POR UNA GEOGRAFIA DEL PODER

Claude RAFFESTIN

Traducción y notas Yanga Villagómez Velázquez

EL COLEGIO DE MICHOACAN Noviembre 2011

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INDICE
PREFACIO Advertencias Preliminares PRIMERA PARTE DE UNA PROBLEMÁTICA A OTRA CAPITULO I. CRITICA DE LA GEOGRAFIA POLITICA CLASICA I.SURGIMIENTO DE LA GEOGRAFIA POLITICA. II. ¿GEOGRAFÍA POLÍTICA O GEOGRAFÍA DEL ESTADO? III.-EL LENGUAJE DE LA GEOGRAFIA DEL ESTADO. CAPITULO II. ELEMENTOS PARA UNA PROBLEMÁTICA RELACIONAL I.- ¿QUE ES UNA PROBLEMÁTICA? II.- IDENTIFICACION DE LA RELACION. III.- LOS ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DE LA RELACION. CAPITULO III. EL PODER I.- ¿QUÉ ES EL PODER? II.- LOS RIESGOS DEL PODER. III.- EL CAMPO DEL PODER. SEGUNDA PARTE LA POBLACION Y EL PODER CAPITULO I. ENUMERACION Y PODER I.- LA REPRESENTACIÓN DE LA POBLACIÓN: PRIMER DOMINIO DEL PODER II.- LOS ACTORES Y SUS FINES III.- CONTROL Y GESTION DE LOS FLUJOS NATURALES IV.- CONTROL Y GESTION DE LOS FLUJOS MIGRATORIOS CAPITULO II. LENGUA Y PODER I.- LAS FUNCIONES DEL LENGUAJE II.- LA LENGUA COMO RECURSO. III.- LA LENGUA Y LAS RELACIONES DE PODER CAPITULO III. RELIGION Y PODER I.- LO SAGRADO Y LO PROFANO II.- LAS RELACIONES ESTADO-IGLESIA III.- EL DESPERTAR DEL ISLAM. CAPITULO IV. RAZAS ETNIAS Y PODER I.- EL PAPEL Y EL SIGNIFICADO DE LAS DIFERENCIAS. II.- FORMAS DE DISCRIMINACIÓN. 4 9 12

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TERCERA PARTE EL TERRITORIO Y EL PODER CAPITULO I. ¿QUE ES EL TERRITORIO? I.- DEL ESPACIO AL TERRITORIO. II.- EL SISTEMA TERRITORIAL. III.- LA TERRITORIALIDAD. CAPITULO II. LAS RETÍCULAS DEL PODER I.- LÍMITES Y FRONTERAS II.- CAMBIO DE PODER-CAMBIO DE DIVISIÓN III.- CAMBIO DE MODO DE PRODUCCIÓN-CAMBIO DE DIVISIÓN IV.- A LA BÚSQUEDA DE UNA NUEVA DIVISIÓN: LA REGIÓN CAPITULO III. NUDOSIDAD, CENTRALIDAD Y MARGINALIDAD I.- LOS LUGARES DEL PODER II.- LAS CAPITALES Y EL PODER III.- REGIONES, NACIONES, GRANDES ESPACIOS Y PODER CAPÍTULO IV. LAS REDES Y EL PODER I.- LA CIRCULACIÓN Y LA COMUNICACIÓN II.- LOS ACTORES Y LA CIRCULACIÓN III.- LOS ACTORES Y LA COMUNICACIÓN CUARTA PARTE LOS RECURSOS Y EL PODER CAPÍTULO I. ¿QUÉ SON LOS RECURSOS? I.- MATERIA, RECURSO, TECNICIDAD II.- RECURSOS RENOVABLES Y RECURSOS NO RENOVABLES III.- LA MOVILIZACIÓN DE LOS RECURSOS CAPITULO II. LOS ACTORES Y SUS ESTRATEGIAS I.- LOS COMPONENTES DE LA ESTRATEGIA II.- JAPON Y LA TRANSFERENCIA DE TECNOLOGÍA III.- LAS MULTINACIONALES Y LA TRANSFERENCIA TECNOLÓGICA IV.- LAS ESTRATEGIAS DE LAS TECNOLOGIAS INTERMEDIARIAS CAPITULO III. LOS RECURSOS COMO “ARMAS POLITICAS” I.- ¿QUE RECURSOS? II.- LOS CEREALES Y PARTICULARMENTE EL TRIGO III.- LOS RECURSOS ENERGÉTICOS IV.- EL COBRE Y EL ALUMINIO OBSERVACIONES FINALES

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157 157 158 158 161 165 168 168 172 174 176

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de la OPEP. el campo sin propietarios. Hubo una “geopolítica”. quisiera llamarlo “Fundamentos para una Crítica de la Geografía política”. Porque conoce bien tanto la geografía política como la geopolítica. puesto que la prima alemana había concedido demasiado al Poder. Es así como este libro llega a tiempo quizá incluso de manera prematura: con la pretensión no de renovar una geografía política rutinaria. de estrategias y hasta de guerra. de la invasión de Afganistán y del chantaje para el abastecimiento de cereales. la industria sin empresarios. convergencias casi inocentes. de no verlo más que a nivel del estado y como una nueva Eternidad. sino de refundarla y. La palabra misma ya no es tabú: aparece aquí y allá. Si eso no significara el riesgo de estrellar el libro contra un referente histórico muy pesado. el panorama ha cambiado: la geografía habla cada vez más de poderes. de dominio. Y también hubo una “geografía política” que. de actores. dondequiera que esté -y está por todas partes-: a otras escalas (la regional. devino en una virtud sin virtudes. cojeando cae en los brazos de una jovencita maltratada y usada antes de su madurez que dice llamarse Sociobiología o algo parecido. en el nombre de un determinismo sin matiz. es que Claude Raffestin evita ese error y nos invita y prepara a no caer en él. las opresiones. deus inoex machina explicando todo y nada al mismo tiempo. Otra vez revocada. las explotaciones. las organizaciones sin inversionistas. que serían los menos alterados: en resumen. Miasmas del obscurantismo. una geografía sin poderes. el poder. ahora que se sobrevalora el Estado para hacer olvidar las relaciones de dominación decisivas en ocasiones. logrando esa proeza de ser una geografía política… apolítica. redescubrir sus límites y los de sus atractivos. La simple palabra “política” chocaba como una incongruencia: por eso durante décadas se estudiaron las ciudades sin actores. disfrazada. Es decir. aunque sabe delimitar lo político. por parte de las empresas y también por parte de las clases sociales. de tomadores de decisiones e incluso de teorías de la decisión. El error sería la fundación de un nuevo reduccionismo y la visualización de un misterioso Poder. esos tipos de Estados advenedizos que ni siquiera saben utilizar una 1 Untermensch «subhombre» o «subhumano» en alemán. que en sus inicios no dejó de tener sus méritos. sus contradicciones. 1968 ayudó bastante y también el duro contacto de geógrafos “aplicados” con las realidades del ordenamiento territorial-. lejos de hacer como que ignora la geopolítica. solicitando que la geografía política no se limite más al análisis del comportamiento de los estados. Desde hace uno o dos lustros –claro. permitiendo entonces legitimar todas las dominaciones. adornada. la vieja y vergonzosa Geopolítik entra en escena. la abuela con un diente mellado es echada hacia delante. Inclusive influenció toda la geografía a tal punto de quitarle sabor: quiero decir. a fuerza de considerarse neutra y para hacer olvidar los excesos de la vergüenza de la familia. o mejor. Primero. interés y poder para explicar.PREFACIO Se nota al menor indicio: en la era de “la economía mundial”. de la “revolución islámica”. de la ofensiva económica japonesa. la local) y en el conjunto de las relaciones sociales. particularmente a las masas del Este 4 . y sirvió así al nazismo. Término empleado por la ideología nazi para referirse a lo que esta ideología consideraba «personas inferiores». los estados sin gobernantes. legitimada por su misma eternidad. pero que enseguida sirvió para justificar las ambiciones de conquista. por su esencia de Naturaleza. esperadas y casi “necesarias”. O para justificar el dominio “natural” de las grandes potencias sobre lo que no se atreven a nombrar los Unterstäte (los llamados Untermenschen1). Oportunos Grundrisse.

en contra de las compañías… La observación fundamental es que toda relación es asimétrica: si Claude Raffestin no lo dice de manera tan cruda. considerando el estado de la naturaleza de la cuestión. el francés. cultura. los recursos ya no son “naturales” sino “producidos”. recursos. o en otro registro. territorio. Con ella. eslavos. no se trata de una simple cuestión técnica y me da la impresión de que tienen (judíos. el idioma de la mayoría. aunque se podría ignorar. el territorio se convierte en una red de relaciones. cosas ocultas o casi. En ese sentido rebasa la noción de política: en efecto. dominación. Con distanciamiento: Claude Raffestin no pretende proponer un Sistema del Mundo. una prudencia de buena ley y de calidad científica. religión y capital pueden sorprendernos. sobre la ley 101 de Quebec. son especialidades de Ginebra: seremos sensibles a la solidez con la que ellas sostienen la ambición teórica que presenta Claude Raffestin y sus esfuerzos de formalización. Esta Crítica. según los valores de uso y de cambio que cada sociedad les atribuye. La re-evaluación sigue las mismas categorías de la geografía política clásica: población. No siempre me convencen los diagramas de dos ejes en los que la dialéctica resulta casi elemental. es concebida como una atenta práctica de las ciencias sociales: va en la misma línea de los trabajos de Michel Foucault y se apoya constantemente en las teorías de la información en sus diversas facetas: energía y entropía. estrategias. sus propiedades son “inventadas” por las sociedades y son variables en el tiempo. pero en todo ello hay motivos para el ejercicio de la reflexión. Cuatro cuestiones en particular deberían llamar la atención en las discusiones de fondo: las nociones –o tal vez habría que hablar ya de conceptos. que es también constructiva. bolcheviques soviéticos) o cualquier otra persona que no perteneciese a la «raza aria» (NdT).de recurso. lo sabemos. La población no es un conjunto de habitantes. y ciertas analogías entre lengua. desde que se fundó la geografía. se le podría acusar de eclecticismo. Claude Raffestin presenta un intento de formalización entre los actores y sus estrategias. que parecen evidentes cuando se escribe claramente. donde se ve que los poseedores de la tecnología están por lo común mejor posicionados que quienes poseen la materia inerte. yo le encuentro más bien. no está lejos de pensarlo. Toda relación implica un juego de poder. 2 La ley del idioma francés (conocida como la ley101) fue una ley propuesta por Camille Laurin y adoptada por la AsambleaNacional de Québec el 26 de agosto de 1977durante el gobierno de René Lévesquele y en ella se definen los derechos lingüísticos de los ciudadanos de Québec. comunicación y códigos.2 Me agrada que este libro pueda resaltar temas tan enormes como los recursos mundiales. 5 .independencia apresuradamente concedida y que pretenden fijar el precio de sus favores –perdón. Por doquier hay actores. La lingüística y la lógica. ni de forma exclusiva. Los recursos no preexisten en las sociedades. el papel de las religiones y el de las libertades y los controles totalitarios. es bueno que el título de este libro dé prioridad a los poderes más que a lo político. esto no ocurre siempre. territorio y diferencia. no son “naturales”. Me parece que eso se podría complementar con el juego entre aquellos que poseen los medios para transferir recursos. sus lenguas y sus creencias. se trata de temas que hay que re-examinar desde la raíz. No para justificarlas.incluso si. ni tampoco de productores-consumidores. sino una sociedad con sus poderes. se convirtió en el idioma oficial del Estado de Quebec (NdT). sobre la centralización. gitanos. las transferencias de tecnología. de sus recursos. Aunque eso no impide de ninguna manera la firmeza de sus posiciones: hay que leer más bien lo que dice sobre los censos o las nuevas visiones globales de las redes territoriales. Pero aquí se transforman completamente. pero que se olvidan en la práctica. sino para ponerlas al desnudo.

aportando ese consenso que facilita extraordinariamente la reproducción y la conducción del poder. sea el más pertinente y rigurosamente sustentado. sobre los cuales un Schumacher. pobres recursos y recursos de pobres. habría que agregar. las representaciones y los mitos. aunque Claude Raffestin 3 dissymétrie en el original (NdT) 6 . después de este libro. al mismo tiempo. inseparable del Estado en el ejercicio de la reproducción social. sugiere a los sub Estados que se conformen. pero tan ambiguo como la palabra espacio. Tema esencial para la geografía. ¿Las “grandes petroleras” no fundaron su tremendo poder en el control de la circulación. más que en el de la producción y esa misma operación no se está repitiendo en materia de transferencia de información en la época de la telemática? Eso abre otra discusión: ¿el conjunto información-tecnología debe ser considerado o no como recurso? Claude Raffestin evoca con razón las transferencias de tecnología y la querella de las tecnologías intermediarias. preexistente en la acción de la sociedad. lo que hay que subrayar es todo el conjunto de la “cultura”: los valores formados por la praxis y que la guían. Pero también es cierto que hay que distinguir entre un concepto abstracto y geométrico -que a veces se denomina ampliamente-. En este sentido. que generalmente ha abordado desde el aspecto menos importante. Esta fecunda pista va más allá de la lengua. equivalente casi al de “cultura”: el fondo con la forma. en este sentido. es también Iglesia y. de una nación sobre otras. y que es a la vez entorno y dimensión intrínseca de la sociedad. e incluso de especialistas se trate del científico o del comerciante haoussa. En realidad. del saber. pregona lo “small”. de una clase sobre otras. sobre la cual ésta proyectaría sus estructuras acabadas. el inmenso mundo de la lengua.3 al igual quela lengua. pero para otros. de su elaboración. Claude Raffestin hace una propuesta diferente en dos capítulos que para mí son los más novedosos de la obra: analiza los efectos de poder que tienen la lengua. La religión es un conjunto de valores y se aprovecha de la asimetría.y. cuando define el espacio como un dato y el territorio como ese dato socializado. de su apropiación.todavía más poder que todos los demás. poder puro. Como tampoco debe descuidar. Se trata. de otra forma de dominación mediante la información. el contenido con el continente. La lengua es un instrumento de dominación: de la ciudad sobre el campo (¿pero se trata de “la ciudad” o más precisamente de “la burguesía”?). es decir. en ese sentido. instrumento de poder. Se trata precisamente. o que le serviría de encuadre externo –concepción en la que veo muchos peligros y ningún interés y que Claude Raffestin evita utilizar-. por el contrario. la religión y la etnicidad y de los cuales éstos son el vehículo. mediante la simple descripción de su distribución espacial. juzga fundamental. la noción a veces un poco artificial de una naturaleza inmaculada. y que bien podría llamarse espacio. No estoy seguro de que el punto de vista de Claude Raffestin. producto de su actividad y agente de su reproducción. Una de las dimensiones de la cultura está en las representaciones y el sentido del territorio. recurso y medio de producción. como instrumento de poder y de asimetría. algo que. de una etnia sobre otras. un capítulo sobre la educación y la formación escolar como instrumentos de transmisión de la reserva social de información y como instrumento de reproducción social y en consecuencia. complementaría de manera útil los capítulos sobre la lengua y la religión. a pesar de que Claude Raffestin otorga a esa palabra un significado muy amplio. de los grandes riesgos de poder que la geografía no debe ignorar. una legitima al otro. de su acumulación y de su transmisión y. de la religión o de la raza.

Henri Lefebvre o Albert Jacquard. sin la cual hace ya tiempo que 4 Incluso integrar a la mujer en el “territorio” del homo siciliens. No subestimemos el territorio y desconfiemos de sus ideologías. sabe crear la diferencia y vive de ella – incluso si su acción puede reducirlo localmente o si ciertas discriminaciones le incomodan (p. que Claude Raffestin extiende a los valores. poco lúcidos. Claude Raffestin tiene sobre este tema páginas impactantes: la geografía no está mal situada para hablar de la diferencia. Apoyemos aquí el homenaje que Claude Raffestin hace de paso a RenéeRochefort. que ha hecho de la división social del trabajo y de la división espacial del trabajo sus principios. respeto de la diferencia y justificación de la desigualdad. 6 Neguentropía define la energía como una serie de causas y efectos armónicamente acomodadas en las que la suma total de los efectos armónicos dan como resultado un acople de mayor magnitud que el 7 . la cuestión esencial podría ser la de la diferencia. no es nadie sin ellos.prefiere llamar territorio. la homogeneización. lo cual constituye la menor de sus contradicciones. de lugares. el mismo Dupont-Lajoie no sabe que él existe sólo porque otros son diferentes y los puede despreciar y le son útiles como chivos expiatorios: no los soporta y. Sin embargo. De manera parecida a la célebre historia del optimista y del pesimista soviéticos. que se ejercen en ciertos momentos y por poco tiempo. tal vez. de burócratas limitados. de jefecitos imbéciles y de tecnócratas necesitados. de clases. Única noción. izquierdismo sentimental y extrema derecha poco novedosa. al mismo tiempo que se aferra uno a lo natural. Es lo que se dice con frecuencia y es lo que han sostenido a su manera Stéphane Lupasco. que se puede aplicar al espacio. De esta manera. a lo contingente cuando se trata del progreso. de los otros. Y todavía sería necesario inclusive distinguir entre lo que llamaría una territorialidad general. Que se trate de una fábrica (la increíble complejidad de los salarios). pero he aquí al menos un tema a debate: parece que admite que todo poder niega la diferencia y busca la uniformidad. que incluye la idea de apropiación del espacio: un espacio mío y para miactividad. Pero éste último término se aplica mejor a una cuarta categoría. 5 Rama de la Psicología que se dedica al estudio científico del carácter y de los modos de comportamiento del hombre (NdT). crea la neguentropía6 como su fuente de la juventud. a lo eterno en épocas de remordimientoo si se trata de conservar el dominio conquistado –ya sea que se trate de las fronteras o las ideologías? La humanidad entera debería ser nuestro “territorio”. para explotarlas. que sea organizando las migraciones o desplazando las inversiones. el Capital. donde por supuesto admito a otras personas pero no a cualquiera. Lo cual implica diferenciación: afirmación. Pero el verdadero poder. Es esta noción acabada del territorio la que da origen a las asimetrías más dramáticas. a las creencias y a las culturas4 y una territorialidad restringida. que encuentra las vías de su propia reproducción.“¡Claro que sí!”). me parece que este temor es… optimista. Detrás de la etología5 y la idea de raíces ¡se perfilan únicamente regresiones! ¿Y no es acaso significativo que se apele a lo histórico. cuya tesis pionera sobre el Trabajo en Sicilia (¡hace ya veinte años!) ha sido poco conocida. que cuenta Alexandre Zinoviev (-“No puede ser peor”. si es necesario. ya que la tendencia a la uniformización lleva a la máxima entropía y prometer la entropía del Poder es prometer su muerte.126). Finalmente. reconocimiento y negación del Otro. Y ésta es una de las más complejas que existen. Pero esta tendencia es más bien propia de poderes brutos y brutales. gracias a la cual los humanos conservan algún parentesco animal. a los poderes más encarnizados y más retrógrados. a lo cambiante. la isotropía. de naciones. es aquél que juega con las diferencias y que llega a crearlas. no obstante. si no es que ciegos. ya que en ella se mezclan diferencia y discriminación. consciente y duradero.

la aparente uniformidad de los mundos imaginados por Orwel o Zamiatine supone también diferencias sociales extremas ¿y funcionarían en los niveles tecnológicos y energéticos que describen. lo esencial del humanismo. sea superflua: el simple respeto del otro debería ser suficiente. al acceso a la información y a establecer relaciones más simétricas…Diferente pero de alguna manera igual. Después de todo. que es necesario ver en detalle. precisamente porque el Poder -el verdadero. aunque aquí se trata de otra cosa. más esenciales. si no existiera. A pesar de que esta posición previsora. como la conservación del potencial genético. lo que inspira Claude Raffestin a lo largo de esta geografía de las asimetrías.habrían tenido razón los profetas que anuncian regularmente su desaparición inevitable y próxima. pero con la condición de respetar también su voluntad eventual de ser menos diferente en lo referente al ingreso. Julio 1980 Roger Brunet Director de investigación del CNRS original. Claude Raffestin tiene razón junto con aquellos que ven aquí una utilidad futura. no tengamos miedo de las palabras. un pueblo de esclavos aún más esclavizado? La diferencia tiene frente a sí un gran camino por recorrer y tal vez no deberíamos perder de vista que ella es a veces. en algún lugar lejano.necesita crear o intensificar las diferencias. (NdT) 8 . Es eso. siendo una forma de resonancia que da como resultado paquetes de energía perfectamente utilizables por cualquier sistema perceptor de sus efectos. según entiendo. al mismo tiempo que esconde la agudización de otras. Lo cual por supuesto no impide de ninguna manera estar atento a toda la riqueza del “patrimonio” cultural y natural y a que no desaparezca una parcela. lo cual es. un poco funcionalista. excesiva: temo que ciertas ideologías “diferencialistas” no tienen otra función que hacérnoslo olvidar. y en cierto sentido.

Es en el tema del poder donde creímos encontrar ese “hilo guía”.U. Travail espace. Paris 1967. aunque con frecuencia se rebela contra la introducción de nociones que no son objeto de una traducción espacial inmediata. como Paul Claval. desde hace más de un siglo. ¿Jamás terminará? No es seguro. y en esa medida.145. Paris 1978 3 Claude RAFFESTIN.3 ¿Pero tal vez ya todo esté dicho al confesar de manera imprudente que el poder no es “objeto de una traducción espacial inmediata”? ¿Esta afirmación tiene fundamento? Eso depende totalmente de la concepción epistemológica que se tenga de las ciencias del hombre y en consecuencia. 9 . completa y totalmente. El poder no es ni una categoría espacial ni una categoría temporal. Organizar la reflexión alrededor del poder no tiene nada de profundamente original desde que los politólogos sustituyeron ese concepto piloto por el del Estado. podríamos al menos leerlo. En eso seguimos la concepción de nuestro amigo Luis Prieto.F. El poder no se representa fácilmente. Editions de Minuit.F. Sería pretencioso decir que gracias a él evitamos errar. no se entrega “por partes” sino de un solo golpe. 1979 4 Luis PRIETO. de la geografía humana. Paul CLAVAL.U. en el que el carácter transdisciplinario no fue concebido para ser ameno o despertar simpatía. haya tenido el ánimo de consagrar una de sus últimas obras al tema del poder. después de muchas otras. El conocimiento y la práctica puestos en marcha por el trabajo implican una forma de poder a la cual no es posible escapar. Conocer y practicar una realidad material supone y postula un sistema de relaciones al interior del cual circula el poder.AdvertenciasPreliminares Este texto es un intento por cristalizar algunos fragmentos de una reflexión iniciada hace años y aún sin terminar.2 Nosotros mismos en un breve ensayo.4¿Y entonces? Entonces el “paisaje” de nuestra reflexión se modifica medianamente. Pertinence et pratique. Me siento satisfecho de que uno de nosotros. 1 2 Georges BALANDIER. y de los que tiene más prestigio. ha sido necesario ratificar. desnudar el poder que esos mismos hombres se atribuyen. el poder. sobre los seres y las cosas. pouvoir. Lo que nos falta es saber hacerlo. P. Mercedes BRESSO. profesor de lingüística en la Universidad de Ginebra. sino que está presente en cualquier “producción” que se apoya en el espacio y en el tiempo. Explicitar el conocimiento y la práctica que los hombres tienen de las cosas es. La geografía humana consiste en hacer explícito el conocimiento del conocimiento y de la práctica que los hombres tienen de esta realidad que se denomina “espacio”. ya que éste es consustancial a toda relación. pero sería ingrato no reconocer que el hilo nos permitió errar de manera coherente. Es el laberinto en el que uno se pierde y se desespera… a menos que una Ariana compasiva proponga un hilo frágil pero suficientemente “real” para darle sentido a la aventura. la geografía posee al menos cierta “novedad” en el contexto de su disciplina. las diversas categorías de la geografía con que durante un tiempo creímos ilustrar lo que se ha convenido en llamar. p. P. la geografía política. sin saberlo y sin quererlo. sin embargo. Ilusión perfecta. o tratan de atribuirse. se le puede descifrar. mismo que ha sido desde hace tiempo “el tema privilegiado de toda reflexión política”1 Carente de originalidad. Espace et pouvoir. Esta última no es la ciencia de los lugares o del espacio como quería Vidal de la Blanche. L’Age d’Homme. Lausanne. en la medida en que las reflexiones se alimentan de un tema inagotable. Paris 1975. Anthropologie politique. ya que la geografía. colaboramos planteando algunos puntos de discusión. como ciencia del hombre. Juguete de la perversidad clasificatoria.

Del lado izquierdo del niño hay una jaula con pájaros más pequeños. Es la medida de la incertidumbre y la parte que corresponde al azar para ellos… y para él. lo utilizan como un medio. según la libertad que el niño quiera concederle. domina con su presencia. que no es poseído ni adquirido. A su derecha. por su capacidad de innovación vinculada a su potencial de trabajo. el fundamento mismo del poder. En cualquier relación circula el poder. no podría ser más que producto de los actores. La prueba de ello es la ausencia de temor manifiesta en el pájaro. Sostiene un cordón que traba al pájaro que está frente a él impidiéndole cualquier movimiento potencial. Estos generan el territorio partiendo de esta primera realidad dada. en un plano secundario del espacio construido. o si se prefiere vivido por aquellos que. a la izquierda y frente a él. sino pura y simplemente ejercido. violencia escondida. me viene a la memoria un cuadro de Goya. quien procura sujetar una carta con su pico. sujeto por excelencia. misma que expresa su carácter de prisión. Es aquí donde todo el problema de la territorialidad irrumpe. Las relaciones de poder se inscriben en una cinemática compleja. pues. El niño ciertamente. pues rompe una tradición bien establecida en la geografía política. y por los animales puestos a sus pies. ¿Ejercido por quién? Por actores surgidos de esta población analizada antes que el territorio. Como el niño de Goya. redes y centralizaciones cuya permanencia es variable. sin haber participado en su elaboración. fijan su mirada en el pájaro. expresa con terrible precisión el complejo entramado que las relaciones de poder tejen en los espectáculos más triviales. Apoyándonos en la geografía política clásica tal y como ha sido trabajada desde Ratzel. pero cuya esencia no cambia en cuanto a categorías imprescindibles. La obra de Goya es fascinante como metáfora pictórica de un sistema de poder. ¿Pero por qué la población en primer lugar? Porque es la fuente del poder. Sin embargo. en el que descubren un desafío ofrecido a su violencia. la población está marcada por el signo de la ambigüedad como actor y desafío al mismo tiempo. El territorio. que más allá de lo que representa. El espacio del cuadro está marcado por el niño vestido de rojo. tema de la tercera parte. lista para saltar pero que la presencia del niño impide. Es por lo tanto la representación de un equilibrio entre una infinidad de desequilibrios posibles que podemos imaginar pero no verificar.Al escribir esto. Este libro se ha atado a esta cinemática del poder y su estructura exige algunos comentarios para facilitar su comprensión. resaltada por el rojo. Pienso en el cuadro “Don Manuel Osorio de Zúñiga” en el que aparece un niño y sus juguetes “vivientes”. que es el espacio. Prioridad que no se nos dejará de reprochar. sino descubrir una identidad. presentes y futuras le conciernen. ya que es alternativamente restricción y garantía y hace que pese sobre ellos la ambigüedad de su voluntad. Hay. El territorio es también un producto “consumido”. a la derecha. La geografía política clásica es de hecho una geografía del Estado que había que rebasar proponiendo una problemática relacional en la cual la clave es el poder. Es por ella por la que pasan todas las relaciones. un “juicio” del territorio en virtud del cual se manifiestan todo tipo de relaciones de poder que se traducen en tejidos. Todos los animales son desafíos para el niño que los controla y con los que mantiene relaciones de poder. tres gatos. Es a través de ella que todo lo demás toma sentido y adquiere múltiples significaciones y es por ella que las cosas son coherentes. cuyas cabezas se sitúan en lo alto de un triángulo imaginario. basta con que el convenio que mantiene a los gatos quietos cese para que la escena se anime y se vuelva un drama. pero lo hace sobre todo debido a que las relaciones pasadas. contradictorias y paradójicas. hemos podido criticarla: criticar no es destruir. El niño también es el desafío de esos animales. Pero el espacio también está marcado por las relaciones que mantienen los elementos de esta composición. permitiendo 10 .

quienes leyeron el manuscrito y lo enriquecieron con sus señalamientos y sugerencias siempre pertinentes y documentadas. nuestro ensayo es totalmente teórico. quien no solamente leyó de manera crítica el manuscrito sino que no dejó de procurarnos su ayuda vigilante cuando enfrentábamos dificultades. Agradezco a Antoine Baillo. ya que no lo son. Finalmente. Henri Bertrand y JeanBernard Racine. no obstante. Nuestra reflexión. analizamos los recursos. Algunas de nuestras hipótesis están por verificarse e invitan a la discusión. quien supo dar a los croquis un estilo gráfico armónico al tipo de ensayo de esta obra. Un recurso no es una cosa. agradezco a Mercedes Bresso. Agradezco a Jacques Cocquio. ya que plantea muchas preguntas y propone ejes de reflexión. No hemos querido compilar informaciones o hechos. La territorialidad refleja seguramente el poder que se aboca a consumir mediante sus “productos”. y no por las respuestas. Pero tampoco es una relación estable. precisamente.verificar el carácter simétrico o asimétrico de las relaciones de poder. 11 . es una relación cuyo éxito provoca la aparición de las propiedades necesarias para la satisfacción de necesidades. No es sino la consecuencia de una conceptualización que busca ser coherente en la perspectiva de la problemática relacional. Por eso quiero agradecer muy sinceramente a DanielleJolimay quien se encargó con su talento y su amabilidad habituales de transcribir el texto. un viejo sueño de estudiante que he tratado de realizar. Nuestro sesgo contrastará con algunas costumbres. En la cuarta y última parte. ya lo hemos dicho. Hubiera querido más libros que cuestionaran. pero eso supone. Es. no hemos hecho un manual. En ese sentido. que se mide el conocimiento. pues es mediante las preguntas. todo recurso es un desafío dinámico. sino como pretextos que originan prácticas y estrategias. una red de amistades múltiples. se trataría eventualmente de un anti-manual. más allá del tiempo. no está terminada. sino proponer un camino para escapar. Todo recurso es un devenir. ya que aparece y desaparece también. de la confusión de datos y anotaciones dispersas sin encuadre en un sistema de fundamentos. En ese sentido. Escribir un libro es una operación solitaria. no como materias a adquirir o a poseer. en lugar de libros que respondieran.

PRIMERA PARTE DE UNA PROBLEMÁTICA A OTRA 12 .

indispensable para la comprensión de una génesis. antes que nada. en el estado actual del análisis. que el análisis minucioso de sus fuentes permite revelar. Nos encontramos motivados por esta vía de la geografía política. excepto por algunas notas y señalamientos. pero también por un hombre como Spencer. Epistémologie des sciences de l’homme. Paris. Montesquieu. la existencia de una continuidad. de ciencia política o de geografía. Como quiera que sea. en la medida en que muchos epistemólogos. Aristóteles. pero sobre todo de la historia. no proporciona sino pocas o nulas referencias. postulamos que hay una posible epistemología de la geografía. de la sociología. 1897. Ratzel seguramente estuvo influenciado por historiadores como Curtius y Mommsen. retomada más tarde por Darwin. al igual que la economía o la demografía. La obra de Ratzel es un “momento epistemológico”. Politische Geographie. SURGIMIENTO DE LA GEOGRAFIA POLITICA. Jean PIAGET. por ejemplo. El mismo Ratzel tomó sus distancias y reconoció que la comparación del Estado con organismos altamente desarrollados no fructificó (“Der 1 2 Cf. quien le hizo descubrir la ley del desarrollo. Paradójicamente. München und Leipzig. busque establecer “leyes”. 13 . pero nos parece más significativo. no otorgan a la geografía un estatuto epistemológico. siguiendo a Piaget. Sin embargo.. si es de sociología. Por el contrario. etc. El cuadro conceptual de Ratzel es vasto y tan naturalista como sociológico. sean o no cuantitativas. una multitud de ancestros como Platón. fueron llamados a dar testimonio de la antigüedad del proyecto político en la geografía. ya sea que se trate de su “Anthropo geographie” o de su “Politische Geographie”. Es particularmente revelador que Piaget no tome en cuenta la geografía humana entre las ciencias “nomotéticas. las ciencias del hombre mientras más jóvenes son. Nadie espera una conferencia histórica al principio de una obra de física. Bodin. por Ratzel en 1897. para fundamentarla identificación de “momentos” epistemológicos. No abriremos un debate para saber si una epistemología de la geografía es posible. No se trata en absoluto de desacreditar este tipo de investigación erudita. Botero. Estuvo influenciado también por el rigor casi matemático de Clausewitz. ya que Ratzel. por una u otra razón. no obstante sería necesario. pero sería erróneo reprocharle el haber “naturalizado” la geografía política. Debate que. aclarar los “momentos fuertes” de la epistemología geográfica. por geógrafos como Ritter y Reclus. Ratzel se encuentra en un punto de convergencia entre una corriente de pensamiento naturalista y una de pensamiento sociológico. La geografía política no escapó a esta tradición y se pueden apreciar. Los historiadores de las ciencias del hombre invierten con frecuencia considerables esfuerzos para retroceder en el pasado hacia los orígenes de sus disciplinas. Todos esos discursos históricos tuvieron durante mucho tiempo el objetivo de mostrar. -con menos éxito tal vez-. por mencionar sólo a algunos de los que. p. Turgot. Friederich RATZEL. saber si tuvo éxito o no. no nos sorprenderán las referencias a una filiación.CAPITULO I CRITICA DE LA GEOGRAFIA POLITICA CLASICA I. aunque sea difícil. siguiendo su obra. Vauban. más tentadas están a establecer su genealogía.2 En todo el proyecto ratzeliano subyace una concepción nomotética y es poco relevante.17. cuando menos en lo que toca a nuestro propósito. Gallimard. fundada en toda su amplitud. es relativamente fácil descubrir lo que retoma de las ciencias naturales.”1 Es todavía más sorprendente que la geografía. dada su búsqueda de “leyes”. como se ha hecho en ocasiones. desde Herodoto hasta Ratzel. de la etnografía.

no fueron parte del arsenal metodológico de la geografía durante cuando menos medio siglo. entre otros. para Ratzel.5 Sin duda. si no es que todas. planicies. p. a veces sesenta años después. ha tenido influencia en todas las demás escuelas de la geografía. No supo hacerlo en la medida en que los instrumentos que habría podido movilizar. Es indispensable dar un rápido vistazo al aporte ratzeliano para comprender cómo emergió la geografía política y de qué manera se desarrolló posteriormente. 4 Área de conocimiento de la zoología que estudia el cambio en las proporciones del cuerpo de un animal durante su crecimiento. el centro y la periferia. Muchas cosas. la estadística probabilística. 5 Cf. de ahí la necesidad de valerse de los historiadores. Sobre este tema. des Verkehres und des Krieges . El análisis ratzeliano se desarrolló sincrónica y diacrónicamente. han adoptado los conceptos de centro y periferia. RATZEL. la proximidad. 1970. Ratzel revela sus preocupaciones y sobre todo manifiesta una perspectiva socio-política que no quedará satisfecha con un simple distanciamiento de los métodos puramente biológicos. no descuidó el estudio de la población y la circulación. No queremos decir que los autores que siguieron a Ratzel sean sus epígonos. es interesante mostrar que esta relación entre suelo y Estado inauguraba una tendencia nomotética en la geografía. La perspectiva iniciada por Ratzel fue muy amplia y durante varias décadas el programa de la geografía política no se modificó en su esencia. München und Berlin.13. sin olvidar la relevancia de los ríos y lagos. según el desarrollo de uno de sus miembros y que puede ser lento o rápido (NdT). en tanto órganos periféricos del Estado. Sin embargo. Ratzel percibió muy bien el rol y la influencia que podrían tener las representaciones geográficas. en particular. el interior y el exterior. al poner las bases de la geografía política. Pero es seguro que fue en los conceptos espaciales donde Ratzel concentró sus esfuerzos y en particular sobre la posición. trazó un cuadro en el que se puede trabajar incluso oponiéndosele. que el famoso probabilismo francés no supo reemplazar. L’accumulation à l’échelle mondiale. mares. sino que incluso. 1903. Los estudios contemporáneos sobre la alometría4 han dado al concepto de crecimiento diferencial una base matemática. que es uno de los conceptos más importantes de la geografía política. formador del Estado fue. mientras que los economistas. tal y como sucedió con la escuela francesa. Samir AMIN. Politische Géographie oder die Geographie der Staaten. entendidos como movimiento de los seres y de las cosas. de manera diferenciada. 2e edition. Por eso buscó distinguir la importancia de las zonas de contacto. el crecimiento diferencial. montañas. Paris. La segunda edición puede considerarse como la obra maestra que ha orientado e influenciado no solamente a la escuela alemana. El elemento fundador. era espacial. Se puede afirmar inclusive que sólo nos conformamos con explotar la “mina 3 F. Ratzel partía de la idea de que existía una relación estrecha entre el suelo y el Estado. sino que la obra ratzeliana. para convencerse de ello.Vergleich des Staates mith ochentwickelten Organismen ist unfruchtbar”). el enraizamiento en el suelo de las comunidades que explotan los potenciales territoriales. pero fueron olvidadas… y redescubiertas. se trataba de una estrategia política de lo que se llamó determinismo y que tuvo sus encarnizados defensores y detractores. En el fondo. están en la obra de Ratzel. tierra-mar por ejemplo. En la evolución del estado. pese a lo cual fueron útiles para expresar estrategias realizadas en el espacio. Ratzel planteó una serie de conceptos. Sin embargo. para Ratzel. Editions Anthropos. sorprende su modernidad. 14 . No es este el lugar para retomar esta vieja discusión cuyo interés no es sino histórico. aunque no sólo ellos. También las fronteras llamaron su atención. esos conceptos fueron desviados de su sentido original que. así como las ideas religiosas y nacionales.3 Al insistir sobre el Estado. Si consideramos de manera más precisa algunos de los conceptos utilizados por Ratzel. la circulación y la guerra. algunos de los cuales se difundieron mucho y otros no. Es suficiente mencionar.

no deja de ser influenciado por una larga tradición filosófica que encontró en Hegel a su representante más brillante: “en los primeros teóricos políticos de Europa –Hobbes. P. 15 .270. y apenas modestos trabajos de creación. así como los avances metodológicos de la geografía política debidos al uso del lenguaje lógico-matemático. vuelto a la vida. Principes de la philosophie du droit. Lo que parece novedoso es aquello que Ratzel voluntaria o involuntariamente dejó en la sombra. tiene su existencia inmediata. ya que encontraría las categorías analíticas utilizadas o forjadas por él mismo. pero lo que es seguro es que toda su geografía política muestra que “El Estado es la realidad en acto de la Idea moral objetiva”… en la costumbre. Mientras que Hegel establece entre dichos términos un vínculo racional”. Spinoza.ratzeliana”.cit. la nación.p.13.F. evidentemente. 1976. El mismo Ratzel no aporta una explicación. La Alemania del siglo XIX estaba inmersa en el pensamiento hegeliano. p. dejando de lado las transformaciones que sucedieron en el mundo desde el principio del siglo XX. Rousseauel Estado-Nación no se distingue bien de la Ciudad-Estado. se puede concluir que el pensamiento actual de la geografía política se produce. Dichas categorías analíticas procedían directa o indirectamente de un solo y único concepto. Eso significa que se ha realizado.”9 De esta manera Ratzel involucró a todos sus “herederos” en la vía de una geografía política que no considera más que al Estado o a los grupos de Estados. En este aspecto. De l’Etat. en la consciencia de sí. su existencia mediata. p. es decir.7. 10 HEGEL.145. p. el del Estado: “nadie ha visto al Estado. Concede al estado su significado espacial y lo “teoriza” geográficamente.4. 1. Paris 1967. 9 Ibid. el saber y la actividad del individuo. por el contrario. Ratzel convierte a la Geografía en una de sus “conformaciones históricas posibles a través de las cuales una colectividad afirma su unidad política y construye su destino.” 10 No debe subestimarse el peso del “Zeitgeist” y Ratzel. lo que busca Ratzel. l’Etat dans le monde moderne. p.”7 No tiene dudas sobre ello: “quien dice poder o autoridad no está diciendo sino Estado. es necesario preguntarse por qué Ratzel tomó esta decisión. Definición de J.U. op. como objetivo y como producto de su actividad. Seuil. una mediocre actualización de las formas. no obstante. la libertad sustancial de atarse al Estado como a su esencia. El poder nace muy temprano. p. Dicho de otra manera. Freund. 8 Henri LEFEBVRE. Veremos enseguida el significado propiamente geográfico de esta decisión. abriera los manuales de geografía política general. pero antes.”8 Para Ratzel todo acontece como si el Estado fuera el único lugar de poder. ya que es representativa de lo político. hace eco del pensamiento del siglo XIX que racionaliza al Estado. Paris. que sea una realidad?6 ¡Ratzel nunca negó que fuera una realidad! Inclusive contribuyó ampliamente a afirmarla en el terreno de la geografía. Pero ¿cuál es este Estado que privilegia Ratzel? Es el Estado moderno o el Estado nación. Es incluso la misma realidad. no se sentiría extrañado más que por el uso de ciertas fórmulas e índices. a partir de la historia que contribuye a hacer. porque el pueblo. Si Ratzel. mientras que éste tiene. Traducción nuestra (NdT).4. el Estado se confunden. 1963.11 6 7 Georges BURDEAU. grosso modo. L’Etat. en los mismos moldes que los utilizados por Ratzel. Paris 1970. ¿Quién puede negar. como si todo el poder estuviera concentrado en él: “Hay que disipar la frecuente confusión entre Estado y poder. No sabemos si Ratzel simpatizaba con la concepción hegeliana. En efecto. pero podemos interrogar al contexto en que se desarrolló. citada por George BALANDIER en su Anthropologie politique. 11 LEFEBVRE. de actualización en los contenidos. si se consideran sólo los marcos conceptuales. Paris. Union Generale d’Editions. Gallimard. un enorme trabajo de reproducción. cuando menos en su geografía política.

interior versus exterior. Sólo existe el poder del Estado. pasando por las redes interiores jerarquizadas y las redes de circulación. la escala es establecida por el Estado. Pero no hay que equivocarse. ratificaron estos principios filosóficos e ideológicos y. superior versus inferior. (La geografía política de Ratzel es una geografía del Estado y conlleva implícitamente una concepción totalitaria. en materia de conflicto. nunca cuestionaron la ecuación Estado=poder. pero es también un discurso metonímico. hay una ruptura entre la dinámica que se puede constatar en ese poder estatal y las formas que se pueden observar en el terreno operativo de un territorio. lo hizo visible en su decoración espacial. En segundo lugar. pero con el carácter cada vez más integrador y circundante del Estado dichos niveles aparecen más como relevos espaciales para difundir el poder estatal que como niveles articuladores del ejercicio de poderes inferiores. el estado puede ser la única categoría de análisis. en la génesis del poder estatal. más que a la guerra entre Estados. Alemania. no tienen lugar en su sistema. pero también es cierto que el Estado se muestra en una variedad importante de manifestaciones espaciales. la del Estado todopoderoso). o bien es el poder superior y hay que suponer poderes inferiores que pueden interferir con aquél. Todas las escuelas de geografía que hicieron geografía política después de la escuela alemana.Desde el momento en que el Estado=lo político. Se trata de una geografía unidimensional que no es aceptable en la medida en que existen poderes múltiples que se manifiestan en las estrategias regionales o locales. Evidentemente se trata de inferir algo no identificado a partir de los signos que esta clase de geografía deja por aquí y por allá. en ese sentido. no están verdaderamente descritos o explicados. que es realmente una geografía del Estado totalitario (Italia. como la francesa. si Ratzel aún no conocía el Estado totalitario en el sentido contemporáneo. limitado por las fronteras. existe también una jerarquía de niveles creados por el Estado para organizar. al no considerar más que al Estado. a diferencia del sentido político actual del término. la del poder estatal. al choque entre dos o más poderes. Finalmente. 16 . O bien el Estado detenta el poder y es único que puede detentarlo. Las otras formas de conflicto. ¿Cuál es el significado geográfico del punto de vista del “conocimiento científico” de esta situación? En primer lugar. en su geografía. a la elaboración de dichas formas. Hemos demostrado que decir que el Estado es la única fuente del poder es una confusión. Sin saberlo ni quererlo. de la capital a la frontera. controlar y gestionar su territorio y la población. ya lo había imaginado y de hecho. donde el adjetivo significa aquello que abarca una totalidad. El Estado puede leerse geográficamente y Ratzel aportó las categorías para descifrarlo: centro versus periferia. La ideología subyacente es la del Estado triunfador. el poder estatal es considerado un hecho evidente que no tiene necesidad de ser explicitado. la inglesa. siendo la categoría del poder estatal superior a todas las demás. Ratzel creó la geografía del “Estado totalitario”. ¿Las cosas han cambiado desde Ratzel? ¿Estamos frente a una geografía política o estamos todavía frente a una geografía del Estado? Eso trataremos de ver. que cuestionan al Estado en su interioridad. como es el caso de la geografía política general. la italiana y la americana. Dicho de otra manera. URSS) no hizo sino abrevar del corpus de conceptos ratzelianos para encontrar los instrumentos de su elaboración. La geopolítica. Queremos decir que los diversos sistemas de flujo que contribuyen. por ejemplo. Es verdad que el Estado no se ve. ya que se expresa en las cristalizaciones espaciales que ponen de manifiesto su acción. Es tan evidente que Ratzel no alude. como las revoluciones. no se dispone más que de un nivel analítico espacial. etc. Ciertamente.

Letlinien der allgemeinen politischen Geographie. cuyos resultados merecerán la ironía de Ancel. Introduction à la politique.4 mientras que el segundo se sitúa en una perspectiva geopolítica. 2 Aceptamos que hay poder político desde el momento en que una organización lucha contra la entropía que la amenaza con el desorden. J. Independientemente de que se tome a Maull o Supan. la escuela alemana puso el acento en las tendencias expresadas por Ratzel y reveló ciertas dimensiones latentes en el autor. La trahison des clercs.6 Este señalamiento. Maull. Paris 1965.16. si lo político logra su forma más completa en el Estado. Weltpolitisches Handbuch.F. debería tener en cuenta a las organizaciones que se desarrollan en un contexto espacio -temporal que éstas contribuyen a organizar… o a desorganizar. 1967. Coll. la ley de la variabilidad de las relaciones entre la naturaleza y el ser humano.1 Para una discusión acerca de lo político. El primero es cercano inclusive a la cuantificación. Paris 1936. S. se prepara la mundialización del Estado. 1954. es propiamente una invención de nuestro tiempo y le asegura un lugar insigne en la historia moral de la humanidad”. Maull buscó la manera de formular leyes: la de la dependencia causal entre hombre y naturaleza. considerando lo anterior.44. término atribuido a Rudolf Kjellen. ¿GEOGRAFÍA POLÍTICA O GEOGRAFÍA DEL ESTADO? Una verdadera geografía no puede ser sino una geografía del o de los poderes. Eso constituye una cadena “lógica” de inspiración biológica que recuerda. Si se dice. la expresión de geografía del poder es mejor y a partir de ahora. Maull clausuró una época en la geografía alemana marcada sin duda por esfuerzos teóricos serios. De forma general. Alexander SUPAN. nos permite descubrir que el poder político es congruente con toda forma de organización.3 Fiel al determinismo. vol. Según nosotros. Pauvert. Berlin und Leipzig 1922 et Jacques ANCEL. Géopolitique. se pueden descubrir las diferencias entre el poder dentro del Estado y el poder en otras comunidades”.U. Gallimard. En efecto. p. Anthropologie politique. München und Berlin 1922. Se notará. Berlin 1925 y S. no hay duda de que nos encontramos frente a una geografía del Estado y no frente a una geografía política que daría lugar a formas de poder político diferentes de las que se derivan directamente del Estado. 17 . con lo cual puso en evidencia el proceso vital de creación estatal. Paris. eso significa. no utilizaremos más que esa. Georges BALANDIER. Esta definición. p. Politische Geographie. p. eso no implica que no pueda caracterizar también a otras comunidades: “Estudiando de manera comparativa el poder en todas las colectividades. de paso. P. 1 2 Maurice DUVERGER. escrito en 1927. en el sentido estricto del término.J. muy sistemático. 4 Cf. que no hay más poder que el político. la ley del desarrollo. lo que Jones trató de hacer algunas décadas después con su Unified Field Theory. al implicar la guerra de las culturas. en ciertos aspectos. Otto MAUL Politische Geographie.U.5 Con la geopolítica.28-59 3 Cf.24. Paris. Supan y Dix se encuentran en esta misma línea.88. había presentido y analizado perfectamente lo que se tramaba: “La guerra política. 5 Arthur DIX. prueba sobradamente que el Estado está tratando de ocupar todo lugar disponible. inspirada en Balandier. Ahora bien. p. La primera guerra mundial no es ajena a este control total por parte del Estado. Un hombre como JulienBenda. fue capaz de elaborar inclusive una morfología de los Estados. remitimos a Balandier. que el determinismo de Maull no es absoluto. 1964. y la ley de la unidad de los efectos geográficos. la geografía política.B. que la política no se refugia completamente en el Estado. sino que lo relativiza mediante la ley de variabilidad de las relaciones entre el hombre y la naturaleza. siguiendo a Lefebvre. 6 Julien BENDA.P. JONES An Unified field theory of political geography: Annals of the Association of American geographers.II.

entre otros. sino una geografía del Estado. la que estaba en tela de juicio no era. p. que desembocó en lo que se ha llamado después el posibilismo. a quien se percibe molesto después de haber rechazado el determinismo: “Para que (la geografía política) sea legítima. Paris 1938. la geografía habría conocido otro destino… No fue así. ¿Cómo sorprenderse entonces del desinterés de ciertas escuelas por la geografía política. 18 . Habría que hacer un libro sobre el determinismo residual de la escuela francesa.12No cabe duda de que dichos trabajos han 7 8 Martin SCHWIND. Paris. en gran medida. ha conservado de éste la idea de necesidad.20. antes que el poder del Estado. Desde entonces la geopolítica aparece como una especie de geografía aplicada al Estado. la geografía política permaneció estancada durante mucho tiempo. en su geografía de la historia. Es el inicio del juego de suma cero de los Estados del siglo XX. en el transcurso del desarrollo histórico y de la evolución de los Estados”. basta con encontrar las huellas de los agentes naturales. si sabemos que inició con tan mala fama mala fama? Golpeada por esta indignidad. puesto que Ancel mismo estigmatizó los errores de la geografía alemana. Lo mismo Albert Demangeon y Emile Félix Gautier. de quien se han olvidado demasiado pronto sus aportes originales. elaboró el pensamiento geográfico del Estado nazi. la corriente vidaliana generó una crisis en el pensamiento geográfico. Después de haberse roto.Es evidente que con el advenimiento de la geopolítica se está frente a una ciencia del Estado concebido como un organismo geográfico en constante movimiento. que no es probabilística. y de manera profunda. La politique des Etats et leur géographie. que se puede apreciar aún en la actualidad. New York 1972. Berlin. De hecho la escuela francesa. 11 Jean GOTTMANN.. Le sol et l’Etat. estadística (NdT). a quien Gottman condena severa e injustamente: “no se puede calificar de doctrina un intento desafortunado por encontrar un término medio entre los métodos francés y alemán”. Paris 1952. Además. escapó en parte al restringido cuadro del Estado. A pesar de ello. aun habiendo rechazado debidamente el determinismo. desde nuestro punto de vista. la tradición alemana se reanudó y una de las últimas obras de Schwind tiene el mérito de presentarse como una “geografía del Estado”. bajo la dirección de Kart Haushofer.10 Hicieron falta los instrumentos de reconstrucción para actuar después de la crisis. cálculo matemático. Uno de los raros autores que intentaron teorizar la geografía política fue Jacques Ancel.7 La escuela francesa se fundó. siempre o al menos de vez en cuando.56. útil para todo Estado totalitario. o al menos discernible. La primera víctima de esta crisis fue tal vez Camille Vallaux. 1911 p. en un contexto diferente y como consecuencia de una tradición inaugurada por Alexis de Tocqueville.8 ¿Es posible estar más incómodo científicamente hablando? Vallaux. p. Sin duda también fue debido a que Vidal de la Blanche no elaboró sino artículos y notas dispersas en esta materia. 10 Relativo al uso de la teoría de probabilidades. es más discreta en sus manifestaciones.9 Si la crisis iniciada por Vidal. André Siegfried. Allgemeine Staatengeographie. un grupo de autores.395. En los años treinta. Ancel elaboró un trabajo nada despreciable en materia de fronteras. 12 Jacques ANCEL. Paris 1936 y Géographie des frontières. como reacción a la alemana. Jean Brunhes. Camille VALLAUX. una verdadera geografía política. en sus obras sobre el fenómeno colonial.11 Juicio aún más injusto. ilustrará sobre todo el poder político. que se inscribe totalmente en la tradición posibilista. 9 Ibid. concluirá su obra con la constatación de que es difícil descubrir relaciones de causalidad y de interpenetración entre el suelo y el Estado provistos de ese carácter de necesidad que no puede pasar desapercibido para ninguna ciencia. tal y como lo definimos. Géopolitique. Al relativizar la relación hombre-suelo. hubiera podido apoyarse en el concepto de probabilidad que postulaba implícitamente.

