POR UNA GEOGRAFIA DEL PODER

Claude RAFFESTIN

Traducción y notas Yanga Villagómez Velázquez

EL COLEGIO DE MICHOACAN Noviembre 2011

1

INDICE
PREFACIO Advertencias Preliminares PRIMERA PARTE DE UNA PROBLEMÁTICA A OTRA CAPITULO I. CRITICA DE LA GEOGRAFIA POLITICA CLASICA I.SURGIMIENTO DE LA GEOGRAFIA POLITICA. II. ¿GEOGRAFÍA POLÍTICA O GEOGRAFÍA DEL ESTADO? III.-EL LENGUAJE DE LA GEOGRAFIA DEL ESTADO. CAPITULO II. ELEMENTOS PARA UNA PROBLEMÁTICA RELACIONAL I.- ¿QUE ES UNA PROBLEMÁTICA? II.- IDENTIFICACION DE LA RELACION. III.- LOS ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DE LA RELACION. CAPITULO III. EL PODER I.- ¿QUÉ ES EL PODER? II.- LOS RIESGOS DEL PODER. III.- EL CAMPO DEL PODER. SEGUNDA PARTE LA POBLACION Y EL PODER CAPITULO I. ENUMERACION Y PODER I.- LA REPRESENTACIÓN DE LA POBLACIÓN: PRIMER DOMINIO DEL PODER II.- LOS ACTORES Y SUS FINES III.- CONTROL Y GESTION DE LOS FLUJOS NATURALES IV.- CONTROL Y GESTION DE LOS FLUJOS MIGRATORIOS CAPITULO II. LENGUA Y PODER I.- LAS FUNCIONES DEL LENGUAJE II.- LA LENGUA COMO RECURSO. III.- LA LENGUA Y LAS RELACIONES DE PODER CAPITULO III. RELIGION Y PODER I.- LO SAGRADO Y LO PROFANO II.- LAS RELACIONES ESTADO-IGLESIA III.- EL DESPERTAR DEL ISLAM. CAPITULO IV. RAZAS ETNIAS Y PODER I.- EL PAPEL Y EL SIGNIFICADO DE LAS DIFERENCIAS. II.- FORMAS DE DISCRIMINACIÓN. 4 9 12

13 14 18 22 27 27 28 33

41 41 45 47

52 53 53 60 63 68 74 74 75 80 89 89 93 95 96 96 97

2

TERCERA PARTE EL TERRITORIO Y EL PODER CAPITULO I. ¿QUE ES EL TERRITORIO? I.- DEL ESPACIO AL TERRITORIO. II.- EL SISTEMA TERRITORIAL. III.- LA TERRITORIALIDAD. CAPITULO II. LAS RETÍCULAS DEL PODER I.- LÍMITES Y FRONTERAS II.- CAMBIO DE PODER-CAMBIO DE DIVISIÓN III.- CAMBIO DE MODO DE PRODUCCIÓN-CAMBIO DE DIVISIÓN IV.- A LA BÚSQUEDA DE UNA NUEVA DIVISIÓN: LA REGIÓN CAPITULO III. NUDOSIDAD, CENTRALIDAD Y MARGINALIDAD I.- LOS LUGARES DEL PODER II.- LAS CAPITALES Y EL PODER III.- REGIONES, NACIONES, GRANDES ESPACIOS Y PODER CAPÍTULO IV. LAS REDES Y EL PODER I.- LA CIRCULACIÓN Y LA COMUNICACIÓN II.- LOS ACTORES Y LA CIRCULACIÓN III.- LOS ACTORES Y LA COMUNICACIÓN CUARTA PARTE LOS RECURSOS Y EL PODER CAPÍTULO I. ¿QUÉ SON LOS RECURSOS? I.- MATERIA, RECURSO, TECNICIDAD II.- RECURSOS RENOVABLES Y RECURSOS NO RENOVABLES III.- LA MOVILIZACIÓN DE LOS RECURSOS CAPITULO II. LOS ACTORES Y SUS ESTRATEGIAS I.- LOS COMPONENTES DE LA ESTRATEGIA II.- JAPON Y LA TRANSFERENCIA DE TECNOLOGÍA III.- LAS MULTINACIONALES Y LA TRANSFERENCIA TECNOLÓGICA IV.- LAS ESTRATEGIAS DE LAS TECNOLOGIAS INTERMEDIARIAS CAPITULO III. LOS RECURSOS COMO “ARMAS POLITICAS” I.- ¿QUE RECURSOS? II.- LOS CEREALES Y PARTICULARMENTE EL TRIGO III.- LOS RECURSOS ENERGÉTICOS IV.- EL COBRE Y EL ALUMINIO OBSERVACIONES FINALES

101 102 104 106 112 116 116 120 124 127 130 130 132 136 141 141 150 153

157 157 158 158 161 165 168 168 172 174 176

178 178 179 183 186 189

3

puesto que la prima alemana había concedido demasiado al Poder. el campo sin propietarios. quisiera llamarlo “Fundamentos para una Crítica de la Geografía política”. 1968 ayudó bastante y también el duro contacto de geógrafos “aplicados” con las realidades del ordenamiento territorial-. por su esencia de Naturaleza. por parte de las empresas y también por parte de las clases sociales. La simple palabra “política” chocaba como una incongruencia: por eso durante décadas se estudiaron las ciudades sin actores. Es decir. redescubrir sus límites y los de sus atractivos. el panorama ha cambiado: la geografía habla cada vez más de poderes. ahora que se sobrevalora el Estado para hacer olvidar las relaciones de dominación decisivas en ocasiones. particularmente a las masas del Este 4 . interés y poder para explicar. sino de refundarla y. solicitando que la geografía política no se limite más al análisis del comportamiento de los estados. lejos de hacer como que ignora la geopolítica. y sirvió así al nazismo. Inclusive influenció toda la geografía a tal punto de quitarle sabor: quiero decir. a fuerza de considerarse neutra y para hacer olvidar los excesos de la vergüenza de la familia. cojeando cae en los brazos de una jovencita maltratada y usada antes de su madurez que dice llamarse Sociobiología o algo parecido. La palabra misma ya no es tabú: aparece aquí y allá. aunque sabe delimitar lo político. la industria sin empresarios. las organizaciones sin inversionistas. Y también hubo una “geografía política” que. sus contradicciones. deus inoex machina explicando todo y nada al mismo tiempo. es que Claude Raffestin evita ese error y nos invita y prepara a no caer en él. logrando esa proeza de ser una geografía política… apolítica. de estrategias y hasta de guerra. de la “revolución islámica”. las opresiones. de la invasión de Afganistán y del chantaje para el abastecimiento de cereales. que en sus inicios no dejó de tener sus méritos. los estados sin gobernantes. O para justificar el dominio “natural” de las grandes potencias sobre lo que no se atreven a nombrar los Unterstäte (los llamados Untermenschen1). devino en una virtud sin virtudes. de dominio. Primero. de la ofensiva económica japonesa. de tomadores de decisiones e incluso de teorías de la decisión. la vieja y vergonzosa Geopolítik entra en escena. esperadas y casi “necesarias”. las explotaciones. de no verlo más que a nivel del estado y como una nueva Eternidad. Término empleado por la ideología nazi para referirse a lo que esta ideología consideraba «personas inferiores». Oportunos Grundrisse. permitiendo entonces legitimar todas las dominaciones. de actores. disfrazada. Otra vez revocada. la local) y en el conjunto de las relaciones sociales. que serían los menos alterados: en resumen. Es así como este libro llega a tiempo quizá incluso de manera prematura: con la pretensión no de renovar una geografía política rutinaria. adornada. la abuela con un diente mellado es echada hacia delante. legitimada por su misma eternidad. el poder. Si eso no significara el riesgo de estrellar el libro contra un referente histórico muy pesado. una geografía sin poderes. Miasmas del obscurantismo. Porque conoce bien tanto la geografía política como la geopolítica. convergencias casi inocentes. Hubo una “geopolítica”. de la OPEP. en el nombre de un determinismo sin matiz. Desde hace uno o dos lustros –claro. El error sería la fundación de un nuevo reduccionismo y la visualización de un misterioso Poder. o mejor.PREFACIO Se nota al menor indicio: en la era de “la economía mundial”. esos tipos de Estados advenedizos que ni siquiera saben utilizar una 1 Untermensch «subhombre» o «subhumano» en alemán. pero que enseguida sirvió para justificar las ambiciones de conquista. dondequiera que esté -y está por todas partes-: a otras escalas (la regional.

considerando el estado de la naturaleza de la cuestión. recursos. No para justificarlas. que es también constructiva. donde se ve que los poseedores de la tecnología están por lo común mejor posicionados que quienes poseen la materia inerte. cultura. sino para ponerlas al desnudo. desde que se fundó la geografía. es bueno que el título de este libro dé prioridad a los poderes más que a lo político. estrategias.2 Me agrada que este libro pueda resaltar temas tan enormes como los recursos mundiales. La población no es un conjunto de habitantes. el idioma de la mayoría. son especialidades de Ginebra: seremos sensibles a la solidez con la que ellas sostienen la ambición teórica que presenta Claude Raffestin y sus esfuerzos de formalización. se trata de temas que hay que re-examinar desde la raíz. no está lejos de pensarlo. el papel de las religiones y el de las libertades y los controles totalitarios. Aunque eso no impide de ninguna manera la firmeza de sus posiciones: hay que leer más bien lo que dice sobre los censos o las nuevas visiones globales de las redes territoriales. lo sabemos. bolcheviques soviéticos) o cualquier otra persona que no perteneciese a la «raza aria» (NdT). según los valores de uso y de cambio que cada sociedad les atribuye. es concebida como una atenta práctica de las ciencias sociales: va en la misma línea de los trabajos de Michel Foucault y se apoya constantemente en las teorías de la información en sus diversas facetas: energía y entropía. Esta Crítica. Me parece que eso se podría complementar con el juego entre aquellos que poseen los medios para transferir recursos. en contra de las compañías… La observación fundamental es que toda relación es asimétrica: si Claude Raffestin no lo dice de manera tan cruda. se le podría acusar de eclecticismo. cosas ocultas o casi. esto no ocurre siempre. pero en todo ello hay motivos para el ejercicio de la reflexión. sino una sociedad con sus poderes. territorio y diferencia. y ciertas analogías entre lengua. 2 La ley del idioma francés (conocida como la ley101) fue una ley propuesta por Camille Laurin y adoptada por la AsambleaNacional de Québec el 26 de agosto de 1977durante el gobierno de René Lévesquele y en ella se definen los derechos lingüísticos de los ciudadanos de Québec. No siempre me convencen los diagramas de dos ejes en los que la dialéctica resulta casi elemental. los recursos ya no son “naturales” sino “producidos”. Los recursos no preexisten en las sociedades. el francés. En ese sentido rebasa la noción de política: en efecto. no se trata de una simple cuestión técnica y me da la impresión de que tienen (judíos. gitanos. eslavos. Con ella. sus propiedades son “inventadas” por las sociedades y son variables en el tiempo. Por doquier hay actores. sus lenguas y sus creencias. el territorio se convierte en una red de relaciones. dominación. comunicación y códigos. ni de forma exclusiva.independencia apresuradamente concedida y que pretenden fijar el precio de sus favores –perdón. aunque se podría ignorar. Pero aquí se transforman completamente. yo le encuentro más bien. se convirtió en el idioma oficial del Estado de Quebec (NdT). Claude Raffestin presenta un intento de formalización entre los actores y sus estrategias. La lingüística y la lógica. las transferencias de tecnología. o en otro registro.incluso si. Con distanciamiento: Claude Raffestin no pretende proponer un Sistema del Mundo. que parecen evidentes cuando se escribe claramente.de recurso. sobre la ley 101 de Quebec. una prudencia de buena ley y de calidad científica. de sus recursos. La re-evaluación sigue las mismas categorías de la geografía política clásica: población. no son “naturales”. sobre la centralización. 5 . ni tampoco de productores-consumidores. Cuatro cuestiones en particular deberían llamar la atención en las discusiones de fondo: las nociones –o tal vez habría que hablar ya de conceptos. Toda relación implica un juego de poder. territorio. pero que se olvidan en la práctica. religión y capital pueden sorprendernos.

y. de su apropiación. el inmenso mundo de la lengua. de otra forma de dominación mediante la información. pobres recursos y recursos de pobres. y que bien podría llamarse espacio. de su elaboración. en este sentido. de una clase sobre otras. pero para otros. Claude Raffestin hace una propuesta diferente en dos capítulos que para mí son los más novedosos de la obra: analiza los efectos de poder que tienen la lengua. ¿Las “grandes petroleras” no fundaron su tremendo poder en el control de la circulación. una legitima al otro. habría que agregar. pregona lo “small”. complementaría de manera útil los capítulos sobre la lengua y la religión. sea el más pertinente y rigurosamente sustentado. poder puro. a pesar de que Claude Raffestin otorga a esa palabra un significado muy amplio. Como tampoco debe descuidar. que generalmente ha abordado desde el aspecto menos importante. Tema esencial para la geografía. mediante la simple descripción de su distribución espacial. por el contrario. después de este libro.todavía más poder que todos los demás. un capítulo sobre la educación y la formación escolar como instrumentos de transmisión de la reserva social de información y como instrumento de reproducción social y en consecuencia. sobre la cual ésta proyectaría sus estructuras acabadas.3 al igual quela lengua. de su acumulación y de su transmisión y. recurso y medio de producción. como instrumento de poder y de asimetría. la religión y la etnicidad y de los cuales éstos son el vehículo. La lengua es un instrumento de dominación: de la ciudad sobre el campo (¿pero se trata de “la ciudad” o más precisamente de “la burguesía”?). No estoy seguro de que el punto de vista de Claude Raffestin. La religión es un conjunto de valores y se aprovecha de la asimetría. En este sentido. de los grandes riesgos de poder que la geografía no debe ignorar. de una nación sobre otras. cuando define el espacio como un dato y el territorio como ese dato socializado. de la religión o de la raza. del saber. pero tan ambiguo como la palabra espacio. es también Iglesia y. juzga fundamental. aunque Claude Raffestin 3 dissymétrie en el original (NdT) 6 . e incluso de especialistas se trate del científico o del comerciante haoussa. producto de su actividad y agente de su reproducción. preexistente en la acción de la sociedad. Una de las dimensiones de la cultura está en las representaciones y el sentido del territorio. aportando ese consenso que facilita extraordinariamente la reproducción y la conducción del poder. Se trata precisamente. y que es a la vez entorno y dimensión intrínseca de la sociedad. algo que. las representaciones y los mitos. sobre los cuales un Schumacher. en ese sentido. En realidad. al mismo tiempo. Pero también es cierto que hay que distinguir entre un concepto abstracto y geométrico -que a veces se denomina ampliamente-. la noción a veces un poco artificial de una naturaleza inmaculada. Esta fecunda pista va más allá de la lengua. sugiere a los sub Estados que se conformen. el contenido con el continente. lo que hay que subrayar es todo el conjunto de la “cultura”: los valores formados por la praxis y que la guían. instrumento de poder. de una etnia sobre otras. o que le serviría de encuadre externo –concepción en la que veo muchos peligros y ningún interés y que Claude Raffestin evita utilizar-. inseparable del Estado en el ejercicio de la reproducción social. más que en el de la producción y esa misma operación no se está repitiendo en materia de transferencia de información en la época de la telemática? Eso abre otra discusión: ¿el conjunto información-tecnología debe ser considerado o no como recurso? Claude Raffestin evoca con razón las transferencias de tecnología y la querella de las tecnologías intermediarias. equivalente casi al de “cultura”: el fondo con la forma. Se trata. es decir.

cuya tesis pionera sobre el Trabajo en Sicilia (¡hace ya veinte años!) ha sido poco conocida. crea la neguentropía6 como su fuente de la juventud. que Claude Raffestin extiende a los valores. gracias a la cual los humanos conservan algún parentesco animal. a lo eterno en épocas de remordimientoo si se trata de conservar el dominio conquistado –ya sea que se trate de las fronteras o las ideologías? La humanidad entera debería ser nuestro “territorio”. donde por supuesto admito a otras personas pero no a cualquiera.126). Apoyemos aquí el homenaje que Claude Raffestin hace de paso a RenéeRochefort. de lugares. izquierdismo sentimental y extrema derecha poco novedosa. de naciones. que cuenta Alexandre Zinoviev (-“No puede ser peor”. sabe crear la diferencia y vive de ella – incluso si su acción puede reducirlo localmente o si ciertas discriminaciones le incomodan (p. que se ejercen en ciertos momentos y por poco tiempo. Y todavía sería necesario inclusive distinguir entre lo que llamaría una territorialidad general. es aquél que juega con las diferencias y que llega a crearlas. el Capital. No subestimemos el territorio y desconfiemos de sus ideologías. Y ésta es una de las más complejas que existen.prefiere llamar territorio. de clases. Es lo que se dice con frecuencia y es lo que han sostenido a su manera Stéphane Lupasco. sin la cual hace ya tiempo que 4 Incluso integrar a la mujer en el “territorio” del homo siciliens. consciente y duradero. reconocimiento y negación del Otro.“¡Claro que sí!”). poco lúcidos. me parece que este temor es… optimista. si no es que ciegos. que sea organizando las migraciones o desplazando las inversiones. de burócratas limitados. de jefecitos imbéciles y de tecnócratas necesitados. que incluye la idea de apropiación del espacio: un espacio mío y para miactividad. a lo contingente cuando se trata del progreso. 6 Neguentropía define la energía como una serie de causas y efectos armónicamente acomodadas en las que la suma total de los efectos armónicos dan como resultado un acople de mayor magnitud que el 7 . Lo cual implica diferenciación: afirmación. Pero esta tendencia es más bien propia de poderes brutos y brutales. pero he aquí al menos un tema a debate: parece que admite que todo poder niega la diferencia y busca la uniformidad. ya que en ella se mezclan diferencia y discriminación. Que se trate de una fábrica (la increíble complejidad de los salarios). respeto de la diferencia y justificación de la desigualdad. Sin embargo. a lo cambiante. si es necesario. Pero éste último término se aplica mejor a una cuarta categoría. que ha hecho de la división social del trabajo y de la división espacial del trabajo sus principios. no es nadie sin ellos. Claude Raffestin tiene sobre este tema páginas impactantes: la geografía no está mal situada para hablar de la diferencia. tal vez. de los otros. que se puede aplicar al espacio. Henri Lefebvre o Albert Jacquard. la isotropía. el mismo Dupont-Lajoie no sabe que él existe sólo porque otros son diferentes y los puede despreciar y le son útiles como chivos expiatorios: no los soporta y. no obstante. a los poderes más encarnizados y más retrógrados. lo cual constituye la menor de sus contradicciones. De esta manera. que encuentra las vías de su propia reproducción. 5 Rama de la Psicología que se dedica al estudio científico del carácter y de los modos de comportamiento del hombre (NdT). De manera parecida a la célebre historia del optimista y del pesimista soviéticos. Única noción. ya que la tendencia a la uniformización lleva a la máxima entropía y prometer la entropía del Poder es prometer su muerte. al mismo tiempo que se aferra uno a lo natural. a las creencias y a las culturas4 y una territorialidad restringida. para explotarlas. Detrás de la etología5 y la idea de raíces ¡se perfilan únicamente regresiones! ¿Y no es acaso significativo que se apele a lo histórico. la homogeneización. Finalmente. la cuestión esencial podría ser la de la diferencia. Es esta noción acabada del territorio la que da origen a las asimetrías más dramáticas. Pero el verdadero poder.

al mismo tiempo que esconde la agudización de otras. más esenciales. A pesar de que esta posición previsora. en algún lugar lejano. si no existiera. precisamente porque el Poder -el verdadero. excesiva: temo que ciertas ideologías “diferencialistas” no tienen otra función que hacérnoslo olvidar. un pueblo de esclavos aún más esclavizado? La diferencia tiene frente a sí un gran camino por recorrer y tal vez no deberíamos perder de vista que ella es a veces. lo cual es. lo que inspira Claude Raffestin a lo largo de esta geografía de las asimetrías. Claude Raffestin tiene razón junto con aquellos que ven aquí una utilidad futura. lo esencial del humanismo. aunque aquí se trata de otra cosa. Después de todo. (NdT) 8 . Es eso. sea superflua: el simple respeto del otro debería ser suficiente.habrían tenido razón los profetas que anuncian regularmente su desaparición inevitable y próxima. la aparente uniformidad de los mundos imaginados por Orwel o Zamiatine supone también diferencias sociales extremas ¿y funcionarían en los niveles tecnológicos y energéticos que describen. siendo una forma de resonancia que da como resultado paquetes de energía perfectamente utilizables por cualquier sistema perceptor de sus efectos. Julio 1980 Roger Brunet Director de investigación del CNRS original. y en cierto sentido. Lo cual por supuesto no impide de ninguna manera estar atento a toda la riqueza del “patrimonio” cultural y natural y a que no desaparezca una parcela. no tengamos miedo de las palabras. un poco funcionalista. al acceso a la información y a establecer relaciones más simétricas…Diferente pero de alguna manera igual. que es necesario ver en detalle. según entiendo. pero con la condición de respetar también su voluntad eventual de ser menos diferente en lo referente al ingreso.necesita crear o intensificar las diferencias. como la conservación del potencial genético.

Sería pretencioso decir que gracias a él evitamos errar. el poder. aunque con frecuencia se rebela contra la introducción de nociones que no son objeto de una traducción espacial inmediata. En eso seguimos la concepción de nuestro amigo Luis Prieto. Paris 1978 3 Claude RAFFESTIN. ha sido necesario ratificar. Explicitar el conocimiento y la práctica que los hombres tienen de las cosas es. de la geografía humana. sin saberlo y sin quererlo. Lo que nos falta es saber hacerlo. La geografía humana consiste en hacer explícito el conocimiento del conocimiento y de la práctica que los hombres tienen de esta realidad que se denomina “espacio”. desde hace más de un siglo. sino que está presente en cualquier “producción” que se apoya en el espacio y en el tiempo. y de los que tiene más prestigio.2 Nosotros mismos en un breve ensayo. Organizar la reflexión alrededor del poder no tiene nada de profundamente original desde que los politólogos sustituyeron ese concepto piloto por el del Estado. p. 1979 4 Luis PRIETO. 1 2 Georges BALANDIER.145. 9 . colaboramos planteando algunos puntos de discusión.AdvertenciasPreliminares Este texto es un intento por cristalizar algunos fragmentos de una reflexión iniciada hace años y aún sin terminar. la geografía posee al menos cierta “novedad” en el contexto de su disciplina. mismo que ha sido desde hace tiempo “el tema privilegiado de toda reflexión política”1 Carente de originalidad. ¿Jamás terminará? No es seguro. podríamos al menos leerlo. Editions de Minuit. Espace et pouvoir. desnudar el poder que esos mismos hombres se atribuyen. no se entrega “por partes” sino de un solo golpe. la geografía política. Travail espace.U. después de muchas otras. ya que éste es consustancial a toda relación. Anthropologie politique. Mercedes BRESSO. pero sería ingrato no reconocer que el hilo nos permitió errar de manera coherente. y en esa medida. Es en el tema del poder donde creímos encontrar ese “hilo guía”. como Paul Claval. como ciencia del hombre. Juguete de la perversidad clasificatoria. Paul CLAVAL. en la medida en que las reflexiones se alimentan de un tema inagotable. o tratan de atribuirse.F. se le puede descifrar. P.4¿Y entonces? Entonces el “paisaje” de nuestra reflexión se modifica medianamente. L’Age d’Homme. El poder no se representa fácilmente. ya que la geografía. profesor de lingüística en la Universidad de Ginebra. Conocer y practicar una realidad material supone y postula un sistema de relaciones al interior del cual circula el poder. completa y totalmente. pouvoir. Me siento satisfecho de que uno de nosotros. en el que el carácter transdisciplinario no fue concebido para ser ameno o despertar simpatía.U. El poder no es ni una categoría espacial ni una categoría temporal. Lausanne.F. Pertinence et pratique. sin embargo. las diversas categorías de la geografía con que durante un tiempo creímos ilustrar lo que se ha convenido en llamar. sobre los seres y las cosas. haya tenido el ánimo de consagrar una de sus últimas obras al tema del poder. Es el laberinto en el que uno se pierde y se desespera… a menos que una Ariana compasiva proponga un hilo frágil pero suficientemente “real” para darle sentido a la aventura. Ilusión perfecta. P. Paris 1975.3 ¿Pero tal vez ya todo esté dicho al confesar de manera imprudente que el poder no es “objeto de una traducción espacial inmediata”? ¿Esta afirmación tiene fundamento? Eso depende totalmente de la concepción epistemológica que se tenga de las ciencias del hombre y en consecuencia. Paris 1967. Esta última no es la ciencia de los lugares o del espacio como quería Vidal de la Blanche. El conocimiento y la práctica puestos en marcha por el trabajo implican una forma de poder a la cual no es posible escapar.

redes y centralizaciones cuya permanencia es variable. no podría ser más que producto de los actores. y por los animales puestos a sus pies. pues rompe una tradición bien establecida en la geografía política. a la derecha. misma que expresa su carácter de prisión. Hay. basta con que el convenio que mantiene a los gatos quietos cese para que la escena se anime y se vuelva un drama. Estos generan el territorio partiendo de esta primera realidad dada. en un plano secundario del espacio construido. tres gatos. sino pura y simplemente ejercido. Apoyándonos en la geografía política clásica tal y como ha sido trabajada desde Ratzel.Al escribir esto. cuyas cabezas se sitúan en lo alto de un triángulo imaginario. El niño también es el desafío de esos animales. El niño ciertamente. hemos podido criticarla: criticar no es destruir. resaltada por el rojo. que no es poseído ni adquirido. pero cuya esencia no cambia en cuanto a categorías imprescindibles. sujeto por excelencia. Pienso en el cuadro “Don Manuel Osorio de Zúñiga” en el que aparece un niño y sus juguetes “vivientes”. Las relaciones de poder se inscriben en una cinemática compleja. fijan su mirada en el pájaro. permitiendo 10 . contradictorias y paradójicas. El espacio del cuadro está marcado por el niño vestido de rojo. Es a través de ella que todo lo demás toma sentido y adquiere múltiples significaciones y es por ella que las cosas son coherentes. según la libertad que el niño quiera concederle. en el que descubren un desafío ofrecido a su violencia. pero lo hace sobre todo debido a que las relaciones pasadas. sino descubrir una identidad. Sostiene un cordón que traba al pájaro que está frente a él impidiéndole cualquier movimiento potencial. El territorio es también un producto “consumido”. un “juicio” del territorio en virtud del cual se manifiestan todo tipo de relaciones de poder que se traducen en tejidos. Del lado izquierdo del niño hay una jaula con pájaros más pequeños. ¿Pero por qué la población en primer lugar? Porque es la fuente del poder. Prioridad que no se nos dejará de reprochar. La geografía política clásica es de hecho una geografía del Estado que había que rebasar proponiendo una problemática relacional en la cual la clave es el poder. lista para saltar pero que la presencia del niño impide. La prueba de ello es la ausencia de temor manifiesta en el pájaro. pues. que es el espacio. ya que es alternativamente restricción y garantía y hace que pese sobre ellos la ambigüedad de su voluntad. presentes y futuras le conciernen. Es por lo tanto la representación de un equilibrio entre una infinidad de desequilibrios posibles que podemos imaginar pero no verificar. Es la medida de la incertidumbre y la parte que corresponde al azar para ellos… y para él. Todos los animales son desafíos para el niño que los controla y con los que mantiene relaciones de poder. expresa con terrible precisión el complejo entramado que las relaciones de poder tejen en los espectáculos más triviales. me viene a la memoria un cuadro de Goya. la población está marcada por el signo de la ambigüedad como actor y desafío al mismo tiempo. tema de la tercera parte. A su derecha. el fundamento mismo del poder. ¿Ejercido por quién? Por actores surgidos de esta población analizada antes que el territorio. Pero el espacio también está marcado por las relaciones que mantienen los elementos de esta composición. lo utilizan como un medio. Sin embargo. a la izquierda y frente a él. Es aquí donde todo el problema de la territorialidad irrumpe. sin haber participado en su elaboración. domina con su presencia. o si se prefiere vivido por aquellos que. Este libro se ha atado a esta cinemática del poder y su estructura exige algunos comentarios para facilitar su comprensión. La obra de Goya es fascinante como metáfora pictórica de un sistema de poder. violencia escondida. que más allá de lo que representa. Es por ella por la que pasan todas las relaciones. quien procura sujetar una carta con su pico. por su capacidad de innovación vinculada a su potencial de trabajo. El territorio. Como el niño de Goya. En cualquier relación circula el poder.

No hemos querido compilar informaciones o hechos. en lugar de libros que respondieran. ya que aparece y desaparece también. sino proponer un camino para escapar. más allá del tiempo. Todo recurso es un devenir. no hemos hecho un manual. Por eso quiero agradecer muy sinceramente a DanielleJolimay quien se encargó con su talento y su amabilidad habituales de transcribir el texto. No es sino la consecuencia de una conceptualización que busca ser coherente en la perspectiva de la problemática relacional. todo recurso es un desafío dinámico. Finalmente. Pero tampoco es una relación estable. no obstante. Hubiera querido más libros que cuestionaran. ya lo hemos dicho. Agradezco a Antoine Baillo. Agradezco a Jacques Cocquio. nuestro ensayo es totalmente teórico. Nuestro sesgo contrastará con algunas costumbres. La territorialidad refleja seguramente el poder que se aboca a consumir mediante sus “productos”. agradezco a Mercedes Bresso. En ese sentido. Henri Bertrand y JeanBernard Racine. no como materias a adquirir o a poseer. precisamente. En ese sentido. Un recurso no es una cosa. que se mide el conocimiento. En la cuarta y última parte. es una relación cuyo éxito provoca la aparición de las propiedades necesarias para la satisfacción de necesidades. quienes leyeron el manuscrito y lo enriquecieron con sus señalamientos y sugerencias siempre pertinentes y documentadas. ya que no lo son.verificar el carácter simétrico o asimétrico de las relaciones de poder. una red de amistades múltiples. un viejo sueño de estudiante que he tratado de realizar. de la confusión de datos y anotaciones dispersas sin encuadre en un sistema de fundamentos. Algunas de nuestras hipótesis están por verificarse e invitan a la discusión. no está terminada. pues es mediante las preguntas. ya que plantea muchas preguntas y propone ejes de reflexión. Nuestra reflexión. 11 . Es. y no por las respuestas. sino como pretextos que originan prácticas y estrategias. pero eso supone. analizamos los recursos. quien supo dar a los croquis un estilo gráfico armónico al tipo de ensayo de esta obra. Escribir un libro es una operación solitaria. se trataría eventualmente de un anti-manual. quien no solamente leyó de manera crítica el manuscrito sino que no dejó de procurarnos su ayuda vigilante cuando enfrentábamos dificultades.

PRIMERA PARTE DE UNA PROBLEMÁTICA A OTRA 12 .

cuando menos en lo que toca a nuestro propósito. Politische Geographie. siguiendo su obra. Es particularmente revelador que Piaget no tome en cuenta la geografía humana entre las ciencias “nomotéticas. Turgot. postulamos que hay una posible epistemología de la geografía. pero nos parece más significativo. 13 . La geografía política no escapó a esta tradición y se pueden apreciar. desde Herodoto hasta Ratzel. La obra de Ratzel es un “momento epistemológico”. Paris. El cuadro conceptual de Ratzel es vasto y tan naturalista como sociológico. más tentadas están a establecer su genealogía. Ratzel se encuentra en un punto de convergencia entre una corriente de pensamiento naturalista y una de pensamiento sociológico. no nos sorprenderán las referencias a una filiación. No abriremos un debate para saber si una epistemología de la geografía es posible. 1897. una multitud de ancestros como Platón. para fundamentarla identificación de “momentos” epistemológicos. de ciencia política o de geografía. Montesquieu. es relativamente fácil descubrir lo que retoma de las ciencias naturales. Botero. por Ratzel en 1897. Bodin. Sin embargo. como se ha hecho en ocasiones.2 En todo el proyecto ratzeliano subyace una concepción nomotética y es poco relevante. saber si tuvo éxito o no. Nadie espera una conferencia histórica al principio de una obra de física. no obstante sería necesario. Nos encontramos motivados por esta vía de la geografía política. por una u otra razón. antes que nada. pero sería erróneo reprocharle el haber “naturalizado” la geografía política. Gallimard. München und Leipzig.”1 Es todavía más sorprendente que la geografía. Aristóteles. la existencia de una continuidad. pero sobre todo de la historia. si es de sociología. aunque sea difícil. fundada en toda su amplitud. Por el contrario. etc. excepto por algunas notas y señalamientos. de la sociología. Vauban. por geógrafos como Ritter y Reclus. Friederich RATZEL. Todos esos discursos históricos tuvieron durante mucho tiempo el objetivo de mostrar. al igual que la economía o la demografía. Debate que. en el estado actual del análisis. pero también por un hombre como Spencer. SURGIMIENTO DE LA GEOGRAFIA POLITICA. -con menos éxito tal vez-. Ratzel seguramente estuvo influenciado por historiadores como Curtius y Mommsen. Jean PIAGET. no proporciona sino pocas o nulas referencias. busque establecer “leyes”.17. fueron llamados a dar testimonio de la antigüedad del proyecto político en la geografía. dada su búsqueda de “leyes”. Estuvo influenciado también por el rigor casi matemático de Clausewitz. retomada más tarde por Darwin. Paradójicamente. ya sea que se trate de su “Anthropo geographie” o de su “Politische Geographie”. Epistémologie des sciences de l’homme. quien le hizo descubrir la ley del desarrollo. sean o no cuantitativas. El mismo Ratzel tomó sus distancias y reconoció que la comparación del Estado con organismos altamente desarrollados no fructificó (“Der 1 2 Cf. Como quiera que sea. por ejemplo. en la medida en que muchos epistemólogos. p.. aclarar los “momentos fuertes” de la epistemología geográfica. de la etnografía. Los historiadores de las ciencias del hombre invierten con frecuencia considerables esfuerzos para retroceder en el pasado hacia los orígenes de sus disciplinas. No se trata en absoluto de desacreditar este tipo de investigación erudita. por mencionar sólo a algunos de los que. no otorgan a la geografía un estatuto epistemológico.CAPITULO I CRITICA DE LA GEOGRAFIA POLITICA CLASICA I. ya que Ratzel. que el análisis minucioso de sus fuentes permite revelar. siguiendo a Piaget. indispensable para la comprensión de una génesis. las ciencias del hombre mientras más jóvenes son.

München und Berlin. ha tenido influencia en todas las demás escuelas de la geografía. era espacial. el interior y el exterior. no descuidó el estudio de la población y la circulación. RATZEL. Politische Géographie oder die Geographie der Staaten. trazó un cuadro en el que se puede trabajar incluso oponiéndosele. sorprende su modernidad. según el desarrollo de uno de sus miembros y que puede ser lento o rápido (NdT). la proximidad. 4 Área de conocimiento de la zoología que estudia el cambio en las proporciones del cuerpo de un animal durante su crecimiento. han adoptado los conceptos de centro y periferia. Paris. de ahí la necesidad de valerse de los historiadores. El elemento fundador. así como las ideas religiosas y nacionales. Si consideramos de manera más precisa algunos de los conceptos utilizados por Ratzel. esos conceptos fueron desviados de su sentido original que. Muchas cosas. aunque no sólo ellos. el crecimiento diferencial. para Ratzel. no fueron parte del arsenal metodológico de la geografía durante cuando menos medio siglo. en tanto órganos periféricos del Estado. p. el centro y la periferia. para Ratzel. que el famoso probabilismo francés no supo reemplazar.Vergleich des Staates mith ochentwickelten Organismen ist unfruchtbar”). en particular. No queremos decir que los autores que siguieron a Ratzel sean sus epígonos. Se puede afirmar inclusive que sólo nos conformamos con explotar la “mina 3 F. la estadística probabilística. La perspectiva iniciada por Ratzel fue muy amplia y durante varias décadas el programa de la geografía política no se modificó en su esencia. Sin embargo. Los estudios contemporáneos sobre la alometría4 han dado al concepto de crecimiento diferencial una base matemática. Por eso buscó distinguir la importancia de las zonas de contacto. También las fronteras llamaron su atención. Ratzel revela sus preocupaciones y sobre todo manifiesta una perspectiva socio-política que no quedará satisfecha con un simple distanciamiento de los métodos puramente biológicos. si no es que todas. tierra-mar por ejemplo. mares. de manera diferenciada. formador del Estado fue. 1903. Ratzel percibió muy bien el rol y la influencia que podrían tener las representaciones geográficas. sino que incluso. que es uno de los conceptos más importantes de la geografía política. Sin embargo. es interesante mostrar que esta relación entre suelo y Estado inauguraba una tendencia nomotética en la geografía. entendidos como movimiento de los seres y de las cosas. mientras que los economistas. En el fondo. sin olvidar la relevancia de los ríos y lagos. sino que la obra ratzeliana. 14 . pero fueron olvidadas… y redescubiertas. des Verkehres und des Krieges . el enraizamiento en el suelo de las comunidades que explotan los potenciales territoriales. No supo hacerlo en la medida en que los instrumentos que habría podido movilizar.13. planicies. pese a lo cual fueron útiles para expresar estrategias realizadas en el espacio. Ratzel planteó una serie de conceptos. Editions Anthropos. Es suficiente mencionar. tal y como sucedió con la escuela francesa. 2e edition. montañas. Ratzel partía de la idea de que existía una relación estrecha entre el suelo y el Estado. a veces sesenta años después. para convencerse de ello. Sobre este tema. En la evolución del estado. 5 Cf. están en la obra de Ratzel. entre otros. No es este el lugar para retomar esta vieja discusión cuyo interés no es sino histórico. algunos de los cuales se difundieron mucho y otros no.5 Sin duda. se trataba de una estrategia política de lo que se llamó determinismo y que tuvo sus encarnizados defensores y detractores. al poner las bases de la geografía política. Samir AMIN. Pero es seguro que fue en los conceptos espaciales donde Ratzel concentró sus esfuerzos y en particular sobre la posición. El análisis ratzeliano se desarrolló sincrónica y diacrónicamente. 1970.3 Al insistir sobre el Estado. Es indispensable dar un rápido vistazo al aporte ratzeliano para comprender cómo emergió la geografía política y de qué manera se desarrolló posteriormente. La segunda edición puede considerarse como la obra maestra que ha orientado e influenciado no solamente a la escuela alemana. la circulación y la guerra. L’accumulation à l’échelle mondiale.

cit. Ratzel convierte a la Geografía en una de sus “conformaciones históricas posibles a través de las cuales una colectividad afirma su unidad política y construye su destino. Es incluso la misma realidad.145. Si Ratzel.F. P. el Estado se confunden.13. evidentemente. 1. grosso modo. su existencia mediata.”9 De esta manera Ratzel involucró a todos sus “herederos” en la vía de una geografía política que no considera más que al Estado o a los grupos de Estados. 10 HEGEL. de actualización en los contenidos.”8 Para Ratzel todo acontece como si el Estado fuera el único lugar de poder. Dichas categorías analíticas procedían directa o indirectamente de un solo y único concepto. El poder nace muy temprano.” 10 No debe subestimarse el peso del “Zeitgeist” y Ratzel. 8 Henri LEFEBVRE. Pero ¿cuál es este Estado que privilegia Ratzel? Es el Estado moderno o el Estado nación. Definición de J. no obstante. cuando menos en su geografía política. ya que es representativa de lo político. pero podemos interrogar al contexto en que se desarrolló. que sea una realidad?6 ¡Ratzel nunca negó que fuera una realidad! Inclusive contribuyó ampliamente a afirmarla en el terreno de la geografía. Veremos enseguida el significado propiamente geográfico de esta decisión. Concede al estado su significado espacial y lo “teoriza” geográficamente. p. En este aspecto. porque el pueblo. Spinoza. tiene su existencia inmediata. No sabemos si Ratzel simpatizaba con la concepción hegeliana. p. el del Estado: “nadie ha visto al Estado. Paris. 11 LEFEBVRE.ratzeliana”. p.4. el saber y la actividad del individuo. Paris. p. no se sentiría extrañado más que por el uso de ciertas fórmulas e índices. no deja de ser influenciado por una larga tradición filosófica que encontró en Hegel a su representante más brillante: “en los primeros teóricos políticos de Europa –Hobbes.U. la libertad sustancial de atarse al Estado como a su esencia. Paris 1970. 1976. 15 . Mientras que Hegel establece entre dichos términos un vínculo racional”. abriera los manuales de geografía política general. es decir. lo que busca Ratzel.”7 No tiene dudas sobre ello: “quien dice poder o autoridad no está diciendo sino Estado. citada por George BALANDIER en su Anthropologie politique. así como los avances metodológicos de la geografía política debidos al uso del lenguaje lógico-matemático. mientras que éste tiene. 1963. 9 Ibid. La Alemania del siglo XIX estaba inmersa en el pensamiento hegeliano. se puede concluir que el pensamiento actual de la geografía política se produce. pero antes. De l’Etat. como objetivo y como producto de su actividad. Paris 1967. l’Etat dans le monde moderne. como si todo el poder estuviera concentrado en él: “Hay que disipar la frecuente confusión entre Estado y poder. si se consideran sólo los marcos conceptuales. dejando de lado las transformaciones que sucedieron en el mundo desde el principio del siglo XX.270. ¿Quién puede negar. Seuil. Freund. Rousseauel Estado-Nación no se distingue bien de la Ciudad-Estado. En efecto. un enorme trabajo de reproducción.11 6 7 Georges BURDEAU. vuelto a la vida. a partir de la historia que contribuye a hacer.7. Traducción nuestra (NdT). Lo que parece novedoso es aquello que Ratzel voluntaria o involuntariamente dejó en la sombra. Gallimard. Dicho de otra manera. una mediocre actualización de las formas. Principes de la philosophie du droit. El mismo Ratzel no aporta una explicación.p. ya que encontraría las categorías analíticas utilizadas o forjadas por él mismo. L’Etat. y apenas modestos trabajos de creación.4. hace eco del pensamiento del siglo XIX que racionaliza al Estado. op. en la consciencia de sí. Union Generale d’Editions. por el contrario. la nación. en los mismos moldes que los utilizados por Ratzel. pero lo que es seguro es que toda su geografía política muestra que “El Estado es la realidad en acto de la Idea moral objetiva”… en la costumbre. Eso significa que se ha realizado. p. es necesario preguntarse por qué Ratzel tomó esta decisión.

En segundo lugar. o bien es el poder superior y hay que suponer poderes inferiores que pueden interferir con aquél. ¿Cuál es el significado geográfico del punto de vista del “conocimiento científico” de esta situación? En primer lugar. limitado por las fronteras. no se dispone más que de un nivel analítico espacial. el poder estatal es considerado un hecho evidente que no tiene necesidad de ser explicitado. O bien el Estado detenta el poder y es único que puede detentarlo. no tienen lugar en su sistema. Es tan evidente que Ratzel no alude. si Ratzel aún no conocía el Estado totalitario en el sentido contemporáneo.Desde el momento en que el Estado=lo político. nunca cuestionaron la ecuación Estado=poder. interior versus exterior. Finalmente. Ratzel creó la geografía del “Estado totalitario”. pero es también un discurso metonímico. donde el adjetivo significa aquello que abarca una totalidad. Pero no hay que equivocarse. la italiana y la americana. a diferencia del sentido político actual del término. etc. hay una ruptura entre la dinámica que se puede constatar en ese poder estatal y las formas que se pueden observar en el terreno operativo de un territorio. 16 . La geopolítica. superior versus inferior. a la elaboración de dichas formas. la del poder estatal. en la génesis del poder estatal. la del Estado todopoderoso). Ciertamente. que es realmente una geografía del Estado totalitario (Italia. Todas las escuelas de geografía que hicieron geografía política después de la escuela alemana. el estado puede ser la única categoría de análisis. ya lo había imaginado y de hecho. Alemania. (La geografía política de Ratzel es una geografía del Estado y conlleva implícitamente una concepción totalitaria. Las otras formas de conflicto. Sólo existe el poder del Estado. no están verdaderamente descritos o explicados. existe también una jerarquía de niveles creados por el Estado para organizar. pero con el carácter cada vez más integrador y circundante del Estado dichos niveles aparecen más como relevos espaciales para difundir el poder estatal que como niveles articuladores del ejercicio de poderes inferiores. en ese sentido. como es el caso de la geografía política general. que cuestionan al Estado en su interioridad. Se trata de una geografía unidimensional que no es aceptable en la medida en que existen poderes múltiples que se manifiestan en las estrategias regionales o locales. por ejemplo. Hemos demostrado que decir que el Estado es la única fuente del poder es una confusión. La ideología subyacente es la del Estado triunfador. como las revoluciones. controlar y gestionar su territorio y la población. ¿Las cosas han cambiado desde Ratzel? ¿Estamos frente a una geografía política o estamos todavía frente a una geografía del Estado? Eso trataremos de ver. pasando por las redes interiores jerarquizadas y las redes de circulación. pero también es cierto que el Estado se muestra en una variedad importante de manifestaciones espaciales. lo hizo visible en su decoración espacial. Dicho de otra manera. la inglesa. al no considerar más que al Estado. en materia de conflicto. de la capital a la frontera. al choque entre dos o más poderes. Sin saberlo ni quererlo. Es verdad que el Estado no se ve. ratificaron estos principios filosóficos e ideológicos y. Queremos decir que los diversos sistemas de flujo que contribuyen. siendo la categoría del poder estatal superior a todas las demás. la escala es establecida por el Estado. Evidentemente se trata de inferir algo no identificado a partir de los signos que esta clase de geografía deja por aquí y por allá. El Estado puede leerse geográficamente y Ratzel aportó las categorías para descifrarlo: centro versus periferia. ya que se expresa en las cristalizaciones espaciales que ponen de manifiesto su acción. URSS) no hizo sino abrevar del corpus de conceptos ratzelianos para encontrar los instrumentos de su elaboración. más que a la guerra entre Estados. en su geografía. como la francesa.

prueba sobradamente que el Estado está tratando de ocupar todo lugar disponible. ¿GEOGRAFÍA POLÍTICA O GEOGRAFÍA DEL ESTADO? Una verdadera geografía no puede ser sino una geografía del o de los poderes. la expresión de geografía del poder es mejor y a partir de ahora. El primero es cercano inclusive a la cuantificación. Según nosotros. la ley de la variabilidad de las relaciones entre la naturaleza y el ser humano. En efecto. Otto MAUL Politische Geographie. Géopolitique.6 Este señalamiento. Georges BALANDIER. Se notará. que el determinismo de Maull no es absoluto. que la política no se refugia completamente en el Estado. Coll. Esta definición. 1 2 Maurice DUVERGER. Politische Geographie.5 Con la geopolítica. considerando lo anterior. la escuela alemana puso el acento en las tendencias expresadas por Ratzel y reveló ciertas dimensiones latentes en el autor. con lo cual puso en evidencia el proceso vital de creación estatal. La primera guerra mundial no es ajena a este control total por parte del Estado. 1967. es propiamente una invención de nuestro tiempo y le asegura un lugar insigne en la historia moral de la humanidad”. cuyos resultados merecerán la ironía de Ancel. 17 . Independientemente de que se tome a Maull o Supan.II. Weltpolitisches Handbuch. 4 Cf.88. debería tener en cuenta a las organizaciones que se desarrollan en un contexto espacio -temporal que éstas contribuyen a organizar… o a desorganizar. Ahora bien. Gallimard. p. lo que Jones trató de hacer algunas décadas después con su Unified Field Theory. Eso constituye una cadena “lógica” de inspiración biológica que recuerda.28-59 3 Cf. había presentido y analizado perfectamente lo que se tramaba: “La guerra política. que no hay más poder que el político. la geografía política. JONES An Unified field theory of political geography: Annals of the Association of American geographers. remitimos a Balandier. 6 Julien BENDA. inspirada en Balandier. Paris. siguiendo a Lefebvre. Si se dice. 1964.F.16. no hay duda de que nos encontramos frente a una geografía del Estado y no frente a una geografía política que daría lugar a formas de poder político diferentes de las que se derivan directamente del Estado. München und Berlin 1922. fue capaz de elaborar inclusive una morfología de los Estados.U. 1954. en ciertos aspectos. al implicar la guerra de las culturas. 2 Aceptamos que hay poder político desde el momento en que una organización lucha contra la entropía que la amenaza con el desorden. Berlin 1925 y S. p. S. nos permite descubrir que el poder político es congruente con toda forma de organización. p. De forma general. La trahison des clercs. vol. Maull clausuró una época en la geografía alemana marcada sin duda por esfuerzos teóricos serios. Alexander SUPAN. de paso. p. eso significa. se pueden descubrir las diferencias entre el poder dentro del Estado y el poder en otras comunidades”. Maull. Pauvert. Supan y Dix se encuentran en esta misma línea. P. Introduction à la politique. la ley del desarrollo. Un hombre como JulienBenda. J.U.24.P.J.B. Paris 1936. Paris.1 Para una discusión acerca de lo político. Paris 1965. Maull buscó la manera de formular leyes: la de la dependencia causal entre hombre y naturaleza. y la ley de la unidad de los efectos geográficos. no utilizaremos más que esa. 5 Arthur DIX. muy sistemático. Berlin und Leipzig 1922 et Jacques ANCEL. Letlinien der allgemeinen politischen Geographie.4 mientras que el segundo se sitúa en una perspectiva geopolítica. se prepara la mundialización del Estado. eso no implica que no pueda caracterizar también a otras comunidades: “Estudiando de manera comparativa el poder en todas las colectividades. escrito en 1927. sino que lo relativiza mediante la ley de variabilidad de las relaciones entre el hombre y la naturaleza. si lo político logra su forma más completa en el Estado. en el sentido estricto del término. término atribuido a Rudolf Kjellen.44.3 Fiel al determinismo. Anthropologie politique.

André Siegfried.8 ¿Es posible estar más incómodo científicamente hablando? Vallaux. a quien se percibe molesto después de haber rechazado el determinismo: “Para que (la geografía política) sea legítima. antes que el poder del Estado. escapó en parte al restringido cuadro del Estado. Además. bajo la dirección de Kart Haushofer. cálculo matemático. a quien Gottman condena severa e injustamente: “no se puede calificar de doctrina un intento desafortunado por encontrar un término medio entre los métodos francés y alemán”. la corriente vidaliana generó una crisis en el pensamiento geográfico. en gran medida. un grupo de autores. Allgemeine Staatengeographie. La politique des Etats et leur géographie. que se puede apreciar aún en la actualidad. Camille VALLAUX. Al relativizar la relación hombre-suelo. siempre o al menos de vez en cuando. una verdadera geografía política. p. ilustrará sobre todo el poder político. Lo mismo Albert Demangeon y Emile Félix Gautier. es más discreta en sus manifestaciones.56. 10 Relativo al uso de la teoría de probabilidades. Géopolitique. Habría que hacer un libro sobre el determinismo residual de la escuela francesa.11 Juicio aún más injusto. De hecho la escuela francesa. la geografía política permaneció estancada durante mucho tiempo. 11 Jean GOTTMANN.9 Si la crisis iniciada por Vidal. Desde entonces la geopolítica aparece como una especie de geografía aplicada al Estado. la geografía habría conocido otro destino… No fue así. que se inscribe totalmente en la tradición posibilista. ha conservado de éste la idea de necesidad.. Ancel elaboró un trabajo nada despreciable en materia de fronteras.12No cabe duda de que dichos trabajos han 7 8 Martin SCHWIND. La primera víctima de esta crisis fue tal vez Camille Vallaux. Uno de los raros autores que intentaron teorizar la geografía política fue Jacques Ancel. puesto que Ancel mismo estigmatizó los errores de la geografía alemana.395. 1911 p. entre otros. En los años treinta. elaboró el pensamiento geográfico del Estado nazi. y de manera profunda. de quien se han olvidado demasiado pronto sus aportes originales. desde nuestro punto de vista. basta con encontrar las huellas de los agentes naturales. Paris. Le sol et l’Etat.Es evidente que con el advenimiento de la geopolítica se está frente a una ciencia del Estado concebido como un organismo geográfico en constante movimiento. en el transcurso del desarrollo histórico y de la evolución de los Estados”.10 Hicieron falta los instrumentos de reconstrucción para actuar después de la crisis. ¿Cómo sorprenderse entonces del desinterés de ciertas escuelas por la geografía política. Después de haberse roto. o al menos discernible.20. Paris 1952. la tradición alemana se reanudó y una de las últimas obras de Schwind tiene el mérito de presentarse como una “geografía del Estado”. útil para todo Estado totalitario. en un contexto diferente y como consecuencia de una tradición inaugurada por Alexis de Tocqueville. sino una geografía del Estado. 18 . si sabemos que inició con tan mala fama mala fama? Golpeada por esta indignidad.7 La escuela francesa se fundó. estadística (NdT). la que estaba en tela de juicio no era. como reacción a la alemana. que no es probabilística. Es el inicio del juego de suma cero de los Estados del siglo XX. hubiera podido apoyarse en el concepto de probabilidad que postulaba implícitamente. en sus obras sobre el fenómeno colonial. en su geografía de la historia. 12 Jacques ANCEL. Sin duda también fue debido a que Vidal de la Blanche no elaboró sino artículos y notas dispersas en esta materia. New York 1972. tal y como lo definimos. Jean Brunhes. concluirá su obra con la constatación de que es difícil descubrir relaciones de causalidad y de interpenetración entre el suelo y el Estado provistos de ese carácter de necesidad que no puede pasar desapercibido para ninguna ciencia. A pesar de ello. Berlin. aun habiendo rechazado debidamente el determinismo. Paris 1936 y Géographie des frontières. p. Paris 1938. 9 Ibid. que desembocó en lo que se ha llamado después el posibilismo.

Hartshorne es el autor de una teoría funcional en la que identifica. pero eso no impidió que marcaran un momento en la geografía política francesa. Bowman se guió por la siguiente opinión: “las cualidades y las reacciones mentales del hombre cambian poco”. Toschi se sacrificó en ello después de muchos otros. quien buscó describir los movimientos políticos a partir de grandes pulsaciones climáticas. Bogs y Hartshorne mostraron tendencias más humanistas.”15 Los Estados Unidos tuvieron algunos representantes en materia de geopolítica. en relación al Estado. Se hizo famoso por haber llamado la atención respecto a la iconografía y la circulación en la geografía política. Gottman estuvo en la intersección de las influencias francesa y anglosajona. para cerrar este repaso general. Derwen WHITTLESEY. La geografía italiana.1. New York 1939. -es decir.envejecido. de la potencia en el mundo. la geografía política del siglo XX fue en general una geografía del Estado. Hubo y hay todavía una innegable tentación planetaria en la explicación en geografía política. Gottman se acercó a la geografía política: “No existe la política más que donde se ejerce la acción de los hombres que viven en sociedad”13. más precisamente. acentuó la importancia de la herencia… Por el contrario. En relación a eso. 14 Isaiah BOWMAN. 15 Cf. una geografía unidimensional que no quiso ver en lo político más que una expresión del Estado.1749-1765. ciencia política y geografía. Ambos enriquecieron la geografía de las fronteras a través del ensayo e instrumentación de tipologías. Después de la Segunda Guerra Mundial. 16 Humberto TOSCHI. Estas visiones que prefiguran la geopolítica. por ejemplo. no fueron menos seductoras.J. páginas dedicadas a la geografía política por Gottman en la Enciclopedia de la Pléyade. la filosofía de la historia subyacente implica la repetición de ciertos fenómenos importantes. quienes contribuyeron a desarrollar ciertos esquemas de política exterior para su país. 19 . hay que mencionar también la predilección por el uso de explicaciones monistas como las de Huntington. de sistematizar en mapas a pequeña escala una visión neo histórica del poder o. basadas en conceptos explícitos-. en esas condiciones. sólo Gottman realizó trabajos de geografía política que posiblemente marcaron más a los historiadores y a los politólogos que a los propios geógrafos. En realidad. a quien tuvo el mérito de redescubrir. hombres como Bowman tendrán una concepción más flexible. pero la idea del poder no se explicita sino a través del Estado. Appunti di geografia politica. la “razón de ser” de éste y las fuerzas centrífugas y centrípetas que pueden respectivamente cuestionar su existencia o reforzar su cohesión.14 Comprende bien que. Bowman abrió la veta inagotable de los world political pattern… Whittlesey no dudará en comprometerse en esta vía. p. ello no significa que no sea el lugar de conflictos y de 13 Cf. eso proviene en línea directa de Ratzel. Los estadounidenses siguieron haciéndolo de manera activa. Además. Asia. y hasta más justa. la política penetró en toda la sociedad y si el Estadoresultó triunfante. pero de todos modos inclinadas hacia el Estado. Mackinder trató desde 1904. no dejó de ilustrar al Estado como única fuente de poder político. a pesar de su carácter pre-científico. Paris 1966. Roma 1958. como Spykman y Strausz-Hupé. que es “natural para el estado italiano aspirar a la hegemonía mediterránea. Géographie générale. ¿Hay que señalar el efecto de la influencia y de la dominación que Inglaterra tuvo en el mundo alrededor del siglo XX y que los Estados Unidos ejercieron después? M. Paris 1928. dirige el mundo”. África). Se conoce la fórmula sintética de Mackinder: “quien posee el World Island (Europa. Indiscutiblemente. p. sacrificando incluso a la geopolítica y proclamando. lo que permite encontrar en sus trabajos esta combinación de historia. Le monde nouveau. De hecho. The Hearth and the State.16 Salvo raras excepciones. Los ingleses y los americanos manifestaron un especial interés por la geografía política.

cit. ¿Cuáles son esos signos? ¿Cuál fue el lenguaje utilizado para describir geográficamente el hecho estatal? 17 Cf. Esta geografía del Estado fue un factor de orden. 20 . de un código que procede del Estado. mientras que éstos subsisten en todo nivel relacional donde se postula una geografía política multidimensional. op. dejan de tener presencia y de ser reales. no por ser asimétricas. La geografía del Estado borró sus conflictos.17 La geografía del Estado fue construida a partir del lenguaje. de un sistema de signos. LEFEBVRE. al privilegiar lo concebido por encima de lo vivido. de relaciones de poder que.oposiciones. en una palabra. Sólo el análisis relacional está en condiciones de rebasar esta dicotomía concebido-vivido.

p. Una estrategia puede. En relación a éste. p. un número importante de territorios. se tiene que admitir que las estrategias son señaladas por uno u otro de esos elementos sintácticos.LEFEBVRE.12 3 Richard MUIR. de un fenómeno reciente que no tiene más de dos siglos. op. estuvieron fuertemente marcados por la preocupación de la dimensión.1 Se trata pues. de interés.p.293. sobre ese problema. hablando territorialmente. El problema es otro. ciertamente. no formas abiertas que suscitan la palabra.”3 Se consideran tres aspectos para caracterizar al Estado: la población. Rusia. Los códigos sintácticos constituyen las condiciones estructurales de la denotación mientras que los códigos semánticos combinan éstos para denotar las funciones. era pequeño. compacto y marítimo o grande. la geografía política clásica estuvo más inclinada a decir que el Estado. De l’Etat. si queremos determinar la acción política de los diferentes Estados en el transcurso de la historia. ver Humberto ECO La structure absente.4 El código sintáctico está formado por una serie de articulaciones como la dimensión.III. Pero no todos los Estados son Estados nación. el territorio y la autoridad. MacGraw-Hill Book Company. sino esquemas ya hechos. a partir del código sintáctico. No fue sino hasta la Segunda Guerra Mundial. De esta manera.cit. a partir de Pedro el Grande tuvo también esta preocupación.G. la forma y la posición. Peut-on parler de codes dans les sciences humaines et particulièrement en géographie?. Pero paradójicamente. Political Geography. London 1975. existen dos tipos de códigos: los códigos sintácticos y los códigos semánticos. sólo algunas. Y sin embargo. el Estado se define en primer lugar como ser político. muestra que el alcance de los códigos sintácticos nunca fue percibido ni mucho menos explotado en la geografía política clásica. es sobre la definición del Estado: “El Estado existe cuando una población instalada en un territorio ejerce su propia soberanía. sin necesidad de integrar simultáneamente varios objetivos. Mercure de France. ya que sería difícil describir lo que no existe. POUNDS.183 -188. sino formas esclerotizadas…”5. p. La combinación de una estrategia no se da de golpe. El uso de códigos semánticos de tipo: territorio grande. Modern Political Geography MacMillan Press Ltd. que Inglaterra puso en el centro de su estrategia general esta posición. 5 ECO. 3 Le monde de production étatique.292 y nuestro artículo. ¿Cuál es el interés? Ciertamente ninguno a nivel de la descripción. que prevaleció mucho tiempo en la construcción teórica en geografía. Mientras que otros Estados. Paris 1977. Paris 1972. pero que disimula la o las estrategias que provocaron ese resultado. p. extenso y peninsular. Consideremos primero el territorio. como Brasil en el siglo XIX. Esos códigos semánticos tienen un carácter estático que no carece.. se puede describir. sino que obedece a una secuencia.50. Se trata de puntualizar una política que puede hacernos creer en la continuación de un sistema coherente. Pero la observación empírica. marítimo y fragmentado es frecuente. Finalmente. L’Espace géographique. para considerar. Toda la geografía del Estado deriva de esta triada. H. siglo de disputas fronterizas. realizar 1 Ver. por ejemplo. Nº 3 1973. Estas obedecen a la lógica estructural de una combinación que permite denotar la morfología general del territorio. por el momento.79 4 Sobre este problema de códigos. El estado del que tratamos es el Estado-nación. Union Générale d’Editions. esos códigos semánticos son tipos de mensajes que “no establecen posibilidades generadoras. Las posibilidades generadoras del código sintáctico son perfectamente adecuadas para explicar la génesis de una estrategia territorial. el mismo que la ruptura política de la Revolución Francesa hizo emerger. 2 V. 21 . e inclusive si el Estado se considera la expresión política de la nación. New York 1972. EL LENGUAJE DE LA GEOGRAFIA DEL ESTADO.2 Si hay un hecho sobre el cual los geógrafos tienen consenso. incluso los que no son observables. Norman J. mientras que hubiera sido más significativo mostrar o intentar mostrar qué articulación se utilizaba en la estrategia territorial durante cierto periodo. p.

Como quiera. a partir de ahí. ¿cómo podría ser de otra manera? Ya que de lo que se trata es de poseer una imagen o un modelo a partir de la cual o del cual se elabora una acción: “Armado de su teoría. Union Générale d’Editions.8 Este es. 22 . que pasó desapercibido-. la forma teórica determina igualmente -a priori. En realidad la cuantificación introdujo. poco significativos en sí mismos -aunque ahí reside su interés inicial. Paris. al contrario. 9 Se trata de las zonas centrales y por ello más importantes de un territorio. en la segunda o la tercera secuencia. 6 Sobre este problema de la forma. cuando la problemática es idéntica. 8 GLUCKSMANN. bajo una perspectiva geométrica simple y no como un punto de vista sintético que integrase los desafíos habituales del poder. De ninguna manera. 7 André GLUCKSMANN. que resume en un espacio geográfico el patrimonio intangible como un lugar de ubicación desde el cual generar la identidad regional o nacional. no solamente el territorio sino la población y sus recursos. es decir. Por ello. Muchos Estados no se construyeron a partir de esta célula primitiva. en la mayoría de los casos. Es una ilusión pensar que el paso de lo cualitativo a lo cuantitativo provoca un salto positivo hacia el entendimiento. de distribución. de lo contrario. 1974. parecería que el estratega no tendría más que volverse al “terreno”. que puede ser la guerra pero que también puede ser cualquier forma de organización. En resumen. ver Claude RAFFESTIN et Claude TRICOT.cit. El único beneficio es el de la coherencia. que los habría llevado a sus límites extremos a través del concepto de estrategia. pero es insuficiente. pero deben retomarse como elementos de expresión de una semiología connotativa. de red o de fragmentación. Le discours de la guerre. También pertenecen al lenguaje de la geografía política las “core áreas”9 reveladoras de la problemática morfo-funcional. Se llegó a ello sin mucho esfuerzo aunque el problema de esta cuantificación se tomó. En lugar de un uso y de una explotación. Se esforzaron en cuantificar las formas.7 El “estratega” no ve el terreno. ya que era la prueba de que se estaban abordando los elementos de la primera articulación. las dimensiones e igualmente las posiciones relativas. precisiones… inútiles y superfluas desde el punto de vista de la problemática morfológica que imperó durante mucho tiempo. a los datos concretos de su cálculo producto de la observación pura. esta distancia solo crea “el espacio”: “El espacio estratégico no es una realidad empírica…”. no podría actuar. Es la distancia que toma lo que hace posible su acción y.73 . la forma y la posición siguen siendo esenciales en el lenguaje del territorio. el concepto es útil y ha sido desarrollado en las tipologías que emergen de códigos semánticos que ponen el acento ya sea en el espacio. Una “core area” es la célula a partir de la cual el Estado se habría desarrollado. sino que es geométrico. 1975. p. Esos códigos sintácticos como co-extensiones de un saber-ver “geométrico”. p.6 El solo hecho de que la cuantificación fuera posible debió centrar la atención en esos códigos sintácticos. mientras que eran perfectamente explícitos y utilizables. de hecho. El estratega no ve el terreno sino su representación. p. en ese caso. No es despreciable. se procedió a una transposición matemático-estática.33-45. se hizo un mal uso de los códigos sintácticos. “el corazón de la nación”. Nº12. La percepción territorial del príncipe no es geográfica en el sentido concreto de “terreno”.76. habrían permitido señalar la teoría y la práctica de diferentes políticas territoriales. inclusive no debe verlo de otra manera que conceptualizado.primero una secuencia cuyo objetivo sea alcanzar una posición determinada y enseguida.las marcas esenciales que permiten organizar los movimientos en el terreno”. los elementos del código sintáctico como la dimensión. si hubieran sido utilizados de manera juiciosa en relación con la concepción estratégica propia de cada Estado. creado por el concepto de acción. buscar la dimensión. aunque no siempre existe. Réflexions sur les formes: Cahiers de géographie de Besançon. op.

etc. the state that has only one ‘heart’. op. podrían ser retomados por una problemática relacional y extendidos a todas las relaciones de poder político en las que el Estado no está ausente. en ese caso. cada vez que hay una relación de poder.cit. pero no es ese el caso. ver MUIR. Como hemos visto. esos signos. Pero al igual que las fronteras que dieron lugar a múltiples clasificaciones. que constituyen un “discurso. Harm J. En el análisis de la población. de su combinación resulta una “cantidad pura” integrable en toda estrategia: la densidad. externa) o en el tiempo. En el fondo. la geografía no produce. más que índices. Es cierto que la densidad expresa una distribución…¡pero siempre es la misma! Eso no tiene nada de original y esta constatación fue hecha por muchos autores: “Pero de nuevo. Se notará que son categorías coherentes en relación a las del territorio. el Estado que tiene solamente un ‘corazón’ goza de mayor grado de unidad que el Estado que posee varios. en el original (NdT). incluso si cierta geografía nos ha acostumbrado a eso.11 Más extraña es la manera que propone Blij para salir de esta dificultad: “Podemos sugerir un modelo.(“core area” central. En la geografía del Estado. 23 . sino como resultados que ocultan con frecuencia las relaciones de fuerza. “We might suggest a model. No tiene significado más que a través del proceso del Estado. Los códigos revisados hasta ahora se inscriben en la perspectiva de señalar el poderío potencial del estado. es decir. Dicho de otra manera. John Wiley & Sons Inc. los negros norteamericanos poseen “ core areas” en el Estado americano. los signos geométricos revelan las preocupaciones estratégicas cuyo objetivo es potencial. son el corazón de muchas ciudades en las que surgen las acciones políticas. estructura. -nunca lo está. es decir. hay lo que podemos llamar el peligro de la media”. o en la dimensión de ambos. ellas sólo le interesan al Estado cuando son susceptibles de un uso más amplio. other things being equal. Systematic Political Geography. se notará que los signos utilizados permiten sobre todo definir y expresar un potencial. constituyen los articuladores del lenguaje de la geografía del Estado. la población pierde significado propio: es concebida y no vivida. Imagen que se construye a partir de elementos cuya combinación forma grupos de indicios que estarán o no en correlación con las acciones efectivamente realizadas.36-39. el lenguaje utilizado está compuesto también por signos específicos: cantidad. sd Edition.cit.. there is what we might call the danger of the average” en el original (NdT).” no son sino la imagen de dicho poder potencial. las relaciones de poder. que han servido para expresar las formas y las funciones del Estado. reivindicaciones. La cantidad expresa una idea cercana a la dimensión y por ello. Podría decirse que las capitales son puntos-claves. Además. correlacionada con el poder potencial. Su significado se deriva de la finalidad del Estado. Sin embargo. pero puede tener únicamente el rol de un referente. periférica o excéntrica. por citar los más representativos. tal y como fueron concebidas. Esos signos sirven para identificar y para caracterizar a la población como factor potencial del poder. ellas expresan conformaciones. p. en el sentido de que la población es concebida como un recurso. New-York 1973. Lo admitan o no. Por otro lado.10 Las capitales y las fronteras que son también producto de códigos semánticos. distribución. que tienen una probabilidad más o menos fuerte de corresponder a estrategias reales. productos de relaciones que no aparecen en la problemática morfo-funcional. más que una identificación diferenciada. pese a que el resto de sus características sean similares. que las crearon.”12 Sería más simple agregar un índice de concentración a 10 11 Sobre este tema. enjoys a greater degree of internal unity than a state that p ossesses several such foci”. De hecho. de BLIJ. op. todos esos signos. p. Podría creerse que la densidad expresa la distribución. de BLIJ. revueltas.. composición.43 “But again. 12 Harm J. al igual que las “core areas” son regiones-clave.

