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UNIVERSIDAD CENTROAMERICANA FACULTAD DE HUMANIDADES Y COMUNICACIN MAESTRA EN EDUCACINY APRENDIZAJE- II EDICIN

Asignatura 11: La Pedagoga Ignaciana

TEMTICA:

Ensayo Crtico: Desde la pedagoga ignaciana, el tipo de docente que quiero ser.

Estudiante: Licda. Karla Ramona Urbina Dvila

Tutora: MSc. Sandra Ruiz

Managua, 11 de Mayo, 2013

Karla: Mejor sustancialmente el ensayo, en donde contina presentando dificultades es con las citas dentro del texto. Ver observaciones. Cuando son citas directas como es el caso, si tienen ms de 40 palabras se colocan un poco ms adentro del margen normal, la mayora de las citas tienen estas caractersticas. Si las citas son menores a 40 palabras, van entre comillas. Por otra parte, entre las pginas 3 y 4 fundamentalmente, todas son citas directas o textuales y por tanto, en donde est su interpretacin. Es preferible combinar entre citas directas y parafraseo o ficha mixta, de lo contrario, se denota poca capacidad de anlisis. Debe buscar el equilibrio. Valoracin: 18 de 20 puntos

Introduccin La Pedagoga Ignaciana no es una simple metodologa que se utiliza en el proceso de enseanza y aprendizaje en las instituciones de la compaa de Jess, sino que es un modelo de actuacin que utiliza el profesor para acompaar a los estudiantes en su crecimiento y desarrollo a nivel personal y profesional. Este acompaamiento juega un papel muy importante en la motivacin del aprendizaje de conocimientos cientficos y de la formacin en valores en la cual se hace necesario el testimonio del profesor y del resto de personas involucradas en la educacin de cada uno de los estudiantes dentro y fuera del aula de clase. Es por esta reflexin que quiero compartir con ustedes la siguiente historia. Lee tiene escasos 17 aos, estudia medicina en una universidad de este pas. El primer da de clases, le propuse a su grupo de clase que Dibujaran su mano y respondieran tres preguntas. La primera reaccin de Lee fue: -Profesora, eso para qu sirve? Yo no s dibujar-. Esta frase fue acompaada por gestos de desdn y de desnimo. Le expliqu el objetivo de la actividad y l continu trabajando. En el transcurso del semestre, se mostr poco interesado, sin nimos de trabajar, molesto, a veces contrariado y otras veces curioso e incrdulo. Un da se me acerc para preguntarme si era cierto que los nios que crecan sin una figura paterna, tenan baja autoestima y sentimientos de odio por el abandono del padre. Duda que respond con mucho gusto, despus l me cont que su padre lo haba negado y que tambin haba abandonado a su madre desde que supo que estaba embarazada. Por todo esto, l siente mucho odio por su padre y no logra entender el porqu de su rechazo. Lee como todos los de su grupo se distraa con su celular, se sentaba al fondo del aula, hablaba con sus compaeros mientras se realizaban las actividades, hasta que un da, despus de una exposicin donde demostr que se haba preparado muy bien para ella, lo llam a parte para pedirle que cambiara de lugar y se sentara ms cerca de mi escritorio. A lo cual el respondi positivamente. Nunca dud de su potencial, y mis sospechas eran ciertas, se senta menos que el resto de sus compaeros y senta que no poda concentrarse, ni disfrutar de las actividades. Despus de una semana del cambio de lugar, Lee sonrea,

