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Ensayo ssobre corrientes filosóficas de las Ciencias Griegas y Edad Media 2

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Descripción de la filosofía a través del tiempo.
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ENSAYO SOBRE LAS CORRIENTES FILOSÓFICAS DE LAS CIENCIAS GRIEGAS Y EDAD MEDIA

FACILITADORES: Ronald Ordóñez Mailen Camacaro Janina Rodríguez INTEGRANTES: 1. Nyorka Duran nyorkaduran@gmail.com 2. Douglas Barráez dtrucu@gmail.com 3. Manuel Ospina manuelospinal@gmail.com 4. Mónica Martin monicamartinaldana@gmail.com 5. Javier Rivera javierri.rivera@gmail.com 6. Fedra Muñoz vanesamunoz72@gmail.com 7. Marisol Amán marisol.aman@gmail.com 8. Gina Chumbi gifre.gv@gmail.com 9. Cecilia De la Cruz cecypaty37@gmail.com 10. Ana María Gastón namarig9@gmail.com

01 de AGOSTO DE 2013

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INTRODUCCIÓN En el presente documento hablaremos del “árbol genealógico” de la filosofía griega, e inicia con las expresiones de la sabiduría griega “conócete a ti mismo” cuyo autor si es que puede ser atribuida a alguien, corresponde al dios Apolo, y Sócrates la traía siempre en mención como uno de los viejos preceptos inscritos en las paredes del templo de Apolo en Delfos Su filosofía ofrece dos vertientes principales: la especulativa o científica, la práctica/ética, y una tercera cuando se llega a la madurez del pensamiento: la crítica/lógica. La primera se desarrolla en los intentos del hombre para explicarse el universo en que vive, el macrocosmo, y a diferencia de nuestros días en que las ciencias naturales se han diferenciado de la filosofía, a la cual se la ubica en la metafísica; en aquella época las dos estaban en la infancia y no había línea divisoria entre ellas. La segunda comprende el aspecto ético y político, el estudio del microcosmo, del hombre mismo, de su naturaleza y lugar en el mundo y de sus relaciones con sus semejantes El aparecimiento de estas vertientes es motivada por la curiosidad como ocurre con la especulación acerca de la naturaleza del universo, y por el fin práctico de averiguar cómo pueden mejorarse la vida y la conducta humana. Cronológicamente la primera apareció antes que la segunda, aunque debemos distinguir entre la meditación accidental de la vida y la conducta humana, frente a la meditación sobre la filosofía moral. Esto apareció con los Sofistas y con Sócrates, cuando ya se había agotado la oleada por la filosofía natural, y la confianza en sus preceptos se había convertido en escepticismo. Platón combinó las dos vertientes en un sistema bien coordinado y propuso su doctrina de las Formas. Con respecto a los otros filósofos se sentían atraídos por una de las dos tendencias, como Sócrates por la de la conducta y Anaxágoras por la de la especulación cósmica. Y es así que por el tipo de pensamiento se dividen a los filósofos en materialistas (materia) y teleologistas (forma), y tomando como ejemplo a

