcda, y tiene la data de Medina del Campo 20 de Julio de 1532 aos, ^^39) j^q haremos ms que referir la
discurso, y
decisin de las reales cdulas, por no dilatar y hacer voluminoso este muchas de ellas por la misma dilacin se referirn subsecuentes
unas otras, por que sin otra narracin ms que la declaracin del contesto, se habr dicho el motivo y ocasin que se tuvo para espedirlas, habiendo en algunas partes del cuerpo de esta nuestra historia espresado los tiempos y ocasiones en que fueron mandadas librar favor de la generacin de los indios.
era vejada en grande
Pero por que esta generacin indefensa y toleradora de gran trabajo, modo, aun habindolo prevenido antes el Cabildo, Justicia y Regimiento de la ciudad de Goathemala, por particular ordenanza de las que hizo favor de los indios el da 30 de 'Enero de 1532, ^^^^^ en que dice Ordenamos y mandamos que los indios Tamemes no se carguen con ms peso que dos arrobas, pena de perder lo que importare la carga que ms pesare. Y por que en este abuso introduccin no debi de haber enmienda en lo de adelante, y se dio de ello cuenta al rey, mand librar su real cdula en que
dice
:
Que
los indios
ni persona
ninguna
les
pueda
obligar ello, sin espresa licencia del Presidente y oidores de la real Audiencia y de los gobernadores y otras justicias, quienes hayan de tasar los salarios
ello se les
hubiere de dar segn la distancia incomodidad del cade Madrid 17 de Abril de 1553 aos, ^^^i)
141.
(240) (241)
Libro 1<? de Cdulas Reales del Archivo, Secretara del Cabildo.folio Libro 39 de Cabildo. folio 13. Libro 1"? de Cdulas Reales del Cabildo. folios 89 y 90.
329
Pero esta haba precedido la que en esta razn se haba librado con mayor espresin, escepcin de personas y pena que se impone al agresor de esta ley; dada en Valladolid V de Junio de 1549 aos, en que decide y manda la Majestad del rey: Que los indios no puedan llevar cargas cuestas, ni persona alguna pueda obligarles ello, salvo en caso de no haber caminos abiertos ni bestias de carga que lo hagan, que entonces podrn hacerlo con espresa Ucencia de las Justicias, con paga al arbitrio de ellas, segn la distancia incomodidad del camino; y los mestizos, mulatos y negros no gocen de este privilegio, y si lo hicieren incurran en la pena de cen azotes que se les den pblicamente, y de perdimiento de lo que llevaren en dichas cargas. ^^^^^ Y por que pareci todava el cerrar ms la puerta esta corruptela, por cdula dada en Madrid 17 de Abril de 1553, se manda con insercin de ella guardar, cumplir y ejecutar.
por que en los principios de la conquista y reduccin de estas Yndias muchas personas por servirse de ellos por llevarlos de presente regalo por personas de su obligacin, pasaban muchos indios los reinos y de Espaa, en grave dao de sus vidas y perjuicio manifiesto de estas poblaoccidentales
Majestad fu servido de mandar por su real cdula dada en Madrid Enero de 1536, Que los indios no puedan ser llevados por ninguna persona los reinos de Espaa. ^2^3) Y esta fu una de las cosas que segn nos refieren las antiguas historias, que ms lleg sentir la catlica reina Doa Isabel, no pudiendo dejar de prorrumpir en ocasin que Coln llev algunos indios Espaa, como dndose tambin por entendida de que sola su Majestad, sin ayuda de su real esposo el catlico Don Fernando, haba fomentado
ciones, su
24 de
el descubrimiento y conquista de las Yndias, y dijo: Quien ha dado licencia Coln para traer y repartir mis vasallos en Espaa? Y desde entonces se dio principio la prohibicin del pasage de los indios para aquellos reinos.
por que en aquellos principios del establecimiento de las cosas, todo como en agua revuelta y que no se haba tomado asiento en el orden de las materias, as por parte de algunos espaoles encomenderos haba algn esceso en la cobranza de los tributos, llevando los indios ms de
era confusin
;
llas naturales,
y en los indios haba gran negligencia en hacer sementeras de sus semiandndose vagos por varios y estraos pases, no sin malicia intencin, y por la consideracin de lo uno se libr una real cdula dada en Valladolid 26 de Febrero de 1538, <244) ^^ ^^^ manda su Majestad: Que
la tasa,
ms tributos ni servicio personal de el que les de los indios ociosos y paseantes, se mand librar por el rey en Madrid 20 de Enero de 1553, en que dice: Que los indios vagamundos se les compela y apremie que cultiven la tierra por sa aprovechamiento. ^^45) y la verdad, segn la general incHnacin de estas gentes, siempre se necesita compelerlos esto, por que de n no lo hacen, si lo ponen por obra es en unas tan cortas y miserables siembras que apenas en la cogida de cada sementera alcanza para el sustento de un hombre al ao; y como dijimos antes, fueron por esto instituidos los juzgados de milpas.
los indios
no se
les obligue
est tasado.
la otra acerca
(245)
Libro 19 de Cdulas Reales Libro !<? de Cdulas Reales Libro 1<? de Cdulas Reales Libro 1<? de Cdulas Reales
280.
330
procurando por medio de estos jueces que los indios no se diesen tanto
al
ocio
y dejamiento, y contener y malograr sus daados y generales intentos de echarnos de la trra los espaoles con la necesidad del hambre que espe-
raban se produjese de no sembrar, y sustentarse ellos sin estraarlo con pltanos y races, habiendo como hay muchos que tienen de mantenimiento, como
con
la
yuca,
hortiga,
papas y races de chichicaste, que es cierta especie de y otras cosas, no perdonando ratones, gusanos y otras cosas inel itzintal,
mundas.
CAPITULO
Que
XIII
MARGINALES. Que.
mingos y
los indios
la fe,
y no sean maltrata'
la doctrina los
Que a
do-
Indios de tierra caliente no vayan a y se seale hora para ello. tierra fra. Bula de la Cruzada no se publique en pueblos de indios, ni se es obligue a tomarla. Casos matrimoniales de indios conozcan de ellos los religiosos.
La msica
de
los
Que
los religio-
Que
hijos
el servicio
conmute en gneros
a costa de
la Rl.
ni frutos.
Que los
los
ciudades de espaoles.
Que
Hacienda.
Se
manda no
se enagenen
de
la corona.
Que por
la
Audiencia se informe
si
indios.
Sumariamente habremos de referir de algunas de las reales cdulas de que haremos mencJn el motivo y causa por que se espidieron en aquel tiempo, por que lo dems fuera hacer crecidsimo volumen, narrando cada una de ellas en un solo captulo y aunque en la que por entonces se mand acerca de la instruccin de los indios y su buen tratamienuto no haba defecto en los
;
ministros curas seculares, ni en los espaoles cosa que pidiese remedio, sin
el
embargo fue como previniendo el que no se desmayase en lo comenzado, espedir la real cdula despachada en Madrid 28 de Enero de 1536 aos, en que se manda Que los indios sean instruidos en las cosas de nuestra santa ^-^^^ A que parece que f catlica, y que no sean maltratados de los espaoles. alude la que se mand despachar poco despus, que debe entenderse de los
:
que tiene la fha. de Madrid 28 de Diciembre de 1539 aos, en que manda la Majestad del rey: Que la doctrina cristiana se ensee los indios y negros los domingos y fiestas, y que se seale hora para ello. ^^^^^ Pero despus, pa(246)
(247)
Libro 1 de Cdulas Reales del Cabildo. -folio 366. Libro 19 de Cdulas Reales del Cabildo.folio 216.
331
reciendo
al real
ms
Consejo, acerca de que los indios entendan y hablaban nuestra lense hubiera librado
despachada en Valladolid
enseen
da:
Que
los indios
^^^^^
en lengua
castellana.
de
los indios,
que miran su
desagravio
y conservacin; y as por que los propios caciques y las justicias de los pueblos los alquilaban (y
ail,
hoy
lo
continan) para
el servicio
de los obrages de
de los cacaotales, que son siempre unas haciendas y otras en tierra caliente y enfermisa, en donde mueren muchos y muchos ms de los de tierra caliente que suben los lugares de la sierra como tratantes, en donde la des-
el
templanza de
mand por
los hielos los descomponen y enferma; la atenta piedad del rey su real cdula dada en Talavera 28 de (Enero de 1541 aos. Que
no vayan
tierra fra ni
por
el contrario. ^^^^^
Y por que como acontece muchas veces esta intil y simple generacin de los indios suele obligarse con rigor admitir y hacer lo que no pueden, acerca de la publicacin de la Bula de la Santa Cruzada, desde el ao de
primera en este reino de Goathemala, siendo el priHernn Gutirrez de Xibaja, se les compeli hizo fuerza que la recibiesen, obligndoles que en su publicacin por la celebridad se hiciese fiestas su usanza, de cuya molestia informada la Majestad y piedad del rey, se sirvi de mandar por su real cdula dada en Madrid 29 de Noviembre de 1549 Que la Bula de la Santa Cruzada no se publique en los pueblos de indios, ni se les obligue y compela tomarla, ^^si) y mirando su alivio y darles tiempo para sus propias grangerias y conveniencias, y que en
1532
^^''^^
que se hizo
la
mer
sus negocios y causas no hiciesen gastos, ni se desaforasen de los lugares de su naturaleza en que de ordinario se menoscaban las poblaciones, y por ra-
zn de agravio que reciban sin jurisdiccin de quienes lo ocasionaban, informando de todo la real Audiencia de Goathemala al rey, tuvo por bien de mandar en diversas ocasiones y tiempos, por sus reales cdulas, la una dada
en Valencia 15 de Abril de 1564, '-"-' Que en los casos matrimoniales de indios, conozcan de ellos los religiosos de las rdenes de Santo Domingo, Sam Francisco y San Agusiin, en las partes donde administran. Y por que era in-
moderado
el
nmero de
indios que
los religiosos,
de en que sin duda era el desorden en todos, por que es general la real cdula que se despach en Segovia 29 de Julio de 1565, en que se manda Que la msica de los Monasterios de pueblos de indios se modere por muchos y graves inconvenientes que de ello se siguen, ^^^^^ Y como en otra parla disposicin
:
te
el
motivo y pretesto de la
(248) (249)
de
la
Secretara
de Cmara. folio
(250)
(251
de
la
Secretara
(252)
79.
(253)
332
enseanza
los religiosos
de las cosas pertenecientes la doctrina cristiana, de aquel tiempo haban erigido crceles en que ponan los indios, informado el rey de este esceso, se sirvi de mandar por su real cdula despachada en el bosque de Segovia 29 de Julio de 1565 aos: Que los re instruccin
ligiosos
dios.
no tengan
poner en
ellas
los in-
^-"^^^
Mas
jeto
ya que desde
el tiempo que fueron conquistados se rindieron, no habiendo supor inferior que fuese quien no se sujetasen con notable abatimiento,
que los aplicaban, reciban notable agravio, dndoles el sueldo en gneros y en especial en en donde por falta de moneda acuada, hasta hoy se los reales de minas estila; y aunque en algunos se les paga en oro, como ellos son por su naturaleza ignorantes en los recambios de ello, quedan muy defraudados de su valor, y en atencin de semejantes perjuicios, mand su Majestad, siendo informado, librar su real cdula en Valladolid, 22 de Febrero del ao de 1549, en que manda ^-^^^ Que el servicio personal de los indios no se conmute gneros ni frutos, y est despus mandada cumplir y ejecutar por otra despachada en Madrid 17 de Abril de 1553. Y acerca de este mismo trabajo personal de los indios y su alquiler (esto es en los que son voluntarios y no de mandamiento del gobierno, que llaman realeros) se d el orden que se ha de tener en ello, siendo para labores de panllevar y obras pblicas de ciudad, con largo contenido en cdula librada en Valladolid 4 de Agosto de 1550. ^-^^^ Mas la observancia que tiene el Cabildo, Justicia y Regimiento de Goathemala es pagarles al corriente, que es un real por cada da, y los dueos de labores real por cada tarea, ganando en ellas los ms tres y cuatro
que quiz sus culpas
los redujeron,
en
el
servicio personal
reales al da.
Pero por que se debi de dar noticia al rey Ntro. Sr. de que los espaohaban procreado algunos hijos naturales, y que estos ttulo de hijos de espaoles andaban ociosos y perdidos, sin doctrina ni buena crianza ni tener oficio en qu ocuparse y poderse grangear, su Majestad dio su cdula real en el Bosque de Segovia 29 de Julio de 1565, en que manda: Que los hijos de espaoles indias que anduviesen perdidos, se recojan y saquen de entre los indios, trayndolos vivir las ciudades de los espaoles. ^^"^^^ Y este es un punto que tiene en s mucha dificultad, por razn del gran aprecio y estimacin que los indios hacen de estos mestizos, que jams quisiesen
les y las indias se
Pero aun haba precedido sta, otra real cdula incitativa s, acerca de esto, y de donde debi de producirse la que queda citada de 29 de Julio. Por que hay acerca de ello la que se dio en Madrid 17 de Abril de
apartar de
hurfanos que hay en la Prohay en ella y de lo que con. que vincia de Guatemala, se envi relacin de los venga proveerse sobre que se lleven Espaa costa de la Hacienda real, para ponerlos oficio, ^^^s) Pero parece que el Consejo tom sobre ello ltima
los mestizos
(254) (255)
manda: Que
(256) (257)
(258)
Libro 1<? de Cdulas Reales del Libro IP de Cdulas Reales del Libro 1" de Cdulas Reales del Libro !<? de Cdulas Reales del Libro 1<? de Cdulas Reales del
216.
294.
333
haUa otra
real cdula
el
despachada de Madrid
el
propio
que hay en
manda: Que los hijos hurfanos Provincia de Guatemala se remitan la ciudad de Sevilla, en los navios que vienen de los reinos de Espaa. ^-^^^ Y acerca de la remuneracin
rey
la
y premio de los buenos oficios y gran fidelidad con que los indios Tlascaltecos
y Mexicanos sirvieron en las conquistas y reduccin de estas Provincias del reino de Goathemala, que son los que quedaron en el sitio antiguo, y llaman indios de la Ciudad-vieja, la Majestad del rey, queriendo favorecerlos y alentar
la vista del premio los dems,
mand
real liberalidad:
pachada en Valladolid 13 de Setiembre del ao de 1543, en que dice su Que los indios Tlascaltecos y Mexicanos que ayudaron la conquista, los d por libres de tributos y servicio personal. ^-^'^^
por
lo
lo
servicios y
buena
de
ayudaron
Majestad
del
rey despach su real cdula favor de los que fueron para su consecucin
V de Mayo de 1543 aos, en que d por bien servido de los indios caciques, Don Juan que lo es del pueblo de Atitln, Don Jorge, Don Miguel y Don Gaspar, del pueblo de
mucha
parte,
:
declara
Que
se
Mames, por
^-"^^
lo
mucho que
los indios,
ayudaron
la conquista
atendiendo su
comodidad de
lo espiritual
como en
lo
temporal, mirando su miseria y pobreza, y que en sus enfermedades corporales fuesen aiviados y socorridos, por su real cdula dada en Madrid
18 de
Mayo
si
del ao de 1553,
mand
la real Audiencia de
la
Goathemala: Que
^^^^^
informe
mucho consuelo
y alivio
ao de 1692, est desde entonces desierto y convertido en solar montuoso, habiendo estado all colocado el cuerpo sacramentado de Cristo Seor nuestro, y habiendo all tantas cenizas de cuerpos cael
y que despus de aquel informe que se pidi la real Audiencia, su Majestad el ao siguiente de 1554, mand librar quinientos pesos de oro en la caja de bienes de difuntos para aquel edificio, y que adems de fomentar
tlicos;
aquella obra,
mand
se le situase
un repartimiento de
el
sustento de los pobres, y sta se le agregaron otras rentas de muy suficiente congrua y la ocasin de estar desierto se habr de referir cuando mi rey me mande que lo escriba.
(259)
(260)
(261^
(262)
del
de de de
Cabildo. folio 338. Secretara de Cmara. fclio la Secretara de Cmara. folio la Secretara de Cmara. folio
la
65.
66.
127.
334
CAPITULO XIV
Que
contina la materia de cdulas reales que disponen en favor de los indios.
MARGINALES. Requerimiento
que ha de hacerse a
de conquistarlos.
Que no se echen derrames a los indios por los relij^iosos. Que se repartan indios cada semana para el servicio de los espaoles. Que se informe por la Audiencia
el
beneficio de el air.
dos a
los
manda que
se paguen.
Sobre
lo
mismo.
Se
reduzcan
Indios
del Valle los visiten los alcaldes
de haber en hacer los esclavos indios, y en h'.rrarlos.- Indios no se pueden comprar de los caciques. Indios brbaros se junten a poblazones. Usos y costumbres que
en su gentilidad se avise.
materia ha procurado recoger mi diligencia, bien sabe Dios que con trabay
al
jo
tarias,
por
el
Monarqua y tan recomendada como propondremos adelante las muchas veces de mandarlo, deseando una verdadera y cumplida hisdel crdito de la
indios,
de este reino, y por que en orden las cdulas, libradas acerca de los debiramos haber asentado como primera la que ya tenemos traslada-
da del modo y orden que se ha de tener en requerir los indios inde empuar las armas contra ellos, solo diremos ahora la parte donde para su original, y que se libr la manera de instruccin sin fecha. ^^^^^ y solamente sealado el original de cuatro rbricas; y como quiera que este fuese mirando justificar la guerra y mirarlos con piedad y misericordia, tambin lo fu y ms de obligacin despus de conquistados, el atender su alivio y conservacin, como se ha thecho por la Majestad del rey, que siendo
fieles antes
informado de una introduccin pretestada que haba entre los religiosos que administraban, mand su Majestad en la ocasin por su real cdula fha. en Lisboa 13 de Noviembre del ao de 1582, Que no se echen derrames los indios por los religiosos de Sto. Domingo con pretesto de edificar iglesias y hacer ornamentos, ^^^^^ Mas esta generacin de los indios la verdad necesita de ser siempre compelida y apremiada para todo lo que es trabajo, y mucho ms para lo que es trabajo y gasto de iglesia, y necesitara el celo religioso por entonces de aquel arbitrio y recojer de ellos como por va de limosna aquellas cantidades, no dejndolas en poder de los indios por ser perdidos y sin gobierno, y retenindolas en s como en depsito.
(263)
(264)
Libro Libro
4<?
1*?
de Cdulas Reales del Archivo de Cabildo. folio 778. de Cdulas Reales de la Secretara de Cmara. folio 405.
335
Y como
el
dejamiento
se
ocupen y trabajen, aun en sus propias posesiones y sementeras, lleg la repblica de Goathemala no tener peones para sus edificios y obras importantes
al
lustre material
el
nocieron, que
rey
mandase por su
real cdula
del ao de 1574:
Que
semana para
^^^'^''
el
semana.
en
vir-
tud de esta real orden estuvo en corriente este repartimiento de indios que se
haca por
el
el
sueldo real
Meneos que
Madrid
por cada da, y dur hasta el gobierno del General Don Martn Carlos de lo advoc en si. Y por que de sus frutos tenan los indios dificultosa salida, perdindolos los ms aos, se permiti por cdula dada en
17 de Abril del ao de 1553,
'-^^'^
tratar y cony esto cedi y produjo en mucho y grande beneficio de los indios, y en no poco provecho de los vecinos espaoles. Y atendiendo al de ambos y la conservacin de la tierra, por lo que la ciudad de Goathemala
Que
los espaoles
puedan
haba pedido, se espidi en Lisboa la real cdula de 2Q de Mayo de 1582 aos, en que el rey manda: Que en cuanto los indios de servicio, para el beneficio de la tinta air, que pide la ciudad de Goathemala se den los vecinos de ella, que la Audiencia enve relacin acerca de ello, y que en el entretanto provea lo que convenga, de manera que se mire la conservacin de los indios
Y la misma misericordia y real piedad ejery el beneficio de los vecinos. citada con los indios, se dirige la real cdula mandada despachar en Valladolid 5 de Julio de 1555 aos, en que dice su Majestad: Que los indios pobres
^-<'">
sean reservados de pagar tributo y derechos procesales; tenindose y reputndose por indios pobres los que tuvieren de caudal de seis mil maraveds para abajo y teniendo por rico al que sw caudal fuere dende cdl arriba, ^^es)
Y por que es de una propia naturaleza todo lo que acerca de indios se ha ordenado, aunque sea favor de los espaoles, diremos como se mand por el motivo que dio Francisco de Ordua, Juez de residencia de Alvarado,
cnicos, por cdula
quitando los repartimientos los conquistadores y dndolos oficiales medada en Falencia 28 de Setiembre de 1534 aos: Que los indios no se quiten los vecinos y conquistadores de la ciudad de Goathemala, tenindolos en encomienda, sin que sean odos y vencidos por fuero por y derecho. (269) y acerca de esto mismo y favor de los descendientes de los
conquistadores, se
del ao de 1596,
la real
cdula de 11 de Julio
en que decide el rey: Que los indios que vacaren en la Provincia de Goathemala, se encomienden hijos, nietos y descendientes de los
muy
(265)
(266) (167)
(268) (269) (270)
primeros conquistadores de dicha tierra, ^^^o) y por que los encomenderos eran dagnficados en los resagos que de los tributos hacan los indios fomenLibro 10 de Cdulas Reales del Archivo de Cabildo. folio 37. Libro lo de Cdulas Reales del Archivo de Cabildo. folio 65. Libro !<? de Cdulas Reales del Cabildo. folio 358. Libro 1<? de Cdulas Reales de la Secretara de Cmara. Libro 1<? de Cdulas Reales del Archivo de Cabildo. folio 180. Libro 1<? de Cdulas Reales del Archivo de Cabildo.folio 292.
336
ms deban
de
mandar
Que
de un ao para
otro, el
Presidente y oidores de la real Audiencia de Goathemala hagan que los paguen sus encomenderos.
Y acerca de las nuevas reducciones de indios infieles, que hasta hoy se mantienen en su infidelidad y abominables idolatras, en nmero de cincuenta y cuatro naciones de que tenemos noticia, se mand por aquellos primeros tiempos, por cdula dada en Valladolid 9 de Setiembre del ao de 1536: Que los indios no conquistados el Gobernador de Goathemala los conquiste y reduzga, y que el Obispo tenga el hierro con que se hubieren de herrar los dichos indios que se cautivaren en justa guerra. ^-"^' Y despus acerca de lo mismo, por cdula dada en Belpuche 19 de Marzo del ao de 1533, mand su Majestad: Que se les haga guerra algunos caciques indios de la Provincia de Goathemala. ^^"^^^ Y acerca de los indios de guerra de los trminos y confines de Chiapa, que son los que llaman generacin de Lacandones, y hoy
por este ao de 1695 se han empezado reducir por
de Barrios Leal, por aquel tiempo se
Valladolid 9 de Octubre de 1549
el
mand por el rey por la cdula dada en aos: Que los indios de guerra de los tr-
minos de Chiapa se procuren reducir paz. ^-^^^ Y por la real cdula dada en Toledo 20 de Febrero de 1534 aos, se d el orden acerca de los indios que se hicieren esclavos en la guerra y el modo que se ha de tener en herrarlos. ^-^'** Y habindose hecho muchos indios esclavos muy los principios de la conquista de este reino, comprndose por los espaoles conquistadores, de los indios caciques y de los principales de los pueblos que vinieron de paz la obediencia, en que se obraban sin razn y sin ttulo justo, de que informada la justificacin y piedad del Csar rey de Espaa, puso el remedio conveniente este esceso, mandando que los indios no se puedan comprar ni rescatar de los caciques indios principales por ninguna persona, desde el da de l publicacin de la cdula. Dada en Toledo, 31 de Enero de 1539 aos. <-^^'
Mas como
asentado, los que vagando siempre, sin sujesin seor particular, vivan
sin poblacin, sino
unas veces en
esta razn
muy
difcil
rey por
quietarlos
(como
se consigui el
el
en Madrid 10 de Junio de 1541 Que los indios brbaros se junten y reduzgan poblacin. ^^^^^ Y otra con insercin de la primera, en que los releva de
en Talavera 28 de Enero de 1542 aos; y por que siempre se ha deseado por la Majestad del rey, como diremos adedante, el tener entera noticia de los cosas de este reino, y que de l se hiciese relacin historia tpica particular del reino, entre otras reales cdulas que espidi
un ao de
tributo, fha.
(271)
(272) (273) (274) (275)
(276)
Libro !<? de Cdulas Reales del Archivo de Cabildo.- folio 26. Libro \o de Cdulas Reales del Cabildo. folio 187. Libro !<? de Cduias Reales de la Secretera de Cmara. Libro 4? de Cdulas Reales del Cabildo. desde el folio 17 v. a Libro 19 de Cdulas Reales del Archivo de Cabildo. folio!%. folio Libro 19 de Cdulas Reales de la Secretara de Cmara
23.
52.
337
en orden este
aos,
fin, una es la que se dio en Badajoz mandando: Que se haga relacin con entera
23 de Setiembre de 1580
noticia de los usos y cosLo cual siempre qued por
tumbres que
^^'^^
hacerse, por desgracia de este reino por razn de no haber habido persona que se aplicase este trabajo glorioso, Y no ha mucho tiempo que con previa y muy acertada direccin, y quiz con algn cristiano y fiel celo, se dio al real Consejo de Yndias en aquel tiempo, noticia de haber entre los indios muchas armas, de donde podra resultar algn perjuicio, en cuya consideralos indios del valle de Goathemcda los visiten los Alcaldes ordinarios, y que les quiten l<ts armas y lanzas que tuvieren; ^^^^^ y la real cdula que lo dispone tiene la fha. de 18 de Julio de 1559 aos; mas esto no debiera omitirse ni olvidarse tanto como se olvida por los Alcaldes ordinarios, corregidores del Valle, que jams lo visitase, como lo hacia antiguamente sin
:
cin se
mand Que
embarazo
ni contradiccin alguna, por los Alcaldes corregidores del valle, dejndolo de hacer en grave dao de sus comitencias, y por lo que en la real cdula citada ^-^^^ se manda hacer, no menos gravemente lo encargan; pues
con pretesto de cazadores y de vaqueros es un nmero considerable de escopetas, flechas, lanzas y jarretaderas el que se halla entre los indios, y en que
se debiera cargar
mucho
la consideracin, la diligencia
la
tarlas y ponerlas
estuvieron mejor para armar nuestra gente en ocasiones que se ofreciesen; mas no por eso digo que debe entenderse esto de los indios Tlascaltecos de la Ciudad-vieja, que esos siempre han estado armados y se precian de leales y de conquistadores y domadores de los dems; y por que por ahora nos hemos
dilatado
mucho
acerca de lo
mandado
de
ello,
pasaremos narrar
otras materias.
Libro !<? de Cdulas Reales de la Secretara de Cmara. folio 398. Libro 2? de Cdulas Reales del Archivo de Cabildo. folio 131. Libro 59 de Cabildo Ord.folio 66 v.
338
LIBRO DECIMOSEGUNDO
CAPITULO
De
las
I
la
escri-
de
este reino
redujo su
obediencia.
MARGINALES. En
esta historia.
ciento
Se
el
mand
escri-
Despus se
volvi a
mandar
ao de 1570.
de Cabildo deslustrados, y de
letra
Manda
y de
oles,
Gobierno
poltico
cumplida
relacin.
el
Para
ello
envi
ao de 1580 volvi
a mandar.
el
justicia en ellos.
Mucho
desde
1695,
el
sin
en que se hizo
de la
contamos ya ciento y setenta y un aos de su reduccin la obediencia Yglesia y sujesin los catlicos reyes de Espaa no ha habido perescribir la historia de este escelente y
lo natural,
sona de tantas graves, doctores y decorados como nos han precedido, que se
grande reino
de la naturaleza, hay tanto admirable que pueda ser asiento largo muchas
lo
ereccin de fbricas materiales de los indios antiguos, que aun ahora no nos
mucha,
la
noticia que de ellas tenemos, el describirlas todas, sin hacer crecidsimo volumen, y ms agregndose aquellos antiguos beneficios de los indios, las
339
nuevas erecciones de insignes y suntuosas plantas materiales de nuestros espaoles, despus que poseemos y habitamos esta grande y hermosa parte
del Occidente; y
toria,
la hises-
paoles por
el poltico
en mximas escelentes,
que
es todo lo
que comprehende
la nuestra,
conforme
al ttulo
que
le
mandato de mi
damos, y en cuya forma hemos escrito, arreglndonos catlico rey, segn sus reales rescriptos.
al real
dictamen y
Y
ciente y
deseando
el
mi
celo del
amor de
la patria,
mand
Monzn
19 das del
mes de
Al-
que
el
y confines de
s.
ella,
y costumbres de los indios y lugares de espaoles; edificios que de nuevo se haban erigido; puertos y
Las poblaciones,
lidad de ellas; enviando por pintura todo lo que pudiese ser pintado, que esto
es en sustancia el contenido de aquella primera real cdula en que se ordena,
y que dejamos trasladada la letra en la primera parte de esta historia, en el libro tercero, captulo primero de l. Mas por entonces, cuando las cosas no
estaban establecidas ni
la
andaban
lo
que
el
Castillo,
lo tocante
muy
que toca
la
como uno de
los capitanes
Mas
no desistiendo
el.
mandar por su
ao de 1570,
^^^^^
que se
le
que citaremos adelante, es lo que ahora nos, con deseo de ver perfeccionada en algn modo tanta obra, hacemos con ocupacin continuada de muchos aos y no pequeo ni ligero trabajo en la vista de los papeles del archivo secreto de Cabildo; cuya escritura de cadenilla y deslustrada con el tiempo, no hay hoy quien
las reales cdulas
(280)
mand por
(281)
la
la
Secretara
de Cmara.folio
8.
Secretara de
Cmara.folio
340
336.
hemos margenado
el
nmero de cinco
tregue
libros,
que son
los
que
el
mayor ha
mandado
el
y en uno y otro se nos acumula gran fatiga para haber de formar y el material tanta
en
lo
ha por no hallarse en
el libro
del
esta obra.
lo
se consiguiese
una
su-
all,
de que vemos
el
muy
ellos
apenas en-
contramos
gasto de
cual se sirvi
el
mandar por su
^^^^^
real cdula
el
Real 16 de Agosto
ao de 1572,
que
hazaas y hechos de
ltico.
el libro
de recopilacin de
Secretara de
Cmara y gobierno
ella se halla
que manda
lo espiritual
Majestad
que se
le enve descripcin
ella se
de toda la tierra en
y temporal,
con
tos,
el
orden que en
los
ha de observar, contenido en sesenta y nueve puncuales hemos querido y procurado arreglarnos en lo que llevamos
ni cosa
escrito,
la
no omitiendo circunstancia
historial se
que parezca se
^^^^^
falta lo
que en
apuntada instruccin
manda.
mand
la
Majestad del
rey,
que que
en su gen-
de pasarlo y perpetuarlo mandatos, '-^*> no semejantes en la historia, y as vemos que prosiguiendo podran ser por menos que ordenndose que se diese la estampa, y no al
no otro
fin,
de que estas noticias y relaciones quedasen estancadas en aquellas secretaras de cmara del real Consejo y en la consecucin de su efecto, se mand
;
por real cdula, fha. en Lisboa los 13 das del mes de Noviembre del ao de 1581, (285) q^g g^ enve relacin de todos los pueblos que hay en todo el distrito
de
la
285)
de de de de
la
la
la
362.
380.
la
un cuerpo
se hallar recogido
mucha
atencin la correspondencia de la
la
ms
leve, ni el
complemento de
lo
hemos tomado
buen deseo.
sea para
comn, corres-
pondiendo
el
efecto nuestro
CAPITULO
De
lo
II
que pas y
se trat acerca
el
de
la
descarga de
la
do
se
mudase
MARGINALES. Lo
Goaihemala y
Goathemala.
el
Con
los
Se interpone y Cabildo y Regimiento de Goathemala le confiere sus poderes. No hace embaraza a este el negocio de la jurisdiccin de la Villa de Sonsonate.
menos embarazo
al
querer
el
ciudad.
los
el
negocio de galeones.
Hemos
es
una de
las cosas
que
mi entender, como ya
de
ella
tenemos propuesto
ello
la real
informe su
respondido se haga
el
informe, es de la
mayor importancia
reino del
que
la contratacin
y gran feria de
la
armada de
Espaa y
tierra firme,
de los comerciantes
en la ciudad de Granada
que as visto por la atentsima y gran comprensin del real y supremo Consejo de las Yndias, se pueda tratar sobre ello, si pareciese conveniente; pues
en
ello hallo
y propongo
modo de que
la
Majestad de mi
este
rey, fuera
de los
alivio
ms en cada
la
lo
que es
el
ao de 1572, deseaba
de Santiago de Goathemala y las ciudades del reino del Per, ver conseguido
este negocio, y parece
Congreso
cele-
brado la
maana
del da viernes 18 de
el
mudada de la contratacin de Nombre de Dios los puertos de Honduras, y como viene en su seguimiento y se vieron ciertos autos y padores sobre la
peles que trae, y se qued as. Parece que quiso decir el escribano que vistos
qued en aquel estado para determinar sobre ello en otro acuerdo, y as ala verdad debe entenderse y asentarse; por que despus de aquel congreso citado, en el que se tuvo siguiente ordinario del da martes 22 del propio mes de Enero de 1572 aos, volvindose en aquel consistorio tratar la propia importante materia, y en que el apoderado por el reino del Per Juan Garca de Hermosilla, con grande eficacia solicitaba su mejor despacho, asienta el escribano mayor del Ayuntamiento que sobre que se mude el puerto de Nombre de Dios los puertos de Honduras, para la contratacin y comercio que se pretende por estas Provincias y el reino del Per, segn ms largamente parece en los recaudos que trajo Juan Garca de Hermosilla; habindose visto, y que Juan Garca de Hermosilla pide poder de esta ciudad para seguir dichos negocios ^^^"^ y prosiguiendo acerca de y que esta ciudad informe de ello su Majestad; la conferencia que se tuvo por el Cabildo y Regimiento acerca de este punto, asienta el escribano acerca del acuerdo que sobre ello se tuvo, y dice Se acord que se le d el dicho poder en forma especial para este negocio, y para informar como lo pide dicho Hermosilla y hacerse la informacin que conviene, muestre el interrogatorio que tiene hecho hiciese, para que se vea en este
los
traa,
;
Cabildo.
asienta el escribano
adelante la conclusin del acuerdo y final del folio 23 citado, Dasele poder Juan Garca de Hermosilla fha. martes
:
por la
aos.
Pero interpuesto este importante negocio, el de no menor gravedad que ya dejamos referido, acerca de la jurisdiccin de la Villa de la Santsima Trinidad de Sonscnate, en que el Cabildo, Justicia y Regimiento de la ciudad de Santiago de Goathemala, recibi conocida injusticia del Presidente Dr. Antonio Gonzlez, ^^^^^ y el de la defensa del negocio que era en grave per(286)
(287)
(288)
Libro 5<? de Cabildo. folio 20 v. Libro 59 de Cabildo. folios 21, 22 y 23. Libro 5<? de Cabildo. folios 30, 31, 32 y
33.
343
juicio
por
lo
de los encomenderos, y en no menos carga y gravamen de los indios, que el Dean y Cabildo de la Santa Yglesia de Goathemala intentaba de
clrigos,
cupiesen no cupiesen en
el
nmero
de la feligresa, por la miseria y pobreza en que estaba lo ms del clero, para lo cual haca informacin; y en el congreso que se celebr el da 15 de Febrero
del ao de 1572, en que eran alcaldes ordinarios Alvaro de
Que
se contradiga la
de
la Yglesia
Que
estois
negocios juntos
nombramiento
que
haba de
ir
Espaa, hizo
muy
no
la
que tiene en
descaecimiento
es-
que vemos
peranza que
la
la
de
ir
el
que hoy
ma
CAPITULO
Que
III
MARGINALES. Estase
sin tratar
de este negocio
tres meses.
Rehusa
la
ciudad de
el
La repartida de
de
perderse este negocio y otros. Pdese licencia al Presidente para hacer repartimiento de doscientos pesos entre los vecinos para este negocio de galeones. Juan-
dase obtenida
timiento.
la licencia del
la
Presidente por
el
Naca todo de desconfianza que haba de los vecinos siempre des En otros tres meses no se vuelve a tratar deste negocio de galeones en Cabildo. Mndasele dar doscientos pesos a Juan Garca de Hermosilla. Pasa
unidos.
este a
cio.
Espaa a
la pretensin
y no se da noticia de su paradero, y estado del negode Cabildo hallar razn de esta materia.
Como decamos
terpusieron
al
antes, fueron
muchos y graves
que vino tratar desde el Per y con poderes de aquel reino Goathemala, Juan Garca de Hermosilla, acerca del desembarco de galeones y su contratacin en los puertos de Honduras, y el embarazo que le hicieron, que fu entrar con desgracia desde luego; puesto que desde el da 22 de Enero que se le confiri por el Cabildo de la ciudad de Goathemala el poder para seguir este negocio Juan Garca de Hermosilla, hasta el da
la ciudad de
344
<280)
^^
punto en todos
esta junta
gastos, la ciudad,
tificado.
y asienta
el
Mas como
el
los negocios
muchas veces
la
que
ahora se declara en
gastos que haca
Juan Garca de Hermosilla; por que siendo los propios de la ciudad tan cortos, que no s que haya ciudad cabecera de reino de tan limi-
muchos y
recibo el gasto
mente hace como gasto corriente y asentado, es admiracin que alcance al con que para lo que puede ofrecrsele en los estraordinarios
;
mano
atreverse intentar
muchas cosas
el
Hon-
no pequeos negocios que hemos apuntado de aquel tiempo, que por esta
exhausin y defecto en
el
congreso celebrado
el
da viernes 30 de
Mayo
del
ao de 1572,
el
en que habindose conferido y tratado largamente sobre pedimento de Juan Garca de Hermosilla, acerca de los gastos que se ofrehacer y eran precisos acerca de este negocio, se decret
:
^^^^^
ca
Dase
licencia
el
re-
partimiento en los vecinos hasta en la cantidad que fuese necesaria para enviar persona
Espaa
la
Y
tratamos,
as se
el
mucha
mayor y ms favorable
la pblica utilidad
y por que despus perdida la ocasin, vi clamar algunos republicanos antiguos y celosos que tenan noticia de haberse tratado esta materia, que en su
prosecucin hallamos, que obtenido
(289>
(290) (291)
el
Libro 5? de Cabildo. folio 43. Libro 59 de Cabildo. folio 18 v. Libro 4<? de Cdulas Reales del Archivo de Cabildo. folio
51.
345
el
el
el
ta el escribano
mayor
del Cabildo,
el reparti-
miento que pide Juan Garca de Hermosilla, ^e haga; se mand votar acerca
de
ello.
el
Se vot por
la
no se haga
repartimiento, y as se acord.
^^^^^
gran lentitud y pausa grave en este negocio que tanto poda haber importado
las conveniencias
el
semblante de la fortuna, y que esta resolucin contraria del Cabildo, naca de la desconfianza de los vecinos, viendo el sobrecejo con que deban recibir
este negocio;
al
Espaa,
;
^^^^^
negndose
pagar
el
ello se
haba hecho
por
lo
diencia tuvo por bien de revocarle, y que de todo este suceso antes de ahora
la suficiente
>quc
no siempre se pierden
y negligencia del Cabildo, sino por la poca ninguna ayuda y fomento que
tiene en los vecinos,
Desde
el
brados en aquel intermedio de tiempo de esta materia de galeones, y en la ocasin que se tuvo este cabildo de Setiembre que vamos refiriendo, solo
asienta el escribano mayor del Cabildo, haber acordado el Cabildo, Justicia y Regimiento Que Juan Garca de Hermosilla se le den doscientos pesos, para el negocio de la mudada del puerto y navegacin de galeones, y se haga repartimiento en los vecinos. ^^^^^ Pero despus de todo el resto del libre quinto
:
de los Cabildos ordinarios desde el folio 60 hasta el folio 285 en que termina, no halla nuestro cuidado y diligencia otro tratado conferencia acerca de la importancia de este negocio, para que debe pensarse se hizo el repartimiento y se le dio la cantidad de los doscientos pesos Juan Garca de Hermosilla;
pero habindose encargado este negocio por la instruccin que llev,
al
Pro-
curador general Lope Rodrguez de las Barillas y al agente de la ciudad de Goathemala, Alonso Herrera del Puerto, y que asegura la simple tradicin, y de ello no falta memoria en el Per, que este apoderado de las dos ciudades
de Lima y Goathemala pas Espaa este negocio, y de su diligencia y estado en que le puso en el real Consejo, puede ser que en los libros siguientes de los Cabildos ordinarios que faltare por entregrsenos por el Escribano del Ayuntamiento para registrar su contenido, y tomar de ellos los convenientes apuntamientos, hallemos razn de este negocio.
Libro 5<? de Cabildo.folios 50 y 51. Libro 5' de Cabildo. folios 12 v 13. Libro 5*? de Cabildo. folio 60.
(292)
(293)
(294)
346
V
De
/\
CAPITULO IV
de
los reales
el
la aplicacin
de que se aplic
un noveno y niedio
un
hospital y el estado
que
tiene.
MARGINALES. Mantiene
el
Rey
y parroquiales de Indias a costa el Rey que estaban El Obispo de Mxico intenta cobrar los de
Gothemala, y
el
recompensa
le
Rey manda se apliquen a las iglesias y curas del Reyno. En deja el Papa los novenos al Rey, que es la mitad del monto decimal.
de
las tercias
Qudase
tros
se llaman novenos.
de Coro y
otra.
Noveno
en fbrica de un hospital para clrigos, y manutencin. en muchos aos, y el D. Bartolom Gonzlez Soltero hace empleo de
sitio
Noveno y medio Este noveno no se escogi noveno y medio se distribuy en limosnas pblicas. El Obispo
y medio en
el altar,
cera y vino.
para
el
Hospital.
medio en limosnas
del hospital.
el noveno y medio de un ao en el una peste se vuelve a emplear el noveno y el Obispo y vulvese a suspender el edificio
Haba
la
ao de 1529,
^^^^^
gn
este
los
diezmos
al catli-
Papa Alejandro
^^^^^
pachadas
los
concedido por
ciesen en la
el
le
pertene-
Campo,
Mayo
de 1532 aos,
^-^^^
hablando con
el
Adelantado Go-
bernador de Guatemala,
Prelado para Obispo de
Don Pedro
ellas,
de Alvarado,
:
le avisa
haber nombrado
y dice adelante
de mandar dar esfa carta para vos en la dicha razn, y nos fnvmoslo por bien;
por la cual vos
(295)
mandamos que
ofi-
(2%)
(297)
Libro 1<? de Cabildo. -folio 141. Juan Daz de la Calle, Memorias de las notas Sacras y ReligiosasLibro 1*? de Cdulas Reales de la Secretara de Cmara. folio 14.
347
cales,
con parecer del Lico. Marroqan, que reside en esa dicha Provincia,
gastis
y distribuyis los dichos diezmas y frutos eclesisticos que se han habido en ella de los aos pasados, hasta en fin del ao de 1531, en edificios
ellas,
{otras
cosas dedica-
das al culto divino y salarios de los curas que hubiesen tenido y tubieren cargo
de las dichas Yglesias.
blemente.
as
las Yglesias
de las
Yndias y dejado
el
Papa
en su remuneracin y gratitud, quiso dejarle las dos novenas partes de ellos, que estas diremos luego cuales son y como se separan; las cuales quiso aquella real inagotable
ficio
al
edilo
y renta de
el
un
hospital,
por
cual
Yndias.
Y hemos
dudan
el
desengaen y se radiquen en
tienen
l;
Santa
de
ella,
concesin estimable de
la ereccin
de
la
Santa Yglesia de
Santiago de Goathemala, hecha y fundada en virtud de la Bula de la Santidad de Paulo III, dada en Roma los 15 del mes de Enero del ao del nacimiento
de Nuestro Seor Jesucristo de 1534, y de real cdula de su Majestad, por el R. Lie. Don Francisco Marroqun, primer obispo de ella. Se producen y sacan
el cmulo y junta de los diezmos en cuatro partes, de las cuales que se le aplica al R. Obispo, y la otra que se reparte y aplica las dignidades y cannigos de la S. Yglesia, y las otras dos partes restantes que es la mitad de la suma principal de los diezmos, se dividen en nueve partes, que es la razn por qu se llaman novenos; y estos novenos tienen la distribucin que desde entonces est determinada y corriente; irviendo la sala capitular con dos novenos la Majestad real del rey catlico, la manera
dividindose
la
una
es la
imitacin de as tercias de Espaa, en reconocimiento del real Patronato, que se enteran en la real caja todos los aos; y otros cuatro novenos estn
aplicados para renta de Capellanes, cantores, curas, sacristn mayor y otros ministros de coro y sacrista. Y los otros tres novenos restantes, se dividen en
dos mitades, y el un noveno y medio est aplicado gastos de fbrica, y reparos, ornamentos, ropa blanca, manteles, manotejos, albas, y amitos de provisin
34S
de la Sacrista, y
el
el otro
nove-
no y medio
el
de
la Yglesia,
para este
San Pedro y
Mas
su fbrica
este hospital de
muy
noveno y medio muy corto, y no habindose hallado sitio apropsito y suficiente en que erigirlo y levantarlo, y si le haba comprar, vala ms de lo
que se produca favor de
y medio se estenda, con
la
el
noveno
el
R, Obispo
el
mente
sbados en
ella
la
mano de un
;
pre-
bendado de
la
nombrado
Cabildo
y esto tuvo
zar
un
principal suficiente la
un ao y otro, para que as pudiese alcancompra del sitio, en que si no se hizo debe-
mos
el
ao
la
Santa Yglesia de
Dr.
Soltero,
en
de Ju-
mente, por
de hospital, y hallando estar el noveno y medio en crecimiento por el aumento de los diezmos, determin que cesase la limosna que se distribua los sbados, y se comprase
para hospital, y as se ejecut, comprando la casa que era de los herederos de Lope Rodrguez de las Varillas. Pero no se le
el sitio
dolor de costado, de que adoleca toda la repblica, y le pareci al Prelado y Cabildo que la limosna se continuase para el socorro de los pobres en aquella
ocasin de la peste, para en cesando el contagio dar principio la fbrica; mas llegando este tiempo el fin de los das de este Prelado por la ocasin
de su muerte,
el
electo,
Don Juan
Garcilazo
de la Vega, y muriendo en Tehuantepeque, discurriendo el Cabildo Ecco. gran dilacin y demora en semejantes esperas, dio principio la fbrica de la casa por el ao de 1654, siendo Presidente de la Real Audiencia el Conde de Santiago, Don Fernando Altamirano de Velasco y de todo esto que aqu escri;
bimos
Don
Fr.
Payo
de Rivera, as de esta disposicin como del estado perfecto de la casa, y el que por entonces tena la Yglesia, por cartas de 22 de Julio del ao de 1660 y de 6 de Diciembre de 1662, que insertamos la
intento, y dice as la
letra,
al
una:
349
SEOR:
De
las cosas
la
de
la
obra y fbrica de un hospital, que se llama de S. Pedro, que se est dando ya ltima ejecucin en esta ciudad de Goatkemala; que por ser obra tan del
servicio
muy
gustosa acogida
en
el
el real
M. Y
y causa.
Don
y de
c-
dula real. Dispuso que hubiese en dha. Yglesia todas las Prebendas, Dignidades, Canongias, Oficios y beneficios que hay en otras Yglesias Catedrales,
si
bien esto no se ha podido conseguir por la cortedad de las rentas, para las
los
Obispo, otra para los Capitulares; las otras dos partes mitad de diezmos,
M. en
Cuatro
M. de
aos
la real caja.
novenos se lisiribuyen en salarios de capellanes, cantores, curas, sacristn y otros oficios, y si sobra algo de ellos, se aplica la mesa capitular. De los
novenos que restan se hacen dos partes, noveno y medio se gasta en fbrica, reparos, ornamentos, ropa blanca de sacrista, vino y cera. El otro notres
veno y medio se gasta en un hospital conforme la ereccin y fundacin de esta Sta, Yglesia, de la suerte que es la forma de su ereccin iodo lo que V. M. he propuesto. Este noveno y [medio que se aplic para la fbrica de hospital, por haber sido corto en aos pasados y no haberse hallado sitio competente del precio que poda llegar su cantidad, se distribuy en limosnas
pblicas que todos los sbados se daban en esta Yglesia, lo cual se obraba con
acuerdo de Obispos y de Cabildo. El ao de 1646 Don Bartolom Gonzlez Soltero, que era Obispo la sazn, advirtiendo que por haber tomado algn aumento los diezmos, le tenia tambin el noveno y medio dedicado para la fbrica del hospital, que ser poco ms menos un ao con otro de cantidad de dos mil pesos, y habindose ofrecido ocasin oportuna de comprar sitio y casa competente en capacidad y precio (era la casa de Lope Rodrguez de las Varillas y de sus herederos y cost dos mil y sesenta pesos) dispuso que cesase la obra pa de la limosna de los sbados, en que se gastaba lo ms de aquel noveno y medio, y que con l se comprase la casa, como con efecto se compr, para que tubiese desde luego ejecucin la obra de hospital, y se redimi un censo que pagaba la casa al convento de N. Sra. de la Merced, con
(298)
Refiriendo el suceso Donjun Garcilazo de la Vega en el camino viene por Obispo Rivera, y da cuenta al Rey de haberse principiado el Hospital el ao de 1654.
350
este
mimo noveno y medio, y qued sin carga tiempo fu servido N Sr. de enviar un comn con.
la
toda la ciudad, y as se hizo. Al cesar y acabarse este mal comn, acab tambin
su vida.
bien aguardar al Obispo que le hubiese de suceder para que con su acuerdo
intervencin se dispusiese
en la casa y
sitio
y empezase en buena forma la obra del Hospital que ya estaba comprado, continu la distribucin en las
el ca-
mino D. Juan Garcilazo, quien fu servido V. M. de presentar en aquella ocasin para Obispo de esta S. Yglesia, juzg el Cabildo ser inconsiderable
la
all
se apio el
noveno y medio
la
mes de Octubre
59,
del ao de 1654, y se
Y cuando
que fu
ao pasado de
y en el nterin que se va obrando en ella se aplicar sitio y parte ompetenfe de la casa, que pueda servir de Yglesia capilla en quien se diga Misa. Por que ya, Sr., se pueden poner algunas camas, y siendo N, S. servido se pondrn con toda brevedad y se empezarn curar enfermos, y de ello y de la perfeccin que fuera consiguiendo el todo de la obra dar cuenta puntual V. M. en todas ocasiones.
(299)
El orden, Sr. con que aquel ao de 54 se empez la obra fu este, como mi poder: En 16 de Octubre se Junt el Cabildo de esta S. Yglesia, y determin que luego y sin dilacin se diece principio la obra y all se seal al Lico. Juan Gonzlez Cid, Maestrescuela entonces, para que diese parte y noticia dello al Conde de Santiago, Presidente la
consta de autos que quedan en
sazn en esta real Audiencia de V. M.; y as lo ejecut dndole dicha noticia. A 3 del mes siguiente de Noviembre fu el Cabildo con el Mayordomo y Alarifees dar la traza de la obra del hospital Yglesia, y 6 del mismo mes de Noviembre dio el Cabildo orden por auto ai Mayordomo D. Simn
Freuz Porte, caballero de la orden de Santiago, para que comprase materiales y empesase la obra. Y s bien, Sr. se hall en este estado l^ obra 6 del mes de Nove, y de ello se haba dado cuenta al Presidente desta red Audiencia de V. M. Conde de Santiago en 16 del mes antecedente de Octubre, manifestando ms su justo celo, dho. Presidente de V. M. despach auto en 10 de Noviembre, ordenando se notificase al Cabildo que la obra se empezase; que el Cabildo respondi con lo que ya hecho preceda, y de lo cual se le haba dado noticia desde que se haba determinado; y hasta hoy, Sr. se ha ido continuando de la sola y precisa cantidad de aquel noveno y medio, que es
(299)
Dice
el
el
la iglesia del.
351
parte de los diezmos que posee esta S. Yglesia, y aplicada por su ereccin para dho. hospital; por que aunque es verdad que en algunas ocasiones ha
suplicado V.
M.
el
M.
V.M.
perte-
como para
otros quienes
justamente no alcanzan las rentas de la Yglesia; no ha sido servido V. M. de concederlo, por lo mucho que ha tenido que acudir precisamente la real hacienda de V. M. El ao ltimo, Sr, que obtuvo esta limosna esta S. Yglesia,
fu el de 1617, y fu hasta all de las dos terceras partes de aquellos dos novenos que pertenecen V. M. y as desta limosna y de su canfad, como del tiempo y ao en que ces, consta por cdula del gloriossimo Padre de V. M.
y Sr. Nuestro
el Sr. Don Felipe dll, que est en el celo, su fha. en San Lorenzo el real 28 de Setiembre del ao de 1618, don que ha, Sr, cuarenta y tres aos que esta S. Yglesia no percibe parte alguna de aquellos dos novenos que V. M. tocan. La renta toda, Sr. de esta S. Yglesia, proporoonndoia un ao con otro, es de veinte \y tres veinte y cuatro mil pesos, y este presente ao
de sesenta, no pas de veinte y tres mil pesos la postura en el arrendamiento de diezmos, con que se vio obligada la Yglesia tomar en l por su cuenta y cuidado la administracin. Guarde Dios V. M. como la cristiandad h menester. Guatemala y Julio 22 de 1660. B. L. R. M. de V. M. Fr, Payo, Obispo de Qoathemala. (^oo)
Mas
por
el
por que en la carta del R. Obispo que queda trasladada, se dice Prelado dar S. M. cuenta del estado de la perfeccin de la Yglesia
por carta de 6 de Diciembre del ao de 1662, dando noticia de haberse empezado la fbrica del templo del hospital, y por la brevedad de la carta, y que como dijimos hace al intento, se traslada tambin la letra y dice en ella:
as lo h:zo
SEOR:
En
<30i)
informe V. M. del estado en que se hallaba, en cuanto su obra, el hospital de S. Pedro de esta ciudad de Guatemala, hecho segn ereccin de esta S. Yglesia Catedral, y que en la primera siguiente ocasin, esperaba dar cuenta V. M. de que estaba
carta de 22 de Julio del
ao pasado de
60, hice
acabado todo
que era casa y necesario para que pudiera ejercerse la curacin. As, Sr. lo hago en esta ocasin dando cuenta V. M. de que gracias N. Sr. est acabado y perfecto dicho hospital, en cuanto casa, oficinas y todo lo necesario para el fin por quien se ha hecho, de que remito, Sr.^ testimonio con esta carta. La Yglesia se ha empezado ya, y el da del mes antecedente de Noviembre puse la primera piedra con la celeridad acostumbrada, y bendije la casa, y sin cesar se ir prosiguiendo la obra de Yglesia. Gde. Dios
lo la real
(300)
(301)
(302)
la
iglesia,
y que esta
352
CAPITULO V
De
lo
de San Pedro
se ofreci
en
Audiencia Dr. D. Cristbal de Calancha Valenzuela inforlo de el R. Obispo Supona el Fiscal haber habido mala cuenta en la administracin del noveno y medio. Sustancia del contenido de la Real cdula que sobre esto libr la Magd. del Rey para el R. Obispo.
la
de
esta Yglesia de
Haba como parece de su carta, ddole cuenta al rey el R. Obispo de Goathemala Don Fr. Payo de Rivera, de la fbrica y perfec-
curacin de clrigos pobres por el ao de 1660, que fu el siguiente su entrada de posesin de la sede; pero parece que siendo fiscal de la real Audiencia el Dr. Don Cristbal de Calancha Valenzuela, la verdad Minissia la
tro docto y desinteresado, acaso equivocado entre un noveno y otro, esto es con los dos reales novenos que percibe su Majestad como Patrn, y que entran en su real caja, y el noveno y medio de la Yglesia, aplicado la fbrica
influir,
y manutencin del hospital, mal informado por personas que le quisiesen acerca de descuido del R. Prelado en este punto, de mala administracin del Cabildo Ecco. acerca de ello, este ministro por su carta de 8 de
al
Agosto del mismo ao de 1660, dio larga cuenta y de su atraso, suponiendo muy mala cuenta en
ta,
la
administracin de su ren-
noveno y medio aplicado este fin, de que si se tomasen cuentas de lo que haba importado el noveno y medio en el largo tiempo de ciento y veinte aos que haban corrido desde la ereccin de la Yglesia aquel ao, le resul tara al hospital
muy
declarada conveniencia.
fiscal
Con
este
informe del
supremo Consejo de las Yndias, se sirvi el rey de espedir su real carta dada en Madrid 31 de Julio del ao de 1662, para el R. Obispo, en que le hace encargo de que tome cuentas de la 'importancia y suma del noveno y medio en los ciento y veinte aos que se ha percibido por el Cabildo Ecco. por parecer que no habindose fundado el hospital en tanto tiempo, ha habido algn fraude. Este rescripto real su recibo en esta ciudad nos acordamos que hizo gran ruido al sentimiento del R. Obispo, que acerca de ello haba informado S. M. con espresin por su carta de 22 de Julio de 1660, que queda trasladada, y en los Prebendados de la S. Yglesia no mese recibi en el real y
que contra su crdito y poco gobierno en materias prorrumpiendo con eficaz queja acerca de ello en las conversaciones. Pero el R. Obispo eri punto y^ materia tan grave y en que tambin parece se le cargaba en orden omisin que por su parte hubiese habido, con aquella perspicacia que acostumbraba, lo superior de su talento, aun en materias de conversacin, respondiendo la carta de la Majestad del rey Felipe IV el grande, que goce de Dios, y satisfaciendo por
lo
CAPITULO VI
Cdula librada en
esta sazn.
MARGINALES. Responde
el Rey al Rev. Obispo y hace una breve narrativa del contenido de la Real Cdula. Dice que la raz de estos informes es haber entendido algunos que lo gastado en el hospital es de los dos novenos pertenecientes a su Magestad. Dice ser equivocacin por ser del noveno y medio perteneciente a la Iglesia. Cita para prueba de esto lo que escribe en sus cartas antecedentes que quedan copiadas. Dice ahora en esta ltima carta de 29 de octubre de 1665 que de la iglesia solo resta cubrirla de bvedas y que estar acabada dentro de ao y medio. Dice haber nomSatisface acerca de lo que se inform del atraso de la obra. brado un prebendado por rector con el corto salario de cien pesos, y un obrero y Dice hacerse ya curado en el hospital clrigos enenfermero, clrigo particular. Dice estar dedicada una pieza en que fermos pobres, y remite dello informacin. se dice Misa y en que este prelado y sus capellanes la dirijieron por espacio de tres Dice haberse tomado cuentas al mayordomo de meses que vivi en el hospital. la Iglesia, difunto, y que remite testimonio.