participaba ms y les deca al resto:- Ven!, dice la profesora que yo s mucho-. As, Lee avanzaba en la clase y desarrollaba habilidades sociales, demostraba gusto por la lectura y sobretodo hablar en pblico. Con Lee, pude darme cuenta lo importante que somos los maestros con formacin en la Pedagoga Ignaciana para formar estudiantes que conozcan su realidad en la que viven, que puedan reflexionarla, y tomar en cuenta su experiencia, y a la vez que puedan hacer un cambio en su vida teniendo como objetivo el servir a los dems, como lo hizo Jess. Estoy consciente que sin el conocimiento sobre la Pedagoga Ignaciana, no hubiese podido guiar y acompaar a Lee como lo hice esta vez. As mismo, creo que los modelos educativos deben responder a las necesidades personales y sociales de los estudiantes. A partir de esta consideracin, puedo afirmar que la Pedagoga Ignaciana como modelo de vida, es la estrategia que permite la relacin profesor/alumno, a travs de las cinco dimensiones del paradigma ignaciano; contexto, experiencia, reflexin, accin y evaluacin con el fin de que sean seres humanos plenos y comprometidos. Para apoyar la demostracin de la tesis tomare como referencia la influencia que esta ha tenido en mi desempeo como docente de la Universidad Centroamericana (UCA). Precisamente, iniciar explicando que es la Pedagoga Ignaciana, su objetivo, porque es considerada un modelo de vida, sus dimensiones y como a travs de estas podemos formar personas plenas y comprometidas. Pedagoga Ignaciana Lo correcto es al ser una cita textual superior a las 40 palabras

La Pedagoga Ignaciana es la va que los profesores utilizamos para acompaar a los alumnos en su crecimiento y desarrollo personal. Es un arte y a la vez es ciencia de ensear. Sin embargo, no podemos limitarnos a decir que es simplemente una metodologa porque esta va ms all de la enseanza acadmica. Esto quiere decir que va ms all de lo terico hasta llegar a ser un instrumento prctico con el cual se

pueden realizar cambios en la manera de ensear. Esta Pedagoga nos proporciona una perspectiva del mundo y una visin del ser humano que se desea formar. Asimismo, nos facilita los criterios para elegir los recursos adecuados que se han de utilizar en el proceso de la educacin. La Pedagoga Ignaciana (PI) tambin nos sugiere formas claras con los cuales los valores ignacianos pueden integrarse en el proceso de enseanza y aprendizaje. (Consejo internacional de la educacin S.J, 1993, p.4). Por consiguiente, tenemos que la PI cuenta con un objetivo principal el cual ser abordado en el siguiente prrafo.

Objetivo de la Pedagoga Ignaciana

El objetivo de la PI es ensear a pensar y a aprender en diferentes mbitos de la vida ya sea de manera profesional (cientfica y cultural), social y personal (humana y cristiana). Ayuda primero a los profesores a integrarla a su vida y luego a travs del profesor ayuda a los estudiantes a integrarla en la parte acadmica y formativa. En otras palabras el objetivo es motivar en los estudiantes un crecimiento global que los lleve a la accin la que ser promovida por el Espritu y la presencia de Jesucristo. Es formar seres humanos para los dems (el magis) comprometidos con las causas de los desposedos, lderes sujetos de cambios y en el servicio imitando a Cristo Jess, ntegros, dignos y con iniciativas, el servir a los dems, en todo amar y servir. Hombres y mujeres competentes, conscientes y comprometidas en la compasin. (Consejo internacional de la educacin S.J, 1993, p.4). De manera que la Pedagoga Ignaciana (PI) puede ser considerada un modelo de vida y cuyas razones sern expuestas a continuacin.

Pedagoga Ignaciana un modelo de vida

Es considerada un modelo de vida debido a que Cristo es el modelo de persona. San Ignacio centra su visin en la persona histrica de Jesucristo quien es el modelo de toda