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la pregunta eterna de Aristóteles: “Qué es la realidad”, los pensadores jonios primero y los atomistas después contestaron en término de materia, y los Pitagóricos, Sócrates, Platón y Aristóteles en término de forma La tercera vertiente es la filosofía crítica que incluye la lógica y la epistemología o teoría del conocimiento, es una filosofía que tiene consciencia de sí misma, en donde el filósofo empieza a dudar del testimonio de sus sentidos, como lo hicieron cada uno a su manera Heráclito y Parménides en la Grecia de principios del siglo V. Hay que anotar que esta filosofía no hizo muchos progresos hasta los últimos años de Platón, pero gradualmente fue cobrando importancia. Por otra parte, en el ensayo, se estableció, primero, describir y observar cómo influye en la educación el desarrollo histórico de la filosofía , y segundo, desarrolla, muy brevemente, una elección de ideas principales, un análisis de los grandes periodos en que se divide la historia de la filosofía (Edad Antigua y Edad Media) dejando sin mencionar el Renacimiento y la Edad Moderna. Éste se realizará a través de preguntas generales incluidas en cada periodo para poder establecer diferencias entre ellos, se desarrollará de cada momento: el contexto histórico, social, los proyectos filosóficos que se van configurando durante el tiempo y la función y metodología de la educación que se ira transformando también a medida que el hombre progresa en el conocimiento del mundo. Al final hacemos una reflexión sobre la sociedad del conocimiento del siglo XXI. DESARROLLO Desde una mirada globalizadora, que es la filosofía y su desarrollo desde la antigüedad (siglo VII a.C.) hasta la Modernidad (siglo XVIII) desde una perspectiva histórico-social-filosófica y educativa, es decir, los sucesos históricos principales, el tipo de sociedad, los principales filosóficos con sus aportes y como veía todo este contexto a la educación.

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¿Qué es la Filosofía?: La palabra filosofía esta formada por las palabras griegas "philo" y "shopia" que significan “amor a la sabiduría”. La ciencia de la filosofía nace cuando el hombre se empieza a preguntar “quien es”, “de donde viene” y “cual es el sentido de la vida”. Es en Atenas, Grecia donde el hombre comienza a sentir la necesidad de saber, encontrar una respuesta “quien somos y por que vivimos”. Muchas preguntas han sido respondidas a lo largo de la historia, lo que dio lugar a la ciencia, pero otros aun hoy siguen sin respuesta, son estas las que denominamos preguntas filosóficas, tales como; “de donde venimos”, la existencia de otra vida o de Dios, la razón de los males del mundo, entre otros. Los filósofos han concluido que lo que lleva al hombre a "filosofar", es decir, hacerse preguntas sobre su propia existencia es: a) El Asombro: Ante algo nunca visto o nunca hecho, ante algo sucedido o aprendido; b) La Duda: Cuando no estamos seguros de un sentimiento o pensamiento caemos en la duda con respecto a temas más generales. c) La Crisis: Una situación de crisis nos hará preguntar sobre el sentido de la vida. Para "vivir" la filosofía, nos explica García Morante es necesario sumergirse en libros que son propios de esta ciencia, lo que nos dispondrá una habilidad que se verá en todos los aspectos de nuestra vida cotidiana. Pero conocer a grandes rasgos su historia proporciona también un mínimo de estas habilidades. La filosofía griega ofrece dos vertientes principales: la especulativa o científica, la práctica/ética, y una tercera cuando se llega a la madurez del pensamiento: la crítica/lógica. La primera se desarrolla en los intentos del hombre para explicarse el universo en que vive, el macrocosmo, y a diferencia de nuestros días en que las ciencias naturales se han diferenciado de la filosofía, a la cual se la ubica en la metafísica; en aquella época las dos estaban en la infancia y no había línea divisoria