Al igual que el territorio. ver las declaraciones de Alfred SAUVY y Michel DEBRE. ésta expresa una idea cercana a la de la posición. Está primero el origen de esta autoridad: ¿procede de un consenso democrático o no? ¿Dicha autoridad está centralizada o no? ¿Es el origen de un Estado unitario o federal? Incluso si ciertas condiciones geográficas postulan una u otra cosa. convertida en geografía del Estado. 24 . de manera más precisa. pero no ocuparía todo el lugar. lingüístico o religioso. no quiere ver más que un lado de las cosas. la estrategia del Estado pretende la homogeneidad y por eso los índices de diferenciación son tan agudos.95. la estrategia del Estado connota la estructura demográfica a partir de sus finalidades.cit. el sesgo histórico y el sesgo funcional de un Hartshorne convergen en el sentido de que el segundo necesita del primero para apreciar el grado de cohesión de cualquier Estado. no es la única. pero que parece tener siempre actualidad! La composición de la población. al menos en el caso de algunos medios gubernamentales. Dicho de otra manera. Nos pareció que el procedimiento descriptivo de la geografía política se ha orientado sobre todo hacia el Estado. en este punto preciso. volver idénticos a todos por todos los medios. estos últimos años se inquieta. Francia por ejemplo. ¡Viejo temor. en consecuencia. lo que daría una imagen más fiel de su distribución. En lugar de interesarse por cualquier organización dotada de poder político susceptible de inscribirse en el espacio. que pone en tela de juicio la tasa de reproducción. es conveniente precisar que no tenemos de ninguna manera la intención de aclarar todos los códigos de uso. De manera caricaturesca. permaneció marginal y poco integrada en el corpus geográfico. desde la perspectiva política del Estado. la del 13 Por ejemplo. mientras que la segunda es una condición más desfavorable para este propósito. la cuantificación aumenta no solamente la coherencia sino que es útil y significativa. vista desde el punto de vista étnico. Esa es una de las razones por las cuales la “geografía política”. prácticamente todo el lenguaje fue forjado y organizado en función del Estado. es abordada con frecuencia con categorías de homogeneidad versus heterogeneidad.3 0. puede decirse que las pirámides con una base amplia “estrangulada” connotan estrategias con “futuro cerrado”. Al terminar este rápido análisis del lenguaje usado. El Estado teme a las diferencias y. Es la medida exacta en la que la distribución por edad y sexo expresan una “posición” demográfica que denota la situación de este “recurso” que es la población. La primera es percibida como una condición favorable para la supervivencia del Estado. La generalización es menos excesiva de lo que podría pensarse. Después de Ratzel.cada densidad. op. En cuanto a la estructura demográfica. el Estado habría tenido ciertamente un lugar privilegiado. es casi siempre en la evolución histórica donde se buscan las explicaciones. Dicho de otra manera.15 Se trata de una “lectura estatal” en la que el Estado busca unificar. Si el lenguaje hubiera sido concebido para dar cuenta del poder político y de las relaciones que éste construye en el espacio y en el tiempo. Además. 14 Cf. cierto. supongamos tres países con la misma densidad D que podrían tener los índices 0. de la soberanía no es menos revelador.14 Esos temores se incrementan cuando se constata la disminución relativa de la proporción del grupo blanco en comparación con el grupo amarillo o negro. por la caída en la tasa de natalidad. sino solamente ciertos mecanismos de codificación de la geo estructura considerada desde la perspectiva política y. El lenguaje de la autoridad.8 respectivamente.5 ó 0.más que una forma de organización. hubo una inversión en la gestión. Y la razón de ello es simple: el carácter unitario de Francia y el carácter federal de Suiza se adquirieron y formaron en el transcurso de una evolución que duró siglos. p. 15 Ver MUIR. 13 En ese caso. Sobre este tema. la geografía política no vio -y en consecuencia no hizo el análisis. vieja historia. incluso si es la más acabada y molesta de la formas políticas. El Estado.

cuando menos agregar una problemática relacional cuyos resultados. Sin embargo. con frecuencia evocada en geografía.Estado. por varias razones: primero. suponiendo que pudiéramos hacerlo. Vimos que esta concepción unidimensional paradójica en el plano geográfico no lo era en el plano filosófico. podría fundarse en los principios de simetría y de asimetría en las relaciones entre organizaciones. un esquema y no si se acepta correr el riego de hacerlo. ¡La tarea está destinada al fracaso antes de comenzarla! Sí. la repetición incansable. por el simple gusto de la aventura intelectual. En efecto. La geografía política. Es hasta después que podría construirse una morfología política. los signos usados pueden recuperarse para realizar un análisis multidimensional del poder. ya que la problemática relacional habría precedido a la problemática morfo-funcional. A la problemática morfo-funcional es preciso. si los hay. La geografía humana se constituyó. es decir. Cuando decimos “agregar” podría creerse que se trata de una evolución lineal. lo que la situaría más arriba de ésta última. se necesita una problemática que trate de volver inteligibles no sólo las formas investidas de poder. sobre el principio de diferenciación espacial a partir del cual algunos tratan hoy de construir axiomas. por aclarar ese rol del poder que se manifiesta en todas las acciones humanas. si no se tiene el ánimo de proponer. no ha sido explotada verdaderamente como concepto. No es así. desde Hegel el Estado llenó el horizonte de la existencia política. serán connotativos de aquellos que emanan de la primera. por rehusar la reproducción. Trataremos de demostrarlo. sino las relaciones que determinan estas formas. por un lado y. porque el poder es aun más difícil de identificar. finalmente. si no sustituir. más que un modelo analítico. Para escapar de esa paradoja. concebida como la geografía de las relaciones de poder. La dificultad de dicha tarea reside en el hecho de que una problemática relacional es difícil de elaborar. para tratar de demostrar que la relación. entre otros. Es ese riesgo el que vamos a tomar. por el otro. después. 25 .

descripción y explicación dependen estrechamente del cuadro conceptual. Eso corresponde a otras interrogantes y a otras inquietudes sociales. un proceso: el de la explicación de un cuerpo de conceptos lo más unívocos posible. La existencia está tejida por relaciones. c) Modo que consiste en determinar. mientras que aquélla se funda en el triángulo querer-existir.¿QUE ES UNA PROBLEMÁTICA? La palabra “problemática” es polisémica y no están de más algunas explicaciones para precisar el sentido en el que la utilizaremos. el estatus de inteligibilidad capaz de explicar un sistema. aunque lo intente repetidamente. en todo caso. b) Manera de plantear un conjunto de problemas relativos a una pregunta particular. que lo penetra por todas partes y de la que no puede deshacerse.. tener tres significados: a) Conjunto de problemas propios de un tema. es decir. por la simple razón de que nunca se enunció la idea de proyecto. previamente a cualquier análisis. acerca de cualquier tema. saber-ver. a partir de conceptos explícitos. de un proyecto diferente del instituido a finales del siglo XIX por la geografía política clásica. poder-ver. Eso no significa de ninguna manera que el investigador no esté marcado por una ideología. cuya ambición es echar abajo las bases “de una” nueva explicación. El uso del artículo indefinido cobra total sentido al implicar que se trata de una descripción posible entre otras. la suya. Dicho término puede. determinado en su totalidad por el proyecto o proceso de inteligibilidad. es un vasto complejo relacional con una problemática muy diferente de la llamada morfo-funcional. Ésta se reclama como geografía de un triángulo: querer-ver. por ejemplo la problemática urbana concierne a los problemas específicos de la ciudad. Se trata pues. la nuestra es la tercera definición. Nuestra investigación se inscribe en esta concepción de proyecto y no en la del objeto. Es evidente que la intersección entre estos tres conjuntos no está vacía. sin los cuales no es posible lograr un saber libre de las ambigüedades del conocimiento que se puede tener de los hechos a primera vista. al contrario de la idea de objeto. de una manera de desplegar las cosas de forma eventualmente creadora de otra explicación. Si optamos por una problemática relacional. Cualquier geografía política empezó con la definición de un objeto y se instituyó como innegable “totalitarismo” del objeto: “¡la geografía política es esto y no aquello!” Ese tipo de afirmación se opone a una investigación definida como proyecto. En cualquier caso. ¿”Proyecto diferente”? ¿La geografía política clásica se desarrolló como un proyecto? Podemos dudarlo. ya que ésta implica un método. Eso significa que postulamos “una” nueva descripción. 26 . Sin embargo.CAPITULO II ELEMENTOS PARA UNA PROBLEMÁTICA RELACIONAL I. es porque pensamos que las relaciones son capaces de hacer inteligibles el poder político y sus manifestaciones espaciales. Nuestra ideología será lo suficientemente identificable como para que no sea necesario explicitarla ahora. saber-existir. poder-existir. inscritas en un contexto ajeno al testimonio y más cercanas a la “participación crítica”. Hay un punto en común constituido por el conjunto de preguntas que se formulan siempre que se quiere obtener un “conocimiento científico”. es decir.

Esta relación puede hacer intervenir también a la o las organizaciones sindicales presentes en los contratos colectivos e igualmente en el conjunto de reglas (figura 1). las leyes. si por comodidad se describen primero las relaciones bilaterales. ya que si hay un vendedor de trabajo. además de sus herramientas y sus productos. al igual que el no-intercambio y el intercambio meramente mental.3.1 Es sorprendente que la noción de cambio. no se haya atendido para la construcción de una teoría de la relación. Si la relación no ha sido teorizada verdaderamente es porque aparece como un concepto demasiado global. el esbozo de una teoría semejante es posible: “Los ‘cambistas’ aportaron una realidad orgánica. 2 H. sus cuerpos. 1 Cf. que llamó la atención de todas las ciencias del hombre. el que ofrece. en el sentido de que las relaciones son multilateralesla mayoría de las veces. ya que se repite indefinidamente y se reproduce en todas las manifestaciones de la vida cotidiana. en una palabra. una vez más. A pesar de ello. su relación hace que intervenga en todo caso la organización estatal presente en las reglas. p. De hecho. en esta categoría más general que es la relación. Aunque es verdad que el acto de intercambio material se distingue del no-intercambio -del don y del robo. le monde de production étatique. LEFEBVRE.II. no hay que olvidar que se trata de una abstracción. que aporta información a cada una de las partes.y del intercambio estrictamente mental. ya que. op. en los códigos que regulan la compra-venta del trabajo. De hecho el contrato laboral no es bilateral más que en apariencia. una relación bilateral corriente -pero no simple-: la del contrato laboral. y un comprador de trabajo. De l’Etat. el demandante. es también co-extensiva y co-fundadora de cualquier relación social. Se funden en él una energía orgánica y una energía informativa”2. 27 . a través del análisis de la mercancía. ciertamente importante pero no único. de la relación.cit. La complejidad de las relaciones es lo que hace difícil el sesgo relacional. p. mostró que “en ella hay un acto que implica una relación”. demasiado general.9. Se relacionaron entre sí.IDENTIFICACION DE LA RELACION Es Marx quien.. por ejemplo. no por ello deja de entrar. Ese contacto. Este acto inicial siempre es actual. Paris 1977. El intercambio material no es sino un caso particular. las modifica. Henri LEFEBVRE. Para simplificar tomemos. no es tal si se quiereidentificar con precisión. para empezar. Pero la relación no está presente solamente en el intercambio material. 19. Union Générale d’Editions. sus manos.

que caracterizan el intercambio. finalmente. Dicho de otra manera. en un momento dado y por una duración determinada o indeterminada. Por el momento consideraremos el poder como una noción intuitivamente conocida. Es una relación que se inicia en un lugar determinado y para un lugar determinado. Lo que describimos anteriormente de manera sucinta no representa más que la cara funcional y no la cara “procesual” de la relación. Problemas que. A partir de ese momento. si el salario es pagado en especie. Esta relación tiene una forma. no dejan de ser extremadamente difíciles de resolver. en ese caso. es “política”. si bien no son irresolubles. los directamente interesados. sino solamente que nuestra lógica lo es.Figura 1 La organización estatal y la organización sindical son partes interesadas en la relación. Nuestra concepción es tan poco económica que plantearemos como axioma que toda relación. El terreno operativo de la relación. es objeto de una negociación con la ayuda de signos lingüísticos.de acuerdo a su contenido. desde el punto de vista metodológico. O todo el mundo recibe de manera equitativa la misma cantidad de bienes o servicios -y entonces se trata de una “eco-nomía” en el sentido 28 . sino también por las organizaciones que intervienen en una serie de disposiciones que hay que observar. se presenta el problema fundamental de la repartición de las cosas entre los seres humanos. está delimitado no solamente por los actores inmediatos. Volveremos ampliamente sobre ello en el capítulo siguiente. Lo que está oculto. la venta de una cierta cantidad de trabajo a cierto precio y eso es todo. ¿Qué quiere decir eso? Que la cara funcional informa solamente sobre el resultado de la relación. ya que antes de ser liberado materialmente. La incursión que haremos en el terreno económico no significa de ninguna manera que nuestra concepción sea económica. Podemos imaginar también que la organización estatal esté ausente. es decir. la relación tiene un contenido.y por una o varias de las organizaciones mencionadas antes. Además. es el poder o la capacidad de poder del oferente y la del demandante. en el sentido de que ambas delimitan el ámbito socio-político de la misma. se plantean varios problemas. es evidente que la organización sindical puede estar ausente. en el sentido de que concierne real o virtualmente a cada individuo que pertenezca a la colectividad o a una colectividad determinada. como en el caso de un contrato laboral ilegal. Lo que el análisis oculta es la manera en la que se hace el contrato: en qué condiciones es liberada una cierta cantidad de dinero o de bienes. Según los países. determinada por los actores directos -oferente y demandante. un doble contenido: el tiempo de trabajo del que ofrece y el salario del demandante. Intercambio que es un proceso de comunicación.

La concurrencia perfecta o relación simétrica es muy rara. Hay “violencia” de un polo de la relación contra el otro. Si vemos las cosas del lado de la demanda. Por eso el valor de uso y valor de cambio no pueden ser equivalentes. ya que hay una cantidad limitada de compradores. veamos casos más reales. se puede tomar un punto de partida en una situación histórica y modificar el desenlace imaginando las diferentes consecuencias posibles. considerando las condiciones diferenciales de la realidad espacio-temporal. la capacidad que tiene para mantener una relación asimétrica y sacarle provecho. es decir. un manantial irriga sus tierras… Alguien se apodera del manantial y vende el agua a los usuarios. La ucronía es un tema literario que pertenece a la ciencia ficción y se basa en el principio del cambio de la historia. 6 En economía. es acrónico y acorológico3y tiene limitaciones ucrónicas4 y utópicas. obligando al otro a aceptar sus condiciones. Si el oferente es el único que ofrece su trabajo (producto de su calidad. (NdT) 29 .t. significa finalmente que cada oferente y cada demandante disponen del mismo poder. Se sabe que su posición sería diferente dependiendo de la elasticidad o no de la demanda. pero ciertamente importante. La concurrencia perfecta es una relación simétrica en la que los beneficios y los costos tienen una relación de equivalencia verdadera.cit.5 Para este apologista ricardiano (Lefebvre dixit) es cómodo ilustrar ese poder apoyándose en el espacio y el tiempo. Pero si el espacio y tiempo están diferenciados desde el punto de vista social.30. ¿Por qué hablar de tiempo y espacio? Porque los hombres no pueden encontrar más que en el espacio y/o en el tiempo un punto de apoyo para aplicar el incentivo del poder y en consecuencia para modificar las situaciones realesen el sentido que ellos decidan. (NdT) 5 LEFEBVRE. sino la expresión de una voluntad exógena que determina qué partes de la estructura deben mantenerse. éstos redoblan sus esfuerzos para pagar la cuota… el propietario del manantial se convierte en el patrón del valle: rico y poderoso”. Puede ser que no sea el único en esta situación de oligopolio y que aún así disponga de un poder. La concurrencia perfecta. Para un autor en historia alternativa. Ni el tiempo ni el espacio intervienen para modificar sus riesgos. evidentemente dispone de un monopolio frente a los demandantes.etimológico-. cuyas condiciones son bien conocidas.). p. tal vez menos considerable.6A esas situaciones corresponden capacidades específicas de poder que son manipuladas de tal manera que se puedan 3 4 Corología es el estudio de las causas de la distribución geográfica de las especies vivas (NdT). las capacidades de poder tampoco lo son. sino de una política cuyos fines no son la expresión de una necesidad endógena que implique la permanencia de una estructura. Y es así debido a la violencia que uno le ha hecho al otro. Pero vayamos un poco más lejos. tendremos un monopsone u oligopsone. Ni los oferentes ni los vendedores tienen una capacidad de poder que les permita inclinar la relación en un sentido o en otro. Concibamos los diferentes modelos de relación a los que la economía ha consagrado su reflexión y que llama los mercados. o bien se instaura un conjunto de criterios que determinan tanto la abundancia como la rareza -y en ese caso ya no se trata de economía. las posiciones respectivas no son idénticas y. es una situación del mercado en el que la concurrencia es imperfecta en relación a la demanda. primero desde el punto de vista del oferente y enseguida desde el punto de vista del demandante. pero eso no nos preocupa. una relación donde no hay violencia ni para una ni para la otra parte. Eso significa que ese tipo de mercado o de relación. etc. La primera consecuencia que podemos desprender de lo anterior respecto de la relación es el rol que pueden desempeñar el espacio y el tiempo: “Los habitantes de un valle fértil viven en la abundancia de productos naturales. op. un monopsone es un mercado en el que un solo comprador encuentra varios vendedores. Sinónimos de monopolio y oligopolio. respectivamente. rareza. Lo que nos interesa es el poder del que dispone el oferente frente a la demanda. En el caso del oligopsone. es decir.3. en consecuencia.

La asimetría. por parte del Otro. encuentra su legitimidad en las matemáticas. Pero el dinero. p. a su vez. Paris. después de haberlo constituido como tal y sin jamás separarse de él”.cit. y también impide la destrucción de una organización o de una estructura por la acción de otra. para reducirlos a regularidades que conformen relaciones causa-efecto (NdT). que es la primera. en el transcurso de la historia. La simetría es garantía de diferencia y de pluralismo. el dominio social es muy anterior: se inicia con el dinero. 30 . impide el crecimiento de una organización o de una estructura en detrimento de otra. La instauración de esta situación de dominación está condicionada por los fines “políticos” y no económicos. p. reduciendo los fenómenos complejos a relaciones lineales. hacen del dinero la causa de todos los males. de oligopolio. uno o más polos mantienen relaciones asimétricas con el otro o los otros. la destrucción de una estructura por parte de otra.”9 Conflicto que ocupa todo el horizonte de la historia. op. p. Podemos sumergirnos en todas las mitologías que. implica una falta absoluta de reconocimiento de las necesidades del Otro. p.275. sólo reconoce la existencia de dichas necesidades en la medida en que acepta el juego de equivalencias forzadas que se expresa en el valor de cambio. El dinero sólo es una matematización de la mercancía10: “La naturaleza se vuelve objeto de dominio en el sentido moderno desde el momento en que se presta a la matematización (Galileo. 9 Ibid.8 Lefebvre se sitúa en el centro del problema cuando escribe: “Marx no vio la problemática entre esos dos momentos inherentes al conflicto uso-cambio. favorece en cambio el crecimiento de una estructura en detrimento de otra y.t.t. la asimetría. 10 La matematización es el método que establece relaciones lógicas de manera exacta. el reconocimiento del valor de uso y de la utilidad. o. invento precioso. Pero el problema está en otra parte. la simétrica. ya que no se trata de gestionar en función de la estructura global en la que se interviene. Descartes). de monopsone u oligopsone. En ausencia de un cuerpo de hipótesis que violenta la realidad. la relación abstracta entre valor de uso y valor de cambio tiende a ser real (y no solamente lógica) y conflictiva. dada la existencia de una equivalencia real. 11 De hecho.27. El gran estilo del dominio se antoja ‘matemático’ siempre”.”7 La segunda consecuencia es la forma de la relación: es simétrica o asimétrica.3. incluso cuando aquélla proyecta rebasarlas en un lenguaje especulativo más riguroso.cit. forma de matematización de las cosas. Conviene señalar que la simetría implica el reconocimiento de las necesidades del Otro y. se puede estar de acuerdo con quienes pretenden que se trata sólo de poder político: “Sin embargo. no hay valor de cambio que no sea violencia. El dominio de la sociedad.3.28. sino en función de una sub-estructura. Dicho valor de cambio resume en esos casos situaciones diferenciales de poder: “El valor de cambio establece su predominio en el transcurso de una lucha encarnizada contra el valor de uso. para imponerse. no merece ni tanta denigración ni tantas loas. 11 André GLUCKSMANN. El dinero permite la creación de equivalencias imaginarias y es el origen de una aritmética creadora “de espacios 7 8 LEFEBVRE. LEFEBVRE. por el contrario. o de una parte de la estructura global con la cual dicha organización mantiene relaciones. es decir. en consecuencia. Grasset. de una organización que quiere crecer -y eventualmente desarrollarse. a través de metáforas infinitas. de disponer de dicho bien o servicio. dialéctica.maximizar los beneficios. aunque elemental. op. el valor de cambio ha debido de pasar por la intermediación de una mercancía que no es tal: el dinero. por equivalencia forzada. lo cual no necesariamente significa aplicar el precio más alto. Teóricamente. En ese sentido. mejor dicho. en todo caso. Lo que nos interesa mostrar en ese caso es que en las diferentes situaciones de monopolio. Les maîtres penseurs. Es tan cierto que.30. De manera también teórica.a costa de una destrucción de la estructura global.

Vers la théorie de l’homme. En el momento en que hay moneda hay “matematización” de la sociedad. en las relaciones políticas nunca hay relaciones deterministas.29. ver Ferruccio ROSSI-LANDI. lingüístico. 1973. Siempre hay un cierto grado de autonomía.12 No ha sido necesario entonces esperar a Galileo y Descartes para matematizar. en la hipótesis en donde ambos están absolutamente solos frente a frente. Son interesantes pero no les dedicaremos mucho tiempo. Lo aleatorio implica entonces la autonomía. siempre hay una probabilidad. En el caso del oferente y el demandante. Trágica en el sentido que el rechazo de la relación puede significar para una de las partes la muerte o la revuelta que puede conducir a la misma solución. Digamos que un proceso determinista se realiza de una sola manera. aunque el principio no cambia. Paris. El ejemplo que tomamos. p. de independencia. en ese caso.F. La situación es evidentemente diferente en el caso del monopolio o del oligopolio. tanto teórica como prácticamente el conjunto de casos posibles es con frecuencia finito. ya que las relaciones que nos importan son las aleatorias. y son aleatorias cuando son independientes el uno del otro. De lo anterior podemos concluir una tercera consecuencia: la idea de indeterminismo. Milano. En un conjunto E de casos simultáneos posibles. caracterizan a muchas relaciones. 12 13 Ibid.abstractos” que realizan “la equivalencia de los no-equivalentes”. pues el intercambio puede ser también verbal.. Il linguagio come Lavoro e come mercato.U.14 Las relaciones caracterizadas por un proceso aleatorio tienen una fase de indeterminismo antes de su realización. es objeto de relaciones. De ese modo. 1973. Incluso en los casos más simples. p. es decir cuantificable. 14 Cf. Pierre VENDRYES. incluso si ésta se inscribe en una situación trágica. incluso si ésta se limita a una alternativa brutal. El lenguaje es un producto del trabajo humano y es un producto que se cambia y que. p. Enseguida tendremos oportunidad de demostrarlo. Bompiani. a cada caso se le atribuye una probabilidad. reside en la posibilidad de escoger. La morfología relacional se mantiene a través de contenidos variables. De hecho. Nos queda mencionar un último punto antes de abordar los elementos de la relación y concierne a la naturaleza de las relaciones que se anudan entre los polos relacionales: dicha naturaleza puede ser determinista o aleatoria. 31 . expresiones y mensajes como mercancías. Las deterministas caracterizan sobre todo a los sistemas físicos. P. cada uno tiene la mitad de las probabilidades de que la relación tenga lugar. a pesar de las apariencias. 16 Ibid. siempre son aleatorias. No hay ninguna razón para que los procesos relacionales se modifiquen cada vez que los contenidos cambian. en consecuencia. aunque en realidad no sea así.13 Existe un “mercado lingüístico” en el que circulan palabras.”16 Lo que nos lleva a afirmar que las relaciones aleatorias emanan de las probabilidades.21. incluso si las opciones son limitadas. Es apenas al momento de su realización que tendrá lugar uno solo entre los muchos casos posibles15: “Las relaciones son deterministas cuando dos sistemas están ligados entre sí. a una opción entre dos posibilidades. en principio podría hacernos creer que no hay sino intercambios materiales. 15 Ibid. es decir. Sobre este punto. Las relaciones pueden tener lugar de una manera infinita. La autonomía.21 y ss.

20 Marc GUILLAUME. sea de disolución o de regresión. cuadriculan. con una malla donde todas las partes pueden ser observadas. Nacimos dentro de las organizaciones. los diferentes códigos utilizados. que instituye una red de distribución: siempre se trata de canalizar. También “contienen”. p. “Controlan”. Los elementos constitutivos son: los actores. Esta apropiación de la existencia en todas sus formas no sucede sin destrucción. Es verdad que la organización más grande es el Estado. geográfico.p. bajo una forma más general. que pueden ser las organizaciones de diversos tipos. consideraremos a los grupos primarios. social. sólo que lo reviste un peso enorme. Paris 1975. es decir obligan a tomar líneas de acción determinadas. sus fines. se trata de elaborar un nuevo lenguaje que permita dar cuenta de las relaciones que se anudan a cada instante. juegan sobre las exclusiones. domestican a las fuerzas sociales. Aparentemente no hay lugar para el poder que. es decir. orienta nuestra reflexión.7. En la geografía política clásica el actor privilegiado a nivel superior es el Estado. aunque no es la única: “Las organizaciones canalizan.cit. P. Para no caer en el análisis micrológico. es decir.21 Las numerosas referencias al espacio son evidentes: la organización se apoya en el espacio a través del tiempo pero..U. Etzioni lo señaló bien: “Nuestra sociedad es una sociedad de la organización. Pero sólo en apariencia. Le capital et son double. o en el espacio abstracto. Organisation. En el fondo. p. pero de hecho 17 18 Citado en Yves STOURDZE. crea relaciones asimétricas sensibles. en esas condiciones. dos sistemas industriales. como el Estado. “ver” lo mejor posible. hay todo una escala de actores entre el individuo y las formas más elaboradas de organización. dada la concurrencia de otras organizaciones. Pero el Estado es una organización al igual que otras. dos empresas. para aislar y dirigir. las relaciones que mantienen dos organizaciones económicas. en resumen. Por las razones ya mencionadas. Abre ciertas vías de comunicación y traza determinadas fronteras por estas mismas razones. centralizan. y a los grupos secundarios.7.cit.65. pues el poder está bien presente. En realidad.”18 Esta observación es muy significativa. pero que también se deshacen.21. op. es decir. op. la política de los actores o el conjunto de sus intenciones. ya que expresa simultáneamente el juego de las organizaciones en el espacio y en el tiempo. que crea sucursales. 19 GLUCKSMANN. fuimos educados por organizaciones y la mayoría de nosotros consagramos una gran parte de nuestra existencia a trabajar para organizaciones…”17.cit. tomando en cuenta sus medios. es inmanente a todo el proceso relacional y será el tema del capítulo siguiente. Vimos en el ejemplo del contrato laboral una serie de elementos constitutivos de una relación. “Canalizan”. Pero ¿por qué? Porque “toda organización está amenazada. La organización no se implanta sino rompiendo las resistencias que impiden su expansión”. p. pero nos falta ahora. “Las organizaciones codifican. controlan. Domesticar significa entonces rodear con una red. Lo mismo pasa con la empresa que recorta un mercado.III. hacerlos explícitos. de contener y de controlar..F.19 Crean una tecnología política que Foucault llama “panóptica”. son económicas sólo por su contenido. 1973. la estrategia de los actores para lograr sus fines. op. Repères-Mame.8.LOS ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DE LA RELACION.. sin embargo. 21 STOURDZE. sin desintegración. y los componentes espaciales y temporales de la relación. anti-organisation. 32 . ya sea en el espacio concreto. los mediade la relación. atajan. STOURDZE. p. tienen todo o buscan tener todo bajo su mirada para realizar una especie de “espacio de visibilidad donde poder ver sin ser vistos”.”20 El Estado divide el espacio en mallas más o menos estrechas por esta razón: debe encontrar la “malla” más adecuada para.

construye una red de carreteras.85. etc. no representan más que elementos significativos de un actor sintagmático. las Iglesias. en efecto. crecen. realiza el ordenamiento del territorio. Mientras que los hipónimos pueden sustituirse por otros e incluso por el hiperónimo. Pierre FONTANIER. sin integración a un proceso programado y que el mismo autor llama paradigmáticos. Seuil. 96-98. de una división. éste es insustituible (NdT). Un actor paradigmático es producto de una división clasificatoria operada sobre la base de criterios que los individuos poseen en común. Paris.23 Y se trata. se desarrollan. una o varias cosas. las empresas. El Estado es un actor sintagmático por excelencia cuando emprende una reforma agraria. Dicho lo anterior. las Iglesias y las empresas. Es decir. Las organizaciones tienen finalidades. 24 Hiponimia es una figura retórica. pero muchas organizaciones sólo 22 23 A. Metonimia del jefe o del patrón. de manera que se integre bajo formas diversas en los procesos. por ejemplo. El actor sintagmático combina todo tipo de elementos para “producir”. un recurso para el Estado. p. cuando se dice el jefe de…. No están integrados a un proceso programado. el actor colectivo parece inserto en una relación hiponímica con la población o la fracción de la población que representa. complejos. 33 . Paris. en virtud de las relaciones. etc. sensu lato. etc. que implica al mismo tiempo la base de las organizaciones y el riesgo de esas mismas organizaciones en diferentes grados y bajo formas diversas. dominarla o. de Bélgica. El Estado tiene un gran número de finalidades. son actores paradigmáticos. Sémiotique et sciences sociales. si se trata de alcanzar un objetivo dado o de “producir” una sola cosa.. como partes de un sistema. Los términos “simple” y “complejo” tienen aquí un valor cuantitativo. objetivos que pueden ser simples o complejos. Por eso. dispone del poder de hacer tal o cual cosa. Y así todas las organizaciones. se trata de una mera metonimia. pasando por los partidos. de un levantamiento.J. en todo caso. el actor sintagmático articula diferentes momentos de la realización de su programa integrando capacidades múltiples y variadas.22 El actor sintagmático manifiesta de manera precisa la idea de proceso y de articulaciones sucesivas al interior del proceso. desde la familia hasta el Estado. los partidos. solidarizarse con el mandatario original o no hacerlo (el Estado por ejemplo). como “colección de seres humanos” es un desafío. en circunstancias particulares. ya que “es la designación de una cosa por el nombre de aquel que la posee o usa o que es conocido por tenerlo bajo sus auspicios”. Les figures du discours. GREIMAS. en que un término específico implica a otro más amplio. una o varias organizaciones pueden nacer en esta población y constituirse como actores sintagmáticos y. controlarla. Flammarion. Todos los actores sintagmáticos están comprometidos en un juego relacional complejo: sólo viven.son profundamente políticas en tanto implican un choque o un conflicto entre dos poderes que establecen directa o indirectamente sobre toda o parte de la sociedad. cf. en consecuencia.24 El actor colectivo que carece de un programa qué desarrollar aparece entonces como un riesgo para los actores sintagmáticos. Estos señalamientos nos permiten distinguir dos tipos de actores colectivos: aquellos que realizan un programa que Greimas llama sintagmáticos y aquellos que emanan de una clasificación. Bélgica. Estos actores sintagmáticos están constituidos por actores-individuos que se integran o son integrados en un proceso programado. La empresa es un actor sintagmático cuando realiza un programa de producción. La población de Italia. de una revolución. sobreviven. son actores sintagmáticos. La población. Es de ella de la que éstos buscan adueñarse. etc. Ahí hay una ambivalencia respecto a la población. Son una pluralidad de hombres y de mujeres que tienen en común estar fijos a su morada en una porción de tierra llamada Italia. de discursos metonímicos ya que. como perro respecto a animal. La figura inversa se llama hiperonimia. En el transcurso de una revuelta. al igual que ciertas empresas. si existe la voluntad de alcanzar varios objetivos o de “producir” varias cosas. p. el secretario de…. 1968. Simples. el director de….

fuerzas militares. las finalidades señaladas más arriba. Colin. que puede condensarse y puede ser o no liberada. ¿Es una generalización excesiva? Cuando Laborit define la necesidad. Si se pasa revista a una serie de relaciones. productos. mientras las verdaderas finalidades permanecen disimuladas. Una organización ecologista cuyo objetivo fuese asegurar un medio ambiente sano se ubicaría también en la primera categoría. De la guerre. se inscribe en una política de valorización de un recurso que les permite desarrollarse. Puede verse que aquí empieza una generalización importante: el carbón puede liberar energía. que no se resuelve satisfactoriamente a menos que se acepte. Carl von CLAUSEITZ. La realización de esos objetivos supone una estrategia. es decir. Sin importar lo que se piense. trabajo. Retomemos los media mencionados y preguntémonos acerca de lo que tienen en común: están constituidos por energía y por información. La estrategia de los países productores de petróleo.”26 Sin alterar de ninguna manera esta definición en su estructura. en el sentido de “una descripción completa de la manera como se comportará en presencia de cada circunstancia posible”. que puede ser complicado alcanzar. A. p. 34 . entre otras. Paris. a pesar de violentar la realidad. etc. Pero la estrategia supone poder recurrir a una serie de medios. Ha sido un intento por romper el intercambio desigual. desde hace algunos años. ¿Útil para qué? Para la construcción de modelos simples que den cuenta de una parte importante de la realidad descrita. ¿Qué es la energía? Es “un potencial que permite desplazar y/o modificar la materia. ha tenido un uso generalizado. no es al mismo tiempo una simplificación útil. p. La parole et l’outil. Paris 1975. Es efectivamente un problema considerable. mientras que en el segundo caso se trata del control. el factor tiempo es muy importante. a pesar de sus innegables connotaciones militares. incluso si la tarea es de una dificultad extrema.23. estos media son reacios a cualquier clasificación simple y por lo mismo. La estrategia es entonces el resultado de un plan. 1973. pero en ocasiones también de la destrucción del adversario y sus recursos. Otro ejemplo: el partido radical en Italia adoptó la estrategia de los derechos civiles para hacer explotar el compromiso histórico que es la estrategia del partido comunista italiano.” 27 ¿Qué es la información? “La información es la forma o el orden detectado en cualquier materia o energía. El problema consiste en saber si la generalización propuesta.51-88. La théorie des jeux. de donde se le ha tomado. Las finalidades pueden ser más o menos identificables. que veremos más adelante. asimila 25 26 Morton D. aunque pueden estar ocultas. para adquirir o controlar los riesgos. en particular en la teoría de juegos. se puede constatar que los media son muy diversos: medios financieros. a la generalización. La diferencia esencial entre el sentido militar y el sentido general en el que tomamos el concepto de estrategia es que. en cuyo caso sólo se muestran las finalidades secundarias. y como el petróleo no es un recurso renovable. una generalización que violenta la realidad. discursos. el fin ha sido convertir la relación con los consumidores en una menos asimétrica de lo que había sido en el pasado. Esos elementos son los media.U. en el primer caso. Paris 1965. 27 Jacques ATTALI. Un partido político que quiere reemplazar al partido gobernante tiene un solo objetivo. 28 Ibid. se procura la destrucción o la reducción del adversario y de sus recursos. El término. de un proyecto o de un programa que contiene. P. se puede decir que la estrategia describe la combinación de una serie de elementos que permiten alcanzar un objetivo.”28 La materia puede igualmente asimilarse a la energía.237. Aparentemente. 25 Definida militarmente. p. Estos medios o media son usados para lograr el fin. por comodidad de la exposición.F. mientras que el fierro es energía condensada que no puede ser liberada. la estrategia es “el uso del reclutamiento para los fines de la guerra.tienen un objetivo que tal vez no es tan simple de alcanzar. DAVIS.

p. Enciclopedia de la Pléiade. incluso si éste tiene un gran valor cualitativo y lo inverso es verdad.31 Es decir. 2. op. Por otro lado sabemos. en una degradación de la energía.F. Gallimard. Aunque el lenguaje es muy importante. controlar o concentrar. Paris 1968. materia. Se aprecia que la finitud de la energía requiere de una gestión. vinculado a su sentido y su valor. como la transmisión de la información desde la Rusia de Europa hacia la Rusia asiática en el siglo XVIII. Si la unificación regional o nacional significa hacer prevalecer un conjunto de información en una región o en una nación.cit. 31 Le langage. es necesario plantearse el problema de la energía que se requiere para lograrlo. 32 Le langage. El problema es igual para el dinero.. De hecho podemos considerar que cualquier instrumento que 29 Por supuesto. Sin embargo. dado su carácter y en vista de que emana de las leyes de la energía.”32 El conocimiento cualitativo está vinculado al sentido y al valor. P. Si supiéramos. además de un conocimiento cuantitativo definido por su probabilidad”. que el sol sale por el Este es una información nula..U..La cantidad de energía disponible es limitada. ¿Cuáles son las leyes de la energía? Pueden resumirse en cuatro: 1. se considera que se trata de una energía simbólica. entre otras cosas. Intercambiar carbón o petróleo por fierro o trigo es intercambiar flujos de energía bajo formas diferentes. tenemos un conocimiento cualitativo. en consecuencia. Para transmitir un mensaje se necesita un instrumento o un conjunto de instrumentos: las señales33. esta asimilación a la escala donde queremos situarla es abusiva y no tiene significado real. 30 ATTALI. En cambio. en ese caso. Messages et Signaux. aunque puede apreciarse también que por su naturaleza se le puede captar. no es el único instrumento utilizado para transmitir información. op. de la energía disponible. En la medida en que el control de un territorio supone la transmisión de información. Retendremos entonces la idea de que cualquier transmisión de información implica un costo de energía. incluso si en nuestro proyecto no es cómodo usarla bajo su forma primitiva. por la teoría de la información. se trataría de una información considerable con poca probabilidad.Cualquier actividad se traduce en un incremento de la entropía en el universo y. en el plano alimentario por ejemplo. independiente de ambos: “el anuncio de un suceso muy probable nos informa poco. La moneda permite “representar” tanto la energía como la información y permite también la adquisición de ambas. que ésta se puede medir a partir de la cantidad de energía necesaria para transmitir una unidad de información..147.Existe una Ley de rendimiento máximo de los procesos. p. proceso largo y costoso considerando la tecnología disponible. por ejemplo.implícitamente energía y materia. la información semántica que tiene un sentido y un valor tiene también cierta magnitud.. La información puede ser considerada desde dos puntos de vista: “Respect o de cualquier fenómeno.29 Para satisfacer una necesidad. pues afirma que es la cantidad de energía e información necesaria para mantener una estructura.30 Estas leyes se aplican a la materia y las dos primeras pueden aplicarse igualmente a la moneda. que pueden ser lingüísticas o no lingüísticas. 33 Luis J.cit. PRIETO. mientras que el conocimiento cuantitativo está definido por una probabilidad.61. 4. p.13. La información está formada de mensajes. que los marcianos aterrizaron en Normandía. Paris 1966. dada su naturaleza simbólica. es decir. Esta relación entre energía e información es importante. la probabilidad equivale a 1.. 3. primero hay que tener energía susceptible de ser liberada y energía condensada. pues eso se sabe.La energía es aditiva y divisible. la relación con la energía es muy significativa. 35 . Este control real depende.

pues se ha visto un incremento en el valor de ciertas informaciones en una fase determinada.. Paris 1972. ha confundido “palabra” y “lengua”. p.cit. Es evidente que si la información organiza la eficacia. Milano 1975. al que los actores han dado múltiples significados.35 No es del todo cierto que la información se degrade con el tiempo. op.La información no es aditiva. de los síntomas patológicos. lo colonizó. donde los términos se usan en un sentido etimológico que necesita de códigos inmanentes a la acción misma. un conocimiento científico o un sistema tecnológico. op.”38 Dichos “objetos”. es comunicación y está codificada. el código utilizado para “producir”. 4.. servicios. según una o varias estrategias. cualquier relación. 37 Umberto ECO.37 Cualquier acción. No hay que perder de vista ciertos descubrimientos científicos que. 36 .La información no está limitada. un modo de conocimiento. ECO. asociaciones creadas o controladas por las organizaciones para sustituirlas y. 3. p. 40 Ibid. La tercera y cuarta ley requieren algunos comentarios.64.. De manera simétrica a las de la energía. un gran valor. Paris 1976. Trattato di semiótica generale. ha hecho señalamientos muy interesantes en este sentido a propósito del código social. de los códigos musicales. El objeto no es más que ese signo. entre muchos otros. incluso si.13. de las cuales analizaremos algunos aspectos. op. p. de ser posible. Sobre este tema. que se ocupa tanto de la lengua natural como de las lenguas formalizadas. signo frío. De esta forma. permitió la sustitución de una cosa por cualquier símbolo: “El signo monetario se apoderó del objeto. en una primera aproximación.13. Lo que hay que analizar es la lengua. 39 STOURDZE. pero no la lengua que los ha creado por combinación. como tal. p. El núcleo del código económico es el valor de cambio. podemos señalar las “leyes” de la información:34 1. un modelo cultural. pero también un discurso político.La información organiza la eficacia.sirva para ello es producto de la semiología.”39 El dinero. p.. también puede utilizársele para organizar la ineficacia. etc. pasando desapercibidos al momento de su producción. La structure absente. “servicios” o “actos” forman la palabra. en consecuencia. 36 Sin embargo.. al ser comunicación “implica que cualquier enunciado performativo debe apoyarse en una competencia preexistente y cualquier acto de la palabra presupone una lengua”.80-85. base de cualquier economía de mercado: “El dinero permite pasar de un objeto a otro. Nº 3. Los actores que combinan. El código social está formado por articulaciones económicas y políticas.cit. se desploma”40 A través del dinero se infiltra lo 34 35 ATTALI. para nosotros una información podrá ser un precio. que implica un modo de producción. 38 GUILLAUME. desarrollarlas. ver los admirables señalamientos de U. al establecer la equivalencia.17. han tenido posteriormente extraordinarias aplicaciones y. Claude RAFFESTIN.La información se degrada con el tiempo. etc. p. a nuestro parecer. Cuando se refiere al código social señala que: “…lo definiremos. Los actores se desenvuelven conforme a un conjunto coherente. No es cómodo definir el término código.183-188. Marc Guillaume. 36 Cf. Bompiani.. actos…) y significados sociales..cit. 2. en función de sus propósitos. un modelo político. p. Es quien le otorga su consistencia: sin él.12. no actúan fuera de un contexto social sensu lato. energía e información. Peut-on parler de codes dans les sciences humaines et particulièrement en géographie: L’Espace géographique. como el conjunto de asociaciones entre significantes (objetos.

48 Desde entonces no es necesario revisar los diferentes espacios cerrados: físico. en el que los referentes existenciales no son sino posiciones. pero también un recurso y un límite.66. Sin embargo.. de 41 42 GUILLAUME. según hemos dicho.cit.cit. Es así como se establece “la equivalencia supuesta o real a través de la cual el objeto producido se convierte en bien de intercambio: mercancía”. la equivalencia de lo no equivalente”. económico. pero cuya consideración no es tan vieja. op. p. como concentración (no concentración) o jerarquía (no jerarquía). 43 Ibid. condiciones. Es un límite debido a que. op.48. ver Pierre DOCKES.. El espacio es un soporte. L’espace dans la pensée économique du XVIe au XVIIIe siècle . Las cosas deben ser fluidas.t. ya que ésta crea el valor que forma la osamenta de la organización”.cit. Es un espacio cambiante. p.189. es decir. Edimbourg 1976. etc.I. Anthropos. sus orígenes se remontan apenas a los inicios del siglo XIX y es lo que ciertos politólogos llaman la clausura del espacio. es sustituido por el espacio abstracto del valor de cambio.47 El espacio y el tiempo son en todo caso soportes.S. que invade el terreno social mucho antes del siglo XIX. esta energía simbólica? El espacio concreto del valor de uso. Vivimos en un espacio marcado por lo finito y cuyas consecuencias son múltiples y requieren de un análisis específico en cada ocasión.. tal vez. op. pero es raro que no sean también recursos y en consecuencia.47. op. empresa. La identificación del espacio ha sido hecha con frecuencia en términos de superficie. p. El espacio y el tiempo son soportes. De igual forma. Le droit à la ville.44 Pero no hay que equivocarse: la organización también puede basarse en la abundancia. Paris 1972.43 Los procesos de despojo y enriquecimiento son manifestaciones que se desprenden como producto de la manipulación de esos códigos en las relaciones. 47 Henri LEFEBVRE. “la organización procede del fantasma piramidal”. 45 Sobre este tema. Estado. La articulación fundamental del código político está formada por la noción de repartición que genera otras.axiomático de los precios. En efecto. 48 Marcel MERLE.21.cit. pero también son riesgos. Congrès A. p. LEFEBVRE. que sean también factores de riesgo. la abundancia postula la rareza.45 La noción de jerarquía es inherente a cualquier organización: Iglesia. Es decir. 37 . Las organizaciones se aferran a esas articulaciones para combinarlas en su estrategia: “La organización trata a toda costa de que subsista el espectáculo de la rareza.46 Es evidente que se podrían mencionar los elementos de los códigos culturales. pero incluso éstos son atravesados por los códigos económico y político. Flammarion.P. el espacio es finito. 44 STOURDZE. suivi d’Espace et politique. ¿Qué pasó con el dinero. de manera que se pueda jugar de igual manera en el espacio y en el tiempo. lo axiomático de los precios tuvo un gran significado. Por eso Lefebvre tiene sobrada razón cuando dice que “el espacio es política”. los actores no actúan más que en el espacio y en el tiempo y en ambos también hay estructuraciones a partir de los códigos disponibles. multidimensional. Paris 1969. contrariamente a lo que piensa Guillaume.41 Desde el renacimiento de la red urbana en Europa. a partir del siglo XI. como la igualdad postula la desigualdad.. La idea de concentración empezó a invadir el terreno conceptual occidental en el siglo XVII. espacio absoluto señalado con referencias existenciales. en particular a través de la obra de William Petty. cuando menos en lo que se refiere al planeta tierra. es decir. 46 STOURDZE. político. p. Se trata de un espacio relativo que está marcado sólo por los precios..24. Noción banal. p.. La clôture de l’espace et son impact sur le système interna tional.3.42 De esa forma la equivalencia postula la no equivalencia y es por el valor de cambio que tiene lugar “la igualdad de lo desigual. por ejemplo.

Cf. En otras palabras. el “tiempo pritánico”53 de las ciudades griegas. hay una estrecha relación entre el espacio real y un “espacio abstracto” simbólico vinculado a la acción de las organizaciones. G. La géographie ça sert. Además de su carácter práctico. 53 Calendario introducido en el siglo IV en Atenas por Clistene. recortados según retículas particulares. Esta práctica. de igual forma que existe un vínculo estrecho entre la estructura del espacio y la energía necesaria para difundir en él la información. y otro que es el plan del contenido. 38 . Edimbourg.100-111. no necesariamente trabajan con planos a la misma escala. no tiene sentido hablar de una jerarquización a través del centro y la periferia antes de cualquier acción. Temps espace et politique. Es más incómodo analizar el tiempo. No hay que perder de vista esta oposición entre tiempo cerrado y tiempo abierto. es un recurso. Torino 1975. incluso si se inscribe en el primero. el tiempo y el espacio deben ser considerados juntos en cualquier análisis relacional. Paris 1976. y por ello. La frontière et le texte. pero están acompasadas por los tiempos relativos. p. no deja de ser distinto.P. historiadores. pero ese no es nuestro propósito. Se podrían multiplicar estos señalamientos sobre el tiempo. Congrès A. el de los movimientos astronómicos es. por ejemplo. LACOSTE. formado por las superficies. Hay que recordar que el tiempo. existe una relación inversa entre la duración necesaria y la energía indispensable para vencer una distancia. un referente absoluto. el análisis de J..A. El propietario agrícola. el recorte del calendario revolucionario en Francia. una que es el plan de expresión.S. etc. que es el movimiento de la tierra alrededor del sol y hay un tiempo “inventado”. una cosa es común en la mayoría de esos análisis: su carácter geométrico. las distancias y las propiedades significativas para los actores. Y. 54 GLUCKSMANN. como noción relativa está integrado a toda una estrategia y es inclusive con frecuencia un elemento esencial. etc. Por ejemplo. al igual que el espacio. ciertamente.50 Por ejemplo.cit. p. el espacio está dado antes de la intervención humana y sería un exceso decir que está dominado por tal o cual noción. en el sentido de que se entiende al espacio como un conjunto de elementos simples. mientras que el otro se abre a lo aleatorio y no está determinado de ninguna manera. à faire la guerre. esquemas.. ya que modificaba la articulación social del espacio público (NdT). LAPONCE.distancias. tiene un significado simbólico. 52 Cf. hay un tiempo “dado”. El espacio tiene dos fases. croquis. El tiempo “real”. distancias y propiedades. Paris 1977. constituido por superficies.51 De esta manera. 49 50 Cf. El tiempo puede compensar de manera momentánea una carencia de energía o de información: “El tiempo en sí mismo está d el lado del defensor”.) concebidas a cierta escala. 1976..I. de propiedades. pero el que nos interesa es relativo: es el tiempo social de la acción. utilizado específicamente para renovar los cargos de representación de las 10 tribus griegas ante el Consejo. entre otros.54 Como quiera que sea. Giapichelli. Yves DELAHAYE. manipulables. No se puede hacer sino después de la proyección de los códigos utilizados en dicha función. combinables.36. el agente inmobiliario y el militar. también tiene límites. Maspero. mismo que ha llamado la atención de filósofos. 49 Primero que nada. Todas esas acciones se inscriben en el tiempo absoluto. No hay que olvidar por ejemplo. que corresponde al tiempo de los actores que. Uno es característico de una repetición. obliga a construir representaciones que suponen otorgar atención a las escalas. d’abord. los diferentes calendarios religiosos. Payot. op. psicólogos. ¿Por qué? Porque ambos entran en la estrategia del actor y condicionan la combinación de energía e información. Los actores intervienen en el espacio través de representaciones (mapas. Réflexions sur l’analyse de l’espace en géographie humaine: Colloque sur les fondements théoriques de la recherche en géographie. Igual que sucede con el espacio. heredada del pensamiento griego. 51 Claude RAFFESTIN. Y en todo caso.52 Se trata del espacio relacional “inventado” por los hombres y cuya permanencia se inscribe en una escala de tiempo diferente a la del espacio real “dado”. etc.

pero participa de ella. La relación cuyo desenlace es la satisfacción de las necesidades de cuando menos dos actores puedes ser. el intercambio es equivalente o no equivalente.2.220. que es el teatro y el lugar de la confrontación. es decir.”55 55 Pierre SCHAEFFER. es pertinente introducir lo que será el tema del capítulo siguiente. es decir.Al llegar al final de este análisis de los elementos que conforman la relación. 39 . La voluntad de crecimiento no está necesariamente en el origen de la asimetría. simétrica o asimétrica. La asimetría es producto del poder y éste es inherente a cualquier relación. y es a partir de éste que podremos comprender los procesos que determinan la forma de las relaciones: “cualquier poder se ejerce en un campo de comunicación. lo hemos visto. Pero ese no es el caso. p. cualquier comunicación se manifiesta en un campo de poder. Pouvoir et communication. Seuil. Si ningún propósito de crecimiento caracterizara a alguno de los polos. El poder exige un análisis. ello disminuiría el riesgo de una asimetría en la relación. el poder. Paris 1972. Machines à communiquer.

cit. Está presente o no. Siglo XXI).”6 Sería vano entonces buscar el poder “en la existencia primera de un punto central. “¿Por qué? Porque se representa mal. Paris 1976. en decisiones.”3 “¿Formas terminales?” La expresión tiene un valor importante. éstas son más bien formas terminales.2 La palabra surgió finalmente. son los pedestales móviles de las relaciones de fuerzas los 1 2 LEFEBVRE. la multiplicidad de las relaciones de fuerza inmanentes y propias del dominio en que se ejercen. 113 ed. p. aunque el primero es más fácil de ubicar ya que se manifiesta a través de aparatos complejos que marcan el territorio. 111 en la ed. esa es la palabra poder. resume la historia de nuestra asimilación a un “conjunto de instituciones y de aparatos que garantizan la sujeción de los ciudadanos a un Estado dado”. ya que da cuenta de una concepción unidimensional del poder que obscurece casi totalmente otra visión posible. identificable. es parte consustancial a cualquier relación: “Me parece que por poder hay que comprender. según se escriba con mayúscula o con minúscula. ya que consiste en actos.¿QUÉ ES EL PODER? Si hay una palabra profundamente rebelde a cualquier definición. Michel FOUCAULT. 112 ed. en un lugar único de soberanía del cual irradiarían formas derivadas y descendientes. 3 Ibid. Gallimard. op. Multidimensionalidad e inmanencia del poder por oposición a la unidimensionalidad y a la trascendencia: “El poder está en todos lados.”5 El poder es un componente en cualquier relación. por si fuera poco. El poder renace.cit. al que un Teseo podría ir a matar. nombre común. La voluntad de saber. La volonté de savoir. No es. alrededor de cada acción: insidioso. incomparablemente más rica. primero. EL PODER I.31. controlan a la población y dominan los recursos. es peligroso e inquietante e inspira desconfianza debido a la amenaza misma que representa. Comencemos por evidenciar la ambigüedad de la palabra poder.1 Pero no es posible limitarse a esta confesión de impotencia que nos confina a la constatación del fracaso. p. p. masivo. Histoire de la sexualité. No es que englobe todo.CAPITULO III. 4 LEFEBVRE.. p. Existe una ambigüedad entre el “Poder” y el “poder”. lejos de ser despreciable se vuelve más familiar. 112. Sería muy simple que el Poder fuese el Minotauro encerrado en su laberinto. la soberanía del Estado. 1. según las circunstancias. se aprovecha de todas las fisuras sociales para infiltrarse hasta el corazón del hombre. op. un nombre común ordinario. en el reencuentro de Teseo con el Minotauro: el Poder es la muerte. op. Se esconde tan bien que está presente en todo. Siglo XXI). Presente en cada relación. cada vez de manera más terrible. El “Poder”. Hay que proceder mediante aproximaciones sucesivas. El Poder con mayúscula no postula “como datos iniciales. 40 . Debido a ello. Es el poder visible... ¡viva el poder! Desde aquí. pues. Siglo XXI en español). y que son constitutivas de su organización. 6 Ibid. también más habitual cuando aparece cobijado en su dignidad de nombre propio. porque creemos que nos hemos deshecho de ello ubicándolo en un espacio vigilado.Versión en español: Historia de la sexualidad 1. actual –en acto.122 (p. el poder se asegura la perennidad ya que no es visible.cit. p.4 5 FOUCAULT.121. se esconde detrás del Poder. Siglo XXI Ed. Pero lo más peligroso es lo que no se ve o lo que no vemos. ya que se le puede atribuir o despojar de una carga expresiva específica. Sucede así en la medida en la que se confunden Estado y Poder.121-122 (p. (p. más identificable y. Con mayúscula. sino que procede de todos lados.o no”. la forma de la ley o la unidad global de una dominación. p. nombre propio. Pretender que el Poder es el Estado es ocultar el poder con minúscula. el que “nace prematuramente.... desde la historia que contribuye a hacer”4 El poder.

que inducen sin cesar, por su desigualdad, estados de Poder, pero siempre locales e inestables.”7 El poder se manifiesta, en el contexto de la relación, como proceso de intercambio o de comunicación, cuando se enfrentan o se confrontan los dos polos que se relacionan. Las fuerzas de las que disponen entonces los dos adversarios (el caso más simple) crean un campo, el campo del poder. Para entender esto podríamos utilizar la imagen de los fragmentos de limaduras que se orientan e identifican de acuerdo con las líneas de fuerza. 8 El campo de la relación es un campo de poder que organiza los elementos y las configuraciones. Para intentar acotar el poder, Foucault ha formulado una serie de enunciados que no definen el poder, pero que son más importantes que una definición ya que dan cuenta de la naturaleza del poder: 1. El poder no se adquiere, se ejerce a partir de innumerables puntos. 2. Las relaciones de poder no están en posición de exterioridad frente a otro tipo de relaciones (económicas, sociales, etc.) sino que son inmanentes a ellas. 3. El poder viene de abajo y no hay una oposición binaria y global entre dominador y dominados. 4. Las relaciones de poder son a la vez intencionales y no subjetivas. 5. Donde existe el poder hay resistencia y en virtud de ello, o en consecuencia, no está en posición de exterioridad respecto al poder.9 Hay una innegable convergencia entre estos enunciados y nuestra problemática. Cualquier relación es el lugar de surgimiento del poder y eso crea la multidimensionalidad del poder. La intencionalidad indica la importancia de sus fines y la resistencia expresa el carácter asimétrico que caracteriza casi siempre a las relaciones. Todo ello al parecer es muy intuitivo; ciertamente, pero el poder, que emerge de estructuras profundas y no de estructuras superficiales; no permite fácilmente hacer de él una descripción inmediata, clara y encuadrada por un sistema de conceptos coherentes y unívocos. Sin embargo, la innegable contribución de los enunciados de Foucault ha demostrado que se puede hacer la economía de una nomenclatura del poder. Es inútil distinguir un poder político, económico, cultural, etc., ya que éste es co-extensivo a cualquier relación. Como toda relación es un lugar de poder, eso significa que el poder está vinculado de manera íntima a la manipulación de flujos que atraviesan y desenlazan la relación, es decir, la energía y la información. ¿Manipulación? Es decir, la formación acumulación, combinación y circulación de la energía y de la información implicadas, dada la existencia de un campo relacional, cualquiera que éste sea. La energía y la información se forman, se acumulan, se combinan y circulan. Una cosa es segura y es que la energía y la información están siempre presentes de manera simultánea en cualquier relación. El intercambio verbal, la relación oral, no es sólo informativa, ya que se requiere una cantidad de energía para que la comunicación se dé. El vínculo entre poder y saber es evidente, pero no hay información pura o energía pura: se trata siempre de una combinación de ambas. El espacio-tiempo relacional se organiza con la combinación de energía e información. Por lo anterior, puede uno preguntarse si aun es posible prescindir, en provecho de la palabra poder, de expresiones como “influencia” y “autoridad”. ¿La influencia y la autoridad no provienen de combinaciones posibles de energía e información? Cuando Robert Dahl aborda el tema del poder y de la influencia, sus explicaciones no dejan de ser sorprendentes: “Existe un acuerdo general sobre el hecho de que los términos de influencia designan las relaciones
7 8

FOUCAULT, op.cit., p.122 (p. 113 ed. Siglo XXI). SCHAEFFER, op.cit., p.56. 9 FOUCAULT, op.cit.p.123-127 (pp.114-116 ed. Siglo XXI).

41

entre los seres humanos.”10 Sólo se trata de una convención sobre la ideología, a propósito de la cual podríamos extendernos largamente. ¿La relación entre un latifundista y un minifundista en América Latina es de poder o de influencia? Se puede dudar acerca de la oportunidad de distinguir entre influencia y poder, primero que nada debido a los enunciados de Foucault y a la concepción sintetizada que Balandier decanta del análisis de numerosos autores: “se definirá al poder como resultado, para esta sociedad, de la necesidad de luchar contra la entropía que la amenaza con el desorden.”11 Eso no significa que rechacemos el análisis de Dahl sino que, cuando escribe que el poder es un caso especial de influencia, deja entender, siguiendo a H.D. Lasswell, que es la amenaza de las sanciones lo que diferencia al poder de la influencia en general.12 La influencia recurre más a la persuasión de lo que el poder recurre a la coerción, pero se trata, en este caso, de una diferencia en los medios. Etzioni ha analizado bien los tipos de poder y los medios empleados, y prescinde de la noción de influencia.13 Para este autor, el poder coercitivo se basa en la aplicación de sanciones físicas; el poder “remunerador” está basado en el control de los recursos materiales, en el subsidio salarial o las gratificaciones, mientras que el poder normativo se basa en la manipulación de los recursos simbólicos. En otras palabras, podríamos decir que, en relación a los medios movilizados por el poder, éste se define por la combinación variable de energía e información. Ambos elementos siempre están presentes y se puede decir que hay poderes con un fuerte componente energético o, inversamente, que hay poderes con un fuerte componente informativo. Es posible dar una imagen de las posibles situaciones considerando que el poder, visto bajo el ángulo de los medios puestos en funcionamiento, se asimila a un vector compuesto por energía e información. A partir de ahí se pueden proponer las siguientes imágenes (Figura 2). Figura 2

En esta figura, el número 1 representaría un poder con un fuerte componente informativo mientras que 3 representaría un poder con un fuerte componente energético. En el caso de 2, se trata de una situación intermedia. Es evidente que sólo se trata de una imagen, en la medida en que es difícil medir la información.14 No obstante, a pesar de la dificultad de
10 11

Robert DAHL, L’analyse politique contemporaine, Laffont, Paris 1973, p.52. BALANDIER, op.cit., p. 43. 12 DAHL, op.cit. p.89 y 90. 13 Cf. A. Etzioni, A comparative Analysis of complex organizations, The Free Press Glencoe Inc. 1961. 14 Difícil solamente si se quiere medir la “significación”, ya que para el resto de la teoría, producto de los trabajos de Shannon, es satisfactorio.

42

cuantificarlas, es posible identificar situaciones precisas. La relación del feligrés con su iglesia, al menos en el periodo actual, se expresa en el vector 1, mientras que la relación del guardia con el prisionero se expresa en el vector 3. Para Foucault y Deleuze “cualquier punto de ejercicio de poder es al mismo tiempo un lugar de formación de saber”. Ese vínculo entre saber y poder ha sido comprobado por muchos autores. La energía puede transformarse en información y en saber. La información puede permitir la liberación de energía y de fuerza. El poder es también, en estas condiciones, un lugar de transmutación. ¿Cuál es la base del poder? Después de largas y minuciosas investigaciones, Lapierre concluye que no es “la necesidad natural, sino la capacidad que tienen los hombres de transformar con su trabajo a la vez la naturaleza que los rodea y sus propias relaciones sociales. Con la innovación técnica y económica, los hombres transforman su medio natural. Con la innovación social y cultural, transforman su medio social.”15 El poder se enraizaría en el trabajo. El trabajo sería ese vector mínimo y original definido por dos dimensiones: la energía y la información. El trabajo es energía informativa. Asimilar el trabajo a la energía, como lo hacen algunos, específicamente Attali, es un error, según nosotros. No puede ser sino fuerza dirigida, orientada, canalizada por un saber. Si retomamos los enunciados de Foucault, constatamos que el trabajo, como poder original, se ejerce a partir de múltiples puntos. También es cierto que las relaciones de poder, incluso las que se derivan del trabajo, son inmanentes a otras relaciones: “la alienación del trabajo pudre a las otras relaciones sociales” (Marx). Todavía es admisible la idea de que el poder viene de abajo si está en el trabajo. Es verdad también que la relación de poder es intencional y no subjetiva, ya que la transformación por el trabajo no se concibe sin una intencionalidad, y que la no-subjetividad es evidente ya que el trabajo está inserto en una organización que rebasa y significa al sujeto simultáneamente. Por último, es admisible hablar de resistencia ahí donde hay poder: resistencia de la materia o resistencia del cuerpo social a la transformación. En el caso hipotético de que los hombres sólo pudieran disponer libremente de su fuerza de trabajo, las relaciones de poder tenderían a ser, casi sin excepción, simétricas. Pero esto no es así, toda vez que es posible apropiarse del trabajo. Y apropiárselo significa hacerlo estallar o, más exactamente, someterlo a una dicotomía y separar la energía de la información; es decir, apropiarse de una y otra. En el fondo, se trata de impedir al hombre de disponer de ambas simultáneamente y, en consecuencia, privarlo de su capacidad primitiva de transformación. Las organizaciones realizaron la primera fisión social al separar la energía y la información en el trabajo. Desde entonces, la energía liberada de esta manera se pudo combinar con otra información y con aquélla producto de una acumulación anterior, misma que pudo combinarse con otras energías. ¿Qué quiere decir eso? Que el trabajo no siguió siendo una entidad con dos caras, que éstas fueron “despegadas”, “desprendidas”. Notaremos entonces que dicho proceso tiene como objetivo el de permitir la manipulación de elementos más simples, más homogéneos. Enseguida, las organizaciones pueden controlar cómodamente los flujos de energía e información: repartirlos, distribuirlos, hacerlos circular, aplicarlos en puntos precisos para obtener tal o cual resultado. En una frase, se puede pretender que, a través de ese mecanismo, los hombres perdieron su capacidad original de transformación, misma que pasó a las organizaciones. La diferencia drástica entre trabajo manual y trabajo intelectual no es más que la expresión más visible, más corriente. La ruptura de la unidad trabajo se realizó por la alienación, es decir, por el hecho de que los productos del trabajo se convirtieron en output cristalizados de los cuales se apropió una organización específica, que proyecta sus juegos estructurales para obtener el
15

Jean William LAPIERRE, Essai sur le fondement du Pouvoirpolitique, Paris 1968, p.677.

43

. p. los recursos determinan los posibles horizontes de la acción y condicionan los alcances de la misma. Es por eso que la veremos en el capítulo siguiente. los conflictos fronterizos entre Marruecos y Argelia no habrían tenido ese carácter agudo si la posesión del hierro de la zona en disputa no hubiera sido la verdadera apuesta. El territorio no es menos importante. un dato estático para arreglar e integrar en una estrategia. en tanto que energía informada. entre mandos y soldados rasos. Casi siempre se trata de un objetivo complejo. el elemento dinámico del que procede la acción. ‘extrae’ trabajo vivo” señalaba Marx.equivalente forzoso. es decir. además. En la realidad. que regula la duración y la intensidad del trabajo en detrimento del inferior?”16 Es la posibilidad del poder y no el poder mismo la que se construye sobre la apropiación del trabajo.¿Qué es la “plusvalía” o el trabajo no remunerado del explotado sino el fruto de esta asimetría de poderes. Se trata de casos extremos y mucho más raros de lo que generalmente se cree. El poder no puede definirse a través de sus medios. Realizar el equivalente del no-equivalente es apropiarse del trabajo bajo sus múltiples formas. Sin embargo. Perder y recuperar la capacidad de transformación es lo que permea a todas las relaciones humanas y se trata de un proceso dialéctico: “El patrón no roba algo. Los ejemplos que escogimos son juegos de suma cero. Podrá entenderse fácilmente. El poder busca controlar y dominar a los hombres y a las cosas. Sin embargo. en el sentido de que lo que unos pierden lo ganan los otros. Lo que significaría entrar a un universo conflictivo cuya naturaleza es estrictamente política. sin atreverse a romper con la imagen tranquila que presenta a las relaciones entre los hombres como si fueran relaciones entre cosas. los hombres pueden tener el deseo de recuperar el control de su poder original. las que se descubren en el “laboratorio secreto” de la explotación. sino también por su población y/o recursos. por qué situamos a la población en primer lugar: ésta es el origen de todo poder y en ella residen las capacidades virtuales de transformación. El apoyo otorgado por Alemania a la población de habla alemana del lado checoslovaco. Es. De esa manera. el territorio o los recursos. que era la anexión pura y simple de ese territorio por parte de Alemania. vampiriza a alguien. Pueden intentar reconstruir la unidad perdida del trabajo. son mucho más frecuentes los juegos que no suman 16 André GLUCKSMANN. De hecho. El poder utiliza esos medios para enfocarse en sus riesgos. Podemos retomar aquí la triada usada en la geografía política: la población. Paris 1977. antes de Fidel Castro. éstos son siempre movilizados en grados diferentes de manera simultánea. durante el periodo de entreguerras. 44 . cerca de Bohemia. ocultaba su verdadero objetivo. el territorio y los recursos. La defensa de los intereses norteamericanos en Cuba. ¿Qué arriesga el poder? II. Una relación puede privilegiar a alguno de los componentes: la población. Les maîtres penseurs. disimulaba un control total sobre el territorio y la población que se traducía en el control y el dominio sobre la isla entera. Todo eso nos dice que rara vez el objetivo es simple. Grasset. Por último. se trata de relaciones directas de hombre a hombre. Con frecuencia el objetivo confesado inclusive oculta los verdaderos riesgos que un actor está dispuesto a jugar. ya que es el escenario del poder y el lugar de todas las relaciones.LOS RIESGOS DEL PODER. El conflicto entre dos estados debido a la posesión de una región no es un conflicto por adquirir sólo un pedazo de territorio. considerando lo que hemos dicho respecto a la naturaleza del poder.259-260. pero se puede definir considerando la relación al interior de la cual surge. pero sin la población no es sino una potencialidad.

ya que llegarán a un acuerdo. en cualquier relación. Por su acción. op. la organización que busca la simplicidad extrema. éstas pueden convertirse en las dos fases complementarias de la medida de todas las cosas. Este distanciamiento es en muchos aspectos fatal: el modelo no es la realidad y si el modelo difiere mucho de la misma. pues. El territorio es el espacio político por excelencia. cualquier decisión puede ser peligrosa. Esto no resulta evidente respecto a la población y los recursos. etc. para la concentración. Tal vez es eso lo que vuelve frágil al poder a fin de cuentas. la organización las pone total o parcialmente en juego. un papel preponderante que no puede ni debe ser subestimado. como un producto de la competencia y como un medio de contenerla. Dos empresas que compiten entre sí por controlar un mercado no pierden ni ganan todo por completo. “La historia” de cada organización se inscribe en los movimientos que se originan a lo largo de este eje y que caracterizan la acción. 45 . lo mismo sucede con las demás organizaciones.cit. el campo sobre el que se despliegan los riesgos. pone en la balanza todo o parte de lo que está dispuesta a arriesgar. para repartirse el mercado. DAVIS. del poder absoluto. Juegan. por el contrario. la distribución. el enrarecimiento de la energía y de la información. 17 18 Cf. Dicho de otra manera. continente y contenido. Más allá de cierta distancia. Los riesgos también remiten a la energía y a la información.y el reto imaginario –el signo. El territorio es un reto particular: es a la vez recurso y límite. con frecuencia. Ese es todo el problema cuando se trata de las posiciones relativas a dichos riesgos. la expresión. tener acceso. jamás alcanzada. BALANDIER. que comprende seres y cosas. si se admiten los argumentos anteriores. En cuanto a la energía y la información.cero. el acotamiento. en las situaciones que no suman cero los riegos son compartidos. llamémosla distancia crítica.”18 La obtención de riesgos suplementarios no significa de ninguna manera “poseer” o “dominar” dichos recursos.cit. la difusión o. la percepción es tan deforme que la imagen sobre la que se ejerce la reflexión es puramente imaginaria. Cualquier organización se caracteriza por seres y cosas. El ideal del poder es arriesgar sobre los signos y exclusivamente sobre ellos. Puede tratarse simplemente de ejercer un control que permita prever. cuando se toma la decisión: las posiciones relativas a los riesgos se han modificado y las decisiones que se toman con base en ellos no tienen efecto o tienen un efecto catastrófico que acelera el proceso de desestructuración. En consecuencia. Las organizaciones que combinan energía e información deben organizar circuitos para la circulación. a la posibilidad de integrarlos en tal o cual estrategia. Cada organización busca reforzar su posición corriendo riesgos suplementarios para pesar más que las otras en la competencia: “el poder (político) aparece.17 En la realidad. seres y cosas a través de su o sus mercados. En el momento en el que entra en competencia con otras empresas. Si esto resulta evidente respecto a un Estado. las relaciones son. ya sea que las posea.43. La distancia entre la emisión y la recepción es tan grande que el mensaje que corresponde al momento t está completamente modificado en t+1. en el sentido de que aumenta la distancia entre el reto real –lo referencial. es decir. las controle o las domine. op.. Morton D. sino que también controla. asimilables a los juegos que no suman cero. tiende a no interesarse más que por los signos de los riesgos. La empresa controla no sólo todo el aparato de su producción. neutralizar. que dependerá de los medios y de las estrategias de cada una de las empresas. de manera más indirecta. Hay entonces dos consecuencias fundamentales entre las que se establece un continuum: difusión y concentración se sitúan en los extremos del eje. en consecuencia. p.

