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Religin gnstica dualista, fundada por Mani.

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El maniquesmo fue una religin gnstica universalista fundada por el profeta Mani. Mani (216-277 d.C.) naci en Babilonia y segn la tradicin, recibi la revelacin siendo un nio. Un espritu anglico, que designa como el gemelo o el parclito viviente se me manifiesta y, aproximadamente doce aos ms tarde, regresa para alentarlo a que predique cuanto haba aprendido. Mani predic en Irn y en otros lugares limtrofes como India y Egipto. Mucha de la informacin sobre Mani es relativamente reciente ya que se obtuvo del Cdice de Colonia, una biografa hallada a comienzos del siglo XX. El maniquesmo se convirti en una amenaza para el Zoroastrismo (http://religionesarcaicas.idoneos.com/index.php/368343) y el sumo sacerdote sorostrico Kirder, encarcel a Mani y dej que muriera en prisin. Mani fue un hombre culto que conoca la literatura cristiana y gnstica, as como la tradicin del zoroastrismo, escribi un compendio de sus enseanzas en Shahbuhragan o Libro para Shabuhr, as comoEvangelio, Tesoro, misterios, leyendas, Imagen, Gigantes, Cartas, Salmos y Plegarias. Ue tambin pintor, mdigo y taumatrugo. El maniquesmo tiene una naturaleza gnstica unida a una doctrina radicalmente dualista que recoge los grandes mensajes predicados por Buda (http://religionbudista.idoneos.com/), Zarathustra (http://religionesarcaicas.idoneos.com/index.php/368343) y Jess. El el dualismo maniquesta existe una invasin del mundo de la luz por el mundo de las tinieblas y el propsito del maniquesmo es librar las partculas de la luz aprisionada en la materia. El mal, con sus terribles poderes, est presente en nuestro mundo y solo puede combatirse con el conocimiento, ya que , para el maniquesmo, el conocimiento llevaba a la salvacin dado que el individuo reconoce que su alma es una partcula de luz consustancial al Dios Trascendente. En la prctica, el maniquesmo niega la responsabilidad humana por los males cometidos porque cree que no son producto de la libre voluntad sino del dominio del mal sobre nuestra vida. El maniquesmo se presenta como una doctrina de salvacin y tiene como mito cosmognico el alma cada en la materia, que deber ser liberada por su nous, para ello, se habla de ciertas relaciones entre el espritu, la luz y el semen. Todos ellos se convierten ene el punto de partida para una serie de reglas de abstinencia alimentaria y sexual. De esta manera se identifica en su doctrina la existencia alimentos impuros, como las carnes y costumbres como la monogamia, la no violencia, el respeto a los animales, la oracin en cuatro momentos del da, ritos de purificacin, observacin de las fiestas, confesin pblica d ellos pecada y cierta analoga con las nociones indias de metempsicosis y reencarnacin.
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