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entre ellas. La segunda comprende el aspecto ético y político, el estudio del microcosmo, del hombre mismo, de su naturaleza y lugar en el mundo y de sus relaciones con sus semejantes. Durante la Edad Antigua Platón la definió a la filosofía como ese saber especial que tenemos, o que adquirimos después de haberlo buscado metódicamente, lo que Platón llamará "episteme", es decir, ciencia. Después Aristóteles, otro gran filósofo de la antigüedad, incluirá dentro del término la totalidad de los conocimientos humanos. Concepto vigente teniendo en cuanta la cantidad de ciencia y disciplinas iniciadas por la filosofía que luego tomaron un rumbo específico con su propio objeto de estudio. Ahora entrando a la Edad Antigua, los integrantes del equipo nos preguntamos: ¿Cuándo nace la Filosofía?: La Filosofía surge en Grecia en el Siglo VII a.C. cuando el hombre implementa una nueva forma de pensar y de ver al mundo que lo rodea. En esos momento la sociedad Griega se encontraba en el surgimiento de una diversidad de ciudades-Estado y en colonias Griegas y Eurasia, que en sus inicios tuvieron un gobierno monárquico y después uno aristocrático. Emerge un dinámico comercio e industria resultado por parte de este manto social la aparición de la Democracia. La ciudad de Macedonia ocupa las tres "polis" griegas: Atenas, Esparta y Tebas se crea un imperio que finaliza con la desintegración del mismo en varios reinos. Con la victoria final de Octavio Augusto (emperador de Roma) sobre A. Magno (emperador de Grecia) Grecia pasa a integrar el Imperio Romano. En la filosofía antigua, ¿Qué significa "una nueva forma de pensar"?. Los filósofos reformarán la visión mítica del mundo, esta forma de pensar y creer en los Mitos, referidos a relatos sobre dioses que pretenden explicar, a través de narración el principio de la vida, los fenómenos climáticos, el amor, el odio, entre otros. Los primeros filósofos griegos criticaron las fábulas y argumentaron que eran creaciones humanas porque los dioses estaban pensados a imagen y semejanza humana aunque con poderes sobrenaturales en la mayoría de los casos. Es aquí donde ocurrió una

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transformación de una forma de pensar basada en leyendas o mitos a un razonamiento basado en la experiencia y la razón. Por consiguiente ¿Que características poseía la filosofía antigua?. Entre el año 600 y el 200 a.C., la filosofía griega constituyó el fundamento de toda la especulación filosófica en el mundo occidental. Las hipótesis intuitivas de los antiguos griegos presagiaron diversas teorías de la ciencia moderna, incluso muchas de las ideas morales elaboradas por los filósofos griegos han sido incorporadas a la doctrina moral cristiana. Las ideas políticas desarrolladas por los pensadores griegos han influenciado a muchos líderes políticos a lo largo de la historia. A continuación describiremos las diversas escuela y representantes que fueron surgiendo, a través del tiempo: La Escuela Jonia o Milesia: La primera escuela importante de la filosofía griega, la filosofía griega puede ser dividida entre aquellos filósofos que buscaban una explicación del mundo en términos físicos y quienes subrayaban la importancia de las formas inmateriales o ideas. Esta escuela era en gran parte materialista. Fundada por Tales de Mileto en el siglo VI a.C., partió de la creencia de Tales según la cual el agua es la sustancia primigenia de la que procede toda materia. La Escuela Pitagórica: La división entre idealismo y materialismo se hizo más clara con el paso del tiempo. Pitágoras destacó la importancia de la forma sobre la materia al explicar la estructura material. La escuela pitagórica también incidió mucho en la importancia del alma, considerando al cuerpo como una simple cárcel del alma. La Escuela Eleática: Corriente griega de filosofía que tuvo su apogeo en los siglos VI y V a.C. El pensamiento eleático se opone tanto a la filosofía materialista de la escuela jónica como a la teoría del flujo universal formulada por el filósofo griego Heráclito. Según los eleáticos, el universo es en esencia una unidad inmutable, que, siendo infinita en tiempo y espacio, está más allá de la cognición proporcionada por los sentidos humanos. Sólo a través de la reflexión filosófica, afirmaban, se puede alcanzar la verdad última. Parménides (vivió sobre el 500 a.C.), filósofo griego, considerado por muchos eruditos como el miembro más importante de la escuela eleática. Su teoría