Consideremos dos sistemas de ejes. consecuencias en el cuadro de referencia respectivo de los actores. motivo de modificación. La relación es. Figura 3 El intercambio o la comunicación que tiene lugar entre A y B. La relación puede ser simétrica o asimétrica. en la medida en que modifican a los elementos que contienen. uno para A y otro para B (figura 4). Para hacerlo. reagrupando los elementos ya señalados en la problemática. en cualquier caso. por supuesto. si la relación se concreta. puede traducirse en costos y/o beneficios para uno de ellos o para ambos.EL CAMPO DEL PODER. 46 . Los costos y/o los beneficios tienen.. utilizaremos un esquema que le debe mucho al de la comunicación (Figura 3). Intentaremos ahora proponer un modelo muy general.III.

Figura 4

Al inicio, la relación A y B está en posición 0. La relación podría beneficiar a ambos, traduciéndose en un beneficio equivalente o no (vector 1). La relación podría ser negativa para los dos, es decir, traducirse en costos (vector 2). También podría ser positiva para A, pero negativa para B (vector 3), o negativa para A y positiva para B (vector 4). La asimetría puede ser absoluta o relativa. Es absoluta cuando A registra un beneficio y B una pérdida, o viceversa. Es relativa cuando A registra una pérdida más grande que la de B, o viceversa. Las relaciones de tipo 2 son, evidentemente, peligrosas a largo plazo para ambos actores, mientras que las de los tipos 3 y 4 son peligrosas para uno u otro. Pero es evidente que la relación 1 también puede ser peligrosa si una de las partes invierte más de lo que retiraen el proceso. Así se plantea el problema de la existencia de los actores y de la estabilidad de sus estructuras. El intercambio desigual o la comunicación desigual determinan, a largo plazo, transformaciones destructivas para las estructuras. Es verdad que el riesgo no es bilateral sino multilateral y que, en consecuencia, intervienen en él fenómenos de compensación. Intentemos construir un gráfico de relaciones multilaterales.19 (Figura 5)

19

Gráfico tomado de C.FLAMENT, Réseaux de communication et structure de groupe, Dunod. Paris 1965, p.27.

47

Figura 5

Convención, que la flecha indica un costo para el actor donde ésta inicia y un beneficio para el actor al que llega la flecha. La primera aclaración que debemos hacer es que el gráfico no indica todas las relaciones posibles. El número de relaciones posibles es m (m-1) es decir 4 (4-1)=12. En este gráfico sólo se representan cuatro relaciones. Si las analizamos, constataremos que hay tres relaciones asimétricas absolutas: C-A, A-D, D-C y una relación simétrica o asimétrica relativa: A-B y B-A, respectivamente. Para medirlas, hay que asignar un valor a los arcos. Si se construye la matriz de costos y beneficios, se obtiene lo siguiente (Figura 6):

Figura 6

Desde un punto de vista únicamente estructural y suponiendo que los beneficios y los costos tengan los mismos valores, el sistema relacional está equilibrado, ya que para cada uno de los actores se equiparan los costos y los beneficios. Ahora tomemos a los mismos actores, manteniendo otro sistema de relaciones (Figura 7). 48

Figura 7

La matriz cambia (Figura 8)

49

ya que hay una cantidad considerable de relaciones posibles. En cuanto a C. En los capítulos siguientes veremos las aplicaciones prácticas y las ilustraciones de ese modelo. Por supuesto. su existencia se ve amenazada a largo plazo. A asume un costo cubierto por un beneficio. el actor es dominado. 50 . por otro. Las dos imágenes anteriores corresponden a campos de poder diferentes. en la medida en que asume costos superiores a los beneficios que puede obtener. y la del campo de poder. De hecho. por un lado. en el segundo. Los dos ejemplos que hemos proporcionado no tienen más objetivo que el de demostrar que el poder no es verdaderamente perceptible más que cuando hay un proceso relacional. el actor está dominado en sus relaciones. Estamos. cuáles son las estructuras del poder. beneficios y costos se equilibran en el conjunto del sistema. En muchas situaciones los gráficos permiten aclarar la estructura de las relaciones. el actor es dominante. pues. pero C asume tres costos por un beneficio. de comprender el poder de los actores. B y D obtienen un beneficio. Por el momento. y si es inferior a l. sólo algunas se concretan. y en orden creciente de poder a A. una manera simple. ante un segundo caso. con una estructura relacional completamente diferente. vale decir. En consecuencia. haciendo un balance relacional. es hacer la relación entre los costos y los beneficios.Figura 8 En ese caso. En el primer caso. tenemos al mismo nivel a B y a D. Es en el fondo cuando la relación se revela que podemos precisar. rudimentaria. hay un equilibrio. pero si se considera a los actores de manera individual. se constatará que C está en una situación de desventaja. Si la relación es igual a 1. si no hay un cambio en la situación. si es superior a 1. Se debe admitir que hay una infinidad de campos de poder en un sistema social. hay un equilibrio. pero sin embargo útil.

51 .

SEGUNDA PARTE LA POBLACION Y EL PODER 52 .

en particular. Pero a esta influencia del poder se opone la resistencia al poder y es aquí donde tal vez reside el carácter ambivalente de la población. dicho número. 2 Cf. 2 Samuel 24: Antiguo Testamento. 3 Debido a la información proporcionada por el censo.1 La inscripción de nombres en una lista aparece como la usurpación de una prerrogativa divina. Con la aparición del Estado moderno. 3 M. resulta satisfactoria para permitir una intervención eficaz. Leiden 1961. pero también límite en el juego relacional. no es ni puede ser estable. el censo es un acto sagrado que no puede realizarse sino bajo ciertas condiciones. Antes de los censos modernos se han aplicado muchos métodos indirectos para contabilizar a la población. Méthodes d’élaboration des statistiques démographiques (Recensement.1. nacionalistas religiosos judíos. 53 . Es incluso el fundamento y origen de todos los actores. en contra de Roma. es decir. un poder. el conteo censal de la población permite hacernos una representación numérica de ésta. por ello. el Estado o cualquier otro tipo de organización busca. son apenas dos de las razones.HENGEL. Paris. Es producto de la voluntad divina y pone en peligro a quienes se ven obligados a obedecerla.132 y ss. Definida globalmente. aunque abstracta y resumida ciertamente. Es conocida la cólera del eterno después de que David obligó a Joab y los jefes del ejército a hacer el conteo del pueblo de Israel. que es el censo. como un medio. Conviene señalar que los primeros censos modernos coinciden con frecuencia con un reforzamiento del Estado o con la formación de un nuevo Estado. incrementar su información sobre el grupo y en consecuencia su dominio sobre él. es susceptible de “enumerarse”. En los pueblos antiguos. Sin embargo. Es un conjunto finito en un momento determinado.2 El censo es un saber y. Mediante esta medición. El tema del censo fue una de las razones de la rebelión de los zelotes.CAPITULO I. pues se modifica constantemente.”4 En Europa.LA REPRESENTACIÓN DE LA POBLACIÓN: PRIMER DOMINIO DEL PODER. Die Zeloten. pero hay muchas otras debido a las cuales es necesaria una imagen de la población. migrations). De manera general. p. La población puede ser considerada y lo es. El régimen napoleónico no fue ajeno a 1 Información comunicada por R. Martin-Achard. Recurso sin duda. en el sentido moderno de la palabra. el conteo ha sido una preocupación importante. 1938. representación que. de todas las organizaciones. El impuesto y la conscripción. la población es una colección de seres humanos. es evidente que. Etat civil. a través de la imagen del número. 4 Michel HUBER. Inglaterra y Francia hicieron su primer censo en 1801. pero también como un actor. es decir. Así fue como Vauban lo hizo para su “Diezmo Real”. particularmente en Israel. Aunque esa imagen. es decir. A cada hogar se le aplicaba un coeficiente estimado de tal forma que se obtuviera un número. profesor de la Facultad autónoma de teología protestante en la Universidad de Ginebra. p. La enumeración permite conocer la dimensión de un recurso como la población (lo cual implica un costo también). fuera de cualquier consideración religiosa.. ENUMERACION Y PODER I. Se ha utilizado. la contabilidad de los hogares. el Estado puede asentar mejor su sistema de impuestos y determinar quiénes están obligados a hacer el servicio militar. no inician sino hasta el siglo XVIII. se puede decir que “los censos. La importancia de que la población puede ser contada es que se puede tener una imagen relativamente precisa de ella. como un recurso. uno de los primeros censos nominativos fue el hecho en Suecia en 1749-1750.

ya que para obtenerla hay que invertir con frecuencia elevados costos. Dicho de otra manera. el año de la Unidad. De hecho. Es el control por el número. es decir. incluso desarrolló esta teoría en su Ensayo sobre el principio de la población. ¿qué es un censo? Es una información sobre una energía acumulada. un año después de la fusión de Moldavia y Valaquia. ya que las empresas disponen de vastos listados nominativos para satisfacer sus necesidades de publicidad. Este instrumento de control es ambiguo. sino que atiende a la recaudación y a la conscripción. el registro se ha perfeccionado y todos los Estados modernos poseen fichas individuales que forman enormes archivos electrónicos. que le interesan al Estado. Todo está inventariado. a la dimensión y al valor de las tierras. Información de gran valor. De esta forma se pueden seguir las variaciones de las reservas a la vez en el tiempo y en el espacio. Se puede adelantar. Es la voluntad de conocer la dimensión. La organización que detenta este instrumento en general no puede resistir el deseo de explotarlo para consolidar o reforzar su posición. que cualquier transformación de energía en información significa que se le conceda a ésta última un elevado precio y en consecuencia una importancia primordial. uno de los primeros en haberlo señalado. como los que se producen por las migraciones. Durante mucho tiempo. Otra ambigüedad de la población es que ésta no es indefinidamente un recurso. des arts et des métiers. ya sean de emigración o inmigración. al número de habitantes. inspiraron decisiones con fuertes consecuencias. 1751-1772. publicada entre 1751 y 1771? “Es la aplicación de cálculos aritméticos a los sujetos y a los usos de la política. enlistados. la tentación de utilizarlo para intervenciones negativas es enorme. sin hacer de ello una ley. para organizarse. por coherente y continua que sea. Flujos espaciales. Las variaciones en el tiempo provocaron que se tomaran medidas que se concretaron o no en políticas demográficas. Las variaciones en el espacio determinaron políticas de localización. de manera que se obtenga una imagen no muy alejada de la realidad. las riquezas. y Malthus es. así como a los ingresos públicos. como los que son producto de la natalidad y la mortalidad. Desde esta perspectiva. Rumania hizo su primer censo en 1859. se trata de una información que se degrada y en consecuencia hay que actualizarla constantemente. a los impuestos. respectivamente. Encyclopédie ou dictionnaire raisonné des sciences. si no el primero. en computadoras. para sus necesidades de propaganda. Flujos naturales. la posesión por los signos. el censo no es solamente un conocimiento acerca de una energía acumulada. 54 . etc. ¿Qué dice la Enciclopedia. Por último. a las manufacturas. Para mantener esta información actualizada es necesario renovar la operación en forma periódica. resistir o combatir. primordialmente. El archivo demográfico es un instrumento temible en las manos de las organizaciones. de alguna nación o república. Prusia hizo su primer censo en 1810. al igual que las iglesias y los partidos. Imágenes rudimentarias pero que.5 La demografía es un instrumento de poder que se constituyó a partir del siglo XVIII con el nombre de “Política aritmética”. autoritarias o no. no obstante. Una discordancia importante en este sentido impide cualquier acción. El común denominador de todos estos censos es la voluntad de conocer los recursos humanos con los que se cuenta. Pero el Estado no es el único en esta posición. Muy rápido se interesaron en las variaciones de esa reserva y fue necesario tomar en cuenta los flujos. con frecuencia almacenados. al comercio. para mayor comodidad. en el original (NdT). Pero el inventario de las reservas no fue sino una etapa.”6 Es la “contabilidad” de hombres y cosas. a las artes. las imágenes privilegiadas en materia de variación en el tiempo y en el espacio fueron la tasa de natalidad y la tasa de densidad. de transferencia. a todo eso que concierne al potencial. la fuerza. Italia hace su primer censo en 1861. porque si es útil en muchos aspectos. puedeconvertirse en un no-recurso.esta decisión en Francia. En la época contemporánea. no cabe duda. Una energía que la organización estatal va a integrar a sus estrategias. En 5 6 Essai sur le principe de population. lo que coincide con el despertar del nacionalismo provocado por la hostilidad contra la Francia napoleónica.

la religión y la etnia son percibidas de manera muy diferente. no era sino un modelo abstracto de la distribución. son las palabras maestras de la organización. Esos tres factores son el origen de las políticas que analizaremos más adelante. a una subdivisión comunal. Aquí tomaremos un caso de cinco niveles: el nivel I representa al Estado.. naturalmente. Pero la imagen de la población no es solamente cuantitativa. Claude RAFFESTIN. grosso modo. p. que se repite cada diez años.9 Las consecuencias prácticas de los censos son numerosas en lo que concierne la planificación. por el contrario. La primera implica estrategias diferentes de la segunda. Todos los medios han sido utilizados en el transcurso de la historia: de la coerción pura y simple a la incitación moral. El censo da lugar a una relación con la población que puede calificarse verdaderamente de simétrica en la mayor parte de los países que disponen de una base legal y que ponen a disposición del público la información recabada.8 La operación. Paris. la ausencia de un aparato estadístico débil puede ser la fuente de un poder. p. Sólo un índice de concentración podría dar una imagen menos deformada de la distribución en el espacio. según sea el caso. Un nouvel indice de concentration: l’Espace Géographique. op.”10 Es posible expresar el censo mediante un gráfico jerarquizado. y el nivel V. posee un conjunto de propiedades económicas. que permiten que los recursos sean calificados. (Figura 9) 7 Cf.cit. 8 Es solo una estimación muy imperfecta que aporta solamente un orden de tamaño. etc. Daniel BACHMANN. culturales. el nivel II. La periodicidad. La lengua. el nivel IV. a una subdivisión (provincia. El número de niveles varía de un país a otro. 9 Aunque en ciertos casos. en Suiza. la Contabilidad. 55 . con la intención de modificar o de cambiar la distribución de esta reserva. ya que eso permite sobre estimar o subestimar una población. Claude TRICOT. departamento) inmediatamente inferior a éste. sociales.relación a las tasas de natalidad. políticas. de 4 a 5 francos suizos por habitante. Muchos países no realizan censos. sino también cualitativa. pueden ser recursos o restricciones. a la población a empadronar. La organización descubre así la homogeneidad o la heterogeneidad de la población. pasando por el juego de las remuneraciones.303-310. 10 STOURDZE. a los agentes censistas. en Japón y en Dinamarca de 10 ó20 años en Brasil. con frecuencia muy alejada de la realidad. resulta tentador tratar de incrementarla o desplazarla para lograr tal o cual objetivo. En cuanto a la densidad. La energía invertida (energía simbólica o dinero) en un país como Suiza para tener una imagen de la población representa. Esos países no cuentan con aparatos estadísticos confiables y el dominio del poder es mucho más débil. se sabe que las comparaciones casi no tuvieron sentido cuando las poblaciones comparadas no tenían la misma estructura de edad. 1974. que planteaba una distribución uniforme.7. sino sondeos y/o estimaciones estadísticas. el nivel III. Nº 4. la previsión y el control: “El Plan. es perfectamente soportable desde el punto de vista financiero. según las necesidades del momento o los objetivos que se persiguen. cantón.7 Siendo la población la primera fuente de energía. es de cinco años (en general) en Francia. el Programa.

Es decir. de ahí la resistencia en la transmisión. Si ese es el caso. La distribución. ¿Se trata de una distancia geográfica. cuya raíz es el nivel I. 56 . Es preciso detenerse un poco más en el significado de la arborescencia respecto al poder. o en la cúspide de cada nivel.Figura 9 Las flechas de líneas completas representan los mensajes u órdenes transmitidos a los niveles inferiores. Si por el contrario. la ruptura es voluntaria. socio-económica o socio-cultural. puede naturalmente ser bloqueada por todo tipo de perturbaciones. o por los distintos actores de comunicación. es decir. la comunicación de los mensajes a los niveles inferiores. es involuntaria y puede corregirse. Si la ruptura en la transmisión es de origen “técnico”. El gráfico permanecería arborescente si no se estableciera un ascenso de la información. lo que quiere decir que los mensajes emitidos en I podrían no llegar a II. socio-política. mientras que las flechas punteadas representan la información que la población aporta sobre sí misma. III. hay que buscar la causa. el sistema puede ser afectado. la comunicación será difícil o imposible. En otras palabras. IV y V. socio-económica o socio-cultural? Si se trata de una distancia socio-política. es difícil esperar la transmisión de la información hasta el nivel I. y eso significa que hay un conflicto o una tensión entre dos o varios niveles. o si se prefiere. Si consideramos solamente el recorrido de las líneas completas. pueden aparecer rupturas en diversos segmentos de las líneas. un gráfico sin circuito. Se pueden plantear entonces las siguientes relaciones (Figura 10). ya sea en sus líneas. Hay una oposición entre los niveles superiores e inferiores. lo que se muestra es el momento del envío de mensajes como una arborescencia. que no pueda o que no quiera transmitir las órdenes. Si la ruptura es técnica. que son también “órdenes”. su origen es político. los catálogos o sistemas de los cuales cada uno toma el código del mensaje (forma y contenido) no se interceptan o lo hacen muy parcialmente.

18-19. Le recensement de 1936 à Lyon ou 120 000 lyonnais fictifs: Grandes villes et petites villes.487-501. mientras 11 12 Cf. una información falsa o ninguna información. por cuestiones lingüísticas. o de una o varias minorías. si los mensajes llegan hasta el nivel V. Si la ruptura es política. MUCCHIELLI.11 Constatamos que la distancia es espacio-temporal o del orden de los códigos.Figura 10 En la situación 1 los catálogos se interceptan de manera parcial. pero. En el primer caso. 57 . las causas pueden ser extremadamente numerosas: se cuestiona la autoridad del nivel I porque es percibida como ilegítima o las intenciones y los objetivos de las órdenes transmitidas son percibidos como inaceptables.S. el nivel V opondrá una fuerte resistencia y rechazará cualquier colaboración para proporcionar la información solicitada. Pero podemos imaginar también que los niveles IV. por lo que la comunicación será difícil y R no podrá decodificar más que una parte del mensaje de E. III y II se nieguen a transmitir la información hacia arriba ya que ésta podría perjudicarlos. sólo ciertas porciones del gráfico pueden verse afectadas por la ruptura política: la disidencia de una provincia.12 De esta manera. En la situación 2. Inclusive. Paris. La comunicación no tiene lugar en la situación 3. En el último caso. p. sobre ese tema J. Entonces. Es evidente que llenar un formulario de censo a una población analfabeta puede tener inconvenientes. Communication et réseaux de communication. BIENFAIT. En principio. una información mediocre. 1971. los catálogos se interceptan ampliamente y la comunicación será fácil. E se puede comunicar perfectamente con R. estamos frente a una relación simétrica.. R. el catálogo de E rebasa el saber y la experiencia de R. C.R. etc. Utilizar un vocabulario técnico desconocido por el receptor puede provocar un bloqueo o un diálogo de sordos. etc. 1970. por interés propio. la relación que se establece por motivo de un censo entre las organizaciones situadas en diferentes niveles y la población deja ver estrategias y conflictos que son indicadores útiles acerca de la coherencia y la integración de las organizaciones de que se trate. Librairies techniques.N. Solamente en la situación 2 se puede evaluarla energía utilizada para transmitir el mensaje. La energía invertida puede generar una buena información. el costo unitario de la información tiende a ser infinito. Cf. los problemas técnicos deberían ser débiles. p. Paris. a menos que haya un deterioro entre el momento t° de la emisión descendente y el momento t¹ de la respuesta. podemos imaginar que los niveles IV. III y II. después de un ajuste.. falsifiquen la información recibida y transmitan al nivel superior una información falsa. En ese caso y en relación a la energía. Consideremos ahora el ascenso de la información. Aún así. religiosas o étnicas.

En el caso de la relación simétrica. Figura 12 La relación asimétrica tiende a degradar la capacidad de acción de A. Figura 11 Mientras que una relación asimétrica se puede representar de la siguiente manera (Figura 12). Evidentemente. ya que gasta mucha energía sin que ello se traduzca en un incremento de su nivel de información. el nivel I puede establecer sistemas de control y de coerción. pero eso lo obliga a asumir costos suplementarios.que en todas las demás las relaciones sonasimétricas. el gráfico resumen sería el siguiente (Figura 11). Las cúspides del gráfico representan actores sintagmáticos (actores que realizan un programa) cuyos objetivos son 58 . para valorar la energía invertida.

la finalidad era mantener una población mínima. p.35. Alfred SAUVY.51-52. Théorie générale de la population. Considerando una serie de hipótesis. la meta puede ser alcanzar el máximo de población. Histoire générale de la population mondiale. sin alcanzarla jamás. que busca estabilizar. En ese caso. por desgracia. evidentemente. ¿No es Platón quien ilustra esta concepción cuando establece límites a su República? Como filósofo que es. Sería fácil señalar aquí lo que cada organización ve en la utilidad abstracta que representa “el hombre estadístico” del censo. Montchrestien. Sabemos que en la Grecia antigua “los pensadores. M. (Figura 13) 13 14 Enviados especiales. si el objetivo es lograr el máximo de bienestar socio-económico. vol. pero que serán perfectamente divergentes si algunos se niegan a proporcionar la información requerida. óptima. II. P. él aporta las razones y los medios de administrar a la población. elector. consumidor. pero si la preocupación es la potencia. etc. que no se tiene. simpatizante.15 Para alcanzar el máximo de población.13 Esta información no sólo es útil para la organización estatal que ve en el habitante un contribuyente y un soldado potenciales.LOS ACTORES Y SUS FINES La imagen o representación de la población es necesaria para la acción de las organizaciones. REINHARD y A. se buscará llegar al nivel óptimo de población.. Finalmente. Preconiza un número máximo. 59 . Paris. 1963. se debe restringir a la población a aceptar el mínimo vital absoluto. que se tendrá o que jamás se tendrá. preocupados por la organización y el destino de la ciudad. ARMENGAUD. feligrés.. pueden identificarse tres situaciones claras: mínima. Este hombre estadístico es la unidad de conteo de cualquier poder integrado en cualquier cálculo estratégico. dado el pequeño número estable. la concepción que ha prevalecido durante bastante tiempo en el transcurso de la historia entre muchos pueblos. podemos imaginar el corto circuito del sistema debido a una relación directa entre el nivel I y el nivel V. Los objetivos concebibles son múltiples.” La expresión tiene es algo grosera. Se aspira a la población óptima. máxima.F. la población óptima es teóricamente aquella que permite la obtención del nivel de vida más elevado. contribuyente. así fue como aparecieron las primeras doctrinas de población en el mundo occidental…”14 ¿Por qué esta preocupación? Para hacer posible. También le interesa a la organización económica y a la empresa. el censo es el balance de un recurso y el referente abstracto de las posibles relaciones de poder. Por eso. p. que van a mantener múltiples relaciones con la colectividad.congruentes si actúan juntos para aportar la información. ya sea como soldado. 15 Cf. es algo que se “tiene”. missi dominici.U. etc. por no decir óptimo. Toda relación de poder despersonaliza al ser humano: éste “no es” alguien. Paris. productor. 1961. Bajo ciertas circunstancias.I. pero reconstruye. que ven en el habitante un productor o un consumidor potencial. comisarios del pueblo. Eso se logrará mediante la persuasión o la coacción. no podían ignorar los problemas de población. ya sea para reforzar o para disminuir o estabilizar los recursos humanos. el desarrollo normal de las instituciones democráticas. Frente a la población. La población óptima sólo es un concepto cómodo.

en otras palabras de un vasto sistema de recaudación bajo los conceptos de comisiones o impuestos sobre la energía excedente. incitándola de formas diversas. La opción de una población máxima requiere de una distribución muy igualitaria de los recursos necesarios para la estricta satisfacción de las necesidades. étnica. Fomentar la inmigración plantea diferentes problemas en cuanto a esta composición. Figura 14 60 . por un lado. no tienen el mismo significado. de la cual podrían disponer ciertos miembros de la colectividad. y respecto al medio ambiente. por el otro. Pero eso supone que el Estado propicie la natalidad. lingüística ni. Se puede resumir la situación de las políticas “poblacionales” empleando vectores (Figura 14). religiosa de la población. al parecer. o que fomente la inmigración.Figura 13 Para alcanzar dichos objetivos el Estado deberá tener información muy específica respecto de la población. Conformémonos primero con considerar las relaciones con la población. Incrementar la natalidad no modifica la composición racial. Aunque ambos medios tienen por objetivo el incrementar “los recursos”.

61 . es decir. en casos así.El vector 1 indica una política demográfica basada esencialmente en la inmigración. El Estado. La opción depende del tiempo disponible. Valerse de una u otra modifica sensiblemente la estructura de edad. Las empresas. tomar en cuenta la violencia que se ejerce sobre los individuos. Es más raro que el Estado desee una población mínima. el Estado deberá generar políticas en materia de salud. que puede ser familiar pero que. Pero la ganancia en tiempo se traduce en una modificación cualitativa de la población. podríamos referirnos a Suiza. su objetivo es en la mayoría de los casos diferente: se trata de eliminar a una etnia o raza. La inmigración indica la voluntad de ahorrar tiempo o de valorizarlo. prefieren valerse de la inmigración. un grupo lingüístico o una minoría religiosa que representa un obstáculo para la política de homogeneización o de integración. aunque se dan casos. por ejemplo. Las relaciones “horizontales” o intersexuales son igualmente influenciadas y de ello se derivan algunos problemas. se interesan sobre todo por una categorización de edad en la pirámide demográfica y carecen de una visión global. Es la violencia utilizada como medio político. con frecuencia es individual. favoreciendo los métodos anticonceptivos. de ahí la necesidad de organizar las estructuras a largo plazo. Estas últimas son particularmente importantes en el caso de la inmigración. ya que va a originar problemas. en varias regiones de Europa. igualmente. mientras que el vector 3 indica una fuerte orientación hacia la natalidad. aparece un nuevo sistema de relaciones. alojamiento y empleo. de la dimensión del espacio y de los medios. mientras que países como Italia y Alemania ilustran perfectamente el vector 3. Pero si el genocidio es un medio para limitar a la población. Ambas implican estrategias diferentes. Se puede actuar sobre la natalidad. La inmigración es una solución relativamente rápida mientras que la natalidad es una solución a más largo plazo. La esterilización en la India ha sido muy utilizada en los últimos años. Los Estados Unidos y Australia en el siglo XIX y en parte del XX fueron representativos del vector 1. para incrementar la oferta de mano de obra. que pretende el poblamiento de una región o de una zona. después del periodo napoleónico. lo que sería equivalente. educación. (Figura 15) Figura 15 Las relaciones “verticales” o intergeneracionales se transforman y en virtud de ello se cuestionan algunas jerarquías. Modificación que hay que ponderar. El fomento de la emigración es un posible medio. Incrementar la natalidad obedece a la voluntad de no modificar sensiblemente la composición. En los casos extremos. Resulta difícil. se puede citar a los genocidios. para ello. En el hipotético caso en el que ambas opciones tuvieran éxito (fomentar la natalidad y/o la inmigración) la pirámide demográfica se “modela”. Si fuera necesario dar un ejemplo del vector 2. probablemente escogerá la inmigración si quiere realizar su programa a corto plazo.

por medios que no están exentos de violencia. Puede tratarse. Paris 1972. que el de la naturaleza biológica y el de la naturaleza social particular del grupo. la resistencia se expresa por medio de arborescencias. las relaciones de competencia y de poder entre los miembros del grupo. sus objetivos son con frecuencia la búsqueda o conservación de la homogeneidad. por ejemplo. por supuesto. La explotación de esta heterogeneidad es muy frecuente.G. la religión o la etnia. cuando hay sobrepoblación. la acción del Estado influye en ella de manera indirecta. III. para alcanzar sus objetivos.. ya que tienen un interés primordial por disponer de mano de obra en donde tienen sus inversiones. un cuestionamiento de la relación. los hombres pueden imaginar una política de la población. Además. en ese caso. la natalidad y la mortalidad constituyen fenómenos naturales que propician un equilibrio dinámico entre reserva viviente y reservas de energía. incluso si no existe una política poblacional explícita en una colectividad. En las sociedades animales. que buscan intervenir directamente en los flujos naturales para controlar y administrar las reservas. equilibrio que permite asegurar la subsistencia. la población reacciona y resiste. Serge MOSCOVICI. sino que se interesa también por repartir. en una nación.17 Pero ciertamente son las empresas las que. Es un actor-objetivo que puede y hace fracasar las manipulaciones de las que es objeto. hombres y de mujeres en las fábricas. La rebelión es una ruptura de la comunicación. Hay una caída de mensajes que no se recuperan por la raíz del gráfico. Las empresas buscan la mayor movilidad geográfica para satisfacer sus necesidades de mano de obra. Sin embargo. con tal de asegurar su dominio sobre la población. La société contre nature. no existen más condicionamientos. juegan el rol principal en la distribución de la población. por el otro. un subproducto de los diversos 16 17 ¿Economistas y demógrafos no han sido llevados a concebir la noción de costo de un individuo? Los intentos de “remodelación” en la distribución de la población en Gaspésie (Quebec) dieron lugar a una violencia considerable. U. El Estado puede tener como objetivo la distribución equilibrada de la población en el territorio y puede remodelar el mapa de distribución de la población con medidas que fomenten la creación de nuevos ordenamientos e inversiones que creen empleos.18 No sucede lo mismo con los grupos humanos. el poder descubrió en el siglo XX que. muy complejos por demás. La acción sobre el recurso es. y aunque no se califica como genocidio. Entendemos por flujos naturales los nacimientos. lo que no excluye. casi siempre. desposeída por parte de las organizaciones. En términos gráficos. de una baja en la mortalidad y un incremento de la fecundidad cuando hay déficit poblacional. 62 . Evidentemente. de hecho. por un lado. 18 Cf. se trata de la muerte lenta de niños. La revolución industrial mató generaciones enteras para lograr sus fines. de la gestión o del control de la heterogeneidad. una negación de intercambio. Hay una geografía de la vida. p. Las nociones de exceso y déficit poblacional corresponden pura y simplemente a la capacidad del medio..16 Pero el poder no tiene como único objetivo el de aumentar o disminuir los recursos. y los decesos. Pese a todo. es decir. Respecto a la lengua.CONTROL Y GESTION DE LOS FLUJOS NATURALES. En otras palabras. que permanecen sin respuesta. Es evidente que el equilibrio tiene lugar a través de un incremento de la mortalidad y una caída de la fecundidad. así como hay una geografía de la muerte. tanto por parte del Estado como por parte de las empresas y en las páginas siguientes nos referiremos a los problemas que de ahí surgen. sino también la muerte.La organización no sólo manipula la vida. era necesario algunas veces eliminar a la población a gran escala. ocurren de manera espontánea. En una sociedad no humana los ajustes.E.114 y ss. por distribuirlos en el espacio. Oposición resistencia y rebelión son las palabras que subrayan las etapas de la reapropiación de un poder del cual la población está. de líneas sin circuito.

En el siglo XVIII los déspotas ilustrados no estuvieron menos preocupados que sus predecesores por el número: Federico II escribía a Voltaire que “el número de hombres hace la riqueza de los Estados”. es la concepción. Démographie et sociétés.27 Más cerca de nosotros. Además. p.21 Los solteros fueron declarados no elegibles para recibir herencias. como lo recuerda oportunamente Sauvy.C. p. Paris. 1953. Histoire des institutions. 26 REINHARD y ARMENGAUD. 1966. ya que iban en contra de las opiniones y las costumbres. Paris. op. de que “el matrimonio y la procreación no son asunto familiar y privado.2. sino de una completamente marcada por una voluntad productivista. se tomaron medidas para aumentar la población activa.”23 La idea del control y de la gestión de la población no es tan moderna como se pudiera pretender. Valdría la pena agregar que su eficacia fue escasa. t. de multiplicar la disponibilidad del tiempo de trabajo y les importaban poco.177. p. 22 Más allá de dichas medidas. las amonestaciones públicas a los recalcitrantes”. lo cual no significa. sociales y culturales.F.436. La relación sexual. sobre todo. al parecer. económicos.sistemas políticos. 1971.181 y Gabriel ARDANT.125. p. necesaria para la reproducción. las donaciones excepcionales a las familias numerosas.437.cit. marcadas por el sello de su tiempo. 27 Ibid.”24 Es interesante recordar que las medidas de Augusto se enfrentarán a una tenaz oposición todo el tiempo.. 19 Sabemos que el Emperador Augusto. que se extiende a lo largo del siglo I antes de J. 22 Ibid. p. las condiciones miserables en las que el pueblo se encontraba. 25 Henri DENIS.”20 El afán natalista de Augusto se explica por el hecho de que las guerras civiles y el reclutamiento habían disminuido la población. Ni la incitación. Las políticas natalistas explícitas son muy raras en la historia. Histoire de l’impôt.. Los mercantilistas trataron. durante el periodo de entre guerras. como la ley sobre las segundas nupcias de los viudos.”26 Se ve que para Federico II la población no es más que un recurso humano que hay que preservar e incrementar. se pueden evidenciar dos grandes políticas: una natalista y otra contraceptiva o malthusiana. según Ellul. ya que su objetivo era proveer de una abundancia de hombres para el mercado de trabajo. La misma tendencia prevaleció en la URSS a partir de 19 20 Alfred SAUVY. por ejemplo. p. entre las clases ricas había cada vez menos niños y proliferaba el celibato. como en el caso de Augusto.96. P. 376.U.F. op. fueron natalistas. cuya única función es la de poblar y llenar el vallado. para “restaurar la familia e incrementar la población” promulgó ciertas leyes y un impuesto sobre las herencias. 63 . André ARMENGAUD. aunque hay que exceptuar algunas medidas. livre I. Fayard. que no hayan existido instituciones de este carácter. los regímenes autoritarios nazi y fascista desarrollaron políticas natalistas. P. Paris 1966. como las de Colbert.25 Es una prefiguración de la famosa ley de bronce de los salarios de Lasalle. los honores otorgados a los padres de familia.438. Augusto “actuará mediante la propaganda. es “codificada” por el poder político: “la idea de matrimonio como deber político se afirmara durante todo el Imperio.. Histoire de la pensée économique. Si sólo se toman en cuenta la natalidad y la mortalidad. que comentaremos más adelante. cit. aunque no se trata. p. Es el dominio del Estado sobre el individuo en tanto procreador. 21 Jacques ELLUL. sino asunto político y social. en la mayoría de Estados modernos hay una política poblacional. Incluso en eso se establece una relación de poder con la población. Pero la otra razón era que el número permitía mantener los salarios a un nivel bajo. Sin embargo. 23 Idem. 24 Ibid.. ni la coerción en materia de natalidad lograron grandes resultados. en particular.. entre otras. p. “Miro (a los hombres) como una manada de ciervos en el parque de un gran señor. En todos los Estados mercantilistas del siglo XVII. Las políticas mercantilistas. de una gestión impregnada de moralismo. Paris. lo que hay que recordar. Por eso él también tomó medidas en dicho sentido.U.

institucionalización del “cociente familiar” que reduce el impuesto general sobre el ingreso en función del número de niños dependientes económicamente. sino también un fenómeno político: la influencia que pesa sobre ella la convierte. subsidios. es que el crecimiento se produce no sólo por B y B’. pero también de la muerte. en un indicio de las tendencias totalitarias que se observan en el Estado. Figura 16 28 Cf. tienen en común muchos aspectos que conviene señalar. la organización suprema. Es el código clásico del intercambio para realizar un crecimiento. Esta idea de transferencia (subsidio familiar o impuesto) es vieja. lo hemos visto en los ejemplos anteriores. La relación de reproducción es triangular en cualquier política natalista.cit. sino también. De hecho. las políticas natalistas. etc.. controla al individuo como reproductor. una política de ese tipo permitió un repunte después de la segunda guerra mundial. Se notará mejor la cosificación del ser humano si la política natalista le atribuye un valor al hombre. op. El Estado. El Estado interviene en la esfera más privada y más íntima de los ciudadanos. Mediante una política poblacional el Estado se erige verdaderamente en guardián del rebaño”. ya que el Estado interviene mediante su sistema de códigos para volverla fecunda. Exitosas o no. reducciones en tarifas de trenes.cit. a partir de ese instante. se actualizan las antiguas disposiciones: exenciones fiscales. en este caso.28 Resulta una especie de “mercantilización” de la vida. Desde ese punto de vista es cosificado. op. y REINHARD y ARMENAGUD. indirectamente. Lo interesante. 64 . Los estímulos para favorecer la natalidad van acompañados siempre de sanciones penales en caso de aborto.1935. como veremos enseguida. La fecundidad no es solamente un fenómeno bio-social. pero es asimétrica si es estéril (Figura 17). En Francia. SAUVY. El Estado opera el intercambio del equivalente contra el no-equivalente. (Figura 16) La relación es simétrica si la pareja es fecunda. La relación de producción no es bilateral sino multilateral. mediante un tercero. Las medidas de induccióntienen siempre como contraparte la represión. se convierte en una “cosa” política y sus relaciones sexuales deben ser útiles y fecundas para el Estado.

Hasta ahora. la empresa y el oferente: los poderes del demandante y del oferente cambian en una proporción más o menos sensible. el Estado modificó a los individuos para volver infecundas las relaciones sexuales. Lo cual significa que las relaciones se han modificado al interior de un grupo instalado en un territorio. sin ser de ninguna manera controlado ni administrado. Hay entonces una modificación profunda de las relaciones de fuerza entre el demandante de trabajo. La reserva escapa a todo dominio y los efectivos crecen dramáticamente. habría un crecimiento controlado y administrado. incluso si no suceden de inmediato. Las tasas de natalidad se disparan.Figura 17 Si se analizan las consecuencias de una política natalista. entre otras cosas. desde el punto de vista espacial. no puede ser viable si no va acompañada de una política habitacional. pero este crecimiento puede ser espontáneo. con muchos nacimientos. en el caso hipotético -y por demás problemático-. para limitar el número de nacimientos. Hay un verdadero desperdicio de la vida humana. en el sentido de que el tiempo se aprecia menos que antes. ya que disminuye la cantidad por individuo. Dichas relaciones propician también modificaciones en las relaciones de fuerza. las relaciones de trabajo. en ese país la campaña de esterilización que se realizó en la época de Indira Gandhi no estuvo exenta de graves críticas. se aplicó una nueva política: castigar a las parejas que tuvieran más de un hijo y beneficiar a las otras. pero no cualquier crecimiento es deseado por el Estado que administra a la población. El espacio se contrae debido a este crecimiento. En ese caso. El crecimiento del tiempo humano disponible modifica. como sucede en la mayoría de los Estados del Tercer Mundo. se deben constatar cuando menos dos cosas: una dilatación del tiempo humano disponible y una contracción del espacio. En efecto. rebasando el límite de posibilidades de integración. de que tuviera éxito.Pero este “crecimiento” del tiempo humano afecta también a todas las relaciones con el medio biológico y social. muchos decesos y esperanza de vida corta. a través de una política natalista. Es evidente que cualquier crecimiento demográfico tiene las mismas consecuencias. 65 . como en la India. hemos admitido que. pero sobre todo. es en ese momento que aparecen nuevos ordenamientos caracterizados por la concentración y la especialización. así como las de mortalidad. Los intentos por detener el movimiento y estabilizarlo dan lugar a intervenciones a veces violentas. En China. a la inversa de las políticas natalistas. a la larga. Una política natalista.

REINHARD y ARMENGAUD. Se utilizaron todos los medios para la contracepción y la esterilización.cit.cit. mientras en los Estados totalitarios sucedía lo opuesto.”29 Se sabe que el abandono de los recién nacidos estaba autorizado y que había prácticas eugenésicas. Hipócrates los condenaba. La tasa de natalidad pasó de 34% antes de la ley.34. mientras que entre los campesinos. donde entre 1721 y 1846 se dio una estabilidad notable. se practicaba más el infanticidio. op. a pesar de toda una serie de medidas favorables para la natalidad y la familia. 29 30 REINHARD y ARMENGAUD.30 Sin duda hay que ver aquí las consecuencias de la diferencia en la información disponible. Durante el periodo de entre guerras. ya que el individuo sigue siendo cosificado. en la Grecia antigua. Se puede medir en qué medida ha sido difícil controlar y administrar una población. (Figura 18) Eso nos lleva a hablar de la política malthusianas..5% en 1957. La contracepción. Una de las explicaciones es que el crecimiento en el sur y el oeste fue compensado con una disminución en el norte y el este. la población japonesa continúa creciendo. p. de hecho. 66 . la limitación estaba asegurada por la edad avanzada en la que tenía lugar el matrimonio. op. no hay que olvidar las prácticas de la prevención de embarazos. el aborto y el infanticidio. lo cual no implica que la concepción fundamental haya cambiado. Japón conocería un crecimiento demográfico muy fuerte que lo obligará. Por ejemplo. Una población puede ser estacionaria o declinante sin que haya intervención del Estado mediante una política malthusiana. incluso el aborto. a promulgar una “ley de protección eugenésica” que.210-211. el poder ha ilustrado ciertas prácticas malthusianas. Sin embargo. Pero como la mortalidad bajó mucho. los utilizaba de vez en cuando. Europa occidental asistió a una disminución en el crecimiento de la población y a su envejecimiento. disimula una verdadera política malthusiana. en 1948. pero enumeraba los métodos y al parecer. Además. a 17.. Un caso interesante es el de Japón. A lo largo de la historia. los países democráticos vieron desplomarse su natalidad. p.Figura 18 Se trata de cambiar la relación. Aborto y prevención eran prácticas más frecuentes en las clases nobles. Posteriormente. “los métodos preventivos no eran ignorados. el infanticidio han sido medios utilizados con frecuencia por numerosas sociedades. el aborto. Es un “objeto” político al igual que en la política natalista. el aborto estaba autorizado por las costumbres.

cuyas tasas pueden enfrentar mutaciones. no hay que olvidarlo. En 4. ya que el objetivo es limitar la población. gracias a la inducción del Estado. salvo en sociedades muy industrializadas. el Estado y la pareja. las estrategias del Estado y de la pareja convergen para realizar una política natalista. en 2 y 3 los objetivos de los actores son diferentes y el Estado tendrá que utilizar muchos recursos. Se puede pensar que. la acción sobre la cantidad. sobre todo entre los habitantes de las ciudades y el campo. también lo es controlar la movilidad. mediante un sistema de subsidios familiares y/o de impuestos. aunque ello depende de los medios de los que disponen las organizaciones que se interesan en modificar el reparto y la distribución de los hombres en el espacio. IV. La variación de la cantidad. se generará una combinación con un fuerte componente informativo. en este caso.Natalidad y malthusianismo se inscriben en un campo de poder cuyos actores son el Estado y los individuos que pertenecen a una población dada: es decir..CONTROL Y GESTION DE LOS FLUJOS MIGRATORIOS Si es difícil controlar la natalidad y la mortalidad. para lograr sus fines. Figura 19 Hay cuatro situaciones posibles: en 1. 67 . en el conjunto espacio-temporal de una sociedad dada. no se debe solamente a la natalidad y a la mortalidad. la situación es idéntica pero en sentido inverso. cuyos códigos no son los mismos. ya se vio. Por el contrario. sino también a los flujos migratorios. corre el riego de variar. Además. Actores sintagmáticos uno y otro. que pueden tener estrategias convergentes o no (Figura 19).

Se sabe que la movilidad que se traduce en migraciones ha dado lugar a una serie de clasificaciones más o menos sofisticadas según la cantidad y la combinación de criterios. Dicho de otra manera. En 1790.31 Para nuestros fines. ya que la decisión le ha sido impuesta. al momento de desembarcar. De 1800 a 1860. algunos grupos tuvieron dificultades para integrarse y formaron núcleos más o menos aislados en ciertas regiones o en las ciudades. durante el primer censo. por disposición constitucional. incluso si se pudiera justificar. que las relaciones de fuerza que la provocan. 32 «Native born» en el original (NdeT) 68 . una cuarta parte del incremento poblacional en promedio. Estados Unidos nos brinda un buen ejemplo del fenómeno migratorio. ya que controlan y administran los flujos en el espacio. Naturalmente. fueron aprobadas por el Congreso. Hay que tener cuidado en no exagerar los problemas que se desprendieron de esos flujos. eran considerados como peligrosos debido a la “pureza” del carácter inglés y protestante de la población en Estados Unidos. sin embargo. fluctuó entre 20% y 30%. aunque por fortuna no es el más frecuente. no necesitamos una clasificación complementaria. No es así. ya que implica un poder con un fuerte componente energético. A partir de 1819. un poder coercitivo. a pesar de la antigüedad de su presencia en las colonias. aquel que se desplaza forzado por cualquier autoridad no conoce sino una movilidad heterónoma. importa menos analizar la causa que determina la movilidad -guerra o trabajo. Entre 1860 y 1870 creció sólo un 22. Por el contrario. Virginia y Pensilvania tomaron decisiones malthusianas para prohibir la entrada a su territorio a los criminales. Medidas que. por ejemplo-. Hay que comprender el temor de los estadounidenses. En algunos casos. tanto en Europa como fuera de ella. El anti catolicismo fue en ocasiones un elemento motor en la reacción contra los extranjeros. 929. Nos interesan ambos tipos de movilidad. la inmigración americana se nutrirá por esa humanidad perseguida o abandonada a su suerte. 1955. debido a la Guerra Civil. hay casos límite. las organizaciones adoptan estrategias variables para incrementar o para frenar el movimiento. el segundo caso es el más sencillo. Se puede decir que la movilidad es autónoma cuando es producto de una opción deliberada y heterónoma cuando es producto de una coerción. Max SORRE. ya que sus instituciones estaban aún en la infancia. los irlandeses. que se tradujo en un aprendizaje apresurado del inglés por parte de muchos de los inmigrantes no anglófonos. Es evidente que ese crecimiento no se debió únicamente a la inmigración. Paris. como introducción. Les migrations des peuples. 31 Cf. pues ya desde 1639. En efecto. una norma obligaba a los capitanes de navío a identificar a los pasajeros extranjeros que transportaban a través del Atlántico. el crecimiento fue de 33% en promedio por cada década. es decir. Incluso en el caso de la movilidad autónoma. el factor religioso fue también un obstáculo.6%. Durante la guerra de Independencia. el general Washington no aceptó en su guardia más que a los “nacidos en el país” 32 Thomas Jefferson favorecería medidas restrictivas en materia de inmigración. En esa época. ¿Tenía Estados Unidos una política de inmigración que le permitía controlar o administrar esos flujos? Se podría pensar que las medidas para controlar la migración fueron tardías y que las diferentes políticas aplicadas después de la primera guerra mundial fueron nuevas y comprensibles dada la amplitud del fenómeno. las colonias de Massachusetts. Fenómeno más o menos espontáneo. Las políticas migratorias son muy importantes. essai sur la mobilité géographique. una legislación federal obligó a los inmigrantes aregistrarse. ya que para muchos inmigrantes hubo un verdadero deseo “de americanización”. ¿Es una movilidad autónoma el caso de quien tiene que escoger entre el desplazamiento o la muerte? La alternativa es brutal pero admitiremos que hay todavía una opción si ésta es producto de una decisión propia del migrante. 000 de habitantes. Ciertamente. que tuvo mucha influencia en esa materia. el brasileño del Nordeste que emigra huyendo del hambre toma una decisión “autónoma”. Flammarion. que para el siglo XIX representó. Entre 1870 y 1900. dicho país tenía 3. a los inmigrantes pobres y a quienes no tuvieran buena salud. En 1798.

Las medidas restrictivas fueron más cualitativas que cuantitativas. En ese mismo año. alienados.Pero sería erróneo caer en la idea simplista de un “pobre inmigrante” como objeto de la hostilidad del “nativo”. El temor a las razas de color. es la época de las primeras inquietudes serias de los estadounidenses respecto de la amenaza japonesa en el Pacífico. Los fines de la política de inmigración estadounidense reflejan en gran parte las vicisitudes de la política exterior estadounidense. ya que los inmigrantes tuvieron también su parte de responsabilidad. el Mc Carran-Walter Act introduce preferencias por los extranjeros calificados y todas las razas pudieron acceder a la naturalización. Desde entonces se sucedieron una serie de medidas. sobre la base de un acuerdo entre caballeros33 firmado con Japón. Dichas medidas afectaron evidentemente a todos los grupos étnicos y evidencian cierta concepción sanitaria de la población en lo que respecta a las preocupaciones eugenésicas. se reforzaron algunos motivos de exclusión. se restringió la inmigración japonesa. Fue en Victoria donde apareció la primera legislación en contra de los chinos: en 1855 la llegada de éstos se hacía en función del tonelaje de los navíos (1 chino por cada 10 toneladas). sobre todo a los asiáticos. La política de inmigración de los Estados Unidos tomó entonces una verdadera orientación racial. A eso se agregaba un impuesto de 10 £ por persona. que en este caso también fue un factor no despreciable de la política exterior. más exactamente. Otro ejemplo interesante es la política de inmigración australiana. Eso no impidió que en 1857 hubiera 30. asilo concedido a los refugiados y solidaridad occidental. primero que nada. La postguerra planteó el problema de las esposas y las novias extranjeras de los soldados estadounidenses. 000 chinos 33 34 “gentlemen’s agreement” en el original (NdT). Durante la segunda guerra mundial. además de disminuir la cuota de 3% a 2%. empezó a mitad del siglo XIX. En 1924 empezó a funcionar una legislación que excluía a los japoneses. unidad familiar (los niños quedan fuera de la cuota). el predominio blanco y anglosajón. Este último ejemplo demuestra que la política extranjera se refleja en la política de inmigración.de prohibir el acceso a los presidiarios. renovaron la vieja tradición -ya mencionada. En 1952. 69 . sobre todo cuando se diferenciaban de una manera muy ostensible a través de su lengua o sus costumbres. que 10 millones de inmigrantes entraron a los Estados Unidos antes de aplicar dichas medidas. conserva una orientación: la de lograr la homogeneidad étnica o. pero también a los habitantes de las islas del Pacífico. En efecto. 35 “White Australia” en el original (NdT). así como las necesidades socio-económicas interiores. sin embargo. pese a que las medidasadoptadas por el Congreso en 1875 tenían por objeto protegerlos de los abusos de los que eran víctimas. que si bien ha evolucionado mucho desde el siglo XIX. se instituyó la política de cuotas: la inmigración se limitó al 3% de los “nacidos en el extranjero”34 de cada nacionalidad residente en los Estados Unidos en 1910. y no fue sino hasta 1882 cuando se promulgó la ley de exclusión contra los chinos. Sería injusto olvidar que ciertos países no dudaban en deshacerse de sus elementos más “desposeídos” y enviarlos con destino a los Estados Unidos. De hecho. los estadounidenses cambiaron el año de referencia de 1910 a 1890. Los principios de la política de inmigración estadounidense pueden resumirse en cuatro: inmigración selectiva. “Foreign born” en el original (NdT). mientras que entre 1880 y1920. Después del debate sobre la asimilación y sus límites de 1921. tarados e indigentes. Aunque hay que decir. En 1907. Una Comisión encargada de estudiar la inmigración recomendó en 1913 restricciones tanto cuantitativas como cualitativas. Las medidas restrictivas de carácter étnico afectaron primero a los chinos. llegaron 23. las necesidades de mano de obra permitieron relajar las disposiciones restrictivas y la supresión de algunas de ellas. Fue durante el último cuarto del siglo XIX que se tomaron las primeras medidas y se decretaron las primeras leyes para restringir la inmigración. La política de la “Australia Blanca” 35 se convirtió en una especie de ideología.5 millones de personas más.

la discordancia entre voluntad del Estado e interés privado puede ser grande. Sucede que. Las estrategias hacen aparecer las complejas relaciones entre el Estado y los diversos grupos secundarios. 000 y las medidas de 1901 se complementaron con las de la Immigration Restriction Act de 1925. más excepcionalmente.”36 Este intento por fijar a la población. por el contrario. de los africanos y de los habitantes de las islas del Pacífico. como sucedió en Estados Unidos y como sucede todavía en Suiza. Torino. a naturalizarse. p. Los sindicatos actuaron vigorosamente. Eso desemboca en un sistema de poder muy complejo que se traduce en el nacimiento de antagonismos y oposiciones. En los regímenes totalitarios. La orientación de la política de inmigración fue racista desde 1903.intereses contradictorios. 37 Ibid. mejores. 5. no tuvo éxito y Anna Treves lo mostró bien. sino también a los múltiples grupos en su interior. Después de esos dos ejemplos. A pesar de las sanciones previstas. 000 en Australia y en la mayor parte de las colonias se establecieron medidas generales contra ellos. se olvidan enseguida. las empresas pueden favorecerla para disponer de una mano de obra abundante y barata. La estrategia fascista. Desde 1964 la política de inmigración se relajó y los no europeos son admitidos temporalmente e incluso pueden recibir autorización para residir de manera permanente y también. de inspiración campesina.37 El control de los flujos migratorios sin traspasar la frontera se antoja extremadamente difícil. En efecto. El éxodo japonés que comenzaría más tarde. Otra etnia atraída por las plantaciones de Queensland inquietó a los australianos: se trata de los kanaks o canaques. ya que éstos pueden tener -y con frecuencia tienen. también existen controles para regular las migraciones internas. “Estensione dell’istituto del domicilio coatto” (extension de l’institution du domicile obligé) y “Ristabilimento della servitú della gleba” (rétablissement de l’attachement à la glèbe). pueden tener una finalidad opuesta a la de las empresas.en la colonia. Los sindicatos. en 1951. mientras que en los regímenes totalitarios donde existe o existía todavía la empresa capitalista. pero era frágil. Había coherencia entre la política demográfica y la política económica. El régimen fascista trató de actuar sobre la distribución de la población. Las políticas de inmigración no conciernen sólo al Estado. un partido político puede ser hostil a la inmigración. ver el excelente enfoque de Anna TREVES. se notará que el control y la gestión de los flujos migratorios no son fáciles cuando se trata de conservar ciertas proporciones juzgadas como deseables. respectivamente (NdT). sin duda. Entre 1847 y 1904 llegaron 57. aunque es evidente que las migraciones internas pueden también ser objeto de controles y gestiones. mediante las leyes de 1931 y buscó limitar el desplazamiento de los italianos al interior del reino. Por el contrario. Durante el fascismo. tal o cual raza. hubo un intento porcontrolar la migración interna. 70 . Podríamos retomar las expresiones de Luigi Einaudi quien. En el original. Los resultados son. siendo presidente de la República. para impedir las migraciones internas. Pero el Estado no fue el único actor. ya que no existe ninguna frontera para permitir la intercepción. Suponemos que la dificultad es aún más fuerte en ese caso. 36 Sobre este tema. Para1881 había ya 50. 1976. la fecundidad diferencial de los grupos puede incrementarse más de lo que se desea en tal o cual etnia. ya que toda la economía es dominada por el Estado. ya que la mano de obra de color representaba para ellos una competencia que juzgaban inaceptable. actuando en contra de los asiáticos. las migraciones internas se dieron e incluso fueron muy notables durante el periodo fascista. decía que el régimen fascista hubiera podido titular esas leyes “Extensión de la institución del domicilio obligatorio” y “Restablecimiento de la servidumbre de la gleba. como los del Este. Hemos ilustrado el problema de las migraciones internacionales. Le Migrazioni interne nell’Italia fascista Einaudi. buscó desalentar la urbanización y favorecer pequeños centros de población rurales. se dispersó por la Restriction Act de 1901. si lasprohibiciones se relajan. oriundos de la Melanesia.

podríamos pensar que es enorme. (empresas multinacionales) empleaban en promedio 12% de la mano de obra en ocho países. para la mano de obra muy calificada y por el otro. Además. no estadounidenses. BERTIN op. las multinacionales tienen un impacto sobre el trabajo y éste es sobre todo cuantitativo: “En 1970. se pueden calcular para esa fecha en cerca de tres millones los empleos totales de las E. Hay pues un proceso de desterritorialización de la mano de obra.M. La población resiste al mismo tiempo tanto la prohibición de desplazarse. lo que significa pura y simplemente que el espacio se lee de manera abstracta como un soporte caracterizado por propiedades. ¿Cuál es la relación que se establece entre las empresas y las poblaciones? De entrada. No es fácil aclarar las razones de esta estrategia.M.En cuanto a las migraciones internas en los países capitalistas occidentales. desde el punto de vista económico. Los códigos utilizados son la concentración de capitales. fenómeno creciente y reforzado por las inversiones de las grandes empresas de tipo multinacional. Paris. la ubicación se torna menos interesante y corre el riesgo de ser abandonada en provecho de otra. De acuerdo a la experiencia. La población empleada por este tipo de economía. y no en un espacio concreto caracterizado por un conjunto de propiedades y de datos que hay que conservar. al elaborar sus estrategias. es decir. Se puede pretender que las empresas que manipulan la información y la energía tienen sin duda un efecto considerable en los flujos de población. Gilles Y. del mismo modo que la decisión de una multinacional de participar en una empresa regional.”38 Los desplazamientos de una sucursal de una multinacional puede tener consecuencias graves para el equilibrio de los empleos en una región dada. más que en un espacio-soporte. Sobre bases comparables. para la mano de obra poco calificada. 152. sino solamente localización temporal para explotar los recursos. las empresas no se sitúan en un largo plazo. Si estas propiedades se modifican. BERTIN.M. 71 . hay que preguntarse si las E. puede provocar una reorganización que represente una pérdida neta de puestos de trabajo. Desde el final de la segunda guerra mundial. de energía simbólica y de información favorable. generalmente hacia las ciudades de Benelux. muchas regiones en declive. fueron zonas de emigración reales o potenciales. Es verdad que de manera general el “factor trabajo” es menos móvil que el capital o la tecnología. las E.U. No hay territorialización de la unidad de producción.150. ya que la acción de los actores es estructurante. p.M. las ubicaciones son más o menos temporales en su perspectiva de crecimiento.39 Si nos concentramos en el problema de la movilidad. pero de manera diferenciada. La localización de una filial multinacional dura lo que una combinación favorable de factores de producción. Los ejemplos abundan: de 1955 a 1975 Ginebra acogió múltiples filiales de empresas multinacionales estadounidenses que. Es decir. p. Les sociétés multinationales. P. Sin embargo.4 millones de personas. estadounidenses en el mundo y en más de un millón s los empleos en las E. Es una forma de economía “nómada” que no se inscribe en las profundidades regionales. 1975. finalmente abstracto. lo que determina los movimientos. Luxemburgo. no provocan importantes efectos indirectos en los desplazamientos de la mano de obra en los dos extremos de la cadena: por un lado. Bruselas.. la duración de dicha combinación es cada vez más corta. en la actualidad son las inversiones de las empresas -en una palabra..cit. por 38 39 Gilles Y. que perciben a las regiones como los soportes temporales de sus actividades. pero una cosa es indiscutible: dichos desplazamientos provocaron como consecuencia una inestabilidad de la base impositiva económica regional y una inestabilidad de los horizontes de empleo. al término de algunos años. Aunque algunos estudios muestran que los aportes de las empresas multinacionales se reflejan en una creación neta de empleos.F. se desplazaron hacia el norte. con adelantos tecnológicos en un lugar descifrado abstractamente como base que presenta una secuencia más o menos larga de propiedades favorables. que proviene del hecho de que las multinacionales no piensan. sus estrategias-. Ámsterdam o Rotterdam. como la voluntad de las empresas que desean el desplazamiento de la mano de obra. cerca de 2.

de una energía. está territorializada. Es decir. La información personalizada tiene mayor probabilidad de provocar un efecto de movilidad o de no-movilidad que una información general. se establece una relación de poder que se expresa. en compensación de su trabajo.emitidas por la empresa son más motivadoras y determinantes que las emitidas por el Estado. las manifestaciones y la ocupación de fábricas. para restringir la movilidad de la población combinan energía e información.11. Hay pues una oposición entre los códigos: por un lado.el contrario. La motivación del Estado es. espacio concreto versus espacio abstracto.”40 Se notará que las estrategias del Estado o de la empresa para facilitar o. salarios elevados en puestos de trabajo estables. inestabilidad y por el otro. Sin embargo. ya que la empresa manipula el reparto de flujos de energía simbólica y apenas ofrece información. los grupos más activos se enganchan a una estrategia de desestructuración y de reestructuración. en las huelgas. 1975. en promedio. menos efectiva que la de la empresa. de manera tan fuerte que asume funciones menos importantes. Por el contrario. con una territorialidad concreta y estable. además de atacar la resistencia que puede organizar la población activa: “En una sociedad que no está fuertemente cohesionada. sino también como depositarios de información. en todo caso. Paris. más que eso. lo que implica que la información general debería estar combinada con mucha energía para ser eficaz. La resistencia a la estrategia del Estado es mucho más fuerte que la resistencia a la estrategia de la empresa. ya que a cualquier relocalización corresponde una resistencia. Las señales -precio del trabajo. opuestos: territorialización versus desterritorialización. incitar a los trabajadores que viven en A para ir a B. se trata de combinaciones muy diferentes. 40 François PERROUX. Y con salarios X’. La relación de trabajo genera entonces un conflicto. radica en las estrategias que combinan códigos diferentes y. El poder no reside en el carácter dominante de la empresa que manipula a los dominados. misma que necesita de un código para ser almacenada y transmitida: el lenguaje. la de la población. la de las multinacionales. Dunod. la empresa puede hacer un discurso más personalizado que el del Estado: ofrecemos en B empleos X. estabilidad versus inestabilidad. El Estado puede utilizar una información general y su discurso no tiene un alcance mayor en la medida en que no puede personalizarse. Por ejemplo. Es evidente que entre una economía “nómada” y una población “territorializada”. es decir. La relación es particularmente asimétrica para la población. Su estrategia difusa es obtener. finalmente muy vago. Es el enfrentamiento de una territorialidad abstracta e inestable. en resumidas cuentas. donde hay empleos y mejores remuneraciones que en otro lado es un discurso esencialmente indicativo. El poder es inmanente a la relación y aquél le es interior. romper con todo un entorno simbólico y perder incluso cualquier contacto con una información existencial. que a cambio de un salario debe aceptar la movilidad y. lo que no es frecuente. 72 . Y’. estabilidad. con ella. El conflicto es entonces inevitable y sobre todo desigual. Pero los hombres no son sólo un recurso como depositarios de una fuerza. La estrategia de la población se inscribe en un tiempo largo y no en el tiempo corto de las multinacionales. Unités actives et mathématiques nouvelles. poco favorable a la movilidad. p. tiempo largo versus tiempo corto. que está muy arraigada en las profundidades regionales.