Gottman se acercó a la geografía política: “No existe la política más que donde se ejerce la acción de los hombres que viven en sociedad”13. Se hizo famoso por haber llamado la atención respecto a la iconografía y la circulación en la geografía política. la política penetró en toda la sociedad y si el Estadoresultó triunfante. Hartshorne es el autor de una teoría funcional en la que identifica.J. p. sacrificando incluso a la geopolítica y proclamando. 19 . quien buscó describir los movimientos políticos a partir de grandes pulsaciones climáticas. Mackinder trató desde 1904. 16 Humberto TOSCHI. Roma 1958. más precisamente. que es “natural para el estado italiano aspirar a la hegemonía mediterránea. África). eso proviene en línea directa de Ratzel. Los estadounidenses siguieron haciéndolo de manera activa. En realidad. páginas dedicadas a la geografía política por Gottman en la Enciclopedia de la Pléyade. la “razón de ser” de éste y las fuerzas centrífugas y centrípetas que pueden respectivamente cuestionar su existencia o reforzar su cohesión. en relación al Estado. Bogs y Hartshorne mostraron tendencias más humanistas.14 Comprende bien que. en esas condiciones. por ejemplo.envejecido. Se conoce la fórmula sintética de Mackinder: “quien posee el World Island (Europa. acentuó la importancia de la herencia… Por el contrario. ¿Hay que señalar el efecto de la influencia y de la dominación que Inglaterra tuvo en el mundo alrededor del siglo XX y que los Estados Unidos ejercieron después? M. de la potencia en el mundo. pero la idea del poder no se explicita sino a través del Estado. de sistematizar en mapas a pequeña escala una visión neo histórica del poder o. la filosofía de la historia subyacente implica la repetición de ciertos fenómenos importantes. Después de la Segunda Guerra Mundial. Asia. hombres como Bowman tendrán una concepción más flexible.16 Salvo raras excepciones.1749-1765. Hubo y hay todavía una innegable tentación planetaria en la explicación en geografía política. -es decir. 14 Isaiah BOWMAN. La geografía italiana. 15 Cf. quienes contribuyeron a desarrollar ciertos esquemas de política exterior para su país. Le monde nouveau. Ambos enriquecieron la geografía de las fronteras a través del ensayo e instrumentación de tipologías. pero eso no impidió que marcaran un momento en la geografía política francesa. En relación a eso. pero de todos modos inclinadas hacia el Estado. una geografía unidimensional que no quiso ver en lo político más que una expresión del Estado. Paris 1966. Géographie générale. Appunti di geografia politica. Estas visiones que prefiguran la geopolítica. Bowman se guió por la siguiente opinión: “las cualidades y las reacciones mentales del hombre cambian poco”. para cerrar este repaso general. lo que permite encontrar en sus trabajos esta combinación de historia. Gottman estuvo en la intersección de las influencias francesa y anglosajona. Derwen WHITTLESEY. Además. De hecho. The Hearth and the State. New York 1939. como Spykman y Strausz-Hupé. Bowman abrió la veta inagotable de los world political pattern… Whittlesey no dudará en comprometerse en esta vía. Los ingleses y los americanos manifestaron un especial interés por la geografía política. Indiscutiblemente. Paris 1928.”15 Los Estados Unidos tuvieron algunos representantes en materia de geopolítica. sólo Gottman realizó trabajos de geografía política que posiblemente marcaron más a los historiadores y a los politólogos que a los propios geógrafos. no dejó de ilustrar al Estado como única fuente de poder político.1. Toschi se sacrificó en ello después de muchos otros. basadas en conceptos explícitos-. a pesar de su carácter pre-científico. ciencia política y geografía. la geografía política del siglo XX fue en general una geografía del Estado. ello no significa que no sea el lugar de conflictos y de 13 Cf. y hasta más justa. hay que mencionar también la predilección por el uso de explicaciones monistas como las de Huntington. dirige el mundo”. a quien tuvo el mérito de redescubrir. no fueron menos seductoras. p.

no por ser asimétricas. La geografía del Estado borró sus conflictos. ¿Cuáles son esos signos? ¿Cuál fue el lenguaje utilizado para describir geográficamente el hecho estatal? 17 Cf. mientras que éstos subsisten en todo nivel relacional donde se postula una geografía política multidimensional. LEFEBVRE. op. de un código que procede del Estado. en una palabra. de relaciones de poder que. 20 . de un sistema de signos.oposiciones.17 La geografía del Estado fue construida a partir del lenguaje.cit. al privilegiar lo concebido por encima de lo vivido. Sólo el análisis relacional está en condiciones de rebasar esta dicotomía concebido-vivido. Esta geografía del Estado fue un factor de orden. dejan de tener presencia y de ser reales.

se puede describir.”3 Se consideran tres aspectos para caracterizar al Estado: la población. un número importante de territorios. Esos códigos semánticos tienen un carácter estático que no carece. como Brasil en el siglo XIX. Pero no todos los Estados son Estados nación. ¿Cuál es el interés? Ciertamente ninguno a nivel de la descripción. 2 V.293. El uso de códigos semánticos de tipo: territorio grande. Toda la geografía del Estado deriva de esta triada. p. incluso los que no son observables.1 Se trata pues. el territorio y la autoridad. si queremos determinar la acción política de los diferentes Estados en el transcurso de la historia. de interés.cit.183 -188. Finalmente. Una estrategia puede. para considerar. Y sin embargo. p. El estado del que tratamos es el Estado-nación.79 4 Sobre este problema de códigos. la geografía política clásica estuvo más inclinada a decir que el Estado. extenso y peninsular. la forma y la posición. e inclusive si el Estado se considera la expresión política de la nación. Paris 1977. compacto y marítimo o grande. Nº 3 1973. a partir del código sintáctico. estuvieron fuertemente marcados por la preocupación de la dimensión. p. Estas obedecen a la lógica estructural de una combinación que permite denotar la morfología general del territorio. ver Humberto ECO La structure absente. H. existen dos tipos de códigos: los códigos sintácticos y los códigos semánticos. Se trata de puntualizar una política que puede hacernos creer en la continuación de un sistema coherente. MacGraw-Hill Book Company. EL LENGUAJE DE LA GEOGRAFIA DEL ESTADO. op. Paris 1972. L’Espace géographique. marítimo y fragmentado es frecuente. por el momento.G. sino que obedece a una secuencia. de un fenómeno reciente que no tiene más de dos siglos. no formas abiertas que suscitan la palabra. Los códigos sintácticos constituyen las condiciones estructurales de la denotación mientras que los códigos semánticos combinan éstos para denotar las funciones.292 y nuestro artículo. London 1975. es sobre la definición del Estado: “El Estado existe cuando una población instalada en un territorio ejerce su propia soberanía.50. 5 ECO. Political Geography.p.2 Si hay un hecho sobre el cual los geógrafos tienen consenso. El problema es otro. hablando territorialmente. pero que disimula la o las estrategias que provocaron ese resultado. Rusia. era pequeño. sino esquemas ya hechos. Consideremos primero el territorio. el Estado se define en primer lugar como ser político. 3 Le monde de production étatique. ya que sería difícil describir lo que no existe. Mientras que otros Estados. En relación a éste. se tiene que admitir que las estrategias son señaladas por uno u otro de esos elementos sintácticos. POUNDS. el mismo que la ruptura política de la Revolución Francesa hizo emerger. Modern Political Geography MacMillan Press Ltd. 21 . mientras que hubiera sido más significativo mostrar o intentar mostrar qué articulación se utilizaba en la estrategia territorial durante cierto periodo. De l’Etat. Mercure de France. ciertamente. sobre ese problema. La combinación de una estrategia no se da de golpe. que Inglaterra puso en el centro de su estrategia general esta posición. Peut-on parler de codes dans les sciences humaines et particulièrement en géographie?.LEFEBVRE. sin necesidad de integrar simultáneamente varios objetivos. Union Générale d’Editions.12 3 Richard MUIR. por ejemplo. que prevaleció mucho tiempo en la construcción teórica en geografía. esos códigos semánticos son tipos de mensajes que “no establecen posibilidades generadoras.4 El código sintáctico está formado por una serie de articulaciones como la dimensión.. p. sólo algunas. a partir de Pedro el Grande tuvo también esta preocupación. Pero la observación empírica. muestra que el alcance de los códigos sintácticos nunca fue percibido ni mucho menos explotado en la geografía política clásica. realizar 1 Ver. siglo de disputas fronterizas. sino formas esclerotizadas…”5. No fue sino hasta la Segunda Guerra Mundial. Pero paradójicamente. New York 1972.III. Norman J. De esta manera. Las posibilidades generadoras del código sintáctico son perfectamente adecuadas para explicar la génesis de una estrategia territorial. p.

También pertenecen al lenguaje de la geografía política las “core áreas”9 reveladoras de la problemática morfo-funcional. p. a partir de ahí. “el corazón de la nación”. habrían permitido señalar la teoría y la práctica de diferentes políticas territoriales. Union Générale d’Editions. buscar la dimensión. Muchos Estados no se construyeron a partir de esta célula primitiva. Nº12. en ese caso. si hubieran sido utilizados de manera juiciosa en relación con la concepción estratégica propia de cada Estado. esta distancia solo crea “el espacio”: “El espacio estratégico no es una realidad empírica…”.7 El “estratega” no ve el terreno. cuando la problemática es idéntica. En lugar de un uso y de una explotación.73 . las dimensiones e igualmente las posiciones relativas. de lo contrario. no podría actuar. 6 Sobre este problema de la forma. es decir. que pasó desapercibido-. pero es insuficiente. en la mayoría de los casos. de distribución. parecería que el estratega no tendría más que volverse al “terreno”. Una “core area” es la célula a partir de la cual el Estado se habría desarrollado. Esos códigos sintácticos como co-extensiones de un saber-ver “geométrico”.las marcas esenciales que permiten organizar los movimientos en el terreno”. aunque no siempre existe. No es despreciable. 9 Se trata de las zonas centrales y por ello más importantes de un territorio. pero deben retomarse como elementos de expresión de una semiología connotativa. a los datos concretos de su cálculo producto de la observación pura. De ninguna manera. el concepto es útil y ha sido desarrollado en las tipologías que emergen de códigos semánticos que ponen el acento ya sea en el espacio.6 El solo hecho de que la cuantificación fuera posible debió centrar la atención en esos códigos sintácticos. Por ello. mientras que eran perfectamente explícitos y utilizables. ¿cómo podría ser de otra manera? Ya que de lo que se trata es de poseer una imagen o un modelo a partir de la cual o del cual se elabora una acción: “Armado de su teoría.8 Este es. Le discours de la guerre.cit. precisiones… inútiles y superfluas desde el punto de vista de la problemática morfológica que imperó durante mucho tiempo. 7 André GLUCKSMANN.33-45. El estratega no ve el terreno sino su representación. los elementos del código sintáctico como la dimensión. 1974. sino que es geométrico. ya que era la prueba de que se estaban abordando los elementos de la primera articulación. Es una ilusión pensar que el paso de lo cualitativo a lo cuantitativo provoca un salto positivo hacia el entendimiento.76. Paris. inclusive no debe verlo de otra manera que conceptualizado. se procedió a una transposición matemático-estática. al contrario.primero una secuencia cuyo objetivo sea alcanzar una posición determinada y enseguida. no solamente el territorio sino la población y sus recursos. 8 GLUCKSMANN. creado por el concepto de acción. bajo una perspectiva geométrica simple y no como un punto de vista sintético que integrase los desafíos habituales del poder. Se llegó a ello sin mucho esfuerzo aunque el problema de esta cuantificación se tomó. de red o de fragmentación. Réflexions sur les formes: Cahiers de géographie de Besançon. que los habría llevado a sus límites extremos a través del concepto de estrategia. El único beneficio es el de la coherencia. que resume en un espacio geográfico el patrimonio intangible como un lugar de ubicación desde el cual generar la identidad regional o nacional. la forma teórica determina igualmente -a priori. poco significativos en sí mismos -aunque ahí reside su interés inicial. En resumen. p. 22 . 1975. en la segunda o la tercera secuencia. de hecho. Como quiera. que puede ser la guerra pero que también puede ser cualquier forma de organización. p. se hizo un mal uso de los códigos sintácticos. Se esforzaron en cuantificar las formas. la forma y la posición siguen siendo esenciales en el lenguaje del territorio. Es la distancia que toma lo que hace posible su acción y. ver Claude RAFFESTIN et Claude TRICOT. op. En realidad la cuantificación introdujo. La percepción territorial del príncipe no es geográfica en el sentido concreto de “terreno”.

Sin embargo. constituyen los articuladores del lenguaje de la geografía del Estado. que constituyen un “discurso. el lenguaje utilizado está compuesto también por signos específicos: cantidad. sino como resultados que ocultan con frecuencia las relaciones de fuerza. de su combinación resulta una “cantidad pura” integrable en toda estrategia: la densidad.. incluso si cierta geografía nos ha acostumbrado a eso. las relaciones de poder. No tiene significado más que a través del proceso del Estado. es decir. op. de BLIJ.cit. Es cierto que la densidad expresa una distribución…¡pero siempre es la misma! Eso no tiene nada de original y esta constatación fue hecha por muchos autores: “Pero de nuevo. 12 Harm J. Además. En la geografía del Estado. externa) o en el tiempo. Imagen que se construye a partir de elementos cuya combinación forma grupos de indicios que estarán o no en correlación con las acciones efectivamente realizadas. más que una identificación diferenciada. etc. En el fondo.” no son sino la imagen de dicho poder potencial. Systematic Political Geography. la población pierde significado propio: es concebida y no vivida. “We might suggest a model. there is what we might call the danger of the average” en el original (NdT). enjoys a greater degree of internal unity than a state that p ossesses several such foci”. productos de relaciones que no aparecen en la problemática morfo-funcional. composición. pero no es ese el caso. por citar los más representativos. Por otro lado. p. the state that has only one ‘heart’. todos esos signos. correlacionada con el poder potencial. esos signos.43 “But again. p. más que índices. que tienen una probabilidad más o menos fuerte de corresponder a estrategias reales. op. ellas expresan conformaciones. periférica o excéntrica. al igual que las “core areas” son regiones-clave. Podría creerse que la densidad expresa la distribución. en el sentido de que la población es concebida como un recurso. es decir. ellas sólo le interesan al Estado cuando son susceptibles de un uso más amplio. Pero al igual que las fronteras que dieron lugar a múltiples clasificaciones. Se notará que son categorías coherentes en relación a las del territorio. Lo admitan o no. 23 .(“core area” central. la geografía no produce. Como hemos visto.10 Las capitales y las fronteras que son también producto de códigos semánticos. los negros norteamericanos poseen “ core areas” en el Estado americano. hay lo que podemos llamar el peligro de la media”. distribución. son el corazón de muchas ciudades en las que surgen las acciones políticas.11 Más extraña es la manera que propone Blij para salir de esta dificultad: “Podemos sugerir un modelo. en el original (NdT). los signos geométricos revelan las preocupaciones estratégicas cuyo objetivo es potencial. Su significado se deriva de la finalidad del Estado. -nunca lo está. other things being equal. que las crearon. De hecho. reivindicaciones. Harm J. Podría decirse que las capitales son puntos-claves. tal y como fueron concebidas. Esos signos sirven para identificar y para caracterizar a la población como factor potencial del poder. o en la dimensión de ambos.36-39. John Wiley & Sons Inc. revueltas. de BLIJ. Los códigos revisados hasta ahora se inscriben en la perspectiva de señalar el poderío potencial del estado. se notará que los signos utilizados permiten sobre todo definir y expresar un potencial. que han servido para expresar las formas y las funciones del Estado. pese a que el resto de sus características sean similares. La cantidad expresa una idea cercana a la dimensión y por ello. en ese caso. estructura.. Dicho de otra manera.cit. New-York 1973. el Estado que tiene solamente un ‘corazón’ goza de mayor grado de unidad que el Estado que posee varios. podrían ser retomados por una problemática relacional y extendidos a todas las relaciones de poder político en las que el Estado no está ausente. pero puede tener únicamente el rol de un referente. En el análisis de la población. ver MUIR. sd Edition. cada vez que hay una relación de poder.”12 Sería más simple agregar un índice de concentración a 10 11 Sobre este tema.

p. El Estado. volver idénticos a todos por todos los medios. Es la medida exacta en la que la distribución por edad y sexo expresan una “posición” demográfica que denota la situación de este “recurso” que es la población. supongamos tres países con la misma densidad D que podrían tener los índices 0.15 Se trata de una “lectura estatal” en la que el Estado busca unificar. Esa es una de las razones por las cuales la “geografía política”. ver las declaraciones de Alfred SAUVY y Michel DEBRE. de la soberanía no es menos revelador. por la caída en la tasa de natalidad. en consecuencia. prácticamente todo el lenguaje fue forjado y organizado en función del Estado. Al terminar este rápido análisis del lenguaje usado. el Estado habría tenido ciertamente un lugar privilegiado. Si el lenguaje hubiera sido concebido para dar cuenta del poder político y de las relaciones que éste construye en el espacio y en el tiempo. Dicho de otra manera. 24 . sino solamente ciertos mecanismos de codificación de la geo estructura considerada desde la perspectiva política y. El Estado teme a las diferencias y. es conveniente precisar que no tenemos de ninguna manera la intención de aclarar todos los códigos de uso. que pone en tela de juicio la tasa de reproducción. vieja historia. es casi siempre en la evolución histórica donde se buscan las explicaciones. al menos en el caso de algunos medios gubernamentales. de manera más precisa. Está primero el origen de esta autoridad: ¿procede de un consenso democrático o no? ¿Dicha autoridad está centralizada o no? ¿Es el origen de un Estado unitario o federal? Incluso si ciertas condiciones geográficas postulan una u otra cosa. mientras que la segunda es una condición más desfavorable para este propósito.5 ó 0. la cuantificación aumenta no solamente la coherencia sino que es útil y significativa. Además. vista desde el punto de vista étnico.cit. Después de Ratzel. la estrategia del Estado pretende la homogeneidad y por eso los índices de diferenciación son tan agudos. estos últimos años se inquieta. Y la razón de ello es simple: el carácter unitario de Francia y el carácter federal de Suiza se adquirieron y formaron en el transcurso de una evolución que duró siglos. desde la perspectiva política del Estado. el sesgo histórico y el sesgo funcional de un Hartshorne convergen en el sentido de que el segundo necesita del primero para apreciar el grado de cohesión de cualquier Estado. De manera caricaturesca. Al igual que el territorio. la estrategia del Estado connota la estructura demográfica a partir de sus finalidades. no quiere ver más que un lado de las cosas. La generalización es menos excesiva de lo que podría pensarse. pero no ocuparía todo el lugar.más que una forma de organización.95. no es la única. ¡Viejo temor. cierto. op. 13 En ese caso. la geografía política no vio -y en consecuencia no hizo el análisis. Sobre este tema.3 0. la del 13 Por ejemplo. Nos pareció que el procedimiento descriptivo de la geografía política se ha orientado sobre todo hacia el Estado.14 Esos temores se incrementan cuando se constata la disminución relativa de la proporción del grupo blanco en comparación con el grupo amarillo o negro. En lugar de interesarse por cualquier organización dotada de poder político susceptible de inscribirse en el espacio.8 respectivamente. 14 Cf. puede decirse que las pirámides con una base amplia “estrangulada” connotan estrategias con “futuro cerrado”. 15 Ver MUIR.cada densidad. Francia por ejemplo. en este punto preciso. convertida en geografía del Estado. La primera es percibida como una condición favorable para la supervivencia del Estado. Dicho de otra manera. hubo una inversión en la gestión. En cuanto a la estructura demográfica. es abordada con frecuencia con categorías de homogeneidad versus heterogeneidad. pero que parece tener siempre actualidad! La composición de la población. lingüístico o religioso. El lenguaje de la autoridad. ésta expresa una idea cercana a la de la posición. lo que daría una imagen más fiel de su distribución. permaneció marginal y poco integrada en el corpus geográfico. incluso si es la más acabada y molesta de la formas políticas.

Estado. podría fundarse en los principios de simetría y de asimetría en las relaciones entre organizaciones. suponiendo que pudiéramos hacerlo. los signos usados pueden recuperarse para realizar un análisis multidimensional del poder. Para escapar de esa paradoja. Vimos que esta concepción unidimensional paradójica en el plano geográfico no lo era en el plano filosófico. no ha sido explotada verdaderamente como concepto. por el otro. cuando menos agregar una problemática relacional cuyos resultados. por rehusar la reproducción. después. Trataremos de demostrarlo. con frecuencia evocada en geografía. No es así. ya que la problemática relacional habría precedido a la problemática morfo-funcional. la repetición incansable. por un lado y. sino las relaciones que determinan estas formas. La dificultad de dicha tarea reside en el hecho de que una problemática relacional es difícil de elaborar. es decir. Cuando decimos “agregar” podría creerse que se trata de una evolución lineal. por varias razones: primero. más que un modelo analítico. serán connotativos de aquellos que emanan de la primera. concebida como la geografía de las relaciones de poder. sobre el principio de diferenciación espacial a partir del cual algunos tratan hoy de construir axiomas. si no sustituir. En efecto. entre otros. porque el poder es aun más difícil de identificar. finalmente. Es ese riesgo el que vamos a tomar. A la problemática morfo-funcional es preciso. ¡La tarea está destinada al fracaso antes de comenzarla! Sí. lo que la situaría más arriba de ésta última. por aclarar ese rol del poder que se manifiesta en todas las acciones humanas. por el simple gusto de la aventura intelectual. 25 . si los hay. si no se tiene el ánimo de proponer. Es hasta después que podría construirse una morfología política. La geografía humana se constituyó. un esquema y no si se acepta correr el riego de hacerlo. Sin embargo. se necesita una problemática que trate de volver inteligibles no sólo las formas investidas de poder. desde Hegel el Estado llenó el horizonte de la existencia política. La geografía política. para tratar de demostrar que la relación.

Nuestra investigación se inscribe en esta concepción de proyecto y no en la del objeto. Hay un punto en común constituido por el conjunto de preguntas que se formulan siempre que se quiere obtener un “conocimiento científico”. tener tres significados: a) Conjunto de problemas propios de un tema. Si optamos por una problemática relacional. el estatus de inteligibilidad capaz de explicar un sistema. La existencia está tejida por relaciones. c) Modo que consiste en determinar. poder-ver. un proceso: el de la explicación de un cuerpo de conceptos lo más unívocos posible. es un vasto complejo relacional con una problemática muy diferente de la llamada morfo-funcional. por la simple razón de que nunca se enunció la idea de proyecto. cuya ambición es echar abajo las bases “de una” nueva explicación.CAPITULO II ELEMENTOS PARA UNA PROBLEMÁTICA RELACIONAL I. al contrario de la idea de objeto.. es porque pensamos que las relaciones son capaces de hacer inteligibles el poder político y sus manifestaciones espaciales. Eso significa que postulamos “una” nueva descripción. de un proyecto diferente del instituido a finales del siglo XIX por la geografía política clásica. saber-existir. 26 . inscritas en un contexto ajeno al testimonio y más cercanas a la “participación crítica”. es decir. determinado en su totalidad por el proyecto o proceso de inteligibilidad. Nuestra ideología será lo suficientemente identificable como para que no sea necesario explicitarla ahora. mientras que aquélla se funda en el triángulo querer-existir. Ésta se reclama como geografía de un triángulo: querer-ver. Se trata pues. de una manera de desplegar las cosas de forma eventualmente creadora de otra explicación. En cualquier caso. en todo caso. ya que ésta implica un método. Dicho término puede. b) Manera de plantear un conjunto de problemas relativos a una pregunta particular. Eso corresponde a otras interrogantes y a otras inquietudes sociales.¿QUE ES UNA PROBLEMÁTICA? La palabra “problemática” es polisémica y no están de más algunas explicaciones para precisar el sentido en el que la utilizaremos. saber-ver. El uso del artículo indefinido cobra total sentido al implicar que se trata de una descripción posible entre otras. que lo penetra por todas partes y de la que no puede deshacerse. previamente a cualquier análisis. Sin embargo. aunque lo intente repetidamente. es decir. Eso no significa de ninguna manera que el investigador no esté marcado por una ideología. a partir de conceptos explícitos. Es evidente que la intersección entre estos tres conjuntos no está vacía. la nuestra es la tercera definición. descripción y explicación dependen estrechamente del cuadro conceptual. la suya. Cualquier geografía política empezó con la definición de un objeto y se instituyó como innegable “totalitarismo” del objeto: “¡la geografía política es esto y no aquello!” Ese tipo de afirmación se opone a una investigación definida como proyecto. por ejemplo la problemática urbana concierne a los problemas específicos de la ciudad. sin los cuales no es posible lograr un saber libre de las ambigüedades del conocimiento que se puede tener de los hechos a primera vista. poder-existir. ¿”Proyecto diferente”? ¿La geografía política clásica se desarrolló como un proyecto? Podemos dudarlo. acerca de cualquier tema.

cit. Henri LEFEBVRE. demasiado general. De hecho el contrato laboral no es bilateral más que en apariencia. Union Générale d’Editions. en esta categoría más general que es la relación. p. 27 . LEFEBVRE. una relación bilateral corriente -pero no simple-: la del contrato laboral. en los códigos que regulan la compra-venta del trabajo. El intercambio material no es sino un caso particular. es también co-extensiva y co-fundadora de cualquier relación social. sus cuerpos. y un comprador de trabajo.. el que ofrece. De hecho.9. para empezar. Se funden en él una energía orgánica y una energía informativa”2.II. le monde de production étatique. 1 Cf. ya que. las modifica. Pero la relación no está presente solamente en el intercambio material. en el sentido de que las relaciones son multilateralesla mayoría de las veces. por ejemplo.IDENTIFICACION DE LA RELACION Es Marx quien. Este acto inicial siempre es actual. en una palabra. p. La complejidad de las relaciones es lo que hace difícil el sesgo relacional. ya que si hay un vendedor de trabajo. el demandante. 2 H. el esbozo de una teoría semejante es posible: “Los ‘cambistas’ aportaron una realidad orgánica. no hay que olvidar que se trata de una abstracción. De l’Etat. Si la relación no ha sido teorizada verdaderamente es porque aparece como un concepto demasiado global. al igual que el no-intercambio y el intercambio meramente mental. no es tal si se quiereidentificar con precisión. 19. a través del análisis de la mercancía. si por comodidad se describen primero las relaciones bilaterales. su relación hace que intervenga en todo caso la organización estatal presente en las reglas.3. op. ciertamente importante pero no único. ya que se repite indefinidamente y se reproduce en todas las manifestaciones de la vida cotidiana. Para simplificar tomemos. mostró que “en ella hay un acto que implica una relación”. Se relacionaron entre sí. Ese contacto. una vez más.1 Es sorprendente que la noción de cambio. Aunque es verdad que el acto de intercambio material se distingue del no-intercambio -del don y del robo. A pesar de ello. no se haya atendido para la construcción de una teoría de la relación. de la relación. las leyes. no por ello deja de entrar. Paris 1977.y del intercambio estrictamente mental. que aporta información a cada una de las partes. sus manos. Esta relación puede hacer intervenir también a la o las organizaciones sindicales presentes en los contratos colectivos e igualmente en el conjunto de reglas (figura 1). que llamó la atención de todas las ciencias del hombre. además de sus herramientas y sus productos.

es “política”. finalmente. que caracterizan el intercambio. Esta relación tiene una forma. ¿Qué quiere decir eso? Que la cara funcional informa solamente sobre el resultado de la relación. en el sentido de que ambas delimitan el ámbito socio-político de la misma. La incursión que haremos en el terreno económico no significa de ninguna manera que nuestra concepción sea económica. Además. en un momento dado y por una duración determinada o indeterminada. O todo el mundo recibe de manera equitativa la misma cantidad de bienes o servicios -y entonces se trata de una “eco-nomía” en el sentido 28 . es objeto de una negociación con la ayuda de signos lingüísticos. A partir de ese momento. ya que antes de ser liberado materialmente. la venta de una cierta cantidad de trabajo a cierto precio y eso es todo. Volveremos ampliamente sobre ello en el capítulo siguiente. Lo que describimos anteriormente de manera sucinta no representa más que la cara funcional y no la cara “procesual” de la relación. Problemas que. no dejan de ser extremadamente difíciles de resolver. se plantean varios problemas. Lo que el análisis oculta es la manera en la que se hace el contrato: en qué condiciones es liberada una cierta cantidad de dinero o de bienes. es evidente que la organización sindical puede estar ausente. Intercambio que es un proceso de comunicación. Nuestra concepción es tan poco económica que plantearemos como axioma que toda relación.y por una o varias de las organizaciones mencionadas antes. determinada por los actores directos -oferente y demandante. la relación tiene un contenido. Según los países. si el salario es pagado en especie. Por el momento consideraremos el poder como una noción intuitivamente conocida.de acuerdo a su contenido. los directamente interesados. se presenta el problema fundamental de la repartición de las cosas entre los seres humanos. Es una relación que se inicia en un lugar determinado y para un lugar determinado. sino también por las organizaciones que intervienen en una serie de disposiciones que hay que observar.Figura 1 La organización estatal y la organización sindical son partes interesadas en la relación. está delimitado no solamente por los actores inmediatos. como en el caso de un contrato laboral ilegal. sino solamente que nuestra lógica lo es. El terreno operativo de la relación. es el poder o la capacidad de poder del oferente y la del demandante. en el sentido de que concierne real o virtualmente a cada individuo que pertenezca a la colectividad o a una colectividad determinada. Lo que está oculto. si bien no son irresolubles. Podemos imaginar también que la organización estatal esté ausente. Dicho de otra manera. es decir. un doble contenido: el tiempo de trabajo del que ofrece y el salario del demandante. desde el punto de vista metodológico. en ese caso.

6 En economía. Hay “violencia” de un polo de la relación contra el otro. un monopsone es un mercado en el que un solo comprador encuentra varios vendedores.6A esas situaciones corresponden capacidades específicas de poder que son manipuladas de tal manera que se puedan 3 4 Corología es el estudio de las causas de la distribución geográfica de las especies vivas (NdT). etc. primero desde el punto de vista del oferente y enseguida desde el punto de vista del demandante.30. una relación donde no hay violencia ni para una ni para la otra parte. Eso significa que ese tipo de mercado o de relación. Y es así debido a la violencia que uno le ha hecho al otro. o bien se instaura un conjunto de criterios que determinan tanto la abundancia como la rareza -y en ese caso ya no se trata de economía. las posiciones respectivas no son idénticas y. significa finalmente que cada oferente y cada demandante disponen del mismo poder. sino la expresión de una voluntad exógena que determina qué partes de la estructura deben mantenerse. pero ciertamente importante. tal vez menos considerable.5 Para este apologista ricardiano (Lefebvre dixit) es cómodo ilustrar ese poder apoyándose en el espacio y el tiempo. Por eso el valor de uso y valor de cambio no pueden ser equivalentes. veamos casos más reales. Para un autor en historia alternativa.cit. p. Si el oferente es el único que ofrece su trabajo (producto de su calidad. considerando las condiciones diferenciales de la realidad espacio-temporal. op. es decir. evidentemente dispone de un monopolio frente a los demandantes. Concibamos los diferentes modelos de relación a los que la economía ha consagrado su reflexión y que llama los mercados. (NdT) 29 .etimológico-. Pero si el espacio y tiempo están diferenciados desde el punto de vista social. ya que hay una cantidad limitada de compradores. Sinónimos de monopolio y oligopolio. En el caso del oligopsone. respectivamente. rareza. Ni el tiempo ni el espacio intervienen para modificar sus riesgos.3. Lo que nos interesa es el poder del que dispone el oferente frente a la demanda. es decir.). es una situación del mercado en el que la concurrencia es imperfecta en relación a la demanda. Si vemos las cosas del lado de la demanda. Se sabe que su posición sería diferente dependiendo de la elasticidad o no de la demanda. obligando al otro a aceptar sus condiciones. en consecuencia. la capacidad que tiene para mantener una relación asimétrica y sacarle provecho. Ni los oferentes ni los vendedores tienen una capacidad de poder que les permita inclinar la relación en un sentido o en otro. cuyas condiciones son bien conocidas. La concurrencia perfecta es una relación simétrica en la que los beneficios y los costos tienen una relación de equivalencia verdadera. tendremos un monopsone u oligopsone. es acrónico y acorológico3y tiene limitaciones ucrónicas4 y utópicas.t. éstos redoblan sus esfuerzos para pagar la cuota… el propietario del manantial se convierte en el patrón del valle: rico y poderoso”. La concurrencia perfecta. las capacidades de poder tampoco lo son. pero eso no nos preocupa. un manantial irriga sus tierras… Alguien se apodera del manantial y vende el agua a los usuarios. ¿Por qué hablar de tiempo y espacio? Porque los hombres no pueden encontrar más que en el espacio y/o en el tiempo un punto de apoyo para aplicar el incentivo del poder y en consecuencia para modificar las situaciones realesen el sentido que ellos decidan. Puede ser que no sea el único en esta situación de oligopolio y que aún así disponga de un poder. La ucronía es un tema literario que pertenece a la ciencia ficción y se basa en el principio del cambio de la historia. sino de una política cuyos fines no son la expresión de una necesidad endógena que implique la permanencia de una estructura. se puede tomar un punto de partida en una situación histórica y modificar el desenlace imaginando las diferentes consecuencias posibles. La concurrencia perfecta o relación simétrica es muy rara. La primera consecuencia que podemos desprender de lo anterior respecto de la relación es el rol que pueden desempeñar el espacio y el tiempo: “Los habitantes de un valle fértil viven en la abundancia de productos naturales. (NdT) 5 LEFEBVRE. Pero vayamos un poco más lejos.

para imponerse. La instauración de esta situación de dominación está condicionada por los fines “políticos” y no económicos. dada la existencia de una equivalencia real.275. para reducirlos a regularidades que conformen relaciones causa-efecto (NdT). LEFEBVRE. en el transcurso de la historia.3. Dicho valor de cambio resume en esos casos situaciones diferenciales de poder: “El valor de cambio establece su predominio en el transcurso de una lucha encarnizada contra el valor de uso. el dominio social es muy anterior: se inicia con el dinero. dialéctica. el valor de cambio ha debido de pasar por la intermediación de una mercancía que no es tal: el dinero.cit. p. o de una parte de la estructura global con la cual dicha organización mantiene relaciones. Grasset. El dominio de la sociedad. y también impide la destrucción de una organización o de una estructura por la acción de otra.maximizar los beneficios. de una organización que quiere crecer -y eventualmente desarrollarse. lo cual no necesariamente significa aplicar el precio más alto. Descartes). la simétrica. De manera también teórica. aunque elemental.t. el reconocimiento del valor de uso y de la utilidad. op. Paris.27. La asimetría. 11 André GLUCKSMANN. Pero el dinero. que es la primera. implica una falta absoluta de reconocimiento de las necesidades del Otro. impide el crecimiento de una organización o de una estructura en detrimento de otra. sólo reconoce la existencia de dichas necesidades en la medida en que acepta el juego de equivalencias forzadas que se expresa en el valor de cambio. favorece en cambio el crecimiento de una estructura en detrimento de otra y. Conviene señalar que la simetría implica el reconocimiento de las necesidades del Otro y. no hay valor de cambio que no sea violencia. a su vez. En ese sentido.8 Lefebvre se sitúa en el centro del problema cuando escribe: “Marx no vio la problemática entre esos dos momentos inherentes al conflicto uso-cambio. En ausencia de un cuerpo de hipótesis que violenta la realidad. o. Es tan cierto que. forma de matematización de las cosas. invento precioso. hacen del dinero la causa de todos los males.cit. a través de metáforas infinitas. El gran estilo del dominio se antoja ‘matemático’ siempre”. la relación abstracta entre valor de uso y valor de cambio tiende a ser real (y no solamente lógica) y conflictiva. la asimetría. por parte del Otro. El dinero permite la creación de equivalencias imaginarias y es el origen de una aritmética creadora “de espacios 7 8 LEFEBVRE. reduciendo los fenómenos complejos a relaciones lineales. por equivalencia forzada. ya que no se trata de gestionar en función de la estructura global en la que se interviene. Pero el problema está en otra parte. sino en función de una sub-estructura.28. Teóricamente. op. El dinero sólo es una matematización de la mercancía10: “La naturaleza se vuelve objeto de dominio en el sentido moderno desde el momento en que se presta a la matematización (Galileo. por el contrario. la destrucción de una estructura por parte de otra. de monopsone u oligopsone. encuentra su legitimidad en las matemáticas. de oligopolio. Les maîtres penseurs. La simetría es garantía de diferencia y de pluralismo.”9 Conflicto que ocupa todo el horizonte de la historia. en consecuencia.a costa de una destrucción de la estructura global. 10 La matematización es el método que establece relaciones lógicas de manera exacta. 30 .3. 9 Ibid. uno o más polos mantienen relaciones asimétricas con el otro o los otros. mejor dicho. es decir. Lo que nos interesa mostrar en ese caso es que en las diferentes situaciones de monopolio. después de haberlo constituido como tal y sin jamás separarse de él”. incluso cuando aquélla proyecta rebasarlas en un lenguaje especulativo más riguroso. en todo caso. p. se puede estar de acuerdo con quienes pretenden que se trata sólo de poder político: “Sin embargo. p. de disponer de dicho bien o servicio. Podemos sumergirnos en todas las mitologías que.30. p. no merece ni tanta denigración ni tantas loas.t.”7 La segunda consecuencia es la forma de la relación: es simétrica o asimétrica. 11 De hecho.

a una opción entre dos posibilidades.F. ver Ferruccio ROSSI-LANDI. es decir cuantificable. El lenguaje es un producto del trabajo humano y es un producto que se cambia y que. 1973. La morfología relacional se mantiene a través de contenidos variables. en consecuencia. Il linguagio come Lavoro e come mercato. Milano. Incluso en los casos más simples. En el caso del oferente y el demandante. lingüístico. Sobre este punto. Digamos que un proceso determinista se realiza de una sola manera.21. Pierre VENDRYES. p.”16 Lo que nos lleva a afirmar que las relaciones aleatorias emanan de las probabilidades. 15 Ibid. Vers la théorie de l’homme. siempre son aleatorias. reside en la posibilidad de escoger. p.29. a pesar de las apariencias.abstractos” que realizan “la equivalencia de los no-equivalentes”. No hay ninguna razón para que los procesos relacionales se modifiquen cada vez que los contenidos cambian. Trágica en el sentido que el rechazo de la relación puede significar para una de las partes la muerte o la revuelta que puede conducir a la misma solución. De lo anterior podemos concluir una tercera consecuencia: la idea de indeterminismo. Son interesantes pero no les dedicaremos mucho tiempo. En un conjunto E de casos simultáneos posibles. P. El ejemplo que tomamos. 16 Ibid. caracterizan a muchas relaciones. en las relaciones políticas nunca hay relaciones deterministas. pues el intercambio puede ser también verbal.14 Las relaciones caracterizadas por un proceso aleatorio tienen una fase de indeterminismo antes de su realización. Paris. de independencia. incluso si las opciones son limitadas. 1973. Nos queda mencionar un último punto antes de abordar los elementos de la relación y concierne a la naturaleza de las relaciones que se anudan entre los polos relacionales: dicha naturaleza puede ser determinista o aleatoria. tanto teórica como prácticamente el conjunto de casos posibles es con frecuencia finito. en principio podría hacernos creer que no hay sino intercambios materiales. Lo aleatorio implica entonces la autonomía. La situación es evidentemente diferente en el caso del monopolio o del oligopolio. En el momento en que hay moneda hay “matematización” de la sociedad.21 y ss. Siempre hay un cierto grado de autonomía.13 Existe un “mercado lingüístico” en el que circulan palabras. Enseguida tendremos oportunidad de demostrarlo. 12 13 Ibid. aunque en realidad no sea así.U. en la hipótesis en donde ambos están absolutamente solos frente a frente. cada uno tiene la mitad de las probabilidades de que la relación tenga lugar. De ese modo. incluso si ésta se limita a una alternativa brutal. siempre hay una probabilidad. expresiones y mensajes como mercancías. es decir. Las deterministas caracterizan sobre todo a los sistemas físicos.12 No ha sido necesario entonces esperar a Galileo y Descartes para matematizar. en ese caso. Las relaciones pueden tener lugar de una manera infinita. a cada caso se le atribuye una probabilidad. La autonomía. p. es objeto de relaciones.. aunque el principio no cambia. incluso si ésta se inscribe en una situación trágica. ya que las relaciones que nos importan son las aleatorias. y son aleatorias cuando son independientes el uno del otro. 31 . De hecho. 14 Cf. Bompiani. Es apenas al momento de su realización que tendrá lugar uno solo entre los muchos casos posibles15: “Las relaciones son deterministas cuando dos sistemas están ligados entre sí.

Abre ciertas vías de comunicación y traza determinadas fronteras por estas mismas razones. Pero sólo en apariencia. geográfico. sin desintegración. sin embargo. tomando en cuenta sus medios. juegan sobre las exclusiones.21. atajan. op.. ya que expresa simultáneamente el juego de las organizaciones en el espacio y en el tiempo. dada la concurrencia de otras organizaciones.8. 1973. Es verdad que la organización más grande es el Estado.”20 El Estado divide el espacio en mallas más o menos estrechas por esta razón: debe encontrar la “malla” más adecuada para.7.III. para aislar y dirigir. crea relaciones asimétricas sensibles. los mediade la relación. sus fines.cit. pero nos falta ahora. Pero ¿por qué? Porque “toda organización está amenazada. como el Estado. Los elementos constitutivos son: los actores. p. 20 Marc GUILLAUME. es decir. domestican a las fuerzas sociales. op. en resumen. Vimos en el ejemplo del contrato laboral una serie de elementos constitutivos de una relación. es inmanente a todo el proceso relacional y será el tema del capítulo siguiente. aunque no es la única: “Las organizaciones canalizan. Domesticar significa entonces rodear con una red. 21 STOURDZE. Por las razones ya mencionadas. y a los grupos secundarios. STOURDZE. “Controlan”. que pueden ser las organizaciones de diversos tipos. social. o en el espacio abstracto. Paris 1975. En la geografía política clásica el actor privilegiado a nivel superior es el Estado. es decir. La organización no se implanta sino rompiendo las resistencias que impiden su expansión”.U. tienen todo o buscan tener todo bajo su mirada para realizar una especie de “espacio de visibilidad donde poder ver sin ser vistos”. “ver” lo mejor posible. Esta apropiación de la existencia en todas sus formas no sucede sin destrucción. de contener y de controlar. las relaciones que mantienen dos organizaciones económicas. p. hacerlos explícitos. los diferentes códigos utilizados. se trata de elaborar un nuevo lenguaje que permita dar cuenta de las relaciones que se anudan a cada instante.19 Crean una tecnología política que Foucault llama “panóptica”. Pero el Estado es una organización al igual que otras. centralizan. 32 . con una malla donde todas las partes pueden ser observadas. p. que crea sucursales. consideraremos a los grupos primarios. Organisation.21 Las numerosas referencias al espacio son evidentes: la organización se apoya en el espacio a través del tiempo pero. op. 19 GLUCKSMANN. P. pues el poder está bien presente. es decir obligan a tomar líneas de acción determinadas.LOS ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DE LA RELACION. la política de los actores o el conjunto de sus intenciones.p. sea de disolución o de regresión. cuadriculan. Aparentemente no hay lugar para el poder que. anti-organisation. hay todo una escala de actores entre el individuo y las formas más elaboradas de organización. que instituye una red de distribución: siempre se trata de canalizar. Repères-Mame. p. Para no caer en el análisis micrológico. orienta nuestra reflexión.65. Lo mismo pasa con la empresa que recorta un mercado.”18 Esta observación es muy significativa. pero de hecho 17 18 Citado en Yves STOURDZE. son económicas sólo por su contenido. En el fondo. “Canalizan”.. “Las organizaciones codifican. pero que también se deshacen. En realidad. sólo que lo reviste un peso enorme. controlan. fuimos educados por organizaciones y la mayoría de nosotros consagramos una gran parte de nuestra existencia a trabajar para organizaciones…”17. es decir. También “contienen”. la estrategia de los actores para lograr sus fines. y los componentes espaciales y temporales de la relación. bajo una forma más general.F.cit. dos sistemas industriales. dos empresas. Le capital et son double. Etzioni lo señaló bien: “Nuestra sociedad es una sociedad de la organización.cit. en esas condiciones. Nacimos dentro de las organizaciones. ya sea en el espacio concreto.7..

una o varias organizaciones pueden nacer en esta población y constituirse como actores sintagmáticos y. etc. Seuil. si se trata de alcanzar un objetivo dado o de “producir” una sola cosa. no representan más que elementos significativos de un actor sintagmático. pasando por los partidos. La población. como perro respecto a animal. el director de…. de un levantamiento. desde la familia hasta el Estado.24 El actor colectivo que carece de un programa qué desarrollar aparece entonces como un riesgo para los actores sintagmáticos. p. éste es insustituible (NdT). Mientras que los hipónimos pueden sustituirse por otros e incluso por el hiperónimo. como partes de un sistema. complejos. Y así todas las organizaciones. p. Bélgica. crecen. Los términos “simple” y “complejo” tienen aquí un valor cuantitativo. controlarla. una o varias cosas.23 Y se trata. de discursos metonímicos ya que. Un actor paradigmático es producto de una división clasificatoria operada sobre la base de criterios que los individuos poseen en común. El actor sintagmático combina todo tipo de elementos para “producir”. Estos señalamientos nos permiten distinguir dos tipos de actores colectivos: aquellos que realizan un programa que Greimas llama sintagmáticos y aquellos que emanan de una clasificación. 1968. ya que “es la designación de una cosa por el nombre de aquel que la posee o usa o que es conocido por tenerlo bajo sus auspicios”. en efecto. el actor sintagmático articula diferentes momentos de la realización de su programa integrando capacidades múltiples y variadas. Sémiotique et sciences sociales. en consecuencia. se desarrollan. los partidos. etc. solidarizarse con el mandatario original o no hacerlo (el Estado por ejemplo). Es de ella de la que éstos buscan adueñarse. En el transcurso de una revuelta. las Iglesias y las empresas. sin integración a un proceso programado y que el mismo autor llama paradigmáticos. Metonimia del jefe o del patrón. Son una pluralidad de hombres y de mujeres que tienen en común estar fijos a su morada en una porción de tierra llamada Italia. de manera que se integre bajo formas diversas en los procesos. etc. dispone del poder de hacer tal o cual cosa. de Bélgica. objetivos que pueden ser simples o complejos. Paris. Es decir.J. Todos los actores sintagmáticos están comprometidos en un juego relacional complejo: sólo viven. Dicho lo anterior. La empresa es un actor sintagmático cuando realiza un programa de producción. Pierre FONTANIER. cuando se dice el jefe de…. 24 Hiponimia es una figura retórica.. son actores paradigmáticos. de una división. etc. en circunstancias particulares. dominarla o. en que un término específico implica a otro más amplio. pero muchas organizaciones sólo 22 23 A. Simples. 33 . La población de Italia. que implica al mismo tiempo la base de las organizaciones y el riesgo de esas mismas organizaciones en diferentes grados y bajo formas diversas. en virtud de las relaciones. el secretario de…. sobreviven.22 El actor sintagmático manifiesta de manera precisa la idea de proceso y de articulaciones sucesivas al interior del proceso. se trata de una mera metonimia. las empresas. al igual que ciertas empresas. si existe la voluntad de alcanzar varios objetivos o de “producir” varias cosas. en todo caso. son actores sintagmáticos. las Iglesias. construye una red de carreteras. el actor colectivo parece inserto en una relación hiponímica con la población o la fracción de la población que representa. Ahí hay una ambivalencia respecto a la población.son profundamente políticas en tanto implican un choque o un conflicto entre dos poderes que establecen directa o indirectamente sobre toda o parte de la sociedad. como “colección de seres humanos” es un desafío. No están integrados a un proceso programado. realiza el ordenamiento del territorio. de una revolución. El Estado tiene un gran número de finalidades. La figura inversa se llama hiperonimia. 96-98. Les figures du discours. Estos actores sintagmáticos están constituidos por actores-individuos que se integran o son integrados en un proceso programado. por ejemplo. Las organizaciones tienen finalidades. Paris. El Estado es un actor sintagmático por excelencia cuando emprende una reforma agraria. cf. Flammarion. sensu lato. Por eso. un recurso para el Estado. GREIMAS.85.

que no se resuelve satisfactoriamente a menos que se acepte.F. una generalización que violenta la realidad. asimila 25 26 Morton D. La estrategia de los países productores de petróleo. Aparentemente. La parole et l’outil. a pesar de sus innegables connotaciones militares. Estos medios o media son usados para lograr el fin. a la generalización. estos media son reacios a cualquier clasificación simple y por lo mismo. pero en ocasiones también de la destrucción del adversario y sus recursos. Puede verse que aquí empieza una generalización importante: el carbón puede liberar energía. ha tenido un uso generalizado. 28 Ibid. El término. La théorie des jeux. que puede condensarse y puede ser o no liberada. se puede decir que la estrategia describe la combinación de una serie de elementos que permiten alcanzar un objetivo. 25 Definida militarmente.237. a pesar de violentar la realidad. P. el fin ha sido convertir la relación con los consumidores en una menos asimétrica de lo que había sido en el pasado. p.tienen un objetivo que tal vez no es tan simple de alcanzar. Otro ejemplo: el partido radical en Italia adoptó la estrategia de los derechos civiles para hacer explotar el compromiso histórico que es la estrategia del partido comunista italiano. 34 . Una organización ecologista cuyo objetivo fuese asegurar un medio ambiente sano se ubicaría también en la primera categoría. Colin. discursos. Esos elementos son los media. La diferencia esencial entre el sentido militar y el sentido general en el que tomamos el concepto de estrategia es que. Es efectivamente un problema considerable. ¿Qué es la energía? Es “un potencial que permite desplazar y/o modificar la materia.51-88. Paris. Paris 1965. Un partido político que quiere reemplazar al partido gobernante tiene un solo objetivo. El problema consiste en saber si la generalización propuesta. Paris 1975. etc. mientras que en el segundo caso se trata del control. DAVIS. en el sentido de “una descripción completa de la manera como se comportará en presencia de cada circunstancia posible”. La realización de esos objetivos supone una estrategia. entre otras.23. Retomemos los media mencionados y preguntémonos acerca de lo que tienen en común: están constituidos por energía y por información.U. Carl von CLAUSEITZ. es decir. Pero la estrategia supone poder recurrir a una serie de medios. La estrategia es entonces el resultado de un plan. la estrategia es “el uso del reclutamiento para los fines de la guerra. se procura la destrucción o la reducción del adversario y de sus recursos. 1973. Si se pasa revista a una serie de relaciones. A. Ha sido un intento por romper el intercambio desigual. productos.” 27 ¿Qué es la información? “La información es la forma o el orden detectado en cualquier materia o energía. el factor tiempo es muy importante. de un proyecto o de un programa que contiene. mientras que el fierro es energía condensada que no puede ser liberada. fuerzas militares. las finalidades señaladas más arriba. que veremos más adelante. que puede ser complicado alcanzar. en el primer caso. no es al mismo tiempo una simplificación útil. De la guerre.”26 Sin alterar de ninguna manera esta definición en su estructura. aunque pueden estar ocultas. ¿Útil para qué? Para la construcción de modelos simples que den cuenta de una parte importante de la realidad descrita. mientras las verdaderas finalidades permanecen disimuladas.”28 La materia puede igualmente asimilarse a la energía. Las finalidades pueden ser más o menos identificables. desde hace algunos años. en cuyo caso sólo se muestran las finalidades secundarias. de donde se le ha tomado. incluso si la tarea es de una dificultad extrema. 27 Jacques ATTALI. por comodidad de la exposición. se puede constatar que los media son muy diversos: medios financieros. se inscribe en una política de valorización de un recurso que les permite desarrollarse. ¿Es una generalización excesiva? Cuando Laborit define la necesidad. para adquirir o controlar los riesgos. p. Sin importar lo que se piense. y como el petróleo no es un recurso renovable. p. trabajo. en particular en la teoría de juegos.

la relación con la energía es muy significativa. tenemos un conocimiento cualitativo.147.. 2. op. que el sol sale por el Este es una información nula. PRIETO.. que ésta se puede medir a partir de la cantidad de energía necesaria para transmitir una unidad de información. pues eso se sabe. Intercambiar carbón o petróleo por fierro o trigo es intercambiar flujos de energía bajo formas diferentes. es necesario plantearse el problema de la energía que se requiere para lograrlo. en una degradación de la energía. La moneda permite “representar” tanto la energía como la información y permite también la adquisición de ambas. en el plano alimentario por ejemplo. Esta relación entre energía e información es importante. Sin embargo. controlar o concentrar.cit.Cualquier actividad se traduce en un incremento de la entropía en el universo y. como la transmisión de la información desde la Rusia de Europa hacia la Rusia asiática en el siglo XVIII. proceso largo y costoso considerando la tecnología disponible. la información semántica que tiene un sentido y un valor tiene también cierta magnitud.U. independiente de ambos: “el anuncio de un suceso muy probable nos informa poco.13.La cantidad de energía disponible es limitada. De hecho podemos considerar que cualquier instrumento que 29 Por supuesto. mientras que el conocimiento cuantitativo está definido por una probabilidad. entre otras cosas. por la teoría de la información. Para transmitir un mensaje se necesita un instrumento o un conjunto de instrumentos: las señales33.. p. incluso si en nuestro proyecto no es cómodo usarla bajo su forma primitiva. esta asimilación a la escala donde queremos situarla es abusiva y no tiene significado real. 3. Este control real depende. p. En la medida en que el control de un territorio supone la transmisión de información. Gallimard. que los marcianos aterrizaron en Normandía.. Paris 1966. además de un conocimiento cuantitativo definido por su probabilidad”.”32 El conocimiento cualitativo está vinculado al sentido y al valor. P. 4.Existe una Ley de rendimiento máximo de los procesos. la probabilidad equivale a 1.La energía es aditiva y divisible. Enciclopedia de la Pléiade. Si supiéramos. 31 Le langage. en consecuencia. pues afirma que es la cantidad de energía e información necesaria para mantener una estructura. materia. La información puede ser considerada desde dos puntos de vista: “Respect o de cualquier fenómeno. es decir. p. 35 . Si la unificación regional o nacional significa hacer prevalecer un conjunto de información en una región o en una nación.30 Estas leyes se aplican a la materia y las dos primeras pueden aplicarse igualmente a la moneda.61.. Se aprecia que la finitud de la energía requiere de una gestión. ¿Cuáles son las leyes de la energía? Pueden resumirse en cuatro: 1. op. que pueden ser lingüísticas o no lingüísticas. se trataría de una información considerable con poca probabilidad.. por ejemplo. dada su naturaleza simbólica. no es el único instrumento utilizado para transmitir información. Por otro lado sabemos. El problema es igual para el dinero. aunque puede apreciarse también que por su naturaleza se le puede captar.31 Es decir. Messages et Signaux.29 Para satisfacer una necesidad. en ese caso. Paris 1968. 32 Le langage. 30 ATTALI. primero hay que tener energía susceptible de ser liberada y energía condensada. vinculado a su sentido y su valor. de la energía disponible. La información está formada de mensajes. se considera que se trata de una energía simbólica.implícitamente energía y materia. Aunque el lenguaje es muy importante. En cambio. Retendremos entonces la idea de que cualquier transmisión de información implica un costo de energía. incluso si éste tiene un gran valor cualitativo y lo inverso es verdad.cit. dado su carácter y en vista de que emana de las leyes de la energía.F. 33 Luis J.