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dice que el ser no puede originarse del no ser, y que el ser ni surge ni desaparece, fue aplicada a la materia por sus sucesores Empédocles y Demócrito, que a su vez la convirtieron en el fundamento de su explicación materialista del universo. Otros filósofos como Zenón de Elea (siglo V a.C.), matemático y filósofo de la escuela eleática, conocido por sus paradojas filosóficas. Llegó a ser el discípulo predilecto del filósofo griego Parménides. Los Sofistas: El materialismo aplicado a la vida diaria inspiró la filosofía de un grupo conocido como los sofistas, que surgió en el siglo V a.C. Haciendo hincapié en la importancia de la percepción humana, sofistas como Protágoras dudaban que la humanidad pudiera ser capaz de alcanzar nunca la verdad objetiva a través de la razón, y defendían que el éxito material, en lugar de la verdad, debía ser el propósito de la vida: Algunos Sofistas (del griego sophi, “experto”, “maestro artífice”, “hombre de sabiduría”), en su origen, nombre aplicado por los antiguos griegos a los hombres eruditos, tales como los Siete Sabios de Grecia; en el siglo V a.C., nombre que se daba a los maestros itinerantes que proporcionaban instrucción en diversas ramas del conocimiento a cambio de unos honorarios convenidos con antelación. Gorgias (c. 485c. 380 a.C.), retórico griego y filósofo sofista. Nacido en Leontini, Sicilia, Gorgias ejerció como embajador en Atenas en el 427 a.C., donde más tarde se estableció para practicar y enseñar el arte de la retórica. Como retórico, fue de los primeros en introducir la cadencia en la prosa y en utilizar lugares comunes en los argumentos. La filosofía de Gorgias es nihilista y está expresada en tres proposiciones: nada existe; si algo existe, no puede ser conocido; si algo existe y puede ser conocido, no puede ser comunicado. A continuación se mencionan las principales filósofos de esa época: Sócrates: En contraste con estas opiniones se mostraban las ideas de Sócrates, con quien la filosofía griega alcanzó su cima. Su objetivo reconocido fue “cumplir la misión del filósofo de buscar dentro de mí mismo y de los demás hombres”. El método de Sócrates era dialéctico: después de plantear una proposición, hacía una serie de preguntas destinadas a analizar y depurar la proposición examinando sus

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consecuencias y comprobando si coincidía con los hechos conocidos. Sócrates describió el alma no en términos de misticismo, sino como "aquello en virtud de lo cual se nos califica de sabio o de loco, bueno o malo". En otras palabras, Sócrates consideraba el alma como una combinación de la inteligencia y el carácter de un individuo. Platón y Aristóteles: El idealismo de Sócrates fue organizado por Platón en una filosofía sistemática. En su teoría de las ideas, Platón sostuvo que los objetos del mundo real son meras sombras de las formas eternas o ideas. Las únicas e inmutables ideas, las formas eternas, pueden ser objeto del conocimiento verdadero; la percepción de sus sombras, es decir, el mundo tal y como se oye, ve y siente, es una simple opinión. La meta del filósofo, decía, es conocer las formas eternas e instruir a los demás en este conocimiento. La teoría del conocimiento de Platón está implícita en su teoría de las ideas. Sostenía que tanto los objetos materiales percibidos como el individuo que los percibe están en constante cambio; pero, como el conocimiento se relaciona tan sólo con los objetos inmutables y universales, el conocimiento y la percepción son diferentes en esencia. En lugar de las ideas de Platón, que poseen entidad propia y eterna, Aristóteles propuso una serie de conceptos que representan las propiedades comunes de cualquier grupo de objetos reales. Los conceptos, a diferencia de las ideas de Platón, no tienen existencia fuera de los objetos que representan. Más cerca del pensamiento de Platón se hallaba la definición aristotélica de forma, como una distinguible propiedad de la materia, pero con una existencia independiente de la de los objetos en los que se encuentra. Al describir el universo material, Aristóteles afirmó que consiste en los cuatro elementos, fuego, aire, tierra y agua, más un quinto elemento que existe en todas partes y es el único constitutivo de todos los cuerpos celestiales. Durante ese periodo surgieron cuatro grandes escuelas filosóficas, en gran parte materialistas e individualistas: la de los cínicos, y la de los que se adhirieron al epicureísmo, escepticismo y estoicismo.