P. Un lenguaje vehicular. f3. de tal manera que sea posible dar cuenta del lugar que ocupa el lenguaje en la reproducción social como sistema sémico. Le langage et ses fonctions: Le Langage Encyclopédie de la Pléiade . 3 J. Un lenguaje referencial. analyse tétraglossique. Por eso la lengua ocupa un lugar tan importante en la cultura y es considerado un recurso que puede originar múltiples conflictos.A.8. Nuestra intención no será. PRIETO. de organización de la realidad y de transmisión.M. LOTMAN. p.”1 Desde el momento en que se habla de un instrumento.28. aprendido por necesidad y destinado a las comunicaciones a la escala de las ciudades. hay que analizarla en esta perspectiva. que asegura la continuidad de los valores debido a una referencia sistemática con las obras del pasado. USPENSKIJ. f4). Messages et signaux. Paris 1972. la lengua es un recurso y en consecuencia está en el centro de las relaciones. más adecuado para comunicar que para compartir…. de carácter lingüístico incluso si. p. uno de los medios de identidad más potentes de los que dispone una población. comunicarse en francés (vehicular). f2. Una lengua natural pertenece a la cultura y es un instrumento que cumple funciones.. que están ipso facto marcadas por el poder. Gobard cita el ejemplo del bretón del siglo XVIII. de ninguna manera. 3. Como tal. Un lenguaje vernáculo. Henri Gobard hace un análisis tetraglósico. sin duda. hacer sus estudios en latín (referencial). local. B. Milano 1975. es indispensable precisar mejor la noción de función.. y tomar 1 2 Frédéric FRANÇOIS. Primero…. p. que funciona como último recurso. L’aliénation linguistique. porque tiene muchos más usos de los que normalmente tiene un instrumento. pero también lo es que cuatro lenguas diferentes pueden ser portadoras cada una de estas funciones. Es conveniente insertarla en el contexto de las relaciones de poder para comprender plenamente su significado. igual que cualquier otro.CAPITULO II LENGUA Y PODER I. admitiremos ese término. 73 . orales o escritas. por razones evidentes. la cultura es una “lengua”.34.4 Ha podido “distinguir para un área cultural dada. A propósito. Paris. nacional y regional. Es habitual encontrar en la pluma de muchos autores que la lengua es un instrumento. incluso si no es completamente satisfactorio.U. 2.F. la lengua pertenece a la cultura (tomada aquí en su sentido antropológico) y puede definirse como: “el conjunto de cualquier información no hereditaria y los medios para su organización y conservación. 4.LAS FUNCIONES DEL LENGUAJE La lengua es. debemos de recurrir a los aportes de esta disciplina. p. hablado espontáneamente. cualquiera que sea la lengua utilizada”: 1. StudiBompiani. 4 Henri GOBARD. mismo que utilizaremos.2 Las funciones del lenguaje son múltiples y diversas: de comunicación. Sin embargo. Ver para este tema las convincentes páginas de Luis J. Si la lengua es un recurso.”3 En el sentido semiótico general. vinculado a las tradiciones culturales.. Como instrumento. que “podía hablar bretón (vernáculo). se puede hablar también de función. Un lenguaje mítico. pero “es ampliamente metafórico definirla de esta manera. magia verbal mediante la que se comprende lo incomprensible. Tipología della cultura. 5 Ibid. como prueba irrefutable de lo sagrado…5 Es evidente que una misma lengua puede poseer las cuatro funciones: L (f1. cuatro tipos de lenguaje. 1966. 5-10. Paris 1968.

p. como el inglés por ejemplo. es decir. abarcan espacios enormes y tienen un uso común. porque no hay más producción ni circulación de mensajes. también hay que reconocer que ciertas lenguas. 10 Ibid. 81. para el estadounidense del siglo XX. Pero por otro lado. El espacio y el tiempo de los que podemos hablar y que le conciernen están definidos por el área y 6 7 Ibid. Se trata sobre todo. en tanto que sistema sémico. es decir. El lenguaje es trabajo humano y las lenguas son su objetivación necesaria. “v” el capital variable y C el capital lingüístico complejo.54 “We have no standard or only the most conjectural) by which to assert that any human language is intrinsically superior to any other. al igual que cualquier otra actividad. No se trata. no tiene lugar fuera del espacio ni del tiempo. After Babel. that it survives because it meshes more efficiently than any other with the demands of sensibility and physical existence” en el original (NdT). El grupo dominante que impone su modo de producción impone también su idioma. las duraciones y los ritmos propios a éstas.6 De manera contraria. p. p. Milano 1973. p.”7 De esta forma. mientras que otras retroceden y tienen un uso más restringido y limitado a áreas relativamente pequeñas. ROSSI-LANDI. e incluso trabajo humano puro. 80.. La lengua constituye el capital constante de cualquier trabajo lingüístico posterior.9 II.11 De este análisis podemos concluir. A las funciones mencionadas más arriba corresponden lugares y duraciones específicos. como lo hace Rossi-Landi. definida como: “la producción y circulación de mensajes en el campo de una comunidad lingüística”12 Se percibe que si el capital constante no es objeto de un trabajo aportado por los hombres. Il linguaggio come lavoro e come mercato. 62. el inglés americano asume las cuatro funciones. de lugares en los que tienen lugar las relaciones y de los tiempos sociales. ya que la lengua también es trabajo. Bompiani. La lengua es entonces producto y actividad a la vez: c + v dan cuenta de la actividad y C da cuenta del producto. 9 Ibid. de un problema lingüístico sino de un problema de poder. 66. 8 F.el griego como lenguaje mítico. ya que ambos son productos humanos: por eso se puede hablar de un trabajo humano lingüístico. Oxford University Press. independientemente de cualquier consideración. de espacios producidos. entre los modos de producción y el consumo. en la medida en la que no hay fundamento teórico para afirmar la superioridad de una lengua sobre otras. 74 . ¿Eso quiere decir que ciertas lenguas son superiores a otras? George Steiner no duda en escribir: “No tenemos ningún estándar (o sólo el más conjetural) para afirmar que cualquier lengua humana es superior intrínsecamente a alguna otra. la lengua se vuelve una lengua muerta.8 Se trata de un trabajo que puede situarse en el mismo plano que el utilizado para la fabricación de objetos físicos. 2ª Ed. 38. George STEINER. una ecuación que no es sino la célebre fórmula de Marx: c + v = C.LA LENGUA COMO RECURSO.10 Pero ese capital constante permanece muerto si no se le agrega un capital variable formado por la fuerza de trabajo lingüístico realizado por los hombres que hablan y escuchan esta lengua. New Cork and London 1975. de relaciones de poder y de estructura de poder. p.. Las palabras y los mensajes no existen en la naturaleza. Es a través de ese capital complejo que se realiza la comunicación. de territorios. de cualquier expresión y de cualquier comunicación. en la cual “c” es el capital constante. p. uno se puede preguntar acerca de la expresión “la lengua es un recurso”. Consideremos sólo la situación de la lengua en sus modalidades vernácula y vehicular. 11 Ibid. o que perdura porque coincide de forma más eficiente con las demandas de sensatez y de existencia física. 12 Ibid.. p. como el italiano. 81-82. Recordemos que la actividad lingüística. La lengua asegura la mediación.

la duración relacionales. En otras palabras. sociales y/o culturales en un lugar determinado y por una duración específica. puede o no tener relaciones con la sociedad situada en la exterioridad (Figura 21). que se puede equiparar a la de valor de uso versus valor de cambio. sino de una oposición de tipo probabilístico. las probabilidades de una y otra son más o menos fuertes: se trata siempre de una repartición diferencial (Figura 20). En 1. cualquier mediación lingüística supone la existencia de una relación extralingüística en la cual circula el poder consustancial a cualquier relación. es necesario que intervenga otra pareja de oposiciones: interioridad/comunidad versus exterioridad/sociedad. El lenguaje. no se trata. Esto nos permite llegar a una primera conclusión: no hay conflictos lingüísticos en el sentido habitual del término. Para comprender esta repartición. la comunicación será maximizada en relación a la comunión. en efecto. Según los lugares y los momentos. mientras que en 2será a la inversa. lo cual no impide que la lengua siga teniendo su carácter necesario y su rol en las relaciones. se puede construir la oposición comunión versus comunicación. pero lo manifiesta. Figura 20 La lengua ofrece simultáneamente la comunicación y la comunión. Considerando las dos primeras funciones del lenguaje. La comunidad situada en la interioridad. de una oposición de tipo binario presencia/ausencia. El o los lenguajes son un medio para mediatizar las relaciones políticas. como sistema sémico. no es el lugar del poder. 75 . Sería erróneo pensar que en la práctica hay exclusión de uno en beneficio del otro. sino conflictos más profundos que nacen de la reproducción social pero que se expresan eventualmente bajo una forma lingüística. económicas.

lo que implica un intercambio desigual. el de una sociedad más amplia.13 Hoy conocemos bien el mecanismo de extracción de la plusvalía y las instituciones que lo permitían. más allá de cierto 13 Dinero contra mercancía y mercancía contra incremento de dinero por aumento de la plusvalía (D-M-D’)(“Argent contre marchandise et marchandise contre argent augmenté de la plus-value A-M-A’”)en el original (NdT). el campo utiliza cada vez más el lenguaje de la ciudad. el de una sociedad diferente del lenguaje de la comunidad rural. Hasta el siglo X. las condiciones de una dominación urbana existen. de grado o por fuerza. y de manera simultánea. el lenguaje de la ciudad es vehicular. En el campo eran tan conscientes de ello. 76 . Estas empezarán a intensificarse hasta los siglos XII y XIII. la ciudad impone también. a juzgar por la información disponible. las relaciones campo-ciudad eran mediocres. relacionados con el fluido mundo del dinero. del capital. entonces. de una existencia centrada en la interioridad. De esta manera. incluso si hasta el siglo XV las relaciones políticas y económicas no son francamente asimétricas entre las ciudades y el campo. desde la alta Edad Media hasta el periodo contemporáneo. sino el de un lugar distinto. pasó a una más ligada a la exterioridad. Desde entonces. Para el campesino. las ciudades se vuelven clara y francamente dominantes. el campo establece cada vez más relaciones con la ciudad. Enseguida se acentúa la asimetría. La ciudad conecta al campo a circuitos más amplios. el que se usa más allá de cierta distancia. más abierta. que se expresa en sus técnicas. Al controlar las relaciones. se puede admitir que en Europa occidental se ha pasado progresivamente de una etapa a otra. La ciudad será el lugar de extracción de la plusvalía por el sistema del capital comercial expresado en la célebre fórmula de Marx: A – M – A’. A medida que las relaciones políticoeconómicas con la ciudad crecen. la ciudad impone también su lenguaje. ya que el lenguaje de la ciudad ya no es el de la comunidad campesina. Desde el siglo XV. Al imponer el “lenguaje” del dinero. Se puede decir. con lo que se puede llamar el renacimiento urbano.Figura 21 Si se observan las cosas desde un punto de vista macro histórico. que las rebeliones campesinas estallaron a intervalos más o menos regulares. Eso significa que el campo. que la escisión de la lengua empieza por el campo. su lenguaje.

Todavía está por crearse una verdadera cartografía lingüística que combine espacio y tiempo. la relación lingüística está basada en otra relación. Frente al inglés. ROSSI-LANDI. si nuestra interpretación es correcta. Diremos incluso que nuestros mapas lingüísticos son ideológicos. op. Pero el mal va más lejos. Como se ha dicho. en el sentido de que son “mentiras conscientes”. promueve la lengua de la ciudad en calidad de vehicular. ya que se sustituye por otro lenguaje en ciertos lugares y por cierta duración. aquélla que se hace en las profundidades de la relación de producción. Como hemos dicho. Ya sea que se tome el análisis en el plano político o económico. cit. Por eso la ecología de lo vernáculo. ya que en el momento en el que la función vehicular es captada por la lengua de la ciudad. “lengua de la ciudad”. dicho de otra manera. Ideología. sino de una plusvalía indirecta. Esta plusvalía lingüística. no se le aplica la misma cantidad de trabajo. la comunidad situada al interior conoce una doble alienación: en el plano económico y en el plano lingüístico. La clase dominante se apropia y controla. En esas condiciones. en los días en que el mercado se concentra en la ciudad. los mapas lingüísticos de nuestros atlas son. como la que se sustrae en la relación económica. Es el lenguaje que no se usará todos los días. imaginarios. Así como la ciudad impone su modo de intercambio económico. el área de la francofonía? Poca cosa hoy. ya que. Perteneciente o relativo al asedio militar de un lugar (NdT). la circulación y la interpretación de los mensajes. es posible sustituir progresivamente los modelos sociales y culturales del campo por los de la ciudad. p. No se trata de una plusvalía directa. Aunque parezca lo contrario. Esa escisión fue lenta. se disuelve hasta desaparecer. también impone su modo de intercambio lingüístico. que se manifiesta en el plano de la lengua. pero que se usará -o que se deberá comprender-. ya que hay que usar otro lenguaje. si no. una lógica implacable modifica la lengua dominada a través desu contexto espacio-temporal. es el lenguaje de la ciudad el que se convierte en vehicular y es sobre ese capital constante que se aplica la cantidad de trabajo sustraído. otra lengua. ya que remite a una cantidad de capital variable que es sustraída (∆ v). cuya función vehicular se merma. muchas grandes lenguas nacionales juegan el papel de “lengua del campo”. Se dan entonces el retroceso y la desestructuración del capital constante de la comunidad. Conforme señala. Alienación que convierte al campo en dependiente económica y lingüísticamente. Esta fisión lingüística ocurre primero por una contracción en el área y la duración de uso de la lengua local. El modo local de hablar en el campo conserva su valor de uso.14 Al mismo tiempo que la ciudad controla la circulación de bienes. En otras palabras. 56. el espacio y el tiempo vernáculos se reducen inevitablemente como la piel de zapa. De manera inversa.radio. ya que se trata de la consecuencia deducida de los análisis anteriores.. De hecho. que constituye la superestructura de éste. a la plusvalía económica que genera la ciudad. En cualquier relación. en gran medida. de carácter sémico. 77 . pero su valor de cambio disminuye. Eso significa que el capital constante ya no sirve en los intercambios entre interioridad y exterioridad. ya que será necesario tener en cuenta los espacios sociales e internos de los territorios donde se supone que se habla francés y las duraciones de su uso. tal y como se aprecia en el libro de Gobard y en muchos otros. además de las relaciones en las que se utiliza. Se trata de una plusvalía en el sentido marxista del término. recuperada por la sociedad urbana. la producción. o convertida en tal. que pierde su función vehicular en la interioridad. ¿Qué significa. se le agrega una plusvalía en trabajo lingüístico. el inglés no está cuestionado como lengua. Hay razón para sentirse atrapado por un complejo obsidional 15 emergente. con sus códigos. se modifica profundamente. por ejemplo. el abad Gregorio hará un informe indicando las medidas a tomar para extirpar los dialectos e imponer el francés al conjunto del territorio nacional durante la Revolución francesa. la estructura permanecerá igual. también controla la circulación de información. en las relaciones con el exterior. sino como la expresión de 14 15 Cf. no hay ningún juicio peyorativo en esta afirmación.

University Press. a largo plazo. Es un caso de esquizoglosia. 78 . 18 Cf. sino también por las altas escuelas y las universidades.relaciones asimétricas. Evidentemente. Debemos. esconde una esquizocorología y una esquizocronía. pero de hecho este empobrecimiento no concierne más que al dialecto. La Suiza germánica es un caso interesante por su complejidad. sociales y culturales. 18 El problema de la Suiza germánica se complica todavía más por el hecho de que en esta región. por el contrario. Stanford California 1972. El suizo-alemán (hay un abuso del término. El alemán. la lengua de las multinacionales suizas y las grandes empresas es el inglés. y el otro con un fuerte radio de influencia. de una desigualdad cuyo origen está en lo económico y lo político. ya que la lengua vernácula está formada por dialectos (hay tantos dialectos como cantones germánicos). evidentemente. como otras no se dan jamás en alemán. Se trata de un movimiento que empezó por la “cúspide” y que. políticas. si no es que de modo oficial. Sería un drama que Einar Hangen pudiera tener razón cuando escribe: "Cuando llegue el momento rebasaremos las fronteras de la nación para alcanzar un gobierno mundial y con él encontraremos una lengua mundial. El espacio relacional germánico se encuentra cada vez más bloqueado por el inglés. los efectos de esta esquizoglosia no corren el riesgo de ser negativos. El inglés es pues una plusvalía en la mayoría de las grandes relaciones económicas. Los espacios concretos y abstractos asediados por el inglés aumentan. que no es sólo la lengua vehicular privilegiada por las empresas. pero uno se puede preguntar si. op. ya que los dialectos y el alemán se reparten los espacios y los tiempos de uso. lo hace en inglés. Los científicos redactan cada vez más en inglés. ya que el alemán es objeto de un potente trabajo por parte del vecino septentrional. se usa una tercera lengua para las relaciones de negocios. Hay incluso un desdoblamiento de la lengua vehicular: uno con un radio débil de influencia. 17 Esquizoglosia: multiplicación de lenguas en una comunidad que recurre a varios idiomas para comunicarse. que es el inglés. sobre todo en inglés. no impacta más que a lo que se ha convenido en llamar 16 Einar HANGEN. The Ecology of Language. sin embargo. a través de esas relaciones se difunden los modelos político-económicos y socio-culturales estadounidenses. pero también en lo social y lo cultural. Stanford. etc. por el momento. el alemán. pero es una generalización tolerable) es la lengua para la conversación. Eso quiere decir que ciertas relaciones no se dan jamás en dialecto. donde se ubican Zúrich y Basilea. Oficiosamente.264 “W hen the day is ripe. Tomaremos los casos de la Suiza germánica y de Quebec. and with it we will find our way to a world language” en el original (NdT). Es innegable que se trata de un medio poderoso de identidad étnica. País exportador por excelencia. sobre este tema ver Einar HANGEN. pero ¿ya empezó la entropía? Dos ejemplos pueden mostrar su progreso. Suiza mantiene relaciones económicas con el mundo entero y. aunque exista una literatura viva abundante. es decir. Hay entonces dos tipos de capital constante para un solo capital variable ((c + c’) + v). pero esto manifiesta la cohesión de la colectividad suizo-germánica. Eso podría representar un empobrecimiento en ambos casos.17 Dichos dialectos son las lenguas de la vida cotidiana. de la persistencia de dialectos germánicos. cit. juega el papel vehicular para la escritura en el espacio germánico y es también una referencia indiscutible para la cultura. los centros de decisión económica. señalar que la esquizoglosia disimula. según los lugares y los momentos (NdT). algunos no lo hacen más que en este idioma. al igual que la duración de su uso. en la calle. Cualquier pérdida de futuro nos acerca a la entropía. El inglés para un anglófono puede satisfacer las cuatro funciones: la unidad deviene una formidable ventaja en el plano del potencial de penetración en las colectividades. Es imposible hacer previsiones en ese terreno. el inglés. Eso no significa que el inglés sea hablado en las empresas (aunque se puedan encontrar ejemplos) y/o en las universidades (ahí también existen ejemplos). sino que se usa cada vez más para la expresión escrita. en lugar de usar el singular. se usan cotidianamente en el seno de la familia.”16Cualquier pérdida de diversidad es una pérdida de futuro para las colectividades más o menos grandes. en los lugares de trabajo. into world government. Uno puede sorprenderse a veces en el extranjero. we will move beyond the nation. p.

está dada por las numerosas empresas que decidieron (con pretextos. p. una función en la reconstitución de la fuerza de trabajo (¡psicológica!). como se trata de hacer creer generalmente.. o una auto-alienación tan efectiva que es difusa e incontrolable. Desde entonces. ahora y en el futuro. Lo quieran o no los quebequenses. la Ley 101 no es una ley sobre la lengua. si no es que la totalidad del espacio económico. Así. en consecuencia.20 Una comunidad lingüística puede entenderse como “un inmenso mercado en el cual la palabra. del tiempo de trabajo lingüístico que se ejerce de manera constante sobre el inglés y no sobre el francés. ya que en esas condiciones.cit. se organiza la realidad. ya que mediante este complejo instrumento que es la lengua. Esta plusvalía es permanente. esas empresas comprendieron bien que el propósito quebequense no era solamente recuperar el uso del francés. uno se identifica. el inglés se impone como lengua y estatus elevado. 242. evidentemente) desplazarse de Montreal a Toronto. los quebequenses reaccionaron vigorosamente con la famosa Ley 101. que forma parte de la reproducción social como sistema sémico.. Si el uso del francés o el del inglés no fuera sino el uso de un instrumento puro. el problema no es lingüístico. simétricamente. Los sistemas sémicos aseguran en la reproducción social la comunicación entre la infra-estructura y la super-estructura. La prueba. ¡Es suficiente decir que el problema lingüístico tiene una doble cara! III. op.. ¿Se encuentra Quebec en una situación mejor?: Para empezar.83 “immenso mercato. Como lo dice Gobard “el lema de los monolingües comienza a aparecer claramente: ‘¡Una Universidad!’ (de anglo estadounidenses). Conservar la lengua. entonces la Ley 101 sería ridícula. Como los 19 20 GOBARD. el francés quebequense es una lengua vernácula igual que el francés de Francia devino vernáculo. que será pronto un problema para-lingüístico y que ya lo es para muchos. las expresiones y los mensajes circulan como mercancías. económica. en el origin al (NdT). Crecimiento monstruoso cuya única referencia es la uniformidad en la cual se disuelven todas las diferencias. 21 Ibid. su desplazamiento no puede interpretarse en términos lingüísticos sino en términos económicos y. que la Ley 101 no tendrá plena significación a menos que Quebec logre controlar una parte importante. ‘¡Una lengua! (la anglo-estadounidense)’. Pero en realidad no es así. p. ROSSI-LANDI. social y cultural en la medida de lo posible. declarando que no les era posible pasar de una lengua a la otra.”21 Inmediatamente se plantean los problemas relativos a la circulación de esas “mercancías” lingüísticas. sino recuperar simultáneamente la autonomía política. es decir. sino una ley que anuncia un proyecto de sociedad. políticas. ‘¡Un jefe!’ (el anglo-estadounidense)”. dado el desprendimiento de capital variable.las élites. Por eso la Ley 101 no es ridícula: es incluso fundamental en la medida en que proporciona una base a la voluntad de independencia que puede poseer y controlar sus medios de expresión. De hecho. el de una sociedad descolonizada. p. op. nel quale parole. el inglés tiene una plusvalía sobre el francés a través de las relaciones económicas. Ciertamente. Es evidente. sociales y culturales.83. progresivamente se realiza una alienación. iniciando un proceso de “afrancesamiento”. Lo vernáculo no subsistirá más que si se le reconoce.19 Esta auto-alienación revela perfectamente la finalidad productivista de una sociedad: es el crecimiento sin futuro.LA LENGUA Y LAS RELACIONES DE PODER La totalidad de los mensajes que se intercambian en una lengua dada constituye una comunidad lingüística. Pero como dijimos. 79 . Lo cual no es menos peligroso. espressioni e messagi circolano come merci”.. Es el triunfo de la comunicación sobre la comunión. se da una forma a la autonomía hacia la cual se tiende. en el caso de Quebec. es marcar una voluntad de “reprogramarse” en nuevos términos frente a la clase dominante.cit.

A cura di R. expresa bien -en las relaciones interindividuales-.U. 24 Gaetano BERRUTO. la revolución francesa de 1789 fue una formidable máquina para desmoronar los capitales constantes de diferentes regiones en provecho de un solo capital constante llamado “francés”. 26 Roland BRETON. expresiones y mensajes tienen no solamente un valor de uso.27 Son los códigos de la homogeneización y de la jerarquización los que salen adelante.8.E. de la relación. a ser propuesto como modelo supra-local por la elección de formas escogidas en el campo de las variaciones dialectales del área lingüística.”26 En otras palabras y para retomar la terminología de Rossi-Landi.F. no tendría sentido emitir un juicio que necesariamente sería un juicio de valor. p. Valor de cambio en el sentido de que la palabra entra en relación con otras palabras en la lengua. Es posible.22 El problema del valor nos lleva al problema del intercambio. sino porque puede ser manipulado con eficacia.24 Cada lengua es un instrumento de acción social y en ese sentido ocupa un lugar particular en el campo del poder.. no siendo el lugar en el que se dan éstas. esas palabras. Sin embargo. se puede buscar una representación de lo que significaría la existencia de un área dada con dialectos diferentes sin necesidad de un medio común. una opresión por medio de la lengua. una opresión lingüística. p. El lenguaje es un instrumento de poder.otros productos. 27 Michel de CERTEAU. Al respecto. En el mercado lingüístico..G.cit. cada palabra. expresión o mensaje se presenta como valor de uso y valor de cambio. La relación de comunicación. P. es el que resalta el desmoronamiento de las situaciones dialectales o del habla regional en provecho de una lengua cuya característica “es la tendencia a estar fijo. El primero. Sin embargo. ya que posee un idealismo ingenuo. p. p. Sólo podemos constatar los hechos. en una palabra.. Officina edizioni Roma 1976. ‘consolidado’. Opresión que aparece cada vez que a un grupo se le impone una lengua diferente a su lengua materna.11.”23 Este señalamiento de don Milani no es para tomarse al pie de la letra. es un modo de acción sobre el Otro. del orador y del agricultor. no porque pueda ser el objeto de una apropiación privada. p. p. Napoli 1977. cura de Ember-Mesnilen agosto de 1790 y que culminó en su informe de Prairial año II: acerca de la necesidad y los medios de aniquilar los dialectos y universalizar el uso del francés. 25 Lingua e politica. Liguori Editori. sino también un valor de cambio. Lingua e Politica. si es su causa. 91. Monica BERRETTA. al igual que cualquier otro. normalizado. La culture au pluriel. Géographie des langues. “Quando il povero saprà dominare la parole… la tirannia del farmacista del comiziante e del fattore sarà spezzata” en el original (NdT). existe una elaboración de capital constante estándar que termina por sustituir a los capitales que progresivamente se apagan. Lezioni di sociolingüística e lingüística applicata.93. ¿Pero qué significado puede tener esta eficiencia? La lengua es un modo de actuar. puede ser perfectamente asimétrica: “Cuando el pobre sepa dominar las palabras… se romperá la tiranía del farmacéutico. Valor de uso en el sentido de que es necesario que satisfaga una necesidad de comunicación. a propósito. Es una cita de don Lorenzo Milani. Paris 1974. U. La estrategia era realizar un área donde predominara un único capital constante.25 En ese caso pueden considerarse dos modelos de opresión: uno interesado en la interioridad de una unidad nacional y el otro interesado en la exterioridad. Corsetti. 80 . de la comunicación. (Figura 22) 22 23 Ibid. Podemos recordar.61. una parte importante de las relaciones de fuerza establecidas por el lenguaje que. ‘estandarizado’. por tanto. muy conocido. la investigación realizada por el abad Gregorio. Paris 1976. como cualquier otra relación.6. op.

Esta situación es menos teórica de lo que se podría pensar: sin el italiano.Figura 22 Sería como si el área estuviera compartimentada en tres secciones y de ello resultaría que. Saber todo. aunque el problema presenta otro aspecto. he ahí el objetivo de cualquier organización. A partir de ahí. un sardo y un siciliano no podrían tener ninguna comunicación. es posible contemplar la creación de emisores centrales de información y controlar la información que circula. si se tuviera un capital constante único. El volumen de las relaciones no es un fin en sí mismo. En todo caso. a menos que el sardo aprendiera el siciliano. si se hace la suma de las relaciones. La integración de las diferentes áreas dialectales mediante la promoción de una lengua única hace que se incrementen las posibilidades de control y de gestión de una organización central sobre las colectividades periféricas. Se tiene entonces la siguiente situación: hay una relación binaria reflexiva para un sardo y un siciliano al interior de sus respectivas comunidades y el uso de un capital constante-relevo para comunicarse entre ellos (Figura 23). o viceversa. se tendrían nueve contra 36. Figura 23 Hay una ampliación del área de acción gracias al idioma común y hay una multiplicación de las relaciones posibles. ver todo. y la lengua única puede ayudar a conseguirlo. o cuando menos no es el único fin de la comunicación. es una de las 81 . pero es preciso tenerlo en cuenta.

condiciones para lograrlo. Además, si la distribución y la recolección de la información están centralizadas, se economizan los medios y la energía, aunque al mismo tiempo hay marginación o eliminación de la información que no transita por los canales autorizados. El poder de la organización crece en la medida en que hay una disminución de los modelos culturales disponibles, pero al mismo tiempo decrece el poder de las colectividades cuyos modelos desaparecen. Existe una relación de tensión constante entre la organización central que emite mensajes “oficiales” y las organizaciones periféricas que tratan de emitir mensajes específicos. Esta relación es asimétrica, ya que el modelo oficial busca desestructurar los modelos particulares que constituyen, desde la óptica de la organización central, una contra-cultura que se opone a la homogeneización de la ideología. Se instituye una jerarquía entre la organización central y las organizaciones periféricas: el campo del poder restringe progresivamente el espacio de las organizaciones periféricas. Retomar el poder, es recuperar el espacio perdido, de ahí los movimientos regionalistas que tratan mediante esfuerzos, a veces desesperados, de recuperar el control y el uso de su lengua: “Es característico, en relación a esto, que dichos movimientos de minorías nazcan en las regiones que fueron explotadas por sociedades mayoritarias; por ejemplo, el sur de Italia, Quebec y Occitania proveyeron a la Italia del norte, la Francia central o del norte, al Quebec anglosajón, de hombres y riquezas que permitieron la instalación de poderes centrales.”28 Con el descubrimiento de sus lenguas, esos movimientos se presentan primero de manera negativa, en el sentido de que no pueden plantearse sino oponiéndose. La reinserción en un circuito social de una lengua como instrumento, en el sentido pleno del término, no puede realizarse sin una autonomía en otros aspectos. La lengua no puede volver a “funcionar” sin que la periferia o las periferias recobren un significado frente al centro; de lo contrario “la reivindicación cultural aparece como un residuo y una compensación.”29 El control del instrumento lingüístico no tiene significado sin el control de otros instrumentos. ¿Cómo logra el “centro” imponer “su lengua”? Al interior de una unidad territorial, puede disponer de la fuerza política y de los recursos económicos y/o representar a la mayoría de la población. Para acceder a esta fuerza y a sus recursos, una de las primeras condiciones es asimilar la lengua de aquellos que detentan los recursos. La alternativa no es, naturalmente, tan simple en todos los casos, aunque ciertos ejemplos respaldan esta tesis, simplista solamente en apariencia. ¿No es el caso de Quebec, donde los francófonos ganan menos en promedio en relación a los anglófonos por desempeñar funciones similares, o que no puedan acceder a tal o cual estatus profesional? Las mayorías lingüísticas o las minorías que hablan la “lengua oficial” se adueñan de las administraciones públicas o privadas controlando los puestos clave. Esta apropiación puede provocar conflictos que, a pesar de las apariencias, no son verdaderos conflictos lingüísticos, sino pura y simplemente conflictos políticos de color y con pretextos lingüísticos. El conflicto entre valones y flamencos no es un conflicto lingüístico, sino de intereses. Los verdaderos conflictos lingüísticos son extremos. Son aquellos en los que un grupo busca privar a otro del uso de su lengua. Son aquellos en los que se intenta sustituir una identidad lingüística por otra y en consecuencia, sustituir una cultura por otra. Es lo que se ha hecho con los dialectos o las lenguas llamadas “secundarias” en muchos países. En relación a eso, se podría retomar una idea intuitiva, pero no carente de interés, de Pierre Schaeffer, que consiste en establecer la relación entre el poder y la comunicación: P.C. = constante. 30 Lo que significa que a la ausencia de comunicación corresponde un poder infinito y viceversa. Es lo que Schaeffer dice mediante un gráfico, cuyo interés reside sobre todo en la visualización de la idea. (Figura 24)

28 29

Michel de CERTEAU, op.cit. p.180. Ibid., p.170. 30 Pierre SCHAEFFER, op.cit. p.256-257.

82

Figura 24

Se trata sólo de una visualización, ya que es imposible cuantificar seriamente esta relación. Sin embargo, si se retoma el problema de las entidades territoriales caracterizadas por diversos capitales constantes lingüísticos, se descubre que, en ausencia de una centralización y de una jerarquización, la comunicación es mucho más diversificada y cuantitativamente más abundante. Es cualitativamente más rica ya que procede de modelos de análisis diferentes. En esas condiciones, el poder del centro no puede manifestarse y, como consecuencia, el poder de dicho centro sobre los otros es débil. Por el contrario, cuando la comunicación está condicionada por un solo capital constante ésta puede ser muy abundante cuantitativamente, pero muy mediocre cualitativamente. Es en este sentido que la constante de Schaeffer nos parece interesante. ¿No es el viejo problema de la Torre de Babel? Desde esta perspectiva, la “confusión” es fuente de riqueza pero también es un obstáculo para el poder centralizado. La transparencia de la unidad es una fuente de uniformidad pero también es favorable al poder centralizado. El problema no se plantea sólo al interior de un Estado, sino también en la relación dialéctica interioridad-exterioridad. Se trata, pues, de un problema generado por el fenómeno colonial que se tradujo en el plano estrictamente lingüístico en la extensión de las áreas lingüísticas indoeuropeas: el portugués, el español, el inglés, el francés y el ruso, por citar sólo los ejemplos más significativos, se expandieron y se impusieron en áreas más o menos vastas, reduciendo las lenguas autóctonas a un rango inferior y limitando su uso a espacios concretos y abstractos cada vez más pequeños. Es el fenómeno de la lengua dominante impuesta por un grupo dominante. En los ejemplos citados, es el grupo de los colonizadores el que impuso progresivamente el uso de su lengua y con frecuencia también, si no es que siempre, su cultura. En ese caso, se crea un “centro” nuevo, con el cual la comunicación no puede realizarse sino utilizando una lengua específica. Se pueden imaginar los siguientes esquemas, que representan dos situaciones: una antes y la otra después de la introducción de una lengua dominante. El centro y la periferia no utilizan en sus relaciones reflexivas la misma lengua. Se notará que ese centro representa, durante el periodo colonial, al sistema institucionalizado de la potencia dominante. En otras palabras, no todo pasapor la lengua importada, pero lo esencial de las órdenes y de las exhortaciones sí se transmite a través de ella. Más sorprendente es la conservación de la lengua de los conquistadores después de la independencia, al menos en 83

algunos casos. El ejemplo del francés en África es muy ilustrativo: “Francofonía. La idea fue lanzada en 1964 por algunos jefes de Estado africanos (L. Senghor, H. Bourguiba). 31 De hecho, los países que se reivindican como francófonos tienen pocas cosas en común fuera de “la lengua de sus élites”.32 La francofonía podría ser una especie de impostura, ya que no hay nada en común entre los quebequenses que defienden su lengua y el africano que sufre el francés: “En un caso lucha de liberación lingüística, en el otro, prolongación de una opresión lingüística.”33 Según Calvet, el porcentaje de africanos del oeste que hablan francés es de entre el 5% y el 10%, lo que ubica al francés lejanamente detrás de las lenguas locales. 34 De hecho, la francofonía se refugia en los discursos oficiales y en la elaboración de leyes y decretos. El espacio de la francofonía es un espacio abstracto, en el sentido de que los flujos de comunicación codificados y decodificados en francés no interesan en la vida cotidiana inmediata, pero interesan a ciertas esferas de la vida pública. Esto se explica también por el hecho de que el francés domina sobre todo en el espacio escrito. No está ausente, por supuesto, de la oralidad, aunque ésta se desarrolla igualmente en las lenguas locales a nivel de los medios masivos de comunicación, especialmente en la radio. Que sea en la perspectiva de la interioridad o en la de la exterioridad, no hay diferencia fundamental a nivel de los mecanismos, y es lo que trataremos de demostrar. En todos los casos, la lengua es un instrumento de poder y el poder puede actualizarse en la lengua, ya que comunidades enteras pueden ser tributarias de una lengua dominante para poder acceder al campo cultural moderno. Es decir, una lengua A puede imponerse en ciertas relaciones entre B y C ó C y D. Para facilitar el análisis de ese problema, consideremos tres comunidades representadas por el “gráfico discreto” o “gráfico sin arco” (Figura 25). Figura 25

Admitamos que esas tres comunidades están en un mismo territorio y que dependen de una misma autoridad política. De ello se desprende que dichas colectividades deben mantener una serie de relaciones entre ellas, es decir, que se deben comunicar. Si para ello utilizan lenguas

31 32

Louis-Jean CALVET, Linguistique et colonialisme, petit traité de glottophagie, Payot, Paris 1974, p.216. Ibid., p. 217. 33 Ibid., p. 218. 34 Ibid., p. 220.

84

b’ y c’. hay que cumplir ciertas condiciones que implican igual número de alternativas. pero es capaz de decodificar los mensajes de b y c codificados en b’ y c’. para a. suponiendo que lo mismo sucede para los casos de b y c. Figura 26 Ese último gráfico representa lo que podría llamarse la comunicación intra-comunitaria y no la comunicación inter-comunitaria que se necesita para el funcionamiento de todo el sistema. La comunicación total no puede expresarse más que en un gráfico completo. b y c. (Figura 27) Figura 27 Para que este gráfico surta efecto por completo.diferentes. es decir. La primera opción es el trilingüismo. tendremos un “gráfico unidad” a nivel de comunicación para cada una de ellas (Figura 26). a utiliza a’ en sus relaciones con b y c. a’. 85 . en sus relaciones con a.

En otras palabras. Si es evidente que esta estrategia es deseable desde el punto de vista del poder central. el gasto en energía. Uno que tiende a empobrecer el sistema en diversidad y que está representado por diferentes lenguas. en la medida en que permite una comunicación completa sin violentar a ninguna de las comunidades lingüísticas. la organización central. garante de la autonomía de las diferentes colectividades. es decir. pero ésta tiene el mérito de preservar la identidad lingüística de las otras comunidades y de evitar muchos conflictos. cultural. cuando menos durante un periodo suficientemente largo. sin duda alguna. por un lado.Evidentemente se trata de un caso ideal. al mismo tiempo que cada quien se expresa en su lengua materna. y las otras comunidades pueden desatar una resistencia que se traduzca en situaciones conflictivas. En el segundo modelo hay un equilibrio entre las comunidades. sepone a las otras lenguas en una posición secundaria. es decir. se puede hablar de una relación simétrica. pero es una solución costosa y prácticamente irrealizable en los hechos. pero que enriquece en información. cada quien debería comprender el alemán. ya que eso simplifica sus relaciones. contrariamente al primero. ya sea a’ o b’ o c’ para las necesidades de la comunicación inter-comunitaria. a’. En el segundo modelo es posible la confrontación. Es entonces un problema filosófico. Cualquier poder con un componente informacional buscará evidentemente hacer que triunfe la idea de una sola lengua de comunicación. La ventaja en cantidad de información se paga con la marginalización de las otras lenguas. Hay una gran distancia entre la realidad y las ideas. Por otro lado. Es el caso de Suiza. esta estrategia integra el código del pluralismo. político y económico. y que caprenda a’ y b’. es decir. En el primer modelo. Se puede imaginar otro modelo más realista. es decir. Se pueden encontrar con facilidad ejemplos a partir de los medios masivos de 86 . es necesario crear una estructura de conmutación para pasar de una lengua a otra y asegurar la transmisión de mensajes. ya que no podrán utilizarse más que en los intercambios intracomunitarios. que supone el uso de una infraestructura educativa para que a aprenda b’ y c’. en consecuencia. la comunidad favorecida por la elección de su propia lengua está destinada a asumir una posición de predominio en relación a las otras. lo cual naturalmente tendrá efectos a largo plazo en el terreno social. el francés y el italiano. de manera que se eviten los procesos de doble codificación y decodificación necesarios para la traducción. Es decir. Eso no sucede más que con un pequeño número de personas. ya que hay que saber cuál de los dos es mejor. dar preferencia a la lengua considerada como la mejor adaptada a cierto estado de comunicación? Se trata de una relación de poder entre los representados y el o los representantes. por el otro. una élite que ha adquirido el manejo de las tres lenguas. en la hipótesis de que los recursos están disponibles para permitir aquel que es aparentemente el más costoso. En realidad. que consiste en privilegiar. vemos que son posibles dos modelos de relación. Si se quiere saber. mientras que el de las otras lenguas tenderá a reducirse. Si formulamos la hipótesis que no hay ningún conflicto entre las colectividades. para las relaciones con la organización central y las relaciones inter-comunitarias. menos integración y menos difusión de elementos únicos. se puede hablar de una relación asimétrica. El sistema de las lenguas oficiales aumenta. o usar un criterio cualitativo. que impone sus propias normas. De nuevo aparece todo tipo de problemas: ¿habría que decidir con un criterio cuantitativo. podemos admitir que el problema consiste en reducir el gasto de energía para comunicarse y. Desde ahí se puede admitir que se privilegie una sola lengua. una sola lengua es mejor. privilegiar la lengua hablada por la mayoría. mientras que en el segundo. en Berna por ejemplo. el poder se traduce en una integración más grande y en amplias posibilidades de difusión de elementos culturales específicos. donde para las relaciones entre comunidades lingüísticas a nivel oficial. y entre éstas y el poder central. de maximizar la información. que de este modo ratifica en los hechos y en la forma una jerarquización. En el primer caso. La lengua escogida verá crecer su espacio. poco a poco nos encaminamos a una situación de monolingüismo de hecho. y el otro que conserva la diversidad pero que consume más energía y recursos. En todo caso. si no de manera formal. b’ o c’. que b aprendaa’ y c’. Es una solución “ideal”.

35 Es decir. es decir. La anisotropía opone resistencias. mientras que se requiere un solo emisor si no hay más que una lengua. 87 . refuerza las posibilidades de control y de dominación. sino un fundamento meramente práctico. para trabajar sólo con una masa isotrópica. que obedezca a estructuraciones idénticas. desmorona. pero también un medio de hacer pasar de esta manera todo un conjunto de informaciones que modelan y estructuran el espíritu y las colectividades. homogeniza. Es una necesidad. Cualquier pérdida de diversidad se traduce también en una pérdida de autonomía. Pero el problema concierne no sólo al Estado. Al respecto. la lengua es ejemplar ya que provee un modelo de análisis para todas las demás propiedades cualitativas de la población. sino también a las otras organizaciones. Las multinacionales han privilegiado desde hace mucho tiempo al inglés en sus relaciones con sus sucursales y entre ellas. Paris. Al respecto. Una lengua determina un modelo de representación del “universo”. Elaborar información homogénea. Hay que multiplicar a los emisores si se conservan varias lenguas. poder potencial primero. El poder total y lasdiferencias son incompatibles. como en otro momento fue el caso del francés. que busca desplegarse mediante la construcción de un campo de acción en el espacio y en el tiempo. 1969. Cualquier poder que se instaura unifica. El imperialismo de la cultura anglosajona es en principio un imperialismo de la lengua inglesa. Cualquier homogeneización en ese nivel permite la concentración y la centralización y en consecuencia. y esa será nuestra conclusión. Hay que diferenciar bien entre información y comunicación. Consideremos el contenido. Sin embargo. significa tener un poder considerable. pero que puede ser actualizado enseguida. Cualquier intento por eliminar las diferencias tiene un fuerte contenido de poder opresor. ¿Por qué? Porque las resistencias se aferran a esas diferencias. privilegiar una lengua es imponer un modelo de representación único y por lo mismo.comunicación: radio o televisión. es homogeneizar el sistema de información. haremos algunos señalamientos. aplasta. Los peligros de la manipulación se vuelven extremadamente grandes y el ideal es concebir modelos únicos con una fuerte capacidad de difusión y de penetración. En ello residen las inquietudes que se pueden tener frente a una sola lengua. Es la “naturalización” del concepto de unidad. El imperialismo del inglés es un medio seguro de poder a muchos niveles. 35 Para este tema. Por eso las empresas pueden imponer el uso de una sola lengua. Linguistique et anthropologie. centraliza. hay que diferenciar entre contenido y proceso. El poder se nutre de la isotropía. En cualquier política de integración y de unificación hay una voluntad por borrar las diferencias. que son también obstáculos para el despliegue de un poder total. las diferencias existen y suprimirlas no tiene ningún fundamento teórico. ver Benjamín Lee WHORF. Gonthier. Hay numerosos ejemplos de empresas no anglosajonas que definitivamente privilegiaron el inglés en sus relaciones. La resistencia a través de la lengua se encuentra planteada en los mismos términos en la religión y en la etnia o la raza. En otras palabras. concentra.

Gallimard. ¿Por qué? Porque “toda concepción religiosa del mundo implica la distinción entre lo sagrado y lo profano. como las hay en el ámbito de lo profano. Gallimard. en español.17 (Ed. hay un trabajo sagrado y de la misma manera que hay un trabajo lingüístico. N. Paris.”5 La religión. concebido en términos de relaciones de poder. Darmsstadt 1975. 6 Pero de la misma manera en que hay un trabajo profano. Coll. la menor distracción en el menor gesto puede perderlo irremisiblemente.La vida religiosa “se presenta como la suma de las relaciones del hombre con lo sagrado. al brindar puntos de observación dejó de lado. el fenómeno religioso se caracteriza por las relaciones de poder. la religión es un trabajo humano y las religiones son su objetivación 1 Para este tema se consultará a Pierre DEFFONTAINES. la iglesia. Los ritos son los medios que las garantizan prácticamente.”2 Hay entonces. hay un trabajo religioso. sólo diremos que los hechos religiosos no escapan a la problemática relacional ni.LO SAGRADO Y LO PROFANO Al igual que la lengua. como al borde del abismo. en el ámbito de lo sagrado.18-19. El fenómeno religioso no fue. pero también y tal vez esencialmente.cit. Las creencias las exponen y las aumentan.1 Sin duda. ¿No dijo Bergson que “el Universo era una máquina que fabrica dioses”? Pero ¿qué relación hay entre la religión y lo sagrado? La primera es la administración del segundo. op. No ahondaremos en la naturaleza y el contenido de esta mediación. Geography of Religions. 2 Roger CAILLOIS.. esos dos mundos. p. en consecuencia. FCE) (NdT) 3 Roger CAILLOIS. mediatizadas por lo político. el sacerdote). a ciertos seres (el rey. p. Paris 1963. en general. p. y ejerce una actividad sin consecuencia para su salvación. la geografía de las religiones. las relaciones de poder. Se excluyen y se determinan. En su esencia misma. Idées. la Navidad. para concentrarse de manera excesiva en las expresiones espaciales del fenómeno religioso. SOPHER. relaciones también entre ambos mundos.. 6 Ibid. en consecuencia. es posible encontrar en las diferentes geografías de las religiones preocupaciones relativas al poder. por el hecho de que existen o existieron: el mundo profano determina al mundo sagrado y viceversa. otro ámbito en el que el temor y la esperanza le paralizan sucesivamente y en el que. relaciones específicas. Instrumento de comunicación de lo sagrado que puede definirse “como una propiedad estable o efímera a ciertas cosas (los instrumentos del culto). 88 . el día de Pascua. El hombre y lo sagrado. Englewood Cliffs. Para retomar una fórmula de Rossi-Landi aplicada al lenguaje.4 Todas las sociedades desarrollaron. 5 Ibid. L’homme et le sacré. 1967 y Religionsgeographie herausgegeben von MARTIN SSCWIND. lo social. pero no son sino huellas que se deben rastrear por aquí y por allá. opone al mundo en el que el fiel se dedica libremente a sus ocupaciones. Relaciones propias de cada uno de esos mundos.J.CAPITULO III RELIGION Y PODER I. 1947. etc.)”.18. Géographie et religions. 4 Ibid. la religión es un sistema sémico. instrumento de comunión que las organizaciones manipulan. se definen rigurosamente el uno por el otro. las altas esferas) a ciertos tiempos (el domingo. como la lengua puede igualmente asemejarse a un instrumento cuyas funciones son múltiples y complejas. al poder. al menos para los geógrafos. el de lo sagrado y el de lo profano.. David E. Sin embargo. a ciertos espacios (el templo. Instrumento de comunicación. lo cultural y lo económico: “el hombre religioso es ante todo aquél para quien existen dos mundos complementarios…”3 Esos dos mundos. cuya función es asegurar una mediación.

Pero la modificación afecta igualmente al capital. es perfectamente posible proceder a una transposición y el método analógico nos parece aquí totalmente legítimo. Capital sobre el que se ejerce un “trabajo religioso” posterior. ese capital constante es algo muerto si no se le agrega un capital variable. “estudiar una comunidad del habla significa estudiar la circulación de los signos lingüísticos como productos del trabajo humano. que satisfacen determinadas necesidades al tiempo que sugieren o imponen otras nuevas”. se divide. Alessandro. después del cisma. contrariamente a lo que ocurre en la religión. No es menos evidente que el capital constante cambia a través del tiempo: los cismas y las reformas son pruebas de ello. Se puede expresar dicho fenómeno a través de un gráfico completo (Figura 28) mientras que. Antropología lingüística. 8 Feed back en el original (NdT) 89 . la religión muere. hay que decir que ahí hay una diferencia fundamental respecto a la lengua. Son numerosos los fenómenos de retroalimentación8 en el capital constante y en el transcurso del tiempo suceden cambios en la religión. ya que se agotan la producción y la circulación de lo sagrado. como las de la figura 29. Pero. al igual que la lengua. La reforma que dio lugar a las diversas iglesias protestantes en el siglo XVI es evidentemente un ejemplo de reestructuración de un capital constante religioso. La comunicación de lo sagrado se realiza medianteese capital complejo: es la producción y la circulación de mensajes en el ámbito de una comunidad religiosa. ya que todo el trabajo disponible se comparte. Cf. Akal. la misma ecuación es posible: capital constante + capital variable = capital religioso complejo. Es evidente que si el capital constante no es objeto de un trabajo proporcionado por la comunidad religiosa.7 De esta forma. La historia de las religiones tiene muchos ejemplos de esas modificaciones y nuestro objetivo no es enumerarlas.necesaria. La religión puede asimilarse tambiéna un capital constante. Figura 28 7 Para Rossi-Landi. sino identificar algunos de los mecanismos de estas modificaciones. Así. Sin embargo. podemos encontrarnos frente a varias posibilidades. ya que cuando ésta evoluciona es más difícil concebir una modificación drástica y brusca. 2000. constituido por los fieles que forman la comunidad de adeptos de una religión. Duranti.

se pueden tener las siguientes situaciones. las diferentes comunidades se adhieren o no a tal o cual confesión religiosa. se pueden expresar con gráficos particulares G = (S. dondese define una división de S en d clases (no vacías) y se agrega x a y en un arco si y sólo si x y y pertenecen a la misma clase. 9 Tomado de Germain KREWERAS. Por ejemplo. chaînes de Harkov et quelques applications économiques . En relación a las posibilidades simultáneas reales. La clase se define aquí por una confesión dada. Dalloz. Paris 1972.Figura 29 Dichas posibilidades no ocurren simultáneamente. A). 90 .5. Graphes. p.9 (Figura 30) Figura 30 En otras palabras.

se tiene una forma de caracterizar y de distinguir las religiones a nivel cuantitativo. Un grafo completo correspondería a una religión universal en el caso que nos ocupa. que comprende seis comunidades. en distintos continentes (Figura 31). Las grandes religiones son aquellas que logran controlar porciones importantes del desarrollo espacio-temporal de las colectividades. Figura 31 En este caso tenemos un grafo sin arco o grafo discreto. Suprimiendo algunos arcos. Después del cisma disminuyen a 4 + 1 + 9 = 14. ¿Se podría decir que se trata de relaciones religiosas puras? No. encontramos el problema del espacio y el tiempo. 91 . Todavía hay que señalar que esa cantidad de 14 no tiene sentido. de las religiones universales. tres y cuatro pasan a una religión cualquiera. por cisma o por reforma. Si tomamos el ejemplo anterior. esas relaciones están implícitas en las relaciones políticas y es ahí. se puede tratar de una gran cantidad de adeptos repartidos en diversos lugares. todos están en estrecha relación. donde la relación entre lo sagrado y lo profano adquiere todo su valor.Se ve inmediatamente que la cantidad de relaciones se modifica considerablemente. como el hinduismo y el sijismo. pero estrechamente circunscritos a un lugar determinado. sólo 4. de hecho. Valores sagrados y valores profanos. después dos. como el cristianismo o el islamismo. Inclusive si se trata de una religión con una cantidad importante de adeptos. valores religiosos y valores políticos. Por el contrario. tendremos una serie de grafos parciales antes de llegar a un grafo completo. sin duda. Es lo que se utiliza generalmente como criterio para diferenciar las religiones particulares. Digamos que tenemos cuatro comunidades localizadas en lugares muy diferentes. Por analogía con el análisis lingüístico que hemos hecho anteriormente. 1 y 9 lo tienen. Si una comunidad. Se puede intentar formular esta expresión mediante la teoría de los grafos. se obtienen las religiones particulares. la cantidad total antes del cisma era de 6 (6-1) + 6 = 36. por ejemplo. Si se admite que esas relaciones que caracterizan a las comunidades corresponden a espacios específicos.

Las persecuciones de Luis XIV contra los protestantes se nutrieron del código de la homogeneidad religiosa. el nieto de la diosa solar Amaterasu Ō Mikami. ya que la transgresión de las reglas y normas tiene no solamente consecuencias en el plano espiritual. como Italia.”13 Ideología. Los hechos muestran que una relación estrecha entre la Iglesia y el Estado desemboca finalmente en un predominio del Estado. pero incompleta e imperfectamente realizada.58. En los países socialistas se da el predominio del Estado sin ayuda de la religión.12 Hasta 1945. ya que hay una compenetración de lo sagrado y lo profano. como Francia. La reforma anglicana del siglo XVI tenía como objetivo. divinidad del culto shintoísta. El predominio de la Iglesia. tiene un fuerte componente informativo y el Estado invierte mucha menos energía para obtener la adhesión de la población a sus objetivos políticos. la eliminación del sintoísmo de Estado tuvo naturalmente consecuencias en la situación de los sacerdotes. como sucedió en el caso del sureste asiático. en estos Estados se puede tener una política de eliminación total de la religión. Según la mitología japonesa. el príncipe Jinmu ocupó el trono de Japón y fundó el imperio japonés. En efecto. existe una separación estricta de la Iglesia y el Estado. En muchos Estados democráticos modernos. 12 Ibid. las obligaciones. sino también el plano temporal. es muy raro. después de vencer al reino Yamato.II. esta separación es 10 La era Meiji se desarrolla en Japón entre 1868 y 1912. que manipula la religión para reforzar su poder. A veces logra incluso. En Japón. Las persecuciones contra los judíos en distintos lugares del mundo se alimentaron de códigos muy diversos. por ejemplo.. otorgándoles nuevos estamentos. Las ventajas de esta relación son evidentes.11 De esta forma. sin considerar el caso del Tíbet antes de la ocupación china de 1950. Cualquiera que haya sido el motivo. facilitar ciertas transferencias de riqueza y un mejor control de la población. En Ceylán hubo intentos de hacer del budismo una religión oficial para reformar al Estado. pero esta actitud no es nueva en la historia. entre otros. es lo que Constantino desarrolló en el Imperio Romano. 92 .136. los sacerdotes fueron empleados del Estado. el movimiento de Meiji10. que es la primera república democrática popular oficialmente atea.. p. La comunidad está entonces encerrada en vínculos político-religiosos extremadamente fuertes.cit. pero al mismo tiempo reorganizó a la nobleza.. obtener un consenso admirable. pero sin éxito: “Los jefes políticos y religiosos de Ceylán combaten el materialismo y el comunismo y ven en la religión budista la única posibilidad de salvar al mundo de sus crisis económicas y sociales. la pérdida del control de la religión ha determinado numerosas relaciones asimétricas. Todos los soberanos de la historia japonesa se reivindican como descendientes de Jinmu (NdT). De la tolerancia a la persecución hay una cantidad importante de posibilidades y de matices. p. como en Albania. Pero en otros. explica cómo durante la guerra el patriotismo japonés encontró en el sintoísmo la fuente espiritual para restablecerse y sostenerse. Esta convergencia entre lo sagrado y lo profano constituye un temible instrumento de poder y el medio de una rara eficiencia para movilizar una población. Después de la guerra. p. los sacrificios de tipo religioso. Esta compenetración. Jinmues. Soziologie der Religionen. Esta relación puede evidentemente desembocar en una forma de Estado teocrático que concede un poder considerable. (NdT) 11 Gustav MENSCHING. son sancionados por el poder temporal y por ello adquieren una fuerza enorme. el poder. que a partir de 1868 modificó sensiblemente el papel del emperador. Bonn. 13 MENSCHING. Implica la modernización y una especie de democratización en la toma de decisiones.LAS RELACIONES ESTADO-IGLESIA La estrecha relación entre el Estado y la Iglesia determina con frecuencia una religión de Estado y una Iglesia de Estado. que duró casi un siglo. coincidió con el reconocimiento del sintoísmo puro como religión de Estado. Las interdicciones. op. en este caso.55. según la leyenda. o también pueden seguir una política de tolerancia más o menos flexible en relación a las diferentes iglesias. el emperador se transformó en el sacerdote de todos los cultos y los asuntos del Estado estaban enraizados en el culto. 1966.

jugó también un papel en la escena política. las deducciones de las riquezas. debido a la existencia de concordatos. esencial para el sistema político. Como organización. el profundo enraizamiento de lo sagrado en las consciencias era la única base informativa sobre la cual era posible construir una oposición coherente. Antes que la lengua. la Y. el budismo birmano y el islamismo indonesio. podemos citar el catolicismo filipino. Dicho lo anterior. como el marxismo. ya que tiende a aislar de los demás a los hombres. Las religiones impregnan o impregnaron todas las manifestaciones de la vida cotidiana. concentrar. persecuciones y crueles. hay que señalar que el factor religioso ha sido en muchos casos un elemento activo en la creación del nacionalismo. antes del nacimiento del Estado moderno. ya sean culturales. muchas de las instituciones que se volvieron laicas pero cuyo origen fue cristiano. pueden encontrarse en la historia ejemplos notables con facilidad-. en cierta medida. (Young Bouddhist Association). al ser una fuente de poder con un componente fuertemente informativo. los recursos y los espacios que son codificados. En muchos países. Esta vía religiosa de nacionalismo puede sorprender.B. pero hay que recordar que los primeros nacionalistas fueron con frecuencia “tradicionalistas” que predicaban el regreso a una sociedad anterior a la conquista. La religión. 26. el código jerárquico. La religión. En Birmania. Lucharon contra las iglesias para limitar su poder y las utilizaron para fortalecer el suyo. La religión. originan relaciones asimétricas según los códigos manipulados. Es lo que ocurrió con el cristianismo. educativas y económicas de inspiración musulmana. la religión está marcada por relaciones de poder donde se apuesta por el control de la energía y la información bajo la forma de hombres. Si se consideran las cosas desde un punto de vista estrictamente político. antes de que se manifiesten ideologías extranjeras. En ciertos casos la codificación religiosa precedió a la codificación del Estado y éste la continuó. Eso significa que la religión interfiere todavía en el terreno laico. una vez más.A. No tuvieron grandes dimensiones. Entre 1900 y 1910 nacieron las primeras asociaciones religiosas. evidencian también una gran cantidad de relaciones asimétricas. en muchos casos y de muchas maneras. antes que la libertad y la modernización. al igual que la lengua. las religiones -y al respecto. agrupación religiosa e intelectual. fue primero un poderoso factor de identidad y después un medio eficaz de resistencia. 93 . p.imperfecta. las transferencias de bienes. por parte de las Iglesias oficiales y mayoritarias. Es gracias a su cultura islámica que los indonesios pudieron resistir y oponerse al orden holandés antes del siglo XX. en dichas circunstancias. la religión fue un medio de oposición y de resistencia al extranjero y por eso en la fase prenacionalista los jefes religiosos jugaron con frecuencia un papel primordial. Pero al interior de las propias Iglesias. Religion and Nationalism in South Asia . una Iglesia se comporta de la misma manera que cualquier otra organización: busca expandirse. permite concentrar considerables energías y tejer una red muy compacta de resistencias. que marcó con su huella durante el periodo medieval. The University of Wisconsin Press 1963. Busca codificar todo su entorno y esta codificación por lo sagrado es muy eficaz. sino básicamente tradiciones orales. recursos y espacios. sociales. puede ser el punto de apoyo para la resistencia y de la oposición. 14 En esas condiciones. controlar y administrar. Las herejías y las disidencias merecieron. políticas o económicas.M. En los países que padecieron la presencia colonialista y que con frecuencia no poseían una historia escrita. Es la voluntad de reivindicar los valores obtenidos del suelo nacional lo que da a esos movimientos cierta audiencia. La cristianización y la islamización son manifestaciones evidentes de poder. laicizado: por ejemplo. von der MEHDEN. Los Estados modernos de tipo occidental se construyeron sobre el desvalijamiento de las iglesias. el Estado recuperó esos códigos y los ha. El debilitamiento del sentimiento religioso ayudó fuertemente a los Estados para luchar 14 Fred R. En apoyo a esta tesis. pero su papel político no fue nada despreciable.

ese renacimiento religioso se sostiene por una voluntad nacionalista que se expresa en todas las esferas y constituye la expresión de una voluntad de independencia. la inspiración es parecida. se debe a que puede hacerlo con la ayuda de los considerables recursos de que dispone gracias al petróleo. Se trata de reencontrar las raíces de una identidad propia. ejercen sobre este recurso fundamental que es el petróleo. aunque bajo formas modificadas.EL DESPERTAR DEL ISLAM. Pakistán es sunita. Pero aun así. el islam ha tenido un despertar que se traduce. contra el “modernismo” y el “occidentalismo” del régimen precedente.contra las Iglesias. El islam despierta por todo el mundo y aparece como la instancia contra la occidentalización. en una islamización de la vida cotidiana y en manifestaciones cuyo carácter violento no debería sorprender a Occidente. Desde hace algunos años. que fue inmediatamente reemplazada por un sistema igual de totalitario en los hechos y en la forma. Irán es chiita. sino de un fenómeno político-económico. En el caso del poder. el abandono del derecho de origen occidental para favorecer un derecho de inspiración islámico. Debido a la posibilidad de establecer numerosas relaciones asimétricas. 94 . pero. 6 avril 1979. si Khomeini islamiza a todas las fuerzas. El islamismo buscará maximizar sus fuerzas políticas y económicas en detrimento de otros grupos. ya que en los regímenes totalitarios de inspiración marxista. ya que éste contribuyó parcialmente a ello. no se limita a esas regiones. Lo que se cuestiona es su proselitismo. se manifiestan de modo represivo. Y aun así. En otras palabras. es decir. imaginaron otros medios para controlar a la sociedad en todas sus manifestaciones. El régimen actual persigue un sueño interior y puede hacerlo porque tiene los medios para ello. Es lo que hace a la coyuntura políticareligión tan peligrosa en el mundo islámico. el cambio de sistema sémico. 15 Fue en la caída de Ali Bhutto y su posterior ejecución. pero si el movimiento de islamización ha tomado formas extremas en ambos países. a destruir la identidad de las poblaciones musulmanas. la revolución iraní no habría sido posible sin la base de un poderoso factor económico. Ciertos comentaristas se apresuraron a saludar la caída de la dictadura. que está reforzado con medios de acción considerables.P. No es por azar si el islamismo ha conseguido el control total que los países árabes de la O. ya que es un sistema de valores como cualquier otro. Como siempre. Eso es cierto sobre todo en las democracias liberales.P. Instancia con recursos. contra una occidentalización que durante el periodo colonial contribuyó a cuestionar. en efecto. cree que puedan surgir conflictos mayores o menores. pero al mismo tiempo les privó de medios cómodos para influenciar a las poblaciones. No se trata simplemente de un fenómeno religioso. Le Monde. cuando Pakistán acentuó su retorno al islamismo para dar un contenido a su política. 15 Cf.. en Pakistán y en Irán. La revolución islámica iraní no es exactamente comparable con la de Pakistán. III. cuya influencia deploraron los países islámicos que tuvieron que sufrirla durante las décadas precedentes. la religión permanece.E. que provocó una viva emoción en el mundo. La islamización no se cuestiona. en el fondo.

El ‘otro’. que se apoya en el prejuicio racial o étnico. en un momento dado. que no nos parece útil comentar. Vacher de Lapouge y H. y cualquiera que sea. mediante la experimentación de varios modelos. son menos interesantes que las profundas motivaciones de esas investigaciones. sin la cual no hay acción diferenciada posible: “Deseo que el lector retenga esta lección de la biología: nuestra riqueza colectiva está hecha de nuestra diversidad. ¿Podemos sorprendernos de esta voluntad de descubrir que los blancos son superiores a los negros y viceversa? Quien busca hacer emerger las diferencias calificadas. en sus teorías. el poder evoluciona siempre entre dos polos que utiliza y manipula de manera alterna: la unidad y la pluralidad. en los últimos años. sino afirmándolas. debilita la autonomía de la especie en su conjunto. la materia que respondía a las expectativas de ciertos medios.CAPITULO IV RAZAS ETNIAS Y PODER I. Genocidio que. nos es precioso en la medida en que es diferente a nosotros. los dramas creados por el prejuicio racial en el siglo XX. Los resultados. Por lo tanto. El fenómeno es particularmente evidente respecto de la raza y la etnia. Eso lleva a plantear una paradoja que no parece haber sido suficientemente atendida: la paradoja de un cierto “mundialismo”. se puede temer que esas nuevas investigaciones no correspondan. una serie de autores anglosajones multiplicaron. La génétique et les hommes. la de una voluntad de poder. desde un punto de vista general. no negando las diferencias.”1 ¿Entonces? Entonces. por sí misma. otras real. se deben refutar esas tendencias.S. unas veces virtual. La humanidad es un muestrario de diferencias genéticas. por el triunfo de un modelo considerado. Este mundialismo procede de una falsa racionalidad que aplasta cualquier 1 Albert JACQUARD. expresada o no. podemos formular la hipótesis de que es una garantía de la autonomía de la especie humana en los diversos medios geográficos donde sus miembros están llamados a evolucionar.EL PAPEL Y EL SIGNIFICADO DE LAS DIFERENCIAS. hay dos maneras de plantear el mundialismo: de una manera unitaria. así lo creen ellos al menos. Si consideramos sólo el periodo contemporáneo. superior a todos los demás. las investigaciones para demostrar de manera absoluta. no se trata de imputar a dichos autores todos los errores. cuyas finalidades y estrategia se nos escapan en gran parte. Las diferencias raciales y étnicas constituyen un factor político. Sin caer en un idealismo ingenuo y cándido. es decir la superioridad o inferioridad definitiva de algunas de ellas. 95 . encontramos que el problema racial y étnico entró al escenario del mundo occidental de la mano de la antropología y la etnología en el siglo XIX. Paris 1978. individuo o sociedad. Chamberlain. Es también una garantía de la autonomía cultural de la especie humana. No nos equivoquemos. la desigualdad de razas. o de una manera pluralista. Seuil. lo que significa que niega el tiempo y la evolución. Los resultados obtenidos por esas ciencias nutrieron las reflexiones de ciertos doctrinarios entre los que emergen los nombres de Gobineau. Además. cualquier intento por reducir esas diferencias.. Eloge de la différence. Como quiera que sea. El mundialismo actualmente propuesto es unitario. cualquier intento por imponer un modelo único es una forma de genocidio que puede adoptar múltiples formas. La importancia o la intrascendencia que se le atribuya a dichas diferencias en la historia se inscribe en una sinusoide que es. En todo caso. pero que son muy claras: asegurar la permanencia del poder de unos cuantos sobre muchos. sino solamente de mostrar que se pudo abrevar en ellos. e incluso si ignoramos casi totalmente el significado profundo de esas diferencias. busca también utilizarlas y a deducir de ellas un poder. a un deseo de fundar una dominación.

ya sea en los Estados Unidos o en Canadá. pero conviene analizarla primero en forma aislada. La discriminación espacial es rara vez la única discriminación con la que un grupo puede ser golpeado y generalmente se acompaña de otras medidas. en una sociedad multirracial o multi-étnica hay potencialmente un conjunto de dispositivos posibles para que un grupo incremente sus apuestas en detrimento de otros grupos. El grupo A puede imponer al grupo B una localización determinada. La discriminación espacial tiende a prohibir el acceso a los miembros del grupo B a otras partes del territorio. para reforzar una dominación.. No es sino la expresión histórica de un poder condenado a terminar por sus propias contradicciones internas. sociales y culturales. pero un desplazamiento colectivo es imposible. de una relación asimétrica con el espacio.y el otro minoritario -el grupo B-. pero los fines son siempre simples: reducir al mínimo los riesgos. En otras palabras. -el grupo A. los desplazamientos individuales pueden también estar prohibidos salvo bajo ciertas condiciones. que el grupo B se impone a sí mismo una ubicación precisa. Se puede medir la insatisfacción de ese sistema mediante los movimientos que nacieron en las comunidades indígenas en los últimos veinte años. una región territorial determinada. II. que ambas son relativas. que obtiene de ello todo tipo de beneficios. el viejo sistema de reservas no es otra cosa que una discriminación espacial. económicas. Esos distintos sistemas de discriminación racial existen y pueden ilustrarse. El mundialismo que no es concebido como sistema de diferencias está condenado a una decadencia inevitable después de pasar por una fase de eficiencia relativa. relación impuesta desde el exterior por el grupo A. Eso significa que las diferencias raciales y étnicas. Las razones de ese prejuicio son numerosas: políticas. un sentimiento de malestar espantoso que se transforma en vergüenza 96 . pues están en cierta forma encerrados. Consideremos dos grupos. Se trata de aislar para controlar y dominar mejor al grupo B. a los indios en “asistidos” de los gobiernos estadounidense y canadiense. El sistema de reservas transforma. En otras palabras. de tal manera que contiene el dominio del grupo A y resiste una eventual persecución.FORMAS DE DISCRIMINACIÓN. que vamos a revisar. ya que limita la competencia del grupo B en la mayor parte del territorio. lo que implica generalmente también que está obligado a dedicarse a las actividades que pueda desarrollar en el territorio donde está instalado y del que difícilmente podría salir. El paso de lo relativo a lo absoluto se inscribe en un mecanismo de dominación para hacer triunfar un poder. sirven para nutrir un prejuicio útil para la afirmación de un poder. en efecto. un intento de homogenización que no puede traducirse a la larga más que en una seria pérdida de autonomía. hay varias estrategias que van de la explotación a la supresión o al intento de supresión de las diferencias. de manera parcial o total. que permite reducir la competencia del o de los grupos que rivalizan en la obtención de un beneficio. Se pueden imaginar numerosas variantes: los miembros del grupo B pueden acceder individualmente a todo el territorio. uno mayoritario. Se trata pues. las relaciones del grupo B con el espacio están determinadas por el grupo A. por la disminución de las posibilidades de acción. Se puede imaginar también. por diversas razones. En ese caso. ¿Qué significa eso? Que no hay ni superioridad ni inferioridad absolutas. Incluso en las que pueden considerarse como reservas “que funcionan bien” se experimenta. cuando no están latentes en la conciencia. un barrio específico en la ciudad. El radio de acción del grupo B está limitado. La discriminación adquiere formas diversas. ya sea en el plano político-económico o en el plano socio-cultural. Una primera discriminación puede ser de tipo espacial. Se introduce la noción de discriminación. En América del Norte. de entrada. etc. Es pues.diferencia en beneficio de un solo modelo. Esas relaciones no son autónomas y se suceden como si hubiera fronteras invisibles trazadas alrededor del grupo B.

