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Etica de Karl Marx Monografia

Etica de Karl Marx Monografia

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FACULTAD

DE

TRABAJO
LA ETICA DE KARL MARX

CURSO:

¿

CATEDRATICO:

¿

ALUMNA: ¿

CICLO:

IA

MAÑANA

PUCALLPA – PERU

2013

1

El presente trabajo va a dedicado a mis padres Jose y Lila, también a mi esposo Ricardo por su apoyo moral e incondicional en el desarrollo de mi carrera profesional Miljanic

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e investigar las condiciones culturales que contribuyen a la formación de esos principios. la etica trata más bien de razonar acerca de cómo debe ser ese comportamiento. como una rama de la filosofía. el estudio de esos principios a veces también es llamado filosofía moral. como sabemos es la parte de la filosofía que estudia los principios o pautas de la conducta humana. Aunque demasiado a menudo la etica se confunde con la moral (del latín mores. Principios éticos Los filósofos han intentado determinar la bondad en la conducta de acuerdo con algunos principios fundamentales y han considerado algunos tipos de conducta buenos en sí mismos o buenos porque se adaptan a un modelo 4 . y para distinguirse de las ciencias formales. porque se ocupa de las normas de la conducta humana.INTRODUCCION En esta introducción queremos un poco ubicarnos en la temática del presente trabajo. término que proviene de ethos. está considerada como una ciencia normativa. la sociología. „costumbre‟) por extensión. la Ética (del griego ethika. Por otra parte. las ciencias sociales a menudo procuran determinar la relación entre principios éticos particulares y la conducta social. "carácter" o incluso „costumbre‟). la antropología. Las ciencias empíricas sociales (como la psicología. las diversas teorías éticas contemporáneas suelen tener en cuenta las aportaciones de estas ciencias para sus propios propósitos. aunque cada cultura ha desarrollado modelos éticos propios. chocan en algunos puntos con los intereses de la ética ya que ambas estudian la conducta humana y social. la historia etc) sin embargo. como la química y la física. como las matemáticas y la lógica. La ética. pero desde distintos puntos de vista: mientras que las primeras tratan de describir y de explicar cómo es de hecho el comportamiento humano. cuyo significado era „comportamiento‟. y de las ciencias empíricas. Por ejemplo. Este tema se ocupa de la ética sobre todo en este último sentido y se concreta al ámbito de la civilización occidental.

principios y reglas de razonamiento ético que explican el comportamiento humano en relación con el bien y el mal. Si el modelo de autoridad es la naturaleza. Las teorías éticas fundamentales Se suele aceptar que hay tres grandes teorías éticas. Cuando la voluntad de una deidad es la autoridad. Si las ordenamos atendiendo a su aparición cronológica en la historia de la filosofía. el modelo de la naturaleza o el dominio de la razón. Cuando rige la razón. la autoridad o el fundamento invocado para calificar o justificar una conducta como buena es la voluntad de una deidad. El primero implica un valor final o summum bonum. es decir. Dependiendo del marco social e histórico de cada época. el deber. Kant y la doctrina de la autonomía del sujeto moral. tres grandes conjuntos de elementos. cada uno de los cuales ha sido propuesto por varias escuelas como el bien más elevado: • • • la felicidad o placer. y Mill y la doctrina de la utilidad común. el más completo desarrollo de las potencialidades humanas. la pauta será la conformidad con las cualidades atribuidas a la naturaleza humana. ¿Cuáles son los elementos comunes? 5 . la teoría del deber y la teoría de las consecuencias. se espera que la conducta moral resulte del pensamiento racional. deseable en sí mismo y no sólo como un medio para alcanzar un fin.moral concreto. Los principales filósofos y las principales doctrinas filosóficas asociados tradicionalmente a estas teorías son Aristóteles y la doctrina clásica de las virtudes. estas teorías son la teoría de la virtud. Pero en la historia de la ética hay tres modelos de conducta principales. o la obligación la virtud y la perfección. la obediencia a los mandamientos divinos o a los textos bíblicos supone la pauta de conducta aceptada.