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En los integrantes de equipo surgió una interrogante: ¿Cuál es la tarea del filósofo?. La filosofía nace como respuesta a preguntas que solamente el hombre puede formularse y es tarea del filósofo otorgar una respuesta con argumentos validos para la razón humana. A lo largo de la historia muchos filósofos han aportado a lo que hoy llamamos las ciencias, cada uno tenia su propia forma de observar el mundo para otorgar una respuesta, siempre bajo el uso de la lógica y la razón, aunque algunos también usando el sentido común y la percepción como un camino al conocimiento verdadero. El conocimiento es un cúmulo de información almacenada mediante la experiencia, es el entendimiento, inteligencia y la razón natural. La adquisición del conocimiento se desarrolla a través de la observación, la memoria, el juicio, el aprender haciendo. del ser humano. Es la filosofía la que analiza y expresa la articulación del conocimiento ella estudia la evolución de las teorías científicas. Las teorías científicas estudian el problema del conocimiento ellas son un conjunto de conceptos la forma más rigurosa, confiable y completa de conocimiento posible a continuación se nombran algunas teorías relacionadas con el conocimiento: a) La posibilidad del conocimiento humano; b) El origen del conocimiento; c) La esencia del conocimiento humano; d) Las formas del conocimiento humano y e) El criterio de la verdad. La posibilidad del conocimiento que estudia cómo puede realmente el sujeto aprender el objeto tuvo varios representen en la historia cada uno se basó en modelos diferentes tales como el modelo realista que sostiene que existen cosas reales independiente de la conciencia, sus máximos representantes Demócrito y Hobbes; el modelo racionalista que sostienen que el pensamiento y la razón es la fuente principal del conocimiento humano representado por Platón y Descarte y el modelo empirista representado por Aristóteles y Locke, que sostiene que el conocimiento procede de la experiencia del contacto directo con la realidad.

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Seguidamente se describen los Filósofos de la Naturaleza: Cuadro 1: Filosofía de la Naturaleza FILOSOFO ESCUELA IDEAS PRINCIPALES “El agua es el origen de todas las cosas, toda clase de vida tiene su origen en el agua y toda Tales Mileto(en Asia Menor) clase de vida vuelve a convertirse en agua cuando se disuelve" Pensaba que nuestro mundo es uno de los Anaximandro Mileto muchos que nacen y mueren en algo "indefinido" Opinaba que el origen de todo es el aire o la Anaxímenes Mileto niebla; inclusive la tierra, el agua y el fuego. Pitagórica Todo puede ser resuelto mediante la lógica de Pitágoras los matemáticas Pensaba que los sentidos ofrecen una imagen errónea del mundo, considerando la razón Parménides Elea (sur de Italia) como el camino hacia el conocimiento, con esto funda el racionalismo. “Todo fluye, esta en movimiento y nada dura eternamente”. “El juego entre contrastes dan existencia al Heráclito Éfeso (Asia Menor) mundo: Guerra-Paz, invierno-verano” “Tenia mas fe en lo que le decían sus sentidos”. Pensaba que nuestros ojos estaban formados de tierra, aire, fuego y agua lo que nos permitía Empédocles Sicilia captar esos mismos elementos en el mundo exterior La naturaleza hecha de muchas piezas minúsculas e invisibles para el ojo. Anaxágoras Atenas Señalo que la luna no lucia por propia fuerza sino que recibe luz de la Tierra. Siguiendo a Anaxágoras, suponía que todo Abdera, al Norte del tenía que estar construido por unas piececitas Demócrito mar Egeo pequeñas e invisibles, eternas e inalterables. Las llamo átomos. Hipócrates Isla de Cos, Grecia Fundador de la medicina griega

Fuente: Autores (2013)

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Siguiendo el mismo orden de ideas en cuanto a las escuelas filosóficas y sus principales representantes tenemos: Cuadro 2: Escuela Filosóficas ESCUELA Jonia REPRESENTANTES Tales, Anaximandro, Anaxímenes Pitagórica Eleática Sofistas Sócrates Idealistas/académicos Realistas/peripatéticos Materialistas Cínicos Estoicismo Escepticismo Hedonistas Escolástica Pitágoras Parménides y Zenón Protágoras Sócrates Platón Aristóteles Demócrito, Leucipo Diógenes, Crates, Hiparquia Zenón Pirrón Aristipo de Cirene San Anselmo y Duns Escoto