¿Cuáles son las principales consecuencias de esta discriminación espacial? En primer lugar. pero tan fuerte como si estuviera institucionalizada. ya sea porque no tienen los medios para hacerlo. los guetos eran muy fáciles de controlar por el poder. Esta discriminación espacial caracteriza también a otros grupos raciales y a otras etnias. pero igual de fuertes en los hechos. que el sistema se generaliza en la cristiandad. pero de ahí se desprende un sobre-pastoreo que puede ocasionar graves desequilibrios en las reservas ecológicas.3 La discriminación espacial es pues un medio para imponer. mismas que marcan el fin del régimen de segregación racial que caracterizó a este país africano. Los bantús que viven en las ciudades son agredidos por medidas semejantes de discriminación espacial. La cuestión negra está lejos de ser resuelta en los Estados Unidos. Lo cual significa. ya que no pueden residir ni frecuentar los mismos lugares que los blancos.de haber venido. El sistema de reservas está institucionalizado y lo rigen leyes y normas. El descontento en esas reservas es muy fuerte. los indios podían ser expoliados fácilmente por algunas compañías mineras o forestales en Canadá. Se sabe que. ya que debe consentir los esfuerzos financieros para reducir los efectos peligrosos de la discriminación espacial. que las relaciones asimétricas impuestas por la población blanca a la población negra se vuelven contra aquélla. p. op. Es verdad que el ganado es una riqueza por excelencia para los bantús. sino como consecuencia de sus tradiciones y de sus costumbres. de manera espontánea. Las tasas de morbilidad y de criminalidad son también muy elevadas. instalados generalmente en el corazón de las grandes ciudades. Bien delimitados por muros y rejas. como está lejos de serlo en Sudáfrica.4 2 Cf. (NdT) 97 . Louis WIRTH. a pesar de los esfuerzos que ha hecho el gobierno en los últimos veinte años. Nace entonces. aunque no únicamente. Los guetos negros son verdaderas bombas de tiempo depositadas en el corazón de las grandes ciudades estadounidenses. implican una discriminación espacial muy fuerte y son el ejemplo perfecto de la frontera invisible de la que hablamos más arriba. que podía así imponer su voluntad cómodamente a quienes los habitaban. The Ghetto. Hace no mucho tiempo. desde su llegada. The University of Chicago Press. 20 y 21. sin que los tribunales reaccionaran. o porque no pueden rentar o comprar una casa o un departamento en los barrios de los blancos. una discriminación espacial. la sobre población en las zonas discriminadas. Las reservas existen también en Sudáfrica. no tienen la posibilidad de instalarse donde ellos quieran. relaciones asimétricas. Chicago and London. p. Los guetos o los barrios de negros en los Estados Unidos. como la cría de ganado. Los movimientos de rebelión que han sacudido a las ciudades estadounidenses muestran los peligros que oculta una minoría oprimida. 18 y ss. 4 Desde 1989. cit. en realidad. Hay que decir que las cosas empiezan a cambiar. Los negros. Sudáfrica entró en un periodo de transición que culminó con las elecciones de abril de 1994. pero éstas no impiden que los blancos invadan el territorio indio si éste comprende recursos explotables.2 Es a partir de la institución del gueto romano por el papa Paulo IV. La discriminación espacial puede tomar formas menos institucionalizadas. con la excepción de una élite acomodada. donde los indígenas se inscriben en ese vasto movimiento del apartheid. que es algo que querrían hacer los bantús. ya que los blancos prohíben a los indígenas hacer muchas cosas. de hecho o formalmente. en 1556. los judíos instalados en los guetos de las ciudades occidentales no estaban ahí por voluntad de la Iglesia o del Estado. tenth edition 1969. 3 Louis WIRTH. Se sabe que la sobre población en los guetos de negros estadounidenses determina elevadas tasas de natalidad y de mortalidad.

5 Existe toda una discriminación en relación a la energía y la información. si se prefiere. cuyo carácter espectacular y visible no debe hacer que se olvide la explotación de las diferencias raciales y étnicas. London. podemos decir que en estas relaciones reina la asimetría. se sospecha. 98 . el funcionamiento de todo un sistema de acceso diferenciado a la información y constituye una forma sutil de control sobre los grupos discriminados. New-York 1963. 67. Eso no implica que no la practiquen bajo diversas formas. asimetría más o menos pronunciada. ya que a través de un sistema educativo es posible manipular a los niños para hacerles entender lo “justificado” de la discriminación.. en un acceso diferenciado a los recursos y. 6 Consecuencias económicas y sociales de las prácticas de discriminación racial. que buscaron obtener mano de obra al mejor precio para realizar los trabajos más desagradables. Verwoerd en 1953 que. Y de hecho. Se debe recordar la declaración del Dr. Las empresas. es decir. Es la “naturalización” del concepto de diferencia desde la perspectiva del reforzamiento del poder blanco. ya lo hemos dicho. evidentemente. el rechazo. Toward a theory of Minority-Group Relations. 5 Cf. No podrían existir buenas relaciones entre razas donde el cuidado de la enseñanza fuese dejado en manos de gente que dé falsas esperanzas a los indígenas…”6 Eso legitima. Naciones Unidas. que el tiempo de ciertos grupos vale menos que el de otros. pero indispensables. esos ejemplos extremos y conocidos tienen equivalentes en los países que no reconocen la discriminación racial. La misma cantidad de trabajo invertido no les da derecho a la misma cantidad de energía simbólica. Si el acceso a la energía está bloqueado. según los grupos étnicos. tuvo vigencia: “Cada quien debe recibir una formación y una instrucción que lo prepare para las contrataciones que la vida podría ofrecerle. p. hay una convergencia de todas las organizaciones. pero no menos escandalosas. desde un punto de vista estrictamente económico. según el medio en el que está llamado a evolucionar. cuerpos académicos y programas diferentes. naturalmente. Esos obreros inmigrantes tuvieron que sufrir el aislamiento. explotan ampliamente este hecho. Eso se traduce. El crecimiento se hizo a ese precio. la violencia y numerosas injusticias.Pero esta discriminación espacial. turcos. New York. Hubert BLALOCK Jr. norafricanos. John Wiley y Sons Inc. generalmente escondidas. según el comportamiento de la población nativa. portugueses. en los países occidentales se crearon guetos de obreros extranjeros bajo la forma de “ciudades perdidas” o de barrios poblados sobre todo por esta mano de obra inmigrante. Independientemente de que se trate o no de una discriminación institucionalizada. ¿Qué quiere decir eso? Que en este caso. Sídney 1967. aunque vieja. ¿Acaso Europa occidental no practicó durante el periodo de crecimiento de 1950 a 1970 la discriminación étnica contra los trabajadores extranjeros. No obstante. más o menos marcada según que las legislaciones se prestaran a ello o no. cuya estrategia es prácticamente idéntica: aislar y explotar a los grupos dominados manifestando las diferencias en las cuales se encuentra la legitimación del poder ejercido. Las diferencias salariales en Sudáfrica pueden ser de 1 a 10 por trabajos poco diferenciados entre blancos y negros. A ese nivel. fuesen italianos. corresponde a una contracción artificial provocada en el mercado interno. al dinero. etc. oculta otras que son consecuencia de la primera. que funcionan plenamente los procesos de igualación y de inequidad en provecho de las organizaciones que imponen este sistema. españoles. el acceso a la información no es mejor y se sabe de las formas inauditas que ello adquiere: escuelas. es el tiempo de los individuos el que está discriminado o. es decir. La relación de trabajo es particularmente asimétrica para los grupos raciales o étnicos sometidos a la discriminación.? Las relaciones mantenidas por los países de recepción con los obreros extranjeros fueron en la mayoría de los casos huellas de asimetría. Era la finalidad de las empresas.

p. Existe una duplicación de servicios. la creación de Checoslovaquia. casi no fueron aplicadas al pie de la letra por los Estados que debieronasegurarlas. las publicaciones de cualquier tipo y en público. estos derechos fueron tomados por una corriente nacionalista muy fuerte por ser más joven. Derechos relativos al uso de la lengua de las minorías: a) en privado. 5. Durante la conferencia de París en 1919 se firmaron los tratados especiales relativos a la protección de minorías en sus territorios respectivos. La desaparición del imperio austro-húngaro provocó numerosos problemas entre las minorías de los que se ocupaba la S. 1967. Esta corriente nacionalista manejaba. En efecto. 2. 2. 4. entre mayorías y minorías. Pablo AZCARATE. hay que señalar los cambios de población entre Grecia y Turquía. la prensa. 4. Es decir. El problema ha existido a lo largo de la historia. Los costos de producción no son racionales. Protection of National Minorities. lo que provoca frustraciones y descontento. a la libertad y a la libertad religiosa. con todo el drama que eso implica. El sistema debía garantizar: 1. la religión. por supuesto. igualdad en materia de derechos civiles y políticos e igualdad de trato en derecho y de hecho. 3. en el comercio. 3. la ampliación del Reino de Rumania y del de Serbia. Nos queda considerar las relaciones entre grupos étnicos diferentes. Los recursos inmobiliarios son desperdiciados. los grupos humanos se acumulan. en la enseñanza. b) frente a las cortes de justicia. lo que provoca despilfarro en la movilización de capitales. es muy fácil comprender que la discriminación racial provoca desequilibrios internos que determinan tensiones políticas muy peligrosas para la cohesión del Estado. 11-12. Además. Derecho a la ciudadanía. De hecho. Derecho a un reparto igualitario de sumas provenientes de fondos públicos. que tienen distintos niveles de evolución.7 1. mientras que el grupo dominante se reserva regiones enteras que no se utilizan plenamente. que desarraigaron a colectividades enteras. A eso se agregan los problemas de judíos y kurdos. en regiones sobre pobladas y empobrecidas. Hay una yuxtaposición de economías diferentes. sobre todo en Europa. 7. el código de la unidad y de la homogeneidad que no era 7 8 Consecuencias económicas y sociales…. Una parte de la mano de obra es ineficiente por falta de formación. 86-87. pero ha tomado una intensidad extraordinaria después de la primera guerra mundial. p. en los diferentes Estados donde se presentaron problemas de minorías. D. La historia reciente de entre-guerras lo demuestra. 99 . A partir de esto. Los recursos humanos no son utilizados plenamente. la secesión de la parte oriental de la Galicia a la República de Polonia y la formación de las Repúblicas de Austria y Hungría crearon evidentemente problemas de minorías. 6. por necesidad. sea oralmente o por escrito. New York. Derecho a la igualdad ante la ley. 5.8 Se sospecha que esas garantías. pero también fuera de ella. Las minorías rara vez logran obtener el respeto de los diferentes derechos mencionados más arriba.Esta discriminación ha tenido numerosas consecuencias que hay que señalar y que aparecen enumeradas en un informe de las Naciones Unidas. occasional paper Nº5. El mercado interno se estanca debido a la escasez de ingresos en una población no integrada. N. sin ser letra muerta.. la transferencia del puerto de Trieste y de partes de Trentino y de la costa dálmata a Italia. Derechos a la vida.

Los checos. Es paradójico que tengamos conciencia de ese fenómeno que es esencial en el mundo físico pero que se minimiza en el mundo humano. por poner un ejemplo. ¿Lo serán algún día? En el contexto actual. a aplastar sus derechos. La Declaración Universal de los Derechos del Hombre. que se escatimó en muchos países. pero nos las ingeniamos para destruir la “diferencia” en el mundo humano. más allá de las presiones alemanas. El caso de los alemanes que vivían del lado checoslovaco. que representaban los códigos del pluralismo y de la heterogeneidad. Entendamos. no se trata de postular las “reservas humanas. Finalmente.propicio respecto a los derechos de las minorías. Algunas de esas condiciones desaparecieron y el carácter totalmente histórico del sistema podría aparecer a plena luz. sino de postular el respeto de las diferencias en la perspectiva de la utilidad que éstas pueden representar en el porvenir para el conjunto de la especie. La ausencia de relaciones simétricas significa que la acción política se desarrolla según las estrategias que combinan códigos que buscan homogenizar los diferentes elementos disponibles. Contrariamente a lo que se hizo después de la primera guerra mundial. es muy significativo. no hubo ninguna recomendación específica respecto a las minorías después de la segunda guerra mundial. cometieron errores significativos respecto a este asunto. atrapada.” como se hace en los mundos vegetal y animal. cuando estalle. Buscamos proteger la “diferencia” en el mundo vegetal y animal. no logra imponerse y sólo representa una carta de libertades ridiculizadas en el mundo. por lo mismo. proporciona grandes ejemplos. que parecería eficaz bajo ciertas condiciones. Las minorías no están siempre bien protegidas y están sometidas a la amenaza de muchas persecuciones. El pluralismo y la autonomía que se desprenden de ellos no son valores políticos dominantes. El aniquilamiento de la diferencia se asemeja a una destrucción de información. que postula relaciones simétricas. pero idealista. corremos el riesgo de ser víctimas de esta actitud y de este comportamiento a largo plazo. en la Declaración Universal de los Derechos del Hombre aprobada por unanimidad en la Asamblea General de Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948. Lo que significa que la crisis latente del sistema no podrá. Por esa razón. 100 . lo dudamos. pero no lo sabemos. ser resuelta más que mediante el uso de nueva información. África entre otros. La necesidad de pluralismo racial y étnico no puede ser redescubierta más que a raíz de una crisis del sistema occidental. en la “diferencia” racial o étnica. Información que podría estar depositada justamente en las culturas de los grupos discriminados. muchos de esos Estados tuvieron una tendencia a negar la existencia de ciertas minorías y. Está tal vez depositada. entre otros. Magnífica declaración.

TERCERA PARTE EL TERRITORIO Y EL PODER 101 .

El espacio es la “prisión original”. No discutiremos aquí si estamos frente a nociones o a conceptos.259.9 Es esencial comprender que el espacio es anterior al territorio. evidentemente. de un espacio. Lefebvre expresa perfectamente el mecanismo por el cual el espacio pasa a serterritorio: “La producción de un espacio. Los límites del espacio son los límites que el sistema sémico utiliza para representarlo. canales. ver Claude RAFFESTIN. Cualquier proyecto en el espacio que se expresa como una representación revela la imagen deseada del territorio como lugar de relaciones. 11 “The limits of my language mean the limits of my world”. Paris. que el espacio representado es una relación y que sus propiedades se actualizan a través de códigos y sistemas sémicos. El estatus de concepto permite una formalización y/o una cuantificación más precisas que el estatus de noción. un dominio.”10 Desde esta perspectiva. Al apropiarse. 1978. el territorio es la prisión que los hombres se dan a sí mismos. Hay que comprender.. U. el territorio nacional. un control. revela relaciones marcadas por el poder. que éste se generó a partir de aquél y que es el resultado de la acción de un actor sintagmático (aquél que realiza un programa) en algún nivel. pues. circuitos y flujos instalados en él: rutas. Cualquier proyecto implica un conocimiento y una práctica. concreta o abstractamente (mediante la representación. Eso quiere decir que 9 Sobre este tema. aunque los esfuerzos realizados estos últimos veinte años nos permiten pensar que el espacio y el territorio pasaron rápidamente del estatus de noción al de concepto. Producir una representación del espacio es ya una apropiación. carreteras y rutas aéreas. implica acciones y/o comportamientos que suponen la posesión de códigos. Es a través de éstos que se realizan las objetivaciones del espacio que son procesos sociales. el territorio es un espacio en el que se ha proyectado trabajo. espacio físico. energía e información y que. Notions et Concepts: les construits en géographie humaine . p. Pero el sistema sémico mismo está marcado por toda una infraestructura. Para un marxista.CAPITULO I ¿QUE ES EL TERRITORIO? I. anterior y precede a cualquier acción. al mismo tiempo que impedían hacer distinciones útiles y necesarias. De l’Etat. Espacio y territorio no son términos equivalentes. “Lugar” de posibilidad. de las cuales será objeto a partir del momento en que un actor manifieste una intencionalidad respecto a ese lugar. etc.. es decir. es la realidad material previa a cualquier conocimiento y a cualquier práctica.E. transformado por las redes. pero no es el espacio sino una producción a partir de él. modificado. El territorio. una utilidad. 10 Henri LEFEBVRE. Lyon. por ejemplo). en consecuencia.G. 102 . Géopoint. en una palabra.DEL ESPACIO AL TERRITORIO. fuerzas de trabajo y relaciones de producción. vías de tren. Les contradictions de l’Etat. circuitos comerciales y bancarios. entonces. El espacio es. inclusive si permanece dentro de los límites de un conocimiento. el espacio no tiene valor de cambio sino sólo valor de uso. Los geógrafos introdujeron en sus análisis notables confusiones por haberlos utilizado de manera indiferente. se apoya en el espacio. Es la producción para todas las relaciones de los recursos y se inscribe en un campo de poder. El espacio está “dado” como una materia prima y antecede a cualquier acción. de sistemas sémicos. el actor “territorializa” el espacio. en el origi nal (NdT). por modos de producción. delimitado. En esto coincidimos con el pensamiento de Wittgenstein (“los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo”)11. 1978.

de islas. desde el momento en que el juego estructural funciona. no puede tener el carácter sistemático de la geometría. ya que intervienen los datos reales del contexto espacio-temporal. de hacer coincidir una frontera con una línea de elevaciones montañosas o un río. convendría analizar las grandes políticas espaciales de los Estados en relación con sus realizaciones territoriales desde el Renacimiento. La imagen o modelo. la organización. Esta cartografía privilegió una “sintaxis” euclidiana que contribuyó. Simplemente. La eficacia de este sistema sémico reside también en el hecho de que se trata estrictamente de un juego estructural. de vías. los Estados modularon sus políticas según un axioma no expresado. con el tiempo. Ese juego estructural estricto satisfizo durante mucho tiempo las necesidades de representación y se puede preguntar también si los axiomas del juego no corresponden o han correspondido a un sistema no explícito de axiomas que gobierna el uso del poder en el espacio. que está en el plano. escasamente por cierto. Así pues. de ciudades. la acción coordinada. no pueden ser analizados suficientemente bajo el ángulo del poder. En su voluntad de llegar al mar. etc.la representación no toca. a modelar los comportamientos del poder. cualquier construcción de la realidad. que toma las formas más diversas. Esto puede mostrarse intuitivamente a través de un ejemplo formal. Pero ese no es nuestro propósito y no podría serlo. y el trazado de rutas. en el espacio. Los sistemas de proyección de un lugar o de un conjunto de lugares. A la proyección de un espacio cualquiera E de un sistema α hay que hacer que corresponda la proyección de un sistema de intenciones de poder que se moldea en el primero. Se descubrirían cosas sorprendentes. La cartografía moderna aparece en el Renacimiento y sigue de cerca el surgimiento del Estado moderno. que no es la representación del actor. ya que moviliza tres elementos fundamentales: la superficie o el plano. es necesario detenernos un poco en la representación moderna del espacio. sino que ¡lo afirmamos! La única cosa que no es posible demostrar inmediatamente es el sistema de axiomas de esas relaciones de poder. La delimitación de un territorio.. todos los otros tipos de representación tienen lugar a lo largo de la historia. como espectáculo del dominio original del poder. que sobre los objetos mismos. pero que conserva sus relaciones. que trasciende perfectamente a los objetos representados. más que aquello susceptible de corresponder a las “utilidades” sociales lato sensu. es decir. de conservar los accesos a las rutas. Hemos hecho incluso de la imagen un “objeto” por sí mismo y. simulacros de los objetos. la representación asegura la puesta en escena. de implantar ciudades. por lo que se convertirá muy rápido en un instrumento de poder y de “Poder”. el control de puntos. Imagen. etc. El actor 103 . porque nos llevaría muy lejos. Esta sintaxis es muy eficiente. Sin embargo. es un instrumento de poder desde los orígenes del hombre. es decir. Eso significa que se pasa de un axioma puro a unodeterminado por el carácter probabilístico y necesariamente discontinuo de la acción. desde la perspectiva de una comunicación social que asegura la relación entre objetivos intencionales y realizaciones. nos hemos acostumbrado a actuar más sobre las imágenes. sino la representación posible. que revelarían la naturaleza de las diferentes dominaciones que han pesado sobre el mundo. Si la matriz de la representación actual es proporcionada por el sistema topográfico. Por lo tanto ¿debemos sorprendernos de la forma en la que los manipulamos y los seguiremos manipulando siempre? Podríamos imaginar el estudio de los sistemas de representación en relación con las clases que han detentado el poder a través de la historia. la línea o recta y el punto o el momento del plano. Para lograrlo. La combinación de esos elementos produce las imágenes o representaciones del espacio. sus vínculos. digamos o una de las representaciones posibles de un actor comprometido como elemento del sistema. ¿no revelan un axioma euclidiano traducido en términos de relaciones de poder? No solamente estamos tentados a decirlo. guía de acción. pero bien presente y bien real. preparada.

a partir del cual él va a representarse el espacio. No aporta sino el origen de la representación: proporciona el soporte egocéntrico de la representación. Paris. pues. Castermann. Desde esta perspectiva. líneas y superficies (Figura 32) Figura 32 ¿Qué encontramos en ese esquema. p. si se considerase otro actor. ya que sería bien diferente.Para la demostración. simplista pero completo? Puntos que pueden representar la localización de otros actores o de propiedades que le interesan a A. Imaginar una 12 Cf. La representación es un trabajo de Sísifo. es producto de un trabajo que puede ser calificado como energía informada. sus intenciones y la realidad material. como todas las demás. mejor aún. como la superficie y la línea.8. a través delainterpretaciónde un sistema sémico.se ubica en un punto del espacio. quienes desarrollan una “filosofía de la centralidad”. Psychologie de l’espace. Contrariamente a lo que podría pensarse. que se reinicia sin cesar. del territorio visto y/o vivido. Esta energía informada. Desde ahí. ROHMER. sino que se modifica y finalmente se degrada.12 una explicitación de la interioridad respecto a la exterioridad. rectas que se juntan con otros puntos delimitando una superficie en donde poco importa la naturaleza de esas rectas. uno se da cuenta de que esta representación es egocéntrica. La representación de A supone un gasto de energía para adquirir información. el punto no es privilegiado en relación a otros elementos. ubicado en otra porción del plano anterior. sino la imagen del espacio o. Es evidente que esta representación no agota de ninguna manera el contenido de este espacio. A MOLES y E. La representación propuesta aquí es. El espacio representado ya no es más el espacio. podemos situar al actor en un punto y disponer los elementos de su representación. ya que no es sino la transcripción de los objetivos intencionales de A. No se trata “del espacio”. El espacio se convierte en territorio de un actor desde el momento en que éste se inserta en una relación social de comunicación. Un esquema simple bastará para elaborar una posible imagen. utilizaremos puntos. ya que ésta siempre es una manifestación del yo en relación al no-yo. Lo que importa es comprender el valor de este esquema como una representación del espacio por el actor A. 1972. hipotéticamente hablando. un conjunto definido en relación a los objetivos de un actor. 104 . que pueden ser la representación de cosas diferentes. no es estable. sino de un espacio construido por el actor que comunica.

Se establece una relación entre A y A’. ya que el espacio no existe sino en función de los objetivos intencionales del actor. relación de poder sin duda. asegurando entre ellos la continuidad mediante un sistema de uniones o. que sepamos. en una relación de poder asimétrica. Tenían objetivos intencionales congruentes pero diferentes. Es imposible decir. la expresión “el espacio es un lugar o un campo de posibilidades” adquiere todo su valor. Cualquier superficie puede volverse reticular. Se podrían enunciar los siguientes axiomas: 1. sino de una acción que busca representarse geométricamente. Puede escoger unir ciertos puntos. pero eso es banalporque no hay más que un actor. todos o algunos. Se puede apreciar. que su formulación es muy cercana a la de los axiomas de la geometría euclidiana. Entre 1845-46 y 1961se formularoncinco proyectos o cinco imágenes de la red ferroviaria.1976). pueden ser inferiores a los beneficios efectivamente conseguidos. Volviendo al esquema. salvo que no se trata de una geometrización de la acción. es decir la muerte o la entropización del actor. ya que los beneficios esperados. sino el producto del juego multilateral de muchosactores comprometidos. situándose en “el punto de vista” del actor A. Se puede establecer al menos un camino entre dos puntos de esta superficie. Veremos en el sistema territorial que. éste no se da sino entre la información que sería deseable en el sistema de objetivos y la información disponible. respecto a la energía invertida en el proceso. Primero porque ninguna imagen se transcribe jamás tal cual a partir del plano. Finalmente. constatamos que es una representación establecida en función de objetivos intencionales. el actor puede escoger “construir” varios tipos retículas y articular los puntos. ya que los dejamos en el terreno hipotético. se podrían inscribir tantas “imágenes territoriales” como objetivos intencionales diferentes hubiera. En efecto. Le trasformazioni territoriali in Italia nella prima Età industriale . En nuestro esquema. que en este caso ignoramos. No es menos cierto que los actores. que no es lo mismo. la red real no fue ninguna de las proyectadas. 4. impedir que ciertos puntos se unan entre sí. habrá otra representación. Entre tres puntos de esta superficie se puede establecer cuando menos una red. aunque simplista. en este caso. En efecto. Marsilio Editori. presentan un tipo de axioma subyacente. Dicho camino no es único. aunque en materia de poder. a partir de esta representación original. no se ha hecho ningún esfuerzoen ese terreno. por el contrario. nuevamente habrá un desfase entre la imagen territorial proyectada y el territorio real.13 Que se trate de entramados. Todo parece ocurrir como si las acciones se dedujeran unas de otras. cuando actúan. 105 . 2. abundan las ilustraciones para comprender la construcción territorial. a nivel de la acción. se constatará que. construyendo un sistema de desuniones. de nudos o de redes.representación estable es imaginar la inmovilidad. Venezia. Un ejemplo puede ilustrar esta situación y es el caso de la construcción de vías de tren en Italia. en una red. 1978 (prima edizione. ¿Se puede hablar en ese caso de desfase entre el espacio y su representación? Seguramente no. Sin embargo. desde la perspectiva que hemos trazado. incluso si los objetivos son congruentes. No es sino después de la acción que se verifica el valor de la energía informada cristalizada en la representación. La consecuencia de ese desfase se traduce. Ello significa que. 5. Sin embargo. Alberto MIONI. si hay desfase entre la información disponible y la información necesaria para conducir cualquier acción. efectivamente. Podemos enunciar algunos ejemplos de este posible axioma. si se introduce un segundo actor A’ en el esquema. Dicha retícula no es única. si hay desfase. 3. el poder retícula las superficies para delimitar los 13 Cf. por otro lado.

ya que intervienen en las estrategias. 16 No se trata de ninguna manera de fórmulas matemáticas. SOJA. se pueden hacer respecto de los nudos y las redes. II. y es así en la medida en que los actores tienen comportamientos que son producto de las probabilidades y también.18 La distancia puede ser aprehendida 14 15 Usaremos siempre el término retícula en el sentido de la división territorial. Association of American Geographers . sino es que idénticos. a la implantación de nudos y a la construcción de redes. es conveniente mostrar cómo se elabora y cómo se produce el sistema territorial. de que cualquier axioma está implícito en una psico-sociología y una ideología. nudo o red. 106 .campos operatorios. un axioma del poder en materia territorial no elimina a otro axioma geométrico. enseguida. finalmente. L’axiome chorologique. nudos y redes no sean siempre directamente observables. Es importante demostrar. Una vez más. que ninguna sociedad. Incluso sin que se les pueda discernir. The Political Organization of Space. but they have always partitioned space among them carefully to set themselves apart from their neighbours” en el original (NdT) 18 Cf. Antes de abordar esta importante cuestión. Georges NICOLAS. sino al contrario.1 “Civilized people seem to have early aspired to universality.15 Cualquier axioma es histórico y para significarlo hay que construir o reconstruir el contexto sociohistórico en el cual nace y del cual procede. tesis en prensa. Los individuos o los grupos ocupan puntos en el espacio y se distribuyen según modelos que pueden ser aleatorios. p. Cf.. A r (A α E). Estos pueden pura y simplemente depender de una toma de decisiones. respuestas posibles al factor distancia y a su complemento: la accesibilidad. Washington D. Es decir. por elemental que sea. ¿Qué es entonces el territorio? Lo definiremos en el siguiente apartado. Cualquier práctica espacial inducida por un sistema de acciones o de comportamientos. Pero si nos limitamos al territorio concreto. De ahí que A α E sea una representación sobre la cual hay un trabajo o. incluso embrionaria. Es lo que podríamos llamar “lo esencial visible” de las prácticas espaciales. The Significance of Territory. Señalamientos análogos. según la naturaleza de las acciones consideradas. le dedicaremos un capítulo específico a cada uno de ellos. en parte.”17 Aunque esta observación es restrictiva.14 Esas divisiones no son únicas. que concierne al conjunto de las relaciones mantenidas con el territorio. ya que “los pueblos civilizados parecen haber aspirado muy temprano a la universalidad. a pesar de que las divisiones. Edward W. regulares o concentrados. esos actos van a traducirse en “observables”. Press of Virginia. los actores van a proceder a la distribución de las superficies. Charlottesville 1973.EL SISTEMA TERRITORIAL Primero presentaremos los diferentes elementos del sistema territorial de los que hablaremos. las hay de diferentes tipos. sino simplemente un intento de formalización de un proceso. sino que es una prolongación que debe contar con la heterogeneidad de las condiciones reales en las que ésta se manifiesta. Partimos de E.. pero siempre dividieron cuidadosamente el espacio entre ellos para distinguirse de sus vecinos. Esta fórmula da cuenta del territorio como algo producido: T A r (A α E). a este respecto. Son. Esto se puede constatar perfectamente desde la Antigüedad hasta nuestros días. ya que no se trata solamente de separar. sino de diferenciar.C. escapa a la necesidad de organizar el campo operatorio de su acción. L’axiomatisation de la géographie: 1. una producción. No se trata de un axioma cerrado. de la que trataremos más adelante. en otros términos. un dato que no tiene valor más que a través de una representación. Eso concierne a la territorialidad. A partir de una representación. tienen una existencia con la cual hay que contar. 17 Jean GOTTMANN. El consumo del 16 usuario está en función de A r (A α E). 1971. se traduce en una “producción territorial” que hace intervenir a la trama. pero antes tal vez convenga formalizar las reflexiones precedentes.

op.21 Para salir del círculo infernal en el que Eco nos encierra. Esos sistemas de tramas. organizados jerárquicamente. Es esencial hacer bien la distinción entre “imagen” por un lado. social y cultural. se puede considerar el problema distinguiendo el desarrollo de los procesos desde afuera. independientemente de las formas que pueda tomar. Y ésta es el reflejode otra estructura interiorizada. temporales. op. Si insistimos en este hecho es porque estamos en presencia. Permiten también imponer y mantener uno o varios órdenes. hipotéticamente. 22 SOJA. Mallas. también permiten realizar la integración y la cohesión territorial. y “estructura” por el otro. de alguna manera. tampoco las hemos analizado y disecado para comprender la naturaleza de su orientación intencional en los grupos sociales.20 Dichos sistemas son la envoltura en la que nacen las relaciones de poder. Esto conduce a sistemas de tramas . asignado y/o poseído.en términos estrictamente espaciales (distancia física o geográfica). muy diferentes inclusive.19 La distancia concierne a la interacción entre los diferentes lugares.cit. sin duda alguna. Humberto ECO. o de constantes propiamente geográficas. por ejemplo. Siempre se puede constatar su presencia. producto de los juegos de ofertas y demandas que emanan de individuos y/o de grupos. una vez exteriorizado. nudos y redes. SOJA. 20 Cf. se observa en el paso de la interioridad a la exterioridad. eso nos remite a otra estructura y finalmente no tocamos las verdaderas estructuras. los diferentes modelos de centralidad y los modelos de distribución de densidades no son más que una sola y misma estructura. La estructura tramas-nudos-redes se exterioriza mediante una agrupación. económica. pero siempre están presentes. La imagen es la forma que adquiere la estructura manipulada por un sistema de objetivos intencionales y de acciones. 107 . permiten asegurar el control sobre lo que puede ser distribuido. el territorio. No las hemos trabajado. que contribuye a ordenar el territorio según la importancia que los individuos y/o los grupos le otorguen a sus diversas acciones. que genera imágenes variadas de ciudades y de redes urbanas. un gran número. op. incluso si no se puede explicar su origen o sus raíces en el hombre y/o en el grupo. La structure…. Edward W. Los diferentes modelos urbanos. Conjuntos estructurales aparentemente proteiformes. Con las tramas. Finalmente. de “universales”. como diría Eco. Desde ahí se puede construir una matriz que dé cuenta de este conjunto estructural que presenta. esta última.cit. No solamente realizan una diferenciación funcional. determinada por objetivos y acciones diferentes. ni hemos profundizado en ellas suficientemente.cit. bio-social. concepto fundador de todas las tipologías. sino también una diferenciación determinada por el principio jerárquico. si no es que una infinidad de imágenes. Seguramente pero. psicológicos o económicos.22 (Tabla 1) 19 Se conoce el uso o abuso que se hace del concepto distancia. de nudos y de redes que se imprimen en el espacio y que constituyen. concepto-piloto. 21 Cf. Interacción política. Se les encuentra en todas las prácticas espaciales. nudos y redes pueden ser diferentes de una sociedad a otra. Pero el solo hecho de que para cualquier grupo se manifieste este conjunto estructural indica que. independientemente de que se hayan formado a partir del principio de la propiedad individual o colectiva. pero que son de hecho imágenes posibles de una estructura de base. los nudos y las redes tenemos tres subconjuntos estructurales que organizan la práctica espacial.

En efecto. actuar. Vamos a considerar por separado los tres sub-conjuntos estructurales evidenciados en la tabla. la comunicación entre los modos de producción y el espacio. Esta producción es susceptible de cambiar. clasificar. por el momento. Esta producción de territorio se inscribe perfectamente en el campo de poder de nuestra problemática relacional. aislar. por supuesto. Esta tabla del sistema territorial resume la producción territorial. El trazo de una división o de un conjunto de divisiones es la consecuencia de una 108 . para tratar de realzar los principios de lectura. pasando por todas las organizaciones. Definir. Ibíd. No lo explica. Sería fácil demostrar que la imagen de la noción de límite es casi universal. todos somos actores sintagmáticos que producimos “territorio”. Ibíd. pero es lo suficientemente firme como para ser analizada.Tabla 1 EL SISTEMA TERRITORIAL Sistemas de objetivos y de acciones Conocimientos y Prácticas. ya realizada. manifestar un poder en un área precisa. ya que para eso hay que hacer intervenir los principios o códigos que aseguran. aún más. Las “imágenes” territoriales revelan relaciones de producción y. relaciones de poder y es descifrándolas como se obtiene la estructura profunda. y las estructuramos mediante códigos en función de objetivos. se encuentran los actores sintagmáticos que “producen” el territorio. en cualquier orden de prácticas y de conocimientos. a través de los sistemas sémicos. Cualquier análisis requiere un lenguaje. descubre una producción ya elaborada. La acción siempre es determinada por un objetivo. Ibíd. Elementos del espacio Económicos Políticos Sociales Culturales Superficies Puntos Líneas Mallas Nudos Redes Ibíd. no sólo de la espacial. Ibíd. grandes o pequeñas. Delimitar es. Todos combinamos energía e información. en diferentes momentos y en distintos lugares. Igual ocurre con el individuo que se construye una casa o. abstraer o. la acción se disolvería pura y simplemente. la cual expresa la relación que mantiene un grupo con una porción de espacio. nuevas implantaciones y nuevos enlaces. decidir. cualquier entramado implica la noción de límite: descubrimos que esta noción es uno de los componentes generales de cualquier práctica. Ibíd. implican la noción de límite: es necesario delimitar. La historia de la noción de límite sería apasionante… y probablemente agotadora. Ibíd. de manera más modesta. en consecuencia. distinguir. el Estado trata de organizar sin cesar el territorio nacional haciendo nuevos cortes. ni interpretación ni conocimiento de la práctica que generó el territorio. En diversos grados. Ibíd. La acción de dicho grupo genera inmediatamente la delimitación. Ibíd. evidentemente. ya que va más allá de las posibilidades de un solo hombre. Todos elaboramos estrategias de producción que chocan con las estrategias de otras relaciones de poder. Si no lo hiciera. caracterizar. El problema de la escala se reserva. aún si no siempre se hace explícita. que es también una delimitación en relación a otros objetivos posibles. Del Estado al individuo. Cuando el geógrafo se enfrenta a un sistema territorial. Lo mismo sucede con las firmas o con otras organizaciones para las que el sistema precedente constituye un conjunto de factores favorables y apremiantes. pues sin lenguaje no hay lectura posible. En el sentido más general del término. para aquél que amuebla un departamento. Hablar de territorio es referirse implícitamente a la noción de límite.

y esto ocasionacoacciones y contradicciones que disminuyen su acción. una mayor estabilidad que las que son producto de la labor de actores empleados en la realización de un programa: los límites políticos y administrativos son relativamente estables. por ejemplo. la trama expresa el área de ejercicio o el área de capacidad de los poderes. la forma más elemental de la producción de territorio. BAILLY y Ch. o puede utilizarse para tener un mejor control de la población. Pensemos en la redagrícola. Las divisiones políticas creadas por el Estado tienen. jerárquico o no. generalmente desconocidas para el público. la gran diferencia entre las redes política y económica reside en el hecho de que la primera es producto de una decisión de un poder ratificado. Sin embargo. Hay que distinguir la divisióndeseada deladivisión en que el grupo vive. Podemos encontrar porciones de fronteras comunales convertidas en fronteras nacionales. En efecto. Por estas razones. a privilegiar a la línea más que a la zona. Esto nos lleva a considerar a los límites no sólo desde el punto de vista lineal. sino también desde el punto de vista zonal. una división con muchos niveles puede tener como objetivo asegurar el funcionamiento óptimo de un conjunto de actividades para la población. p. mientras que la segunda es producto de un poder de facto. Paris 1975.relación con el espacio y. muchos límites son zonales. las regiones administrativas casi nunca coinciden con las regiones económicas. A. La percepción aprendida de los límites conduce. Es decir. En teoría.23 A un nivel superior. sino la sede de una actividad económica o cultural que se agota de forma progresiva en el territorio. Cualquier proyecto de un actor sintagmático se realiza en varios planosa la vez. El límite no tiene en lo absoluto el mismo significado en uno y otro caso. no coinciden necesariamente-incluso es raro que lo hagan. los límites económicos son mucho menos estables y más dinámicos. los departamentos franceses no alteraron de manera drástica los límites de las provincias del Antiguo Régimen. las tramas se superponen. mallas funcionales. Según la importancia y la naturaleza de las funciones encargadas a cada nivel. de manera estricta. Existen poderes que pueden intervenir en cualquier escala y los que se limitan a ciertas escalas. se puede hablar de centralizaciones o descentralizaciones. con frecuencia. Cf. en general. pueden ser muy estables. se puede dividir de infinitas maneras una superficie. La Iglesia de Roma en Europa recuperó parcialmente ladivisión del Imperio Romano. VARACA. Finalmente. en consecuencia. las divisiones políticas no se borran. La división “deseada” es la que trata de optimizar el campo operatorio del grupo. De hecho. se cortan y se recortan sin cesar. las parcelas agrícolas. conviene ser muy prudentes en la interpretación. En realidad ese no es el caso. la división es la proyección de un sistema de límites o de fronteras más o menos funcionales (regresaremos a esta cuestión). legitimado. Al respecto. en la medida en que el área delimitada no es necesariamente la sede de una soberanía. cabe señalar que la finura de las redes resulta ambigua si no se tienen en cuenta los objetivos. 109 . La división territorial puede tener niveles determinados por las funciones que deben realizarse en cada uno de ellos. y la experiencia que tenemos de las fronteras contribuye mucho a esta forma de ver. Además. En ambos. o de un poder. Un entramado es siempre una red de poder. La 23 24 Es particularmente típico en la llanura de Francia.191-220. ya que se adaptan a los cambios de estructuras y de coyunturas. La escala delatrama determina la escala de los poderes. no se eliminan tan fácilmente como las económicas. Lieux centraux et comportements commerciaux: études des niveaux inférieurs de la hiérarchie: Éléments de géographie comtoise.con las parcelas como expresión de propiedad. incluso cuando éste ni lo sospecha. en lugar de hacerlo bruscamente. mientras que la división “que se vive” es la que trata de maximizar el control sobre el grupo. ya que el sistema de objetivos y acciones está siempre guiado por una serie de principios que tienen un orden.24 Aunque las áreas de distribución o de fusión de las firmas monopólicas u oligopólicas.

Ciertamente. es decir a centros. En ella se cristaliza una serie de factores. op. aquél que tiene acceso o no a tal o cual recurso. sin duda.cit. En esos conjuntos de puntos. pero también lugares de referencia cuya posición se determina de manera absoluta o relativa. influenciarse. parten de y/o unen 25 26 TOSCHI. Las transformaciones se hacen por subdivisiones o reagrupamientos. Sería interesante -no se ha hecho aún. asegurar sus funciones. capitales o de metrópolis gigantes. más aún.divisiónpolítica se transmite y se hereda mucho más fácilmente que laeconómica. de soberanía. Los puntos simbolizan la posición de los actores. Una red puede ser abstracta o concreta. con frecuencia. La voluntad de construir regiones de la misma dimensión no es necesariamente racional ni pertinente.26 El punto es una suerte de expresión del ego individual o colectivo. Lo que puede verse como comunicación a pequeña escala puede verse como pérdida de comunicación a gran escala. pueblos.buscar las relaciones entre dimensión y naturaleza del poder. Se notará que la geografía. pero se sacrifica una descripción estática.cit. a que el punto. Cf. Como hemos mostrado. Pero esos actores no están cara a cara. o rara vez lo es. en Francia. se construye toda la existencia. Abraham A. descubrimos que estamos frente a lugares de concentración. etc. todo actor se ve y se representa como un centro. Cuántas ciudades no fueron cortadas en dos. asegurar aquello para lo cual fue concebida e impedir otras comunicaciones. Esas divisiones no son homogéneas ni uniformes y contienen. 27 Es el caso de la carretera blanca (Chamonix-Ginebra) y será sin duda también el de la Leventina. Appunti…. a lugares de poder. ya que es la expresión de un estado de derecho. Es así como se ha podido decir que las regiones de programa.27 Esto es particularmente cierto en redes concretas como las carreteras. donde se reagrupan los individuos y los grupos. no continuaron. 110 . la comunicación. que son también localizaciones. Es lo que se puede observar en el caso de las carreteras que arruinan. Ello se debe. permitirse alejarse o separarse y desde ahí a crear redesentre ellos. Si nos atenemos a los ejemplos enunciados más arriba. Lo que es importante saber es dónde se sitúa el Otro. Los ensayos de Toschi. MOLES y Elisabeth ROMER. seccionadas por redes de comunicación terrestres o ferroviarias. se presta sobre todo a los análisis de repartición y de jerarquización.. La dimensión de una división nunca es aleatoria. lo que pudiera calificarse de señal. además de la población. impedirse. Pero incluso una red de comunicaciones puede. etc. al mismo tiempo. op. actúan y en consecuencia buscan mantener relaciones. algunos de los cuales son físicos y otros humanos: económicos. sociales y/o culturales. Lugares de poderes. en esencia. el punto puede ser estudiado en sí. pero la red que dibuja los límites y las fronteras no asegura. ferroviarias y fluviales. el tráfico de paso en las ciudades pequeñas. La historia nos legó comunas muy diferentes en cuanto a sus dimensiones y se sabe hoy que las razones de ello son profundas. aquél que posee o no tal o cual cosa.25 Generalmente. sino la situación de las mallas en las que se inscribían. Lo mismo se puede decir de los puntos como lugares de poder. políticos. pueblos. visible o invisible. esas nudosidades que podían modificar no solamente la imagen. La ambivalencia se da a escalas diferentes. ciudades. aquél que puede molestar o ayudarnos. más que de acciones continuas. Esas redes. en Tessin. que iban en ese sentido. que se traducen en infraestructuras en el territorio. Se trata de una red de disyunción. controlarse. es a posteriori que se plantean las preguntas en esta materia. no eran operativas porque eran muy pequeñas. por naturaleza. La primera idea es considerar la red como algo que asegura la comunicación. durante mucho tiempo. Una red es un sistema de líneas que dibuja tramas. que se definen mejor en términos relativos que absolutos. otros elementos que manifiestan la organización territorial: son los puntos o nudosidades territoriales o. no supo tratar esos nudos espaciales. como en el plano económico. ya sea de ciudades.

t. quienes dan la formula siguiente para el cálculo de las posibilidades: 2{½n (n-1)}. CLIFF. ver H. Alan FREY. con conexiones hacia Saint-Etienne. pero con pensar sólo en tres puntos. Edward Arnold. con conexiones hacia el norte y con Orleáns y Tours.A. El ejemplo ferroviario francés es evidentemente clásico y lo es hasta caricaturizarlo. pero también porquelas redes abstractas. ¡32 768! Los actores tienen numerosas estrategias posibles. hay que introducir el tiempo por las razones ya señaladas.29 El sistema es un medio y un fin al mismo tiempo. de un poder que obedece a actores dominantes. Andrew D. aunque de hecho. tenemos ya ochoposibilidades. las posibilidades no son infinitas. sin duda. y dados los recursos disponibles. que marcanincluso la jerarquía de los puntos. redes bancarias. Sea como sea. de hecho. Efectivamente. un control de la envoltura espacio-temporal. y Nimes. 111 . INNIS. P. esos tres conjuntos de puntos se ubican en un eje Norte-Sur. se trata de un conjunto finito. Cualquier red revela. esconden las curvas que conectan dichos puntos: redes de radio y de televisión. Entre una serie de puntos. The Bias of Communication. Las redes aseguran el control del espacio y el control en el espacio. Además. cuyas cúspides pueden ser concretas y visibles.siempre puntos específicos. o más precisamente. pero como fin 28 Cf. (Figura 33) Figura 33 Para cuatro puntos. éstas son prácticamente infinitas.77. Si seguimos la construcción de la red ferroviaria francesa. con conexiones hacia Montpellier y Sète.I. 29 Sobre este tema. HAGGETT. notamos que alrededor de 1845 los puntos privilegiados eran París. cierto control del espacio. University of Toronto Press. p. etc. Cualquier red es una imagen de poder. Como medio denota un territorio. tenemos 64 alternativas y para seis. Location Models. Se puede hablar de un “eje central”. Lyon. 1977. London. una organización territorial. 1951. las organizaciones están fuertemente influenciadas por las redes de comunicación y se puede pretender que los cambios en la red provoquen modificaciones sensibles en el equilibrio social del grupo. al igual que las segmentaciones y la implantación de puntos. pero no por ello es menos repetido para otras redes concretas.28 Digamos que a escala humana.

Muchos autores después de él. Howard. por aquellos que. p. La identificación de la noción de territorialidad plantea algunos problemas y su historia está por hacerse. es decir. Como medio.. esta noción de territorialidad fue abordada. 1965.connota una ideología de la organización. de lejos o de cerca. 33 SOJA. Seuil.31 Los intentos de Hall son significativos. quien la definió como “la conducta característica adoptada por un organismo para tomar posesión de un territorio y defenderlo contra los miembros de su propia especie”. Hedigery Konrad Lorenz. Paris. sin quererlo ni saberlo. Cualquier combinación territorial cristaliza la energía y la información estructuradas en códigos. ya que refleja la multidimensionalidad de la vivencia territorial por parte de los miembros de una colectividad y por las sociedades en general. “a behavioral phenomenon associated with the organisation of space into spheres of influence or clearly demonstrated territories wich are made distinction and considered at least partially exclusive by their occupants or definers” en el original (NdT).Ambas son relaciones de poder. Y a pesar de que esta noción. el sistema puede descifrarse a través de los beneficios y los costos que tiene para los actores. mediante un sistema de relaciones existenciales y/o productivas. o de forma alternativa. Cuando Soja escribe que una de las ilustraciones más claras de la noción de territorialidad 30 Cf.83-125. leur utilisation dans la recherche géographique.30 Sobre todo considerando que la heredamos directamente de los naturistas. Lille. L’urbanisme. En las ciencias del hombre. Karl von Frisch. la territorialidad tiene un valor totalmente particular. El poder es inevitable y no es inocente. Paris. o por aquellos que los definen”.E. los esfuerzos por identificar de manera precisa la territorialidad humanafueron menos importantes. Antoine BAILLY. se auto-modifican también. Calhoun. 1980. en el sentido de que hay interacción entre los actores que buscan modificar las relaciones con la naturaleza y las relaciones sociales. desarrollaron notablemente esta idea de la territorialidad animal. p. que es uno de los más descuidados en la geografía. utopies et réalités. pues. el sistema territorial puede descifrarse a partir de las combinaciones estratégicas hechas por los actores. Seuil. entre los que están John B. pero su proxemia desemboca en una territorialidad “situacionista” que no es fácil de transportar en los análisis macro-geográficos a pequeña escala. quienes se preocuparon de la territorialidad animal y no de la territorialidad humana. El sistema territorial es. Como objetivo. H. consultar Françoise CHOAY. Los actores. III. Los hombres “viven” al mismo tiempo el proceso territorial y el producto territorial. La perception de l’espace urbain. El elemento esencial que nos parece hay que recordar es la relación de alteridad. medio y fin de las estrategias. Une anthologie. revisaron las relaciones con el espacio o el territorio. Sin embargo. por ejemplo por H. op. 112 . ya que no es posible mantener impunemente cualquier relación sin estar marcado por él.33 Como dice el mismo Soja. les concepts. no fue explicitada por los naturalistas sino hasta 1920. 31 Al respecto. producto y medio de producción. ya que el otro no sólo es el espacio modelado. la territorialidad se define como “un fenómeno de comportamiento asociado a la organización del espacio en esferas de influencia o de territorio claramente diferenciados y considerados parcialmente exclusivos por sus ocupantes. les méthodes d’étude. directa o indirectamente.cit. sino los individuos y/o los grupos comprendidos en él.LA TERRITORIALIDAD Desde nuestra perspectiva.19. lo cual nos conduce a abordar el tercer apartado de este capítulo. Es a la vez. 32 Edward HALL.32 En la tradición estadounidense. lo más geográfico es un modelo de relaciones espaciales determinadas por las inclusiones o las exclusiones. La dimension cachée. concebida hace tres siglos más o menos. el problema de la territorialidad.

36 Pero esta territorialidad es dinámica. estamos dispuestos a seguirlo. al sujeto. como diría René Girard. 113 . Grasset. sino de una totalidad de relaciones bio-sociales en interacción. no es una relación simple con el territorio. con los otros (Figura 34). Mensonge romantique et vérité romanesque. 36 La territorialidad es la “suma” de las relaciones mantenidas por un sujeto con su entorno.. un lugar.34 Es una relación triangulada. en un momento dado.15 y ss. Desde ahí. ya que los elementos que la constituyen H r E son susceptibles de variaciones en el tiempo. sino mucho más. para un lugar dado. René GIRARD.puede encontrarse en la idea occidental de la propiedad privada. Paris 1961. y Erepresenta la exterioridad. perteneciente a una colectividad. propondremos una expresión simple que pueda formularlo: H r E. político o cultural. sus necesidades de energía y de información. es decir. Figura 34.19. la territorialidad puede expresarse así: T → Σ r E. No se trata de una suma en el sentido matemático. de marcarlas. dondeHrepresenta al individuo. resulta útil señalar que las variaciones que pueden afectar cada uno de los elementos no obedecen a las mismas escalas de tiempo. equivalentes o no. p. para una carga demográfica dada y para un conjunto de herramientas dadas. res una relación particular definida por una forma y un contenido que requieren deuna mediación. pero es necesario sin embargo recordar que el hecho de delimitar las parcelas. un “topos”. Esta territorialidad resume la manera en la que las sociedades satisfacen. como un sistema institucional.35 Relación triangulada en el sentido que la relación con el territorio es una relación que mediatiza enseguida las relaciones con los hombres. pero también un espacio abstracto. Al respecto. con miras a alcanzar la más grande autonomía posible que sea compatible con los recursos del sistema. Creemos que es posible definir una territorialidad sensu lato que procede de una problemática relacional. de cercarlas. La vida está tejida de relaciones y desde ahí la territorialidad puede definirse como un conjunto de relaciones que nacen en un sistema tridimensional sociedad-espaciotiempo. es decir. por ejemplo. estar caracterizadas por beneficios y costos. p. La oposición entre una y otra 34 35 Ibid. En relación a esto. Las relaciones que la constituyen pueden ser simétricas o asimétricas.

nudosidades y redes crean vecindarios. por conservar una diferencia. que les procura un beneficio. los geógrafos homogenizan. son asimétricas. La territorialidad aparece entonces como formada por relaciones mediatizadas. la que imponen los actores no sicilianos. Eso equivaldría a hacer renacer un determinismo sin más interés que el de concebir a la territorialidad como un simple vínculo con el espacio.37 La territorialidad se inscribe en el contexto de la producción.Es decir. accesos. del intercambio y del consumo de cosas. simétricas o asimétricas respecto a la exterioridad. que viven los individuos y las sociedades. Entre estas dos situaciones extremas. Pero no hay que equivocarse: todo depende de la relación concebida como proceso de intercambio y/o de comunicación.redundará en una territorialidad estable o una territorialidad inestable. ésta proviene de otro nivel. es decir. siendo tal vez la más significativa en términos relacionales. Por eso pensamos que el análisis de la territorialidad no es posible más que a través de la especificidad de relaciones reales reubicadas en su contexto socio-histórico y espaciotemporal. pero también disyunciones. con los otros actores.34. op. Cualquier producción del sistema territorial determina o condiciona un consumo del mismo sistema. está constituida por el conjunto de lo que vive cotidianamente: relaciones con el trabajo o la falta de trabajo. Cada sistema territorial secreta su propia territorialidad. con la autoridad política. mientras que el (los) otro(s) permanecen estables. por ejemplo. Es necesario recurrir a analogías animales para tratar la territorialidad humana. con la familia. rupturas y alejamientos que deben asumir los individuos y los grupos. las relaciones son simétricas. no ha modificado sensiblemente las relaciones ancestrales. La territorialidad se manifiesta en todas las escalas espaciales y sociales y es consustancial a todas las relaciones. La territorialidad de un siciliano. Proceso que requiere de la energía y de la información. Está la parte interna. La territorialidad siciliana es una larga lucha por conservar una identidad. no es posible comprender esta territorialidad si no se considera lo que la construyó. SOJA. que podríamos llamar el nudo duro de la territorialidad y está la parte externa. quien aborda muy bien el problema. a la sociedad.38 Se aprecia que la identidad. pero es una lucha agotadora contra el norte de Italia. incluso si es diferida. En la primera. Siempre es una relación. sentido de la exclusividad y compartimentación de la interacción humana en el espacio. La exclusividad complementa a la identidad y en cuanto a la interacción. si no se puede cuestionar. a su vez. p. Al respecto. y que permite a los actores satisfacer sus necesidades. op. pero en cambio ha bloqueado la evolución de la territorialidad y al mismo tiempo ésta se ha modificado por dicha relación agotadora. Segmentaciones. 37 38 Podemos referir a SOJA. en los cuales uno o dos de los elementos pueden cambiar. convergencias. prácticamente carece de coherencia fuera de la concepción “imaginaria” de un grupo determinado mediante una muestra de individuos. El inconveniente del método de Soja es que mezcla lo subjetivo con lo no subjetivo y que adhiere las situaciones de clase. es interesante retomar lo que dice Soja acerca de la territorialidad. se podría decir que es la “cara real” de la “máscara” del poder.cit. Si el norte impuso una relación asimétrica a Sicilia en el plano económico. de lo contrario. etc. con la mujer. los lugares donde se desarrolla y los ritmos que implica. respecto a los dos primeros. mientras que en la segunda todos los elementos cambian a largo plazo. Si los economistas tienden siempre a homogenizar el espacio. que según él.. pero también un costo..cit. ninguno de los elementos sufre cambios sensibles a largo plazo. 114 . Si los beneficios y los costos se equilibran. estaría compuesta por tres elementos: sentido de la identidad espacial. tenemos otros casos. El poder piamontés no ha dañado la identidad siciliana.

Podríamos preguntarnos si la territorialidad estaría en condiciones de favorecer un sistema de análisis ternario que rompiera con la tradición del sistema bipolar clásico hombreentorno. de la que se vuelve con coloridos relatos.Sicilia impuso al norte una relación conflictiva en el plano político. Ibid. con las cosas y con los territorios que las componen están casi siempre atravesadas por la violencia.325. por no decir más desarticulada que nunca.F. 1961. La relación ItaliaSicilia es la historia del choque de dos territorialidades contradictorias caracterizadas. 326. deja a la economía siciliana gravemente desarticulada. 330. 41 Ibid. p. Le travail en Sicile.41 La territorialidad siciliana es profundamente asimétrica y profundamente conflictiva. Paris.U. que huelen a idilio o a película policíaca.. P. que es la forma extrema y brutal del poder. Las relaciones con las personas. cuyo soporte es la burguesía terrateniente -promovida en parte mafiosamente-. mejor que nadie. expresó esta confrontación que se ha traducido en múltiples bloqueos: “Sicilia sigue siendo para los milaneses y los piamonteses una tierra extraña. p. 115 .. por una racionalidad económica capitalista y una racionalidad política “feudal”.”40 Pero el norte está en ruptura con la racionalidad política de Sicilia. respectivamente. psicológica y sociológica con la racionalidad económica del norte: “El nacimiento de nuevos polos de desarrollo sicilianos bajo el control y con ayuda de la economía dominante de Italia septentrional. Renée Rochefort. 39 40 Renée ROCHEFORT.”39 Hay una ruptura técnica. negros o rosas. p.

se ignora o. o más exactamente. los límites están estrechamente relacionados con el trabajo. Cualquier relación necesita la delimitación de un campo al interior del cual ésta nace.también políticas. ¿Qué es entonces si no un sistema de límites grabados en la memoria? El límite. es decir. sino evidentemente. Pero producir esta información estructuradora requiere de la misma energía que es producida o controlada en los modos de producción. es decir. identificados en el territorio mismo. aunque sin desaparecer. los límites aparecen como una información que estructura al territorio. Mutaciones que no son. Flammarion. de manera más dramática todavía. desde mucho antes. cuyo funcionamiento reflejo. El límite cristalizado deviene entonces en ideológico. Si se producen cambios en los modos de producción. o no está lejos de hacerlo. pero esta coherencia no implica la ausencia de contradicciones. Paris 1971. Es evidente que el significadode límite ha variado mucho en el transcurso de la historia.. ese cerebro primitivo sería el “responsable” del establecimiento del territorio.”2 Según Laborit. desde que el hombre apareció. Ibid. para magnificarlos.35. sociales y culturales. inconsciente. Límites de propiedad y límites funcionales pueden coincidir sobreponiéndose o.LÍMITES Y FRONTERAS En cualquier fase de nuestra existencia estamos cotidianamente confrontados a la noción de límite: trazamos límites o nos enfrentamos a ellos. con el poder. en tanto sistema sémico. los límites son utilizados para manifestar los modos de producción. No hay nada más absurdo que 1 2 Henri LABORIT. Como tal. en la organización de las fuerzas de trabajo. p. que es el resultado de las relaciones de producción que se anudan en los modos de producción y el campo ideológico presente en cualquier relación. o en una representación del territorio: plano catastral o plano topográfico. flexibles o rígidos. sea el de la acción inmediata o el de la acción diferida.”1 Y agrega: “Sería útil saber lo que subsiste en el hombre de este automatismo en la noción de propiedad (subrayado nuestro) de clase o de patria. Cualquier propiedad o apropiación está marcada por límites.. las nociones de límite y de fronteras han evolucionado considerablemente. De hecho. se realiza y también se agota. No es sorprendente. en las relaciones de producción. que determinan su área de extensión o de acción. p. En ese caso. ya que da cuenta territorialmente de las relaciones de poder. como podría hacer creer la fase precedente. entonces el sistema de límites conocerá mutaciones sensibles. Relacionarse con los seres y las cosas es trazar límites o enfrentarse a ellos. Hay una innegable coherencia entre los sistemas sémicos y los modos de producción. a fortiori la frontera. parte de la ‘naturaleza’ de los reptiles que llevamos en nosotros todavía. mientras que ha formado. se considera derivado de principios fundamentales o proveniente de principios éticos ligados a la ‘naturaleza humana’. Cualquier retícula es simultáneamente la expresión de un proyecto social. visibles o no. L’homme et la ville. un sistema sémico utilizado por las comunidades para marcar el territorio.37 116 . cuando escribe que “poseemos en nuestro cerebro un viejo cerebro de reptil. ¿Hay que deducir que el límite es parte constitutiva de nuestro cerebro? Laborit lo piensa. Cualquier función está también marcada por límites. recortándose. al contrario. ya que el límite es un signo. sería así la expresión de una interface bio-social que no escapa a la historicidad y puede en consecuencia ser modificado e incluso rebasado. Pero se ve enseguida que. solamente económicas. es decir.CAPITULO II LAS RETÍCULAS DEL PODER I.

Si se les sustrae de la historicidad es para “naturalizarlas”. Convencional ciertamente. desde este punto de vista. Con la aparición del Estado moderno las cosas cambian. las fronteras estuvieron mal definidas.F. entre las cuales la conversiónde la frontera en una línea es.escuchar que cualquier sistema de límites es arbitrario.cit. en el fondo. GUICHONNET y C. lo que supone que la clase dominante procura encuadrar su proyecto social y comunicarlo bajo una forma ideológica. Con la demarcación se elimina no un conflicto general sino.5 4 Sobre estas etapas. pero desde el momento en que ha sido pensado. para hacer de ellas el instrumento de una dominación que busca perpetuarse. Es lo que podría llamarse la fase de la frontera zonal que caracterizó el periodo medieval. cierto. pero también en un costo de energía. pues facilita el contexto de un proyecto social. sobre todo. en los Estados-Nación. inclusive el de una sociedad. un conflicto donde la frontera podría ser el pretexto. La conversiónde la frontera en una líneaes una tendencia del Estado moderno que no se ha abandonado desde el siglo XV y que culminaen el siglo XX con líneas tan “rígidas” como impermeables. El mapa es el instrumento privilegiado para definir. ¡Se sabe que el “príncipe” se aprovecha de ello! Aunque en las sociedades evolucionadas. RAFFESTIN. 1974. Una frontera zonal puede tener varios significados: camino. RAFFESTIN. en una señal. ya que los límites manifiestan un proyecto que es. p.. todavía peor marcadas. ya no es arbitrario. cf. Durante mucho tiempo. P. más que trazos lineales precisos.3 Como tal. momentos privilegiados de análisis. las colectividades medievales que se desarrollaban al abrigo de espesos bosques buscaban en la frontera. un conjunto cuya frontera es un sub-conjunto. una zona de defensa. la frontera es incluso una categoría particular. también se traducen en trastornos considerables de los sistemas sémicos a los que pertenecen los límites. Sea que se piense en la Revolución francesa o en la Revolución rusa. El límite es una clase general. P. Paris. fue necesario cumplir con una serie de condiciones específicas. Op. Como signo. fortificación defensa. No obstante. ¿En qué momento se volvió señal la frontera? En el momento en que el Estado moderno logró un control territorial “absoluto” y volvió unívoco el mensaje frontera = límite sagrado. Para lograrlo. Por esto. la expresión de una información insuficiente. a fortiori. ya que han sido subrayadas mediante 3 Sobre este tema. ya que cualquier límite posee una. el paso de una representación “borrosa” a una representación “nítida” inscrita en el territorio. delimitar y marcar la frontera. resulta particularmente extraño que sólo la frontera tenga una connotación política.4 El paso de una etapa a otra se traduce en un incremento de información. de las más importantes. dicho de otra manera. etc. la frontera zonal es. la frontera es manipulada como instrumento para comunicar una ideología. ya que se ha convertido.U. P. pero también cambian gracias a la aparición y a la vulgarización de un instrumento de representación: el mapa. las manipulaciones son más difíciles. puesto en marcha y que funciona. Todo sistema de límites es convencional. en todo caso. GUICHONNET y C. a las que se les sustrae de la historicidad. ya que si éstas son fundamentales. tal vez. “Verdaderamente establecida” significa no estar más sujeta a impugnación por parte de alguno de los Estados que tienen la frontera en común. en sí mismo. cf. Es. 117 . No hay ninguna gran revolución en el periodo contemporáneo que no se haya traducido en una modificación de los sistemas sémicos. tal vez sedeba a que ésta siempre es la expresión de una manifestación colectiva directa o indirecta. Géographie des Frontières. La línea fronteriza no se establece verdaderamente sino hasta que la demarcación tiene lugar. siempre arbitrario. raramente bien delimitadas y. Por eso las revoluciones constituyen. particularmente respecto al sistema de los límites. en toda la extensión de la palabra. se constatará que todos los sistemas sémicos sufrieron transformaciones. Por eso es absurdo hablar de fronteras naturales que no existen.

como las Limesromanas y la muralla China. finalmente. Si las fronteras pasan por fases de funcionalización o de disfuncionalización. Todas las fronteras interiores tienen atribuciones de la función legal. La liberalización de los intercambios disminuyó mucho su importancia. Esta funcionalización o disfuncionalización no afectasólo al territorio. incapacidad de instituirrelaciones de poder negociadas. ya que a una demarcación lineal extremadamente precisa corresponde una zona geográfica cada vez más impermeable: se trata. aunque hay que decir que el control de la información se presenta muy difícil en la mayoría de casos. En cambio. de bienes y de información de una manera general. ¿Qué quiere decir esto? Que las funciones de la frontera entre zonas con ideologías diferentes toman una forma extrema. la función más estable y la más esencial también y no tiene una connotación negativa. entre los actores políticos a través de las fronteras. Los armamentos sofisticados la vaciaron en gran medida de cualquier significado. Las funciones ideológicas y militares de la frontera podrían completar esta enumeración. de control y de fiscalización. podemos imaginar que en un periodo excepcional se puede restablecer la función de control interior de un país a lo largo de sus divisiones internas. o de leyes. pero ha renunciado a ellas. La función ideológica está muy marcada actualmente y esconde conflictos armados potenciales. La línea materializada es ciertamente una “perversión” política que disimula un estado de guerra latente. en Liechtenstein las funciones de control y fiscalización son virtuales. La demarcación -la delimitación también. sino también al tiempo social al interior de ese territorio. La función legal delimita un área al interior de la cual prevalecen una serie de instituciones jurídicas y de normas que reglamentan la existencia y las actividades de una sociedad política. Los factores ideológicos (Este-Oeste) conducen incluso a una demarcación que no sólo incrementa la información. se trate de una pequeña o una gran unidad territorial. Esto implica una paradoja política y geográfica. sin duda. En cuanto a la función fiscal. difiriéndolas. pero las funciones de control y de fiscalización pueden ser virtuales. En cuanto a la función militar. se puede construir un sistema jerárquico de fronteras que dé cuenta de las relaciones de poder que se instauran. una incapacidad de establecer relaciones de poder donde la violencia se excluya. ya que no puede asumirse más que en un contexto estratégico convencional. Si se consideran las tres primeras funciones: legal. es decir. Es el caso de las insurrecciones o de las revueltas graves. Un cantón suizo tiene su propia legislación. El contexto espacio-temporal que da origen a las relaciones de poder es un todo. sino que implica un desgaste continuo de energía de todo un sistema de construcción. Sin embargo. Los armamentos muy sofisticados transforman las zonas en las que se instalan las líneas de avanzada. de una zona camuflada como línea. Espacio social y tiempo social se hacen y deshacen con frecuencia de manera simultánea. o que pueden instaurarse. esto está generalmente determinado u ordenado por las modificaciones socio-económicas o sociopolíticas. Es. De 118 . pero con la posibilidad de ser impugnadapermite el ejercicio de las funciones legal. Se llega así a la fascinación de la línea y se retoman las empresas dementes del pasado. Sería erróneo pensar que las tres funciones se realizan en todas las fronteras internacionales. Esta función legal puede reducirse a un conjunto de reglamentos. la función de control tiene como deber vigilar la circulación de hombres. La función legal está siempre presente. La línea fronteriza adquiere diferentes significados según las funciones que se le atribuyan.“muros” (el muro de Berlín por ejemplo). por ejemplo. además de la legislación federal válida para el conjunto de cantones. ésta ha desempeñado el papel de un instrumento de política económica a través del proteccionismo. Este país podría asumirlas. ésta es ambigua. De esta forma. Eso no quiere decir que no puedan ser restablecidas en circunstancias particulares. de control y de fiscalización. al que hay que asegurar mantenimiento y vigilancia.