sino en la humanidad como tal. • Teoría del deber. En ese sentido puede decirse que las teorías éticas tienen un presupuesto común.Una acción es éticamente buena si se realiza de acuerdo con el mandato racional autónomo que determina el deber. ¿Qué quieren explicar las teorías éticas? Pretenden explicar qué hace a una acción éticamente buena. Una virtud es un hábito de la voluntad y el agente virtuoso es aquel cuyo ejercicio de las virtudes recibe reconocimiento público. ¿Cuáles son las características de la racionalidad ética según cada teoría? 6 . (c) Acciones que pueden ser calificadas de buenas o malas.Una acción es éticamente buena si es lo que un agente virtuoso haría en circunstancias similares.Una acción es éticamente buena si promueve las mejores consecuencias para los involucrados por ella. porque todas parten en cierta forma de suponer que hay una brecha entre „el ser‟ o la manera como de hecho se determina el bien de las acciones humanas en una moral determinada por la tradición. La mejor consecuencia es siempre la que maximiza la felicidad.. más allá de la moral vigente en un determinado grupo social. (b) Intenciones y propósitos de la voluntad humana. • Teoría de las consecuencias. y el „deber ser‟ o la manera como debería ser determinado el bien por la razón práctica.. ¿A qué principios explicativos generales se acogen las tres teorías? • Teoría de la virtud. (e) Consecuencias o efectos de las acciones sobre el grupo social al que pertenecen los agentes.. no en una comunidad moral determinada. (d) Reglas morales que califican de manera consuetudinaria esas acciones.Toda teoría ética tiene como elementos comunes lo siguiente: (a) Seres humanos como agentes morales libres.

la ética del deber descubre que la pregunta de fondo es qué tipo de persona quiero ser. la ética del deber juzga a la persona a través del propósito racional que gobierna su acción. debo entrenar mi voluntad para que se habitúe a querer lo que ha de querer un agente públicamente reconocido como virtuoso.. debo ejercitarme en esa técnica de razonamiento hasta dominarla.Parte de la pregunta: ¿Con qué medios se puede lograr los mejores efectos para los involucrados por un propósito práctico determinado? . Puesto que la pureza de la razón práctica excluye consideraciones relativas al reconocimiento público del agente.Puesto que determinar los mejores efectos de una posible acción exige una capacidad analítica prospectiva. Es decir. Ética de las consecuencias. que consiste en el reconocimiento público de las virtudes? Puesto que las virtudes son hábitos de la voluntad.. Los hábitos de la persona constituyen la verdad moral. la ética de las consecuencias descubre que la pregunta de fondo es cómo medir la felicidad 7 . Puesto que el análisis exitoso de las consecuencias resta importancia al tipo de persona que se quiere ser o con la que uno quiere que se le identifique públicamente.. la ética de la virtud juzga a la persona a través de las acciones que realiza en la medida en que estas acciones revelan sus hábitos celebrados por una comunidad dada.Parte de la pregunta: ¿Qué hábitos (virtudes) debo desplegar en mi vida para alcanzar la felicidad.Ética de la virtud. Es decir. Las intenciones de la persona constituyen la verdad moral.Parte de la pregunta: ¿Qué acciones debo desplegar en mi vida para actuar como un ser racional? Puesto que seguir los mandatos de la razón práctica demanda purificar las máximas de la acción y convertirlas en imperativos categóricos. la ética de la virtud descubre que la pregunta de fondo es ¿como qué tipo o modelo de persona quiero ser reconocida en el espacio público?. debo entrenar mi mente para que sea capaz de adelantarse con éxito a las consecuencias de las acciones que tengo pensado realizar. Puesto que públicamente lo que se reconoce es al agente virtuoso. Ética del deber o deontologica.

pese a los críticos esta fue la filosofía que logro vencer el yugo de los zares y dio progreso a su pueblo. la ética de las consecuencias juzga a la persona por los efectos de sus acciones. Que era fue una doctrina excluyente cuyo derrotero era la lucha de clases y la abolición de la burguesía. Es decir. y no por sus virtudes ni sus intenciones. Sin embargo. 8 .producida en los demás por nuestras acciones. El presente trabajo aborda una de las corrientes éticas mas controvertidas. la ética del Karl Marx. Los efectos de las acciones constituyen la verdad moral.