ECO. 2. pues se ha visto un incremento en el valor de ciertas informaciones en una fase determinada. Es evidente que si la información organiza la eficacia. según una o varias estrategias. Paris 1972.La información organiza la eficacia. un modelo cultural.17. “servicios” o “actos” forman la palabra. Paris 1976. 36 .La información se degrada con el tiempo. ha hecho señalamientos muy interesantes en este sentido a propósito del código social. p.35 No es del todo cierto que la información se degrade con el tiempo. han tenido posteriormente extraordinarias aplicaciones y. p. El núcleo del código económico es el valor de cambio. Claude RAFFESTIN. etc. p. en función de sus propósitos. de los síntomas patológicos. un modo de conocimiento. 37 Umberto ECO. el código utilizado para “producir”. ver los admirables señalamientos de U. Es quien le otorga su consistencia: sin él.La información no es aditiva.13.. Trattato di semiótica generale.183-188.. 3. Peut-on parler de codes dans les sciences humaines et particulièrement en géographie: L’Espace géographique.cit. Bompiani. Los actores que combinan. p. permitió la sustitución de una cosa por cualquier símbolo: “El signo monetario se apoderó del objeto. op. es comunicación y está codificada. asociaciones creadas o controladas por las organizaciones para sustituirlas y. signo frío.37 Cualquier acción.”39 El dinero.sirva para ello es producto de la semiología. como el conjunto de asociaciones entre significantes (objetos. de las cuales analizaremos algunos aspectos.cit. actos…) y significados sociales..”38 Dichos “objetos”. al establecer la equivalencia. La tercera y cuarta ley requieren algunos comentarios. La structure absente.. El objeto no es más que ese signo.. 38 GUILLAUME. De esta forma. desarrollarlas. que implica un modo de producción. un modelo político. un gran valor. donde los términos se usan en un sentido etimológico que necesita de códigos inmanentes a la acción misma. podemos señalar las “leyes” de la información:34 1. energía e información. base de cualquier economía de mercado: “El dinero permite pasar de un objeto a otro. lo colonizó.80-85. en una primera aproximación. para nosotros una información podrá ser un precio. 36 Sin embargo. Milano 1975. No hay que perder de vista ciertos descubrimientos científicos que. Nº 3.cit. 40 Ibid. que se ocupa tanto de la lengua natural como de las lenguas formalizadas. pasando desapercibidos al momento de su producción.. incluso si. Sobre este tema. entre muchos otros.. de los códigos musicales. Marc Guillaume. también puede utilizársele para organizar la ineficacia. como tal. cualquier relación. al ser comunicación “implica que cualquier enunciado performativo debe apoyarse en una competencia preexistente y cualquier acto de la palabra presupone una lengua”. op. un conocimiento científico o un sistema tecnológico.La información no está limitada. p. De manera simétrica a las de la energía. op. Cuando se refiere al código social señala que: “…lo definiremos. Lo que hay que analizar es la lengua. p. Los actores se desenvuelven conforme a un conjunto coherente. El código social está formado por articulaciones económicas y políticas. a nuestro parecer. 39 STOURDZE. pero no la lengua que los ha creado por combinación. en consecuencia. ha confundido “palabra” y “lengua”. servicios. p. de ser posible.12. pero también un discurso político. etc. al que los actores han dado múltiples significados. 36 Cf. se desploma”40 A través del dinero se infiltra lo 34 35 ATTALI. No es cómodo definir el término código.64.13. 4. no actúan fuera de un contexto social sensu lato.

como la igualdad postula la desigualdad.3. Es así como se establece “la equivalencia supuesta o real a través de la cual el objeto producido se convierte en bien de intercambio: mercancía”.. p. esta energía simbólica? El espacio concreto del valor de uso. Paris 1969. pero incluso éstos son atravesados por los códigos económico y político.48.46 Es evidente que se podrían mencionar los elementos de los códigos culturales. Vivimos en un espacio marcado por lo finito y cuyas consecuencias son múltiples y requieren de un análisis específico en cada ocasión.axiomático de los precios.S. El espacio es un soporte. p. 45 Sobre este tema. La clôture de l’espace et son impact sur le système interna tional.48 Desde entonces no es necesario revisar los diferentes espacios cerrados: físico.66. tal vez. Es un límite debido a que. pero es raro que no sean también recursos y en consecuencia. Estado. contrariamente a lo que piensa Guillaume. ya que ésta crea el valor que forma la osamenta de la organización”. cuando menos en lo que se refiere al planeta tierra. p. En efecto. ¿Qué pasó con el dinero. sus orígenes se remontan apenas a los inicios del siglo XIX y es lo que ciertos politólogos llaman la clausura del espacio..21. p. op. suivi d’Espace et politique.I. a partir del siglo XI. Por eso Lefebvre tiene sobrada razón cuando dice que “el espacio es política”. en el que los referentes existenciales no son sino posiciones.47 El espacio y el tiempo son en todo caso soportes. p. El espacio y el tiempo son soportes. pero también son riesgos. espacio absoluto señalado con referencias existenciales. empresa. op. la abundancia postula la rareza. de 41 42 GUILLAUME. Se trata de un espacio relativo que está marcado sólo por los precios. Noción banal.. op. es sustituido por el espacio abstracto del valor de cambio. op. 37 .41 Desde el renacimiento de la red urbana en Europa.. condiciones. LEFEBVRE. Es decir. “la organización procede del fantasma piramidal”. Paris 1972. ver Pierre DOCKES. es decir. pero cuya consideración no es tan vieja.44 Pero no hay que equivocarse: la organización también puede basarse en la abundancia. 43 Ibid. Sin embargo. Edimbourg 1976. 47 Henri LEFEBVRE. según hemos dicho.cit. p. 48 Marcel MERLE. Las organizaciones se aferran a esas articulaciones para combinarlas en su estrategia: “La organización trata a toda costa de que subsista el espectáculo de la rareza. por ejemplo. 46 STOURDZE. Las cosas deben ser fluidas.47. Le droit à la ville. etc. que sean también factores de riesgo. La identificación del espacio ha sido hecha con frecuencia en términos de superficie.cit. multidimensional. L’espace dans la pensée économique du XVIe au XVIIIe siècle . Congrès A. Anthropos.P.42 De esa forma la equivalencia postula la no equivalencia y es por el valor de cambio que tiene lugar “la igualdad de lo desigual.cit.cit.. es decir. que invade el terreno social mucho antes del siglo XIX. La articulación fundamental del código político está formada por la noción de repartición que genera otras. los actores no actúan más que en el espacio y en el tiempo y en ambos también hay estructuraciones a partir de los códigos disponibles.189. lo axiomático de los precios tuvo un gran significado. La idea de concentración empezó a invadir el terreno conceptual occidental en el siglo XVII. como concentración (no concentración) o jerarquía (no jerarquía). de manera que se pueda jugar de igual manera en el espacio y en el tiempo. 44 STOURDZE. en particular a través de la obra de William Petty. Es un espacio cambiante. Flammarion. la equivalencia de lo no equivalente”.43 Los procesos de despojo y enriquecimiento son manifestaciones que se desprenden como producto de la manipulación de esos códigos en las relaciones.t.. político. económico.45 La noción de jerarquía es inherente a cualquier organización: Iglesia. pero también un recurso y un límite.24. el espacio es finito. De igual forma.

en el sentido de que se entiende al espacio como un conjunto de elementos simples.P. 54 GLUCKSMANN. Temps espace et politique. Giapichelli. no necesariamente trabajan con planos a la misma escala. La géographie ça sert. pero están acompasadas por los tiempos relativos. manipulables. Hay que recordar que el tiempo. psicólogos. Se podrían multiplicar estos señalamientos sobre el tiempo. que es el movimiento de la tierra alrededor del sol y hay un tiempo “inventado”. 49 50 Cf. una cosa es común en la mayoría de esos análisis: su carácter geométrico. el análisis de J. distancias y propiedades.36. Es más incómodo analizar el tiempo. no tiene sentido hablar de una jerarquización a través del centro y la periferia antes de cualquier acción. Torino 1975. La frontière et le texte. Réflexions sur l’analyse de l’espace en géographie humaine: Colloque sur les fondements théoriques de la recherche en géographie. existe una relación inversa entre la duración necesaria y la energía indispensable para vencer una distancia. al igual que el espacio. las distancias y las propiedades significativas para los actores. Uno es característico de una repetición. y por ello. No se puede hacer sino después de la proyección de los códigos utilizados en dicha función. mientras que el otro se abre a lo aleatorio y no está determinado de ninguna manera.. etc. 53 Calendario introducido en el siglo IV en Atenas por Clistene. utilizado específicamente para renovar los cargos de representación de las 10 tribus griegas ante el Consejo. es un recurso. Cf. p. Todas esas acciones se inscriben en el tiempo absoluto.A. el espacio está dado antes de la intervención humana y sería un exceso decir que está dominado por tal o cual noción. historiadores. p. Además de su carácter práctico.54 Como quiera que sea. G. op.distancias. etc. tiene un significado simbólico. El tiempo puede compensar de manera momentánea una carencia de energía o de información: “El tiempo en sí mismo está d el lado del defensor”. recortados según retículas particulares. los diferentes calendarios religiosos. No hay que perder de vista esta oposición entre tiempo cerrado y tiempo abierto. ¿Por qué? Porque ambos entran en la estrategia del actor y condicionan la combinación de energía e información. por ejemplo. mismo que ha llamado la atención de filósofos. obliga a construir representaciones que suponen otorgar atención a las escalas. hay un tiempo “dado”. Igual que sucede con el espacio. ciertamente. un referente absoluto. Edimbourg. d’abord. El tiempo “real”. entre otros. combinables. una que es el plan de expresión. Esta práctica. y otro que es el plan del contenido. el de los movimientos astronómicos es. pero el que nos interesa es relativo: es el tiempo social de la acción. Por ejemplo. El espacio tiene dos fases.. Los actores intervienen en el espacio través de representaciones (mapas. En otras palabras. el tiempo y el espacio deben ser considerados juntos en cualquier análisis relacional. à faire la guerre.51 De esta manera.100-111. que corresponde al tiempo de los actores que. 1976. Paris 1976. formado por las superficies. esquemas. 51 Claude RAFFESTIN. Paris 1977. constituido por superficies. incluso si se inscribe en el primero. heredada del pensamiento griego. No hay que olvidar por ejemplo. el recorte del calendario revolucionario en Francia. LAPONCE.cit. pero ese no es nuestro propósito. Maspero. Payot. croquis.) concebidas a cierta escala. también tiene límites. de propiedades. de igual forma que existe un vínculo estrecho entre la estructura del espacio y la energía necesaria para difundir en él la información.S. LACOSTE. etc. no deja de ser distinto.52 Se trata del espacio relacional “inventado” por los hombres y cuya permanencia se inscribe en una escala de tiempo diferente a la del espacio real “dado”.I.50 Por ejemplo. Congrès A. el “tiempo pritánico”53 de las ciudades griegas. hay una estrecha relación entre el espacio real y un “espacio abstracto” simbólico vinculado a la acción de las organizaciones. El propietario agrícola. ya que modificaba la articulación social del espacio público (NdT). Y en todo caso. Y. Yves DELAHAYE. 49 Primero que nada. 38 . 52 Cf. el agente inmobiliario y el militar. como noción relativa está integrado a toda una estrategia y es inclusive con frecuencia un elemento esencial..

lo hemos visto. Paris 1972. Machines à communiquer. ello disminuiría el riesgo de una asimetría en la relación. La asimetría es producto del poder y éste es inherente a cualquier relación. La voluntad de crecimiento no está necesariamente en el origen de la asimetría. pero participa de ella. 39 . es decir. que es el teatro y el lugar de la confrontación.220. Seuil. simétrica o asimétrica.Al llegar al final de este análisis de los elementos que conforman la relación. cualquier comunicación se manifiesta en un campo de poder. el poder. La relación cuyo desenlace es la satisfacción de las necesidades de cuando menos dos actores puedes ser. y es a partir de éste que podremos comprender los procesos que determinan la forma de las relaciones: “cualquier poder se ejerce en un campo de comunicación. el intercambio es equivalente o no equivalente. Pero ese no es el caso. p. es pertinente introducir lo que será el tema del capítulo siguiente. es decir. Pouvoir et communication.2. El poder exige un análisis.”55 55 Pierre SCHAEFFER. Si ningún propósito de crecimiento caracterizara a alguno de los polos.

121-122 (p.cit. ya que da cuenta de una concepción unidimensional del poder que obscurece casi totalmente otra visión posible. Siglo XXI en español). al que un Teseo podría ir a matar. éstas son más bien formas terminales. esa es la palabra poder. se aprovecha de todas las fisuras sociales para infiltrarse hasta el corazón del hombre. Hay que proceder mediante aproximaciones sucesivas.. 112.cit. “¿Por qué? Porque se representa mal. según las circunstancias. p. desde la historia que contribuye a hacer”4 El poder. el poder se asegura la perennidad ya que no es visible..”6 Sería vano entonces buscar el poder “en la existencia primera de un punto central.1 Pero no es posible limitarse a esta confesión de impotencia que nos confina a la constatación del fracaso. Sería muy simple que el Poder fuese el Minotauro encerrado en su laberinto. la forma de la ley o la unidad global de una dominación. aunque el primero es más fácil de ubicar ya que se manifiesta a través de aparatos complejos que marcan el territorio. p. resume la historia de nuestra asimilación a un “conjunto de instituciones y de aparatos que garantizan la sujeción de los ciudadanos a un Estado dado”. la multiplicidad de las relaciones de fuerza inmanentes y propias del dominio en que se ejercen. también más habitual cuando aparece cobijado en su dignidad de nombre propio. ya que consiste en actos. controlan a la población y dominan los recursos. No es que englobe todo. actual –en acto. Con mayúscula. p. Presente en cada relación. un nombre común ordinario.121. p. más identificable y. la soberanía del Estado. 112 ed. Multidimensionalidad e inmanencia del poder por oposición a la unidimensionalidad y a la trascendencia: “El poder está en todos lados. en un lugar único de soberanía del cual irradiarían formas derivadas y descendientes. El Poder con mayúscula no postula “como datos iniciales.”3 “¿Formas terminales?” La expresión tiene un valor importante.. Siglo XXI Ed. Gallimard. (p. La voluntad de saber. y que son constitutivas de su organización. EL PODER I. 111 en la ed. lejos de ser despreciable se vuelve más familiar. El poder renace. en el reencuentro de Teseo con el Minotauro: el Poder es la muerte. 1.”5 El poder es un componente en cualquier relación. Michel FOUCAULT. El “Poder”. Siglo XXI). primero.CAPITULO III.. p. 113 ed. sino que procede de todos lados. incomparablemente más rica. nombre común.Versión en español: Historia de la sexualidad 1.¿QUÉ ES EL PODER? Si hay una palabra profundamente rebelde a cualquier definición.122 (p. se esconde detrás del Poder.2 La palabra surgió finalmente.. porque creemos que nos hemos deshecho de ello ubicándolo en un espacio vigilado. en decisiones.. Debido a ello. Se esconde tan bien que está presente en todo.o no”. Sucede así en la medida en la que se confunden Estado y Poder. Histoire de la sexualité.31. cada vez de manera más terrible. op. 3 Ibid. ya que se le puede atribuir o despojar de una carga expresiva específica. ¡viva el poder! Desde aquí. op. según se escriba con mayúscula o con minúscula. es parte consustancial a cualquier relación: “Me parece que por poder hay que comprender. No es. Pero lo más peligroso es lo que no se ve o lo que no vemos. Es el poder visible. identificable. son los pedestales móviles de las relaciones de fuerzas los 1 2 LEFEBVRE. Paris 1976. masivo. pues. La volonté de savoir. Existe una ambigüedad entre el “Poder” y el “poder”.4 5 FOUCAULT. por si fuera poco. 4 LEFEBVRE. el que “nace prematuramente. op. 40 .cit. Está presente o no. Pretender que el Poder es el Estado es ocultar el poder con minúscula. Comencemos por evidenciar la ambigüedad de la palabra poder. alrededor de cada acción: insidioso. 6 Ibid. nombre propio. Siglo XXI). p. es peligroso e inquietante e inspira desconfianza debido a la amenaza misma que representa.

que inducen sin cesar, por su desigualdad, estados de Poder, pero siempre locales e inestables.”7 El poder se manifiesta, en el contexto de la relación, como proceso de intercambio o de comunicación, cuando se enfrentan o se confrontan los dos polos que se relacionan. Las fuerzas de las que disponen entonces los dos adversarios (el caso más simple) crean un campo, el campo del poder. Para entender esto podríamos utilizar la imagen de los fragmentos de limaduras que se orientan e identifican de acuerdo con las líneas de fuerza. 8 El campo de la relación es un campo de poder que organiza los elementos y las configuraciones. Para intentar acotar el poder, Foucault ha formulado una serie de enunciados que no definen el poder, pero que son más importantes que una definición ya que dan cuenta de la naturaleza del poder: 1. El poder no se adquiere, se ejerce a partir de innumerables puntos. 2. Las relaciones de poder no están en posición de exterioridad frente a otro tipo de relaciones (económicas, sociales, etc.) sino que son inmanentes a ellas. 3. El poder viene de abajo y no hay una oposición binaria y global entre dominador y dominados. 4. Las relaciones de poder son a la vez intencionales y no subjetivas. 5. Donde existe el poder hay resistencia y en virtud de ello, o en consecuencia, no está en posición de exterioridad respecto al poder.9 Hay una innegable convergencia entre estos enunciados y nuestra problemática. Cualquier relación es el lugar de surgimiento del poder y eso crea la multidimensionalidad del poder. La intencionalidad indica la importancia de sus fines y la resistencia expresa el carácter asimétrico que caracteriza casi siempre a las relaciones. Todo ello al parecer es muy intuitivo; ciertamente, pero el poder, que emerge de estructuras profundas y no de estructuras superficiales; no permite fácilmente hacer de él una descripción inmediata, clara y encuadrada por un sistema de conceptos coherentes y unívocos. Sin embargo, la innegable contribución de los enunciados de Foucault ha demostrado que se puede hacer la economía de una nomenclatura del poder. Es inútil distinguir un poder político, económico, cultural, etc., ya que éste es co-extensivo a cualquier relación. Como toda relación es un lugar de poder, eso significa que el poder está vinculado de manera íntima a la manipulación de flujos que atraviesan y desenlazan la relación, es decir, la energía y la información. ¿Manipulación? Es decir, la formación acumulación, combinación y circulación de la energía y de la información implicadas, dada la existencia de un campo relacional, cualquiera que éste sea. La energía y la información se forman, se acumulan, se combinan y circulan. Una cosa es segura y es que la energía y la información están siempre presentes de manera simultánea en cualquier relación. El intercambio verbal, la relación oral, no es sólo informativa, ya que se requiere una cantidad de energía para que la comunicación se dé. El vínculo entre poder y saber es evidente, pero no hay información pura o energía pura: se trata siempre de una combinación de ambas. El espacio-tiempo relacional se organiza con la combinación de energía e información. Por lo anterior, puede uno preguntarse si aun es posible prescindir, en provecho de la palabra poder, de expresiones como “influencia” y “autoridad”. ¿La influencia y la autoridad no provienen de combinaciones posibles de energía e información? Cuando Robert Dahl aborda el tema del poder y de la influencia, sus explicaciones no dejan de ser sorprendentes: “Existe un acuerdo general sobre el hecho de que los términos de influencia designan las relaciones
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FOUCAULT, op.cit., p.122 (p. 113 ed. Siglo XXI). SCHAEFFER, op.cit., p.56. 9 FOUCAULT, op.cit.p.123-127 (pp.114-116 ed. Siglo XXI).

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entre los seres humanos.”10 Sólo se trata de una convención sobre la ideología, a propósito de la cual podríamos extendernos largamente. ¿La relación entre un latifundista y un minifundista en América Latina es de poder o de influencia? Se puede dudar acerca de la oportunidad de distinguir entre influencia y poder, primero que nada debido a los enunciados de Foucault y a la concepción sintetizada que Balandier decanta del análisis de numerosos autores: “se definirá al poder como resultado, para esta sociedad, de la necesidad de luchar contra la entropía que la amenaza con el desorden.”11 Eso no significa que rechacemos el análisis de Dahl sino que, cuando escribe que el poder es un caso especial de influencia, deja entender, siguiendo a H.D. Lasswell, que es la amenaza de las sanciones lo que diferencia al poder de la influencia en general.12 La influencia recurre más a la persuasión de lo que el poder recurre a la coerción, pero se trata, en este caso, de una diferencia en los medios. Etzioni ha analizado bien los tipos de poder y los medios empleados, y prescinde de la noción de influencia.13 Para este autor, el poder coercitivo se basa en la aplicación de sanciones físicas; el poder “remunerador” está basado en el control de los recursos materiales, en el subsidio salarial o las gratificaciones, mientras que el poder normativo se basa en la manipulación de los recursos simbólicos. En otras palabras, podríamos decir que, en relación a los medios movilizados por el poder, éste se define por la combinación variable de energía e información. Ambos elementos siempre están presentes y se puede decir que hay poderes con un fuerte componente energético o, inversamente, que hay poderes con un fuerte componente informativo. Es posible dar una imagen de las posibles situaciones considerando que el poder, visto bajo el ángulo de los medios puestos en funcionamiento, se asimila a un vector compuesto por energía e información. A partir de ahí se pueden proponer las siguientes imágenes (Figura 2). Figura 2

En esta figura, el número 1 representaría un poder con un fuerte componente informativo mientras que 3 representaría un poder con un fuerte componente energético. En el caso de 2, se trata de una situación intermedia. Es evidente que sólo se trata de una imagen, en la medida en que es difícil medir la información.14 No obstante, a pesar de la dificultad de
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Robert DAHL, L’analyse politique contemporaine, Laffont, Paris 1973, p.52. BALANDIER, op.cit., p. 43. 12 DAHL, op.cit. p.89 y 90. 13 Cf. A. Etzioni, A comparative Analysis of complex organizations, The Free Press Glencoe Inc. 1961. 14 Difícil solamente si se quiere medir la “significación”, ya que para el resto de la teoría, producto de los trabajos de Shannon, es satisfactorio.

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cuantificarlas, es posible identificar situaciones precisas. La relación del feligrés con su iglesia, al menos en el periodo actual, se expresa en el vector 1, mientras que la relación del guardia con el prisionero se expresa en el vector 3. Para Foucault y Deleuze “cualquier punto de ejercicio de poder es al mismo tiempo un lugar de formación de saber”. Ese vínculo entre saber y poder ha sido comprobado por muchos autores. La energía puede transformarse en información y en saber. La información puede permitir la liberación de energía y de fuerza. El poder es también, en estas condiciones, un lugar de transmutación. ¿Cuál es la base del poder? Después de largas y minuciosas investigaciones, Lapierre concluye que no es “la necesidad natural, sino la capacidad que tienen los hombres de transformar con su trabajo a la vez la naturaleza que los rodea y sus propias relaciones sociales. Con la innovación técnica y económica, los hombres transforman su medio natural. Con la innovación social y cultural, transforman su medio social.”15 El poder se enraizaría en el trabajo. El trabajo sería ese vector mínimo y original definido por dos dimensiones: la energía y la información. El trabajo es energía informativa. Asimilar el trabajo a la energía, como lo hacen algunos, específicamente Attali, es un error, según nosotros. No puede ser sino fuerza dirigida, orientada, canalizada por un saber. Si retomamos los enunciados de Foucault, constatamos que el trabajo, como poder original, se ejerce a partir de múltiples puntos. También es cierto que las relaciones de poder, incluso las que se derivan del trabajo, son inmanentes a otras relaciones: “la alienación del trabajo pudre a las otras relaciones sociales” (Marx). Todavía es admisible la idea de que el poder viene de abajo si está en el trabajo. Es verdad también que la relación de poder es intencional y no subjetiva, ya que la transformación por el trabajo no se concibe sin una intencionalidad, y que la no-subjetividad es evidente ya que el trabajo está inserto en una organización que rebasa y significa al sujeto simultáneamente. Por último, es admisible hablar de resistencia ahí donde hay poder: resistencia de la materia o resistencia del cuerpo social a la transformación. En el caso hipotético de que los hombres sólo pudieran disponer libremente de su fuerza de trabajo, las relaciones de poder tenderían a ser, casi sin excepción, simétricas. Pero esto no es así, toda vez que es posible apropiarse del trabajo. Y apropiárselo significa hacerlo estallar o, más exactamente, someterlo a una dicotomía y separar la energía de la información; es decir, apropiarse de una y otra. En el fondo, se trata de impedir al hombre de disponer de ambas simultáneamente y, en consecuencia, privarlo de su capacidad primitiva de transformación. Las organizaciones realizaron la primera fisión social al separar la energía y la información en el trabajo. Desde entonces, la energía liberada de esta manera se pudo combinar con otra información y con aquélla producto de una acumulación anterior, misma que pudo combinarse con otras energías. ¿Qué quiere decir eso? Que el trabajo no siguió siendo una entidad con dos caras, que éstas fueron “despegadas”, “desprendidas”. Notaremos entonces que dicho proceso tiene como objetivo el de permitir la manipulación de elementos más simples, más homogéneos. Enseguida, las organizaciones pueden controlar cómodamente los flujos de energía e información: repartirlos, distribuirlos, hacerlos circular, aplicarlos en puntos precisos para obtener tal o cual resultado. En una frase, se puede pretender que, a través de ese mecanismo, los hombres perdieron su capacidad original de transformación, misma que pasó a las organizaciones. La diferencia drástica entre trabajo manual y trabajo intelectual no es más que la expresión más visible, más corriente. La ruptura de la unidad trabajo se realizó por la alienación, es decir, por el hecho de que los productos del trabajo se convirtieron en output cristalizados de los cuales se apropió una organización específica, que proyecta sus juegos estructurales para obtener el
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Jean William LAPIERRE, Essai sur le fondement du Pouvoirpolitique, Paris 1968, p.677.

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Lo que significaría entrar a un universo conflictivo cuya naturaleza es estrictamente política. ya que es el escenario del poder y el lugar de todas las relaciones.¿Qué es la “plusvalía” o el trabajo no remunerado del explotado sino el fruto de esta asimetría de poderes. De esa manera. Pueden intentar reconstruir la unidad perdida del trabajo. El apoyo otorgado por Alemania a la población de habla alemana del lado checoslovaco. el territorio y los recursos. los recursos determinan los posibles horizontes de la acción y condicionan los alcances de la misma. que regula la duración y la intensidad del trabajo en detrimento del inferior?”16 Es la posibilidad del poder y no el poder mismo la que se construye sobre la apropiación del trabajo. en tanto que energía informada. Es por eso que la veremos en el capítulo siguiente. El poder no puede definirse a través de sus medios. El poder utiliza esos medios para enfocarse en sus riesgos. un dato estático para arreglar e integrar en una estrategia. ocultaba su verdadero objetivo. éstos son siempre movilizados en grados diferentes de manera simultánea. durante el periodo de entreguerras. Sin embargo. además. Grasset. Les maîtres penseurs. Se trata de casos extremos y mucho más raros de lo que generalmente se cree.equivalente forzoso. se trata de relaciones directas de hombre a hombre. Podrá entenderse fácilmente.259-260. De hecho. Una relación puede privilegiar a alguno de los componentes: la población.LOS RIESGOS DEL PODER. Con frecuencia el objetivo confesado inclusive oculta los verdaderos riesgos que un actor está dispuesto a jugar. pero se puede definir considerando la relación al interior de la cual surge. pero sin la población no es sino una potencialidad. el territorio o los recursos. vampiriza a alguien. sin atreverse a romper con la imagen tranquila que presenta a las relaciones entre los hombres como si fueran relaciones entre cosas. La defensa de los intereses norteamericanos en Cuba. Por último. entre mandos y soldados rasos. considerando lo que hemos dicho respecto a la naturaleza del poder. Los ejemplos que escogimos son juegos de suma cero. En la realidad. ¿Qué arriesga el poder? II. El territorio no es menos importante. p. que era la anexión pura y simple de ese territorio por parte de Alemania. El poder busca controlar y dominar a los hombres y a las cosas. ‘extrae’ trabajo vivo” señalaba Marx. sino también por su población y/o recursos. en el sentido de que lo que unos pierden lo ganan los otros. El conflicto entre dos estados debido a la posesión de una región no es un conflicto por adquirir sólo un pedazo de territorio. el elemento dinámico del que procede la acción. Es. Podemos retomar aquí la triada usada en la geografía política: la población. cerca de Bohemia. es decir. Paris 1977. Casi siempre se trata de un objetivo complejo. son mucho más frecuentes los juegos que no suman 16 André GLUCKSMANN. los hombres pueden tener el deseo de recuperar el control de su poder original.. antes de Fidel Castro. Todo eso nos dice que rara vez el objetivo es simple. por qué situamos a la población en primer lugar: ésta es el origen de todo poder y en ella residen las capacidades virtuales de transformación. Sin embargo. disimulaba un control total sobre el territorio y la población que se traducía en el control y el dominio sobre la isla entera. Perder y recuperar la capacidad de transformación es lo que permea a todas las relaciones humanas y se trata de un proceso dialéctico: “El patrón no roba algo. las que se descubren en el “laboratorio secreto” de la explotación. los conflictos fronterizos entre Marruecos y Argelia no habrían tenido ese carácter agudo si la posesión del hierro de la zona en disputa no hubiera sido la verdadera apuesta. Realizar el equivalente del no-equivalente es apropiarse del trabajo bajo sus múltiples formas. 44 .

en las situaciones que no suman cero los riegos son compartidos. de manera más indirecta. éstas pueden convertirse en las dos fases complementarias de la medida de todas las cosas.cit. pues. ya que llegarán a un acuerdo. Ese es todo el problema cuando se trata de las posiciones relativas a dichos riesgos. La distancia entre la emisión y la recepción es tan grande que el mensaje que corresponde al momento t está completamente modificado en t+1. neutralizar. Hay entonces dos consecuencias fundamentales entre las que se establece un continuum: difusión y concentración se sitúan en los extremos del eje. si se admiten los argumentos anteriores. el campo sobre el que se despliegan los riesgos. las controle o las domine. tiende a no interesarse más que por los signos de los riesgos.y el reto imaginario –el signo. sino que también controla. Si esto resulta evidente respecto a un Estado. es decir.cero. por el contrario. Cualquier organización se caracteriza por seres y cosas. El territorio es el espacio político por excelencia. El territorio es un reto particular: es a la vez recurso y límite. Dicho de otra manera. Cada organización busca reforzar su posición corriendo riesgos suplementarios para pesar más que las otras en la competencia: “el poder (político) aparece. como un producto de la competencia y como un medio de contenerla. jamás alcanzada. En el momento en el que entra en competencia con otras empresas. El ideal del poder es arriesgar sobre los signos y exclusivamente sobre ellos. tener acceso.. 17 18 Cf.cit. DAVIS.17 En la realidad.”18 La obtención de riesgos suplementarios no significa de ninguna manera “poseer” o “dominar” dichos recursos. Juegan. seres y cosas a través de su o sus mercados. ya sea que las posea. en consecuencia. continente y contenido. la percepción es tan deforme que la imagen sobre la que se ejerce la reflexión es puramente imaginaria. con frecuencia. op.43. etc. que dependerá de los medios y de las estrategias de cada una de las empresas. 45 . la organización que busca la simplicidad extrema. La empresa controla no sólo todo el aparato de su producción. Esto no resulta evidente respecto a la población y los recursos. cualquier decisión puede ser peligrosa. para repartirse el mercado. Las organizaciones que combinan energía e información deben organizar circuitos para la circulación. el enrarecimiento de la energía y de la información. que comprende seres y cosas. pone en la balanza todo o parte de lo que está dispuesta a arriesgar. del poder absoluto. Más allá de cierta distancia. Morton D. la difusión o. el acotamiento. las relaciones son. la distribución. para la concentración. cuando se toma la decisión: las posiciones relativas a los riesgos se han modificado y las decisiones que se toman con base en ellos no tienen efecto o tienen un efecto catastrófico que acelera el proceso de desestructuración. Dos empresas que compiten entre sí por controlar un mercado no pierden ni ganan todo por completo. op. Este distanciamiento es en muchos aspectos fatal: el modelo no es la realidad y si el modelo difiere mucho de la misma. en cualquier relación. un papel preponderante que no puede ni debe ser subestimado. lo mismo sucede con las demás organizaciones. En consecuencia. a la posibilidad de integrarlos en tal o cual estrategia. asimilables a los juegos que no suman cero. BALANDIER. Tal vez es eso lo que vuelve frágil al poder a fin de cuentas. llamémosla distancia crítica. la expresión. Los riesgos también remiten a la energía y a la información. la organización las pone total o parcialmente en juego. Puede tratarse simplemente de ejercer un control que permita prever. en el sentido de que aumenta la distancia entre el reto real –lo referencial. En cuanto a la energía y la información. p. Por su acción. “La historia” de cada organización se inscribe en los movimientos que se originan a lo largo de este eje y que caracterizan la acción.

Consideremos dos sistemas de ejes.EL CAMPO DEL PODER. Los costos y/o los beneficios tienen.. Figura 3 El intercambio o la comunicación que tiene lugar entre A y B. reagrupando los elementos ya señalados en la problemática. por supuesto. motivo de modificación.III. en la medida en que modifican a los elementos que contienen. utilizaremos un esquema que le debe mucho al de la comunicación (Figura 3). en cualquier caso. 46 . La relación puede ser simétrica o asimétrica. La relación es. Intentaremos ahora proponer un modelo muy general. puede traducirse en costos y/o beneficios para uno de ellos o para ambos. uno para A y otro para B (figura 4). Para hacerlo. si la relación se concreta. consecuencias en el cuadro de referencia respectivo de los actores.

Figura 4

Al inicio, la relación A y B está en posición 0. La relación podría beneficiar a ambos, traduciéndose en un beneficio equivalente o no (vector 1). La relación podría ser negativa para los dos, es decir, traducirse en costos (vector 2). También podría ser positiva para A, pero negativa para B (vector 3), o negativa para A y positiva para B (vector 4). La asimetría puede ser absoluta o relativa. Es absoluta cuando A registra un beneficio y B una pérdida, o viceversa. Es relativa cuando A registra una pérdida más grande que la de B, o viceversa. Las relaciones de tipo 2 son, evidentemente, peligrosas a largo plazo para ambos actores, mientras que las de los tipos 3 y 4 son peligrosas para uno u otro. Pero es evidente que la relación 1 también puede ser peligrosa si una de las partes invierte más de lo que retiraen el proceso. Así se plantea el problema de la existencia de los actores y de la estabilidad de sus estructuras. El intercambio desigual o la comunicación desigual determinan, a largo plazo, transformaciones destructivas para las estructuras. Es verdad que el riesgo no es bilateral sino multilateral y que, en consecuencia, intervienen en él fenómenos de compensación. Intentemos construir un gráfico de relaciones multilaterales.19 (Figura 5)

19

Gráfico tomado de C.FLAMENT, Réseaux de communication et structure de groupe, Dunod. Paris 1965, p.27.

47

Figura 5

Convención, que la flecha indica un costo para el actor donde ésta inicia y un beneficio para el actor al que llega la flecha. La primera aclaración que debemos hacer es que el gráfico no indica todas las relaciones posibles. El número de relaciones posibles es m (m-1) es decir 4 (4-1)=12. En este gráfico sólo se representan cuatro relaciones. Si las analizamos, constataremos que hay tres relaciones asimétricas absolutas: C-A, A-D, D-C y una relación simétrica o asimétrica relativa: A-B y B-A, respectivamente. Para medirlas, hay que asignar un valor a los arcos. Si se construye la matriz de costos y beneficios, se obtiene lo siguiente (Figura 6):

Figura 6

Desde un punto de vista únicamente estructural y suponiendo que los beneficios y los costos tengan los mismos valores, el sistema relacional está equilibrado, ya que para cada uno de los actores se equiparan los costos y los beneficios. Ahora tomemos a los mismos actores, manteniendo otro sistema de relaciones (Figura 7). 48

Figura 7

La matriz cambia (Figura 8)

49

pero C asume tres costos por un beneficio. beneficios y costos se equilibran en el conjunto del sistema. por un lado. En cuanto a C. y si es inferior a l. y en orden creciente de poder a A. hay un equilibrio. En el primer caso. Los dos ejemplos que hemos proporcionado no tienen más objetivo que el de demostrar que el poder no es verdaderamente perceptible más que cuando hay un proceso relacional. pero sin embargo útil. si no hay un cambio en la situación. es hacer la relación entre los costos y los beneficios. cuáles son las estructuras del poder. vale decir. Por el momento. Es en el fondo cuando la relación se revela que podemos precisar. se constatará que C está en una situación de desventaja. B y D obtienen un beneficio. en el segundo. Se debe admitir que hay una infinidad de campos de poder en un sistema social. el actor es dominante. y la del campo de poder. 50 . con una estructura relacional completamente diferente. Si la relación es igual a 1. Estamos. pues. el actor es dominado. A asume un costo cubierto por un beneficio. si es superior a 1. Por supuesto. su existencia se ve amenazada a largo plazo. Las dos imágenes anteriores corresponden a campos de poder diferentes. en la medida en que asume costos superiores a los beneficios que puede obtener. tenemos al mismo nivel a B y a D. De hecho. el actor está dominado en sus relaciones. En los capítulos siguientes veremos las aplicaciones prácticas y las ilustraciones de ese modelo.Figura 8 En ese caso. ante un segundo caso. En muchas situaciones los gráficos permiten aclarar la estructura de las relaciones. rudimentaria. por otro. de comprender el poder de los actores. haciendo un balance relacional. hay un equilibrio. En consecuencia. una manera simple. ya que hay una cantidad considerable de relaciones posibles. sólo algunas se concretan. pero si se considera a los actores de manera individual.

51 .

SEGUNDA PARTE LA POBLACION Y EL PODER 52 .

2 Cf. El régimen napoleónico no fue ajeno a 1 Información comunicada por R. Es conocida la cólera del eterno después de que David obligó a Joab y los jefes del ejército a hacer el conteo del pueblo de Israel. De manera general. 3 Debido a la información proporcionada por el censo. Etat civil. A cada hogar se le aplicaba un coeficiente estimado de tal forma que se obtuviera un número. a través de la imagen del número.LA REPRESENTACIÓN DE LA POBLACIÓN: PRIMER DOMINIO DEL PODER. Pero a esta influencia del poder se opone la resistencia al poder y es aquí donde tal vez reside el carácter ambivalente de la población.HENGEL. nacionalistas religiosos judíos. Aunque esa imagen.CAPITULO I. incrementar su información sobre el grupo y en consecuencia su dominio sobre él. La importancia de que la población puede ser contada es que se puede tener una imagen relativamente precisa de ella. Es incluso el fundamento y origen de todos los actores. 2 Samuel 24: Antiguo Testamento. la contabilidad de los hogares. p. no inician sino hasta el siglo XVIII.2 El censo es un saber y. Recurso sin duda. Paris. migrations). La enumeración permite conocer la dimensión de un recurso como la población (lo cual implica un costo también). Mediante esta medición. aunque abstracta y resumida ciertamente. En los pueblos antiguos. 1938. el Estado o cualquier otro tipo de organización busca.1 La inscripción de nombres en una lista aparece como la usurpación de una prerrogativa divina. pero también límite en el juego relacional. Leiden 1961. Martin-Achard. fuera de cualquier consideración religiosa. el conteo censal de la población permite hacernos una representación numérica de ésta. en contra de Roma. particularmente en Israel. Definida globalmente. pues se modifica constantemente. Es un conjunto finito en un momento determinado. 53 .132 y ss. Sin embargo. profesor de la Facultad autónoma de teología protestante en la Universidad de Ginebra. no es ni puede ser estable. es susceptible de “enumerarse”. el censo es un acto sagrado que no puede realizarse sino bajo ciertas condiciones. 3 M. Die Zeloten. representación que. de todas las organizaciones. es evidente que. por ello. resulta satisfactoria para permitir una intervención eficaz. el Estado puede asentar mejor su sistema de impuestos y determinar quiénes están obligados a hacer el servicio militar. ENUMERACION Y PODER I.. un poder. Antes de los censos modernos se han aplicado muchos métodos indirectos para contabilizar a la población. en particular. uno de los primeros censos nominativos fue el hecho en Suecia en 1749-1750. es decir. Con la aparición del Estado moderno. es decir. como un recurso. es decir. Méthodes d’élaboration des statistiques démographiques (Recensement. son apenas dos de las razones. la población es una colección de seres humanos. p. Es producto de la voluntad divina y pone en peligro a quienes se ven obligados a obedecerla. como un medio. El impuesto y la conscripción.”4 En Europa.1. se puede decir que “los censos. 4 Michel HUBER. que es el censo. en el sentido moderno de la palabra. Inglaterra y Francia hicieron su primer censo en 1801. Conviene señalar que los primeros censos modernos coinciden con frecuencia con un reforzamiento del Estado o con la formación de un nuevo Estado. pero hay muchas otras debido a las cuales es necesaria una imagen de la población. el conteo ha sido una preocupación importante. Así fue como Vauban lo hizo para su “Diezmo Real”. dicho número. Se ha utilizado. El tema del censo fue una de las razones de la rebelión de los zelotes. pero también como un actor. La población puede ser considerada y lo es.

Durante mucho tiempo. Flujos espaciales. Desde esta perspectiva. Las variaciones en el tiempo provocaron que se tomaran medidas que se concretaron o no en políticas demográficas. ¿qué es un censo? Es una información sobre una energía acumulada. Encyclopédie ou dictionnaire raisonné des sciences. a todo eso que concierne al potencial. porque si es útil en muchos aspectos. ya sean de emigración o inmigración. publicada entre 1751 y 1771? “Es la aplicación de cálculos aritméticos a los sujetos y a los usos de la política. El archivo demográfico es un instrumento temible en las manos de las organizaciones. de transferencia. Información de gran valor. no cabe duda. des arts et des métiers. la tentación de utilizarlo para intervenciones negativas es enorme. se trata de una información que se degrada y en consecuencia hay que actualizarla constantemente. Este instrumento de control es ambiguo. a la dimensión y al valor de las tierras. de alguna nación o república. para sus necesidades de propaganda. a los impuestos. Imágenes rudimentarias pero que. respectivamente. en computadoras. por coherente y continua que sea. no obstante. Por último. Dicho de otra manera. Flujos naturales. y Malthus es. primordialmente. Pero el Estado no es el único en esta posición. Rumania hizo su primer censo en 1859. Prusia hizo su primer censo en 1810. Pero el inventario de las reservas no fue sino una etapa. las imágenes privilegiadas en materia de variación en el tiempo y en el espacio fueron la tasa de natalidad y la tasa de densidad. que cualquier transformación de energía en información significa que se le conceda a ésta última un elevado precio y en consecuencia una importancia primordial.”6 Es la “contabilidad” de hombres y cosas. un año después de la fusión de Moldavia y Valaquia. al número de habitantes. el registro se ha perfeccionado y todos los Estados modernos poseen fichas individuales que forman enormes archivos electrónicos. ¿Qué dice la Enciclopedia. en el original (NdT).5 La demografía es un instrumento de poder que se constituyó a partir del siglo XVIII con el nombre de “Política aritmética”. De hecho. En 5 6 Essai sur le principe de population. La organización que detenta este instrumento en general no puede resistir el deseo de explotarlo para consolidar o reforzar su posición. Para mantener esta información actualizada es necesario renovar la operación en forma periódica. al comercio. es decir. a las artes. a las manufacturas. Otra ambigüedad de la población es que ésta no es indefinidamente un recurso. Una energía que la organización estatal va a integrar a sus estrategias. ya que para obtenerla hay que invertir con frecuencia elevados costos. Las variaciones en el espacio determinaron políticas de localización.esta decisión en Francia. al igual que las iglesias y los partidos. el año de la Unidad. la fuerza. incluso desarrolló esta teoría en su Ensayo sobre el principio de la población. resistir o combatir. de manera que se obtenga una imagen no muy alejada de la realidad. Es la voluntad de conocer la dimensión. las riquezas. Se puede adelantar. Una discordancia importante en este sentido impide cualquier acción. como los que son producto de la natalidad y la mortalidad. 54 . la posesión por los signos. inspiraron decisiones con fuertes consecuencias. lo que coincide con el despertar del nacionalismo provocado por la hostilidad contra la Francia napoleónica. etc. así como a los ingresos públicos. Italia hace su primer censo en 1861. para organizarse. uno de los primeros en haberlo señalado. Es el control por el número. como los que se producen por las migraciones. con frecuencia almacenados. 1751-1772. De esta forma se pueden seguir las variaciones de las reservas a la vez en el tiempo y en el espacio. sin hacer de ello una ley. enlistados. para mayor comodidad. Muy rápido se interesaron en las variaciones de esa reserva y fue necesario tomar en cuenta los flujos. En la época contemporánea. sino que atiende a la recaudación y a la conscripción. si no el primero. que le interesan al Estado. El común denominador de todos estos censos es la voluntad de conocer los recursos humanos con los que se cuenta. puedeconvertirse en un no-recurso. el censo no es solamente un conocimiento acerca de una energía acumulada. ya que las empresas disponen de vastos listados nominativos para satisfacer sus necesidades de publicidad. Todo está inventariado. autoritarias o no.

el nivel IV. de 4 a 5 francos suizos por habitante. Pero la imagen de la población no es solamente cuantitativa. Muchos países no realizan censos. pueden ser recursos o restricciones. el nivel III. es perfectamente soportable desde el punto de vista financiero.”10 Es posible expresar el censo mediante un gráfico jerarquizado. cantón. 55 . La periodicidad. ya que eso permite sobre estimar o subestimar una población. la previsión y el control: “El Plan. según las necesidades del momento o los objetivos que se persiguen. la ausencia de un aparato estadístico débil puede ser la fuente de un poder. departamento) inmediatamente inferior a éste. La lengua. 9 Aunque en ciertos casos. que permiten que los recursos sean calificados. la Contabilidad. En cuanto a la densidad. sino sondeos y/o estimaciones estadísticas.. p. Un nouvel indice de concentration: l’Espace Géographique. op. en Suiza. naturalmente. 1974. grosso modo.relación a las tasas de natalidad. y el nivel V. Daniel BACHMANN. 10 STOURDZE. Paris.9 Las consecuencias prácticas de los censos son numerosas en lo que concierne la planificación. El número de niveles varía de un país a otro. p. son las palabras maestras de la organización.7. culturales. a la población a empadronar. sociales. Nº 4. se sabe que las comparaciones casi no tuvieron sentido cuando las poblaciones comparadas no tenían la misma estructura de edad. Claude TRICOT. Aquí tomaremos un caso de cinco niveles: el nivel I representa al Estado. (Figura 9) 7 Cf. a una subdivisión comunal. con la intención de modificar o de cambiar la distribución de esta reserva. por el contrario. sino también cualitativa. el Programa. con frecuencia muy alejada de la realidad. la religión y la etnia son percibidas de manera muy diferente. a los agentes censistas. resulta tentador tratar de incrementarla o desplazarla para lograr tal o cual objetivo. que planteaba una distribución uniforme.cit. el nivel II. Claude RAFFESTIN. pasando por el juego de las remuneraciones. 8 Es solo una estimación muy imperfecta que aporta solamente un orden de tamaño.8 La operación. Sólo un índice de concentración podría dar una imagen menos deformada de la distribución en el espacio. no era sino un modelo abstracto de la distribución. La energía invertida (energía simbólica o dinero) en un país como Suiza para tener una imagen de la población representa. que se repite cada diez años. en Japón y en Dinamarca de 10 ó20 años en Brasil. posee un conjunto de propiedades económicas. La organización descubre así la homogeneidad o la heterogeneidad de la población. Todos los medios han sido utilizados en el transcurso de la historia: de la coerción pura y simple a la incitación moral. etc.303-310. Esos tres factores son el origen de las políticas que analizaremos más adelante. políticas. El censo da lugar a una relación con la población que puede calificarse verdaderamente de simétrica en la mayor parte de los países que disponen de una base legal y que ponen a disposición del público la información recabada. es de cinco años (en general) en Francia. La primera implica estrategias diferentes de la segunda.7 Siendo la población la primera fuente de energía. Esos países no cuentan con aparatos estadísticos confiables y el dominio del poder es mucho más débil. a una subdivisión (provincia. según sea el caso.

la ruptura es voluntaria. Si consideramos solamente el recorrido de las líneas completas. Si ese es el caso. 56 . la comunicación será difícil o imposible. ya sea en sus líneas. cuya raíz es el nivel I. los catálogos o sistemas de los cuales cada uno toma el código del mensaje (forma y contenido) no se interceptan o lo hacen muy parcialmente. Si la ruptura es técnica. de ahí la resistencia en la transmisión. su origen es político. un gráfico sin circuito. lo que se muestra es el momento del envío de mensajes como una arborescencia. es difícil esperar la transmisión de la información hasta el nivel I. lo que quiere decir que los mensajes emitidos en I podrían no llegar a II. Si la ruptura en la transmisión es de origen “técnico”. La distribución. puede naturalmente ser bloqueada por todo tipo de perturbaciones. El gráfico permanecería arborescente si no se estableciera un ascenso de la información. socio-política. es involuntaria y puede corregirse. Se pueden plantear entonces las siguientes relaciones (Figura 10). IV y V. o por los distintos actores de comunicación. la comunicación de los mensajes a los niveles inferiores. En otras palabras. mientras que las flechas punteadas representan la información que la población aporta sobre sí misma. el sistema puede ser afectado. Hay una oposición entre los niveles superiores e inferiores. Es preciso detenerse un poco más en el significado de la arborescencia respecto al poder. o si se prefiere. socio-económica o socio-cultural? Si se trata de una distancia socio-política. hay que buscar la causa.Figura 9 Las flechas de líneas completas representan los mensajes u órdenes transmitidos a los niveles inferiores. ¿Se trata de una distancia geográfica. pueden aparecer rupturas en diversos segmentos de las líneas. que son también “órdenes”. o en la cúspide de cada nivel. es decir. y eso significa que hay un conflicto o una tensión entre dos o varios niveles. Es decir. que no pueda o que no quiera transmitir las órdenes. socio-económica o socio-cultural. Si por el contrario. III.

R. Utilizar un vocabulario técnico desconocido por el receptor puede provocar un bloqueo o un diálogo de sordos. el costo unitario de la información tiende a ser infinito.Figura 10 En la situación 1 los catálogos se interceptan de manera parcial. Solamente en la situación 2 se puede evaluarla energía utilizada para transmitir el mensaje.11 Constatamos que la distancia es espacio-temporal o del orden de los códigos. Le recensement de 1936 à Lyon ou 120 000 lyonnais fictifs: Grandes villes et petites villes. En el primer caso. MUCCHIELLI.. 1970. Pero podemos imaginar también que los niveles IV. III y II. BIENFAIT. La comunicación no tiene lugar en la situación 3. por lo que la comunicación será difícil y R no podrá decodificar más que una parte del mensaje de E.N.S.R. Paris. Aún así. En ese caso y en relación a la energía. Es evidente que llenar un formulario de censo a una población analfabeta puede tener inconvenientes. a menos que haya un deterioro entre el momento t° de la emisión descendente y el momento t¹ de la respuesta. III y II se nieguen a transmitir la información hacia arriba ya que ésta podría perjudicarlos. La energía invertida puede generar una buena información. Librairies techniques. etc. etc. mientras 11 12 Cf. una información mediocre. C. o de una o varias minorías.18-19. por cuestiones lingüísticas. sobre ese tema J. Entonces. religiosas o étnicas. 1971. los catálogos se interceptan ampliamente y la comunicación será fácil. pero. falsifiquen la información recibida y transmitan al nivel superior una información falsa. estamos frente a una relación simétrica. después de un ajuste. Cf. Inclusive. por interés propio. una información falsa o ninguna información. las causas pueden ser extremadamente numerosas: se cuestiona la autoridad del nivel I porque es percibida como ilegítima o las intenciones y los objetivos de las órdenes transmitidas son percibidos como inaceptables. En principio.12 De esta manera. E se puede comunicar perfectamente con R. Si la ruptura es política. Consideremos ahora el ascenso de la información. Communication et réseaux de communication. el catálogo de E rebasa el saber y la experiencia de R. Paris. podemos imaginar que los niveles IV. p. los problemas técnicos deberían ser débiles. la relación que se establece por motivo de un censo entre las organizaciones situadas en diferentes niveles y la población deja ver estrategias y conflictos que son indicadores útiles acerca de la coherencia y la integración de las organizaciones de que se trate. En la situación 2. 57 . el nivel V opondrá una fuerte resistencia y rechazará cualquier colaboración para proporcionar la información solicitada. sólo ciertas porciones del gráfico pueden verse afectadas por la ruptura política: la disidencia de una provincia. p.. si los mensajes llegan hasta el nivel V. En el último caso.487-501.

para valorar la energía invertida. pero eso lo obliga a asumir costos suplementarios.que en todas las demás las relaciones sonasimétricas. el gráfico resumen sería el siguiente (Figura 11). Las cúspides del gráfico representan actores sintagmáticos (actores que realizan un programa) cuyos objetivos son 58 . Evidentemente. ya que gasta mucha energía sin que ello se traduzca en un incremento de su nivel de información. Figura 12 La relación asimétrica tiende a degradar la capacidad de acción de A. Figura 11 Mientras que una relación asimétrica se puede representar de la siguiente manera (Figura 12). En el caso de la relación simétrica. el nivel I puede establecer sistemas de control y de coerción.