La reproducción social no es. para saber que éstas son bien o mal vividas.6 No.7 o que por lo menos evite que éstos recuperen su poder para oponérsele. organizadas y controladas se expresan a la vez en el espacio y en el tiempo. ni tampoco arbitrarios.manera que el límite y la frontera no destacan únicamente en el espacio. p. la conexión entre proyecto social y recorte. controlada y mantenida.U. El límite y la frontera participan en cualquier proyecto socio-político o socio-económico y es preciso situarlos en esos proyectos. cuando constituyen una de las bases de las prácticas espaciales. Le paradoxe et le système. 1979. la segmentación no es exclusivamente territorial sino también temporal ya que las actividades que están reglamentadas. The Spatial Structure of Administrative Systems: Association of American geographers. por sí mismos. Ellos forman parte de nuestro juego de la reproducción social: producción. Esos fenómenos bien conocidos son observables a primera vista en las regiones fronterizas. ya que no sabe cómo ejercerse. Cualquier cambio de división implica una nueva estructura de poder. En la famosa fórmula “dividir para reinar” encontramos esta preocupación. en un lugar y en un momento dado. No nos persuadimos de ello lo suficiente. finalmente. que entonces generan una nueva distribución. 119 . y como resultado se ha dado un tratamiento formal de los límites. otra cosa que la territorialidad. Es necesario estudiarlos siempre como portadores de una información que requiere energía para ser creada. que dan lugar a relaciones simétricas o asimétricas.5 Esta construcción simultánea del espacio y el tiempo ha estado muy olvidada. para mantenerse o para reacondicionarse. Nº 18. por no decir negligentemente. essai sur le fantastique social. Sin duda los límites o las fronteras no son. 23-24. El juego estructural del poder induce a asegurar tanto la continuidad. ya que los límites son vividos. con una extensión y durante cierta duración. 5 Sobre este problema.. Es un juego paradójico. ni son naturales. Representan una información sensu lato. Y es precisamente porque los límites son vividos que éstos participan en la territorialidad. ver Claude RAFFESTIN. creando nuevos límites. Pero de hecho no tienen nada de banal. consumo. consumidos. El ejercicio del poder implica la manipulación constante de la oposición continuidad versus discontinuidad. Y basta con asomarse a las segmentaciones imaginadas para facilitar las actividades sociales. Washington D. Espace. No es excesivo pretender que el poder. MASSAM. cualquier revolución. éste se esfuerza por escoger el sistema que mejor corresponda a su proyecto y que evite trastornar la existencia de quienes se someten a él. En efecto. aunque “convencionales”. Cualquier periodo de crisis. P. Es lo que trataremos de ilustrar escogiendo. temps et frontières: Cahiers de Géographie du Québec. 1972. permanente. necesita apoyarse en ese juego geométrico de los límites. más que fenómenos banales y por eso no han sido objeto de un gran interés. los límites no son inocentes. sino también en el tiempo. como la discontinuidad. ninguna estructura. sin querer. en la medida en que han sido replanteados como sistemas sémicos en el proyecto social.G. Hay que tomar la palabra clasificación en su sentido más general: en el sentido de dividir cualquier conjunto. Cuando la división es “deseada” por un poder. ya que no interesan sólo en el contexto espacio-temporal: toda clasificación está estructurada por límites. Bryan H. dichos recortes no son necesariamente satisfactorios desde el punto de vista existencial. cualquier insurrección. intercambio. en la que se instaura. 6 Cf. justamente. Grenoble. 1975. una nueva territorialidad. Por eso la territorialidad constituye la piedra con la que se tropiezan los recortes. indispensable para cualquier acción. los momentos de crisis en el sentido amplio. Ambos constituyen una dimensión que nunca está ausente. Estos han sido abordados a la ligera. se traduce en modificaciones más o menos fuertes de los sistemas de límites. pero también al interior del país. desplazando los límites. quien muestra. Sin divisiones el poder no tiene ninguna referencia.C. 7 Cf. de grado o por fuerza. Yves BAREL. o al menos no lo suficientemente evidenciada.

homogeniza el territorio. discordancias. Es lo propio de los poderes que niegan el pasado porque se oponen a él y que no pueden apoyarse en una historia específica que están tratando de hacer. Varios códigos se enfrentan: “la exigencia revolucionaria de igualdad y el sentimiento nacional unificador se reforzaron mutuamente de 1789 a 1793. Sin embargo. 4. una rejilla geométrica que no tiene otra justificación teórica ¡que la de tener redes equivalentes! El primer reflejo se parece a una utopía euclidiana. 9 Citado en SIMONETTI. es necesario compararlos y tratar de descubrir cuál de ellos venció. compuestopor las Generalidades y las provincias. por supuesto. dicha división ha tenido modificaciones.411 municipios.130 120 . ninguno de ellos ha sido tan potente como para cuestionar la división producto de la revolución de 1789. p. pero ¿la Constituyente estaba en condiciones de dejar libre curso a sus supuestas voluntades unificadoras o centralizadoras? Seguramente no. en sus primeros sueños. Soboul nos recuerda el peligro de describir de manera simplista a la Revolución francesa como unificadora y centralizadora: “Es evidente que la realidad provinciana y el sentimiento regional no podían abstraerse de los conflictos sociales y de las luchas políticas. Es. cambio de organización. SABOUL. puesto que las relaciones con la población habrían sido particularmente asimétricas y la posición de los revolucionarios se habría debilitado. Es el dominio abstracto que no puede expresarse más que en términos geométricos. Jean-Olivier SIMONETTI.CAMBIO DE PODER-CAMBIO DE DIVISIÓN En Francia. De l’Ancien Régime à la Révolution problème régional et réalités sociales: Régimes et régionalisme en France du XVIIIè siècle à nos jours. En el momento en el que se tomó la decisión de cambiar la división.cit. con algunos retoques. mars-avril 1977. p. p. pero ningún cuestionamiento radical. en suma un atajo de la historia política. hay que tener cuidado con la interpretación que se pueda dar a los objetivos de los Constituyentes. p.25-54 11 A. op. P.”10 Cambio de poder. cambios. “se definió el contexto departamental a partir de una red teórica formada por cuadrados de 18 leguas por lado y seconfrontó ese recorte con el que existía. la preocupación de conservación social encontró apoyo en los valores tradicionales de provincia. El paso de una estructura de poder a otra significó también la sustitución delequilibrio territorial. op. sigue siendo la misma. 9 Sin embargo. p. por lo mismo. van a proyectar sobre el territorio francés. en una palabra. Ciertamente. ¿Cuál era el objetivo de la Constituyente cuando emprendió ese vasto trabajo? De hecho. la divisiónpolítica y administrativa de Francia.. teniendo en cuenta los imperativos de una buena administración. romper con los particularismos locales y proteger las comunidades humanas. tiene de hecho un interés considerable. los revolucionarios habrían provocado sin duda rupturas. 185 años más tarde. l’Exemple français: Annales de géographie . A.8 Esta observación.700 cantones y 40. imbuidos de legalidad.cit.U. op.F.cit. Paris 1977. 129-163. La transición del Antiguo Régimen a la Revolución se acompañó de un cambio en la organización territorial. en una palabra..II.”11 Si varios principios o varios contextos se enfrentan. en apariencia banal puesto que es producto de la simple comparación entre dos momentos.”12 En otras palabras. Se trata de la expresión de un nuevo poder que representa al objeto de su gestión fuera de cualquier consideración de la realidad y que.26 12 Citado en SIMONETTI. A pesar de todos los trastornos que Francia vivió desde 1790. si esta utopía se hubiera realizado. circunstancias perjudiciales 8 Cf. las leyes del 24 y 26 de enero de 1790 crearon 83 departamentos. nº 474. L’Administration de l’espace. los revolucionarios. ha tenido reajustes.130 10 Albert SABOUL.

ninguna sedimentación. La inercia de la historia es demasiado grande como para ser negada sin daño.”15 No es menos cierto que una verdadera relación de poder. pero no a una destrucción de ésta.cit. División. Por eso. op. respectivamente.cit. aparece como un enlace útil entre las necesidades de una administración moderna y las aportaciones de la geografía y de la historia: ella ha respetado. a las circunstancias. la antigua división sobrevivirá en la nueva. Una vez más se verifica la permanencia de las antiguas divisiones. de hecho. p.para su acción. p. Alsacia.130 SOBOUL. mucho más de lo que se reconoce generalmente. p. op. para conservar una territorialidad que constituye la subsistencia misma del nuevo poder. en los lazos de solidaridad y en las conformaciones del lenguaje y de las costumbres. Generalidades y provincias son divisiones administrativas usadas por la monarquía absoluta para romper el orden feudal. la impugnación o las ambigüedades. propia a las localidades.17 Finalmente. si la historia se niega en un primer momento.37 15 Ibid. una obra arbitraria y apresurada. De hecho se asiste a un cambio de escala en la estructura territorial. El Comité que se limitó a respetar las decisiones tomadas por los diputados de las provincias… Se pensó que la nueva división del reino debía ofrecer a las partes la idea deuna división equitativa. En el fondo. Es por eso que. op. que apostaba por la división del territorio francés.”14 Y Saboul agrega: “Por el contrario. sin saberlo.37-38 121 . Unamodificación drástica de los límites habría conducido a un enfrentamiento con el nuevo poder. Fue necesario componer “el presente integrando el pasado para asegurar el futuro”: “la nueva división administrativa de Francia en departamentos no fue. como se ha escrito con frecuencia. op. el Delfinado. un 13 14 SIMONETTI. subdivisión. Estas deben ser consideradas no como las herederas de las circunscripciones feudales. a veces con ligeras modificaciones. a pesar de su deseo de romper en lo posible con el Antiguo Régimen. el compromiso entre nacionalismo y tradicionalismo. y no sólo una división matemática. y que. pero no desmantelamiento geométrico: la voluntad revolucionaria se afirma. como consecuencia.cit. pero según un sistema que no dejaba lugar para las equivocaciones. nutrió los debates. Así sucede también para el Franco Condado. Este dirá: “Quisiera una división material y. sino como los orígenes de los Departamentos. Los revolucionarios descubren rápidamente. cinco para Bretaña y Normandía.. etc. que sobreviven de maneraimplícita en las relaciones vividas por las poblaciones. sin fundamentos históricos. el antiguo contexto fue conservado en lo esencial. que la instauración de un orden geométrico no tiene sentido sino ahí donde la historia no dejó ningúntrasfondo.cit. las antiguas peculiaridades. finalmente.37 16 Citado por SOBOUL. p. Auvernia. Destruir o borrar los antiguos límites es desorganizar la territorialidad y. entre geometría y territorialidad.”16 Es a esta posición a la que se adhiere finalmente la Asamblea Constituyente.”13 De esta manera. los antiguos límites de las provincias debían ser respetados siempre que no fuera perjudicial (15 de febrero 1790). al contrario.. en muchos casos. ¿Qué es. p. conservaron en lo general el sistemaanterior de límites: “Muchos de los departamentos retoman los trazos de las antiguas Generalidades. cuestionar la existencia cotidiana de las poblaciones. las provincias crearon sus departamentos: tres para Provenza. Eso no implica que la nueva división no provocara discusiones y conflictos. en las relaciones económicas. en consecuencia. fraternal y nunca la idea de un desmembramiento del cuerpo político. se la recupera de inmediato. cierto. se inició entre partidarios de un sistema geométrico (como Thouret) y partidarios de un sistema que considerara las tradiciones de la historia (como Mirabeau). sin destruir irremediablemente el trasfondohistórico. casi ideal y cuya ejecución me parece inviable.37 17 Citado por SOBOUL.

”22 Habría entonces una crisis de esta información estructuradora que es la expresión. cuya duración y existencia es notable. p.. y el contexto departamental. 22 Ibid.420. L’Organisation de l’espace. económicamente neutro.”18 La expresión “económicamente neutra” sorprende. que tiene numerosos defensores. op. los Departamentos son una circunscripción cuya dimensión.. p. p.”23Por un decreto del 30 de junio de 1955 se crearon 22 regiones de programa.. 152. mientras que actualmente el Estado se ha implicado cada vez más en las relaciones socioeconómicas.151. información. 21 Ibid. Hay que distinguir entre el contexto comunal. las fronteras con frecuencia dividen totalmente las regiones rurales.. podemos preguntarnos si al degradarse. Información cuyo objetivo es realzar una estructura operatoria: un sistema de límites y una información estructuradora. “El crecimiento de la aglomeración lionesa está bloqueada en el nordeste por el límite departamental del Ain y en el sureste por el del Isère.cit. es.19 Se hacen dos críticas fundamentales al Departamento: “los límites actuales representan numerosos obstáculos para la gestión y el ordenamiento racional del espacio. o muy pequeño. Es producto de la consideración de una serie de información. Pero la expresión “apresuradamente” parece fortalecerse. no está adaptada para la acción administrativa moderna. p. que es muy vasta para ciertas misiones y no lo suficiente para otras -la estrechez es lo más cuestionado con frecuencia”-. Lo que la Constituyente puso en marcha o creó.”24 Esas incertidumbres. Hermann.153. pero se explica por el hecho de que los revolucionarios privilegiaron la política sobre la economía. en promedio.Departamento? Es “una subdivisión de un espacio considerado como políticamente homogéneo. que se considerarebasado. 20 Ibid. Sin embargo. considerada inadecuada en términos económicos: “el tamaño es. p. 24 Jean LABASSE. se reflejan en los 18 19 SIMONETTI. El modo de producción contemporáneo necesita una redefinición de las unidades territoriales elaboradas por los planificadores que “crearon apresuradamente las regiones de programa. El trazo departamental compete a un modo de producción que ya no existe. 152.. toda información. en cuanto a las dimensiones de los límites territoriales. en realidad. 1966. es una información estructuradora. 122 .”21 El segundo tipo de crítica está relacionado conla dimensión. En efecto. Paris. el Departamento es cuestionado por la vía de sus fronteras. ya que esta nueva conformación “aparece hoy totalmente inadaptada a las necesidades del momento.155. cada vez más evidente. Esta definición muestra nítidamente que esta subdivisión -el Departamento. De ello ha resultado una discordancia progresiva. La matriz departamental fue creada para permitir el funcionamiento de ciertas relaciones esencialmente político-administrativas. p. de una crisis del sistema institucional. por sí mismo.no es de ninguna manera arbitraria.. ya que sigue cumpliendo su papel hasta el día de hoy. o muy grande. al ser antigua o estar excesivamente envejecida. op.130.cit. administrado de manera centralizada y cuya dimensión promedio está ligada al estado de las técnicas para mantener el orden y el control político de finales del siglo XVIII. cuya dinámica se decide por las técnicas agrícolas que no se satisfacen adecuadamente con los antiguos límites. Ibid. llena siempre ese papel satisfactoriamente. 23 SIMONETTI. p. que ignoraba prácticamente hace cerca de dos siglos.20 Ya se trate del ordenamiento rural o de la organización urbana.

Aquél lo reemplaza o tendería a reemplazarlo si fuera posible. que calca la economía y los contextos en los que ésta se apoya. Esto implica confesar que se destacan las relaciones económicas. El Estado incita la organización de una división con una geometría variable que no es compatible con la gestión política tradicional. 27 Sobre ese problema. Desde ahí. La violence et le sacré. como todas. entre otras? La territorialidad está en crisis y. el segundo payaso. La territorialidad está en crisis porque hay una crisis profunda de relaciones. imitador y lúcido. ver René GIRARD. propusieron numerosos recortes. es la desaparición superficial de las diferencias. en el otro se trata de impedirla eventualmente. se apoyan en la constatación de que las divisiones son inadecuadas para la acción económica.7. Las primeras tienen un interés evidente en eliminar los obstáculos. ya que en el fondo el Estado. Las cosas son incluso un poco más complejas. Jean Labasse demostró que la búsqueda de la dimensión ideal era contingente. están interesadas en recortary subdividir para asentar mejor su control: favorecen un espacio territorial anisotrópico para evitar. es el Estado. Pero ¿No es ya un exceso privilegiar un sistema de relaciones sobre otro?¿No hay una contradicción en plantear las cosas en términos exclusivamente políticos o exclusivamente económicos?¿No es aquí que se da el drama de la territorialidad.25 Muy oportunamente. La división es la apuesta fundamental en la relación que se instaura a diferentes niveles entre organizaciones económicas y políticas. op.. el espacio territorial en isotrópico. JUILLARD y J. la pérdida de las diferencias. pero hace como si lo económico lo fuera imitando: “Dos payasos se miran a través del marco vacío de un gran espejo. Los resultados de esta indagaciónestán estrechamente condicionados por el sistema de relaciones que se quiera privilegiar.trabajos de muchos economistas y geógrafos quienes. el traje y la máscara. p. sinode ambas. si no es que todas. De hecho no. E. Esas críticas además. El debate no tiene salida. para convertir en la medida de lo posible. cuando tienen lugar. Entre menos disyunciones ofrece el territorio. ningún contexto territorial podría convenir y las críticas que hemos señalado ilustran perfectamente que la crisis no es solamente de la matriz territorial. pero revela una de las raíces de la crisis: el mimetismo. en consecuencia. acepta la obliteración de sus contextos territoriales: hay una contradicción entre la actitud del Estado. sobre todo si se inspiran en el principio de la centralización. 123 .cit. Hay ahí una deformación de la acción política. por eso. los fenómenos de difusión. De hecho. están marcadas por el sello de su época: el crecimiento de los años 1950 a 1970. más se presta a los cambios rápidos.”26 Esta metáfora. Grasset. que no está hecha de relaciones políticas o de relaciones económicas. podría ser más eficaz. Paris. cuyos orígenes son múltiples. sino de todo el sistema de la reproducción social inscrito en él. Lo económico postula una información estructuradora de corta duración: división inestable contra división estable. GEORGE.27 El mimetismo es la no-diferenciación. lo hemos visto. entre otros. lo económico no sobresale frente a lo político durante este periodo. BOUDEVILLE. 25 26 Ver en particular los trabajos de P. Pero. permanece tan lúcido como se puede en su relación con lo económico. Marc GUILLAUME. pero es interesante. de manera que se le pueda cercar fácilmente al capricho de las modificaciones técnico-económicas. en los años sesenta. Es la gran diferencia: en un caso se trata de favorecer la difusión. El primero está ebrio y el segundo imita esmeradamente todos sus gestos… el primer payaso es el Capital en la borrachera y la ceguera de su crecimiento. ya que el poder político no es reemplazado. Las organizaciones políticas. 1972. Uno es exactamente la réplica del otro en el tamaño. Se habrá notado yaque la mayoría de las críticas. la división que la supone lo está también.

en Claude Bataillon. Modes de production et organisation administrative de l’espace.CAMBIO DE MODO DE PRODUCCIÓN-CAMBIO DE DIVISIÓN Hemos visto en el ejemplo anterior. La organización política genera relaciones más verticales que horizontales y son éstas últimas las que hay que creardesde ahí. por ejemplo. verdaderos nudos donde se cristaliza una territorialidad que desafía el tiempo. si la Revolución francesa marca una ruptura política con el Antiguo Régimen y prepara nuevas condiciones para la actividad económica. antes que por una necesidad funcional de origen económico. no marca en ningún caso el paso de un modo de producción a otro. que mantiene relaciones directas con el modo de producción que. Modificación que se justificaba sobre todopor la necesidad de uniformización al interior de un territorio en el que las partes estaban sometidas a sistemas de organización variables. Son los elementos originales de la interface biológicosocial los que tejen la trama que sirve de soporte para la expansión de uno u otro modo de producción. No es la división.. estaremos entrando en la pesadilla de las discontinuidades paralizadoras. A partir de esta resistente trama. BRUNEAU. 124 . Un límite no puede ser modificado constantemente. encarnando al estado bajo el rey. Paris. 29 M. al igual que la lengua. se apropia el excedente de las comunidades rurales y controla estrechamente el 28 Utilizaremos los elementos trabajados por Michel BRUNEAU. se descubre la inextricable relación de lo político con lo económico. de operar.28 De entrada. de realizar lo que no es suficientemente fluido ni lo bastantelibre en el territorio. Tomaremos como ejemplo a Tailandia. en los regímenes socialistas. Todo Estado es a la vez origen y reflejo de una formación económica y social. La división territorial es un sistema sémico.Llegamos a una primera conclusión: los objetivos de las organizaciones económicas y los de las organizaciones políticas son parcialmente contradictorios salvo. La política ordena la jerarquización de lo económico. le cas de Taïlande. sino las estructuras de poder que garantizan esas divisiones.F. en cambio. La división es un código. En efecto. de lo contrario. P. III. cada modo de producción construye su red administrativa. lo que es muy pequeño. Bruneau declara que en el sureste asiático “el poder político se manifiesta en dos niveles: el del Estado y el de la aldea. ambigüedad solamente aparente. pouvoir et espace dans le Tiers Monde. es el poder de actuar. El modo de producción asiático dominaba en Siam a mediados del siglo XIX: “La aristocracia de los Chao y Naï es la clase dominante que.cit.. se toca una situación todavía más fundamental en comparación al caso anterior. necesita de códigos. el poder que lo utiliza puede suavizarse y ajustarse a través de sus ejecutores y de sus principios. teóricamente. Pero las contradicciones pueden remontarse en la medida en que la naturaleza de los límites es menos cuestionable que los principios y los contextos de acción que incorporan las divisiones en sus estrategias. En virtud del cambio de un modelo a otro. Éstas constituirían. Es muy interesante hacer notar que el paso del modo de producción asiático al modo de producción capitalista no se selló con la desaparición de las aldeas.”29 Debajo de la ambigüedad de esta última observación. que se manifiesta en la base de la ciudad: unidad social y territorial heredada del modo de producción precapitalista. État. op. Si se deben instituir las relaciones entre elementos que pertenecen a dos segmentos distintos. para manifestarse territorialmente. 1977. no son los límites los que impiden hacerlo. se trate de un Departamento o de otra cosa.U. más allá de los sistemas constantes. que un cambio de régimen político inducía un cambio de ordenamiento territorial.

Pero es sobre todo después de la segunda guerra mundial cuando progresará el modo de producción capitalista y se acelerará la expropiación de un número cada vez mayor de agricultores. El sistema en aureola se reemplaza por un sistema copiado del modelo colonial inglés. van a romper la antigua organización y darán los medios de otra centralización administrativa.cit.”35 Espacialmente. 34 Ibid. segunda y primera clase. 35 Ibid.32 El modo de producción asiático domina en las planicies pero no en las montañas. una estructura espacial específica..33 Tal es.en los casos de desaparición de sus amos.”34 “El centro reagrupa y organiza a una población que se encuentra distribuida en aldeas. que engrosará al proletariado urbano. 30 31 M. y cumple su función de jerarquizar a la población campesina.123.. que provocará incluso una evolución considerable de 1890 a 1950. Primero la red de ferrocarril...36 El paso de un modo de producción a otro está marcado primero. que significa a la vez ciudad. los Naï y sus clientelas. pero a ese sistema le corresponde también. Reside en los “lugares centrales”.op. 33 Ibid. Después. A mayor escala. 125 .124. donde se conserva un modo de producción tribal. Se ve que las relaciones significativas son verticales y de hecho las relaciones horizontales son menos importantes (cliente a cliente o patrón a patrón).126. p.comercio. p. aunque de hecho ésta empezó entre 1892 y 1897.cit. el territorio se organiza a partir de “Muang. va a poner en tela de juicio esta estructura. los Pahïy los That)” le corresponde un sistema ideológico que asegura la reproducción del modo de producción asiático. op. Hay pues. p.”30 Esta aristocracia drena el excedente de energía y organiza su distribución.31 En el Norte se da la misma distribución de clases. por supuesto. en una radio de dos jornadas de marcha a pie. BRUNEAU. El pueblo (Ban o Muban) es así la unidad administrativa más pequeña.. De ahí se desprendió un reajuste de la organización administrativa del territorio... En un cinturón todavía más externo se distribuyen los Estados tributarios. p. Se nota la coherencia que existe entre la estructura de poder y la estructura espacial que le sirve de soporte o de matriz territorial. ya que los grandes trabajos son menos importantes en esa región.125. 32 Ibid. los Chao. p.e incluso de sistemas ajustados. Phaï u hombres libres sometidos alservicio o tributo exigido por una autoridad y atados a un patrón (Naï o Chao) y That o esclavos cerca de un tercio de la población. se constituye un pequeño campesinado propietario de la tierra que explota. el pueblo está en el centro de un terreno con arroz y césped con perímetros muy imprecisos. 36 Ibid. la organización territorial. cuyas formaciones económicas y sociales son distintas de la formación siamesa caracterizada por las provincias de la planicie central. p. A ese “sistema de autoridad por ajuste (el rey. Ibid. p. después la de carreteras. elcentro y el territorio que ésta controla -de manera general. que no imponen un servicio o tributo tan estricto.127. Bruneau habla de estructura espacial en aureolas. por la sustitución de impuestos a las antiguas prestaciones y a los antiguos pagos en especie. en las que el lugar está determinado por la importancia de su centro.122. pero con soberanos menos poderosos.. cuya relación de poder es del tipo patrón-cliente que se sustenta enun intercambio recíproco de prestaciones. La aparición del modo de producción capitalista. Esta zona se prolonga en provincias de tercera. desde la segunda mitad del siglo XIX.122. las ciudades (Muang) y la capital. a pequeña escala. una zona central con la capital y las provincias vecinas que ocupa gran parte del delta de la Mae Nam Chao Phraya.

es decir. Es bueno decir que el actor dividido no está en la cúspide de su evolución y que tiene todas las posibilidades (o infortunios) de ser cuestionado en la base. El modo de producción capitalista busca asegurar la fluidez de los elementos que utiliza. esta misma cohesión es un obstáculo para la movilidad buscada por el modo de producción capitalista. y de los códigos de conmutación y de acumulación. para poder incrementar sus ganancias. Frente a los actores políticos y económicos. más fáciles de dominar. En ese nivel se detiene la administración centralizada. ya que los jefes de cantón (Tamhan) y de pueblo (Muban) no son verdaderos funcionarios. M. mejor dicho. que son los pueblos. Éste se esfuerza por eliminar los espacios moleculares. posibilidad de aumentar la movilidad de esos elementos.130. op. en el que lo que pierden las comunidades lo ganan las organizaciones? 37 38 Ibid. sino auxiliares del poder central. Es la inauguración o. con la destrucción final del actor “pueblo” como comunidad humana. BRUNEAU. pero tampoco fortalecerla. ya que el progreso de las culturas comerciales coloca cada vez más al pueblo bajo la dependencia de una red comercial dominada por Bangkok. la trama de la aldea fue durante mucho tiempo una unidad indivisible. Hay entonces una mejora en la información. dotada de una gran cohesión y capaz de hacer fracasar al sistema comercial nacional y sobre todo. por las razones que se han mencionado. ya no puede presentar. 126 . Además.130. desde el punto de vista territorial. simultáneamente.. de tal forma que las relaciones de poder se vuelven muy asimétricas. un frente unido. Su destrucción es sólo cuestión de tiempo. p.37Enseguida se hicieron nuevos ajustes en las provincias (Changwat).131-132. La continuación de una relación así se sella con la desestructuración. Ningún elemento teórico permite oponerse a la evolución. se esforzaron en ir de la noción imprecisa de Muang hacia una noción más precisa -en el sentido de una delimitación nítida. reforzamiento del control mediante los mecanismos del mercado. por el otro. disolución del espacio social y del tiempo social. La única cosa que podría decirse es que ese cambio no se hace sin un costo elevado para las comunidades rurales. ya empezó y sin duda se va a acelerar. Ahora bien. que reagruparon a los antiguos Muang. ¿cuáles? ¿O bien se trata de un juego de suma cero.. el actor “comunidad rural” no presenta. la continuación de una estrategia que favorece una territorialidad inestable..de Changwat (provincia). Mientras que la cohesión de las aldeas era la garantía del funcionamiento del modo de producción asiático. En 1915 había 20 Montham. Es interesante notar que.Los Muang se convierten en unidades territoriales de segundo orden agrupados en círculos (Montham) bajo un alto comisario real. debido a la manipulación de los códigos de jerarquía y de centralización por un lado. p. cuya capacidad de dominación es considerable. p.39 La conjunción político-económica del modo de producción capitalista está desgarrando la trama original de la territorialidad tailandesa. ¿Dicho costo está compensado con beneficios para las comunidades? De ser afirmativa la respuesta. internacional. manipula y combina. Esta estrategia presenta una serie de ventajas: relaciones con elementos más chicos. se reforzó la centralización con la introducción de funcionarios reales de la provincia o del distrito y la elección de jefes de pueblos (Muban) y de cantones (Tamhan). Terrible desgarramiento de una trama espacio-temporal.38 Bruneau no deja de señalar que la autonomía de la comunidad rural está amenazada.cit. Cada changwat se subdivide en distritos Amphœ. 39 Ibid..

IV. se dice. 2) A partir de esa constatación. el mapa. p. cuando menos hasta hoy. si habláramos de duplicidad. al gusto de las necesidades del poder central.. La región. emblema siempre enarbolado. por una parte. ubicada en planos diferentes: discurso regional y práctica aregional. en todo caso. ¿Qué significa esta entrada en materia? Dos cosas: 1) Que la región representa. 1977.A LA BÚSQUEDA DE UNA NUEVA DIVISIÓN: LA REGIÓN Vieja idea geográfica. nos parece. cuadricula. es decir. entonces. ciñe….. Vers une écologie de l’esprit.. uno se puede equivocar con ella y se equivoca. la política no enunciada es a-regional. Pero ¿qué es ese tiempo local y ese espacio local? Visto desde el centro.cit. cf. 1977. en relación al cual podemos preguntarnos si no suprime cualquier diferencia y en particular cualquier diferencia ligada al espacio. Visto desde el “lugar” es 40 François MONCONDUIT. ya que las baterías de decretos y de leyes parecen dar consistencia a la idea de región. delimita. Se trata de un ejemplo de doble estrategia. De hecho. Paris. op. en dar a esta cuestión un contenido en términos de relaciones sociales. p. l’Etat et la société locale. en el fondo. un objeto de discurso más que de prácticas.88. pero en el que el Estado destaca. son libres de cualquier relación con la realidad.F. esta oposición puede constituir el primer elemento de una lectura posible. hay una antinomia entre la voluntad y la acción del Estado. 42 Ibid. Paris U. por otra. Seuil. cierto. Paris 1978.120-139. p. ello implica la negación del tiempo local y del espacio local.U.E. Objets locaux et processus d’urbanisation: Objet local.”41 Objeto de discurso versus tema de prácticas. al contrario: éste recorta. ya que se trata justamente de otra cosa. no es vivida y. una especie de tierra prometida. Gregory BATESON. Cometeríamos un error.G. sin que por ello la realidad sea afectada. “Porque no remite a ningún significante. es muy poca cosa: un ensamble de particularidades. de costumbres y de valores que constituyen un obstáculo para la uniformización. sobre todo.44 Si se responde afirmativamente. que permanece como una arcilla dispuesta a recibir cualquier huella. de la producción de una información realizada para marcar lo vacío de la práctica: la política enunciada es regional.43 Se trata de dar la impresión de la diversidad en la uniformidad. no remite a ningún soporte material. Les régions. es una cuestión vacía. sin duda. según las necesidades del momento. La región para el Estado. p. multiplica los discursos sobre la región de tal manera que juega con múltiples sentidos. sin embargo.17.. Es el juego sobre los signos que permiten decir todo “lo que hay que decir” en el momento en que hay que decirlo. 127 . la palabra ‘región’ y los discursos que se construyen a su alrededor. pero el Estado no la desea. Tocqueville: la décentralisation.40 El Estado persigue una lógica de la unidad y la uniformidad. Construir una pantalla de diversidad que adhiere a la uniformidad es algo integrado totalmente a la lógica del Estado. de hecho. 44 François ASCHER.numerosas protestas en los lugares en los que el Estado contribuyó a descomponer el tejido social para instaurar la centralización.”42 Se trata. pero no el territorio. La región no está ausente de las preocupaciones del Estado. impératif démocratique: L’objet local. es una expresión con la cual se mantiene hábil y sutilmente la polisemia. Juego difícil.18. la región parece concentrar hoy -desde hace veinte años. Eso explica por qué algunos piensan que “la cuestión regional no designa ninguna realidad objetiva. la regla deviene instrumento de orden puro en lugar de ser instrumento de regulación. más todavía cuando el discurso permite jugar alternativamente en la pequeña y la gran escalas.30. P. Podría ser de otra manera en el modo de producción capitalista. subdivide. y la aspiración a una vida regional. y por ello sustituye la diversidad con la generalidad. 43 Sobre ese mecanismo.. Las aspiraciones de muchos grupos se dirigen a ese polo regional. el trabajo del sociólogo consiste. p. 41 Renaud DULONG.

En esas cuatro protestas. que se funda en la idea del poder descendente. tal como la hemos definido. lo particular.” 49 Defender la región. Pero se permanece ahí también a nivel de los discursos: “el regionalismo bretón es menos un asunto de quienes hacen vivir a Bretaña que de aquellos que la hacen funcionar como sociedad. p. en la base. defender el lugar.. con el trabajo y con el contexto espacio-temporal. Es evidente. De hecho. lo que está en juego son las relaciones esenciales y existenciales. 48 Ibid... Ese es todo el problema de la territorialidad.. de la misma manera que el folklore puede oponerse a la técnica. con los lugares. Bretaña y Occitania en Francia. este desafío ya no se puede admitir en una acepción filosófica o psicológica.163. la crisis de la territorialidad.27..cit. 46 Renaud DULONG. p. como una cuestión del consentimiento de los individuos de pertenecer a dicha sociedad. pero también prácticas que son igualmente protestas.21. El discurso regional revela. 128 .26. Éstas liberan una información que demuestra que los actores paradigmáticos se transforman en actores sintagmáticos que compiten en la creación de nuevas relaciones de poder. al Estado. cuya desaparición impediría mantener un diálogo con el entorno espacio-temporal: “Desde esta perspectiva. p. como el feminismo. p.28.cit. en consecuencia. antes que los demás. “una fisura que anuncia la muerte de una sociedad. se le oponen. marinos. sino como una cuestión de relación de la sociedad con los individuos. o adversos. discursos.”51 Es la demostración de que la apuesta es fundamentalmente la territorialidad. 49 Ibid. pescadores y obreros.32. p. op. ya que hay que pasar por la cima para mantener una relación a nivel de la base: lo local no tiene significado más que para el “todo” abstracto y formalizado. 50 Ibid. el diálogo horizontal es eliminado. Recuperación del poder para la base. porque es la “territorialidad” cristalizada. p. desde la lógica del poder.46 Eso no impide la emergencia de una reivindicación regional.mucho más. es decir. op. en una palabra. A través de esas protestas. lo singular. 47 Ibid.. Destruir esta territorialidad es destruir toda una simbología. que se acomoda finalmente a esta situación. y sobre 45 François GODARD.. La protesta regional raramente es única y converge con otras. con frecuencia la región no remite a algo material.”50 Es el descubrimiento de que la pertenencia a una sociedad pasa por la pertenencia a una territorialidad sensu lato. a través de lo cotidiano. “es tal vez simplemente la búsqueda de sentido. es el significado de la vida cotidiana. 51 Ibid. Así por ejemplo.”45 Es el fin de un diálogo multidimensional: sólo se mantiene el diálogo alto versus el diálogo bajo. lo concreto. el drama de la desterritorialización y. Estas cuatro causas están vinculadas: “Lo que significa simplemente que no se podría ser autogestivo sin ser partidario de una liberación completa de la mujer y de la autonomía de las regiones. se oponen a lo universal o formal. lo local. Quelques aspects de la problématique localiste des besoins: Objet local. se siente la voluntad de afirmar la necesidad de relaciones simétricas con los seres. La relación se vuelve triangular.pero que tampoco se puede resolver el tema de la restauración de los equilibrios naturales sin una reforma de las relaciones entre los grupos sociales. p.”47De más está decir que “el regionalismo bretón preocupa más a los notables y a los profesores que a los agricultores. del poder que viene de arriba y que debe mediatizar todo. Al discurso del Estado.48 Si ese es el caso. la autogestión y la ecología. por ejemplo. el significado “Bretaña” es una palabra sin soporte y susceptible de recibir muchas acepciones posibles en función de proyectos políticos diferentes.324. es que los notables han percibido probablemente. de una manera con frecuencia patética.

jugará un rol cada vez más importante para las diversas comunidades. Estamos ciertamente en el umbral de una era en la que la región. 129 .todo recuperación de las redes concretas que se oponen a las divisiones abstractas propuestas por el Estado. la vivida.

el mismo que hizo perecer a “la víctima emisaria” en el sentido que Girard da a ese término. esos lugares son las tumbas de ciertos héroes. condensaciones de algún tipo. Paris.426-427. es decir. Topos y tensión que persisten. que provocan discontinuidades en la distribución: aquí. Es primero.CAPITULO III NUDOSIDAD.LOS LUGARES DEL PODER Antes de manifestarse por difusión yantes de agotarse.. si se prefiere. Sin embargo. ayudan a reforzar. la casa común. que se establece el culto. 130 . Discontinuidades fundadoras de una diferenciación. Estos últimos no han tenido la misma probabilidad de realizarse en el espacio. Es otra cosa.2 la piedra deAgra. a diferenciar? El origen casi religioso de las ciudades. Hestia. nudosidades. la diosa del hogar (NdT). Además. a partir de los cuales todo irradia y que constituyen casi siempre lugares simbólicos de una unidad colectiva. una entidad con dos caras: un “topos” y una “tensión”. pero no es sino una imagen construida a posteriori. (NdT) 3 Ibid.”3 Esos lugares están marcados por una acción. sino lugares de “agrupación”. la centralidad? Porque la centralidad no es esa noción geométrica pura que los hombres habrían inventado o descubierto. que disimula la relación fundamental que se establece entre un lugar y una relación o. de la que debemos sospechar. “Es pertinente pensar que la verdad se escribe en la estructura misma de las comunidades en los lugares centrales. esconden una realidad más profunda. el carácter original. al menos parcialmente.”1 ¿Esos lugares no serían los “momentos” sagrados de un “plan”. que una primera vida social se delinea…”4 No habría entonces lugares privilegiados a priori. probablemente. allá. como se les ha definido geométricamente. mientras están ligados. a través de la duración y que se traducen dinámicamente en movimientos centrípetos o centrífugos. o el símbolo por excelencia. apriori. La geometría aparente de Christaller y de Lösch no es sino una modalidad que permite la formulación fácil de una realidad compleja. Grasset. El lugar. la relación. la polis. que una temporalidad histórica se instaura. esencialmente. sin esas relaciones. se trata de Hestia. CENTRALIDAD Y MARGINALIDAD I. los ónfalos. En el original aparece Hertia. que no son ofrecidas por el espacio sino inventadas por los hombres. p. pero por el contexto. fuertes densidades. una función. ¿No sería en esos lugares densos donde se armó. p. En la cultura griega. 4 Ibid. y con frecuencia de manera indeleble. Los lugares centrales. densidades débiles. por las excavaciones arqueológicas.427. Poder instaurador de una unidad que funda la colectividad: “es a partir de esos lugares simbólicos de unidad que se podría decir que nace la forma religiosa.. artefactos de uso religioso enviados por Zeus para marcar el centro del mundo. el significado sagrado de ciertos lugares dentro de la ciudad. está fundada sobre los mismos datos: un sistema de lugares y un sistema de relaciones. p. que el espacio se organiza. sino es que a demostrar esta tesis: “En Grecia. La violence et le sacré. que son producto de la probabilidad 1 2 René GIRARD. por el ejercicio de un poder.427. aquéllos que contribuyeron a formar. La centralidad es entonces. confirmado con frecuencia. la teoría de los lugares centrales. 1972. en lugares que marca profundamente. la existencia de una colectividad cohesionada por acciones creadoras de relaciones que fundan las diferencias específicas. a definir. Que esos lugares hayan ocupado el centro geométrico no significa sino la unidad constituida siempre “alrededor” de algo.. a saber. el poder se cristaliza en un lugar. no es sino un lugar entre otros. esta geometría es una ilusión. para explicarla de manera más general en otros conceptos.

7 El problema de la escala es que generalmente escamotea y lo que representa a pequeña escala deviene superficie a gran escala. por lo mismo. que estallan y son reducidos. pero puede haber un proceso regresivo también: estructuración o desestructuración de un poder. La nudosidad agrupa a los actores paradigmáticos que. Como lo dice Girard. Paris.. Mientras que hablar de centralidad y de marginalidad es presentar lasdos caras de cada uno de esos signos y mostrar. éste es indispensable para establecer el potencial económico y. Habría entonces un sistema progresivo: nudosidad versus centralidad versus marginalidad. 7 Como el definido por Samir AMIN en la acumulación a escala mundial. 131 . no hay que equivocarse: “En la evolución que los lleva del ritual a las instituciones profanas. p. es decir. “Ser rechazado”. aunque sea un poco. p. sino que significa algo que remite a una intención. hacia los márgenes. que el espacio no es significativo por sí mismo. es decir. Paris. I y II. pero a pesar de que la pierden de vista. Hacer referencia al centro o a la periferia es cristalizar una relación en términos geométricos y. lo es de hecho. en el sentido de que interesa igualmente a la ciudad en gran escala. será necesario hablar de organizaciones o de grupos en situación de centralidad y de organizaciones. o de grupos en situación de marginalidad. realizada mediante la violencia y la alienación del trabajo parcelado. Anthropos. 8 Ver Yves LACOSTE.426.”6 Las grandes “centralidades” contemporáneas fueron fundadas con un número pequeño de relaciones económicas significativas. los hombres se alejan siempre más de la violencia esencial. entonces. las centralidades contemporáneas imponen un orden que es además una violencia.cit. como víctima. si se observan. La unidad del proyecto estaba representada por el crecimiento y la abundancia económicas. en esa medida. contribuir a la unidad económica fundadora de la centralidad moderna. Nudosidad.cit.diferencial de nudosidades humanas que hacen emerger una relación de poder con un lugar. Si se quiere construir un análisis a partir de nociones dinámicas. fundan eventualmente una centralidad que determinará una marginalidad ipso facto. si acceden al rango de actores sintagmáticos. pueden invertirse territorialmente sin que el mecanismo se cuestione: la centralidad puede volverse marginalidad y viceversa. que dio nacimiento a la gran industria.8 Lacoste tiene razón en vituperar la alegoría espacial del centro y la periferia cuando se trata del imperialismo. en un lugar dado. aquellas ligadas con la perspectiva de la revolución industrial.Las inversiones topológicas no cuestionan nada en la estructura relacional. t. a los “núcleos urbanos” en mediana escala y a los conjuntos continentales en pequeña escala.427. centralidad y marginalidad están vinculadas por los actores que las hacen y deshacen. Op. En efecto. hacia la periferia. 1970. El fenómeno debe relacionarse con la escala. Centralidad y marginalidad se definen la una en relación con la otra y son específicamente relacionales. Decir el “centro” y la “periferia” es hacer volar los dos signos. Op. La géographie ça sert d’abord à faire la guerre. que pertenece y no a la colectividad. por qué tiene razón. los efectos de esta unidad. al parecer. pero al mismo tiempo debe ser rechazado y eventualmente debe desaparecer. al sistema mundial. GIRARD. jamás rompen realmente con ella. No se otorgará 5 6 GIRARD. 1976. a lugares sin referencia relacional. pero no sabe. volverla estática. Es ese rechazo el que instituye la marginalidad.. Pseudo-crecimiento y pseudo-abundancia al parecer. por lo mismo. La víctima emisaria es el proletariado. Maspero. Mientras que las nudosidades originales fundan la unidad levantando “el obstáculo formidable que opone la violencia a la creación de cualquier sociedad humana”5. La cohesión de estas centralidades se aseguró por la convergencia de la ciencia y la tecnología.

en relación a los bloques continentales o sub continentales. del cual los geógrafos poseen el secreto. (Cuadro 2). Gráficamente tendríamos (Figura 35): Figura 35 El modelo 1 se ubica en la diagonal principal y el modelo 2 en la secundaria. no lo es en lo absoluto y que consiste en saber lo que es una ciudad capital por oposición a una ciudad que no lo es. Se puede hacer fácilmente un pequeño esquema para demostrar lo que acabamos de decir. e interrogarse acerca de ella puede parecer una imperdonable pérdida de tiempo. nos situamos definitivamente en la perspectiva de la gran escala. de hecho. ya sea en relación a las capitales.. Tal vez no y es eso lo que queremos demostrar. se podría pensar. a los “núcleos urbanos” o a los nudos de formación de los Estados. Dicho lo anterior. Es muy fácil demostrarlo mediante una serie de ilustraciones geográficas. II. porque no es posible pensar la centralidad sin la marginalidad y viceversa. en fin. ya sea.a la necesaria representación bi-facial una connotación geométrica que. ¿Es ese el caso? La capital es una noción banalizada desde hace mucho tiempo. 132 . eso no resuelve de ninguna manera un problema que puede parecer banal pero que. pero de hecho se trata de dos representaciones relacionadas. como ya lo dijimos. Es recaer.LAS CAPITALES Y EL PODER Considerando antes que nada a las ciudades llamadas capitales. no es sino un simbólico a posteriori que no explica nada. Cuadro 2 CENTRALIDAD Y MARGINALIDAD Relación funcional Lugar Lugar central geográficamente Lugar periférico geográficamente Relación funcional central Centralidad estricta Centralidad Relación funcional Periférica Marginalidad Marginalidad estricta Tendríamos entonces una representación cuádruple en relación a un sistema cualquiera. en un clásico y viejo problema de definición. Se observará que es la relación de poder la que funda prioritariamente la situación de centralidad o la situación de marginalidad.

como podría pensarse.La costumbre. las relaciones de poder se modifican y se orientan de manera diferente. ¿Qué quiere decir eso? Que hay un proceso de re-semantización. sin conocer ningún cambio sémico significativo tras la fundación de la Suiza contemporánea. p. si en ciertos casos hay desplazamientos de un lugar a otro..9 Podemos expresar esto en un nuevo cuadro. el paso de un sistema sémico a otro. Si el surgimiento de una capital es la expresión de una crisis que nace en una colectividad. El análisis del fenómeno puede volverse extremadamente complejo a este nivel y requiere. Tonino BETTANINI. Eso no quiere decir que el Estado siempre sea posterior al proceso de formación de una capital. sino que puede tratarse de unmismo poder que atraviesa por una crisis y que pasa de una situación de centralidad-marginalidad a otra. Esto no implica.La capital simboliza la centralidad de una configuración política que funda al mismo tiempo una marginalidad: todo o parte de lo que la rodea. Como vemos. la estabilidad absoluta versus la inestabilidad absoluta. pero las estructuras que están en la base de esta estrategia siguen siendo básicamente las mismas. Firenze. Este método sólo es lógico en apariencia. Spazio e science umane. ya que implica pasar por alto el mecanismo o el proceso nudosidad versus centralidad versus marginalidad. Desde 1848.El desplazamiento de Moscú a San Petersburgo es un traslado de la capital sin cambios profundos en el sistema sémico. 1976. consiste en definir la capital en relación al Estado y a su estructura centralista o federalista. entre otros. o más precisamente una de las costumbres de la geografía política. Cuadro 3 LOCALIZACIÓN DE CAPITALES YSISTEMA SÉMICO Sistema sémico Movimiento Sin traslado Con traslado Sin modificación del sistema sémico Sin modificación de la representación y de la configuración Modificación geográfica de la representación y de la configuración Con modificación del sistema sémico Modificación sémica de la representación y de la configuración Modificación geográfica y sémica de la representación y de la configuración Se observa. esta vez no orientada hacia el 9 Cf. casi siempre.105. En otras palabras. Es pues. En cambio París. Un caso similar es el de Brasilia. porque entonces se podría objetar el caso de las capitales concebidas como tales desde su creación. de un lenguaje muy preciso. y en un eje secundario la inestabilidad geográfica versus la inestabilidad sémica. puede también no haber ningún desplazamiento sin que por ello la configuración política sea la misma. que siguió siendo autocrático. sino un hecho socio-político que representa una crisis que. eso significa que la capital es un conjunto de sistemas sémicos que mediatizan las relaciones de poder. Corresponde a una nueva estrategia orientada hacia el mar. territoriales. que se trate de dos poderes concurrentes. no solamente o sólo de manera secundaria. 133 . quiere decir que la emergencia de una capital no es un hecho institucional. o mejor. En efecto. es fácil encontrar ejemplos geográficos. que inaugura igualmente una nueva estrategia. fue re-semantizada en diferentes momentos desde 1789. pero la centralidad-marginalidad cambia en todo caso. en consecuencia. Por el contrario. La capital es la expresión más o menos estable y duradera de una representación política. nace simultáneamente conla llegada de un poder y la desaparición de otro. pero sin jamás dejar de ser la capital (excluyendo el periodo de la Comuna y el de Vichy). en un eje principal. Berna siguió siendo la capital o la ciudad federal. que es el caso más simple pero no el más frecuente. El lugar puede cambiar o no.

en gran medida. Frankfurt en el Maine. hoy tiene más de dos millones. es decir. En materia política -y eso incluso en países con estructura federalistael espacio y el tiempo políticos de la capital imponen su estructuración. Roma por ejemplo. cerca del 20% de la población del país. Ciertamente. la capital de Brasil manifiesta. Río de Janeiro y Sao Paolo comparten la centralidad económica y cultural. El vínculo economía-cultura no es fortuito. La centralización puede no existir en la forma. Cualquier capital. un aeropuerto. Las capitales son con frecuencia responsables de los desequilibrios económicos y de las disparidades regionales.Después de un largo periodo de orientación hacia el Atlántico. Si se toma el caso de Caracas se puede seguir ese fenómeno. no tiene sino una centralidad política y parcialmente cultural (en el sentido humanista del término). las grandes tendencias de la estrategia nacional. 134 . Caracas tenía menos de 100. marginalidades muy profundas. Lo que sucede es que ésta se manifiesta bajo una forma diferente. Así. Esas centralidades excesivas crean. la cultural. No es el caso ni de Roma ni de Washington. la centralidad puede ser política. en la capital. muchas veces señalada. ya que cualquier fenómeno cultural se sostiene en relaciones económicas. cumple el mismo papel para Alemania Federal. como centralidad. Este último cambio correspondió a una profunda modificación de las estructuras. mientras que New York asegura la centralidad económica y cultural.10 El caso de Brasil. que la centralidad puede ser parcial o total. económica y cultural se exprese a través de una sola ciudad o de muchas. difícilmente reversibles. aunque no es el único. por su arquitectura. Ahí hay un cambio de centralidad. En efecto. no impide que en ellas no exista también la marginalidad. económica o cultural. un 10 Expresión tomada de Yves BAREL. con frecuencia. pero las estructuras generales que la soportan son las mismas.No es inútil mostrar que con frecuencia las “capitales” económicas son también “capitales” culturales. Se observa entonces una hipertrofia de la capital.cit. Brasil dio la espalda al océano para iniciar un desarrollo del interior. En efecto. el traslado fue a la vez un cambio de sistema sémico. económica y cultural. por lo mismo. ya que en esos países las redes urbanas bien gestionadas tienen dificultades para emerger. se trató de una modificación realizada bajo una presión del exterior. pero no fue menos fundamental. Hace sesenta años. concretiza materialmente en muchos aspectos. lo que hace que las cuestiones esenciales sean resueltas. op. pero ¿ese cambio será exitoso? Es evidente. simbolizado por Río de Janeiro. por lo demás. El hecho de que la centralidad política. pero puede ser también únicamente política. cuando en 1869 el emperador Meifi desplaza la capital de Kyoto a Tokio. Por el contrario. para volver a ese ejemplo.000 habitantes.mar sino hacia el interior del continente americano. mientras que es Milán la que asegura la centralidad económica y también. la creación de unaobra local.al menos de la costa Este. sino de hecho. Cuando hay concentración se pueden esperar desequilibrios relativamente graves y sobre todo. tiene casi siempre plusvalías sobre las otras ciudades y regiones. Algunas de esas estrategias son paradójicas. es significativo. El peligro no es menor. no tiene por el momento más que una centralidad política. por más que sea multifuncional y que tenga una carga demográfica significativa en relación al resto del país. La capital. Londres y París tienen una centralidad total. una voluntad “modernista”. el mar abierto. Zúrich es una “capital” económica y cultural. debido al peso de sus respectivas capitales. y el ejemplo de Brasilia nos invita a abordar este tema. con los efectos y los costos que se conocen. trazo y morfología. por numerosos geógrafos que han estudiado América Latina. Washington sólo tiene una centralidad política. Más nítido es el caso de Buenos Aires. Brasilia. cuya concentración e hipertrofia tienden a eclipsar a las otras ciudades y a amenazar los equilibrios regionales del país.

enlace carretero o ferroviario. según sea el caso. Ese control de los códigos lo realizan los actores sintagmáticos. que le interese al gobernante de la región para beneficiarse de ella o…padecerla. a utilizarlos por plazos cada vez mayores. las decisiones son tomadas por las sedes sociales que se instalan en ella. A la aparente dispersión de los establecimientos puede corresponder una concentración de decisiones. Ginebra. imponiéndoles sus códigos. sino invisible cuando menos difícilmente aprehensible. la capital desvaloriza la información de la marginalidad imponiendo la de la centralidad. en provecho del tiempo de la capital. están determinadas con frecuencia por paradigmas impuestos por la capital. Es el caso de Zúrich respecto a Suiza. es decir. La capital tiene entonces una plusvalía constante en el plano espacial. también. por ejemplo. Plusvalía espacial. en el sentido de que sus modelos son cada vez más seguidos que los de otras regiones. La centralidad modela así el contexto espacio-temporal desde su propia perspectiva. Se puede pensar en todas las multinacionales extranjeras cuyas sedes están en New York. La cultura es la ratificada por la capital. que arman sus estrategias desde la capital. En materia socio-cultural. en este caso. Boston o en otro lado y que deciden sobre la existencia de establecimientos instalados en Lyon. el mando se asegura con frecuencia desde la capital. etc. Pero también tiene una plusvalía temporal. puede ser la que se habla en la capital. ya que incide en el espacio social y en el tiempo social de las otras regiones. depende del lugar de decisión. la suya. la capital domina los sistemas sémicos y actúa por medio de éstos sobre el entorno que depende de ella. De esa forma. porque la capital constriñe a los otros a trabajar sus códigos. Plusvalía temporal. ya que pueden tomar formas muy variadas (Figura 36). ya que la capital inviste losespacios con ayuda de sus códigos. ya que sus decisiones y sus normas constriñen el campo de intenciones y de acciones de las otras regiones. incluso las decisiones se toman en una “capital” económica extranjera.. La lengua. La capital es entonces. es decir. Son los fenómenos de difusión los que determinan esas plusvalías que hay que estudiar caso por caso. Los sistemas de intenciones y de acciones se controlan desde una “capital” o centralidad. se decide desde el poder central. La capital juega. como en México. Con frecuencia. la cultura. En materia económica. como en París. Milán o Frankfurt en el Maine. El contexto espacio-temporal del lugar de producción no es autónomo. El tiempo estrictamente regional se restringe. A esta dispersión visible corresponde una concentración. un rol normativo: la lengua. la información. La información desemboca y parte de la capital: es el control sobre el conjunto de los instrumentos de comunicación y sobre el contenido que transmiten. con frecuencia. el origen de una plusvalía espacio-temporal. 135 .

hacia el oeste. Régions. drenar o colectar recursos útiles.-G. en fin.Figura 36. hasta el lago Vänern y a la costa que se abre sobre los estrechos de Skagerrak y de Categat.J. Considerar la región es tomar una posición apreciada por Whittlesey respecto a los “núcleos urbanos”: esas nudosidades “fundacionales”. Core areas and the development of the european status systems: Annuals of the association of American geographers . al este del cual se implantará Estocolmo y de ahí. se trataría de una centralidad pura que no puede existir. son las islas Selanday Fionia las que formarán ese núcleo. Si ese fuera el caso. 1968. La capital se apoya generalmente en una o en varias regiones. Suffolk y Norfolk. col.REGIONES. a Essex y Sussex. p. 54. Noruega primero 11 Hemos tomado aquí el título de una obra de Paul CLAVAL. GRANDES ESPACIOS Y PODER11 El problema se plantea también a otras escalas y está con frecuencia ligado a la capital. homogénea o heterogénea. En ello hay un campo enorme de investigaciones que casi no ha sido descifrado. ¿Por qué? Porque ninguna capital puede poseer en sí misma los recursos necesarios para el ejercicio del poder. en combinación con los actores. salvo a través de análisis clásicos de difusión. Th. se inscribe en grandes espacios. POUNDS y SUE SIMONS BALL. controla una o varias naciones o. Es. III. Si se considera a Inglaterra. Paris. la región del lago Mälar. a través de fenómenos parecidos que se puede observar si el contexto espacio-temporal es isotrópico o anisotrópico. 12 Los ejemplos que aquí se plantean son tomados de N. permitirán la aparición de formaciones políticas detentadoras de un poder. que dio el arquetipo de esas formaciones nucleares. En Dinamarca.24-40. notions. Es muy raro. Génin. la Región de Londres constituyó el núcleo del Estado moderno inglés. 136 . Es muy conocido el ejemplo tan clásico de Francia. NACIONES.12 comprendiendo. pero no los puede generar ella misma. que la capital no sea sino un punto territorial que produzca una centralidad pura. Puede agrupar. al noreste. sin duda. M. 1964. grands espaces. al este. La difusión puede ser continua o discontinua. Lugar de emergencia de recursos que. que con frecuencia dejan de lado al poder. en efecto.. En Suecia. y al suroeste Dorset.

de puntos o de líneas. todas esas regiones clave o zonas centrales presentan elementos comunes. en la medida en que fue posible independizarse más fácilmente del entorno inmediato. En Asia. En América Latina. de Abiyán a Lagos. Es la invención. Es el nacimiento de las nudosidades. el delta del Nilo. (NdT) 137 . en la costa este y los Grandes Lagos al sur constituyeron las regiones clave para el desarrollo de Estados Unidos y de Canadá. En África. para obtener su independencia. la costa de África del Norte y la costa que da al Golfo de Guinea. Noruega fue dominada por Suecia y el punto central se trasladó a Oslo. En Suiza. contra lo que se esperaba. sobre el río Varta. todo el norte de la India Sub-Himalaya y las zonas de Hoang-Ho y del Yang-tseKiang son las regiones-clave que permitieron el desarrollo de los Estados actuales. Para Argentina. fecha de la independencia noruega. son los Waldstätten13 los que forman el núcleo de la Confederación. de nudosidad-centralidad y de red se constituyó a partir de superficies. La centralidad apareció cuando los actores sintagmáticos desencadenaron una estrategia de control y se implantaron en un lugar escogido por la facilidad que ofrecía para la defensa o la proyección de un poder: emergencia de un “punto”. recursos agrícolas.conoció una nudosidad en la ciudad de Trondheim. Esas regiones-clave son zonas de desarrollo multidimensionales. que era tan indispensable para las regiones sub-alpinas septentrionales y meridionales como para las regiones más lejanas de Alemania e Italia. Esta región-clave en el corazón de los Alpes se apoya en un puerto esencial para la circulación norte-sur. cuya exploración exigiría mucho tiempo. Son pues zonas neurálgicas que ofrecían a quienes las controlaban la posibilidad de fundar una centralidad-marginalidad. El Estado polaco surgió en la región de Posnania. en primer lugar y así podían facilitar el agrupamiento de poblaciones. La marginalidad se constituyó por las regiones que recibían la influencia de la centralidad. pero gozaron en su conjunto. Hay seis posibilidades. de una gran permanencia. Es decir. el valle de Saint Laurent. que se adhirieron. Cometeríamos un error si olvidáramos las líneas de comunicación organizadas en red para facilitar la circulación y los intercambios. para el periodo industrial. Schwyz y Unterwalden. En cambio. comprende los pueblos alpinos de Uri. que podría volverse rápidamente molesta y fastidiosa? Cualquiera que sea la época en la que emergieron. de Río de Janeiro a Sao Paulo. Podemos. entre los siglos XVI y XIX. recursos qué explotar. Los integraron los campesinos. En cada caso. eran productoras de energía alimentaria. como sistema de división. Son o fueron superficies en las que había por ejemplo. ¿Cuál es el significado de esas regiones-clave?¿Por qué esta enumeración. Oslo se convierte en la nueva capital. de un territorio organizado. Ciertamente esas zonas clave fueron eclipsadas con el paso del tiempo. A partir de 1906. es alrededor del Río de la Plata que se desarrolló la región-clave. debido a la imposibilidad de transportar los productos agrícolas en grandes cantidades. de que la posibilidad de 13 Llamados Los tres cantones del bosque. Si se considera a América del Norte. Rusia se construyó a partir de Moscovia. región favorecida en el plano agrícola por los buenos suelos y por su ubicación entre el Báltico y Europa del sur. de una ciudad que agrupa y concentra. que no tuvo éxito debido al control del país por Dinamarca. debido a sus comunicaciones con Estocolmo. sin duda. a partir de las cuales es posible ejercer uno o varios poderes. no obstante. convendría identificar si el territorio. fueron los puntos de anclaje de los Estados actuales. Enseguida. Se trata. por parte de quienes están en condiciones de ejercer el poder. ruta intra-alpina. formular la hipótesis de que la probabilidad de que esas regiones-clave se hayan desarrollado a partir de superficies era ciertamente más alta durante el periodo preindustrial. la región-clave de Brasil fue la costa atlántica. sobre el paso de San Gotardo. se incrementa la probabilidad de que las estrategias de los actores hayan tomado en cuenta los puntos o las líneas.

” “Quien gobierne la Isla-Mundial dominará el Mundo. desde el punto de vista metodológico. la masa puede ser enorme pero muy dispersa. no es un enfoque utilizable en todas las escalas. un continente o un conjunto de continentes. de hecho. cuya influencia rebasó ampliamente el contexto de Europa. Lo malo es que es un método que oculta una concepción del poder que viene en línea directa de un determinismo geográfico. Más allá de las regiones. las naciones que con frecuencia. primero con dos socios. El ejemplo más clásico es el proporcionado por Halford Mac Kinder en 1904. después España. con mayúscula. una concepción militar del poder. Esas nuevas centralidades-marginalidades de la política contemporánea. En cambio. En este sentido. a esta escala. si no es que siempre. Es decir. a pequeña escala. La revolución industrial dio un poder considerable a Inglaterra. pero son condiciones necesarias. Es. la gestión geopolítica. el Heartland comprende a Asia Central y Europa Oriental como esta región cardinal o zona pivote. es el único actor que la geopolítica considera.ejercer el poder remite estrechamente a la energía que puede aportar una región bajo formas muy diversas y a la posesión de informaciones. se apoyan en las regiones clave pueden. a la zona que constituyó la URSS. evidentemente. particularmente esclarecedor para un sub-continente. En otras palabras. En el periodo pre-industrial. Es por ello que este método fue muy solicitado hace más de cuarenta años. La geopolítica no confronta más que a las organizaciones para las cuales el poder va de arriba hacia abajo. Portugal. Francia e Inglaterra tuvieron ese papel de naciones clave. la masa demográfica no tiene significado real. Casi no es posible utilizar este método unidimensional de otra manera que a pequeña escala. La gestión geopolítica encierra un vicio fundamental que es conveniente hacer explícito en este nivel. No es por azar que la geopolítica continúa siendo enseñada en muchas 14 A decir de Mac Kinder. que es también un actor importante. es negar desde el inicio las posibilidades de la población de reencontrar su propio poder. La segunda guerra mundial vio escindirse al mundo en dos bloques. Retomar. Después entró en escena un nuevo actor. la gran potencia hasta la primera guerra mundial.” En todo eso se expresa. a muy pequeña escala. Primero. sin competencia. Los ejemplos escogidos y señalados anteriormente ilustran muy bien esta hipótesis. que fue. a menos que esté lo suficientemente concentrada. como lo demuestran sobradamente las proposiciones arriba mencionadas. sin otra forma de procesamiento. sin contar al Tercer Mundo. los únicos factores a tomar en cuenta. La geopolítica es unidimensional en la misma medida en que constituye el soporte ideal para desarrollar estrategias cuyo objetivo es la dominación. es una gestión que privilegia sobre todo a las medianas y pequeñas escalas.”14 “Quien gobierne el Hearthland dominará a la Isla-Mundial. (NdT) 138 . En efecto. a razonamientos y a gestiones geopolíticas de los que hay que desconfiar. que depende en todos los casos de dos factores: la masa demográfica que maximiza las relaciones sociales y la circulación que maximiza los intercambios de cualquier naturaleza. a pesar de -y sobre todo a causa de. una concepción geográfica del poder único y unidimensional.sus dificultades. así como de la economía incitan. jugar el rol de nación-clave. No son. Esto sería positivo. si no es que suficientes. la URSS y los USA. una pequeña masa demográfica que goce de una concentración elevada puede permitir un gran poder. el este y el oeste. Éste considera los grandes espacios y su teoría se expresa en tres proposiciones: “Quien gobierne en Europa del Este dominará el Hearthland. China. El Estado. La geopolítica concibe al poder territorial jerarquizado: el poder viene de arriba y se apoya en áreas donde las posiciones relativas permiten al Estado controlar el entorno.

La geografía política del poder tiene un antídoto qué proponer contra esta unidimensionalidad. 139 .escuelas militares o escuelas de guerra.

140 .

ya que aquélla engloba todo lo que es susceptible de movilizarse. ya que podría dejarnos creer que hay. circulación y comunicación en cualquier “transporte”. de circulación. En la situación S¹ es la circulación la que predomina. de manera simultánea. En realidad hay. cualquier significación es “materializable”..CAPÍTULO IV LAS REDES Y EL PODER I. Aunque esta distinción sea tan útil puede parecer ambigua. Cada vez que se trata de transferir seres o bienes hablamos. mientras que reservamos el término de comunicación para la transferencia de información. Los hombres o los bienes que circulan son portadores de una información y en consecuencia “comunican” alguna cosa. más general que la de comunicación. ya sea circulación o comunicación. Dicho esto. la información que se comunica es al mismo tiempo un “bien” que “circula” (Figura 37). Del mismo modo. sin duda. lato sensu.LA CIRCULACIÓN Y LA COMUNICACIÓN La circulación y la comunicación son las dos caras complementarias de la movilidad. Ambas están presentes en todas las estrategias que desencadenan los actores para dominar las superficies y los puntos a través de las gestión y el control de las distancias. sin que por ello haya exclusión de una u otra. es posible y hasta legítimo asimilar la circulación al “significante” y la comunicación al “significado”: cualquier elemento material es portador de significación. Sin caer en una analogía burda. sea por medio de un 141 . Figura 37 Este simple esquema nos recuerda que en cualquier proceso de transferencia está presente el binomio circulación-comunicación. la noción de circulación es. mientras que en la situación S² es la comunicación la que impera.

ser “controlado”.”1 Circulación y comunicación están vinculadas. cierto. hay una especialización tan avanzada de las redes de circulación y de comunicación que ya no se confunden. que las tasas de convergencia han tenido saltos bruscos-. las “distancias temporales” en materia de circulación han sido reducidas considerablemente -es decir. en estos últimos años.”2 Stourdze tiene razón pero no va más lejos. elabora una función circulación-comunicación..Esta distorsión es a la vez una ventaja y una desventaja para quienes ejercen el poder. Mientras que la información ha corrido más o menos al ritmo de los hombres y de los bienes hasta el siglo XIX aproximadamente. pouvoir: l’Homme et la Société. El poder ha comprendido que su eficacia será tan grande cuanto menor sea su visibilidad. mostraron sorprendentes posibilidades de intervención. pero no se confunden. pero la potencia se pulveriza. Es verdad que la circulación es un espejo del poder y no puede ser de otra manera. Lo ideal para el poder es actuar en tiempo real. pero incluso en tiempo de paz. paralelamente. hay circulaciones que buscan mantenerse invisibles. Así que. Al control del correo de las antiguas monarquías lo sustituyó el control telefónico. la tecnología moderna las ha disociado. se visibiliza por los flujos de hombres y de bienes que moviliza. STOURDZE. La verdadera fuente del poder se debe 1 2 Yves STOURDZE. circulation. Esta discordancia entre distancia de circulación y distancia de comunicación no ha impedido la creación de nuevos problemas muy específicos en nuestros días. No juzgamos si esas operaciones estaban justificadas o no. prácticamente sin ser visto. La circulación es un espejo del poder. La actualidad. p. pero el poder no siempre necesita un reflejo. 3 Ibid. para no citar más que un caso. nº 29-30.cit. en la medida en que la transferencia de información de un punto del mundo a otro puede ser casi inmediata. por eso la comunicación ha tenido en la sociedad contemporánea tanta importancia. y llama la atención de quienes puedan tener interés en controlarlo y/o en vigilarlo. en consecuencia. lo quiera o no. Es una función de poder: “la circulación imprime su orden. al interior de cualquier país democrático.90. “La circulación es signo de poder”3: es una observación justa. ya que se puede disimular: es el caso en el que el poder puede controlar. o al menos disimularse. 98.98. etc. de las sustancias peligrosas. ejemplos particulares de esta acción en tiempo real de diferentes poderes políticos: las operaciones de aerotransporte israelíes. el poder no estaría lejos de ser absoluto y cualquier intento totalitario encontraría ahí un punto de apoyo para controlar… el mundo. Si.. e incluso si se refleja es a pesar de él. apreciarla. a través de algunos acontecimientos. ¿Es necesario recordar las acrobacias que hacen los ejércitos en guerra para disimular los movimientos de tropas o los convoyes de avituallamiento? Podría decirse que el de la guerra es un caso extremo. francesas. p. de los bienes raros. nos ha dado. op. si el adversario puede controlarla. el poder proporciona información sobre él.“grafismo” o a través de otro soporte: “la problemática de la circulación material recobra la circulación del signo. Si la distancia de circulación y la distancia de comunicación tendieran a la igualdad. pero desventaja si la información recibida implica la necesidad de transferir hombres o bienes de un punto del espacio a otro. Espace. 142 . Retengamos solamente su profundo significado: ajustar dos tipos de distancia-tiempo a gran escala. Ventaja de estar informado casi inmediatamente. se debilita. valorarla. el poder no puede evitar ser “visto”. interceptar. ya que la circulación. ocultarse: la circulación de los hombres “importantes”. El ideal del poder es ver sin ser visto. vigilar. Cualquier estrategia integra la movilidad y. La circulación es espejo del poder.. desde entonces las distancias en materia de comunicación fueron abolidas. Si es verdad que hasta la época contemporánea la red de circulación y la red de comunicación son la misma. por las infraestructuras que supone. p. etc. En ese caso. en el sentido en que la hemos definido.