Fuente: Filosofía Helenista (2008)

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Grecia después de los grandes filósofos: El helenismo: Es un periodo que abarca trescientos años donde emergerá una sociedad universal en que la cultura y la lengua griegas predominan. Como en nuestro tiempo, había una mezcla de religiones, surgen nuevas (sincretismo) y se borran los límites de la religión con la filosofía. Surge el cristianismo. Se continúo trabajando en ideas y planteamientos de Sócrates, Platón y Aristóteles. La ética será el proyecto filosófico de este periodo: como conseguir la verdadera felicidad. ¿Cómo era la filosofía y educación en la Edad Antigua?. En ésta, como es todas las etapas, el saber era una cualidad que ningún gobernante quiere para sus ciudadanos. Por eso los filósofos fueron considerados como peligrosos para la sociedad. El método de Sócrates denominado "mayéutica" consiste en conversar para que el interlocutor guiado por las preguntas del maestro logre un razonamiento correcto partiendo del reconocimiento de la propia ignorancia. Platón, por su parte, opina que al discípulo no hay que infundirle una visión ya que la posee pero que esta desviada, entonces lo habrá que hacer será conducir hacia el camino correcto. Aristóteles opinaba que el hombre nace para ser educado, y lo otorga como una característica propia del ser. Los filósofos cuestionaban a los sofistas por que decían estos no enseñaban a pensar, ellos usaban la dialéctica que es el método para adquirir conocimientos verdaderos mientras que los sofistas, pagados por la burguesía para educar a quien formaría parte del Estado enseñaba mas que nada, el arte de la retórica, esto es expresarse con un vocabulario acorde y especifico. Los verdaderos pedagogos de la antigüedad eran los esclavos extranjeros quien controlaban la conducta del niño, lo ayudaban en sus tareas y lo cuidaban de “malas compañías". Las formas de educación en la antigua Grecia eran variadas, los filósofos otorgaron aportes importantísimos a la educación actual pero en tiempo antiguos sólo albergaban en sus academias a quienes tenían la posibilidad de entregarse a la vida filosófica.

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Como explica Mollis en "La educación Clásica: aportes para una interpretación no clásica" la mayor parte de la sociedad no obtenía los beneficios de la educación de los grandes filósofos y ni tampoco la recibían por parte de los sofistas. La mayoría de la sociedad era educada bajo otras formas como el teatro, que hizo a Atenas trascender como sociedad. En el contexto histórico de la Edad Media (S V-XV): En el siglo V el Imperio Romano se desmorona a medida que las tribus germánicas acosan sus fronteras desde el norte destruyendo pueblos y rutas comerciales. En el año 395 el emperador Teodosio divide el imperio romano, tras la decadencia de la mitad occidental por las invasiones germanas, la mitad de oriente florece económicamente y políticamente. Entre los años 800 y 900 se instauró el Feudalismo luego de ser destruido el imperio fundado por Carlo Magno. Después del año 1000 la vida en Europa parece estabilizarse, bajo el sistema feudal poderosos soberanos aportaran orden a las nuevas naciones. Esto favoreció el comercio y el crecimiento demográfico. A partir del 1250, la iglesia, una de las instituciones más poderosas de la edad media establece la Inquisición donde perseguirá para expulsar o asesinar a quienes cuestionen sus enseñanzas. La Filosofía en la Edad Media: La filosofía se separará de la teología pero ambas mantendrán relaciones mutuas; la filosofía depende de la teología. Durante este periodo hay una elaboración filosófica de los contenidos del cristianismo. Surgirá una creación de sistema basados en el misticismo, que significa experimentar una unión con Dios. Se buscará compatibilizar fe y razón, tarea de la cual se encargaran los filósofos que expondremos a continuación: Los principales filósofos de la Edad Media son: San Agustín (354 - 430), inicio un camino filosófico que Barylko llama existencialista, donde los conceptos se manejarán desde la existencia personal, el conflicto, la angustia y la esperanza de ser salvado. Es uno de los fundadores del Cristianismo. Define la verdad como el fruto del entendimiento y la fuente de esta es