Los objetivos concebibles son múltiples. óptima.congruentes si actúan juntos para aportar la información. preocupados por la organización y el destino de la ciudad.I. el censo es el balance de un recurso y el referente abstracto de las posibles relaciones de poder. ya sea como soldado. sin alcanzarla jamás. Finalmente. Toda relación de poder despersonaliza al ser humano: éste “no es” alguien. ARMENGAUD.. la concepción que ha prevalecido durante bastante tiempo en el transcurso de la historia entre muchos pueblos. Théorie générale de la population.” La expresión tiene es algo grosera. por desgracia. evidentemente. pero que serán perfectamente divergentes si algunos se niegan a proporcionar la información requerida. no podían ignorar los problemas de población. podemos imaginar el corto circuito del sistema debido a una relación directa entre el nivel I y el nivel V. La población óptima sólo es un concepto cómodo. la meta puede ser alcanzar el máximo de población. Histoire générale de la population mondiale.U. Se aspira a la población óptima.13 Esta información no sólo es útil para la organización estatal que ve en el habitante un contribuyente y un soldado potenciales. ya sea para reforzar o para disminuir o estabilizar los recursos humanos. el desarrollo normal de las instituciones democráticas. que van a mantener múltiples relaciones con la colectividad. consumidor. máxima. elector. se buscará llegar al nivel óptimo de población. 59 . comisarios del pueblo. p. Paris. REINHARD y A. II. Frente a la población. se debe restringir a la población a aceptar el mínimo vital absoluto. M.35. Alfred SAUVY. que no se tiene. Sería fácil señalar aquí lo que cada organización ve en la utilidad abstracta que representa “el hombre estadístico” del censo. missi dominici. Montchrestien. pueden identificarse tres situaciones claras: mínima. 1961. es algo que se “tiene”. 1963. que ven en el habitante un productor o un consumidor potencial. pero si la preocupación es la potencia. la población óptima es teóricamente aquella que permite la obtención del nivel de vida más elevado. si el objetivo es lograr el máximo de bienestar socio-económico. Preconiza un número máximo. ¿No es Platón quien ilustra esta concepción cuando establece límites a su República? Como filósofo que es. Bajo ciertas circunstancias. simpatizante. la finalidad era mantener una población mínima. que se tendrá o que jamás se tendrá. productor.LOS ACTORES Y SUS FINES La imagen o representación de la población es necesaria para la acción de las organizaciones. Este hombre estadístico es la unidad de conteo de cualquier poder integrado en cualquier cálculo estratégico. p. P. pero reconstruye. él aporta las razones y los medios de administrar a la población.15 Para alcanzar el máximo de población. que busca estabilizar. feligrés.51-52. También le interesa a la organización económica y a la empresa. (Figura 13) 13 14 Enviados especiales. vol. Considerando una serie de hipótesis. etc. Eso se logrará mediante la persuasión o la coacción. dado el pequeño número estable. 15 Cf.F. contribuyente. por no decir óptimo. Por eso. En ese caso. Paris.. así fue como aparecieron las primeras doctrinas de población en el mundo occidental…”14 ¿Por qué esta preocupación? Para hacer posible. Sabemos que en la Grecia antigua “los pensadores. etc.

al parecer. lingüística ni. La opción de una población máxima requiere de una distribución muy igualitaria de los recursos necesarios para la estricta satisfacción de las necesidades. incitándola de formas diversas. de la cual podrían disponer ciertos miembros de la colectividad. por el otro. Figura 14 60 .Figura 13 Para alcanzar dichos objetivos el Estado deberá tener información muy específica respecto de la población. Fomentar la inmigración plantea diferentes problemas en cuanto a esta composición. Aunque ambos medios tienen por objetivo el incrementar “los recursos”. Se puede resumir la situación de las políticas “poblacionales” empleando vectores (Figura 14). no tienen el mismo significado. en otras palabras de un vasto sistema de recaudación bajo los conceptos de comisiones o impuestos sobre la energía excedente. Pero eso supone que el Estado propicie la natalidad. y respecto al medio ambiente. o que fomente la inmigración. por un lado. Incrementar la natalidad no modifica la composición racial. religiosa de la población. Conformémonos primero con considerar las relaciones con la población. étnica.

mientras que países como Italia y Alemania ilustran perfectamente el vector 3. Valerse de una u otra modifica sensiblemente la estructura de edad. se interesan sobre todo por una categorización de edad en la pirámide demográfica y carecen de una visión global. Incrementar la natalidad obedece a la voluntad de no modificar sensiblemente la composición. Las relaciones “horizontales” o intersexuales son igualmente influenciadas y de ello se derivan algunos problemas. (Figura 15) Figura 15 Las relaciones “verticales” o intergeneracionales se transforman y en virtud de ello se cuestionan algunas jerarquías. Ambas implican estrategias diferentes. Si fuera necesario dar un ejemplo del vector 2. se puede citar a los genocidios. después del periodo napoleónico. La inmigración indica la voluntad de ahorrar tiempo o de valorizarlo. de ahí la necesidad de organizar las estructuras a largo plazo. Las empresas. Es la violencia utilizada como medio político.El vector 1 indica una política demográfica basada esencialmente en la inmigración. Modificación que hay que ponderar. probablemente escogerá la inmigración si quiere realizar su programa a corto plazo. La inmigración es una solución relativamente rápida mientras que la natalidad es una solución a más largo plazo. es decir. La esterilización en la India ha sido muy utilizada en los últimos años. aparece un nuevo sistema de relaciones. que pretende el poblamiento de una región o de una zona. con frecuencia es individual. Los Estados Unidos y Australia en el siglo XIX y en parte del XX fueron representativos del vector 1. su objetivo es en la mayoría de los casos diferente: se trata de eliminar a una etnia o raza. mientras que el vector 3 indica una fuerte orientación hacia la natalidad. para incrementar la oferta de mano de obra. el Estado deberá generar políticas en materia de salud. Pero si el genocidio es un medio para limitar a la población. de la dimensión del espacio y de los medios. lo que sería equivalente. Estas últimas son particularmente importantes en el caso de la inmigración. tomar en cuenta la violencia que se ejerce sobre los individuos. en varias regiones de Europa. igualmente. Se puede actuar sobre la natalidad. El Estado. educación. aunque se dan casos. favoreciendo los métodos anticonceptivos. que puede ser familiar pero que. Resulta difícil. por ejemplo. En los casos extremos. La opción depende del tiempo disponible. 61 . El fomento de la emigración es un posible medio. en casos así. Pero la ganancia en tiempo se traduce en una modificación cualitativa de la población. Es más raro que el Estado desee una población mínima. un grupo lingüístico o una minoría religiosa que representa un obstáculo para la política de homogeneización o de integración. prefieren valerse de la inmigración. podríamos referirnos a Suiza. para ello. En el hipotético caso en el que ambas opciones tuvieran éxito (fomentar la natalidad y/o la inmigración) la pirámide demográfica se “modela”. alojamiento y empleo. ya que va a originar problemas.

juegan el rol principal en la distribución de la población. tanto por parte del Estado como por parte de las empresas y en las páginas siguientes nos referiremos a los problemas que de ahí surgen. III. se trata de la muerte lenta de niños.G. Entendemos por flujos naturales los nacimientos. La acción sobre el recurso es. Las nociones de exceso y déficit poblacional corresponden pura y simplemente a la capacidad del medio. la población reacciona y resiste. En otras palabras. que permanecen sin respuesta. la resistencia se expresa por medio de arborescencias.16 Pero el poder no tiene como único objetivo el de aumentar o disminuir los recursos. En las sociedades animales. Respecto a la lengua. cuando hay sobrepoblación. un subproducto de los diversos 16 17 ¿Economistas y demógrafos no han sido llevados a concebir la noción de costo de un individuo? Los intentos de “remodelación” en la distribución de la población en Gaspésie (Quebec) dieron lugar a una violencia considerable. Oposición resistencia y rebelión son las palabras que subrayan las etapas de la reapropiación de un poder del cual la población está. Hay una caída de mensajes que no se recuperan por la raíz del gráfico. que el de la naturaleza biológica y el de la naturaleza social particular del grupo. un cuestionamiento de la relación. por distribuirlos en el espacio. y aunque no se califica como genocidio. por supuesto. desposeída por parte de las organizaciones. sus objetivos son con frecuencia la búsqueda o conservación de la homogeneidad. hombres y de mujeres en las fábricas. no existen más condicionamientos. Paris 1972. 18 Cf. Es evidente que el equilibrio tiene lugar a través de un incremento de la mortalidad y una caída de la fecundidad. por medios que no están exentos de violencia. que buscan intervenir directamente en los flujos naturales para controlar y administrar las reservas. La explotación de esta heterogeneidad es muy frecuente. los hombres pueden imaginar una política de la población. Sin embargo. así como hay una geografía de la muerte. por el otro. por un lado. En términos gráficos.114 y ss. la religión o la etnia. La revolución industrial mató generaciones enteras para lograr sus fines. con tal de asegurar su dominio sobre la población. equilibrio que permite asegurar la subsistencia. las relaciones de competencia y de poder entre los miembros del grupo. Las empresas buscan la mayor movilidad geográfica para satisfacer sus necesidades de mano de obra. ocurren de manera espontánea. p.La organización no sólo manipula la vida.. la acción del Estado influye en ella de manera indirecta. La société contre nature. U. de hecho. sino también la muerte. de una baja en la mortalidad y un incremento de la fecundidad cuando hay déficit poblacional. es decir. una negación de intercambio. casi siempre. de la gestión o del control de la heterogeneidad. En una sociedad no humana los ajustes. muy complejos por demás.CONTROL Y GESTION DE LOS FLUJOS NATURALES. de líneas sin circuito. Además. incluso si no existe una política poblacional explícita en una colectividad. 62 . Evidentemente. para alcanzar sus objetivos..E. ya que tienen un interés primordial por disponer de mano de obra en donde tienen sus inversiones. la natalidad y la mortalidad constituyen fenómenos naturales que propician un equilibrio dinámico entre reserva viviente y reservas de energía. Pese a todo. El Estado puede tener como objetivo la distribución equilibrada de la población en el territorio y puede remodelar el mapa de distribución de la población con medidas que fomenten la creación de nuevos ordenamientos e inversiones que creen empleos. el poder descubrió en el siglo XX que. sino que se interesa también por repartir. y los decesos. en ese caso. Puede tratarse. Es un actor-objetivo que puede y hace fracasar las manipulaciones de las que es objeto.18 No sucede lo mismo con los grupos humanos. en una nación. Serge MOSCOVICI. La rebelión es una ruptura de la comunicación. por ejemplo.17 Pero ciertamente son las empresas las que. lo que no excluye. era necesario algunas veces eliminar a la población a gran escala. Hay una geografía de la vida.

económicos. se pueden evidenciar dos grandes políticas: una natalista y otra contraceptiva o malthusiana. p. como en el caso de Augusto. se tomaron medidas para aumentar la población activa. es “codificada” por el poder político: “la idea de matrimonio como deber político se afirmara durante todo el Imperio.. las amonestaciones públicas a los recalcitrantes”. La relación sexual.437. Por eso él también tomó medidas en dicho sentido.. durante el periodo de entre guerras. Paris.F.. livre I. Valdría la pena agregar que su eficacia fue escasa.”24 Es interesante recordar que las medidas de Augusto se enfrentarán a una tenaz oposición todo el tiempo. ya que iban en contra de las opiniones y las costumbres. 1971. en particular. que no hayan existido instituciones de este carácter. aunque hay que exceptuar algunas medidas.438. sociales y culturales. 1966. Además. lo que hay que recordar. que comentaremos más adelante. las donaciones excepcionales a las familias numerosas. “Miro (a los hombres) como una manada de ciervos en el parque de un gran señor. P. ni la coerción en materia de natalidad lograron grandes resultados. los regímenes autoritarios nazi y fascista desarrollaron políticas natalistas. para “restaurar la familia e incrementar la población” promulgó ciertas leyes y un impuesto sobre las herencias.177. sobre todo. ya que su objetivo era proveer de una abundancia de hombres para el mercado de trabajo. como la ley sobre las segundas nupcias de los viudos. entre las clases ricas había cada vez menos niños y proliferaba el celibato. p. que se extiende a lo largo del siglo I antes de J.U. 27 Ibid. Si sólo se toman en cuenta la natalidad y la mortalidad. André ARMENGAUD.125. Histoire de l’impôt. sino asunto político y social. En el siglo XVIII los déspotas ilustrados no estuvieron menos preocupados que sus predecesores por el número: Federico II escribía a Voltaire que “el número de hombres hace la riqueza de los Estados”.. necesaria para la reproducción. 22 Ibid. de que “el matrimonio y la procreación no son asunto familiar y privado.2. p. En todos los Estados mercantilistas del siglo XVII.”26 Se ve que para Federico II la población no es más que un recurso humano que hay que preservar e incrementar. como las de Colbert. Paris 1966. Paris.cit. 376. Los mercantilistas trataron. 22 Más allá de dichas medidas. es la concepción. 63 . Paris. por ejemplo. Ni la incitación. p.436. Histoire des institutions. op.U. 26 REINHARD y ARMENGAUD. de multiplicar la disponibilidad del tiempo de trabajo y les importaban poco. marcadas por el sello de su tiempo. al parecer.181 y Gabriel ARDANT. fueron natalistas. cuya única función es la de poblar y llenar el vallado. como lo recuerda oportunamente Sauvy. p. 1953. Augusto “actuará mediante la propaganda. los honores otorgados a los padres de familia.”23 La idea del control y de la gestión de la población no es tan moderna como se pudiera pretender. Las políticas natalistas explícitas son muy raras en la historia. aunque no se trata. Incluso en eso se establece una relación de poder con la población.96. 25 Henri DENIS. sino de una completamente marcada por una voluntad productivista. Es el dominio del Estado sobre el individuo en tanto procreador. según Ellul. Fayard. Histoire de la pensée économique. en la mayoría de Estados modernos hay una política poblacional. lo cual no significa. 24 Ibid.. las condiciones miserables en las que el pueblo se encontraba. Pero la otra razón era que el número permitía mantener los salarios a un nivel bajo. Sin embargo.25 Es una prefiguración de la famosa ley de bronce de los salarios de Lasalle.”20 El afán natalista de Augusto se explica por el hecho de que las guerras civiles y el reclutamiento habían disminuido la población. op. La misma tendencia prevaleció en la URSS a partir de 19 20 Alfred SAUVY. p. entre otras. 23 Idem. Démographie et sociétés. 19 Sabemos que el Emperador Augusto.21 Los solteros fueron declarados no elegibles para recibir herencias.27 Más cerca de nosotros.C. p.sistemas políticos. Las políticas mercantilistas. t. cit. p. 21 Jacques ELLUL. de una gestión impregnada de moralismo.F. P.

las políticas natalistas. Mediante una política poblacional el Estado se erige verdaderamente en guardián del rebaño”. pero también de la muerte. reducciones en tarifas de trenes. en un indicio de las tendencias totalitarias que se observan en el Estado.. op. ya que el Estado interviene mediante su sistema de códigos para volverla fecunda. op. El Estado opera el intercambio del equivalente contra el no-equivalente. mediante un tercero. De hecho. se convierte en una “cosa” política y sus relaciones sexuales deben ser útiles y fecundas para el Estado. se actualizan las antiguas disposiciones: exenciones fiscales. y REINHARD y ARMENAGUD. Lo interesante. tienen en común muchos aspectos que conviene señalar. 64 . Se notará mejor la cosificación del ser humano si la política natalista le atribuye un valor al hombre. pero es asimétrica si es estéril (Figura 17). Las medidas de induccióntienen siempre como contraparte la represión. (Figura 16) La relación es simétrica si la pareja es fecunda. en este caso.28 Resulta una especie de “mercantilización” de la vida. la organización suprema. El Estado interviene en la esfera más privada y más íntima de los ciudadanos. Es el código clásico del intercambio para realizar un crecimiento. Desde ese punto de vista es cosificado.cit. controla al individuo como reproductor. sino también. Esta idea de transferencia (subsidio familiar o impuesto) es vieja. Exitosas o no.cit. En Francia. Los estímulos para favorecer la natalidad van acompañados siempre de sanciones penales en caso de aborto. lo hemos visto en los ejemplos anteriores. SAUVY. institucionalización del “cociente familiar” que reduce el impuesto general sobre el ingreso en función del número de niños dependientes económicamente. a partir de ese instante. una política de ese tipo permitió un repunte después de la segunda guerra mundial. es que el crecimiento se produce no sólo por B y B’. etc. Figura 16 28 Cf. como veremos enseguida. El Estado. subsidios. indirectamente. sino también un fenómeno político: la influencia que pesa sobre ella la convierte. La relación de producción no es bilateral sino multilateral. La relación de reproducción es triangular en cualquier política natalista.1935. La fecundidad no es solamente un fenómeno bio-social.

Dichas relaciones propician también modificaciones en las relaciones de fuerza. entre otras cosas. con muchos nacimientos. ya que disminuye la cantidad por individuo. Una política natalista. Lo cual significa que las relaciones se han modificado al interior de un grupo instalado en un territorio. 65 . rebasando el límite de posibilidades de integración. La reserva escapa a todo dominio y los efectivos crecen dramáticamente. para limitar el número de nacimientos. Es evidente que cualquier crecimiento demográfico tiene las mismas consecuencias. hemos admitido que. como en la India. pero no cualquier crecimiento es deseado por el Estado que administra a la población. Los intentos por detener el movimiento y estabilizarlo dan lugar a intervenciones a veces violentas. a la inversa de las políticas natalistas. incluso si no suceden de inmediato. en el sentido de que el tiempo se aprecia menos que antes. como sucede en la mayoría de los Estados del Tercer Mundo. Hay un verdadero desperdicio de la vida humana. El espacio se contrae debido a este crecimiento. se aplicó una nueva política: castigar a las parejas que tuvieran más de un hijo y beneficiar a las otras. el Estado modificó a los individuos para volver infecundas las relaciones sexuales. a la larga. sin ser de ninguna manera controlado ni administrado. pero este crecimiento puede ser espontáneo. en el caso hipotético -y por demás problemático-. En China. Hay entonces una modificación profunda de las relaciones de fuerza entre el demandante de trabajo. desde el punto de vista espacial. En ese caso. Las tasas de natalidad se disparan. de que tuviera éxito. no puede ser viable si no va acompañada de una política habitacional.Pero este “crecimiento” del tiempo humano afecta también a todas las relaciones con el medio biológico y social. Hasta ahora. en ese país la campaña de esterilización que se realizó en la época de Indira Gandhi no estuvo exenta de graves críticas. las relaciones de trabajo. se deben constatar cuando menos dos cosas: una dilatación del tiempo humano disponible y una contracción del espacio. muchos decesos y esperanza de vida corta. habría un crecimiento controlado y administrado. es en ese momento que aparecen nuevos ordenamientos caracterizados por la concentración y la especialización. pero sobre todo.Figura 17 Si se analizan las consecuencias de una política natalista. a través de una política natalista. El crecimiento del tiempo humano disponible modifica. En efecto. así como las de mortalidad. la empresa y el oferente: los poderes del demandante y del oferente cambian en una proporción más o menos sensible.

A lo largo de la historia. p. pero enumeraba los métodos y al parecer. los países democráticos vieron desplomarse su natalidad. Durante el periodo de entre guerras. 66 . donde entre 1721 y 1846 se dio una estabilidad notable. op.30 Sin duda hay que ver aquí las consecuencias de la diferencia en la información disponible. Se puede medir en qué medida ha sido difícil controlar y administrar una población.Figura 18 Se trata de cambiar la relación. La contracepción. La tasa de natalidad pasó de 34% antes de la ley. Un caso interesante es el de Japón.5% en 1957. incluso el aborto. Además. mientras en los Estados totalitarios sucedía lo opuesto. “los métodos preventivos no eran ignorados. el aborto y el infanticidio. ya que el individuo sigue siendo cosificado.cit. el poder ha ilustrado ciertas prácticas malthusianas.34. (Figura 18) Eso nos lleva a hablar de la política malthusianas. Hipócrates los condenaba.210-211. en 1948.. se practicaba más el infanticidio. el infanticidio han sido medios utilizados con frecuencia por numerosas sociedades. Posteriormente. Una población puede ser estacionaria o declinante sin que haya intervención del Estado mediante una política malthusiana. el aborto estaba autorizado por las costumbres.. el aborto. Por ejemplo.cit. Europa occidental asistió a una disminución en el crecimiento de la población y a su envejecimiento. la población japonesa continúa creciendo. a 17. a pesar de toda una serie de medidas favorables para la natalidad y la familia.”29 Se sabe que el abandono de los recién nacidos estaba autorizado y que había prácticas eugenésicas. lo cual no implica que la concepción fundamental haya cambiado. REINHARD y ARMENGAUD. p. op. Una de las explicaciones es que el crecimiento en el sur y el oeste fue compensado con una disminución en el norte y el este. Es un “objeto” político al igual que en la política natalista. disimula una verdadera política malthusiana. 29 30 REINHARD y ARMENGAUD. los utilizaba de vez en cuando. la limitación estaba asegurada por la edad avanzada en la que tenía lugar el matrimonio. Se utilizaron todos los medios para la contracepción y la esterilización. en la Grecia antigua. Japón conocería un crecimiento demográfico muy fuerte que lo obligará. Sin embargo. no hay que olvidar las prácticas de la prevención de embarazos. mientras que entre los campesinos. Pero como la mortalidad bajó mucho. a promulgar una “ley de protección eugenésica” que. Aborto y prevención eran prácticas más frecuentes en las clases nobles. de hecho.

Además. Se puede pensar que. La variación de la cantidad. que pueden tener estrategias convergentes o no (Figura 19). mediante un sistema de subsidios familiares y/o de impuestos. no hay que olvidarlo. la situación es idéntica pero en sentido inverso. en el conjunto espacio-temporal de una sociedad dada. salvo en sociedades muy industrializadas. en 2 y 3 los objetivos de los actores son diferentes y el Estado tendrá que utilizar muchos recursos. ya se vio. gracias a la inducción del Estado. IV. ya que el objetivo es limitar la población. 67 . cuyos códigos no son los mismos. Actores sintagmáticos uno y otro. corre el riego de variar. Figura 19 Hay cuatro situaciones posibles: en 1. En 4.CONTROL Y GESTION DE LOS FLUJOS MIGRATORIOS Si es difícil controlar la natalidad y la mortalidad. cuyas tasas pueden enfrentar mutaciones. Por el contrario. también lo es controlar la movilidad. las estrategias del Estado y de la pareja convergen para realizar una política natalista. en este caso. se generará una combinación con un fuerte componente informativo.. no se debe solamente a la natalidad y a la mortalidad. para lograr sus fines. aunque ello depende de los medios de los que disponen las organizaciones que se interesan en modificar el reparto y la distribución de los hombres en el espacio. el Estado y la pareja.Natalidad y malthusianismo se inscriben en un campo de poder cuyos actores son el Estado y los individuos que pertenecen a una población dada: es decir. sobre todo entre los habitantes de las ciudades y el campo. sino también a los flujos migratorios. la acción sobre la cantidad.

que para el siglo XIX representó. Les migrations des peuples. ya que controlan y administran los flujos en el espacio. a pesar de la antigüedad de su presencia en las colonias. En esa época. Paris. Las políticas migratorias son muy importantes. En 1798.6%. Entre 1860 y 1870 creció sólo un 22. Naturalmente. algunos grupos tuvieron dificultades para integrarse y formaron núcleos más o menos aislados en ciertas regiones o en las ciudades. ya que sus instituciones estaban aún en la infancia. Virginia y Pensilvania tomaron decisiones malthusianas para prohibir la entrada a su territorio a los criminales. por disposición constitucional. al momento de desembarcar. por ejemplo-. incluso si se pudiera justificar. Flammarion. Max SORRE. Por el contrario. fueron aprobadas por el Congreso. No es así. el brasileño del Nordeste que emigra huyendo del hambre toma una decisión “autónoma”. hay casos límite. Entre 1870 y 1900. las organizaciones adoptan estrategias variables para incrementar o para frenar el movimiento. 31 Cf. Dicho de otra manera. Es evidente que ese crecimiento no se debió únicamente a la inmigración. a los inmigrantes pobres y a quienes no tuvieran buena salud. sin embargo. una cuarta parte del incremento poblacional en promedio. que se tradujo en un aprendizaje apresurado del inglés por parte de muchos de los inmigrantes no anglófonos. es decir. el segundo caso es el más sencillo. una legislación federal obligó a los inmigrantes aregistrarse. como introducción. las colonias de Massachusetts. Estados Unidos nos brinda un buen ejemplo del fenómeno migratorio. pues ya desde 1639. 929. En algunos casos. Fenómeno más o menos espontáneo. el general Washington no aceptó en su guardia más que a los “nacidos en el país” 32 Thomas Jefferson favorecería medidas restrictivas en materia de inmigración. En 1790. Hay que comprender el temor de los estadounidenses. El anti catolicismo fue en ocasiones un elemento motor en la reacción contra los extranjeros. que tuvo mucha influencia en esa materia. De 1800 a 1860. aquel que se desplaza forzado por cualquier autoridad no conoce sino una movilidad heterónoma. essai sur la mobilité géographique. Nos interesan ambos tipos de movilidad. Se puede decir que la movilidad es autónoma cuando es producto de una opción deliberada y heterónoma cuando es producto de una coerción. Durante la guerra de Independencia. 1955. Hay que tener cuidado en no exagerar los problemas que se desprendieron de esos flujos. ¿Es una movilidad autónoma el caso de quien tiene que escoger entre el desplazamiento o la muerte? La alternativa es brutal pero admitiremos que hay todavía una opción si ésta es producto de una decisión propia del migrante. ya que para muchos inmigrantes hubo un verdadero deseo “de americanización”. los irlandeses. no necesitamos una clasificación complementaria. importa menos analizar la causa que determina la movilidad -guerra o trabajo. Ciertamente. ya que la decisión le ha sido impuesta. ¿Tenía Estados Unidos una política de inmigración que le permitía controlar o administrar esos flujos? Se podría pensar que las medidas para controlar la migración fueron tardías y que las diferentes políticas aplicadas después de la primera guerra mundial fueron nuevas y comprensibles dada la amplitud del fenómeno. eran considerados como peligrosos debido a la “pureza” del carácter inglés y protestante de la población en Estados Unidos. 32 «Native born» en el original (NdeT) 68 . dicho país tenía 3. 000 de habitantes. aunque por fortuna no es el más frecuente. una norma obligaba a los capitanes de navío a identificar a los pasajeros extranjeros que transportaban a través del Atlántico. A partir de 1819. un poder coercitivo. Medidas que. el factor religioso fue también un obstáculo. ya que implica un poder con un fuerte componente energético. que las relaciones de fuerza que la provocan.31 Para nuestros fines. fluctuó entre 20% y 30%. la inmigración americana se nutrirá por esa humanidad perseguida o abandonada a su suerte. En efecto. debido a la Guerra Civil. durante el primer censo. Incluso en el caso de la movilidad autónoma. tanto en Europa como fuera de ella. el crecimiento fue de 33% en promedio por cada década.Se sabe que la movilidad que se traduce en migraciones ha dado lugar a una serie de clasificaciones más o menos sofisticadas según la cantidad y la combinación de criterios.

sobre la base de un acuerdo entre caballeros33 firmado con Japón. Otro ejemplo interesante es la política de inmigración australiana. ya que los inmigrantes tuvieron también su parte de responsabilidad. Los principios de la política de inmigración estadounidense pueden resumirse en cuatro: inmigración selectiva. empezó a mitad del siglo XIX. “Foreign born” en el original (NdT). 69 . que si bien ha evolucionado mucho desde el siglo XIX. sobre todo a los asiáticos. que 10 millones de inmigrantes entraron a los Estados Unidos antes de aplicar dichas medidas. se reforzaron algunos motivos de exclusión. Fue durante el último cuarto del siglo XIX que se tomaron las primeras medidas y se decretaron las primeras leyes para restringir la inmigración. se restringió la inmigración japonesa. así como las necesidades socio-económicas interiores. Dichas medidas afectaron evidentemente a todos los grupos étnicos y evidencian cierta concepción sanitaria de la población en lo que respecta a las preocupaciones eugenésicas. Desde entonces se sucedieron una serie de medidas. más exactamente. asilo concedido a los refugiados y solidaridad occidental. 35 “White Australia” en el original (NdT). Una Comisión encargada de estudiar la inmigración recomendó en 1913 restricciones tanto cuantitativas como cualitativas. además de disminuir la cuota de 3% a 2%. mientras que entre 1880 y1920. Eso no impidió que en 1857 hubiera 30. La postguerra planteó el problema de las esposas y las novias extranjeras de los soldados estadounidenses. En 1924 empezó a funcionar una legislación que excluía a los japoneses. El temor a las razas de color. Este último ejemplo demuestra que la política extranjera se refleja en la política de inmigración. En 1952. y no fue sino hasta 1882 cuando se promulgó la ley de exclusión contra los chinos. En 1907. De hecho. Las medidas restrictivas de carácter étnico afectaron primero a los chinos. La política de la “Australia Blanca” 35 se convirtió en una especie de ideología. pese a que las medidasadoptadas por el Congreso en 1875 tenían por objeto protegerlos de los abusos de los que eran víctimas. En efecto. se instituyó la política de cuotas: la inmigración se limitó al 3% de los “nacidos en el extranjero”34 de cada nacionalidad residente en los Estados Unidos en 1910. sobre todo cuando se diferenciaban de una manera muy ostensible a través de su lengua o sus costumbres. el predominio blanco y anglosajón. A eso se agregaba un impuesto de 10 £ por persona.5 millones de personas más. Después del debate sobre la asimilación y sus límites de 1921. llegaron 23. La política de inmigración de los Estados Unidos tomó entonces una verdadera orientación racial. 000 chinos 33 34 “gentlemen’s agreement” en el original (NdT). es la época de las primeras inquietudes serias de los estadounidenses respecto de la amenaza japonesa en el Pacífico.Pero sería erróneo caer en la idea simplista de un “pobre inmigrante” como objeto de la hostilidad del “nativo”. Durante la segunda guerra mundial. alienados. Los fines de la política de inmigración estadounidense reflejan en gran parte las vicisitudes de la política exterior estadounidense. Aunque hay que decir. los estadounidenses cambiaron el año de referencia de 1910 a 1890. En ese mismo año. primero que nada. renovaron la vieja tradición -ya mencionada. Fue en Victoria donde apareció la primera legislación en contra de los chinos: en 1855 la llegada de éstos se hacía en función del tonelaje de los navíos (1 chino por cada 10 toneladas). Las medidas restrictivas fueron más cualitativas que cuantitativas. que en este caso también fue un factor no despreciable de la política exterior. Sería injusto olvidar que ciertos países no dudaban en deshacerse de sus elementos más “desposeídos” y enviarlos con destino a los Estados Unidos. conserva una orientación: la de lograr la homogeneidad étnica o.de prohibir el acceso a los presidiarios. pero también a los habitantes de las islas del Pacífico. el Mc Carran-Walter Act introduce preferencias por los extranjeros calificados y todas las razas pudieron acceder a la naturalización. unidad familiar (los niños quedan fuera de la cuota). tarados e indigentes. sin embargo. las necesidades de mano de obra permitieron relajar las disposiciones restrictivas y la supresión de algunas de ellas.

aunque es evidente que las migraciones internas pueden también ser objeto de controles y gestiones. mientras que en los regímenes totalitarios donde existe o existía todavía la empresa capitalista. las empresas pueden favorecerla para disponer de una mano de obra abundante y barata. sino también a los múltiples grupos en su interior. p. en 1951. tal o cual raza. Entre 1847 y 1904 llegaron 57. Hemos ilustrado el problema de las migraciones internacionales. ya que toda la economía es dominada por el Estado. si lasprohibiciones se relajan. de los africanos y de los habitantes de las islas del Pacífico. siendo presidente de la República. pero era frágil. A pesar de las sanciones previstas. Después de esos dos ejemplos. se dispersó por la Restriction Act de 1901. 000 y las medidas de 1901 se complementaron con las de la Immigration Restriction Act de 1925. sin duda. 36 Sobre este tema. hubo un intento porcontrolar la migración interna. no tuvo éxito y Anna Treves lo mostró bien. ver el excelente enfoque de Anna TREVES. se olvidan enseguida. ya que la mano de obra de color representaba para ellos una competencia que juzgaban inaceptable. respectivamente (NdT). las migraciones internas se dieron e incluso fueron muy notables durante el periodo fascista. El régimen fascista trató de actuar sobre la distribución de la población. para impedir las migraciones internas. la discordancia entre voluntad del Estado e interés privado puede ser grande. Los sindicatos actuaron vigorosamente. buscó desalentar la urbanización y favorecer pequeños centros de población rurales. 5. “Estensione dell’istituto del domicilio coatto” (extension de l’institution du domicile obligé) y “Ristabilimento della servitú della gleba” (rétablissement de l’attachement à la glèbe). El éxodo japonés que comenzaría más tarde. también existen controles para regular las migraciones internas.37 El control de los flujos migratorios sin traspasar la frontera se antoja extremadamente difícil. como sucedió en Estados Unidos y como sucede todavía en Suiza. un partido político puede ser hostil a la inmigración.”36 Este intento por fijar a la población. En efecto. 70 .en la colonia. Pero el Estado no fue el único actor. ya que no existe ninguna frontera para permitir la intercepción. 000 en Australia y en la mayor parte de las colonias se establecieron medidas generales contra ellos. Las políticas de inmigración no conciernen sólo al Estado. por el contrario. Por el contrario. La orientación de la política de inmigración fue racista desde 1903. Las estrategias hacen aparecer las complejas relaciones entre el Estado y los diversos grupos secundarios. más excepcionalmente. ya que éstos pueden tener -y con frecuencia tienen. mejores. Los sindicatos. Para1881 había ya 50.intereses contradictorios. 37 Ibid. La estrategia fascista. como los del Este. de inspiración campesina. Podríamos retomar las expresiones de Luigi Einaudi quien. la fecundidad diferencial de los grupos puede incrementarse más de lo que se desea en tal o cual etnia. oriundos de la Melanesia. a naturalizarse. Los resultados son. En los regímenes totalitarios. se notará que el control y la gestión de los flujos migratorios no son fáciles cuando se trata de conservar ciertas proporciones juzgadas como deseables. decía que el régimen fascista hubiera podido titular esas leyes “Extensión de la institución del domicilio obligatorio” y “Restablecimiento de la servidumbre de la gleba. 1976. Durante el fascismo. pueden tener una finalidad opuesta a la de las empresas. mediante las leyes de 1931 y buscó limitar el desplazamiento de los italianos al interior del reino. Suponemos que la dificultad es aún más fuerte en ese caso. Sucede que. actuando en contra de los asiáticos. Eso desemboca en un sistema de poder muy complejo que se traduce en el nacimiento de antagonismos y oposiciones. Otra etnia atraída por las plantaciones de Queensland inquietó a los australianos: se trata de los kanaks o canaques. Había coherencia entre la política demográfica y la política económica. Desde 1964 la política de inmigración se relajó y los no europeos son admitidos temporalmente e incluso pueden recibir autorización para residir de manera permanente y también. Le Migrazioni interne nell’Italia fascista Einaudi. Torino. En el original.

la ubicación se torna menos interesante y corre el riesgo de ser abandonada en provecho de otra. P.150. La localización de una filial multinacional dura lo que una combinación favorable de factores de producción. Hay pues un proceso de desterritorialización de la mano de obra. Desde el final de la segunda guerra mundial. La población resiste al mismo tiempo tanto la prohibición de desplazarse. Les sociétés multinationales.En cuanto a las migraciones internas en los países capitalistas occidentales. fueron zonas de emigración reales o potenciales.. las empresas no se sitúan en un largo plazo. pero una cosa es indiscutible: dichos desplazamientos provocaron como consecuencia una inestabilidad de la base impositiva económica regional y una inestabilidad de los horizontes de empleo. la duración de dicha combinación es cada vez más corta. 152.F. Bruselas. no estadounidenses. las ubicaciones son más o menos temporales en su perspectiva de crecimiento.M.U. desde el punto de vista económico. al término de algunos años. para la mano de obra muy calificada y por el otro. de energía simbólica y de información favorable.cit. Los códigos utilizados son la concentración de capitales.M. las E. Es verdad que de manera general el “factor trabajo” es menos móvil que el capital o la tecnología.M. es decir. Es una forma de economía “nómada” que no se inscribe en las profundidades regionales. muchas regiones en declive. que perciben a las regiones como los soportes temporales de sus actividades. en la actualidad son las inversiones de las empresas -en una palabra. BERTIN.39 Si nos concentramos en el problema de la movilidad. p. para la mano de obra poco calificada. Ámsterdam o Rotterdam. De acuerdo a la experiencia. se desplazaron hacia el norte. Sobre bases comparables. sus estrategias-. Se puede pretender que las empresas que manipulan la información y la energía tienen sin duda un efecto considerable en los flujos de población. ya que la acción de los actores es estructurante. se pueden calcular para esa fecha en cerca de tres millones los empleos totales de las E. fenómeno creciente y reforzado por las inversiones de las grandes empresas de tipo multinacional. p. lo que determina los movimientos. como la voluntad de las empresas que desean el desplazamiento de la mano de obra. al elaborar sus estrategias.4 millones de personas. cerca de 2. lo que significa pura y simplemente que el espacio se lee de manera abstracta como un soporte caracterizado por propiedades. (empresas multinacionales) empleaban en promedio 12% de la mano de obra en ocho países. Gilles Y. Además. La población empleada por este tipo de economía. y no en un espacio concreto caracterizado por un conjunto de propiedades y de datos que hay que conservar. 71 . estadounidenses en el mundo y en más de un millón s los empleos en las E. Si estas propiedades se modifican. con adelantos tecnológicos en un lugar descifrado abstractamente como base que presenta una secuencia más o menos larga de propiedades favorables. del mismo modo que la decisión de una multinacional de participar en una empresa regional. No es fácil aclarar las razones de esta estrategia. las multinacionales tienen un impacto sobre el trabajo y éste es sobre todo cuantitativo: “En 1970. puede provocar una reorganización que represente una pérdida neta de puestos de trabajo.M. ¿Cuál es la relación que se establece entre las empresas y las poblaciones? De entrada.. BERTIN op. Luxemburgo. sino solamente localización temporal para explotar los recursos. podríamos pensar que es enorme. Los ejemplos abundan: de 1955 a 1975 Ginebra acogió múltiples filiales de empresas multinacionales estadounidenses que. más que en un espacio-soporte. pero de manera diferenciada. No hay territorialización de la unidad de producción. Aunque algunos estudios muestran que los aportes de las empresas multinacionales se reflejan en una creación neta de empleos. 1975. Sin embargo. Es decir.”38 Los desplazamientos de una sucursal de una multinacional puede tener consecuencias graves para el equilibrio de los empleos en una región dada. hay que preguntarse si las E. que proviene del hecho de que las multinacionales no piensan. por 38 39 Gilles Y. no provocan importantes efectos indirectos en los desplazamientos de la mano de obra en los dos extremos de la cadena: por un lado. Paris. finalmente abstracto. generalmente hacia las ciudades de Benelux.

Las señales -precio del trabajo. El Estado puede utilizar una información general y su discurso no tiene un alcance mayor en la medida en que no puede personalizarse. con una territorialidad concreta y estable. estabilidad versus inestabilidad. La resistencia a la estrategia del Estado es mucho más fuerte que la resistencia a la estrategia de la empresa. La motivación del Estado es. con ella. poco favorable a la movilidad. estabilidad. 1975. El conflicto es entonces inevitable y sobre todo desigual. Es evidente que entre una economía “nómada” y una población “territorializada”. salarios elevados en puestos de trabajo estables. para restringir la movilidad de la población combinan energía e información. la empresa puede hacer un discurso más personalizado que el del Estado: ofrecemos en B empleos X. Su estrategia difusa es obtener. que a cambio de un salario debe aceptar la movilidad y. p. la de las multinacionales. en las huelgas. además de atacar la resistencia que puede organizar la población activa: “En una sociedad que no está fuertemente cohesionada. Por el contrario. El poder no reside en el carácter dominante de la empresa que manipula a los dominados. Por ejemplo. se trata de combinaciones muy diferentes. en todo caso. Y con salarios X’.11. La relación es particularmente asimétrica para la población. más que eso. ya que la empresa manipula el reparto de flujos de energía simbólica y apenas ofrece información. Hay pues una oposición entre los códigos: por un lado. la de la población.”40 Se notará que las estrategias del Estado o de la empresa para facilitar o. en compensación de su trabajo. radica en las estrategias que combinan códigos diferentes y. 72 . es decir. en promedio. lo que implica que la información general debería estar combinada con mucha energía para ser eficaz. menos efectiva que la de la empresa. de manera tan fuerte que asume funciones menos importantes. sino también como depositarios de información. se establece una relación de poder que se expresa.el contrario. Y’. Unités actives et mathématiques nouvelles. que está muy arraigada en las profundidades regionales. Sin embargo. inestabilidad y por el otro. Es el enfrentamiento de una territorialidad abstracta e inestable. La relación de trabajo genera entonces un conflicto. tiempo largo versus tiempo corto.emitidas por la empresa son más motivadoras y determinantes que las emitidas por el Estado. romper con todo un entorno simbólico y perder incluso cualquier contacto con una información existencial. La información personalizada tiene mayor probabilidad de provocar un efecto de movilidad o de no-movilidad que una información general. en resumidas cuentas. La estrategia de la población se inscribe en un tiempo largo y no en el tiempo corto de las multinacionales. Paris. de una energía. las manifestaciones y la ocupación de fábricas. finalmente muy vago. los grupos más activos se enganchan a una estrategia de desestructuración y de reestructuración. El poder es inmanente a la relación y aquél le es interior. incitar a los trabajadores que viven en A para ir a B. espacio concreto versus espacio abstracto. ya que a cualquier relocalización corresponde una resistencia. opuestos: territorialización versus desterritorialización. Es decir. está territorializada. Dunod. misma que necesita de un código para ser almacenada y transmitida: el lenguaje. 40 François PERROUX. Pero los hombres no son sólo un recurso como depositarios de una fuerza. lo que no es frecuente. donde hay empleos y mejores remuneraciones que en otro lado es un discurso esencialmente indicativo.

Si la lengua es un recurso. Como instrumento.”1 Desde el momento en que se habla de un instrumento. es indispensable precisar mejor la noción de función. 3. cuatro tipos de lenguaje. Un lenguaje vehicular. incluso si no es completamente satisfactorio. B. por razones evidentes. cualquiera que sea la lengua utilizada”: 1. Gobard cita el ejemplo del bretón del siglo XVIII. sin duda. pero también lo es que cuatro lenguas diferentes pueden ser portadoras cada una de estas funciones. de tal manera que sea posible dar cuenta del lugar que ocupa el lenguaje en la reproducción social como sistema sémico. Un lenguaje vernáculo. analyse tétraglossique. mismo que utilizaremos. Una lengua natural pertenece a la cultura y es un instrumento que cumple funciones. 5 Ibid. f2. Paris 1968. LOTMAN. uno de los medios de identidad más potentes de los que dispone una población. comunicarse en francés (vehicular). más adecuado para comunicar que para compartir…. orales o escritas. f4). 3 J.34. aprendido por necesidad y destinado a las comunicaciones a la escala de las ciudades. A propósito. Henri Gobard hace un análisis tetraglósico.A. Nuestra intención no será. 1966. StudiBompiani. la cultura es una “lengua”. Un lenguaje referencial. admitiremos ese término. Le langage et ses fonctions: Le Langage Encyclopédie de la Pléiade . 5-10. PRIETO. P. hablado espontáneamente.LAS FUNCIONES DEL LENGUAJE La lengua es.”3 En el sentido semiótico general. Milano 1975. Ver para este tema las convincentes páginas de Luis J. hacer sus estudios en latín (referencial). p. la lengua pertenece a la cultura (tomada aquí en su sentido antropológico) y puede definirse como: “el conjunto de cualquier información no hereditaria y los medios para su organización y conservación. Paris 1972.. porque tiene muchos más usos de los que normalmente tiene un instrumento.F. 73 . p. la lengua es un recurso y en consecuencia está en el centro de las relaciones. 4.4 Ha podido “distinguir para un área cultural dada. 4 Henri GOBARD.2 Las funciones del lenguaje son múltiples y diversas: de comunicación. USPENSKIJ. f3. Es conveniente insertarla en el contexto de las relaciones de poder para comprender plenamente su significado. Sin embargo. de organización de la realidad y de transmisión. vinculado a las tradiciones culturales. Messages et signaux. p.28.. como prueba irrefutable de lo sagrado…5 Es evidente que una misma lengua puede poseer las cuatro funciones: L (f1. que asegura la continuidad de los valores debido a una referencia sistemática con las obras del pasado.U. debemos de recurrir a los aportes de esta disciplina.M. p. Primero…. se puede hablar también de función. pero “es ampliamente metafórico definirla de esta manera.. Un lenguaje mítico. 2. y tomar 1 2 Frédéric FRANÇOIS. que “podía hablar bretón (vernáculo). igual que cualquier otro. Tipología della cultura. nacional y regional. L’aliénation linguistique.CAPITULO II LENGUA Y PODER I. Por eso la lengua ocupa un lugar tan importante en la cultura y es considerado un recurso que puede originar múltiples conflictos. magia verbal mediante la que se comprende lo incomprensible.8. local. hay que analizarla en esta perspectiva. que están ipso facto marcadas por el poder. Como tal. Es habitual encontrar en la pluma de muchos autores que la lengua es un instrumento. Paris. que funciona como último recurso. de carácter lingüístico incluso si. de ninguna manera.

Se trata sobre todo. como el inglés por ejemplo. de territorios. p. como el italiano.9 II. Il linguaggio come lavoro e come mercato. las duraciones y los ritmos propios a éstas.. no tiene lugar fuera del espacio ni del tiempo. La lengua es entonces producto y actividad a la vez: c + v dan cuenta de la actividad y C da cuenta del producto. de espacios producidos. 9 Ibid. de cualquier expresión y de cualquier comunicación. ¿Eso quiere decir que ciertas lenguas son superiores a otras? George Steiner no duda en escribir: “No tenemos ningún estándar (o sólo el más conjetural) para afirmar que cualquier lengua humana es superior intrínsecamente a alguna otra. A las funciones mencionadas más arriba corresponden lugares y duraciones específicos. una ecuación que no es sino la célebre fórmula de Marx: c + v = C. como lo hace Rossi-Landi. en la medida en la que no hay fundamento teórico para afirmar la superioridad de una lengua sobre otras. o que perdura porque coincide de forma más eficiente con las demandas de sensatez y de existencia física. es decir. entre los modos de producción y el consumo. Milano 1973. Bompiani. p. Pero por otro lado. Las palabras y los mensajes no existen en la naturaleza. 12 Ibid. New Cork and London 1975. 8 F. 80. No se trata. El espacio y el tiempo de los que podemos hablar y que le conciernen están definidos por el área y 6 7 Ibid. Consideremos sólo la situación de la lengua en sus modalidades vernácula y vehicular.10 Pero ese capital constante permanece muerto si no se le agrega un capital variable formado por la fuerza de trabajo lingüístico realizado por los hombres que hablan y escuchan esta lengua. en tanto que sistema sémico. e incluso trabajo humano puro. El grupo dominante que impone su modo de producción impone también su idioma. 38. independientemente de cualquier consideración. 62. al igual que cualquier otra actividad. también hay que reconocer que ciertas lenguas. 81-82. de relaciones de poder y de estructura de poder.54 “We have no standard or only the most conjectural) by which to assert that any human language is intrinsically superior to any other. de lugares en los que tienen lugar las relaciones y de los tiempos sociales. abarcan espacios enormes y tienen un uso común. “v” el capital variable y C el capital lingüístico complejo. en la cual “c” es el capital constante. la lengua se vuelve una lengua muerta. ya que la lengua también es trabajo. 74 . El lenguaje es trabajo humano y las lenguas son su objetivación necesaria. p.8 Se trata de un trabajo que puede situarse en el mismo plano que el utilizado para la fabricación de objetos físicos. George STEINER. 11 Ibid. Recordemos que la actividad lingüística. porque no hay más producción ni circulación de mensajes. 81. p. ya que ambos son productos humanos: por eso se puede hablar de un trabajo humano lingüístico. 10 Ibid. After Babel.”7 De esta forma. La lengua asegura la mediación. p. es decir. Es a través de ese capital complejo que se realiza la comunicación. el inglés americano asume las cuatro funciones. 66. that it survives because it meshes more efficiently than any other with the demands of sensibility and physical existence” en el original (NdT). definida como: “la producción y circulación de mensajes en el campo de una comunidad lingüística”12 Se percibe que si el capital constante no es objeto de un trabajo aportado por los hombres. p.LA LENGUA COMO RECURSO. de un problema lingüístico sino de un problema de poder..el griego como lenguaje mítico. ROSSI-LANDI.6 De manera contraria. uno se puede preguntar acerca de la expresión “la lengua es un recurso”. p. 2ª Ed. La lengua constituye el capital constante de cualquier trabajo lingüístico posterior.. mientras que otras retroceden y tienen un uso más restringido y limitado a áreas relativamente pequeñas. para el estadounidense del siglo XX. Oxford University Press.11 De este análisis podemos concluir.

en efecto. económicas. 75 . no es el lugar del poder. es necesario que intervenga otra pareja de oposiciones: interioridad/comunidad versus exterioridad/sociedad. sino de una oposición de tipo probabilístico. se puede construir la oposición comunión versus comunicación. puede o no tener relaciones con la sociedad situada en la exterioridad (Figura 21). mientras que en 2será a la inversa. que se puede equiparar a la de valor de uso versus valor de cambio. como sistema sémico. de una oposición de tipo binario presencia/ausencia. La comunidad situada en la interioridad. Según los lugares y los momentos. lo cual no impide que la lengua siga teniendo su carácter necesario y su rol en las relaciones. Para comprender esta repartición. sino conflictos más profundos que nacen de la reproducción social pero que se expresan eventualmente bajo una forma lingüística. En otras palabras. sociales y/o culturales en un lugar determinado y por una duración específica.la duración relacionales. El o los lenguajes son un medio para mediatizar las relaciones políticas. cualquier mediación lingüística supone la existencia de una relación extralingüística en la cual circula el poder consustancial a cualquier relación. Figura 20 La lengua ofrece simultáneamente la comunicación y la comunión. En 1. la comunicación será maximizada en relación a la comunión. las probabilidades de una y otra son más o menos fuertes: se trata siempre de una repartición diferencial (Figura 20). El lenguaje. no se trata. pero lo manifiesta. Esto nos permite llegar a una primera conclusión: no hay conflictos lingüísticos en el sentido habitual del término. Considerando las dos primeras funciones del lenguaje. Sería erróneo pensar que en la práctica hay exclusión de uno en beneficio del otro.

Desde entonces. En el campo eran tan conscientes de ello. lo que implica un intercambio desigual. sino el de un lugar distinto. A medida que las relaciones políticoeconómicas con la ciudad crecen. se puede admitir que en Europa occidental se ha pasado progresivamente de una etapa a otra. Se puede decir. más allá de cierto 13 Dinero contra mercancía y mercancía contra incremento de dinero por aumento de la plusvalía (D-M-D’)(“Argent contre marchandise et marchandise contre argent augmenté de la plus-value A-M-A’”)en el original (NdT). el que se usa más allá de cierta distancia. Hasta el siglo X. Al controlar las relaciones. la ciudad impone también. que las rebeliones campesinas estallaron a intervalos más o menos regulares.13 Hoy conocemos bien el mecanismo de extracción de la plusvalía y las instituciones que lo permitían. el de una sociedad diferente del lenguaje de la comunidad rural. la ciudad impone también su lenguaje. Desde el siglo XV. el campo establece cada vez más relaciones con la ciudad. Para el campesino. que la escisión de la lengua empieza por el campo. La ciudad conecta al campo a circuitos más amplios. a juzgar por la información disponible. el lenguaje de la ciudad es vehicular. más abierta. desde la alta Edad Media hasta el periodo contemporáneo. del capital. De esta manera.Figura 21 Si se observan las cosas desde un punto de vista macro histórico. Al imponer el “lenguaje” del dinero. relacionados con el fluido mundo del dinero. las relaciones campo-ciudad eran mediocres. ya que el lenguaje de la ciudad ya no es el de la comunidad campesina. 76 . La ciudad será el lugar de extracción de la plusvalía por el sistema del capital comercial expresado en la célebre fórmula de Marx: A – M – A’. pasó a una más ligada a la exterioridad. de una existencia centrada en la interioridad. entonces. incluso si hasta el siglo XV las relaciones políticas y económicas no son francamente asimétricas entre las ciudades y el campo. su lenguaje. de grado o por fuerza. Estas empezarán a intensificarse hasta los siglos XII y XIII. las ciudades se vuelven clara y francamente dominantes. que se expresa en sus técnicas. con lo que se puede llamar el renacimiento urbano. y de manera simultánea. el campo utiliza cada vez más el lenguaje de la ciudad. Enseguida se acentúa la asimetría. Eso significa que el campo. las condiciones de una dominación urbana existen. el de una sociedad más amplia.

Como hemos dicho. recuperada por la sociedad urbana. La clase dominante se apropia y controla. en los días en que el mercado se concentra en la ciudad. si nuestra interpretación es correcta. En esas condiciones. Conforme señala. Ideología. De hecho. aquélla que se hace en las profundidades de la relación de producción. Hay razón para sentirse atrapado por un complejo obsidional 15 emergente. Se trata de una plusvalía en el sentido marxista del término. Pero el mal va más lejos. además de las relaciones en las que se utiliza. el área de la francofonía? Poca cosa hoy. dicho de otra manera. sino de una plusvalía indirecta. ya que en el momento en el que la función vehicular es captada por la lengua de la ciudad. ya que remite a una cantidad de capital variable que es sustraída (∆ v). también controla la circulación de información. si no. En otras palabras. De manera inversa. Esta plusvalía lingüística. la estructura permanecerá igual. 77 . el abad Gregorio hará un informe indicando las medidas a tomar para extirpar los dialectos e imponer el francés al conjunto del territorio nacional durante la Revolución francesa. se modifica profundamente. Se dan entonces el retroceso y la desestructuración del capital constante de la comunidad. El modo local de hablar en el campo conserva su valor de uso. ¿Qué significa. Todavía está por crearse una verdadera cartografía lingüística que combine espacio y tiempo. que constituye la superestructura de éste. otra lengua. los mapas lingüísticos de nuestros atlas son. no se le aplica la misma cantidad de trabajo. se disuelve hasta desaparecer. Perteneciente o relativo al asedio militar de un lugar (NdT). “lengua de la ciudad”. no hay ningún juicio peyorativo en esta afirmación. por ejemplo. en las relaciones con el exterior. se le agrega una plusvalía en trabajo lingüístico. que pierde su función vehicular en la interioridad. el inglés no está cuestionado como lengua. Por eso la ecología de lo vernáculo. Ya sea que se tome el análisis en el plano político o económico. Es el lenguaje que no se usará todos los días. p. con sus códigos.14 Al mismo tiempo que la ciudad controla la circulación de bienes.. imaginarios. la comunidad situada al interior conoce una doble alienación: en el plano económico y en el plano lingüístico. muchas grandes lenguas nacionales juegan el papel de “lengua del campo”. ya que será necesario tener en cuenta los espacios sociales e internos de los territorios donde se supone que se habla francés y las duraciones de su uso. ya que hay que usar otro lenguaje. la circulación y la interpretación de los mensajes. Aunque parezca lo contrario. de carácter sémico. Alienación que convierte al campo en dependiente económica y lingüísticamente. pero que se usará -o que se deberá comprender-. el espacio y el tiempo vernáculos se reducen inevitablemente como la piel de zapa. tal y como se aprecia en el libro de Gobard y en muchos otros. ROSSI-LANDI. que se manifiesta en el plano de la lengua. ya que se sustituye por otro lenguaje en ciertos lugares y por cierta duración. en el sentido de que son “mentiras conscientes”. op. 56. ya que. pero su valor de cambio disminuye. sino como la expresión de 14 15 Cf. cit. también impone su modo de intercambio lingüístico. es posible sustituir progresivamente los modelos sociales y culturales del campo por los de la ciudad. como la que se sustrae en la relación económica. una lógica implacable modifica la lengua dominada a través desu contexto espacio-temporal. ya que se trata de la consecuencia deducida de los análisis anteriores. cuya función vehicular se merma. Eso significa que el capital constante ya no sirve en los intercambios entre interioridad y exterioridad. Esa escisión fue lenta.radio. No se trata de una plusvalía directa. es el lenguaje de la ciudad el que se convierte en vehicular y es sobre ese capital constante que se aplica la cantidad de trabajo sustraído. Como se ha dicho. a la plusvalía económica que genera la ciudad. promueve la lengua de la ciudad en calidad de vehicular. Así como la ciudad impone su modo de intercambio económico. Diremos incluso que nuestros mapas lingüísticos son ideológicos. en gran medida. Esta fisión lingüística ocurre primero por una contracción en el área y la duración de uso de la lengua local. En cualquier relación. la relación lingüística está basada en otra relación. Frente al inglés. la producción. o convertida en tal.

Los científicos redactan cada vez más en inglés. los centros de decisión económica. Evidentemente. El suizo-alemán (hay un abuso del término. La Suiza germánica es un caso interesante por su complejidad. por el contrario. lo hace en inglés. sociales y culturales. que es el inglés. ya que el alemán es objeto de un potente trabajo por parte del vecino septentrional. 18 El problema de la Suiza germánica se complica todavía más por el hecho de que en esta región. los efectos de esta esquizoglosia no corren el riesgo de ser negativos. Cualquier pérdida de futuro nos acerca a la entropía. evidentemente. El alemán. no impacta más que a lo que se ha convenido en llamar 16 Einar HANGEN. donde se ubican Zúrich y Basilea. into world government. en lugar de usar el singular. sobre todo en inglés. sino también por las altas escuelas y las universidades. cit. algunos no lo hacen más que en este idioma. University Press. 17 Esquizoglosia: multiplicación de lenguas en una comunidad que recurre a varios idiomas para comunicarse. p. Eso podría representar un empobrecimiento en ambos casos. como otras no se dan jamás en alemán. pero uno se puede preguntar si. País exportador por excelencia. el inglés. de la persistencia de dialectos germánicos. Eso quiere decir que ciertas relaciones no se dan jamás en dialecto. we will move beyond the nation. aunque exista una literatura viva abundante. la lengua de las multinacionales suizas y las grandes empresas es el inglés. a largo plazo. ya que los dialectos y el alemán se reparten los espacios y los tiempos de uso. pero esto manifiesta la cohesión de la colectividad suizo-germánica. Suiza mantiene relaciones económicas con el mundo entero y.”16Cualquier pérdida de diversidad es una pérdida de futuro para las colectividades más o menos grandes. de una desigualdad cuyo origen está en lo económico y lo político. es decir. en la calle. op. ya que la lengua vernácula está formada por dialectos (hay tantos dialectos como cantones germánicos). Tomaremos los casos de la Suiza germánica y de Quebec. se usan cotidianamente en el seno de la familia. 78 . que no es sólo la lengua vehicular privilegiada por las empresas. y el otro con un fuerte radio de influencia.264 “W hen the day is ripe. Es innegable que se trata de un medio poderoso de identidad étnica. El espacio relacional germánico se encuentra cada vez más bloqueado por el inglés. pero es una generalización tolerable) es la lengua para la conversación. el alemán. El inglés es pues una plusvalía en la mayoría de las grandes relaciones económicas. Stanford. Hay incluso un desdoblamiento de la lengua vehicular: uno con un radio débil de influencia. etc. según los lugares y los momentos (NdT). en los lugares de trabajo. 18 Cf.17 Dichos dialectos son las lenguas de la vida cotidiana. Debemos. Oficiosamente.relaciones asimétricas. and with it we will find our way to a world language” en el original (NdT). Es imposible hacer previsiones en ese terreno. sin embargo. por el momento. sobre este tema ver Einar HANGEN. señalar que la esquizoglosia disimula. juega el papel vehicular para la escritura en el espacio germánico y es también una referencia indiscutible para la cultura. pero ¿ya empezó la entropía? Dos ejemplos pueden mostrar su progreso. al igual que la duración de su uso. pero también en lo social y lo cultural. si no es que de modo oficial. El inglés para un anglófono puede satisfacer las cuatro funciones: la unidad deviene una formidable ventaja en el plano del potencial de penetración en las colectividades. esconde una esquizocorología y una esquizocronía. se usa una tercera lengua para las relaciones de negocios. Es un caso de esquizoglosia. Sería un drama que Einar Hangen pudiera tener razón cuando escribe: "Cuando llegue el momento rebasaremos las fronteras de la nación para alcanzar un gobierno mundial y con él encontraremos una lengua mundial. The Ecology of Language. Hay entonces dos tipos de capital constante para un solo capital variable ((c + c’) + v). Los espacios concretos y abstractos asediados por el inglés aumentan. Uno puede sorprenderse a veces en el extranjero. pero de hecho este empobrecimiento no concierne más que al dialecto. a través de esas relaciones se difunden los modelos político-económicos y socio-culturales estadounidenses. sino que se usa cada vez más para la expresión escrita. Se trata de un movimiento que empezó por la “cúspide” y que. Stanford California 1972. Eso no significa que el inglés sea hablado en las empresas (aunque se puedan encontrar ejemplos) y/o en las universidades (ahí también existen ejemplos). políticas.