9 .

............................................................................................................................................... 23 RECOMENDACIONES ........................................................... 25 BIBLIOGRAFIA.......................... 26 ANEXOS...................................................................................................... 27 10 .............................................. 4 CAPITULO I ..............................................................................................Contenido INTRODUCCION ....... 21 CONCLUSIONES ........................... 11 ÉTICA MARXISTA............................................................................................ 11 CAPITULO II ............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................. 21 RESUMIENTO LA ETICA DE MARX ...............

CAPITULO I ÉTICA MARXISTA El Marxismo es el sistema político y económico inspirado en las ideas de Marx y Engels. la abolición de la propiedad privada –a la que considera responsable de la desigualdad social–. que sólo se cumplen de modo teórico y “formal” (la igualdad real es la económica. el socialismo propone el igualitarismo económico radical (comunismo) y por tanto. Los dos textos esenciales de dicha teoría son El manifiesto comunista (1848) y El Capital (1868). se considera que Marx es el primero en formular una doctrina coherente y realista sobre los objetivos de un Estado socialista (de ahí que él mismo denominara a su sistema „socialismo científico‟). En líneas generales. Engels. la cual pasa a manos del Estado quien deberá distribuirla igualitariamente entre todos sus ciudadanos. no la “legal”: sin esta no hay ni verdadera fraternidad ni verdadera libertad). El socialismo se caracteriza por su crítica al sistema capitalista como modo de producción. El socialismo se propone también acabar con las clases sociales (burguesía y proletariado) y con la que Marx llamó „lucha de clases‟. Aunque antes de ellos.). etc. Saint Simon. igualdad y fraternidad. a los que considera sistemas políticos “hipócritas” que buscan perpetuar la explotación económica de una clase social (la burguesía) sobre otra (el proletariado) bajo la coartada de los ideales ilustrados de libertad. Para la elaboración de dicha teoría contó con la ayuda de F. Pero concretamente el marxismo es la teoría política y económica elaborada por el filósofo y economista alemán Karl Marx durante las dos primeras décadas de la segunda mitad del XIX. y al liberalismo y la democracia burguesa. hubo teóricos que idearon sistemas a los que denominaron socialistas (los teóricos del llamado „socialismo utópico‟: Fourier. 11 .

La crítica marxista al capitalismo puso de manifiesto que las clases dominantes explotaban económicamente al proletariado a la vez que se servían del sistema político para mantener ese dominio social. es decir. Marx propugnó una revolución social que permitiera a los proletarios acceder al poder y eliminar la propiedad privada. Yo o conciencia. materialismo histórico. comunismo. • Dentro del pensamiento marxista se distinguen dos tipos de materialismo: el dialéctico (elaborado teóricamente por Engels). del Estado) y en la solidaridad internacional de la clase proletaria. Marx llevó a cabo un análisis “científico” (basado en el estudio de la economía y la sociología) del sistema capitalista con el objetivo de señalar cuáles eran sus leyes económicas y sociales. puesto que la propiedad sería de todos. El término „marxista‟ se encuentra directamente relacionado con los conceptos de socialismo. etc. negando por tanto la existencia de sustancias espirituales como alma. a la vez que intentaba descubrir los mecanismos ideológicos que el sistema utilizaba para mantener la desigualdad social. teoría o estructura económica cuyas ideas o reglas de actuación estén inspiradas por la obra de Marx. Todo el beneficio del comercio burgués se basa en la explotación del tiempo de trabajo del obrero: la llamada “plusvalía”. Para acabar con esa situación de explotación humana. según el cual todos los procesos humanos siguen las leyes de la dialéctica. Dios. y el histórico (creado por 12 . sindicato. también se aplica el adjetivo „marxista‟ a cualquier sistema o partido político. nacionalizando las fábricas –que pasarían de las manos de la iniciativa privada a las del Estado. Las ideas esenciales del pensamiento marxista son: • Materialismo: Postura filosófica consistente en afirmar que todo lo que existe es de naturaleza material. ca usa principal de esa desigualdad.y redistribuyendo las riquezas generadas por el progreso.Por extensión. La sociedad resultante debía estar inspirada en la igualdad social (no habría clases sociales.

13 . para quien las ideas filosóficas e ideológicas son la consecuencia de la estructura económica de una sociedad concreta. La desigualdad social y la alienación de los oprimidos son los mecanismos esenciales de los que se valen las clases sociales dominantes para mantener su situación de privilegio. sólo habría una clase: los proletarios. Del mismo modo. de tal manera que las clases dirigentes imponen unas ideas éticas y políticas a las clases oprimidas.Marx). por tanto. se acabe con la lucha de clases) ni la explotación económica o ideológica de unos hombres sobre otros. • -Afirmación de la revolución como única forma de transformar socialmente el Estado. puesto que representaban los intereses económicos de cada una de las clases sociales. Para alcanzar dicha sociedad deberá llevarse a cabo una revolución que transforme las condiciones materiales de la existencia humana. De esa manera. clases que desaparecerían en la futura sociedad comunista donde ya no existiría propiedad privada. apoyan la revolución internacional. los partidos políticos debían desaparecer. innato e inevitable). y un sólo partido político: el de los trabajadores. en lugar de ser la consecuencia de un desarrollo histórico y económico basado en la explotación de unas clases sociales por parte de otras. • Dictadura del proletariado: según Marx. • Crítica al capitalismo como sistema político y económico que perpetúa la explotación económica. puesto que consideran que no deben existir fronteras ni patrias para los proletarios del mundo (internacionalismo cosmopolita). • Creación de una sociedad comunista donde no existan ni la propiedad privada ni las clases sociales (y. política y cultural de las clases proletarias. las cuales buscan una función social muy concreta: hacer creer a los proletarios que la desigualdad social es algo determinado por la propia naturaleza humana (es decir. para lo cual justifican los medios violentos como necesarios para derrocar a la burguesía del poder. tras el triunfo de la revolución.

que ya resulta inadecuada al nuevo estadio de desarrollo alcanzado por la sociedad. arte. la base material de la que se nutre todo el edificio social: economía. Por eso las ideologías son formas de “falsa conciencia”: se presentan de manera objetiva pero sólo responden a los intereses de las clases dominantes en cada momento y pueden cambiar. derecho y. por supuesto. ciencia. sanidad. dándose cuenta de su situación y de la injusticia social que se comete 14 . la revolución sobreviene cuando el cambio en la infraestructura provoca el cambio de la superestructura. la moral). frente a la “ideológica moral burguesa” los trabajadores.• -Planificación estatal de la economía: El Estado establece cuáles son las prioridades económicas de la nación y centraliza toda la producción para alcanzar la satisfacción de dichas prioridades. Por eso la ideología (incluyendo la moral: por ejemplo el derecho de propiedad privado) consiste en una serie de teorías. La sociología marxista distingue entre la infraestuctura económica de la sociedad (es decir. ecología. En el terreno de la etica. etc. • -Sistema económico igualitario y redistribuitivo: la riqueza se reparte igualitariamente entre todos los ciudadanos sin que existan –al menos teóricamente– diferencias salariales significativas entre las diversas profesiones. valores creencias y normas elaborados por los burgueses con miras a defender sus propios privilegios y a procurar que no varíe su situación social. según el marxismo. qué es la ideología?. derechos sociales. De hecho. ideales. Cabe destacar también que el Estado asegura gratuitamente una serie de servicios sociales básicos al conjunto total de la población: educación. el marxismo parte de la base de que la explotación de clases no sería posible si no contase con la colaboración de la ideología. medios y modos de producción) y la superestructura ideológica (todo lo que habitualmente llamamos el mundo “intelectual” o del espíritu: religión. técnica. A este respecto. ¿Ahora bien.