vida humana por el total amor del Padre en el servicio a los dems. Cristo es propuesto como modelo y facilita una atencin pastoral adecuada, en la que se promueva el conocimiento de su mensaje y la relacin personal con el Cristo de la fe en total libertad y se dirija hacia un compromiso cristiano. (Consejo internacional de la educacin S.J, 1993, p.5). OTRA CITA TEXTUAL Y es a travs de la educacin que se da una preparacin hacia un compromiso de vida activa de hombres y mujeres para imitar a Cristo utilizando sus ideales en el mundo real, su conocimiento, experiencia en la familia, profesin, estructuras sociales y polticas. Del mismo modo, sirve a la fe que realiza justicia y muestra preocupacin por los ms necesitados. Para San Ignacio la educacin de la Compaa es un instrumento apostlico, que prepara a los alumnos para una participacin activa en la Iglesia y en la comunidad local. De manera que la PI cuenta con cinco dimensiones que pueden ser utilizadas por los profesores en las diferentes etapas del desarrollo de una clase para formar personas plenas y comprometidas. Dimensiones de la PI Es trascendental mencionar que el proceso pedaggico de la Pedagoga Ignaciana utiliza cinco dimensiones la importancia de conocer el contexto del estudiante, conducirlos al conocimiento de su realidad, cmo puede utilizar sus experiencias para valorar las experiencias nuevas y ponerla al servicio de los dems, que a travs de la reflexin alcance la madurez y que nos lleva a contextualizar, experimentar, reflexionar, actuar y evaluar el proceso de desarrollo personal y profesional de los estudiantes en el proceso de enseanzaaprendizaje. El contexto del aprendizaje En primer lugar, el contexto, es un paso clave del proceso de aprendizaje y de crecimiento personal. Esto quiere decir que para iniciar el acompaamiento, debemos disponernos a conocer dnde est ubicado el estudiante, con quienes vive, quienes son sus amigos, que otras realidades afectan su situacin personal, la percepcin y la comprensin de la realidad. En otras palabras trata de hacer una ubicacin geogrfica de cul es el contexto

social, poltico, econmico, cultural, religioso, los medios de comunicacin, la msica que pueden influir de manera positiva o negativa en el estudiante. Ignacio antes de comenzar el acompaamiento de alguna persona en los Ejercicios Espirituales, deseaba conocer siempre sus predisposiciones hacia la oracin y hacia Dios. (Consejo internacional de la educacin S.J, 1993, p. 24). OTRA CITA TEXTUAL El conocer el contexto ofrece una imagen ms clara de la persona y del mundo en el cual se desarrolla la educacin. Pero y cmo lograr que el estudiante sea consciente de su realidad? En trminos concretos, la mejor manera de hacer consciente al estudiante de su realidad es reconstruyendo los hechos, como se dieron los acontecimientos y quienes fueron los implicados. Dupla (2000) nos explica que, respetando la intimidad del alumno y la disposicin a escuchar sus inquietudes, sus preguntas y preocupaciones sobre el significado de la vida, as mismo, estar dispuesto a compartir sus alegras y sus tristezas, a ayudarles a su crecimiento personal y en sus relaciones interpersonales, podremos tener un panorama ms claro de las necesidades y qu camino debemos seguir para lograr ayudar al estudiante en su camino a la madurez (p. 43). OTRA CITA TEXTUAL Es por eso que el maestro debe estar abierto para adaptar y renovar nuevas formas de cmo transmitir el conocimiento creando escenarios similares a esa realidad en la que el estudiante sea el propio protagonista de la historia. Si esto no se logra durante el proceso de enseanza-aprendizaje, el modelo pedaggico estara ofreciendo una educacin fuera de la realidad.

Como nos revela el Consejo internacional de la educacin S.J (1993): Es ms bien un paradigma ignaciano educativo nuevo y a la vez familiar; un modo de proceder que todos podemos adoptar confiadamente en nuestra tarea de ayudar a los alumnos en su verdadero desarrollo como personas competentes, conscientes y sensibilizadas en la compasin (p. 10)