Seor.
que sirve V. M. de mandarme decir que en carta ma de 6 de Dice, del ao pasado de 662, hice informe V M. del estado en que se hedaha la fbrica de la Yglesia y hospital de S. Pedro de esta ciudad de Goathemala, cuya fundacin dej dispuesta D. Francisco Marroqun, primer Obispo de esta Yglesia Catedral; y que al mismo tiempo se haban recibido diferentes cartas de esta real Audiencia de V. M. y de los oficicdes recaes de est ciudad, por donde se ha reconocido ms individualmente el estado en que se halla la fbrica de dha. Yglesia y hospital, y lo poco que \se ha adelantado hasta ahora. Y que habindose visto en el real Consejo de V, M. de las Yndias, con lo que sobre todo pidi el fiscal de V. M. mand V. M. decirme que se ha reparado macho en que esta obra tan atrasada, siendo tan propio de \mi oficio cuidar con especial esmero de la breve conclusin de ella, y mucho ms en que haya nom-
ao de
665,
brado como enfermero y rector del dho. hospital dos Prebendados de esta cuando ha constado que hasta ahora no est en uso ni ha entrado enfermo alguno; y que por que no es bien que lo prosiga, se sirve V. M. mandarme escuse estos gastos, dando estos ministerios prebendados virtuosos, pues hay tantos en esta Yglesia en quienes concurren estas partes, y que se emplearan en ellos con caridad, y que se vayan recibiendo enfermos; y que se componga alguna capilla en parte decente, para en nterin se concluye la Yglesia. Y que por que de estos informes se ha reconocido que ha habido hasta aqu mala administracin en la fbrica del hosYglesia, sealndoles salarios actuales,
pital,
haga averiguacin de esto, y se tomen cuentas y se cobren los alcances que se hicieren de quien^ legtimamente los debiere pagar. Y que^del recibo de
este despago y d su ejcucin d cunta V. M. en la primera ocasin; informando juntamente con mucha espresn lo que se me ofreciere y pareciere sobre todo, como tambin lo manda V. M. al Presidente de esta real Au-
diencia.
354
Seor. Esta es la primera ocasin, y en ella obedesco V. M. respondiendo todo lo que V. M. me mand informar, si bien, Seor, debo no dejar de espresar algo conducente la raz y causa que ha motivado los informes que por otras vias se han hecho, y ha sido haber entendido algunos que lo que
ha gastado en la fbrica de este hospital de S. Pedro es de la parte de los dos novenos de los diezmos que pertenecen^ la real hacienda de V. M. lo que en esta obra se ha gastado; en tp y que es ha sido limosna de V cual, Sr. han padecido equivocacin; por qne todo lo que se ha gastado y gasta es de un noveno y medio perteneciente esta Yglesia Catedral como parte de los diezmos que posee, y aplicado desde su ereccin para la fbrica de dicho hospital, para cuya entera noticia suplico V M. se reconozca la primera de las cartas mas{ (al fin della) qne he escrito V. M. sobre esta materia y que ya cito.
se gasta
.
qne de oficio escrib V. M. perteneciente dicho de Julio del ao de 660, de la cual remito tambin duplicado, y tercera vez copia de ella, ocasionada de informe que hizo V. M. el Dr. Don Cristbal de Calancha, sobre la misma materia, proponiendo el punto de cuentas, y de que mand V. M. en real cdula de 31 de Julio del ao de 662,
La primera
carta, Sr.
hospital, fu en 22
se
me
diese noticia.
En
dicha carta primera ma y tomado principio desde la ereccin de y de su primer Obispo Don Francisco Marroqun, di in-
dividualsima cuenta V. M. de los diezmos de la distribucin y aplicacin que se hizo de ellos en aquella ereccin; de la razn por qu se llaman novenos tales partes de los diezmos, y de que tocan diOs novenos V, M. yVde que se aplic un noveno y medio para fbrica de un hospital.
Di tambin cuenta
V.
M.
ocurrieron para que desde tiempo de la ereccin de esta Yglesia hasta fines del ao de 654, no se empezase la obra de ^sfe hospital, y tambin de que se
haba distribuido los sbados en limosnas pblicas la cantidad aplicada para ella, lo cual, Sr. pudo tener ocasin en lo que dispone el consistorio tridentino en el captulo octavo de la seccin 25; y tambin espres otras circunstancias
misma carta, como se dio principio la obra de est'2 mes de octubre del ao de 654, y circunstancias individuales que concurrieron en ello, hice mencin. Y tambin represent V. AI. que
Dije, Sr. en aquella
hospital en el
adelantada
cuando entr en esta ciudad, que fu da 23 de Febrero del ao de 659, estaba la parte de la casa, y que cuando escriba aquella carta se hallaba ya muy al fin y que restaba la obra de la Yglesia.
que sobre la materia de este hospital escrib ao de 662, y en ella hice relacin de la antecedente, y di cuenta V. M. de que estaba acabado y perfecto el hospital, en cuanto casa y oficinas y todo lo necesario para el fin por quien se haca,
carta, Sr.
La segunda
apoyndolo con el testimonio que de ello envi con dicha segunda carta, de que tambin remit duplicado; y dije V. M. como el mes de Nove, antecedente al de aquella fha. puse la primera piedra de la Yglesia con la celebridad qne acostumbra la Yga. en esta funcin, y que bendije la casa, y qne sin cesar
se ira prosiguiendo la obra.
355
La tercera carta que sobre misma materia escrib V. M. fu de 17 de Noviembre del ao de 663, y si bien, Sr. la haba de escribir para dar cuenta
V.
M.
de V.
M.
En
Don
hecho mencin.
tado por
carta
Dr.
Don
ma de 22 de Julio
V.
ao de
660, haba
el
noticia
M.
Dr.
Don
se averiguase, y dije
como
la fha.
M. mas que
M.
remitir copia de
la tercera carta
mi
carta primera,
como
la
lo hice,
que fu inclusa en
cual di cuenta V.
tado todo un costado de capilla mayor y cuerpo de la Yglesia hasta las cornizos,
tado,
si
y que al presente se estaban llenando los cimientos de todo el otro cosy que se haba ya en aquella ocasin adelantado en buena parte la obra,
de
por aquella ocasin de un grande temblor de tierra que nos envi N. Sr.
da
Mayo
de aquel mismo ao de
63,
que dej
muy
el
sia Catedral,
ella
de
de suerte que
aderesarse.
fu forzoso dejarla y estuve tres meses en dicho hospital, por no haber tenido otra parte donde recogerme, que fueron necesarios para
Seguase, Sr. ahora esta ocasin en que estoy escribiendo la presente
carta y en ella haba de dar cuenta V. M. como la doy de que est tan adelantada la obra de la Yglesia de este hospital que quedan acabados diez arcos
me
de que se componen] tres lyvedas de cuerpo de Yglesia y capilla mayor, sin que faltase ms que cubrirla y que estar cubierta y del todo acabada en el tiempo de ao y medio, poco ms menos, y deste estado presente desta obra y de como desde que se empez que fu aquel ms de Noviembre del ao de 662, como dije en prrafo sesto de esta carta, no ha cesado la obra menos en la ocasin del referido temblor y otra en que necesit de mucho adereso la capilla mayor desta Yglesia Catedral por corrupcin de sus maderas; remito informacin con esta carta V. M.
todo lo que hasta aqu he representado V. M. en esta presente debo inferir, Sr. que he ido dando cuenta puntual V. M. en las ocasiones que se han ofrecido, desta obra y de lo que se ha ido adelantando desde su principio, y de las circunstctncias de todos los antecedentes aos en quienes no se empez. Y que si por otros informes se represent V. M. que la obra estaba muy atrasada haciendo comparacin al ao de la ereccin de esta Yglesia Catedral en el cual se resolvi se hiciese hospital, fu sin duda cosa muy bien reparada; pero si se quiso decir que desde que pudo correr por mi cuenta no ha ido continuamente adelantndose, ya en dar fin la casa, ya en empezar y continuarse la Yglesia, no me es posible escustar el decir V. M.
carta,
356
De
que los informes no fueron ciertos y que no. he olvidado esta parte de la obligacin de mi oficio, la cual, Sr. declaro mas respondiendo los restantes
puntos de esta real carta de V.
M.
Sirvese
u^so
V.
M. mandarme
y que no ha entrado en
los
este hos-
enfermo alguno.
Supongo, Sr. que no fueron dos prebendados
nombrados, sino un
Dr.
el
Don Antonio
Sr. asistente de da
y de noche en
el hospital,
nombr un
clrigo particular,
cuyo nombre es
\y
Don Salvador
la
lo
que se
le
nom-
br (con consulta y junta de todo este Cabildo Ecco, para ello) los dos referidos sujetos para los ministerios de rector y enfermero, teniendo enten-
dido que era parte esencial de lo que deb hacer por ser ministerios esenciales
al
gobierno y ejercicios primeros de un hospital y que se hallan en todos los hospitales deste gnero.
Tambin
aunque
al
enfermero se
le
seal algo
ms por
ta causa del
ms
crecido y
continuo trabajo, fu con calidad que hasta estar acabada la obra y llegase
haber cantidad continuada de enfermos, haba de percibir solamente la mi-
y esto por que desde luego entr cuidar de la casa y estar superintendente continuo la obra de la Ygles'a como lo ha estado en muy consideratad,
ble trabajo;
los sealan
por que aqu, Sr., todos los oficiales peones son indios, y estos por semana los Alcaldes ordinarios de esta ciudad, de los pue-
como para que con efecto vengan y para que trabajen, y para que en perdindolos de vista no se vayan, es necesario mucho trabajo, cuidado y asistencia de todo el da, y muchsima
blos circunvecinos, y as para que se sealen
La razn, Sr. que se represent V M. de que no haba estado en uso dar estos salarios, parece no ser congruente, por que si se quiso decir que no est en uso en otros hospitales deste gnero, no es cierto, y es cierto, Sr. lo contrario. Y aunque estrajudicialmente he entendido que en estos hospi.
el
de Mxico y Puebla de los Angeles, se dan muy buenos salarios recy enfermeros, no me valgo de este ejemplar, hasta recibir testimonio de ello por el cual he enviado y remitido V.M.y por ser esto cosa que se
tales
tores
357
las cosas
si
En que
bien V, M.. si
mes
se
mes de mayo del ao de 663, curaron dos enfermos, y el mes de Julio siguiente otro,
el
no
le
con esta carta; y en orden, Sr. este punto, y para satisfaccin de que pudiese haber sucedido hasta ahora sin omisin al-
tambin informacin V,
M.
lo siguiente:
La cantidad toda
del
del
noveno y medio aplicada este hospital, son dos como en aquella primera carta ma de 22 de Julio
ao de
660, lo represent V.
tando en
la obra, as
M., y siendo preciso que toda se vaya gaspor no ser crecida como para su mayor brevedad, nada
puede quedar para curacin general de enfermos, y esta curacin no puede tener lugar hasta acabada la obra. Aado, Sr., que aun cuando no estuviese ocupada en la obra la renta toda del hospital, y dado que el hospital fuese general, pudo suceder no acudir nn enfermo en uno y dos aos l. Hay, Sr. en esta ciudad un hospital general, que es el de los religiosos de S. Juan de Dios, cuyas camas todas para hombres y para mugeres, no pasan de veinte y cuatro, y estando lo regular de nmero de enfermos, no se ocupan estas veinte y cuatro camas (de esto envo testimonio tambin con esta carta V. M.) con que siendo muy posible que en uno y dos aos no se llenasen las camas de este hospital general, lo pudo ser tambin que en uno y dos aos no hubiese enfermo que sobrase para el de San Pedro. Y as, Sr. creyera yo que en dichos informes se debiera haber espresado si se tena noticia de que se hubiese despedido enfermo alguno que hubiese llegado l.
ltimamente, Sr. represento V.
dedic para clrigos pobres, as
los
como
el
de una determinada enfermedad, y en esta suposicin dije V. M. en la carta referida ma de 17 de Nove, del ao de 663, algo antes del fin estas palabras: como con efecto se ha ejercido la curacin con algunos clrigos pobres que hasta ahora han necesitado de ello. Y siendo, Sr. los clrigos de esta ciudad, todos casi todos, naturales della, y habindose puesto el cuidado justo en que no se ordenen sin patrimonio otro competente ttulo, son pocos
los
que pueden necesitar de hospital, y pudo haber pasado considerable tpo. sin enfermo en l y sin culpa en ello. Este caso, Sr. de no enfermos muy pocos est prevenido en el captulo octavo de la seccin 25 del Concilio trid entino, donde ordena que s no hubiere aquel gnero de personas para quienes se hicieren los hospitales, se hallaren muy pocas de ellas las rentas, se gasten en otras obras pas;
358
con que
la
si
acabada
la
Yglesia,
la
pared de
M. para que
M.
V.
se.
sirva de
man-
darme
lo
conveniente.
esta presente real cdula
En
me manda tambin
M. que
en dho.
una capilla en nterin que la Yga. se acaba; Sr., en aquella primera carta ma de 22 de Jiulio del ao de 660, al fin del prrafo segundo, dije as: Y en el nterin se va obrando en la Yglesia, se aplicar sitio y parte competente de la casa que pueda servir de Yglesia capilla, en quien se diga. Misa. Y as, Sr. se hizo y se empez usar desde el mes de Nove, del ao de 662, y por los meses de Mayo, Junio y Julio del ao siguiente de 63, que fueron los que estuve en este hospital por causa del temblor de tierra que he rehospital se disponga
ferido V.
pilla el
M.
yo,
y todos
los sacerdotes
la
santo sacrificio de
Misa.
V.
Mnfame ltimamente
hospital,
M. que
deste
haga que se tomen cuentas y se cobren alcances. Seor, en aquella tercera carta ma que dejo citada, de 17 de Nove, del ao de 663, al principio del ltimo prrafo dije V. M. que desde que
y medio, y se dio principio que fu por fines del ao de 654, entr en poder del administrador y se le hizo cargo de l. A este administrador que era el capitn Don Simn Freuz, caballero de la orden de Santiago, se le tomaron cuentas, y por que muri la sazn se ind.uyeron con sus albaceas, y en el desla obra del hospital,
del
cargo se les revieron gastados en dha. obra, desde su principio hasta el fin ao de 661, diez y nueve mil cuatrocientos sesenta y seis tostones; y de
stos, Sr.
M.
sia
Sucedi luego en el oficio de administrador de las rentas de esta YgleCatedral y hospital, por presentacin del real Patronato de V. M. el caajera. Alguacil mayor de esta ciudad, y por pitn Don Francisco Delgado de
que
el
gasto del hospital que ha corrido por su cuenta, ha sido casi todo
el
de
la obra de la Yga. pareci ser congruente no se le hayan tomado cuentas hasta que la Yglesia est acabada, por pertenecer este gasto una sola ma-
y haber de tener breve fin. Esto es. Seor, lo que he tenido que representar V. M. acerca de la materia deste hospital, en conformidad de lo que al presente se ha servido V. M. de mandarme, y del cuidado que he puesto y pongo para su fin y buena administracin. Guarde Dios la Catlica y real persona de V. M. como B. I, la cristiandad ha menester. Guatemala y 29 de Octubre de 1665 aos. R. M. de V. M. Fray Payo, Obispo de Guatemala.
teria
tiempo del gobierno de aquel Prelado enteramente perfeccionado, y en el del Rev. Obispo Dr* Don Juan de Maosea se bendijo su templo para estrenarle y dedicarle como depsito de la Santa Yglesia Catedral, mientras sta se edificaba.
Qued
este hospital
desde
el
359
CAPITULO
Del
real
VII
Occidentales.
MARGINALES. Lo
sistico.
poco que los autores de Indias han tratado del Real patronazgo eclede los motivos para esta concesin. Lo que puesta razn del real patronazgo se ha ilustrado el culto divino. No tiene nmero lo que de el Real haber se ha empleado en esto. Lo que sin tener recibo de ellas ha gastado el Rey en las Islas Fhilipinas por establecer la fe. El grande costo que le tiene el pasaje Lo mucho que en ciento y setenta y cinco aos han hecho de de cada misionero. esto estos ministros y el de su escolta de soldados all, y otras partes.Lo mucho que el rey ha dado y da para el gasto de vino, aceite y cera de las iglesias. Lo que da de limosna a los religiosos de Indias para dietas de Mdico y botica pasa de cien mil Se han erigido a costa del rey en las Indias cuarenta y dos iglesias pesos cada ao. Cathedrales. A las espensas de la real hacienda se han erigido en las Indias ochenMantiene tres tribunales de la fe en ellas. ta mil iglesias. Son innumerables los conventos que con el fomento de el Rey se han fundado. Largusimas limosnas les ha hecho, pudiendo ser caudal de otro rey.
Algunos
Debirase en todo
lo
mundo
Yn-
dias Occidentales tratar atentsimamente por sus autores lo que al real Pa-
tronazgo eclesistico que en ellas tienen nuestros reyes de Espaa toca; por que aunque algunos autores lo apuntan, no debiera ser tan de paso y ligera-
el
desempeo de mu-
chos, y en especial eclesisticos, que no quisieran en las reales Audiencias y los Vice-Patronos rastro alguno de semejante jurisdiccin y potestad; cuan-
do para obtenerla este catlico y gran monarca, por concesin de la Santa Sede Apostlica, concurren los gravsimos motivos y superiores consideraciones, de que adems de haberse reducido y conquistado esta cuarta parte del mundo, tan grande como las otras tres, costa de los reales tesoros, vasallos y desvelos, 'sin omitir circunstancia que condujese al fin de reducirla;
haciendo este especialisimo servicio la Yglesia, con el aumento de tantas almas que su valor, constancia y real disposicin puso debajo de su santa obediencia, y mantenerla despus sujeta su suavsimo yugo, como en recompensa de otra monarqua que por entonces neg temerariamente la obediencia la Santa Sede,
como fu
Pero adems de lo que es tan nocivo como esto, sef debe considerar que en todos los reinos que en este dilatadsimo orbe, tiene y posee la Majestad del rey Catlico, se ha ido siempre mediante aquel derecho del rea'
Patronazgo, aumentando crecida y esclarecidamente todo lo que es materia venerable y preciosa, perteneciente aL ensalzamiento de la Santa fe catlica: y grande y esmerado culto de Dios, en un ms que grande y rico adorno de sus
ningn reino de toda la Cristiandad, ni todos juntos puede cada templo por la misericordia del Altsimo, en toda esta hermosa mquina de Amrica, un verdadero diseo de^ la gloria de Dios, en cuya riqueza parece ihaberse depositado todo cuanto los afanes de los esaltares, cual otro
igualarle, siendo
360
paoles que
la
los dos
superiores y preciosos metales de oro y plata, como con espanto de muchos cstrangeros que los miran y admiran, se manifiestan patentes la esperiencia,
en que
lo
la real
cuando para
la evidente
comprobacin de
acerca de los crecidos gastos que se hacen del real patrimonio, fin de establecer y conservar la Santa f catlica en estas partes
nuevamente descu-
biertas y reducidas, no hubiera ms que el que se ofrece y ha estado continundose desde su descubrimiento y reduccin en las Filipinas, era bastante prueba de su intento sin igual, pues de la China los reyes de Espaa no han tenido provecho alguno, y en casi cincuenta islas que estn reducidas y sujetas
yugo suave de la religin, debe pensarse cuantas iglesias son en ellas las que sustenta la real hacienda, y cuantos sern los religiosos misioneros que sus reales espensas all han pasado, tenindole su Majestad de costo cada religioso que all se transporta mil ducados, ^^^^^ pues cuanta ser la
al
suma
que all han ido en ciento setenta y cinco aos, desde el ao de 1521 que se descubrieron hasta este de 1695, y cuanta la importancia de los que por su real cuenta han pasado para toda esta nueva Espaa y reino del Per. Debindose discurrir en el gasto continuado que al rey le hacen los muohisimos religiosos que estn ocupados en la predicacin y reduccin de infietinos y Jesutas,
les
Chichimecas, tierra de la Florida, el Nuevo Mxico, Nuevo Len, Sinaloa, Chonchos, Chile, Mojos, Yslas de Salomn,
la
Nueva Guinea,
China y
el
el
Prs-
Manch, Ahitza, Choles, Mopanes, Petenes, Jicaen l solo son mas de cincuenta y cuatro naciones, que
y que para su seguridad tiene el rey en algunas partes de estas misiones, asoldadas muchas escuadras de cincuenta y de sesenta infantes.
Pues cuanto dems de esto ser la considerable y ms que gran suma de ducados que habr dado y d su Majestad las Yglesias de las Yndias, para vino, aceite y cera para celebrar el santo Sacrificio de la Misa, y para
que ardiendo las lmparas con aceite de olivas, alumbren continuamente el Santsimo Sacramento que est en infinitos depsitos y sagrarios. ^^*^^^ Vase y considrese por algunos quien es el que hace esta debida y piadosa larguesa, sino el catCico y real Patrn, y como tal para dietas, mdicos y boticas, da para la curacin de religiosos, importando este rengln solo, en cada un
ao,
mas de
mano de
los
y con ms razn debe admirar con gloria y con ternura la consideracin de que sus instancias y espensas de su real ^hacienda, se han erigido en este nuevo orbe segn nuestra cuenta, el nmero de cuarenta y dos Yglesias Catedrales Aroficiales reales de sus cajas y casas del tesoro.
cuanto
ms
zobispales y Obispales, y que en ellas sirven trescientas y setenta y ocho dignidades, cannigos, racioneros, y medio racioneros, sin los capellanes y otros ministros de coro, y sirvientes de sacristas, que es suficiente motivo
(303) (304)
36t
dems
eclesistico del
reino de
las Ygleel
Andaesta
lucia.
gracia de la Santidad de Alejando VI, por sus bulas citadas de los aos de
ver erigidos en esta Amrica costa y espensas del real haber, ochenta
mil iglesias, contando en ellas todas Cas que hay en los pueblos de indios,
la
porcin asignada de la mesa capitular la canonga supresa que toca su Majestad, tiene el empleo tan santo y que tanto importa la conservacin de nuestra Santa f catlica, aplicndose estas rentas para los tribunales de la santa inquisicin, que los fundados y establecidos en estas partes hasta hoy son tres, que residen el uno en lai imperial ciudad de Mxico, con dilatadisima y larga jurisdiccin, otro en la ciudad de los reyes, cabeza del reino
del Per,
^^^^^
el
y los dems ministros necesarios para su autoridad y despacho, y de este santo tribunal hay otros comisarios en las dems Yglesias metropolitanas y catedrales, provedos y nombrados por los inquisidores de los tribunales referidos y estos tribunales
res, notarios, familiares, consultores, calificadores
;
reciben las rdenes y noticias convenientes del consejo supremo de la santa y general inquisicin que reside en la coronada villa de Madrid, corte de su
Majestad. Por quien y con su real fomento y piadosa proteccin se ven fundados hasta hoy innumerables conventos de religiosos y monasterios de monjas, y no pequeo nmero de hospitales, que con largusimas y considerables limosnas la Majestad del rey ha socorrido y hecho empleo de sus reales tesoros en sus fbricas y construccin, dndoles rentas ^^^^^ y dotes muy competentes, como parece de muchas reales cdulas pertenecientes semejantes asignaciones, pues para todo ello si se hiciera suma se hallara su importancia de muchos millones, pues fuera de lo que parece en esta nuestra segunda parte que ha donado y lo que asentaremos adelante los conventos de este reino de Goathemala; en los otros sealaremos unas largusimas limosnas, pues fu tal la que hizo al convento de San Agustn de Mxico, que se fund el ao de 1541, import ciento sesenta y cinco mil y cuatrocientos pesos; para el de Santo Domingo ciento y sesenta mil, y al de N. Sra. de la Merced de la ciudad de los reyes de Lima setecientos mil ducados que hubo de costo, que estas tres porciones solas importan un milln y veinte y cinco ^^^"^ mil y cuatrocientos ducados, que puede ser renta anual de otros reyes.
(305)
(306)
(307)
Juan Daz de la Calle. Memorias y noticias Sacras y Reales. folio Don Juan Antonio de Tapia. folio 17, Salm. Recucrd. Hist. &.
10.
362
CAPITULO
Del modo y orden que
se tiene
VIII
en
el
MARGINALES. Orden
dias.
acerca de la presentacin de los Arzobispos y obispos de las In que se observa acerca de las dignidades y beneficios. En qu efectos estn radicadas sus rentas. En China y otras partes se pagan las rentas de la hacienda real. Ordenanzas para las dems provisiones eclesisticas. Calidades que se piden para ello. No obtenga un sujeto dos beneficios. No se pase de Espaa a las Indias ningn clrigo sin licencia. Continase el modo de Gobierno de el patronazgo eclesistico. Que este patronazgo de el eclesistico no se pueda separar de la Corona de Castilla. No se instituya iglesia sin licencia del Rey. Lo que habiendo falta de prebendados se puede hacer. Sin la presentacin real no puede el Obispo dar la cannica. Sean preferidos los eclesisticos y los que hu.bieren servido en las iglesias. Que gnero de letrados han de ser ocupados en las prebendas, y en qu modo. Modo que se ha de tener en la conferencia de benefiDiligencias judiciales que han de preceder a la provisin de beneficios, y cios. como deben hacerse. Provisin de predio y beneficios. Se han preferido los ms benemritos y que se hayan ocupado en la conversin de los indios. Lo que ha de concurrir en el sujeto que fuere, o enviare a suplicar al Rey le presente a digniEl sujeto presentado que no pareciere dentro del trmino, sea dad y beneficio. El prebendado no lleve la renta, sino es sirviendo. ninguna la presentacin. Que los beneficios de indios sean beneficios curatos, y no simples. Que se haga fundacin de hospital en las nuevas poblazones.
Lo
El Patronazgo eclesistico que pertenece la Majestad del rey de Espaa en estas Yndias orientales y occidentales, islas adyacentes y lo dems ellas pertenec-cnte, y en lo que en adelante se descubriere y conquistare, y le est concedido por la Santa Sede Apostlica, como llevamos dicho, se gob'erna desde el principio de su reduccin la manera que corre y se hace en el reino de Granada en el Andaluca, en donde tiene la propia estimable potestad, y esto se hace presentando la Santidad del Sumo Pontfice el rey
de Espaa, los Arzobispos y Obispos de las Yndias, para que de su Beatitud reciban las bulas y prelacia, cosa que ninguno ignora, por el estilo corriente inmemorial que en estos se tiene y ha tenido, desde que se cre y present el Prmado, primero de Yndias, Don Fr. Garca de Padilla, del orden de San
Francisco, asignado para aquella Prelacia de la Espaola
por
el
ao
de
y en todo lo dems de las dignidades y de los beneficios, son conferidas ellas las personas por el proveimiento del rey, habiendo para ello precedido consulta del real y supremo consejo de las Yndias, y estos no necesitan de ocurrir Roma por bulas, sino que pasan y son recibidos con sola la provi1512
(^^^^
sin real, en las Yglesias {Tara cuyo serv-'cio son nombrados, y asi la renta de estas dignidades y beneficios, y la de los Arzobispos y Obispos est radicada en la porcin de diezmos y las primicias que nicamente pagan los vecinos espaoles moradores de la ciudad, villas y lugares de estas Yndias, por
(308)
Gil
259-
363
que los indios no contribuyen cosa alguna la Yglesia por este derecho, ni de semillas de Espaa ni de semillas propias, y en las partes en donde no hay diezmos, como en China, ^^^^^ se pagan estas rentas de los situados de hacienda real; y asi en Chiapa tambin tiene el R. Obispo de aquella Yglesia
especial renta que el rey le dj en su real caja, por la gran cortedad de los
rey de Castilla y Len es dueo y seor, por concesin apostlica, y pudiera tomarlos para si, dando de ellos en junta general lo que le pareciese cada Yglesia, prorrateada la renta segn el estilo,
diezmos.
Y aunque
de
ellos, el
mayor menor ostentacin de que necesitase, manera de su real hacienda, no lo ha admitido ni esta nada poner de no y ejecutado, sino que dejando los Obispos Yglesias lo que tienen de contribucin decimal, los que no la tienen les d de su propia hacienda lo necesario todo su culto y veneracin con liberalsima y santa piedad.
caresta barata del pas, y la
Pero por que de estas asignaciones de prelacias, dignidades, canongas y beneficios curados se produzca el deseado fin y el intento del rey catlico, haciendo estos el fruto que se pretende en las ovejas, se tienen prevenidas muy adecuadas ordenanzas, sobre que todas las personas que fueren presentadas estas ocupaciones, sean de las loables costumbres y vida ejemplar que se requiere para la imitacin de los subditos, en especial los que fueren diputados para las doctrinas de indios, que han de ser examinados y aprobados en suficiencia y lengua de los indios del pas. Y que ningn cura doctrinero pueda obtener los beneficios, y que de los reinos de Castilla no pase las Yndias ningn clrigo sin 'las licencias necesarias que se requieren del rey y de su Prelado. Y que en caso de pasar las Yndias algn clrigo sin las referidas licencias, que luego sin dilacin le vuelvan enviar Espaa. Y para esplicarnos ms bien acerca del orden de gobierno del real Patronazgo eclesistico que le pertenece y toca la corona de Castilla y Len en ambas Yndias orientales y occidentales, por haberse estas descubierto, conquistado, sujetado, poblado, erigido, edificado y dotado en ellas tanto crecido nmero de Yglesias y de monasterios de ambos sexos, parece por la con-
cesin apostlica, que jams por ninguna causa ni motivo del dicho Patronazgo real eclesistico, ni parte de l, ni por costumbre, prescripcin ni otro ttulo alguno, se pueda separar de la corona de Castilla y por esta razn de su perpetuidad y subsistencia, est ordenado el cuidado que los Virreyes, Audiencias y los Gobernadores y Corregidores han de tener en esta adminisY tracin, ttulo y derecho, y las penas en que los transgresores incurren.
;
declara que no se pueda instituir, ni instituya Yglesia catedral ni parroquial monasterio, hospital ni Yglesia votiva sin el espreso consentimiento del rey.
Que cuando en
resi-
dentes, provedos por presentacin real y cannica provisin del Prelado, por estar las dems prebendas vacas, por ausencia de prebendados de ms de ocho meses de falla, aunque sea por legtima causa, el Prelado entre tanto
que
el
rey presenta, elija cumplimiento los cuatro, sobre los que hubiere
suficientes opositores, entendindose haber que sea en ttulo sino ad mutnm amohile, con coro no tengan silla ni en el Cabildo tengan voto. Que ninguno
tal eleccin, sin
ms
de hacerse la
tal
que en
el
(309)
364
de los Obispos y Prelados pueda hacer cannica institucin ni pueda dar posesin de ninguna prebenda ni beneficio, sin !a presentacin real. Que en todas las dignidades y prebendas sean preferidos los letrados los que no
lo
y as mismo los que hubieren servido en las Yglesias catedrales de y que ms estuvieren exercitados y diestros en el servicio del coro, prefiriendo siempre estos tales los que no hubieren servido en ellas. Que por lo menos para cada una de ellas, las Yglesias catedrales, sean presentados un jurista graduado y un telogo que ocupe en ocasiones el pulpito, con la
fueren
;
Castilla,
Concilio de Trento.
Que
todos los
dems
que vacaren
se hubieren de pro-
veer de nuevo, para que pueda hacerse, y se haga dentro de breve tiempo y sin dilacin, y se conserve el real Patronazgo eclesistico, est determinado
el Prelado haga y mand-e con sealamiento de trmino de das competentes, para que se puedan ihacer las oposiciones, y que cumplido y examinados, con informe de las costumbres de tales opositores, y de ellos nombre dos los mejores, y el Virrey, Audiencia Gobernador de la Provincia, elija y luego remita la eleccin hecha al Prelado, para que haga la provisin, colacin y cannica institucin por va de encomienda y no por ttulo perfecto y que en el caso que el rey hiciese la presentacin y en ella se espresare que la colacin se haga en ttulo, la cannica institucin sea en ttulo y no sea en encomienda; y que en los casos que las personas fueren presentadas por el rey, hayan de preferir y que siempre prefieran los que fueren presentados por los ministros.
mandado que se haga en la siguiente forma. Que en vacando cualquiera beneficio oficio,
fijar edictos,
as
mismo
administre los
en donde no hubiere beneficiado, par nomforma de que en ellos haya quien los indios santos sacramentos, procurarn los Prelados que en los tales
lugares haya quien ensee la doctrina cristiana, poniendo y fijando para instituir este ministro, edictos pblicos, y habiendo tomado bastante informacin, la que conviene de la suficiencia del sujeto, y de la bondad de su estilo y costumbres, har de los que parecieren apropsito la nmina, y la remitir los ministros reales quienes tocare, para que de los dos los tres nombrados le presenten el uno de ellos, y en caso que no haya ms de uno
solo sujeto, sea presentado aquel por el Virrey, Audiencia Gobernador, por nico opositor, y en conformidad y por virtud de la presentacin, el Prelado haga la provisin, dndole instruccin de como ha de ensear instruir los indios, y mandar se le acuda con los emolumentos. Que en las presen-
taciones de todas las dignidades, oficios y beneficios sean preferidos los que
se hallaren
ms benemritos y que ms
se hubieren
los
ocupado en
la
conversin
Que el que fuere de los indios y en la administracin de enviare pedir su Majestad que le presente alguna dignidad, oficio beneficio, haya ante todas cosas de parecer ante los ministros reales de la Prosacramentos.
vincia, ante quien por petici-n declare la pretensin
365
que
tiene,
y dar informa.
cin de genese, letras, costumbres y suficiencia; y de oficio el ministro ministros reales hagan otra informacin, y con su parecer la envien al real
Consejo de las Yndias, y que asi mismo el tal pretendiente lleve aprobacin de su prelado por que faltndose estas diligencias y orden, no sern admitidos presentacin los que ellas fueren. Que ninguno pueda en una Yglesia obtener dos beneficios dignidades diferentes. Que no pareciendo el
;
tenido en la
se le
una dignidad dentro del tiempo asignado y conpresentacin ante el Prelado, sea ninguna la presentacin y no
ella
pueda hacer de
cannica institucin.
Que
dado en
asi
mismo
ningn preben-
y residiendo en ellas, Y adems de lo referido est provedo que los beneficios de los indios, sean beneficios curatos y no simples y que en lo de adelante en todos los nuevos descubrimientos y las nuevas poblaciones que se hicieren,
;
funde luego y ante todas cosas, un hospital para gente pobre y personas enfermas de enfermedades de las no contagiosas, el cual se ponga junto Y para los enfermos contagiosos se funde y al templo y por claustro de l. ponga el hospital en parte que ningn viento pasando por l vaya herir inficionar la poblacin, y que por esta causa ser mejor se edifique en sitio
se
y parte eminente.
CAPITULO IX
Del descubrim,iento del estrecho de Magallanes y por qu ocasin de l en esta historia.
se hace
memoria
MARGINALES. Motivo
de describir el descubrimiento del estrecho de Magallanes. Consigue el Capitn Fernando de Magallanes licencia del Emperador para este desHcese a la vela Fernando de Magallanes de el puerto cubrimiento en Valladolid. Aporta al Cabo de San de San Lucar con cinco naves costeadas por el Emperador. Grande hambre y trabajos que all padecen. Agustn primera tierra de Indias. Parte de all despus de mucho tiempo a surgir a otra baha donde hace invernadero Parten de Cabo Fro y en esta navegacin hallan cierta especie de cinco meses. Motejan y baldoHacen prisionero uno de stos y se muere de rabia. gigantes. Procunan los soldados a Magallanes con injurias por querer volverse a Espaa. Levantan los soldados nuevas murmuraranlos reducir con agrado a que prosigan. Prende a uno de ciones contra Magallanes, y pasan a gran desmn en su motn. los autores y el mayor de el tumulto y le hace ahorcar en la presencia de todos.
sas
Por que ser necesario que muchas veces hablemos en materias y dimanadas de la entrada de nuestros enemigos al mar del Sur por el
coes-
trecho de Magallanes,
gls Francisco
como ya por
la
Drake
ha hecho memoria
del apun-
tado estrecho, y se habr de hacer por das veces que despus los enemigos piratas por aquel admirable cao han entrado este mar, de cuyas invasiones no pequeos ni pocos daos han recibido nuestros pueblos de las provincias
366
orientales de este reino, sin los grandsimos agravios y robos que en los del
favor
la tercera las
dems Provincias
in-
las operaciones
de los corsarios
troducidos por
desmantelo de los lugares y muertes de sus parientes y paisanos, con una casi total proscripcin de todas las humanas conveniencias y tratos. Y por todo
ero,
como por
la grata
memoria de aquel
le dio
nombre
paso de un mar
ms
autores
el
el escribir
alguna
entrada por
l,
de nuestros enemigos.
el
Hallbase
dolid,
por
el
ao de 1519, libre de
cuidados que
le
haban ocasionado
muneros de aquel tiempo con inquietud de toda Espaa, en cuya causa por
co-
misin suya estando ausente y entendiendo en apagar la peste que haba introducido la falsa doctrina de Lutero en la Ytalia, haban entendido en aquel grave
asunto
del
el
Almirante de
Castilla,
Don Fernando,
el
Emperador, que despus fu Pontfice, y el Condestable de Castilla, Don Yigo de Velazco, y ahora hallndose celebrar cortes sobre esta materia de las
comunidades, y mientras estas cosas felizmente y con gloria del Emperador se
ajustaban en Europa, Fernando de Magallanes, espaol portugus, varn de
conocido valor y de calificado y grande seso, habiendo conseguido licencia del Emperador para aquel ao de 1519, para ir descubrir estrecho para pasar
del Norte al
mar
y
Mo-
los portugueses, y
en
ms
fcil
ms breve; y armando
este descubrimiento, se
embarcaron en
las cosas
soldados espaoles, bien pertrechados, y provedos de todas para tan incierto y peligroso viage. As dispuestas todas las cosas de aquella importantsima jornada,
se hizo la vela por el
Fernando de Magallanes
ao de 1519,
^^^^^
85.
367
el
poniente y medio da
la
muchos
das barlovento, en veinte y dos y veinte y tres grados de altura, en que por
el
largo camino que se haba hecho de su viage hasta aquella parte, gastado
el
todo
Anfi.
Estando detenidos en
que estuvieron en aquel Cabo de San Agustn, y lo que gastaron en llegar l desde su partida de los puertos de Espaa, siete
lo
meses hasta
surgir
los ltimos
all
una
inver-
el sol,
tiempo speramente
el
fro
la
hambre y
fro
tsimo nimo.
la parte la al-
que en
las
demarcaciones llaman
los
rumbo
era
noche de solas
seis horas, y
llamamos
los
aquel pas, se encontraron con tres de aquellos indios agigantados, que con
el
uno fu llevado
la
muy
bien
mas
el
mostraba gran disgusto, y aun las cosas que le daban las reciba con enfado, y solo mostr placer bebiendo vino y vindose un espejo que se le dio; pero
conociendo las grandes fuerzas que alcanzaba, acercndosele ocho espaoles
como
alagndolo, le remacharon
una gruesa cadena al pi, de lo cual enfucomer ni beber cosa alguna, se dej morir trece pies de tercia, que es una estatura des-
mesurada y grandsima.
Mas
lugar era
los
mucho
le decan que no quiciese ser ocasin de muerte de todos, buscando con obstinacin lo que era imposible hallarse, y que se contentase con haber arribado donde otro espaol no arrib jams, y le decan en semejantes ocasiones muchas palabras irreverentes y atrevidas, jdignas la verdad de ser sentidas de aquel valeroso capitn pero este
la
368
el
nimo de
los soldados,
poco ambicioso de
la
propia gloria,
muy hecho
disimulo y la sa-
cosa vergonzosa y
muy
si
primero
no hallaban
el fin
el
menos no vean
las
quedado de
aquel
Espaa, y con
la
que con
la
perseverancia
el
Emfa-
que por
el
nes persuada sus soldados que pasasen adelante con buen nimo y que
navegasen algunos
la altura
lo
das,
la
de setenta y cinco grados, y que en caso de que no se encontrase que tanto se deseaba, y que con tantos peligros y fatigas se haba buscado,
tendra bien y sera contento de volver para Espaa. Pero que sin ver aquel
tan deseado
fin,
nimo dudoso de
los sol-
la obstinacin
de Magallanes, diciendo pblicamente que con nimo desesperado los conduca to-dos al ayuno y la necesidad, sin consideraciin la salud de tantos
lo seguan,
atendiendo solo
'su
particular apetito, y le
inconsiderada empresa
dijese
muchas
injurias y
le decan,
no solo
al
Emperador; pero con sueo y poca esperanza del suceso, todo su Todo lo cual siendo ocasin de grande y
capitn, parecindole que ya no eran cosas aquellas
ellos
que pareci
el
autor de aquel
su ejemplo;
mas
mayor tumulto, y de
los enca-
minaba
rey del Portugal, su seor, que por algn delito le haba echado del reino,
CAPITULO X
Que
continvui la propia materia del viage
para paso
la
mar
del Sur.
MARGINALES.Mcese
Aiagallemes.
tres novias el viaje fuera de la obediencia de noche a las naves rebeladas. Hace jasticia de algunos s)ldados caberas del motn. Quedcmse los soldados y porte del Puerto San Julin observando el viaje. Grcm tormenta que sobre xene junto a la punta
ia
mar y signen
de Santa Cruz en que naufrag un navio con parte del inters y la gente. Arriba Magallanes al Cabo de las Virgenes. Manda reconocer aquella cala a las tres naves
Vnevc
Mezquita sobrino de Magallemes, y no hallndoles se alzan los soldados y prenden, tomando la vuelta para Espaa. Descubre Femando de Magallanes estrecho de su nombre y pasa por el Mar del Sur.
de
la
el
con un
casi general
la
muerte de aquel
la vela
la
verdad de
aquellas cinco naves, solas las dos le obedecan, y las tres le seguan
como
por gusto propio y gobernadas por s mismas. Hacemos casi una traduccin de lo que escribe Alfonso UUoa en la vida del Emperador Carlos V, en el libro segundo, en los folios 85, 86, 87, 88 y 89 Mas Fernando de Magallanes navegaba en esta ocasin con gran cautela, recelando de aquellos tres navios algn disgusto, vindose puestos en la lt'ma desesperacin, y mientras estaba en :stas consideraciones y dudas, pensando como poder remediar aquel incon:
una de aquellas noches se le acerc su nao una de las tres de amotinados que la creciente del mar la haba arrojado cerca de tierra, desaferrada de las ncoras por inadvertencia del piloto y marineros; pero Magallanes que los principios no haba reparado en ello, poco despus reconociendo ser el navio de los tres que se haban apartado de su obediencia, le hizo apresar de sus otros dOs navios, y siendo presos algunos de los de aquel vaso, sin poderle vencer los otros capitanes de su escuadra, se resolvi hacer justicia de \Luis de Mendoza y de Gaspar de Quezada por sediciosos, y echando en tierra Juan de Cartagena, pretestada su causa con el nombre de tumultuante y de introductor de discordias entre los soldados, fu el intento que asi muriese de hambre miserablemente fuese comido de algunos indios, probndole tambin como este trataba de matarlo.
reniente,
los
Habiendo con aquel severo castigo quietado el nimo de los soldados San Julin el da de San Bartolom, observando en el viage con toda diligencia, y reconociendo todos los senos por ver si eran estrechos comunicables de mar, retardndose mucho tiempo en todos los lugares que arribaba; y en esta ocasin, junto la costa y punta de Santa Cruz fu asaltado de una recisisima borrasca, tal que levantando en peso la menor
parti del puerto de
370
371
la artilley y quiso volver entrar por el estrecho, considerando que por aquella parte hubiese entrado Fernando de Magallanes su to pero el piloto y la mayor parte de los soldados de ella que deseaban volverse Espaa, le dieron al capitn Alvaro de Mesquita una cruelsima herida y lo pusieron en prisin, y dndole crueles tormentos para que confesara contra la verdad lo que era de su particular descargo, tomaron la vuelta para Sevilla.
ra,
;
y que descubra, creyendo ser aquel el estrecho que buscaba, mand las dems naos de su cargo entrasen reconocerlo, y que segn lo que les pareciese, dentro de cinco das volviesen con la noticia aquel propio lugar en donde los esperaba; pero viendo que pasado aquel trmino se retardaban, entr en su busca por el estrecho (3ii) (es de advertir que todo l est ocupado de muchas islas en donde pudo ocultarse la vista) tiempo que habiendo vuelto al cabo de las Vrgenes la .nao San Agustn de que era Capitn Alvaro de la Mesquita, sobrino de Magallanes, no hallando la capitana en aquel parage, hizo muchas seales con fuegos con
ser grandsima cala aquella
de las naves, dio con ella sobre unos escollos, en donde rompindose en infinitas piezas, se salv toda la gente y cuanta carga iba en ellai sin perderse cosa alguna, de lo cual Fernando de Magallanes se hallaba con grandsima pena, y sin saber que hacerse, vindose en tanto trabajo en tanta confuy sin; porque entonces estaba el cielo turbado y nebuloso, el mar proceloso y alterado con espantosa furia, y los vientos encontrados combatan sobre el mar y las naves, y la tierra se vea cubierta de oscuridad y nieblas espessimas, mas no perdindose de nimo en este que le pareca ltimo desastre, recogiendo su gente y el inters reservado de aquel naufragio los dems' navios, naveg de aquel parage ciento y veinte millas, hasta arribar al cabo de las Vrgenes, dndole tal nombre por haber llegado l el da de Santa rsula y sus compaeros, y pesado el sol se hall en cincuenta y{ dos grados de la otra parte de la equinoccial, y con seis horas de noche, parecindole
Fernando de Magallanes entre tanto que en Sevilla, (3i2) ^on la llegada de la nao San Antonio, se disponan judicialmente algunas cosas que acerca de su viage se averiguaban por va de los jueces de la casa de la contratacin de Sevilla, quienes se les entreg el preso Alvaro de la Mesquita, prendiendo Gernimo Guerra, Estevan Gmez, Chinchilla, y ngulo' por el estrecho adelante con observacin de su rumbo, islas y demarcacin de la tierra firme, sigui su viage, tardando en l muy largo tiempo, hasta hadesembocado de la otra parte al mar del Sur. Reconociendo desde cabo deseado ser mar ancha y que se hallaba en cincuenta y tres grados, rindi Dios infinitas gracias de que le hubiese hecho tanto bien en haber hallado aquel paso para aquel mar del Medioda, por donde crea arribar en breve las islas Molucas. (3i3) Reputbase desde entonces por felicsimo hombre, prometindose infinitas riquezas, y esperaba muchsimos favores y gracias de la mano del Emperador Don Carlos por aquel tan singular importante servicio; mas lo dems de su viage que no nos pertenece el describirlo, ni ser parte de esta nuestra particular historia, descubrimiento de aque(311)
(312)
berle pasado y
(313)
Ricard. Aquines. Herrera, Dcada 3. Libro 19_folio 879 Alf Ulloa. -Libro 29-folio 86.
.
372
Has islas, muerte de aquel valeroso capitn portugus, y lo que toca la vuelta de la nao Victoria Espaa, se podr ver en el autoi^ Alfonso Ulloa, en los folios citados al principio de este capitulo, y en el cronista Antonio de Herrera en la tercera dcada de la historia de las Yndias Occidentales.
CAPITULO XI
De
la
la justicia
y de jueces que
la
MARGINALES. Pintura
debe ser
la
agradable de la justicia. El desinters y limpieza en los jueces primera virtud en ellos. No hay repblica que sin justicia permanezca. Conserva entre si a los ladrones y rebeldes a la equidad. Lo que San Agustn siente acerca de la Justicia.
Quera mostrar
sofo Crisipo,
el
al teatro del
filc)-
interiormente podra concebirse la bellsima y sobre todas maneras grata imagen de la justicia, y formaba con delicadsimas
y cultsimas palabras, una gentil esterior admirable idea y un curioso y peregrino retrato en que representaba y propona una perfectsima y hermosa virgen con una vestidura de candida y preciosa tela, su grato y amable as-
no solo grave pero atractivo y vehemente; sus ojos como dos resplandecientes luceros brillando dulcsimos y claros resplandores, con una ropa
pecto,
verdaderamente imperial, recamada de coronas y palmas, que decorosamente adornaba su singular y perfectsima hermosura. y Quiso de esta suerte decir el filsofo que el juez que se desposa con esta tan peregrina y graciosa doncella, ha de adornarse con los dotes de la bondad, pureza y candidez, y correspondiendo al aspecto de la real novia, con la severidad de que el juez debe estar adornado, y al fuego y resplandores de aquellos ojos, igualarse ella con la clemencia, acompaada de la equidad y justicia, y en el vestido y ornato ha de ser poltica y honrosamente ataviado, en seal de la grandeza de la autoridad y nobleza de la persona. Y al igualarse la esposa en la virginidad ha de ser teniendo el nimo incorrupto, que es lo que decimos jueces limpios.
talar, insignia
poltica
Es esta virtud sobre la que ms deben desvelarse los jueces, no queriendo infamarse con igual, pernicioso, nocivo y feo vicio; por que dejndose llevar de la ambicin, fuera de que dara ocasin que el pobre quedase oprimido y dominado del rico, aun el propio juez dominado por el cohecho, padecera despus gravemente en su persona; y este propsito dice Ysaas Prncips fui infideles sosii furum, omnes diligunt numera, segunnfar
:
retributionis, qupillo
non indicani; causa vidus non ingreditur ad ellos. E Ysidoro afirma que Pauper dam non hahet quod offerat, non slum andire contennifur, sed etiam contra justitiam opprimitur. Y as est escrito en los cnones que cito violatur aure jnstitia. Y el rey iFilipo de Macedonia sola decir para mostrar el poder del oro para con los hombres, que cualquiera fortaleza
373
por
sitio
un asno cargado de
el
oro.
No como
quiera
equidad con
adorno y claro ornamento de la ciencia con San Gernimo sobre Ysaas. Y sobre la piedad y justicia con el precepto del Deuteronomio Quod jnstnm est judioate; y segn el Salmista Beati qni cnstodiunt jnditium et justitiam; sino para mostrar cuan bienaventuradas son las repblicas que merecen rectos y limpios jueces, y que sin ellos no pueden conservarse los pueblos.
Entre las partes que debe tener una repblica para su buena concordancia y estar bien ordenada, es la justicia, sin cuya virtud no hay reino, ciudad, repblica ni comunidad que pueda conservarse y mantenerse en paz, la cual llama el filsofo en el tercero de sus Polticos, captulo octavo virtud
social,
y en
el
y adelante dice que la justicia y el arte militar sustentan las repblicas quinto de la Etica, que es virtud perfecta y la ms escelente de todas y todo esto en su elogio y encarecimiento,
le pareci
las virtudes,
tteles,
poco Aris-
ms
clara y
ms
resplandeciente
que
Y Alberto-magno en el comento del quinto libro de las Eticas, dice que nacer la justicia en el teatro de una repblica significa una perfecta lumbre de la felicidad en ella, y as la falta de justicia manifiesel
lucero de la maana.
:
ta la perdicin
la
la justicia es
causa de
amistad y la concordia, y por el contrario la injusticia ocasin y motivo de enemistad y discordia; y encarece esto diciendo, que aun entre ladrones y rebeldes, y gente foragida, se verifica que la equidad que entre s observan y tienen, los conserva en paz, y lo contrario los tumulta, amotina y los dispcrge.
Demstenes
dijo,
que como
el
cuerpo faltndole
el
alma cae en
la
tierra,
ruina, y as debemos pensar que las leyes son el ciudades, que ellas las mantienen, conservan y hacen felices.
San Agustn dice que es verdadera cosa, que sin suma justicia no se podr regir una ciudad ni que podr permanecer en paz y concordia. Prueba el Santo Dr. esta sentencia con dos autoridades; la una de Lelio Romano que dijo: Que ningn enemigo ms pernicioso puede tener la repblica que la
segunda es de Scipin, que definiendo la repblica dijo no ser cosa que res populi, cosa del pueblo, y debe discurrirse y pensarse que pueblo quiere significar, no cualquiera gente multitud de hombres ayuntada, sino aquellos hombres que con jurisdiccin y de comn consentimiento son coninjusticia; y la
;
gregados para la utilidad de todos los contenidos en aquel pueblo; y aadi Scipin esto, que la repblica bien regida y justamente gobernada, entonces era repblica, y que cuando no era nula y aniquilada; de donde se colige ser imposible que ningn pueblo, ciudad, reino repblica pueda conservarse sino es por medio de la justicia y de leyes justas con que se haya de gobernar; y Cicern dijo Eadem fuit legum constituendarum causa, que regum. Con que si una misma fu la causa de ordenar leyes y de crear reyes, se sigue*
:
para conservarla
Plat.-Diall?dcTep.-Libro31.
374
como
y mantenerla; y aunque parezca rey, no lo es en el hecho de la verdad, as el hombre pintado, que no es ni se llama propiamente hombre; y con-
cluiremos este discurso con lo que dice Platn, que la justicia es singular y nico don y el mayor bien que ac Dios comunic los vivientes por que de ella nace la paz y concordia; esta es su obra y el fin que pretende (como dice
;
Ysaas)
Opas
jnstitia Paz,
OAPITULO
De como
los indios polticos
XII
y reino de Goathemala se mantu-
de
este occidente
vieron en justicia.
MARGINALES. Los
ciudades.
tres
indios te
Como estos indios tenan justicia departida en la administracin pueblos. Eran leyes escritas las de los indios de Goathemala.
quiera que una de las principales condiciones de las leyes sea el hombres vivan en pueblos y repblicas formadas, es un clarsimo testimonio, argumento y prueba que estos indios del reino de Goathemala, tuvieron leyes como las dems polticas naciones del mundo; pues sabemos y nos consta autnticamente y vieron nuestros mayores, los muchos y grandes
Como
que
los
pueblos y ciudades que en l hallaron fundadas, y ser tantos los habitadores de ellas como en Utatln, Goathemala, Quezaltenango, Siguantepeque y otras muchas en las provincias del reino, y que en estos lugares vivan pacficos y quietos, conservando la vida social, con casas polticas, y aseadas, y sus
familias recogidas en ellas, en que los padres de las familias criaban y educaban en todas las cosas de su estilo sus hijos, y les daban estado al modo
y usanza de su gentilismo, y que en tenindole los maridos sustentaban y vesamparaban, y que ellas los maridos los servan en todas las cosas caseras, de vestuario y comida y aseo y curiosidad de las habitaciones; de cuyo sosiego y pacfico orden de vivir, se conoce y sigue el que estos indios guatemaltecos tuvieron leyes y ordenanzas, y no leyes como quiera, sino aquellas que son adecuadas, necesarias y racionales para esta quieta, pacfica y loable conservacin; y prncipes y seores de quietan las mugcres, las defendan y
nes recibieron, tuvieron y conservaron estas leyes en que los hallaron nuestros espaoles al tiempo de la conquista, y del tenor de semejantes leyes y ordenanzas hemos dado entera y particular noticia antes de ahora en este
segunda parte, y en
la
es ciertsimo
que tuvieron
la necesaria justicia,
gran propagacin y conservacin de en lo que particularmente hemos dicho y narrado de sus^ leyes, y que esta la tenan repartida en sus tres partes, distributiva, comutativa y legal; pues entre ellos vemos que se premiaba los buenos y se castigaba los malos y que vendan, cambiaban y trocaban unas cosas por otras, sin lo cual no se puede vivir ni pasar, y la legal que resida y estaba constituida en el prncipe, rey cacique, y que de no haber sido as no era posible haberse conservado en la
su estirpe, por
;
375
paz y concordia en que cada ciudad y pueblo viva y se mantena; pues sin no era posible subsistiesen sus monarquas largo tiempo, como vemos que poseyeron estas tierras desde que salieron de Egipto hasta la llegada de
justicia
mas de dos mil aos, como antes de ahora lo hemos asenpor que hecho seor de su antojo cada uno corriera por el camino de su voluntad su gusto, con destruccin y desolacin total de las repblicas, y al modo de sus historias tambin en aquellos caracteres y figuras tenan escritas sus ordenanzas y leyes, de modo que aunque haya quien diga que estos indios no saban escribir, ya hemos asentado acerca de esta falsa opinin el que tenan su modo y gnero de escrituras, haciendo de ello captulos esnuestros espaoles,
tado
;
;
con demostracin larga de sus caracteres historia entera de uno de sus reyes, que fu Sinacam, que lo fu del reino de Goathemala. Pero cuando fuera cierto que no tuvieron aquellos sus caracteres, como hemos asentado, y que de sus leves no hubiera cdigos, para decir que por esta razn de no ser leyes escritas, no eran guardadas, no es razn que concluye; pues bastaba el que las tuvieran por costumbre y siempre fijas en la memoria, que es el fin que se dirige el escribirlas, por que as sabidas se observen y enteramente guarden; y volvemos acerca de esto establecer y afirmar, que en aquellos caracteres con que se entendan los tenan escritos grabados p'ntados, y que aquella para ellos era escritura, y que toda aquella pintura, figura carcter, es letra que hace el oficio de letra, y por
peciales,
la cual se
CAPITULO
XIII
Del grande celo del rey acerca del establecimiento de la justicia en este reino de Goathemala, y la grande y considerable suma de sus reales haberes que se han gastado por mantenerla.
MARGINALES,Porqu
el Duque de Alba lleva el da del Corpus y otros das estoque desnudo delante del rey de Espaa. Como en Espaa de Rey en Rey se han ido aumentando la autoridad y respeto de la justicia. Sueldo que se asign a Don Pedro de Alvarado como Gobernador y Capitn General y cuanto import en su Despus de fundada la Audiencia tiempo, y el del interino Alonso de Maldonado, Del segundo Presidente hasta el cuanto import el sueldo del primer Presidente. El sueldo de los tres Oidores de la que ahora gobierna cuanto ha importado. Cuanto es lo que vale la suma que despus de primera Audiencia cuanto import. los primeros han apercibido los Oidores hasta ahora.
El tratar de la virtud de la justicia es muy esencial en donde se trata de repblicas, las cuales, como dijimos antes, no sera fcil el conservarse y mantenerse sin el apoyo y vigor de las leyes, cuyo orden contiene en buena disciplina, y pone en razn los que desenfrenados corren por el camino y la senda de sus desrdenes y apetitos, y si se observara aquel admirable y primer principio de la ley natural, proferido y consagrado por boca del Divino
376
Maestro y Seor nuestro Jesucristo: Qaod Ubi non vis, alteri ne feceris, et quacunque vultis nt facan vobis hommes, eadem. facite iUis; ^^^^^ no fueran menester otros muros para vivir en paz y quietud en el mundo, Pero faltando en los hombres esta memoria para mantener y arreglar sus acciones, se les dio y confiri los reyes aquella autoridad con el poder soberano sobre los subditos, dndoles en la una mano la balanza de la justicia grata y aceptable los justos, y en la otra la espada del poder, espantosa y desapasible los malos; y esto me parece debe de representar y querer significar el que en los actos pblicos lleve delante del rey el Duque de Alba el estoque desnudo y enarbolado, y parece que por este acto y fuero de Castilla, dijo el Apstol San Pablo Non enim sine causa gladium porta. ^^^^^ Y ser por que es lo mismo decir rey bueno que justicia; pues no puedfe hacerse mencin de lo uno sin lo otro, y eso es lo que (Espaa por una de sus felicidades cuenta. No as debia de acontecer en el mundo, cuando dice el Profeta Ysaas el fervor y
deseos de todas las gentes, representando las voces instantes de los Patriarcas, pidiendo con la venida del Salvador el nacimiento de la justicia: Rorate celi
su per et nubes pHuant, et justitia oriaiur simul. ^^^^^ Y en esta otra parte hallaremos, que parece que respondiendo Dios estos ruegos y peticiones de los justos, dice: Ecce dies veniunt, decit Dominus, et sucitabo David germen
justum
(318)
et requavit
Rex,
et
sapiens
erit, et faciet
judicium et justitiam tn
t-
rra. Vendrn esos das tan alegres que ya nacer de la casa de David, y reinar y ser sabio y har justicia en
donde
omnes labores
Yn studium
vigilie,
justitie
et cogi-
omnia denique studia con sumendarunt ^^^^^ Y as debe este ser y ha sido en
;
por que la justicia es el principal estudio, desvelo y cuidado quien pone y quita reyes. Y es por dems y muy ocioso impertinente el conquistar reinos de nuevo, si stos no han de establecerse y fundamentarse
debajo de las reglas y estatutos de la justicia, y si los dominios y provincias adquiridas no se defienden con las fuerzas de los derechos y leyes, que son los muros que mantienen y que conservan las repblicas; no as los catlicos
y siempre grandes, justos, pos reyes de Espaa, que han amplificado y conservado sus reinos estableciendo en ellos la justicia que funda y radica la paz y que resiste la guerra, y as se vio favorecida en superiorsimo grado la justicia por los reyes catlicos Don Fernando y Doa Ysabel, y por su invictsimo nieto el Emperador Carlos V, con tantas justas leyes, magistrados y
tribunales instruidos instituidos con tanto y gran poder y autoridad, que el catlico rey Felipe II, particularsimo y sealado celador de la justicia
las
aument y
creci
un admirable,
Felipe III y
y las magesCarlos II
el
Don
Don
vemos que
el
Sr.
Don
Matthl7b.
12.
Com.
13.
Isa.45-68.
Hier. 23 a 5. Isa. Libro 49 de Reg.
Insti.
377
un
siglo
sucesiones que ya veamos, hijo de los Csares reales monarcas referidos, los
como legislador catlico, su persona y hacienda, y podra decir lo que el Emperador Trajano dando la potestad su gobernador en Roma, le dijo De esta espada usaris en mi nombre y por m, si yo mandare lo qne fuere justo, y conira m si mandare lo contrario
favorece y conserva sugetando
ellas,
:
el
ms en su
infancia y
como en embrin
miraba; pues
y fundada
la principal primitiva
la justicia, cabildo
y pueblos de
Romana
y la corona de Castilla;
Majestad del rey, como ya en otra parte lo hemos asentado y dicho, propio gobernador separado de el de Mxico, con sueldo bien competente y considerable para aquel tiempo, en que de este reino aun no tena aprovechamiento alguno, y despus de su muerte del primer gobernador Adelantado Don Pedro de Alvarado, continu en otro interino gobernador que fu el Lico. Alonso Maldonado, el sueldo de tal gobernador y Capitn general, en la porcin asignada de quinientos sesenta y dos mil y quinientos maraveds al ao, que hacen dos mil sesenta y ocho pesos y cuatro reales, asignado por cdula real dada en Burgos 18 de Diciembre del ao de 1527 y en el tiempo que gobernaron ambos, que fu desde la fha. citada diez y siete aos, import
;
el
sueldo treinta y cinco mil, ciento y sesenta y cuatro pesos y cuatro reales.
Pero despus, fundada la real Audiencia de los Confines por el ao de 1543, subiendo y creciendo el sueldo de Presidente gobernador y Capitn general, la suma de siete mil pesos al ao, en el que percibi desde aquel
pesos, y el del sucesor Lico. Alonso Lpez
Leal, en ciento y cuarenta y ocho aos, de
de 1547, que fueron tres aos y medio, veinte y cuatro mil y quinientos Serrato, hasta el presente que ahora gobierna este reino el General de Artillera Don Jacinto de Barrios
al
que se descuentan veinte y cuatro aos y medio que ha habido de vacante de Presidente y en que ha gobernado el oidor ms antiguo de la Audiencia; en los ciento y veinte y tres aos y medio que ha estado ocupada la Presidencia y corriente el sueldo, importa el gasto de la real hacienda ochocientos y noventa y seis mil pesos, y estos juntos lo percibido por los dos
gobernadores y el primer Presidente, hace la considerable y grande suma de novecientos y treinta y un mil pesos mas siendo necesario que la Audiencia real se formase de los Ministros togados
;
que por entonces pareci que seran necesarios, y habindose nombrado para componerla y formarla tres oidores que estuvieron sirviendo cuatro aos, y percibiendo el sueldo de tres mil pesos en cada uno, importa el cmulo de aquella renta, cuarenta y ocho mil pesos; y despus en ciento y cuarenta y cuatro aos que corrieron desde aquellos tres oidores primeros, suponiendo siempre residentes en la Audiencia cuatro oidores un ao con otro por que
;
378
unas veces est llena el nmero de los siete ministros, y otras no lo est, se halla haber percibido cada uno, en los ciento cuarenta y cuatro aos, cuatrocientos y treinta y dos mil pesos, y los cuatro un milln setecientos y veinte y ocho mil pesos; y no debe hacerse rebaja del tiempo que esta Audiencia
estuvo depositada en Panam, por que all tuvo destinados y corrientes los propios salarios.
CAPITULO XIV
Que
contina
la
MARGINALES. El
Procurador.
sueldo del Abogado de pobres cuanto ha montado, y cuanto el del El del Agente Fiscal a cuanta suma ha llegado. La renta de los dos Capellanes reales a cuanto cmulo llega lo que por ella se les ha pagado. Cuanto se ha gastado de la hacienda real en el sueldo de el relator. Cuanto ha im-
portado en este tiempo el diez por ciento del depositario general de penas de Cmara. Cuanto se ha gastado en el salario de siete oficiales reales. El portero de la Audiencia y dos oficiales cuanto han apercibido. Cuanto vale el sueldo que se ha pagado a diez Gobernadores y Alcaldes Mayores de las Provincias. Cuanto importa Cuanto vale la suma el sueldo que se ha dado a los Corregidores de los Partidos.
de
los
Rey todos
los viernes.
Mas como
y
el
no sea solo
l.
el
fiscal,
sino que en
el corriente de los negocios y despacho ordinario, desde entonces abogado de pobres, que tiene de salario trescientas pesos en cada un ao, en los que han corrido el presente de 1695 en que escribimos, ha percibido y devengado la suma de cuarenta y cuatro mil y cuatrocientos pesos, y el procurador de pobres, que tiene asignados ciento y cincuenta pesos, monta en el tiempo de ciento y cuarenta y ocho aos, veinte y dos mil y doscientos pesos.
autoridad y
como
los
el
sueldo
hacienda, y ste percibe cada ao trescientos pesos, monta en los c'ento y cuarenta y ocho aos, lo que ha devengado cuarenta y cuatro mil y cuatrocientos pesos. Pero aun llega ms crecido monto el sueldo de los
en
la real
dos capellanes reales, que sirven la capilla real por semanas, y la asistencia del Presidente y la Audiencia real en las tablas generales de la Yglesia, y se les dan trescientos pesos cada uno, que al ao en los dos capellanes son seiscientos pesos, y en los ciento y cuarenta y ocho aos han percibido
Y
rio es,
por que de estos ministros inferiores de Audiencia el que ms necesadiscurrimos ser el relator de ella, sin el cual sera necesario hiciesen
y que por esta causa trabajasen ms los oidores de los pleitos. Se le asign este por el rey el sueldo de trescientos y cincuenta pesos cada ao, y en el tiempo que ha corrido este salario llega
las relaciones los escribanos,
en
la vista
379
la considerable suma de cincuenta y nueve mil y ochocientos pesos. El receptor y depositario general de penas de Cmara, gastos de estrados y real capilla, tiene un diez por ciento de administracin en este derecho, y un ao
con otro
le fructifica
el
ochocientos pesos
tiempo que ha corrido, llega la porcin que este ministro ha ciento y diez y ocho mil y cuatrocientos pesos. Los dos oficiales reales de Goathemala, los dos de la caja real de la provincia de Nicaragua, los de la ciudad de Valladolid de Comayagua y un tesorero de la
ms y en
percibido, la
suma de
de la Stma. Trinidad de Sonsonate, que todos le hacen de costo la hareal, con mas y menos salario, teniendo el mayor los de Goathemala; y se hace memoria de estos ministros, por que aunque son los que recaudan el real haber, son tambin los que hacen los pagamentos de salarios los
villa
cienda
y por que ellos tambin la administran con las partes, no llevando ms ni menos en las cobranzas, y otros litigios que ante ellos se siguen, y por eso llmanse Jueces oficiales reales y en todos tres mil seiscientos y cincuenta pesos en cada un ao y en el tiempo que ha corrido
justicia,
; ;
dems ministros de
el ao de 1529, que se crearon, hasta el presente de 1695, que son cieny sesenta y seis aos, monta el sueldo de estos sirvientes seiscientos y cinco mil y novecientos pesos. El portero de la Audiencia real tiene cien
desde
to
pesos de salario
al
y cuarenta y ocho aos, importa catorce mil y ochocientos pesos, y este que se le dan dos sirvientes indios que barren y llevan y traen los asientos las Yglesias, Universidad y otras pblicas asistencias, y se pagan veinte pesos cada ao cada uno de ellos, monta en el tiempo cinco mil y novecientos y
veinte pesos.
Mas como
menos
dividirlo
quiera que ni
este discurso, ni
en ms
que va
refundirse una suma, es necesario el proseguirla, alargando este captulo aun ms de aquello que debiera; por que nos resta para perficionar esta cuenta del gasto
que el rey ha hecho por el celo de la justicia del situado de su hacienda y el de penas de cmara, como de aquel que pertenece la junta de la hacienda real, en diez gobernadores, y alcaldes mayores que nombra en este reino de Goathemala, el rey lleva gastada una importante y admirable
real
suma, por que confirindoles setecientos y cincuenta pesos al ao cada uno, que es el salario menor, por que hay algunos que tienen mil ducados; sin embargo, multiplicada por este nmero menor, llega la suma de lo que han percibido en ciento y cuarenta y ocho aos, un milln ciento y diez mil pesos, que llegara mucho ms, si se hiciera el cmputo regular de cada sueldo. Pero como estas gobernaciones y a'caldas mayores no pueda habrseles dado tal estensin de territorio, que por tenerle crecido en su jurisdiccin quedasen los pueblos con mala y tarda administracin de justicia; siendo necesario aquel real celo de nuestros reyes de Espaa, darles todos pronto inmediato el recurso de los jueces, en mucho y grande como apreclable territorio, le fu preciso su justo y real conato, que por su Presidente de esta Audiencia de Goathemala, se instituyesen y creasen corregidores para los partidos que han sido asunto y materia de esta segunda parte, y que hemos en ella descrito muy de intento, aplicndoles el salario de trescientos y treinta
380
al
el
habiendo corrido
que en esta admirable frecuencia de real magnificencia y celo inagotable de conservar y mantener el uso y administracin de la justicia en este reino de Goathemala, con la manutencin de sus reales ministros, ha hecho empleo de sus reales tesoros por este nico celo, en la admirable porcin y suma de
seis millones, cuatrocientos
seis pesos.
Y si esta debe estimarse y tener al precio de grande y prodigiosa suma, ya se ve que la hemos discurrido y formado por el menor nmero de ministros y el guarismo ms inferior de los sueldos, y que de la otra manera subiera ms importante cmulo y cuanto mayor fuera, habiendo de acrecer
;
que hemos hecho, el gasto y sueldos asignados los ministros de la real Aduana, y los del Papel sellado, que se reduce la mejor formalidad, seguri la
la
administracin de
la real justicia,
lo
ponen y forman el Apostlico y real tribunal de la Santa Cruzada, y su publicacin en todo el reino, que debiramos hacerla y acrecerla este real
gasto; pues que tambin el producto de la Santa Bula de la Cruzada se dis-
tribuye y gasta en lo que es tan de justicia como de velar, destruir y sugetar los enemigos de la santa f catlica. Mas sin embargo de todas estos reales
ministros que
en las dems
rey tiene en Goathemala, y los muchos que deben discurrirse pretoriales Chancilleras, gobiernos, alcaldas mayores y correel
hacienda y de cruzada, y lo que importar su manutencin y autoridad; y que adems de lo mucho y justa cumplidamente que trabajan estos rectsimos, nobles y atentos ministros, sin embargo aun parece que con todos y como todos se desvela el real celo y vigilantsimo cuidado de nuestro grande y catlico monarca; y en apoyo de esta nuestra consideracin y discurso, atindase la loable antigua costumbre de Castilla, en
cin, de rdenes, de guerra, de
la
el
el Presidente y todo Consejo de Castilla al rey, dndole especial cuenta de todos los ms graves negocos, y en que es necesario para su determinacin, el parecer y autoridad real y no carece de correspondencia este gravsimo acto en la es-
Moi-
ss, que cuando nombr para el despacho y gobierno del pueblo los consejeros, dndoles el orden que haban de observar en ello, y el modo con que haban de hacer justicia, sin escepcin de personas, les dijo: Quod si difficile
vobis visnm. liqnid fuerit, referte ad me, et ego audiam. Pero los casos dificultosos consultareismelos m, para que yo los oiga y provea lo que
ms
convenga.
(320)
Deut. Cl.
381
LIBRO DECIMOTERCERO
CAPITULO
Del orden de gobierno del
real y
I
MARGINALES. Tiempo
de despachar
Cmo
se han
las provisiones.
Jurisdiccin
el
las Indias.
Sea igual
En
de
indios.
el
Gobierno de Indias a
de
Castilla.
Acerca
de
los repartimientos
En las informaciones
ello,
de mercedes.
prohibicin acerca de
Como
el
en
aun
muy
que se iban aumentando estas nuevas tierras y que iban creciendo tambin los negocios de ellas, les pareci con largo acuerdo y consulta de los ms graves varones de aquellos tiempos, formar
un consejo
real,
mayores, oficiales segundos, oficiales terceros y entretenidos, escribanos de Cmara y sus oficiales mayores, relatores, oficial del sello, y regisoficiales
tro,
integri-
dad, literatura y celo de estos gravsimos ministros del real consejo de Yndias,
el servicio de Dios nuestro Seor y descargo de su real conciencia en este nuevo y dilatadsimo orbe, y acrecentando aquel supremo tribunal de mayor nmero de ministros, por la ocurrencia de los ms negocios, como diciendo Mesis quidem multa, operarii autem panci, rogate ergo. Dominnm mesis,
383
Y as vemos que el acierto de su insno solo ha conservado aquel supremo y regio tribunal, sino que ha podido y puede llevar sobre si el grave y continuado peso de aquesta nueva y hermosa monarqua indiana.
ntomitiat operarios inmesen sasuam.
''^-^^
titucin
Entre las ordenanzas que tiene el supremo y real consejo de Yndias, de las que nos puede constar qu otras gravsimas y muchas ms tendr, y una es que haya de juntarse el real consejo todos los das tres horas por la
maana, y tres das de los no feriados de cada semana, dos horas por la tarde; y que las provisiones que fueren para ejecutarse dentro de los reinos de Espaa, las firme el consejo; pero las que fueren para estos reinos de las Yndias. sean con la firma real. Que en estas partes de las Yndias tenga suprema jurisdiccin y para ellas pueda hacer leyes y pragmticas. Que vea y examine
sejos de Espaa, sea obedecido en todas las cosas y casos que dependieren de los reinos de las Yndias. Que el gobierno de las Yndias sea como el go-
bierno de Castilla, y as son juzgados y regidos estos reinos con las ordenanzas y leyes de Castilla, y con las rdenes dadas por los Seores reyes en varios tiempos y ocasiones, para su manutencin, que se hallan impresas en la Nueva
Recopilacin de leyes de Yndias.
^Que
especial y particularmente,
mas que
el real
Yndias, y en solo esto no discurrimos que tiene poco que hacer el celo de aquellos atentsimos y vigilajites ministros, en gobierno de tanto mundo y en
que cada da se ofrecen nuevas y gravsimas cosas. Que en los pleitos remitidos, los oidores del Consejo real, vengan dar sus votos al Consejo de Yndias, y que los votos hagan sentencia en los pleitos que se trataren de quinientos pesos para abajo. Que se pueda hacer segunda suplicacin en los pleitos que se trataren en el Consejo de Yndias sobre la cantidad de diez mil
que se hizo en Malinas, y que por haberse all dado se llade Malinas, est ordenado que en las Yndias no se conozca de repartimiento de indios, sino que sustanciados, los pleitos por las reales Audiencias de las Yndias, conforme la ley citada, vayan al Consejo. Que el orden que se ha de tener acerca de las informaciones de servicios, sea que todo el Consejo las vea. Y acerca de todas las materias y negocios que tocan la naturaleza y orden de mercedes del Consejo real, se haga aquello que la mayor parte de los votos determinare y resolviere, y que en esto pueda haber y haya suplicacin, y que ningn espediente se pueda ver tercera vez. ^Y no es la menos admirable y til ordenanza, favorable y sobre todas maneras estimable y preciosa para las partes, la que establece que todos los negocios y causas que en el real Consejo de Yndias se trataren, sean despesos..
la ley
Por
ma comunmente
la ley
pachados y se resuelvan y determinen con brevedad. Que los cargos y oficios que el real Consejo confiere y distribuye, los d y provea en las personas ms benemritas, y que no se den ni confieran a los allegados y los parientes de
los del
ni procuradores, ni
Marc.
Consejo; ni los referidos parientes y allegados puedan ser solicitadores que en las provisiones de los oficios intervenga precio.
10.
(321)
384
CAPITULO
Que
II
contina la propia materia, y lo que se debe hacer con y lo que le pertenece por serlo.
el fiscal
del Consejo
MARGINALES. Que
guarda
el sigilo
los
debido.
Cuide de
el
la
Se Casos
En que caso tiene voto Presidente. No se acompaen los del Consejo de negocian Acerca del Fiscal del Consejo real, lo que se dispone Que se entreguen todos los despachos de oficios. Tenga cuidado de saber como se cumple provedo para las Indias. Se den los papeles necesarios a su oficio. Antes que el Consejo vea las visitas. Lo que ha de observar acerca de capitulaciones con el Rey. Acerca de los pleitos fiscales. Que no delate los pleitos. Demandas puestas por el Fiscal, o las que contra el se pusieren se admitan. Tenga libro de lo que se libra para causas. Tenga cuidado de saber qu oficiales dejan de enviar relacin al Consejo. Cuantas plazas fueron al principio las que componan el Consejo. Cuantas son ahora estas plazas.
en que se puede apelar para
Consejo.
le
lo
le
Ordnase adems de
te,
lo
el
captulo anteceden-
que los del Consejo freal no tengan indios de repartimiento y que asistan
ellas los pretendientes y litigantes
al
puedan
hallarlos
las
en
ellas,
Consejo.
Que en
estableci-
miento de nuestra Santa f Catlica entre las gentes que los habitan, se
ordena: que sobre todo
el
real consejo
Que
se
el
Consejo
Yndias en
maraveds
y en las sentencias que se dieren en los cinco casos de muerte natural, mutilacin de miembro, de otra pena corporal, de vergenza pblica de
arriba
;
al real
Consejo.
Presidente del real y supremo Consejo de las Yndias, siendo letrado, tenga voto en todas las cosas de gobierno, gracia y mercedes, visitas y residencias; pero que no le tenga en materia de pleitos; por que as pueda esel
Que
tar y est
ms
libre
para
el
ga voto, sino fuere solamente en los casos y cosas que fueren de gracia, de gobernacin y mercedes, y que pueda juntar el real Consejo en su casa y que
Que los del Consejo real no se acompaen de negociantes ni pretendientes; y acerca de lo que en su institucin de este real y supremo Consejo de las Yndias pareci ser conveniente ordenar
tenga memoria de todos los negocios.
385
l,
se
mand
el
mismo emolu-
mento y
salario
el
muy
superior
y vista dependen los muchos, graves y frecuentes negocios de tanto orbe, y que cada uno de ellos es de materia importantsima, y que consiste en vista
de papeles y autos.
Que
lo
se le
los
despachos de
oficio.
Que
el fiscal del
inquirir y saber
como
al
se ejecuta y
cumple
manden dar y den todos los papeles que fueren necesarios y pertenecientes su oficio. Que las visitas las vea y reconozca el fiscal antes que las vea el real Consejo. Que el fiscal del Consejo tenga un libro en que tome la razn y asiente todas las capitulaciones que se asentaren hicieren con el rey. Que el fiscal tenga otro libro en que vaya asentando y asiente todos los pleitos fiscales. Que el fiscal no omita, entretenga ni dilate por su parte los pleitos. Que las demandas puestas por
fiscal del real
mitan,
si al
Consejo
Que adems de
lo
fiscales,
y negocios.
Que
asi
mismo
el fiscal
de inquirir y saber los oficiales que dejan de enviar relacin cada uno
real Consejo.
y supremo
ms
muy
fueron de su funlos
dacin
Consejeros que componan aquel supremo tribunal, cabeza de todos los de-
ms de
con
el
nueve
las plazas
de guerra en
Presidente y gran Chancillera de las Yndias, y los cuatro del Consejo la junta de Yndias; esto es sin los consejeros que llaman ca-
Felipe III, en que se confieren y despachan todos los negocios de provisiones espirituales y temporales, gracias y mercedes, fuera de
las
Don
el
despacho de
las materias
de guerra, la una
hayan acrecentado. Pero aun cuando no sea ms el nmero que compone aquel real y supremo Consejo, es suficientsima prueba de lo mucho que el
'rey cela la observancia
la justicia, ejecucin de las leyes, y lo que resalta pecho acerca de la propagacin de la santa f catlica y observancia de la ley divina en todos los reinos de su monarqua, para confusin y asombro de los enemigos de su corona y sirva de silencio su proterva emulacin, que tanto y de tantas maneras ha labrado, y esto mismo sea mayor estimulo y calor al amor, obediencia y fidelidad de los subditos.
de
ms en su
catlico y real
386
CAPITULO
De
.
III
lo
el real
y supremo
Yndias.
'
'
>'
' y-
el oficio
de Gobernar no escusa
el
Rey
Por
los
Reyes a bu inmediata distribucin, Las provisiones que hace su Magestad en el Reyno de Goathemala. Lo que el Rey provee para los dems reynos de Indias, Prosiguen las provisiones del Reyno. Lo que el Rey provee en la Real Audiencia de la Espaola. En la real Audiencia de Mxico, En la de los Reyes del Per. En la Audiencia de Sta. Fe de Bogot. En la Audiencia de
Lo que reservaron
En la Audiencia de San Francisco de Quito. la Audiencia de Lo que provee Rey. Para la Audiencia de Panam. Para la Audiencia de Manila. Audiencias fueron trece al principio. Se han extinguido tres de ellas. Memoria del Dr. D. Diego Ibaez de Faria Oidor de Goathemala
Guadalajara.
las Charcas.
el
En
jubilado.
Aun
que
el
la naturaleza,
pudiese mantener tanta carga, sin notorio peligro de su vida sin evidente y claro perjuicio de los subditos por la omisin y la demora de sus negocios; y
sin
embargo de
mundo, y
le
ocasiona
amor y voluntad con que mira la fiando muchas cosas de la acertada diel
la
mano de
Saloal Sr.
como
mn
dem
et
tib, ^^^^^ le
respon-
den como
el
bonum
armona y buena consonancia de gobierno, que habindose conferido cada ministro de los tribunales de ella, y en especial al de este real y supremo Consejo de las Yndias la autoridad y jurisdiccin que corresponde
siste
en
tal
razn y materia de estado, como para la ejecucin, efecto y crdito de la justicia, se tuvo por conveniente, se reserv la disposicin inmediata de la sula
ms
propio
387
al real
Consejo
lo
que pareci
tambin
mercedes
las personas benemritas, y sin cuya regala y facultad estos primeros ma-
al real
este reino de
Goathemala que
es la materia y asunto de
nombra
la persona del
que antes
lo
fu
el
mas
este ttulo
Francisco Marroqun otro de sus sucesores, sino que luego se confiri en los
fiscales de la real Chancillera
;
al
del reino,
con
ttulo
de gobernador de Nica-
la Alcalda
mayor de
las provincias de
el
Dorado, Alcalda
Zen-
mayor de San Antonio Suchitepquez y los cuatro Corregimientos Alcalde mayor de los reales de minas de Goathemala, de Gua-
nombra
el
de Verapaz y
el
de la Santsima Tri-
nidad de Sonsonate.
para
la villa
Antes y por el ao de 1602 nombraba alcalde mayor de Xerez de Choluteca, y despus por justos motivos, qued incor-
mayores de Audiencia y ciudad, que hoy estn sin ellos desde el ao de 1671, por no haber habido postores para ellos como tambin muchsimos oficios de regidor, que hoy estn vacos en todo el reino, y las ciudades muy desau;
y estos mismos oficios de Cabildo provee en todas las dems partes de las Yndias.
torizadas
;
Mas
al
reino de
provee para otros reinos otros cargos y oficios, Consejo de Cmara y junta de guerra de Yndias, como son el virreinato, presidencia, gobierno y Capitana general de Mxico, virreinato, presidencia,
gobierno y Capitana general del Per, gobernador y capitn general del reino de Chile, y un teniente letrado gobernador de la provincia de Tucumn, gobernador del ro de la Plata, gobernador de Popayn, gobernador de Vera;
Cuba, gobernador de Puerto-Rico, gobernador de Venezuela, gobernador de Yucatn, gobernador de Tabasco, gobernador de la isla de la Mar388
garita,
gobernador de
la
Florida,
gobernador de
la
nador del Dorado, gobernador del nuevo reino de Len, gobernador de Pacamoros, gobernador de Ygualsongo, gobernador de Choco, gobernador de los
Quijos, gobernador de la Canela, gobernador de las islas de Salomn, gober-
la Sierra,
gobernador de
la
occidentales, tambin en
ellas
alcaldas mayores, en
de
r,
la
ciudad de Mxico, y
corregimiento del
el
Cusco,
de la ciudad de
la Plata, el
el
corregimiento
de la provincia de Chucuita,
el
de la ciudad
de Trujillo en
el
Per,
el
de
la
ciudad de Arequipa,
el
el
corregimiento de Guael
yaquil, el corregimiento de
Ouaymanga,
de la ciudad de la Paz,
el
corregi-
miento de Chuquiabo,
nuco,
el
el
corregimiento de Guael
de las
minas de Zacatecas,
Nombre de
Dios, alcalde
el
mayor de
la Villa la ciu-
alcalde
mayor de
dad de
la
Puebla de
mayor de
la Villa-alta, alcalde
mayor
Y aunque
son las que forman como primeros ministros las reales Audiencias fundadas en estas Yndias orientales y occidentales, sin embargo tendr lugar ahora
y servir de no confundir estas primeras provisiones, que son la Presidencia, gobierno y capitana general de la real Audiencia de la Ysla Espaola, que em-
pez
como
la
terbia de los
y en ella las
de Goathemala con Presidentes letrados, y despus por la proenemigos piratas que infestaban la costa, se han dado militares, plazas de oidores y los dos Alguaciles mayores de audiencia y ciu-
sidente,
Audiencia de Mxico en que dijimos, y que es el Virrey, Pregobernador y Capitn general, provee su Majestad los oidores y alguaciles de Corte y del crimen y lo civil, para las dos salas que all hay. El virreinato del Per, y para aquella Audiencia el nmero de ministros y orden que hay en las salas de Mxico. Para la real Audiencia de Santa F de Bo-
dad
en
la real
got del nuevo reino de Granada, Presidente de ella y las plazas de oidores y fiscala, como en la de Goathemala. Para la de Guadalajara provee el rey
la Presidencia,
que es de por vida, en letrado, y el gobierno y Capitana general de aquella parte reside en el virrey de Mxico, y para ella tres oidores y un fiscal. Para la Audiencia de Quito, Presidente como en Guadalajara, en cuanto las cosas de gobierno y capitana general, est en el virrey del Per. Para la Audiencia de las Charcas, provee su Majestad la Presidencia de ella,
389
pero como
Guadalajara y Quito, con reservacin del gobierno, capitana general y facultad de encomiendas, que esto est conferido al virrey
eil
las de
del Per.
Para
la
la
por razn de
neral; tiene solo tres oidores que conocen en apelacin de casos civiles y
Ma-
en las
islas Filipinas,
provee su Majestad
la
con que parece que con la real Audiencia y Chancillera de Goathemala que queda descrita al principio de este discurso, con las provisiones para diez Audiencias instituidas y fundadas en las Yndias por que aunque al principio fueron trece Audiencias, la que se haba fundado en el reino de Chile, pareci no ser necesaria all, y se estingui, quedando despus doce Audiencias, con la que estaba fundada, y discurrimos que subsiste en el Brasil que era virreinato, presidencia y capitana general, que hoy provee el rey de Portugal, despus de la sublevacin y separacin de aquel reino, quedando de ellas las once que describe Juan Daz de la Calle en su Memorial de noticias sacras y reales de las Yndias, y subsistan por el ao de 1648, que imprimi pero despus muy en lo moderno como cosa de veinte y dos aos esta parte, se estingui la Audiencia de Buenos-aires, por justos motivos, y entonces pas esta real Audiencia de Goathemala por oidor de ella el gran varn y rectsimo y limpio ministro, Dr. Don Diego Ibez de Facia, lleno y colmado de gran literatura y comprensin, de profunda y dilatada noticia de la judicatura de Yndias, como lo testifican sus libros que corren impresos con aprovechamiento de los tribunales, y este escelente ministro pas con jubilacin Espaa.
neral, cuatro plazas de oidores y la fiscala;
; ;
CAPITULO IV
De
los usos
y trages de los indios de este reino de Goathemala en lo antiguo y en lo moderno, as de los polticos como de los brbaros.
MARGINALES. Las
rdenes reales que se dieron ahora ciento y quince aos vamos ejecutando ahora, y las que se dieron ahora ciento y sesenta aos. Traje de los indios
nobles polticos.
lo
En que diferencian hoy de de entonces. Cual era traje de los indios plebeyos. Hoy observan en algunas partes mismo que en la gentilidad.
el
lo
Por cdula que dejamos citada, despachada en Badajoz, 23 de Setiembre del ao de 1580, ^^^s) mand la Majestad del rey Felipe II, se escribiese relacin de los usos y costumbres que los indios de este reino de Goathemala tenan en su gentilidad, y por que todo cuanto conduce al cumplimiento de las rdenes reales que por entonces se dieron, solo fin de que se
(325)
la
Secretara de
Cmara. folio
390
398,
hiciese
una cumplida
y clara historia, es lo
nuestro Sr.
Don
Carlos
II,
vamos
acerca de este
la distincin
si
bien
lo
ven en
ven en
los claustros
por que como decamos hubo entonces y hay todava distincin en y usos de estos indios del reino de Goathemala, diremos que los
azul y encarnado en
los trages
el
campo blanco
de algodn fino, sino que este se compona de camisa blanca de asiento llano
al cuello;
quedando
los de abajo
colgando afuera
manera de
engarzarse
la
con otras gazas que venan por la parte del taln. iLas mangas de
el
camisa se
ms comn
el encarnado
formaba del pelo y un cordn grueso encarnado azul, y colgaba la punta en lazada crecida con borlas los remates, insignia concedida grandes
capitanes.
Ceanse
la
la cintura
con una
toalla larga
su lazada
capa,
parte de adelante.
los nobles
usaban y usan
y transparente, labrada del propio hilo blanco en el telar, de pjaros y leones, cosa la verdad primorosa y apreciable, y las orlas perfiladas de torzales
y flecos.
Diferan de lo de hoy en el tramado y mangas arregazadas y en que entonces en su gentilidad traan las orejas oradadas y pendientes de ellas unas rodajas de oro, plata, ncar piedra chalchihuite, la manera de arracadas, que les haca
labio inferior oradado, de
jas y
mucho, y autorizado adorno; y de la propia manera el donde penda otra rodaja mayor que las de las ore-
que est colgada hasta abajo de la barba; en la mano la insignia que demostraba su oficio y dignidad militar poltica; porque tambin usaban varas como de Alcaldes Alguaciles, los que eran jueces del pueblo, y para ms clara inteligencia se propone una figura co-n el trage que acostumbraban
los indios polticos.
391
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(iMaaA)J..
392
Mas
cir
el
de-
ahora cual era el vestuario de los plebeyos habitadores de aquellas ciudades y pueblos que vivan en polica- y debajo del gobierno de los nobles que hemos descrito. Los maseguales plebeyos vestan un trage no solo sin adorno, pero pobre, porque lo ordinario era de lo basto y grosero que llaman henequn, pita gruesa la manera de sobrejalmas, no permitindoseles por buen gobierno el que vistiesen algodn tela, solo destinada y permitida
los seores y personas nobles, y en que de la plebe se distinguan y separaban, con alguna mezcla de colores; por que tambin los criados domsticos
de los Ahaus caciques tenan la permisin de vestir mantas blancas de algodn sin mezcla de color alguno, y este era un vestuario desaseado y que de una sola pieza se compona; por que no siendo otra cosa que una camisa larga
que les caa desde el cuello la parte del tobillo, la falda delantera de ella entraban por la encajadura, por entre una pierna y otra prenderla la cinta la parte de atrs, y la falda que caa la espalda del propio modo traan
ms que el de una toallcja que con cojan aquellas faldas de camisa para tenerlas se cean la cintura y que aseguradas y fijas, quedando de aquel tmodo la manera de una manta ceida por aquella parte, que era lo que serva de calzones, y de que hoy usan aun todava algunos indios pobres de esta costa. Cean la frente con una toalla y estos plebeyos traan rapadas las cabezas mas la verdad el trage que decimos no era muy honesto, por que aunque cubra las partes vergonzosas; pero dejaba descubiertos todos los muslos, y su mejor inteligencia se propone en estampa la figura que representa el trage de los indios mazahuales.
afianzar la parte anterior, sin otro adorno
;
CAPITULO V
Del trage que usaban y usan Goathemala.
los
indios
MARGINALES. Menos
nos.
honestidad que hallaron los espaoles en los indios de otros reyuso y traje indistinto en los gentiles que hoy tenemos en este reyno de Goathemala. Cual es el modelo de este traje. El tizne y uncin con que se emTohallas suavsimas de cortezas bijan los preserva de las picaduras de mosquitos. De que materia son las de los nobles. de rboles con que se cubren los plebeyos. Los indios gentiles de este tiempo como se Como es el traje de unos y otros.
Es
el
Las indias gentiles que hallaron los conquistadores en Utatln y adornan y visten. Estilo de cubrir las cabezas para ir a la iglesia Goathemala, como se adornaban. El que ahora estilan. Figura que deen que las impusieron los eclesisticos. muestra el traje de los indios brbaros.
Menos
tlicas
indios de Sinaloa en su gentilidad, hasta que entraro-n ellos con sus apos-
misiones los reverendos padres de la Compaa de Jess, tan provechosas y efectivas en todas partes, de lo que los indios brbaros de este reino
393
de Goathemala observaron y observan; pues aquellos andaban totalmente desnudos, sin cosa que les cubriese ni ocultase las partes vergonzosas y las
muchas persuaciones de
tros y los
la parte
la predicacin
mas
estos nues-
la
Audiencia de Goathemala, en cuya reduccin se entiende hoy; usan y estilan los que son gentiles, polticos, que viven en grandes ciudades y pueblos, y
los
ahora en
la
al
Lacandn
el
Presidente
Don
Jacinto de Ba-
nela
muy
sutil,
de donde
el
lacandn por
ello,
la
maana tomaba en
la
porcin, y escupiendo en
el
se iba
mano,
y esto no solo en ellos es gala, pero una particular defensa contra los mosquitos,
por
ellos,
por que
cutiz
no pueda penetrar
el
aguijoncillo de aquella
molesta plaga; con que no debe en aquellos indios mirarse aquella uncin
como desaseo
cierta corteza,
como providente defensa de sus cuerpos. Pero despus de embijados cubren sus partes con una
sino
larga toalla de
das,
que puesta
trmino de
y despus
muy
teado, que son de las que usan los masehuales plebeyos; por que los caci-
muy
;
muslo y de
all los
quedando
la
la parte
delantera
al-
la otra la
parte de atrs.
Cien
godn blanca de
colores, en la cual
camaya
dran
los capitanes de estas naciones, y los Seores las usan de las verdes
y estimables de Quetzal.
las narices y labios
El pelo
le usan crecido y suelto las espaldas; talaen que cuelgan pinjantes de chalchihuites, y en las
orejas unas largas y gruesas estacas, que llegan en lo largo igualar con la barba; pero los plebeyos masehuales no se taladran el labio inferior y solo
lo
hacen
lo
general
de arco y flechas, pendiente el carcax al hombro, y veces usan varas tostadas y otros de estos indios lanzas y rodelas de cuero de danta. Pero los Lacandones principales visten tambin unos jubones blancos follones, sin botones
394
ni atador, tejidos
primorossimamente de
hilo
muy
es entero
con sus
faldillas divididas.
Usan algunos,
de
los
ms
manta muy
Pero en
fina.
las indias
mamente aseadas y limpias, pues para cada cosa que ejecutan se lavan las manos y los brazos, teniendo el agua la mano en abundancia. Es el uso en alguna manera ms honesto que el que estilan las del jicaque, gentiles de la
parte de Honduras; por que las del
pei-
con torzalUlo de
hilo
con primoroso
el
arte,
;
el
de hilo de colores
nacimiento
pero
suelto
ellas,
puntas
las es-
taladro encaja-
da una medalleja de metal de porte de medio real nuestro, que abrindoles las
Por
el
cerebro
pecho
les
ms que
andan generalmente descalzas, y de todas haremos particular estampa. (No la trae el original). Sus pueblos son limpsimos y que en ellos no se ve escremento alguno, ni de persona humana, ni de los perrillos de ios nuestros que haii adquirido y crian.
tienen ni reciben
legitima)
ms que una
Mas
las
usaron otro trage ms honesto, seor y poltico, en el cual no necesitaron los ms de mandarles dos capellanes del ejrcito
que se
les lle-
garon y re igiosos que vinieron, que para ir la Yglesia cubriesen las cabezas con unas tocas blancas. Pero lo dems de su trage es enaguas cumplidas hasta el tobillo y un gipil que cae sobre ellas y cubre el cuerpo hasta las rodillas,
todo labrado de hilo de colores de chuchumite; en la cabeza hecho
el
pelo
torzales gruesos, que tuercen con otros de hilo negro encarnado azul; hacen de todo una crecida diadema que llaman rodetes, que les coje de la
parte de la frente
al
cerebro.
el
labio inferior de
donde y de las orejas pendan patenillas y pinjantes de oro, plata chalchihuite. Ahora solo se abren las orejas y usan zarcillos de vidrio al modelo de las mugeres espaolas; pero no el labio, y no hay en ellas otra diferencia de lo de entonces lo de ahora. Y por que acerca de lo que hemos descrito en orden
de estos usos y trages de los indios, no se ocasione y padezca confusin en cuanto ello, de cada uno de ellos, para su mejor inteligencia proa! estilo
cumplidamente
los representa.
CAPITULO VI
De
las
GoathcmaU en
lo general, por lo
ellas.
las
MRGNLESjLo gae
Que oficio hadan ios papaces en esios sus casamientos. Lo que hoy observan en ios casamientos. Supersticin COR las csleras en tos caminos. 1 modo spero y duro con que duermen. / mantenimiento. Conservan motfo qme observan para comer y cu<mto es que en^eroR sms m^ayores. -^ Son oservanllsimos de sus secretos. Duermen tan seguros entre montana como en ei pobtado. Conservan macAo tiempo sus rencores. < Siempre AaMon en dncfa. jams ttfirman. Son acosfamarados a cargas a komi^ros. Son confiadsimos para con ios espaoies. Desconfian y temen de negros. < Son indinados a ia ccua, y en este ejercicio son gerisimos. 5 entre
ocosfanibroii en sns casamientos.
ei
lo
l/e>>or
ios
dios ejerddo de crdito y /ama. < Son grandes pescadores y fixmdes nadadores, y Son omissimos dd caior. Son tratantes e indinados lo mismo SOR tos mujeres.
Muchas son
fijos, sin
las
muchas de
ellas estn
que basten
las diligencias
dones de
cias;
comn
el
y asi en los casamientos que contraan era juntndose en la casa del del calpul de donde eran los novios, el sacerdote del pueblo y el caci>
calpul,
y los parientes de
el
nestaba eficazmente que refiriese todo cuanto habia hecho en su vida hasta
aquel da.
tal
el
tal cosa,
en orden
la
deshonestidad
mugeres y
y lujuria decia todas las abominaciones que habia ejecutado, con cuantas si con la desposada habia cohabitado, y si con hombres tambin,
sin yergenia ni
empacho
al
lo referan
Seor y
al
con desahogo y
lisura,
que hacan los desposados, y un viejo y una muger par lenta anciana los adornaban y vestan con eUos, y cogindolos en hombros los conducan con fiesta
y algazara su casa, sembrando flores y ramos por donde iban, y en llegando los acostaban y dejaban encerrados, que era toda la ceremonia y legitimidad
de aquel matrimonio; y los dems salan unas grandes ramadas
cer su gola y embriaguez, conforme
al
satisfael
Pero
el oficio
mientos, era llamar los co-nsuegros y los novios, y en una larga pltica
decan como aquel casamiento se haba tratado y mirado mucho en ello, y que era conveniente que se efectuase hiciese, y luego sin que se les respondiese palabra por unos y otros, tomaba un braseles
rio,
(como acostumbran)
incensaba
la
los suegros cinco aos antes de la consumacin, y que se les entregasen las mugeres; y no sirviendo muy satisfaccin de los suegros, los echaban de s y daban la muger otro; de cuyo desprecio entre los hombres principales
nacan discordias y guerras muy durables. Hoy sucede entre ellos generalmente este gnero y modo de concierto, yendo ante el Vicario del pueblo al
ajuste y palabra del matrimonio
eclesisticas.
un ao antes de
la
solemnidad y ceremonias
as suelen decir si le
Pero
el
ella, sirve
caminando de un lugar
ante su corregidor, los acontece topar alguna culebra, batallan con toda
si
muy
contentos su via^
creyendo que van como vencedores y afortunados vender con mucha ganancia su gnero, conseguir en su favor el pleito que van; pero si acaso la culebra se les escapa, quedan desalentados y perdidos, creyendo que esta ridculidad d muy mal suceso en sus negocios. Lo mismo sienten de
otro disparate acerca de
un pjaro pequeo de color acanelado tangai, que y ronco, y oyndole cantar, pronostican pendencias y rias en aquel lugar donde, canta, como s el avecilla no pudiera cantar donde y cuando quiere; gente es tan disparatada ignorante como esto, Y es lo peor, como
canta
muy
triste
decamos, que tienen tan arraigadas estas supersticiones, que no hay modo para persuadir os lo contrario, y es sin duda por que el demonio en estas cosas les dispone los sucesos correspondientes, los acasos de que ellos hacen
caso, sucediendo
tasa.
muy
adecuados
lo
que
les pint
ellos
dormir en
el
el suelo,
con
la ca-
al a.'re, sin
ponen
es
una piedra un
1 comer es en
limpindose las manos refregndolas contra los pies, y un solo manjar, si as podemos llamar su tortilla, chile y sal, de continuo, que s hallan carne no se ven satisfechos de ella. Son observantsimos de las costumbres de sus mayores, y
aunque
las cosas
vean que estn erradas y pero que as lo hicieron que les importa ms que pondrn la muerte que
que sus pasados hicieron, erigieron y fabricaron ma! hechas, dicen que es verdad, que no est bueno, sus abuelos, que ellos lo saben. Guardan el secreto nacin alguna del mundo, tanto que primero se esrevelar lo que guardan. Es para ellos lo propio dor397
poblado; conservan y guardan sus pasiones y rencores largo tiempo, y as en su gentilidad los heredaban sus hijos, durando
el
por esto sus guerras centenares de aos, pasando de unos otros las pasiones,
las cosas
que
pregunta es
as,
lo
hayan
visto,
aunque tengan
pide.
Son dados
cargar el peso
de graves cargas
la
que
mua
es
pobre y que
como ya en
otra parte
hemos
dicho, lo
hacen
los indios
de la costa del
si
Sur.
sucede que
vamos
su
pueblo nos dejan la casa principal en que tienen sus imgenes de devocin,
plumas y sus herramientas de campo. Pero de los negros ms que de otro color rehusan, recelan y temen en grande modo, y para que no traginen por un camino no es menester ms que decir que por all han visto
sus arcas, sus
un negro, que no
lo
andarn ms habiendo
otro, si lo
andan
es de da y en
muy
propias de su
muy
dados
montes
lo
con
tan'ta ligereza
como
como en
bre y fama, tenindolos entre s por hombres de valor y de osada; y as adornan sus casas con las testas de los siervos, pieles de leones y tigres, en tanto que no hay quien se las compre, por que estas pieles sirven para caparazones y otros aderesos de
sillas ide cabalgar.
No
la pesca,
por
cuya ocasin son diestrsimos nadadores, en que las indias no son menos ejercitadas y ligeras en las corrientes de los grandes ros, como en el de Chiapa, los de Sacapulas y Cuilco, donde las he visto atravesarlos de una rivera otra con admiracin, y de este ejercicio tienen grandes utilidades. Son amigusimos del fuego, de los rayos del sol y de baarse en las aguas minerales mas calientes que hallan, y as ni ms ni menos para comer y beber, tienen
gran propensin todas las cosas que tienen facultad caliente, siendo eUos de complexin calidsima, y as ordinariamente padecen enfermedades agubios y cambalaches frecuentes
la mercanca, trato y contrato, con campero todo lo gastan y consumen en embriagueces desmedidas, que tambin son inclinados sin diferencia de nacin alguna de esta estirpe En sus negocios son avisados y diligentes, y sumamen-
das.
mo'estos y enfadosos los ind.'os correos; por que en dando la carta cartas que traen, se arriman un poste enfrente de la puerta del cuarto ms frecuentado idel Presidente, corregidor, religioso caballero particular quien van remitidos, sin apartarse de all, ni para comer ni para dormir, con que sin
te
hablar palabra, ni pedir que le despachen obliga que brevemente le enven con la respuesta, por caridad, vindole fuera de su domicilio, y por librarse de
la molestia
CAPITULO
Que
VII
MARGINALES. Creen
Sortilegios
en sueos.
Abuso de
los eclipses
de
Su
de
Es ordinario entre la gente ignorante, que el mismo no saber dar razn de las cosas, les dicta y persuade quimeras notables y monstruosas, que fcilmente abraza en propia incapacidad, y siempre irrevocable inmovitez, su aprehensin, se mantienen en su error, aun siendo cierto que no hubo
parte del mundo donde no reconocen las noticias del santo Evangelio, divulgadas por los discpulos de Cr'sto Nuestro Seor, divididos para este efecto por todo el universo, sembrando en l su doctrina sagrada, y que siendo corriente entre los antiguos y modernos autores que el bienaventurado San Bartolom
quieren algunos; pero los ms que el glorioso Santo Toms, de quien es tradicin estar su cuerpo en las Yslas Marianas, en donde aseveran haber recibido la palma del martirio, y que este santo Apstol es muy averiguado que en la parte del Per y toda aquella grande porcin meridional, anduvo predicando en varias regiones de ella, como en el Brasil, Cacha, el Callao, Carabuco, pueblo de los de la Laguna de Titicaca, en Arequipa, Chachapoyas, Ca-
ongo y Caete; y en muchas de ellas, como en algunas de este reino de Goathemala, dej estampadas las seales de sus plantas de proporcin crecida en
Pero que fuese el un admirable Apstol fuese el otro, ello es cierto y se asegura por muchos vestigios, que sus benditas plantas dejaron sealadas en peascos pendientes de inmensa celsitud, de este hermossimo occidente; que en l se ejercit por uno de estos dos Santos admirables Apstoles la santa predicacin de la divina ley. Pero en la rudeza de estos miserables, ni el fuego de aquella eficacia inimitable oratoria, ni lo que despus los apostlicos predicadores de nuestros tiempos han procurado labrar en la ureza de nuestros corazones, ha sido suficiente borrar de ellos la brbara
pea
viva.
Hoy perseveran su brbara y errada incredulidad en muchas de aqueabusiones que observaron en su miserable gentilidad, con ciega y necia obstinacin, por ms que los curas las reprueban y reprenden eu sus sermones y plticas que en sus naturales idiomas les tienen en sus festividades y fuera de ellas en los domingos del ao. Pero la rudeza del entendimiento
llas
lo corrija,
un corazn helado, no hay esmeril que lo pula ni lenitivo que quieren quedarse para siempre ignorantes, antes que confesarse y una vez corregidos. Que ms necia ceguedad que la de creer en sueos, iny pertinacia de
s
terpretndolos por
mismos
su
modo, y
las aplican y
acomodan
los ne-
gocios y cosas en que por entonces entienden, y las mugeres que suean culebra (especialmente agoreros los de la nacin de los Achis) creen que estn
399
preadas, aunque sea la soadora una vieja setentona. Si canta de noche el buho, que ac llaman tecolot, la lechuza, si el perro escarba la tierra, dicen
y creen que alguno de aquella casa donde sucede, se ha de morir breve. Si hallan culebra dentro de la casa, aunque sea de las muy venenosas (no solo los Achis, pero los Quichs, Cacchiqueles, Pocomames, Pipiles y Pupulucas) no las matan, por que dicen es guarda de la casa, y que si la matan morir
los curas y nosotros
sin que los desengae la evidencia, de ver que en nuestras casas de campo, hacemos matar cuantas vemos y que no nos morimos por destruir aquellas bestias nocivas.
el
Sucede siempre (tradicin de sus antepasados idlatras) que los caminantes de las naciones Palin, Pocoman, Maftie y Sotogil, en topando algunas de las muchas piedras grandes que hay por los caminos, la reverencian y acatan, y cortando de cualquier rbol un ramillo se sacuden los pies con
ella,
monia
se la ofrecen y ponen encima la piedra, creyendo que con aquella cereridicula no sentirn cansancio en aquella jornada que hacen. Y de la
propia suerte piensan que caminando para algn lugar puestas de sol, parecindoles que est adelantado en su carrera y que se le F.ega la noche, encajan una piedra en los ganchos horquetas del primer rbol que hallan, para que el sol no transmonte tan presto, si no hallan piedra para esta diligente
este
ceremonia, se arrancan las pestaas y las soplan para embuste suspender el curso de aquel planeta, como
el
si
Geden.
No
es
menos
el
ses de sol y luna todas las naciones que habitan la grande estensin de este reino, y creo que todas las dems de los reinos de este occidente; por que en
mientras dura la obscuridad del planeta, acostumbran hacer gran ruido, apaleando los perros para que ladren, hacen armonia con gicarillas llenas de maz, taen repique con las hachas y azadones, dan golpes en las tablas de las puertas y barbacoas, sacuden con varas sobre cueros y los aporreadores de algodn; por que dicen que la luna est enferma y se quiere morir, que la pican las hormigas. De estos disparates estn llenos y sin inclinacin desengao.
ellos y
todava es entre ellos muy general el uso de la sortilegia, echando suertes en varios modos, y estos sortilegios ordinariamente son tan simples, tontos y rsticos que apenas descubren breve brjula de racionales, y el ms comn modo entre ellos es una cuenta de granos de maz, que cuentan por el
Aun
n^mero par, y no saliendo en su cuenta el nmero impar es incierta la adivinacin, y volviendo tomar otro puo de maz, repiten su cuenta hasta tercera vez, y saliendo en todas pares, dicen no ser el da apropsito para la adivinacin; pero si sale la cuenta de nones, dicen estar la cosa perdida en tal parte; pero estos salvages no saben decir si invocan para esto al demonio. En to.dos estos disparates son miserabilsimos y sumamente frgiles, y ni basta la preel castigo para que parezca se inclinan la razn y la enmienda. Crean con la certeza de la inmortalidad del alma que despus en la resurreccin universal, haban de volver obtener las propias posesiones en que puedan no enmendar los yerros y malos repartimientos de sus casas, diciendo que as las dejaron sus antepasados, y dicen han de volver poseer las
dicacin ni
400
tiempo de su muerte, y por esta razn las minas de plata y los lavaderos ricos de oro que tienen ocultos, no hay con ellos promesa ni amenaza que sea suficiente reducir'os que las manifiesten; y vinpropias tierras que poseen
al
pero que no
siendo suyos los tesoros, sino de sus pasados que los dejaron, que
como
se
al
mundo; y en
tierras
van
remotas y que
escusas de sus Vicarios, enterrar con eFos maz, jicaras y pastas de chocolate,
CAPITULO
Del abuso que generalmente corri entre
VIII
los indios
de
este reino,
con
la figura
armazn de
la
Es
tal la
toman motivo
sentido de las
el
As aconteci no
el
principio y
de Goathemala, que
llaman
es
Cocolistli,
y los Cacchiqueles
un aservsimo y pungitivo
dolor en la
manera de calambre,
cele-
como
el
rayo, corre y se
dolor, y
y hondeado con que camina le dieron el nombre cumatz que significa culebra; y por que aun persistiendo en el estmago se siente volverse y revolverse aquel humor unas partes y otras incesante, estando
de cuyo
modo curvo
siempre acompaado este dolor con indecible tormento y angustia del miserable paciente de activa y maliciosa fiebre implacable sed; siendo esta en-
fermedad connatural
posible y sin aplicacin reparar sus lstimas, ninguna diligencia ni remedio que los escape, se les aplica; pues es notable que en adoleciendo, toda da me401
dicina y todo
al
el regalo, es
all al
un petate
estera tendida en
el
fogn, y estar
hayan estinguido pueb.os enteros y numerosos. Pero cofmo se hubiese cebado este contagio en todo
pueblos
y grande estensin del valle de Goathemala, y casi puestos en estado de desiertos los
el distrito
ms
escelentes y numerosos, en
uno de
ellos
que es
el
de San Antonio
el
referimos aquel mortal accidente, por que tocados aquellos miserables indios
de la dolencia y deseando su remedio, se iban unas fuentes sulfreas que
tienen en aquel pueblo, en escesivo grado calientes, introducidos
al
bao
al salir
mas
uno de
accidente de hora
se le
aunque
talares al
se persuada
telas lucidsimas y de
no
y vigor, pudo mas alentado sentarse en su camilla de juncos, y aunque entorpecida la lengua con la debilidad y con la sed, le pregunt su modo quien sois, el gran Seor? Mas aquel grave y mesurado personaje, aunque con grato y sereno semblante, le hizo al indio enfermo otra pregunta, dicindole
Por que
los indios \no le celebran y hacen fiesta \como \ \otros santos, San Pascual Bailn? Pero el pobre indio le respondi, que no tena noticia ni haba hasta entonces odo el nombre de semejante Santo, y que crea que los dems indios no tenan de l conoc'miento, y que l pues era gran Seor se lo diese conocer; y el personaje le dijo: que l era San Pascual Bailn, y que entendiese para que as lo asegurase los dems indios, que les sera muy grato y seguro abogado en sus enfermedades, si con f y limpio corazn le llamasen, celebrndole de all en adelante, haciendo imgenes y retratos suyos
y tenindolas consigo por que Dios quera que fuese patrn suyo, para que fuesen por sus intercesiones libres de los contagios que los afligan, librndo;
les
de la muerte.
humilde indio tanto atnito cuanto consolado de las palabras Que l desde luego prometa ser su devoto pero que recelaba que los dems de su nacin no le daran crdito sus palabras, por que ellos de suyo eran incrdulos y diran que estaba loco. Pero esforzndole su nuevo y bienaventurado patrn, le intim que dijese los indios Que por seguridad de que San Pascual [Bailn se ofreca ser su patrn y abogado, y que si le invocasen y tuviesen su retrato, los librara
el
:
Qued
402
el
r otro indio.
el
bendicindole desaparec'
el
cual llam los cofrades que en sus enfermedades los asisten, y les pidi
al
llamasen
muy
despacio
el
que
los santos
ella,
pueden
al
con Dios,
pueblo
al
exort
devocin con San Pascual, y desde aquel da, por la voluntad y misericordia de Dios, ces la enfermedad, apoyando y certificando con su
la
muerte
el
indio
mensagero
al
trmino de
la
los
nueve
das,
ni delirio la visin
que tuvo y
el
De
jos de la
aqu difundido
evidente misericordia y proteccin del Santo, por que los indios sean tan hi-
raban en
por
encomendaban y pedan. Pero como su ignorancia sea tanta, acaso de unos en otros corriese la noticia adulterada, equivocando el santo con la
figura de la muerte, dndose pensar que la
imagen de
la
muerte era
re-
la
ttulo
muy
la muerte (que tienen por ente positivo) y fu esta corrupcin tan general
y tanto
el
curas y vicarios de indios sacasen de su poder aquellas efigies, y que en las plazas pblicas y vista del pueblo las quemasen en una hoguera, como se hizo y ejecut con puntualidad; mas sin embargo de esta diligencia, les dura la
los
que
memoria, y en cualquiera parte que vean semejante pintura la hacen reverencia y le doblan la rodilla; y ya esta causa y por quitrsela de la vista, se determin por el Cabildo, Justicia y Regimiento de Goathemala que tiene su cargo la procesin del Santo Entierro de Cristo Seor nuestro, que sale de la iglesia de Santo Domingo el viernes santo, y en que delante de ella sala la armazn de la muerte en un carro como vencida, y estaba este paso cargo del pregonero, y que se aplicaban t'rar el carro, sin estipendio, muchos indios, que ello venan con tnicas y guirnaldas de flores y muchos ramos para el adorno del carro, que de all en adelante no saliese aquel paso, como ahora catorce aos que se dej y no sale aquel da.
403
CAPITULO IX
De
los
daos que reciben los indios de no hablar lengua castellana y conservarse en su idioma natural.
MARGINALES. Manda
y no se ejecuta
los religiosos
el
Rey que a
ensee a hablar
el
la
lengua castellana,
este cuidado a
el real orden.
de Sto.
Rey encarga
Lo
que
la Rl.
el
de este orden.
Vulvese
a man-
dar por
Cuantas seran
las utilidades
de
los indios
en hablar
la Castellana.
Que otras utilidades se siguieran a unos y otros. Porqu causa discurren los ministros del Rey, que los eclesisticos no les ensean la Castellana. Que otras utilidades se siguieran desto a los indios.
se comunicaran con los infieles.
Siempre
los
tanta sujecin, que no solo los obligaban dejar sus antiguas costumbres;
el
muy
ellas,
vivir
en
las antiguas y
mantuvieron; y parece ser la ms precisa y fuerte necesidad de que se hable un particular idioma por todos, para el establecimiento de una religin, que
es entre los
hombres
el fin
que procuran propagar y estender la falsedad y disonancia de sus errores. Pues cuanto mas debe pensarse que nuestros reyes catlicos, llenos de celo, y religin, para establecer entre los indios la ley pursima y verdadera y santa de
Jesucristo nuestro bien, se desvelaran en ordenar por todos los medios y artes posibles, que los indios de este reino de Goathemala aprendiesen la len-
gua castellana perfectamente, y que as lo mandara su atentsima y real consideracin; mas aunque siempre el rey manda bien, no bien ni puntualmente es obedecido; y as en este particular se discurre que el Emperador gust
de
ello,
mandndolo establecer y observar. Pero como quiera que dijimos que no siempre
es
bien obedecido,
as
aconteciendo en este caso no drsele cumplimiento su mandato, qued por hacer tan santa obra, y se colije su santo celo de las palabras de su real cdula que habla con el Presidente y oidores de la real Audiencia de Goay dice desea que por este medio de hablar y entender los indios la lengua castelana, sean bien instruidos en ios misterios y cosas de nuestra santa fe catlica; y parece que viendo el grande celo que los religiosos de
themala,
^^^^^
(326)
Libro
1*?
de Cdulas Reales de
la
Secretara de
Cmara. folio
404
106.
Santo Domingo mostraban en favorecer y adelantar las causas de los indios, procurando su mejor y ms perfecto catequismo, quiso valerse el rey de la vigilancia y conato de esta religin, que tanto la verdad ha adelantado en esta via, y asi espresndolo le hace el encargo por esta su cdula
EL REY
Venerable y devoto Padre Provincial de la orden, de Santo Domingo de la Provincia de Guatemala. Como tenis entendido de nuestra real voluntad, Nos deseamos en todo lo que es posible procurar de traer los indios naturales de esas partes \al \conocimiento de nuestro Dios, y dar orden en su instruccin y conversin nuestra scnta f catlica, y habiendo inuchas veces
platicado en ello,
uno de
los
\se
de-
bera tener para [conseguir esta obra y hacer en \ella el fruto \que \deseamos, es: procurar que esas gentes sean bien enseadas en nuestra lengua castellana, y que tomen nuestra polica y buerias costumbres; por que por fsta va con ms facilidad podran entender y ser doctrinados en las icosas de la religin cristiana. Y como lod religiosos de vuestra orden, que \en )esa tierra residen, tratan ms ordinariamente con esas gentes y conversan ms con ellas, como personas que entienden en \su instruccin y conversin, parece que los podran ms brevemente entender en ensear los dichos indios la dicha lengua castellana, que otras personas, y que lo tomaran de pellos con ms voluntad, y se sujetaran la de aprender con mayor amor, \por la aficin que les tienen, causa de las buenas obras que de eUos reciben. Por ende yo yos ruego y encargo, que proveis como todos los \religiosos de vuestra prden, que
en esa provincia residen, procuren por todas las vas ettos posibles de ensear los indios de esa tierra nuestra lengua castellana y en ello pongan todo cuidado y diligencia, como cosa muy principal y que tanto importa, por que por este medio, como est dicho, parece que ms brevemente esas gentes podran venir al conocimiento de nuestro verdadero Dios, y ser instruidas en las cosas de nuestra Santa ife, en \que tanto ellos va. Y por que esto se haga con ms recado, nombraris personas de vuestra orden que particular-
mente se ocupen y entiendan en esta obra, sin se \ocupar en otra [ninguna, y tengan continua residencia, como la deben tener preceptores de esta calidad, y sealen horas ordinarias para ello, las cuales los indios vengan, que yo escribo al nuestro Presidente y oidores de i/os Confines, que para ello os den el favor y calor necesario; en lo \cual, dems de cumplir \vos con la obligacin que tenis al servicio de Dios [nuestro Seor, y ampliacin de nuestra santa f catlica, seremos de eUo muy servidos. IDe la villa ]de Valladolid, 7 das del mes de Junio de 1550 aos. Maximiliano. La Reina, Por mandado de su Majestad, sus Altezas en su nombre. Juan de Samano.
Y aunque
Domingo, y por
ella se ve la mucha confianza que de ella ha hecho la real magnificencia de los reyes de Espaa; mas sin embargo en esta materia ella y sus religiosos encargada, vemos que no se dio el primer paso al
(327)
Rcmcsal, Libro
69 folio
299.
40S
la doc-
para omitir
y en que profunda y gravemente discurran, impedimento que obligase no poner mano en lo que tanto importaba. Lo cierto es que por parte de la
al
lo de-
me han comunicado
estn, con ocasin de haberse expedido otra real orden en esta razn, que
vino en
tido,
el
mudanza
del gobierno,
candn y
el
Mopn, y
el el
embarazan
tiempo y
cuidado superior.
asunto de este discurso sea manifestar las conveniencias
Pero como
que traera
razn de
lo
intento de la Majes-
medio
muy adecuado
el
que hablaran
los indios el
idioma cas-
les daran
entender por los ministros eclesisticos y por cualquiera padre de familia que los tuviese su cargo, los misterios de nuestra santa f; y podran ser corregidos y enmendados con ms fcil modo en sus defectos; por que aun-
ellos, si
no sabemos su idioma
ni ellos
entienden
el
como podremos
lo
que hacen, y
Y persuade la razn que si en ciento y cuarenta aos que han corrido de la data de esta orden ac, se hubiera puesto en ejecucin lo mandado por el rey, que hubieran olvidado su idioma con el uso del nuestro, y se escusra el riesgo que nuestros indios cristianos tienen y corren en la comunicacin
otras naciones; y
Mopn, Xicaque y presente la conquista, que no les entienden su lengua, est contra esta cautela la esperiencia de lo que reconoc
en que se conservan con
los infieles del (Lacandn, Chol,
ellos afectan
aunque
en
siendo corregidor del partido de Totonicapn y Huehuetenango, en los pueblos de Aguacatln, Yztatln y Santa Eulalia, en donde viendo algunos infieles me los interpretaba cualquier indio de aquellos pueblos, por que tengan
lengua ,general por que los nuestros saben la lacandona, los infieles el idioma de los nuestros; con que como quiera que sea ellos se entienden. Y aunque podra oponerse la razn, que parece concluyente, de que los que albora se reducen, no hubiera modo de catequisarlos se responde que si hubiera en ese caso, lo propio que ahora hacen l R, M. Mo, Fr. Diego de Rivas, Fr. Antonio Margil y otros operarios; que es formar arte para apren;
der aquel idioma de su misin, y que es lo mismo que hicieron con ellos para entenderse Fr. Bartolom de Olmedo, Fr. Pedro de ngulo, Fr. Diego Ordez y los dems misioneros que vinieron la conquista; pues no traan sabidos los idiomas de los indios, ni entre ellos haba alguno que supiese hablar el nuestro. Pero tambin los interesados querran asentar que jams
406
olvidaran su propia lengua; que se responde y opone, con la evidente esperiencia, que los negros hijos de Guineos, Branes, Congos, Biafaros y otros
las Yndias,
jams hablan
ni
aprenden
la
lengua
de sus padres, ni de ella toman una sola palabra, y solo hablan perfectamente la castellana, y as fuera en los indios.
fuera menor la conveniencia y la utilidad que se siguiera para unos y otros, si los indios aprendieran y hablaran la lengua castellana; pues de tenerla y abandonar la suya paterna, naciera y se derivara el grande beneficio
No
de abundancia de ministros que los doctrinaran y administraran; porque cualquiera sacerdote los entendiera para confesarlos muy satisfaccin del
ministro y del penitente, y no sucediera el gran trabajo que en el Hospital de San Alejo, destinado la curacin de indios se esperimenta, en donde
es
andar solicitando
enfermo, ya por que es Quiche, Cacchiquel, SotoPuipuluca, Yghil, Cacchi, Poconchi, Zozil, Zendal, Chiapaneca, Zoque, Cozoh, Chahabal, Chol, Uzpanteca, Aguacateca y otras lenguas dificultossimas que hay entre ellos, y en que si hablaran y usaran
Pocomn,
Pipil,
Mame,
grandsimo afn y trabajo de aprender tan dificultosos y brbaros idiomas, con aspersima pronunciacin gutural, y que con la mudanza lo ms el menos de una letra, muda en un idioma el sentido, y ms usando ellos de tantas frases, parbolas y modos enigmticos, no sin depravada malicia.
el
el
Y en la conveniencia que vamos proponer, y lo de que cualquiera ministro pudiera entenderlos, fundan algunos ministros del rey celosos, la
no conveniencia de los ministros de la Yglesia regulares, para no solicitar que los indios hablen la lengua castellana por que de proferirla y articularla perfectamente, cualquiera sacerdote secular pudiera administrarlos, y discurren se les aplicaran las doctrinas estos que no se dan al trabajo de aprender las lenguas de los indios de este reino. Fuera de que, si los indios supieran la castellana, es visto que con facilidad y sin necesitar de intrprete, que ordinariamente desaparecen y desfiguran sus quejas, estraviando la justicia de estos miserables, adems de costarles su dinero la interpretacin adulterada que estos le hacen; que tuvieran el suave, grato y hacedero orden de decir por s mismos sus quejas y trabajos, entrndose la presencia de los reverendos Obispos, Presidentes, Oidores, Alcaldes, Corregidores, Gobernadores, Alcaldes mayores y Provinciales, y fueran remediadas las miserias, siendo muchas la verdad las que tienen con estos farautes intrpretes, y las sonsacas y estafas de los escribientes, que les hacen memoriales y en que hay grandes desrdenes y perjuicio del crdito y honra de los ministros del Altar; por que stos no reparan en ms que en quitarle el dinero y las gallinas al indio, y formar el memorial aunque sea depravado y obseno y de la otra manera solo quedara en el sigilo del Juez la materia que se tratara.
;
;
no que se introdujera en ellos, segn la real voluntad, el idioma castellano; por que no solo para los tratos y contratos con espaoles y otros ladinos, sino de unos indios con otros, siendo la lengua general, padeceran menos engaos y molestias, y estuvieran mas acaudalados,
el
Mas
407
aprendieran
ms fcilmente nuestras
letras
la
sealen preceptores para que les enseen la castellana, tambin las tuvieran
el
l la
vechados y
muy
instruidos en
polica.
CAPITULO X
Del grande trabajo que cuesta
idiomas de los indios.
los religiosos
y clrigos
el
MARGINALES.Actas
que
la
hechas por
lo
los
aprendan lengua, de
aprendan.
tiene para
En
si
de
esto.
ms
tiles,
los
comunicacin con
uso inteligencia de
ella,
el arte
y con
estrangero, y en
mucha
parte no declinable,
no se encuentra otra cosa que dificultad, y que si no se redujese reglas del arte, sera hablar una lengua tosca y vulgar; no para el pulpito ni el confesonario, sino solo limitada darse
muy mal
bin mofan y
murmuran de
los
viendo solo
to la
el arte
aunque por
muchas
rdenes y actas, para que se consiga el fin de que estudindose el arte, haya copia de ministros de indios sin embargo de aquellas precisas y celosas dis;
medio
conseguir el efecto, y se
tiene estilo de asignar los conventos de los pueblos de indios, uno, dos
tres religiosos
moradores de
cada vicara, luego que salen del coristado, para que siendo tratando y comunicando con los indios, se vayan con el uso enterando y perfeccionando, en la lengua, y ocurriendo al Vicario
ellos,
408
les lea
y esplique
el arte,
y con
el
un
ejercicio y el
se
hacen con ms brevedad y facilidad buenos lenguas. Pero tambin malogran las esperanzas de muy buenos ingenios, que pudieran ser granel arte
de lengua no es
de
mucho
aprove-
chamiento
necesidad de quitar los mozos de los estudios para aplicarles este ministerio
de aprender lenguas, sin que perfeccionados sus cursos y lecturas, salieran
ellos
no hay lectores
jubiladlos,
maestros, presentados y predicadores generales; que hay sujetos eminentes en pueblos de indios; pero de la otra manera lo fueran todos, adems de que
dan mal este gnero de estudio de lengua, y aunque la hablan, como es contra el propio genio, nunca estn perfectamente como los otros. Y siendo muchos de estos sugetos Vicarios de los pueblos en donde de necesidad y precisin del cumplimiento de su obligacin han de residir, es reparable y conocida la falta que hacen la autoridad de sus comunidades, como al consejo de los prelados ordinarios; lo cual tampoco sucediera si fueran iguales en la literatura y hablaran los indios la lengua castellana, cuya administracin pudieran aplicarse los que se hubieran empleado en las ^ctedras y en los pulpitos, quedando otros de la misma graduacin, ornamento y lustre, y ms apropsito al gobierno, en los conventos principales cabezas de las Provincias.
estos religiosos graduados se
;
Mas
en
el
ms
la
ble el orden
de
que estos en el tsima satisfaccin de si todo el grado de eminentes, y eruditos en todas las Teologas y erudicin sagrada y profana, por que, y por el esplendor de sus virtudes, son aprobados y presentados la colacin de los curatos, tambin
la
Majestad del
rey, y
como se dispone por ordenanzas muchas repetidas reales 'cdulas examen de oposicin dan una al-
defraudan ' su repblica, con la falta que en ella hace el lustre de sus personas, ejemplo y fruto que dieran, y el mayor estmulo la juventud, para imitarlos en la sabidura y lo dems de su adorno; fuera de que s mismos les sirve de atraso sus asensos, por que bien hallados en aquellos partidos, no aspiran ms ascenso, quedndose malogrados en la cortedad de un pueblo de indios; como ha sucedido y sucede en Don Bernardo Daz del Castillo, Licdos. Don Juan de Torres Medinilla, Don Juan de Matamoros, Don Pedro Marchan, Maestro Don Gernimo de Ybarra, Licdos. Don Francisco Zacaz de Sotomayor, Antonio de Fonseca, Don Miguel de Lozada, Don Juan Guerra de Morales, Don Juan de Lamburu y Quinez, Don Antonio Barona de Loayza, Don Lorenzo Marroqixn, Don Francisco de Buiza, Don Pablo Cota
409
Manuel, Mo. Juan de Oxirondo y Mo. Flix de Asagra; estos de lo moderno, sin otros muchos que omitimos, que han muerto en los beneficios de indios
y de los que viven, no
de los
mira y en apetencia curatos de espaoles. El Mo. 'Agustn de Astorga, que sin apetecer otra
mencionando
el
curato de Zacatecoluca, y
el ,Dr.
Toms
Rodrguez de Escobar en
de Chiquimula de la Sierra, y que estos que hemos referido pudieran haber ilustrado las Catedrales en las primeras digniel
dades de
ellas.
Mas
mu-
cuando salen
los curatos
van
ellos abstrados y
genos
y aunque estos se
les
concede
el
trmino
de
del
seis
meses (no s
si
descuidando en
el
como
los R. Obispos
su idioma, y de que es necesario en pueblos que no pueden tanto, mantener un coadjutor lengua para que los confiese; es necesario que el Prelado los
haga venir Goathemala, que los remita examen de lengua, y que los mortifique tenindolos en esta corte seis y ocho meses, y que fuerza de intercesiones y ruegos de personas graves, los vuelva al beneficio con trmino prorrogado para aprender la lengua, con calidad de aprobacin cometida al Juez eclesistico Vicario provincial del partido bien que esto sucede en algunos
;
y que tampoco sucediera si los indios hablaran la lengua castellana. Hoy despus que estn corrientes en la real Universidad de Goathemala las dos ctedras de lengua, est este defecto muy enmendado; por que adems de aplicarse muchos cursarlas, los que no le son aficionados tambin lo hacen, por razn de un auto de los R. Obispos, desde el Dr. Don Juan de
Ortega Montas, que ahora es Virrey de Mxico, en que se manda que no sean admitidos rdenes, los que siendo remitidos alguno de los examinadores sinodales, no trageren aprobacin de suficiencia de lengua, como observndose se ha conseguido muy buen efecto. Pero considrese cuanto es
el
al
y que este les sobrara si los indios hablaran la lengua castellana y los clrigos no necesitaran de aprender el idioma de los indios. Y debe discurrirse que
si
estos dejaran sus idiomas por el nuestro, que taimbin se escusaran estas
dos ctedras y se aplicara su dotacin otras materias provechosas y de ms crdito y estimacin los sujetos que las obtuvieran y regentearan. Vase por lo discurrido, sin otros perjuicios que omitimos por no alargar la narracin, si es conveniente -no, el que los indios hablen la lengua castellana.
410
CAPITULO XI
Del grande y esmerada celo que los espaoles conquistadores de este reino de Goathemala tuvieron del catequismo de los indios, y conato en que recibieron el bautismo, y perjuicio que de ello result; y de lo que en la Europa suceda este tiempo en que parece que los espaoles en occidente imitaban el celo de su Monarca.
rrada por
(La primera pgina manuscrita ^e este capitnlo (est enteramente boel tiempo, y aunque ^e ^intent reavivar a letra fu imposible leerla).
con halagos y persuaciones que fuesen los primeros este ejemplo los caciques y principales de aquellas repblicas, para que su imitacin los dems subditos de aquellos seoros y vasallages, viniesen al rebao de
Jesucristo,
no procurando menos los sacerdotes seculares el instruirlos en los sagrados misterios de nuestra santa fe catlica, instimulados del celo y fervor pastoral del Padre Juan Godnez, primer cura de Goathemala, aunque
el
contra
que
los
bautizaban por
el
inters del oro, sin catequismo, debiendo pensar este analista, que obraba
los indios se bautizasen el celo y el cuidado de los conquistadores y encomenderos, quienes pudiera atribuir esta ejecucin con ignorancia; mas no culpar la bondad intencin del celo advertido, de que cuando
la incipiencia,
que con brevedad de tiempo aprendan reteniendo; as por que se cuidaba de que indefect'bles acudiesen las doctrinas, que les participaban los farautes intrpretes, el propio Juan Godnez, que desde lo de Mxico, se haba enterado en la lengua de los indios, tomando stos la doctrina por su sobrada habilidad inclinacin novedades. Y as fueron en aquellos principios innumerables los bautizados por la educacin y mano de aquel venerable varn Juan Godnez, de quien debiera haber mucha fama; pero hay unos mritos desgraciados, como los de este sacerdote, que siendo de conquista, quien se debe el primer grado del mrito, los anteceden los
pobladores
al
premio.
En
los indios
este tiempo en
la f catlica
entre
promulgadores de
fervor y celo de unos y otros los eclesisticos con la continuacin y frecuencia del
con atraerlos y conducirlos las nuevas Yglesias que haban formado de bajareques y paja. Acaeci entre los indios una fatal dolencia de viruelas, enfermedad y contagio de ellos no conocido, y
que desde Mxico este reino vino contagiando los pueblos; que infiun negro esclavo de Panfilo de Narvez; y nos con piedad atribuimos Divina disposicin, para que muchas de aquellas almas escritas en el libro de la vida, volaran la buenaventuranza. Mas como el demonio procura en todas ocasiones sacar fruto su cosecha, aun de las cosas del acaso; y mas
sion
(328)
Remesal, Libro
clrigo).
8<!* Capitulo
los olupas
411
entre gente tan fcil y voluntaria, hizo creer los miserables indios que el sacramento del bautismo comunicaba los cuerpos aquella asquerosa y mortal
el
epidemia (esto es para que no nos admire mucho que ahora crean que hace propio efecto el sacramento de la confirmacin, y rehusen recibirlo); y
viendo que eran muchas las personas que morian, puestos en aquel error de que la causa era el bautismo, se escusaban recibirlo con varios efugios
por la constancia y estimulo de los castellanos, traian los indios principales bautizar los hijos de sus
y pretestos.
ello
la
esclavos, afirmando ser los suyos, que dejaban privados de aquel bien y en cautividad ciega del gentilismo; otros muchos en el silencio de la noche
ms
de aquella pestilencia, morian en peor y ms lamentable estado que los brutos, infestando ims el ambiente con la corrupcin de sus cuerpos, hacian arder en ms activa dolencia la numerosidad de los pueblos, poniendo su asolacin en grande y apretado conflicto los nuestros, por evitar el peligro de los indios, que con tan crecidos trabajos habian conseguido. Vindose opri-
midos enteramente,
lastimando
ms
faltos de vituallas, para si y para aquellos dolientes, y sus catlicos corazones la deficienc'a de madicinas que apli-
por
mano
Mae-
se Francisco, y de algunos indios ejercitados su modo en este arte, sangrndolos co^mo hasta hoy lo acostumbran, con puntillas agudas de piedra
Entre los indios que enfermaron en la ocasin que decimos, fueron algunos de aquellos principales que escondieron sus hijos y los negaron al bautismo, y tocados de Dios en aquel tiempo, pidieron el bautismo para s
y para sus hijos. Por que muchos de ellos advertidos por el Padre Juan Godnez, de que aquel sacramento no era reiterable, fingiendo haberse bautizado en Cuscatln y otras partes, quedaban sin el bautismo, y en esto no podr arrostrar la calumnia de aquel ministro la pluma ms entintada en lo rojo de la pasin, si pareciere f 'cil de averiguar el enredo y escusa de los indios
cuando
las cosas
de los propios indios, y otras ocasiones de gran perturbacin, producidas de mximas bien estraas, y en que acerca de la administracin se movan pretensiones ruidosas entre los eclesisticos seculares y regulares, celando y
apeteciendo cada estado para
s
Era todo
esto
indios de Goathemala, con exaltacin y gloria del nombre de Jesucristo; cuando el Emperador Carlos V prosegua sus triunfos contra la Germania, en
, Dios eran rebeldes, y su Majestad imperial no menos declaradamente infieles, emplendose por entonces sobre la parte de los confines de Bohem.ia, y especialmiente glorioso por la clemencia en la toma de Ulma, Wurtemberg, Frankfort y otras ciudades importantes, posedas violentamente por los hereges alentados del Conde Palatino, del Duque die Wur-
temberg, que recibi en su gracia quedando en su rebelde proceder el Duque Juan Federico de Saxonia y Filipo, Langravio de Hesen. Pero este tiempo
el
ellos
quemados vivos
los quince, el
la
muerte
Doa Mara, muger del rey Felipe II, que habiendo dado luz al prncipe Don Carlos los 9 de Julio, muri esta esclarecida y serensima princesa los 12 del mismo mes, no por otra ocasin que por descuido de sus camareras, la Duquesa de Ailva, Doa Mara de Mendoza, muger de Cobos,
de
la reina
Gran
mismo
da que muri
la reina,
que fu en
el
que
el
de una camarera portuguesa que por complacencia la dej comer en el almuerzo el apetito del sumo de un limn, que fu causa de que alterndosele la madre, le ocupase el estmago sofocndola sbitamente, y hallndola muerta cuando volvieron de ver celebrar el auto, la Duquesa de Alva y Da. Mara de Mendoza, con general sentimiento de todos los reinos de Espaa. No procurando menos en aples establecer el santo oficio y tribunal de la fe por
to
el ao de 1546, en que los religiosos de Santo Domingo fundaron de asienen Goathemala y dado principio su misin, ejercitndose con los de San Francisco y N. Sra. de la Merced, y los clrigos que por entonces haba, en deshacer el enredo y engao de los indios que haban ocultdose al bautismo, quedndose en el estado de idlatras; y en cuyo tiempo se manifest ms la misericordia de Dios para con ellos, por que no solo clamaban aquellos enfermos por el bautismo, sino que denunciaron otros muchos que estaban sin bautizar, trayendo stos infinitos nios hijos suyos recibir aquel sacramento, y desde entonces ac es grandsimo el mrito que las religiones han hecho, y aumentan cada da al primero en el cuidado y doctrina de los indios, con unos aumentos esiclarecidos en los templos, su adorno y cultos, y en la magnificencia de los conventos, en que resplandece y sobresale su economa y en cuya polica han establecido y puesto los indios. Verdad es que en los curatos del clero hay mucho muy ostentoso y rico en los templos, con mucho que alabar en ellos, y en la buena doctrina, crianza y gobierno de los indios; pero en los que no se halla esta igualdad, es por que la miseria y pobreza de los pueblos no puede estenderse ms, y son stos, como muchos de visita de los que obtienen los religiosos, estrechos y pajinos los templos y pobres
CAPITULO
De
otros cuidados
XII
que sobrevinieron los conquistadores y vecinos de Goathemala, dimanados de las turbaciones de Europa inquietudes de Francia.
Por aquel tiempo que ahora acordamos la noti<:ia general, la emulacin francesa que siempre vive en los propsitos de inquietarnos, rotas por el ao de 1534 las capitulaciones de la paz, movi con fuego y odio feroz el furor
de la guerra en el corazn de la Europa, ardiendo las fronteras de Flandes por la parte de San Quintn en la confusin de las armas francesas, regidas por la aversin de su rey Francisco que haba hecho unin con el corsario Bar413
tiempo por Tunis llamaba la atencin del Emperador Carlos V, escitando sus armas; como despus este corsario procur invadir los puertos de Lepanto y sorprender las islas de Candia y de Cidonia, con aparato martimo de ciento y treinta naves, defendindose aquellas plazas por
barro ja, que
al inisino
el
Marco Grimani,
Patriarca de Aquilea, general de las galeras del Papa, y Marco Vincencio Capelo, general de la armada de Venecia, y Alejandro Boudumieri, que regia
las galeras
la liga catlica contra el turco;
de aquella Seora, y haban concurrido esta batalla naval por quien procurando divertir las fuerzas imperiales acometi por mar y tierra la ciudad de Niza, con ^ran ejrcito de turcos y lucida caballera francesa que se compona de ocho mil caballos, mas
el
Marqus
Corsario Barbarroja sobre Rixoles, y la desmantel con lastimoso estrago, mas fu sin poder rendir el castillo de la Roca, levantando el sitio despus
la
se acercaba
verdad que el ejemplo de los prncipes lleva tras s la nobleza de crendose su imitacin ilustres capitanes, y as se vieron florecer en aquel tiempo al Almirante de Castilla, al Gran Condestable Don Yigo de Velazco, contra los comuneros de Castilla, y en otras partes al Dula
los pueblos,
que de Alva,
al
de Parma,
al
al
de Cesa,
al
al
de Fer.a,
el
al
Marqus de
al al
Aguilar, al
al
de Pescara,
de Spnola,
Prncipe Doria,
Conde de Alcaudete,
ttulos
de Lanay,
Marqus de Mariano,
Duque de Mon,
dragn y al de Villahermosa; y otros grandes seores de Castilla; con otros que de las Yndias pasaron servir Europa, como el Marqus de Valle-Corts y el Adelantado de Canarias Don Alonso Luis Fernndez de Lugo, con los famosos y valerosos compaeros que ac en este occidente hicieron lado sus hazaas y pueden en toda la dilatacin del orbe llenar con sus
fama. Fuera de muchos ilustres caballeEuropa trabajaron, como Don Alvaro de Sande, Luis Prez de Vargas, Antonio de Leiva, Gonzalo Fernndez Crdova, Don Francisco de Tobar, Don Alonso de Vives, Don Juan de Figueroa, Juan de Urbina, Garci-Manrique de Lara y otros muchsimos, que en aquel tiempo exaltaron sus nombres sobre las alas de la reputacin espaola, opuestos siempre contra la aversin del turco y los intentos de la Francia, que ya por s misma, rostro descubierto, ya por alianzas con el turco, y fomentando al calor de sus armas los rebeldes de Orange y Alemania, haca resonar por todas
los ecos gloriosos de la
nombres todos
partes
las
e
el
al ^golpe
de
espadas espaolas, y especialmente enronquecidas y acalladas en Pava, vista de Lanoy, del de Aguilar y el del Basto, vino conocer prisionero el rey Francisco, servido y acariciado de la nobleza espaola, cuanto su valor se sabe vencer s mismo con los enemigos rendidos y estos admirables hroes son instrumentos gloriosos que hacen bajar del cielo volando
donde
tantos
crculos
felices.
como ac en este bellsimo occidenmemorables campeones hicieron crecer la corona de Castilla los de muchos remos poderosos, al contrario de lo de estos tiempos inPor que en aquellos se componan los ejrcitos de hombres ilustres
414
por
el
cias y naciones, se
va'or y la sanigrc, y ahora para las conquistas del Ytza y otras provinforman de negros, mulatos y mestizos, y aun este descolo-
se ve corroborado ni
man-
tenido para
el
Mas no contento el rey de Francia con las hostilidades hechas en la Europa, deseoso siempre de fijar el pie y el clavo de su fortuna en las Yndias por acreditar su nombre y fama ocupando con sus armas por las escuadras martimas y por los ejrcitos de tierra, no solo el corazn de Espaa, sino los
puertos de Ytalia y aples, queriendo establ|ecer la credulidad del mundo que sola la Francia poda inquietar toda la Monar4ua espaola, lo ms cierto por divertir y separar la fuerza de las armas castellanas y las de los prncipes de la Liga, para el logro de sus intentos, y que el turco acampase
ms
salvo, hizo que apretndose algunas naves de la Rochela, resaltase de su incend-o algn fogage las Yndias; pero era tiempo que habindose despachado estas partes bastantes rdenes acerca de resistir las inmode-
radas prevenciones de la Francia, tenan todas las Yndias en militar vigilancia, que aunque en este reino no pudo lograr algn lance que le diese satisfaccin sus intentos y deseos de nuestro dao; pero en la parte del Per, consigui algunos, en especial en la del nuevo reino de Granada, ^'^-^' sor-
prendiendo las dos ciudades de Santa Marta y Cartagena, que hallndolas Roberto Baal desprevlenidas y dbiles por el inconsiderado dictamen del Adelantado de Canaria, Don Alonso Luis Fernndez de Lugo, que gobernaba Santa Marta por muerte de Don Pedro Fernndez de Lugo, su padre, (Enero del ao 1534), y habiendo este caballero joven y ardiente de natural, sacado de aquellos lugares la jms lucida infantera y caballera que tenan su defensa, por pasar con ella al nuevo re'no, para hacerse rico y poderoso y temido, como siente el autor citado, por que entonces anhelase su deseo la conquista del Muso, por la fama de su riqueza, por acrecentar la de su nombre, dejando por su teniente ad Capitn Luis de Manjarres, que aunque fu Capitn de tan acreditado valor y disciplina militar, no pudo se descuid en fortificar el puerto, sobre el cual no con demora de tiempo, arrib Roberto Baal con cuatro navios de guerra y un patache, y apresando y echando pique los barcos y canoas que hallaron en el puerto, saltaron en tierra cuatrocientos hombres, tiempo que los vecinos con sus mugeres hijos haban desamparado las casas y hecho evasin de la -ciudad para los montes, en donde en el discurso de ocho das padecieron muchos trabajos, careciendo de casi todas las cosas, y estando la inclemencia, picados de mosquiios, y de otras sabandijas; y seoreado el enemigo die la ciudad sin resistencia, en
aquel trmino entr la ciudad saco
muy
de
la
Francia.
Entre tanto que ejecutaban el saco de Santa Marta, las naves francesas con la ms gente de su escolta, corriendo la costa, se pusieron vista de Cartagena, surgiendo en su puerto al introducirse la noche, y echando gente en tierra, al rer de la aurora acometieron la ciudad, y encaminados la casa de Don Pedro de Heredia, que fu defendida por el dueo y un hijo suyo
(329)
185.
415
con ayuda de algunos negros por algn tiempo, heridos algunos y en especial el hijo Don Antonio de Heredia, escaparon por un balcn al seguro de la montaa, s-guiendo el rumbo el resto de los vecinos que no pudo imitar el R. Obispo Don Francisco de Venavides, religioso Gernimo, quedando prisionero de las tropas del francs Roberto Baal, y despojado de sus bienes, como dndose al robo general de la ciudad; y recojido todo el oro y plata con lo
dems precioso que en ella habia, al hacerse la vela, pusieron en libertad yendo de all dar sobre el puerto al R. Obispo con los dems prisioneros de la Habana, de donde fueron rechazados con muerte de muchos de ellos; estas noticias que se despachaban repetidas por va de Portobelo y Panam,
;
la ciudad de Goathemala, unas veces por la navegacin del Norte y otras al teniente Don Jorge de Alvarado, tenan todo este
reino en grande incomodidad y con sobrada inquietud, y ms sucediendo su arribo del francs por los meses de Junio, y su perseverancia y nuestros recelos continuados por los de Julio y Agosto, que es el tiempo oportuno y regular al cultivo de los campos y fbrica del air, que por entonces se haba
quedando por
tento lo
descubierto y tena en Goathemala el valor de veinte y cuatro reales la libra, la asistencia de los puertos y los cuerpos de guardia sin bene-
uno y
y maces, el ^'%cao, el air y el achiote, y haciendo falta al suslo otro, enflaqueciendo en mucho modo al comercio, no debili-
tando menos sus recambios la suspensin y desavo de los minerales de oro y plata en todo lo de Sula, Guayapo, Olancho, Gracias Dios y Tegucigalpa,
arrimados aquellas costas, y en que el haber real por esta ocasin tuvo m'uchos gastos, as por las provisiones die vveres y pertrechos de guerra; como por la buena providencia del Teniente general D. Jorge de Alvarado que
tena prevenidos correos en la ciudad de Goathemala, en Trujillo, Nicaragua y otras partes, para que si vena Goathemala uno de la parte de Trujillo, otro de los asignados en Goathemala partiese dentro de dos horas con las r-
denes necesarias para Trujillo, y del mismo modo de unas partes otras, haciendo esto mucho gasto los tesoros del rey; y en la ocasin de estos lances y espediciones militares, era el mayor cuidado del Teniente general Jorge de Alvarado la parte de Honduras y Trujillo, as por lo arresgado de
sus puertos, como por la distancia que hay de Goathemala aquella provincia para poderla socorrer en caso que Roberto Baal invadiese aquellas partes; y aunque D. Andrs de Cereceda, que habiendo muerto el gobernador Diego Lpez de Salcedo, gobernaba por nombramiento suyo Trujillo, podra firsele cualquiera empresa por ser persona de valor y de gran fidelidad, sin embargo haca recelar el acierto de esta ocasin, el que gobernando medias por la violencia popular y de algunos nobles, y en especial por la cavilosidad del escribano Francisco Prez, que introdujeron que Vasco de Herrera gobernase con igual poder la provincia por haber sido teniente de Diego Lpez de Sal-
cedo, como diremos muy de intento en la tercera parte con el favor divino, y en el encuentro de los dictmenes de los que gobernaban aquella provincia se vea peligrar esta accin. Mas quiso Dios que ni aquella ni otra alguna de
las de este reino recibiesen por entonces alguna quiebra por parte del
enemigo
francs, sino es
el
niencias comunes.
416
capitulo
al
XIII
De
lo
que
tiempo del arribo invasin de una armada holandesa al puerto de mar del norte, sucedi milagrosamente en la ciudad de Goathemala con la santa imagen de N. Sra. de Loreto, que est en la Yglesia del
Caballos de la
MARGINALES. Ttulos
con que llaman e invocan a N. Seora de Lord. Orden y irasa con que fue trada esta imagen a este Rcyno. Declrase ms el advitrio que se dio para sacarla de Alcntara. Como se equivoca la tradicin del milagro. Lo que
en aquella ocasin acaeci en el Callao, puerto del Per, en sin y forma en que acaeci esta maravilla.
el
Sur.
Tiempo, oca-
para
A muchos recursos y advertencias nos llama el asunto de este captulo, ms clara inteligencia de la materia y suceso que vamos referir, y
que no puede negarse mi obligacin en caso tan admirable y que cede y recae en glorias de Mara Santsima N. Seora, Permtase nuestra insuficiencia
y cortedad de hablar en materia de milagros, habiendo de referir este por tan calificado y notorio en el suceso, pblico y patente, no solo al pueblo que por entonces haca la subsistencia formal de la ciudad de Santiago de Goathemala, sino en algo de la seal en que ha perseverado para testimonio de los
presentes la santsima imagen de N. Sa. de Loreto, Santa Mara de Gracia Santa Mara de Alcntara, que con todos estos pronombres la invoca la
devocin; pero
la reconocen tutora y el ms frecuente es con el que todos de N. Sra, de 'Loreto, y es esta santa imagen la que conductora y refugio, favoreci, libr y llev salvamento, por las corrientes del rio Tajo al infante Don Pe!ayo, como llevamos escrito en la primera parte de esta
amparo,
el
nuestra historia.
Dejamos espresado all, tratando de las imgenes milagrosas que tiene ciudad de Goathemala, el modo y orden con que esta santsima imagen fu trada de la villa de Alcntara la ciudad de Santiago de Goathemala, Y ahora nos es preciso por muchas razones, y para comprobacin del tiempo y ocasin
la
en que se obr el milagro, el decir, que habiendo sido Alcalde ordinario de la ciudad de Goathemala la primera vez, Juan Rodrguez Cabrillo de Medrano por el ao de 1577. Por el siguiente de 1578 hizo viage con prspera navegacin para los reinos de Espaa, y en esa ocasin bien memorable y feliz para Goathemala por el inters que se le sigui en la posesin de esta estimable reliquia de que vamos hablando. Pas Juan Rodrguez de Medrano la villa de Alcntara, patria de Doa Ysabel de Aldana, su esposa, ver los deudos de esta matrona ( quien conoc totalmente sorda, en edad de ms de ciento
y diez aos; pero llena de discrecin y con cabal y escelente juicio); permitiendo la buena disposicin de nuestra felicidad que en aquella sazn estuviese al cuidado del Lico. Gonzalo de Aldana, sacerdote venerable y anciano, la hermita de N. Sa. de Gracia, de quien llevaba mucha noticia Juan Rodrguez Cabrillo de Medrano, por los grandes y estupendos milagros que de esta Santa imagen haba referido su esposa Doa Ysabel de Aldana; y entonces con
417
la
mo
ocasin de hallar por capelln de aquel santuario Gonzalo de Aldana, liermano de su muger, y comunicndo'e en aquella devota casa con
prifre-
cuencia, entr en deseo de hurtar aquella preciosa reliquia, que lleg efecto,
cambindola por otra imagen imitada de su escultura y simetria perfectamente trasuntada; en cuyo sagrado hurto hubo el movimiento popular que el
del Dulce
R. Padre lector jubilado Fr. Francisco Vsquez, cronista de la Santa Provincia nombre de Jess de Goathemala, con su acostumbrada erudicin, refiere en su verdadera antigualla, en donde podr cumplidamente verse y por
lo
villa
captulo
;
hemos dado
por
que es de entender, que habiendo Juan Rodrguez Cabrillo de Medrano pactado el hurto de la santa imagen de consentimiento del capelln Gonzalo de
Aldana, se dispuso entre ambos, para mayor disimulo, atribuirlo al sacristn, y para ello comunicado con l, y dndole el indiano Juan Rodrguez Cabrillo, buena porcin de dinero al tiempo de hacer la sustitucin de la una imagen
por la otra, desapareci
el
como
sacerdote Gonzalo de Aldana, clamore y descubri al pueblo la falta de la imagen, manifestando el cambio con la evidencia de lo reciente de los estofos
el altar
y publicando contra
el
pechas del hurto. Pero intentando hacerse diligencias judiciales en busca del robador de tan apreciable joya, la imagen que quedaba sustituyendo en su lugar, empes obrar grandes y repetidos milagros, con cuya admiracin suspendi la justicia las diligencias empezadas, en busca del sacristn; dn-
vndose
dose por satisfecha la devocin con la imagen que qued sustituyendo, conserel venerable sacerdote Gonzalo de Aldana en los buenos crditos que
antes, sin
que en su contra se discurriese haber cooperado semejante obra. pasando la santsima imagen la ciudad de Goathemala obrar infinitas,
le
empez
nombre de Jess de Goathemala, de la religin franciscana, ao de 1593; y acabada de erigir y adornar la capilla en toda perfeccin y costo, por su devoto Alonso Alvarez de Vega, fu colocada solemnemente en ella la santsima imagen por el ao de 1595.
por
Hllase con equivocacin la maravilla que vamos referir, por que quieren algunos ancianos acaeciese en la ocasin que el corsario ingls Francisco
el
mar
esto fuese gobernando el reino el Dr. Alonso Criado de Castilla. Mas esta semejante opinin contra lo que quieren otros que esto hubiese acaecido por el ao
de 1610; por que dicen se debe considerar, que habiendo entrado gobernar este Presidente Alonso Criado de Castilla 20 de Junio de 1596, y terminado el
418
liempo de su cargo por el ao de 1609, en que vino sucederle Don Antonio Peraza de Ayala y Rojas, Conde de la Gomera, que fu el primer caballero de capa y espada que vino ser Presidente de la Audiencia de Goathemala, habindole precedido once letrados. Y habiendo Francisco Drake entrado la
Sur por principios de Junio del ao de 1586, donde persever en sus hostilidades hasta el ao de 1597, y caba bien en aquel tiempo haber acaecido el milagro en ocasin tan apretada para la villa de Sonsonatc, en donde en uno de sus puertos lleg saltar en tierra; para todas las Yndias y en especial
del
mar
para
la parte del
al
Per, en donde
le
podra entrar
asentaba de aquella parte, descuidada y desprevenida en grande modo; y que acercndose el Drake para el puerto, parece no haber escapado sin concurrencia del milagro; por que un soldado del presidio, viendo la armada enemiga que se acercaba, carg una pieza, la que pareci poder servir, de las que estaban encabalgadas, en nimo de avisar la vecindad que de aterrar al corsario Pero disparada la pieza que no volvi servir, por que la curea podrida y
apolillada
del puerto del Callao, y discurriendo le llevaba el indio su conductor sobre engao aquella parte, le hizo ahorcar de una entena. Por todos estos accidentes que referimos de grande necesidad en las Yndias, que
el tiro, se retir
favor de la ciudad
reto,
el
y que fuese patente y pblico, pudo acaecer por estar ya colocada en su imagen dos aos antes que desembocase el Drake para la mar del Norte, y que tambin pudo caber el prodigio en el tiempo del gobierno del
capilla la santa
'la
damentos bastantes para seguir esta opinin en que va poco que fuese por este por otro accidente, cuando siendo por cualquiera de ellos se califica mostrarse favor nuestro el socorro, amparo y proteccin de la santsima imagen
de N, Sra. de Loreto.
Pero quieren otros caballeros y sacerdotes ancianos que el milagro se obrase por la santsima imagen de N. Seora el ao de 1610; por que arribando la primera vez con la flotilla de Honduras Juan de Monasterios, como su gobernador, siendo joven de edad en la de veinte y tres aos, y de calificado
y aprobado valor, por el ao de 1603, en que ocupando todava la Presidencia el Dr, Alonso Criado de Castilla, pudo en el suceso infortunado de este capitn Monasterios tener la tradicin la equivocacin en el tiempo que seala por constante en el transcurso y la incuria de los antiguos; y en esta primera
ocasin que referimos, tomando Juan de Monasterios la prevencin de la
el
puerto de
ms moderno
este corsario.
Pero
ello es cierto,
el captulo quinto, del l!bro sesto de esta segunda parte, que despus de largo combate, qued prisionero del enemigo Juan de Monasterios, y perdido el mayor inters de su carga, con el ruin trato y hospedage que !e hizo aquel tirano; por que deba de ignorar que el ganar crditos de piadoso es la primera
base para conciliar enemigos y ganar fama de invencible. Pero cobrando libertad el Monasterios, fuerza de gran constancia y sufrimiento en sus tra419
bajos, vuelto
la
propia
flotilla,
por
el
ao
como
difusa y largamente queda espresado en los captulos quinto y sesto del libro sesto de esta segunda parte; hubo de tomar la vuelta para Espaa por el mes
desas en Puerto Caballos, y en donde el Monasterios con otras cinco personas, montes setecientas y sesenta cajas de air en brevsimo trmino
despus valerosa y constantemente sus dos navios y un patache de doce urcas enemigas el tiempo continuado de nueve das, sin ms intermisin que la de
las
horas de
la
maana
al
con sensible consternacin y prdida del enemigo, como queda espresado en los captulos citados. Y entonces y no en otra ocasin ni tiempo, fu cuando con admiracin y asombro general, estando la capilla de esta milagrosa y venerabilsima imagen, la parte y nave del Sur, luego que se hace ingreso al templo por la parte que mira al Oeste, y la santa imagen, segn la situacin
de su capilla y retablo, est de rostro al Norte, se reconoci por los religiosos y admir con lgrimas y confusin por el pueblo, que no solo tena el sagrado
rostro, vuelto al altar
mayor y depsito del Santsimo sacramento, que est que era en tanto estremo, que la barba le cay sobre hombro derecho, quedando en este ademn y postura por mucho nmero
de aos, y que hasta hoy se le reconoce el rostro algo inclinado aquella parte. No nos consta ni rastrea nuestra diligente curiosidad en papeles autnticos, ni en otros antiguos de nuestros mayores de selectas y particulares noticias, que en nuestros ni otros de este occidente, ni por los ejrcitos de tierra ni armadas martimas de la Monarqua espaola, all en la Europa, hubiese ocasin peligrosa y arresgada, cuyo auspicio y favor podamos atribuir este prodigio, sucedido en la propia ocasin en que Juan de Monasterios, con la poca fuerza de dos navios y un patache se defendiese de doce urcas de Holanda por el trmino de nueve das sin grande ayuda celestial. Esto es lo que pueden rastrear los ojos y los discursos 'humanos. La causa de este prodigioso milagro,
solo Dios y esta divina
Seora
la
amparo.
CAPITULO XIV
De
la
de
privar de sus cacicazgos y seoros, y la real cdula que su favor se espidi acerca de ello.
spero y duro fu el tiempo en que lloraron los ojos castellanos la devastacin y el estrago de las Espaas, con que los impos y brbaros africanos alagaron con sangre y lgrimas cristianas todo su noble territorio, asegurando
por infalible que
la
ms deshecha tempestad
420
es la de la desgracia y sujecin
estrangera; cuando
el
implemento de
las culpas de
apenas recurriremos las historias de la antigedad, sin que que acabaron se vieron cautivar, no solo repblicas numerosas, sino naciones enteras, como la de los Asirlos, que despus del tranquilo y prspero gobierno de treinta y ocho reyes, fueron convertidos en Medos, y as fu de estos, de los Caldeos, de los Persas, de los Griegos y de los Romanos, de quienes se leen espantosos escarmientos
Gerarqua.
veamos
y servidumbres infelices, que los sujet el fuerte y poderoso brazo de Dios, por el tropel obstinado de sus culpas; acaeciendo lo propio en la nacin proterba y brbara de los Yndios, sujetos por los heroicos invencibles espaoles, instrumentos escogidos de Dios para esta grande obra; vindose en un punto los de esta nacin no solo sujetos servidumbre estrangera, sino una esclavitud infame; por que aun sujetos y dominados no dejaban la fealdad de sus
vicios ni
menos rendan
la cerviz
s
una segura fidelidad; por cuya rebelda todas las calamidades, no corrindoles instante en
que no restallase el huracn de las adversidades, que los oprimiera frecuentemente, ni provincia del reino de Goathemala en que no se levantase la persecucin que los asombrase con sucesiva importunacin, y as armados y unidos no consiguieron libertad entera, ni rendidos asilo que los asegurase; para cuya
noticia infausta y triste relacin, es de advertir: Que rebelados por el ao de 1527 los dos reyes Zinacn y Sequechul, pasando por ello de la claridad
del trono las tinieblas de
tivo
una largusima
la
mo-
Alvarado, vicio tan contagioso que aun despreciado, deja vinculado el fracaso en quien alguna vez se dej vencer de su tirana; y as ste, abriendo las manos* recibir de todos, para los indios las estendi todo el estremo de la
cohecho, imitndole otros gobernadores y tenientes en las deY despus de haber desflaquecido y empobrecido y arruinado los caciques, los dejaron en tan limitado dominio, que de su estado se
el
impiedad y
ms
provincias.
prometan y aseguraban, ser ms fantstica que verdadera su dignidad; pues conocan que el halago y el dejarlos en aquella dbil y frgil potestad, era con
de obligarlos descubrir nuevos tesoros de los que se ocultaban (y hasta hoy se niegan la noticia). Este conocimiento y consideracin los pona en pensamiento de ocultarse en las montaas y bosques, dejando aquella fantasma de seoro y potestad de farsantes, para que el ajamiento de sus personas y el sueo de lo que fueron antes no despertase al ruido de su desgracia.
fin
Ya en semejante ocasin se vean desobedecidos de los propios subditos y de cualquiera ligera sentencia suya, hacan apelacin los gobernadores, tenientes y encomenderos, teniendo sobre lo limitado de su dominio, atadas las manos las ejecuciones, no logrando jams alguna en sus determinaciones,
y pasando de aquella libertad imponerles falsas acusaciones, ponderando veces por cautelosas algunas acciones y circunstancias que gobern el acci-
Zinacam y Sequechul, gobernadores y sus tenientes formaron gigantes de las sombras; por que los propios indios subditos de los caciques, fingan tratos imaginarios de unos seores con otros, en odio y dao de los espaoles; y sin ms averiguacin
los
421
que
la
el
aquellos rumores que haban odo decir que hacan prevenciones para rebelarse,
como si fuera fcil persuadirse que lo consiguieran los que se vean desobedecidos de los propios que les hacan acusaciones.
Varios fueron los discursos que sobre estos rumores se formaron,
si
bien todos los que se 'hicieron miraban la total ruina de los caciques, y sin otro proceso ni otro examen que el indiferente que les ofreca el recelo entre
vanas acusaciones y el disimulo y tolerancia de aquellos seores, los despojaron de ios cacicazgos, privndoles de la jurisdiccin civil, en que con limitacin los haban dejado los gobernadores, y quitndoles el servicio, quedando as en el estado de plebeyos y macehuales, sujetos servidumbre y cortar lea y conducirla hombros para sus casas; hacer por sus propias
las
personas sus sementeras y milperas, y otras operaciones indignas y estraas de su fortuna y nacimiento y para una resolucin tan poco arreglada la razn, serva de estmulo y favor el parecer de los ms espaoles, que decan:
;
Cuando todos
los indicios
las deposiciones
no afirmasen
la alevosa
preme-
ditada de los caciques y seores, que ms evidente prueba puede afirmarlos que la que tienen producida dos de su estirpe, los mayores y principales se-
ores de todos
ellos,
aun estn presos por su infidelidad, y corre peligro nuestro sosiego y nuestras vidas, mientras no nos reparamos con su ruina con su muerte, pues el
odio que todos tienen la nacin espaola, lo manifiestan y traen patente en
los semblantes.
cabos que no miraban con pasin la causa de los inocenAntonio de Salazar, Francisco de Arvalo, Bartolom Becerra, Pedro Gonzlez Njera, Hernando de Chvez, Gonzalo de Ovalle y Gaspar Arias Dvila, que aunque se ladeaban la causa comn de los suyos, no discurran tan desesperados los medios de su conservacin propia, que no pudiese hallarse sin ensangrentar la espada al impulso terrible de una sospecha. Cual es el riesgo y et peligro manifiesto (decan) que deba apartarse la misericordia y piedad,- que fin se han de empuar las armas y manchar las manos espaolas en la sangre de los rendidos, cuando supo templarse nuestro valor en las batallas y rencuentros; si la empresa de haber ganado este reino fu gloria para la nacin espaola, quien no discurre que injusticia ^omo la de romper la palabra dada los caciques, ha de ser nuestra infamia; si al que procur recuperar sus Estados no se le dio ttulo de traidor en Europa por qu derecho establecer nuestra pasin que estos lo son en las Yndias, ni que leyes podrn favorecer la resolucin de quitar las vidas estos miserables caciques por una sospecha imaginaria, y hemos menester entrar en la balanza la justicia de aquellos, con la conveniencia nuestra, que si esta por medio tan violento la aseguramos; importa menos cuando la justicia se abandona; si acaso averiguramos que tenan algunas escuadras prevenidas, y esta evidente prueba nos advirtiera nuestro riesgo, entonces, quien duda que sera culpable el no aspirar al escape de su furia, en el fervor y lance de una batalla; pero por que dicen que conspiran contra nosotros, viendo en contra de este imaginario informe su rendimiento y tolelos
tes y miserables caciques, los capitanes
(330)
Pero entre
422
y odio especial contra el seor que los domina, se han de condenar estos inocentes caciques los destrozos y la efusin de sa sangre, cuando por la palabra empeada estamos obligados defenderlos y conservarlos la vida,
no hay razn que pueda dictar su destruccin y sentimos que se deben conservar en la paz y en sus estados. De este parecer somos los siete y de no seguirse nuestro voto, protestamos el deservicio de Dios y del rey, quien por
Con harta resolucin y claridad manifestaron su sentir aquellos siete valerosos y cristianos capitanes; y aunque pudiera arrastrar al teniente general Gonzalo de Alvarado el mayor nmero de parecer contrario, con todo
eso,
contrapesando mudho
el
parecer de los
siete,
y deseo del mayor servicio del rey, le haca temer y recelar en su contra los informes que haran en el consejo; y as calmando el primer intento, hizo se contentase la emulacin de los enemigos de los caciques, con deponerlos y privarlos de sus legtimos seoros, dejndolos en
el
estado de plebeyos y en la
miseria y pobreza, abatimiento y sujecin de los macehuales ms inferiores y despreciables. Pero esta ocasin en que se vio ultrajada y desatendida la
nobleza de los indios, la dio muy grande los plebeyos que en la turbacin y desorden de la conquista se haban aprovechado de mucha parte de los tesoros de sus reyes y sus caciques, para con su propia hacienda hacerles dao despus reconociendo estos que siempre lamentaron las edades la injusta
;
desigualdad de los ministros que gobiernan con ambicin y codicia, y en el tiempo en que dominaba el oro las leyes, solicitaron ttulo injusto y fantstico de caciques y de superiores
;
despus en
el
mando
introducidos por
medio
no por
Mas
el
en aquella forma el tiempo duro y penoso para aquellos indios caciques de veinte y nueve aos, en que ya casi vivan olvidados de su principio y del estado de su grandeza, sin que la justicia del rey fuese informada del agravio que reciban aquellos miserables. Pero luego que de ello le noticia-
ron algunas p.ersonas celosas, la gran clemencia de la Majestad del rey mand poner remedio en ello, y por el tenor y clusulas del rescripto, conocern los ignorantes que la intencin del rey nunca ha sido de quitarles la jurisdiccin y superioridad que se tenan, y que solo la proporcion la limitacin de sus talentos, y fu necesario y de razn, habiendo jueces espaoles y letrados que decidiesen los casos arduos y dudosos, y todo lo espresa, diciendo
EL REY
Presidente y oidores de la nuestra Audiencia real de los Confines. A nos se ha hecho relacin, que algunos de los naturales de esa tierra, que eran en tiempo de su infidelidad caciques, y seores de algunos pueblos, estn despojados de sus seoros, cacicazgos y jurisdiccin, y algunos estn dados otros indios que no les pertenecen, no habiendo hecho cosa por donde lo
423
Y porque no es razn que por haberse convertido nuesCathUca, ellos sean de peor condicin y pierdan sus derechos; y tambin por que no conviene quitarles la manera del gobernarse que anfes tenan, en cuanto no fuere contraria nuestra santa f Catlica y buenos usos y costumbres; Vos mando que si los tales caciques aquellos que de ellos descienden, quienes les pertenece suceder en el tal seoro cacicazgo y
debiesen perder.
tra santa f
llamadas
as
mismo
os
informaris de oficio de lo que en esto pasa, y constndoos' que alguno algunos estn despojados injustamente de los dichos sus cacicazgos y jurisdicciones, los hagis restituir en ellos, llamadas las partes quien tocare; por manera que cesen los agravios que han recibido y reciben; y de lo que en esto hicieredes nos enviis relacin; y esto de la jurisdiccin no se entiende cuanto la jurisdiccin criminal; porque esta no la han de tener los dichos caciques, donde hubiere pena de muerte mutilacin de miembro; quedando siempre para nos y nuestras Audiencias y gobernadores, la jurisdiccin suprema, as
en
y
lo civil
lo
como en lo criminal, para hacer justicia donde ellos no la hicieren; mismo haris si algunos pueblos estuvieren despojados del derecho que
y constando dello, llamadas odas las partes, les Fecha en Valladolid, 21 de Noviembre de 1558 aos. La Princesa. Por mandado de su Majestad, su Alteza en su nombre. Francisco de Ledesma.
tenan de elegir caciques,
haris justicia.
Siempre ha querido y quiere el rey que sus vasallos se les conserven y guarden sus derechos, y as lo manda casi por instantes; pero qu importa,
si
sus ministros y
ms en
como
el
mucha
esperimenta y en que debe pensarse que estos cacicazgos y los gobiernos que macehuales solicitan fuerza de inters y regalos, no puede ser en til ni aumento de los pueblos, sino entregar los subditos unos
los indios ordinarios y
y esto que ahora escribimos es ya como costumbre endurecida en unos y otros, y que nos ofreca mucha materia, y que abraza y comprende mucho gnero de ministros, y solo estendiramos la pluma mandando el rey le informase de muchos ramos y consideraciones que este desorden se reduce.
el
dinero
424
LIBRO DECIMOCUARTO
CAPITULO
De como
se prohibi
I
que
los indios
la
de
tierra caliente
vayan
la tierra fra,
y lo
Haba corrido
el
tiempo 'hasta
el
ao de 1541,
el
aos, en cuyo trmino la gran piedad y real consideracin del rey, haba dado muchas y varias favorables rdenes, que conducen la mayor comodidad y
Pero no se haba
prevenido de remedio, no siendo informada su real persona de la destruccin y ru'na de los pueblos, nacida y emanada de la nica causa de transportar los
indios de tierra caliente la tierra fra,
al
contrario, en que
como
dicen,
tocados de la tierra unos y otros contraan enfermedades agudas y contagiosas, que cebndose en la naturaleza y complexin caliente y mal alimentada
llares
de los indios, en breves das consuma y devoraba la pestilente contagin mide aquellos numerosos lugares, y muchas veces consumiendo en ellos hasta el ltimo habitador, con lstima que hasta hoy ocasionan sus tristes
y miserables ruinas.
los tratantes
mer-
caderes de Mxico y el Per, ya por que los encomenderos los ocupasen en sus labranzas, estancias de contrario y estrao temperamento; lo ms cierto por que las fbricas de navios del Adelantado Don Pedro de Alvarado en los
el real de Don Pedro, que despus y hasta hoy con el ttulo del Realejo en Nicaragua, y otras en el de Yztapa en la costa de Yzquintepeque; ocupados con gran labor en cortes de maderas y conduccin de astillero las galeras de la fbrica, y gran trabajo en los hornos de brea, corte y cosecha de cabulla para la jarcia de los navios, enconducir pertrechos, bastimentos y otras cargas estos puertos al de Acajutla en Sonsonate. Es de entender y reparar, que sobre muy fatigados y mal alimentados por la propia penuria en que los puso aquella frecuente ocupacin,
gastado
el
tiempo en
ella,
ellos
que llegaban
ellos, los
que residan en
arrastraban tras
lo funesto
el
gran-
de y numeroso de Tehuantepjsque, de la nacin de los Pipiles, cerca del pueblo cabecera Yzquintepeque, en
donde
se ve
un ms que grande
vestigio de
numeroso pueblo; y aos despus el no menos considerable lugar de Mopisalco, de numeroso pueblo en Sonsonate, y por ahora el de Texutla en la jurisdiccin del Corregimiento de
el
de
Yzquintepeque,
las
si
que fu
la asistencia
motivo gran
para donde los indios Alcaldes y gobernadores los compelen y alquilan contra la prohibicin que lo impide por real cdula
diminucin de muchos
dellos,
dada en Lisboa 20 de Mayo del ao de 1582, ^^^^^ sobre cuyo tenor hay vaPor que en este ejercicio fatigados de los ardores del rios autos acordados. sol y de las humedades de la continuada agua del invierno y propia naturaleza de los pases que la producen, alimentados tambin con carne y leche de vacas, mantenimientos fuertes que no estn acostumbradas aquellas naturalezas, y estas aparte del trabajo, excalentadas
lite,
con
el
pilas
cuya facultad es tan activa y caliente, que hierve y levanta espumas en las de su remojo en la infusin del agua fra, y que las bestias de su carguo por todas las partes que les toca esta yerba Xiquilite, activa y caliente las
desuella y ampolla.
los
los vecinos de Goathemala, especialmente contra Don Pedro de Alvarado, quien no le faltaba emulacin, y muy en particular lo que contra l conspiraban los oficiales del rey Francisco de Castellanos, Alonso del Castillo, Gonzalo
Zorrilla, Gonzalo de Ovalle y otros, que con declaraoponan sus dictmenes, y que dndole cuenta al rey de muchas cosas en que mezclaron casos supuestos y obras imaginarias de gran descrdito, y que jams se probaron contra su justo proceder. Entre lo que informaron por entonces, fu de la ocupacin de los indios en los puertos fuera de! clima de su naturaleza; en que enfermando general y gravemente caan los pueblos en conocida declinacin y menoscabo, con peste comn y muerte de muchos indios, que ceda en perjuicio del real haber y en la deso-
Ronquillo,
el
Comendador
le
da enemistad se
lacin y el desastre de todo el reino, no faltando otras plumas eclesisticas que acreditaron tal verdad, dando ocasin con vista de los informes y lo que
Consejo de Yndias acerca de ello, que la JVlajestad cesrea por su real cdula dada en Talavera los 28 de Enero del ao de 1541, mandase que los indios de tierra caliente no vayan tierra fra.
dijo el fiscal del real
(331)
Libro
!<?
358.
426
Y s esto por entonces se mand observar y que por aquel tiempo tuvo alguna enmienda contenindose unos y otros, as superiores como subditos, en semejantes empleos, se observase hoy, no hay duda que florecieran y estuvieran en grande aumento los pueblos, y no tan disminuidos como hoy los
vemos; pues
los
memoria
en la tercera parte; y los que hoy subsisten aun no se abstienen ni los contienen sus superiores del alquiler de sus personas en las haciendas de este genero
ellas
;
ellos grata y
espontneamente
se conciertan y
empean para
el
venden en para recaudar por este medio los tributos servicio del tostn que deben de los tercios cumplidos, y de cuyo desorden
alcaldes indios los
tiempo de
la cosecha,
los Alcaldes
mayores y
los corregidores se
el
el re-
que los disminuye y atrasa, sino el d los aserradores, para donde los compelen y sacan, estando todos ellos no solo en tierra caliente, sino en las playas y puertos, para que no escusan los Presidentes y gobernadores dar mandamientos, con ocasin de que vayan hacer tablones para la fbrica de los navios, sucediendo esto por el ao pasado de 1693, con los indios del pueblo de Santa Mara de Jess, de donde murieron muchos por ocasin de mandarlos ir la playa y barra de Michatoya, el interino que gobernaba en Goathemala, aserrar tablas para cierto galen
medio.
siendo solo este ejerc'cio
No
que
all
all
se fabricaba, sin
que
el
clamor de
los religiosos
me
es preciso
el proponer este desorden y el poco ningn remedio que se pone para enmendarle, dejndole correr su grave dao y perjuicio de la poblacin del reino y no menos deservicio del rey, perdindole y disminuyndole gran copia de vasallos, para que advertida alguna vez su real piedad y justo celo, se disponga el remed'o conveniente tanto dao. Pues de este principio y de sus frecuentes embriagueces proviene su ruina y destruccin, vindose hoy, como
en Quezaltenango, que al tiempo de la conquista era una ciudad de ochenta mil hombres que tomaban armas, y hoy tiene solo tres mil tributarios. Quien no dir llorar lo mismo del Quiche, de Totonicapa, de Solla, de Chiquimula, Momostenango, Sacatecoluca y otros muchos lugares, que por entonces
fueron de numeroso pueblo, y ahora casi los vemos estinguidos al cotejo de lo que entonces eran; debindose mirar mucho por la conservacin de los indios; pues fuera de ser caridad que conduce la obligacin del precepto divino, hablando lo humano, de ellos nos vienen todas las cosas y son los
que nos hacen y hacen y conservan con su cultivo nuestras haciendas y si n dganme qu hiciramos sin ellos en estas partes, siendo necesario que los miremos y defendamos como humanos, y si nos aborrecieren por propalar la verdad, diremos con el esforzado Macabeo, principe del pueblo de Dios: Moriamiir in virtute et non inferamus crimen gloriae nostrae. Por que si al descuido de la menor accin que un buen ginete le arregl el arte, lo descompone un bruto, tambin al reparo de cualquiera vicio con que se afea un juez recto, lo desacredita un pueblo, y no es pequeo el de la impiedad con esta pobre estirpe, descuidndose de su bien y no atendiendo su conservacin cuando desaparecen por indefensos y por que se los llevan los que tienen favor.
;
427
CAPITULO
De
la
II
variedad de temples como se gozan en este reino de Goathemala, y generalmente en todas las Yndias, poca distancia de leguas y por que varan y se mudan los temperamentos y condicin de los hombres.
MARGINALES. Lo
que eran
los
indios
cuando
los
conquistaron, y
lo
No puede
nen
dejar de ser admirable y de causar novedad los que no tieen este reino de Goathemala, y dems
partes de las Yndias occidentales, dentro del trmino de pocas leguas y en una misma elevacin de polo, tanta diversidad de temples, que de un pas muy
uno templado, y luego otro muy pasando desde el pueblo de Petatln, de la jurisdiccin de Totonicapa y Huehuetenango, que es templado, la estancia de Ponce, en donde hall el arroyo congelado, siendo necesario quebrar y romper los hielos, para tomar agua, no habiendo ms distancia que
fro,
lo
not,
y esto mismo se reconoce del propio Petatln del pueblo Martn, que son templados, al pueblo nuevo de la Concepcin, que es de San con estremo fro, y dista cuatro leguas de los otros; y as en muchas otras
la
de cinco leguas
partes,
ms
Cuilco, caliente, Yztahuacn y Motocintla templados, y lo que pueblo de San Andrs Semetabah, muy fro, y el de San Francisco Panahachel, templado, con sola una legua de distancia, y que cada uno tiene
como
es, el
causa de donde esta diversidad procede es la fuerza del calor que predomina sobre la haz superficie de la tierra, intenso y fuerte fro de la media regin del aire (como despus diremos) que por poco que se desve algn sitio de tierra algo alta, del un estremo luego se acerca al otro y as siendo alguna tierra algo alta, se reconoce y v que es juntamente fra por la mayor vecindad que tiene con la media regin; como en siendo cada y baja, no deja de ser caliente; y tanto es un pas caliente, cuanto est ms bajo; y por la misma causa cuanto estuviere ms elevado en su altura, tanto ser
la
;
ms fro; vindose esto por esperiencia en muchas partes as de este reino, como de otros de estas Yndias occidentales, en la grande celsitud de los volcanes y otras tierras altas, que por aproximarse mucho la media regin del aire, estn casi siempre cubiertos de nieve sus pinculos y sus cimas, como sucede en el de Agua y el del Fuego, de Goathemala, y lo vimos el ao pasado de
1693, en el volcn que llaman de Pacaya, que
tierra
y pas muy clido, todo el picacho y cima se le cubri de nieve. Y al contrario se v y esperimenta, que los valles y las tierras hondas y abrigadas, por estar
muy
apartadas de la media regin, son ordinariamente calientes y que hay muy bajos ni muy altos, participan de calor y fro
;
igualmente, y estos se llaman y son templados de temperamento medio. el no ser tan notable esta diversidad de temples en Espaa y en otras par-
tes de
el fro
de la media regin
segn es
el vigor,
por esperiencia que en las tierras de setenta y cinco grados de altura en tiempo de invierno, como les falta la luz del sol por espacio de noventa y cuatro das, que son en tanto que el sol
la cerca, y asi se halla
pasa desde los doce grados de Escorpin, hasta llegar los diez y ocho grados de Acuario; no haciendo entonces en aquellas partes ningn calor sobre la
superficie de la tierra, se dilata
el fri
de
la
media regin
mar
y le cuaja, y causa
un
vino se hiela en las pipas que estn dentro de las bodegas, y la relacin de los que invernaron en aquella altura de polo de setenta y cinco grados, el ao de 1597, buscando paso por la banda del Norte del mar del Sur.
el
suceder muchas veces en esta nueva Espaa, como en otras partes del mundo, el mudarse el temperamento de las tierras de tal modo, que algunas que solan ser calientes son ahora templadas casi fras y sabemos tambin que algunas naciones que en tiempos pasados florecieron en las armas
el
;
y en las
son en los tiempos presentes casi brbaros; y otras que solan hoy el mundo, y debemos por todo discurrir que la providencia grande de Dios, en el prodigioso gobierno del mundo, es tan admirable, que todo cuanto ms se considera, tanto ms asombra y adletras,
mira.
con
tal
armona
y con tan misterioso orden y concierto, que aunque ms el entendimiento humano se fatigue y desvele en indagarlas, le es no solo dificultoso, sino imposible entender perfectamente la
mnima
el
talento
humano es de suyo tan corto y limitado, que aun de mjichas cosas que traemos entre las manos y vemos suceder cada instante, no alcanzamos enteramente la razn por qu suceden. Por que si consideramos desde lo menudo
de los rganos y fbrica de un mosquito, hasta la hermosa grandeza de los orbes celestes, cual cosa de ellos habr que no sea admirable? Quien ser
que conozca bien las partes y calidades de su propio cuerpo, y cmo y por qu con tanta presteza los miembros y rganos sensitivos obedecen la voluntad? Pues si reparamos en los estraordinarios efectos naturales de algunas cosas, as vegetativas como sensitivas, 'hallamos que despus de fatigarnos en inquirir y rastrear la causa de ellas, que la resolucin queda dudosa y llena
el
de dificultades. Pero con todo eso (segn Aristteles) est el hombre en posibilidad de entender y recibir todas las cosas, y as con el deseo de saber discurre sobre aquello que la memoria y los sentidos le representan, con ms
segn la doctrina, la edad y la esperiencia, y segn la disposicin de los rganos corporales del sujeto en que asiste, y le es al hombre concedido contemplar las obras de nuestro gran Dios para alabarle por ellas r pues son seal y manifestacin de su infinita sabidura y poder, y puede el hombre inquirir las causas de los secretos naturales. Sin afirmarse en su opinin y por que no tenemos autor grave quien seguir, sujeto mi parecer los doctos y otro mejor talento que el mo en lo que ahora escribo.
menos
luz,
primero de los Meteoros, en el captulo segundo, dice conviene que este mundo est continuo los movimientos influencias celesellas; y Tolomeo en la proposites, para que toda su virtud sea gobernada de
Aristteles en
el
429
ci6n novena de su Cantiloquio, dice: que las cosas terrestres estn sujetas
de donde se sigue, que las cosas de esta regin elemental, tienen correspondencia con la celestial, y que las partes de la tierra tienen proporcin con las del cielo, de cuyo -movimiento dependen y son naturalmente cau las celestes,
en
sadas las alteraciones y mudanzas que en la tierra se consideran. Hay, pues, los movimientos de la regin celeste tanta variedad, que por demostracin se sabe que nunca han estado todos los cuerpos celestes desde el tiempo de
misma manera,
ni entre
s,
mundo. Dems de esto las imgenes y constelaciones de las estrellas cuya impresin es notable en las cosas de este mundo, y tambin los auges de los planetas, por virtud de los imovimientos de la octava esfera y de la novena, se han mudado y van mudando lugar. Tambin las estrellas verticales y horizontales, quienes atribuyen los astrlogos grandes efectos, ya no
pasan por los puntos verticales que solan, y la declinacin del sol es en el tiempo presente menos de la que antes era; de manera que ha sido siempre desde el principio del mundo hasta ahora una continua variacin y mudanza.
Siendo, pues, la regin celeste causa universal de los efectos naturales de
ella la propuesta variedad y mudanza, es evidente ha de haber en estas cosas inferiores; pues el efecto sigue la causa, y de lo dicho procede variarse el temperamento de las tierras, lo cual sigue variedad en las calidades de los frutos de ellas. Con que no habr que admirar, que habiendo valido el trigo en la ciudad de Goathemala ahora diez aos, seis y siete reales la fanega, que ahora por estos aos de 1693, 1694 y 1695 haya valido veinte pesos, treinta y treinta y cinco pues res-
este
mundo, y habiendo en
la
que tambin
pecto de esta variacin y mudanza, vemos caer las alheas y los hielos sobre los propios sembrados, quedando lo que hoy era verdor y pompa, a la maana siguiente marchltez, sequedad y terminacin de aquella vida vejetable, y ahora
ao de 1696, por el principio de Octubre, se vuelve experimentar. Y quien duda que aun en las virtudes y facultades de las yerbas habr mudanza, en que los mdicos cristianos que desean cumplir con su obligacin deben poner cuidado, siguindose de esta causa de variedad en los cuerpos celestes, mudanza en las complexiones de las gentes, puesto que participan de todo;
este
y as por consiguiente mudanza en el talento, valor, condicin inclinaciones, pues esto sigue la complexin, y esto conforma con la sentencia del
filsofo,
el
que dice Que el cuerpo recibe la calidad de la nima la recibe del cuerpo, cuanto la incUnacin.
:
tierra
donde
se cra
Refieren y muestran las historias que la nacin Griega en la antigedad floreci en virtud, armas y letras, de tal calidad que csceda todas las dems naciones de aquellos tiempos, quienes ellos llamaban brbaras; y trescientos aos antes del nacimiento de nuestro Redentor Jesucristo, tuvieron por
esfuerzo y valor de Alejandro Magno y de Filipo su padre, la monarqua del mundo; y en el tiempo presente vemos que es la nacin ms quebrantada y
el
abatida de la Europa; envuelta en torpezas y vicios, y sujeta la mayor parte al turco, y la otra venecianos, sin saberse aprovechar de ocasin alguna para
poder sacudir de s el yugo infame de los infieles; y en la que antiguamente sola ser padre de todas las ciencias y artes, ahora hay tanta ignorancia, que no se halla en toda la Grecia, segn dice Abraham Ortelio en su Teatro, un
430
pero esto basta para que se entienda que cuando los espaoles conquista-
ron estos pases y reinos tan dilatados, eran los indios de ellos
muy
belicosos,
dotados de gran don de gobierno, ingeniosos, y que entre ellos, como hemos antes propuesto, hubo artfices de mampostera, canteros, plateros de masonera, orfice,
ados, sin arte y llenos de malicia, para que se conozca que todas las cosas
se
las
ms firmes
del
mundo
variedad y mudanza.
CAPITULO
De
la
III
causa por que estas Yndias Occidentales, que llaman, Amrica, son conocidas
con
el ttulo
de nuevo mundo.
Debiera ser argumento proemial de la primera parte de esta historia, que ahora es discurso del capitulo tercero del libro decimocuarto de esta segunda parte; pero como muchas veces no ocurren las materias el tiempo ejecuta, como nos sucedi, para haberla de remitir al real Consejo de Yndias, ahora le hacemos campo en donde mejor podemos, aun no sacndolo de su lugar. Pero 'tomando el ingreso esta narracin, no nos detendremos en persuadir los lectores, que esta cuarta parte del mundo no la intitulen Amrica, ni que la llamen Fernandina, Ysabela Carolina; pues aunque es verdad que no fu descubierta por Amrico Vcspucio, sino por Don Cristbal Coln, fuera malgastar el tiempo en querer persuadir lo que as corre sin remedio; pues por ms que se hiciese en vivas alegaciones para fundar esta razn, sera molesto intil, despus de tantos aos como ha corrido con semejante nombre, acreditado en tantos libros estrangeros que tratan de este descubrimiento, con que intentando conseguir este imposible, era preciso pasar por la nota de impertinente.
el
Pero habindose descubierto estas Yndias occidentales, que acreditaron haber otro nuevo mundo, con tan dilatado y hermoso territorio, que afirm la antigedad ser del todo inhabitable (y de que hablaremos despus acerca de esta opinin), y que est sino dividido, demarcado en dos partes, que la una de ellas miraba de la lnea al Setentrin, se llama nueva Espaa, en que entra este reino de Goathcmala, y la otra de la lnea al austro, que se intitula Per. Podremos atribuir providencia de la naturaleza el modo con que demarc y puso trminos estas dos grandsimas pennsulas, con el lindero
del istmo conocida garganta que se estiende desde Panam Puertobelo, que es como una muralla que se interpone y media al embarazo de la comunicacin del mar del Sur con las aguas del mar del Norte; de cuyos estremos trminos de Longitud penden eslabonadas las dos pennsulas, teniendo sus trminos esta tierra firme en las partes que sealaremos adelante.
431
nuevo mundo la cuarta parte de la tierra, y es con grande razn as llamado, por que adems de estar distante y apartada de las otras tres partes, Europa, frica y Asia, jams los antiguos tuvieron noticia cierta y clara de ella. Escede esta parte de las Yndias occidentales las otras tres
Es
este
en grandeza, riqueza, y llega este nuevo mundo por la el estrecho de Magallanes, que est en altura de cincuenta y dos grados y medio, y por la banda del Norte, aun no afirmamos trmino cierto, aunque algunos quieren se termine en un estrecho que llaman
partes del
mundo
de Anian
mar que
su
que lo fuese, tendra este nuevo mundo dos mil, guas de Norte Sur, y de Este Oeste mil doscientas y setenta y siete leguas, por la mayor travesa, que es desde Terranova al Cabo Mendocino, y por donde menos tiene de travs es desde Panam Puertobelo, que hay diez y ocho leguas de donde se puede colegir cuan espaciosa, grande y admirable sea esta cuarta parte del mundo. Pues segn nuestro sentir, estrechn;
Mas
ella, es su grande amplitud y dilatacin de seis y cuatro leguas, si bien algunos cosmgrafos y gegrafos afirman tener este nuevo mundo ocho mil leguas de orilla conocida; cuya admirable y gran dilatacin allan el Emperador Carlos V con ms presteza que Alejandro el oriente. ^^^-^
donos mucho en
la
cuenta de
este
lo
nuevo mundo,
la
descubierto de
l,
ms
de los trpicos, que es bien contrario de lo que los antiguos acerca de esto imaginaron, llamando estas partes trrida zona, entendiendo ser inhabitables por la
mucha calor del sol mas considerando bien en la razn en que se fundaron, no merecen culpa como veremos. Y esta tierra mejor y de apete;
se
ha de considerar, desde
la
mar
del Norte, despus de la tierra del Brasil, la parte que de aquel reino
el
mira para
puerto de la Natividad, en la
mar
de considerar
que hemos con escelentes y grandes provincias sujetas aquellas cabeceras, como se reconocer en muchas acertadas demarcaciones, y en especial en las plantas levantadas por Antonio de Herrera, que
del Sur, que cae su situacin debajo del trpico de Cncer, en
son parte del reino de Chile, toda la parte de el del Per, la del Brazil, la del nuevo reino de Santa F de Bogot, Goathemala, y Mxico, en que se debe
que est por conquistar, solo en este reino de Goathemala habr el territorio y numerosidad de gento que puede sobradamente formar otros dos reinos; pues las que tenemos conocidas en aquellos pases son cincuenta y seis naciones diversas de indios infieles, cuya reducadvertir y considerar,
sin lo
que
y real nimo del rey, y en que se halla mucha contradiccin de parte de muchos ministros del demonio que ac lo impiden; pues considrese cuanta ser la parte de tierra no descubierta? Corriendo tanta altura por la parte setentrio-nal que se nos encubre y esconde debajo del Polo rtico,
cin desea
el catlico
(332)
XptlZuar. de
fig.
163.
432
hoy se haya descubierto el fin, y mucha mayor admiracin cauhace consideracin de la tierra que cae de la otra parte del estrecho de Magallanes, no conocida, y mucho ms si se entran en cuenta todas las islas de barlovento y las dems adyacentes que tenemos, para confesar la mucha razn y verdad con que esta parte de las Yndias se llama nuevo mundo; pues por s sola cada una de las dos pennsulas, Nueva Espaa Per, bastar parecer un mundo aparte, siendo cada una de ellas en su dilatacin, capaz de admitir mayor numerosidad de gentes y ms copiosos y frecuentes comercios; y que este nuevo mundo, cuarta parte del orbe, ha dado y da tanto aprovechamiento las otras tres partes de el, que deben celebrar y aplaudir
sin que hasta
sar,
si
se
su descubrimiento y conquista.
CAPITULO IV
De
los
fundamentos que tuvieron les antiguos para reputar que estn dentro de los trpicos inhabitables.
estas tierras
de YndiaJ
MARGINALES. Cual
estas partes.
Que
de
los trpicos.
La principal causa
sencia del
sol, el
del calor,
aire, de suerte que tiempo caloroso no es otra cosa que estar caliente el aire que nos rodea. Recibe, pues, el aire calor por virtud de los rayos del sol, los cuales hacen en l ms menos impresin, segn la disposicin del lugar en que se hallan; por que en las partes y lugares bajos y abrigados, donde los rayos solares reverberan en la tierra y hallan resistencia, las calientan ms que donde pasan de claro. Y de que esto sea as se vee por esperiencia, pues en el tiempo del invierno
las personas que por las maanas se quieren calentar los rayos del sol, se arriman alguna pared otro lugar acomodado donde reverberan los rayos solares, por que all sienten ms calor que en otro lugar exento donde pasan los rayos del soslayo; pues de la misma manera en las partes del mundo donde el sol hiere la tierra directamente ser fuerte y vigorosa la reverberacin, y causar mucho y grande calor; mas en donde los rayos del sol pasan oblicuos y soslayados, no habr semejante reflexin por lo cual las
tales tierras
mundo donde los rayos del sol caen perpcndicularmente y derechos sobre la tierra, aquellas por donde el sol pasa dos veces en el ao por el Zenit punto vertical, que es sobre nuestras cabezas, como sucede en todas estas tierras que estn dentro de los trpicos, por cuya causa
Son
las partes del
y aquellas partes del mundo por donde los rayos del sol casi de todo punto pasan soslayados, sin que hagan impresin en la tierra, son las que estn debajo de los polos del mundo, cuya causa
son las
ms de
ellas
muy
calientes;
son
muy
fras.
433
De
el
tempera-
puede tener; pues cuanto ms se acercare al uno, ms se ha de apartar del otro; y scase de ello una regla general, y es, que tanto ser una tierra ms fra cuanta mayor elevacin del
polo tuviere, y por lo consiguiente, tanto ser ms calorosa cuanto la elevacin del polo fuere menor. Esto se entiende generalmente de parte del cielo;
mas
regla
si
muy falsa por que la virtud de las causas universales en la produccin de los efectos es variada y determinada segn la calidad de la materia; y los grados de calor, fro, humedad y sequedad no dependen solo de la vecindad apartamiento del sol, sino tambin segn el sitio y disposicin de la tierra;
por que se ve por esperienc'a, que en los valles hondos y apreturas de la
tierra, se multiplica
los llanos,
to
en
lo cual
y aumenta el calor del sol, y se estiende y disminuye en quiz no admitiendo los antiguos, consideraron que cuancalentar, y juzgaron que siendo algunas partes de sol no llega ni con muchos grados al Zenit, hace grandes
sera el calor en las partes del
ms
el sol
se eleva,
el
ms
Europa, donde
calores; que
mucho ms
Zenit; y pues que en Sevilla, ciudad principal de Espaa, no siendo la mxima elevacin del sol ms de setenta y seis grados y medio, causa en el esto un calor tan insufrible, que mucho ms sera este calor en donde viene
por
el
la
cabeza. Pues esto sucede en todas estas tierras de las Yndias comprendidas
dentro de los trpicos, las juzgaron y tuvieron por inhabitables, llamndolas Trrida zona; parecindoles que no podran las gentes tolerar el gran calor
No
muy deslumhrados
si la
ni
que discu-
calidad de todas
Mas
de los trpicos, fuera segn las de Europa. lo cri de nada, con su infinito saber, pro-
vey del remedio conveniente, dndoles la propiedad que tienen, que es el de ser algunas muy hmedas y llover en ellas en la fuerza de los calores del canicular; en otras por la comodidad del sitio que por naturaleza tienen, ayudado del veloz curso de los cielos, gozan ordinariamente de aires frescos y templade esto, los das mayores en estas tierras son menores que en la Europa, y por lo consiguiente son las noches mayores para poder refrescar el tiempo y por todo esto viene ser el calor menos de lo que ellos imaginaron; por que importa mucho la imperfeccin del efecto la continuacin
dos.
;
Dems
no solo son estas tierras habitables, ms el temperamento y acomodado para la vida humana, y no solo estas partes de nueva Espaa y el Per comprueban con la esperiencia lo dicho pero la mayor parte de la Etiopa y costa de Guinea, la Arabia felix, la Yndia de Portugal, gran parte del reino de Persia y la parte meridional de la gran
de la causa.
as
apacible, deleitable
China, las islas Molucas y Filipinas, y otras muchas tierras frtiles y muy pobladas, estn en la Trrida zona, en muchas partes de la cual se goza del
ms
y que estn llenas de amenidad y abundancia de todas cosas, y aunque siempre llev mi inclinacin esta contemplacin y
apacible temple del
434
mundo
conocimiento de los orbes, planetas, regiones y cosas naturales, sin embargo no habindolas tratado esprofeso sino solo por aficin en lo que ahora scribmos, nos arreglamos los preceptos y principios del R. P. Salvador de la Puente, de la sagrada Compaia de Jess, mi venerable Maestro, y lo co-
municado con
el
Mo.
co eminente y acertadsimo Astrlogo, y as en todo lo que tocante esa ciencia escribimos, seguimos la doctrina de los citados y juntamente los escritos del R. P. M, Fr. Jacinto Garrido del orden de Predicadores, que me ha comunicado
la
M. Dr. Fr. Agustn Cano del propio orden de Domingo, que yo por mi no me atreviera escribir acerca en Santo mi Sr. y de esto sino fuera con la seguridad del consejo.
curiosidad y amistad del R. P.
CAPITULO V
De
la
aire
MARGINALES.Naturaleza
Corroboran que algunos atribuyen a el elemento del aire. Propnense y aleganse en contrario otras razones. su opinin, y con que razones.
El segundo elemento en orden natural es el aire, el cual ocupa todo el lugar que hay desde la superficie del mar y tierra, hasta el cncabo parte aire, inferior del orbe del fuego. Acerca de la calidad de este elemento del causar, suele que efectos ha habido y hay diversas opiniones por los varios declinar naturalmente caliy algunos afirman que el aire es templado, sin tres partes, dad ninguna. Dividen los filsofos toda la regin del aire en
suprema segn tres distintas calidades que en ellas predominan. La parte por caucomo fuego, del orbe del vecindad la por dicen ser caliente y seca, as movimiento todo pues recibe, en s sa del veloz movimiento de los cielos que
tierra, dicen causa del calor. La parte nfima que es la que est junto la reverberacin reflexin que es caliente y hmeda; caliente por causa de la la mar, ros y vade recibe que humedad por la hmeda sol, del de los rayos y las dos, dicen que pores de la tierra. La tercera regin situada enmedio de de la esfera del fuego es fra, por dos causas; la una por estar muy apartada de los cielos, y la otra por que y hacer en ella poco efecto el veloz .movimiento resurten que y suben de la tierra se esla reverberacin de los rayos del sol ni por la parte superior que parece y desvanece antes de llegar ella; de suerte mucha frialdad, se engenni por la inferior recibe calor alguno, y as por su que de la erra dran en esta regin las nieves y el granizo, de los vapores suben. sea de natuConsiderado esto por los que quieren que este elemento que diciendo; corroboran raleza templada, ratificndose en su opinin la ludistinto segn quien se llega, y si el aire recibe las calidades de la parte se tambin temperamento; luego debe ser templado; y
es
gar,
toma
distinto
435
el aire la
calidad segn
el
y parece que no fuera posible alterarse tan fcilmente, si tuviera alguna dad propia y natural por que con ella resistiera las agenas impresiones
;
de-
ms de que
sistencia.
le es
conveniente y apro-piado
el
mere-
mucha
ms
slidas en contra
y mucho ms fuertes;
el aire, el
ver que
sus partes se alteran y reciben la calidad del elemnto quien se llegan; por que tambin el agua se calienta al sol y al fuego, y no por eso deja de ser
hmeda y
fra,
as,
salvo
mejor
juicio, dejo
la opi-
nin de Aristteles, que dice ser la naturaleza y calidad del aire caliente y hmeda; y si acerca de esto me engaare, ser con disculpa, por que dice Quintiliano en el libro primero Ynstitutionum Oratoriarum, Capo. 10: que el
yerro es honesto, cuando se comete por seguir un autor grave y de crdito.
Y
fuerte la
para decir con fundamento y tratar lo propuesto acerca de ser ms media regin del aire en esta Trrida zona, con ms inteligencia,
conviene que se lleve entendido, por qu causa es la media regin del aire ms fuerte en esta Trrida zona, que fuera de ella; en lo que queda dicho
del elemento del aire, se trat del sitio y propiedad de la media regin del aire, y ahora nos resta saber si es ms fuerte y fra esta media regin dentro de los Trpicos, en esta y en otras tierras que estn dentro de ellas que aquellas que se hallan fuera, y cual ser la causa de ello.
Ser el fro de la meda regin del aire ms fuerte dentro de la Trrida zona que fuera de ella, nos lo muestra y ensea la esperiencia por las muchas sierras nevadas que en ella se ven, y que en las tierras altas desviadas de la costa del mar se siente fro notable. La causa de esto es, que como todo
movimiento sea causa de calor (segn Aristteles) all habr ms calor en donde hubiere ms movimiento es, pues, el movimiento de los cielos dentro de los Trpicos muy veloz (segn con distincin diremos), cuya causa se
;
acrecienta la fuerza del elemento del fuego, y por medio de l recibe la parte suprema del aire mayor calor; tambin queda dicho como la nfima regin
del aire, que es la
la tierra, es
ms
como
siendo
el fro
sol,
misma
cin del
y el calor de la faz de la tierra, y as mismo abatido de la regin suprema por el calor que recibe respecto del veloz movimiento de los cielos
(como queda dicho), necesariamente se ha de estrechar y recoger en la regin de enmedio, huyendo de sus contrarios y como la virtud unida (segn el filsofo) sea ms fuerte que derramada y esparcida; sigese que la media regin del aire, ser tambin por la misma razn, ms unida y fuerte en estas tierras de la Trrida zona que fuera de ellas y ms fuerte en el verano que
; ;
en el invierno, por ser entonces mayor la reberveracin de los rayos del sol; y de aqu tambin procede haber en las tierras de la Trrida zona, dentro de poca distancia de camino, tanta variedad de temples.
436
CAPITULO VI
De que
en estas Yndias occidentales dura menos
la claridad
que precede
en
la
al sol
por
las
maanas y
lo
la
(esto es,
los
dos crepsculos)
ello.
de
que
se
causa de
No
ant gua de
parezca proligidad
que es arreglarme
del
la real
cdula y orden
del ao
mi
rey,
mes de Diciembre
de 1533,
^^^^>
as
el sol
por las
ma
aas
mismo la noche despus de puesto horizonte los mismos diez y ocho grados, acaba
;
de suerte que
el
tiempo que
el sol se
sol
la
en todo
el sol
el
mundo, aun-
Mas mundo
en
el
subir y bajar
gasta
ms tiempo que en
al
donde
el
sol tiene la
consta por las demostraciones de. la esfera, que cuanto una tierra tiene mayor
altura de polo, tanto
ms
al
el
sol
y se pone;
ms en pasar
el
y ocho grados
ms
la referida claridad
mundo
tiene
mayor elevacin de
polo, tanto
menos dura
del crepsculo.
de los trpicos, como las de esta Nueva Espaa, y tengan menos altura que los
reinos de
tambin en
Espaa y las dems partes de Europa, necesariamente ha de ellas menos la duracin de los crepsculos, como se ve por
T'
ser
es-
Prop. 35,
el
9,
demuestran,
la elevacin
que
mundo,
misma
tiene
(333)
Secretraa de
Cmara. folio
437
8.
al
el
ocupando
sol
De
en
el
como entonces
cosa
est en
no puede ser
la altura
misma
aunque fuera de
el
los referidos
mismo
crepsculo proporcin
al
mayor que
que tiene
entero, esa
la
sol,
seno
misma
crepsculo.
De
lo referido se sigue,
que en todos
como
la al-
ello,
que guardando
la
misriia proporcin el seno recto de diez y ocho grados con el seno del arco del
el
sol,
con
el
seno
mayor fuere
la elevacin
Pues para
la
ver,
segn
el
elevacin del polo rtico en esta tierra de 16 grados; el seno recto de este
arco son 94,117 partes, dirase de este modo, que conforme estos sean con
el
la
30,901,
el
en
el
nmero
que
partidos por 24,117, nmero primerOi vienen al cuociente 32,832, que es seno recto de 16 grados, y tanto es el arco del crepsculo estando el sol en alguna
de las referidas partes del Zodiaco, que reducidas tiempo hacen una hora,
d'ez y seis minutos y cuarenta segundos, y tanto es entonces la cantidad
del crepsculo,
las tierras
CAPITULO
De que
en
estas partes
VII
haz de
la
tierra
la
Muy raro y sealado es el rbol que en estas partes de las Yndias Occidentales tiene las races profundas, pues entre todos he notado que solo el
Espino real las lleva para el centro, y como este habr sin duda otros que penetren la tierra con sus races por muchos estados, ms en lo general nos
438
muestra
la esperiencia
que todos
de
los naturales
de estas partes
fciles
como de
muy
de derrocar con
la
Norte
de
pompa
muchos
los
que caen de
raz,
y suelen servir de
mucho embarazo
c impedilas
mento en
los
eti ellos,
races para abajo, las dilatan y estienden en contorno del tronco, dejndolas
un
estado, y el que
ms
estado y
medio de profundidad.
como en
Espaa y en
las
dems partes de
y por
la
poco sobre
el
horizonte; hace
contraro en
el
verano, siendo
como son
los
mucho en
hace
grandes calores
mucho
la
continuacin de la causa la
la tierra
haz de
la tierra la frialdad
ir
que impide
narse con la
del calor,
pompa de
debajo
de
la tierra, el cual
s la
gida en la raz, y
la
verano, predo-
minando
el
trono) vuelve
mucha
que en aquellas
tierras
echaran
los rboles
hondas
races,
donde
invierno fuere
muy
fro
el
verano caloroso.
Y
todo
el
as
como en
ni
sufi-
por
lo
por la superficie de la
tierra,
como en todas
lo
mas
esponjosas y de poca sustancia; por que las semillas y rboles de tierra fra
439
arraigan mejor.
en las carnes, por razn de que como en las tierras fras las yerbas se pro-
raices, sacan
mejor sustancia de
se cran.
la
tierra y
siempre
el
CAPITULO
De
VIII
de
este reino,
lo antecedente.
MARGINALES.Estampa
la
que representa
el
pin purgativo.
Es tanto
lo
que produce
til el territorio
hemos propuesto, no
muchas cosas
la
preciosas,
ni
muy comunes,
ni se
hacen reparables
ocurren
muchas
muy
particular y
curio-
muy
un grande y
ssimo volumen.
curiosidad y
al
ellas la
curacin y
el
reparo de sus
Y
y
comunes
en
el
fra, es el
idioma
un agua
ligosa;
que
le
Tempas
que son de
forma y gusto
Mas
el
Don Juan
me
hizo
saber su especial virtud, que conoci siendo inquisidor de Mxico, por medio
de un mdico indio quien tom su declaracin por orden del tribunal, y examinando en la pregunta de las curaciones casi imposibles que haba hecho,
respondi que por virtud de las plantas y yerbas que el demonio le haba dado conocer, las consegua, y que para la enfermedad de gota que su Seora
padeca, era remedio eficacsimo comer tres pepitas de Pin, cuya facultad
era purgar la clera y no otro humor alguno, que es de donde provienen la gota arttica, y que para contener la evacuacin y el flujo, tomase una tostada
440
de pan, y que desde entonces lo usaba con maravilloso efecto, espcrimentando en s y en otras, personas, quienes haba dado el remedio. Pero en esta mis-
ma
el
pin purgativo es
el
que se pro-
tierra caliente es el que sin este efecto y purgante, se puede comer sin recelo y se come ordinariamente de todas maneras, por s solo en las viandas, y para su conocimiento lo proponemos en estampa:
duce en
que se d en
j/ifrt~i^ac(Cj'l^'^a,Mo\
u4ftf/f
Dibujos de Fuentes y
Guzmn para
la "
RECORDACIN FLORIDA'
sirvi
de las conquistas de esta Nueva (Espaa, sin otro mantenimiento que no fuese
ste,
acompaado de algunas
tortillas del
le
ministra-
ba de noche aquel trabajado y hambriento ejrcito, como refiere mi Castillo, llamando quilites a esta yerba, que es el propio nombre con que los
indios y todos la
conocemos en estas partes, no merece poco lugar en la estimacin; as por haber mantenido tanto tiempo aquellos heroicos espaoles, sustentando las vidas de los que tanto importaban, como instru-
mentos de Dios, escojidos para tan singular y admirable obra, como fu la conquista y sujecin de estos poderossimos y grandes reinos; como por que adems de ser hoy gratsimo alimento para los das de abstinencia, tomados por sustento 6 la comida la cena, con aceite y vinagre, son salutivos. Y tomada su simiente en agua, purga y evaca blandamente y sin congoja de humor colricos. Las hojas molidas y aplicadas las lceras, las
encarna con brevedad, y este mismo emplasto destruye las carnocidades y desaparecen con brevedad las cicatrices, y aprovecha otros medicamentos
441
que ha manifestado
curaciones,
tura de
si
la espcriencia,
una
como
los
de
la uva,
y su conocimiento
propone
la
estampa.
um-
bro y frescura de su
no se hace estimacin
vista
un
rbol igual
;
en un temperamento ni otro
por-
que elevndose
la estatura
la superficie la
ms de una
ms de sesma de
vara,
pueblan en ramos espesos y ordenados, de modo que el sol no penetra ni introduce sus rayos por ellos, y sus flores son compuestas de pelos purpreos muy crecidos y remata cada hebra en un botoncillo blanco, que se guardan
dentro de una vaina de color pardo, que abre su tiempo en cinco hojas
la
manera de
lancillas.
No
ttica
muy
embargo de no
muy
la corteza
el
de sus raices cura y sana las agua de ella, provoca la orina supresa,
quita y destruye' las obstrucciones del vientre y limpia las renes, y pudiera ser, si los mdicos se aplicaran examinar sus facultades, de mayor prove-
cho
la
443
el
tratar de otras
plantas y yerbas medicinales y dar noticia de otras cosas naturales, por pasar ahora hacer memoria de otras materias ms importantes y que son de este
lugar y de aquellos tiempos primeros que nos precedieron, y podrn ser tiles en los presentes.
CAPITULO
De muchos
las
IX
han concedido para
de
estas partes
privilegios
que
los
Sumos
Pontfices
de
las decisiones
los Concilios
Mexi-
cano y Limense.
Mucho
es sin
ces y reyes catlicos de estas partes occidentales, enriquecindolas con muchos privilegios y gracias que la benignidad y bendicin apostlica, desde el principio de la reduc-
duda lo que la atencin y piedad de los Sumos Pontficon su instancia han procurado el bien y salud espiritual
liberal y
celebrados en Mxico y Lima, para el remedio de muchas necesidades, y que habiendo conseguido nuestra diligencia y buen deseo el encontrar con ellos,
en esta nuestra historia, para poderlos lograr usando de ellos los ministros destinados comunicarlos los fieles de este dilatadsimo occidente, y son en esta manera siguiente.
se hallaran juntos estos privilegios
Por
el
dote que pasare por algn lugar donde no asiste ministro, que pueda bautizar
solemnemente,
otra licencia.
El mismo Concilio ordena, que para que con ms comodidad los de diversas regiones y lugares, se les pueda dar ceniza, se les d desde el Mircoles hasta el
Lib. 3
t.
efe
his que
ad Parro-
chas indios.
Por bula de San Po V, se concede los provinciales de las Yndias, elegir en cada convento dos confesores que absuelvan de casos puedan que reservados en la bula del Seor, y que puedan cometer la autoridad de dispensar con los incestuosos para pedir el dbito, y esto in foro concientia. Bap.
2 p. adver.
f.
365.
III estn reservados los indios
de or Misa en las Domigos. Continese en el Concil. Mex. t. 15, y despus por la reformacin del Santo Padre Urbano VIII, dada en Roma 13 de Sete. del ao de 1642, y por el Santo Padre Ynocencio X, por su breve dado en Roma 10 de Nove, de 1644 aos, sealan las fiestas en que los indios estn obligados or Misa; por que ya guardaban muchos ms das que los espaoles, y por las bulas que el Revo. Prelado Dr. Don Juan de Santo Mathia Senz de Maosea y Murillo, Obispo de Goathemala, hizo imprimir el ao de 1670, se van agotando y desapareciendo, asentamos ahora, que al fin de la apuntada bula, dice:
444
Por
la
bula de Paulo
III
das de precepto, y olo les obliga en los Viernes de la Cuaresma, el Saoto y la vigilia de la Natividad. Ex. Conc. Mex. Lib. 3 Tt. 21 53.
Sbado
Por la bula de Paulo III, se concede los indios de este nuevo orbe, que se puedan casar dentro del tercero y cuarto grado de consanguinidad. Ex. Conc. Lim. 2 Sess. Cap. 69. et Ex. Manuali Mexic. f. 34.
esto
afinidad, y dice el
mismo se entiende para tercero y cuarto grado de cualesquiera Moderno Manual Mexicano, impreso el ao de 1681, que
al
para usar de esta gracia no es necesario acudir mente se puede usar de ella.
se
Por bula de Gregorio XIII se concede que en el fuero interior y esterior pueda dispensar con los indios, para que se casen en cualesquiera grados que no sean prohibidos por derecho divino, y si estuvieren ya casados, aunque lo hayan hecho sabiendas, teniendo noticia del impedimento, para que puedan de nuevo contraer el tal matrimonio, la dispensacin dicha en el fuero interior, se ha de hacer con autoridad del Ordinario y de uno de la Compaa de Jess, y vale este privilegio hasta el ao de 597. Y por confirmacin y estensin del Papa Gregorio XIV, vale y se us 1611. Clemente IX en la bula Animarnm S(uti, su data 8 de l hasta de Enero de 1669, estendi este prlegio hta. el ao de 1690, declarando por nefitos los mulatos y mestizos, y en el fuero interior basta la facultad de alguno de la Compa. de Jess, y es perpetuo privilegio. Ex. Literis Apostolicis.
Ao de
1577, 17 de Julio.
Por breve de San Po V se concede que los indios que se convierten la fe, habiendo tenido muchas mugeres en su infidelidad, se casen y tengan por legtimamente casados, con aquella muger que de ellas se convirtiere y bautizare juntamente con ellos, aunque no haya sido la primera muger de las que en su infidelidad recibieron y vivan todava las otras, y que el tal
matrimonio sin escrpulo alguno se tenga por legtimo. Ex.
tic.
Lit.
Apost. authen-
Anno
1571-2 Angust.
III, se
concede
los indios
por sus curas por aquellos que tienen cargo de ellos de todos los casos reservados, etiam la Sede Apostlica, etiam de los contenidos en la bula de la
Cena, ponindoles penitencia saludable. Ex. Manuali Mex. f. 134; entindese teniendo los curas confesores comunicada esta facultad por el Obispo, y no de otra suerte, como est declarado en la bula de la Cruzada, por su provincial
si
es religioso. Bap.
f.
138.
445
la Majestad Catlica, se conlos todos Arzobispos cede de las Yndias, y las personas quienes ellos en esta parte cometieren sus veces, que puedan absolver del crimen de heregia
el fuero de la confuero esterior, cualesquiera indios, hombres y mugeres, asimismo los que fueren nacidos de indios, imponindoles alguna penitencia
y as en
ciencia,
como en
el
Y declara su Santidad que cuanto esto no estorba el haber declarado, que por la bula de la Cruzada no se concede absolver de caso de heregia; porque cuanto los indios y personas dichas no se deroga el dicho privilegio y facultad de poderles absolver de heregia y de los dems casos reservados. Ex. Literis. Aut. Gregori XIV. Datis XII Jan. anno 1581.
Por bula de San Po V, instancia del rey Catlico, se les concede que ganen los jubileos indulgencias que demandan confesin, comunin y ayuno, y cuanto la confesin, si no tuvieren por entonces copia
los indios
de confesores, tengan contricin y firme propsito de confesarse en pudiendo, lo menos dentro de un mes. Ex, Conc. Lim. 2 Sess. 3 cap. 94, et ex. Manuali.
Mex.
f.
182.
las
el
Por bula de San Po V, pueden los Obispos de Santo Chrisma del licor que ac llaman Balsamito.
Por bula de Po IV, instancia del rey catlico, se concede lo mismo cuanto al blsamo, que est dicho concederse por breve de San Po V, y se aade dems que se pueda consagrar Chrisma con el nmero de ministros que se hallaren, aunque no sean tantos como pide el derecho. Ex. Lit. Apost. in fine sum me de Sacramentis. Bartdlom. Ledesm. i. 365.
Por breve de San Po V se concede los obispos de las Yndias que puedan dispensar con cualesquiera personas que estn en las Yndias en irregularidad contrada por cualesquiera delitos,
tario
que
los
que
as
fueren
absueltos de los tales delitos y dispensados en irregularidad, sean obligados cumplir la penitencia que les fuere impuesta por el confesor aprobado por
Ordinario, y no cumplindola, la tal absolucin y dispensacin, cuanto al fuero de la conciencia es nula y de ningn efecto. Ex. Lit. Apost. Anno 1571,
el
Aug.
Por bula de Clemente VIII, concedida instancia de los Padres de la del Per, 30 de Agosto de 1596, que est en el Archivo del Colegio de Lima, entre otras cosas, se concede todos los Presbteros seculares y regulares, de cualquiera orden, que estuvieren distantes espacio de sesenta millas (que son veinte leguas) del lugar donde se consagra la Crisma y leo de catecmenos, para que puedan usar del crisma y leo antiguo lcitamente, aunque sea bendito de dos, tres cuatro aos antes, y esto en el nterin que no pueden cmodamente alcanzar tener el nuevo. Pero exorta Su Santidad que pongan toda diligencia y cuidado en haberl^, y esta concesin
Comp. de Jess
y gracia es perpetua.
Ynocencio IV, Nico's IV y Len X, conceden los Prelados y quienes cometiesen su autoridad, que puedan conocer de las causas matrimoniales
y dispensar
Gregorio XIII
Paulo
III
ad latere del Papa, para que puedan castigar culpas de los indios, y tener para ello sus alguaciles, haciendo !o que los legados apostlicos en Roma.
Pero no se deben penar en pena pecuniaria, por que est prohibido por
reales cdulas, las cuales tienen fuerza de decretos apostlicos segn Paulo IV.
Advirtese que estos privilegios son reales (esto es) concedidos su Majestad, que los comunica los Prelados para que gocen de ellos los ministros asi seculares
como
regulares.
La autoridad para usar de los referidos privilegios, ha de ser concedida con especialidad de los superiores respectivos, si fueren seculares, de su
ob'spo,
si
vicario provincial.
lo referido
en
el
el
ao
CAPITULO X
Del sentimiento y opinin que algunos tuvieron de
conquista de estas partes.
los indios
en
el principio
de
la
MARGINAL. Admirable
No
manos y
crueles
como
nuevo mundo, sintieron mal de los indios, como Fr. Toms '^^''^ Ortiz, del orden de Predicadores, quinto Obispo que fu de Santa Marta, y el Obispo del Darin, Don F. Juan de Quevedo, religioso de San Francisco Fr. Bernardino de Manzanedo de la de San Gernimo, el Dr. Seplveda y Don Fr, Prudencio de Sandoval, y otros de aquel tiempo que afirmaban eran gentes bestiales, y si en la isla Espaola sentan que los indios no eran homligiosas de este
primeros religiosos y otros no se descaminavarones doctos que afirmaban ser sus costumbres ban mucho, y no seria muy notable el que aun el dia de hoy se afirmase de ellos lo mismo, por que no habr quien no los juzgue distintos hombres todos los de cuantas naciones registra l sol, no asimilndose alguna del
bres racionales, faltando la caridad,
al
menos
los
bestiales,
(334) (335)
Remcsal, Libro 39 Captulo 18. folio 139. Gil Gonzlez Dvila.Theat. del Plru. folio 63 v.
447
universo,
si
no es en
el
mane-
como
hay
toscos,
que tambin
los
de juicios relevantes, de gran talento, ingenio, habilidad, don de gobierno y aplicacin los actos de virtud; siendo de considerar que sucede en ellos lo
ingls, quien
mximas
y de estado, que fuera este criado en este modo inculto, tosco y bestial con que asentiremos en lo que toca los indips, lo que ya otras veces
el
culpa de los que los tienen cargo, y por donde creemos sera conveniente
ellos
y urbanos, y con
el trato
general
duda cortesanos
y ladinos, como los de Nicaragua, los mejicanos de San Salvador, los de Comayagua, Quezaltenango, Huehuetenango, Chinautla, Petapa, Amatitln, Santa Yns Petapa, Mixco, Almolonga, y los de los barrios de la Candelaria, Santiago,
liciano,
las
del Monte Poque son bastantemente ladinos, comedidos, industriosos y aplicados letras, msica y otras habilidades.
nales, y el
Pero como se afirmase en los principios que no eran hombres racioObispo de Santa Marta de la antigua del Darin dijese que eran siervos natura, tenindolos en la Espaola por irracionales, cundi esta opinin por todas las Yndias con mucha facilidad, viendo en los ms de
aquesta estirpe unos naturales incultos instruidos en unas costumbres im-
pas y estraas, como nacidos en su infidelidad de la doctrina induccin del demonio, y por que los juzgaron muchos por incapaces de recibir la fe, y mirados de muchos como brutos, estos miserables recibieron muchas molestias,
en que sin compasin los ejercitaron en los primeros descubrimientos de las islas de Barlovento, especialmente en la Espaola, donde siendo su trata-
miento rigoroso en las continuas fatigas de las sacas de oro y portages de cargas inmoderadas, y escasos y ruines alimentos, llegaron en ella estinguirse de calidad, que de los nuestros guanajos de este reino robaban, transportndolos aquel trabajo en que moran con poco gasto de los das, no vin-
dose hoy en aquella alguna persona de esta estirpe, ni natural ni extrangera; no consumiendo menos de los guanajos la isla de la Habana, para donde con
dura y spera consternacin de aquellas islas de Ybob, Guanaxa y otras adyacentes este reino, los cazaba como fieras silvestres la gente de Pedrarias Dvila para venderlos all. Pero informado el Sumo Pontfice Paulo III, de la opinin en que los tenan de irracionales, sus trabajos y miserias, y que por tenerlos por incapaces de la fe, los despojaban de sus haberes y seoros; fuese la relacin informe hecha por los religiosos Dominicos por otras personas temerosas de Dios, su Santidad espidi el Breve que empieza: Paulas
Papa
Itttem ef
AposfUcam Benedictionem.
Y
448
trasladamos
idioma castellano:
Am
humano
al
el
tal
como
bien
le
las
le
dems
criaturas, sino
que
le dio
capacidad para
si
que
mismo sumo
y que nadie
invisible
hombre
para gozar de
hombre de
tal
condicin que
puede
recibir en
s,
es capaz de recibir la
juicio
y que cualquiera que tenga la naturaleza de hombre, tal fe. Porque no es creble que alguno sea de tan poco
s
que entienda de
ella.
la fe
y no
el
medio precisamente
necesario para
De
ni
puede engaar
cuando
ensead todas
las gentes,
todos, dijo, sin hacer ninguna escepcin; por que todas son capaces de la
doctrina de la fe.
Lo
cual,
como fuese
visto
y envidiado por
el
Demonio, enelle-
las
odo, con el
la fe catlica. la tierra
tenemos
el
Jesucristo Nuestro Seor, y con todas nuestras fuerzas bascamos para traer su rebao, por estar fuera de l, las ovejas que nos estn encomenda-
mo
que los indios como verdaderos hombres, no slo son capaces de la fe cristiana, pero segn estamos informados, la apetecen con mucho deseo. Queriendo obviar los dichos inconvenientes con suficientes remedios, con autoridad Apostlica, por estas nuestras letras, por sa traslado firmado de algn Notario pblico y sellado con el sello de alguna persona puesta en
das, considerando
dignidad eclesistica, quien se d el mismo crdito que al propio original; determinamos y declaramos (no obstante lo dicho ni cualquiera otra cosa que en contrario sea), que los dichos indios y todas las dems gentes qae de aqai adelante vinieren noticia de los cristianos, aunque ms estn fuera de la
f de Jesucristo,
que en ninguna manera han de ser privados de su libertad deben usar y y del dominio de sus bienes, y que libre y lcitamente pueden y modo se ningn bienes, en sus de dominio y libertad y gozar de la dicha su valor ni ningn sea de sucediere, contrario lo deben hacer esclavos; y si
449
fuerza.
tlica,
la
que los dichos indios y otras gentes semejantes, han de ser llamados la fe de Jesucristo, con la predicacin de la palabra de Dios, y con el ejemplo de la buena y santa vida. Despachado en Roma, los diez de Junio, ao
del
Seor 1537,
el
Fu
se tuviese
el
este breve
medio
muy
lo
de adelante
mejor opinin y crdito de los indios de este occidente, y que en reino de Goathemala los clrigos y religiosos mercedarios que fundaron el
la
ao siguiente
ms cuidado en
su educacin,
los
modo de
malos pensamientos
manos por
si
si
puedes sufrir
el
fuego, y
de aque-
CAPITULO XI
De
algunas reales cdulas libradas por
el
de
los indios.
emulacin en todos tiempos cpntra los espaoles conquistadoreino de Goathemala, sino en lo dilatado de este occidente, y en especial contra el Adelantado D. Pedro de Alvarado, queriendo la sombra de la emulacin oscurecer sus lucimientos, y espaldas de algunas verdades, le acumulaban muchas siniestras operaciones, que hacindolas cundir como la mancha del aceite en las conversaciones ordinarias, sonaba el eco en los odos vulgares, estableciendo sus mximas imaginarias por este medio, como verdades slidas y pblica fama, y ms saliendo apadrinadas de los primeros
Arda
la res,
no solo en
el
personages; pues adems del Veedor Gonzalo Ronquillo, el Tesorero Francisco de Castellanos, Gonzalo de Ovalle y otros republicanos no muy afectos su amigable proceder ni la paz pblica, no le era menos declarado opositor Fr. Bartolom de las Casas, que no solo en las pblicas conversaciones, pero en los escritos que imprim, en especial en su verdadera y breve descripcin de Y en ocasin en que no las Yndias, le procur desdorar bastantemente. pudo establecer en estas partes del reino de Goathemala, que Don Pedro de Alvarado no le dejaba doctrinar los indios de su repartimiento, y que muchas veces entr sacarlos de la Yglesia bastonazos, estando oyendo Misa, sin respeto del lugar ni del sacrificio, por que vean todos lo contrario, hizo pasar este informe los ojos del Csar, que aunque no tuvo mucho lugar la
450
creencia, estando en contrario las ordenanzas que el mismo D. Pedro de Alvarado habia formado, que muchas de ellas eran favor de los indios, acerca de su conservacin y educacin en las cosas de nuestra santa fe. Mas sin embargo, el Emperador, satisfaciendo al punto de su conciencia, libr la cdula que trasladada, dice:
EL REY
Mi Gobernador de
Padre, Obispo de la
la
misma
cin de los indios de esa Provincia en las cosas de nuestra santa fe catlica, no se pone aquella diligencia que conviene para su salvacin y descargo de las
conciencias de las personas quien sirven. Por ende yo vos mando y encargo que luego deis orden, como en cada uno de los pueblos cristianos de esa Provincia se seale hora determinada cada da, en la cual se junten todos los indios, as esclavos como libres, y los negros que hubiere dentro de los puese la ensear,
y proveeris la persona que tenga cuidado de y haris todos los vecinos de ellos, que enven sus indios y negros aprender la doctrina, sin los impedir ni ocupar en otra loosa, hasta tanto que la hayan sabido, so la pena que os pareciere.
blos, or la doctrina cristiana,
Y as mismo proveis como los indios y negros que andan fuera de pueblos en tos das de trabajo, sean doctrinados por la misma orden de las fiestas cuando vienen los pueblos; y para todos los otros que viven en pueblos estancias, fuera de la poblacin de cristianos, proveis por la mejor manera que os pareciere y fuere conveniente, como sean tambin enseados y para ello haya persona en cada pueblo que tenga cuidado.
los
Rev. Obispo, quien esto ms incumbe, tendris especial caidado de ello, y as avisarnos eis, si algo fuere ecesaro que nos mandremos proveer, para que esto mejor se guarde y ponga en efecto; y entindese que los que han de ir la doctrina cada da, son los indios y negros que fueren en las casas ordinariamente, sin salir cd campo trabajar, y los que anduvieren en el campo los Domingos y fiestas de guardar, y el tiempo que los han de ocupar en esto ha de ser una hora,antes menos que ms, la cutd sea la que menos impida al servicio de su amo; y los que os pareciere que tienen ya aprendido lo necesario no les apremiareis ms la dicha doctrina, procurando Fha. en Ma los Domingos y fiestas vengan los unos y los otros or Misa. drid 9 de Enero de 1540 aos. Yo el Rey. Por mandado de su Majestad,
vos
el
Juan de Samano.
Parece haberse despachado otra real cdula antes de la csprcsada, so^ misma materia, que tiene la fha. de 28 de Dic. del ao de 1539; ^^> pero bien se conoce que la que queda trasuntada se diriga al informe que contra D. Pedro de Alvarado se hizo, en las clusulas que dicen: y el descargo de las conciencias de las personas quien sirven; y en la que dice y manda adelante que para ello se seale hora determinada cada da, y concluye
bre la
(336)
Libro
1<?
216.
451
pargrafo primero que habla con el Gobernador, diciendo sin ocupar en otra cosa. Pero en la parte de esta real cdula que ni impedir los habla con el Rev. Obispo D. Francisco Marroquin, parece se declara favor de Alvarado, de los encomenderos y mineros, pues decide: y entindese que
al finalizar el
:
los
que han de ir la doctrina cada da, son los indios y los negros, que fueren en las casas ordinariamente sin salir al campo trabajar, y las que anduvieren en el campo, los Domingos y fiestas de guardar, y el tiempo que los han de ocupar en esto ha de ser una hora, antes menos que ms, &. Vese en esto la grande atencin, de aquel incomparable monarca, que atendiendo tanto al aumento y respeto de la religin en la doctrina de los indios, no desatenda al aprovechamiento temporal de los subditos espaoles, privndolos del servicio de los indios, y si acaso pareciere que esto es lo ms, que se divulg contra los crditos del Adelantado Don Pedro de Alvarado, no lo parezca, pues ya
otra vez se escribi contra este escelente y gran caudillo, con sangre de basiliscos, que fascin muchos de su opinin, diciendo el Rev. Prelado de
Chiapa, Don Fr. Bartolom de las Casas en su destruicin de las Yndias, lo que pudiera de un alarbe, con estas palabras Y nuestra Provincia de Guatemala estuvo bien inficionada, cuya causa su principal capitn tenia esta costumbre, que tanto iba hacer guerra los pueblos y provincias, llevaba de los ya sojuzgados indios cuantos poda, para que hiciesen guerra los
:
y como no les daba de comer diez y veinte mil hombres que llevaba, consentales que comiesen los indios que tomaban, y as haba en su real, solemnsima carnicera de carne humana, donde en su presencia se mataban los nios y se asaban, y mataban el hambre por solas las manos y pies, que
otros,
Prelado
ms pudiera haber escrito este Rev, impa carnicera de Herodes en los inocentes santos nios que padecieron por Cristo bien nuestro? Fuera y es muy de considerar que en tanto que no fu Obispo de Chiapa, siempre anduvo ya
tenan por los mejores bocados.
si
Que
hubiera visto
la sacrilega
de secular, ya de clrigo, ya de religioso de Espaa, las islas de Barlovento, al Per, Mxico, Goathemala, Espaa otra vuelta, Cuman y Cubagua, sin estar de asiento en alguna de estas partes, ver y esperimentar los sucesos con que se debe estar, que todo cuanto escribi y relat, fueron rela-
adems que las ordenanzas hechas por D. Pedro de Alvarado favor de los indios, que se pueden ver en el libro Stimo, cap. 1" de la primera parte de esta nuestra historia, salen la defensa de aquel ilusciones de apasionados;
tre
y cristiano capitn.
de
de
Otra real cdula que con intencin piadosa se libr en inteligencia que ejecutado su contenido, pudiese recaer en aprovechamiento espiritual los indios, es la que se despach en Valladolid 7 de Junio de 1550, ^^^^^ que decide: Que los religiosos enseen la doctrina cristiana los indios,
:
lengua castellana; y las firmas dicen Maximiliano. La Reina. S. Srio. Juan de Samano. Mas esta real cdula, que nunca tuvo efecto, parece que deba recaer despus de ejecutada la que ordena se les ensee hablar y entender la lengua castellana; porque es de pensar la gran disculpa que los religiosos ministros eclesisticos seculares tuvieron para no ejecutar su contenido. Pues
en en
(337)
la
Secretara de
Cmara.folio
452
106.
si
atendemos
la
pronunciacin de
la
y las dems naciones aspersima y difcil) se ver la imperfeccin y disonancia grande con que la usan; y si en los ya ejercitados en ella hay tanto
ellos
defecto,
cuan
difcil
el
hacerla pro-
nunciar aquellos que ahora ciento y cuarenta y seis aos estaban todos incultos y estraos en ella; y dado que pronunciasen en nuestra espaola, y supiesen en ella toda la doctrina cristiana, de qu hubiera servido tanto trabajo y gasto de tiempo, si ellos no entendan lo que pronunciaban, para creerlo
y ejecutarlo.
se les
manda
Y as fuera sin duda, convenientsimo la ejecucin de ensee y obligue hablar el idioma castellano, por todo
la
lo
que que
dejamos
escrito antes.
CAPITULO
De
la
XII
acerca de Maximiliano, Goberna-
quien fuese.
los archivos
Padcese grande equivocacin en las reales cdulas que se hallan en y se ven firmadas de Maximiliano, creyendo ser este real sujeto el Emperador abuelo de Carlos V, que gobernase el reino y monarqua espaola por ausencia del nieto, por otro impedimento suyo, en menora de
edad, sin que lo que tiene establecido la creencia y opinin vulgar, pueda, oponindose la verdadera noticia, ni la computacin de los tiempos desvanecer
que ya ha divulgado la equivocacin del nombre en muchos tiempos, tantos cuantos aos han pasado despus de las datas de ellas, en ciento y cuarenta y seis aos, y ms en aquellos que precindose de entendidos en todas materias, no gustan de ser corregidos de otros, ni menos se arreglan y sujetan
lo
querer tomar
otros
;
el
y para que mejor pueda entenderse lo que vamos declarar, es necesario cojer muy de atrs los tiempos, en la derivacin de la real progenie de nuestros reyes, no tanto que sea necesario proponer su clarsima real catlica genealoga, bien que pudiramos hacerlo con entera y segura noticia; pero no sien-
do necesario para lo que es el intento, nos ceiremos nuevos tiempos y memoria de cesreos y memorables prncipes, seores naturales de nuestra antigua Espaa, hasta el tiempo en que por ausencia del Emperador Carlos V, y otras ocasiones que por aquellos aos embarazaron la persona del prncipe D. Felipe, para regir y gobernar las cosas de la corona de Castilla, se diga como por ellos se dio confiri por el Emperador el gobierno de la Monarqua espaola Maximiliano, siendo necesario para proceder en sto con ca.
ridad, el que se entienda:
de Castilla tuvo por hijo Enrique IV, <^^> que sucediendo en el reino muri sin hijos poco despus del padre, y por esta razn qued heredera d,e la corona la reina Doa Ysabel, su hermana, y por su casamiento con el rey de Aragn Don Fernando el Catlico, que se celebr el ao de 1471, se llamaron la igualdad y correspondencia, del real esposo
Que
el
rey
Don Juan
II
338)
Alf
UUoaVit.
D. Carlos
V. Libro 10folio 6 v.
453
ambos consortes los reyes catlicos, y despus con este ttulo sus clarsimos y augustos sucesores, unindose por este casamiento la corona de Aragn la de Castilla. Y premiando Dios las heroicas virtudes de estos catlicos reyes, en su tiempo, por el ao de 1492 se descubri y dio principio la conquista de este poderossimo occidente y nuevo mundo, fomentando y alentando la catlica reina Doa Ysabel, sus reales espensas, esta singular y grande obra; por cuyo motivo estas partes de las Yndias, se adjudicaron por donacin del
Pontfice Alejandro VI, la corona de Castilla, y no se permiti pasasen ellas otros que no fuesen castellanos en muchos aos.
durante el tiempo de su matrimonio, Juan, que les sucediese, y la reina Doa Juana, que se uni en matrimonio con Felipe, Archiduque de Austria ( quien llamaron el hermoso), hijo de Maximiliano Emperador de Alemania, y de la
Pero teniendo
el
prncipe
Don
Emperatriz Doa Mara, hija de Carlos, Duque de Borgoa; estando el prncipe Don Juan en Espaa, muri de inmatura edad, siendo ya casado con la princesa Margarita, hija del Emperador Maximiliano, y hermana del Archiduque Felipe el hermoso, quedando la reina Doa Juana nica heredera de
los reyes catlicos sus padres,
por la temprana muerte del hermano, y estando en compaa del Archiduque su esposo, visitando los Estados de Artois, Borgoa y Holanda,- volviendo reposar y residir en Gante, ciudad ilustre de Flandes. No mucho despus de estar en ella, la princesa se sinti agravael favor y gracia del Sr. pari un hijo 24 de Febrero, da de San Matas, del ao de 1500, que se llam Carlos, y fu quinto Emperador de Alemania, y primer rey que hubo en (Espaa de ese nombre.
Pero crindose el prncipe Don Carlos en Espaa, al cuidado y lado de sus padres, en los estados de Flandes, siendo ya de edad de seis aos, le falt el Archiduque Felipe el hermoso, que muri en Burgos el ao de 1506, (^^^) y por esta causa el Emperador Maximiliano, su abuelo, le acoji s. Parece
que por la muerte de la catlica reina Doa Ysabel, su abuela, que de aquella edad su Majestad y el Archiduque su padre, le haban conferido para su educacin maestros doctos y ayos polticos, y por que la Archiduquesa Doa Juana, princesa de Espaa, haba pasado Castilla, no bien dispuesta ni muy
cuidado y educacin del prncipe Don Carlos, retirndose Tordecillas con aquella destemplanza de humores que lastim la armona de su entendimiento, y en tanto que el catlico rey Don Fernando viva y gobernaba sus reinos de Castilla por la hija Doa Juana, viuda y maapropsito su salud, para
el
dre de
Don
monio suyo,
consigo
al nieto.
Parece vamos dando entender el intento y probando que Maximiliano, Emperador, abuelo de Carlos V, no fu Gobernador de Espaa, y ms bien claramente se entender, sabiendo que el catlico rey Don Fernando Sobrevivi al Archiduque su yerno el tiempo de diez aos, y que despus que el rey Don Fernando muri en Madrgalejo los 22 de Enero de 1516, en donde otor(339)
Don
Alf.
UUoaVt.
V.
454
g su testamento, en que declara por sucesor en los reinos de Castilla y Aragn su nieto Don Carlos, hijo de la princesa Doa Juana, su hija, nombrando
por gobernador de los reinos al Cardenal D. Fr. Francisco Ximnez de Cisneros, en quien residi la suma de los negocios, bien que con resentimiento y celos declarados del infante Don Fernando, hermano menor de Carlos V, y quien el rey Don Fernando haba nombrado antes en el primer testamento que
otorg en Burgos, creciendo las desazones del infante; y recayendo en tur-
bacin el Cardenal Arzobispo Cisneros, con los poderes que le despach en Flandes el nuevo rey al Cardenal Dean de Lovaina, Adriano Florencio (que despus fu Pontfice, Adriano VI), para que en su nombre tomase la posesin del reino; ^^'^"^ que siendo entonces de edad de diez y seis aos, pas de Alemania Espaa, tomar posesin del reino y gobernarle por la indisposicin de la reina Da. Juana, su madre, y gobernar por s solo el de Aragn como propia herencia que le diman de su abuelo el rey Don Fernando el catlico, si bien parece, segn el sentir de alguno, se hallase en Flandes al tiempo del fallecimiento del catlico rey Don Fernando, su abuelo, con que queda establecido y probado, que el Emperador Carlos V no necesit de tutor para el gobierno de Castilla y Aragn, por haber recado en su persona pasados los aos de menor edad; y habiendo muerto el Emperador Maximiliano, su abuelo, padre del Archiduque Felipe el hermoso, el ao de 1519, mal pudo gobernar por su nieto los reinos de Castilla y Aragn, por los aos de 1545, 1549 y 155Q; con que los que no tienen espacio para hacer computacin de los tiempos y careo de los sujetos, y les falta la ciencia de los sucesos, quedarn ahora en conocimiento de que el Emperador Maximiliano no fu gobernador de Espaa.
Y para que en esto haya ms claridad y se sepa quien fu Maximiliano gobernador de Espaa, por los aos de 1545 1550 y en adelante, fu Maximiliano, rey de Bohemia, hijo de Ferdinando, infante de Castilla^ que fue Emperador, sucesor de Carlos V, que era entonces rey de Hungra y de Bohemia y electo rey de Romanos, Vicario del Ymperio, viniendo este prncipe gobernar los Estados de la corona de Castilla, con ocasin de haber el prncipe Don Felipe ejecutado su jornada y embarcacin para el reino de Ynglaterra, efectuar su casamiento con Mara, reina de Ynglaterra Hibernia,
por el ao de 1544, y de estar este prncipe Maximiliano tratado de casar con Doa Mara, infanta de Castilla, hija primera del Emperador Carlos V, que se efectu la dispensacin del Pontfice, el ao de 1548, siendo preciso ocurrir la Santa Sede, por ser este prncipe sobrino del Emperador Carlos V; y prosiguiendo en el gobierno despus por <el (motivo de la ausencia del prncipe Don Felipe, ejecutando aquella admirable jornada, llena de majestad y grandeza, con orden del Emperador su padre, que le envi desde Augusta llamar para que visitase los Estados de Flandes, esperndole en aquella
parte
el
el Csar para hacerle jurar y reconocer por S-eor de la baja Alemania, ao de 1556, en el treinta y seis de su imperio. Fu Maximiliano prncipe famoso y notable de los de la casa de Austria, y que sucedi en el Ymperio ^^*^^ y reino de Hungra al Emperador Femando, su padre.
Conquista de Nueva Espaa. Libro I' Captulo 3
471.
(340)
Don Ant9 de
Carrill.
Solis,
folio 78.
1341)
455
CAPITULO
De
lo
XIII
acerca,
la
que en
la
de
las adminis-
traciones espirituales
de
Obispo y
ciudad de Santia-
go, y lo
que
el
Ya queda dicho el tiempo revuelto y lamentable que corri el campo del sufrimiento la ciudad de Goathemala, en los disturbios y disgustos que suele ocasionar una visita general, y que en aquella ejecutada con el arreglado orden,
arcanidad y literatura, con que en todas sus comisiones procedi siempre el Lie. Francisco de Briceo, estando sin Audiencia (desterrada Panam), quien recurrir por la fuerza, le qued al R. Obispo Villalpando solo el campo por suyo, para que la propia violencia con que corri su vida le condujese la
muerte; sucediendo por su fin en la sede de la Santa Yglesia de Goathemala, Don Fray Gmez Fernndez de Crdova, de la orden de S. Gernimo, nieto del Gran Capitn por lnea recta de varn. Adornado este de muchas letras y de sealadas y preciosas virtudes; pero su candidez inocente corazn no le dio motivo pensar en la malicia con que le introdujeron algunas mximas
le hicieron tropesar con sinsabores y litigios, aun conocido su santo proceder y su gran celo pues en l fu tan sealado, que saliendo muchas tardes en una mua engualdrapada, con aparatos y gualdrapa de cuero de venado curtido, en las plazas y lugares pblicos que hallaba algunos caballeros, mez-
que
clado con ellos con las ordinarias salutaciones, se pona en aquel lugar ensearles y explicarles la doctrina cristiana; mas esto no era bastante para no advertirle y protestarle la sinrazn en que le hacan incurrir.
el
Es de entender, antes de narrar los acaecimientos de aquel tiempo, que preseniado Fr. Antonio de Remesal, que escribi la historia de su religin Dominicana, intitula Historia de Chiapa y Guatemala, narrando por anales
de su religin en este reino de Goathemala, desde el al de 1609, hace dos grandes trnsitos, el uno del ao de 1572, en que refiere un breve de San Po V, acerca de las indulgencias concedidas las iglesias de su orden en estas partes del nuevo mundo, y pasa narrar los sucesos del ao de 1576; y el otro tranco le hace desde aquel de 1576 al de
ao de 1524
1579, y omite y deja en blanco los accidentes de los aos de 1573, 1574 y 1575, y los de los aos de 1577 y 1578, como si en cinco aos pudieran faltar sucesos y materias que de su religin dimanadas, llenaran el crculo temporal de aquellos aos, del
poltico)
muchos de
estado secular (pues tantas veces se introduce en el gobierno aquellos das que nos dieran ahora materia suficiente al
mas no
tradicin y por los papeles autnticos de aquellos tiempos, suplir ahora nuestra puntual diligencia, el descuido del Padre presentado Remesal.
Fu
dose
mucho de
Gmez Fernndez de Crdova, porque necesitnsu presencia en los partidos de su Dicesis, por el consuelo
que en tiempo tan revuelto como el que antecedi que las visitas ejercitadas haban sido un trmite y
456
y visita de los depsitos del Santsimo Sacramento, y vista de los libros de los
bautismos y cofradas, sin otra residencia en los lugares de cabecera, que el apresurado tiempo que para esto tomaba el R. Obispo Villalpando, jams
entre los frailes bien hallado, y aun entre los curas clrigos no de asiento, por
que le llamaban Goathemala otros cuidados, y en especial el de ir acumulando papeles para Roma, en nimo de quitar las doctrinas de indios los religiosos, como de hecho puso el litigio en aquella santa curia; dando ocasin
el sucesor D. Fr. Gmez Fernndez de Crdova, tomase muy de propsito y muy despacio las cosas pertenecientes su cargo en el examen de la administracin, pidiendo cuenta (el que saba hacerlo con
muy
de asiento para
Pero como
para
el
la
alivio
contentndose con este cumplimiento de su obligaci-n pastoral, curando como buen padre y pastor las dolencias espirituales de sus ovejas; tambin lo haca exactamente en las necesidades corporales; por que sobreviniendo por el ao
clamor y esperiencia sensible de la general necesidad, ^^*^^ los alcaldes Don Alvaro Prez de Lugo y Gaspar Arias Dvila, junto el Cabildo regimiento el da 9 de Setiembre de aquel ao de 1581, se propuso por ellos y la hambre y falta de mantenimientos que se padeca en la ciudad de Goathemala y la comarca, ocasionada de la plaga de la langosta, que no remedindose entonces continuara en la destruccin de los sembrados, como ya entonces destrua los trigos y maces que se haban sembrado para el socorro del ao siguiente y conferida esta materia, se nombr y dio comisin Diego de Paz Quinez (sin duda hermano deudo del regidor Alvaro de Paz) que sali cumplir enteramente y con cristiano celo con esta comisin. Pero el Obispo por su parte sali tambin, no celebrar actos pontificales, que no fuese el de la Misa, y la predicacin, sino derramarse en limosna copiosa, que se estenda sin separacin espaoles, indios, mulatos y negros, visitando para este santo y loable fin pueblo por pueblo, desde el mayor al ms desventurado y miserable en la cortedad de sus habitadores; ocasionndole esta peregrinacin, no solo cansancio y molestia; pero ms de un despojo y venta de sus alhajas y propia desnudez, muchos empeos y deudas, y no menores afanes en el trnsito de penosos y agrios caminos, en el tiempo ms importuno
sal
ordinarios
(342)
107.
457
ao de 1585,
^^"^^^
ocasionadas de
aplaudido y venerado por sus grandes letras, esclarecida virtud y el esplendor de su sangre mas con todo eso suspiraba continuamente por su Yglesia y la
;
amaba y deseaba con verdadero amor y piedad de padre, y muy en especial los indios, considerando la miseria y caimiento de su propio natural, y asi continuamente le veian cercado y asistido de indios, que la igual correspondencia le amaban, y aunque volviendo de Mxico cerrado ya el Concilio, vivi doce aos, fu con molestos y melanclicos das, lleno de enfermedades y mucha carga de aos.
ausencia de sus ovejas, que
Recaan estas dolencias y fatigas del venerable obispo Don Gmez de Crdova, sobre la desazn y el sobrecejo que le hicieron algunos litigios que se introdujo el Cabildo y Justicia de la ciudad de Goathemala, con celo del bien pblico, ^^^^^ en la parte de benemritos eclesisticos, viendo que
pedimento y solicitud, que dice el Cabildo ser con ansia, de los religiosos de Santo Domingo, se deponan y quitaban los clrigos de los curatos, y se conferan esta sagrada religin, en perjuicio de los clrigos hijos y descendiende descubridores, conquistadores y pobladores, y ser estos beneficios patrimoniales por la ereccin de la Yglesia, y esto propuesto por los Alcaldes ordinarios Diego de Robledo y Pedro Girn, se acord que el Procurador sndico,
tes
Gregorio de Polanco, siguiese este derecho ante el Sr. Presidente, real Audiencia y Sr. Obispo, y con el testimonio del acuerdo le dio principio esta causa el Sndico Procurador general al da siguiente del Congreso celebrado en 4 de Julio de 1576 aos, desazonando mucho esta materia al R. Obispo,
aficionado y devoto de aquella religin.
Pero aun no cesando el V. Prelado en semejantes proveimientos, en que su devocin y la solicitud de la misma religin le empeaban. Si antes haba dado alguna tregua con los primeros pedimentos del Procurador sndico general, Gregorio de Polanco, despus por el ao de 1577, quitando al cura docque administraba en Guaymango, puso en la vicara un reguhemos apuntado; y por esta novedad el Cabildo, Justicia y regimiento volvi juntarse el da Mircoles 24 de Abril, por estraordinario congreso, ^^^^^ de orden de los Alcaldes ordinarios Don Diego de Guztrinero, clrigo
lar,
como en
otra parte
mn
y Juan Rodrguez Cabrillo de Medrano, con licencia del Presidente Dr. Pedro de Villalobos, y fu l acuerdo de aquel Cabildo, que el Procurador sndico general Diego Ramrez pidiese que el Sr. Obispo no proveyese en pueblos de clrigos, frailes como en
los
al
Guaymango
volvindosele renovar
los autos
R. Prelado disgustos de gran monta por esta causa; y aunque se encubren de esta materia, el propio efecto nos asegura que el R. Obispo quelitigio
;
d vencido en este
pues se restituy
el
curato
al
clero que
hoy
le obtie-
Todos condujeron
ne.
mucha
edad,
R. Obispo estado de
imposibilitn-
uso de la dignidad en las visitas y actos pontificales, aun para los despachos con que corra su Provisor, sino le hubiera, no le quedaba aliento
dole para
el
(343) (344) (345)
Gil Gonzlez Dvila. Thcat. Eclcs. -folio Libro 5<? de Cabildo, -folio 262. Libro 69 de Cabildo. folio 17.
154.
458
ni fuerza
mantener
la
que
le
prolijas enfermedades, y
oficio, y le pidi le diese
con la obligacin y partiese con l el peso y gravedad del oficio y dignidad, proponindole para ello Fr. Rafael de Luxan, religioso de la orden
''**'
;
la mitra,
y notorio
-de
do gobierno y mximas del rey Felipe II, ni le admiti al Obispo el sujeto en su ruego y pretensin por entonces, por la consecuencia del caso. Era este el ejemplar de que otros Obispos podrian valerse para trasladar las
ni vino
mitras de sus cabezas las de aquellos quienes su voluntad los inclinase, y que en esto el prncipe y seor natural, se privaba de la eleccin y escojcncia
de sujeto ms digno; y aunque el propuesto por el Obispo Don Gmez lo era mucho, dejando el rey pasar algn tiempo considerada la necesidad del Prelado y su Yglesia, nombr coadjutor del Obispado de Goathemala, en 3 de Agosto
del ao de 1596,
^^^^^
al Dr.
Don Fernando
cercano del Dr. Don Fernando, y de este segundo no hay autor que nos diga su paso otra Yglesia, ni su fin y paradero, ni ac en archivo ni instrumento se nos da noticia de l, y solo sabemos que el R. D. Fr. Gmez de Crdova, con todos sus impedimentos gobern por s y su provisor y vicario general su Obispado, en que sucedi por su muerte D. Fr. Juan Ramrez, religioso Dominico.
nico, pariente
CAPITUTLO XIV
Que
contina las noticias de los aos de 1574, 75, 76 y 77 y 78, por sucesos particulares este reino
noticias
de autores.
MARGINALES. Mdase
das.
la
Periedad
faltaron,
de
de un
siglo
otro.
No
con
^^^^^
la alternacin varia
si
como
sentes en
(346) (347)
bufete, y
tenemos pre-
la negligencia
(348)
Remesal, Libro 11 .Captulo 5. folio 707. Gil Gonzlez Dvila. Thcat. Eco. folio 155. Remesal.
459
cuidado de aquel analista, que escribiendo hasta el ao de 1609, debi indagar los sucesos y accidentes de todos los aos de da en dia trabajo y obligacin en que le pona el escribir como escribi por anales, y siendo el tiempo que describe hasta el apuntado ao de 1609. Visto es que haba libros de Cabildo
;
el
ms que por
en-
tonces se trataron negocios pblicos y de ruidosa calidad por la de su propia naturaleza pues el enviar la corte del rey un Procurador general de un
;
que por gravedad del negocio y causas que es enviado puede encubrirse, y que precisamente se comunica las comunidades religiosas, por si tienen algn negocio que encargar de la importancia suya; y en esta ocasin, como hemos referido antes, fu procurador general Lope Rodrguez de las Varillas, y que este gan real cdula de su Majestad para que los beneficios se den hijos legtimos de conquistadores, vecinos de esta ciudad, y que el Presidente de la real Audiencia ^^^'^^ haga la presentacin en ellos, y es su fha. de 27 de Abril de 1574, que sin duda el Cabildo hizo representacin al Consejo del modo con
^^^'-^^
ni
la
que en esto proceda el R. Obispo D, Fr. Gmez de Crdova, pidiendo favor de los clrigos patrimoniales. Ni fu menos ruidoso y de grave escndolo el litigio de Antonio de Rosales, contador, acerca de una carta de informe que peda al Cabildo, favor de Gaspar de Rosales, su hijo, que teniendo principio el da 24 de Abril de 1572 aos, ^^^'^^ se despach y termin su favor el 5 de Octubre de 1574, que era preciso que sonase hiciese ruido por la grave calidad de la persona y calumnias, de gran monta por que el Cabildo rehusaba el dar la carta, como dejamos referido, y parece de la contradiccin del regidor Juan Orozco de Ayala, que queda trasunta la letra. Ni es menos notable
y de la grave y preciosa estimacin del Cabildo, Justicia y regimiento, sino para lo de ahora omitido este privilegio, como otros muchos, para el conoci-
que fu esta ciudad de Goathemala para en lo de adelante, y el haberse dado principio el da 10 de Diciembre del ao de 1574, ^^''-^ al litigio sobre la jurisdiccin de la Provincia y costa de Sapotitln, en donde pona tenientes, y por entonces se le impeda por el Presidente Dr. Pedro de Villalobos, el uso de su jumiento de
lo
risdiccin.
el ao de 1575 no es menos reparable lo pudo ser en la ciudad de Santiago de Goathemala, la grave y peligrosa ruina que amenazaba, as el monasterio como el templo de mi Patrn San Francisco sobre que informada la gran piedad, real celo y magnanimidad del rey, que tanto ha cuidado y
por
engrandecido
el
cdula dada en Madrid los 31 de Enero de 1575 aos, ^^^^^ para que la real Audiencia informe sobre la necesidad que hay de volver edificar el monasterio de San Francisco de Goathemala, por estar mal reparado y ser la Yglesia
pequea, y la capilla mayor della est muy peligro de caerse; y as se hizo y puso despus en ejecucin con el real fomento y liberalidad del rey; teniendo
(349) (350)
(351)
(352)
(353)
Libro 5<? de Cabildo. folios 186 v. 187, 188 y 189. Libro !<? de Cdulas Reales de Cabildo. folio 54. Libro 5^ de Cabildo. folios 43 a 179. Libro 5P de Cabildo.folios 173 y 177 v. Libro 1*? de Cdulas Reales de la Secretara de Cmara. folio
274.
460
el
Presidente Garca de
Valverde, y de donde le resultaron los captulos que le puso el oidor Alvaro Gmez de Abaunza, que condujeron este loable y virtuoso Presidente con brevedad al sepulcro. Por que la severa c injusta emulacin es tsigo disimulado
el
de referir otras reales cdulas despachadas el ao de 1576, <'*''^' acerca de la gratificacin de los hijos de conquistadores y pobladores de este reino, con otras de aquel ao favorables la religin franciscana, con quien el rey ejercit larga piedad, que podrn verse n el libro primero de Recopilacin de cdulas reales de la Secretara de Cmara, que ahora omitimos por escusar
prolijidad.
Pero aunque gozaba el reino de Goathemala de colmadsima tranquilidad y de admirable sosiego dentro y fuera de su dominio, calmada la tempestad de los disturbios que el mal temperamento de los "humores y aspecto severo de los astros, haban impresionado en el nimo de los vecinos de Goathemala, ya producidos de los desmanes del contador Antonio de Rosales, y el litigio del Cabildo, Justicia y Regimiento ^^^^^ con Juan de Rojas, que como oficial real pretenda ser recibido en el Cabildo con voz y voto, en virtud de un simple decreto de la real Audiencia, para que Juan de Rojas entrase en Cabildo como en Mxico, escrito de la
mano
en que se manda lo mismo, y la ciudad lo resisti por no constarle que el rey mandase que en la ciudad de Goathemala se siguiesen los ejemplares de la de Mxico, parecindole violencia este mandato, cuyos principios con Juan de Rojas produjeron grande separacin de voluntades en el Cabildo, en los aos que se siguieron Pero serenadas aquellas desazones, tuvo placer y complacencia la ciudad, como muchos de los conquistadores que vivan, habiendo
:
ao de 1577 Don Fr. Antonio de Zayas, del orden de San Francisco, con una misin de treinta y cuatro religiosos de su orden <^^^' para la administracin de Nicaragua, de donde era Obispo, y se deseaba el aumento y lustre de aquella Repblica perteneciente este reino.
arribado los puertos por
el
de voluntades y varias oposiciones que haban corrido entre los propios vecinos y regidores, como dejamos apuntado, no fueron tan sensibles como el triste y funesto aviso de la muerte del
sin
la turbacin
Aun
embargo de
Smo. prncipe Don Fernando, que ya estaba jurado por heredero y sucesor
de los Estados de Castilla; ^^'''"^ ms este sentimiento universal de los subditos de la corona, le moderaba la esperanza de que quedaban los infantes D. Diego y Don Felipe, que rein con ttulo del tercero, y que naci al tiempo de la muerte de Don Fernando; pero acab de enjugar las lgrimas de Goathemala la consideracin de la cristiandad del rey Don Felipe II, su padre, que avisa por su real cdula de 23 de Setiembre de 1580, ^^^'^^ haber fallecido el prncipe Don Fernando, de edad de 7 aos, 18 de Octubre del ao de 1578, y man(354) (355)
Libro 1^ de Cdulas Reales de Cabildo. -folio 272. Libro 5<? de Cabildo. folio 111. Gil Gonzles Dvila. Theat. Ecc folio 327. Carrill. Anal. -folio 475 V. Libro 1^ de Cdulas Reales de la Secretara de Cmara. folio 991.
461
da en
ella
voluntad de Dios, en
II,
no era para
menores
lo
y que no pudo ignorarse como de la importante prdida comn esta noticia, ni menos para dar al olvido la dura consternacin y continuado movimiento
de Espa-
a, y lo que continu con admirable tesn en las de este reino y otros de las
menor
Fu
la
ao de 1577, 10 de Octubre, en
la
la posteridad
de la fama, igualando su
valor
y su nombre
muchos admirables
pos que ahora escribimos, y no la hallo en alguno, sino es en el Abad de Monte Aragn, Don Martn Carrillo, ^^^ siendo digno el olvido de los dems de
mucha
admiracin, habiendo sido decreto pontificio para la Universal Yglesia de Dios, y la causa de esta mudanza, fuera del autor citado, la escriben el Dr. Barcia en el cap. 65 Herera, lib. 13, cap. 1. Mariana, Salazar, lib. 4 cap. 4. S 5.'Luis Cabrera, lib. 13, cap. 9, con esmero, estudio y curiosidad suma. Por-
que por
tos
ao de 1582, estando los solsticios y equinoxios fuera de los asiendonde antiguamente estaban, se orden y dispuso por el Pontfice Gregorio XIII, despus de largo, atento y diligentsimo estudio, que la letra Dominical G, se mudase en C el da 4 de Octubre. No porque aquel ao fuese
el
das
que no lo fu, sino por la razn dicha, y andar no cierta la cuenta de Epactas, por aquellas seis horas no enteras, casi imposible de ajusfar la cuenta de los minutos de menos, que nos quedan al ao, fuera de los 365 das que componen su cantidad anual, y son las seis horas sobradas de cada
bisiesto,
las
ao las que cada cuatro nos dan el ao bisiesto, dndole al mes de Febrero 29 das. Y juntos los minutos que haban corrido, constituan el nmero de diez das, que dieron causa que el equinoxio vernal mudase asiento, y fu el intento del* Papa restituirle con la luna pascal su propio y debido lugar,
mirando y atendiendo
las Kalendas de Abril, y as en la bula que empieza Gregorins Episcopus, servas servorum Dei. Ynter gravsimas & Dat. An. Dni 1582 Y se hallar en el calendario Gregoriano, orden que la letra Dominical se mudase de G en C, el da de San Francisco quitndole diez das aquel mes, y que el da siguiente al de San Francisco no se contase da cinco, sino que se dijese da quince de Octubre, para que con esta correccin corriese en adelante la cuenta regular y los solsticios y equinoxios no se alterasen ni mu-
(359)
462
dascn de sus asientos; y para que el equinoxio vernal, del verano, quedase fijo para siempre en los 21 das de Marzo, y no hubiese en ningn tiempo necesidad de nueva reformacin, mand que en cada cuatrocientos aos, se dejasen de intercalar tres bisiestos, y que esto se hiciese en los aos centesimos, de suerte que el mes de Febrero del ao de 1700, que haba de ser bisiesto, no tenga ms de 28 das, como en los aos comunes, y que lo mismo se haga en el ao de 1800 y en el de 1900; pero que el ao de 2000 sea bisiesto y tenga en el mes de Febrero 20 das, y que en los aos centesimos que se siguieren al ao de 2000, se guarde el mismo orden, dejando de intercalar tres das en cada cuatrocientos aos, con cuya diligencia permanecer el equinoxio del verano en los 21 de Marzo, segn estaba al tiempo del Concilio Niceno, celebrado siendo Pontfice San Silvestre, primero de este nombre, y Emperador Constantino Magno. Pero ya con el curso de los aos, habiendo pasado desde entonces este en que escribimos, ciento y cuatro aos, parece vamos recaer en el mismo caso, por defecto de la memoria de este decreto, y en fin este final de siglo hallo por mis observaciones tiene el propio semblante y spero sobrecejo que el pasado en infortunios y sucesos improsperados, con infestaciones de piratas, pestes, terremotos, naufragios de navios, deficiencia de frutos, muertes de personas sealadas, tumultos populares, discordias especiales, prescripcin de tesoros, eclipses de sol y luna, cometas espantosos,
como
el
muy
el
sealado del ao de 1680, de portentosa cauda, aparemes de Noviembre en los primeros grados de Escor-
y Marte en 19 grados del signo de Cncer; en cuyo signo en 19 grados y 21 minutos empez engendrarse y tener su orscopo, apareciendo nosotros por Noviembre, en el de la ascensin del signo de Escorpin, por haber caminado desde su cuna para nosotros durante la luz del da, y dejndose ver cuando se hizo occidental en el signo y subim'ento de Escorpin. Era el cometa de una estrella rutilante, rubicunda y roja, con la cauda tan larga que llegaba su estremidad la Ursa menor, era la canuda estrela, plateada en estremo, y tanto que ofuscaba las luces de las estrellas fijas, estando ms alto que ellas. Todas seales que
pin, habindole precedido la conjuncin de Saturno
pronosticaban grandes vientos, borrascas en la mar, grandes naufragios y aguas procelosas fuera de tiempo, monstruosas inundaciones, guerras crueles y enfermedades agudas contagiosas, muerte de alguna gran seora, inobedien-
en los pueblos, nueva herega, disencin entre reyes, cada de magistrados y multitud de langosta. Vanse las historias acerca del cometa que apareci el ao de 1577, ^^^^^ de estraordinaria grandeza, entre el trpico de Cncer y crculo rtico, junto al si.^,no de libra y planeta Marparecido al que te, con la cauda bien notable por su grandeza y anchura, bien
cia
en
vimos el ao de 1680, y en todos sus efectos, como se reconocer en las historias de aquellos tiempos y siglo pasado. Y en fin para lo de ahora, por lo que nos sucede en todas las desgracias, y en particular en las cojidas de pocos y malos frutos, hallamos por nuestra observacin que el sol no llega visitar los puntos verticales, y que en los efectos de aquel cometa no Hubo falencia en lo que produjo la fatal naturaleza de su orscopo, pues ya se vio en la Andaluca introducida la secta de los Molinosos, y por el ao pasado de 1696; suce(
360)
Carrill
An
-folio 474
463
dida con spero quebranto de la monarqua espaola, la muerte de la grande, incomparable, bendita, celosa y benignsima Sra. Doa Mariana de Austria, reina de Espaa, y madre del rey nuestro Sr. Don Carlos II, que nos gobern ocho aos con tan esclarecidos aciertos.
CAPITULO XV
Que haciendo mencin de
el
la
sublevacin de los reyes Sinacam, y Sequechul, refiere al rey Pedro Gonzlez Nxera.
MARGINAL. Industria
Njera,
con
los
indios
Pedro Gonzlez
No siendo justo defraudar de la gloria de sus mritos an las ms plebeyas personas, exaltadas por la virtud de su espritu los mayores grados
de la fama; cuanto menos razn sera dejar en el silencio y el olvido las claras hazaas de los varones ilustres. Fulo mucho en la constancia del nimo, ardimiento del espritu, sufrimiento de los trabajos y celo del servicio del rey, Pedro Gonzlez Nxera, uno de los sealados y famosos conquistadores de este reino, y que sirvi en todas las ocasiones militares que contra los indios se ofrecieron, desde el principio de la reduccin de las ciudades y pueblos,
ltimo rendimiento y sujeccin despus de las rebeliones infidelidad que los conduca su natural voltario como lo hicieron con duro quebranto de nuestros espaoles, los reyes de Utatln y Cacchiquel, Sinacam y Sequechul
hasta
el
;
el
fcil
en busca y seguimiento de Don Fernando Cortes, dejando por su teniente general el Adelantado Don Pedro, Gonzalo de Alvarado, su hermano; ejecutando esta jornada infelizmente, cuando los remedios que se aplicaban para purgar los humores de la deslealtad de los indios estaban en el progreso y
ras,
el medio proporcionado mantenerlos en obediencia y rendimiento, la presencia de aquel escelente capitn, que con la benevolencia y la caricia avasallaba y tena raya la inconstancia y poco entendimiento de los indios. Pero dejando este no solo en grandsimo desorden y en estrema confusin todas las cosas de los cantones provincianos, sino en el principio y debilidad de todos los fundamentos del gobierno y ltimo rend'miento de los pueblos, sumamente arresgado y ambiguo el establecimiento de la obediencia de ellos por que adems de hallarse ausente y distan;
por largo espacio de pases enseados volver los ojos los envites de Pedrarias Dvila y de sus propios pensamientos; vindose ostigados y oprimidos de la codicia del teniente general Gonzalo de Alvarado, se pervirtieron del todo, porque fuese el constreirlos y apremiarlos para que hiciesen considerable junta de oro, que notablemente debilitados los instrumentos del gote
bierno, cebados solo en la recaudacin de los tesoros, que todas las cosas
la
serenidad de la paz.
el
ocupados de
la bizarra
mo
las
ms
gencias, que remitieron sus tropas apresuradas, atentos ocupar por todos los
medios posibles
la
grandes y prncipes libres arrinconados y depuestos de sus propios dominios y gobiernos, y estos eran de aquellos que tenan mayar esperiencia de las cosas,
los
pueblos y
ms
antigua reputacin en
el
manejo
Don Pedro
Don Fernando
pereciendo aquellos conquistadores de Goathemala; consumida y casi aniquilada la caballera y harto encendidas las
este estado
de
las
manejar
Don Pedro de
Al-
un acelerado
socorro.
la
Esta ocasin
historia
le dio el
de Guatemala ( que
modo
diligencia, ni
ms que un cuaderno de
ella
mucho
si el
mayor dao y
mayor de sus
conflictos
de Goathemala; y deseando mantenerse hasta tener el socorro de Mxico, se encontraron sus pensamientos con mayor imposible, considerando que para
despachar
el
tomadas todas
las vas,
ocupados de
nos Toton'capa, Petapa y Quezaltenango, que estuvieron por el rey. Por que la ostentacin de la libertad las primeras ciudades Uta-
s la
comn
aceptacin de los
pueblos, y quedaron en breve seoreadas parte de las provincias orientales y cantones del setentrin y medio da, y ocupadas de nuevo sus antiguas fortalezas, y
unidos en estrecho lazo muchos Ahaus y grandes caciques del reino, con que discurran sus cosas los espaoles, en el ltimo aprieto de la
sin serles fcil el socorrerse de vituallas, hasta terminar las vidas dentro
de
aquellos
;-
pero entre tanta confusin y cuando era mayor la variedad de pareceres, que haca ms detenida y peligrosa la resolucin de los cabos, presente
en una junta militar Pedro Gonzlez Nxera, lleno por entonces como siempre de altos pensamientos para
espritus vivaces
el servicio
Si el haber de y morir iodos nosotros, sitiados dentro de esta ciudad, en su defensa y por su conservacin, ser gloria, cuanta mayor corona conseguira el que por asegurar la vida
de todos y establecer
la fe
el
dominio de nuestro
netrar por entre tantas huestes de brbaros armados, para traer el socorro que
se pretende de Mxico.
Ya la paciencia y tolerancia castellana, sufriendo baldones de esta canalla, ha llegado hasta los trminos del valor y la constancia. Yo
la
defensa de
la patria
y seguriAdelan-
ilustres.
el Sr.
que yo
me
nitos y confusos
quedaron todos
los
de
dinario
ms
Si con morir
un hombre de tanto valor y nombre manos de la temeridad, se soldasen las quiebras de todo un reino, pudiera ser permitido tal arrojo; pues ya hubo muchos que por salvar los suyos entregaron sus cuellos al cuchillo; pero si el morir l capitn Pedro Gonzlez Nxera manos de los rebeldes, solo ha de servir de perder el valor de su brazo, quedndonos en los propios lances sangrientos que ahora esperimentamos, es escusado hablar ms palabra en lance tan arresgado y tan incierto. Pero este bizarro espaol Pedro Gonzlez
Nxera, picado del punto y crdito de su sangre, casi respondi intrpido y arrojado: que si de lo que propona su celo y seguridad del suceso, por ser
causa de Dios que le mova y el servicio del rey que le alentaba, poda dudarse recelar su ejecucin; que l sin las cartas con solo el crdito de su verdad, se pondra en Mxico con el aviso de aquel trabajo. Mas el teniente general Gonzalo de Alvarado, que era el motor de aquel desmn, se puso de su parte
para alentar su pretensin, agradecindole de parte del rey aquel servicio, aclamando y engrandeciendo celo tan valeroso, en accin que solo pudo emprender el nimo intrpido de un espaol alentado.
Don Pedro de Alvarado, que discurran en Mxico, y entregadas Pedro Gonzlez Njera, esperaban confusos ver como se armaba contra las saetas y otras armas de los Yndios, para emprender su viage. Pero su espritu arrogante, que no le permita treguas
Escritas las cartas para
muchas
dilaciones, le hizo
el
en donde viva
asista,
aqueUa misma noche presentarse en el palacio, teniente general, que ms del cuartel de guardia que le
estaba acompaado de otros caballeros y cabos, de quienes al despedirse se dej ver desnudo la manera de los indios brbaros y plebeyos,
el
cuerpo embijado de negro al modo de ellos, ceida y cubierta la parte vergonzosa con una toalla en que iban encubiertas las cartas, el pelo trenzado con cordones de chuchumite encarnado y azul, una cebaderilla con maz tos466
hombro;
el
color
Pedro Gonzlez
compaeros que
encomendasen
Dios, y mediante su favor divino, pas por los propios ejrcitos de los rebel-
ellos,
nombrando veces
Nicaragua, ya
Montezuma, daba
como
iba
no para mantenerse
y de este modo, con semejantes trazas, fu pasando por entre los pueblos
alzados, socorrindole ellos mismos, hasta pasar de Chiapa, y en Tehuante-
la
se haba embarcado la vuelta de Mxico, y Alvarado en aquella ocasin tan oportuna, dos compaas de infantes, con buena caballera, regidas por los capitanes Luis Marn y Bernal Daz del
trajo
Castillo,
lo
gueras.
este valeroso caballero espaol, Pedro Gonzlez Nxera, como hemos dicho, muy moreno de color, por que le fu posible emprender la accin ms arrestada y famosa que advirtieron aquellas edades, manifestando
este valeroso capitn lo que puede el valor espaol, cuando hace reputacin de los empeos y empresas grandes, y esta nunca podr alabarse tan dignamente, que lleguen sus elogios igualar el precio y superioridad del mrito; pero esta como otras acciones grandes de otros hroes de aquellos tiempos,
solo sirvieron de escuela para desdichas, y
Era
el
muy
sumarlos
las
voces, y aun no hacen eco de este mundo al otro, y solo sirven de testigos los memoriales de estos esclarecidos servicios en el tribunal de lo distributivo, de las mercedes que se confieren mritos forasteros, de los laureles y premios, que corresponden justamente servicios y trabajos naturales. As los
nobles descendientes de este valeroso conquistador, que no han perdido el lustre y calidad de su sangre en la sucesin que ha continuado hasta hoy, se ven
mo
el
el o^lvido, y son en el apellido Velez, y no corebisabuelo Gonzlez Nxera, por accidente que lo ocasiona, por que
habiendo muerto Pedro Gonzlez Nxera, dejando algunos hijos pequeos de edad, en poder y tutela de Doa Mara Vlez, su esposa, estos en las escuelas por la madre, los dems jvenes los llamaban Velez, Pero creciendo en la edad y discurriendo que en los negocios y en lo corriente del trato y comunicacin con amigos ausentes, no seran conocidos por los apellidos de Gonzlez Nxera, se intitularon intitulan Vlez, pero algunos mejor con los pronombres de Vlez Nxera.
467
CAPITULO XVI
De
lo
que en adelante
ejercit el
Adelantado
Don Pedro
de Al varado, en Goa-
themala, hasta su partida para Mxico, y acciones y hechos valerosos de ot^'os espaoles, en la reduccin de los indios alzados.
con las dos compaas de infantes, regidas por los Capitanes Luis Marn y Bernal Daz del Castillo, de vuelta de la provincia de Honduras, los confines de Chaparrastique, que es jurisdiccin de San Miguel, y lo hall todo lleno de confusin y rumor militar, y que los trnsitos de su marcha estaban impedidos con hoyos y canales disimulados con vara y tierra, y con muchas trampas ocultas de maderos fuertes, pas envenenadas, fortificaciones y reparos distribuidos distancias de aquel dificultoso trnsito, aun por su propia naturaleza, en lo ms rigoroso del invierno, con voraginosos cenagales, y ros de profunda y caudalosa madre, como se reconoce en el de Tolora y en el de Jiquilisco, al acercarse San Miguel, y la salida en la punta que hacen con el de Lempa, y despus el repasar el de Jiboa y despus el de Comaluapa, en cuyos esguaces se perdieron tres indios
se acerc
nuestros y cinco caballos, salindoles en lo difcil de aquellos trnsitos las tropas de aquellos pueblos, con saetas emponzoadas, para que d muchos mala tierra, abundantemente engendradora de culebras, escorpiones, gusanos y yerbas venenosas y que haban los rebeldes de quellos cantones causado infinitos daos en las fronteras pacficas de Cuscatln, discurri haberse puesto aquella reduccin de provincias en trminos de imposible, si el valor y esfuerzo de la espaola bizarra no se propusiera domar y rendir la obstinacin de aquellos indios chaparrastiques, mas ensangrentada y colrica que nunca; abriendo paso las armas espaolas por entre sus macanas y flechas indianas, dejando con la muerte de muchos rebeldes, sujetos y rendidos algunos lugares del trnsito de la marcha, as al acercarse Chaparrastique, como con el que fu gran pueblo de Apasapo y Lilio, hoy ruinas y bastiones admirables, que ausiliados de la ciudad de Siguatepeque, que siendo de la provincia de Honduras estaba por conquistar y en gran potencia y numerosidad, con quienes mantuvieron batallas bien reidas y durables, con muerte de muchos indios de unos y otros, amigos nuestros y contrarios; y al tomar la marcha para la corte de Goathemala con la nacin de Tepezontles y las de los Masahuas y Tapalhuacas, que dieron bien que hacer nuestras armas castellanas, para abrir paso por entre sus lanzas, sus flechas y sus ma-
teriales
canas.
auxiliares,
gazapa y otros de
empuado con
nimo de Don
nacin de los Pipiles, haban, la noticia de su arribo, Pero no tanto pudo alterar el Pedro de Alvarado, el ver la resolucin temeraria y sin razn
arresto y ferocidad las armas.
de aquellos indios, cuanto turb su constancia y grande corazn, la noticia del levantamiento de los indios de Goathemala y de Utatln, y la ocasin que los condujo tan soberbio movimiento y descarada determinacin, por que mediando como causal la inmoderada ambicin de Gonzalo de Alvarado. su
468
la naturaleza y su eleccin, habindole durante su ausencia dejado por su teniente general, de donde se produjeron tan sensibles infaustos movimientos, en que cuando otros sus
mulos y aun sus amigos no le culparan; nombrado en ocasin tan peligrosa, solo
consideracin que
le traa
l al
profundamente melanclico y sin sazn, casi inmutado en aquel festivo y amigable proceder con que se dejaba familiarmente tratar de sus subditos y compaeros no har novedad tan repentina mu;
pundonor.
Sin duda hubiera apresurado el curso de su jornada Don Pedro de Alvarado seguidas y violentas marchas, si en la Sierra de Canales (como dejamos apuntado en la primera parte) algunos Ahaus de Petapa, segregados de la obediencia de su seor Cazhualn, y auxiliados de las armas de los de
Nextiquipaque y otros costeos, que de larga distancia se haban acercado aquellas llanuras de la Sierra, para impedirle el progreso de su jornada, con varias batallas que le presentaron y mantuvieron por toda la distancia del territorio, impedido el trnsito de su marcha con largas y profundas cortaduras y canales,
que abiertas mano se interponan al paso de la caballera Mas sin embargo, vencidos aquellos impedimentos, tuvo su arribo en Goathemala por el Agosto de aquel ao de 1526, en que la frecuencia y molestia de las aguas y esguazo de los ros bien pe-
que dejamos apuntados, con el de Paza y los Esclavos, sin otro impedimento y otros afanes, pudiera ser trabajo bien contado, que sirviera de mrito y blazn, si se hubieran ejecutado all en la Europa. Pero hallando manligrosos
campaas del valle de Panchoy y el de Alotenango, por los capitanes Hernando de Chvez y Gonzalo de Ovalle, y que su hermano Gonfen'das las dos
zalo de Alvarado haba partido
emplazar
los
movimientos de
los indios de
Olintepeque, con sesenta infantes espaoles, y cuatrocientos indios Tlascaltecos, los 26 de Agosto de aquel ao; ^^^^^ nombrado por su teniente general
la el
Don Pedro Portocarrero sali de GoathemaAdelantado el siguiente da 27, sin querer ver al hermano Gonzalo de Alvarado, al pasar no muy distante de su real, hacindole este desdn, y dndole el pesar de dejarle subordinado al Portocarrero. Yba Don Pedro de Alal
varado Mxico, para pasar de a^ Espaa, donde le hacan ir sus declarados y antiguos mulos, el contador Francisco de Castellanos, el veedor Gonzalo Ronquillo, Gonzalo de Ovalle y otros sus aliados que le calumniaban, y procuraban amancillar su pundonor, con el pretesto ordinario de que los
s la presuncin de que intentan movimientos y usurpaciones indignas de su sangre. Error que vive impreso en quienes buscan ocasiones leves para deslucir mritos de este nuevo orbe, sin discurrir en que sern los que mejor conserven estos re'nos, los hijos de
y el celo que supo ganarlo y adquirirlo; que ocasin tan apretada de tanto riesgo y cuidado en el movimiento de los indios, hubiera servido de remora Don Pedro de Alvarado para detenerle no llamarlo la corte del
la lealtad
rey, ocasin
le
empeaba.
(361)
469
Pero partido
Don Pedro
Don Pedro
as
en
el
Tianguesillo
como
en
las
del ejido de
Semetabah y pasos
voladores de la va de Paquixal, se le ofrecieron duros y aspersimos rencuentros, que con terrible consternacin y lamentable desastre de los rebeldes,
^^^^^
Pero no
as
pudo con-
se le
opuso
al
al
(son sin duda donde se ven los ranchos), cubiertos de poderosos escua-
Rubam Pocom,
mediando
resplandeciendo las
ar-
mas
espaolas, serva su peso, con los ardores del sol y atolladeros de aquella
ms
intolerable
el
afanando con sudores adelantaban los pasos. Pero vindose acometer D. Pedro Portocarrero, que rega por s dos tropas de caballos, sali encontrar la furia del enemigo con suma celeridad, sin dar lugar que la infantera, que haba marchado despacio, llegase unirse con sus tropas, queriendo en tanto que arribaban los infantes, entretener los rebeldes con ligeras escaramusas; mas ellos que no trataban de otra cosa que de acabar con los castellanos y sacudir el yugo de la obediencia, cerrando Rubam-Pocon ^^^^^ con un tercio de lanceros que rega (arma acomodada su defensa y nuestro dao contra la caballera), le acometi al frente, y por el costado izquierdo Kos Vatit, capitn de larga esperiencia militar, con otro de flecheros numeroso en cuya ^cometida de ambos tercios, fu valerosamente resistida de nuestra caballera, con muerte y quebranto de algunos indios; mas estos casi de industria por necesidad, se fueron retrayendo hacia la parte occidental de aquel sitio, en que teniendo prevencin un grande y prolongado palenque, quien serva de antemural foso una estendida cinaga rebalsada de la llanura, y hacindose
;
fuertes al seguro de su reparo, dispararon gran cantidad de flechas, vara y piedra asestada de los honderos, con que ofendan en mucho modo nuestra
tiempo que siendo cortada las espaldas de otras menores tropas de lanceros, que se avanzaron de los pinares y cejas de aquel sitio, fu preciso, al verse en tal conflicto nuestros castellanos, cerrar al choque del palenque; pero encontrados con largo y voraginoso pantano, que los caballos se resistan, casi impaciente Don Pedro Portocarrero, se desmont para marchar ms salvo por el agua y cieno de aquella cinaga, en que trabadas las espuelas de unas races, le hicieron aquellos impedimentos venir al suelo, cayendo dentro del agua, y este fracaso de que fu socorrido por Hernando de Chvez, Juan Orosco de Ayala y Pedro de Olmos, provoc los indios hacer una salida del seguro de su palenque la campaa, pensando lograr la presa del
caballera,
(362) (363)
470
montar en
el
con
una lanza en
la
mano, no
solo maravillas y
la del capitn
la
el
Kos
Ruham
harto hoy usada entre esta gente), los incendi en mayor coragc, hacindolos
la infantera,
que haca
de
en
ellos
sus acometidas,
sfe
el
asido de
que ms
lo
oprima;
brazo siniestro,
con presteza y pujanza le entr los dedos por los ojos aquel jayn, que cayendo de espaldas, trocndose la fortuna, fu herido mortalmente de la
punta de
te,
la
la
mano en
el
comba-
escuadrn de Rabam-
Pocn, que procuraba poner en orden su batalla, tiempo que Miguel Quinteros, encarndole con el arcabuz calado se lo dispar en el pecho, cayendo siendo esta tanta y tal la dial golpe de la bala con gran violencia en tierra formidad de su cuerpo, que al caer, topando una media luna de plata, en que armaba el penacho en el rostro de Quinteros, le sac un ojo con la punta; cayendo tambin el espaol como muerto junto Ruham-Pocn, que perdi con la vida la victoria, que se cant por la constancia castellana, huyendo con la muerte de aquel su general las montaas y propugnculos de los peoles toda la muchedumbre de aquellos indios, debindose la consecucin de esta
;
victoria al valor y temeridad de Miguel Quinteros, que fu recogido y curado con gran cuidado, y deca que aquel triunfo lo haba comprado por un ojo. Sealronse mucho en la ocasin de esta batalla Luis Dubox, Juan Orosco de Ayala, Hernando de Chvez, Francisco Castelln, Bartolom Becerra, Gaspar de Polanco, Miguel Quinteros, Sancho de Barona, Antonio de Salazar y Andrs Lazo por que ste habiendo cado del caballo, atropellado de los otros, perdida la espada en la ocasin, hizo con un tronco bastn tal mortandad impedimento en los brazos de los flecheros, que sirvi de admiracin y buen suceso la desgracia de su cada, para renovarse de corage y para mejorarse de arma ms apropsito, trocada en la prdida de su espada; y como Garci-Prez de Vargas, este se pudo aadir al de Lazo el apellido y renombre de Machuca, que as abollaba cabezas y desgobernaba brazos de indios su clera y su furia, como si fueran de barro; siendo los que ahora referimos, no solo
;
dignos sucesos de la memoria de la posteridad; pero los descendientes de algunos que dejaron sucesin, merecedores de los laureles y premios de que
(364)
13.
ahora se ven privados, entregados la miseria y al olvido, y puede ser que al desprecio de los que ahora se ven exaltados los honores y conveniencias, y ms cuando en el todo se ha perdido la esperanza de volver la memoria de la
justicia.
^365)
CAPITULO XVII
Que
contina los hechos de los espaoles en
tlecos y Goathemaltecos, y lo
la
reduc-
este
referir,
propug-
muerte de Rubam^Pocon, su
ge<
haban desamparado
el
campo
derrotados,
ms que la defennombrado nuevamente por ellos, general de aquel ejrcito que campaba, Tamoloham, capitn de valor y de esperiencia militares, que form su campo en una llanura cercada de una profunda barranca las espaldas y que dejaba verse fcil cercana del volcn de Quezaltenando, reparo y
belicosa la venganza de su rompimiento,
sa de sus reyes,
asilo de aquellos reyes y provocando nuestros castellanos, hizo talar las huertas y maizales de los Quezaltecos, que estaban nuestra devocin, pasando filo de cuchillo muchos indios de su campo, por que impedidos con
;
como nacin
las
Teniente general
Don Pedro
Gonzalo de Alvarado, antes de arribar Olintepeque, llegaron con el gasto de consumirse con desesperacin de sus tropas, dejndose sentir entonces el trabajo del hambre y la sed, que en aquel trnsito, hasta avistarse con el ejrcito de Tamoloham, los lleg trminos de desesperacin y desaliento, ms alentndose unos otros, ms por ostentar el valor que por hacer la tolerancia, llegaron comer las yerbas y races de aquellos campos, fiados al arbitrio y conocimiento de los Tlascaltecos, por el recelo de que fueran venenosas; ^^^^^ pero muriendo entonces tres caballos, por flacos por heridos, recibieron con alegre semblante la falta que les hacan, por el aumento que les prestaron, repartindose por regalo y medicina los que ya enfermaban de necesidad, y aun estos con aquella poca porcin que les fu repartida, hilos das
ms robustos de
Don
Pe-
(366)
472
para que tomando la vuelta los lugares de Momostenango y Pamcquena, procurase algn socorro para aliviar al ejrcito, con orden de que volviese incorporar su tropa con
el
ejrcito las
lle-
Tvose por principio de alivio el ver partir Eugenio de Moscoso procurar las vituallas, que en aquellos lugares le ministrase la providencia de su buena suerte, y levantando el campo Don Pedro Portocarrero del sitio que hoy ocupan los ranchos altos de Totonicapa, empez descender la cuesta cuya cada en estendida planicie, se v plantada la ciudad de Totonicapa, de numerosa vecindad (hoy pueblo insigne de no moderado padrn) y aunque con lenta y detenida marcha respecto la flaqueza de los infantes y desalienel sol, en la jurisdiccin de sombras, aquella estendida poblacin, que tambin haba padecido la molestia de los robos y asaltos con que el ejrcito de Tamoloham la haba ejercitado; mas aunque sus vecinos asistan con agrado y solicitud cuanto se les ordenaba, ministraron algn maz y poca carne de venado, disculpndose con lo que se vean oprimidos y robados del enemigo. Tres das repos nuestro ejrcito en el recinto de Totonicapa, en tanto que corriendo aquellas
to
las
campaas los batidores, y se tomaba noticia del enemigo, se refrescaban y rehacan los infantes y caballos, y al cuarto da tom la marcha Don Pedro Portocarrero para acercarse los confines de Quetzaltenango, cuyas llanuras
mes de Setiembre, alagadas de continuas y procelosas lluvias, hicieron detenido y trabajoso el trnsito, impedida en va con frecuentes cinagas y atolladeros, y profundsimos y arreglados tzales, ocasionados de los animalejos que en Espaa conocen con el nombre de topos.
por
el
muy
Moscoso con el campias de Quezaltenango, en donde ahora se reconoce el sitio de Villagrn, que aunque con embarazo de una tropa de cuatrocientos quicheles, que se le opuso al paso, desbaratndolos con muerte de algunos de ellos, escap el socorro de maz, pavos, sal, y carne de venado con que se haba conducido que con algn corto socorro de Quezaltenango, cuyos vecinos casi desampararon su poblacin, obligados y sobrecargados del enemigo y de los reyes rebeldes, quienes antes haban obedecido, fu la restauracin y aliento de nuestros espaoles. Pero introducida la marcha por tierra ms doblada, formada de montes y pedregales, los batidores que caminaban desprendidos, pudieron caer en una celada, si los indios emboscados no avisaran del riesgo aceleradamente y con anticipada celeridad, con voces desentonadas y piedras repetidas, bajaban y salan de los montes y los barjales diversas tropas de quicheles, acometer por los costados; y aunque sus mangas no eran gruesas y combatan desunidas, les fu preciso nuestros espaoles marchar con advertencia de desviarlas, romper algunas emboscadas numerosas y disputar algunas estrechuras y pasos voladores.
all
De
ejrcito, al
repasar
arroyo para
s-ubir las
Con
nando
este
modo de
hostilidad,
march
el
ejrcito castellano,
mos nublados
despidieron procelocsima lluvia, hasta esclarecer el da, con cuya claridad los batidores, reconocida la campaa, llegaron con noticia de que el enemigo se dejaba ver ocupando la campaa con diversas naciones que
473
en las divisas y en los colores; pero D. Pedro Portocarrepor refrescar su gente y tomar algn reposo con buenas centinelas. Cuando este tiempo Tamoloham, que tuvo aviso de la cercana del ejrcito espaol, congregados sus cabos y la nobleza de su ejrcito, les dijo Que bien saban, como esperimentados en la guerra contra los espaoles, que la ventaja de los caballos no tena resistencia suficiente, y que el tesn perseverante de la espaola resolucin, jams dejaba de quedar victorioso; que los tlascaltecos bien disciplinados en la guerra y por su propia naturaleza valerosos, tenan esperimentado que haban sido malos para enemigos de los quicheles y sotogiles; que no debindose seguir siempre por mejor lo ms honroso, sino lo ms seguro importante tena por ms conveniente, dominar el pinculo de un monte, paso preciso de los espaoles, en donde unidos se dependiesen y ofendiesen, sin proponerse la obligacin de dar batalla al enemigo; pues levantados los bastimentos y taladas las sementeras del contorno, era preciso que levantasen su campo tomando la retirada, o morir al desabrigo de aquel pas tan destempUado y montuoso. No fue este parecer de Tamoloham de los ms cabos y caballeros de su ejrcito bien recibido, compuesto lo ms de bisnos y de destemplada juventud.
se hacan distinguir
ro
mand hacer
alto
Perg el campo de los espaoles, *^^"^ asistido y confiado de sus tlascaltecos, gobernado de veteranos con mejores aciertos, recibi la orden de D. Pedro Portocarerro para marchar avistarse con el enemigo, enviando de-
una tropa de veinte infantes y diez caballos, cargo del capitn Baltazar de Mendoza, para que reconociese los pasos y le fuese siguiendo el ejrcito; mas apenas habra caminado una legua, cuando descubri el campo de Talante
batalla,
moloham, que con silvos y voces se procuraban manifestar, provocando la para que no se mostraron perezosos los nuestros pues avanzando al ataque, se travo un dilatado combate, en que si hacan maravillas los castella;
como
fieras y
no esperimen-
tados los
padas.
caballo, y
como
se
empe
el pri-
una gran tropa de quicheles, fu admirable prisioneros, por que ellos procuraban cogerio quedar muertos no
este capitn consideraba su perdicin, poniendo piernas al caballo
mas
se
y la lanza en
muchos,
el ristre, acometi con tal pujanza que atropellando hiriendo supo mantener, l y sus compaeros, de suerte que llevaron la retirada aquella brbara muchedumbre, y entre tanto, llegando el cuerpo del ejrcito, pudieron quedar libres de aquella considerable tropa de quiclieles.
Haba al mover su campo Tamoloham, ocupado con el tercio que rega por su persona una lomilla, que se levantaba poco de la campaa, circunvalando el sitio los dems escuadrones, de quienes colocado el general en el filn de la lomilla, poda ser visto y obedecido, para ordenar la alternacin
de unos escuadrones con otros, y rota as la batalla
al
pfanos, clarines, flautas y caracoles, poco tiempo de estrpito marcial, se vieron cubiertas las yerbas de aquel campo de la sangre de los quicheles, ha-
ciendo en ellos aquel estrago las lanzas y espadas de la caballera, que se hallaba al frente de nuestro ejrcito, cargo de Luos Dubox, con ortas dos tro(367)
474
pas
la retaguardia,
como cabo
del general
un
es-
cuadrn que regia un indio joven de gallarda disposicin, Ahitzic Quiche, hijo
natural, y vista de su
Juanes de Verastegui, joven de edad y de espritu belicoso, que militaba en la caballera, encendido en clera, viendo que aquel capitn era el
esfuerzo de los quicheles, dando de espuelas
al
tan violenta carrera, que encontrado con la lanza por un brazo, le hizo venir
tierra, y arrojando lejos de los contrarios la lanza, le asi por el
penacho
con fuer-
(que siempre
tes ligaduras
lo
afianzan por
lo
pesado y
la vuelta
l
con
la
la
misma
fila
suelo, dio
con
en
primera
al
Baj desordenado de
la lomilla
Tamoloham
socorro
del hijo Ahtzic-quich, siguindole todas sus tropas con vocera y confusin,
gunos indios
tlascaltecos,
las
bocas de
el artillero
de intento, asest tan punto la mira, que se llev de encuentro con una pieza disparada al general Tamoloham con otros muchos, que en guarda de su persona se haban con l adelantado la recuperacin del hijo Ahitzquich, siguindose la muerte de aquel esperimentado capitn,
el
muy
desorden
y confusin de su gente, que huyendo al propugnculo de sus reyes, encontraron en su fuga la muerte, seguidos de los nuestros mucho trecho. No hay
que admirar de estos sucesos milagrosos, cuando era Dios quien peleaba por su causa. Sealronse en la ocasin que referimos, con esfuerzo y bizarra, Gonzalo de Alvarado, Baltazar d3 Mendoza, Antonio de Salazar, Francisco de Morales, Hernando de Chvez, Gaspar de Polanco, Garca de Salinas, Pedro de Paredes y Diego Garca de Verlanga. Lo dems de la prisin de los reyes
el
libro
Dcimosesto, capitulo
esta historia,
paradero de esta guerra, y el de sus principales cabezas, Sinacam y Sequechul, reyes de Cachique y Utatln, y por donde se entrar en el conocimiento de que los espaoles no tiranizaron ni les movieron hostilidad, sino fu dando los indios la causa para que fuese justa la guerra que se les hizo, y ms cuando habiendo dado la obediencia al rey de Espaa, y estndolos catequisando instruyendo, fueron apstatas Dios y al rey, cuyo rebao
al redil de sus dueos, fuera de la obligacin que los defensa aqullos pocos espaoles. compela su propia
475
CAPITULO
De
lo
XVIII
causa pblica y conservacin del reino,
la
Espaa.
Y para
de su celo y cuidado,
se
proponen
tres instruc-
Bien se podr conocer del tenor y clusulas de las instrucciones que hemos de proponer, dadas los procuradores generales del reino de Goathemala, por la
cios
muy
en
pios
y supremo Consejo de las Yndias, que fu en aquellos princide su establecimiento, en que aun no estaba fundada la real Audiencia,
el
real
y que los cinco seis de ellos se alternaron, hasta poco despus de la muerte
Don Pedro de Alvarado; por que hallndose sin aun no severamente podremos aplicarles el tiempo y graduacin que les toca; mas sin embargo, ellas demuestran que era gobernacin por entonces, y que aquellos escelentes varones miraban y atendian aun las cosas menudas como muy graves, para qu-e estas no fuesen brecha por donde pudiese introducirse la perdicin de las repblicas, como se mira y admira la de Goathemala por la inopia de conveniencias, casi en una vasta y funesta soledad.
desgraciada del Adelantado
la fha.
de
ellas,
Mucha parte tuvieron en estas primeras incomodidades de enviar procuradores generales Espaa, las inmoderadas acciones de Francisco de Ordua. Juez de residencia de Jorge de Alvarado, las primeras acciones ejercitadas por el Lico. Alonso Maldonado en la primera vez que tuvo en nterin
el
cualidades que
adornaban
el
nombre de bueno,
que no
menos hicieron
lado las ejecuciones de la sobrada ambicin de Don Francisco de Montejo, puesto en la gobernacin de Honduras, con los rescriptos y reales ordenanzas
que vinieron del supremo 'Consejo, que todo junto aquellos capitanes y cabos que no se comprimieron en la consternacin de los sucesos militares, mostraron palpitantes los corazones de polvo las acciones despticas, por la distancia del monarca, de unos ministros particulares, en donde no habiendo audiencia que diese satisfaccin las partes, corrian sin rienda su ambicin y venganzas; pues cuando en estos tribunales, no faltan algunos que se apasionan tal vez, casi siempre se hallan compaeros que los contengan,
presidentes que
como superiores
los
repriman.
Parece de los libros que llevamos vistos hasta ahora, de los cabildos el ao de 1588, sin haber pasado ms, por no haber parecido un libro de aquellos cabildos ordinarios, que hace intermisin este tiempo, desde el marzo del ao de 1563, al Febo. de 1571, ni hallarse en los
celebrados hasta
que se guardan en -el archivo secreto, ni en el oficio del escribano mayor, por nos buscado muchas veces, por el escribano del Ayuntamiento y por el procurador sndico principal solicitado, que en este tiempo que referimos, fueron enviados Espaa nueve procuradores generales por el reino, siendo
el primero que se eligi, Juan Galbarra, y que gan para la ciudad de Goathemala, grandes y preciosos privilegios, habiendo sido su eleccin en el con-
476
quien le sucedieron en este oficio, Hernn Ximnez y Gabriel de Cabrera, segn parece de la cabeza y titulo de sus instrucciones, y estos la persona de Gonzalo Ortiz, que habJendo sido antes en otros aos procurador sndico de la ciudad, pareciendo muy apropsito por la solicitud activa, celo inteligencia en papeles, fu nombrado para la procuracin general de Espaa, en 18 de Setiembre del ao despus del aviso de la muerte del Adelantado Don Pedro de Alde 1541, varado, llevando l aviso de este improsperado suceso, con el de la funesta y tr'ste inundacin de la ciudad de Santiago y la mudanza de ella, en que se quedaba entendiendo.
^^^"^^
^^^^^
Mas
procuracin; para otros negocios de gran monta y en que consista la conservacin de la tierra y perpetuidad de sus fundaciones, con residencia de sus
vecinos en
ellas,
nombr
el
Cabildo para que fuese Espaa con la procuraJuan de Chvez, Hernn Mndez de Sotomayor,
que admiti y se propuso la jornada por escusar y suspender los inconvenientes que acerca sde ella se haban ofrecido en 16 de Agosto del ao de
1544,
ros,
*-^^'^>
siendo los negocios que por entonces ocurran de tan poderosa sustancia,
que aun para apadronarlos de mayor autoridad de personas, haban nombrado al Revo, y V. Obispo Don Francisco Marroqun, de clarsimo nombre, y al Gobernador interino Lico. Alonso Maldonado pero en esta ocasin para no conseguir las encomiendas perpetuas, prometidas y aseguradas los conquistadores y pobladores que se casasen, y quitadas despus de haberse ligado al vnculo del matrimonio iban estos procuradores acompaados de nuestras propas desgracias como prevenir el llanto de las fortunas que nos con; ;
Pero no mejorndose
las conveniencias
emulados de
los propios
apartarnos de los laureles con instrumentos de oro, y no dejando de proponer sus mritos al Supremo Consejo, ya no tanto como pretensin de convenien-
como medios de util'dad comn, para que sobre muchas materias necesarias al aumento de las nuevas fundaciones y comercios
cias particulares, sino
Vueltos de
se
nombr en
Francisco Xirn, de quien se tenan largas espeno solo del valor con que sirvi en las conquistas, sino de la prudencia y celo con que hasta entonces se haba portado, as en las cosas pertenecientes la guerra, como en las de paz, findole entonces cuando le nombr el Cabildo por procurador general, negocios de gran monta y consideracin, acerca de la conservacin y aumento de aquello propio que haba ayudado ganar, y por las contingencias que ofreca viage tan largo y peligroso, se le dio por compaero en sus comisiones, en 3 de Mayo del mismo ao de 1551, Cristbal Lobo, Alcalde ordinario de la ciudad de Goathemala, nom-
Marzo de
1551,
^^'^'
riencias,
Libro 2^ de Cabildo. folio 35. Libro 3" de Cabildo. folio 7 v. Libro 3<> de Cabildo. folio %'. Libro 3*? de Cabildo. folio 200.
477
^-^"-^
;
ciudad de Santiago,
el
da 18 de Febrero de aquel
mismo
ao,
^^^^^
rees-
de aquel ministro.
lo
Pero como
ins-
trumentos de Dios para obra tan admirable, solo sirvi para ellos y los que dellos procedieron, de continuada zozobra y de conciliarse los nimos para la emulacin y la envidia, tomando estas tanto cuerpo en dao suyo, para dejarlos
la
gera de tan
belicosas provincias, enfermos y sin dientes de comer maz tostado, y muchas veces crudo, como ahora es pasto de nuestras bestias, entonces alimento
y grato para hombres de tanta monta, s'no queriendo que quedasen sin un ligero premio temporal, sus bien- logradas fatigas y trabajos, proponintil
dose con lstima y dolor, y compelido de su propia obligacin, el V. y R. Pastor D. Francisco Marroqun, para hacer jornada Espaa con los poderes de la
ciudad de Goathemala, y las dems ciudades del reino, para que estuvo prevenido y aviado, y se dej su viage por otras cosas espirituales, que le detena y llamaba la obligacin de su cuidado temporal; ^^^^^ y que en su lugar
su hermano el regidor Francisco del Valle Marroqun, que sali embarco para el puerto de la nueva Veracruz, mircoles 17 de Febrero del ao de 1563, ^^^'"'^ habindose escusado esta jornada Nicols Lpez de Trarraza, Alguacil mayor de la real Audiencia, y Diego de Vivar, y en cuya ocasin de esta jornada el procurador general Francisco del Valle Marroqun, ^^"^> consigui cosas muy favorables esta ciudad, y el Obispado de Nicaragua para el Dr. Don Luis de Fuentes y Guzmn, Dean de la Sta. Yglesia de Goathemala, como aparece de sus cartas originales escritas de la corte en donde le hall la noticia de la muerte del R. Obispo su hermano.
se
nombr
su
A este (por que ciamos sumaria narracin este discurso) le sucedieron en la procuracin general para Espaa otros dos sugetos de mucha calidad y grandes
talentos,
si
ya no es que en
el
libro
de las Varillas, que fu nombrado en 18 de Mayo de 1574, ^^^^^ que ejecut su viage con xito y vuelta prosperados, aunque como dijimos antes, por de madura edad, no le faltaron contradictores, mas estos no se ofrecan como mozos los peligros que el Varillas se propona ya viejo. Fu nombrado despus de la vuelta de este, Gabriel de Arriaza, caballero de no menor empeo que el Varillas, en el congreso del da 19 de Marzo del ao de 1585, ^'^~^^
(372) (373)
(374) (375) (376) (377)
(378)
3 de Cfibildo. folio 206. 3*? de Cabildo. -folio 146 v4P de Cabildo. folio 166. 4 de Cobildo. folio 224. 49 de Cabildo. folios 192 y 227. 5*? de Cabildo. folios 159 y 160 v. 5"? de Cabildo desde folio 13 hasta 134 del Libro
6<>
478
que ocurriendo no menos negocios ni de menos importancia, con las controversias que tuvo el Licdo. Zarfate con
el
como
juez de residencia que le llevasen su casa los papeles del archivo secre-
to del Cabildo,
en que
insisti su
pluma en proponer
los sugetos
que celosos del bien comn se propusieron dejar sus casas y pequeas conveniencias, para pasar
Espaa
pasamos
que parece
por su escritura
ms recogida
y suscinta por
el
tenor de
en su original
Lo que
se
dores, es lo siguiente:
fra'les
Ytem que nos haga merced de los indios perpetuos, para hijos y susesores, como se heredan los vasallos en Castilla, sin que los gobernadores les puedan dctr otra declaracin ninguna, se pida dec'.aracin de como han de
suceder, segn se pidi con Francisco Hernndez.
el
Ytem, que nos haga merced d^^ oro y plata c diezmo para siempre jams, por los grandes gastos que para cogello hay, dende no se Ip otorgaren,
harn enmendar
la provisin
\un ao.
valle,
Ytem, que los indios de Mxico y Tlascala, que estn poblados en este sirvan esta ciudad, pues no tiene propios ni otra cosa para las obras
pblicas.
Ytem, que su Majestad nos haga merced de darnos licencia para echar sisa en los bastimentos y otras cosas, para abrir el camino de aqu Puerto de Caballos, y ayudarnos con la mitad' de la costa, de sus reales rentas, pues
es todo para su servicio.
el
camino, no se entienda la
la contratacin
estanc'a
no paguen
Ytem, que
la licencia
les
Ytem, que todas las Justicias, Gobernadores y sus tenientes y alguacimayores sus tenientes se presenten en Cabildo.
479
Ytem, llevarn
hicieron al Licdo.
tos de indios,
los
pedimentos que
el Sr.
vino, para
tierra,
que no conociese de
ella est al
plei-
presente bien
manera no pudiera
estar ni conservarse.
vista,
Y
su
mismo
lleve
lo
Majestad
apruebe.
doblo, en que firmaron las cartas.
el original).
Se mar
CAPITULO XIX
Que
contina la materia del antecedente.
No ser necesario detenernos ms ingreso que el que necesitamos, para decir que la instruccin antecedente haba de ocupar este lugar, porque aquella aun fu posterior la que se dio Xirn, por aquella clusula que dice, segn se pidi con Francisco Hernndez, que ms de este apellido tuvo tambin
el
que
sirvi
de Xrn, sin que pasemos por ahora averiguar, si fu este el mismo en la parte del Per diverso de aquel; mas ello es cierto que
el
Per, no estuvo jams en Goathemala, y que este otro el ao de 1559, en que era Alcalde ordina-
con Diego Lpez de Villanueva, y que tuvo por hijo Pedro Xirn, que el ao de 1576, sin que pasemos ms que decir que de las informaciones de Francisco Xirn, vecino de Goathemala, parece era deudo cercano del Duque de Osuna, sin detenernos por ahora en otra cosa;
fu Alcalde ordinario por
por que el intento no es ms que proponer el grande y singular celo de aquellos conquistadores y pobladores, solicitando las mejoras de sus repblicas, y que en las que en el tiempo que referimos, pretendan y deseaban conseguir para su alivio las cosas que llev su cuidado pasando Espaa, Hernn Ximnez,
como parece de
la
misma
Que
se
Primeramente, que por que en esta ciudad en el principio de este ao de treinta y ocho, nos se notific una provisin los vecinos de esta ciudad, por la cual su Majestad manda que todos se casen dentro de fres aos, so pena al que no lo hiciese que le sern quitados los indios; lo cual todos estn
prestos de hacer; salvo que por que al presente la
corsarios, por la cual los vecinos
mar est mal segura de de esta fierra han de ir Espaa por mugeres, y no se atrevern lo hacer por no verse en poder de franceses robados de moros cautivos, que suplique su Majestad lo mande ver prorrogar el
el trmino que su merced fuere; pues que sin premio los vecinos de esta tierra se casan hallando con quien, y de noventa vecinos que son los
trmino, por
Ytem, el Visorrey de la Nueva Espaa mand que en esta provincia se pagasen los diezmos al Obispo de ella, de la forma manera que sa Majestad los mand en la ciudad de Mxico, al Obispo, Dean Cabildo de ella, que es que todos los diezmos de los tributos que los indios dieren sus amos los traigan los mismos indios la ciudad de Mxico la casa lugar que el dicho Obispo sealare, y dems de esto el Viso-Rey mand, que cualquiera parte que los dichos tributos se llevasen en esta provincia, all fuesen obligados ans mesmo llevar los diezmos; porque es en dao de los naturales de la tierra de los vecinos espaoles; por que esta tierra es muy diferente de la de Mxico, as en la calidad de ella mesma, como de los naturales, y suplicamos para ante su Majestad, que suplique su Majestad que hasta que vea la suplicacin con las probanzas que acerca de ello se enviaron, no provea para que los naturales ni los espaoles no sean molestados de los diezmeros.
Ytem, que por que el Sr. Obispo de estas Provincias ha puesto en prcque se le deben pagar diezmos per y de pescado, de adobes, maderas labradas y de cacao rescatado y comprado en los mercados y plazas, de plumas que se quitan de los pjaros, esto dems allende de todas las cosas que se pagan diezmos en el Arzobispado de Sevilla que se suele pagar en esta provincia; porque podra ser que como lo pone en pltica lo pusiese en obra, que suplique su Majestad mande declarar las cosas de que se le deben pagar diezmos, justa derechamente.
tica
Ytem, que por que algunas cosas su Majestad ha provedo para esta
provincia, y las provisiones de ella no han parecido ni se sabe de ellas, por que no se puede dejar, deje saber lo que su Majestad manda para que se
guarde cumpla, aunque agora ya se ve que se tena mejor recaudo por que hay libros en que se asientan todas; que suplique su Majestad mande que todos los pliegos que para esta provincia mandare librar, los mande dirigir al Gobernador y Cabildo de esta ciudad.
Ytem, que procure que su Majestad mande que el Gobernador que aqu residiere sea casado, por que ms se duela de la tierra la procure,
que mande se le tome residencia menudo que tenga indios limitados y orden como provea los que vacaren.
Ytem, que por que algunas personas tratan pleitos en cantidad, que por no seguir las apelaciones Mxico la Audiencia real, los dejan perder, y el Cabildo de esta ciudad tiene jurisdiccin de hasta cien pesos de oro en grado de apelacin, que suplique su Majestad que le d jurisdiccin de hasta de doscientos pesos de oro, para que en l se fenezcan los pleitos d esta cantidad.
Ytem; al tiempo que el Adelantado Don Pedro de Alvarado fu <d llamamiento de los espaoles que estaban en las provincias de Higueras Honduras, los socorrer llev mucha cantidad de indios, y as por que desde all se embarc para Castilla, como por ser aquella tierra muy caliente y hmeda, y esta muy fra de donde eran naturales, se murieran muchos de ellos, y especialmente por que no qued con ellos persona que por ellos mirase, y los que quedaron vivos el Adelantado Don Francisco de Monte jo, que all vino por Gobernador, los ha detenido detiene, no los deja volver sus casas naturaleza; por que agora el Adelantado Montejo no puede conquistar aquella fierra, antes todos los naturales de ella se estn alzados y de guerra, y por
que el Gobernador que agora es fuese, quisiera enviar otros indios, por que eso es en destruimiento de esta provincia aquella, por que los unos los otros mueren sin hacer ningn fruto, suplicar su Majestad mande que no se haga, antes dejen venir los que all estn sus naturales
esia causa podra ser
casas.
Ytem, que por que el oro en esta provincia se ha acabado no tienen de ella de qu puedan vivir, por que las tasaciones de los indios son en grangerias, y no hay en qu se gasten sino fuese habiendo entrada en sta Gobernacin por la mar del Norte, salida por la mar del Sur, y esto no puede hacerse sin el puerto de Caballos; suplicar su Majestad que pues tan poco fruto hace en la Gobernacin de Higueras, que d la jurisdiccin de l esta de Guatemala lo incluya en ella; por que esta ciudad de Santiago est tan solamente ochenta leguas del dicho puerto lo ms de tierra llana, y por eso no dejar la Gobernacin de Higueras de servirse de l, y tratndose este puerto le ser mucha ayuda para la conquistar por la gente que por l entrara, y no se puede tratar sino es de esta Gobernacin abierto.
los vecinos
Ytem, por que los indios estn tasados y la pena que en ello se ha impuesto, es que el que los tiene los pierda si recibiere otra cualquiera cosa ms de la tasa, y as como los indios son muy pobres, las tasaciones lo son, de poca vala, y los indios tienen costumbre que cuando vienen, casa de
aquella persona en quien estn depositados de traelle algunas cositas de poco
valor por va de presente de amistad, por esto podra ser que el
la
tal
persona
si le
Gobernador no
Suplique
su Majestad lo
mande
ver proveer
como ms sea su
real servicio.
si
le
porque las Gobernaciones de Mxico de Len, su vecina sta, acaecer muchas veces que se ofrezca los vecinos necesidad de ir alguna de ellas, que se halle en parte que no pueda pedir licencia para ello, que su Majestad mande que los tales se les ponga trmino en que vuelvan sus vecindades indios no se les d pena por ello.
Que por que se alzan algunos pueblos y matan espaoles y l Gobernador podra ser que no lo remediase ni castigase, que su Majestad mande lo que se debe hacer cerca de ello.
Hllase esta instruccin dada al Procurador general Hernn Ximnez, en un simple borrador sin rbrica ni autoridad, ms la acredita el hallarse
entre los otros papeles del archivo secreto del Cabildo. Pero en
el
contenido
de
al
ella es
muy
reparable
el
primer captulo de
ella,
hallando con quien, y que para ello han de ir Espaa por mugeres, y que por estonces estaba el mar infestado de piratas, testimonio que asegura y
comprueba, que aun la vista del premio y mediando la palabra real empeada, miraban y atendan la igualdad con que se haban de casar los primeros vecinos de la ciudad de Goathemala; queriendo ms estarse pobres y sin recompensa, que acomodados y con la malencola y disgusto de verse igualmente casados, que es argumento y prueba de la clara nobleza de que dejaron here482
los constituan
dos y desfavorecidos y pobres. Mas estos de quienes ahora tratamos, fieles, sinceros y confiados, habindose casado con las damas que trajo Da. Francisca
y Doa Beatriz de la Cueva, hermanas, hijas de D. Pedro de la Cueva y mugeres ambas de D. Pedro de Alvarado, ido otros este fin Espaa, se vieron ligados del vnculo del Sacramento, pero sin que se les cumpliese aquella
palabra, por la importunacin y opuesto dictamen de Fr. Bartolom de las
Casas, que habiendo puesto todas las Yndias en general inquietud, puso las
provincias del reino del Per casi en los trminos de irreducibles y inmo-
derados.
Pero del sesto captulo de ella que instruye acerca de los indios que de Goathemala llev el Adelantado Don Pedro de Alvarado las provincias de Higueras y Honduras, diciendo que el Adelantado Don Francisco Montejo, Gobernador de aquellas provincias, no los dejaba volver sus casas, tenindolos
desaforados, y por que podra ser que el Gobernador, que agora es (entindese de Goathemala) fuere, le quisiera enviar otros indios; se deja bien conocer que era tiro disimulado al Lico. Alonso
ces en la ciudad de Santiago y sus provincias, que estando tratado de casar con Da. Mara Montejo, hija del Adelantado, se tema quisiese el capitulado yerno congratularle envindole indios de Goathemala para que le ayudasen reducir los de aquellas provincias, y quera el Cabildo y regimiento de Goathemala, para defenderlos, sin quiebras de la amistad del Gobernador, quien estaba obligado, tener la prohibicin real por si llegase la ocasin de que se intentase por l sacar algunos indios de las provincias de Goathemala para
Honduras.
CAPITULO XX
Contina
la
la instruccin
que
se dio
Bien se manifiestan de la propia instruccin que vamos referir, los frecuentes trabajos en que la aspereza de su destino, traa aquellos espaoles, ejercitados en conquistas, pacificaciones de pueblos sublevados, fundaciones de villas y ciudades, aperturas de puertos y caminos, descubrimiento de otras provincias y su reduccin, y busca en ellas de labaderos de oro y minerales de plata, instruccin de indios y grande fatiga en fundar pueblos y colonias de los brbaros que vivan en las monteras como fieras, y que la provincia de Naco, numerosa y de belicosa naturaleza en Honduras, estaba
todava de guerra, para que no se piense que todo se redujo durmiendo y por que ellos se dieron espontneos, y que no fu como ahora, entrar mandando
palos y bofetadas los indios,
que se defendan y ofendan como hombres que todos amamos, y como se denaciones que estn por conquistar, seis fienden y mantienen hoy cincuenta y sin que los que han pasado de la otra parte del mar, hayan aspirado esta
racionales, apeteciendo la propia libertad
483
tan loable y santa Jacinto de Barrios Leal y el Dr. Don Bartolom de Amzqueta, oidor de esta Audiencia, entrando por la parte del Lacandn
glora
obra,
el
Don
Es
Cabrera
la
lo
pedir
Lo que vos Gabriel de Cabrera, nuestro Procurador habis de negociar^ y suplicar su Majestad en nombre de esta Gobernacin y en bien
que aqu se vos declara:
utilidad della, es lo
Primeramente, recibidos los despachos, iris cualquiera de los puertos de la costa del Norte de esta Nueva Espaa y en caulquiera de ellos que ms presto hcdlaredes navio que sea conveniente al viage, embarcaros heis en nombre de Dios, iris Castilla, sin deteneros en las islas, ni en otra parte ninguna hasta que Dios queriendo seis llegado do quiera que su Majestad estuviere sus gobernadores re< consejo.
Y que despus que mediante nuestro Seor, seis llegado, daris su Majestad nuestra carta de creencia que llevis, y besareis los reales pies de su Majestad en nombre de las ciudades, villas de esta Gobernacin, hacindole relacin de como vais negociar informar su Majestad de las cosas que convienen su servicio, bien utilidad de esta tierra.
As
mesmo despus de
ne-
gociacin sintiredes que vos pueden aprovechar, hacindoles relacin lo que sois enviado, para que en todo la negociacin haya buen efecto, lo cual
despus de todo esto presentaris su Majestad nuestra peticin por donde su Majestad hacemos relacin de las cosas que en esta tierra convienen su real servicio bien sustentamiento della, en la cual le hacemos relacin suplicamos lo siguiente. Por el primer captulo de la dicha peticin enviamos suplicar su Majestad' nos haga merced de los indios perpetuos para siempre, por las causas que en el dicho captulo se contienen, habis de poner en que su Majestad nos lo conceda mucha diligencia, si su Majestad no nos quiere conceder la dicha merced en todo, procurad que sea por las vidas nuestras de dos tres herederos descendientes, por nuestras vidas despus de nuestros herederos por cincuenta aos.
suplicacin,
Por otro captulo suplicamos su Majestad cometa el repartimiento Adelantado Don Pedro de Alvarado, que gobierna esta tierra por su Majestad, por las razones que en el dho. captulo se contienen, ponis en ello la
al
diligencia posible,
real servicio
el
informando su Majestad lo mucho que conviene su bien qu redundar los conquistadores pobladores de
esta Gobernacin.
Y as mesmo por otro captulo suplicamos su Majestad no permita que en esta gobernacin tenga indios, por que haya repartimiento para los pobladores, y por otras razones que en el dicho captulo se contienen, y si
sobre ello fuere necesario, informareis su Majestad de la estrechura de la
tierra.
484
As
mesmo
ms
del
las
minas
memoria
las causas
como
se contiene en el dicho capitulo, pues que veis cuan necesario es, para
tierra se sustente, si su
que esta
Majestad no
lo tuviere
cer la dicha merced, suplicalde que sea por tiempo de treinta aos, despus
de cumplidos se pague
su Majestad
la
le
el quinto, si
el
ello,
para que
conste
to los oficiales,
por otro captulo hacemos relacin su Majestad que por cuanviendo los muchos grandes gastos que se hacen en sacar el
sacedlo,
oro, por
habiendo de pagar
el
el quinto, los
provecho, dispensaron,
conformndose con la merced que su Majestad hizo Mxico, que se pagase al diezmo, y desde ah disminuyese hasta volver al quinto, lo cual guardaron dos aos y no ms, y lo que en los dichos dos aos fundieron, dieron fianzas, que si su Majestad no fuese servido de estar por ello, lo pagaran. Hablareis su Majestad hacindole relacin desto, y suplicarle heis, mande soltar las dichas fianzas y hacernos merced de lo que de all se debe atiende del dicho diezmo, que le suplicamos su Majestad nos haga merced para siempre,
como en
el
Otro
tienen en el pudiere.
por otro captulo suplicamos su Majestad, de que el oro que eche la marca real, por las razones que se condicho captulo; solicitarlo heis con la ms diligencia que ser
Por otro captulo se suplica su Majestad que permita nos haga merced se yerren esclavos as de resgate como de guerra, por las causas que
en
el
si
se yerren para siempre, sea por tiempo de quince aos, las provisiones que
para
ello se sacaren sobre sean cualesquier que en contra de esto su Majestad haya dado para en esta Gobernacin, si alguna contradiccin en esto hoviere, presentareis una probanza que sobre ello por parte d^sta ciudad se
hizo y llevis.
Otro si, suplicamos su Majestad por otro captulo, que pJr cuanto puerto de Naco est de guerra, no embargante que cae cerca de Honduras, que poblndose de esta Gobernacin lo d por trminos de ella, por las razones que en ese captulo se contienen; si alguna contradiccin en ello hoel
biere, presentareis
llevis.
por otro captulo suplicamos su Majestad' nos haga francos de almojarifazgos, como por el captulo parece, si su Majestad esto no concediere, suplicarle heis nos haga merced que hasta tanto que esta Gobernacin tenga puerto poblado al Norte, nos haga la dha. merced, despus de poblado por tiempo de diez aos, conforme la merced que hizo la codad de Mxico.
485
As
mesmo
otro
s,
le supli-
la
de quintados se
de
ellos
huan y quedaban con la deuda de dha. quinta, muchos son muertos no dejan de la pagar, y los que son vivos estn gustalos
ello
dos perdidos, que su Majestad les haga merced de los dichos quintos
dichos conquistadores deudores, as los vivos
como
los difuntos, y
en
habis de poner
la diligencia posible.
Otro
s,
ciudad y las
no tienen propios;
si-
su Majestad no lo
Otro
s,
la
dicha ciudad
como en
cas,
el
muchas obras
pbli-
su Majestad hacemos
y suplicamos en otro captulo sobre los indios de Mxico que estn poblados en esta ciudad, para que su Majestad nos haga merced de ellos,
relacin
poner en
tiene,
ello
mucha
diligencia,
segn ms largo en
ello
el
largamente.
la
dha.
Majestad
ans
lo
conceda perpetuamente,
sacad
el privilegio
de
la
le hiciere,
Macomo de
no se provean sino
los conquistadores pobladores que al presente estn poblados en esta ciudad villas, pues lo han servido son personas en quien cabe, lo cual haced como de vos se espera.
Otro s, suplicareis su Majestad haga merced esta ciudad, como cabeza de esta Gobernacin, de las armas que llevis en el Padrn, como se contiene por otro captulo de la dha. peticin.
Otro
y trabajar Otro
s,
como en
el
diligencia.
tened memoria y veris otro captulo que habla sobre los miir descubrir minas, por las razones que en l se contienen. Procurad lo que en l snplicamos su Majestad, pues sabis cuan nes,
,
486
En
saliere
esclavos, lo cual procuraris que sea para Espaa, y las islas y otra cualquiera parte,
no embargante lo que su Majestad tiene mandado; procurallo heis con toda solicitud, si no vos fuere concedido de diez, trabajad que sean de
cinco arriba.
Por otro capitulo suplicamos su Majestad sea servido de nos hacer merced que cuando algn vecino que tuviere indios de repartimiento, tuviere necesidad de ir Castilla, que por tiempo de dos aos no le puedan ser quitados ni removidos los indios que tuviere,
como en
el
dho. captulo
ms
largo
Tambin por
Obispo
cd Licdo.
viene al servicio de Dios y salud de nuestras nimas, sobre lo cual porneis la diligencia posible informareis largo su Majestad de su persona vida.
Otro
s,
tened memoria de otro captulo en que suplicamos su Mael reparo y sustentacin de las
Yglesias, monasterios de esta Gobernacin, haciendo larga relacin su Majestad de lo que pasa sobr este paso con el Obispo de Mxico y el poder que ha enviado para que se los lleven all, y lo ms que viredes que conviene
en este caso.
As mismo mirad tened memoria de otro captulo en
del Adelantado
el
cual enviamos
el
Don Pedro de
como
as con-
villas.
enviamos pedir su Majestad sobre quieren armada que ir los vecinos en el armadas que el dho. Adelantado hiciere en descubrimiento de algunas tierras, en servicio de su Majestad; para que no les sean quitados ni removidos sus indios entre tanto que en la dha. jornada anduvieren, como en el dho. captulo se contiene. Procurad el despacho con toda diligencia. Otro s, veris otro captulo por el cual suplicamos su Majestad que no provea de indios ninguna persona que no sea conquistador, no lo haya servido en estas partes; pues es justo que los conquistadores sean primero gratificados; por que dndolos all su Majestad sin. saber la verdad, sin ser informado, podran ser dados en perjuicio de otros que los tengan lo hayan servido, segn el dho. captulo veris, por las ms razones que vos parezcan que convienen, procurad de haber el buen despacho de ello. Por otro captulo supiicamos su Majestad haga merced Antn de Morales de los oficios de escribano pblico del nmero y del Consejo de esta ciudad, por remuneracin que le fu hecha por Cristobcd de Salvatierra, por ser hbil suficiente habello servido su Majestad, que no provea su Majestad mas escribanos de los dos que hay al presente; y esta ciudad haga merced que el tiempo andando, si fuere necesario pueda hacer otros dos escribanos pblicos, segn por el otro captulo veris; procaraldo con toda diliveris lo que
gencia solicitud.
487
otro
s,
presente reside en
por su ensayador de oro desta Gobernacin Juan de Celada, platero que al ella, por ser hbil para ello, segn en el dho. captulo ms
largo se contiene, y as
captulo.
mismo
as
procurareis lo
dems que
se contiene en
el
dho.
en vuestro poder por esta instruccin un como en ella se contiene, por donde ms claramente podis ver lo que habis de negociar suplicar, para hacer larga relacin su Majestad los de su Consejo real,
Habis de tener
mesmo
todas las veces que viredes es necesario, por que dada la dha. peticin su Majestad, quede otra en vuestro poder, por donde os sigis y podis replicar en aquello que vos fuere denegado; la cual vos dar el escribano de nuestro
Cabildo.
que fuere necesario tornar suplicar y hacer mayor Majestad sobre lo contenido en los dhos. captulos y alguno de ellos, haris daris todas las peticiones que viredes que conviene para ello, pqra que haya cumplido efecto.
Todas
las veces
relacin su
De todo lo que despachar edes negociaredes, nos haced larga relacin por todas las vas que pudiredes, los despachos provisiones de su Majestad que nos enviaredes, cartas misivas que nos escribiredes, sean duplicadas quedando siempre en vuestro poder otras; por que despachndolos desta manera, mediante nuestro Seor, vengan los despachos nuestro poder.
nombre en aquello que poder de los secretarios con las respuestas en las espaldas firmadas de tal secretario ante quien pasaren, para que nosotros veamos la diligencia que se confa que en todo ponis.
todas las peticiones que diredes en nuestro
efecto, sacallas heis de
De
no hubiere cumplido
Todo lo ms que viredes que conviene al bien pro ntilidad desta ciudad de las dichas villas, dems de lo que por la dicha peticin instruccin parece, lo podis hacer, pedir suplicar su Majestad, pues que para ello vos tenemos dado nuestro poder bastante, y os encargamos que lo hagis, como de vuestra persona esperamos y confiamos que lo haris.
Todo lo susodicho vos encargamos que hagis y procuris con toda la brevedad que sea posible; pues sabis la mucha necesidad en que los vecinos de esta Gobernacin quedan esperando que su Majestad les ha de hacer las dichas mercedes en remuneracin de sus servicios.
Despus que en buena hora tengis despachado con su Majestad y los de su Consejo y otros cualquiera oficiales, recibidos en vuestro poder todos los despachos provisiones que cerca de la dicha negociacin se hayan provedo en utilidad pro desta dha. ciudad villas, os venid con todo ello esta
ciudad dndoos
j
la priesa
vais
mar ora en la tierra, vos fallaredes en alguna indisposicin, cuya causa no podis dar fin la dha. jornada fenecer acabar los dhos. negocios; daris nuestro poder en nuestro nombre la persona personas
que os parecieren. Hernando Ortiz, Alcalde. Antonio de Solazar, Luis de Vivar. Franco, de Castellanos. Juan de Chvez. Baltazar de Mendoza.
488
D. Pedro Portocarrero.Luis de Atvarado.Hernn Mendoza, Procurador.Pedro Martnez Maldonado, Procurador. Fernando de Oliver, Quintero, Procurador.Antonio Bermdez, Procarador. Cristbal de Procurador.Hernando de Contreras, Procarador.
Jnan de Alvrado.
Por mandado de
villas.
de esta dudada de
de las dhas.
ella
Consejo.
CAPITULO XXI
De
lo
que acerca de
de Cabrera,
la instruccin
se ofrece
ser notable.
Don Pedro de
Alv-
rado de su jornada Espaa, y en que por lo funestado de las repblicas, que haban padecido al duro yugo del interino Francisco de Ordua, con injusticias ejercitadas, que naciendo mudhas veces de las mximas de su ambicin y otras del nimo de vengar pasiones de sus antiguos aliados, en especial de Gonzalo de Ovalle y de Francisco de Castellanos en odio y aversin de Don
Pedro de Alvrado y sus parciales, y por las porfiadas esplotaciones de los capitanes de Pedrarias D avila, sublevaciones de provincias y otras calamidades y pobrezas, le fu necesario como fundarlo de nuevo y darle forma muchas cosas que con su ausencia estaban pervertidas, y muchos de los subditos de aquel tiempo mal contentos y habituados querer mandar torciendo
inclinando
al
esclur los
dems
que a
de ofical del rey quera desatender todos y que estos le tributasen rendimientos; escollo en que se rompe la prudencia de los superiores este de los celos que les causa ver dispergida la adoracin que tienen por suya,
y colocada impropiamente en algs subdito que deba correr parejas con los
ms inferiores; ni hay para esto inferiores, aunque sean ministros vagios, como el de un squito y aplauso estraordinario en que todos reparan para marcarlos aborrecibles, como este Francisco de Castellanos lo fu para Don Pedro de Alvrado y muchos republicanos de aquel tiempo.
Poco tuvieran de meritorias las calamidades si no se espusieran al spero esmeril de los trabajos hasta el examen del temple de la constancia, que establecida en la grandeza de un corazn elevado lo sumo de la bizarra tolerancia, quien ni los prsperos ni los infortunados sucesos le inmutan, hasta ascender al carro de los triunfos; acredit muchos el relmpago de una buena fortuna; pero muy pocos dejaron de Ikgar lo elevado del
premio, habiendo dirigido las huellas por la estrecha senda de la perseverancia. As se vieron los espaoles conquistadores y pobladores de la ciudad de Goathemala, combatidos de los rayos y la borrasca, sobre quienes por entonces
489
el cielo
criado Dios para que la naturaleza probase hasta donde poda llegar la constancia de los mortales.
Don Pedro
ms
si
declara-
aprecio de
propio, y
mentos y el pararto de la guerra, y este propsito se retir a las playas de Yztapn tratar de la fbrica de su armada, para por la navegacin no conocida del Sur, salir
ms descubrimientos en
Mas
comodidad de aquellas destempladas riveras, la Justicia y Regimiento de Goathemala, que haba convocado los procuradores de las villas (seran entonces San Cristbal de los Llanos de Chiapa, San Salvador, San Miguel, Sonsonate, y la ciudad de Len de Nicaragua, asegurndolo as la firma del Procurador Antonio Bermdez, que lo era de S. Salvador, y la del Procurador Hernando de Contreras, de Nicaragua, hijo del Gobernador Rodrigo de Contreras, cuya firma su contemplacin me suspendi la pluma mucho rato y mudhas veces, considerando que la form una mano miserable que despus esgrimi una espada sacrilega, siendo traidora Dios y al rey en la muerte que dio al R Obispo D. Fr. Antonio de Valdivieso, y en el ttulo usurpado de prncipe de la tierra, cuyo suceso execrable escribiremos en la tercera parte) y tratando con estos la ciudad de Goathemala la proposicin de su convocatoria sobre enviar procurador general Espaa, y pareciendo no solo conveniente sino necesario, pas nombrar la persona que para los negocios
ms
apropsito.
Y para ello, junto el Cabildo y Regimiento con su procurador sndico, que entonces por aquel ao de 1531, lo fu Hernando Mndez de Sotomayor, y los otros procuradores de las provincias, con otras personas de la nobleza, que para el efecto y que diesen su voto, fueron convocadas aquel congreso,
sali electo
el
hallndose en
Ortiz. Pero no de Cabildo, que se nombrase en su lugar por su ausencia otro Alcalde, debe estarse que haba pasado los seis meses del ao, y que
Hernando
su nombramiento y eleccin de procurador general, sera por Julio en adelante, de aquel ao de 1531, y que la vara que qued en depsito en Antonio de Salazar, por regidor decano, segn el estilo antiguo de ley municipal, hasta hoy
observado por
reino,
el
establecidos por personas vecinas de esta ciudad cabecera de las provincias, que les dio pobladores y con ellos ordenanzas y leyes convenientes, segn la naturaleza y estilo de los pases, en donde se esta-
como fundados y
Todo
en
la Corte,
lo
ms que
del oro al
parece que consigui su diligencia, por que el negocio encargado diezmo se concedi las provincias por el rey, como parece de su
490
despachada en Medina del Campo, 22 de Junio de 1532 y que negoci para Juan de Celada el que fuese ensayador de oro. Y cerca de los puertos de Naco y de Caballos, se mand al Gobernador de Goathemala, conquistase la tierra hiciese poblaciones en los puertos, por cdula
real
cdula,
'^"*'
aos;
despachada en Medina del Campo 20 de Julio de 1532 aos. ^^^^^ Y acerca de los diezmos del oro cogido en dos aos, para que dieron fianza los mineros, y muchos que haban muerto lo estaban debiendo su Majestad, se les dio por libres soltando las fianzas y remitiendo la deuda, por cdula dada en Medina del Campo 24 de Mayo de 1532 aos. ''*'*^' Y que del producido de los diezmos que demandaba el Obispo de Mxico la ciudad de Santiago de Goathemala y sus provincias, se hiciesen los ornamentos necesarios para las Yglesias, que se orden por cdula despachada en Medina del Campo 5 de Junio
de 1532 aos. ^'^^-^ Como as mismo por su arbitrio y parecindole conveniente, por esceso que haba reconocido en los derechos que llevaba el escribano de minas, consigui real cdula para que el escribano de ellas, no llevase ms de dos reales por cada licencia de las que despachaba los mineros para sacar
que tambin se despach en Medina del Campo 15 de Julio del ao 1532. ^^^^^ Consigui y trajo as mismo el privilegio y escudo de armas de la ciudad de Santiago de los Caballeros de Goathemala, mandado despachar en Medina del Campo 28 das del mes de Julio del ao de 1532. '^^^* Y el que
oro,
los indios
y decimos de ciudad vieja, no puedan ser incomodados, ni se les obligue a ms servicio del que ellos quisieren hacer la repblica de Goathemala, cuyo rescripto tambin se despach Medina del Campo 20 de Julio de 1532
^^^^^ Y dems de los espresados negocios y captulos de sus instrucciones, gan privilegio y licencia para que los vecinos de la ciudad de Goathemala, pudiesen salir coger oro fuera de la provincia y traerlo fundir la dha. ciudad de Santiago por tiempo de ocho aos, y es su fha. en Medina del Campo 20 de Julio del ao de 1532. (o)
aos.
Y no se puede dudar que la ereccin de la Sta. Yglesia de Goathemala en Catedral y el crear por su primer Obispo al Licdo. Francisco Marroqun, segundo cura y primer juez eclesistico de Goathemala, fu la instancia de pedimentos que sobre ello hizo este procurador general Gabriel de Cabrera; pues aunque se dej concluido este negocio como tan grave, pero vemos que le dej tan adelantado, que 2 de Marzo del ao de 1535, ^^^^^ le constaba al Cabildo de la ciudad de Goathemala que estaba electo para su Santa Yglesia, y que por el ao siguiente de 1536 estaba en la posesin de la silla. Y que
as este caballero como los otros que fundaron Goathemala y las otras ciudades y villas del reino, se les debe todo lo que se ve erigido y con grandeza ilustrado, aunque algunos que despus han venido de Espaa, quieran
19 de Cdulas Reales de
I*?
(379)
(387)
^
1*?
19
19
19
19
29
de de de de de de de de
Cabildo. folio 134. de Cabildo. folio 176. de Cabildo folio 71. de Cabildo. folio 318. de Cabildo. folio 293. de Cabildo. folio 382. de Cabildo. folio 141. de Cabildo. folio 330.
76.
491
si
como
si
Espaa! y
el
cuanto mas quieren disminuir tus crditos tus propios naturales, que
odio
severo de los estrangeros; puesto que los estraos, aunque envidiosos, confie-
san
la
hijos, y estos
mismos
castellanos maliciosa-
mente, en odio de las conquistas deslustran tus victorias; que mucho, pues,
si
CAPITULO XXII
De
las
ella
Fuera defraudar
no
solo el
la historia del
el referir
nombre de
de
ella,
el
haber de decir
la natu-
no
y con su vida,
raleza y costumbres,
muy
de intento, hasta
que fenecida
riendo Dios,
tomemos
varones ilustres de Goathemala, que ha merecido muchos del uno y otro estado, y de una parte y otra; y por que no haciendo ahora memoria de estos sujetos, fuera celosa malencola para los descendientes de muchos de ellos, el no proponer la notoriedad, este que es acto positivo,
y si hoy no desestimado, al menos no pretendido con anhelo como antes. Si bien habremos de interrumpir el tiempo en esta noticia, en el curso de siete aos, por el libro de los Cabildos que nos falta del archivo secreto desde
el
tras
lo
al de 1570; mas nos con particular memoria, viniendo nuesmanos aquel libro, le insertaremos con los dems Alcaldes ordinarios que han sido hasta el ao en que llegaremos finalizarla.
ao de 1564
de Santiago de los con la tutela del da del Santo y grande Apstol Patrn de las Espaas, del ao de 1S24, con propsito Don Pedro de Alvarado de permanecer en ella con los dems espaoles de su cargo, querindole dar forma de repblica, que ya despus de haber sido villa cinco das, y obtenido el ttulo de ciudad los 29 de Julio de aquel mismo ao de 1524, convocados su alojamiento todos aquellos que componan el nmero d.el ejrcito como vecinos de la ciudad de Santiago, en su presencia y en nombre del rey, nombr el da 12 de Agosto del mismo ao de 1524 por primeros Alcaldes ordinarios Diego de Rojas y Baltazar de Mendoza. Por Alguacil mayor de la ciudad Gonzalo de Alvarado y Chvez, y por regidores D. Pedro Portocarrero, Hernn Carrillo, Juan Prez Dardn y DominJulio,
492
la ciudad
go de Zubizarreta y por primer cura de la Parroquial al Padre Juan Godnez, que vino por capelln del ejrcito, y la sacristana dio Juan de Reinoso, y
la
ciudad fulalo Solis; por que para los bienes de la Ygle Francisco de Castellanos hasta el da 24 de Julio del ao
la
de 1529.
Pervirtise en algn
se regula por
modo
el
un ao, por
los accidentes
miento de
ge y de esclarecidas acciones en la paz y en la guerra, por tomar ms regular el tiempo, los 8 de Enero del ao siguiente de 1525, pas aquel Cabildo nombrar por Alcaldes ordinarios de la ciudad de Guatemala, Baltazar de Men-
doza y Gonzalo de Aivarado, no menos el Mendoza de ilustre nombre y de generoso linage con la dependencia con la casa del Ynfantado, y de quien e fiaron en aquel tiempo acciones grandes y de difcil ejecucin, que acudi con el empeo y desempeo de su sangre; pero obteniendo estos aquel cargo,
no se dice en
el libro primero, por qu motivos hasta el da 26 de Agosto del ao siguiente de 1526, en aquel da hallamos electos por alcaldes ordinarios Don Pedro Portocarrero, que como hemos referido, era primo del Conde de Medelln, y por su compaero Hernn Carrillo. Pero pasando estos brevemente en seguimiento de Don Pedro de Aivarado, que iba Mxico, para pasar Espaa, y los apuntados alcaldes ordinarios hasta aquella ciudad, ciertos negocios de importancia de la de Goathemala, fueron nombrados en su lugar Diego Becerra y Baltazar de Mendoza, y el ms antiguo, Diego Be-
hermano de Bartolom y Pedro Becerra, eran de los caballeros muy conocidos en la Estremadura, de quienes all, hasta hoy, se conserva casa y solar bien conocido.
cerra,
Mxico por
Portocarrero y Hernn Carrillo, volviesen de ao siguiente de 1527, tambin vinieron (no s con cual razn, quitndole al Cabildo su propia regala de votar y elegir) nombrados por alcaldes ordinarios y tenientes de Gobernador y Capitn general, por despacho de D. Pedro de Aivarado, dado en Mxico, quienes admiti el Cabildo, por respeto al Gobernador por gratitud de los propios nombrados, sin resistencia ni repugnancia. Pero como Don Pedro de Aivarado estuviese para embarcarse para los reinos de Castilla, dando nuevo nomlos principios del
bramiento de su teniente general de la Gobernacin de Goathemala, Jorge de Aivarado, su hermano, ste, tomada la posesin del Gobierno por el hermano ausente, los 20 das de Marzo del ao siguiente de 1527, nombr por Alcaldes ordinarios Gonzalo de Ovalle y Hernn Carrillo, por que el Ovalle fuese propsito como caballero de gran talento y de no menos valor, por que no siendo muy afecto Don Pedro de Aivarado, su hermano, pensase por aquel medio atraerlo su partido y devocin, y estos ocuparon aquel majistrado todo un ao menos dos das; por que los 18 de Marzo del ao siguienGaspar Arias; y te de 1528, se eligieron para l Eugenio de Moscoso y Arias Gaspar Cabildo Pedro de Garro. el reeUgi y 1529, Enero de los 29 de
493
Pero como
la real
Don Pedro de
Don Fernando
Cor-
temperamento
las cosas
nombr por
Aivarado, Francisco de Ordua, que era de los que se haban amotinado contra Corts, y por quien sus aliados
pretensin con los informes y con los medios necesarios, que concurran
los principales
Gonzalo de Ovalle, Francisco de Castellanos y Gonzalo de Ronquillo, que eran que promovan otros los informes y el fomento del Ordua;
al
Cabildo
estraordinario del sbado 14 de Agosto del ao de 1529, y aprendida la posesin del gobierno, queriendo usar de la autoridad de su jurisdiccin, faltando
los trminos del derecho y la observancia municipal del Cabildo, habiendo por todo de depositar la vara de alcalde ordinario de Gaspar Arias, que estaba
principal en la guerra de Uspantln, nombr en su lugar Gonzalo de Ovalle, y en lugar de Pedro de Garro Juan Prez Dardn, que tampoco corran muy inclinados sus afectos Don Pedro de Aivarado, como se reconoce su alianza del Ovalle y de Juan Prez Dardn, en que siempre andu-
como cabo
el
el
Cabildo por la accin ejercitada en perjuicio de Gaspar Arias y de Pedro de Garro volviendo nombrar por su propia autoridad y sin la precisa eleccin
del Cabildo los propios Gonzalo de Ovalle y Juan Prez Dardn para el ao de 1530, cuyo desorden y casi desptica ejecucin, sirvi de general rumor y sentimiento toda la estensin del reino. Por que la aspereza y la acrimonia del espritu son dos vicios que cuanto ms se estreman en difundir terror en los subditos, tanto ms se malquistan reconciliando aborrecimientos, que son las basas sin ngulo en que peligra la obediencia, y ms cuando vemos que todas las desgracias admite sin desesperacin la tolerancia de los hombres, sino es adorar en el trono quien vieron en el desprecio en la igualdad. Torcedor es que no cabe en el espacio del ms constante sufrimiento.
Cuando ms encendido corra el odio contra el interino Francisco de Ordua y l se cegaba con ms protervidad en sus pasiones, corriendo por las
sendas de la ambicin y la venganza, arrib Don Pedro de Aivarado los puertos del Norte con el Gobierno en propiedad, mediados de Enero de aquel ao de 1530, de donde dando aviso de su arribo y sabedor de los desr-
denes que pasaban, apresurando su jornada lleg la posesin de su Gobierno los 18 de Marzo de aquel ao, y nombr por alcaldes ordinarios Baltazar de Mendoza y Jorge de Bocanegra, que por aquietar los dos partidos, habiendo quedado estos dos caballeros, sino neutrales, entre los dos estremos medianeros, tuvo por mxima del acierto el elegirlos; como le sali
favorable y correspondiente los efectos de la unin y de la paz y terminando estos la clusula de su cargo, recayeron el ao siguiente de 1531, las varas
Ortiz. Sucediendo estos en la opcin electiva de aquel cargo para el ao siguiente de 1532, Pedro de Cueto y Gmez de Ulloa, siendo este Ulloa uno de los caballeros que pasaron con Don Pedro de Alvarado al socorro de Pizarro
y Almagro en sus conquistas del Per, y de los que se quedaron all en servicio del rey, reduciendo aquellas tierras.
As desde entonces parece que fueron corriendo ms regulares en el tiempo las elecciones de Alcaldes ordinarios de la ciudad de Goathemala, colocndose siempre las varas en las personas ms sealadas en sangre, autoridad y gobierno, hacindose de ellas empeadsima pretcnsin, sobre que
acerca de su estimable aprecio no faltaron embarazos de gran monta y mucho ruido, como espresaremos en la tercera parte. Pero pasados aquellos disturbios y serenados los enconos que haban dejado establecidos las estraezas de Ordua, para dar satisfaccin al agravio de Gaspar Arias, le volvieron
del ao de 1533, en compaa de Juan de Leones, como en parte de premio de lo que sirvi y serva en las conquistas, reducciones y fundaciones de villas, ciudades y poblaciones de indios brbaros; y as se reconoce en los dems que les siguieron en la ocupacin de aquel puesto, por
que por el ao siguiente de 1534, fueron electos para el ejercicio de el el Capitn Bartolom Becerra, uno de los ascendientes del autor, y Juan Prez Dardn, que tanto como los dems y muy sealadamente haban servido y servan aventajadamente en todo. Sucediendo stos el ao de 1535, Sancho de Barona y Gmez de Ulloa.
Reconocerse ahora el grave error que se comete n el reparo que se hace en ser electo a'calde de primer voto o de segundo (como si en una sola palabra pudieran proferirse y nombrarse dos personas, sin espresar primero la una y luego la otra) pues aquellos caballeros que ninguno se tendra en
;
menos que
y que estaban tan graduados por la continuacin de la escala militar y de los actos polticos, no reparaban en cosa tan sin fundamento y razn; nombrndose para el ao de 1536 Diego de Monroy y Gabriel de Cabrera, que lo haba este sido el ao de 1531 de primer voto, y vuelto de Esotros,
paa con la graduacin de Procurador general del reino, para serlo ahora de segundo con quien no lo haba sido otra vez, y de esto en esta nomenclatura de Alcaldes ordinarios hallar el curioso muchs'mos ejemplos, sin que fuese reparable, hasta que el demonio para imposibilitarnos las elecciones y sembrar zizaa, introdujo esta opinin tan sutil y tan descaminada.
Pero corriendo en esta forma y en esta igual conformidad, por no tener una vara menos que otra, ni en el honor ni en la jurisdiccin, el ao siguiente de 1537, eligi el Regimiento por Alcaldes ordinarios de la ciudad de Santiago Gonzalo de Ovalle y Juan Prez Dardn; que siempre iguales inseparables en la amistad, los hallaban tambin conformes los cargos y las diputaciones en que sobre una propia regala y jurisdiccin se haban de ejercitar; pasando despus de haber ejercido este que los propuso la confianza de la ciudad, por la esperiencia que de ellos tena en los aciertos de su gobierno, y habiendo cumplido con el que les tocaba de aquel ao, en el siguiente de 1538, fueron electos Alonso de Reguera y Sancho de Barona, que lo haban sido de primer voto el ao de 1535, y que tambin lo admiti sin el desdn y sin el melindre de que era de segundo voto, por que discurran que no por
495
eso era
menos
la
si el
alcalde de segundo
voto es persona, tanto ser respetado y atendido como el de primero; y fenecido su ao se eligieron en su lugar para el ao de 1539, Juan Prez Dardn
y Francisco Caldern, claro indicio el desta repeticin electiva en la persona de Juan Prez Dardn, de que su gobierno era grato y conveniente la pblica utilidad pues no faltaban otros hombres en aquel tiempo proporcionados por
;
sangre, autoridad y gobierno, que con lustre y buena cuenta ocupasen el lleno de aquel oficio, como en los que despus se fueron eligiendo se reconoce.
Pues para
el
personas de
Hernn Mndez de Sotomayor y de Ygnacio de Bobadilla, que no lo haban sido hasta entonces; y en Hernando Mndez de Sotomayor se hallaba por la csperiencia de muchos casos polticos y militares, ser propsito para todos
los lucimientos y
hombres de calidad; como tambin debe pensarse de Ygnacio de Bobadilla, quien con igual semblante hallaron siempre los lances ms severos de la paz
y de
la guerra.
CAPITULO xxni
Que
prosigue la propia materia del antecedente.
Ao es este que vamos proponer y que se contaba de 1541, en que fueron electos Alcaldes ordinarios Gonzalo Ortiz y Cristbal de Salvatierra, en que llor Goathemala sus ms severos infortunios, en la fatalidad de la
muerte de su Gobernador
el
Adelantado
Don Pedro
de Alvarado y
la
de
volcn de agua, y en que el Alcalde Gonzalo Ortiz, manifest que era de los Gonzalos; pues todos los de este nombre
parece fueron diametralmente opuestos Corts, como Gonzalo de Salazar, y Don Pedro de Alvarado no menos adversarios, como se notar en todo el cuerpo de la historia; y hasta su propio hermano, Gonzalo de Alvarado, que dio motivo al alzamiento de los indios de Goathemala, le fu por esta causa de perjuicio; y despus de su muerte el Alcalde Gonzalo Ortiz oponindose con contradiccin formal al nombramiento de Gobernadora que se hizo por el
Cabildo en
Doa
parecer en contrario.
Y aunque se vea funestada y convertida la ciudad de Santiago en una confusa y vasta soledad, llena de espanto y de temor, por la continuacin de terremotos, y muerte lamentable de tantas personas, y las ms de ellas sealadas por el esplendor de la sangre sin embargo, entonces, en medio de tan lamentables sucesos, andaba el Cabildo ms solcito en sus actos polticos, como ms necesarios entonces remediar su repblica, y el desmantelo y general asolacin en que se hallaba. Y entrando el ao de 1542, eligi por sus alcaldes ordinarios Cristbal Lobo y Andrs de la Mesqueta. A la verdad
;
el
mucho en
la solicitud
de arduos negocios, y que siempre el Cabildo de la ciudad ech mano de su persona por su gran celo y buena diligencia, y entonces fu en ocasin tan apretada por lo que de l se confiaba ayudara con su disposicin la nueva
el ao de 1543, Sancho de Barona y Santos de Figueroa. Y se conoce la buena diligencia y celoso fervor de Cristbal Lobo, y su compaero Andrs de la Mesqueta, en que
por
la
el
mes de Marzo
el
ir
del ao
al
gueroa,
empezndose entonces los nombrado Hernn Mndez de Sotomayor, cuya jornada no se vio ejecutada, aun pasado el ao de 1544, en que fueron alcaldes ordinarios el Capitn Bartolom Becerra y Pey
;
obras, que
demandaban ms tiempo
mayor costo
el
el
puesto de alcaldes
Marroquin, hasta
el
Capitn Juan Prez Dardn y Bartoloao de 1546 en que fueron electos alcaldes ordinarios
de la ciudad Gabriel de Cabrera y Juan de Chvez. Dificultado el viage de Hernn Mndez de Sotomayor Espaa, as por los embarazos que se intervillas,
ponan los negocios y retardaciones de los Procuradores de las ciudades y como naciendo su demora de la propia tenacidad y renuencia del Hernn Mndez, gustando de ir por la Veracruz, sin verse y comunicar con la real Audiencia en Gracias Dios, para de all partir embarcarse en Puerto
Caballos
;
Aun todava por el ao de 1547 tenan mucho en qu ejercitar su gobierno y disposicin en la edificacin y fundacin de la nueva ciudad, y repartimiento de la tierra y solares, los alcaldes ordinarios de aquel ao, que lo fueron Lorenzo de Godoy y Antonio Ortiz, que no tuvieron poco en qu ocuparse, habiendo de entender contender acerca de las comisiones
emanadas
Audiencia de los Confines, con que haba llegado Goathemala el oidor Lico. Pedro Ramrez de Quinez, y en la primera provisin y socorro que se hizo la armada del Lico. Pedro de la Gasea, y otras materias de no
de
la real
jeron aquellas comisiones del Lico. Pedro Ramrez de Quinez los Alcaldes del ao siguiente de 1548, Licdo. Don Francisco de la Cueva, que como hemos
asentado, era sobrino del Duque de Alburquerque, y Juan de Guzmn, que despus gan el ttulo de Almirante de la mar del Sur para su hijo D. Diego de Guzmn, siendo estos en cuyo tiempo vino el juez de residencia Lico. Alonso Lpez Cc-rrato, y que verse con l fu la ciudad de Gracias Dios el Alcalde Juan de Guzmn, en compaa de Juan Vsquez de Coronado, como diputados del Cabildo, y con sus poderes por lo que all podra ofrecerse acerca de negocios de la ciudad de Goathemala con el visitador. Y pasado el ao de 1547, junto el Cabildo para la nueva eleccin de oficiales de justicia, nombraron por alcaldes ordinarios del de 1549, Juan Prez Dardn y Francisco Xirn, en cuyo ejercicio parece pasaron con tiempo ms s'^reno, si bien en l no faltaron algunos embarazos acerca de los minas por una real
497
provisin de la Audiencia de los Confines, en que se mandaba no se sacase plata ni oro con indios, aunque fuesen (como todos eran) esclavos, ni que los
dueos de terminando
que no tuviesen minas los alquilasen para sus labores. Y tiempo de su ejercicio, fueron nombrados en su lugar el ao 1550, Juan Lpez y Bartolom Marroqun.
ellos
el
tiempo trado, como sucede de ordinario, mucha ocums de ellos que dependan de la decisin del prncipe, y de su inmediata y propia regala, no poco se les ofreci que hacer en el ao de 1551 los Alcaldes ordinarios Juan de Espinar y Cristbal Lobo, que fueron electos aquel ao, en la disposicin y el despacho de Procurador general para Espaa, para cuyo fin fu nombrado Francisco Xirn, no siendo el negocio menos grave que llev su cargo la queja de la Audiencia, que no quera proveer las peticiones de Cabildo y que le denegaba los testimonios que
Pero habiendo
el
Pero por haberle dado por compaero para esta jornada al Alcalde nombr en su lugar por alcalde los 3 de Mayo, Pedro de Ovide, sin que despus en lo restante del ao se ofreciese cosa notable, sino fu el recibimiento de Bernal Daz del Castillo, y del Veedor Francisco de Ovalle al oficio de Regidores perpetuos.
peda.
Cristbal Lobo, se
Quedan antes referidos los sucesos ms notables de aquel tiempo, que debe entenderse acaecieron en los das de estos personajes que vamos proponiendo, que fueron alcaldes ordinarios de la ciudad de Santiago de Gothemala, y que ellos y los regidores de aquel siglo, fueron los que espusieron su
quietud y
el
logro de sus conveniencias los combates por la defensa y aulas felicidades precio de muchos des-
por que
el
el
en los trabajos les abri camino ms ilustres progretesn y la perseverancia de sus fatigas, fu medio que tuvo
descanso que nos dejaron; y continuando en ellas para ir perfeccionando las materias de la pblica utilidad, fueron nombrados por alcaldes ordinarios del ao de 1552, Juan Vsquez de Coronado y Juan Lpez, que ya desde el ao de 1551, ejercan este puesto vista de la Real Audiencia, traspor fin
plantada por aquel ao la ciudad de Santiago
1553, Cristbal
antes
el
el
las personas que fueron nombradas por procuradores sndicos de la ciudad, que es un oficio de tanto honor y tanta confianza, por que sera estraviarnos del asunto de este discurso, y por
propuestos y que furemos nominando, el que era alcalde ordinario de primer voto en un ao, sala electo por procurador sndico el siguiente; pero este loable estilo ha algunos aos que se pervirti; no en beneficio de la repblica, como si tantos sujetos tuviremos
los alcaldes
en qu escoger, fuera
muy
fcil el acertar.
Aun con ms dilatada narracin de la que entendamos gastar en esta materia perteneciente los Alcaldes ordinarios de Goathemala, se ha procedido por nos hta. este punto; por que ha sido necesario el no recoger la pluma
por los sucesos de su tiempo, por no haberlos espresado con estensin de
circunstancias, por decir ahora el tiempo y ocasin en que acaecieron; y
498
sucediendo alternado
el
el
ao de 1555,
de Goathemala, Santos Fifueron electos por alcaldes ordinarios de la ciudad que el Procurador gegueroa y el Capitn Juan Prez Dardn, que en tanto cosas pertenecientes al comn, neral Francisco Xirn negociaba en Espaa las siguiente de 1556, Lorenzo de estos Alcaldes que dcimo?, ni en los del ao por el ao de 1557, Godoy y Juan de Mazariegos, ni los que siguieron estos tanto en qu tuvieron Francisco de Monterroso y Juan de Guzmn, parece no dormido jurisdiccin, corriendo el tiempo como
ejercitarse la autoridad de su
como acontece cuando se esperan novedades, y dndose todos al disimulo, perconquistadores y pobladores en mucha y grave y ms cuando aquellos operaciones de los indios dados y resturbacin de todas las cosas y con las con robos y muertes de entera libertad, inquietaban nuestro sosiego,
tituidos
levantados muchos pueblos en conoespaoles que ejecutaban sobre seguro, conservar por su parte lo adquirido, dncido dao de la corona; atendan con que en materias tan graves se dole cuenta al rey de todo, y del disimulo que esperando que su Majestad portaba y proceda la Audiencia, en tanto amor grandes trabajos injurias. lo remediase, toleraban por su de Mayo de aquel ao de Pero sobreviniendo el aviso de Espaa, 14 Gobernoticia al mismo tiempo dada por los 1557, en que se tuvo tambin la puerto nuestros de piratas nadores de las provincias, de algunas asonadas de Pochuta y el Lacanindios de los del Norte y de algunas confederaciones que antes los lugares obedientes, don, que haciendo hostilidades mayores hizo suspender si no olvidar todas ejercitaban su tolerancia. Pero en especial con la no esperada noticia de la renunciacin las cosas, el aviso de Espaa corazn del emperador Carlos V, en su de los reinos que hizo el magnnimo caduca corona por la inmarcecible diadema hijo Felipe 11 renunciando una en cuyas disposiciones aqueUo. que haba de durarle por toda una eternidad; apuntado de las esploraciones de pirata alcaldes ordinarios, por lo dems no tuvieron poca materia en que emy la proterva invasin de Lacandones, el que llegado el ao de 1558, se sostituyo plear su celo y vigilancia; hasta Francisco cuidado y literatura del Licdo. D. peso del Gobierno ordinario, en el Vsquez de Coronado, a quienes ofreci el de la Cueva, y su compaero Juan por empleos, ms de haber recibido tiempo mucha ocasin de polticos de principio Juan Nez Landecho, Agosto de aquel ao al Presidente Lico. Espaa Francisco Xirn, vuelto ^e grandes males inquietudes. Ni menos po el cargo aquel en sucedieron que les ; Diego Lpez de ViUanueva, apacible 1560; fu tan sereno y Lo siguiente de 1559. Mas no as el ao deenvueltos en las grandes per . que Alonso Hidalgo y Alvaro de Paz, Antonio Mexia. oidor de la real Dr. el baciones y disgustos que ocasion ueron desrdenes y destempladas acciones, Aud encia'de Goathemala, cuyos regidor Francisco del VaUe del Procurador general, al real Consejo por medio rsona, gusto ni la segundad de sus p Marroqun; ni les dejaron tiempo al por la ohcitd del la desgracia del ministro y conveniencias; recayendo en
pr
499
despacho del procurador general, en que s endo necesario convocar los procuradores de las villas, que solo concurrieron dos, el tesorero Pedro Venegas de los Ros y Gonzalo Mexa, comprometindose la provincia de Nicaragua lo que la ciudad de Goathemala determinase, hizo ms asonada aquel negocio. Pero aun no viendo efectuada la jornada del procurador general, y faltando mucho su efecto, entrada la alternacin de los das hasta el 1' de Enero del ao de 1561, en que fueron electos alcaldes ordinarios las personas del Licdo. Don Francisco de la Cueva y Pedro Dovide. Fu necesario que estos continuasen las disposiciones de la partida de Francisco del Valle Marroqun, con la prevencin de sus despachos informes, para que se viese prevenida el ao siguiente de 1562, en que fueron nombrados alcaldes Lorenzo de Godoy y Pedro de Salazar; y vencidos los estorbos de la oposicin y contrapeso que le haca semejante negocio la autoridad del oidor Antonio Mexia, apartado de la gracia del Presidente, se viese ejecutada la jornada del Marroqun por el Febrero del ao de 1563, en que eran alcaldes ordinarios Juan Prez Dardn y Santos de Figueroa.
CAPITULO XXIV
Que
contina
la
han sido de
materia de los precedentes, cerca de los Alcaldes ordinarios que la ciudad de Goathemala.
el
de Goathemala, con las dems personas que sirvieron este cargo hasta el tiempo presente. Que muchas veces la falta de instrumentos de los libros capitulares, y nos han obligado escribir los sucesos de entonces, aunque fuera de su lugar, casi en el tiempo posterior, desfigurando el orden historial. Mas continuando el electivo, parece que para el ano de 1571 fueron Alcaldes ordinarios Luis Manuel Pimentel y Lorenzo de Godoy, en cuyo tiempo, aclamando la ciudad los justos procederes del Licdo Jofre de Loaiza, oidor de la Audiencia de Goathemala, que promovindole el rey a la real Audiencia de Chile, muerto en la Habana el Licdo. Corral que y venia provedo en su lugar, pide al rey que no le promueva y deje la plaza de oidor de Goathemala. Pero no detenindonos narrar hasta la tercera parte, otras cosas particulares de su tiempo que conducan de orden del rey a ordenar las cosas de la conveniencia pbhca y poblacin de los puertos del Sur, en especial del de Yztapa, mandando poblar de espaoles, diremos como para el ao de 1572, fueron electos alcaldes ordinarios de Goathemala Alvaro de Paz y Licdo. Francisco Vsquez, en que tampoco nos detendremos por ocasin de nombramiento de procurador general para Espaa, ni por haber de
500
del libro de los cabildos celebrados en aquellos siete aos, para despus, en pareciendo el libro, insertarlos con relacin de los Alcaldes ordinarios que en ellos se eligieron para el gobierno de la ciudad
de pasar la pluma del ao de 1563 que llegamos, hasta proponer de 1571, por el motivo que llevamos propuesto de la falta
Ha
suscitar la noticia que llevamos csprcsada, del arribo nuestras costas de tres
la fac-
ni lo
le
escrito de
que no
fu
muy
grato
al
Cabildo de Goathemala.
por
si lo
hubisemos omitido, y
el 1^
el
Las perso-
nas que eran Alcaldes ordinarios en cuyos tiempos acaecieron, como entrado
el
ao de 1573, en
da de Enero se eligieron
al
cuya prerrogativa y notoriedad, no se d caso que haya entrado este majistrado persona alguna.
la Presidencia,
En cuyo ao
Laguna de Amatitln,
como
tiempo la ju-
que terminando
se
el
este
segundo
el
bre de aquel ao de 1574, fu nombrado procurador para la corte del rey, jor-
nada que
Robledo, y
viage,
haban escusado
Cmara y gobierno, Diego de haciendo por s solo el Monzn, regidor Alonso Gutirrez de
el
secretario de
Lope Rodrguez de
Entre
las Barillas.
de su jornada para Castilla, termin y cerr con aplauso de muchos su ao de Alcalde Lope Rodrguez de las Barillas; para que fuesen electos para el oficio el ao siguiente de 1575, Gaspar Arias Dvila, y Gregorio de Polanco, de cuyo tiempo aun no nos dan noticia los
las disposiciones
libros
capitulares de algn notable acontecimiento que en l sobreviniese, serenidad de su crculo, que voly que nos obUgue detener la pluma en la ocasin la nueva eleccin de Aldio la viendo dar principio al ao de 1576,
el
Ca-
Seora de
Galn trajese de la ciudad de Mxico Concepcin, que haban de venir fundar sta pero no teniendo Francisco de efecto, nombr el Cabildo como patrn del convento al capitn en que de siguiente 1577, el ao jornada su efecto en puso Santiago, que Cabrillo Rodrguez Juaj Guzmn y fueron Alcaldes ordinarios Don Diego de
la
de N.
de Medrano; que fuera de otras muchas cosas de no poca importancia, se ordinasigui en aquel ao el litigio acerca de la jurisdiccin de los Alcaldes Sonde Trinidad rios de la ciudad de Goathemala en la villa de la Santsima HerBarona y sonate; y el sucederles en el oficio el ao de 1578, Sancho de nando de Guzmn; los 3 das de Enero se nombr por comisario de la ciu501
que con
ella
lo
la
Espaola
la real
Gobernador de
el
Honduras en aquella
no
le hiciese
el
venir
auto
Gobernador
el
puerto de Cabaall
haba,
desmantelando
do
el
trado
el ao de 1579, en que fueron electos Alcaldes ordinarios Don Diego de Herrera y Diego Ramrez, en que se trataba por el Cabildo y Regimiento de enviar su procurador general Espaa, y se dio principio por aquel ao
el
procurador sndico de
la
Pero por el ao de 1580, en que fueron electos Gregorio de Polanco y Lope Rodrguez de las Barillas se empez tratar de la fundacin de Colegio de la Compaa de Jess con el R. P. visitador Dr. Juan de la Plaza, que se hallaba en Goathemala de vuelta del Per para Mxico. Se transmigr la Yglesia de
San Sebastin de la eminencia del monte al llano en que hoy est. Entr este ao un pirata luterano la mar del Sur, y se empez la splica que tan continuada se hizo
al
que adornaron y ennoblecieron nuestra repblica, para advertirnos de lo perecedero, desde las venerables cenizas y las desaliadas lobregueces de los sepulcros, dejando solo manifiesto el resplandor -de sus virtudes. Y as
se continu aquella sucesin electiva por el ao de 1581, en Don Alvaro Prez de Lugo, deiido del autor, y Gaspar Arias Dvila; ao en que no poco les dio ocasin ejercitarse en grande vigilancia y trabajo la universal plaga de langosta que sobrevino que como llevamos propuesto todo queda espresa;
No
siendo
menos notable
el
ao siguiente
de 1582, en que se dio por nula la eleccin hecha en Don Diego de Guzmn, por reo de delito criminal, quedando la eleccin en el que se le dio por compaero, Alonso Hidalgo, y eligiendo en lugar de Don Diego de Guzmn Luis de Gamez. Y brevemente privado del oficio por auto de la real Audiencia Alonso Hidalgo, se eligi en su lugar Don Rodrigo de Glvez, Sucedi ms tranquilo el ao de 1583, la eleccin de Juan de Torres Medinilla y de Juan de Cullar, que sin accidente ninguno dio vuelta el crculo temporal del trmino de su cauda la cabeza y principio del ao siguiente de 1584, que empez con la eleccin de los Alcaldes ordinarios Diego Ramrez y Juan Rodrguez Cabrillo de Medrano, en cuyos das melanclicos se vio la ciudad en
502
desconsuelo por los irregulares decretos del Presidente Licdo. Garca de Valverde, cuyos movimientos nacan de la propia blandura de su natural de-
al
in-
la
novedad, en perjuicio de
la
ciudad
acerca del corregimiento del valle que estaba y est conferido los Alcaldes
ordinarios, y para que
nombr en su agravio
Francisco
de Perea, dando
ocasin gran
litigio
duraron con ansia y apetencia de conferir por su propia regala este corregimiento, hasta el tiempo del Licdo.
y lava; pero
tambin con alegra se vieron aquel ao reedificados muchos templos en desquite de los pesares.
No
pausaron
brados para
emanados de
las
no premeal princi-
el
suspenso largo tiempo, viendo que mientras procuraba contener por medios reverentes los desrdenes de aquel ministro, esperimentaba levantarse continuamente nuevas y no esperadas inquietudes; pero con todo eso, aquel inflexible tesn del nimo, y el celo de aquellos venerables regidores, les fu preciso el acercarse al ltimo remedio, usando de los recursos del derecho. Mas corriendo sus trminos el litigio, llegando el ao de 1586, elegi el Cabildo por alcaldes ordinarios Gregorio de Polanco y Francisco de Santiago, que corri la esfera de la composicin
los capitulares
nimo de
el
de
la litigiosa
contienda con
el
oidor
Zarfate; y pasando las varas por la eleccin del ao de 1587 Don Juan Villacreces de la Cueva y Don Garca de Castellanos, que pocos meses de su
eleccin,
habiendo con serenidad pasado los das que los componen, sobreel ao antecedente se haban principiado de que el corsario ingls Francisco Drake, infestaba las costas del Sur, y en especial de nuestros puertos amenazados, hacia con persistencia frecuentes acometidas al de Acajutla; sobre que as acerca de las capitanas nombradas
por el Presidente Garca de Valverde, se le ofreci al Cabido largo litigio en defensa de la nobleza; y despus por muchos aos el reclutar cincuenta corazas continuadas en la playa y costa de Sonsonate, teniendo esta oposicin en continencia, y sobre aviso para no saltar en tierra con su gente aquel fa-
moso y constante capitn ingls Francisco Drake, hasta que arribando puerto ms distante de la propia provincia, salt en tierra no sin ardid y por nterpresa, por que no habiendo parecido barlovento en ms de tres meses, desprevenidas las centinelas, logr el lance, entrando en la hacienda de una viuda con quien tuvo por hijo y nos con estas noespaola Sonsonate y puerto villa de Yzalcos, los provincia de ticias, gobernando esta sucesos de la antigualla, hiestos de de Acajutla, por dar cumplida relacin inmediato de Francisco cimos parecer por conocerle informarnos, al nieto
Drake.
503
CAPITULO XXV
En que continuando
el
la
ciudad de San-
que pertenece
esta
segunda parte.
MARGINAL.Eleccin
El celo y la prudencia incorruptible de aquel Cabildo, toleraba los males propios por escusarles del comn quien no solo amagaba las frecuentes acometidas de Francisco Drake, sino otras perturbaciones polticas que tiraban
la de la grande estencuyo fin solicitaba para alcaldes ordinarios, no solo las personas de la mayor calidad como siempre, sino las que tuvieron ms vigoroso el espritu en la actividad y el celo, con claro y notorio amor al servicio del rey y conservacin de la patria, echando la suerte sobre
macular
el
crdito y la
ya esperimentados personages de aquel tiempo y por la propia autoridad de sus personas, se hubiesen hecho lugar en la aceptacin de los primeros ministros, para establecer as las conveniencias comunes y este fin, por la corrupcin y los malos humores de aquel tiempo, fueron electos para el
los
;
y Luis de
al uso y ejercicio de regidor perpetuo de la ciudad de Santiago, en donde ya no eran anuales sino perpetuos todos los magistrados pretorios de aquella era; durando aun todava por este ao los
acometimientos y persistencia de Francisco Drake, sobre tomar el puerto de Acajutla 6 Sonsonate, temiendo al Cabildo de Goathemala, por cuyo cargo corra la defensa de aquel pas, como jurisdiccin suya, en continuado movimiento y vigilancia frecuente acerca de las reclutas y prov'sin de sus vituallas sobre que no poco trabajaba desfavorecido del Presidente.
No menos se ejercitaron estos alcaldes con gran vigor y tesn inflexible acerca de nombrar Procurador para Espaa, as por conseguir los congresos abiertos que con repeticin se ce ebraron las personas llamadas de la nobleza para
.el conseguir del sobresejo del Presidente la licencia para poderlos celebrar. Mas sin embargo de tantos Impedimentos, ello se consigui y se juntaron para nombrar la persona y tratar los negocios que se le haban de cometer y encargar, as para lo que se ofreca negociar y suplicar en la corte del rey y su real consejo de Yndias, como el haber de estar en
ellos,
como en
ciudad de Mxico para presentarse en aquella real Audiencia, y pedir por le mandase dar testimonio de ciertas cdulas generales favorables benemritos, que este reino no haban venido,
la
muy de
al Capitn Francisco de Santiago, Y y estando entregado de los dineros, instruccin, poderes y los dems papeles y testimonios que conducan al fin de su comisin, la real Audiencia, no muy inclinada por la contemplacin del Presidente al efecto de esta procuracin,
504
el tesorero Alonso de Vides, por no le haber dado noticia de ello, y haberse hecho en da estraordinario el Cabildo en que se otorgaron. Dndose por muy satisfecha de la justicia que alegaba el tesorero, mand que se le revocase el poder para lo
al tenor del acuerdo del Cabildo del viernes 4 de Noviembre, y se le dejase general para enviar las cdulas de Mxico y otros negocios que puedan ofrecerse en aquella ciudad sta. Claro se manifiesta el desgano que haba de que este procurador general se pusiese en
Espaa, porque
el
da del otorgamiento no fu
Vi-
y que
acto,
la falta de
un
solo regidor,
y que
si
Espaa que era la que se tema; y que por aquel ao volvi esforzarse el litigio del corregimiento del valle, por los clamores de los
solo la procuracin
habiendo pocos das que se nos entreg por el Cabildo y Regimienoctavo de los Cabildos ordinarios, que es posterior al que falta libro stimo del archivo secreto de las tres llaves, no podremos con espresin referir los accidentes y sucesos de aquellos aos, reservando sus acaecimientos para darles lugar en la tercera parte. Sealando por ahora las personas que ocuparon el puesto de Alcaldes ordinarios sucediendo los que quedan nominados, en cuyo ejercicio obtaron hasta el ao de 1599, que como de finales de siglo no fueron nada favorables ni de prsperos sucesos. Y as sin espreto
el libro
Mas
sar por ahora los movimientos y acasos de aquellos das, sin ms noticia que la de los nombres de aquellos personages, pasaremos por el crculo temporal
de aquellos aos, bastando ahora saber que para el ao de 1589, fu la eleccin que hizo el Cabildo y Regimiento para Alcaldes ordinarios en las perso-
nas de
celo.
riencia y
Carlos de Arellano y Juan de Cueto, de quienes se tena la espebuen concepto en que los haban acreditado su cristiandad y justo Pasando sucederles con no menos satisfaccin del pueblo, el ao de
Don
1590,
Don Diego
de
Guzmn
Don Pedro
el
ms
flore-
Andando
como diremos, con no pequeo sentimiento de la repblica de Goathemala, habiendo tambin muerto D. Diego de Alvarado, su hermano, favor de la faccin del rey en las guerras civiles del Per, en donde serva con
Alcalde,
grande aprobacin en compaa de su to Diego de Alvarado, que era tambin de los del rey. Mas terminando el ao de 1590 y principiando el de 1591, el da 1*^ de Enero, segn el antiguo y moderno estilo, por observancia del Cabildo de Goathemala, fueron electos para este cargo Gregorio de Polanco y Baltazar de Orena, de cuyo gobierno, como de los dems que traeremos la memoria y el implemento de este discurso, sin detenernos narrarlos, y pasando la pluma por estos aos, con la propia velocidad que corre el tiempo, que habiendo llegado con la voluble rueda de sus horas al ao de 1592, eUgi el Regimiento Juan Rodrguez Cabrillo de Medrano y Don Rodrigo de Fuentes y Guzmn, bisabuelo del autor. Sucediendo estos el ao siguiente de 1593,
505
Lope Rodrguez de
las Barillas
Don Pedro
de Alvarado; y
el
ao de 1594
Diego de Paz Quinez y Gaspar Arias Hurtado, que muestra haber habido
por aquel tiempo dos caballeros de un propio nombre y apellido, diferencindose este del otro Gaspar Arias Dvila, en
el
discurrir ser este hijo del primero y apellidarse as diferencia del padre,
que
es
muy
hoy
lo
de las
un madres
San-
y eran sin duda diversos sujetos, por que Gaspar Arias Dvila, para aquel
los siguientes era
uno de
Pero por el ao de 1595, hallamos observado un estilo que ni antes ni despus se ha practicado por el Cabildo de Goathemala; por que la eleccin de este ao, que se hizo en Don Rodrigo de Fuentes y Guzmn y Luis Acetuno de Guzmn, no votaron por su opcin los regidores bajando al bufete decir
sus nombres y votos secretos, y que el escribano los asiente, como es la costumbre; porque segn asienta el escribano del Consejo Juan uo, parece
haber sido por aclamacin el nombramiento de aquel ao, que concurrieron diez y siete electores, sin que como se ha querido introducir con novedad
ambiciosa en perjuicio de los oficios de regidores, votasen los alcaldes ordinarios, como de dos aos esta parte ha introducido (sin bastar la contradiccin y apelacin la vanidad del poder y el valimiento; y fueron los vocales de aquel ao el Alfrez Mayor Francisco de Meza, el tesorero Gregorio de
Polanco, contador Benito de Figueroa, Alguacil mayor Juan Orosco de Ayala,
Gaspar Arias Dvila, Pedro de Solrzano, Cristbal Dvila Monroy, Francisco de la Fuente Corquera, Francisco Daz del Castillo, Don Diego de Guzmn, Juan Becerra del Castillo, Don Alonso Eonifaz, Don Carlos de Coronado, Don Luis de FuenAguilar, Fiel ejecutor,
tes y de la Cerda, depositario general, y Julin Garca, regidores
el
;
y asienta
escribano despus de
la
lo siguiente
Votaron todos los dichos regidores escribiendo sus votos de sn mano en medio pliego de papel, y regulados los dhos. votos, parece que son Alcaldes ordinarios Don Rodrigo de Fuentes y Lus Acetuno de Guzmn, los cuales se mandaron llamar para que se entreguen las varas y se haga la solemnidad
del juramento, y fueron llamados y de ellos se recibi juramento, lo hicie. ron por Dios por Santa Mara por las palabras de los Santos Evangelios,
por la seal de la Cruz, en
el usar bien fielmente sus oficios cargos su leal saber
de Dios haciendo justicia las partes, sin pasin ni aficin, haciendo en todo lo que deben son obligados, si as lo hicieren los ayude Dios por el contrario se lo demande, la conclusin del dicho juramento, dijeron, si juro Amn. Y el dicho Sr. Presidente les entreg las varas de la
do por
el servicio
forma de derecho, so cargo del cual prometieron y entender, mirande su Majestad bien de la repblica, guardando
real justicia,
ferido esto,
(388)
quedaron recibidos al uso de los dichos oficios. ^^^^^ Hemos deteniendo algo la pluma, por la estravagancia del estilo.
211
re-
506
Y continuando adelante en las elecciones de Alcaldes ordinarios, el Regimiento de Goathemala, para el ao de 1596, nombr para el cargo y uso de este oficio D. Diego de Herrera y Juan de Cueto. Y cumplido el ao referido y entrado el de 1597, para la sucesin de los propuestos, nombr la Sala Lope Rodrguez de las Barillas y Don Carlos de Arellano. Mas por la ausencia del uno y grave enfermedad del otro, la real Audiencia hizo que Hernando Delgadillo, escribano, pidiese cabildo, y junto este por los regidores,
asienta el escribano del consejo,
Juan uo:
***"*
Este da, el escribano Hernando Delgadillo, notific nn auto de la real Audiencia, en que se manda que atento la enfermedad de uno de los Alcaldes, y ausencia del otro, se junten Cabildo y nombren un Alcalde que administre justicia
y cumpla
lo
que
se, le-
vante gente para Puerto de Caballos, y que la dha. junta y eleccin se haga no embargante que no se halle presente justicia, y vistos los dichos autos,
se
mand poner un
lo
cumplo
que por
^^'^^^
la
siguiente.
mara y gobierno, que por enfermedad de Don Carlos de nombrado para levantar gente de socorro para los puertos
Lope
Rodrguez de las Barillas, el otro alcalde, estar ausente, que para que lo mandado por la real Audiencia tuviese efecto, se juntase el Cabildo sin Alcaldes elejir alcalde que ello le diese cumplimiento. Entendiendo tambin la pluma en este caso por ser sin ejemplar, y por que este lo pueda hacer en ofrecindose, fuera de parecer irregular, pues est prevenido en tales casos que
la
vara se deposite en el regidor decano y me admira que no les ocurriese ministros tan doctos, como el Lie. Alvaro Gmez de Abaunza, Don Antonio de Rivera Maldonado y Don Alonso Coronado. Y por que conste que habiendo sido electo Alcalde ordinario para este efecto Don Rodrigo de Fuentes y
;
Guzmn, fu
rey y la patria.
Pero por que no es menos notable y particular la eleccin de Alcaldes ordinarios del ao de 1598, tambin habremos de dilatarnos algo con la no-
vedad de aquel da en que fueron electos Don Alvaro Prez de Lugo y Francisco de Godoy Guzmn, en que parece que por estar la Presidencia en vacante, por la ausencia del Dr. Don Francisco de Sande con paso para otra Audiencia, como se dir en la tercera parte, y no haber llegado la posesin el sucesor
Dr. Alonso Criado de Castilla, residiendo en la Audiencia el gobierno del reino, como es de derecho y establecido por rea! ordenanza, para este acto
1^' de Enero de aquel ao, se hall en la sala capiAudiencia con todos aquellos ministros que la componan, Lieos. Alvaro Gmez de Abaunza, Don Antonio de Rivera Maldonado, y D. Alonso Coronado. No dudo la solemnidad, autoridad, respeto y gravedad que este real senado aadira con su majestuosa representacin acto tan
celebrado en
el
da jueves
(389)
(390)
213.
215.
507
primario y de la espectacin popular. Pero si es reparable que all asistiese todo el cuerpo de Audiencia por causa de que paraba en todo el tribunal el
pues esta representacin pudiera haberla prestado un individuo con especial comisin que se le diese, siendo como es estilo en las de Audiencias y enfermedades de los presidentes, que le dan comisin para este acto al oidor ms antiguo otro de los ministros de Audiencia. Pero suspendo mi juicio y satisfago mi entendimiento, con la veneracin de las determinaciones y resoluciones de tribunal tan venerable y respetuoso, y con reconocimiento de que los dictmenes de tan graves, doctos y celosos ministros, se afianzaran (aunque no constan) en motivos y causas muy suficientes; porque en la autoridad del mando no se admiten sin celos mayoras, lo ms
gobierno
l,
;
porque el primer ministro (como se ver en la tercera parte), que no haba andado ni grato ni propicio para el Cabi do, quisiese con l congratularse honrndole y favorec.ndole tanto.
cierto,
Mas
brimiento
esta eleccin
al
nombrado en ella, por contradiccin que le hizo el Alfrez mayor Francisco de Meza, alegando de nulidad, por causa no so ament grave sino de maculoso delito, cuyo nombre
Cabildo, acerca del Procurador sndico
y causa entonces alegada omitimos ahora, para espresarlo todo en la tercera parte hasta su final determinacin por la real Audiencia, que entonces, adems de la contradiccin de Francisco de Meza, el oidor presidente de sala, Alvaro Gmez de Abaunza, hizo particular advertencia al Cabildo sobre el
punto, dilatndose
el
Cabildo,
si
sujeto para entrar al ejercicio de tan grave y honroso puesto, que por los capitulares electores del consistorio, que fueron en la ocasin que referimos
ello. Pero sin embargo de que mayor nmero vot que deba entrar al ejercicio del cargo conferido, la real Audiencia mand, que corriendo la eleccin de los Alcaldes ordinarios, y de los dems ministros de justicia, se suspendiese la posesin del Procurador sndico, y que se llevasen los autos la sala, con lo dems de su causa, para determinar sobre ello; y que al Alfrez mayor, Francisco de Meza, se le diese
el
el testimonio que peda, en bastante forma. Y con la eleccin hecha el ao de 1599, en las personas de Don Diego de Herrera y de Don Esteban de Alvarado, suspenderemos la pluma para dar principio, con el favor de Dos, la tercera parte de esta historia, alabando su Majestad Santsima por habernos concedido con su misericordia, el tiempo para finalizar esta segunda parte.
Si quid dictum contra Fidem, aut bonos mores, quasi non dicfum, etc.
O. S. C. S.
M. E.
C.
R.
508
ndice
SEGUNDA PARTE. (CONTINUACIN)
Pioa
PROLOGO,
LIBRO OCTAVO
CAPITULO
I.
Del
De
partido
las calidades
Huehuetenango y
43
CAPITULO
II.
lo
que
de
la
46
los castillos
CAPITULO
III.
De
la
estuvieren
por los
indios
sugetos
al
Quiche
CAPITULO CAPITULO
CAPITULO
IV.
to
De
los pueblos que componen la jurisdiccin de este Cor-egimicnde Totonicapa y Huehuetenango y su administracin espiritual
.
51
V.
Que
la administracin
de
la religin
de Sto, Domingo
55
De
mucho
trabajo que
58
la
CAPITULO VIL De
la continuacin
de
la
62
CAPITULO
CAPITULO CAPITULO
Que vuelve continuar la descipcin de los pueblos del CorreVIII. gimiento de Totonicapa y administracin de la religin Mercedaria
. .
64
69
la
administracin Mer72
CAPITULO
XI. Que contina la materia de bs precedentes en relacin de los pueblos de este Corregimto. de Totonicapa y doctrina de la Sierra que est
recomendada
la Religin Mercedaria
77
509
CAPITULO
XII.
Pgln
capa en
80
CAPITULO
CAPITULO
XJII.
el
Que
Pedro Soloma en
84
Corregimiento de Totonicapa
XIV.
Del
de Jacaltenango
del cui-
dado y doctrina de
Merceda-ia
admirables obras de
la
91
CAPITULO XV. De
natu95
CAPITULO
XVI. De las minas que se beneficiaron c:n largo aprovechamiento, las que hoy se labran con poca inteligencia y mucho gasto en este partido de Huehuetenango
XVII.
99
CAPITULO
CAPITULO
Que
De
contina
la
materia de
los
huetenango
XVIII.
las antiguas fortalezas
los indios
Mames
Lahuhquieh
CAPITULO
XIX. De la conquista de la gran provincia y nacin de los indios Mames que ocuparon 1 territorio de las dos jurisdicciones de Quezaltenango y Huehuetenango, aparte del que ocuparon los Aches
contina los sucesos de la guerra y conquista del Seoro
109
los indios
Mames
la
113
CAPITULO CAPITULO
XXI.
Que
contiene la continurcin de
Mames
XXII.
116
Del
el
la
gran for..
120
CAPITULO
XXIII.
Continase
el
darse
de sus primeros
129
establecimientos solicitaba este reino y ciudad de Goathemala en el Real Consejo de las Indias
CAPITULO XXV. De
las cosas
que
S,
M. concedi en
133
CAPITULO XXVI. De
que
el
el lo
bien espiritual de
general,
como en
lo
139
Tribunal de
LIBRO NOVENO
CAPITULO
CAPITULO
I.
De
tiempos para
II.
que dio la Mage:tad del Rey por estos buen gobierno, quietud y conservacin de las Indias.
147
De los accidentes polticos que pasaban en Goathemala al tiempo de la llegada de D. Pedro de Alvarado y la fuga del interino Francisco de Ordua, y cmo y por qu causa quedaron sin remedio sus desrdenes
510
151
CAPITULO
Pgina III. Del partido de Quezaltenango Xclahuh, calidad de su temperament, jurisdiccin de su territorio, sus frutos y estcnsin de su pas. 154
CAPITULO IV. De
antigedad y nobleza de estos indios de Xelahuh Quczaltenango, cuyos Seores eran iguales en sangre los Reyes de Mxico.
la la conquista
157
CAPITULO V, De
modo
^^'
'y
ren-
dimiento de Quczaltenango
"^
componen
la jurisdiccin al
CAPITULO VIL De
los
pueblos que
le
Corregimiento
las Reli-
Merced
165
^^'
la
encomienda y Curato de
Sta.
le
..
componen
la feligresa la Religin
la
174
contina
espiritual
de
la
Religin de
S'
de
la
Merced
176
Merced
el
180
Mames
de
la
188
Merced ha
192
occidentales
que en
lo
Lahuhquieh Sr.
hicieron y sangrienta guerra que los Sres. del Quiche tuvieron ella para de los Mames y la ocasin que
.
.
200
que estado de las cosas de Goathema;la y sus provincias, Rey. resolucin del dieron motivo con su asonada grande y ejemplar
contina la materia y tiempo adverso que entonces corra.
la
203
206
CAPITULO XIX.Propone
de la R. Audiencia y Chancillera Real Goathemala, y la mudanza de sitios que de de los Confines, que es esta Santiago de Goathemala. tuvo hasta quedar asentada en la Ciudad de
institucin
210
214
que la Magestad del Rey mand por aquellos tiempos fay Monasterios
511
217
CAPITULO
XXII.
De
Magestad
del
Rey despus de
las pgin?
221
CAPITULO
XXIII.
Que
van compelidos de
justas
la
necesidad y
la estorcin
muy
227
LIBRO DCIMO
CAPITULO
I.
De ia muerte del V.
otro
, .
lo
perteneciente
233
CAPITULO
II.
De
mucho que
el
el
en su muerte
Goathemala y beneficio
236
que de
CAPITULO
III,
la
Carlos de Goa238
themala
CAPITULO
IV.
Que
contina
la
el
materia de
la
fundacin de
la
Real Universidad de
244
Goathemala hasta
estado presente
CAPITULO
V.
Que Que
contina
la noticia del
Domingo con
el
dicho R. Obispo
248
CAPITULO
CAPITULO
VI.
Que
continuando
la
del
254
CAPITULO
De otros litigios que al R. Obispo Villalpando se le ofrecieron en Real Consejo de las Indias y en lo que la ciudad de Goathemala le ayud por medio de su procurador en Cortes
VIII.
el
259
CAPITULO
describiendo brevemente el gobierno de la Presidencia, vuelta Audiencia Goathemala y p'imeras ocupaciones suyas, se dieron justamente ocasiones largas inquietudes y sentimientos
IX.
la
Que
262
CAPITULO
Que contina la materia del gobierno de aque'los tiempos y las materias polticas que se ofrecieron por entonces, en que se dieron justamente ocasiones largas inquietudes y sentimientos
X. XI.
264
CAPITULO
Del
el
Pre268
sidente
Dr.
Antonio Gonzlez y
el
Goathemala
CAPITULO
Que refiere brevemente el tranquilo gobierno del Presidente Dr, Pedro de Villalobos y las ocurrencias de aquel tiempo y las operaciones de la ciudad de Goathemala en l
XII.
271
CAPITULO
XIII.
que continuando hasta su terminacin el gobierno del Presiel ao ltimo de l se eligieron cuatro alcaldes en la Ciudad de Goathemala
512
En
276
CAPITULO
XIV.
De
la
el
administraban en
pueblos de
pagasen
las doctrinas
pgina
279 281
contina
la
la
Presidente
el
Rueda y
287 289
turbaciones de su tiempo
contina
la
la
CAPITULO
XIX.
Que
propone
Jagey y
villa del
293
beneficio de su naturaleza
CAPITULO
XXI.
De
la
pueblos que
componen y segregacin de
la conferencia del
PresWente,
298
de varios corregimientos
LIBRO DECIMOPRIMERO
CAPITULO
I.
De
lo
que
el
reyno
CAPITULO
CAPITULO
CAPITULO CAPITULO
Que III De
II
30-!
estilo eJ
Pre307
sidcDc
IV.
Ouc contina las distribuciones y proveimientos V. De lo que distribuye y dispone como Presidente
lo
del Gobierno
..
309
de
la
Audienca
312
Real
CAPITULO VI. De
al
314
CAPITULO VIL De
de Goathemala y algo de
los
jueces de milpas
316
contina la
misma materia
los curatos
318
de
los in-
320 323
de
la
ms que
Rey
so-
325
las
CAPITULO XII. De
328
331
misma materia
513
335
LIBRO DECIMOSECUNDO
CAPITULO CAPITULO CAPITULO CAPITULO CAPITULO
I.
De
las
el
se escriba la his-
Pgina
toria
II.
de este reyno
la
339
De
De
Honduras
III. Continuacin del precedente
IV.
la
344
tiene
347
la
V.
De
ello se
354
360
. . .
CAPITULO
CAPITULO CAPITULO CAPITULO CAPITULO CAPITULO
VIII.
en
el
363
366
370
373 375 376 379
Continuacin de la misma materia XI. De la necesidad de jueces que hay en toda Repblica XII. De como los indios de Goathemala se mantuvieron en justicia XIII. Del celo del Rey por la administracin de justicia en este reyno.
..
CAPITULO
XIV.
Continuacin de
la
misma materia
LIBRO DECIMOTERCERO
CAPITULO I. Del
CAPITULO
II.
383
le
De
el
per-
tenece
385
lo
III. De
IV.
que provee
el
387
390
De los usos y trages de los indios de este reino, polticos y brbaros. V. Del trage que usaban y usan los indios brbaros de este reyno VI. De las costumbres de los indios de este reino de Goathemala,
. .
393
en lo general, en su gentilidad
396
de
la
misma materia
S.
399
401
Del abuso que corri entre los indios relativo Pascual Bailn. IX. De los daos que vienen los indios de no hablar castellano X. Del trabajo que cuesta los sacerdotes aprender las lenguas de los
el
.
404
indios
'..
408
los espaoles
CAPITULO
CAPITULO
XI.
Del
de
celo
que
conquistadores tuvieron en
el
catequis-
mo
XII.
los indios
411
los
De
los
cuidados que
des de Europa
514
CAPITULO
CAPITULO
XIII.
piiaa
417
XIV,
en que
en su favor
LIBRO DECIMOCUARTO
CAPITULO CAPITULO
I.
De
como
se prohibi
que
los indios
de
liente
II.
425
De
Indias
CAPITULO
CAPITULO
Mundo
431
433 435
CAPITULO
CAPITULO
como
es
ms
los
Indias duran
menos
crepsculos matutino y
437
tierra.
438
De
han descrito
CAPITULO CAPITULO
De los privilegios concedidos por los Sumos Pontfices las Indias. X. De las opiniones que ha habido acerca de los indios XL De algunas Reales Cdulas libradas favor de los indios XII. Sobre quien era Maximiliano Gobernador de Espaa
IX.
lo
CAPITULO XIII. De
el
456
CAPITULO
XIV.
De
y 1578
459
CAPITULO XV. De
la rebelin
Gonzlez Nxera
CAPITULO
XVI.
De
lo
472
la Corte
ciudad de Goathemala en
476
de
misma materia
instruccin
480
misma materia
483
489
los Alcaldes
492
misma materia
496
500
del precedente
lo
mismo; y
515
fin
504
ILUSTRACIONES
HOMENAJE
Capitn
de
la
la
memoria
del Cronista,
Don
Fernando
Grabado que en
el
Libro recordatorio
y que es copia del cuadro a.egrico col:cado en el templete erigido y bellamente decorado por artistas guatemaltecos, en aquel ao, en la Plaza Pgina Real de Guatemala de la Asuncin 3
de aqul
ESCUDO
dado por
los
Guzmn
el
48
que figura en
manuscrito de
la
"Recordacin
57
que figura en
el
manuscrito de
la
"Recordacin
74
figura en
el
manuscrito de
la
"Recordacin
76
DIBUJO
tes
el
74
MAPA.Dibujo
PLANO
de
original del Cronista guatemalteca Don Francisco Antonio de Fueny Guzmn, que figura en su "Recordacin Florida"
la fortaleza
89
mame
el
autrr de la "Recordacin
107
FORMA
DIBUJO
de la defensa secundara de
original de
Reino de Goathemala
108 184
Fuentes y
Guzmn
al
PLAN
diccin de Totonicapa.
Dibujo
de Fuentes y
Guzmn
Mapa
Guzmn
MAPA
TRAJE
cin Florida"
"Recordacin Florida"
441 442
.
Guzmn
FLOR
de seorita.
Dibujo
de Fuentes y
Guzmn
en su "Recordacin Florida"
443
516
DOSCIENTOS TREINTA Y TRES AOS PERMANECI INDITA ESTA OBRA. DISPUESTA SU IMPRESIN EN 1932, FUE TERMINADA EN 1933, EN LA tipografa NACIONAL; SIENDO DIRECTOR DEL ESTABLECMIENTO NICOLS REYES O -TOMARON PARTE EN SU EJECUCIN. LOS LINOTIPISTAS: MANUEL ROMERO C. Y GUILLERMO ESPINOSA C; CORRECTORES: FRANCISCO ROMN GONZLEZ, RICARDO BARRIOS G.. BENJAMN MAYORA, FRANCISCO FIGUEROA C. Y MANUEL A. CRISTALES: CAJISTAS: J. ESTEBAN QUIROA O.. NGEL
AMENABAR M., ALBERTO RAMREZ C. Y MANUEL RAMREZ C; PRENSISTAS: GUILLERMO GMEZ A., WENCESLAO
CHACN, ANTONIO
L.
MONTENEO.
Y LUIS
GUERRA; ENCUADERNADO-
YA
M.,
JUAN
JOS PAIZ Y
ALBERTO PAEZ
C.
?.5H5HSHSH5H5HSHEHSH5H5E55E5H5E5iSH5HSH5E5?
BIBUOTECA "GOATHEMAU"
DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFA
Dirigida per el
Lie.
J.
HISTORIA
C.
Antonio Villacorta
I Historia
de
la
Volumen II Historia de la Provincia de San Vicente de Volumen III Historia de la Provincia de San Vicente de Chiapa, etc. Tomo III-1931, Volumen IV Historia General de las Indias Occidentales, y particular de la Gobernacin de Chiapa y Guatemala, por Fray Antonio de Kemesal, de la Orden de PrediVolumen V Historia General de las Indias Occidentales, y particular, etc. Tomo II. Volumen V I Recordacin Florida, historia de Goathemala, compuesta por el Capitn D. Francisco Antonio de Fuentes y Guzmn, Regidor perpetuo y patricio patrimonial de la misma ciudad de Goathemala. Tomo I. Volumen VII Recordacin Florida, historia de Goathemala, etc. Tomo II. Volumen VIII Recordacin Florida, historia de Goathemala, etc. Tomo III.
cadores. Tomo 1-1932.
EN PRENSA:
Volumen IX. Historia
Itz, reduccin y progresos de la de el Lacandn, etc., por Juan de Villagutirre Sotomayor, Secretario del Consejo de Indias.
de
la
EN PREPARACIN:
Volumen
X .Libro Viejo de
la
Volumen XI Historia
Quiche
al
de su Ayuntamiento,
y papeles relativos a D.
Natural de 1^ Provincia de Chiapa y Guatemala. ( lydita) Las Historias del Origen de los indios de esta Provincia de Guatemala, traducida del
el
siglo
XVII.
Autor annimo.
tomada
de la Orden de Predi-
Verdadera de la Conquista de la Nueva Espaa, por Bernal Daz del original que se encuentra en el archivo de la
Municipalidad de Guatemala.
Tomo
I.
Volumen XIV Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva Espaa, etc. Tomo II. Volumen XV Crnica de la Provincia del Santsimo Nombre de Jess de Guatemala, por Fray Francisco Vsquez, de la Orden Serfica. Tomo I. Volumen XVI Crnica de la Provincia del Santsimo Nombre de Jess, etc. Tomo II. Volumen XVII Crnica de la Provincia del Santsimo Nombre de Jess, etc. Tomo III. Volumen XVI II Historia Betlemitica, vida del P. Pedro de San Jos de Betancur, por e P. Fray Jos Garca de la Concepcin. Vida portentosa del americano sep.
tentrional
el V.
de Jess, p)r
Hermenegildo Vilaplana
de Guatemala,
Volumen Volumen
XX
Compendio de
Historia
de
la
Ciudad
por
el
Br.
Domingo
Juarros.
Se admiten subscripciones a la coleccin completa, a razn de un quetzal el volumen, que se pagar al recibo de cada uno de ellos. Se venden obras sueltas a un quetzal y cincuenta centavos el volumen.
N^- 1
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