Hermès ou la communication. según Michel Serres. “por qué” y “cuándo”. pero sí significa que el movimiento de la información organiza la movilidad de los seres y de las cosas.5 Esta multiplicidad de caminos que funda la indeterminación del flujo es. en materia de comunicación: divulgación de la red de circulación. en cualquier caso.sólo de manera mínima. no se le puede disfrazar ni disimular.13. barcos y aviones. p. sino más bien a la representación de esos caminos conectando puntos: “Imaginemos. Está formado por un instante dado -ya que veremos ampliamente que representa un estado cualquiera de una situación móvil-.11. ferrocarriles. El espacio central de la comunicación vampiriza al espacio periférico de la circulación.. ¿Quién ignora todavía que es más útil poseer tecnología que recursos materiales? Se objetará que no es evidente en lo que respecta al petróleo. Paris. entonces.cit. 143 . desde ahí. 6 La red aparece. Editions de Minuit. No es por azar que los actores siguen esta estrategia paradójica: han comprendido que los medios se desplazaban cada vez más hacia la información. La ciencia y la técnica pueden producir bienes para sustituirlo. 1968. bien conocida más que en materia de circulación y. al principio. La circulación se ofrece a sí misma como un espejo. Independientemente de que se trate de circulación o de comunicación. se brinda muy poco sobre la comunicación de la información. 6 Ibid. Cualquier estrategia no es. Es relativamente fácil conocer los flujos de hombres y de bienes en la red de carreteras. en consecuencia se le debe exaltar. Esto es verdad para todos los actores que son conducidos a adoptar una estrategia paradójica. al contrario.13. Preguntas organizadas.”4 La palabra importante es “dibujo”: la marca del “dibujo” del poder. Así se puede saber todo o casi todo acerca de las redes de circulación. Si por el contrario. El verdadero poder se desplaza hacia eso que es. en una palabra. por una pluralidad de puntos (vértices) conectados entre ellos por una pluralidad de ramificaciones (caminos). La comunicación ocupa cada vez más el centro de un espacio abstracto. mientras que la circulación no es más que la periferia. los actores están siempre enfrentados a la misma cosa: una red. no en el modo de la linealidad. hablamos de la secuencia “totalitaria” de la estrategia del poder. ya que la complementariedad es indispensable. más que un pensamiento. sino en el de la “tabularidad” que enriquece la cantidad de mediaciones posibles y las suaviza. un discurso o un grafismo que sintetiza las preguntas “cómo”.. un diagrama de red. en gran parte. No a las “líneas obligadas” que toman los flujos y que nadie ve nunca en su realidad y su totalidad. La comunicación se nutre de la circulación.buscar. si se emiten de manera abierta datos sobre la circulación. Es parcialmente verdad y. es ésta la que da testimonio de la eficiencia de la comunicación. dibujado en un espacio de representación. privatización de la red de comunicación. p. como los hilos sostenidos por una malla suave que puede amoldarse a 4 5 Michel SERRES. que se transforma en orden. pero notablemente coherente. social o cultural. Así. el territorio concreto se transforma en información y deviene un territorio abstracto y representado: deja ver todos los fenómenos particulares y confusos y esconde lo esencial. invisible. es una situación-límite. es inútil volverla invisible. La función de movilidad del poder no es. manifestar en todo su esplendor. hablamos de la secuencia “liberal” de la estrategia del poder. mostrar. cuya gestión y control se facilitan con las técnicas actuales. la condición de la astucia. op.a fin de cuentas. Esas estrategias paradójicas llevan a la transparencia de los flujos materiales y a la opacidad de los flujos inmateriales. esconderla. p. económica. ya que es mucho más fácil disimularla. Uno de los recursos del poder hoy en día es lo informacional y lo informático es uno de sus medios. en la comunicación más que en la circulación. ya sea que se trate de información política. Michel SERRES. Esto no significa de ninguna manera que la circulación sea menos importante.

todas las situaciones concretas, y por lo mismo, deformarse para apresar mejor. La red es proteiforme,7 móvil e inacabada. De esta condición inacabada obtiene su fuerza en el espacio y en el tiempo: se adhiere a las variaciones del espacio y a los cambios que se dan en el tiempo. La red hace y deshace las prisiones del espacio convertido en territorio: libera al mismo tiempo que aprisiona. Por eso es el “instrumento” por excelencia del poder. Circulación y comunicación proceden de estrategias y están al servicio de estrategias. Las redes de circulación y de comunicación contribuyen a modelar el contexto espaciotemporal que es cada territorio. Dichas redes son inseparables de los modos de producción que aseguran la movilidad. Los sistemas sémicos materiales son producto de una “lectura” ideológica en varios niveles, en la medida en que están trazados, construidos y utilizados o, si se prefiere, “consumidos”. El dibujo, construcción y utilización de una red, dependen de los medios a la disposición (energía e información) de los códigos técnicos, socio-políticos y socio-económicos y de los objetivos de los actores. Si no hubiera restricciones de ningún tipo, es evidente que cualquier actor aseguraría la circulación o la comunicación entre una serie de puntos y escogería la red máxima “definida por la totalidad de las relaciones más directas.”8 Sería un caso ideal, seguramente, que no tiene sentido en un mundo donde los recursos son finitos. De hecho, nunca estamos en relación con la red máxima, sino con redes de circulación que son “el resultado de la manifestación de las restricciones técnicas y económicas a la vez.”9 En la práctica intervienen otras restricciones, como las que son producto del dominio político o del dominio social. La red de circulación implica un compromiso entre la red máxima, los medios disponibles y las condiciones reales. Es “la red de las circulaciones [la que] permite concebir la naturaleza de la red geográfica”10, que es la que toma en cuenta la disposición de los territorios y la distancia. Algunos autores, como Leawit, se han interesado por la descripción de los gráficos y han creado índices de centralidad y de periferialismo, por ejemplo.11 (Figura 38) (tabla 3).

7 8

De Proteo, que puede presentarse bajo las formas o aspectos más diversos (NdT) Cf. Michel CHESNAIS, Le renouveau du chemin de fer, Economica, Paris, 1979, p.187. 9 Ibid., p. 187. 10 Ibid., p.187. 11 FLAMENT, op.cit.

144

Figura 38

A B C D E F G H I

A 0 1 3 2 3 4 3 4 4

B 1 0 2 1 2 3 2 3 3

C 3 2 0 1 2 3 2 3 3

D 2 1 1 0 1 2 1 2 2

E 3 2 2 1 0 3 2 3 3

Tabla 412 F 4 3 3 2 3 0 1 2 2

G 3 2 2 1 2 1 0 1 1

H 4 3 3 2 3 2 1 0 1

I 4 3 3 2 3 2 1 1 0

24 17 19 12 19 20 13 19 19 162

A B C E F G H I

Índice de centralidad 6.75 9.52 8.52 13.50 8.52 8.10 12.46 8.52 8.52

Índice relativo de periferialismo 6.75 3.98 4.98 0 4.98 5.40 1.04 4.98 4.98

12

Sacado de M. CHESNAIS, op.cit., p.188.

145

Podemos imaginar redes en las que el índice de centralidad es máximo para todos los puntos y el índice relativo de periferialismo, mínimo.13 En cambio, en la red llamada “rueda” hay un solo centro con un índice máximo de centralidad y de puntos con el mismo índice relativo de periferialismo (Figura 39). Figura 39

Es fácil percibir el interés que estos dos índices pueden presentar en materia de análisis del poder. Sin embargo, sería ingenuo pensar que agotamos el problema del poder con esos índices de centralidad y de periferialismo. Se trata de instrumentos cómodos, cierto, pero que son insuficientes ¿es preciso decirlo? En efecto, sería plantear la equivalencia o la equipolencia de cada uno de los ángulos, lo cual sería imposible. La red es, por definición, móvil en el contexto espacio-temporal.Depende de los actores que administran y controlan los puntos de la red; es decir, dependen de la posición relativa que ocupa cada uno de ellos en relación a los flujos que circulan o que son comunicados en la o las redes. Es esta movilidad de la red la que vuelve superficial la imagen utilizada por quienes comparan al sistema de circulación con un organismo vivo.14 Un sistema de circulación no posee esta propiedad “que llamamos la teleonomía”15 y no se reproduce de manera invariante.16 Un sistema de circulación es un instrumento creado, producido por actores y reproducido de manera variable en función de proyectos políticos y económicos que evolucionan. La analogía no es solamente inadecuada sino peligrosa, ya que “naturaliza” una situación que, por definición, evoluciona en un espacio tiempo. Si consideramos solamente la circulación, notaremos que cualquier red está en perpetuo cambio, según lo que las estrategias privilegien, la gran o la pequeña escala. La estrategia
13 14

Cf. KAUFMANN, Des points et des flèches…la théorie des graphes, Paris, 1968, p.102-104. Cf. Maurice WOLKOWITSCH, Géographie des transports, A. Colin, Paris 1973, p.6 15 La teleonomía se refiere a la calidad de aparente propósito y de orientación a objetivos de las estructuras y funciones de los organismos vivos (NdT) 16 Cf. Jacques MONOD, Le hasard et la nécessité, Seuil, Paris 1970, p. 22-25

146

por oposición a los espacios “atómicos”. las conexiones entre las vertientes norte y sur de los Alpes. si no es que siempre. respecto a la red de carreteras. sin haber adoptado las mismas separaciones de vías.cit. una estrategia a mediana escala. Todas ellas son propiedades que no existen más que a nivel de una representación. a los puntos terminales que a los intermedios. Kart W. fue necesario reorganizar las redes y construir nuevos ejes para afirmar el papel de ciertas capitales como Belgrado. a través de los modos de producción que permitieron su instalación y a través de las técnicas con que las construyeron. Grandes ejes que facilitan el desplazamiento de las legiones.Op.18 Es la otra cara de la movilidad. pues sus proyectos se interesan menos por la integración de los espacios moleculares que por la de los espacios atómicos. que el desarrollo de las redes se haga simultáneamente a pequeña y gran escala. la que por su naturaleza esencialmente informacional. centrada en Viena y Budapest. además. Esas diferentes estrategias no son exclusivas. London. la de los rusos que lanzaron la vía del ferrocarril Transiberiano hasta Asia. Pensemos en la red ferroviaria del Imperio Austro-húngaro. Las redes son no solamente el espectáculo del poder. secuenciales y sucesivas. Son. La red de Suiza occidental y la de Suiza oriental se desarrollaron en forma simultánea. en la mayoría de los casos.17 La concepción territorial de estas estrategias es con frecuencia muy abstracta. pero de ninguna manera en la realidad territorial vivida. dada la maestría del puente de San Gotardo. en la medida en que crecía la extensión del Imperio. Cf. Era prueba de una bipolaridad política que voló en pedazos al día siguiente de la primera guerra mundial. Es conveniente descifrar las redes a través de su historia y a través de los territorios donde se instalaron. más significado.” Estrategia a pequeña escala también. como la de los Waldstätten. the Free-Press. por ejemplo en Suiza. Las estrategias a pequeña escala se utilizan para intentar una integración territorial y una continuidad en el ordenamiento de las distancias: control de los espacios “moleculares”. se desarrollan por Estados que se inspiran en códigos jerárquicos y centralizados? Es la presbicia bien conocida de los “Imperios”. Estrategia incluso a menor escala. Grandes ejes que conectan los puntos centrales. Es raro. 147 . Se trataba de romper el aislamiento de los territorios conquistados respecto a Roma. La discontinuidad pareciera caracterizar las estrategias a mediana y gran escala. garantía de la “pax romana. la isotropía y la transparencia del espacio. por ejemplo. Aunque en países de vieja tradición federalista. ya que postula la homogeneidad. La habilitación del ferrocarril en Australia parece haber sido producto de estrategias del mismo tipo. 1968. por lo que hay una ruptura que puede sorprender al observador y que es difícil de interpretar. hay una oposición entre el dominio territorial atómico y el dominio territorial molecular. New York. De ahí la construcción de grandes ejes. Mucho antes 17 18 WOLKOWITSCH. las estrategias a grande y mediana escala son menos fáciles de poner en evidencia y de ilustrar.132. DEUTSCH. The nerves of government models of political communication and Control . En dichas estrategias se le otorga mayor importancia. sino complementarias. Con la creación de nuevos Estados. quienes aseguraban. No se han vinculado. que permiten el control y la gestión de vastos espacios.. conducidas por actores que. da significado al movimiento. Collier-McMillan Ltd. en efecto. Esto aparece con toda claridad cuando los grandes conjuntos territoriales se desintegran. sino la imagen del poder. p. se puede descubrir. determinaron la existencia de redes yuxtapuestas. ¿Es preciso agregar que estas estrategias. ¿Será que la miopía de los regionalismos se da a partir de la presbicia de los Imperios? En cualquier caso. Los actores políticos se inspiran casi siempre en principios jerárquicos y centralizadores. Consideremos ahora las redes de comunicación.romana en materia de circulación reivindica una concepción a pequeña escala. ya que es ambigua.

20 “The effective government of large areas depends to a very important extent on t he efficiency of communication” en el original (NdT) 21 H. Transmisión de un mensaje impregnado de poder: al lado de la villa sin estilo. enseguida. observación a considerar más como hipótesis que como afirmación.24 El palacio. fue seguramente H. por ejemplo. que hay vínculos importantes entre la ocupación del espacio y una cierta orientación de la vida social. Mc Luhan. al parecer. El palacio se vuelve un conjunto complejo de mensajes que destilan poder. 148 . A. fundando la desigualdad amo-siervo. Gérard LABROT. Paris. A.22 La arquitectura de Caprarola nace de un espacio topológico que se corta en ejes agudosque la dotan de sentido. Hay que admitir.. la parte significante o “material” del mensaje o. rige al entorno inmediato. The bias of communication.127. Empire and communication. es “comunicada” por medios cuya naturaleza y utilización implican cierta concepción del espacio y el tiempo. primero por su presencia. podemos pretender que los alcances temporal y espacial varían en sentido inverso. el mensaje puede atravesar siglos: difundirá mientras esté presente. Tratemos. la forma de circulación del mensaje. INNIS. ya que su portabilidad. “legible”. de la gestión y del control. Pero aunque duraderos. 1950 y del mismo autor. es decir. ahí aparece la comunicación. mediante una serie de ejemplos. que no interesa más que al palacio y al pueblo. 7. INNIS. Le palais Farnèse de Caprarola.7. son de una débil manipulación. en otros términos. Primero. Oxford Clarendon Press. 24 Ibid. Sin generalizar en exceso esta idea. para los que la comunicación es indispensable. 19 H. es decir. resistir al tiempo. p. cuando se trata de trasladarlos. claro. p. la información no tendrá el mismo impacto ni el mismo significado en el transcurso del tiempo.20 Gobernar. aquélla desde donde el palacio es visible. p.”21 El medio de la comunicación.19 La información.de M. 1951. Espacialmente el mensaje no rebasa un área limitada. hecha de mensajes. ¿Qué quiere decir esto? Que hay medios masivos de comunicación que permiten “atravesar el tiempo”. Es una relación dialéctica de quienes envían el mensaje por intermedio del conjunto arquitectónico con quienes reciben el mensaje. determina más nítidamente el dominio del contexto espacio-temporal. el palacio visualizaba el poder de una casta. Un mensaje esculpido en una piedra o en el barro cocido no puede transmitirse en vastos territorios. Esta consideración de Innis sobre el tiempo y el espacio no carece de originalidad: “Gobernar de modo efectivo grandes áreas depende en gran medida de la eficiencia de la comunicación”. 23 Ibid. En el transcurso de la historia estuvieron hechos de materiales relativamente resistentes como la piedra. Evidentemente. Se parte. quien mejor ha puesto en evidencia la importancia de la comunicación como forma de distribución de información. Empire and communication. Débil alcance. “The concepts of time and space reflect the significance of media of civilization” en el original (NdT) 22 Cf. el mensaje dado por la piedra: los sistemas arquitectónicos y escultóricos. Innis. Klincksieck. después por su organizacióny finalmente por su altura.. evidentemente. porque constituye un sistema sémico. no es posible dominar igualmente el espacio y el tiempo: “Los conceptos del tiempo y el espacio reflejan la importancia de los medios de la civilización. essai de lecture. El palacio “comunica”. evidentemente más transportable que la piedra o el barro cocido-.1970. de profundizar en ese problema. fuera de la historia porque aseguraba una “eternidad” humana. idea que compartimos desde el principio de esta obra y que hemos intentado demostrar. A. de la idea de que el espacio no es un dato sino una creación. no es muy grande -con excepción del pergamino. pero se seguirá transmitiendo. el barro cocido o el pergamino. pero ¿sobre qué superficie y durante cuánto tiempo? La idea fundamental de Innis es que. En cuanto a su temporalidad.23 “Que la dotan de sentido”. University of Toronto Press. durar.

Es verdad que nos encaminamos hacia un control cada vez más grande del espacio. p. 1978. Innis tiene una deformación que otorga al soporte un lugar excesivo en relación a la información misma. pero también es verdad que el control del tiempo. La Galaxie Gutenberg. 29 Simon NORA. la relación de los sentidos entre sí se transforma. mientras que los que enfatizan el espacio sobre la centralización y los sistemas de gobierno tienen un carácter menos jerárquico.. MC LUHAN.”25 A partir de estos análisis. Marshal Mc Luhan desarrolló mucho esas cuestiones y escribe: “Cuando una sociedad inventa o adopta una tecnología que da predominio. Mientras más durable sea el medio. En el futuro tendremos una informática de gran difusión. L’informatisation de la société.. está perfectamente controlado. Es verdad que un nuevo medio puede conducir a la emergencia de una nueva civilización. sin embargo.”27 La información puede ser “escuchada” o “vista”: la red de sonidos no es la red de imágenes. En efecto.28 Podríamos agregar también que un nuevo medio es portador de una posible reestructuración del poder. verificable en numerosos casos. Gallimard. mediante el desarrollo de la telemática. pero que aún hay que verificar: “Quienes hacen énfasis en el material privilegian el tiempo sobre la descentralización y la jerarquía institucional. 28 INNIS. comete el error de privilegiar el medio sobre el mensaje. aún es débil. la hipótesis. 1977. menos probable es que la información pueda ser transferida y.18. no es verificable más que a ciertas escalas. en la medida en que dependen de una tecnología compleja a merced de una ruptura del aprovisionamiento de energía. los poderes que derivan de cada una de ellas no son tampoco de la misma naturaleza. The bias of communication. en este sentido. T. 149 . que pueda circular: el papiro o el papel “…se adaptan a grandes áreas en la administración y el comercio. podemos imaginar sin dificultad un soporte durable que sea portador de un mensaje no jerárquico. Empire and communication.7.cit. que era hasta entonces “elitista”: elitista por ser compleja en su lenguaje y de difícil acceso. Idées Coll. en materia de información. p. “Material wich emphasize time favour decentralization and hie rarchical types of institutions.1. por lo mismo. p. Paris. o a la inversa. instrumento del que George Orwel dio una prefiguración espeluznante en 25 INNIS.7. op. todos sus sentidos también se transforman. o nueva importancia a uno de los sentidos. while those which emphasize space favour centralization and systems of government less hierarchical in character. La comunicación ha cercado el espacio terrestre: basta con un satélite o una red de puntos para transmitir cualquier información que se desee. Además. Innis formula una hipótesis muy interesante. El planeta puede ser habilitado de tal forma que ningún punto esté aislado: el espacio. pero que. El hombre se transforma: sus ojos. sus orejas.34. La Documentation Française. con el uso de lenguajes simples que se aproximan al lenguaje natural. Paris.Es debido a que los monumentos de las civilizaciones desaparecidas nos legaron una información rica en virtud que podemos intentar conocerlas. Pero ¿qué sucede con el tiempo? Los medios masivos de comunicación utilizados tienen una débil duración de existencia en comparación con los medios masivos clásicos y son “frágiles”. ¿No es eso lo que estamos viviendo con la informatización progresiva de la sociedad? Desde 1950 entramos a la era de la informática.”26 Seductora fórmula sin duda. “…are suited to wide areas in administration and trade” en el original (NdT) 26 Ibid.” en el original (NdT) 27 M. El uso de satélites permite controlar y administrar la comunicación a escala planetaria.29 Hoy la informática se ha vuelto práctica corriente. de la duración. que podemos calificar de fuerte. Todos los totalitarismos encuentran un notable instrumento de poder en la informática. La informatización está sostenida por la circulación de energía.60. p. Alain MINC. p.

con una tasa relativamente débil de renovación. como práctica económica y el modelo de los lugares centrales. saber todo en un espacio. Englewood Cliffs. buscan acaparar a aquéllos que quieren sustituir al grupo dominante? Quien busca tomar el poder se apodera progresivamente de las redes de circulación y de comunicación: controla las vías carreteras y ferroviarias. se busca sustituirlopor otro. El juego político de las grandes potencias. El control total del territorio es necesario para movilizar a los hombres y a los recursos. una cosa es cierta: fueron en busca de información acerca de lo “que pasa”. De manera inversa. en cualquier crisis. en esas condiciones. Las redes de circulación y las de comunicación finalmente se compenetran. las sociedades con débil dominio territorial son poco atravesadas por flujos de información y. interactúan. el mantenimiento de la coherencia está asegurado por una información tradicional. ¿Simplificación simbólica? Apenas. controla las redes de alimentación de energía. en una relación plena de poder. En la primera etapa. en la época de los grandes descubrimientos. como práctica espacial. en cualquier revolución.de vigilar a toda una población. además de curiosidades: ¡información! Información disparatada. en un territorio. variadas y ambiguas.. depende de las variaciones y de los frecuentes movimientos oscilatorios. R. controla las centrales telefónicas. 150 . VANCE. Es una estrategia opuesta a la “vertical”. se articulan.30 Comprende cinco etapas y combina el modelo mercantilista. las estaciones de radio y de televisión. En el primer caso. este modelo revela de manera lógica la etapa de explotación colonial del mundo por Europa. acerca de lo “que existe”. mientras que Grecia prefiguró el “tiempo largo” por su influencia en la cultura occidental. Pero sobre todo se crean interfaces entre circulación y comunicación. al interior de la cual dichas potencias tratan de recolectar el máximo de energía y de información. como los Estados Unidos y la URSS. cierto. en consecuencia. que dan al poder una trama específica. muchos navegantes con intenciones múltiples. más allá del horizonte. pues. Las sociedades con un fuerte dominio territorial se caracterizan por flujos considerables de información que requieren de enormes cantidades de energía. y es igualmente genético.LOS ACTORES Y LA CIRCULACIÓN El modelo simbólico de Vance es muy útil para comprender el funcionamiento de las redes de circulación. La multiplicación de las redes de comunicación en los grandes países. Es una lucha entablada contra el tiempo. Que traerán efectivamente. Sin embargo. pero llena de promesas económicas y políticas que se materializarán en los siglos 30 J. Al desarrollarse históricamente. De esta Europa fundada en la explotación agrícola partieron. New Jersey. para preservar de alguna manera las ganancias en el área más extensa posible. ya que Roma prefiguró los vastos imperios. Las grandes potencias desarrollaron estrategias horizontales para cubrir la mayor superficie posible. ¿No son estas interfaces las que. encerrándola en redes de ficheros electrónicos: ver todo. Controlar las redes es controlar a los hombres y es imponerles un orden nuevo que sustituirá al viejo. fundada en el tiempo pero que abarca un pequeño espacio: es el imperio romano frente a Grecia. Con la informática hay la posibilidad -y por lo mismo la tentación. Estamos. En el segundo caso.1984. al que no se logra controlar. II. revela una concepción del poder enraizada más en el espacio que en el tiempo. no son grandes consumidoras de energía. la “costa” europea se caracterizó por un acondicionamiento burdamente asimilado a la teoría de los lugares centrales que expresan la orientación agrícola de Europa. 1970. la información debe renovarse rápidamente y esa renovación es necesaria para dar coherencia al sistema. Cuando se pierde el control de un territorio. The merchant’s World: the geography of wholesaling .

como en América. es decir. p. Paralelamente. dos conductos de la misma naturaleza o dos nervios. Complicidad entre ambos fenómenos. el frenesí del movimiento se convierte en el aguijón central de la tecnología. op.99. hay una reproducción en la colonia. Se observará también que. las técnicas de circulación mejoran. una red marítima. al mismo tiempo.. La primera etapa. hay una proyección del punto inicial sobre el punto terminal. de los modelos de organización espacial de la metrópoli. con rutas dirigidas por los vientos y las corrientes marinas y una red continental embrionaria en las tierras recién descubiertas. Esto es perfectamente visible en el modelo gráfico de Vance. comienza la explotación económica y/o política. es un punto de llegada de flujos de bienes. ya que el Estado se reserva el monopolio de las relaciones con sus colonias.99.cit. En la tercera etapa. Stourdzé no se equivocó en eso: “Nuestra era se abre con los navíos de Colón y con los caracteres de la imprenta de Gutemberg.99. primero a revueltas y después a revoluciones. Se conocen las Leyes de Navegación.99. 31 32 STOURDZE. con frecuencia dirigida desde el punto de partida de los descubridores que. debido al juego de la circulación. separada de la primera por una duración variable. Así se establecen las relaciones de poder asimétricas. Ese tipo de relación de poder conducirá. en la mayoría de los casos. a una diversificación de las tres redes y a una multiplicación de intercambios. Espace…. p. como sistemas sémicos. p. el sistema afirma su coherencia. op. prepara la repetición.cit. es decir. 33 Ibid. Explotación económica de las propiedades de las materias descubiertas. con el traslado de inmigrantes que van a producir diversos recursosque cambiarán por productos manufacturados en la metrópoli. debido a la aparición en la colonia de centros de producción específicos. 35 Comunicación entre dos buques. las distanciastiempo disminuyen. En cierta manera. que es de descubrimiento y cuya aportación por excelencia es informativa. ya que las redes de circulación. que reservaban de una manera drástica el beneficio del comercio de alta mar para los ingleses. (NdT) 151 . pero también la transformación del sistema. se asiste a un crecimiento económico rápido de la metrópoli.posteriores.. porque los dos son invención del espacio de circulación. los hombres “inventan” nuevas terminales que están conectadas al punto inicial de partida. que puede darse en víspera de la independencia.”33 Debido a la circulación. entre las que la más famosa es la de Cromwell en 1651. Es el mercantilismo que llega a su punto de madurez: hace funcionar una red de intercambio de materias primas contra productos fabricados. 34 STOURDZE.”31 Y agrega: “Con Colón la tierra se convierte un espacio reproducible…”32 Observación fundamental. Expresión perfecta de una interface compleja en la que participan numerosas interacciones. En la segunda etapa. En la quinta y última etapa. “Una vez producido el espacio. en la medida en que se produce la evolución. Ibid. estamos frente a tres redes anastomóticas:35 una red continental inicial.. la voluntad de conservar el sistema construido de esa manera incita a sumar las relaciones políticas a la ocupación del nuevo territorio y al control de las poblaciones. Las relaciones que se establecen pueden tener durante mucho tiempo un carácter únicamente comercial pero.”34 Desde entonces. son los mediadores indispensables para la reproducción social: “Lo que está en juego aquí es la reproductibilidad. La cuarta etapa representa la expansión. p. Espace…. explotación de los recursos integrados a procesos técnicos viejos o nuevos. inmediatamente después de la penetración progresiva al interior de las tierras de una implantación del sistema de los lugares centrales. La primera inversión se autoriza para adquirir una información..

donde se presentan las mismas propiedades. “energía cristalizada” e información. Las apuestas del sistema son numerosas y son objeto de las estrategias de los actores. según sea el lugar en el que se localizan. No se trata de un calcado territorial. de una reproducción del espacio original. Como podemos ver. que se impuso por analogía con la red ferroviaria o la de carreteras no es abusivo. p. Con frecuencia. Espace. desde París. desvíos. El sistema general que describimos puede ser perturbado por la intervención de nuevos actores.cit. Algunos pueden buscar “cortar” o “interrumpir” momentáneamente el sistema de circulación. p. la de la Sociedad General. la del Crédito Lionés. la búsqueda de ganancias correspondió al espacio reproducido. pues. ocupaciones. muy estrechamente controlada. La historia colonial está llena de dichas peripecias: interrupciones. El mapa mental del banquero-recaudador está completo y es una representación fiel del mapa topográfico. etc. sin importar la dirección en que se midan. La moneda es. un orden.23. p. de difusión en ondas concéntricas desde un foco central. de “dos concepciones geopolíticas” que se enfrentaron entre 1865 y 1880 en Francia: “Una de ellas. La otra. organiza y desorganiza.39 En esta oposición reside el poder bancario que busca mantener relaciones lo más simétricas posibles con los ahorradores. concebida en Lyon. para incitarlos a que le confíen su dinero. en el sentido de que es una señal. pero también “comunica”. sino de una reproducción territorial que sólo pudo realizarse por el comienzo de un sistema de circulación.. Circulación y comunicación están. L’espace financier. a propósito de los bancos. A. op. todo el proceso es dirigido por una práctica (marítima) y un conocimiento (buscado). 1974. entrecruzadas y tejidas una con la otra. Los institutos financieros arrojan sobre el territorio el hilo de su red a través del enjambre de sus agencias. Pero al mismo tiempo que el banco recauda dinero. sino equivalente.100. penetrar profundamente el suelo nacional a lo largo. En conclusión. 38 STOURDZE. la de distribución. Anisotrópica: relativo a la anisotropía. El mapa mental del banquero prestamista está incompleto: recaudar en partes iguales. a partir de los mayores ejes de circulación. pues.”36 El dinero “circula”. es esencial recordar que el sistema de circulación manifiesta la dinámica de los actores y de sus estrategias. a la vez. No es por azar que Labasse habla. anisotrópica. Sin contar todas las relaciones de poder que se generaron al interior de los subconjuntos del sistema descrito. Collin. no de una reproducción idéntica. pero también establecer relaciones asimétricas con los deudores-inversionistas que no tienen el mismo interés. estructura y desestructura los territorios en todas las 36 37 Jean LABASSE. según el sentido de las diferentes etapas.”37 “Concepción geopolítica” es una expresión perfectamente escogida y adecuada. La del dinero es una circulación que muestra muy bien la compenetración casi perfecta de la circulación y la comunicación. estrategias que se modifican y se reestructuran. bien unidas. Paris.. apostó por un proceso de irradiación. El término de red financiera. en el sentido de que está “materializado”.Se trata. que considera las particularidades espacio-temporales del espacio terminal. también recauda información que almacena para utilizarla en el momento de la “redistribución”. pretendió. capturas. ya que resume la inversióndel territorio por el dinero: “El movimiento monetario se presenta como el epicentro de una circulación general que invierte el conjunto de los espacios.”38 Cualquier sistema bancario posee. dos estrategias: una de recolección y otra de distribución. El área de recolección debe ser los más isotrópica posible. en la medida en que su circulación. 39 Isotropía: relativo a una situación isotrópica. Ibid. distribuir diferencialmente.21. y que remite a la característica de algunas sustancias de variar alguna de sus propiedades según la dirección en que se midan (NdT) 152 . ya que designa “el conjunto jerárquico y estructurado de los mostradores dirigidos y animados desde la sede central de un gran establecimiento. El signo monetario es fascinante. cuando menos.

teléfono Conversación verbal y no verbal Cualquier red que comprenda la comunicación de masas y la interpersonal y que controle una estructura formal. Hurst..41 Cualquier individuo está inmerso en una red de comunicación. telégrafo. etc. en el mapa del dinero. New York. Un simple esquema mostrará cuáles son los medios masivos de comunicación y su estructura. ABLER. op. al igual que cualquier grupo y cualquier sociedad. Finalmente. y F. time. p. edited by M. sostenerlo: Es Allende privado de créditos.escalas. en esta toma de consciencia -y del cual Karl Deutsch es en parte responsable-. la circulación del dinero se parece a la comunicación porque es invisible.”40 El inconveniente. a Ratzel.327-328. En otras palabras. inasequible y.. Convulsiones que difieren en el tiempo y en el espacio. Circulación subterránea que no se vuelve visible más que por las convulsiones que produce. sin embargo. como el banquero “representante del dinero prestado” está en discordancia respecto a la voluntad de los prestamistas.LOS ACTORES Y LA COMUNICACIÓN La importancia de la información -y en consecuencia de las redes de comunicación. Reproducción de diversos tipos Correo. prensa. op.es ampliamente reconocida: “Una creciente fracción del empleo. al contrario. Juego asimétrico de la representación que hace o deshace las cosas. televisión. RATZEL. como el del movimiento de capitales que pueden regenerar una economía o. citado por R.330 153 . radio. 42 Esquema adaptado de ABLER. que pueden derrocar un gobierno o. pero ilustrativa del poder que poseen aquellos que hacen circular el dinero. Juego terrible. F. reside en el funcionalismo a ultranza que caracteriza a los análisis de la comunicación.E. ya que permite envolver a una población en una trama informacional que la sobre determina respecto a las estrategias de las organizaciones. desaparecerla.E. op. Medio Estructura Formal Informal De masas Interpersonal Edición. para la mayor parte de nosotros.cit. cine. and space of any organization must be devoted to information gathering and processing and to management functions” en el original (NdT) 41 K. tiempo y espacio de cualquier organización debe destinarse a la obtención y procesamiento de la información y a las funciones gerenciales. p. El accidente financiero raramente está circunscrito. se trata de distribuir una 40 GOTTMANN. cit.42 (Cuadro 5) Cuadro 5 LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN. The geography of communication in transportation geography. es un instrumento de poder estrechamente controlado. mientras que Videla estuvo inundado de ellos. incontrolable.“An increasing fraction of the employment. Mc Grow Hill.También hay una ruptura. Observación banal. 1974. que se descubre en el mapa político: el representante electo de una democracia está con frecuencia en discordancia respecto a la voluntad expresada por sus electores. Hay una coherencia en todo esto.cit. III. Ese funcionalismo es la forma moderna del organicismo que se le reprocha. equivocadamente. al contrario. DEUTSCH.

Política. esas redes privadas juegan un papel nada despreciable en los lugares donde existen. ya que difunden una información. ya que es al menos una condición necesaria. y lo mismo sucede con la televisión.información que haga aumentar la probabilidad de que la categoría de sujetos haga A. que rehabilitan el sonido y la imagen.1 y 2. Es cierto que se puede temer que éstos contribuyan a una homogenización cultural. Hay que responder a la pregunta. La radio y la televisión son instrumentos de poder peligrosos: la lucha de los partidos minoritarios en Francia y en Italia. por ejemplo. sino instrumentos de poder combinados en las estrategias. pasar por las repetidoras de las radios privadas instaladas en diferentes ciudades. bien analizado por Mc Luhan. Se trata de un abuso del término. La información periodística supone estructuras socio-culturales más desarrolladas que las de la radio y la televisión. En los países multilingües. una especie de retroceso. la radio y la televisión pueden. 43 MARHSALL Mc LUHAN. pueden organizarse redes privadas. en vez de no-A. En este sentido. cubrir todo el planeta. conviene peguntarse acerca del alcance y la duración de la difusión de las redes privadas. Para el análisis del poder es esencial saber si. como Alemania y Austria. con los materiales actuales. etc. que esos mismos sujetos piensen B en lugar de no-B. 154 . esquemas de comportamiento. como sucede en Suiza. telégrafo y teléfono. que funcionan según el sistema de estaciones regionales. 1977. Hubo experiencias radiofónicas que provocaron pánico en una población. Paris. frente a las redes públicas del Estado. t. las redes formales de masas son activas. radio. como lo hace el Partido Radical en Italia. Representan además. La distribución de la información mediante la prensa es mucho más difícil y sobre todo menos homogénea y sistemática que la de la radio y la televisión. si no suficiente. ya que los medios no están repartidos de manera igualitaria y las redes de comunicación son caras. Las redes formales de masas poseen una capacidad de difusión espacial y temporal variable. mejor aún. La Galaxie Gutenberg. pero no suficiente. la prensa se enfrenta a la distancia y al costo del transporte. según su potencial técnico y su organización.43 En los países desarrollados es común hablar de poder de los medios. o. para una “comunicación democrática”. Necesaria. Paradójicamente. sino de la estructura de su federalismo político. pero en última instancia. Es por eso que los actores políticos o económicos se aseguran el control de las redes de comunicación: prensa. aunque se trata de un riesgo débil. Encontramos la misma diversificación en muchos países federalistas. en la medida en que. televisión. ¿hay un monopolio de Estado o no? Si no lo hay. revelan informaciones que pueden ser útiles. A diferencia de la radio y la televisión. La competencia entre redes públicas y privadas es satisfactoria desde el punto de vista político. correo. con una estructura más vieja también. aunque es factible. El peligro es otro y reside en la posibilidad de que quienes administran y controlan esos medios difundan informaciones cuyo carácter contundente pueda provocar reflejos condicionados. social y culturalmente. mientras que las redes formales impersonales son pasivas. Esta diversificación en Suiza. Gallimard. desde cierto punto de vista. por el control. de regreso a un pasado remoto. están más “adaptados” a las poblaciones menos alfabetizadas. económica. Es el principio de una red paralela de comunicación radiofónica frente a la del Estado. en el sentido de que los medios no son “poder”. los medios más modernos. tal vez por su relación con la tasa de alfabetización. las redes de radio y de televisión deben multiplicarse.Constituye una red de comunicación igualmente importante. para tener derecho a emisiones más largas que las que se les otorgan es prueba de ello. no es solamente producto de la estructura lingüística.

hace un cuarto de siglo: “La información se presenta sobre todo como una cuestión de procesos. Cybernétique et société. ciertos actores lo han conseguido. 155 . reservada a los recursos. En los países con libre expresión.151. Norbert Wiener no se equivocaba cuando escribió. más que de almacenamiento. gracias al cual observamos el mundo exterior y actuamos eficazmente sobre él. 44 45 Norbert WIENER. ya que no pueden ser fácilmente concentrados ni centralizados. 1962. Para controlar los medios actuales de reproducción y las conversaciones. hay que instituir un orden fundado en el terror.Las redes informales de masas o interpersonales constituyen un contrapeso útil y bienvenido. se echa mano de esas redes para paliar la falta de medios financieros. The propagation of innovation waves. 1952.45 Veremos en la siguiente parte. Son redes invisibles y subterráneas que logran mantener una cohesión entre los opositores. la información termina siempre por transmitirse.”44 Esto plantea todo el problema de la difusión. p. pero ¿durante cuánto tiempo? Las diversas oposiciones que pueden manifestarse respecto al Poder en algún lugar utilizan con frecuencia -sobre todo en países donde existe el delito de opiniónmedios informales para expresarse. Cualesquiera que sean las medidas tomadas. senso lato. El país más seguro será aquél en el cual la situación de la información y de la ciencia satisfagan las exigencias eventuales. que la difusión es con frecuencia ambigua porque es selectiva. Cf. Lund Studies in Geographie. ya que se infiltra por todos lados: las barreras alrededor de la información no sirven de nada. el país en el que se comprenda plenamente que la información es importante como estadio de un proceso continuo. T. Desgraciadamente. Paris. HÄGERSTRAND.

156 .

CUARTA PARTE LOS RECURSOS Y EL PODER 157 .

CAPÍTULO I ¿QUÉ SON LOS RECURSOS? I. o es accesible desde ella y se asemeja a un “dato”. es una secuencia que remite a uno o a varios conocimientos que surgen en la acción. a partir de elementos. Toda materia se caracteriza por propiedades. Después. sino que evoluciona en el espacio y en el tiempo a la vez. durante mucho tiempo empírico. “Posibilidades” que sólo se realizarán a través de un objetivo intencional -conocimiento y práctica-. tratándose de nuevas prácticas. El punto de vista. de materias que no existen tal cual en la naturaleza. TECNICIDAD Desde la perspectiva de nuestra problemática relacional. La relación con la materia se caracteriza siempre por un punto de vista que permite la integración de tal o cual sustancia en una práctica. Durante mucho tiempo. estable. Una práctica no es. cuya manifestación dependerá de la relación que los hombres mantengan con ella. Entre la Edad Media y el siglo XIX se incrementó la cantidad de propiedades del carbón. convirtiéndose en un vasto campo de posibilidades. Es decir. desencadenado por el hombre. Dichas materias pueden tener una utilidad inmediata o permanecer como curiosidades. sino que son “inventadas”. la materia equivale al espacio. pueden emerger otras propiedades. es el de la creación. por la evolución de las prácticas de las que ha sido objeto. territorio y territorialidad. que son producto de un proceso analítico. La materia es un dato puro en la medida exacta en que es producto de fuerzas que actuaron en el transcurso de la historia de la tierra. La materia no es consecuencia de una práctica. limitado por definición. se descubrió “lo que se podía hacer con él”. por un lado y su carácter evolutivo. un cambio de práctica constituye una nueva relación con la materia. si se admite que las prácticas que lo integran van a evolucionar todavía. pero no tenía un valor particular antes de ser integrado a una práctica. se “inventaron” algunas de sus propiedades. que no es raro. progresivamente. incluso la más elemental-. Sin embargo. pero también a otros que son producto de una acumulación anterior. En ese sentido.. “inventa” las propiedades de la materia. sin ninguna participación o intervención del hombre. mismas que no están dadas. sin duda más por azar que por ciencia. actualizada por la memoria. RECURSO. Un ejemplo banal puede hacernos comprender el carácter no absoluto de la relación con la materia. Usado como combustible en muchas regiones europeas medievales.los equivalentes de las nociones de espacio. La materia (o substancia). sino que se ofrece a la práctica. de donde resulta la posibilidad de poner en evidencia nuevas propiedades. mediante su trabajo energía informada-. tres nociones constituyen -de una manera analógica. De hecho. el carbón es ahora una materia prima de la industria química contemporánea. quien somete a la materia a diversas operaciones. ya que preexiste a cualquier acción humana. Queda entendido que una práctica -siempre compleja. implica que ninguna acción particular agota las propiedades de la materia: las propiedades de la materia no son absolutas para el hombre. que jugará un rol de filtro seleccionador. por el otro. ¿es posible afirmar que la materia “carbón” es actualmente conocida en todas sus propiedades? No. que ya analizamos.MATERIA. a menos que se haga la hipótesis 158 . el carbón no fue sino una materia como cualquier otra para las sociedades humanas. El hombre no agota ninguna realidad material. Así. entonces. se encuentra en la superficie de la tierra. El caso extremo. Es efectivamente el hombre quien. podía tal vez sorprender o intrigar por su aspecto.

de un estancamiento definitivo de sus prácticas. Retomemos el caso del carbón. Sin práctica. and they never will be!. utilizado en la cita anterior. London. en cambio. sino como poseedora de propiedades que corresponden a utilidades. rather than to a thing or substance. Se puede pretender que la cadena de las propiedades materiales es una función de las prácticas y de los conocimientos humanos. p. 372 Ibid. ningún trato con la materia y. Sin práctica. 22. ninguna producción. en el sentido que hemos dado a esa palabra.24-25. 370 Edwin BECHT. El poder sobre la materia puede medirse mediante el crecimiento correlacionado de las clases de propiedad y los tipos de utilidad.370A r M → P explicita el carácter de relación. nunca lo fueron y nunca lo serán!”372 Sin intervención exterior. L.. New York. Se trata de otra cosa. ya que el hombre no se interesa en la materia como masa inerte indiferenciada. BELZUNG. World resource management. sino materias naturales. Toda relación con la materia es una relación de poder inscrita en el campo político por intermediación del modo de reproducción. Englewood Cliffs. Esta hipótesis es aceptable temporal y localmente. conviene llamar la atención sobre el hecho de que la relación que hace emerger un recurso no es exclusivamente instrumental. Prentice Hall Inc. it is a means to an end. El poder original del hombre se revela a través del surgimiento de las propiedades de la materia.371 Sería un error pensar que se trata de un problema semántico cualquiera. no es la materia la que es un recurso. 1975. p. “… the world (resource) refers to functions. Un recurso es el producto de una relación. La relación responde al interés de un grupo por acceder a la materia.. 12-13. La relación con la materia es política en el sentido de que r es un producto colectivo. los recursos pueden cambiar con él”. La materia no deviene recurso más que como resultado de un proceso de producción complejo. bajo una forma gráfica (Figura 40): 369 Cf. “resources are not natural. Lo que pasa con el carbón sucede con otras materias. ya que la cantidad de propiedades correlacionada con sus clases de utilidad puede incrementarse. and as that end or goal changes. la materia permanece como simple “dato” inerte y sus propiedades están latentes. Robert PERLMAN. ésta no puede ser sino el resultado de un proceso de producción: se requiere un actor (A). Propiedades que corresponden.. Philip CONNELY. a las formas de utilidad.. una materia permanece siendo lo que es. Acceso que modifica a la vez al entorno y al grupo mismo. p. no hay recursos naturales. más que a una cosa o sustancia. mucho más importante: es una concepción histórica de la relación con la materia que funda la naturaleza socio-política y socio-económica de los recursos. 1975. es un medio para lograr un fin y conforme se alcance este fin o éxito del cambio.24-25. Esta manera de concebir el recurso fue desarrollada por varios autores: “El mundo (de los recursos) remite a una función. la materia no se devela como campo de posibilidades: sin práctica no hay ninguna relación. they were never. que podemos formular de manera rudimentaria como sigue: A r M → P (conjunto de propiedades o recurso). Toronto. A partir de esto. Resource conflicts in international affairs. Key to civilization and social achievement. New Jersey. D.” en el original (NdT) 159 . término que preferimos al de función.. puede evolucionar constantemente como “producto”. una técnica mediada por el trabajo (r) y una materia (M). para ser considerada como tal. una práctica o. si se prefiere. sino también política. para el hombre. Un recurso. por lo tanto. pero no de manera definitiva ni general. Oxford University Press. “¡Los recursos no son naturales. sobre este tema. Para continuar situándonos precisamente en el contexto de nuestra problemática.. resources may change with it” en el original (NdT) 371 Ibid.369 En esas condiciones. p. The politics of scarcity.

Encyclopédie de la Pléiade.373 Su tecnicidad habría devastado los yacimientos de sílex. como lo ha mostrado ya suficientemente Leroi-Gourhan. De hecho. es incluso un subconjunto de la territorialidad. como miembro de un grupo. ciertas propiedades desparecen. La tecnicidad puede definirse como el conjunto de las relaciones que el hombre. un recurso. El recurso no existe más que en función de una práctica representada por Ar. seguramente. Una tecnicidad simétrica se caracteriza por relaciones no destructivas del entorno material. 160 . un recurso puede ser caracterizado por las propiedades (P¹ P²). que indican la ausencia de un “progreso”. mientras que una tecnicidad asimétrica estará caracterizada por relaciones destructivas del entorno material. El sílex. André LEROI-GOURHAN. es decir. Nada permite decir a priori. mantiene con las materias a las que puede tener acceso. Estamos ante una situación comparable con la explotación que hacemos. desmentidos por la historia de las ciencias y la técnica. Además. en nuestras sociedades ya no es. Gallimard. 1956. No se trata entonces. si los hombres prehistóricos. la tecnicidad es equiparable a la territorialidad. que siempre será así. salvo excepciones rarísimas. no habrían podido encontrar. p. sino de una caracterizada por grandes segmentos estáticos. si ese fuera el caso. un abastecimiento suficiente de sílex.Figura 40 La revelación de nuevas propiedades es una función de una técnica movilizada por el trabajo. las propiedades no serían una función de la práctica sino del tiempo.35. por las propiedades (P¹ P²… Pi. pero sigue siendo una materia. Podría ser nuevamente objeto de una práctica y volver a convertirse en un recurso. De manera análoga a la territorialidad. Paris. de una curva regular. como la que trazamos. no hubieran mejorado sensiblemente la relación entre el peso de las piezas y la longitud del filo. de un actor capaz de movilizar una técnica. La Préhistoire: Histoire Universelle1. la tecnicidad de una sociedad puede ser simétrica o asimétrica. ya que no tienen más interés ni utilidad en un contexto técnico-económico dado. Para retomar el ejemplo del sílex. en el tiempo t + n. ya que eso implicaría progresos técnicos exponenciales. En el tiempo t.… Pn). En lo que respecta a la materia. definidos en términos de propiedades. en nuestras sociedades actuales. Queda entendido que no pretendemos que haya un crecimiento exponencial de los recursos. lo que no tendría sentido. de los recursos no 373 Cf.

biol. “el espacio petrolero”. los productores. Paris. que expresa muy bien ese fenómeno desde el punto 374 Cf. estará en riesgo. lo cual nos ubica frente a la siguiente alternativa: modificar nuestras prácticas. estaremos obligados a hacerlo. después. directa o indirectamente. L’encerclement. no solamente con la materia sino también con los hombres para los cuales esta materia es un recurso. pues. pero también en parte. al menos en periodos de paz. Adj. Barry COMMONER. Pero antes de abordar estos problemas. Sin embargo. mediante el juego de los precios y de las cuotas de extracción. controlan el “tiempo petrolero”. Recordamos que. Esas nuevas relaciones de poder deberían repercutir en la tecnicidad de los países consumidores. hemos producido bienes de sustitución como resultado de nuevas prácticas consideradas como más modernas. Durante décadas. incluso uno en apariencia menor. Nos arriesgamos a entrar en una era de bienes de sustitución en el sentido estricto del término. todo el ecosistema reposa sobre ellos: sin vida vegetal.374 Si hay cualquier ruptura en la cadena de los factores bióticos y abióticos.P controlan. o prescindir de ciertas materias en un futuro más o menos próximo. existe un límite teórico por el hecho de que la tierra es un espacio finito. Además. según las circunstancias políticas y económicas. del mecanismo de la fotosíntesis y en consecuencia del funcionamiento del ecosistema.E. es decir. Está hecha de tal cantidad de interrelaciones que cualquier cambio. el conjunto de plantas. (NdT) 375 161 .RECURSOS RENOVABLES YRECURSOS NO RENOVABLES Todos los recursos renovables dependen. Nuestra tecnicidad es asimétrica. conocemos la famosa ley de rendimientos decrecientes en agricultura. se han dedicado a incrementarla. Los países miembros de la O. La tecnicidad nos introduce de forma muy directa en la esfera del poder.. hay que distinguir los recursos renovables de los recursos no renovables. un control mínimo de una porción del contexto espacio-temporal mediante y por la cual la tecnicidad interactúa con la territorialidad. cuando hasta ahora. pero tienen acceso a corto y mediano plazo. La cantidad de recursos renovables puede variar y las sociedades. durante la crisis de 1973. La relación con la materia es.renovables.375 no hay energía de base para construir la materia viva animal. La tecnicidad asimétrica moderna nos aproxima a la segunda. El ejemplo-tipo es la sustitución de fibras vegetales y/o animales por fibras sintéticas. II. más aún cuando expresa relaciones de poder. Seuil. como diría Barry Commoner. El problema del acceso se presenta de esta manera: acceso en el espacio y/o acceso en la duración. Nuestra tecnicidad es tanto más frágil cuanto más compleja es. [Organismo] capaz de sintetizar o elaborar su propia materia orgánica a partir de sustancias inorgánicas: las plantas que tienen clorofila son seres autótrofos. Ahora bien. problèmes de survie en milieu terrestre. 1972. es decir. desde que los Estados que lo poseen se volvieron independientes. en el transcurso del tiempo. es decir. hubo amenazas de intervención militar en el Golfo Pérsico. La producción de los recursos supone. las cosas cambiaron. Ahora tienen sólo un acceso parcialmente directo al petróleo. ipso facto. Siempre hay que temer a las rupturas. Hay una gran diferencia entre la sustitución deseada y la sustitución obligada. las potencias industriales tuvieron un acceso espacial y temporal al petróleo. entonces. una relación con el espacio y con el tiempo. Para explicarlo gráficamente. es necesario que el “círculo” se cierre. pero finalmente el espíritu de cooperación venció sobre el de la guerra. puede tener consecuencias extremadamente onerosas. sin organismos autótrofos.P.

incrementado por las máquinas. sobre ese tema. en ese terreno. en el segundo. desde la aparición de la agricultura. de una administración precisa y regulada para que los ecosistemas agrícolas funcionen correctamente.de vista económico. Lausanne. Si consideramos los rendimientos por unidad de superficie entre el primero y el segundo.376 La producción de recursos renovables. debido a los usos no agrícolas o por erosión. esos inputs de baja entropía tampoco existen en cantidades ilimitadas. acondicionadas.378 La tierra siempre ha sido un recurso. Las zonas de erosión son actualmente mejor conocidas que las zonas de contaminación. En este sentido ¿es necesario decir que una regulación preventiva es incomparablemente superior a lo que costaría una eventual renovación? El suelo cultivable es. Ahora bien.. Es entonces cuando el carácter de la tierra se manifiesta plenamente como recurso. ¿Qué quiere decir eso? Que es necesaria una cantidad creciente de inputs con baja entropía para producir la misma cantidad de recursos. se dispone de una cantidad de suelo cultivable que disminuye cada vez más. 377 Dicho esto. Es un problema que encontramos en el fondo de todas las reformas agrarias. El suelo cultivable es un recurso renovable que. Alain BIROU. pero siempre están vinculados a la relación de propiedad. desde hace un siglo. p. por parte del hombre. entropie-écologieéconomie. constituyendo un sistema de relaciones de poder. ya sea por el crecimiento de las ciudades. 378 Cf. Lo veremos al abordar el problema de los recursos no renovables. Nicholas GEORGESCU-ROEGEN. Las relaciones de producción y de propiedad interactúan. pero hay que ser conscientes de ellos. es de 1 a 12 para el primero y de 1 a 2 para el segundo. por definición. porque se basa en una relación de propiedad en sí misma asimétrica. se nota que las relaciones son del orden de 1 a 20 o incluso mucho mayores. pero se aprecia también que la relación de los inputs y los outputs. del que apenas se ha comenzado a tener conciencia. una vez que todas las tierras han sido roturadas. 162 . Mientras que en el primero el hombre asumía todo el trabajo. en general. se realizó mediante la instalación de ecosistemas agrícolas. se encuentran el suelo y el agua. Hay ahí una paradoja entre rendimiento económico y rendimiento energético. el trabajo humano desempeña un rol más bien regulador. conviene no exagerar tales fenómenos cuantitativamente modestos. por la creación de diversas infraestructuras. Paris. Demain la décroissance. mediante el acondicionamiento de porciones de la superficie terrestre. esta relación de producción es asimétrica. aunque sería útil. 1979. aunque sea tan importante hacerlo. Pero casi siempre. que es la relación de poder por excelencia. entre otros. en lo que respecta al suelo cultivable. entonces el primer recurso renovable a conservar. fertilizadas. reformular esta ley en términos energéticos. la cantidad de suelo cultivable ha disminuido. según se utilicen técnicas conservacionistas o depredadoras. si no es que siempre. La relación de producción con la tierra puede. contaminación o enmontamiento. Paris. pueden ser mal explotados por diferentes razones. es decir. Los latifundios. Forces paysannes et politiques agraires en Amérique Latine. 1970. ser simétrica o asimétrica. Fueron necesarios varios milenios para pasar del ecosistema agrícola simple al ecosistema contemporáneo. más o menos disputado según el lugar y el 376 Cf. irrigadas o drenadas.377 Las consecuencias más graves son ciertamente la erosión y la contaminación. pero que ninguna de ellas resuelve. Editions Pierre-Marcel Favre. por el efecto de técnicas destructivas o por el abandono y enmontamiento de tierras. evidentemente.53. Entre los factores que requieren.. al igual que los minifundios. En los países industrializados contemporáneos. en términos energéticos. Para una región dada. enriquecidas mediante adaptaciones técnicas. existe en cantidad limitada. que ilustra muchos de estos problemas.

momento. La estrategia estadounidense en materia de productos alimentarios es elocuente. ya que conciernen al conjunto de una colectividad. las ciudades estadounidenses utilizan 7/8 del agua que necesitan. por el incremento demográfico y económico. debido al creciente uso y consumo de agua. entonces. 75 -79. 163 . aunque le disguste a la economía política. El agua. Oliver and Boyd. Y solamente lo era. 1967. FORBES. todos los países se enfrentan al problema del agua.380 Al igual que el suelo cultivable. Es por esto que se puede pensar legítimamente que las cuestiones relativas a la agricultura van a estar nuevamente en el centro de las preocupaciones políticas como instrumento de poder. A world geography or irrigation. La estrategia de los productos alimentarios es muy antigua. han perdido su supremacía petrolera. incluso si la erosión los ha privado de una cantidad nada despreciable de suelo cultivable. donde era en exceso abundante en relación a las necesidades. Brill.381 Las relaciones conflictivas que se dan por el agua se observan a gran escala. como Egipto. 1965. algunas regiones de China. Por ejemplo. entonces. pero es igual de eficaz a largo plazo. London. el agua fue y es un recurso más ahora que en el pasado.3. Hoy. Las luchas campesinas dan testimonio de ello. El agua constituye el otro factor fundamental y más aún considerando que: “La cantidad total de agua que existe en nuestro planeta es constante e invariable y no puede incrementarse ni disminuir”. de manera que este recurso se preserve cualitativa y cuantitativamente. Edinburg. conflict and politics. pero consumen 1/8 solamente. y después el control y la administración del agua. el suelo cultivable estará. tanto en los países industrializados como en los países en desarrollo. etc. y con frecuencia éste ha sido de manera violenta. En cuanto al agua. como por ejemplo en las zonas irrigadas sometidas a una 379 Leonard M. por ejemplo. The origins of the state.” en el original (NdT). Los Estados Unidos. pero están tratando de constituir otra basada en los recursos renovables esenciales. desde hace mucho. Se plantea. que aporta un “chronological survey of irrigation and drainage data” (examen cronológico de los datos de la irrigación y del drenaje) p. Mesopotamia. Desde esta perspectiva. posible. 380 Cf. El control y/o la posesión de agua son fundamentalmente de naturaleza política. pero los países industrializados que la habían descuidado la han redescubierto. R. La investigación. en el corazón de muchos enfrentamientos. Ya pasó el tiempo en el que se consideraba al agua como bien libre. Studies in ancient technology. hay que distinguir entre utilización y consumo. Irrigation. En el original (NdT) 381 Cf. Mientras que hoy se utilizan estrategias de largo alcance para controlar los recursos renovables esenciales como los cereales. J. Existe. “The total amount of water contained in our planet is constant and invariable and can neither be increased nor diminished. en términos diferentes a la que concierne a las materias primas no renovables. como cualquier otro recurso. el agua es indispensable para la vida y debe ser objeto de una administración y un control particularmente cuidadosos. han preocupado a todos los grupos humanos. La reutilización por reciclaje es. En el pasado las sociedades que elaboraban “políticas del agua” se localizaban en zonas con precipitaciones débiles y con temperaturas altas en promedio. edited by Cohen & Service. 1978 y en particular. Philadelphia.379 Recurso renovable igualmente. CANTOR. naturalmente. es motivo de relaciones de poder y de conflicto. la misma necesidad de una regulación respecto al suelo cultivable. el factor espacial es preponderante: los Estados Unidos lo tienen a su disposición. E. El control y la administración de importantes cantidades de recursos alimentarios por un país del tipo de los Estados Unidos constituyen los fundamentos de un poder fabuloso. p.J. Leiden. en el próximo cuarto de siglo.

Desde hace una década. acerca de los instrumentos endo y exo somáticos. no es posible semejante compensación. Esta tendencia a un agotamiento rápido se explica por la tendencia de la especie humana a dotarse de instrumentos exosomáticos contrariamente a las especies animales. desde hace siglos. de hierro. GEORGESCU-ROEGEN. y también a pequeña escala. op. Sin embargo. etc. muchos de éstos se agotarán en un siglo. los países productores de recursos no renovables empezaron a 382 Cf.. utilizar poco. Control ilegal. conflict and politics: The Origins…. Irrigation. de acero. son objeto de relaciones de poder y están en el corazón de múltiples estrategias.cit. Desde no hace mucho y hasta hoy.. Los recursos no renovables están constituidos por las materias que son objeto de una relación de apropiación técnica. se medía el crecimiento por el consumo por habitante de energía. a ganar tiempo para incrementar su poder de intervención en el entorno. Yale University Press. o menos. lo que significa que son recursos que disminuyen al ritmo de su explotación. Oriental despotism: A comparative study of total power . de energía. por supuesto. Cuando Sicilia padece una sequía. por esa tendencia. El agua es entonces un recurso tan preciado como la vida que hace posible. ¿La regulación puede ser sólo normativa: no utilizar. en situaciones donde dos naciones se disputan una cuenca hidrológica. como acabamos de ver. Mientras que para los recursos renovables existen mecanismos de regulación acoplados al ecosistema. no hay mecanismos similares para los recursos no renovables. HUNT. cualquier instrumento de guerra. K. claro. suelo y agua. que se satisfacen con instrumentos endosomáticos que consumen enormes cantidades de recursos no renovables y. etc. en particular. utilizar mucho? Se trata finalmente de una opción social. recursos no renovables a un ritmo acelerado. lo que no es inusual.repartición de agua. 164 . el petróleo y el gas natural son recursos energéticos almacenados en las eras geológicas en estructuras que los hombres han aprendido a descubrir. almacenadas en el suelo o en el subsuelo a lo largo de la historia de la tierra. derrocharon incluso. El informe del Club de Roma mostró que. El carbón. Por eso en bio-economía debemos insistir sobre el hecho de que cualquier Cadillac o cualquier Zim –y. Las grandes naciones industriales que surgieron desde el siglo XIX consumieron. esas técnicas son consumidoras. 383 Cf. a nivel cada vez más elevado. Ambos recursos. Las técnicas de utilización del suelo y del agua no dejan de ser perfeccionadas para obtener plantas y animales -alimentarios y no alimentarios-. aproximadamente. de plomo. New Haven. de recursos no renovables y.significa menos rejas de arado para las futuras generaciones e. menos seres humanos también. Podríamos agregar que no son renovables a escala de la historia humana. 384 Ibid. p.”384 Cualquier recurso consumido hoy está perdido para siempre.382 El ejemplo de Israel y las aguas del Jordán es igualmente ilustrativo. como tampoco lo son los yacimientos de fierro. se pone en funcionamiento toda una red de relaciones de poder para controlar el acceso al agua. al ritmo actual de utilización de los recursos no renovables. también están integrados a técnicas que permanentemente están en evolución. Sobra decir que los recursos no renovables son particularmente importantes y es fácil comprender por qué las relaciones de poder de las que son objeto son particularmente tensas. de cobre. op. 85. en el cual la mafia seguramente no deja de tener un papel. ya que se trataba de llegar al nivel más alto.383 GeorgescuRoegen es muy claro al respecto: “…las generaciones por venir podrán todavía disponer de su parte inalienable de energía solar… Para la plata y el hierro derrochados por las generaciones anteriores.cit. 1957. y Eva HUNT y Robert C. Esas energías liberables no son renovables. WITTFOGEL. debido a la competencia por un PNB más elevado. implícitamente.

no tienen más preocupación que la de producir el máximo posible sin inquietarse de ninguna manera por el ritmo de extinción. pero cuya elaboración requiere a la vez de recursos renovables y no renovables. sino bioeconómico. de manera que se ponga en marcha un plan o un programa de exploración. modificarán su tecnología. los mayores consumidores. Si la decisión es favorable. cit. cuando se trata de países socialistas o de un plan. jugando con los precios.. una vez que han tomado su decisión. La eficiencia de las estrategias estará en función de los sacrificios aceptados para crear esta nueva información bio-económica. de inventario y de evaluación de los recursos potenciales. simplemente porque en esa época existía la posibilidad de allegarse tal o cual materia útil en mejores condiciones. Es un comportamiento auto-centrado. “preservacionista” y “conservacionista”. como diría Georgescu-Roegen. p. Las estrategias tienen todas las posibilidades de estar fuertemente constituidas por un componente de información en los años por venir. los factores necesarios para la realización del proyecto. unos y otros. es decir. para completar y prolongar lo que hemos dicho en el párrafo anterior. Sobre estos temas. III.LA MOVILIZACIÓN DE LOS RECURSOS Cualquier movilización de recursos supone un control mínimo y sin embargo suficiente. 387 Se disculpará que dichos términos sean tomados literalmente del inglés. 165 . Mientras las señales del mercado sean favorables a la explotación en un lugar y momento determinados. hay que considerar las condiciones y los niveles posibles de esta explotación en relación a los costos y beneficios calculados. Los explotacionistas no recurren. Se pueden resumir en tres: “explotacionista”. La decisión de explotar un recurso o no hacerlo se toma en un contexto de redes económicas o políticas y se relativiza en dicho contexto. 7-8. prácticamente. a un plazo más o menos largo. de cierta cantidad de energía y de información. En efecto.385 Eso supone otra información. la información que está en la base de su relación con la materia. Los países técnicamente más avanzados. “autista”. ver BECHT y BELZUNG. Naturalmente.reaccionar frente al derroche. sobre los principales comportamientos en materia de movilización de recursos. se explotan actualmente recursos que pudieron haber sido. 84. Nos parece útil insistir. no es solamente biológico o económico.. De todas maneras. los depósitos terrestres seguirán disminuyendo. Se puede pensar que. En efecto. Es evidente que estas etapas perjudiciales no implican de ninguna manera una decisión inmediata de explotación. la valoración de esos datos se hace siempre en relación a un contexto y no tiene un carácter absoluto. Op. El problema. si se nos permite esta transferencia de terminología. es decir. La presión del precio debería llevarlos a conservar los recursos no renovables. ésta debe continuar. los consumidores reaccionarán modificando sus relaciones con las diferentes materias que utilizan. Las únicas regulaciones que admiten son las del mercado o las de la planificación. p.386 Finalmente. pero también para hacer durar lo que constituía una parte de su riqueza. se desemboca en una estrategia tecno-política que es siempre compleja y que hace intervenir casi siempre a un conjunto de actores sintagmáticos que aportan. recurso ella misma. desatendidos hace 20 o 30 años. La exploración constituye la fase de identificación que desemboca en el inventario y la medición o evaluación de los recursos.387 Los explotacionistas. más que a una categoría de 385 386 Ibid. a pesar de conocerse. quedan aún todas las etapas en sus contextos técnico y jurídico..

en la medida en que los beneficios inmediatos tienen con frecuencia como corolario costos de mediana y larga duración. se puede imaginar que los preservacionistas potencializan. El consumir es al consumo lo que la explotación es a la producción. La información funcional es aquélla a la que le interesan todas las técnicas de valorización en cualquier nivel. El mundo no ha salido de ella. Un comportamiento intermedio es el de los conservacionistas. que no estarían en condiciones de absorber y utilizar los enormes beneficios sin enfrentamientos. que consiste en privilegiar un bien presente sobre un bien futuro. sino de estancamiento. característica de fases de crecimiento. Las razones no son sólo la preservación de un recurso. sino también la voluntad de evitar un descontrol de las estructuras económicas nacionales. Por otro lado. Es la lógica económica clásica. como veremos posteriormente mediante algunos ejemplos. No se trata de emitir un juicio de valor. en el futuro. Esta actitud. quienes renunciaron a la explotación acelerada de sus recursos petroleros. por definición quiere vivir y sobrevivir en un territorio. que trata de empatar sus recursos al ritmo de su desarrollo económico. quienes tratan de optimizar el presente y el futuro bajo la perspectiva de las necesidades y de los fines de una colectividad. en la medida en que es el verdadero y legítimo representante de una población que. el Estado.información. Esta actitud no está menos cargada de significado político que la anterior. y preferir la información reguladora es privilegiar el futuro. se miró al exterior para completarla. Sin duda. el futuro no es tomado en cuenta -o lo es apenas. El actor político. Una estrategia de ese tipo es seguida actualmente por los noruegos. para obtener aún mayores beneficios. En esta estrategia. Estos deben aprender también otro comportamiento respecto a la utilización que hacen de los recursos. Es la estrategia implícita que sigue la OPEP. es la información reguladora la que triunfa: el entorno es poco impactado y los actores renuncian a un beneficio inmediato importante. aquella que podríamos calificar de funcional. momentáneamente. se descubriría que se trata de un episodio fuertemente asimétrico de la historia humana.388 De manera opuesta. lo que cuenta es el presente inmediato. tanto con las cosas como con los hombres. lo que no tendría sentido. Lo menos que se puede decir es que no se trata de una actitud muy frecuente por la simple razón que está en contradicción con el deseo de crecimiento. Es una actitud que aspira a las relaciones simétricas y que está impregnada de un fuerte espíritu de gestión a largo plazo. Coincide con una perspectiva ecológica pero puede proceder de consideraciones muy diferentes. ya que requieren un consenso relativo de la población y un control de las estructuras económicas. por ello pone en dificultades a los países industrializados. Privilegiar la información funcional es privilegiar el presente. Las relaciones de producción y de propiedad dieron origen a relaciones de poder muy asimétricas. no puede optar 388 Cf. Otra consecuencia consiste en que el entorno físico y humano no es tomado en cuenta. la de los precios. En este caso. Si se hiciera una historia de las relaciones implicadas en la búsqueda de recursos. los preservacionistas no se inscriben en una perspectiva de crecimiento. como las que la Europa industrializada conoció desde el siglo XIX. La época colonial estuvo marcada muy fuertemente por ese comportamiento explotacionista. condujo a estrategias políticas brutales: cuando la explotación doméstica no bastó para cubrir el consumo. sino de aclarar el significado de una actitud. como lo hemos dicho. Lo que se llamó la lucha o la batalla por las materias primas se inscribe perfectamente en la perspectiva explotacionista. Sería un error pensar que esta estrategia es ecológica. infra Capítulos II y III de esta parte. 166 . La parte de información reguladora es muy débil y es. acostumbrados al derroche de petróleo. Las condiciones para seguir una política como esa son difíciles.

la situación no es muy diferente. 167 . como en los países socialistas. Inclusive donde los recursos son propiedad del Estado. ya que en los países capitalistas los recursos son con frecuencia objeto de una apropiación privada.sino por la optimización de los recursos. la situación será idéntica tanto en el Oeste como en el Este. la producción de los recursos no tiene que eliminar la confrontación empresa-Estado para otorgar a éste la responsabilidad de la explotación. El problema es otro. ¿Entonces? Entonces. El problema de la producción de recursos reside en el desequilibrio que hay entre información funcional e información reguladora. El actor político está más habilitado que otras organizaciones para administrar el patrimonio nacional. Mientras la segunda sea prácticamente potencializada en provecho de la actualización de la primera. Estamos conscientes de que esta observación está impregnada de un idealismo condenado a la candidez.