Por consiguiente, como docente me he permitido conocer a mis estudiantes ms all de las referencias de mis colegas, ms all de las apariencias, ms all de lo que las pruebas sistemticas y trabajos grupales reflejan sobre ellos. En mi aula, los estudiantes tienen oportunidad de acercarse para plantearme sus inquietudes, sus preocupaciones originadas en su familia, en su lugar de trabajo y en las relaciones con sus parejas e hijos. Es en este momento cuando me doy cuenta de sus vidas, que les interesa, que les afecta, sus anhelos, sus aptitudes, destrezas y que han aprendido en la educacin formal o en la vida diaria. Por ejemplo, algunos estudiantes han tenido experiencias laborales muy fuertes, han trabajo en maquiladoras de textiles, empresas de telefona como SITEL, y estas experiencias han afectado su rendimiento acadmico, sus relaciones en la familia y en la universidad. Sin embargo, he observado que ellos han aprendido mucho de estas experiencias, han tomado lo positivo de ella para resolver problemas, para ser ms organizados y lderes en el grupo. En otros casos, algunos estudiantes, tienen una segunda carrera, algunos ya son padres o madres y otros no han tenido experiencias como estas, o vienen de familias disfuncionales, padres ausentes, o son hijos parentales (hijos que tienen la funcin de uno de los padres). Como en el caso de Lee su experiencia de vida en cuanto a la relacin inexistente con su pap le afectaba profundamente, se senta solo, molesto, frustrado y menos preciado por todos. Bast dedicarle algunos minutos para escucharlo, para responder sus dudas, para que pudiese reconocerse como una persona valiosa, capaz de alcanzar sus metas. Estas situaciones me han dado satisfaccin y me motivan a mejorar la metodologa utilizada en cada grupo de clase, el cambio ha sido gradual, progresivo y lento. Desde esta dimensin de la pedagoga Ignacia los cambios que har en cuanto a la relacin con mis estudiantes sern muy importantes y significativos. De la misma manera, he descubierto que el hecho de estar cerca de ellos debe tener un objetivo, no se trata de conocer sus sentimientos, emociones, ideas, anhelo para luego no hacer nada, se trata de que el estudiante a travs de este compartir se d cuenta de cmo est su vida, que se sienta comprometido y motivado a cambiar su vida y la de los que le rodean. Se trata de hacer que ellos cambien para mejorar sus situaciones dentro y fuera del aula.

Experimentar desde la realidad En segundo lugar, la Pedagoga Ignaciana recurre a la experiencia. Para San Ignacio la experiencia significaba gustar de las cosas internamente. En las que se requiere de conocer hechos, conceptos y principios. Sin embargo, la experiencia ignaciana va ms all de la comprensin puramente intelectual. En esta fase, es necesario que el estudiante utilice no solo su experiencia sino, tambin la imaginacin y los sentimientos para que desarrolle cierta sensibilidad y para comprender lo que est pasando; as lograra hacer una valoracin de los hechos. Cabe mencionar que cuando se va a desarrollar un tema nuevo los estudiantes experimentan nerviosismo por lo desconocido. Es por esta razn que el profesor debe tomar en cuenta los conocimientos previos de los estudiantes al impartir un tema nuevo contribuyendo as a una mejor comprensin de la realidad y promover una modificacin de conocimientos y actitudes no acertadas. (Consejo Internacional de la Educacin S.J 1993, p. 28). Esto quiere decir, que el estudiante se debe involucrar en el proceso de enseanzaaprendizaje a travs de estrategias implementadas por el profesor en las que se podra mencionar la interaccin alumno-maestro, debates, trabajo de campo, prcticas de servicio social, representaciones, lecturas, utilizando medios audiovisuales etc. El proceso de enseanza-aprendizaje desarrolla en el estudiante la capacidad de percibir la realidad. Si no se tomara en cuenta la experiencia, la educacin seria simplemente una transmisin de ideas y podra promover la transferencia de ideologas sin deliberacin y discernimiento alguno. Por esta razn, como docente he utilizado un sin fin de estrategias de aprendizaje para que puedan conectar lo que saben con el nuevo conocimiento. En primer lugar, utilizo la imaginacin, les pido que visualicen una escena que est relacionado con su vida, con el nuevo tema de estudio y luego les pregunto que sintieron, qu experimentaron, luego espero que cada uno comparta con el grupo. Para continuar hago un trabajo colaborativo basado en una gua de estudio, como resultado exponen sus ideas, seguido les presento un video corto, o les leo una historia, o les proyecto imgenes que sinteticen algunos aspectos

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del tema tratado en clase y a veces, en dependencia del tema, les dejo una asignacin para que lo puedan aplicar en la semana fuera del aula. Creo que esta dimensin de la Pedagoga Ignaciana me permite re disear las estrategias ms significativas y pertinentes para que guiar al estudiante a la compresin de nuevas experiencias e informacin que le sirva para mejorar su vida y estar al servicio de los dems. Por lo dicho antes, la aplicacin de la Pedagoga Ignaciana es una de las maneras ms eficaces de implicar la sensibilidad de mis estudiantes sobre un tema determinado, por ejemplo, cuando estudiamos temas tan complejos como la tica, especficamente lo relacionado a los avances cientficos para mejorar la calidad de vida del ser humano, aqu se utilizan la clonacin de clulas madres, la donacin de rganos, la inseminacin artificial, entre otros temas, generalmente, les organizo para hacer un debate acadmico donde desde su propia investigacin del tema, puedan conocerlo, analizarlo, y profundizar en todos los factores que se deben de tomar en cuanto para comprender la finalidad de cada uno de estos avances, las ventajas y desventajas y sobre todo, la tica en la prctica mdica. Este acercamiento a los casos que pueden suceder en su campo profesional y personal les da apertura como individuo y comunidad a toda la realidad. Reflexionar El siguiente paso es la reflexin basada en la experiencia. Segn Rodrgues (2012, p.7), Es la experiencia y la reflexin sobre lo vivido que denota el deseo de cambio, que mueve a la accin. En otras palabras, dentro del proceso de la enseanza y aprendizaje, el estudiante guiado por el maestro, se apropia de su entorno siendo un participante, apropindose de las caractersticas del contexto, siendo sensible y reflexionando sobre esa experiencia adquirida a lo largo de su vida porque ser esto lo que le har llegar a la humanizacin, el contacto con lo que le rodea. Para trascender a esta etapa entran en juego la parte cognitiva y la afectiva, el comprender y el juzgar y esto ser lo que establezca la participacin activa del estudiante a travs de propuestas, acciones y experimentos para transformar la situacin en la que se encuentra.

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De esta manera, la reflexin se convierte en la fase reveladora necesaria para que el estudiante o aprendiz adquiera el conocimiento. Es la etapa donde adquiere la capacidad de comparar su realidad y de llevarla a la prctica. Podra decir que la reflexin es un censor minucioso de los pasos anteriores sin el cual este modelo pedaggico y la formacin de los estudiantes estaran incomunicados, sin orientacin o direccin hacia la accin. (Revista de la Universidad Iberoamericana, 2007, p. 7). Actualmente, en mi aula de clase organizo actividades para darle un espacio a la reflexin sobre lo que estamos viviendo y como est relacionado con lo que aprendemos en la asignatura, en este sentido, invito a los estudiantes a hacer conciencia de su vida, de los cambios que debe generar a travs del conocerse, del saber el valor que tiene como ser humano y sus capacidades. Por ejemplo, en una clase sobre comunicacin asertiva, la Reflexin fue clave para que cada uno hiciese una autoevaluacin de los tipos de comunicacin que estaba empleando en sus relaciones con la familia, los pares, los amigos, la comunidad, y la universidad. Cada uno de ellos, se sinti interpelado, ansioso, curioso, emocionado y dispuesto a poner en prctica estrategias que les permitiera mejorar su comunicacin interpersonal. Incluso, en una ocasin utilic un ejercicio que se llama: Escuchando mi interior se trata de estar acostado en el piso, colocando las manos en los odos y los ojos cerrados, la consigna es: escucha lo que tu cuerpo est diciendo. Este ejercicio es muy difcil para la mayora de ellos, puesto que los conecta con su yo, con su inconsciente y con el lenguaje su cuerpo, he notado que muchos de ellos no pueden hacerlo, por las experiencias de maltrato, abuso, incesto, violaciones que les ha ocurrido y por supuesto en este ejercicio el cuerpo les recuerda el dolor de esa vivencia. En otras ocasiones, les he proporcionado videos sobre una realidad especfica y les he dado gua para reflexionar sobre cmo esta realidad esta ajena o no a su vida y a su formacin como profesionales. Por este motivo, la Pedagoga Ignaciana me aporta el sustento terico, vivencial desde la fe, para comprender el mundo de mis estudiantes, como todas sus reflexiones estn influenciadas por sus vivencias, como todas sus percepciones y conexiones con el mundo

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estn permeadas por su vida, sus sentidos, su formacin y principios aprendidos en la familia. Actuar El cuarto paso es el actuar, la Compaa de Jess establece sus objetivos frente a la educacin en sus instituciones, el objetivo de su educacin est basado en el crecimiento global de la persona que lleva a la accin, accin inspirada por el espritu y la presencia de Jesucristo, el hijo de Dios, el hombre para los dems. (Consejo Internacional de la Educacin S.J 1993). Esto nos revela que el estudiante estar en la fase de confrontar la toma de decisiones, valores, actitudes e ideas que lo llevan a actuar de determinada manera y a la vez lo llevan a tomar posiciones frente a las actuaciones de la sociedad en la que se est desarrollando. Tambin identifica cual ser la forma ms adecuada de manifestarse y reaccionar ante determinadas situaciones y ante sus convicciones y su propia realidad convirtindose en transformador de esa realidad. Podra decir que este es un proceso de crecimiento en el que se da una reflexin interna y de esta manera se logra crecer y madurar, examinar que se ha hecho bien y que no, y de cul sera la mejor actitud para mejorar. Los jvenes deberan sentirse libres para seguir el camino que les permita crecer y desarrollarse como seres humanos. Por ejemplo, en una de mis clases una vez que hemos reflexionado sobre una realidad en concreto, les hago las siguientes preguntas: Qu haremos para cambiar esta realidad? Cules son los recursos materiales y humanos con los que cuento para mejorar, cambiar o eliminar esa situacin que enfrentamos a nivel personal, familiar y acadmica? Algunas de las respuestas que he encontrado son: hagamos programas para informar a la poblacin sobre el tema, hagamos una investigacin que permita ser visible esa realidad y podamos encontrar apoyo para cambiar esa situacin. Hagamos una feria para informar, promover y facilitar estrategias que le ayuden a la poblacin mejorar su situacin. Los estudiantes se sienten realizados, satisfechos y sobre todo le encuentran un sentido a la vida cuando son acompaados en estos procesos de aprendizaje y sobre todo de cambios en su

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vida y en la comunidad donde viven. En cierta medida, estas acciones trascienden y muchos de mis estudiantes se organizan en voluntariados sociales como el de la UCA, o en grupos ambientalistas, grupos para acompaar adolescentes en riesgos o simplemente buscan consejera profesional para iniciar un proceso de sanacin interior (terapia individual).

Evaluar El ltimo paso es la evaluacin, como profesores sabemos de la importancia de la evaluacin en el proceso de enseanza-aprendizaje. Sabemos que a travs de ella podemos darnos cuenta del progreso de cada uno de los estudiantes del grupo, si los mtodos utilizados y contenidos de la enseanza estn afines con las caractersticas y el nivel del grupo o mejor dicho si son afines con sus necesidades ya sean personales o con la demanda de su realidad o con las de la sociedad, las que se han reflexionado en la dimensin anterior. Sin embargo, podemos decir que la Pedagoga Ignaciana va ms all de la evaluacin acadmica. Esta pretende ser una evaluacin integral donde al estudiante se le evale de forma constante en sus actitudes, prioridades y acciones acordes con el objetivo de ser una persona para los dems. (Consejo Internacional de la Educacin S.J, 1993, p.7). La evaluacin del proceso de enseanza aprendizaje es muy importante, la valor mucho ms cuando estudi en el Diplomado superior en docencia universitaria, ah descubr que se deba evaluar cualitativamente y cuantitativamente, con un fin, y el ms importante para m, es el de promover aprendizaje significativo desde lo que hago bien o lo que me hace falta por hacer bien. Por ejemplo, en mi aula de clase me hace falta mucho aplicar este proceso de evaluacin con mis estudiantes, es un cambio total de paradigma sobre lo que significa la evaluacin, ellos estn acostumbrado a trabajar para alcanzar una calificacin cuantitativa o trabajar solamente en los conocimientos cientficos, no as en el desarrollo de destrezas y habilidades que le ayuden a ser mejores personas y a enfrentarse con el mundo que les rodea.

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Sin embargo, la evaluacin que he hecho hasta ahora me ha permitido hacer cambios importantes en mi prctica docente, pero no es suficiente, creo que debo darle la importancia que tiene al igual que las dems dimensiones que propone la pedagoga ignaciana, creo que debo establecerla de manera sistemtica y organizada desde la planificacin de mi syllabus antes de iniciar cada ciclo de clase.

Conclusin En sntesis, a travs de este ensayo la tesis en la que se afirma que la Pedagoga Ignaciana como modelo de vida puede ser utilizada para promover la relacin profesor/alumno, a travs de las cinco dimensiones del paradigma ignaciano; contexto, experiencia, reflexin, accin y evaluacin con el fin de que sean seres humanos plenos y comprometidos ha sido demostrada a travs del desempeo que he tenido como docente de la Universidad Centroamericana. He expuesto algunos ejemplos de cmo ha sido mi experiencia al aplicar las cinco dimensiones en diferentes eventos durante el desarrollo de mi clase. A parte de eso he observado como los estudiantes de una u otra forman han logrado la madurez tanto profesional como personal. Ellos han ido modificando su forma de actuar y de responder tanto a sus necesidades como a lo que les demanda la sociedad de estos tiempos. Asimismo, a partir de los argumentos presentados por los autores citados en las referencias bibliogrficas como Dupla J., Ocampo Prado, Rodrigues, R., entre otros y por mi propia experiencia para asumir la PI el o la docente debe ser ejemplo y asumir el reto de aplicar primero la pedagoga ignaciana a nuestras vidas y luego la utilicemos en el aula de clase con los estudiantes, con nuestro ejemplo, practicando, modelando, porque para que el mundo se mueva se necesitan acciones en las que quede demostrado el compromiso con el otro, con los desposedos y marginados. Pienso que desde la construccin del conocimiento basado en la fe en cristo y el ejemplo de San Ignacio de Loyola, podemos ayudarles a crecer en todos los sentidos porque nuestro centro debe ser el ser humano capaz de sentir compasin por el otro, entonces ellos habrn crecido en todos los sentidos.

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Referencias Bibliogrficas AUSJAL. (20012). Identidad y Pedagoga Ignaciana: Aportaciones al currculo y la investigacin. Red de homlogos de educacin. Mxico. Consejo internacional de la Educacin, S. j. (1993). Pedagoga Ignaciana: un planteamiento prctico. Roma: Ed. ICAJE. Dupla, J. (2000). La pedagoga Ignaciana. Una ayuda importante para nuestro tiempo. Conferencia sobre pedagoga Ignaciana. Serie Cuadernos Ignaciano 2. Caracas: Universidad Catlica Andrs Bello. Ejercicio de reflexin ignaciana sobre la enseanza. Tomado de Metts, Ralph. (1998). Ignacio lo saba. Captulo I: Disposicin del contexto. Mxico: ITESO. Ibero. Revista de la Universidad Iberoamericana: Los jesuitas y la educacin. II ao. Nmero 10. Octubre-Noviembre 2010. (pp. 6-7) Ocampo Prado, M. (s.f). Proyecto Ausjal: Formacin en red de docentes universitario en tecnologa de informacin y comunicacin. Rodrgues, R. (20012). Espiritualidad y Pedagoga Ignaciana. Material de la ruta de formacin docente. Managua: Managua. Universidad Rafael Landvar. Revista acadmica. Nmero 2. Noviembre-Diciembre 2007. (pp. 4-7)

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