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Dios. Para él, el intelecto es personal, afectivo, sentimental, unirá finalmente la razón y la fe. La concepción agustiniana de las dos ciudades sostiene que las dos ciudades representan los dos poderes que se contraponen en la vida humana, el del pecado y la materia versus el del espíritu y la verdad. Averroes (1126-1198): Siguiendo el hilo del libro de Barylko encontraremos ahora un filósofo y médico que instaura la teoría de la doble verdad, en esta dirá que tanto la filosofía como la religión persiguen el mismo objetivo: dar respuestas a los grandes interrogantes del hombre pero por diferentes caminos. El del pensamiento que usará la filosofía y el anecdótico que utiliza la religión para explicar los sucesos del mundo. Tomas de Aquino (1225-1274): Distingue fe de razón y establece sus respectivos campos de acción. La teología refiere a lo sobrenatural. La razón tiene por objeto lo natural. Nicolás de Cusa (1401-1464): él reconoce a Aristóteles que éste comienza con la experiencia y que antes de recibir las impresiones de los sentidos el alma es como una tabla rasa. Pero, agrega, el espíritu es superior al sentido y con su criterio y su juicio se el conocimiento. Distingue Cusa el entendimiento de la razón, inaugurando una tradición que continuarán autores de la talla de Kant y Hegel. Las reglas de la lógica, con su Principio de No Contradicción, rigen sólo al entendimiento. La razón, por su parte, supera estas reglas completa. Humanista, intentará explicar todo en base a las matemáticas y el hombre en el centro. La Filosofía y Educación en la Edad Media. De la integración del mundo de pastores y creyentes poco civilizados de Oriente Medio y el mundo de la literatura, el arte, la filosofía y la ingeniería nacerá el término Escolástica, del cual surge el concepto actual de escuela. Habrá escuelas, universidades y maestros. La libertad de pensamiento no deberá excederse a lo que dice la Biblia y los límites de la filosofía griega.

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La sabiduría está reservada, como en la Edad Antigua a una elite, en este caso mayormente monjes, como mencionamos, la Iglesia tendrá mucho poder en esta etapa, por lo que la teología se considerará la madre de todos los conocimientos y tendrá el monopolio de la educación durante esta etapa. Tomas de Aquino volverá a mencionar como algunos antecesores que todo hombre que piensa es un peligro para los demás. Las universidades medievales. Dieron origen al modelo de universidad que tenemos hoy en día. Se tratan no sólo de instituciones de enseñanza: la Universidad medieval era también el lugar de investigación y producción del saber, era también el foco de vigorosos debates y muchas polémicas. Eso se refleja en las crisis en que estuvieron envueltas estas instituciones y por las intervenciones que sufrieron del poder real y eclesiástico. Las primeras universidades de Europa fueron fundadas en Italia y en Francia para el estudio del derecho, la medicina y la teología. La parte central de la enseñanza envolvía el estudio de las artes preparatorias, o artes liberales; el trivium: gramática, retórica y lógica; y el quadrivium: aritmética, geometría, música y astronomía. Después, el estudiante entraría en contacto con estudios más específicos. En la educación tenemos muchas preguntas sin respuestas, y las respuestas dadas a nuestros estudiantes son incógnitas resueltas por sabios, que fueron tomadas por los maestro dueños del saber, para con el arte de la pedagogía transmitir nuestro conocimiento. Con respecto a las tecnologías de la información y comunicaciones destinadas a la educación en la actualidad se ha evidenciado que el estudiante aprende haciendo de sus propias experiencias y de las experiencias de sus compañeros lo que se constituye en un nuevo modelo de aprendizaje por ende generando conocimiento de forma colaborativa. Por ende son mecanismos que facilitan el flujo de conocimiento y representan un enorme potencial para cambiar el mundo debido a sus avances En la actualidad, el conocimiento es un elemento esencial para la los seres humanos e implica la creación de herramientas que permitan una gestión correcta de este conocimiento.