En relación a las técnicas r.. M y P no son homogéneos. en la hipótesis de una cooperación perfecta. que disponen de cantidades y de calidades diferenciadas de energía e información y que. éstas pueden ser o muy perfeccionadas o muy rudimentarias.389 Es evidente que. situaciones de transferencia. en la realidad. 389 A: actor que no controla ni las técnicas ni la materia.CAPITULO II LOS ACTORES Y SUS ESTRATEGIAS I. para el recurso. que los componentes son homogéneos. los roles que pueden jugar son muy variables. si relacionamos las cuatro categorías de actores en un gráfico. Esto significa que los actores ocupan posiciones espacio-temporales diferentes. entendiendo que el recurso P no es extraído más que cuando hay A r M → P. r (técnicas). P (recurso). M (materia). Por el momento. en consecuencia. Frente a un recurso renovable o a un recurso no-renovable. El gráfico indicará una cinemática posible. En dichas condiciones. 168 . se trata de transferencias potenciales (Figura 41). lo que sucede a pequeña escala. en consecuencia. dejaremos de lado esas diferencias reales y consideraremos. Ar: actor que controla las técnicas. ArM.LOS COMPONENTES DE LA ESTRATEGIA La diferencia que planteamos anteriormente entre materia y recurso implica consecuencias que hay que explicitar. lo mismo sucede para la materia y. r. estamos frente a cuatro categorías de actores -a pequeña o a gran escala-: A. Recordemos los elementos que constituyen el proceso: A (actor). ArM: actor que controla las técnicas y la materia. en otras palabras. A. AM. para las necesidades de nuestro ejemplo. el actor debe aplicar un conjunto de técnicas a una materia siguiendo un proceso programado de manera coherente. Ar. En efecto. para producir un recurso. descubriremos. los actores ocupan una posición determinada por el control (propiedad o apropiación) que ejercen sobre todo o sobre una parte del proceso creador del recurso considerado. ni cualitativa ni cuantitativamente. En otras palabras. AM: actor que controla la materia.

siempre considerando las hipótesis. es extremadamente importante. p. Los otros dos actores ocupan posiciones intermedias. con las divisiones. ya que es válida a toda escala. ver supra. En efecto. si no funciona el escenario de cooperación perfecta. ya sea que se trate de individuos. “A” es un fin. de dominado potencial.Figura 41 Recordemos que esas transferencias potenciales no tienen significado. Independientemente de que se trate de un “modelo” o de una situación real. El gráfico “dibuja”. una red abstracta que refiere. Pero volvamos a los actores. según las circunstancias. no obstante. ocupa un punto de difusión y es un centro de dominación potencial absoluto respecto a A y relativo respecto a Ar y a AM. salvo en la perspectiva de nuestras hipótesis. tratadas anteriormente. Esta observación. a una red concreta. Cada uno de los actores ocupa un punto y. de firmas o de Estados. Todos esos actores están “territorializados” necesariamente. depende de uno.390 Estamos frente a tres tipos de transferencia: transferencia de materias primas. transferencia de tecnologías y transferencia de recursos o de productos terminados o semi-terminados. 169 . mismos que se encuentran en un contexto espacio-temporal y ocupan una posición absoluta y relativa en el planeta. en ese sentido. por fuerza. En todo caso. en relación al problema considerado. se observa que esos puntos no tiene el mismo significado. aparentemente banal. 2. Al estar territorializados. dichas transferencias tendrán lugar siempre. están confrontados con las características propias de los territorios. las cosas serían muy diferentes si las técnicas de Ar fueran superiores a las de ArM. dos e incluso de tres actores. o si la materia de la que dispone ArM fuera de mejor calidad y/o más abundante que la de AM. ArM es un vendedor absoluto. está en la posición del solicitante y. en el 390 Para las definiciones. es decir. las nudosidades y las redes. en consecuencia. Por el contrario.

ya que otros actores pueden buscar adueñarse de l para tener acceso a la materia M. del que disponen ampliamente. La red que resulta de esas relaciones posibles no considera. si controla M en l y no puede explotarlo más que ahí. en virtud de ello. Muy rápidamente. tras la nacionalización del petróleo en los años cincuenta. supra. La materia. enseguida. cierto. etc. la posición relativa. no hicieron sino jugar sobre el mismo factor del tiempo. se puede decir que ésta es más grande cuanto más concentrada se encuentre la materia en l o. es mucho más libre respecto a la dimensión temporal. trabajada o simplemente encontrada. en el sentido de que r es relativamente libre en relación al espacio debido a su mayor capacidad de 391 392 Cf. se entiende. ante un cálculo de costo: cambiar cierta cantidad de materia de baja entropía por cierta cantidad de energía. el de transportarla. Esta transferencia implica. Cuando. Así se forma. Es el límite de la localización: la extracción. Cuando los miembros de la OPEP decidieron reducir cierto porcentaje de su producción. 170 . la libertad temporal se reduce. un costo. El actor que controla r está en una situación completamente diferente. evidentemente. Notaremos que los componentes se agregan unos sobre los otros y. lato sensu. estrictamente o no. Pero no existe. De ahí el enorme papel que desempeñan la localización y la distancia. ArM sería central. Los actores que controlan M pueden planear. sus estrategias basados en el factor tiempo. la accesibilidad real. Si no es posible modificar la posición absoluta. El territorio y el poder. una técnica puede ser más fácilmente ubicada que cualquier materia. la estrategia se vuelve siempre más compleja. que la probabilidad de encontrarla en li o en ln sea más débil. una jerarquización de los actores. entonces. aunque no exclusivamente. puede escoger explotarlo en el momento que lo desee.391 Pero la estrategia de los actores depende en gran medida. mientras que A sería periférico. entonces. de dominante y/o de dominado potenciales. es posible modificar. Irán se enfrentó a las reacciones de las grandes compañías. o en t + n: restricción espacial. es decir. las distancias ni. En un contexto donde es posible el conflicto. En efecto. En resumen. ya que el control del conjunto r es mucho más flexible en relación al espacio. cuya solución es energética. Estamos frente a una situación inversa respecto a la de la materia. sin embargo. está relacionada con el territorio en el que ha sido detectada. cierto. si se prefiere. renovable o no. por el contrario. ln. Estos simplemente omitieron considerar el factor tiempo. el conjunto r puede ser transferido a li. al menos todavía. el actor que la controla no puede modificar la posición absoluta previamente: transferirla significa realizar primero el trabajo de extraerla y. ya sea en t o en t + i. De manera general y en un contexto pacífico. organizando la distancia mediante una serie de costos necesarios bajo la forma de gastos de energía de baja entropía. se realiza en un lugar l. si esa es la voluntad del actor. que pesa también sobre el actor que la quiere utilizar. del componente M o r. pero a cambio libertad temporal.sentido de que pueden estar alternativamente en posición de vendedor y de comprador.392 Por el contrario. Toda materia está sometida a una restricción espacial. su transferencia a un lugar li es mucho más fácil que para una materia. algunos iraníes pensaron que habría que olvidar que Irán había producido petróleo alguna vez. pero que no se compara en absoluto con el de la transferencia de la materia. Como teoría explícita. el actor está sometido al problema de la “prisión espacial”. Por definición. Si es verdad que r es primero elaborado en un lugar l. por ejemplo. que sobre determina la jerarquía territorial: centralidad y periferia. una teoría energética de la localización. es decir. igualmente de baja entropía. El actor se sitúa. en consecuencia. en relación al recurso P. sobre el cual ejerce un control. si este actor está sometido a la restricción espacial. La libertad no es. absoluta en relación al tiempo.

estuvo fundada en el control de las técnicas y en la posibilidad de tener acceso a las materias de los territorios coloniales. antes de la Segunda Guerra Mundial. controlando el mercado en que se negocia el recurso que producen. más fácil para las técnicas complejas. Éstos han buscado reaccionar mediante acuerdos entre productores para mantener los precios y mediante la importación de técnicas que les permitan acceder al proceso de creación de los recursos. por compra o por nacionalización. representados por las multinacionales de los países desarrollados. Tal caso no existe y prácticamente todas las estrategias son. característico de los países productores de materias primas. Vemos. no obstante. r implica no sólo las tecnologías stricto sensu. ya que mientras más compleja y pesada sea. si no existen. constataron que era preciso agruparse para 171 . hoy los países desarrollados han optado por la forma Ar. que siguen dos tipos de estrategia. quienes con el tiempo han recuperado el control de sus materias primas. Es. que los actores que disponen. Aún así. dispone de un monopolio o de un cuasi-monopolio mundial. siguieron. Es el famoso problema de la desigualdad de los términos del intercambio. es difícil protegerse contra la difusión de ciertas técnicas simples. Los actores Ar. se impone una constatación importante: la situación de quienes controlan r es más favorable que la de quienes controlan M. continuar parcialmente su antigua estrategia. En ese sentido. resultará menos móvil. que crece si se tiene en cuenta el progreso tecnológico. Dichas estrategias fracasaron. cuyo sistema rM estaba dislocado debido a la distancia. Este hecho es muy revelador del carácter relacional del recurso y no ha escapado a las firmas ni a los Estados. A diferencia de los Estados europeos colonialistas. Formar nuevos actores técnicos requiere tiempo y estructuras de recepción que. entre otras. pues. Cada vez se enfrentan más dos tipos de actores.difusión. no hay que exagerar la movilidad espacial de r. sino también comprende cualquier técnica de comercialización y de distribución. con la emergencia de las nuevas naciones productoras -con frecuencia de materias primas-. el tiempo puede convertirse en una “prisión”. Si el actor dispone de una técnica que evoluciona rápidamente. ya que no se puede prohibir a la información traspasar las fronteras. al mismo tiempo que venden sus recursos terminados a costos elevados. la URSS está en una situación análoga. La urgencia es menor si la técnica evoluciona lentamente. es decir. o debido al fenómeno generalizado de la descolonización después de la segunda guerra mundial. los actores se esforzaban en ser de la forma ArM. los occidentales poseen y controlan el know how -la técnica. con frecuencia multinacionales. si no es que comparable. como ArM. buscarán maximizar el tiempo o el espacio en sus respectivas estrategias. en todo caso. Su objetivo consiste en difundir su recurso por todos lados durante el mayor tiempo posible. A través de las grandes compañías. deben crearse. deberá difundirla espacialmente para obtener ventaja de ella. ya fuera por la pérdida de las colonias. estrategias análogas. italiana y alemana. oligopólicas. Evidentemente. a la de los Estados Unidos. Sin embargo. los Estados Unidos crearon un poderío basado en un sistema rM establecido al interior de su territorio. ya sea de M o de r. con mayor o menor éxito. Los actores AM. Los actores que disponen de ambos. que acentúan sus esfuerzos de diversificación y de complejización de las técnicas para asegurar avances que refuercen su control indirecto sobre los recursos. Según sea la naturaleza del sistema tecnológico. buscarán optimizar el contexto espacio-temporal. adquiriendo las materias necesarias a bajo costo. Las potencias coloniales francesa. La potencia económica inglesa. Las antiguas potencias coloniales han logrado. pues. Hay entonces una innegable restricción temporal. de transferencia. hasta el alba del siglo XX. si un actor ArM concentra al mismo tiempo la técnica y la materia.y la gestión de empresas. Mientras que. En efecto.

. II..-1901-1914: desarrollo de la industria química y de las industrias pesadas. Structure du pouvoir économique: Revue Tiers Monde .1954: tasas de crecimiento económico elevadas. se requieren ciertas condiciones.1945-1953: reconstrucción económica. aquí y allá. Saito permitió desbloquear. es decir N (necesidades tecnológicas) y R (transferencia de recursos). abril-junio de 1976. el de Japón. 394 Cf. 393 Políticamente. cultural-étnico y político.JAPON Y LA TRANSFERENCIA DE TECNOLOGÍA La experiencia japonesa de la revolución industrial se remonta a la segunda mitad del siglo XIX. Analizaremos un viejo ejemplo de transferencia.1884-1900: industrialización y desarrollo de la tecnología militar. como es el caso de Japón. lo que es también una forma de “transferencia tecnológica”. lo que habría sido el 393 Sobre este tema. 5. cf. hay que impedir que haya un bien de sustitución. 4.1915-1928: nivelación con las naciones más avanzadas. Su dominación determina relaciones asimétricas con los actores del tipo AM. 1. por definición. nº 2. de manera satisfactoria. mediante mecanismos de ayuda internacional. que el país no está equipado para proporcionar esta tecnología.. debería caracterizarse por relaciones simétricas. XIII.. Económicamente. 3. 168-186. Si sucede. 7. por lo cual los acuerdos no funcionan. Maseru SAITO.1929-1945: racionalización y búsqueda de bienes de sustitución. Estas condiciones raramente se cumplen. no debe haber un ingreso nacional que dependa en exceso de la materia prima que producen y. lejos del escenario de cooperación que. pues. june 1975. Una de las soluciones a este problema reside en la transferencia de r o en la transferencia de tecnologías. es necesaria una cierta homogeneidad de los países productores en los planos ideológico.395 Cuando aparecen nuevas necesidades nacionales. Sin embargo. Es una relación de dominación corregida. para Japón. Como se aprecia..Helge HVEEM. Así nacieron los acuerdos del tipo OPEP. cuando tenía lugar la Restauración de Meiji en 1868. Sería necesario aún. 6. 2. 395 “N-R relation”. para que estos acuerdos tengan éxito de manera parcial o total.1868-1883: construcción de una nación moderna. “technological needs” y “transfer resources” en el original (NdT) 172 . el proceso desembocó en la transformación de las instituciones. hay que buscar importarla.. Por eso los actores del tipo Ar continúan desempeñando un papel predominante. Pero dicha transferencia tiene poca posibilidad de ser positiva si el país no posee una mano de obra de alto nivel. XVVV. y un ejemplo reciente. en general. se requiere una verdadera convergencia entre las necesidades y la voluntad de transferencia tecnológica. Vol. es decir. se produce una fuerte orientación hacia la innovación y su difusión. nº 66. Estamos. Es decir.394 Saito plantea el problema a partir de lo que denomina la “relación N-R”. El éxito de Japón consiste en haber sabido introducir la tecnología extranjera del siglo XIX. Además.enfrentar a los Ar. el de las multinacionales. t. se requiere de una concentración suficiente para que los países productores controlen una parte mayoritaria de esta materia en el mundo. sobre todo.. Introduction of foreign technology in the industrialization process: The developing economies. p. una serie de fases al interior de las cuales se inscribieron las diferentes transferencias tecnológicas. bilaterales o multilaterales.

pero con muchas reservas..caso según Saito.La transferencia tecnológica acortó el periodo de modernización. 398 SAITO. p. 4.La transferencia se adaptó al sistema técnico japonés y al entorno industrial. Op. inmediatamente después de su apertura al mundo moderno.La transferencia fue masiva durante los inicios de la industrialización. ya que es una estrategia del Estado moderno quien. Saito no aporta explicaciones sobre dicho consenso. ya que no ignoramos el precio pagado por el campesinado japonés en este proceso. Todo esto requirió de una militarización de la economía. que naturalmente llegó a su punto más alto con la Segunda Guerra Mundial que. sobre todo cuando el contexto ha cambiado totalmente. provocándole entre 30 y 40 años de atraso. la química inorgánica. 2. son las firmas multinacionales las que aseguran o no la transferencia tecnológica. las minas y de los hilados.. No olvidemos que.396 Éste introdujo la ciencia y la tecnología que tomó prestadas de los países más desarrollados y enseguida las transfirió. Saito aclaró lo que podrían llamarse los elementos característicos de la estrategia japonesa durante los últimos cien años: 1. después de que fueron dominadas.Las industrias se eligieron en función de las necesidades nacionales y de los recursos utilizables necesarios. En su origen. 396 Esta relación es la que se establece entre las necesidades tecnológicas y las transferencias necesarias para responder a ellas. Actualmente.. Japón tuvo que modificar también el sistema social y el sistema de valores. 170.. crea redes que se inscriben en una estrategia a pequeña escala. 3. Op. 5.cit. 397 Es significativo señalar que Japón. Fue el precio de la eficacia. Los países contemporáneos no pueden concebir una estrategia que se extienda durante un siglo. antes de la Primera Guerra Mundial. p. como lo muestra el panorama económico actual de Japón. además aisló a Japón. 6. A eso se agregan los sectores de la energía. para afirmar y mantener su poder.. las aceptaremos. 173. al sector privado. 173 . No creemos que sea posible citar como ejemplo la estrategia japonesa para el periodo contemporáneo.398 Atraso del que se recuperó de manera eficaz a partir de los años 50. en función de la ayuda proporcionada por el gobierno. lo fue sobre todo porque comenzó en una época cercana a las grandes innovaciones europeas y estadounidenses. sería irreal y absurdo.Se interconectó al progreso tecnológico con las necesidades militares.El crecimiento de las novedades tecnológicas fue rápido. la transferencia se realizó durante un largo periodo. Es significativo. porque si ésta fue un éxito. con la transferencia tecnológica. la famosa relación N-R estuvo bajo el control y la dirección del gobierno.. con una ayuda masiva y un control muy fuerte por parte del Estado.cit. que va de la mano con el desarrollo de las construcciones navales y de los ferrocarriles. 397 SAITO. se apresuró a introducir tecnologías relativas a la circulación y a la comunicación.. Por otro lado.. que el pueblo japonés diera su consenso para esas transformaciones.

Es una estrategia que se concibe. firmes multinationales et internationalisation de la production: Revue TiersMonde.400 El 6% restante se efectúa en los países muy industrializados. pero al interior del sistema estratégico que aquí se trata. dos factores explican esta estrategia: la internacionalización de la producción y la tasa de beneficio. La información efectuada por las multinacionales posibilita un almacenamiento fácil y una movilización muy rápida de los conocimientos necesarios para la toma de decisiones.. Es. pero es de un género muy particular. Esta información. En este contexto de dominación ¿qué significa la ayuda al Tercer Mundo? Esta pregunta permanecerá sin respuesta. nº 65. 168. la que interesa que remonte el espacio de las multinacionales hacia los “territorios concretos” de las economías de recepción. 163. en esas condiciones. de una estrategia de una economía industrial desarrollada y no de una economía del Tercer Mundo: “En un sistema donde la transmisión desinteresada de conocimientos constituye un buen medio de hacerse eliminar. Casi siempre. Estamos ante relaciones asimétricas.163. sino privada. La circulación externa de la información. que son producto del desarrollo desigual del saber. 402 MICHALLET. 401 Ibid. ¿Cómo llegar a un nuevo orden tecnológico. que declara que “la transferencia de las tecnologías es uno de los puntos más importantes.III. en cierta manera.LA MULTINACIONALES Y LA TRANSFERENCIA TECNOLÓGICA En materia de tecnología. las firmas multinacionales son las que centralizan la producción de conocimientos y las que aseguran la circulación interna y externa de esta información.cit... 174 . existe. La red de circulación de esta información no es pública. sin embargo. p. se trata de una tecnología necesaria para usar el producto. Op. pero sólo el centro principal conoce la finalidad y.” Mientras que las relaciones estén marcadas por el sello de la dominación. 400 Ibid. un “saber-usar” el producto que es transferido. puede utilizarlas eficientemente. es bastante normal que las firmas privilegien las formas de transferencia que pasen por el intercambio mercantil. Se trata. Es la estrategia típica de los actores Ar que hemos descrito antes. en consecuencia. se evadirán las transferencias de tecnología. La firma se interesa. Según Michallet. que son justamente los de las firmas. pero con mucha frecuencia se trata de una transferencia interna al espacio de las firmas. Es una estrategia de la información que permite conservar el control real sobre los recursos. además. se elabora y se expande en los “territorios abstractos”. mientras que el “saber-hacer” permanece privatizado.. Transfert de technologie. p. al igual que la falta de seguimiento de la resolución de la Asamblea General de las Naciones Unidas de mayo de 1974. p. La información del “saber-hacer” es la base del poder de las multinacionales. pero no un “saber-hacer” el producto. 162.401 Eso no significa que no se hagan investigaciones en los centros secundarios. según la fórmula 399 Charles-Albert MICHALLET. no hay que ver en eso ningún maquiavelismo y en ese punto estamos de acuerdo con él. la circulación interna permanece preponderante y predomina sobre la circulación externa. por lo que no tienen ningún interés en deslocalizar la innovación y. circula en el espacio y en ese sentido se puede hablar de transferencia. p.”402 En esto también estamos de acuerdo con Michallet. 399 Lo esencial de las actividades de investigación y de desarrollo se efectúa en los países de origen de las multinacionales: el 80% lo financian las multinacionales y el 94% de la investigación se realiza en los Estados Unidos. evidentemente en la distribución del “saberusar”. Los flujos de información tecnológica conectan a la casa matriz con las filiales. En efecto.

p. el problema de la transferencia de tecnología es fundamentalmente político.cit. sospechamos. p. un trastorno de la política industrial. 175 . tiene que ver con la opción entre la técnica. la URSS. Las tecnologías pueden servir para definir o para sobredeterminar los territorios. 404 Ibid. las tecnologías periféricas. a la manera de las occidentales. cristalizada de manera compleja en los productos. Esta elección fundamental para la elaboración de una estrategia desemboca en la tesis de Schumacher. entre otros. 408 GONOD.tomada de Máximo Halty? Podemos distinguir tres tipos de tecnología: la tecnología alienada. Los recientes acuerdos firmados con Japón indican un cambio. que el camino hacia el poderío es muy lento por este camino.403 La variable tecnológica tiene un carácter multidimensional. disponible y accesible sin restricción.. por el otro. 25. porque el actor que detenta la información se niega a proporcionarla. la tecnología socializada. enero-marzo de 1976. sustituir lo más posible con componentes técnicos nacionales. es decir. con frecuencia aludida a propósito de las tecnologías intermediarias. ¿Qué hacer con las zonas marginales o periféricas? Se puede propiciar la competencia de los vendedores y no comprar más que lo que es estrictamente necesario o. se aleja de ellas en la actualidad. el caso venezolano de los catalizadores para refinar petróleo. nº 65. op. gracias a sus tecnologías de fuerte intensidad de capital. mediatizada por el Estado y las Universidades. e ilustra perfectamente la lucha por la información y el uso de ésta para controlar y dominar los 403 Pierre F.404 Se proponen soluciones diferenciadas. cedida por medio de un acuerdo particular. GONOD. considerando. esta idea de centralidad y de marginalidad. se trata de estructurar la acción sectorial. sin duda. la política y la tecnología puede realizarse recurriendo a las regiones tecnológicas. XVII.”407 Para estas regiones. la de la información no libre. y aquéllas que implican mucha mano de obra. sin duda. 26.406 Encontramos aquí. que obligan a una desagregación del proceso técnico: las tecnologías principales se ocupan de las técnicas de capital intensivo. ya que afecta la tasa de crecimiento. Ello supone. evidentemente una ayuda internacional. mejor aún. 407 GONOD. el empleo. Se pueden citar varios ejemplos: el caso boliviano del pelo de la llama. al mismo nivel de Alemania.19. Cuando la transferencia no es posible. Estados Unidos. muy sofisticadas.cit. 406 Ibid. conocimiento de base. Matériaux pour de nouvelles politiques: Revue Tiers Monde .408 Como sea. Esta política es aplicada en la India para la siderurgia y en Argentina para la industria atómica. mientras que las tecnologías secundarias acentúan las técnicas de mano de obra intensiva. la tecnología “encarnada”. t. que implica mucho capital. ocupa una posición central en la división mundial. op. Cada país escoge su fórmula estratégica en función de una cantidad importante de consideraciones: “la articulación entre la economía. finalmente. capitalizada en los bienes intermedios y los bienes de capital. p. la de la información libre. p. Por eso se ha imaginado el concepto de tecnología combinada. la distribución del ingreso. las tecnologías medulares que definen el proceso y. Se sabe que China. de manera simétrica a la del territorio. Japón y. secreta.32.36 y 37. saber-hacer asimilado por los hombres.405 Es lo que algunos llaman la apertura del paquete tecnológico: por un lado. p. y. 405 Ibid. relativa a la tecnología intermediaria. existe la posibilidad de desarrollar un programa local de investigación y de desarrollo. El problema. la balanza de pagos y el entorno..

74.409 La tecnología intermediaria se ubica entre las técnicas ancestrales y las técnicas sofisticadas. aunque tampoco son remedios milagrosos. 411 La India fue uno de los primeros países en adoptar esta doctrina. 78. se puede dudar. Lo que hay que destacar en la tecnología intermediaria es la posibilidad que brinda para sustraerse a las relaciones de poder asimétricas con los actores Ar de los países desarrollados. cuando en Argelia.. al igual que China. op. Los países que no disponen de éstas y que buscan adquirirlas. Concept d’une technologie intérmediaire: Revue Tiers Monde. que permitirán producir artículos destinados al consumo doméstico. MARQUES DOS SANTOS. ya que. 2. p. en 1975. en lo inmediato.Simplicidad y facilidad de inicio con bajo nivel tecnológico. en el sentido político del término. citado por A. no obstante.. DOS SANTOS. 4.Tecnología fácilmente asimilable. el objetivo es crear herramientas poco costosas para usar mucha mano de obra y servicios susceptibles de aumentar la capacidad productiva de una comunidad. 5. que tienen un agudo sentimiento de utilizar una técnica de segunda. aunque no es el primer objetivo planteado. las tecnologías intermediarias toman todo su valor para los actores del tipo AM. la satisfacción de las necesidades sociales pasa a segundo término frente a la satisfacción de necesidades políticas 409 Tomado de R. ¿Qué estrategias se pueden desarrollar a partir de esas tecnologías intermediarias? IV. 410 A. p. los actores Ar y AM se encuentran ante una situación desequilibrada a favor de los primeros. M. Lo anterior no logra eliminar.cit. deben servir para movilizar materias locales. M. cuyo padre es Schumacher. Los países que disponen de las tecnologías avanzadas tienden a valorizarlas.. 411 A.. KUMAR. p.cit. Eso no significa que los bienes creados no serán producidos para el mercado de exportación. minimizando los desplazamientos de los individuos. Por otro lado. pero ¿durante cuánto tiempo todavía? En este caso. que no provoque demasiados trastornos sociales.. Para que ellas tengan un interés por parte de los actores AM.. En efecto. Sus ventajas son las siguientes:410 1. Siempre es posible preguntarse si el problema no está mal planteado. Por esta razón. DOS SANTOS. 3.. deben ser poco costosas: 100 dólares de capital por puesto de trabajo creado.territorios ocupados por actores AM. Pero dichos ejemplos ¿pueden trasladarse? Según el caso.Posibilidad de usar equipos anticuados (en Europa) inmediatamente. La apuesta es considerable. no desean obtener tecnologías que no sean verdaderas fuentes de poder. pero también a hacer de ellas las condiciones de su poderío.LAS ESTRATEGIAS DE LAS TECNOLOGIAS INTERMEDIARIAS Para la tecnología intermediaria. sino en términos de poder. Mal planteado. con un innegable éxito. nº 65. tanto para los países desarrollados como para los demás.Movilización de mucha mano de obra y creación de empleos. op.Menor costo de equipamiento y posibilidad de reducir la escala de producción. 176 . Boumedienne declaró que en ese país no habría industria para subdesarrollados e industria para desarrollados. es un camino posible para llegar a la tecnología apropiada. esas técnicas deben crear empleos y polos de desarrollo. Además. no planteaba el problema en términos de bienes necesarios y de trabajo útil.. la desconfianza de los países del Tercer Mundo. 67. Sin embargo.

mucha energía para el “transporte” de la información. Este contexto debería hacer que se recobren las necesidades sociales que podrían. para unos y otros.de poder. pueden las relaciones simétricas sustituir las relaciones asimétricas en las estrategias? Gran pregunta. Es la prueba irrefutable de que se trata de un problema de poder: los países desarrollados no pueden conservar su poderío sino gracias al control casi total del mercado tecnológico y los subdesarrollados no pueden competir eficazmente con los primeros. 177 . Las tecnologías intermediarias son justamente las que gastan menos energía fósil y más energía humana. sino con un cambio obligado por la presión de las condiciones fundamentales que determinan el acceso a la energía. ¿Cómo romper este círculo perverso en el que se moldean todas las relaciones? Ciertamente no mediante un cambio voluntario de comportamiento. que es justamente el recurso que comienza a faltar seriamente. por el contrario. reemplazar las necesidades políticas puras. o bien modifican sus tecnologías. ¿Puede la cooperación sustituir la competencia. ya que esta tecnología no satisface a ninguno de los actores presentes. que no encuentra respuesta más que en la perspectiva de una cooperación para la sobrevivencia. 412 Es evidente que las tecnologías ligadas a la informática ahorran.412 Se debe elegir entre dos posibilidades: o bien los países desarrollados ahorran energía. El ejemplo de la tecnología intermediaria es claro en este sentido. Las tecnologías de producción avanzadas son devoradoras de energía.

Quebec decidió nacionalizar la explotación del amianto. tanto para los recursos renovables como para los no renovables. es casi imposible decir cuáles de ellos determinarán las luchas y los conflictosen diez o veinte años. o las que han sido consideradas como tales. Lo que hay son bienes “políticos”. tanto más cuanto que las necesidades no son exógenas sino endógenas a los sistemas técnico-económicos. son objeto de relaciones de poder tensas. Ya no hay bienes libres. indisolublemente vinculados. de materias que ya no tienen interés para la época actual. Desde que existen los hombres. se han presentado fenómenos de enrarecimiento absoluto o relativo. aunque todas las formas de mercantilismo plantearon implícitamente el problema en términos de relaciones de poder y de luchas por los recursos. no hay ninguna diferencia. Sucede que para los sistemas técnicos y los económicos. es una función de la estructura técnicoeconómica y de las sucesivas coyunturas. Observación banal sin duda. manifiestan una larga duración en el papel que desempeñan. El caso es menos improbable de lo que se pudiera pensar. mañana el trigo ¿quién lo sabe? Cualquier recurso es o puede ser un instrumento de poder. como primer elemento de un recurso. sino que también puede convertirse en un mineral poco útil. incluso si el fenómeno no ha sido percibido como tal. Aunque parezca que utilicemos un vocabulario de tipo militar. Está bien. Si insistimos en este hecho es porque estamos tan marcados por la “psicosis petrolera” que podríamos creer que el fenómeno es reciente. pero a la que no se ha dado la suficiente importancia para explicar los cambios de posición que sufren las poblaciones territorializadas. el amianto quebequense no sólo puede dejar de ser un recurso. debido a su capacidad de satisfacer necesidades fundamentales. ha habido conflicto por las “cosas útiles”. actualmente. permanecen igualmente ligados al contexto socioeconómico y sociopolítico. Los recursos son instrumentos de poder y la eficacia de esos instrumentos de poder depende de las estructuras y las coyunturas. se habla de 178 . más exactamente. sino que tomaremos solamente algunos ejemplos. En relación al poder. La historia está tapizada de recursos o. no tienen el interés que tuvieron tiempo atrás. Desde ahí que. Es verdad que desde hace una década. Debido a esta flexibilidad que presentan los recursos. lo que es lamentable. Siempre ha sido así. materia cuya utilidad es indiscutible.CAPITULO III LOS RECURSOS COMO “ARMAS POLITICAS” I ¿QUE RECURSOS? Hoy el petróleo. No se ha hecho una historia de los recursos desde esta perspectiva. si bien es posible evidenciar los recursos que. La utilidad de una materia. La lucha por los recursos es tan antigua como la humanidad. pero en cuanto una industria química logre poner en funcionamiento un procedimiento para crear un bien de sustitución que sea más barato que el amianto y que posea todas sus propiedades. sin importar que sea de uso corriente o raro. Cualquier recurso puede ser objeto de un análisis en términos del poder. Un ejemplo muy simple será suficiente para explicitar ese problema. Si es verdad que ciertos recursos. en la medida exacta en que responden a necesidades colectivas. no bosquejaremos un cuadro general. salvo en la intensidad de los conflictos y de las luchas que desaten. en cuanto a su significado como instrumentos de poder.

179 . disimular el carácter conflictivo de la acción. siempre bajo la misma perspectiva cínica. como lo demostraremos con la ayuda de algunos ejemplos. Fuentes de glúcidos y de proteínas. p. evidentemente. casi siempre pueden ser instrumentos de presión. 1978. incluso si ciertas poblaciones los consumen poco. mientras que la segunda es técnico-económica y no es concebible más que para los actores que disponen de una infraestructura científica desarrollada. la necesidad de cereales es casi universal. tercera y cuarta son opciones comerciales.Adoptar una política de diversificación de las fuentes de importación.47.Reducir o estabilizar las importaciones. edited by Vilho Harle.. pensaron en utilizar los recursos alimentarios como instrumentos de poder. renovable o no.. 414 Ibid. explotando de manera más intensa sus reservas. Op. Eso significa que hay una concentración de la demanda muy débil. es 413 The political economy of food. el arma económica es más “ventajosa”. de ubicuos. cuando era secretario de agricultura de Estados Unidos. los cereales pueden ser calificados.. Los cereales constituyen.los recursos como de un arma: “la comida es una arma” constató Earl Butz en 1974. Algunos menos que otros.Buscar una solución multilateral de acuerdo con otros países importadores. 4. En otras palabras. utilizando una tecnología para desarrollar sustitutos o reduciendo la demanda. cierta concepción económica internacional ha hecho olvidar.413 No hay duda de que los estadounidenses. Saxon House. Estas alternativas no son. haciendo acuerdos bilaterales con los proveedores. Sea como fuera. mediante la tesis de la rareza absoluta. pero antes de alcanzar ese nivel. 415 CONNELY PERLMANN. además de un lugar y una relación de intercambio. Es todavía posible.. ya que las primera. de la misma naturaleza. 49. Seguramente es preciso que se cubran ciertas condiciones para que los recursos se conviertan en “armas”. pero aumentar la seguridad. que cualquier mercado es.. Para hablar cínicamente. que pueden elegir una por una o combinadas:415 1. 2. ante los ojos de la opinión internacional. voluntariamente o no.LOS CEREALES Y PARTICULARMENTE EL TRIGO A pesar de estar vinculados a condiciones climatológicas precisas. (“The siege of a city is far less dramatic than an attack on it: the economic means work through their long term and indirect effects (relative to the military means )” en el original (NdT).Continuar importando los recursos tradicionales. “Food is a weapon” en el original (NdT). en el sentido de que ésta da un giro menos dramático a la lucha o al conflicto: “Sitiar una ciudad es mucho menos dramático que atacarla: los medios económicos funcionan a largo plazo y provocan efectos indirectos (en comparación a los medios militares)”414. 3.. Algunas de estas simples observaciones dan indicaciones suficientes para comprender que los cereales son un instrumento de poder potencial muy eficaz. cuando se trata de una rareza artificial y relativa. una relación de poder en el sentido más puro. Esto es verdad respecto a cualquier recurso. todavía. motivados por el ejemplo de la OPEP. Los actores sometidos a dichas presiones tienen las siguientes alternativas. II. la base de la alimentación para amplias porciones de la humanidad. cuando menos los más importantes. p. los cereales son esenciales para la sobrevivencia de los países menos desarrollados. cit.

p. la dependencia continental en relación a los cereales.1-3. entonces..1-3. mientras que África y América Latina los importan hace dos décadas. 420 Ibid.5 20. una característica común en la mayoría de los países subdesarrollados. la dependencia respecto al trigo es la más fuerte. cereales de los que se produjeron algunos excedentes aquí y allá.4. además. p.8. La situación fue ligeramente diferente para el arroz y el maíz. En cambio. se constata que los países dependientes son: 1.. 2. Desde finales de los años sesenta hasta 1974..5.. no sólo en tonelaje. p.9 16. uno de los cereales que más viaja.Countries where it is a political and/or economic choice of the ruling elite to rely on foreign food supplies rather than indigenous resources) en el original (NdT). 419 Ibid. p. (1.cit. por parte de la élite en el poder.Los países implicados en la guerra o en conflictos políticos importantes. 2.. El trigo es. muchos países se han convertido en importadores netos de cereales. p. el trigo es un instrumento de poder terriblemente eficaz en el plano internacional. Tabla 6 PRODUCCIÓN E IMPORTACIÓN DE CEREALES EN LAS REGIONES SUBDESARROLLADAS EN 1974 Africa América Central América del Sur Asia (China incluida) Asia (sin incluir China) (En miles de toneladas)417 Producción Importación 67 921 11 019 17 893 6 003 35 787 7 385 513 867 56 094 283 730 47 322 % 16. Como lo señala muy bien Helena Tuomi. 3.Countries involved in war or major political conflict. 180 . de manera global..6 10. Eso significa que se ha incrementado la dependencia de diferentes regiones del mundo en materia de cereales.420 416 417 The political economy…. 418 Ibid. and countries with poor conditions for agriculture.Los países en los que hay una opción política y/o económica. Ibid. Su posición en el comercio internacional es muy importante.verdad. seguida por la del maíz... las importaciones de cereales se multiplicaron en promedio por dos o por tres en los países subdesarrollados. ya que los grandes productores no son los mayores consumidores. Es el periodo de la famosa “revolución verde”..418 Lo que más se importó fue el trigo...7 Esta tabla indica. El arroz es poco importante en el plano internacional. Esta dependencia es.2 33.The very poor countries. op.419 Si se considera que la dependencia puede medirse a través de la relación entre importación y producción. que debió haber permitido el incremento de la autosuficiencia alimentaria. 3. sino también en valor.416 Asia se ha convertido en importadora neta de cereales hace unas tres décadas. Desde hace cuatro décadas. (Tabla 6).Los países más pobres y los países con escasas condiciones agrícolas. de contar con recursos alimenticios del extranjero para suplir los recursos nativos. ya que los grandes productores son también los grandes consumidores.

debemos preguntarnos si ser dependientes del exterior para la alimentación básica es una buena decisión. Ibid. los países latinoamericanos pueden liberarse de la tutela estadounidense a mediano plazo. el papel que juegan los países árabes en materia de petróleo. en consecuencia aportan divisas… con las que se comprará trigo. en ciertos momentos.422 Productos que se venden en los mercados internacionales y que. we may safely conclude that Latin American food dependence comprises mainly dependence of Americain grain” en el original (NdT).”424 Es lícito proponer una interpretación. Analogía nada excesiva. en este sentido. 10. 35% en 1973. se incrementa el peligro de ser dominados y controlados por los países productores. 424 The political economy. La tercera categoría es más heterogénea. Si es posible asegurar la autosuficiencia. corren el riesgo de ser “estrangulados” por el avituallamiento de los cereales. pero a corto plazo eso parece difícil y Estados Unidos lo sabe. en virtud de la imposición de una división internacional del trabajo. el Congo. etc. “Estrangulamiento” que expresa muy claramente el neocolonialismo que los grandes productores pueden ejercer contra los consumidores. salvo algunos países como Cuba. pero podemos sacar ciertas conclusiones. 423 Ibid. los países de Indochina y de Medio Oriente (al menos algunos de ellos). que es el nuestro y que se caracteriza por relaciones de poder asimétricas. ejemplar. Jamaica. República Dominicana.421 ¿Es decir que en estas tres categorías la situación agrícola o las condiciones de la agricultura son particularmente desfavorables? Ciertamente no. Los intereses de éstos son considerables ahí. Los países importadores netos podrían interesarse en reconsiderar su desarrollo y la estrategia que escogieron si. El caso de América Latina es. al igual que los otros recursos alimentarios. Ciertamente. En esas condiciones. y en ella se encuentran países como Argelia.423 Los cereales constituyen un riesgo enorme para las relaciones. ya que el trigo. Esta política del trigo de los estadounidenses nos recuerda la política de los grandes imperios que. en el contexto internacional. Libia. ya que son la clave de los aprovisionamientos de cereales.. is wheat” en el original (NdT) 181 . La posición cuasi monopólica de Estados Unidos en el mercado de los cereales es un instrumento de poder de gran eficacia en la esfera de dominación estadounidense. A la segunda.12. de vino.A la primera categoría pertenecen los países africanos pobres que disponen de un territorio pequeño. No se trata de criticar a la ligera las decisiones en materia de política económica. de té. según la cual Estados Unidos juega actualmente. p. En su conjunto. está ampliamente satelizada por los Estados Unidos. p. 425 Ibid. podemos concluir con seguridad que la dependencia latinoamericana de la comida comprende principalmente la dependencia de grano americano. Los Estados Unidos manejan el mercado en esta parte del mundo: “En suma. Hay que recordar a Chile en 1971-1973. op. hay que hacerlo una prioridad. cit. al igual que las relaciones económicas y políticas. En efecto. según Helena Tuomi. as in her whole farm trade. América Latina es dependiente en materia de cereales: 30% en 1970. 8-9. exports. pero muchos de esos países. como Roma.S. Costa Rica. de lo contrario. “The most important single commodity in U. en el sentido pleno del término. pertenecen a la historia desde hace mucho tiempo: “La materia individual más importante en las exportaciones estadounidenses agrícolas es el trigo”425 Toda América Latina. Chile. en cuanto al trigo. “In sum.. se han especializado en la producción de café. es energía. Más aún cuando los mercados conquistados por los cereales preparan otros para los productos 421 422 Ibid. los estadounidenses pueden intervenir de manera muy eficaz. Perú.11-12. o al menos disminuir la dependencia en materia de cereales. etc. p. p.

desde el fin de la Segunda Guerra Mundial. 427 Mercedes BRESSO. Una preocupación humanitaria respecto a la supresión de la pobreza.A humanitarian concern in abolishing poverty” en el original (NdT).U. 182 .E. p. 2.E. Firenze. Op. Le Monnier. en sus relaciones internacionales..industriales: “En la medida en que E. a través de las relaciones económicas y comerciales. concibieron perfectamente que la agricultura es un medio de la política internacional. persiga las políticas del comercio y de la ayuda que contribuyen al desarrollo económico en los países en vías de desarrollo.19. El interés estratégico reside en el hecho de poder movilizar rápidamente “energía alimentaria” para impedir la penetración comunista. puntuales o masivas. Cit.. An economic interest in disposing of agricultural surpluses... 3. Se pueden evidenciar tres objetivos de la política estadounidense: 1. en este terreno. que la crisis de los cereales aclaró que no se puede dejar a Estados Unidos el papel de productor único de las reservas mundiales de cereales. en los países subdesarrollados. Por el contrario. PORRO. tanto para enfrentar eventuales crisis alimentarias como para mantener los precios.U. ¿Es verdad que la agricultura europea. Es una manera de manipular las restricciones y las ayudas. 1979. las relaciones serán asimétricas y no porque los estadounidenses sean más maquiavélicos que otros. lo que podría poner en peligro su poder aún indiscutible en ese terreno y más aún cuando Canadá y Australia. Un interés económico por disponer de los excedentes agrícolas. it is helping to build markets for U. con Mercedes Bresso. Il bilancio et le politiche strutturali della C. A strategic interest in ‘containing communism’ 3.. 72-73. 2. pero todavía no es una realidad política. pursues trade and aid policies that contribute to economic growth in the developing countries. no podría descuidarse ni tampoco subestimarse. otros no. puede ser una manera de reequilibrar la situación de los cereales y con ello acercarse a relaciones simétricas. Aparentemente Europa no ha comprendido toda la ganancia política que podría obtener de su agricultura. ya 426 Ibid. “To the extent that the U. Mientras los estadounidenses dispongan de las principales reservas. FORTE. no puede enfrentar a Estados Unidos? Esto no es totalmente cierto. incluso si no está exenta de segundas intenciones políticas.S. También hay que denunciar el falso problema de los excedentes de trigo de la CEE. La ayuda alimentaria de carácter estrictamente humanitario. “1. bajo la perspectiva de hacer fracasar al comunismo. Una toma de conciencia de Europa. otros grandes productores de trigo. Nada impide a los europeos. que permite intervenciones. Una eventual estrategia europea enfatizaría la esfera política sobre la económica.427 Es evidente que este falso problema revela que Europa puede ser una realidad económica. FORNENGO. jugar un papel político re-equilibrador… salvo la voluntad de querer hacerlo. p. pertenecen a su esfera de influencia. como otros lo harían. G.428 Es evidente que controlar importantes excedentes es no solamente una ventaja económica y comercial.S. farm and non-farm products” en el original (NdT). y el trigo en particular. los estadounidenses. G.”426 No hay ninguna duda que la estrategia estadounidense integró la alimentación de manera general. ya que los agricultores europeos no son homogéneos: algunos producen a precios competitivos. La prueba de ello es que los estadounidenses no quieren que los europeos desarrollen una producción propia de cereales. con el sistema de garantía de precios al interior de la CEE. políticamente. sino que es una ventaja mayor. está ayudando a construir los mercados para los productos agrícolas y no agrícolas estadounidenses. sino simplemente porque estarán tentados a utilizar. el monopolio que poseen. en efecto.E.. Un interés estratégico por “contener al comunismo”. F. 428 The Political Economy. Por eso se debe pensar.

Redujo. Originalmente la OPEP agrupaba a Irán. Así. Estados Unidos ha verdaderamente manipulado sus cereales como un arma. para comprender el problema. conceden préstamos a los consumidores más pobres. la crisis o al menos los instrumentos de su detonación estaban listos mucho antes de 1973. En relación a esos objetivos. Coyunturalmente se trata de una crisis de enrarecimiento “artificial” provocada a través del juego de los precios: enrarecimiento relativo pues. justo lo necesario para no desatar reacciones excesivas. pero también para proteger sus intereses privados cuando las compañías estadounidenses son amenazadas en sus propiedades en el extranjero. el de la energía fósil abundante y barata. bien conocida en los viejos países colonialistas de Europa. La dependencia de los segundos respecto a los primeros va a tener un peso considerable en las relaciones económicas y políticas. Inmediatamente después de la invasión a Afganistán. El petrolero es. La atenuación. Estamos siempre frente a relaciones asimétricas tan insoportables que afectan a poblaciones enteras en contextos espacio-temporales importantes. que tensan el mercado -pero no mucho. algunos de los cuales deben reconsiderar sus planes. Dicho eso. por ejemplo. de manera general. se constata que. quienes generaron los medios de producción que les permiten este juego.429 La manipulación más reciente “del ejército del cereal” fue con respecto a la URSS. Suspendió su ayuda a la India y a Pakistán cuando ambos países estaban en guerra en 1965-1966. Recordemos que durante la famosa guerra de Yom Kipur se desató la crisis petrolera. etc. los estadounidenses suspendieron sus exportaciones destinadas a éste país. Irak. el control de los cereales o de los recursos alimentarios es utilizado por los estadounidenses.y que.que la dimensión “humanitaria” de la política estadounidense bajo la influencia de las distintas iglesias es muy importante.LOS RECURSOS ENERGÉTICOS Desde 1973 se derrumbó un mito en el mundo occidental.. Cálculo sutil. La relación de poder cambió su contenido pero mantuvo su forma. sin duda alguna. Los transportes de cereales no deberían realizarse. Es una versión moderna de la política del cañonero. sino de una simple constatación que debe hacer reflexionar sobre los peligros de cualquier concentración que además implique traslados importantes que consuman energía rara. su ayuda al régimen de Goulart en Brasil y al de Allende en Chile. También depende de los países desarrollados. y no absoluto. Sin embargo. Desde esa fecha va a agudizarse el enfrentamiento entre países productores y países consumidores. Ahora bien.. alimentan una parte enorme del comercio internacional. que deben tomar conciencia de la necesidad de desconcentrar las fuentes de producción de los cereales para evitar que los estadounidenses dispongan de un arma tan temible. el reto más espectacular y hay que tratar de mostrarlo bajo sus diferentes ángulos. a saber. esta situación no es irremediable. si no es que la eliminación. al igual que a los países que trataron de nacionalizar intereses estadounidenses. No se trata de una crítica a los estadounidenses. por razones de política internacional. III. como el de los árabes que juegan con los precios. p. en el transcurso de los últimos treinta años. 183 . Hay que remontarse a 1960. salvo en caso de necesidad. de la dependencia alimentaria depende de la estrategia de desarrollo de los países subdesarrollados. fecha de fundación de la OPEP (Organización de los Países Exportadores de Petróleo). además.85-86. 429 Ibid.

en la medida en que los actores Ar buscan activamente nuevos recursos petroleros o sustitutos (gasolina sintética a partir del carbón. Esta hipótesis no se puede excluir (los yacimientos en el Mar del Norte y de México. Después de 1973. los actores AM deben integrar esta eventualidad en sus estrategias. determinó relaciones perfectamente asimétricas con los países productores. Finalmente la crisis culmina en 1973. que deben surtir las tecnologías. manipulan el precio y la cantidad de petróleo para intervenir en los conflictoseventuales. para los cuales es la única riqueza. no obstante. Solamente el descubrimiento de nuevos yacimientos fuera del Medio Oriente podría modificar sensiblemente la situación y. El poder de las grandes compañías. Se iniciaron negociaciones con las compañías y se desarrollaron fuertes estrategias. Primero la Guerra de los seis días. si se prefiere. cuando los árabes utilizaron la amenaza petrolera de disminuir la producción en un 5% si los estadounidenses no cambiaban su política pro-israelí. J. ésta sólo es posible en la medida en que el petróleo esté muy concentrado en su consumo. 1978. la del desarrollo. la oportunidad de relaciones simétricas o relativamente consideradas como tales. pasa por esos actores Ar. Reacción bien comprensible. Texaco. De hecho. de más medios que los demás países para enfrentarla. aunque los recientes problemas que atraviesan muestran bien que no están más seguros que los demás ante una crisis petrolera. Progresivamente. PLUCHART. ellos solos. Existe ahí la posibilidad de un reequilibrio o. Disponen. MIHAILOVITCH. el estado saudita dispone de entre el 18% y el 25% de las reservas mundiales. los actores AM no tienen una estrategia simple sino doble: por un lado. que se constituyó como reacción a las grandes compañías como Exxon. Situación insostenible para los países productores. Gulf. Irán y Kuwait poseen y controlan. ya que dichas compañías se esforzaban por mantener el petróleo crudo a un precio muy bajo e inclusive por abaratarlo. J. por parte de los países industrializados de procesos productivos que no tomaban en cuenta de un recurso finalmente raro porque es finito. tendrían que ser importantes y estar ubicados en los países consumidores. sostenidas por los Estados occidentales. Esas intervenciones pueden tener tanto impacto que los grandes consumidores podrían quedar desabastecidos de petróleo. por ejemplo). pues. El caso de los Estados Unidos es aparte. De hecho. durante la cual Libia se hizo consciente el impacto político que podía tener la manipulación del abasto de petróleo. Dicho esto. aún así. como en el caso de África del Sur).430 Esta notable concentración puede motivar a aquéllos que se benefician de ella a realizar intervenciones. cuyas consecuencias son y serán multiformes. siguió un periodo de precios récord que evidenció la estrategia árabe. 40% del potencial mundial. BP y Shell. 184 . la opción.Kuwait. ya que Arabia Saudita. Energie mondiale: Les nouvelles stratégies. por el otro. Lo que se podría llamar la estrategia interna. L. buscan obtener el máximo de ingresos para desarrollar su economía nacional y. En relación a la estrategia externa. pero situación también insostenible desde un punto de vista muy general. todos los exportadores significativos se adhirieron a la OPEP. 430 Cf. Por su parte. Para que la OPEP reaccionara. fue necesaria la convergencia de acontecimientos “favorables” entre 1960 y 1970. la del medio de presión. A. Paris. según las estimaciones. Arabia Saudita y Venezuela. Los árabes se asimilan. Chevron. ya que esos precios bajos motivaban el derroche por parte de los consumidores y. en 1967. pero su probabilidad a mediano plazo es débil. en consecuencia. La neutralización del TAP (Transarabian Pipe-Line) aumentó los precios y reforzó la posición libia. a los actores de tipo AM frente a las compañías que son de tipo Ar y que a su vez se encuentran subordinadas por los actores políticos de los Estados. Mobil. la concentración geográfica es fuerte. Colin.

para esas sociedades. de etapa en etapa. Los árabes restringieron a los consumidores. es decir ¡una duplicación cada nueve años! Todo estaba listo para la transformación de la situación a favor de los actores AM: mejora en el precio del barril de petróleo y de los impuestos sobre las ganancias. los países productores obtuvieron ventajas sensibles que no podían hacer sino incitarlos a cuestionar las bases de sus relaciones con las “majors”. en los países productores. la compañía extranjera vende la parte que le pertenece y la compañía nacional vende la suya. el socio extranjero puede comprar..432 De hecho son mucho más. que pudieron así cuestionar el sistema tradicional. Los contratos de empresas del grupo Erap en Irán (1960) y en Irak (1968) son igualmente significativos en esta evolución: la compañía extranjera no interviene más que “como un prestador de servicios financieros. el operador extranjero se encarga del conjunto de trabajos de investigación y de explotación (con un reembolso de la mitad de los gastos en caso de descubrimientos comerciales). Pero desde 1955. El petróleo se convirtió entonces en un arma política por excelencia. gradualmente.Dicho lo anterior. 433 “Free on board”. a precio poco superior al precio de costo.13. quedando a su cargo organizar la explotación y la comercialización. 185 . Op. Elf-Erap (Francia). asegurar los abastecimientos más seguros. estaría a partir de entonces a favor de los actores AM. las Majors431 debieron integrarse en el transcurso de las últimas dos décadas. con un crecimiento anual del 8%. CVP (Venezuela 1960). Forman par te de las llamadas “Nuevas siete hermanas” (NdT) 432 MIHAILOVITCH.(NdT) 434 MIHAILOVITCH. ejerciendo un control permanente. No hay duda de que las acciones dispersas de los occidentales. a favor de los actores Ar durante mucho tiempo. KNPC (Kuwait 1960). estas sociedades pasaron a un tipo nuevo de contratos con las sociedades nacionales de los países consumidores: ENI (Italia). comerciales y técnicos. sociedades nacionales: NIOC (Irak 1954). Op. consideremos la evolución de las estrategias de los actores en el mercado petrolero. la relación es mucho menos asimétrica que en el antiguo sistema de concesiones. Poco a poco. Primero se crearon. las sociedades tenían contratos por tiempo limitado y pagaban regalías y un impuesto sobre las ganancias. Desde este punto de vista.433 teniendo en cuenta la calidad del crudo. tanto a nivel de Estados como de compañías (Majors e “independientes”) llamaron la atención de los productores.15. para reorientar y limitar su consumo. la solidaridad occidental fue sistemáticamente violada. Se notará que. con frecuencia divergentes. Se trataba. Como consecuencia de esos contratos. el costo de carga o FOB. con ese tipo de contratos. ya que esto corresponde a la emergencia de los actores sintagmáticos AM que toman conciencia de las acciones que pueden emprender. la acción de la OPEP. A nivel comercial. Así. Petromin (Arabia Saudita 1962). Petrobras (Brasil). a pesar de que fue dolorosamente resentida. Sonatrac (Argelia 1963). significa que el vendedor asume los gastos hasta que la mercancía está embarcada. por cuenta propia. p. En ese tipo de contrato. Al principio. Esenciales durante mucho tiempo en el mercado. mientras que el financiamiento del desarrollo se asegura paritariamente entre la compañía nacional y el grupo extranjero. así como sus estrategias.cit. además. Esto se combinó. La asimetría. p.. INOC (Irán 1965).cit. el ENI inició un contrato de asociación con Egipto y en 1975 concretó el mismo tipo de acuerdo con Irán.”434 En contrapartida. ya que cada uno de esos países buscó. El precio era el precio de transporte. sobre todo a los occidentales. una parte de la producción. puede 431 Las cinco compañías petroleras más importantes del mundo. de administrar la producción nacional y de jugar un papel en el mercado internacional.

Desde hace 30 años hay una “guerra” entre las compañías para controlar los recursos minerales.ser calificada. en compensación acentúan su control sobre la información tecnológica. renuncian a la propiedad de las minas. XVII. por lo que son muy significativos. el desarrollo de la integración y la diversificación de los sectores industriales. ya sea para encontrar energías sustitutivas que les permitan poner fin a la gran dependencia. sin embargo. De ahí. 186 . que estuvieron marcadas. en la misma situación.Tendencia menos clara a la formación de conglomerados y a la diversificación de los sectores. 4. Multinationales contre pays producteurs. ya sea para encontrar tecnologías menos consumidoras de petróleo. 435 Cf.También Europa y Japón están obligados a acudir a las multinacionales estadounidenses y las compañías nacionales de los países productores para satisfacer su déficit. produjeron 56% del cobre mundial. que no sólo desarrollan sino diversifican. 3. como benéfica. Op. 2. ya que predominan las multinacionales estadounidenses: en 1973.. Sin embargo.. mientras que el consumo de Estados Unidos y Canadá no alcanza más del 35%. avril-juin de 1976. No todos los actores Ar están. le cas du cuivre et de l’aluminium: Revue Tiers Monde . como el cobre y el aluminio.Tendencia al desarrollo de la integración para sostener a las grandes compañías productoras con la creación de oligopsonios durante las etapas estratégicas. evidentemente.. las multinacionales continúan controlando las cosas. según las necesidades del momento.EL COBRE Y EL ALUMINIO El cobre y el aluminio representan cuantitativamente las tres cuartas partes del consumo de los metales no ferrosos en el mundo. por el otro. por preocupaciones estrictamente políticas. La bataille des matières premières minérales. en particular los metales. esto condujo a la revisión de las políticas energéticas y a nuevas relaciones de poder. y a redescubrir energías clásicas.cit.Reestructuración parcial de la división internacional del trabajo. mucho más que antes. Pero.. lo que se traduce en una serie de fenómenos:435 1. por un lado. t. en consecuencia. los actores Ar van a poner sus esfuerzos en las tecnologías. Sin embargo. poniendo al mal tiempo buena cara.436 En esas condiciones. 436 GEZE.Tendencia a la internacionalización de la producción con una actitud agresiva de las compañías. Los segundos han comprendido que no podían mantener su control directo en los territorios y. IV. Las compañías mineras no dudan en ceder los activos de las explotaciones mineras a las burguesías de los países productores e incluso a ayudarlas a desarrollar fundidoras y refinerías a nivel local. sobre todo estadounidenses y japonesas. Es la lucha que encontramos por otros recursos. por la vía de la tecnología.. los estadounidenses están en condiciones de imponer su “lógica” y pueden. ya que jamás se va a ir más allá en ciertas etapas estratégicas del proceso de transformación. François GEZE. La estrategia de la información contra la estrategia de la energía es la lucha entre Ar y AM. a mediano plazo. Prácticamente. ya que obligó a ahorrar. En efecto. nos parece que los árabes no disponen de más de veinte años para obtener todas las ganancias posibles de esta nueva situación. La distinción entre los actores AM y Ar se hace cada vez más clara. n° 66. mantener relaciones de poder asimétricas.

187 . ya que se basan en tradiciones relativamente viejas. de hecho. muy conocidas. ya que el acuerdo no es perfecto entre los socios. Australia y Asia y los europeos invierten sobre todo en África y Europa. Evidentemente. ya que los japoneses orientan sus esfuerzos al territorio nacional. En esta materia.cit. mismas que son significativas pero sin capacidad para desplegar más que efectos débiles. ya que en ese caso también son las multinacionales estadounidenses a las que hay que recurrir para satisfacer los déficits. en consecuencia. a través del sistema de patentes y licencias.El aluminio requiere comentarios similares. Op. p. y por ello controlables. prohibitivas para los productores. los estadounidenses los orientan hacia América Latina. las más lucrativas -la producción de aluminio en bruto y los productos primarios. Es decir. A pesar de ello. Los japoneses. tanto los productores de cobre como los de bauxita buscaron agruparse en organizaciones. son monopolizadas por las multinacionales. se han vuelto muy agresivos en los mercados. 97% de la bauxita controlada por los estadounidenses se encuentra fuera de su territorio nacional. instigados por el Estado. Eso implica una gran valorización de la dimensión temporal. A pesar de las diferencias en las estrategias. las estrategias difieren sensiblemente. ya que se construye alrededor de tres ejes: disminución de riesgos financieros y garantía de la renta a nivel suficiente. La posición europea es más satisfactoria respecto al aluminio y no lo es tanto respecto al cobre: 56% de la producción europea se realiza en los propios países europeos. sobre todo en el Caribe. 439 Ibid. No son comportamientos sorprendentes. no disponen de medios para ser independientes.se conservan cerca de los mercados de consumo.”439 El “modelo japonés” parece estar muy cerca del tipo de actor Ar “puro”. En realidad. Estos últimos. diversificación posterior y menor recurrencia al autofinanciamiento y más a la asociación con los países productores. GEZE. 440 Ibid. Lo más curioso es que las tecnologías del cobre y del aluminio son relativamente viejas y. Es una estrategia triple. Las compañías no aceptan más que participaciones minoritarias en las compañías explotadoras (10%-20%). los estadounidenses se adaptan mejor que los europeos. por razones 437 438 Roca rojiza del Caribe (NdT). Las mismas tendencias se manifiestan respecto a la localización de nuevas inversiones.440 Las multinacionales han comprendido perfectamente que su control financiero y tecnológico era suficiente para asegurarles una posición de dominación en relación a los actores AM. 297. aunque pueda explotar lateritas437 en bajas cantidades. En todos ellos se observa una intensificación en la prospección y en la explotación. En el plano territorial. pero obtienen sus ganancias con la venta del know how. entre otras cosas. Sin embargo. mientras que la comercialización es cedida a las compañías explotadoras de los países productores mediante un uso más sistemático de contratos a largo plazo. esta zona “pesa” en la política exterior estadounidense. es decir. pero no en poseer las minas. e incluso si se acude a las importaciones -del 10% al 15% provienen de Estados Unidos-. se trata de tecnologías pesadas que requieren de inversiones enormes. como en el pasado. todas ellas tienen un punto en común: las actividades más interesantes. La estrategia de las multinacionales mineras consiste en controlar la producción mundial.438 “El criterio de seguridad de abastecimiento juega un papel muy importante en Europa y en Japón y obedece a un enfoque geopolítico. la dependencia es menor que en el caso del cobre.

cuando menos eso esperamos. que disponen únicamente de las materias primas y que. que disponen de los medios financieros y de las tecnologías. las relaciones son asimétricas entre los actores Ar y los actores AM. del cual son víctimas muchos países. transita prioritariamente por la eliminación progresiva de las relaciones asimétricas impuestas por los actores Ar. en detrimento de estos últimos. otra vez. Si criticamos las relaciones de poder asimétricas es porque contribuyen a mantener el subdesarrollo. si pasa por planes muy precisos. el desarrollo. son menos tomados en cuenta en el proceso ArM que el dinero y la información. Para nosotros. a los actores AM. 188 .políticas. finalmente. que las relaciones simétricas que postulamos no tienen valor de normas. Hemos comprendido. Ahí.

facilitan el “consumo”. más exactamente. para nosotros. Nuestro primer objetivo. donde el autor es abandonado por su texto. ninguna paradoja. Nuestro segundo objetivo fue seguir una concepción que nutre a este libro en su conjunto: el objeto de la geografía humana no es. menos todavía uno de censor. ya que nos pareció prematuro “medir” y “modelar”. quien quiere mantenerse como testigo pero generalmente se niega a desempeñar el papel de una instancia a quien recurrir por parte de aquellos cuya territorialidad está siendo amenazada. Escogimos voluntariamente la vía de la conceptualización para llegar a una adecuación entre la problemática y los instrumentos de investigación. una geografía política. Todas nuestras hipótesis están ilustradas por ejemplos. hecha de múltiples relaciones es en todo momento. sino al otro. podemos acreditarnos una voluntad de diferencia. La dimensión política nunca está ausente. nuestras líneas de investigación. Algunos intentos de medición y de modelación que hicimos no son sino pruebas para apreciar la condición unívoca de los conceptos. muchas deben sufrir la prueba de la verificación. sea a través de la medición. incluso presuntuoso. Parece audaz. el espacio. entonces estaremos satisfechos. Debe proporcionar los elementos teóricos para apreciar el 189 . ya no es a aquel a quien le toca jugar. un libro que no es finalmente sino un ensayo de principio a fin. se alcanzó: proporcionar medios para aprehender las relaciones de poder y aportar conceptos para captarlas en un contexto espacio-temporal. que puede constituir la condición de “otra explicación”. sin riesgo. por añadidura. pero esta dimensión rara vez es asumida por el geógrafo. ¿Cómo cerraría el autor. El geógrafo no es un juez y no debe jugar un papel normativo. ¿Es nuevo? No somos nosotros los que debemos juzgar.OBSERVACIONES FINALES Si alguien. pero no hay que equivocarse en eso. Al centrar el análisis en el poder. ya que es parte constitutiva de cualquier acción. sea por su integración en modelos. Toda geografía humana es política. en todo caso. sino construyendo modelos simples y coherentes con la problemática relacional. en estos tiempos de incertidumbre epistemológica. incluso quienes siembran dudas no dejan de referirse a un objeto. habremos completado la idea inicial. sino la práctica y el conocimiento que los hombres tienen de esa realidad que llamamos espacio. Si. asignar un “objeto” a la geografía humana. no obstante. que debe tomar a cargo libremente. Tal vez. Si logramos hacer comprensible que cualquier relación está siempre marcada por el poder. Sin embargo. Desde luego. al lector. Es el tema del poder el que nos obligó a asumir nuestras convicciones. modificada o destruida en nombre de fines cuya necesidad no es pertinente. sin “abandonar” los modelos prestados. nuestra concepción nos parece estar en armonía con la problemática escogida. sin recomendación. pensamos haber propuesto “otra descripción” posible. Creemos que hemos abierto líneas de investigación que nos proponemos retomar posteriormente en una perspectiva cuantitativa y formalizada. ya que no se expresa plenamente más que en las relaciones. En este sentido. por el momento. es precisamente el autor. hemos podido mostrar que cualquier geografía humana. por excelencia. Si acaso. ni la medición ni la modelación dan un estatus de comprensión superior a lo que en definitiva no es pertinente. que no es sino un “demiurgo escondido” que les permite “pensar”. que se puede identificar fácilmente en la exposición de la problemática relacional de la cual se desprenden hipótesis que ordenan. el espacio de los significados que trató de construir? Llegado a ese punto donde abandona su texto o. como otras observaciones. sino que debe hacer explícitos los conocimientos y las prácticas que circulan en las relaciones. La forma aparentemente paradójica de esta propuesta no disimula. no puede y no debería concluir nunca.

no se verifica sino a través de él. Debe interrogarse sobre la necesidad y la pertinencia de los “órdenes” que enmarcan el sistema población-territorio-recursos desde la perspectiva de preservar la autonomía y la duración de ese sistema. El análisis geográfico del poder que extrae sus conceptos fundamentales de las ciencias del hombre debe enfrentar lo que se ha convenido en llamar “la actualidad”. o si nos negamos a hacerlo. no puede existir como conocimiento científico vivo. Es. para denunciar las relaciones de poder que se establecen y modifican en la sociedad en la que se producen. una “geografía de la autonomía”. la marginación. La repetición impone su orden. debe saber inclinarse ante los “hechos diversos”. que adopta dimensiones inquietantes en las políticas demográficas. Para lograrlo. etc. Este último no se funda sino en el primero y. Una geografía política inmediata debe acorralar estos hechos. debe estar en condiciones de disponer de los instrumentos teóricos que le permitan analizar las relaciones de poder que caracterizan el cuerpo social del cual es miembro. la influencia de una u otra organización. en todo caso. A partir de ahí.. la geografía. no debe dejar de regresar a los seres y a las cosas. aparentemente incoherente e incomprensible. Los impulsos del conocimiento científico provienen del conocimiento del mundo. La geografía política. incluso el de lo intolerable. Es pues. pero su análisis puede contribuir a impedir la cosificación. sin importancia. no es así. la del Estado. Por lo demás. como reveladora del poder. de lo que pasa. El objetivo de la geografía política es el hombre como miembro de una colectividad en su existencia cotidiana. el tráfico de recursos. sin quererlo y sin saberlo. la geografía política no debe desprenderse de las cosas cotidianas. son todas relaciones de poder que conciernen a una geografía inmediata. Al respecto. El hecho banal. como se dice en el lenguaje periodístico. la geografía debe saber ser “inmediata”. como cualquier otra ciencia del hombre. Ratzel. No se trata de privilegiar al individuo. Si no sabemos analizarlas. puede contribuir a cuestionar ese proceso de naturalización y contribuir a aclarar su carácter no necesario. es una manera de naturalizar. Para ello. que ni aporta inteligibilidad ni incrementa la información reguladora. En la mayoría de casos. pero también puede ser sólo un medio de incrementar la autonomía de los sub-conjuntos de ese grupo. Es en ese sentido que la geografía es una instancia de recurso y que su disciplina. Si no lo hace. sabrá si es otra cosa más que un acta. entonces el conocimiento científico que pretendemos elaborar no es tal. siempre hay creación de reglas y de normas cuya finalidad es aumentar la eficiencia del control y de la administración de los seres y de las cosas. sobre todo. dio las bases de una “geografía del totalitarismo” porque sólo consideró una escala. Nuestro tercer objetivo fue recuperar las otras escalas a través de las relaciones de poder. la lucha de minorías. con los territorios o con los recursos. por eso. aparecen fenómenos de dominación que se presentan como necesarios en relación a la sobrevivencia del grupo. al aportar medios teóricos de análisis. Esta eficiencia puede ser un medio de incrementar la autonomía del grupo. La dicotomía entre conocimiento y conocimiento científico no tiene significado sino en el plano metodológico. el registro de lo que sucede. Ya se trate de relaciones con los hombres. ya que informa acerca de las estructuras o de los cambios de estructura.carácter simétrico y asimétrico de esas relaciones. que está en tela de juicio. Estas son inevitables. 190 . sino de permitirle conservar su identidad y su diferencia en la colectividad a la que pertenece. en el proceso territorial y en las estrategias económicas relativas a los recursos. el terrorismo. deviene extremadamente significativo cuando se repite con cierta frecuencia. el segundo no vive sin el primero. sino al contrario. por un proceso de metonimia. Esta confrontación incesante es el único medio de hacer confluir conocimiento y conocimiento científico. estar constantemente frente a la “producción-del-mundo” que nos inunda y nos sumerge. Los hechos del mundo.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful