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ético-axiologica

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Universidad popular autónoma de Veracruz

Licenciatura en Administración de Empresas

Docente: Lic. Yadira Ramos Pérez

Alumna: Marisela de la Cruz Espinosa

Asignatura: Ética 1 Unidad 3

Cárdenas, Tabasco a julio de 2013

1. Dimensión ético-axiológica

2. Educación y valores

3. Pedagogía de la ética y la alteridad

4. La educación de la responsabilidad

5. Educar en valores éticos

la aptitud de pensar. evitando actitudes que puedan perjudicarlos. nuestra mente debe estar abierta a lo desconocido. Por lo tanto. ya que así como podemos acertar también podemos equivocarnos en las decisiones que tomemos. nuestra capacidad crítica. Por todo esto. Nosotros. debemos pensar en opciones diferentes. pero nosotros como alumnos no llevamos a la práctica estas enseñanzas y estamos ayudando a destruir nuestro planeta. nos ayuda a ser mejor personas y mejorar nuestra sociedad. los seres humanos tenemos la racionalidad. fortaleciendo así. debemos trabajar en fortalecer nuestro eros. no debemos conformarnos con lo que sabemos o vemos. debatir sobre las respuestas que encontramos. pero también tenemos la pasividad y el conformismo para no hacer nada por nuestro mundo. Cabe señalar. que de acuerdo a que también hay riesgos en la ética. ese interior más sensible que tenemos. ya sean personas o todo tipo seres. nos ayuda a investigar. En teoría nos enseñan la importancia de la ética y los valores. no estancarnos en lo que ya sabemos o tenemos. evaluar. . nuestra formación ética.DIMENSIÓN ÉTICO-AXIOLÓGICA Desde la perspectiva de la ética. para abrirnos a la razón que alimente el intelecto de hacer inteligible nuestra realidad. al tenernos respeto tanto a nosotros mismos. debemos cuestionarnos y problematizar todos los aspectos que vamos viviendo para generar la autocrítica y critica. como a los que nos rodean. que nos ayudará a cimentar nuestros pilares de ética y valores y nos alejara de esa fuerza negativa con la que también estamos dotados que solo nos conlleva a la autodestrucción. Y fortalecer así. argumentando y discutiendo todas y cada una de las posibilidades. decidir y actuar para mejorar nuestra vida. Cuando confrontamos esto. Por lo tanto. los valores que vamos aprendiendo día a día. Tenemos que asumir que el conocimiento no tiene carácter absoluto ni es unidimensional. que forma parte de nuestra fuerza constructiva.

solamente un grupo similar a él puede valorar positivamente los fracasos y éxitos en la búsqueda de sí mismo. La integración de valores relacionadas con la formación y la educación es sumamente importante dado que el grupo-clase es uno de los fundamentos del grupo escolar donde se inician. La interacción de los alumnos entre si y la relación profesor alumnos favorece la creación de valores y normas de grupo. el joven puede iniciar la realización personal en solitario. En dicho proceso es sumamente importante que los compañeros más íntimos valoren tanto las nuevas ideas como los hechos que le permitirán encontrar su futuro y vivir el presente. Surgen con un especial significado y cambian o desaparecen en las distintas épocas. costumbres. el bienestar. principios éticos o. el rechazo a los valores tradicionales y la búsqueda de otros nuevos para mejorar y cambiar la sociedad. La búsqueda de un margen de independencia individual. el placer. la belleza. son sólo una pequeña muestra de los múltiples intentos del largo camino ya iniciado. Es precisamente el significado social que se atribuye a los valores uno de los factores que influye para diferenciar los valores . Los valores son producto de cambios y transformaciones a lo largo de la historia.EDUCACIÓN Y VALORES A pesar de que la familia se considera la primera responsable de la enseñanza de valores y normas en la sociedad. El alumno. pero no podríamos enseñar a las personas del mundo actual a ser virtuosas según la concepción que tuvieron los griegos de la antigüedad. Todas las personas y en especial las que se sienten inseguras en los principios que iluminan o justifican su actuación necesitan y buscan un punto de referencia para aclarar sus dudas. Se puede valorar de acuerdo con criterios estéticos. al mismo tiempo que los demás valoran sus intentos de búsqueda y de realización personal. En la práctica el grupo de amigos íntimos actuará de forma compensatorio y de modo especial. la virtud y la felicidad son valores. el centro escolar y en especial el grupo clase es uno de los núcleos de integración de valores. ni tan sólo con la ayuda de personas mayores. en especial a partir de la preadolescencia. etc. ésta puede realizar funciones de referencia y de comparación. del descubrimiento de las relaciones con compañeros del otro sexo. En esto se fundamenta la importancia de la educación en la transmisión de los valores a través de la escuela. generalmente poco tratados en el mundo de los mayores. los valores están presentes desde los inicios de la humanidad. Aún cuando el tema de los valores es considerado relativamente reciente en filosofía. la felicidad. el prestigio. Para el ser humano siempre han existido cosas valiosas: el bien. difícilmente podrá suplirlas la familia u otro grupo de adultos. por no decir imposible. pero de ningún modo suele ser suficiente: la necesidad de socialización y la tolerancia del grupo entre iguales. Por ejemplo. Difícilmente. del valor de la amistad. estabilizan y modifican los valores de los alumnos. el criterio para darles valor ha variado a través de los tiempos. por el costo. Si el alumno está bien integrado en la familia. esquemas sociales. El profesor es un elemento activador importante para incidir en la enseñanza aprendizaje de valores y normas. en otros términos. tiene especial interés en conocerse a sí mismo. la utilidad. la verdad. sobre temas personales e íntimos. Sin embargo. la virtud.