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A MANERA DE CONCLUSIÓN A lo largo de este trabajo hemos expuesto las principales características de la historia y corrientes filosóficas de las ciencias griegas y Edad Media. En la Edad Media el fin de la educación era formar ciudadanos capaces de gobernar conforme a los intereses del Estado y de la iglesia, siempre con un gran poder sobre la sociedad. El monopolio de la educación pertenecía a los atenienses adinerados quienes podían pagar a los sofistas para educar a sus hijos para que accedieran a la política. El pensamiento y la razón humana fue evolucionando con el correr de los años para llegar a un pensamiento crítico, reflexivo, con la duda como principio, la razón y los sentidos como pilares, la experiencia como insumo. Los filósofos han sabido integrar el pensamiento de sus antecesores, editarlo y re-significarlo a veces también para darle sentido a la época en que vivimos. Es así como la educación acompaña el proceso de transformación de la sociedad y la filosofía hasta llegar a ser la esencia fundamental del ser humano. Lo que le permitirá como expresa Rosseau: ser lo que pueda ser. Sin educación, como muchos filósofos lo mencionan, el hombre queda a la deriva, puede ser manipulado, convencido con razonamientos falsos. Con educación el hombre es un ser peligroso para quienes deseen dominarlo, el hombre educado no se convence con falacias. Ahora entramos a la reflexión sobre la educación en el contexto de la sociedad del conocimiento. En la educación tenemos muchas preguntas sin respuestas, y las respuestas dadas a nuestros estudiantes son incógnitas resueltas por sabios, que fueron tomadas por los maestro dueños del saber, para con el arte de la pedagogía transmitir nuestro conocimiento. Con respecto a las tecnologías de la información y comunicaciones destinadas a la educación en la actualidad se ha evidenciado que el estudiante aprende haciendo de sus propias experiencias y de las experiencias de sus compañeros lo que se constituye en un nuevo modelo de aprendizaje por ende generando conocimiento de forma

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colaborativa. Por ende son mecanismos que facilitan el flujo de conocimiento y representan un enorme potencial para cambiar el mundo debido a sus avances. En la actualidad, el conocimiento es un elemento esencial para la los seres humanos e implica la creación de herramientas que permitan una gestión correcta de este conocimiento. Finalmente, quisiéramos expresar que hemos logrado el objetivo trazado como fue: primero, describir y observar cómo influye en la educación el desarrollo histórico de la filosofía, y segundo, desarrolla, muy brevemente, una elección de ideas principales, y un análisis de los grandes periodos en que se divide la historia de la filosofía. Además de una reflexión sobre la sociedad del conocimiento del siglo XXI.

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REFERENCIAS Armas, J. (2013). Filosofía de las Ciencias. Caribbean International University. Disponible: http://es.slideshare.net/11431590/filosofia-delascienciasgerenciales1seminario [Consulta: 2013, julio,29] Diez, E. (2005). Historia de la Filosofía Griega: Epicuro. España: Cibernous Disponible: www.natureduca.com/tecno_hist_edadmod1.php, [Consulta: 2013, julio,25] García, M. (1980) "Lecciones Preliminares de Filosofía" México: Editorial Losada Guthrie, W. (1994) Los Filósofos Griegos. 2da Edición. México. Historia de la Filosofía Griega. Disponible en:

http://www.filosofia.net/materiales/rec/griega.htm [Consulta: 2013, julio,28] Monografía de Filosofía. Disponible: http://www.monografias.com/trabajos62/filosofiaperspectiva-pedagogica/filosofia-perspectiva-pedagogica.shtml#ixzz2afrVcsks, [Consulta: 2013, julio,21]

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