Como lo dice Gobard “el lema de los monolingües comienza a aparecer claramente: ‘¡Una Universidad!’ (de anglo estadounidenses).las élites. Es el triunfo de la comunicación sobre la comunión. uno se identifica. Lo cual no es menos peligroso. Crecimiento monstruoso cuya única referencia es la uniformidad en la cual se disuelven todas las diferencias. ROSSI-LANDI.. si no es que la totalidad del espacio económico.”21 Inmediatamente se plantean los problemas relativos a la circulación de esas “mercancías” lingüísticas. las expresiones y los mensajes circulan como mercancías. Ciertamente. ¡Es suficiente decir que el problema lingüístico tiene una doble cara! III. que la Ley 101 no tendrá plena significación a menos que Quebec logre controlar una parte importante. es decir. el francés quebequense es una lengua vernácula igual que el francés de Francia devino vernáculo. sino recuperar simultáneamente la autonomía política. el inglés se impone como lengua y estatus elevado. Desde entonces. entonces la Ley 101 sería ridícula. espressioni e messagi circolano come merci”. Lo quieran o no los quebequenses. ‘¡Un jefe!’ (el anglo-estadounidense)”. declarando que no les era posible pasar de una lengua a la otra. Conservar la lengua. la Ley 101 no es una ley sobre la lengua. el de una sociedad descolonizada. el inglés tiene una plusvalía sobre el francés a través de las relaciones económicas.está dada por las numerosas empresas que decidieron (con pretextos.. políticas. los quebequenses reaccionaron vigorosamente con la famosa Ley 101. Así. progresivamente se realiza una alienación. o una auto-alienación tan efectiva que es difusa e incontrolable.. p. el problema no es lingüístico. económica. Si el uso del francés o el del inglés no fuera sino el uso de un instrumento puro. su desplazamiento no puede interpretarse en términos lingüísticos sino en términos económicos y. una función en la reconstitución de la fuerza de trabajo (¡psicológica!). op. simétricamente. 242. iniciando un proceso de “afrancesamiento”. evidentemente) desplazarse de Montreal a Toronto. que forma parte de la reproducción social como sistema sémico. ahora y en el futuro.LA LENGUA Y LAS RELACIONES DE PODER La totalidad de los mensajes que se intercambian en una lengua dada constituye una comunidad lingüística.20 Una comunidad lingüística puede entenderse como “un inmenso mercado en el cual la palabra. p. social y cultural en la medida de lo posible. sino una ley que anuncia un proyecto de sociedad. en el caso de Quebec. como se trata de hacer creer generalmente. op. Lo vernáculo no subsistirá más que si se le reconoce. es marcar una voluntad de “reprogramarse” en nuevos términos frente a la clase dominante. 21 Ibid. se organiza la realidad.83 “immenso mercato. sociales y culturales. Es evidente. Por eso la Ley 101 no es ridícula: es incluso fundamental en la medida en que proporciona una base a la voluntad de independencia que puede poseer y controlar sus medios de expresión. Esta plusvalía es permanente. Como los 19 20 GOBARD. 79 .83. en consecuencia. De hecho. que será pronto un problema para-lingüístico y que ya lo es para muchos. ‘¡Una lengua! (la anglo-estadounidense)’. Pero en realidad no es así. La prueba.cit. en el origin al (NdT). p. dado el desprendimiento de capital variable.19 Esta auto-alienación revela perfectamente la finalidad productivista de una sociedad: es el crecimiento sin futuro. ¿Se encuentra Quebec en una situación mejor?: Para empezar. ya que mediante este complejo instrumento que es la lengua. esas empresas comprendieron bien que el propósito quebequense no era solamente recuperar el uso del francés. nel quale parole. del tiempo de trabajo lingüístico que se ejerce de manera constante sobre el inglés y no sobre el francés. ya que en esas condiciones. Pero como dijimos.cit. Los sistemas sémicos aseguran en la reproducción social la comunicación entre la infra-estructura y la super-estructura.. se da una forma a la autonomía hacia la cual se tiende.

F. Géographie des langues. en una palabra. es el que resalta el desmoronamiento de las situaciones dialectales o del habla regional en provecho de una lengua cuya característica “es la tendencia a estar fijo. Lingua e Politica.61. Lezioni di sociolingüística e lingüística applicata. 91. La culture au pluriel. La estrategia era realizar un área donde predominara un único capital constante. esas palabras.25 En ese caso pueden considerarse dos modelos de opresión: uno interesado en la interioridad de una unidad nacional y el otro interesado en la exterioridad.6. expresión o mensaje se presenta como valor de uso y valor de cambio. p. no tendría sentido emitir un juicio que necesariamente sería un juicio de valor.. sino también un valor de cambio.93. Es posible. no porque pueda ser el objeto de una apropiación privada. Valor de uso en el sentido de que es necesario que satisfaga una necesidad de comunicación. P.24 Cada lengua es un instrumento de acción social y en ese sentido ocupa un lugar particular en el campo del poder. 80 . no siendo el lugar en el que se dan éstas. ‘estandarizado’. p. es un modo de acción sobre el Otro.. a ser propuesto como modelo supra-local por la elección de formas escogidas en el campo de las variaciones dialectales del área lingüística. ‘consolidado’. Sin embargo.27 Son los códigos de la homogeneización y de la jerarquización los que salen adelante. una opresión por medio de la lengua. El lenguaje es un instrumento de poder. la investigación realizada por el abad Gregorio. la revolución francesa de 1789 fue una formidable máquina para desmoronar los capitales constantes de diferentes regiones en provecho de un solo capital constante llamado “francés”. a propósito. ya que posee un idealismo ingenuo. Podemos recordar. Sólo podemos constatar los hechos. se puede buscar una representación de lo que significaría la existencia de un área dada con dialectos diferentes sin necesidad de un medio común. p. normalizado. de la comunicación. “Quando il povero saprà dominare la parole… la tirannia del farmacista del comiziante e del fattore sarà spezzata” en el original (NdT). del orador y del agricultor. sino porque puede ser manipulado con eficacia. 26 Roland BRETON. op. cada palabra.E. p. si es su causa. p. En el mercado lingüístico. por tanto.. Napoli 1977. Paris 1976.G. p. (Figura 22) 22 23 Ibid. de la relación. El primero. Al respecto. U. existe una elaboración de capital constante estándar que termina por sustituir a los capitales que progresivamente se apagan. La relación de comunicación. expresiones y mensajes tienen no solamente un valor de uso.8. Sin embargo. puede ser perfectamente asimétrica: “Cuando el pobre sepa dominar las palabras… se romperá la tiranía del farmacéutico. muy conocido. expresa bien -en las relaciones interindividuales-.U. 25 Lingua e politica.”26 En otras palabras y para retomar la terminología de Rossi-Landi. al igual que cualquier otro. Valor de cambio en el sentido de que la palabra entra en relación con otras palabras en la lengua. 27 Michel de CERTEAU.otros productos.”23 Este señalamiento de don Milani no es para tomarse al pie de la letra.cit. como cualquier otra relación. Officina edizioni Roma 1976. A cura di R. Liguori Editori.22 El problema del valor nos lleva al problema del intercambio. ¿Pero qué significado puede tener esta eficiencia? La lengua es un modo de actuar. 24 Gaetano BERRUTO. cura de Ember-Mesnilen agosto de 1790 y que culminó en su informe de Prairial año II: acerca de la necesidad y los medios de aniquilar los dialectos y universalizar el uso del francés. Paris 1974. Corsetti. Es una cita de don Lorenzo Milani. Monica BERRETTA. una parte importante de las relaciones de fuerza establecidas por el lenguaje que. Opresión que aparece cada vez que a un grupo se le impone una lengua diferente a su lengua materna.11. una opresión lingüística.

pero es preciso tenerlo en cuenta. A partir de ahí. ver todo. Saber todo. La integración de las diferentes áreas dialectales mediante la promoción de una lengua única hace que se incrementen las posibilidades de control y de gestión de una organización central sobre las colectividades periféricas. si se tuviera un capital constante único. un sardo y un siciliano no podrían tener ninguna comunicación. El volumen de las relaciones no es un fin en sí mismo. Esta situación es menos teórica de lo que se podría pensar: sin el italiano. si se hace la suma de las relaciones. o cuando menos no es el único fin de la comunicación.Figura 22 Sería como si el área estuviera compartimentada en tres secciones y de ello resultaría que. Figura 23 Hay una ampliación del área de acción gracias al idioma común y hay una multiplicación de las relaciones posibles. aunque el problema presenta otro aspecto. es una de las 81 . es posible contemplar la creación de emisores centrales de información y controlar la información que circula. he ahí el objetivo de cualquier organización. o viceversa. a menos que el sardo aprendiera el siciliano. se tendrían nueve contra 36. Se tiene entonces la siguiente situación: hay una relación binaria reflexiva para un sardo y un siciliano al interior de sus respectivas comunidades y el uso de un capital constante-relevo para comunicarse entre ellos (Figura 23). En todo caso. y la lengua única puede ayudar a conseguirlo.

condiciones para lograrlo. Además, si la distribución y la recolección de la información están centralizadas, se economizan los medios y la energía, aunque al mismo tiempo hay marginación o eliminación de la información que no transita por los canales autorizados. El poder de la organización crece en la medida en que hay una disminución de los modelos culturales disponibles, pero al mismo tiempo decrece el poder de las colectividades cuyos modelos desaparecen. Existe una relación de tensión constante entre la organización central que emite mensajes “oficiales” y las organizaciones periféricas que tratan de emitir mensajes específicos. Esta relación es asimétrica, ya que el modelo oficial busca desestructurar los modelos particulares que constituyen, desde la óptica de la organización central, una contra-cultura que se opone a la homogeneización de la ideología. Se instituye una jerarquía entre la organización central y las organizaciones periféricas: el campo del poder restringe progresivamente el espacio de las organizaciones periféricas. Retomar el poder, es recuperar el espacio perdido, de ahí los movimientos regionalistas que tratan mediante esfuerzos, a veces desesperados, de recuperar el control y el uso de su lengua: “Es característico, en relación a esto, que dichos movimientos de minorías nazcan en las regiones que fueron explotadas por sociedades mayoritarias; por ejemplo, el sur de Italia, Quebec y Occitania proveyeron a la Italia del norte, la Francia central o del norte, al Quebec anglosajón, de hombres y riquezas que permitieron la instalación de poderes centrales.”28 Con el descubrimiento de sus lenguas, esos movimientos se presentan primero de manera negativa, en el sentido de que no pueden plantearse sino oponiéndose. La reinserción en un circuito social de una lengua como instrumento, en el sentido pleno del término, no puede realizarse sin una autonomía en otros aspectos. La lengua no puede volver a “funcionar” sin que la periferia o las periferias recobren un significado frente al centro; de lo contrario “la reivindicación cultural aparece como un residuo y una compensación.”29 El control del instrumento lingüístico no tiene significado sin el control de otros instrumentos. ¿Cómo logra el “centro” imponer “su lengua”? Al interior de una unidad territorial, puede disponer de la fuerza política y de los recursos económicos y/o representar a la mayoría de la población. Para acceder a esta fuerza y a sus recursos, una de las primeras condiciones es asimilar la lengua de aquellos que detentan los recursos. La alternativa no es, naturalmente, tan simple en todos los casos, aunque ciertos ejemplos respaldan esta tesis, simplista solamente en apariencia. ¿No es el caso de Quebec, donde los francófonos ganan menos en promedio en relación a los anglófonos por desempeñar funciones similares, o que no puedan acceder a tal o cual estatus profesional? Las mayorías lingüísticas o las minorías que hablan la “lengua oficial” se adueñan de las administraciones públicas o privadas controlando los puestos clave. Esta apropiación puede provocar conflictos que, a pesar de las apariencias, no son verdaderos conflictos lingüísticos, sino pura y simplemente conflictos políticos de color y con pretextos lingüísticos. El conflicto entre valones y flamencos no es un conflicto lingüístico, sino de intereses. Los verdaderos conflictos lingüísticos son extremos. Son aquellos en los que un grupo busca privar a otro del uso de su lengua. Son aquellos en los que se intenta sustituir una identidad lingüística por otra y en consecuencia, sustituir una cultura por otra. Es lo que se ha hecho con los dialectos o las lenguas llamadas “secundarias” en muchos países. En relación a eso, se podría retomar una idea intuitiva, pero no carente de interés, de Pierre Schaeffer, que consiste en establecer la relación entre el poder y la comunicación: P.C. = constante. 30 Lo que significa que a la ausencia de comunicación corresponde un poder infinito y viceversa. Es lo que Schaeffer dice mediante un gráfico, cuyo interés reside sobre todo en la visualización de la idea. (Figura 24)

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Michel de CERTEAU, op.cit. p.180. Ibid., p.170. 30 Pierre SCHAEFFER, op.cit. p.256-257.

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Figura 24

Se trata sólo de una visualización, ya que es imposible cuantificar seriamente esta relación. Sin embargo, si se retoma el problema de las entidades territoriales caracterizadas por diversos capitales constantes lingüísticos, se descubre que, en ausencia de una centralización y de una jerarquización, la comunicación es mucho más diversificada y cuantitativamente más abundante. Es cualitativamente más rica ya que procede de modelos de análisis diferentes. En esas condiciones, el poder del centro no puede manifestarse y, como consecuencia, el poder de dicho centro sobre los otros es débil. Por el contrario, cuando la comunicación está condicionada por un solo capital constante ésta puede ser muy abundante cuantitativamente, pero muy mediocre cualitativamente. Es en este sentido que la constante de Schaeffer nos parece interesante. ¿No es el viejo problema de la Torre de Babel? Desde esta perspectiva, la “confusión” es fuente de riqueza pero también es un obstáculo para el poder centralizado. La transparencia de la unidad es una fuente de uniformidad pero también es favorable al poder centralizado. El problema no se plantea sólo al interior de un Estado, sino también en la relación dialéctica interioridad-exterioridad. Se trata, pues, de un problema generado por el fenómeno colonial que se tradujo en el plano estrictamente lingüístico en la extensión de las áreas lingüísticas indoeuropeas: el portugués, el español, el inglés, el francés y el ruso, por citar sólo los ejemplos más significativos, se expandieron y se impusieron en áreas más o menos vastas, reduciendo las lenguas autóctonas a un rango inferior y limitando su uso a espacios concretos y abstractos cada vez más pequeños. Es el fenómeno de la lengua dominante impuesta por un grupo dominante. En los ejemplos citados, es el grupo de los colonizadores el que impuso progresivamente el uso de su lengua y con frecuencia también, si no es que siempre, su cultura. En ese caso, se crea un “centro” nuevo, con el cual la comunicación no puede realizarse sino utilizando una lengua específica. Se pueden imaginar los siguientes esquemas, que representan dos situaciones: una antes y la otra después de la introducción de una lengua dominante. El centro y la periferia no utilizan en sus relaciones reflexivas la misma lengua. Se notará que ese centro representa, durante el periodo colonial, al sistema institucionalizado de la potencia dominante. En otras palabras, no todo pasapor la lengua importada, pero lo esencial de las órdenes y de las exhortaciones sí se transmite a través de ella. Más sorprendente es la conservación de la lengua de los conquistadores después de la independencia, al menos en 83

algunos casos. El ejemplo del francés en África es muy ilustrativo: “Francofonía. La idea fue lanzada en 1964 por algunos jefes de Estado africanos (L. Senghor, H. Bourguiba). 31 De hecho, los países que se reivindican como francófonos tienen pocas cosas en común fuera de “la lengua de sus élites”.32 La francofonía podría ser una especie de impostura, ya que no hay nada en común entre los quebequenses que defienden su lengua y el africano que sufre el francés: “En un caso lucha de liberación lingüística, en el otro, prolongación de una opresión lingüística.”33 Según Calvet, el porcentaje de africanos del oeste que hablan francés es de entre el 5% y el 10%, lo que ubica al francés lejanamente detrás de las lenguas locales. 34 De hecho, la francofonía se refugia en los discursos oficiales y en la elaboración de leyes y decretos. El espacio de la francofonía es un espacio abstracto, en el sentido de que los flujos de comunicación codificados y decodificados en francés no interesan en la vida cotidiana inmediata, pero interesan a ciertas esferas de la vida pública. Esto se explica también por el hecho de que el francés domina sobre todo en el espacio escrito. No está ausente, por supuesto, de la oralidad, aunque ésta se desarrolla igualmente en las lenguas locales a nivel de los medios masivos de comunicación, especialmente en la radio. Que sea en la perspectiva de la interioridad o en la de la exterioridad, no hay diferencia fundamental a nivel de los mecanismos, y es lo que trataremos de demostrar. En todos los casos, la lengua es un instrumento de poder y el poder puede actualizarse en la lengua, ya que comunidades enteras pueden ser tributarias de una lengua dominante para poder acceder al campo cultural moderno. Es decir, una lengua A puede imponerse en ciertas relaciones entre B y C ó C y D. Para facilitar el análisis de ese problema, consideremos tres comunidades representadas por el “gráfico discreto” o “gráfico sin arco” (Figura 25). Figura 25

Admitamos que esas tres comunidades están en un mismo territorio y que dependen de una misma autoridad política. De ello se desprende que dichas colectividades deben mantener una serie de relaciones entre ellas, es decir, que se deben comunicar. Si para ello utilizan lenguas

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Louis-Jean CALVET, Linguistique et colonialisme, petit traité de glottophagie, Payot, Paris 1974, p.216. Ibid., p. 217. 33 Ibid., p. 218. 34 Ibid., p. 220.

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para a. (Figura 27) Figura 27 Para que este gráfico surta efecto por completo. a utiliza a’ en sus relaciones con b y c. 85 . suponiendo que lo mismo sucede para los casos de b y c. hay que cumplir ciertas condiciones que implican igual número de alternativas. es decir. La primera opción es el trilingüismo. tendremos un “gráfico unidad” a nivel de comunicación para cada una de ellas (Figura 26). en sus relaciones con a. pero es capaz de decodificar los mensajes de b y c codificados en b’ y c’. a’. La comunicación total no puede expresarse más que en un gráfico completo. Figura 26 Ese último gráfico representa lo que podría llamarse la comunicación intra-comunitaria y no la comunicación inter-comunitaria que se necesita para el funcionamiento de todo el sistema.diferentes. b’ y c’. b y c.

Si formulamos la hipótesis que no hay ningún conflicto entre las colectividades. En el segundo modelo es posible la confrontación. Es una solución “ideal”. donde para las relaciones entre comunidades lingüísticas a nivel oficial. cultural. dar preferencia a la lengua considerada como la mejor adaptada a cierto estado de comunicación? Se trata de una relación de poder entre los representados y el o los representantes. que consiste en privilegiar. una élite que ha adquirido el manejo de las tres lenguas. La lengua escogida verá crecer su espacio. lo cual naturalmente tendrá efectos a largo plazo en el terreno social. la comunidad favorecida por la elección de su propia lengua está destinada a asumir una posición de predominio en relación a las otras. pero ésta tiene el mérito de preservar la identidad lingüística de las otras comunidades y de evitar muchos conflictos. la organización central. mientras que en el segundo. sepone a las otras lenguas en una posición secundaria. En el primer modelo. La ventaja en cantidad de información se paga con la marginalización de las otras lenguas. Se pueden encontrar con facilidad ejemplos a partir de los medios masivos de 86 . En el primer caso. se puede hablar de una relación simétrica. Se puede imaginar otro modelo más realista. ya que hay que saber cuál de los dos es mejor. el francés y el italiano. contrariamente al primero. ya que no podrán utilizarse más que en los intercambios intracomunitarios. El sistema de las lenguas oficiales aumenta. pero que enriquece en información. Cualquier poder con un componente informacional buscará evidentemente hacer que triunfe la idea de una sola lengua de comunicación. se puede hablar de una relación asimétrica. esta estrategia integra el código del pluralismo. es decir. Uno que tiende a empobrecer el sistema en diversidad y que está representado por diferentes lenguas. que de este modo ratifica en los hechos y en la forma una jerarquización. Eso no sucede más que con un pequeño número de personas. en la medida en que permite una comunicación completa sin violentar a ninguna de las comunidades lingüísticas. Es entonces un problema filosófico. En el segundo modelo hay un equilibrio entre las comunidades. político y económico. a’. mientras que el de las otras lenguas tenderá a reducirse. o usar un criterio cualitativo. ya sea a’ o b’ o c’ para las necesidades de la comunicación inter-comunitaria. Es el caso de Suiza. es necesario crear una estructura de conmutación para pasar de una lengua a otra y asegurar la transmisión de mensajes. Si se quiere saber. cada quien debería comprender el alemán. De nuevo aparece todo tipo de problemas: ¿habría que decidir con un criterio cuantitativo. Hay una gran distancia entre la realidad y las ideas. podemos admitir que el problema consiste en reducir el gasto de energía para comunicarse y. b’ o c’. por el otro. vemos que son posibles dos modelos de relación. En realidad. garante de la autonomía de las diferentes colectividades. es decir. pero es una solución costosa y prácticamente irrealizable en los hechos. En todo caso. y el otro que conserva la diversidad pero que consume más energía y recursos. que b aprendaa’ y c’. y las otras comunidades pueden desatar una resistencia que se traduzca en situaciones conflictivas. en Berna por ejemplo. En otras palabras. en la hipótesis de que los recursos están disponibles para permitir aquel que es aparentemente el más costoso. al mismo tiempo que cada quien se expresa en su lengua materna. si no de manera formal. menos integración y menos difusión de elementos únicos. ya que eso simplifica sus relaciones. que supone el uso de una infraestructura educativa para que a aprenda b’ y c’. para las relaciones con la organización central y las relaciones inter-comunitarias. que impone sus propias normas. privilegiar la lengua hablada por la mayoría. de manera que se eviten los procesos de doble codificación y decodificación necesarios para la traducción. y entre éstas y el poder central. Desde ahí se puede admitir que se privilegie una sola lengua. poco a poco nos encaminamos a una situación de monolingüismo de hecho. de maximizar la información. una sola lengua es mejor. en consecuencia. Por otro lado. el poder se traduce en una integración más grande y en amplias posibilidades de difusión de elementos culturales específicos. por un lado. y que caprenda a’ y b’. Si es evidente que esta estrategia es deseable desde el punto de vista del poder central. el gasto en energía. sin duda alguna. es decir. es decir. Es decir.Evidentemente se trata de un caso ideal. cuando menos durante un periodo suficientemente largo.

sino también a las otras organizaciones. 87 . Cualquier homogeneización en ese nivel permite la concentración y la centralización y en consecuencia. aplasta. las diferencias existen y suprimirlas no tiene ningún fundamento teórico. pero también un medio de hacer pasar de esta manera todo un conjunto de informaciones que modelan y estructuran el espíritu y las colectividades. El imperialismo del inglés es un medio seguro de poder a muchos niveles. y esa será nuestra conclusión. Los peligros de la manipulación se vuelven extremadamente grandes y el ideal es concebir modelos únicos con una fuerte capacidad de difusión y de penetración. Cualquier intento por eliminar las diferencias tiene un fuerte contenido de poder opresor. significa tener un poder considerable. Las multinacionales han privilegiado desde hace mucho tiempo al inglés en sus relaciones con sus sucursales y entre ellas. La anisotropía opone resistencias. El poder total y lasdiferencias son incompatibles. haremos algunos señalamientos. ver Benjamín Lee WHORF.comunicación: radio o televisión. El imperialismo de la cultura anglosajona es en principio un imperialismo de la lengua inglesa. privilegiar una lengua es imponer un modelo de representación único y por lo mismo. Consideremos el contenido. Pero el problema concierne no sólo al Estado. En cualquier política de integración y de unificación hay una voluntad por borrar las diferencias. Elaborar información homogénea. ¿Por qué? Porque las resistencias se aferran a esas diferencias. que son también obstáculos para el despliegue de un poder total. Al respecto. homogeniza. La resistencia a través de la lengua se encuentra planteada en los mismos términos en la religión y en la etnia o la raza. pero que puede ser actualizado enseguida. Linguistique et anthropologie. centraliza. Es la “naturalización” del concepto de unidad. 35 Para este tema. El poder se nutre de la isotropía. hay que diferenciar entre contenido y proceso. Cualquier pérdida de diversidad se traduce también en una pérdida de autonomía. concentra. como en otro momento fue el caso del francés.35 Es decir. refuerza las posibilidades de control y de dominación. que obedezca a estructuraciones idénticas. Sin embargo. Paris. es decir. Hay que diferenciar bien entre información y comunicación. sino un fundamento meramente práctico. Cualquier poder que se instaura unifica. que busca desplegarse mediante la construcción de un campo de acción en el espacio y en el tiempo. mientras que se requiere un solo emisor si no hay más que una lengua. Por eso las empresas pueden imponer el uso de una sola lengua. es homogeneizar el sistema de información. Gonthier. la lengua es ejemplar ya que provee un modelo de análisis para todas las demás propiedades cualitativas de la población. En otras palabras. poder potencial primero. 1969. para trabajar sólo con una masa isotrópica. desmorona. Hay que multiplicar a los emisores si se conservan varias lenguas. Al respecto. Es una necesidad. En ello residen las inquietudes que se pueden tener frente a una sola lengua. Hay numerosos ejemplos de empresas no anglosajonas que definitivamente privilegiaron el inglés en sus relaciones. Una lengua determina un modelo de representación del “universo”.

la geografía de las religiones. pero no son sino huellas que se deben rastrear por aquí y por allá.”5 La religión. otro ámbito en el que el temor y la esperanza le paralizan sucesivamente y en el que. hay un trabajo religioso.LO SAGRADO Y LO PROFANO Al igual que la lengua. a ciertos seres (el rey. Géographie et religions. en consecuencia.18. David E. el sacerdote). Se excluyen y se determinan. Sin embargo. p. instrumento de comunión que las organizaciones manipulan. Idées. y ejerce una actividad sin consecuencia para su salvación. en español. esos dos mundos.1 Sin duda. lo cultural y lo económico: “el hombre religioso es ante todo aquél para quien existen dos mundos complementarios…”3 Esos dos mundos. Paris 1963. En su esencia misma. la Navidad. la religión es un sistema sémico. Coll. la menor distracción en el menor gesto puede perderlo irremisiblemente. ¿Por qué? Porque “toda concepción religiosa del mundo implica la distinción entre lo sagrado y lo profano. Instrumento de comunicación de lo sagrado que puede definirse “como una propiedad estable o efímera a ciertas cosas (los instrumentos del culto). se definen rigurosamente el uno por el otro. Gallimard. 1967 y Religionsgeographie herausgegeben von MARTIN SSCWIND. al menos para los geógrafos. Las creencias las exponen y las aumentan. 6 Ibid.CAPITULO III RELIGION Y PODER I. 2 Roger CAILLOIS. concebido en términos de relaciones de poder. Instrumento de comunicación... SOPHER. Para retomar una fórmula de Rossi-Landi aplicada al lenguaje. El fenómeno religioso no fue. como la lengua puede igualmente asemejarse a un instrumento cuyas funciones son múltiples y complejas. sólo diremos que los hechos religiosos no escapan a la problemática relacional ni. Geography of Religions. 6 Pero de la misma manera en que hay un trabajo profano. la religión es un trabajo humano y las religiones son su objetivación 1 Para este tema se consultará a Pierre DEFFONTAINES. Los ritos son los medios que las garantizan prácticamente. N.J. Relaciones propias de cada uno de esos mundos. p.4 Todas las sociedades desarrollaron. Englewood Cliffs. es posible encontrar en las diferentes geografías de las religiones preocupaciones relativas al poder. p.17 (Ed. en general. en el ámbito de lo sagrado. como al borde del abismo. 1947. al poder. al brindar puntos de observación dejó de lado. el fenómeno religioso se caracteriza por las relaciones de poder. No ahondaremos en la naturaleza y el contenido de esta mediación. el de lo sagrado y el de lo profano. 88 . opone al mundo en el que el fiel se dedica libremente a sus ocupaciones. lo social.)”. relaciones específicas. Darmsstadt 1975.”2 Hay entonces. etc. op. cuya función es asegurar una mediación. pero también y tal vez esencialmente. mediatizadas por lo político. 4 Ibid. en consecuencia. la iglesia. El hombre y lo sagrado. Gallimard. las altas esferas) a ciertos tiempos (el domingo. hay un trabajo sagrado y de la misma manera que hay un trabajo lingüístico. por el hecho de que existen o existieron: el mundo profano determina al mundo sagrado y viceversa. FCE) (NdT) 3 Roger CAILLOIS. a ciertos espacios (el templo. Paris. las relaciones de poder.18-19. L’homme et le sacré. el día de Pascua. relaciones también entre ambos mundos.cit.. 5 Ibid.La vida religiosa “se presenta como la suma de las relaciones del hombre con lo sagrado. como las hay en el ámbito de lo profano. para concentrarse de manera excesiva en las expresiones espaciales del fenómeno religioso. ¿No dijo Bergson que “el Universo era una máquina que fabrica dioses”? Pero ¿qué relación hay entre la religión y lo sagrado? La primera es la administración del segundo.

que satisfacen determinadas necesidades al tiempo que sugieren o imponen otras nuevas”.necesaria. constituido por los fieles que forman la comunidad de adeptos de una religión. se divide. Así. al igual que la lengua. 8 Feed back en el original (NdT) 89 . La comunicación de lo sagrado se realiza medianteese capital complejo: es la producción y la circulación de mensajes en el ámbito de una comunidad religiosa. Sin embargo. hay que decir que ahí hay una diferencia fundamental respecto a la lengua. contrariamente a lo que ocurre en la religión. “estudiar una comunidad del habla significa estudiar la circulación de los signos lingüísticos como productos del trabajo humano. la misma ecuación es posible: capital constante + capital variable = capital religioso complejo. como las de la figura 29. la religión muere. Pero. Figura 28 7 Para Rossi-Landi. Alessandro. Cf.7 De esta forma. Duranti. La religión puede asimilarse tambiéna un capital constante. Antropología lingüística. ese capital constante es algo muerto si no se le agrega un capital variable. Son numerosos los fenómenos de retroalimentación8 en el capital constante y en el transcurso del tiempo suceden cambios en la religión. sino identificar algunos de los mecanismos de estas modificaciones. ya que todo el trabajo disponible se comparte. Es evidente que si el capital constante no es objeto de un trabajo proporcionado por la comunidad religiosa. Akal. podemos encontrarnos frente a varias posibilidades. ya que cuando ésta evoluciona es más difícil concebir una modificación drástica y brusca. Se puede expresar dicho fenómeno a través de un gráfico completo (Figura 28) mientras que. Pero la modificación afecta igualmente al capital. La historia de las religiones tiene muchos ejemplos de esas modificaciones y nuestro objetivo no es enumerarlas. Capital sobre el que se ejerce un “trabajo religioso” posterior. después del cisma. 2000. ya que se agotan la producción y la circulación de lo sagrado. es perfectamente posible proceder a una transposición y el método analógico nos parece aquí totalmente legítimo. No es menos evidente que el capital constante cambia a través del tiempo: los cismas y las reformas son pruebas de ello. La reforma que dio lugar a las diversas iglesias protestantes en el siglo XVI es evidentemente un ejemplo de reestructuración de un capital constante religioso.

chaînes de Harkov et quelques applications économiques .5. La clase se define aquí por una confesión dada. p. 9 Tomado de Germain KREWERAS. Paris 1972. Por ejemplo. A).9 (Figura 30) Figura 30 En otras palabras. las diferentes comunidades se adhieren o no a tal o cual confesión religiosa. 90 .Figura 29 Dichas posibilidades no ocurren simultáneamente. Graphes. En relación a las posibilidades simultáneas reales. se pueden tener las siguientes situaciones. se pueden expresar con gráficos particulares G = (S. Dalloz. dondese define una división de S en d clases (no vacías) y se agrega x a y en un arco si y sólo si x y y pertenecen a la misma clase.

la cantidad total antes del cisma era de 6 (6-1) + 6 = 36. tres y cuatro pasan a una religión cualquiera. Por el contrario. esas relaciones están implícitas en las relaciones políticas y es ahí. Figura 31 En este caso tenemos un grafo sin arco o grafo discreto. Todavía hay que señalar que esa cantidad de 14 no tiene sentido. Inclusive si se trata de una religión con una cantidad importante de adeptos. Digamos que tenemos cuatro comunidades localizadas en lugares muy diferentes. por cisma o por reforma. como el hinduismo y el sijismo. Valores sagrados y valores profanos. por ejemplo. Un grafo completo correspondería a una religión universal en el caso que nos ocupa. Si una comunidad. se tiene una forma de caracterizar y de distinguir las religiones a nivel cuantitativo. sin duda. Después del cisma disminuyen a 4 + 1 + 9 = 14. valores religiosos y valores políticos. 91 . Las grandes religiones son aquellas que logran controlar porciones importantes del desarrollo espacio-temporal de las colectividades.Se ve inmediatamente que la cantidad de relaciones se modifica considerablemente. se puede tratar de una gran cantidad de adeptos repartidos en diversos lugares. que comprende seis comunidades. de las religiones universales. Si tomamos el ejemplo anterior. en distintos continentes (Figura 31). como el cristianismo o el islamismo. sólo 4. Es lo que se utiliza generalmente como criterio para diferenciar las religiones particulares. Suprimiendo algunos arcos. todos están en estrecha relación. Si se admite que esas relaciones que caracterizan a las comunidades corresponden a espacios específicos. se obtienen las religiones particulares. encontramos el problema del espacio y el tiempo. pero estrechamente circunscritos a un lugar determinado. de hecho. después dos. tendremos una serie de grafos parciales antes de llegar a un grafo completo. 1 y 9 lo tienen. donde la relación entre lo sagrado y lo profano adquiere todo su valor. Por analogía con el análisis lingüístico que hemos hecho anteriormente. Se puede intentar formular esta expresión mediante la teoría de los grafos. ¿Se podría decir que se trata de relaciones religiosas puras? No.

divinidad del culto shintoísta. como Francia. pero al mismo tiempo reorganizó a la nobleza. En Japón. p. Todos los soberanos de la historia japonesa se reivindican como descendientes de Jinmu (NdT). los sacrificios de tipo religioso. ya que la transgresión de las reglas y normas tiene no solamente consecuencias en el plano espiritual. Según la mitología japonesa.LAS RELACIONES ESTADO-IGLESIA La estrecha relación entre el Estado y la Iglesia determina con frecuencia una religión de Estado y una Iglesia de Estado. Después de la guerra. La reforma anglicana del siglo XVI tenía como objetivo. A veces logra incluso.58. (NdT) 11 Gustav MENSCHING. Implica la modernización y una especie de democratización en la toma de decisiones. son sancionados por el poder temporal y por ello adquieren una fuerza enorme. Las persecuciones de Luis XIV contra los protestantes se nutrieron del código de la homogeneidad religiosa. el poder. Esta compenetración. que es la primera república democrática popular oficialmente atea. la pérdida del control de la religión ha determinado numerosas relaciones asimétricas. el movimiento de Meiji10. la eliminación del sintoísmo de Estado tuvo naturalmente consecuencias en la situación de los sacerdotes.. sin considerar el caso del Tíbet antes de la ocupación china de 1950. obtener un consenso admirable. Jinmues. que duró casi un siglo.cit.”13 Ideología. p. p. En Ceylán hubo intentos de hacer del budismo una religión oficial para reformar al Estado. op. Soziologie der Religionen. pero sin éxito: “Los jefes políticos y religiosos de Ceylán combaten el materialismo y el comunismo y ven en la religión budista la única posibilidad de salvar al mundo de sus crisis económicas y sociales. Cualquiera que haya sido el motivo. En muchos Estados democráticos modernos. 13 MENSCHING. Los hechos muestran que una relación estrecha entre la Iglesia y el Estado desemboca finalmente en un predominio del Estado. Las interdicciones. en este caso. que a partir de 1868 modificó sensiblemente el papel del emperador. como sucedió en el caso del sureste asiático. La comunidad está entonces encerrada en vínculos político-religiosos extremadamente fuertes. ya que hay una compenetración de lo sagrado y lo profano. tiene un fuerte componente informativo y el Estado invierte mucha menos energía para obtener la adhesión de la población a sus objetivos políticos..55. como en Albania. es muy raro. los sacerdotes fueron empleados del Estado.11 De esta forma. 92 . o también pueden seguir una política de tolerancia más o menos flexible en relación a las diferentes iglesias.12 Hasta 1945. entre otros. facilitar ciertas transferencias de riqueza y un mejor control de la población. sino también el plano temporal. según la leyenda. 1966. 12 Ibid.. Las persecuciones contra los judíos en distintos lugares del mundo se alimentaron de códigos muy diversos. en estos Estados se puede tener una política de eliminación total de la religión. En efecto. el nieto de la diosa solar Amaterasu Ō Mikami.136. el emperador se transformó en el sacerdote de todos los cultos y los asuntos del Estado estaban enraizados en el culto. existe una separación estricta de la Iglesia y el Estado. el príncipe Jinmu ocupó el trono de Japón y fundó el imperio japonés. explica cómo durante la guerra el patriotismo japonés encontró en el sintoísmo la fuente espiritual para restablecerse y sostenerse. otorgándoles nuevos estamentos. pero incompleta e imperfectamente realizada. como Italia. De la tolerancia a la persecución hay una cantidad importante de posibilidades y de matices. El predominio de la Iglesia. Pero en otros. las obligaciones. Bonn. Esta relación puede evidentemente desembocar en una forma de Estado teocrático que concede un poder considerable. esta separación es 10 La era Meiji se desarrolla en Japón entre 1868 y 1912. es lo que Constantino desarrolló en el Imperio Romano.II. coincidió con el reconocimiento del sintoísmo puro como religión de Estado. después de vencer al reino Yamato. En los países socialistas se da el predominio del Estado sin ayuda de la religión. Esta convergencia entre lo sagrado y lo profano constituye un temible instrumento de poder y el medio de una rara eficiencia para movilizar una población. por ejemplo. pero esta actitud no es nueva en la historia. que manipula la religión para reforzar su poder. Las ventajas de esta relación son evidentes.

La religión. fue primero un poderoso factor de identidad y después un medio eficaz de resistencia. debido a la existencia de concordatos. Religion and Nationalism in South Asia . puede ser el punto de apoyo para la resistencia y de la oposición. podemos citar el catolicismo filipino. evidencian también una gran cantidad de relaciones asimétricas. Lucharon contra las iglesias para limitar su poder y las utilizaron para fortalecer el suyo. 26. políticas o económicas. 93 . El debilitamiento del sentimiento religioso ayudó fuertemente a los Estados para luchar 14 Fred R. en muchos casos y de muchas maneras. sociales. hay que señalar que el factor religioso ha sido en muchos casos un elemento activo en la creación del nacionalismo. el código jerárquico. pero su papel político no fue nada despreciable. el profundo enraizamiento de lo sagrado en las consciencias era la única base informativa sobre la cual era posible construir una oposición coherente. En muchos países. permite concentrar considerables energías y tejer una red muy compacta de resistencias. Las herejías y las disidencias merecieron. Antes que la lengua. En ciertos casos la codificación religiosa precedió a la codificación del Estado y éste la continuó. Entre 1900 y 1910 nacieron las primeras asociaciones religiosas. la religión está marcada por relaciones de poder donde se apuesta por el control de la energía y la información bajo la forma de hombres. en cierta medida. Dicho lo anterior. p. laicizado: por ejemplo. En los países que padecieron la presencia colonialista y que con frecuencia no poseían una historia escrita. los recursos y los espacios que son codificados. una Iglesia se comporta de la misma manera que cualquier otra organización: busca expandirse. Es gracias a su cultura islámica que los indonesios pudieron resistir y oponerse al orden holandés antes del siglo XX. que marcó con su huella durante el periodo medieval. esencial para el sistema político. las religiones -y al respecto. educativas y económicas de inspiración musulmana. 14 En esas condiciones. por parte de las Iglesias oficiales y mayoritarias. The University of Wisconsin Press 1963. ya sean culturales. En apoyo a esta tesis. al igual que la lengua. Como organización.A.M. la religión fue un medio de oposición y de resistencia al extranjero y por eso en la fase prenacionalista los jefes religiosos jugaron con frecuencia un papel primordial. La religión. La cristianización y la islamización son manifestaciones evidentes de poder. persecuciones y crueles. el budismo birmano y el islamismo indonesio. originan relaciones asimétricas según los códigos manipulados. pueden encontrarse en la historia ejemplos notables con facilidad-. Si se consideran las cosas desde un punto de vista estrictamente político. Las religiones impregnan o impregnaron todas las manifestaciones de la vida cotidiana. en dichas circunstancias. como el marxismo. agrupación religiosa e intelectual. muchas de las instituciones que se volvieron laicas pero cuyo origen fue cristiano. Pero al interior de las propias Iglesias.imperfecta. sino básicamente tradiciones orales. recursos y espacios. von der MEHDEN. Es lo que ocurrió con el cristianismo. ya que tiende a aislar de los demás a los hombres. las transferencias de bienes. Los Estados modernos de tipo occidental se construyeron sobre el desvalijamiento de las iglesias. No tuvieron grandes dimensiones. pero hay que recordar que los primeros nacionalistas fueron con frecuencia “tradicionalistas” que predicaban el regreso a una sociedad anterior a la conquista. una vez más. antes que la libertad y la modernización. La religión. antes de que se manifiesten ideologías extranjeras. Esta vía religiosa de nacionalismo puede sorprender. las deducciones de las riquezas. controlar y administrar. la Y. (Young Bouddhist Association). al ser una fuente de poder con un componente fuertemente informativo. antes del nacimiento del Estado moderno. el Estado recuperó esos códigos y los ha. Es la voluntad de reivindicar los valores obtenidos del suelo nacional lo que da a esos movimientos cierta audiencia. En Birmania. jugó también un papel en la escena política. concentrar. Eso significa que la religión interfiere todavía en el terreno laico.B. Busca codificar todo su entorno y esta codificación por lo sagrado es muy eficaz.

contra una occidentalización que durante el periodo colonial contribuyó a cuestionar.E. Instancia con recursos. en una islamización de la vida cotidiana y en manifestaciones cuyo carácter violento no debería sorprender a Occidente. a destruir la identidad de las poblaciones musulmanas. la inspiración es parecida.P.P. Ciertos comentaristas se apresuraron a saludar la caída de la dictadura. sino de un fenómeno político-económico. Irán es chiita. Pero aun así. en Pakistán y en Irán. en el fondo. ya que es un sistema de valores como cualquier otro. Lo que se cuestiona es su proselitismo. No se trata simplemente de un fenómeno religioso. en efecto. ya que en los regímenes totalitarios de inspiración marxista. si Khomeini islamiza a todas las fuerzas. En otras palabras. Se trata de reencontrar las raíces de una identidad propia. III. la religión permanece. cuando Pakistán acentuó su retorno al islamismo para dar un contenido a su política. 6 avril 1979. Debido a la posibilidad de establecer numerosas relaciones asimétricas. El régimen actual persigue un sueño interior y puede hacerlo porque tiene los medios para ello. ese renacimiento religioso se sostiene por una voluntad nacionalista que se expresa en todas las esferas y constituye la expresión de una voluntad de independencia. aunque bajo formas modificadas. En el caso del poder. se manifiestan de modo represivo. Desde hace algunos años. pero si el movimiento de islamización ha tomado formas extremas en ambos países. 94 . ejercen sobre este recurso fundamental que es el petróleo. ya que éste contribuyó parcialmente a ello. Como siempre. Eso es cierto sobre todo en las democracias liberales. es decir. cuya influencia deploraron los países islámicos que tuvieron que sufrirla durante las décadas precedentes. no se limita a esas regiones. que está reforzado con medios de acción considerables. El islam despierta por todo el mundo y aparece como la instancia contra la occidentalización. el abandono del derecho de origen occidental para favorecer un derecho de inspiración islámico. pero al mismo tiempo les privó de medios cómodos para influenciar a las poblaciones. cree que puedan surgir conflictos mayores o menores. La revolución islámica iraní no es exactamente comparable con la de Pakistán.contra las Iglesias. Le Monde. contra el “modernismo” y el “occidentalismo” del régimen precedente. que provocó una viva emoción en el mundo. el islam ha tenido un despertar que se traduce. Es lo que hace a la coyuntura políticareligión tan peligrosa en el mundo islámico.EL DESPERTAR DEL ISLAM. se debe a que puede hacerlo con la ayuda de los considerables recursos de que dispone gracias al petróleo. pero.. que fue inmediatamente reemplazada por un sistema igual de totalitario en los hechos y en la forma. Pakistán es sunita. No es por azar si el islamismo ha conseguido el control total que los países árabes de la O. El islamismo buscará maximizar sus fuerzas políticas y económicas en detrimento de otros grupos. la revolución iraní no habría sido posible sin la base de un poderoso factor económico. Y aun así. 15 Cf. 15 Fue en la caída de Ali Bhutto y su posterior ejecución. La islamización no se cuestiona. imaginaron otros medios para controlar a la sociedad en todas sus manifestaciones. el cambio de sistema sémico.

No nos equivoquemos. Es también una garantía de la autonomía cultural de la especie humana. otras real. Por lo tanto. El mundialismo actualmente propuesto es unitario. Genocidio que. por el triunfo de un modelo considerado. Eso lleva a plantear una paradoja que no parece haber sido suficientemente atendida: la paradoja de un cierto “mundialismo”. y cualquiera que sea. podemos formular la hipótesis de que es una garantía de la autonomía de la especie humana en los diversos medios geográficos donde sus miembros están llamados a evolucionar. El fenómeno es particularmente evidente respecto de la raza y la etnia. en sus teorías. que se apoya en el prejuicio racial o étnico. sin la cual no hay acción diferenciada posible: “Deseo que el lector retenga esta lección de la biología: nuestra riqueza colectiva está hecha de nuestra diversidad. es decir la superioridad o inferioridad definitiva de algunas de ellas. la desigualdad de razas. Los resultados.”1 ¿Entonces? Entonces. pero que son muy claras: asegurar la permanencia del poder de unos cuantos sobre muchos. los dramas creados por el prejuicio racial en el siglo XX. La humanidad es un muestrario de diferencias genéticas. la materia que respondía a las expectativas de ciertos medios. una serie de autores anglosajones multiplicaron. Sin caer en un idealismo ingenuo y cándido. a un deseo de fundar una dominación. Este mundialismo procede de una falsa racionalidad que aplasta cualquier 1 Albert JACQUARD. en los últimos años. cualquier intento por imponer un modelo único es una forma de genocidio que puede adoptar múltiples formas. 95 . sino solamente de mostrar que se pudo abrevar en ellos. nos es precioso en la medida en que es diferente a nosotros. o de una manera pluralista. Las diferencias raciales y étnicas constituyen un factor político. Paris 1978. Los resultados obtenidos por esas ciencias nutrieron las reflexiones de ciertos doctrinarios entre los que emergen los nombres de Gobineau. busca también utilizarlas y a deducir de ellas un poder. se deben refutar esas tendencias. en un momento dado. hay dos maneras de plantear el mundialismo: de una manera unitaria. En todo caso. la de una voluntad de poder. individuo o sociedad. La importancia o la intrascendencia que se le atribuya a dichas diferencias en la historia se inscribe en una sinusoide que es. el poder evoluciona siempre entre dos polos que utiliza y manipula de manera alterna: la unidad y la pluralidad. cuyas finalidades y estrategia se nos escapan en gran parte. que no nos parece útil comentar.EL PAPEL Y EL SIGNIFICADO DE LAS DIFERENCIAS. son menos interesantes que las profundas motivaciones de esas investigaciones. no se trata de imputar a dichos autores todos los errores. cualquier intento por reducir esas diferencias. unas veces virtual. Seuil. desde un punto de vista general. lo que significa que niega el tiempo y la evolución. Además. e incluso si ignoramos casi totalmente el significado profundo de esas diferencias. La génétique et les hommes.. Como quiera que sea. sino afirmándolas. encontramos que el problema racial y étnico entró al escenario del mundo occidental de la mano de la antropología y la etnología en el siglo XIX. así lo creen ellos al menos. expresada o no. las investigaciones para demostrar de manera absoluta. se puede temer que esas nuevas investigaciones no correspondan.S. mediante la experimentación de varios modelos. Si consideramos sólo el periodo contemporáneo. Eloge de la différence. ¿Podemos sorprendernos de esta voluntad de descubrir que los blancos son superiores a los negros y viceversa? Quien busca hacer emerger las diferencias calificadas. debilita la autonomía de la especie en su conjunto. El ‘otro’. Vacher de Lapouge y H. superior a todos los demás. por sí misma. Chamberlain. no negando las diferencias.CAPITULO IV RAZAS ETNIAS Y PODER I.