colabora al advenimiento del comunismo). nuevas normas y nuevos valores e ideales. pero sí subordina la libertad del hombre al conocimiento de las leyes de la naturaleza y de la sociedad. Bien es verdad que el marxismo aboga siempre por la racionalidad de la acción (en contra del espontaneismo anarquista) y no niega. sobre todo. En general el marxismo es anti-individualista y subordina los intereses y la acción individual a los intereses de la clase trabajadora. Por tanto. 15 . del partido y su jerarquía y en el límite. racional y consciente (efectiva) contra el sistema capitalista. que representa el bien común. lo que permitió la creación. por tanto sabiendo qué debe hacer en cada momento.se justifica en la naturaleza social del hombre y. sólo es moral todo aquello que conduce a la revolución (por ejemplo. para el marxismo. del Estado socialista. aunque adaptadas a la nueva situación por el propio Lenin. el asesinato político y aun el terrorismo están justificados si racionalmente. en la necesidad de luchar de forma organizada. el pensamiento marxista pronto caló entre las clases trabajadoras. Como sabemos. contribuyen objetivamente a acelerar el proceso revolucionario). el robo.con ellos deberán denunciar como falsas las normas morales de la vieja sociedad y desarrollar nuevas creencias. de un Estado comunista inspirado en las ideas de Marx. Su autoritarismo jerárquico –opuesto a la ideología libertaria de los anarquistas. creador de un partido (el bolchevique) fuertemente centralizado y jerárquico. surgiendo en el siglo XIX numerosos partidos políticos y sindicatos de esa orientación. dependiendo de si la situación es revolucionaria o no. un tanto al modo estoico (actua bien quien conociendo las leyes del desarrollo social y. verdadera “vanguardia del proletariado” compuesta por revolucionarios profesionales muy bien organizados. por primera vez en la historia. En 1917 la Revolución bolchevique (comunista) liderada por Lenin triunfó en Rusia.

Aparte de otros errores. etc. se puede discutir si no los llevaba el propio marxismo. Es más.). Es más. sobre todo. Lenin y Trotsky. por renunciar a la “revolución mundial” vaticinada por Marx. a la vez que creaban un nuevo tipo de socialismo “democrático” ( o más bien pactista y reformista ) conocido desde entonces como socialdemocracia. una vez caido el comunismo soviético. socialdemócratas y anarquistas de la doctrina básica.).Se puede discutir si el leninismo llevaba en sí los gérmenes de la dictadura estalinista. el partido bolchevique) triunfaron sobre sus enemigos. y fundamentalmente a partir de la segunda mitad del siglo XX. etc. los sistemas comunistas que surgen tras 1917 difieren considerablemente entre sí. El internacionalismo proletario no consiguó unir a la clase obrera a nivel mundial ni contra las dos guerras mundiales ni con el objetivo de organizar una revolución global contra el sistema. Es evidente que las 16 . totskysmo. China. Del mismo modo. y. maoísmo etc). Cuba. A finales del siglo XX muchos de estos Estados entraron en crisis (caída del Muro de Berlín. los llamados Partidos socialistas fueron renunciando mayoritariamente a ciertas ideas marxistas (como las de revolución. y fueron sustituyendo su régimen comunista por sistemas económicos y políticos inspirados en la teoría económica capitalista y en la aceptación de la democracia como forma de ejercer el poder. Engels. etc. la cual se desliza peligrosamente hacia el neoliberalismo puro y duro a finales de siglo. A partir de ese momento histórico.). otros grupos revolucionarios marxistas alcanzaron el poder en muchos Estados (los llamados Países del Este de Europa. disolución de la Unión Soviética. abolición del capitalismo como sistema económico. así como por disputas internas dentro del marxismo: estalinismo. Pero lo que es indiscutible es que las organizaciones creadas por ambos (la AIT. es evidente que el socialismo internacionalista ha fracasado por causa de las divisiones nacionalistas y de doctrina (escindido entre interpretaciones comunistas. dictadura del proletariado.

Durante el siglo XX han surgido diversos tipos de socialismo. El marxismo o socialismo científico es una de las teorías más importantes de los siglos XIX y XX. Aún perduran modelos marxistas-comunistas como los de China o Cuba. pero al que buscan corregir sus desigualdades sociales y económicas mediante la intervención del Estado en la sociedad. el stalinismo) no podía competir de ningún modo con el capitalismo. puesto que pensaba que el ser humano era un ser social fundamentalmente. cada vez se ven más presionados por el auge del neoliberalismo (especialmente tras la caida de la URSS) a reducir la capacidad redistributiva del estado. mientras que otros partidos políticos socialistas han aceptado la existencia del capitalismo como un modo de producción capaz de generar riqueza y bienestar material. Marx era un alemán de origen judío que 17 . • Consideraba que el sistema capitalista era radicalmente injusto porque negaba a la mayor parte de la humanidad los mínimos derechos necesarios para vivir dignamente. Estos partidos (a los que habitualmente se les denomina socialdemócratas para distinguirlos de los socialistas marxistas) utilizan la política fiscal (impuestos) como manera de alcanzar el llamado estado del bienestar. pero como decimos. ayudado en gran parte de su obra por su amigo Frederic Engels. Marx y el socialismo El socialismo marxista. • Pensaba que la revolución estaba legitimada para introducir los cambios sociales necesarios que permitiesen vivir con dignidad a la humanidad entera. Su fundador fue Karl Marx. Carlos Marx fue un filósofo y economista alemán del siglo XIX que revolucionó el pensamiento y la historia de la humanidad. buscando con ello una justicia distributiva donde la riqueza generada por el sistema se reparta de una manera más igualitaria. • Creía en la solidaridad como fuerza motriz fundamental de la humanidad. ni a medio ni a largo plazo.doctrinas que pretendían aplicar el “socialismo en un solo país” (por ejemplo.

Marx concibe sus ideas en el siglo XIX.. . La esencia del hombre es su trabajo..(infraestructura). las herramientas. En él ataca el mundo espiritual (ateísmo)..por sus ideas pasará exilado la mayor parte de su vida. en el momento en que la burguesía está terminando de implantar el sistema capitalista y el modelo parlamentario en Europa.. Dependiendo de cómo son estas relaciones así será el sistema económico de una sociedad a la cual Marx llamará “Modo de producción”. las fábricas. poseedora de los medios de producción y una clase dominada.Materialismo histórico. defendiendo que únicamente existe la materia (la naturaleza) que está en perpetua transformación (dialéctico). que son la fuerza de producción. Según esto. la cual se basa en las relaciones entre la fuerza de producción (los trabajadores) y los medios de producción (las tierras. los grupos sociales dependen del sistema económico. son considerados instrumentos al servicio de los opresores) y a su vez ésta ha tratado de liberarse de su yugo. religión. la política.Materialismo dialéctico. En la actualidad la clase 18 . Sus principales obras las escribió conjuntamente con su amigo y protector Engels.). Su filosofía no sólo pretende explicar el mundo sino transformarlo. La historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases. Todo en una sociedad depende del modo de producción: El sistema social. Será el nuevo sistema filosófico para justificar sus ideas políticas. pero siempre ha habido una clase dominante. Siempre la clase dominante ha tratado de imponerse a la dominada ayudándose de la superestructura (moral. por ello el motor de la historia es la economía . la religión. Por eso Marx a este conjunto de cosas las denomina “superestructura”. Los principales puntos de su doctrina son: . Son ''El manifiesto comunista'' (febrero de 1848) y sobre todo ''El Capital''. etc.La lucha de clases. estado. .

lucha que terminó siempre con la transformación revolucionaria de toda la sociedad o el hundimiento de las clases beligerantes (. La humanidad acabará evolucionando hacia una sociedad ideal donde no habrá clases. para centralizar todos los instrumentos de producción en manos del 19 .dominante serían la burguesía capitalista y la dominada el proletariado (trabajadores industriales y campesinado). El rasgo distintivo del comunismo (.La sociedad comunista. El estado administrará todos los bienes y educará a la población para hacer posible la sociedad comunista que convertirá el planeta en un “paraíso.).. Hombres libres y esclavos.)... El proletariado se valdrá de su dominación política para ir arrancando gradualmente a la burguesía todo el capital. maestros y oficiales.). patria de la humanidad”.. COMENTARIO DE TEXTO “La historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros días es la historia de la lucha de clases. velada unas veces. ... patricios y plebeyos. conquista del poder político por el proletariado (. el cual quitará las fábricas y las tierras a los capitalistas para entregárselas al estado revolucionario. señores y siervos. y otras franca y abierta. por lo tanto no habrá ni opresores ni oprimidos.. derrocamiento de la dominación burguesa. Para que ese momento llegue cuanto antes será necesaria la revolución protagonizada por el proletariado. mantuvieron una lucha constante. El objetivo inmediato de los comunistas es el mismo que el de todos los demás partidos proletarios: constitución de los proletarios en clase.): abolición de la propiedad privada (.. en una palabra: opresores y oprimidos se enfrentaron siempre. con lo que la humanidad será feliz. Los medios de producción serán de todos.

” Karl Marx y Frederic Engels.).. del proletariado organizado como clase dominante (. 1848 20 . El manifiesto comunista.. es decir.Estado.

La moral tampoco se libra de esta crítica a la ideología y su poder alienante. se conforman. así. Al conformarse o no darse cuenta de su condición de explotado. La ideología y la economía son la principal causa de lo que Marx llama alienación. Las religiones predican la obediencia. La ideología viene determinada por la estructura económica: el dinero y la propiedad lo que genera ese conjunto de ideas falsas y manipuladoras que dividen la sociedad en dos clases: opresores y oprimidos. La 21 . su vida deja de estar en sus manos. la humildad y la resignación. La ideología funciona porque la gente no se para a pensar en las creencias y prejuicios que le han inculcado. ¿Por qué el hombre está alienado? porque la verdadera dignidad del hombre la produce el trabajo con el que transforma la naturaleza. las personas no luchan por una vida mejor. no es más que lo que los explotadores quieren que sea. cree que es necesario actuar para transformar las condiciones de vida de la mayoría de la humanidad. a cambio ofrecen la salvación en la otra vida. porque de ellos será el reino de los cielos” ocultan posiciones ideológicas perjudiciales para el progreso . En vez de ser él mismo. Estar alienado significa ser heterónomo tanto en lo relativo a las ideas. En vez de ser un hombre. XIX) no habló específicamente de ética y la sitúa dentro de la ideología que usa la clase dominante para perpetuarse en el poder. es otro ("alio"=otro). Funciona porque no hay conciencia real de lo que somos y nos sucede. Frases como “Bienaventurados los pobres. se convierte en una marioneta sin pensamiento y decisiones propias. de sí mismo. a los actos.CAPITULO II RESUMIENTO LA ETICA DE MARX Marx (s. También la religión es una parte de la ideología al servicio del poder. se transforma en un producto que se vende en el mercado como fuerza de trabajo. la igualdad y la libertad humanas. La ideología es un conjunto de ideas conscientes o inconscientes que impone la clase dominante para perpetuarse en el poder y seguir oprimiendo a la clase trabajadora. Pero el fruto del trabajo no le pertenece y se le priva. según Marx. Como consecuencia. Pero Marx no se conforma con la injusticia. como al producto del propio trabajo.

En resumen la moral de Marx es una moral revolucionaria. transformadora de la realidad social y firmemente optimista: El sistema capitalista terminará devorándose a sí mismo porque la competencia será cada vez mayor. En ese sentido se puede hablar de ética marxista. había explicado el mundo. ahora el deber es transformarlo. dice en su célebre Tesis XI sobre Feuerbach. sin explotadores ni explotados. eso hará bajar los salarios y subir el paro hasta tal punto que su funcionamiento se colapsará y surgirá la humanidad feliz. 22 . La tarea principal de los explotados es la Praxis Revolucionaria. los seres humanos conseguirán la libertad y la igualdad. la actuación transformadora de la realidad.Filosofía.