La práctica del valor desarrolla la humanidad de la persona. Por ejemplo. sino que son las personas quienes les otorgan un determinado valor. aquellos que guiaron a la sociedad en el pasado. Desde esta perspectiva. no se encuentran en el mundo sensible y objetivo. generalmente referidos a costumbres culturales o principios religiosos. Todos los seres tienen su propio valor. 1984. los que comparten las personas de la sociedad actual. mientras que el contravalor lo despoja de esa cualidad (Vásquez. pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia la transformación social y la realización de la persona. (c) Flexibilidad: los valores cambian con las necesidades y experiencias de las personas. no es divisible. El valor se refiere a una excelencia o a una perfección. 1986). dependen de la impresión personal del ser humano. Es en el pensamiento y en la mente donde los valores se aprehenden. dependiendo del agrado o desagrado que producen. no son concretos. no tienen su origen y su fundamento en lo que nos muestran los sentidos. Son guías que dan determinada orientación a la conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social. ”Todo valor supone la existencia de una cosa o persona que lo posee y de un sujeto que lo aprecia o descubre. sin lo cual perdería la humanidad o parte de ella. p. la justicia sigue teniendo valor. una idea. los realistas afirman que los valores son reales. pero no es ni lo uno ni lo otro. 186) La visión subjetivista considera que los valores no son reales. Antes son meras posibilidades. los valores son considerados referentes. y los valores modernos. valen independientemente de las cosas y de las estimaciones de las personas. Así. desde una perspectiva idealista. cobran forma y significado. se entiende por valor lo que hace que un hombre sea tal. considera que los valores son ideales y objetivos. (d) Satisfacción: los valores generan . por lo tanto. ser sincero en vez de ser falso. Por ejemplo. p. Los valores no tienen existencia real sino adherida a los objetos que lo sostienen. En sentido humanista. ante todo. En cambio. valores y bienes son una misma cosa. (b) Integralidad: cada valor es una abstracción íntegra en sí mismo. Desde un punto de vista socio-educativo. el valor del placer es más fugaz que el de la verdad. Algunos de esos criterios son: (a) Durabilidad: los valores se reflejan en el curso de la vida. es más valioso trabajar que robar. Algunos autores indican que "los valores no son el producto de la razón " (Centro de Proyección Cristiana. Este concepto abarca contenidos y significados diferentes y ha sido abordado desde diversas perspectivas y teorías. 1999. se considera un valor decir la verdad y ser honesto. 3).tradicionales. En síntesis. las diversas posturas conducen a inferir dos teorías básicas acerca de los valores dependiendo de la postura del objetivismo o del subjetivismo axiológico. La escuela fenomenológica. La humanidad ha adoptado criterios a partir de los cuales se establece la categoría o la jerarquía de los valores. La escuela neokantiana afirma que el valor es. Hay valores que son más permanentes en el tiempo que otros." (Prieto Figueroa. Se diferencia lo que es valioso de lo que no lo es dependiendo de las ideas o conceptos generales que comparten las personas. no valen en sí mismos. aunque todos seamos injustos. los valores son subjetivos.

más que la visión intelectual. La tarea de educar y con ello. también debemos hacer un ejercicio y cuestionarnos ¿Cómo afectamos a los demás cuando no vivimos con valores? Todo hombre. (i) Aplicabilidad: los valores se aplican en las diversas situaciones de la vida. la de educar en los valores. importa su actitud valorativa de los demás hombres y de su inserción en el mundo. (f) Jerarquía: hay valores que son considerados superiores (dignidad. pero sería bastante ingenuo minusvalorar la influencia enorme que tiene la formación. (e) Polaridad: todo valor se presenta en sentido positivo y negativo. entrañan acciones prácticas que reflejan los principios valorativos de la persona. 1976) Los valores son la columna vertebral de una convivencia sana entre seres humanos. o cualquier otra tarea relacionada con la formación de las nuevas generaciones debería considerarse como uno de los empeños de más trascendencia y responsabilidad en cualquier sociedad que realmente piense en su futuro. no queda circunscrita al ámbito escolar. (g) Trascendencia: los valores trascienden el plano concreto. Familia y sociedad son espacios sociales fuertemente comprometidos en esta responsabilidad. Si el educador en la escuela ha de contribuir a que el hombre se descubra a sí mismo. Hay una primera concesión de esta amplia responsabilidad que afecta a la persona del educador. (Ibáñez. Pocos negarían que haya en la actualidad muchísimos niños en las escuelas que no aprenden tan bien como deberían hacerlo simplemente porque no tienen una idea muy clara del objeto de su existencia ni están muy seguros de que vale la pena el esfuerzo por aprender. descubra el mundo y su profundo significado. Pero la educación no se reduce a la realización profesor-alumno. requieren complicados juicios y decisiones. pero todo comienza con la persona. Y más que el concepto. educar bien a los hijos en la familia. Pero esa columna vertebral se construye con nuestros valores individuales. Es cierto que al final es siempre la propia libertad quien tiene la última palabra. a los alumnos en la escuela o la universidad. Solamente podemos esperar un cambio real en nuestras sociedades si con seriedad nos preguntamos ¿Cómo andan mis propios valores? ¿Soy confiable? ¿Soy leal? ¿Soy generoso? Pero no solo eso. no es indiferente el concepto de hombre y de mundo que tenga. de auto conocerse. Por eso. para ser bueno.satisfacción en las personas que los practican. incluso con nuestros valores regionales y nacionales. con nuestros valores familiares. libertad) y otros como inferiores (los relacionados con las necesidades básicas o vitales). necesita ayuda para hacer rendir esos talentos latentes que encierra. lo que él sea y el modo. se van construyendo progresivamente a lo largo de la vida de cada persona. (j) Complejidad: los valores obedecen a causas diversas. Las jerarquías de valores no son rígidas ni predeterminadas. incluso. todo valor conlleva un contravalor. (h) Dinamismo: los valores se transforman con las épocas. . dan sentido y significado a la vida humana y a la sociedad. constituyen la aportación fundamental al proceso de autorrealización del alumno. o para mantenerse en el bien.

actitudes. los profesores. habilidades. adaptarse y contribuir a los cambios significativos e importantes en la sociedad. preferir y adherirse a un sistema de valores. hacen referencia a las finalidades generales de la educación. La Ley Orgánica Constitucional de la Enseñanza (LOCE) explicita que “la Educación debe orientarse. que le permitan actuar de manera autónoma e insertarse positivamente en la sociedad. la organización y la metodología didáctica. El sistema educativo. La libertad —la educación de la libertad— constituye el hilo conductor. Toda la acción educadora se encamina a provocar un proceso que viene marcado por acciones tales como optar. La educación requiere el compromiso moral de sus actores. basada en la internalización de ciertos valores mínimos. construimos. preparar a los alumnos y alumnas para insertarse. valores y comportamientos que se espera que los estudiantes desarrollen en el plano personal.En el marco de la escuela como institución se da una interacción constante entre la estructura. Estos conllevan a juicios de valor y convierten a estos medios en vehículos decisivos de esquemas de valoración y de adhesión a determinados valores. intelectual. Al educador se le plantea de nuevo responsabilidades insoslayables ante la vivencia de los valores desde el "nosotros". propuestos por la actual Reforma Educacional. el proceso por el que un fenómeno o valor va integrándose progresiva y definitivamente en la vida del individuo. como la libertad. justicia. dar a los docentes los recursos necesarios para atender el desarrollo moral de los educandos. formar una persona que sea capaz de dirigir su propia vida. a la formación del carácter en términos de actitudes y valores.” (Aldea. respeto. Un modelo de educación en valores mínimos permite desarrollar las dimensiones de los educandos. es decir. facilitando la formación de actitudes. cualquiera sea su realidad está sometido constantemente a múltiples estímulos externos. aplicación y valoración crítica de las normas que rigen en una sociedad. que colabore con los alumnos y alumnas para facilitarles el desarrollo y formación de capacidades que intervienen en el juicio y acción moral. alejados en muchos casos de lo que espera la educación. Los valores son una realidad personal. Crear un orden de valores que permita reconocer el rostro del hombre es una importante propuesta de "humanidad" que exige de la acción educativa un serio compromiso con la historia que también nosotros. educadores. 1999) Los Objetivos Fundamentales Transversales. Un profesorado que cambie su rol de docente instructor y transmisor de . Para cumplir el objetivo es necesario tener formadores en educación en valores. mediante un proceso eminentemente personal por lo que se requiere una educación donde el profesorado adquiera un compromiso social y ético. Cada alumno y alumna debe reflexionar y discernir aquellos valores que desea hacer propios. entre otras finalidades. haciendo posible que éstos puedan vivir en sociedades donde existen las opciones de máximos valóricos. integración. La importancia de la educación de los valores plantea la urgencia de encontrar medios adecuados para llevar adelante este objetivo fundamental del quehacer educativo. solidaridad. tolerancia. moral y social. a los conocimientos.

inicialmente. Lo fundamental ha sido profundizar en el enfoque actitudinal y valórico del proceso de aprendizaje constructivista que es clave para la formación de las personas. Probablemente esa sea la mejor forma de darle cara al futuro con nuestras propias y mejores armas. por el fomento y la construcción de valores en sus alumnos y alumnas. valores institucionales y organizativos. En el diseño curricular. posteriormente. 1997) Allí encuentro una razón fundamental de nuestro trabajo. El alumno puede salir entrenado para ejercer la crítica con fundamento y para optar libre y responsablemente por aquellos valores que son los puntales de un desarrollo personal integrado y comprometido. 1997) . de los grupos de trabajo. con los cuales la institución se identifica y plantea desarrollarlos. a un sistema educativo que les permita desarrollarse en un plano de equidad y. La escuela es un agente socializador y reproductor de valores presentes en las sociedades y que debe destinar un espacio para la educación en valores (Lucini. colaborativo y cooperativo (Enseñanza Recíproca) me ha permitido fomentar una interacción entre los alumnos que se refleja en una mayor solidaridad y compromiso para con sí mismo y con sus pares en el aprendizaje y en el cultivo de valores.conocimientos. Los valores deben estar definidos en el PEI (Proyecto Educativo Institucional). los docentes. Tengo un refugio: el lado humano de mi profesión. no pueden sino ejercer la crítica abierta y sincera sobre ellos mismos y las instituciones de las que forman parte y este es un proceso compartido y participativo: creamos nuevo conocimiento incorporando la valiosa información que aportan los valores que vivimos dentro de nuestras instituciones: valores de los alumnos. Los responsables de las instituciones educativas. En la práctica tengo que agregar que el trabajo en grupos heterogéneos a través del aprendizaje dialógico. Más concretamente los valores se hacen presentes en el aula mediante los temas transversales. hablar de temas transversales es hablar de valores que van a responder a problemas en el ámbito social y que requieren de una respuesta educativa. de crecimiento personal que facilita la incorporación de alumnos y alumnas. La educación de una persona debe tratar todos los aspectos y dimensiones que conforman al ser humano. de manera integral. estos temas transversales van a responder a realidades o necesidades que tienen una muy especial relevancia para la vida de las personas y la construcción de la sociedad. La educación en valores es una instancia de reflexión. en un mundo que cada vez reconoce menos nuestra tarea silenciosa. los valores forman parte de la educación. 1996). Estoy convencida que “la profesión de maestro es un ejercicio de valoración humana. de ternura y comprensión. “esta educación es abierta y flexible” (Cornejo. Los valores también se muestran en los contenidos actitudinales por ello se encuentran en cada sesión de aprendizaje de cada subsector. los temas transversales es una propuesta curricular concreta. de los profesores. es abierta porque cada profesor la define. Los temas transversales entran de lleno en la educación en valores. por tanto. . la educación en valores se encuentra en los objetivos de enseñanza gen erales.”(Chamorro.

El hombre no se desarrolla sin su entorno. son asimilados libremente. está comprometido nuestro propio desarrollo. aumentando su sinergia interna y su proyección futura.” (Marina. nos habla de la inteligencia compartida: “Nuestra inteligencia personal se potencia. Potenciar los grupos a partir del trabajo complementario en colaboración es hacerlos más eficaces. realización. éstos se convierten en guías y pautas de conducta. por esto se necesita la participación de toda la comunidad educativa en forma coherente y efectiva. permiten definir los objetivos de vida que tenemos y ayuda a aceptarnos y estimarnos como somos. también se promueve el respeto a todos los valores y opciones. cuando formamos parte del grupo inteligente”. Una vez que los alumnos interioricen los valores. en ello reside su importancia pedagógica. tiene por objetivo lograr nuevas formas de entender la vida. a través de ellos llegan a la convicción de que algo importa o no importa. esta incorporación. Educar en valores es también educar al alumnado para que se oriente y sepa el valor real de las cosas. en uno de sus últimos trabajos sobre la inteligencia. avanza. únicas y responsables de su propia vida. Educar en valores es un trabajo sistemático a través del cual y mediante actuaciones y prácticas en nuestra escuela se pueden desarrollar aquellos valores que están explícitos en nuestra constitución como base para cualquier tipo de educación en valores. que crean que la vida tiene un sentido y que reconozcan y respeten la dignidad de todos los seres. En el compromiso con la mejora y potenciación de los grupos y de las organizaciones de las que formamos parte. de construir la historia personal y colectiva. a establecer jerarquías entre las cosas. Los valores pueden ser realizados. Recordamos aquí a José Antonio Marina quien. descubrimiento son tres pilares básicos de toda tarea educativa. Es sencillamente educar moralmente porque los valores enseñan al individuo a comportarse como persona. descubiertos e incorporados por el ser humano. 1995) .a una sociedad donde puedan realizarse como personas.

Así. la confusión intencionada muchas veces de la cuestión de los fines y los medios („¿se debe hacer todo lo que se puede hacer?‟ es una cuestión clave en ética). costumbre. gracias al desarrollo incontrolado de la tecnociencia. En este contexto nos movemos y a partir de aquí vamos a intentar delimitar un poco qué entendemos por ética y qué por moral. si consultamos un diccionario de griego clásico nos encontramos con dos términos muy parecidos al buscar la palabra „Ética‟: êthos. Hasta recurriendo a Aristóteles. de la reconstrucción de la moral del lenguaje como condición de posibilidad de la comunicación y del entendimiento . hermenéutico y pragmático de la filosofía contemporánea. debido a las crisis a las que nos enfrentamos como comunidad y como especie. la deformación de la noción de progreso (para unos pocos y en detrimento de los demás y de nuestro planeta). Parece. mediante el cual se trasciende la idea de que la teoría del conocimiento se dé únicamente bajo la relación subjeto-objeto y se introducen los procedimientos de entendimiento intersubjetivo y la formación de consenso desde la comunicación. sino casi un imperativo existencial. a primera vista. prosiguiendo con la evolución de la ética filosófica hay que decir que ésta no se ha mantenido al margen del denominado giro lingüístico. de diferentes culturas y ciudadanos y ciudadanas responsables y solidarios. para a partir de ahí ofrecer una panorámica de lo que se ha llamado ética filosófica desde una postura definida que nos ayude a encontrar preguntas y respuestas (tan importantes son las unas como las otras. la conflictividad entre la globalización y la pluralidad (fundamental para la convivencia en un mundo como el nuestro donde sólo desde perspectivas interculturales se alcanza un mínimo equilibrio). puesto que el lenguaje lo utilizamos para comunicar algo al otro o la otra. o quizás más incluso las primeras a veces) a los desafíos que tenemos frente a nosotros en cuanto que miembros de una comunidad. que el primero alude a los valores con respecto a los cuales el segundo plasma las costumbres. No obstante. desde el punto de vista etimológico. disposiciones morales. En una primera aproximación podemos comentar que. hay que advertir que en muchos escritos no se hace o se utilizan indistintamente. LA ALTERIDAD Hablar de ética en la sociedad actual y el momento histórico en el que nos encontramos debiera ser una necesidad. lo cual debe ser tenido en cuenta a la hora de indagar en esta temática. parafraseando a Wittgenstein podemos decir que la ética no trata del mundo. en su Magna moralia. podemos decir que casi todas las teorías éticas contemporáneas se presentan vinculadas a algún tipo de análisis o reflexión sobre el lenguaje. etc. éste nos señala la relación entre ética y moral. No obstante. así como en nuestro papel de educadoras y educadores comprometidos con el cambio social y la lucha contra las injusticias y desigualdades. y aunque aquí vamos a diferenciar ambos términos. No en vano.PEDAGOGÍA DE LA ÉTICA. de acuerdo con De Zan (2002). ya se trate del análisis metaético del lenguaje de la moral. y éthos. sino que ha de ser una condición del mundo. El latín no nos aporta mucho más: mores significa a la vez costumbres y principios. pero no su coincidencia.

Maturana Romecín.” (Habermas. Y la preocupación ética surge en el momento en que a uno le importa lo que le pasa al otro con las cosas que uno hace.” (De Zan.. una de las más claras diferenciaciones entre ética y moral. afirma Habermas que: “Las orientaciones de valor. y para verlo tengo que amarlo. es un fenómeno que tiene que ver con la aceptación de la otra persona como legítima desde su propio ser. sin los cuales no podría existir ninguna comunidad intersubjetiva. como estamos avanzando. Pero claro. y para ello nos servimos de Maturana (1994) cuando afirma que la preocupación ética. (. como preocupación por las consecuencias que nuestras acciones tienen sobre los demás. por lo tanto. las juzgamos desde el punto de vista ético. en esto tendríamos a su vez que diferenciar dos dimensiones: la de la reflexión teórica y la de la aplicación cotidiana de dicha reflexión. De todas formas. en López Melero. En palabras del biólogo chileno: “Las preocupaciones éticas no tienen –digo yo.intersubjetivo. 1999: 55). se insiste en considerar que el carácter social. dependiente de las emociones. Pero para que me importe lo que le pasa al otro tengo que verlo. y siguiendo con las palabras de este autor: “Lo que interesa destacar aquí es que esta transformación pragmática y hermenéutica de la filosofía conlleva la comprensión del reconocimiento recíproco como una presuposición moral necesaria de la validez epistémica del saber objetivo y de la racionalidad en general. 2002: 131.. 2002: 11) En este punto. Pérez Gómez y Santos Guerra) Siguiendo esta línea de pensamiento. los presupuestos éticos de la racionalidad en cuanto tal. Lo cual equivale a decir también que no hay racionalidad posible sin moralidad y que es necesario investigar. o de la hermenéutica del „ethos‟ en el lenguaje de la tradición. incluyendo las autocomprensiones de personas o grupos orientadas por valores. . es el que define a la ética desde un dominio social concretado por la aceptación recíproca del otro o de la otra desde su alteridad.de todas estas reflexiones una fundamentación racional. consideramos necesario continuar entonces aclarando aspectos.) la constitución del sentido intersubjetivo por medio del uso comunicativo del lenguaje y la resolución de las pretensiones de validez por medio del discurso argumentativo presuponen como condición necesaria el reconocimiento y el respeto de principios normativos de orden moral. o con las cosas que se están haciendo en la comunidad a la cual uno pertenece. En este sentido. los deberes. lo cual supone.” (Maturana. las normas y los mandamientos los juzgamos desde el punto de vista moral. sino que tienen una fundamentación emocional.

la capacidad de fortaleza para resistir las presiones externas o internas que se oponen a las decisiones tomadas y para asumir las consecuencias de las propias decisiones y la capacidad de estimar y comprometerse de hacer un mundo mejor. La responsabilidad en este caso. La responsabilidad es aquella cualidad de la acción que hace posible que a las personas se les pueda demandar que actúen moralmente. deviene un motivo de la actuación. de la reflexión crítica y comprometida con la calidad de la actuación. En el ámbito afectivo: la capacidad de autonomía sobre sí mismo para tomar las propias decisiones. La responsabilidad como valor regulador de la actuación se manifiesta a través de la autonomía moral. es por ello que el desarrollo de la responsabilidad está asociado al desarrollo de la perseverancia. Un estudiante es responsable no porque conozca la importancia del valor responsabilidad o las circunstancias lo obliguen a ser responsable. se les puede pedir cuenta de por qué lo hacen y también de los efectos que de esas acciones se derivan para las otras personas o para la naturaleza. . Puesto que los hombres son responsables de sus actos. sólo cuando los valores constituyen motivos de la actuación del sujeto se convierten en verdaderos reguladores de su conducta. competencia y flexibilidad en los diferentes escenarios. La responsabilidad como valor implica tanto la toma de conciencia de los motivos que orientan nuestra conducta como el asumir sus consecuencias. ¿Qué significa formar un profesional responsable? Significa trascender el estrecho esquema de que un profesional competente es aquel que posee los conocimientos y habilidades que le permiten desempeñarse con éxito en su profesión y sustituirlo por una concepción más amplia y humana.LA EDUCACIÓN DE LA RESPONSABILIDAD La educación de la responsabilidad constituye hoy día una necesidad insoslayable si tenemos en cuenta. sino porque siente la necesidad de actuar responsablemente. independencia y creatividad sobre la base de una sólida motivación. una óptica ética y creativa. que le permita perseverar en la búsqueda de soluciones a los problemas auxiliado por sus conocimientos y habilidades. Por tanto. En el ámbito cognitivo: la capacidad de deliberación de enjuiciar las propias acciones atendiendo a las circunstancias concretas en las que se producen. que la sociedad del siglo XXI exige la formación de un profesional que se desempeñe con autonomía. la capacidad de analizar las consecuencias de las acciones como portadoras de valores y la capacidad de comprender que las propias acciones repercuten en el mundo de las personas actuales y el mundo de los que vienen detrás de nosotros. como un sujeto que orienta su actuación con responsabilidad.

La responsabilidad favorece a la conciencia social gracias al desarrollo de orientaciones valorativas vinculadas a la disciplina. El valor responsabilidad implica el reconocimiento de la posición del individuo en la sociedad. Existe una estrecha relación entre la participación y la responsabilidad. la capacidad de autoperfeccionamiento actúa como elemento esencial de la conducta y la actividad. contribuyendo a tu formación. El protagonismo estudiantil supone el compromiso personal en la actividad en la que se está involucrado. el aumento de la autonomía. a partir de un compromiso moral consciente. la toma de decisiones. Al asumir una actitud responsable el individuo se representa idealmente su conducta a seguir. así como el respeto así mismo y a los demás. a partir de las necesidades que le mueven a la acción. Es esta una actividad donde se hace muy evidente el protagonismo estudiantil. su concientización en forma de intereses. la colaboración. la precisión de objetivos y la búsqueda de condiciones y medios que favorezcan dicha acción. a partir de la dialéctica entre ¿ dónde estoy ? y ¿ hacia dónde voy ? como expresión de la proyección de los fines alcanzar . a partir de prácticas sistemáticas y efectivas políticamente. La educación en la responsabilidad exige del conocimiento de la necesidad de las tareas. La responsabilidad del estudiante de asumir el estudio de forma consciente es su primer deber social. sin embargo la expresión legal de esta significación se refleja en la conciencia de los deberes y derechos que contrae el individuo en las comunidades e instituciones a las que pertenece. Es la respuesta contraída a la obligación desde el momento que se asume por la conciencia de sus actos. mediante la aceptación de actitudes en la autodirección de diferentes actividades en los que contraen un compromiso moral. el deber. por lo que la responsabilidad se define como la actitud que se asume ante la labor realizada y por la cual se responde ante los demás. en este sentido. partiendo así examinar el por qué de los actos y para que se realizan. El protagonismo estudiantil te prepara para la participación responsable en la sociedad. . definiendo la participación como un proceso de vinculación activa de los ciudadanos en las distintas fases de la toma de decisiones públicas. la libertad e independencia. la participación con alto sentido de responsabilidad y la disposición del cumplimiento de los deberes. de democracia directa e indirecta. Se trata como un proceso activo mediante el cual los sujetos buscan alcanzar el poder dentro de los límites que impone la sociedad.Al detenernos en la responsabilidad encontramos su especificidad como regulador moral en las relaciones del sujeto con los objetos de su actividad social y con los sujetos con los que interactúa. y se desarrolla la participación activa de los jóvenes. contribuyendo a la elaboración de proyectos personales de vida en correspondencia con los proyectos comunes a nivel de comunidades diferentes a los que pertenece el individuo.

sino ella tiene o contiene una singularidad que es irrepetible en la actuación de cualquier otro ser humano. por la cual debemos responder ante los demás. la edad para que los alumnos interioricen y exterioricen el sentido de la responsabilidad. • Puntualidad en la respuesta de los deberes y compromisos. la familia y la comunidad. justamente en virtud de su responsabilidad. La actuación personal responsable se expresa ante todo en el carácter selectivo y preciso de la actuación en el sentido del deber. Ninguna persona adquiere por herencia la responsabilidad de otro. la obligación y el compromiso ante el cumplimiento de las principales actividades en la escuela. • Calidad en la respuesta de los deberes y compromisos. no sólo porque pertenece a una persona en sí. Los alumnos . lo que hace es ejecutar funciones. así como con el cumplimiento de las normas de la cual no sólo se hayan bien las cosas. implica saber valorar las dificultades y tomar una decisión adecuada ante el problema. Por otra parte. de igual forma la responsabilidad es intransferible. Es también la respuesta ante la obligación contraída desde que esta se asume hasta que se obtienen sus resultados. sino además se tengan en cuenta las causas y consecuencias de estos actos. De ahí que la responsabilidad como valor moral se resuma en la actitud que asumimos ante la labor realizada. • Convencimiento de la significación del cumplimiento de los deberes y compromisos.La responsabilidad implica tener: • Conocimiento acerca de nuestros deberes y compromisos. Con frecuencia los adolescentes y jóvenes depositan la responsabilidad de sus actos en otras personas. fundamentalmente en circunstancias o situaciones difíciles. es decir. La formación del sentido de la responsabilidad en los alumnos es una tarea muy compleja en la que intervienen muchos factores como por ejemplo. resulta esencial que ellos comprendan que esta cualidad tiene su verdadera significación en el socialismo porque constituye una forma de lograr la libertad. resolver tareas de otros. La actuación es siempre personal. nadie puede asumir la responsabilidad del otro aunque a los efectos de asuntos legales sean representados por sus padres o tutores.

únicamente se les dan para que tengan algo que hacer.Lograr que los alumnos comprendan la importancia de la tarea.Controlar con los resultados obtenidos cómo se manifiesta la responsabilidad. van tomando conciencia del respeto y la consideración que se les tiene. 4.deben de tener conocimiento de esta relación en todas las formas de actividades y de manifestación de su conducta. Si los alumnos continúan estudiando asumen la responsabilidad del estudio y el trabajo. su edad. quiénes realizarán cada una de las tareas y cómo se controlarán. esto no es educativo y los alumnos se percatan de ellos. Es muy importante la discusión colectiva. así como de cumplir las demás tareas. Otro aspecto importante es que usted debe situarse al nivel de.Hacer que cada alumno comprenda la importancia de la tarea que le ha correspondido individualmente dentro de la tarea general. Los pedagogos experimentados han comprobado los resultados que se obtienen al responsabilizar a estos alumnos. teniendo como premisa la educación de la responsabilidad. es muy importante que estén en un colectivo de trabajadores cuyo comportamiento favorezca a la educación de la responsabilidad. con esto se les hace sentir que se confía en ellos. Los dirigentes de la FEEM y la UJC deben dirigir esta discusión y determinar cómo llevarla a cabo. pero siempre a partir de la forma en que se realiza con los alumnos. a quién o a quienes beneficia. Es imprescindible que los alumnos tengan bien claro el objetivo de las tareas encomendadas. los alumnos. El trabajo resulta un elemento muy útil para la educación de la responsabilidad. y con las que sí los tienen. Se manifiestan cuestiones muy importantes desde el punto de vista social y sin embargo el individuo no la valora desde ese mismo punto de vista. Si se enfoca el trabajo educativo en cualquier de sus direcciones. 2. Los alumnos deben de estar conscientes de la importancia que tiene su actividad para el colectivo. el nivel cultural general. debe de estar garantizando un determinado orden: 1. Hay que plantearse objetivos que motiven a los alumnos convenciéndolos de que las responsabilidades son reales porque a veces se les orientan tareas que no son necesarias para el éxito de las mismas. Al distribuir las obligaciones es importante contar con los alumnos que no tienen problemas. 3.Asignar al colectivo y a cada alumno una tarea concreta. el lugar de procedencia. . deben conocer por qué y para qué se realiza. quién o quienes se perjudican en caso de no cumplirse con las responsabilidades.

En este trabajo es esencial partir de que en cada individuo hay algo positivo que debemos descubrir y aprovechar para su educación. Para lograr la preparación de una juventud responsable. Luis Ángel León López (2004) plantea: la responsabilidad es una actuación consecuente y oportuna del individuo en el cumplimiento y logro de sus deberes y derechos. constancia. actividades personales y colectivas en cuanto a la implicación activa y consciente. (2000) La responsabilidad se define como. En estas edades las necesidades sociales relacionadas con el deber y la responsabilidad ante la patria tienen una gran fuerza. Responsabilidad implica seguridad de sí mismo. Ramos. Cuando el valor responsabilidad se hace de forma consciente crece el significado de sus funciones positivas. responder por sus actos. ser consecuentes y justos y significar un ejemplo para ellos. La responsabilidad debe estar vinculada al esfuerzo y dedicación cotidiana para avanzar en la construcción de la sociedad. respeto a acuerdos y normas establecidas. tomar decisiones. valor moral que implica el esfuerzo. Entre las dimensiones del protagonismo estudiantil encontramos la responsabilidad: en la que se desarrolla el compromiso ante el estudio y tareas de la organización estudiantil. tener fe en los alumnos. obediencia. son las que conducen el incremento de su participación. tanto en el plan de trabajo educativo como en el apoyo que pueda brindarle a la UJC y a la FEEM para lograr la participación activa de los alumnos en las necesidades sociales. Rechazo a actuaciones arbitrarias. hacer valoración de sí mismo . disciplina. que autorregule su comportamiento en los diferentes contextos de actuación. persistencia. con las cuales se comprometen. Según Nancy Chacón Arteaga (2000) plantea: la responsabilidad es una categoría ética que ejerce su tutela a través del derecho en esa forma de conducta. buen comportamiento. Las misiones que asumen los estudiantes.. se requiere que aprendan a ejercer la crítica y la autocrítica con autonomía. o sea el contenido de sus responsabilidades que se le pidan son la clave para lograr un nuevo estilo de relaciones en donde jueguen su papel protagónico. esto usted lo debe tener en cuenta.. facilismo y la superficialidad. El individuo es responsable de sus actos según las posibilidades objetivas y el deber asumido que tiene de escoger y de actuar sin presiones para tomar decisiones. en la búsqueda del progreso social R.

Significa participar en la planificación y en la toma de decisiones con respecto a los objetivos a alcanzar. Ser responsable implica que el sujeto responda por el objeto. actividad que determina su posición moral y actitud ante la sociedad. al proceso y a las formas y vías de evaluación y asumir la responsabilidad que le corresponde por su compromiso y participación en las decisiones tomadas. respecto al cumplimiento de las tareas de contenido social concediéndole una significación moral positiva.y de los demás. . a los contenidos. proceso del resultado de su propio aprendizaje.

pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia la transformación social y la realización de la persona (Vásquez. incorporando en la formación de los estudiantes referentes valorales y éticos que permitan una comprensión en la profundidad de las relaciones profesionalsociedad. Dentro del modelo de formación profesional se encuentra la asignatura Ética y Práctica Profesional . podrán desenvolverse profesionalmente tanto en el ámbito público como en el privado ejerciendo su labor como jurista. notario y actuario. ha contribuido a formar hombres económicos. la autora asume que los valores desde un punto de vista socio-educativo. en la medida de lo posible. 1999). UNESCO). en el que se menciona una diversidad de concepciones del término "valor". este panorama genera un escenario en donde el valor está considerado como un bien de consumo. E. de igual forma serán capaces de asesorar jurídicamente a empresas y organizaciones públicas y privadas. Justicia. de juicio. Más que nunca. así mismo. de sentimientos y de imaginación que necesitan para que sus talentos alcancen la plenitud y seguir siendo artífices. que le permita al estudiante enfrentar la diversidad de situaciones que se le presentarán en el ejercicio de su profesión. La globalización ha generado una sociedad que tiende a la homogeneización de las diferentes formas de expresión. honestidad y lealtad son valores de un buen abogado y deben reflejarse en su ejercicio y en su compromiso con la sociedad. Los profesionales del Derecho estarán altamente capacitados con conocimientos teórico-metodológicos para disponer de una amplia cultura que le permita ubicarse en el contexto socioeconómico y político en el que habrá de desenvolverse. La asignatura contempla una oportunidad para incidir en una nueva cultura del profesional. de su destino (Delors. Basándose en el epígrafe anterior. deben desempeñarse eficazmente como un profesional del Derecho positivo en juzgados y bufetes. en este contexto. la función esencial de la educación es conferir a todos los seres humanos la libertad de pensamiento. es imprescindible que las instituciones de educación superior propicien un accionar responsable y ético en sus estudiantes a través de la incorporación de estrategias . con sólidos conocimientos en materia jurídica.. los propósitos de la misma se focalizan en conocer los planteamientos éticos relevantes de las profesiones y propiciar la reflexión desde el punto de vista ético.EDUCAR EN VALORES ÉTICOS. son considerados referentes. El modelo de formación profesional en la Licenciatura en Derecho tiene como propósito fundamental formar profesionales expertos en la interpretación de la legalidad y asesores en asuntos jurídicos al más alto nivel. será poseedor de un espíritu crítico y objetivo que permitirá tomar decisiones sin perjuicios y con estricto apego a los marcos legales.

cabe mencionar que sus contenidos están completamente enfocados a la educación en valores éticos. y la poca disponibilidad de la mayoría los docentes para dejar de ser sólo instructores y convertirse en formadores de profesionales integrales y comprometidos con la sociedad. en tanto que el individuo participe en un contexto sociocultural y existan "otros" que interactúen con él para transmitirle la cultura. para después apropiarse de ellos y llevarlos a la práctica. protagonista y producto de las múltiples interacciones en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y extraescolar. ya que los procesos de desarrollo no son autónomos de los procesos educacionales. En consecuencia. Por lo anterior y a criterio de la autora este paradigma se amolda perfectamente al proceso de educación en valores éticos. Los conocimientos que en primer lugar le son transmitidos al alumno. Dicha propuesta estará basada en el paradigma Socio-Histórico-Cultural.y metodologías novedosas que orienten el accionar del profesional de manera integral. Desde el enfoque histórico-cultural. si bien es dirigida. concretamente. a esto se adiciona el escaso empleo de los métodos que desemboca en la falta de interés de los estudiantes hacia esta asignatura. la apropiación que el alumno hace de los valores éticos. Concibe al alumno como un ente social. que por pertenecer al tronco común universitario no llega a concretar los contenidos en el campo del Derecho específicamente. a partir de la asignatura Ética y Práctica Profesional. son interiorizados por éste y usados de manera autorregulada. con el propósito de dar solución al problema objeto de esta investigación. en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. y en el que se han realizado estudios acerca de estrategias autorregulatorias. la educación debe promover el desarrollo sociocultural y cognoscitivo del alumno. están vinculados. Es necesario mencionar que de acuerdo al criterio de la autora. el cual se abordará posteriormente en el presente epígrafe. la mejor forma de eficientar el cumplimiento de los objetivos de la misma es a través del enfoque histórico cultural. . ya que como es bien sabido. pero a juicio de la autora. zona de desarrollo próximo y sobre evaluación dinámica. Partiendo de lo anterior. se propone crear una metodología para la formación de valores éticos en los alumnos de la Licenciatura en Derecho. ya que esta se fundamenta en el enfoque constructivista social y desde la óptica de la presente. deben ser interiorizados por el alumno mismo. es necesaria la reorientación de la metodología empleada. este aspecto fundamental en la formación del Abogado se aborda a partir de una asignatura. es posible mencionar algunas de las insuficiencias que se presentan con mayor frecuencia en el proceso docente educativo con relación al tratamiento de los valores éticos. el paradigma histórico-cultural ofrece las mejores posibilidades para abordar el tema de la educación en valores en el nivel superior y. representado por Vigotski.

1994 ) En estos objetivos generales educativos se concretan aspiraciones que la sociedad le plantea a sus futuros egresados. crítico. directiva y posteriormente debe limitarse a ser un espectador empático. que no se pueden identificar los polos de la unidad. como se hace con cualquiera de las categorías de cualquier ciencia. sensible a los avances progresivos de los alumnos.(8) . Al respecto. esta unidad implica. 1994). Aquí lo importante es precisar en el lenguaje propio de la carrera o tipo de proceso educativo. Esto no implica necesariamente. Lo educativo es más general que lo instructivo y. C. 1998). y por otro.1991. pero al mismo tiempo interactúan entre sí. y para lo anterior debe ir desarrollando zonas de desarrollo próximo. respetuoso. Cada uno de los objetivos mantienen una relativa autonomía. es un resultado a más largo plazo. (Alvarez. Edwards y Mercer. preocupado por sus estudiantes. Su participación debe ser. el objetivo educativo es lo que se aspira a formar en cuanto a las convicciones y los sentimientos en el escolar: éste se alcanza por medio de lo instructivo y lo desarrollador.El profesor debe acoplar los saberes socioculturales con los procesos de internalización subyacentes a la adquisición de tales conocimientos por parte del alumno (Coll. La metodología de la enseñanza de los vigotskianos. en un inicio. se fundamenta en la creación de zonas de desarrollo próximo (ZDT) con los alumnos. Estos objetivos educativos adquieren un carácter más específico en dependencia de la carrera o del tipo de proceso educativo. Los objetivos educativos se alcanzan a través de la apropiación que el estudiante hace de los contenidos de las diferentes asignaturas. las tareas que realizará el profesional en correspondencia con cada objetivo. mediante el cumplimiento de los objetivos instructivos y desarrolladores. C. por lo tanto. es decir. el que se reproduzcan exactamente todos. que en el proceso se dan unidos. (1994). y sobre una misma característica pueden influir múltiples asignaturas (Alvarez. Es importante que todo maestro posea un fuerte compromiso con sus valores. por un lado. refiere que esta unidad no implica que en el plano analítico y formal se puedan separar para su mejor precisión y caracterización. Álvarez. en la que el profesor va a trasladar al educando de los niveles inferiores a los superiores de la zona. sino que se adecuen a las características de las posibles funciones a desempeñar por el egresado. Los objetivos son instructivos y educativos. que sea honesto. según Alvarez C.

para lo cual se sistematiza y recrea la cultura acumulada por la sociedad de forma planificada y organizada.. En el libro Didáctica de la escuela media M. (13) Así mismo. Así el método es el elemento más dinámico del proceso. desarrollar habilidades y sobre todo educar al hombre en todos los aspectos de la personalidad. de manera planificada y estructuralmente organizada. se define a los métodos de enseñanza como la forma de organizar la . logrando la participación activa y consciente de los estudiantes. Skatkin se expresa: . El Proceso Docente Educativo es el proceso resultado de las relaciones sociales que se dan entre los sujetos que participan. en la carrera o tipo de proceso educativo. con lo que asegura que este asimile el contenido de la enseñanza. que organiza la actividad cognoscitiva y práctica de los alumnos. dirigido a un objetivo. la autora coincide en que la especificad de los objetivos educativos radica. en fin. es decir.. (1994). el Método es la configuración del proceso que surge en la relación proceso sujeto. dirigido de manera sistémica y eficiente a la formación de las nuevas generaciones a través de la educación y la instrucción.(12) A partir de la teoría holistico-configuracional. de las ramas del saber que existen. La transformación del objeto tiene en consideración además de la parte de la cultura antes señalada. Se manifiesta en la vía o camino que se adopta en la ejecución de éste por los sujetos que lo llevan a cabo. el contenido es la configuración mediante la cual se expresa el objeto transformado en el propio proceso. de las exigencias que la sociedad hace a sus profesionales. precisamente. dando respuesta a las demandas de la sociedad.A. instruir y desarrollar a los primeros. C. ya que estos van a dar cause a las funciones a que aspira llegar a desempeñar cada profesional u egresado. cualquier método de enseñanza constituye un sistema de acciones del maestro.(10) Parte de las necesidades sociales. y que mejor se adecua al fin que nos proponemos. ya que se establecen relaciones entre el alumno y el profesor con el objetivo de instruir en determinada ciencia.Al respecto. Danilov y M. haciendo uso del contenido puedan alcanzar el objetivo. Para Alvarez.N. De acuerdo con el enfoque holista. de la cultura que la humanidad ha desarrollado.(9) El proceso docente educativo es aquel que de modo consciente se desarrolla a través de las relaciones de carácter social que se establecen entre estudiantes y profesores con el propósito de educar. y el método es la categoría didáctica que como concepto dinámico expresa el modo de desarrollar el proceso con el mismo fin. el carácter profesional del proceso docente educativo en la Educación Superior y los aspectos metodológicos vinculados con el aprendizaje mismo. el contenido es la categoría didáctica que expresa aquella parte de la cultura o ramas del saber que el estudiante debe dominar para alcanzar los objetivos.(11) El contenido se selecciona de las ciencias. para que.

A la solución del problema se disponen todos y en especial el profesor va mostrando. cuya resolución debe realizarse con su activa participación. productiva). La asimilación eficiente de los conocimientos y el dominio de la habilidad pasa por la motivación.Los alumnos se sitúan sistemáticamente ante situaciones problémicas. N. •Carácter de la actividad cognoscitiva. el agrado e interés que les despierte en los estudiantes esa actividad. (15) Una segunda clasificación de los métodos. •Métodos creativos. .alumno (expositivo. elaboración conjunta). es la siguiente: •Vías lógicas de obtención de conocimientos.Tormenta de ideas. Al respecto se hace referencia a los métodos productivos. Lo afectivo surge en este contexto. •Por problemas. Se simulan actividades de la profesión específica. deductivos y analíticos sintéticos. y en el que el objetivo no es sólo la obtención del resultado.(16) El proceso de asimilación de los nuevos contenidos no es ajeno al tipo de relaciones que entre los sujetos que participan en el proceso docente-educativo se establecen.Logran la motivación para entrar en la actividad y en la realización de la misma. •Juegos didácticos y juegos profesionales. Skatkin)(14) Existen distintas clasificaciones de los métodos de acuerdo a los diferentes criterios que se toman de punto de partida: según las vías lógicas de obtención del conocimiento: inductivos... (inductivos.Provoca contradicción a través de formar o consolidar criterios independientes. por ejemplo. con su ejemplo. (Reproductiva. La cuestión no es sólo decir cómo se anda. el camino a seguir. sino mostrarlo.actividad cognoscitiva de los estudiantes dirigida a asegurar el dominio del conocimiento y la actividad práctica de los estudiantes en el proceso docente (I A. que domina la lógica de la ciencia. trabajo independiente. en el que el maestro. que sabe resolver. prácticos) •Interrelación maestro . percepción sensorial. documentos escritos en murales. demuestra que sabe.. Lener y M. entre los que se encuentran los siguientes: •Método de discusión. de percepción sensorial y prácticos. deductivos) •Fuentes de obtención del conocimiento (orales. tal como demuestran múltiples investigaciones desarrolladas al efecto. documentos escritos en grupo. la mesa redonda y los eventos científicos. •Método problémico. independientemente de su carácter. •Métodos de simulaciones. sino además su capacitación para la resolución independiente de problemas en general.. y de acuerdo a las fuentes de obtención de los conocimientos: orales.

De acuerdo al análisis realizado. de la transformación del contexto social. En base a lo anterior y a juicio de la autora de la presente. es posible emitir las siguientes conclusiones: •La Educación en Valores debe ser preocupación de todo centro educativo. tanto a planes de estudio de asignaturas relacionadas con el área de educación en valores contempladas en el currículum de la Licenciatura en Derecho de la benemérita Universidad Autónoma de Puebla. . y que tributan a la educación en Valores de los futuros profesionales del Derecho. los docentes y los estudiantes mismos. •Dado que los Valores son un tópico difícil de manejar para la mayoría de los docentes de la Facultad en la que se realizo la investigación. es de suma importancia crear conciencia y propiciar la reflexión acerca de los valores éticos en el ejercicio de la profesión del Abogado. y en la que radica la contradicción existente entre la cultura tradicional que forma parte del actuar cotidiano del profesional del Derecho y la ética a que debe obedecer el ejercicio de la profesión del Abogado. se puede establecer una metodología para la formación en Valores Éticos de los alumnos de la Licenciatura en Derecho de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. docentes y alumnos de la misma. es un solo proceso en que se desarrollan juntos e inseparables y se refuerzan e intercondicionan mutuamente. a partir de la asignatura Ética y Práctica Profesional. el escuchar las sugerencias que dan los estudiantes. •Concretamente en la Licenciatura en Derecho.El proceso docente-educativo no tiene un momento cognitivo y otro afectivo. es necesaria una metodología que les permita tener un mejor manejo de los contenidos de las asignaturas plasmadas en el plan de estudios de la Licenciatura. que pueden incluso cambiar la concepción inicial. como de la técnicas de investigación aplicadas a egresados. El respeto al criterio del escolar. el compartir con ellos las vicisitudes de la solución del problema. es la vía para establecer las relaciones afectivas y a la vez posibilitar la cognición eficiente del nuevo contenido. Todo lo cual se expresa en la relación contenidométodo.

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