La discriminación adquiere formas diversas. pues están en cierta forma encerrados. de una relación asimétrica con el espacio. Es pues. El paso de lo relativo a lo absoluto se inscribe en un mecanismo de dominación para hacer triunfar un poder. sociales y culturales. de manera parcial o total. en una sociedad multirracial o multi-étnica hay potencialmente un conjunto de dispositivos posibles para que un grupo incremente sus apuestas en detrimento de otros grupos.. No es sino la expresión histórica de un poder condenado a terminar por sus propias contradicciones internas. En ese caso. En otras palabras. La discriminación espacial tiende a prohibir el acceso a los miembros del grupo B a otras partes del territorio. -el grupo A. uno mayoritario. Esos distintos sistemas de discriminación racial existen y pueden ilustrarse. relación impuesta desde el exterior por el grupo A. un barrio específico en la ciudad. un intento de homogenización que no puede traducirse a la larga más que en una seria pérdida de autonomía. Esas relaciones no son autónomas y se suceden como si hubiera fronteras invisibles trazadas alrededor del grupo B. En otras palabras. lo que implica generalmente también que está obligado a dedicarse a las actividades que pueda desarrollar en el territorio donde está instalado y del que difícilmente podría salir. una región territorial determinada. por la disminución de las posibilidades de acción. que vamos a revisar. cuando no están latentes en la conciencia. Incluso en las que pueden considerarse como reservas “que funcionan bien” se experimenta. ya que limita la competencia del grupo B en la mayor parte del territorio. pero un desplazamiento colectivo es imposible. ya sea en los Estados Unidos o en Canadá. Se introduce la noción de discriminación. hay varias estrategias que van de la explotación a la supresión o al intento de supresión de las diferencias. un sentimiento de malestar espantoso que se transforma en vergüenza 96 . La discriminación espacial es rara vez la única discriminación con la que un grupo puede ser golpeado y generalmente se acompaña de otras medidas. Se puede imaginar también. las relaciones del grupo B con el espacio están determinadas por el grupo A. económicas.diferencia en beneficio de un solo modelo. En América del Norte. El mundialismo que no es concebido como sistema de diferencias está condenado a una decadencia inevitable después de pasar por una fase de eficiencia relativa. a los indios en “asistidos” de los gobiernos estadounidense y canadiense. etc. Se puede medir la insatisfacción de ese sistema mediante los movimientos que nacieron en las comunidades indígenas en los últimos veinte años. en efecto. Se trata de aislar para controlar y dominar mejor al grupo B. pero conviene analizarla primero en forma aislada.FORMAS DE DISCRIMINACIÓN. Eso significa que las diferencias raciales y étnicas. que ambas son relativas. de tal manera que contiene el dominio del grupo A y resiste una eventual persecución. II. pero los fines son siempre simples: reducir al mínimo los riesgos. el viejo sistema de reservas no es otra cosa que una discriminación espacial. Se trata pues. Se pueden imaginar numerosas variantes: los miembros del grupo B pueden acceder individualmente a todo el territorio. Las razones de ese prejuicio son numerosas: políticas. que permite reducir la competencia del o de los grupos que rivalizan en la obtención de un beneficio. Consideremos dos grupos. El radio de acción del grupo B está limitado. Una primera discriminación puede ser de tipo espacial. ¿Qué significa eso? Que no hay ni superioridad ni inferioridad absolutas. para reforzar una dominación. El grupo A puede imponer al grupo B una localización determinada. que obtiene de ello todo tipo de beneficios. que el grupo B se impone a sí mismo una ubicación precisa. por diversas razones. de entrada. sirven para nutrir un prejuicio útil para la afirmación de un poder. ya sea en el plano político-económico o en el plano socio-cultural. El sistema de reservas transforma. los desplazamientos individuales pueden también estar prohibidos salvo bajo ciertas condiciones.y el otro minoritario -el grupo B-.

a pesar de los esfuerzos que ha hecho el gobierno en los últimos veinte años. Se sabe que la sobre población en los guetos de negros estadounidenses determina elevadas tasas de natalidad y de mortalidad. Los bantús que viven en las ciudades son agredidos por medidas semejantes de discriminación espacial. Sudáfrica entró en un periodo de transición que culminó con las elecciones de abril de 1994. Chicago and London. Louis WIRTH. ya que debe consentir los esfuerzos financieros para reducir los efectos peligrosos de la discriminación espacial. que el sistema se generaliza en la cristiandad. pero igual de fuertes en los hechos. Los movimientos de rebelión que han sacudido a las ciudades estadounidenses muestran los peligros que oculta una minoría oprimida. p. Lo cual significa. instalados generalmente en el corazón de las grandes ciudades. ¿Cuáles son las principales consecuencias de esta discriminación espacial? En primer lugar. ya que no pueden residir ni frecuentar los mismos lugares que los blancos. p.de haber venido. la sobre población en las zonas discriminadas. implican una discriminación espacial muy fuerte y son el ejemplo perfecto de la frontera invisible de la que hablamos más arriba. Las reservas existen también en Sudáfrica. La cuestión negra está lejos de ser resuelta en los Estados Unidos. de manera espontánea. Los negros. El descontento en esas reservas es muy fuerte. los indios podían ser expoliados fácilmente por algunas compañías mineras o forestales en Canadá. 20 y 21. 3 Louis WIRTH. Los guetos o los barrios de negros en los Estados Unidos. 18 y ss. Bien delimitados por muros y rejas. que es algo que querrían hacer los bantús.3 La discriminación espacial es pues un medio para imponer. con la excepción de una élite acomodada. como la cría de ganado. Nace entonces. Esta discriminación espacial caracteriza también a otros grupos raciales y a otras etnias. La discriminación espacial puede tomar formas menos institucionalizadas. donde los indígenas se inscriben en ese vasto movimiento del apartheid. una discriminación espacial. ya que los blancos prohíben a los indígenas hacer muchas cosas. los judíos instalados en los guetos de las ciudades occidentales no estaban ahí por voluntad de la Iglesia o del Estado. pero de ahí se desprende un sobre-pastoreo que puede ocasionar graves desequilibrios en las reservas ecológicas. en realidad. no tienen la posibilidad de instalarse donde ellos quieran. sino como consecuencia de sus tradiciones y de sus costumbres. los guetos eran muy fáciles de controlar por el poder.4 2 Cf. (NdT) 97 . op. ya sea porque no tienen los medios para hacerlo. o porque no pueden rentar o comprar una casa o un departamento en los barrios de los blancos. Hay que decir que las cosas empiezan a cambiar. que podía así imponer su voluntad cómodamente a quienes los habitaban. en 1556. pero tan fuerte como si estuviera institucionalizada. Es verdad que el ganado es una riqueza por excelencia para los bantús. que las relaciones asimétricas impuestas por la población blanca a la población negra se vuelven contra aquélla.2 Es a partir de la institución del gueto romano por el papa Paulo IV. cit. El sistema de reservas está institucionalizado y lo rigen leyes y normas. tenth edition 1969. de hecho o formalmente. pero éstas no impiden que los blancos invadan el territorio indio si éste comprende recursos explotables. 4 Desde 1989. Las tasas de morbilidad y de criminalidad son también muy elevadas. sin que los tribunales reaccionaran. como está lejos de serlo en Sudáfrica. aunque no únicamente. desde su llegada. The Ghetto. relaciones asimétricas. Los guetos negros son verdaderas bombas de tiempo depositadas en el corazón de las grandes ciudades estadounidenses. mismas que marcan el fin del régimen de segregación racial que caracterizó a este país africano. The University of Chicago Press. Hace no mucho tiempo. Se sabe que.

naturalmente. Si el acceso a la energía está bloqueado. Verwoerd en 1953 que. generalmente escondidas. El crecimiento se hizo a ese precio. según el medio en el que está llamado a evolucionar. La misma cantidad de trabajo invertido no les da derecho a la misma cantidad de energía simbólica. aunque vieja. turcos. hay una convergencia de todas las organizaciones. Eso no implica que no la practiquen bajo diversas formas. cuerpos académicos y programas diferentes. Las diferencias salariales en Sudáfrica pueden ser de 1 a 10 por trabajos poco diferenciados entre blancos y negros. en un acceso diferenciado a los recursos y. Eso se traduce. es decir. London.. según los grupos étnicos. más o menos marcada según que las legislaciones se prestaran a ello o no.? Las relaciones mantenidas por los países de recepción con los obreros extranjeros fueron en la mayoría de los casos huellas de asimetría. Se debe recordar la declaración del Dr.5 Existe toda una discriminación en relación a la energía y la información. Hubert BLALOCK Jr. norafricanos. Toward a theory of Minority-Group Relations. Es la “naturalización” del concepto de diferencia desde la perspectiva del reforzamiento del poder blanco. 67. cuya estrategia es prácticamente idéntica: aislar y explotar a los grupos dominados manifestando las diferencias en las cuales se encuentra la legitimación del poder ejercido. ya que a través de un sistema educativo es posible manipular a los niños para hacerles entender lo “justificado” de la discriminación. La relación de trabajo es particularmente asimétrica para los grupos raciales o étnicos sometidos a la discriminación.Pero esta discriminación espacial. es decir. corresponde a una contracción artificial provocada en el mercado interno. A ese nivel. asimetría más o menos pronunciada. en los países occidentales se crearon guetos de obreros extranjeros bajo la forma de “ciudades perdidas” o de barrios poblados sobre todo por esta mano de obra inmigrante. esos ejemplos extremos y conocidos tienen equivalentes en los países que no reconocen la discriminación racial. John Wiley y Sons Inc. New-York 1963. la violencia y numerosas injusticias. New York. evidentemente. No podrían existir buenas relaciones entre razas donde el cuidado de la enseñanza fuese dejado en manos de gente que dé falsas esperanzas a los indígenas…”6 Eso legitima. Esos obreros inmigrantes tuvieron que sufrir el aislamiento. portugueses. el funcionamiento de todo un sistema de acceso diferenciado a la información y constituye una forma sutil de control sobre los grupos discriminados. tuvo vigencia: “Cada quien debe recibir una formación y una instrucción que lo prepare para las contrataciones que la vida podría ofrecerle. Las empresas. 6 Consecuencias económicas y sociales de las prácticas de discriminación racial. Era la finalidad de las empresas. desde un punto de vista estrictamente económico. Y de hecho. podemos decir que en estas relaciones reina la asimetría. p. ya lo hemos dicho. el rechazo. oculta otras que son consecuencia de la primera. el acceso a la información no es mejor y se sabe de las formas inauditas que ello adquiere: escuelas. que el tiempo de ciertos grupos vale menos que el de otros. pero no menos escandalosas. que funcionan plenamente los procesos de igualación y de inequidad en provecho de las organizaciones que imponen este sistema. Naciones Unidas. es el tiempo de los individuos el que está discriminado o. si se prefiere. que buscaron obtener mano de obra al mejor precio para realizar los trabajos más desagradables. al dinero. 5 Cf. según el comportamiento de la población nativa. 98 . etc. fuesen italianos. Independientemente de que se trate o no de una discriminación institucionalizada. pero indispensables. ¿Acaso Europa occidental no practicó durante el periodo de crecimiento de 1950 a 1970 la discriminación étnica contra los trabajadores extranjeros. explotan ampliamente este hecho. españoles. ¿Qué quiere decir eso? Que en este caso. Sídney 1967. No obstante. se sospecha. cuyo carácter espectacular y visible no debe hacer que se olvide la explotación de las diferencias raciales y étnicas.

casi no fueron aplicadas al pie de la letra por los Estados que debieronasegurarlas. mientras que el grupo dominante se reserva regiones enteras que no se utilizan plenamente. pero ha tomado una intensidad extraordinaria después de la primera guerra mundial. en el comercio.7 1. Los recursos humanos no son utilizados plenamente. lo que provoca frustraciones y descontento. hay que señalar los cambios de población entre Grecia y Turquía. La desaparición del imperio austro-húngaro provocó numerosos problemas entre las minorías de los que se ocupaba la S. Además. en los diferentes Estados donde se presentaron problemas de minorías. 3. estos derechos fueron tomados por una corriente nacionalista muy fuerte por ser más joven. las publicaciones de cualquier tipo y en público. Derecho a la ciudadanía.8 Se sospecha que esas garantías. 1967. Existe una duplicación de servicios. la secesión de la parte oriental de la Galicia a la República de Polonia y la formación de las Repúblicas de Austria y Hungría crearon evidentemente problemas de minorías. Nos queda considerar las relaciones entre grupos étnicos diferentes. El sistema debía garantizar: 1. a la libertad y a la libertad religiosa. A eso se agregan los problemas de judíos y kurdos. en regiones sobre pobladas y empobrecidas. occasional paper Nº5. lo que provoca despilfarro en la movilización de capitales. sin ser letra muerta. El problema ha existido a lo largo de la historia. 5. Pablo AZCARATE. la ampliación del Reino de Rumania y del de Serbia. 6. 4. que tienen distintos niveles de evolución. 5. Durante la conferencia de París en 1919 se firmaron los tratados especiales relativos a la protección de minorías en sus territorios respectivos. la prensa. Los recursos inmobiliarios son desperdiciados. el código de la unidad y de la homogeneidad que no era 7 8 Consecuencias económicas y sociales…. 11-12.Esta discriminación ha tenido numerosas consecuencias que hay que señalar y que aparecen enumeradas en un informe de las Naciones Unidas. que desarraigaron a colectividades enteras. la religión. D. En efecto. Una parte de la mano de obra es ineficiente por falta de formación. Los costos de producción no son racionales. La historia reciente de entre-guerras lo demuestra. igualdad en materia de derechos civiles y políticos e igualdad de trato en derecho y de hecho. Derecho a la igualdad ante la ley. N. Hay una yuxtaposición de economías diferentes. la transferencia del puerto de Trieste y de partes de Trentino y de la costa dálmata a Italia. A partir de esto. 86-87. por supuesto. 99 . 4. New York.. Es decir. Protection of National Minorities. Derechos a la vida. b) frente a las cortes de justicia. 2. en la enseñanza. sea oralmente o por escrito. con todo el drama que eso implica. 2. la creación de Checoslovaquia. 7. p. es muy fácil comprender que la discriminación racial provoca desequilibrios internos que determinan tensiones políticas muy peligrosas para la cohesión del Estado. Las minorías rara vez logran obtener el respeto de los diferentes derechos mencionados más arriba. El mercado interno se estanca debido a la escasez de ingresos en una población no integrada. 3. Derecho a un reparto igualitario de sumas provenientes de fondos públicos. Esta corriente nacionalista manejaba. Derechos relativos al uso de la lengua de las minorías: a) en privado. por necesidad. pero también fuera de ella. De hecho. p. los grupos humanos se acumulan. entre mayorías y minorías. sobre todo en Europa.

que representaban los códigos del pluralismo y de la heterogeneidad. La ausencia de relaciones simétricas significa que la acción política se desarrolla según las estrategias que combinan códigos que buscan homogenizar los diferentes elementos disponibles. lo dudamos. Lo que significa que la crisis latente del sistema no podrá. en la Declaración Universal de los Derechos del Hombre aprobada por unanimidad en la Asamblea General de Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948. El caso de los alemanes que vivían del lado checoslovaco.propicio respecto a los derechos de las minorías. en la “diferencia” racial o étnica. Por esa razón. Algunas de esas condiciones desaparecieron y el carácter totalmente histórico del sistema podría aparecer a plena luz.” como se hace en los mundos vegetal y animal. La necesidad de pluralismo racial y étnico no puede ser redescubierta más que a raíz de una crisis del sistema occidental. proporciona grandes ejemplos. Entendamos. pero idealista. Finalmente. El aniquilamiento de la diferencia se asemeja a una destrucción de información. Buscamos proteger la “diferencia” en el mundo vegetal y animal. ¿Lo serán algún día? En el contexto actual. cometieron errores significativos respecto a este asunto. Contrariamente a lo que se hizo después de la primera guerra mundial. corremos el riesgo de ser víctimas de esta actitud y de este comportamiento a largo plazo. por lo mismo. pero nos las ingeniamos para destruir la “diferencia” en el mundo humano. es muy significativo. entre otros. muchos de esos Estados tuvieron una tendencia a negar la existencia de ciertas minorías y. sino de postular el respeto de las diferencias en la perspectiva de la utilidad que éstas pueden representar en el porvenir para el conjunto de la especie. Está tal vez depositada. África entre otros. ser resuelta más que mediante el uso de nueva información. Los checos. que postula relaciones simétricas. a aplastar sus derechos. Información que podría estar depositada justamente en las culturas de los grupos discriminados. El pluralismo y la autonomía que se desprenden de ellos no son valores políticos dominantes. 100 . no hubo ninguna recomendación específica respecto a las minorías después de la segunda guerra mundial. Es paradójico que tengamos conciencia de ese fenómeno que es esencial en el mundo físico pero que se minimiza en el mundo humano. no logra imponerse y sólo representa una carta de libertades ridiculizadas en el mundo. que se escatimó en muchos países. por poner un ejemplo. atrapada. pero no lo sabemos. no se trata de postular las “reservas humanas. más allá de las presiones alemanas. que parecería eficaz bajo ciertas condiciones. cuando estalle. Magnífica declaración. Las minorías no están siempre bien protegidas y están sometidas a la amenaza de muchas persecuciones. La Declaración Universal de los Derechos del Hombre.

TERCERA PARTE EL TERRITORIO Y EL PODER 101 .

carreteras y rutas aéreas..9 Es esencial comprender que el espacio es anterior al territorio. revela relaciones marcadas por el poder. transformado por las redes. Géopoint. Hay que comprender. aunque los esfuerzos realizados estos últimos veinte años nos permiten pensar que el espacio y el territorio pasaron rápidamente del estatus de noción al de concepto. un control.”10 Desde esta perspectiva. pero no es el espacio sino una producción a partir de él. un dominio. 102 . Los geógrafos introdujeron en sus análisis notables confusiones por haberlos utilizado de manera indiferente. que éste se generó a partir de aquél y que es el resultado de la acción de un actor sintagmático (aquél que realiza un programa) en algún nivel. que el espacio representado es una relación y que sus propiedades se actualizan a través de códigos y sistemas sémicos. por ejemplo). Es a través de éstos que se realizan las objetivaciones del espacio que son procesos sociales. es la realidad material previa a cualquier conocimiento y a cualquier práctica. Pero el sistema sémico mismo está marcado por toda una infraestructura. el actor “territorializa” el espacio. es decir. Eso quiere decir que 9 Sobre este tema. Paris. circuitos y flujos instalados en él: rutas. delimitado. Lefebvre expresa perfectamente el mecanismo por el cual el espacio pasa a serterritorio: “La producción de un espacio.CAPITULO I ¿QUE ES EL TERRITORIO? I. el espacio no tiene valor de cambio sino sólo valor de uso. El espacio es la “prisión original”. el territorio nacional. De l’Etat. en consecuencia.DEL ESPACIO AL TERRITORIO. Lyon. se apoya en el espacio. El espacio está “dado” como una materia prima y antecede a cualquier acción. por modos de producción. 11 “The limits of my language mean the limits of my world”. Cualquier proyecto implica un conocimiento y una práctica. el territorio es la prisión que los hombres se dan a sí mismos. entonces. El estatus de concepto permite una formalización y/o una cuantificación más precisas que el estatus de noción. etc. de las cuales será objeto a partir del momento en que un actor manifieste una intencionalidad respecto a ese lugar. canales. evidentemente. Para un marxista. energía e información y que. Espacio y territorio no son términos equivalentes. Los límites del espacio son los límites que el sistema sémico utiliza para representarlo. Al apropiarse. El espacio es. vías de tren. anterior y precede a cualquier acción. 1978. de sistemas sémicos. al mismo tiempo que impedían hacer distinciones útiles y necesarias. en el origi nal (NdT). el territorio es un espacio en el que se ha proyectado trabajo. modificado. En esto coincidimos con el pensamiento de Wittgenstein (“los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo”)11. “Lugar” de posibilidad. p. en una palabra. Les contradictions de l’Etat. circuitos comerciales y bancarios. pues. 10 Henri LEFEBVRE.259. El territorio. inclusive si permanece dentro de los límites de un conocimiento. Es la producción para todas las relaciones de los recursos y se inscribe en un campo de poder. una utilidad. de un espacio. U. No discutiremos aquí si estamos frente a nociones o a conceptos.. concreta o abstractamente (mediante la representación. Producir una representación del espacio es ya una apropiación. 1978. implica acciones y/o comportamientos que suponen la posesión de códigos. Cualquier proyecto en el espacio que se expresa como una representación revela la imagen deseada del territorio como lugar de relaciones. Notions et Concepts: les construits en géographie humaine . ver Claude RAFFESTIN.E.G. espacio físico. fuerzas de trabajo y relaciones de producción.

Se descubrirían cosas sorprendentes. La combinación de esos elementos produce las imágenes o representaciones del espacio. La delimitación de un territorio. escasamente por cierto. Eso significa que se pasa de un axioma puro a unodeterminado por el carácter probabilístico y necesariamente discontinuo de la acción. Así pues. de hacer coincidir una frontera con una línea de elevaciones montañosas o un río. de ciudades. etc. La cartografía moderna aparece en el Renacimiento y sigue de cerca el surgimiento del Estado moderno. que revelarían la naturaleza de las diferentes dominaciones que han pesado sobre el mundo. no puede tener el carácter sistemático de la geometría. Simplemente. cualquier construcción de la realidad. y el trazado de rutas. por lo que se convertirá muy rápido en un instrumento de poder y de “Poder”.. que toma las formas más diversas. ¿no revelan un axioma euclidiano traducido en términos de relaciones de poder? No solamente estamos tentados a decirlo. de islas. Imagen. pero bien presente y bien real. la acción coordinada. la línea o recta y el punto o el momento del plano. Ese juego estructural estricto satisfizo durante mucho tiempo las necesidades de representación y se puede preguntar también si los axiomas del juego no corresponden o han correspondido a un sistema no explícito de axiomas que gobierna el uso del poder en el espacio. simulacros de los objetos. en el espacio. sino que ¡lo afirmamos! La única cosa que no es posible demostrar inmediatamente es el sistema de axiomas de esas relaciones de poder. porque nos llevaría muy lejos. es necesario detenernos un poco en la representación moderna del espacio. es decir. El actor 103 . nos hemos acostumbrado a actuar más sobre las imágenes. ya que intervienen los datos reales del contexto espacio-temporal. es decir. Si la matriz de la representación actual es proporcionada por el sistema topográfico. que no es la representación del actor. Por lo tanto ¿debemos sorprendernos de la forma en la que los manipulamos y los seguiremos manipulando siempre? Podríamos imaginar el estudio de los sistemas de representación en relación con las clases que han detentado el poder a través de la historia. Los sistemas de proyección de un lugar o de un conjunto de lugares. como espectáculo del dominio original del poder. La imagen o modelo. con el tiempo. ya que moviliza tres elementos fundamentales: la superficie o el plano.la representación no toca. es un instrumento de poder desde los orígenes del hombre. a modelar los comportamientos del poder. preparada. La eficacia de este sistema sémico reside también en el hecho de que se trata estrictamente de un juego estructural. A la proyección de un espacio cualquiera E de un sistema α hay que hacer que corresponda la proyección de un sistema de intenciones de poder que se moldea en el primero. Esto puede mostrarse intuitivamente a través de un ejemplo formal. que trasciende perfectamente a los objetos representados. más que aquello susceptible de corresponder a las “utilidades” sociales lato sensu. Hemos hecho incluso de la imagen un “objeto” por sí mismo y. En su voluntad de llegar al mar. desde la perspectiva de una comunicación social que asegura la relación entre objetivos intencionales y realizaciones. todos los otros tipos de representación tienen lugar a lo largo de la historia. convendría analizar las grandes políticas espaciales de los Estados en relación con sus realizaciones territoriales desde el Renacimiento. la representación asegura la puesta en escena. que está en el plano. Sin embargo. los Estados modularon sus políticas según un axioma no expresado. que sobre los objetos mismos. de conservar los accesos a las rutas. Pero ese no es nuestro propósito y no podría serlo. de vías. el control de puntos. etc. la organización. sino la representación posible. digamos o una de las representaciones posibles de un actor comprometido como elemento del sistema. pero que conserva sus relaciones. Esta cartografía privilegió una “sintaxis” euclidiana que contribuyó. no pueden ser analizados suficientemente bajo el ángulo del poder. desde el momento en que el juego estructural funciona. sus vínculos. Esta sintaxis es muy eficiente. guía de acción. Para lograrlo. de implantar ciudades.

sus intenciones y la realidad material.Para la demostración. Paris. líneas y superficies (Figura 32) Figura 32 ¿Qué encontramos en ese esquema. ya que no es sino la transcripción de los objetivos intencionales de A. del territorio visto y/o vivido. No se trata “del espacio”. Un esquema simple bastará para elaborar una posible imagen. sino de un espacio construido por el actor que comunica. utilizaremos puntos. rectas que se juntan con otros puntos delimitando una superficie en donde poco importa la naturaleza de esas rectas. no es estable. ROHMER.8. que pueden ser la representación de cosas diferentes. si se considerase otro actor. Imaginar una 12 Cf. uno se da cuenta de que esta representación es egocéntrica. Lo que importa es comprender el valor de este esquema como una representación del espacio por el actor A. ya que ésta siempre es una manifestación del yo en relación al no-yo. podemos situar al actor en un punto y disponer los elementos de su representación. como la superficie y la línea.12 una explicitación de la interioridad respecto a la exterioridad. El espacio representado ya no es más el espacio. hipotéticamente hablando. Esta energía informada. a través delainterpretaciónde un sistema sémico. La representación de A supone un gasto de energía para adquirir información. A MOLES y E. 1972. p. 104 . Psychologie de l’espace. que se reinicia sin cesar. un conjunto definido en relación a los objetivos de un actor. el punto no es privilegiado en relación a otros elementos. Desde esta perspectiva. ubicado en otra porción del plano anterior. Castermann. sino que se modifica y finalmente se degrada. simplista pero completo? Puntos que pueden representar la localización de otros actores o de propiedades que le interesan a A. mejor aún. sino la imagen del espacio o. como todas las demás. quienes desarrollan una “filosofía de la centralidad”. La representación es un trabajo de Sísifo. pues. Es evidente que esta representación no agota de ninguna manera el contenido de este espacio.se ubica en un punto del espacio. No aporta sino el origen de la representación: proporciona el soporte egocéntrico de la representación. a partir del cual él va a representarse el espacio. Desde ahí. La representación propuesta aquí es. ya que sería bien diferente. El espacio se convierte en territorio de un actor desde el momento en que éste se inserta en una relación social de comunicación. es producto de un trabajo que puede ser calificado como energía informada. Contrariamente a lo que podría pensarse.

relación de poder sin duda. La consecuencia de ese desfase se traduce. por el contrario. habrá otra representación. Veremos en el sistema territorial que. éste no se da sino entre la información que sería deseable en el sistema de objetivos y la información disponible. que sepamos. aunque en materia de poder. sino de una acción que busca representarse geométricamente. No es menos cierto que los actores. a nivel de la acción. nuevamente habrá un desfase entre la imagen territorial proyectada y el territorio real. Primero porque ninguna imagen se transcribe jamás tal cual a partir del plano. en una red. incluso si los objetivos son congruentes. construyendo un sistema de desuniones. se constatará que. no se ha hecho ningún esfuerzoen ese terreno. la red real no fue ninguna de las proyectadas. 5. de nudos o de redes. se podrían inscribir tantas “imágenes territoriales” como objetivos intencionales diferentes hubiera. que su formulación es muy cercana a la de los axiomas de la geometría euclidiana. Volviendo al esquema. Se establece una relación entre A y A’. la expresión “el espacio es un lugar o un campo de posibilidades” adquiere todo su valor. Se puede establecer al menos un camino entre dos puntos de esta superficie. En efecto. ¿Se puede hablar en ese caso de desfase entre el espacio y su representación? Seguramente no. todos o algunos. por otro lado. 1978 (prima edizione. si hay desfase entre la información disponible y la información necesaria para conducir cualquier acción. Le trasformazioni territoriali in Italia nella prima Età industriale . 2. ya que los beneficios esperados. a partir de esta representación original. Se puede apreciar. sino el producto del juego multilateral de muchosactores comprometidos. Venezia. Sin embargo. Todo parece ocurrir como si las acciones se dedujeran unas de otras. ya que los dejamos en el terreno hipotético. En nuestro esquema. 105 . pueden ser inferiores a los beneficios efectivamente conseguidos. pero eso es banalporque no hay más que un actor. Ello significa que. constatamos que es una representación establecida en función de objetivos intencionales.13 Que se trate de entramados. 4. No es sino después de la acción que se verifica el valor de la energía informada cristalizada en la representación. asegurando entre ellos la continuidad mediante un sistema de uniones o. en este caso. ya que el espacio no existe sino en función de los objetivos intencionales del actor. Se podrían enunciar los siguientes axiomas: 1. Dicho camino no es único. Puede escoger unir ciertos puntos. si se introduce un segundo actor A’ en el esquema. Dicha retícula no es única. respecto a la energía invertida en el proceso. presentan un tipo de axioma subyacente. Es imposible decir. el poder retícula las superficies para delimitar los 13 Cf. que en este caso ignoramos. abundan las ilustraciones para comprender la construcción territorial. Alberto MIONI. Entre 1845-46 y 1961se formularoncinco proyectos o cinco imágenes de la red ferroviaria. En efecto. Tenían objetivos intencionales congruentes pero diferentes. efectivamente. aunque simplista.representación estable es imaginar la inmovilidad. si hay desfase.1976). el actor puede escoger “construir” varios tipos retículas y articular los puntos. cuando actúan. Un ejemplo puede ilustrar esta situación y es el caso de la construcción de vías de tren en Italia. situándose en “el punto de vista” del actor A. Marsilio Editori. salvo que no se trata de una geometrización de la acción. Entre tres puntos de esta superficie se puede establecer cuando menos una red. Cualquier superficie puede volverse reticular. Sin embargo. 3. en una relación de poder asimétrica. Podemos enunciar algunos ejemplos de este posible axioma. que no es lo mismo. impedir que ciertos puntos se unan entre sí. desde la perspectiva que hemos trazado. es decir la muerte o la entropización del actor. Finalmente.

Son. se pueden hacer respecto de los nudos y las redes. El consumo del 16 usuario está en función de A r (A α E). Es decir. Esta fórmula da cuenta del territorio como algo producido: T A r (A α E). 17 Jean GOTTMANN. Washington D. The Political Organization of Space. tienen una existencia con la cual hay que contar. las hay de diferentes tipos. nudo o red. Cualquier práctica espacial inducida por un sistema de acciones o de comportamientos. Georges NICOLAS. 106 . los actores van a proceder a la distribución de las superficies.1 “Civilized people seem to have early aspired to universality. sino que es una prolongación que debe contar con la heterogeneidad de las condiciones reales en las que ésta se manifiesta. pero siempre dividieron cuidadosamente el espacio entre ellos para distinguirse de sus vecinos.campos operatorios. Señalamientos análogos. escapa a la necesidad de organizar el campo operatorio de su acción. Edward W. sino al contrario. regulares o concentrados. según la naturaleza de las acciones consideradas. a pesar de que las divisiones. Una vez más. Press of Virginia. Incluso sin que se les pueda discernir. esos actos van a traducirse en “observables”. le dedicaremos un capítulo específico a cada uno de ellos. un dato que no tiene valor más que a través de una representación. ya que “los pueblos civilizados parecen haber aspirado muy temprano a la universalidad. pero antes tal vez convenga formalizar las reflexiones precedentes. sino simplemente un intento de formalización de un proceso. Los individuos o los grupos ocupan puntos en el espacio y se distribuyen según modelos que pueden ser aleatorios. De ahí que A α E sea una representación sobre la cual hay un trabajo o. sino de diferenciar.15 Cualquier axioma es histórico y para significarlo hay que construir o reconstruir el contexto sociohistórico en el cual nace y del cual procede.”17 Aunque esta observación es restrictiva. Esto se puede constatar perfectamente desde la Antigüedad hasta nuestros días. y es así en la medida en que los actores tienen comportamientos que son producto de las probabilidades y también. Cf. a este respecto. Charlottesville 1973. ¿Qué es entonces el territorio? Lo definiremos en el siguiente apartado.14 Esas divisiones no son únicas. Association of American Geographers . Estos pueden pura y simplemente depender de una toma de decisiones. se traduce en una “producción territorial” que hace intervenir a la trama. p. Partimos de E.. respuestas posibles al factor distancia y a su complemento: la accesibilidad. L’axiomatisation de la géographie: 1. por elemental que sea. ya que no se trata solamente de separar. en otros términos. enseguida. ya que intervienen en las estrategias. 1971. SOJA. Eso concierne a la territorialidad..C. de la que trataremos más adelante. Es lo que podríamos llamar “lo esencial visible” de las prácticas espaciales. que concierne al conjunto de las relaciones mantenidas con el territorio. The Significance of Territory. L’axiome chorologique. but they have always partitioned space among them carefully to set themselves apart from their neighbours” en el original (NdT) 18 Cf. A partir de una representación. es conveniente mostrar cómo se elabora y cómo se produce el sistema territorial. II. No se trata de un axioma cerrado. tesis en prensa.18 La distancia puede ser aprehendida 14 15 Usaremos siempre el término retícula en el sentido de la división territorial. Antes de abordar esta importante cuestión. finalmente.EL SISTEMA TERRITORIAL Primero presentaremos los diferentes elementos del sistema territorial de los que hablaremos. a la implantación de nudos y a la construcción de redes. incluso embrionaria. nudos y redes no sean siempre directamente observables. una producción. un axioma del poder en materia territorial no elimina a otro axioma geométrico. sino es que idénticos. de que cualquier axioma está implícito en una psico-sociología y una ideología. que ninguna sociedad. 16 No se trata de ninguna manera de fórmulas matemáticas. Es importante demostrar. en parte. A r (A α E). Pero si nos limitamos al territorio concreto.

ni hemos profundizado en ellas suficientemente.21 Para salir del círculo infernal en el que Eco nos encierra. 22 SOJA. Interacción política. organizados jerárquicamente. Seguramente pero. Desde ahí se puede construir una matriz que dé cuenta de este conjunto estructural que presenta. hipotéticamente. esta última. como diría Eco. incluso si no se puede explicar su origen o sus raíces en el hombre y/o en el grupo. muy diferentes inclusive. Mallas. concepto fundador de todas las tipologías. Esos sistemas de tramas.22 (Tabla 1) 19 Se conoce el uso o abuso que se hace del concepto distancia. bio-social. económica. La structure…. 21 Cf. de alguna manera. Humberto ECO. sino también una diferenciación determinada por el principio jerárquico. 20 Cf. Pero el solo hecho de que para cualquier grupo se manifieste este conjunto estructural indica que. concepto-piloto. 107 . Es esencial hacer bien la distinción entre “imagen” por un lado. psicológicos o económicos. SOJA. temporales. los diferentes modelos de centralidad y los modelos de distribución de densidades no son más que una sola y misma estructura. Los diferentes modelos urbanos. pero que son de hecho imágenes posibles de una estructura de base. un gran número.20 Dichos sistemas son la envoltura en la que nacen las relaciones de poder. Con las tramas. nudos y redes. determinada por objetivos y acciones diferentes. los nudos y las redes tenemos tres subconjuntos estructurales que organizan la práctica espacial. Si insistimos en este hecho es porque estamos en presencia. op. una vez exteriorizado.en términos estrictamente espaciales (distancia física o geográfica). también permiten realizar la integración y la cohesión territorial. que contribuye a ordenar el territorio según la importancia que los individuos y/o los grupos le otorguen a sus diversas acciones. op. Finalmente. Esto conduce a sistemas de tramas .cit. si no es que una infinidad de imágenes. Y ésta es el reflejode otra estructura interiorizada. Edward W. o de constantes propiamente geográficas. nudos y redes pueden ser diferentes de una sociedad a otra. de nudos y de redes que se imprimen en el espacio y que constituyen. asignado y/o poseído. de “universales”. La imagen es la forma que adquiere la estructura manipulada por un sistema de objetivos intencionales y de acciones. Permiten también imponer y mantener uno o varios órdenes. No las hemos trabajado. pero siempre están presentes. op. se observa en el paso de la interioridad a la exterioridad. Se les encuentra en todas las prácticas espaciales. tampoco las hemos analizado y disecado para comprender la naturaleza de su orientación intencional en los grupos sociales. y “estructura” por el otro. Conjuntos estructurales aparentemente proteiformes. Siempre se puede constatar su presencia. No solamente realizan una diferenciación funcional. La estructura tramas-nudos-redes se exterioriza mediante una agrupación. independientemente de las formas que pueda tomar. que genera imágenes variadas de ciudades y de redes urbanas. se puede considerar el problema distinguiendo el desarrollo de los procesos desde afuera.19 La distancia concierne a la interacción entre los diferentes lugares. eso nos remite a otra estructura y finalmente no tocamos las verdaderas estructuras. independientemente de que se hayan formado a partir del principio de la propiedad individual o colectiva. social y cultural. producto de los juegos de ofertas y demandas que emanan de individuos y/o de grupos.cit. sin duda alguna.cit. por ejemplo. permiten asegurar el control sobre lo que puede ser distribuido. el territorio.

grandes o pequeñas. Ibíd. cualquier entramado implica la noción de límite: descubrimos que esta noción es uno de los componentes generales de cualquier práctica. la cual expresa la relación que mantiene un grupo con una porción de espacio. no sólo de la espacial. El trazo de una división o de un conjunto de divisiones es la consecuencia de una 108 . evidentemente. Ibíd. Definir. Esta tabla del sistema territorial resume la producción territorial. nuevas implantaciones y nuevos enlaces. ya que para eso hay que hacer intervenir los principios o códigos que aseguran. En efecto. ya que va más allá de las posibilidades de un solo hombre. Hablar de territorio es referirse implícitamente a la noción de límite. la acción se disolvería pura y simplemente. Lo mismo sucede con las firmas o con otras organizaciones para las que el sistema precedente constituye un conjunto de factores favorables y apremiantes. Todos elaboramos estrategias de producción que chocan con las estrategias de otras relaciones de poder. El problema de la escala se reserva. a través de los sistemas sémicos. en consecuencia. descubre una producción ya elaborada. Igual ocurre con el individuo que se construye una casa o. de manera más modesta. Ibíd. ya realizada. Del Estado al individuo. relaciones de poder y es descifrándolas como se obtiene la estructura profunda. Ibíd. Cuando el geógrafo se enfrenta a un sistema territorial. decidir. pero es lo suficientemente firme como para ser analizada.Tabla 1 EL SISTEMA TERRITORIAL Sistemas de objetivos y de acciones Conocimientos y Prácticas. manifestar un poder en un área precisa. en diferentes momentos y en distintos lugares. ni interpretación ni conocimiento de la práctica que generó el territorio. por supuesto. En diversos grados. aún si no siempre se hace explícita. Cualquier análisis requiere un lenguaje. Ibíd. Esta producción de territorio se inscribe perfectamente en el campo de poder de nuestra problemática relacional. la comunicación entre los modos de producción y el espacio. se encuentran los actores sintagmáticos que “producen” el territorio. y las estructuramos mediante códigos en función de objetivos. para tratar de realzar los principios de lectura. abstraer o. Vamos a considerar por separado los tres sub-conjuntos estructurales evidenciados en la tabla. por el momento. en cualquier orden de prácticas y de conocimientos. caracterizar. para aquél que amuebla un departamento. En el sentido más general del término. Ibíd. La acción de dicho grupo genera inmediatamente la delimitación. clasificar. aún más. Ibíd. No lo explica. implican la noción de límite: es necesario delimitar. que es también una delimitación en relación a otros objetivos posibles. todos somos actores sintagmáticos que producimos “territorio”. Las “imágenes” territoriales revelan relaciones de producción y. Si no lo hiciera. Ibíd. La historia de la noción de límite sería apasionante… y probablemente agotadora. Esta producción es susceptible de cambiar. aislar. pasando por todas las organizaciones. Elementos del espacio Económicos Políticos Sociales Culturales Superficies Puntos Líneas Mallas Nudos Redes Ibíd. el Estado trata de organizar sin cesar el territorio nacional haciendo nuevos cortes. Delimitar es. Todos combinamos energía e información. La acción siempre es determinada por un objetivo. actuar. pues sin lenguaje no hay lectura posible. distinguir. Sería fácil demostrar que la imagen de la noción de límite es casi universal.

jerárquico o no. las divisiones políticas no se borran. VARACA. pueden ser muy estables. En efecto. generalmente desconocidas para el público. no se eliminan tan fácilmente como las económicas. conviene ser muy prudentes en la interpretación. sino la sede de una actividad económica o cultural que se agota de forma progresiva en el territorio. La percepción aprendida de los límites conduce. Un entramado es siempre una red de poder. sino también desde el punto de vista zonal. en consecuencia. El límite no tiene en lo absoluto el mismo significado en uno y otro caso. no coinciden necesariamente-incluso es raro que lo hagan. Según la importancia y la naturaleza de las funciones encargadas a cada nivel. a privilegiar a la línea más que a la zona. muchos límites son zonales.24 Aunque las áreas de distribución o de fusión de las firmas monopólicas u oligopólicas. ya que el sistema de objetivos y acciones está siempre guiado por una serie de principios que tienen un orden. la división es la proyección de un sistema de límites o de fronteras más o menos funcionales (regresaremos a esta cuestión). A. 109 . la forma más elemental de la producción de territorio. en general. y la experiencia que tenemos de las fronteras contribuye mucho a esta forma de ver. De hecho. La división territorial puede tener niveles determinados por las funciones que deben realizarse en cada uno de ellos. de manera estricta. Existen poderes que pueden intervenir en cualquier escala y los que se limitan a ciertas escalas. la trama expresa el área de ejercicio o el área de capacidad de los poderes. se puede dividir de infinitas maneras una superficie. La Iglesia de Roma en Europa recuperó parcialmente ladivisión del Imperio Romano.23 A un nivel superior. las tramas se superponen. los límites económicos son mucho menos estables y más dinámicos. una mayor estabilidad que las que son producto de la labor de actores empleados en la realización de un programa: los límites políticos y administrativos son relativamente estables.relación con el espacio y. legitimado. Al respecto. Cualquier proyecto de un actor sintagmático se realiza en varios planosa la vez. o puede utilizarse para tener un mejor control de la población. Cf. La división “deseada” es la que trata de optimizar el campo operatorio del grupo. Por estas razones. con frecuencia. Las divisiones políticas creadas por el Estado tienen. La 23 24 Es particularmente típico en la llanura de Francia. Finalmente. se puede hablar de centralizaciones o descentralizaciones. por ejemplo. mientras que la segunda es producto de un poder de facto. en lugar de hacerlo bruscamente. en la medida en que el área delimitada no es necesariamente la sede de una soberanía. BAILLY y Ch.191-220. ya que se adaptan a los cambios de estructuras y de coyunturas. La escala delatrama determina la escala de los poderes. Sin embargo. mientras que la división “que se vive” es la que trata de maximizar el control sobre el grupo. la gran diferencia entre las redes política y económica reside en el hecho de que la primera es producto de una decisión de un poder ratificado. Hay que distinguir la divisióndeseada deladivisión en que el grupo vive. mallas funcionales.con las parcelas como expresión de propiedad. Paris 1975. los departamentos franceses no alteraron de manera drástica los límites de las provincias del Antiguo Régimen. En realidad ese no es el caso. las regiones administrativas casi nunca coinciden con las regiones económicas. Es decir. En ambos. p. incluso cuando éste ni lo sospecha. Lieux centraux et comportements commerciaux: études des niveaux inférieurs de la hiérarchie: Éléments de géographie comtoise. Podemos encontrar porciones de fronteras comunales convertidas en fronteras nacionales. las parcelas agrícolas. Pensemos en la redagrícola. En teoría. o de un poder. Además. cabe señalar que la finura de las redes resulta ambigua si no se tienen en cuenta los objetivos. Esto nos lleva a considerar a los límites no sólo desde el punto de vista lineal. una división con muchos niveles puede tener como objetivo asegurar el funcionamiento óptimo de un conjunto de actividades para la población. y esto ocasionacoacciones y contradicciones que disminuyen su acción. se cortan y se recortan sin cesar.

ya sea de ciudades. no eran operativas porque eran muy pequeñas. Es así como se ha podido decir que las regiones de programa. asegurar sus funciones. Las transformaciones se hacen por subdivisiones o reagrupamientos. en Tessin. Lo mismo se puede decir de los puntos como lugares de poder. a que el punto. Como hemos mostrado. etc. parten de y/o unen 25 26 TOSCHI. el tráfico de paso en las ciudades pequeñas..buscar las relaciones entre dimensión y naturaleza del poder. se construye toda la existencia. Ello se debe. influenciarse. MOLES y Elisabeth ROMER. además de la población. en Francia. La primera idea es considerar la red como algo que asegura la comunicación. etc. op. pueblos. a lugares de poder. impedirse. Lo que es importante saber es dónde se sitúa el Otro.26 El punto es una suerte de expresión del ego individual o colectivo. pero se sacrifica una descripción estática. como en el plano económico. pero la red que dibuja los límites y las fronteras no asegura. Se notará que la geografía.cit. La ambivalencia se da a escalas diferentes. Los puntos simbolizan la posición de los actores. más que de acciones continuas.27 Esto es particularmente cierto en redes concretas como las carreteras. con frecuencia. Es lo que se puede observar en el caso de las carreteras que arruinan. La voluntad de construir regiones de la misma dimensión no es necesariamente racional ni pertinente. Si nos atenemos a los ejemplos enunciados más arriba. que son también localizaciones. 110 . controlarse. En ella se cristaliza una serie de factores. todo actor se ve y se representa como un centro.cit. pueblos. la comunicación. Sería interesante -no se ha hecho aún. sociales y/o culturales. La dimensión de una división nunca es aleatoria. aquél que posee o no tal o cual cosa. permitirse alejarse o separarse y desde ahí a crear redesentre ellos. sino la situación de las mallas en las que se inscribían. Esas redes. En esos conjuntos de puntos. es decir a centros. el punto puede ser estudiado en sí. descubrimos que estamos frente a lugares de concentración. actúan y en consecuencia buscan mantener relaciones.25 Generalmente. Cf. no supo tratar esos nudos espaciales. Appunti…. op. durante mucho tiempo. lo que pudiera calificarse de señal. no continuaron. aquél que puede molestar o ayudarnos. Esas divisiones no son homogéneas ni uniformes y contienen. sin duda. Una red puede ser abstracta o concreta. seccionadas por redes de comunicación terrestres o ferroviarias. por naturaleza. capitales o de metrópolis gigantes. Abraham A. Los ensayos de Toschi. algunos de los cuales son físicos y otros humanos: económicos. ya que es la expresión de un estado de derecho. donde se reagrupan los individuos y los grupos. o rara vez lo es. Ciertamente. más aún. al mismo tiempo. Pero esos actores no están cara a cara.divisiónpolítica se transmite y se hereda mucho más fácilmente que laeconómica. que se traducen en infraestructuras en el territorio. Una red es un sistema de líneas que dibuja tramas. ferroviarias y fluviales. La historia nos legó comunas muy diferentes en cuanto a sus dimensiones y se sabe hoy que las razones de ello son profundas. ciudades. otros elementos que manifiestan la organización territorial: son los puntos o nudosidades territoriales o. aquél que tiene acceso o no a tal o cual recurso. Cuántas ciudades no fueron cortadas en dos. es a posteriori que se plantean las preguntas en esta materia. visible o invisible. políticos. asegurar aquello para lo cual fue concebida e impedir otras comunicaciones. que iban en ese sentido. Pero incluso una red de comunicaciones puede. se presta sobre todo a los análisis de repartición y de jerarquización. que se definen mejor en términos relativos que absolutos. en esencia. pero también lugares de referencia cuya posición se determina de manera absoluta o relativa. Lo que puede verse como comunicación a pequeña escala puede verse como pérdida de comunicación a gran escala. de soberanía. Lugares de poderes. esas nudosidades que podían modificar no solamente la imagen. 27 Es el caso de la carretera blanca (Chamonix-Ginebra) y será sin duda también el de la Leventina. Se trata de una red de disyunción.

una organización territorial. Cualquier red es una imagen de poder. INNIS.siempre puntos específicos. 111 . p. redes bancarias. CLIFF. Edward Arnold. cierto control del espacio. hay que introducir el tiempo por las razones ya señaladas. P. Si seguimos la construcción de la red ferroviaria francesa. Cualquier red revela. se trata de un conjunto finito. esconden las curvas que conectan dichos puntos: redes de radio y de televisión. con conexiones hacia Montpellier y Sète. HAGGETT.29 El sistema es un medio y un fin al mismo tiempo.77. (Figura 33) Figura 33 Para cuatro puntos. o más precisamente. 1977. pero como fin 28 Cf. etc. pero también porquelas redes abstractas. 1951. un control de la envoltura espacio-temporal. Andrew D. Además. ver H.28 Digamos que a escala humana. 29 Sobre este tema. tenemos 64 alternativas y para seis.A. El ejemplo ferroviario francés es evidentemente clásico y lo es hasta caricaturizarlo. que marcanincluso la jerarquía de los puntos. pero con pensar sólo en tres puntos. y dados los recursos disponibles. tenemos ya ochoposibilidades. notamos que alrededor de 1845 los puntos privilegiados eran París. The Bias of Communication. con conexiones hacia Saint-Etienne. con conexiones hacia el norte y con Orleáns y Tours. al igual que las segmentaciones y la implantación de puntos. y Nimes. Location Models. éstas son prácticamente infinitas. Como medio denota un territorio. Sea como sea. ¡32 768! Los actores tienen numerosas estrategias posibles. University of Toronto Press. esos tres conjuntos de puntos se ubican en un eje Norte-Sur. cuyas cúspides pueden ser concretas y visibles. pero no por ello es menos repetido para otras redes concretas. Se puede hablar de un “eje central”. Lyon. Alan FREY. quienes dan la formula siguiente para el cálculo de las posibilidades: 2{½n (n-1)}.I. Entre una serie de puntos. aunque de hecho. sin duda. de un poder que obedece a actores dominantes. de hecho. las organizaciones están fuertemente influenciadas por las redes de comunicación y se puede pretender que los cambios en la red provoquen modificaciones sensibles en el equilibrio social del grupo. Las redes aseguran el control del espacio y el control en el espacio. las posibilidades no son infinitas. t. Efectivamente. London.

medio y fin de las estrategias.32 En la tradición estadounidense. p.83-125. por ejemplo por H. el problema de la territorialidad. pero su proxemia desemboca en una territorialidad “situacionista” que no es fácil de transportar en los análisis macro-geográficos a pequeña escala.33 Como dice el mismo Soja. Como objetivo. El poder es inevitable y no es inocente. es decir. Une anthologie. se auto-modifican también. La identificación de la noción de territorialidad plantea algunos problemas y su historia está por hacerse.31 Los intentos de Hall son significativos. que es uno de los más descuidados en la geografía. ya que no es posible mantener impunemente cualquier relación sin estar marcado por él..30 Sobre todo considerando que la heredamos directamente de los naturistas. El sistema territorial es. utopies et réalités. Cualquier combinación territorial cristaliza la energía y la información estructuradas en códigos. la territorialidad se define como “un fenómeno de comportamiento asociado a la organización del espacio en esferas de influencia o de territorio claramente diferenciados y considerados parcialmente exclusivos por sus ocupantes. o de forma alternativa. de lejos o de cerca. III. Howard. consultar Françoise CHOAY. producto y medio de producción.cit. Sin embargo. concebida hace tres siglos más o menos. Lille. mediante un sistema de relaciones existenciales y/o productivas. La dimension cachée. Muchos autores después de él. sino los individuos y/o los grupos comprendidos en él. p. Seuil. Seuil. L’urbanisme. ya que refleja la multidimensionalidad de la vivencia territorial por parte de los miembros de una colectividad y por las sociedades en general. 31 Al respecto. el sistema puede descifrarse a través de los beneficios y los costos que tiene para los actores. por aquellos que. en el sentido de que hay interacción entre los actores que buscan modificar las relaciones con la naturaleza y las relaciones sociales. revisaron las relaciones con el espacio o el territorio.E. H. 112 . Cuando Soja escribe que una de las ilustraciones más claras de la noción de territorialidad 30 Cf. 32 Edward HALL. la territorialidad tiene un valor totalmente particular. Antoine BAILLY. ya que el otro no sólo es el espacio modelado. lo más geográfico es un modelo de relaciones espaciales determinadas por las inclusiones o las exclusiones. pues. leur utilisation dans la recherche géographique. El elemento esencial que nos parece hay que recordar es la relación de alteridad. no fue explicitada por los naturalistas sino hasta 1920. Calhoun. o por aquellos que los definen”. Los hombres “viven” al mismo tiempo el proceso territorial y el producto territorial. op. entre los que están John B. La perception de l’espace urbain. 1980. sin quererlo ni saberlo. quien la definió como “la conducta característica adoptada por un organismo para tomar posesión de un territorio y defenderlo contra los miembros de su propia especie”. desarrollaron notablemente esta idea de la territorialidad animal. 1965. lo cual nos conduce a abordar el tercer apartado de este capítulo. Es a la vez. les méthodes d’étude. el sistema territorial puede descifrarse a partir de las combinaciones estratégicas hechas por los actores. Y a pesar de que esta noción. les concepts.connota una ideología de la organización. 33 SOJA. quienes se preocuparon de la territorialidad animal y no de la territorialidad humana. Los actores. los esfuerzos por identificar de manera precisa la territorialidad humanafueron menos importantes. Paris. Hedigery Konrad Lorenz. esta noción de territorialidad fue abordada. Karl von Frisch. Paris.19. En las ciencias del hombre.LA TERRITORIALIDAD Desde nuestra perspectiva. “a behavioral phenomenon associated with the organisation of space into spheres of influence or clearly demonstrated territories wich are made distinction and considered at least partially exclusive by their occupants or definers” en el original (NdT).Ambas son relaciones de poder. Como medio. directa o indirectamente.

por ejemplo. es decir. res una relación particular definida por una forma y un contenido que requieren deuna mediación.. para un lugar dado. sus necesidades de energía y de información. pero también un espacio abstracto. con los otros (Figura 34).puede encontrarse en la idea occidental de la propiedad privada. dondeHrepresenta al individuo. político o cultural. un lugar. con miras a alcanzar la más grande autonomía posible que sea compatible con los recursos del sistema. estamos dispuestos a seguirlo. Creemos que es posible definir una territorialidad sensu lato que procede de una problemática relacional. La oposición entre una y otra 34 35 Ibid. No se trata de una suma en el sentido matemático. Al respecto. es decir. Grasset. y Erepresenta la exterioridad.36 Pero esta territorialidad es dinámica. En relación a esto. Esta territorialidad resume la manera en la que las sociedades satisfacen. p. en un momento dado. al sujeto. como diría René Girard. Mensonge romantique et vérité romanesque. Desde ahí. René GIRARD. estar caracterizadas por beneficios y costos. Las relaciones que la constituyen pueden ser simétricas o asimétricas.19. equivalentes o no. de marcarlas. resulta útil señalar que las variaciones que pueden afectar cada uno de los elementos no obedecen a las mismas escalas de tiempo. un “topos”. Paris 1961. 113 . La vida está tejida de relaciones y desde ahí la territorialidad puede definirse como un conjunto de relaciones que nacen en un sistema tridimensional sociedad-espaciotiempo.34 Es una relación triangulada. 36 La territorialidad es la “suma” de las relaciones mantenidas por un sujeto con su entorno. como un sistema institucional. sino de una totalidad de relaciones bio-sociales en interacción.15 y ss. de cercarlas.35 Relación triangulada en el sentido que la relación con el territorio es una relación que mediatiza enseguida las relaciones con los hombres. Figura 34. ya que los elementos que la constituyen H r E son susceptibles de variaciones en el tiempo. propondremos una expresión simple que pueda formularlo: H r E. la territorialidad puede expresarse así: T → Σ r E. sino mucho más. no es una relación simple con el territorio. perteneciente a una colectividad. p. para una carga demográfica dada y para un conjunto de herramientas dadas. pero es necesario sin embargo recordar que el hecho de delimitar las parcelas.

con la autoridad política. Entre estas dos situaciones extremas. las relaciones son simétricas. 37 38 Podemos referir a SOJA. 114 . Si los beneficios y los costos se equilibran. etc. si no se puede cuestionar. por conservar una diferencia. pero también disyunciones. a su vez. con la mujer. siendo tal vez la más significativa en términos relacionales. de lo contrario. rupturas y alejamientos que deben asumir los individuos y los grupos. op. El inconveniente del método de Soja es que mezcla lo subjetivo con lo no subjetivo y que adhiere las situaciones de clase. no ha modificado sensiblemente las relaciones ancestrales. no es posible comprender esta territorialidad si no se considera lo que la construyó. Si los economistas tienden siempre a homogenizar el espacio. son asimétricas. la que imponen los actores no sicilianos. que según él. prácticamente carece de coherencia fuera de la concepción “imaginaria” de un grupo determinado mediante una muestra de individuos. En la primera. sentido de la exclusividad y compartimentación de la interacción humana en el espacio.Es decir. Si el norte impuso una relación asimétrica a Sicilia en el plano económico. La territorialidad siciliana es una larga lucha por conservar una identidad. Está la parte interna. es decir. p.cit.redundará en una territorialidad estable o una territorialidad inestable. estaría compuesta por tres elementos: sentido de la identidad espacial. en los cuales uno o dos de los elementos pueden cambiar. con los otros actores.. Cada sistema territorial secreta su propia territorialidad. que viven los individuos y las sociedades. pero en cambio ha bloqueado la evolución de la territorialidad y al mismo tiempo ésta se ha modificado por dicha relación agotadora. Proceso que requiere de la energía y de la información.38 Se aprecia que la identidad. accesos. con la familia. Cualquier producción del sistema territorial determina o condiciona un consumo del mismo sistema. simétricas o asimétricas respecto a la exterioridad. pero es una lucha agotadora contra el norte de Italia. por ejemplo. ninguno de los elementos sufre cambios sensibles a largo plazo.. nudosidades y redes crean vecindarios. incluso si es diferida. que les procura un beneficio. La territorialidad se manifiesta en todas las escalas espaciales y sociales y es consustancial a todas las relaciones.34. tenemos otros casos. mientras que el (los) otro(s) permanecen estables. SOJA. La territorialidad de un siciliano. El poder piamontés no ha dañado la identidad siciliana. La territorialidad aparece entonces como formada por relaciones mediatizadas. Por eso pensamos que el análisis de la territorialidad no es posible más que a través de la especificidad de relaciones reales reubicadas en su contexto socio-histórico y espaciotemporal. los geógrafos homogenizan. Eso equivaldría a hacer renacer un determinismo sin más interés que el de concebir a la territorialidad como un simple vínculo con el espacio. Pero no hay que equivocarse: todo depende de la relación concebida como proceso de intercambio y/o de comunicación. Siempre es una relación. Es necesario recurrir a analogías animales para tratar la territorialidad humana. está constituida por el conjunto de lo que vive cotidianamente: relaciones con el trabajo o la falta de trabajo.37 La territorialidad se inscribe en el contexto de la producción. a la sociedad. que podríamos llamar el nudo duro de la territorialidad y está la parte externa. Al respecto. los lugares donde se desarrolla y los ritmos que implica. del intercambio y del consumo de cosas. es interesante retomar lo que dice Soja acerca de la territorialidad. convergencias. mientras que en la segunda todos los elementos cambian a largo plazo.cit. quien aborda muy bien el problema. op. pero también un costo. Segmentaciones. La exclusividad complementa a la identidad y en cuanto a la interacción. se podría decir que es la “cara real” de la “máscara” del poder. y que permite a los actores satisfacer sus necesidades. respecto a los dos primeros. ésta proviene de otro nivel.