En una sociedad dividida en clases antagónicas. basado en los medio económicos de producción. En lo económico. sino de proponer modelos para transformarlos. Es una Ideología creada en el Siglo XX por Karl Heinrich Marx.CONCLUSIONES 1. de las condiciones de vida del proletariado o trabajador y del desarrollo de la ciencia para la época. 5. La Moral es el conjunto de normas y valores con los que una persona determina el curso de sus acciones y decisiones. lo político y lo social. 9. la moral tiene un carácter de clase A cada clase social corresponde una moral peculiar La moral de cada sociedad. de la política inglesa. En lo político. La conducta del hombre no escapó a su atención y desarrollaron sistemas éticos 4. la adecuación social de los medios de producción. la cual tomo elementos de la filosofía idealista alemana. Desde la antigüedad el hombre busca la manera de determinar y justificar sus acciones 3. Condensando más su pensamiento: • • • La moral cumple una función social. La moral de los oprimidos está destinada a desparecer para dar paso a la de una sociedad justa 23 . 7. 6. de la política revolucionaria francesa. con la creación de medios de producciones donde todos dentro de la comunidad trabajen y ganen por igual. 8. La ética marxista critica a las otras tendencias de la época porque sostiene que no se trata de interpretar lo que ha sucedido en el mundo. o de cada clase tiene un carácter relativo. De allí que la meta es para Marx el socialismo y luego el comunismo. la explotación del trabajador y el enriquecimiento de una pequeña clase social. dando como resultado un modelo revolucionario encaminado a la transformación de la realidad social en base a tres dimensiones principales: lo económico. sugiere una tendencia socialista donde se le quite poder al estado para entregárselo al pueblo. La Etica es una disciplina filosófica que se orienta hacia la reflexión sobre la conducta moral (ethos = carácter) 2. con la abolición de la propiedad privada. sugiere la desaparición de las clases sociales para implementar la igualdad social y al hombre como protagonista del estado en que vive. sustenta sus principios en sustituir el capitalismo. En lo social. y la consiguiente desaparición de las clases y del Estado.

surge de los cambios sociales que cada clase dominante impone Es necesaria una nueva moral para transformar a una sociedad opresiva y excluyente Es un deber moral transformar las relaciones sociales que mantienen a la mayoría de los hombres humillados.• • • La moral es histórica. explotados y abandonados 24 .

De este lado del mundo sabemos y lo hemos construido con ideales. cada vez mejor. Tal es el caso de la lucha de clases (ideología de Marx) donde la clase dominante explotadora debe desaparecer para la única existencia de los trabajadores en su paraíso. solidarios ayudando a todos a realizarse y lograr sus sueños. Marx levanto su pensamiento en las clases explotadas y desposeídas que al decir de Abraham Maslow “Cuando no se tiene que comer no se puede pensar en otra cosa que en comer” por eso descarto el idealismo. 25 . Por ello nuestra recomendación es que nuestra ética debe ser con valores inclusivos. Esos ideales nos han dado el mundo que hoy tenemos.RECOMENDACIONES Dado que el mundo es compartido es mala idea ser totalitario o indiferente. se debe ser inclusivo pues de lo contrario surgen las ideologías no solo que buscan ser incluidas sino destruir a las demás y que existan solo ellas.

EVD. F. Crítica. Cartago. p. Editorial Progreso. La Metáforas teológicas en Marx.287 7) Dussel E.Obras escogidas. Montevideo/ Barcelona. Montevideo/ Barcelona. Moscú. 10) Marx. Filosofía del Hombre (Marx o Sartre) Ed. C. Engels f. p. Reflexiones de un joven a la hora de elegir profesión. Antidühring.32 2) Marx C. 483 4) Schaff. Cartago. Ibid. Pueblos unidos/ Grijalbo. –Engels. Adam. C. México. Ed. La ideología alemana. México 1965 5) Engels. 3 tomos.1976. España. El Capital. Grijalbo. 1976. p. Pueblos unidos/ Grijalbo. El Capital. tomo I 9) Marx. Buenos Aires. 1979 12) Marxismo e individuo humano. México 1967. Tomo I. 1972 p. Engels. 482. 26 . p 111 3) Marx. F. Ed Progreso. La ideología alemana. Buenos Aires. 1993 8) Marx. C. Barcelona. 1968. Ed. Engles F. Moscú. C. Grijalbo.BIBLIOGRAFIA 1) Marx. C. F. Grijalbo. Manifiesto del partido Comunista.81-83 6) Marx. 1972 11) La alineación como fenómeno social. .

ANEXOS 27 .

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