”39 Hay una ruptura técnica. 326. Paris. que huelen a idilio o a película policíaca.325.. respectivamente. 39 40 Renée ROCHEFORT. Ibid. Las relaciones con las personas. por una racionalidad económica capitalista y una racionalidad política “feudal”. 115 . p.41 La territorialidad siciliana es profundamente asimétrica y profundamente conflictiva. Le travail en Sicile. que es la forma extrema y brutal del poder. 330. negros o rosas. expresó esta confrontación que se ha traducido en múltiples bloqueos: “Sicilia sigue siendo para los milaneses y los piamonteses una tierra extraña. La relación ItaliaSicilia es la historia del choque de dos territorialidades contradictorias caracterizadas. deja a la economía siciliana gravemente desarticulada. Podríamos preguntarnos si la territorialidad estaría en condiciones de favorecer un sistema de análisis ternario que rompiera con la tradición del sistema bipolar clásico hombreentorno. Renée Rochefort.F.”40 Pero el norte está en ruptura con la racionalidad política de Sicilia. p. por no decir más desarticulada que nunca. 1961.. de la que se vuelve con coloridos relatos. p. con las cosas y con los territorios que las componen están casi siempre atravesadas por la violencia. 41 Ibid. cuyo soporte es la burguesía terrateniente -promovida en parte mafiosamente-. psicológica y sociológica con la racionalidad económica del norte: “El nacimiento de nuevos polos de desarrollo sicilianos bajo el control y con ayuda de la economía dominante de Italia septentrional.Sicilia impuso al norte una relación conflictiva en el plano político.U. mejor que nadie. P.

los límites aparecen como una información que estructura al territorio. Cualquier retícula es simultáneamente la expresión de un proyecto social. las nociones de límite y de fronteras han evolucionado considerablemente. un sistema sémico utilizado por las comunidades para marcar el territorio. pero esta coherencia no implica la ausencia de contradicciones. Cualquier relación necesita la delimitación de un campo al interior del cual ésta nace. es decir. flexibles o rígidos. De hecho. En ese caso.. recortándose. con el poder. se realiza y también se agota. que es el resultado de las relaciones de producción que se anudan en los modos de producción y el campo ideológico presente en cualquier relación. parte de la ‘naturaleza’ de los reptiles que llevamos en nosotros todavía.. se considera derivado de principios fundamentales o proveniente de principios éticos ligados a la ‘naturaleza humana’. No hay nada más absurdo que 1 2 Henri LABORIT. inconsciente. solamente económicas.35. o más exactamente. ¿Qué es entonces si no un sistema de límites grabados en la memoria? El límite. en las relaciones de producción.LÍMITES Y FRONTERAS En cualquier fase de nuestra existencia estamos cotidianamente confrontados a la noción de límite: trazamos límites o nos enfrentamos a ellos. a fortiori la frontera. Ibid. ya que da cuenta territorialmente de las relaciones de poder. se ignora o. los límites son utilizados para manifestar los modos de producción. ese cerebro primitivo sería el “responsable” del establecimiento del territorio. de manera más dramática todavía. para magnificarlos. No es sorprendente. cuando escribe que “poseemos en nuestro cerebro un viejo cerebro de reptil. Mutaciones que no son. sea el de la acción inmediata o el de la acción diferida. que determinan su área de extensión o de acción. Es evidente que el significadode límite ha variado mucho en el transcurso de la historia. cuyo funcionamiento reflejo. es decir. Relacionarse con los seres y las cosas es trazar límites o enfrentarse a ellos. Pero producir esta información estructuradora requiere de la misma energía que es producida o controlada en los modos de producción. visibles o no. entonces el sistema de límites conocerá mutaciones sensibles. en tanto sistema sémico. como podría hacer creer la fase precedente. en la organización de las fuerzas de trabajo. Si se producen cambios en los modos de producción.CAPITULO II LAS RETÍCULAS DEL PODER I. al contrario. ya que el límite es un signo.37 116 . sociales y culturales. p. desde que el hombre apareció. los límites están estrechamente relacionados con el trabajo. ¿Hay que deducir que el límite es parte constitutiva de nuestro cerebro? Laborit lo piensa. Pero se ve enseguida que. Paris 1971.”2 Según Laborit. Cualquier función está también marcada por límites. Cualquier propiedad o apropiación está marcada por límites. p. identificados en el territorio mismo. aunque sin desaparecer. es decir. Límites de propiedad y límites funcionales pueden coincidir sobreponiéndose o.también políticas. Flammarion.”1 Y agrega: “Sería útil saber lo que subsiste en el hombre de este automatismo en la noción de propiedad (subrayado nuestro) de clase o de patria. o en una representación del territorio: plano catastral o plano topográfico. o no está lejos de hacerlo. El límite cristalizado deviene entonces en ideológico. sino evidentemente. sería así la expresión de una interface bio-social que no escapa a la historicidad y puede en consecuencia ser modificado e incluso rebasado. Como tal. mientras que ha formado. desde mucho antes. Hay una innegable coherencia entre los sistemas sémicos y los modos de producción. L’homme et la ville.

en los Estados-Nación. resulta particularmente extraño que sólo la frontera tenga una connotación política. RAFFESTIN. La conversiónde la frontera en una líneaes una tendencia del Estado moderno que no se ha abandonado desde el siglo XV y que culminaen el siglo XX con líneas tan “rígidas” como impermeables. Con la demarcación se elimina no un conflicto general sino. a las que se les sustrae de la historicidad. entre las cuales la conversiónde la frontera en una línea es. en todo caso. se constatará que todos los sistemas sémicos sufrieron transformaciones. Todo sistema de límites es convencional. etc. inclusive el de una sociedad. en sí mismo.cit. Para lograrlo. tal vez. Sea que se piense en la Revolución francesa o en la Revolución rusa. las colectividades medievales que se desarrollaban al abrigo de espesos bosques buscaban en la frontera. ya que si éstas son fundamentales. las fronteras estuvieron mal definidas. ya no es arbitrario. Con la aparición del Estado moderno las cosas cambian. No hay ninguna gran revolución en el periodo contemporáneo que no se haya traducido en una modificación de los sistemas sémicos. Es lo que podría llamarse la fase de la frontera zonal que caracterizó el periodo medieval. en una señal. a fortiori. cf. particularmente respecto al sistema de los límites.F. Como signo. pero desde el momento en que ha sido pensado.4 El paso de una etapa a otra se traduce en un incremento de información. también se traducen en trastornos considerables de los sistemas sémicos a los que pertenecen los límites. 117 . dicho de otra manera. ¡Se sabe que el “príncipe” se aprovecha de ello! Aunque en las sociedades evolucionadas. lo que supone que la clase dominante procura encuadrar su proyecto social y comunicarlo bajo una forma ideológica. Op. La línea fronteriza no se establece verdaderamente sino hasta que la demarcación tiene lugar. Por eso es absurdo hablar de fronteras naturales que no existen. ya que han sido subrayadas mediante 3 Sobre este tema. Por esto. de las más importantes. el paso de una representación “borrosa” a una representación “nítida” inscrita en el territorio.5 4 Sobre estas etapas. más que trazos lineales precisos. P. P. p. GUICHONNET y C.U. ya que los límites manifiestan un proyecto que es.escuchar que cualquier sistema de límites es arbitrario. Paris. Por eso las revoluciones constituyen. siempre arbitrario. El límite es una clase general. sobre todo. Convencional ciertamente. ya que se ha convertido. raramente bien delimitadas y. desde este punto de vista. en toda la extensión de la palabra. todavía peor marcadas. la frontera zonal es. pero también cambian gracias a la aparición y a la vulgarización de un instrumento de representación: el mapa. ¿En qué momento se volvió señal la frontera? En el momento en que el Estado moderno logró un control territorial “absoluto” y volvió unívoco el mensaje frontera = límite sagrado. la frontera es manipulada como instrumento para comunicar una ideología. Si se les sustrae de la historicidad es para “naturalizarlas”. P. para hacer de ellas el instrumento de una dominación que busca perpetuarse. la frontera es incluso una categoría particular. puesto en marcha y que funciona. GUICHONNET y C. cf. en el fondo. pues facilita el contexto de un proyecto social. las manipulaciones son más difíciles. El mapa es el instrumento privilegiado para definir. No obstante. momentos privilegiados de análisis. 1974. Géographie des Frontières. fortificación defensa. un conflicto donde la frontera podría ser el pretexto.. fue necesario cumplir con una serie de condiciones específicas. RAFFESTIN. pero también en un costo de energía. ya que cualquier límite posee una. Durante mucho tiempo. cierto. un conjunto cuya frontera es un sub-conjunto. tal vez sedeba a que ésta siempre es la expresión de una manifestación colectiva directa o indirecta.3 Como tal. la expresión de una información insuficiente. “Verdaderamente establecida” significa no estar más sujeta a impugnación por parte de alguno de los Estados que tienen la frontera en común. Es. una zona de defensa. delimitar y marcar la frontera. Una frontera zonal puede tener varios significados: camino.

podemos imaginar que en un periodo excepcional se puede restablecer la función de control interior de un país a lo largo de sus divisiones internas. La línea fronteriza adquiere diferentes significados según las funciones que se le atribuyan. La función legal está siempre presente. ésta ha desempeñado el papel de un instrumento de política económica a través del proteccionismo. se trate de una pequeña o una gran unidad territorial. Espacio social y tiempo social se hacen y deshacen con frecuencia de manera simultánea. por ejemplo. Esto implica una paradoja política y geográfica. difiriéndolas. o de leyes. La liberalización de los intercambios disminuyó mucho su importancia. Es. La línea materializada es ciertamente una “perversión” política que disimula un estado de guerra latente. Los armamentos sofisticados la vaciaron en gran medida de cualquier significado. es decir. esto está generalmente determinado u ordenado por las modificaciones socio-económicas o sociopolíticas. La función ideológica está muy marcada actualmente y esconde conflictos armados potenciales. sin duda. Esta función legal puede reducirse a un conjunto de reglamentos. Sin embargo. incapacidad de instituirrelaciones de poder negociadas. Es el caso de las insurrecciones o de las revueltas graves. entre los actores políticos a través de las fronteras. como las Limesromanas y la muralla China. de control y de fiscalización. En cambio. de una zona camuflada como línea. la función de control tiene como deber vigilar la circulación de hombres. ya que a una demarcación lineal extremadamente precisa corresponde una zona geográfica cada vez más impermeable: se trata. además de la legislación federal válida para el conjunto de cantones. aunque hay que decir que el control de la información se presenta muy difícil en la mayoría de casos. ¿Qué quiere decir esto? Que las funciones de la frontera entre zonas con ideologías diferentes toman una forma extrema. Esta funcionalización o disfuncionalización no afectasólo al territorio. Si las fronteras pasan por fases de funcionalización o de disfuncionalización. La función legal delimita un área al interior de la cual prevalecen una serie de instituciones jurídicas y de normas que reglamentan la existencia y las actividades de una sociedad política. ya que no puede asumirse más que en un contexto estratégico convencional. sino también al tiempo social al interior de ese territorio. Las funciones ideológicas y militares de la frontera podrían completar esta enumeración. pero las funciones de control y de fiscalización pueden ser virtuales. Todas las fronteras interiores tienen atribuciones de la función legal. al que hay que asegurar mantenimiento y vigilancia. De esta forma. sino que implica un desgaste continuo de energía de todo un sistema de construcción. ésta es ambigua. El contexto espacio-temporal que da origen a las relaciones de poder es un todo. Los armamentos muy sofisticados transforman las zonas en las que se instalan las líneas de avanzada. Eso no quiere decir que no puedan ser restablecidas en circunstancias particulares.“muros” (el muro de Berlín por ejemplo). En cuanto a la función fiscal. En cuanto a la función militar. la función más estable y la más esencial también y no tiene una connotación negativa. una incapacidad de establecer relaciones de poder donde la violencia se excluya. Los factores ideológicos (Este-Oeste) conducen incluso a una demarcación que no sólo incrementa la información. de control y de fiscalización. en Liechtenstein las funciones de control y fiscalización son virtuales. Un cantón suizo tiene su propia legislación. o que pueden instaurarse. de bienes y de información de una manera general. finalmente. pero con la posibilidad de ser impugnadapermite el ejercicio de las funciones legal. Se llega así a la fascinación de la línea y se retoman las empresas dementes del pasado. Si se consideran las tres primeras funciones: legal. pero ha renunciado a ellas. De 118 . Sería erróneo pensar que las tres funciones se realizan en todas las fronteras internacionales. Este país podría asumirlas. se puede construir un sistema jerárquico de fronteras que dé cuenta de las relaciones de poder que se instauran. La demarcación -la delimitación también.

U. controlada y mantenida. 5 Sobre este problema. Esos fenómenos bien conocidos son observables a primera vista en las regiones fronterizas. éste se esfuerza por escoger el sistema que mejor corresponda a su proyecto y que evite trastornar la existencia de quienes se someten a él. de grado o por fuerza. Cuando la división es “deseada” por un poder. o al menos no lo suficientemente evidenciada.manera que el límite y la frontera no destacan únicamente en el espacio. No es excesivo pretender que el poder. Hay que tomar la palabra clasificación en su sentido más general: en el sentido de dividir cualquier conjunto. Es un juego paradójico. Por eso la territorialidad constituye la piedra con la que se tropiezan los recortes. necesita apoyarse en ese juego geométrico de los límites. No nos persuadimos de ello lo suficiente. que entonces generan una nueva distribución. creando nuevos límites. la segmentación no es exclusivamente territorial sino también temporal ya que las actividades que están reglamentadas. Representan una información sensu lato. más que fenómenos banales y por eso no han sido objeto de un gran interés. 119 . una nueva territorialidad.6 No. Yves BAREL. Espace. y como resultado se ha dado un tratamiento formal de los límites. Y es precisamente porque los límites son vividos que éstos participan en la territorialidad. consumo. otra cosa que la territorialidad. Bryan H. para mantenerse o para reacondicionarse. los límites no son inocentes. ya que no interesan sólo en el contexto espacio-temporal: toda clasificación está estructurada por límites. cualquier insurrección. cuando constituyen una de las bases de las prácticas espaciales. Nº 18. para saber que éstas son bien o mal vividas. indispensable para cualquier acción. Es necesario estudiarlos siempre como portadores de una información que requiere energía para ser creada. se traduce en modificaciones más o menos fuertes de los sistemas de límites. como la discontinuidad. sin querer. Cualquier cambio de división implica una nueva estructura de poder. en la que se instaura. La reproducción social no es. dichos recortes no son necesariamente satisfactorios desde el punto de vista existencial. en un lugar y en un momento dado. 1975.G. organizadas y controladas se expresan a la vez en el espacio y en el tiempo. Es lo que trataremos de ilustrar escogiendo. The Spatial Structure of Administrative Systems: Association of American geographers. Le paradoxe et le système. sino también en el tiempo. cualquier revolución. finalmente. El juego estructural del poder induce a asegurar tanto la continuidad. ninguna estructura. la conexión entre proyecto social y recorte. ver Claude RAFFESTIN. El ejercicio del poder implica la manipulación constante de la oposición continuidad versus discontinuidad. 7 Cf. que dan lugar a relaciones simétricas o asimétricas. ya que los límites son vividos. El límite y la frontera participan en cualquier proyecto socio-político o socio-económico y es preciso situarlos en esos proyectos. consumidos. intercambio. 6 Cf. aunque “convencionales”. Cualquier periodo de crisis. pero también al interior del país. desplazando los límites. Ambos constituyen una dimensión que nunca está ausente. P. 1972. ni son naturales. En la famosa fórmula “dividir para reinar” encontramos esta preocupación. con una extensión y durante cierta duración. quien muestra. justamente. Pero de hecho no tienen nada de banal. En efecto. por no decir negligentemente. los momentos de crisis en el sentido amplio.5 Esta construcción simultánea del espacio y el tiempo ha estado muy olvidada. Y basta con asomarse a las segmentaciones imaginadas para facilitar las actividades sociales. Sin duda los límites o las fronteras no son. ni tampoco arbitrarios. MASSAM. Ellos forman parte de nuestro juego de la reproducción social: producción. Washington D.7 o que por lo menos evite que éstos recuperen su poder para oponérsele. permanente. Estos han sido abordados a la ligera. por sí mismos. Sin divisiones el poder no tiene ninguna referencia.C. temps et frontières: Cahiers de Géographie du Québec.. 23-24. en la medida en que han sido replanteados como sistemas sémicos en el proyecto social. essai sur le fantastique social. 1979. ya que no sabe cómo ejercerse. p. Grenoble.

129-163. Es lo propio de los poderes que niegan el pasado porque se oponen a él y que no pueden apoyarse en una historia específica que están tratando de hacer. van a proyectar sobre el territorio francés. los revolucionarios. discordancias. por lo mismo. 185 años más tarde. tiene de hecho un interés considerable. en una palabra.cit.700 cantones y 40. 9 Citado en SIMONETTI. En el momento en el que se tomó la decisión de cambiar la división. SABOUL.”11 Si varios principios o varios contextos se enfrentan.F. Es el dominio abstracto que no puede expresarse más que en términos geométricos..8 Esta observación.cit. cambio de organización.25-54 11 A. en apariencia banal puesto que es producto de la simple comparación entre dos momentos.. en suma un atajo de la historia política.CAMBIO DE PODER-CAMBIO DE DIVISIÓN En Francia. L’Administration de l’espace. en una palabra. Soboul nos recuerda el peligro de describir de manera simplista a la Revolución francesa como unificadora y centralizadora: “Es evidente que la realidad provinciana y el sentimiento regional no podían abstraerse de los conflictos sociales y de las luchas políticas. hay que tener cuidado con la interpretación que se pueda dar a los objetivos de los Constituyentes. Jean-Olivier SIMONETTI. Es. El paso de una estructura de poder a otra significó también la sustitución delequilibrio territorial.”10 Cambio de poder. romper con los particularismos locales y proteger las comunidades humanas.130 10 Albert SABOUL. ninguno de ellos ha sido tan potente como para cuestionar la división producto de la revolución de 1789. 4. nº 474. mars-avril 1977.U. P. con algunos retoques.411 municipios. dicha división ha tenido modificaciones. los revolucionarios habrían provocado sin duda rupturas. op. compuestopor las Generalidades y las provincias. puesto que las relaciones con la población habrían sido particularmente asimétricas y la posición de los revolucionarios se habría debilitado. “se definió el contexto departamental a partir de una red teórica formada por cuadrados de 18 leguas por lado y seconfrontó ese recorte con el que existía. Paris 1977. homogeniza el territorio. Se trata de la expresión de un nuevo poder que representa al objeto de su gestión fuera de cualquier consideración de la realidad y que. pero ningún cuestionamiento radical. por supuesto.130 120 . op. es necesario compararlos y tratar de descubrir cuál de ellos venció. la preocupación de conservación social encontró apoyo en los valores tradicionales de provincia. cambios. p.II. p. la divisiónpolítica y administrativa de Francia.cit.”12 En otras palabras. sigue siendo la misma. teniendo en cuenta los imperativos de una buena administración. circunstancias perjudiciales 8 Cf. Varios códigos se enfrentan: “la exigencia revolucionaria de igualdad y el sentimiento nacional unificador se reforzaron mutuamente de 1789 a 1793. p. pero ¿la Constituyente estaba en condiciones de dejar libre curso a sus supuestas voluntades unificadoras o centralizadoras? Seguramente no. A pesar de todos los trastornos que Francia vivió desde 1790. imbuidos de legalidad. si esta utopía se hubiera realizado. p.26 12 Citado en SIMONETTI. Sin embargo. en sus primeros sueños. De l’Ancien Régime à la Révolution problème régional et réalités sociales: Régimes et régionalisme en France du XVIIIè siècle à nos jours. las leyes del 24 y 26 de enero de 1790 crearon 83 departamentos. A. l’Exemple français: Annales de géographie . ha tenido reajustes. ¿Cuál era el objetivo de la Constituyente cuando emprendió ese vasto trabajo? De hecho. op. una rejilla geométrica que no tiene otra justificación teórica ¡que la de tener redes equivalentes! El primer reflejo se parece a una utopía euclidiana. Ciertamente. p. La transición del Antiguo Régimen a la Revolución se acompañó de un cambio en la organización territorial. 9 Sin embargo.

en muchos casos. etc.cit. op. y no sólo una división matemática. op.. Alsacia. a veces con ligeras modificaciones. para conservar una territorialidad que constituye la subsistencia misma del nuevo poder. cierto. que apostaba por la división del territorio francés. Eso no implica que la nueva división no provocara discusiones y conflictos. cuestionar la existencia cotidiana de las poblaciones. fraternal y nunca la idea de un desmembramiento del cuerpo político. que la instauración de un orden geométrico no tiene sentido sino ahí donde la historia no dejó ningúntrasfondo. en las relaciones económicas. nutrió los debates. y que.37 17 Citado por SOBOUL. se la recupera de inmediato. cinco para Bretaña y Normandía. aparece como un enlace útil entre las necesidades de una administración moderna y las aportaciones de la geografía y de la historia: ella ha respetado. subdivisión.cit. pero no desmantelamiento geométrico: la voluntad revolucionaria se afirma. el Delfinado. Los revolucionarios descubren rápidamente. Estas deben ser consideradas no como las herederas de las circunscripciones feudales.”13 De esta manera.37-38 121 .”14 Y Saboul agrega: “Por el contrario. p. en los lazos de solidaridad y en las conformaciones del lenguaje y de las costumbres. Así sucede también para el Franco Condado.37 15 Ibid. finalmente.cit. en consecuencia. p. División.130 SOBOUL. el antiguo contexto fue conservado en lo esencial. un 13 14 SIMONETTI. La inercia de la historia es demasiado grande como para ser negada sin daño. se inició entre partidarios de un sistema geométrico (como Thouret) y partidarios de un sistema que considerara las tradiciones de la historia (como Mirabeau). p. Este dirá: “Quisiera una división material y. la antigua división sobrevivirá en la nueva.. Es por eso que.para su acción. sin destruir irremediablemente el trasfondohistórico. que sobreviven de maneraimplícita en las relaciones vividas por las poblaciones. op. p. los antiguos límites de las provincias debían ser respetados siempre que no fuera perjudicial (15 de febrero 1790). Fue necesario componer “el presente integrando el pasado para asegurar el futuro”: “la nueva división administrativa de Francia en departamentos no fue. el compromiso entre nacionalismo y tradicionalismo. De hecho se asiste a un cambio de escala en la estructura territorial. Auvernia. El Comité que se limitó a respetar las decisiones tomadas por los diputados de las provincias… Se pensó que la nueva división del reino debía ofrecer a las partes la idea deuna división equitativa. una obra arbitraria y apresurada. como se ha escrito con frecuencia. Una vez más se verifica la permanencia de las antiguas divisiones. de hecho. ¿Qué es. propia a las localidades. Por eso. casi ideal y cuya ejecución me parece inviable. En el fondo. Destruir o borrar los antiguos límites es desorganizar la territorialidad y. entre geometría y territorialidad.cit. sin fundamentos históricos. respectivamente. como consecuencia. op. ninguna sedimentación. sino como los orígenes de los Departamentos. a las circunstancias. sin saberlo.”15 No es menos cierto que una verdadera relación de poder. si la historia se niega en un primer momento. pero no a una destrucción de ésta. la impugnación o las ambigüedades.17 Finalmente. Generalidades y provincias son divisiones administrativas usadas por la monarquía absoluta para romper el orden feudal. las provincias crearon sus departamentos: tres para Provenza. pero según un sistema que no dejaba lugar para las equivocaciones. conservaron en lo general el sistemaanterior de límites: “Muchos de los departamentos retoman los trazos de las antiguas Generalidades. mucho más de lo que se reconoce generalmente. al contrario. las antiguas peculiaridades. a pesar de su deseo de romper en lo posible con el Antiguo Régimen.37 16 Citado por SOBOUL. p. Unamodificación drástica de los límites habría conducido a un enfrentamiento con el nuevo poder.”16 Es a esta posición a la que se adhiere finalmente la Asamblea Constituyente.

de una crisis del sistema institucional.155. que tiene numerosos defensores. Lo que la Constituyente puso en marcha o creó. se reflejan en los 18 19 SIMONETTI. Esta definición muestra nítidamente que esta subdivisión -el Departamento. que ignoraba prácticamente hace cerca de dos siglos. 24 Jean LABASSE. Es producto de la consideración de una serie de información. información. 152. cuya duración y existencia es notable...Departamento? Es “una subdivisión de un espacio considerado como políticamente homogéneo. económicamente neutro.153.. mientras que actualmente el Estado se ha implicado cada vez más en las relaciones socioeconómicas. 122 . es una información estructuradora.20 Ya se trate del ordenamiento rural o de la organización urbana. que se considerarebasado. 1966. 152.”24 Esas incertidumbres. En efecto. en realidad. Información cuyo objetivo es realzar una estructura operatoria: un sistema de límites y una información estructuradora. p. las fronteras con frecuencia dividen totalmente las regiones rurales.. op. en cuanto a las dimensiones de los límites territoriales. no está adaptada para la acción administrativa moderna. o muy pequeño. ya que esta nueva conformación “aparece hoy totalmente inadaptada a las necesidades del momento.130.cit. 20 Ibid.. 23 SIMONETTI. Paris. p. y el contexto departamental.no es de ninguna manera arbitraria. Ibid. cada vez más evidente. El modo de producción contemporáneo necesita una redefinición de las unidades territoriales elaboradas por los planificadores que “crearon apresuradamente las regiones de programa. o muy grande. los Departamentos son una circunscripción cuya dimensión. “El crecimiento de la aglomeración lionesa está bloqueada en el nordeste por el límite departamental del Ain y en el sureste por el del Isère. El trazo departamental compete a un modo de producción que ya no existe. llena siempre ese papel satisfactoriamente.”21 El segundo tipo de crítica está relacionado conla dimensión. es. La matriz departamental fue creada para permitir el funcionamiento de ciertas relaciones esencialmente político-administrativas. op. administrado de manera centralizada y cuya dimensión promedio está ligada al estado de las técnicas para mantener el orden y el control político de finales del siglo XVIII..cit. toda información. De ello ha resultado una discordancia progresiva. ya que sigue cumpliendo su papel hasta el día de hoy.”23Por un decreto del 30 de junio de 1955 se crearon 22 regiones de programa. Sin embargo. por sí mismo. el Departamento es cuestionado por la vía de sus fronteras. que es muy vasta para ciertas misiones y no lo suficiente para otras -la estrechez es lo más cuestionado con frecuencia”-. p. p.19 Se hacen dos críticas fundamentales al Departamento: “los límites actuales representan numerosos obstáculos para la gestión y el ordenamiento racional del espacio. podemos preguntarnos si al degradarse. cuya dinámica se decide por las técnicas agrícolas que no se satisfacen adecuadamente con los antiguos límites. L’Organisation de l’espace.”18 La expresión “económicamente neutra” sorprende. Pero la expresión “apresuradamente” parece fortalecerse.420. 21 Ibid. p. Hermann. considerada inadecuada en términos económicos: “el tamaño es.”22 Habría entonces una crisis de esta información estructuradora que es la expresión. p. en promedio. 22 Ibid. al ser antigua o estar excesivamente envejecida. Hay que distinguir entre el contexto comunal. pero se explica por el hecho de que los revolucionarios privilegiaron la política sobre la economía. p.151.

entre otros. 27 Sobre ese problema. Entre menos disyunciones ofrece el territorio. Las primeras tienen un interés evidente en eliminar los obstáculos. Pero ¿No es ya un exceso privilegiar un sistema de relaciones sobre otro?¿No hay una contradicción en plantear las cosas en términos exclusivamente políticos o exclusivamente económicos?¿No es aquí que se da el drama de la territorialidad. pero es interesante. cuando tienen lugar. el segundo payaso.. ningún contexto territorial podría convenir y las críticas que hemos señalado ilustran perfectamente que la crisis no es solamente de la matriz territorial. el espacio territorial en isotrópico.trabajos de muchos economistas y geógrafos quienes. cuyos orígenes son múltiples. El primero está ebrio y el segundo imita esmeradamente todos sus gestos… el primer payaso es el Capital en la borrachera y la ceguera de su crecimiento. Los resultados de esta indagaciónestán estrechamente condicionados por el sistema de relaciones que se quiera privilegiar. imitador y lúcido. se apoyan en la constatación de que las divisiones son inadecuadas para la acción económica. para convertir en la medida de lo posible. Es la gran diferencia: en un caso se trata de favorecer la difusión. Hay ahí una deformación de la acción política. Marc GUILLAUME. propusieron numerosos recortes. Se habrá notado yaque la mayoría de las críticas. ver René GIRARD.27 El mimetismo es la no-diferenciación. sobre todo si se inspiran en el principio de la centralización. La división es la apuesta fundamental en la relación que se instaura a diferentes niveles entre organizaciones económicas y políticas. en los años sesenta.”26 Esta metáfora. Paris. lo hemos visto.cit. op. El Estado incita la organización de una división con una geometría variable que no es compatible con la gestión política tradicional. por eso. acepta la obliteración de sus contextos territoriales: hay una contradicción entre la actitud del Estado. que calca la economía y los contextos en los que ésta se apoya. los fenómenos de difusión.7. 1972. que no está hecha de relaciones políticas o de relaciones económicas. de manera que se le pueda cercar fácilmente al capricho de las modificaciones técnico-económicas. Pero. Uno es exactamente la réplica del otro en el tamaño. sino de todo el sistema de la reproducción social inscrito en él. están marcadas por el sello de su época: el crecimiento de los años 1950 a 1970. más se presta a los cambios rápidos. Lo económico postula una información estructuradora de corta duración: división inestable contra división estable. es el Estado. Las organizaciones políticas. lo económico no sobresale frente a lo político durante este periodo. El debate no tiene salida. ya que el poder político no es reemplazado. Grasset. JUILLARD y J. entre otras? La territorialidad está en crisis y. La violence et le sacré. Esto implica confesar que se destacan las relaciones económicas. sinode ambas. 25 26 Ver en particular los trabajos de P. GEORGE. ya que en el fondo el Estado. en consecuencia. Desde ahí. Esas críticas además. 123 . De hecho. permanece tan lúcido como se puede en su relación con lo económico.25 Muy oportunamente. De hecho no. es la desaparición superficial de las diferencias. BOUDEVILLE. están interesadas en recortary subdividir para asentar mejor su control: favorecen un espacio territorial anisotrópico para evitar. Jean Labasse demostró que la búsqueda de la dimensión ideal era contingente. La territorialidad está en crisis porque hay una crisis profunda de relaciones. pero hace como si lo económico lo fuera imitando: “Dos payasos se miran a través del marco vacío de un gran espejo. el traje y la máscara. pero revela una de las raíces de la crisis: el mimetismo. la división que la supone lo está también. podría ser más eficaz. p. E. si no es que todas. la pérdida de las diferencias. en el otro se trata de impedirla eventualmente. como todas. Aquél lo reemplaza o tendería a reemplazarlo si fuera posible. Las cosas son incluso un poco más complejas.

se toca una situación todavía más fundamental en comparación al caso anterior. Es muy interesante hacer notar que el paso del modo de producción asiático al modo de producción capitalista no se selló con la desaparición de las aldeas. de realizar lo que no es suficientemente fluido ni lo bastantelibre en el territorio. teóricamente. BRUNEAU. pouvoir et espace dans le Tiers Monde. El modo de producción asiático dominaba en Siam a mediados del siglo XIX: “La aristocracia de los Chao y Naï es la clase dominante que. Son los elementos originales de la interface biológicosocial los que tejen la trama que sirve de soporte para la expansión de uno u otro modo de producción. si la Revolución francesa marca una ruptura política con el Antiguo Régimen y prepara nuevas condiciones para la actividad económica. no son los límites los que impiden hacerlo.. Paris. En virtud del cambio de un modelo a otro. para manifestarse territorialmente. ambigüedad solamente aparente. P. de lo contrario. La división es un código.CAMBIO DE MODO DE PRODUCCIÓN-CAMBIO DE DIVISIÓN Hemos visto en el ejemplo anterior. necesita de códigos. que mantiene relaciones directas con el modo de producción que. Un límite no puede ser modificado constantemente. el poder que lo utiliza puede suavizarse y ajustarse a través de sus ejecutores y de sus principios.F. La división territorial es un sistema sémico. estaremos entrando en la pesadilla de las discontinuidades paralizadoras. Modes de production et organisation administrative de l’espace. al igual que la lengua. le cas de Taïlande. en Claude Bataillon. La organización política genera relaciones más verticales que horizontales y son éstas últimas las que hay que creardesde ahí. Si se deben instituir las relaciones entre elementos que pertenecen a dos segmentos distintos. Todo Estado es a la vez origen y reflejo de una formación económica y social. de operar. 124 .cit. Modificación que se justificaba sobre todopor la necesidad de uniformización al interior de un territorio en el que las partes estaban sometidas a sistemas de organización variables. que se manifiesta en la base de la ciudad: unidad social y territorial heredada del modo de producción precapitalista.28 De entrada. Pero las contradicciones pueden remontarse en la medida en que la naturaleza de los límites es menos cuestionable que los principios y los contextos de acción que incorporan las divisiones en sus estrategias. es el poder de actuar.U. 29 M.. más allá de los sistemas constantes. 1977. en los regímenes socialistas. se apropia el excedente de las comunidades rurales y controla estrechamente el 28 Utilizaremos los elementos trabajados por Michel BRUNEAU. sino las estructuras de poder que garantizan esas divisiones. A partir de esta resistente trama. Éstas constituirían. se trate de un Departamento o de otra cosa. III. op. verdaderos nudos donde se cristaliza una territorialidad que desafía el tiempo. Bruneau declara que en el sureste asiático “el poder político se manifiesta en dos niveles: el del Estado y el de la aldea. por ejemplo.”29 Debajo de la ambigüedad de esta última observación. En efecto. encarnando al estado bajo el rey. La política ordena la jerarquización de lo económico. cada modo de producción construye su red administrativa. État. se descubre la inextricable relación de lo político con lo económico. en cambio. No es la división. lo que es muy pequeño. no marca en ningún caso el paso de un modo de producción a otro. que un cambio de régimen político inducía un cambio de ordenamiento territorial.Llegamos a una primera conclusión: los objetivos de las organizaciones económicas y los de las organizaciones políticas son parcialmente contradictorios salvo. Tomaremos como ejemplo a Tailandia. antes que por una necesidad funcional de origen económico.

”30 Esta aristocracia drena el excedente de energía y organiza su distribución. ya que los grandes trabajos son menos importantes en esa región. una estructura espacial específica.en los casos de desaparición de sus amos.. desde la segunda mitad del siglo XIX. En un cinturón todavía más externo se distribuyen los Estados tributarios. una zona central con la capital y las provincias vecinas que ocupa gran parte del delta de la Mae Nam Chao Phraya. las ciudades (Muang) y la capital. El sistema en aureola se reemplaza por un sistema copiado del modelo colonial inglés. p. 32 Ibid. op. A ese “sistema de autoridad por ajuste (el rey. De ahí se desprendió un reajuste de la organización administrativa del territorio.31 En el Norte se da la misma distribución de clases. Ibid. Bruneau habla de estructura espacial en aureolas.cit. segunda y primera clase. Pero es sobre todo después de la segunda guerra mundial cuando progresará el modo de producción capitalista y se acelerará la expropiación de un número cada vez mayor de agricultores. el pueblo está en el centro de un terreno con arroz y césped con perímetros muy imprecisos. Se ve que las relaciones significativas son verticales y de hecho las relaciones horizontales son menos importantes (cliente a cliente o patrón a patrón). Primero la red de ferrocarril. a pequeña escala.. se constituye un pequeño campesinado propietario de la tierra que explota.36 El paso de un modo de producción a otro está marcado primero. van a romper la antigua organización y darán los medios de otra centralización administrativa. Se nota la coherencia que existe entre la estructura de poder y la estructura espacial que le sirve de soporte o de matriz territorial.. 35 Ibid. que provocará incluso una evolución considerable de 1890 a 1950. por la sustitución de impuestos a las antiguas prestaciones y a los antiguos pagos en especie.127.e incluso de sistemas ajustados.cit..122. Después. cuyas formaciones económicas y sociales son distintas de la formación siamesa caracterizada por las provincias de la planicie central.. que significa a la vez ciudad. Esta zona se prolonga en provincias de tercera.. Phaï u hombres libres sometidos alservicio o tributo exigido por una autoridad y atados a un patrón (Naï o Chao) y That o esclavos cerca de un tercio de la población. 34 Ibid.. el territorio se organiza a partir de “Muang. en las que el lugar está determinado por la importancia de su centro. en una radio de dos jornadas de marcha a pie.”34 “El centro reagrupa y organiza a una población que se encuentra distribuida en aldeas. 125 . El pueblo (Ban o Muban) es así la unidad administrativa más pequeña.comercio. p. después la de carreteras. p.op.122. 36 Ibid. La aparición del modo de producción capitalista. donde se conserva un modo de producción tribal. Reside en los “lugares centrales”.125.123.”35 Espacialmente. p. que no imponen un servicio o tributo tan estricto. los Chao. p. la organización territorial.126. 33 Ibid. pero a ese sistema le corresponde también.32 El modo de producción asiático domina en las planicies pero no en las montañas.. BRUNEAU. p.33 Tal es. p. pero con soberanos menos poderosos. elcentro y el territorio que ésta controla -de manera general.124. por supuesto. Hay pues. 30 31 M. cuya relación de poder es del tipo patrón-cliente que se sustenta enun intercambio recíproco de prestaciones. aunque de hecho ésta empezó entre 1892 y 1897. los Naï y sus clientelas. y cumple su función de jerarquizar a la población campesina. que engrosará al proletariado urbano. va a poner en tela de juicio esta estructura. los Pahïy los That)” le corresponde un sistema ideológico que asegura la reproducción del modo de producción asiático. A mayor escala.

39 Ibid. Frente a los actores políticos y económicos. disolución del espacio social y del tiempo social. por el otro. La única cosa que podría decirse es que ese cambio no se hace sin un costo elevado para las comunidades rurales. En 1915 había 20 Montham. esta misma cohesión es un obstáculo para la movilidad buscada por el modo de producción capitalista. op. ya no puede presentar. Además.37Enseguida se hicieron nuevos ajustes en las provincias (Changwat). M. Es interesante notar que. pero tampoco fortalecerla. Ningún elemento teórico permite oponerse a la evolución. manipula y combina. ¿Dicho costo está compensado con beneficios para las comunidades? De ser afirmativa la respuesta. con la destrucción final del actor “pueblo” como comunidad humana.. de tal forma que las relaciones de poder se vuelven muy asimétricas. se esforzaron en ir de la noción imprecisa de Muang hacia una noción más precisa -en el sentido de una delimitación nítida. 126 . y de los códigos de conmutación y de acumulación. mejor dicho. ya que el progreso de las culturas comerciales coloca cada vez más al pueblo bajo la dependencia de una red comercial dominada por Bangkok. ¿cuáles? ¿O bien se trata de un juego de suma cero. posibilidad de aumentar la movilidad de esos elementos. Es bueno decir que el actor dividido no está en la cúspide de su evolución y que tiene todas las posibilidades (o infortunios) de ser cuestionado en la base.131-132. p. se reforzó la centralización con la introducción de funcionarios reales de la provincia o del distrito y la elección de jefes de pueblos (Muban) y de cantones (Tamhan). BRUNEAU. p. más fáciles de dominar. debido a la manipulación de los códigos de jerarquía y de centralización por un lado. Terrible desgarramiento de una trama espacio-temporal. en el que lo que pierden las comunidades lo ganan las organizaciones? 37 38 Ibid. Cada changwat se subdivide en distritos Amphœ. para poder incrementar sus ganancias.130. la trama de la aldea fue durante mucho tiempo una unidad indivisible. En ese nivel se detiene la administración centralizada. internacional.. por las razones que se han mencionado. Ahora bien.130.Los Muang se convierten en unidades territoriales de segundo orden agrupados en círculos (Montham) bajo un alto comisario real. el actor “comunidad rural” no presenta. que reagruparon a los antiguos Muang. cuya capacidad de dominación es considerable.cit. dotada de una gran cohesión y capaz de hacer fracasar al sistema comercial nacional y sobre todo. Es la inauguración o. simultáneamente. Éste se esfuerza por eliminar los espacios moleculares. ya empezó y sin duda se va a acelerar.. la continuación de una estrategia que favorece una territorialidad inestable. sino auxiliares del poder central. Esta estrategia presenta una serie de ventajas: relaciones con elementos más chicos. reforzamiento del control mediante los mecanismos del mercado. Su destrucción es sólo cuestión de tiempo.38 Bruneau no deja de señalar que la autonomía de la comunidad rural está amenazada. es decir. ya que los jefes de cantón (Tamhan) y de pueblo (Muban) no son verdaderos funcionarios. un frente unido. p. La continuación de una relación así se sella con la desestructuración. Mientras que la cohesión de las aldeas era la garantía del funcionamiento del modo de producción asiático.39 La conjunción político-económica del modo de producción capitalista está desgarrando la trama original de la territorialidad tailandesa. Hay entonces una mejora en la información. desde el punto de vista territorial. El modo de producción capitalista busca asegurar la fluidez de los elementos que utiliza..de Changwat (provincia). que son los pueblos.

Paris. p. op. 42 Ibid.. una especie de tierra prometida.cit. 1977. el mapa. de la producción de una información realizada para marcar lo vacío de la práctica: la política enunciada es regional. subdivide. ¿Qué significa esta entrada en materia? Dos cosas: 1) Que la región representa. impératif démocratique: L’objet local.88. Paris U. Visto desde el “lugar” es 40 François MONCONDUIT. y por ello sustituye la diversidad con la generalidad. al contrario: éste recorta. p. Construir una pantalla de diversidad que adhiere a la uniformidad es algo integrado totalmente a la lógica del Estado. uno se puede equivocar con ella y se equivoca.IV. ello implica la negación del tiempo local y del espacio local. Juego difícil. ya que las baterías de decretos y de leyes parecen dar consistencia a la idea de región. Objets locaux et processus d’urbanisation: Objet local. Les régions. Las aspiraciones de muchos grupos se dirigen a ese polo regional. sin que por ello la realidad sea afectada. emblema siempre enarbolado. esta oposición puede constituir el primer elemento de una lectura posible. cuadricula. que permanece como una arcilla dispuesta a recibir cualquier huella. La región no está ausente de las preocupaciones del Estado. Seuil. delimita..120-139. 41 Renaud DULONG. entonces. 2) A partir de esa constatación. en relación al cual podemos preguntarnos si no suprime cualquier diferencia y en particular cualquier diferencia ligada al espacio. en dar a esta cuestión un contenido en términos de relaciones sociales. P. y la aspiración a una vida regional. Eso explica por qué algunos piensan que “la cuestión regional no designa ninguna realidad objetiva.17. la palabra ‘región’ y los discursos que se construyen a su alrededor. sobre todo. 44 François ASCHER. Cometeríamos un error. es una cuestión vacía. De hecho.E. más todavía cuando el discurso permite jugar alternativamente en la pequeña y la gran escalas. al gusto de las necesidades del poder central. no es vivida y.G. 43 Sobre ese mecanismo. pero el Estado no la desea. sin embargo.40 El Estado persigue una lógica de la unidad y la uniformidad. “Porque no remite a ningún significante. ya que se trata justamente de otra cosa. 1977. Es el juego sobre los signos que permiten decir todo “lo que hay que decir” en el momento en que hay que decirlo. la política no enunciada es a-regional. Tocqueville: la décentralisation. en todo caso.18.43 Se trata de dar la impresión de la diversidad en la uniformidad. Podría ser de otra manera en el modo de producción capitalista. Se trata de un ejemplo de doble estrategia. se dice.”42 Se trata.. un objeto de discurso más que de prácticas. no remite a ningún soporte material. La región para el Estado.A LA BÚSQUEDA DE UNA NUEVA DIVISIÓN: LA REGIÓN Vieja idea geográfica.”41 Objeto de discurso versus tema de prácticas. hay una antinomia entre la voluntad y la acción del Estado. es una expresión con la cual se mantiene hábil y sutilmente la polisemia. l’Etat et la société locale. de costumbres y de valores que constituyen un obstáculo para la uniformización. en el fondo. cuando menos hasta hoy. la regla deviene instrumento de orden puro en lugar de ser instrumento de regulación. multiplica los discursos sobre la región de tal manera que juega con múltiples sentidos. pero no el territorio.F. por otra. es muy poca cosa: un ensamble de particularidades.numerosas protestas en los lugares en los que el Estado contribuyó a descomponer el tejido social para instaurar la centralización. Gregory BATESON.U. ciñe…. de hecho. p.30. La región.. Vers une écologie de l’esprit. Paris 1978. por una parte. pero en el que el Estado destaca. Pero ¿qué es ese tiempo local y ese espacio local? Visto desde el centro. p. es decir. la región parece concentrar hoy -desde hace veinte años.. el trabajo del sociólogo consiste. ubicada en planos diferentes: discurso regional y práctica aregional. sin duda. cf. según las necesidades del momento. p. 127 . nos parece. cierto. son libres de cualquier relación con la realidad.44 Si se responde afirmativamente. si habláramos de duplicidad.

Éstas liberan una información que demuestra que los actores paradigmáticos se transforman en actores sintagmáticos que compiten en la creación de nuevas relaciones de poder.”50 Es el descubrimiento de que la pertenencia a una sociedad pasa por la pertenencia a una territorialidad sensu lato. el diálogo horizontal es eliminado. lo singular. p. como una cuestión del consentimiento de los individuos de pertenecer a dicha sociedad. La relación se vuelve triangular. A través de esas protestas. del poder que viene de arriba y que debe mediatizar todo. 49 Ibid..32. 48 Ibid. lo concreto. sino como una cuestión de relación de la sociedad con los individuos. p. cuya desaparición impediría mantener un diálogo con el entorno espacio-temporal: “Desde esta perspectiva. discursos. antes que los demás. es que los notables han percibido probablemente. lo particular. lo que está en juego son las relaciones esenciales y existenciales.48 Si ese es el caso. tal como la hemos definido. 47 Ibid. es decir. como el feminismo. Pero se permanece ahí también a nivel de los discursos: “el regionalismo bretón es menos un asunto de quienes hacen vivir a Bretaña que de aquellos que la hacen funcionar como sociedad. Destruir esta territorialidad es destruir toda una simbología.27. op. en una palabra.”47De más está decir que “el regionalismo bretón preocupa más a los notables y a los profesores que a los agricultores. pescadores y obreros. el significado “Bretaña” es una palabra sin soporte y susceptible de recibir muchas acepciones posibles en función de proyectos políticos diferentes. este desafío ya no se puede admitir en una acepción filosófica o psicológica. “es tal vez simplemente la búsqueda de sentido. En esas cuatro protestas. Bretaña y Occitania en Francia. p. se le oponen. lo local.324. 51 Ibid. es el significado de la vida cotidiana. que se funda en la idea del poder descendente.21.”45 Es el fin de un diálogo multidimensional: sólo se mantiene el diálogo alto versus el diálogo bajo.cit. De hecho.pero que tampoco se puede resolver el tema de la restauración de los equilibrios naturales sin una reforma de las relaciones entre los grupos sociales. con los lugares. p.. p. de una manera con frecuencia patética. “una fisura que anuncia la muerte de una sociedad. que se acomoda finalmente a esta situación. Recuperación del poder para la base. la crisis de la territorialidad. Estas cuatro causas están vinculadas: “Lo que significa simplemente que no se podría ser autogestivo sin ser partidario de una liberación completa de la mujer y de la autonomía de las regiones..28. El discurso regional revela. se oponen a lo universal o formal. el drama de la desterritorialización y. Al discurso del Estado.” 49 Defender la región.46 Eso no impide la emergencia de una reivindicación regional.cit. defender el lugar. a través de lo cotidiano. en consecuencia. Ese es todo el problema de la territorialidad. 50 Ibid. la autogestión y la ecología. Es evidente. p.26. de la misma manera que el folklore puede oponerse a la técnica.”51 Es la demostración de que la apuesta es fundamentalmente la territorialidad. La protesta regional raramente es única y converge con otras. al Estado. en la base.163. p. por ejemplo..mucho más. Así por ejemplo... marinos. y sobre 45 François GODARD. con frecuencia la región no remite a algo material. Quelques aspects de la problématique localiste des besoins: Objet local. ya que hay que pasar por la cima para mantener una relación a nivel de la base: lo local no tiene significado más que para el “todo” abstracto y formalizado. desde la lógica del poder. pero también prácticas que son igualmente protestas. con el trabajo y con el contexto espacio-temporal. 46 Renaud DULONG. porque es la “territorialidad” cristalizada. 128 .. op. se siente la voluntad de afirmar la necesidad de relaciones simétricas con los seres. o adversos.

jugará un rol cada vez más importante para las diversas comunidades. Estamos ciertamente en el umbral de una era en la que la región. 129 . la vivida.todo recuperación de las redes concretas que se oponen a las divisiones abstractas propuestas por el Estado.

condensaciones de algún tipo. esconden una realidad más profunda.. densidades débiles. que provocan discontinuidades en la distribución: aquí. Es primero. se trata de Hestia. Hestia. Discontinuidades fundadoras de una diferenciación. aquéllos que contribuyeron a formar. la existencia de una colectividad cohesionada por acciones creadoras de relaciones que fundan las diferencias específicas. La violence et le sacré. la diosa del hogar (NdT). p.. 4 Ibid. (NdT) 3 Ibid. La centralidad es entonces. la casa común. que disimula la relación fundamental que se establece entre un lugar y una relación o.CAPITULO III NUDOSIDAD. el carácter original. el mismo que hizo perecer a “la víctima emisaria” en el sentido que Girard da a ese término. artefactos de uso religioso enviados por Zeus para marcar el centro del mundo. Estos últimos no han tenido la misma probabilidad de realizarse en el espacio. en lugares que marca profundamente. que una primera vida social se delinea…”4 No habría entonces lugares privilegiados a priori. “Es pertinente pensar que la verdad se escribe en la estructura misma de las comunidades en los lugares centrales. que una temporalidad histórica se instaura.427. los ónfalos. En la cultura griega. por el ejercicio de un poder. no es sino un lugar entre otros. sino lugares de “agrupación”. a saber. y con frecuencia de manera indeleble. sin esas relaciones. Los lugares centrales.2 la piedra deAgra. la relación. CENTRALIDAD Y MARGINALIDAD I. esencialmente. Además.426-427. 1972. de la que debemos sospechar. allá. a diferenciar? El origen casi religioso de las ciudades. probablemente. el poder se cristaliza en un lugar. apriori. una función. ayudan a reforzar. si se prefiere. sino es que a demostrar esta tesis: “En Grecia. a partir de los cuales todo irradia y que constituyen casi siempre lugares simbólicos de una unidad colectiva. es decir. fuertes densidades. pero no es sino una imagen construida a posteriori. Sin embargo. p.”1 ¿Esos lugares no serían los “momentos” sagrados de un “plan”. confirmado con frecuencia. esta geometría es una ilusión. Topos y tensión que persisten. el significado sagrado de ciertos lugares dentro de la ciudad. En el original aparece Hertia. esos lugares son las tumbas de ciertos héroes. Poder instaurador de una unidad que funda la colectividad: “es a partir de esos lugares simbólicos de unidad que se podría decir que nace la forma religiosa. Es otra cosa.. está fundada sobre los mismos datos: un sistema de lugares y un sistema de relaciones. Paris. ¿No sería en esos lugares densos donde se armó. que son producto de la probabilidad 1 2 René GIRARD. una entidad con dos caras: un “topos” y una “tensión”. la polis. que el espacio se organiza. a través de la duración y que se traducen dinámicamente en movimientos centrípetos o centrífugos. la centralidad? Porque la centralidad no es esa noción geométrica pura que los hombres habrían inventado o descubierto. que se establece el culto. la teoría de los lugares centrales. como se les ha definido geométricamente.427. por las excavaciones arqueológicas. 130 . mientras están ligados. o el símbolo por excelencia. nudosidades. La geometría aparente de Christaller y de Lösch no es sino una modalidad que permite la formulación fácil de una realidad compleja. que no son ofrecidas por el espacio sino inventadas por los hombres. al menos parcialmente. Grasset. para explicarla de manera más general en otros conceptos. Que esos lugares hayan ocupado el centro geométrico no significa sino la unidad constituida siempre “alrededor” de algo. p. a definir.”3 Esos lugares están marcados por una acción.LOS LUGARES DEL PODER Antes de manifestarse por difusión yantes de agotarse. pero por el contexto. El lugar.

diferencial de nudosidades humanas que hacen emerger una relación de poder con un lugar. realizada mediante la violencia y la alienación del trabajo parcelado. Mientras que las nudosidades originales fundan la unidad levantando “el obstáculo formidable que opone la violencia a la creación de cualquier sociedad humana”5. 8 Ver Yves LACOSTE.cit. a los “núcleos urbanos” en mediana escala y a los conjuntos continentales en pequeña escala. Mientras que hablar de centralidad y de marginalidad es presentar lasdos caras de cada uno de esos signos y mostrar.427. que estallan y son reducidos. a lugares sin referencia relacional. Anthropos.. Op.cit. lo es de hecho. La géographie ça sert d’abord à faire la guerre. Maspero. contribuir a la unidad económica fundadora de la centralidad moderna. Si se quiere construir un análisis a partir de nociones dinámicas. Paris. La unidad del proyecto estaba representada por el crecimiento y la abundancia económicas. si acceden al rango de actores sintagmáticos. Nudosidad. Como lo dice Girard. No se otorgará 5 6 GIRARD. como víctima. será necesario hablar de organizaciones o de grupos en situación de centralidad y de organizaciones. por qué tiene razón. pero puede haber un proceso regresivo también: estructuración o desestructuración de un poder. es decir. sino que significa algo que remite a una intención. Hacer referencia al centro o a la periferia es cristalizar una relación en términos geométricos y. “Ser rechazado”. Pseudo-crecimiento y pseudo-abundancia al parecer. aquellas ligadas con la perspectiva de la revolución industrial. En efecto. jamás rompen realmente con ella. 1976. Centralidad y marginalidad se definen la una en relación con la otra y son específicamente relacionales. al parecer. éste es indispensable para establecer el potencial económico y. pero al mismo tiempo debe ser rechazado y eventualmente debe desaparecer. no hay que equivocarse: “En la evolución que los lleva del ritual a las instituciones profanas. La nudosidad agrupa a los actores paradigmáticos que.8 Lacoste tiene razón en vituperar la alegoría espacial del centro y la periferia cuando se trata del imperialismo. GIRARD. Op. 7 Como el definido por Samir AMIN en la acumulación a escala mundial. las centralidades contemporáneas imponen un orden que es además una violencia.”6 Las grandes “centralidades” contemporáneas fueron fundadas con un número pequeño de relaciones económicas significativas. t. pueden invertirse territorialmente sin que el mecanismo se cuestione: la centralidad puede volverse marginalidad y viceversa.426. los efectos de esta unidad.Las inversiones topológicas no cuestionan nada en la estructura relacional. entonces. hacia los márgenes. que pertenece y no a la colectividad. La cohesión de estas centralidades se aseguró por la convergencia de la ciencia y la tecnología. fundan eventualmente una centralidad que determinará una marginalidad ipso facto. La víctima emisaria es el proletariado. que dio nacimiento a la gran industria. 131 . 1970. los hombres se alejan siempre más de la violencia esencial. El fenómeno debe relacionarse con la escala. centralidad y marginalidad están vinculadas por los actores que las hacen y deshacen. en esa medida. o de grupos en situación de marginalidad. es decir. en el sentido de que interesa igualmente a la ciudad en gran escala. por lo mismo. hacia la periferia. p. Habría entonces un sistema progresivo: nudosidad versus centralidad versus marginalidad. Decir el “centro” y la “periferia” es hacer volar los dos signos. si se observan. I y II. en un lugar dado. volverla estática. pero no sabe. al sistema mundial. Es ese rechazo el que instituye la marginalidad. aunque sea un poco. pero a pesar de que la pierden de vista. que el espacio no es significativo por sí mismo.7 El problema de la escala es que generalmente escamotea y lo que representa a pequeña escala deviene superficie a gran escala. Paris. p. por lo mismo..

II. como ya lo dijimos. en un clásico y viejo problema de definición. del cual los geógrafos poseen el secreto. 132 . se podría pensar. pero de hecho se trata de dos representaciones relacionadas. en relación a los bloques continentales o sub continentales. de hecho. Es recaer. Es muy fácil demostrarlo mediante una serie de ilustraciones geográficas. no es sino un simbólico a posteriori que no explica nada. Dicho lo anterior. ya sea. a los “núcleos urbanos” o a los nudos de formación de los Estados. Tal vez no y es eso lo que queremos demostrar.LAS CAPITALES Y EL PODER Considerando antes que nada a las ciudades llamadas capitales. ¿Es ese el caso? La capital es una noción banalizada desde hace mucho tiempo. Se puede hacer fácilmente un pequeño esquema para demostrar lo que acabamos de decir. no lo es en lo absoluto y que consiste en saber lo que es una ciudad capital por oposición a una ciudad que no lo es. en fin. (Cuadro 2).a la necesaria representación bi-facial una connotación geométrica que.. e interrogarse acerca de ella puede parecer una imperdonable pérdida de tiempo. ya sea en relación a las capitales. eso no resuelve de ninguna manera un problema que puede parecer banal pero que. Gráficamente tendríamos (Figura 35): Figura 35 El modelo 1 se ubica en la diagonal principal y el modelo 2 en la secundaria. Cuadro 2 CENTRALIDAD Y MARGINALIDAD Relación funcional Lugar Lugar central geográficamente Lugar periférico geográficamente Relación funcional central Centralidad estricta Centralidad Relación funcional Periférica Marginalidad Marginalidad estricta Tendríamos entonces una representación cuádruple en relación a un sistema cualquiera. nos situamos definitivamente en la perspectiva de la gran escala. Se observará que es la relación de poder la que funda prioritariamente la situación de centralidad o la situación de marginalidad. porque no es posible pensar la centralidad sin la marginalidad y viceversa.

En otras palabras. 1976. si en ciertos casos hay desplazamientos de un lugar a otro. que se trate de dos poderes concurrentes. p. Firenze. como podría pensarse. Este método sólo es lógico en apariencia. En efecto. sino que puede tratarse de unmismo poder que atraviesa por una crisis y que pasa de una situación de centralidad-marginalidad a otra. porque entonces se podría objetar el caso de las capitales concebidas como tales desde su creación. pero sin jamás dejar de ser la capital (excluyendo el periodo de la Comuna y el de Vichy). Tonino BETTANINI. Berna siguió siendo la capital o la ciudad federal. el paso de un sistema sémico a otro. Eso no quiere decir que el Estado siempre sea posterior al proceso de formación de una capital. Spazio e science umane. puede también no haber ningún desplazamiento sin que por ello la configuración política sea la misma. sin conocer ningún cambio sémico significativo tras la fundación de la Suiza contemporánea.9 Podemos expresar esto en un nuevo cuadro. no solamente o sólo de manera secundaria. La capital es la expresión más o menos estable y duradera de una representación política. ya que implica pasar por alto el mecanismo o el proceso nudosidad versus centralidad versus marginalidad. Por el contrario.105. Esto no implica.. El lugar puede cambiar o no. que inaugura igualmente una nueva estrategia. ¿Qué quiere decir eso? Que hay un proceso de re-semantización. nace simultáneamente conla llegada de un poder y la desaparición de otro. Cuadro 3 LOCALIZACIÓN DE CAPITALES YSISTEMA SÉMICO Sistema sémico Movimiento Sin traslado Con traslado Sin modificación del sistema sémico Sin modificación de la representación y de la configuración Modificación geográfica de la representación y de la configuración Con modificación del sistema sémico Modificación sémica de la representación y de la configuración Modificación geográfica y sémica de la representación y de la configuración Se observa. Corresponde a una nueva estrategia orientada hacia el mar. entre otros. o más precisamente una de las costumbres de la geografía política. Es pues. y en un eje secundario la inestabilidad geográfica versus la inestabilidad sémica. En cambio París. Si el surgimiento de una capital es la expresión de una crisis que nace en una colectividad. 133 . eso significa que la capital es un conjunto de sistemas sémicos que mediatizan las relaciones de poder. sino un hecho socio-político que representa una crisis que. consiste en definir la capital en relación al Estado y a su estructura centralista o federalista. quiere decir que la emergencia de una capital no es un hecho institucional. esta vez no orientada hacia el 9 Cf.El desplazamiento de Moscú a San Petersburgo es un traslado de la capital sin cambios profundos en el sistema sémico. o mejor. en un eje principal. de un lenguaje muy preciso. El análisis del fenómeno puede volverse extremadamente complejo a este nivel y requiere. Como vemos. pero la centralidad-marginalidad cambia en todo caso. Un caso similar es el de Brasilia. la estabilidad absoluta versus la inestabilidad absoluta. en consecuencia. que siguió siendo autocrático. fue re-semantizada en diferentes momentos desde 1789. las relaciones de poder se modifican y se orientan de manera diferente. territoriales.La capital simboliza la centralidad de una configuración política que funda al mismo tiempo una marginalidad: todo o parte de lo que la rodea. es fácil encontrar ejemplos geográficos. que es el caso más simple pero no el más frecuente. Desde 1848.La costumbre. pero las estructuras que están en la base de esta estrategia siguen siendo básicamente las mismas. casi siempre.

para volver a ese ejemplo. Este último cambio correspondió a una profunda modificación de las estructuras. Esas centralidades excesivas crean. trazo y morfología. las grandes tendencias de la estrategia nacional. Roma por ejemplo. cumple el mismo papel para Alemania Federal. La centralización puede no existir en la forma. Se observa entonces una hipertrofia de la capital. por lo demás. Frankfurt en el Maine. la centralidad puede ser política. Lo que sucede es que ésta se manifiesta bajo una forma diferente. Cualquier capital. pero las estructuras generales que la soportan son las mismas. por numerosos geógrafos que han estudiado América Latina. no tiene por el momento más que una centralidad política. por lo mismo. En efecto. Ciertamente. económica o cultural. Zúrich es una “capital” económica y cultural. lo que hace que las cuestiones esenciales sean resueltas. es significativo. Caracas tenía menos de 100. la cultural. debido al peso de sus respectivas capitales. la capital de Brasil manifiesta. un 10 Expresión tomada de Yves BAREL. económica y cultural. No es el caso ni de Roma ni de Washington. Las capitales son con frecuencia responsables de los desequilibrios económicos y de las disparidades regionales. Ahí hay un cambio de centralidad. ya que cualquier fenómeno cultural se sostiene en relaciones económicas. como centralidad. 134 . con frecuencia. concretiza materialmente en muchos aspectos. se trató de una modificación realizada bajo una presión del exterior. La capital. sino de hecho. ya que en esos países las redes urbanas bien gestionadas tienen dificultades para emerger. pero puede ser también únicamente política. una voluntad “modernista”. aunque no es el único. por más que sea multifuncional y que tenga una carga demográfica significativa en relación al resto del país. pero no fue menos fundamental. con los efectos y los costos que se conocen. Así.No es inútil mostrar que con frecuencia las “capitales” económicas son también “capitales” culturales.000 habitantes. un aeropuerto. Washington sólo tiene una centralidad política.mar sino hacia el interior del continente americano. el traslado fue a la vez un cambio de sistema sémico.10 El caso de Brasil. Hace sesenta años. no impide que en ellas no exista también la marginalidad. pero ¿ese cambio será exitoso? Es evidente. la creación de unaobra local. Cuando hay concentración se pueden esperar desequilibrios relativamente graves y sobre todo. en gran medida. Algunas de esas estrategias son paradójicas. difícilmente reversibles. op. En materia política -y eso incluso en países con estructura federalistael espacio y el tiempo políticos de la capital imponen su estructuración. marginalidades muy profundas. tiene casi siempre plusvalías sobre las otras ciudades y regiones. El peligro no es menor. Brasil dio la espalda al océano para iniciar un desarrollo del interior. hoy tiene más de dos millones. y el ejemplo de Brasilia nos invita a abordar este tema.Después de un largo periodo de orientación hacia el Atlántico. Más nítido es el caso de Buenos Aires. económica y cultural se exprese a través de una sola ciudad o de muchas. Si se toma el caso de Caracas se puede seguir ese fenómeno. que la centralidad puede ser parcial o total. En efecto. cerca del 20% de la población del país. es decir.al menos de la costa Este. mientras que New York asegura la centralidad económica y cultural.cit. mientras que es Milán la que asegura la centralidad económica y también. El vínculo economía-cultura no es fortuito. Río de Janeiro y Sao Paolo comparten la centralidad económica y cultural. el mar abierto. Por el contrario. muchas veces señalada. Londres y París tienen una centralidad total. El hecho de que la centralidad política. simbolizado por Río de Janeiro. cuya concentración e hipertrofia tienden a eclipsar a las otras ciudades y a amenazar los equilibrios regionales del país. cuando en 1869 el emperador Meifi desplaza la capital de Kyoto a Tokio. Brasilia. por su arquitectura. en la capital. no tiene sino una centralidad política y parcialmente cultural (en el sentido humanista del término).

por ejemplo. en este caso. como en México. La capital tiene entonces una plusvalía constante en el plano espacial. imponiéndoles sus códigos. porque la capital constriñe a los otros a trabajar sus códigos. las decisiones son tomadas por las sedes sociales que se instalan en ella. incluso las decisiones se toman en una “capital” económica extranjera. Ese control de los códigos lo realizan los actores sintagmáticos. La centralidad modela así el contexto espacio-temporal desde su propia perspectiva. etc. en el sentido de que sus modelos son cada vez más seguidos que los de otras regiones. Plusvalía espacial. Plusvalía temporal. 135 . el origen de una plusvalía espacio-temporal. Son los fenómenos de difusión los que determinan esas plusvalías que hay que estudiar caso por caso. El tiempo estrictamente regional se restringe. La capital es entonces. la suya. Se puede pensar en todas las multinacionales extranjeras cuyas sedes están en New York. la cultura. Milán o Frankfurt en el Maine. A esta dispersión visible corresponde una concentración. la capital desvaloriza la información de la marginalidad imponiendo la de la centralidad. un rol normativo: la lengua. sino invisible cuando menos difícilmente aprehensible. depende del lugar de decisión. que le interese al gobernante de la región para beneficiarse de ella o…padecerla. como en París. De esa forma. el mando se asegura con frecuencia desde la capital. se decide desde el poder central. ya que la capital inviste losespacios con ayuda de sus códigos. La lengua. La capital juega. a utilizarlos por plazos cada vez mayores. la capital domina los sistemas sémicos y actúa por medio de éstos sobre el entorno que depende de ella. Con frecuencia. es decir. que arman sus estrategias desde la capital. Pero también tiene una plusvalía temporal. ya que incide en el espacio social y en el tiempo social de las otras regiones. El contexto espacio-temporal del lugar de producción no es autónomo. en provecho del tiempo de la capital. A la aparente dispersión de los establecimientos puede corresponder una concentración de decisiones. En materia económica. están determinadas con frecuencia por paradigmas impuestos por la capital. también. según sea el caso. La información desemboca y parte de la capital: es el control sobre el conjunto de los instrumentos de comunicación y sobre el contenido que transmiten. En materia socio-cultural.enlace carretero o ferroviario. ya que sus decisiones y sus normas constriñen el campo de intenciones y de acciones de las otras regiones. Boston o en otro lado y que deciden sobre la existencia de establecimientos instalados en Lyon. La cultura es la ratificada por la capital. la información. Los sistemas de intenciones y de acciones se controlan desde una “capital” o centralidad.. puede ser la que se habla en la capital. con frecuencia. Es el caso de Zúrich respecto a Suiza. Ginebra. ya que pueden tomar formas muy variadas (Figura 36). es decir.

controla una o varias naciones o. al noreste.-G. Suffolk y Norfolk. grands espaces. que dio el arquetipo de esas formaciones nucleares. a través de fenómenos parecidos que se puede observar si el contexto espacio-temporal es isotrópico o anisotrópico. se inscribe en grandes espacios. Core areas and the development of the european status systems: Annuals of the association of American geographers .J. 12 Los ejemplos que aquí se plantean son tomados de N. que con frecuencia dejan de lado al poder. Si ese fuera el caso.24-40. 54. homogénea o heterogénea. En Dinamarca. GRANDES ESPACIOS Y PODER11 El problema se plantea también a otras escalas y está con frecuencia ligado a la capital. 1968. salvo a través de análisis clásicos de difusión.REGIONES. hacia el oeste. Noruega primero 11 Hemos tomado aquí el título de una obra de Paul CLAVAL. a Essex y Sussex. Si se considera a Inglaterra. NACIONES. sin duda. III. al este. Th. M. que la capital no sea sino un punto territorial que produzca una centralidad pura. col. al este del cual se implantará Estocolmo y de ahí. 1964. en combinación con los actores. La capital se apoya generalmente en una o en varias regiones. Considerar la región es tomar una posición apreciada por Whittlesey respecto a los “núcleos urbanos”: esas nudosidades “fundacionales”. drenar o colectar recursos útiles. la región del lago Mälar.12 comprendiendo. Puede agrupar. son las islas Selanday Fionia las que formarán ese núcleo.. Es. En Suecia. Es muy conocido el ejemplo tan clásico de Francia. Paris. Es muy raro. La difusión puede ser continua o discontinua. se trataría de una centralidad pura que no puede existir. Lugar de emergencia de recursos que. 136 . hasta el lago Vänern y a la costa que se abre sobre los estrechos de Skagerrak y de Categat. pero no los puede generar ella misma. Régions. en efecto. en fin. notions. POUNDS y SUE SIMONS BALL. Génin. la Región de Londres constituyó el núcleo del Estado moderno inglés. y al suroeste Dorset.Figura 36. p. ¿Por qué? Porque ninguna capital puede poseer en sí misma los recursos necesarios para el ejercicio del poder. permitirán la aparición de formaciones políticas detentadoras de un poder. En ello hay un campo enorme de investigaciones que casi no ha sido descifrado.

Son o fueron superficies en las que había por ejemplo. se incrementa la probabilidad de que las estrategias de los actores hayan tomado en cuenta los puntos o las líneas. la costa de África del Norte y la costa que da al Golfo de Guinea. no obstante. de una gran permanencia. para obtener su independencia. como sistema de división. pero gozaron en su conjunto. Cometeríamos un error si olvidáramos las líneas de comunicación organizadas en red para facilitar la circulación y los intercambios. sobre el paso de San Gotardo. Si se considera a América del Norte. que se adhirieron. debido a la imposibilidad de transportar los productos agrícolas en grandes cantidades. que no tuvo éxito debido al control del país por Dinamarca. en primer lugar y así podían facilitar el agrupamiento de poblaciones. ¿Cuál es el significado de esas regiones-clave?¿Por qué esta enumeración. Esas regiones-clave son zonas de desarrollo multidimensionales. de que la posibilidad de 13 Llamados Los tres cantones del bosque. recursos agrícolas. En África. de nudosidad-centralidad y de red se constituyó a partir de superficies. el delta del Nilo. sobre el río Varta. Es la invención. En América Latina. la región-clave de Brasil fue la costa atlántica. cuya exploración exigiría mucho tiempo. de una ciudad que agrupa y concentra. Enseguida. el valle de Saint Laurent. comprende los pueblos alpinos de Uri. es alrededor del Río de la Plata que se desarrolló la región-clave. En cada caso. convendría identificar si el territorio. Se trata. todo el norte de la India Sub-Himalaya y las zonas de Hoang-Ho y del Yang-tseKiang son las regiones-clave que permitieron el desarrollo de los Estados actuales. en la costa este y los Grandes Lagos al sur constituyeron las regiones clave para el desarrollo de Estados Unidos y de Canadá. en la medida en que fue posible independizarse más fácilmente del entorno inmediato. región favorecida en el plano agrícola por los buenos suelos y por su ubicación entre el Báltico y Europa del sur. de puntos o de líneas. El Estado polaco surgió en la región de Posnania. ruta intra-alpina.conoció una nudosidad en la ciudad de Trondheim. En cambio. eran productoras de energía alimentaria. de un territorio organizado. debido a sus comunicaciones con Estocolmo. Hay seis posibilidades. Schwyz y Unterwalden. a partir de las cuales es posible ejercer uno o varios poderes. La centralidad apareció cuando los actores sintagmáticos desencadenaron una estrategia de control y se implantaron en un lugar escogido por la facilidad que ofrecía para la defensa o la proyección de un poder: emergencia de un “punto”. para el periodo industrial. Podemos. Esta región-clave en el corazón de los Alpes se apoya en un puerto esencial para la circulación norte-sur. de Río de Janeiro a Sao Paulo. fecha de la independencia noruega. formular la hipótesis de que la probabilidad de que esas regiones-clave se hayan desarrollado a partir de superficies era ciertamente más alta durante el periodo preindustrial. Es el nacimiento de las nudosidades. sin duda. fueron los puntos de anclaje de los Estados actuales. entre los siglos XVI y XIX. (NdT) 137 . La marginalidad se constituyó por las regiones que recibían la influencia de la centralidad. por parte de quienes están en condiciones de ejercer el poder. En Asia. que era tan indispensable para las regiones sub-alpinas septentrionales y meridionales como para las regiones más lejanas de Alemania e Italia. recursos qué explotar. A partir de 1906. Es decir. En Suiza. Oslo se convierte en la nueva capital. Noruega fue dominada por Suecia y el punto central se trasladó a Oslo. Son pues zonas neurálgicas que ofrecían a quienes las controlaban la posibilidad de fundar una centralidad-marginalidad. Los integraron los campesinos. Rusia se construyó a partir de Moscovia. son los Waldstätten13 los que forman el núcleo de la Confederación. contra lo que se esperaba. Ciertamente esas zonas clave fueron eclipsadas con el paso del tiempo. que podría volverse rápidamente molesta y fastidiosa? Cualquiera que sea la época en la que emergieron. de Abiyán a Lagos. todas esas regiones clave o zonas centrales presentan elementos comunes. Para Argentina.

Esas nuevas centralidades-marginalidades de la política contemporánea. a pesar de -y sobre todo a causa de. la URSS y los USA. jugar el rol de nación-clave. que fue. la masa demográfica no tiene significado real. Lo malo es que es un método que oculta una concepción del poder que viene en línea directa de un determinismo geográfico. la gestión geopolítica. No es por azar que la geopolítica continúa siendo enseñada en muchas 14 A decir de Mac Kinder. En el periodo pre-industrial. como lo demuestran sobradamente las proposiciones arriba mencionadas. La revolución industrial dio un poder considerable a Inglaterra. a menos que esté lo suficientemente concentrada. En efecto. no es un enfoque utilizable en todas las escalas. En otras palabras. sin contar al Tercer Mundo. No son. las naciones que con frecuencia. desde el punto de vista metodológico. así como de la economía incitan. El ejemplo más clásico es el proporcionado por Halford Mac Kinder en 1904. Portugal. Es por ello que este método fue muy solicitado hace más de cuarenta años. con mayúscula.ejercer el poder remite estrechamente a la energía que puede aportar una región bajo formas muy diversas y a la posesión de informaciones. Es decir. una pequeña masa demográfica que goce de una concentración elevada puede permitir un gran poder. si no es que suficientes. La geopolítica es unidimensional en la misma medida en que constituye el soporte ideal para desarrollar estrategias cuyo objetivo es la dominación. Casi no es posible utilizar este método unidimensional de otra manera que a pequeña escala. (NdT) 138 . Después entró en escena un nuevo actor. sin otra forma de procesamiento. Francia e Inglaterra tuvieron ese papel de naciones clave. sin competencia. una concepción militar del poder.sus dificultades. es el único actor que la geopolítica considera. después España. La gestión geopolítica encierra un vicio fundamental que es conveniente hacer explícito en este nivel. se apoyan en las regiones clave pueden. el Heartland comprende a Asia Central y Europa Oriental como esta región cardinal o zona pivote.” “Quien gobierne la Isla-Mundial dominará el Mundo. primero con dos socios. de hecho. a pequeña escala. a razonamientos y a gestiones geopolíticas de los que hay que desconfiar. China. Los ejemplos escogidos y señalados anteriormente ilustran muy bien esta hipótesis. es negar desde el inicio las posibilidades de la población de reencontrar su propio poder. la gran potencia hasta la primera guerra mundial. es una gestión que privilegia sobre todo a las medianas y pequeñas escalas. los únicos factores a tomar en cuenta. un continente o un conjunto de continentes. En este sentido. Esto sería positivo. La geopolítica concibe al poder territorial jerarquizado: el poder viene de arriba y se apoya en áreas donde las posiciones relativas permiten al Estado controlar el entorno. El Estado. Retomar.” En todo eso se expresa. Es.”14 “Quien gobierne el Hearthland dominará a la Isla-Mundial. Primero. una concepción geográfica del poder único y unidimensional. que es también un actor importante. particularmente esclarecedor para un sub-continente. a esta escala. cuya influencia rebasó ampliamente el contexto de Europa. si no es que siempre. a muy pequeña escala. que depende en todos los casos de dos factores: la masa demográfica que maximiza las relaciones sociales y la circulación que maximiza los intercambios de cualquier naturaleza. Más allá de las regiones. el este y el oeste. a la zona que constituyó la URSS. La segunda guerra mundial vio escindirse al mundo en dos bloques. La geopolítica no confronta más que a las organizaciones para las cuales el poder va de arriba hacia abajo. evidentemente. Éste considera los grandes espacios y su teoría se expresa en tres proposiciones: “Quien gobierne en Europa del Este dominará el Hearthland. En cambio. pero son condiciones necesarias. la masa puede ser enorme pero muy dispersa.

escuelas militares o escuelas de guerra. 139 . La geografía política del poder tiene un antídoto qué proponer contra esta unidimensionalidad.

140 .

Cada vez que se trata de transferir seres o bienes hablamos. ya que podría dejarnos creer que hay. cualquier significación es “materializable”. más general que la de comunicación. ya sea circulación o comunicación. sea por medio de un 141 . lato sensu. de manera simultánea. Del mismo modo. circulación y comunicación en cualquier “transporte”. Los hombres o los bienes que circulan son portadores de una información y en consecuencia “comunican” alguna cosa. Ambas están presentes en todas las estrategias que desencadenan los actores para dominar las superficies y los puntos a través de las gestión y el control de las distancias.CAPÍTULO IV LAS REDES Y EL PODER I. la noción de circulación es. Sin caer en una analogía burda. sin que por ello haya exclusión de una u otra. la información que se comunica es al mismo tiempo un “bien” que “circula” (Figura 37). En la situación S¹ es la circulación la que predomina. es posible y hasta legítimo asimilar la circulación al “significante” y la comunicación al “significado”: cualquier elemento material es portador de significación. Aunque esta distinción sea tan útil puede parecer ambigua. ya que aquélla engloba todo lo que es susceptible de movilizarse.LA CIRCULACIÓN Y LA COMUNICACIÓN La circulación y la comunicación son las dos caras complementarias de la movilidad. sin duda. de circulación. mientras que en la situación S² es la comunicación la que impera. Figura 37 Este simple esquema nos recuerda que en cualquier proceso de transferencia está presente el binomio circulación-comunicación. En realidad hay. mientras que reservamos el término de comunicación para la transferencia de información. Dicho esto..

Esta discordancia entre distancia de circulación y distancia de comunicación no ha impedido la creación de nuevos problemas muy específicos en nuestros días. ya que se puede disimular: es el caso en el que el poder puede controlar. el poder proporciona información sobre él. Espace.Esta distorsión es a la vez una ventaja y una desventaja para quienes ejercen el poder. que las tasas de convergencia han tenido saltos bruscos-. La circulación es espejo del poder.”1 Circulación y comunicación están vinculadas. Al control del correo de las antiguas monarquías lo sustituyó el control telefónico. vigilar. francesas. Si es verdad que hasta la época contemporánea la red de circulación y la red de comunicación son la misma. por eso la comunicación ha tenido en la sociedad contemporánea tanta importancia. etc. 142 .. Si. op.98. p. pero la potencia se pulveriza. las “distancias temporales” en materia de circulación han sido reducidas considerablemente -es decir. La actualidad. en consecuencia. Es una función de poder: “la circulación imprime su orden.90. pouvoir: l’Homme et la Société. hay circulaciones que buscan mantenerse invisibles. Si la distancia de circulación y la distancia de comunicación tendieran a la igualdad. nos ha dado. por las infraestructuras que supone. Retengamos solamente su profundo significado: ajustar dos tipos de distancia-tiempo a gran escala. circulation. El poder ha comprendido que su eficacia será tan grande cuanto menor sea su visibilidad. El ideal del poder es ver sin ser visto. pero desventaja si la información recibida implica la necesidad de transferir hombres o bienes de un punto del espacio a otro. p. desde entonces las distancias en materia de comunicación fueron abolidas. paralelamente. valorarla. STOURDZE.cit. La verdadera fuente del poder se debe 1 2 Yves STOURDZE. y llama la atención de quienes puedan tener interés en controlarlo y/o en vigilarlo. la tecnología moderna las ha disociado. de los bienes raros. prácticamente sin ser visto. Lo ideal para el poder es actuar en tiempo real. ejemplos particulares de esta acción en tiempo real de diferentes poderes políticos: las operaciones de aerotransporte israelíes. ¿Es necesario recordar las acrobacias que hacen los ejércitos en guerra para disimular los movimientos de tropas o los convoyes de avituallamiento? Podría decirse que el de la guerra es un caso extremo.. cierto. ocultarse: la circulación de los hombres “importantes”. Así que. etc. 3 Ibid. e incluso si se refleja es a pesar de él.“grafismo” o a través de otro soporte: “la problemática de la circulación material recobra la circulación del signo. pero el poder no siempre necesita un reflejo. nº 29-30. a través de algunos acontecimientos. en la medida en que la transferencia de información de un punto del mundo a otro puede ser casi inmediata. en estos últimos años. 98. Es verdad que la circulación es un espejo del poder y no puede ser de otra manera. el poder no estaría lejos de ser absoluto y cualquier intento totalitario encontraría ahí un punto de apoyo para controlar… el mundo. Ventaja de estar informado casi inmediatamente. hay una especialización tan avanzada de las redes de circulación y de comunicación que ya no se confunden. el poder no puede evitar ser “visto”. para no citar más que un caso. La circulación es un espejo del poder. pero no se confunden. si el adversario puede controlarla. pero incluso en tiempo de paz. “La circulación es signo de poder”3: es una observación justa. se visibiliza por los flujos de hombres y de bienes que moviliza. Mientras que la información ha corrido más o menos al ritmo de los hombres y de los bienes hasta el siglo XIX aproximadamente. al interior de cualquier país democrático. en el sentido en que la hemos definido. lo quiera o no. o al menos disimularse.”2 Stourdze tiene razón pero no va más lejos. ya que la circulación. apreciarla. Cualquier estrategia integra la movilidad y. de las sustancias peligrosas.. interceptar. ser “controlado”. En ese caso. No juzgamos si esas operaciones estaban justificadas o no. elabora una función circulación-comunicación. p. se debilita. mostraron sorprendentes posibilidades de intervención.

sólo de manera mínima. “por qué” y “cuándo”. en consecuencia se le debe exaltar. ya que la complementariedad es indispensable. por una pluralidad de puntos (vértices) conectados entre ellos por una pluralidad de ramificaciones (caminos). Así se puede saber todo o casi todo acerca de las redes de circulación. No a las “líneas obligadas” que toman los flujos y que nadie ve nunca en su realidad y su totalidad. en la comunicación más que en la circulación. La función de movilidad del poder no es. p. pero notablemente coherente. al contrario. Así. Paris. La comunicación se nutre de la circulación. ferrocarriles.a fin de cuentas. Michel SERRES.13. un discurso o un grafismo que sintetiza las preguntas “cómo”. la condición de la astucia. si se emiten de manera abierta datos sobre la circulación. No es por azar que los actores siguen esta estrategia paradójica: han comprendido que los medios se desplazaban cada vez más hacia la información. Es relativamente fácil conocer los flujos de hombres y de bienes en la red de carreteras. Está formado por un instante dado -ya que veremos ampliamente que representa un estado cualquiera de una situación móvil-. bien conocida más que en materia de circulación y.. ya sea que se trate de información política. Si por el contrario. La circulación se ofrece a sí misma como un espejo. La comunicación ocupa cada vez más el centro de un espacio abstracto. hablamos de la secuencia “totalitaria” de la estrategia del poder. mostrar. pero sí significa que el movimiento de la información organiza la movilidad de los seres y de las cosas. como los hilos sostenidos por una malla suave que puede amoldarse a 4 5 Michel SERRES. desde ahí. op. dibujado en un espacio de representación. económica. ya que es mucho más fácil disimularla. hablamos de la secuencia “liberal” de la estrategia del poder.. en una palabra. Uno de los recursos del poder hoy en día es lo informacional y lo informático es uno de sus medios. entonces. más que un pensamiento. manifestar en todo su esplendor. Esto no significa de ninguna manera que la circulación sea menos importante. el territorio concreto se transforma en información y deviene un territorio abstracto y representado: deja ver todos los fenómenos particulares y confusos y esconde lo esencial. cuya gestión y control se facilitan con las técnicas actuales. invisible. no en el modo de la linealidad. p. sino más bien a la representación de esos caminos conectando puntos: “Imaginemos. un diagrama de red. Independientemente de que se trate de circulación o de comunicación. que se transforma en orden.5 Esta multiplicidad de caminos que funda la indeterminación del flujo es. Editions de Minuit. social o cultural. 6 La red aparece. mientras que la circulación no es más que la periferia.cit. en gran parte. Esas estrategias paradójicas llevan a la transparencia de los flujos materiales y a la opacidad de los flujos inmateriales. los actores están siempre enfrentados a la misma cosa: una red. Esto es verdad para todos los actores que son conducidos a adoptar una estrategia paradójica. esconderla. 1968. ¿Quién ignora todavía que es más útil poseer tecnología que recursos materiales? Se objetará que no es evidente en lo que respecta al petróleo. 6 Ibid. se brinda muy poco sobre la comunicación de la información. no se le puede disfrazar ni disimular.”4 La palabra importante es “dibujo”: la marca del “dibujo” del poder. privatización de la red de comunicación. sino en el de la “tabularidad” que enriquece la cantidad de mediaciones posibles y las suaviza.buscar. Cualquier estrategia no es. es ésta la que da testimonio de la eficiencia de la comunicación. p. El espacio central de la comunicación vampiriza al espacio periférico de la circulación. Hermès ou la communication. en materia de comunicación: divulgación de la red de circulación. es inútil volverla invisible. 143 . en cualquier caso. es una situación-límite. Es parcialmente verdad y. barcos y aviones. al principio. La ciencia y la técnica pueden producir bienes para sustituirlo.13. según Michel Serres.11. El verdadero poder se desplaza hacia eso que es. Preguntas organizadas.

todas las situaciones concretas, y por lo mismo, deformarse para apresar mejor. La red es proteiforme,7 móvil e inacabada. De esta condición inacabada obtiene su fuerza en el espacio y en el tiempo: se adhiere a las variaciones del espacio y a los cambios que se dan en el tiempo. La red hace y deshace las prisiones del espacio convertido en territorio: libera al mismo tiempo que aprisiona. Por eso es el “instrumento” por excelencia del poder. Circulación y comunicación proceden de estrategias y están al servicio de estrategias. Las redes de circulación y de comunicación contribuyen a modelar el contexto espaciotemporal que es cada territorio. Dichas redes son inseparables de los modos de producción que aseguran la movilidad. Los sistemas sémicos materiales son producto de una “lectura” ideológica en varios niveles, en la medida en que están trazados, construidos y utilizados o, si se prefiere, “consumidos”. El dibujo, construcción y utilización de una red, dependen de los medios a la disposición (energía e información) de los códigos técnicos, socio-políticos y socio-económicos y de los objetivos de los actores. Si no hubiera restricciones de ningún tipo, es evidente que cualquier actor aseguraría la circulación o la comunicación entre una serie de puntos y escogería la red máxima “definida por la totalidad de las relaciones más directas.”8 Sería un caso ideal, seguramente, que no tiene sentido en un mundo donde los recursos son finitos. De hecho, nunca estamos en relación con la red máxima, sino con redes de circulación que son “el resultado de la manifestación de las restricciones técnicas y económicas a la vez.”9 En la práctica intervienen otras restricciones, como las que son producto del dominio político o del dominio social. La red de circulación implica un compromiso entre la red máxima, los medios disponibles y las condiciones reales. Es “la red de las circulaciones [la que] permite concebir la naturaleza de la red geográfica”10, que es la que toma en cuenta la disposición de los territorios y la distancia. Algunos autores, como Leawit, se han interesado por la descripción de los gráficos y han creado índices de centralidad y de periferialismo, por ejemplo.11 (Figura 38) (tabla 3).

7 8

De Proteo, que puede presentarse bajo las formas o aspectos más diversos (NdT) Cf. Michel CHESNAIS, Le renouveau du chemin de fer, Economica, Paris, 1979, p.187. 9 Ibid., p. 187. 10 Ibid., p.187. 11 FLAMENT, op.cit.

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Figura 38

A B C D E F G H I

A 0 1 3 2 3 4 3 4 4

B 1 0 2 1 2 3 2 3 3

C 3 2 0 1 2 3 2 3 3

D 2 1 1 0 1 2 1 2 2

E 3 2 2 1 0 3 2 3 3

Tabla 412 F 4 3 3 2 3 0 1 2 2

G 3 2 2 1 2 1 0 1 1

H 4 3 3 2 3 2 1 0 1

I 4 3 3 2 3 2 1 1 0

24 17 19 12 19 20 13 19 19 162

A B C E F G H I

Índice de centralidad 6.75 9.52 8.52 13.50 8.52 8.10 12.46 8.52 8.52

Índice relativo de periferialismo 6.75 3.98 4.98 0 4.98 5.40 1.04 4.98 4.98

12

Sacado de M. CHESNAIS, op.cit., p.188.

145

Podemos imaginar redes en las que el índice de centralidad es máximo para todos los puntos y el índice relativo de periferialismo, mínimo.13 En cambio, en la red llamada “rueda” hay un solo centro con un índice máximo de centralidad y de puntos con el mismo índice relativo de periferialismo (Figura 39). Figura 39

Es fácil percibir el interés que estos dos índices pueden presentar en materia de análisis del poder. Sin embargo, sería ingenuo pensar que agotamos el problema del poder con esos índices de centralidad y de periferialismo. Se trata de instrumentos cómodos, cierto, pero que son insuficientes ¿es preciso decirlo? En efecto, sería plantear la equivalencia o la equipolencia de cada uno de los ángulos, lo cual sería imposible. La red es, por definición, móvil en el contexto espacio-temporal.Depende de los actores que administran y controlan los puntos de la red; es decir, dependen de la posición relativa que ocupa cada uno de ellos en relación a los flujos que circulan o que son comunicados en la o las redes. Es esta movilidad de la red la que vuelve superficial la imagen utilizada por quienes comparan al sistema de circulación con un organismo vivo.14 Un sistema de circulación no posee esta propiedad “que llamamos la teleonomía”15 y no se reproduce de manera invariante.16 Un sistema de circulación es un instrumento creado, producido por actores y reproducido de manera variable en función de proyectos políticos y económicos que evolucionan. La analogía no es solamente inadecuada sino peligrosa, ya que “naturaliza” una situación que, por definición, evoluciona en un espacio tiempo. Si consideramos solamente la circulación, notaremos que cualquier red está en perpetuo cambio, según lo que las estrategias privilegien, la gran o la pequeña escala. La estrategia
13 14

Cf. KAUFMANN, Des points et des flèches…la théorie des graphes, Paris, 1968, p.102-104. Cf. Maurice WOLKOWITSCH, Géographie des transports, A. Colin, Paris 1973, p.6 15 La teleonomía se refiere a la calidad de aparente propósito y de orientación a objetivos de las estructuras y funciones de los organismos vivos (NdT) 16 Cf. Jacques MONOD, Le hasard et la nécessité, Seuil, Paris 1970, p. 22-25

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las estrategias a grande y mediana escala son menos fáciles de poner en evidencia y de ilustrar. sino complementarias. secuenciales y sucesivas. Esto aparece con toda claridad cuando los grandes conjuntos territoriales se desintegran. que permiten el control y la gestión de vastos espacios. ¿Será que la miopía de los regionalismos se da a partir de la presbicia de los Imperios? En cualquier caso.. 147 .Op. Grandes ejes que conectan los puntos centrales. Estrategia incluso a menor escala. Con la creación de nuevos Estados. Kart W. the Free-Press. conducidas por actores que. más significado. p. Mucho antes 17 18 WOLKOWITSCH. Las redes son no solamente el espectáculo del poder. sin haber adoptado las mismas separaciones de vías. por oposición a los espacios “atómicos”. además. Todas ellas son propiedades que no existen más que a nivel de una representación. se desarrollan por Estados que se inspiran en códigos jerárquicos y centralizados? Es la presbicia bien conocida de los “Imperios”. London. pues sus proyectos se interesan menos por la integración de los espacios moleculares que por la de los espacios atómicos. a los puntos terminales que a los intermedios.17 La concepción territorial de estas estrategias es con frecuencia muy abstracta. en la mayoría de los casos.cit. hay una oposición entre el dominio territorial atómico y el dominio territorial molecular. La discontinuidad pareciera caracterizar las estrategias a mediana y gran escala. DEUTSCH. Las estrategias a pequeña escala se utilizan para intentar una integración territorial y una continuidad en el ordenamiento de las distancias: control de los espacios “moleculares”. New York. una estrategia a mediana escala. Es raro. Cf. da significado al movimiento. ya que postula la homogeneidad. garantía de la “pax romana. Pensemos en la red ferroviaria del Imperio Austro-húngaro. respecto a la red de carreteras. Son. la isotropía y la transparencia del espacio. Consideremos ahora las redes de comunicación.romana en materia de circulación reivindica una concepción a pequeña escala. 1968. centrada en Viena y Budapest. Era prueba de una bipolaridad política que voló en pedazos al día siguiente de la primera guerra mundial. por ejemplo en Suiza. determinaron la existencia de redes yuxtapuestas. dada la maestría del puente de San Gotardo. Es conveniente descifrar las redes a través de su historia y a través de los territorios donde se instalaron.18 Es la otra cara de la movilidad. en efecto. Grandes ejes que facilitan el desplazamiento de las legiones. sino la imagen del poder. ya que es ambigua. Se trataba de romper el aislamiento de los territorios conquistados respecto a Roma. por lo que hay una ruptura que puede sorprender al observador y que es difícil de interpretar. las conexiones entre las vertientes norte y sur de los Alpes. que el desarrollo de las redes se haga simultáneamente a pequeña y gran escala. pero de ninguna manera en la realidad territorial vivida. en la medida en que crecía la extensión del Imperio. quienes aseguraban.132. Esas diferentes estrategias no son exclusivas. a través de los modos de producción que permitieron su instalación y a través de las técnicas con que las construyeron. La habilitación del ferrocarril en Australia parece haber sido producto de estrategias del mismo tipo. la que por su naturaleza esencialmente informacional. La red de Suiza occidental y la de Suiza oriental se desarrollaron en forma simultánea.” Estrategia a pequeña escala también. la de los rusos que lanzaron la vía del ferrocarril Transiberiano hasta Asia. ¿Es preciso agregar que estas estrategias. se puede descubrir. por ejemplo. De ahí la construcción de grandes ejes. fue necesario reorganizar las redes y construir nuevos ejes para afirmar el papel de ciertas capitales como Belgrado. Collier-McMillan Ltd. si no es que siempre. The nerves of government models of political communication and Control . En dichas estrategias se le otorga mayor importancia. Los actores políticos se inspiran casi siempre en principios jerárquicos y centralizadores. No se han vinculado. Aunque en países de vieja tradición federalista. como la de los Waldstätten.

la parte significante o “material” del mensaje o. primero por su presencia. Innis. el palacio visualizaba el poder de una casta. ¿Qué quiere decir esto? Que hay medios masivos de comunicación que permiten “atravesar el tiempo”. evidentemente más transportable que la piedra o el barro cocido-. Oxford Clarendon Press. idea que compartimos desde el principio de esta obra y que hemos intentado demostrar.1970. Débil alcance. resistir al tiempo. Klincksieck. ya que su portabilidad.22 La arquitectura de Caprarola nace de un espacio topológico que se corta en ejes agudosque la dotan de sentido. Tratemos.23 “Que la dotan de sentido”. A. Evidentemente. ahí aparece la comunicación. Pero aunque duraderos. fuera de la historia porque aseguraba una “eternidad” humana. el mensaje puede atravesar siglos: difundirá mientras esté presente. Espacialmente el mensaje no rebasa un área limitada.24 El palacio. Gérard LABROT. es “comunicada” por medios cuya naturaleza y utilización implican cierta concepción del espacio y el tiempo. p. 24 Ibid. determina más nítidamente el dominio del contexto espacio-temporal. Primero. la forma de circulación del mensaje. durar. es decir. enseguida. claro.”21 El medio de la comunicación. p.127. 23 Ibid.. fue seguramente H. INNIS.7. son de una débil manipulación. el barro cocido o el pergamino. quien mejor ha puesto en evidencia la importancia de la comunicación como forma de distribución de información. Empire and communication.de M. pero se seguirá transmitiendo.19 La información. al parecer. Paris. fundando la desigualdad amo-siervo. The bias of communication. no es muy grande -con excepción del pergamino. El palacio “comunica”. essai de lecture. podemos pretender que los alcances temporal y espacial varían en sentido inverso. pero ¿sobre qué superficie y durante cuánto tiempo? La idea fundamental de Innis es que. en otros términos. A. Sin generalizar en exceso esta idea. para los que la comunicación es indispensable. después por su organizacióny finalmente por su altura. evidentemente. “legible”. Le palais Farnèse de Caprarola. 148 .20 Gobernar. 19 H. hecha de mensajes. Mc Luhan. porque constituye un sistema sémico. En el transcurso de la historia estuvieron hechos de materiales relativamente resistentes como la piedra. 1950 y del mismo autor. Empire and communication. “The concepts of time and space reflect the significance of media of civilization” en el original (NdT) 22 Cf. A. rige al entorno inmediato. p. Se parte. Transmisión de un mensaje impregnado de poder: al lado de la villa sin estilo. University of Toronto Press. que hay vínculos importantes entre la ocupación del espacio y una cierta orientación de la vida social. Esta consideración de Innis sobre el tiempo y el espacio no carece de originalidad: “Gobernar de modo efectivo grandes áreas depende en gran medida de la eficiencia de la comunicación”. 20 “The effective government of large areas depends to a very important extent on t he efficiency of communication” en el original (NdT) 21 H. 1951. de profundizar en ese problema. no es posible dominar igualmente el espacio y el tiempo: “Los conceptos del tiempo y el espacio reflejan la importancia de los medios de la civilización. En cuanto a su temporalidad. aquélla desde donde el palacio es visible. 7. por ejemplo. de la idea de que el espacio no es un dato sino una creación. Es una relación dialéctica de quienes envían el mensaje por intermedio del conjunto arquitectónico con quienes reciben el mensaje. INNIS. que no interesa más que al palacio y al pueblo. Hay que admitir. El palacio se vuelve un conjunto complejo de mensajes que destilan poder. observación a considerar más como hipótesis que como afirmación. de la gestión y del control. el mensaje dado por la piedra: los sistemas arquitectónicos y escultóricos. cuando se trata de trasladarlos.. es decir. la información no tendrá el mismo impacto ni el mismo significado en el transcurso del tiempo. Un mensaje esculpido en una piedra o en el barro cocido no puede transmitirse en vastos territorios. mediante una serie de ejemplos.

La comunicación ha cercado el espacio terrestre: basta con un satélite o una red de puntos para transmitir cualquier información que se desee. 1977. o nueva importancia a uno de los sentidos. los poderes que derivan de cada una de ellas no son tampoco de la misma naturaleza. Además. aún es débil. en este sentido. La Documentation Française.34. while those which emphasize space favour centralization and systems of government less hierarchical in character. está perfectamente controlado.. En el futuro tendremos una informática de gran difusión. p.7. “…are suited to wide areas in administration and trade” en el original (NdT) 26 Ibid.. “Material wich emphasize time favour decentralization and hie rarchical types of institutions.28 Podríamos agregar también que un nuevo medio es portador de una posible reestructuración del poder. Pero ¿qué sucede con el tiempo? Los medios masivos de comunicación utilizados tienen una débil duración de existencia en comparación con los medios masivos clásicos y son “frágiles”. Innis formula una hipótesis muy interesante. mientras que los que enfatizan el espacio sobre la centralización y los sistemas de gobierno tienen un carácter menos jerárquico. El uso de satélites permite controlar y administrar la comunicación a escala planetaria. podemos imaginar sin dificultad un soporte durable que sea portador de un mensaje no jerárquico. con el uso de lenguajes simples que se aproximan al lenguaje natural.cit. The bias of communication. Gallimard. op. L’informatisation de la société.”26 Seductora fórmula sin duda. La Galaxie Gutenberg. verificable en numerosos casos. la hipótesis.” en el original (NdT) 27 M.1. que podemos calificar de fuerte.”27 La información puede ser “escuchada” o “vista”: la red de sonidos no es la red de imágenes. pero que.”25 A partir de estos análisis. Es verdad que nos encaminamos hacia un control cada vez más grande del espacio. p. 1978. 29 Simon NORA. ¿No es eso lo que estamos viviendo con la informatización progresiva de la sociedad? Desde 1950 entramos a la era de la informática. o a la inversa. Paris. Innis tiene una deformación que otorga al soporte un lugar excesivo en relación a la información misma. Es verdad que un nuevo medio puede conducir a la emergencia de una nueva civilización. Idées Coll. Alain MINC.Es debido a que los monumentos de las civilizaciones desaparecidas nos legaron una información rica en virtud que podemos intentar conocerlas. de la duración. pero que aún hay que verificar: “Quienes hacen énfasis en el material privilegian el tiempo sobre la descentralización y la jerarquía institucional.60.7. Todos los totalitarismos encuentran un notable instrumento de poder en la informática. no es verificable más que a ciertas escalas. comete el error de privilegiar el medio sobre el mensaje. Paris. todos sus sentidos también se transforman. la relación de los sentidos entre sí se transforma. pero también es verdad que el control del tiempo. p. p. Mientras más durable sea el medio. por lo mismo. sin embargo. en materia de información.29 Hoy la informática se ha vuelto práctica corriente. El planeta puede ser habilitado de tal forma que ningún punto esté aislado: el espacio. 28 INNIS.18. El hombre se transforma: sus ojos. En efecto. Marshal Mc Luhan desarrolló mucho esas cuestiones y escribe: “Cuando una sociedad inventa o adopta una tecnología que da predominio. que pueda circular: el papiro o el papel “…se adaptan a grandes áreas en la administración y el comercio. 149 . p. T. instrumento del que George Orwel dio una prefiguración espeluznante en 25 INNIS. que era hasta entonces “elitista”: elitista por ser compleja en su lenguaje y de difícil acceso. La informatización está sostenida por la circulación de energía. menos probable es que la información pueda ser transferida y. en la medida en que dependen de una tecnología compleja a merced de una ruptura del aprovisionamiento de energía. sus orejas. MC LUHAN. Empire and communication. mediante el desarrollo de la telemática.

II. revela una concepción del poder enraizada más en el espacio que en el tiempo. pues. cierto. El control total del territorio es necesario para movilizar a los hombres y a los recursos. una cosa es cierta: fueron en busca de información acerca de lo “que pasa”. como práctica espacial. se busca sustituirlopor otro. The merchant’s World: the geography of wholesaling . saber todo en un espacio. más allá del horizonte. En el primer caso. La multiplicación de las redes de comunicación en los grandes países. en la época de los grandes descubrimientos. Las grandes potencias desarrollaron estrategias horizontales para cubrir la mayor superficie posible. controla las redes de alimentación de energía. se articulan. Al desarrollarse históricamente. las estaciones de radio y de televisión. Pero sobre todo se crean interfaces entre circulación y comunicación. muchos navegantes con intenciones múltiples. como los Estados Unidos y la URSS. la “costa” europea se caracterizó por un acondicionamiento burdamente asimilado a la teoría de los lugares centrales que expresan la orientación agrícola de Europa. R. ¿Simplificación simbólica? Apenas. no son grandes consumidoras de energía. en un territorio. De esta Europa fundada en la explotación agrícola partieron. En el segundo caso. depende de las variaciones y de los frecuentes movimientos oscilatorios. Es una estrategia opuesta a la “vertical”. Las redes de circulación y las de comunicación finalmente se compenetran. que dan al poder una trama específica. en cualquier revolución. Es una lucha entablada contra el tiempo. 150 . el mantenimiento de la coherencia está asegurado por una información tradicional. como práctica económica y el modelo de los lugares centrales. Con la informática hay la posibilidad -y por lo mismo la tentación. 1970. la información debe renovarse rápidamente y esa renovación es necesaria para dar coherencia al sistema.. en consecuencia. De manera inversa. al interior de la cual dichas potencias tratan de recolectar el máximo de energía y de información. acerca de lo “que existe”. Las sociedades con un fuerte dominio territorial se caracterizan por flujos considerables de información que requieren de enormes cantidades de energía. VANCE. las sociedades con débil dominio territorial son poco atravesadas por flujos de información y.de vigilar a toda una población. interactúan. en una relación plena de poder. New Jersey. este modelo revela de manera lógica la etapa de explotación colonial del mundo por Europa. además de curiosidades: ¡información! Información disparatada. variadas y ambiguas. mientras que Grecia prefiguró el “tiempo largo” por su influencia en la cultura occidental.LOS ACTORES Y LA CIRCULACIÓN El modelo simbólico de Vance es muy útil para comprender el funcionamiento de las redes de circulación. con una tasa relativamente débil de renovación. al que no se logra controlar. y es igualmente genético. Controlar las redes es controlar a los hombres y es imponerles un orden nuevo que sustituirá al viejo. Que traerán efectivamente. encerrándola en redes de ficheros electrónicos: ver todo. pero llena de promesas económicas y políticas que se materializarán en los siglos 30 J. Estamos. Cuando se pierde el control de un territorio. fundada en el tiempo pero que abarca un pequeño espacio: es el imperio romano frente a Grecia. para preservar de alguna manera las ganancias en el área más extensa posible. En la primera etapa. buscan acaparar a aquéllos que quieren sustituir al grupo dominante? Quien busca tomar el poder se apodera progresivamente de las redes de circulación y de comunicación: controla las vías carreteras y ferroviarias.30 Comprende cinco etapas y combina el modelo mercantilista.1984. en cualquier crisis. en esas condiciones. El juego político de las grandes potencias. controla las centrales telefónicas. Sin embargo. ya que Roma prefiguró los vastos imperios. ¿No son estas interfaces las que. Englewood Cliffs.

”31 Y agrega: “Con Colón la tierra se convierte un espacio reproducible…”32 Observación fundamental. Espace….. pero también la transformación del sistema. Explotación económica de las propiedades de las materias descubiertas. con el traslado de inmigrantes que van a producir diversos recursosque cambiarán por productos manufacturados en la metrópoli. 31 32 STOURDZE. es un punto de llegada de flujos de bienes. debido al juego de la circulación. Paralelamente. p. La primera etapa. Se observará también que. hay una reproducción en la colonia. Ese tipo de relación de poder conducirá. Así se establecen las relaciones de poder asimétricas. En la quinta y última etapa. p. de los modelos de organización espacial de la metrópoli. comienza la explotación económica y/o política. se asiste a un crecimiento económico rápido de la metrópoli. el frenesí del movimiento se convierte en el aguijón central de la tecnología. prepara la repetición. que es de descubrimiento y cuya aportación por excelencia es informativa.posteriores. separada de la primera por una duración variable. debido a la aparición en la colonia de centros de producción específicos. La primera inversión se autoriza para adquirir una información. que puede darse en víspera de la independencia. que reservaban de una manera drástica el beneficio del comercio de alta mar para los ingleses. una red marítima. estamos frente a tres redes anastomóticas:35 una red continental inicial.. p. En cierta manera. Expresión perfecta de una interface compleja en la que participan numerosas interacciones. Stourdzé no se equivocó en eso: “Nuestra era se abre con los navíos de Colón y con los caracteres de la imprenta de Gutemberg. con frecuencia dirigida desde el punto de partida de los descubridores que. Esto es perfectamente visible en el modelo gráfico de Vance. inmediatamente después de la penetración progresiva al interior de las tierras de una implantación del sistema de los lugares centrales. En la tercera etapa. “Una vez producido el espacio. los hombres “inventan” nuevas terminales que están conectadas al punto inicial de partida..99.99. con rutas dirigidas por los vientos y las corrientes marinas y una red continental embrionaria en las tierras recién descubiertas. La cuarta etapa representa la expansión. al mismo tiempo. Ibid. op. op. 35 Comunicación entre dos buques. en la mayoría de los casos. 34 STOURDZE. es decir. la voluntad de conservar el sistema construido de esa manera incita a sumar las relaciones políticas a la ocupación del nuevo territorio y al control de las poblaciones. son los mediadores indispensables para la reproducción social: “Lo que está en juego aquí es la reproductibilidad. entre las que la más famosa es la de Cromwell en 1651.”33 Debido a la circulación. dos conductos de la misma naturaleza o dos nervios. Complicidad entre ambos fenómenos. ya que el Estado se reserva el monopolio de las relaciones con sus colonias. ya que las redes de circulación.99. en la medida en que se produce la evolución. primero a revueltas y después a revoluciones. como sistemas sémicos. Espace….. el sistema afirma su coherencia. es decir. (NdT) 151 . En la segunda etapa.cit.cit. Las relaciones que se establecen pueden tener durante mucho tiempo un carácter únicamente comercial pero. como en América. Es el mercantilismo que llega a su punto de madurez: hace funcionar una red de intercambio de materias primas contra productos fabricados.99. p.”34 Desde entonces. las técnicas de circulación mejoran. las distanciastiempo disminuyen. porque los dos son invención del espacio de circulación. hay una proyección del punto inicial sobre el punto terminal. explotación de los recursos integrados a procesos técnicos viejos o nuevos. 33 Ibid. a una diversificación de las tres redes y a una multiplicación de intercambios. Se conocen las Leyes de Navegación.

etc. cuando menos.Se trata. estructura y desestructura los territorios en todas las 36 37 Jean LABASSE. a partir de los mayores ejes de circulación. sino equivalente. Sin contar todas las relaciones de poder que se generaron al interior de los subconjuntos del sistema descrito. es esencial recordar que el sistema de circulación manifiesta la dinámica de los actores y de sus estrategias. p. No es por azar que Labasse habla. ya que designa “el conjunto jerárquico y estructurado de los mostradores dirigidos y animados desde la sede central de un gran establecimiento. La historia colonial está llena de dichas peripecias: interrupciones. A. El mapa mental del banquero-recaudador está completo y es una representación fiel del mapa topográfico.cit. un orden. muy estrechamente controlada. la de distribución. 39 Isotropía: relativo a una situación isotrópica. Ibid. dos estrategias: una de recolección y otra de distribución.”37 “Concepción geopolítica” es una expresión perfectamente escogida y adecuada.100. El área de recolección debe ser los más isotrópica posible.”38 Cualquier sistema bancario posee. de difusión en ondas concéntricas desde un foco central. p. según sea el lugar en el que se localizan. la búsqueda de ganancias correspondió al espacio reproducido. estrategias que se modifican y se reestructuran. Las apuestas del sistema son numerosas y son objeto de las estrategias de los actores. donde se presentan las mismas propiedades. de una reproducción del espacio original. también recauda información que almacena para utilizarla en el momento de la “redistribución”. La del dinero es una circulación que muestra muy bien la compenetración casi perfecta de la circulación y la comunicación. Paris. bien unidas. de “dos concepciones geopolíticas” que se enfrentaron entre 1865 y 1880 en Francia: “Una de ellas. Como podemos ver. sin importar la dirección en que se midan. no de una reproducción idéntica. 1974. La otra. a propósito de los bancos. en el sentido de que es una señal. El término de red financiera.21. sino de una reproducción territorial que sólo pudo realizarse por el comienzo de un sistema de circulación. pues. capturas. organiza y desorganiza. ocupaciones. todo el proceso es dirigido por una práctica (marítima) y un conocimiento (buscado)..23.. Con frecuencia. que considera las particularidades espacio-temporales del espacio terminal. El mapa mental del banquero prestamista está incompleto: recaudar en partes iguales. apostó por un proceso de irradiación.”36 El dinero “circula”. L’espace financier. Circulación y comunicación están. Espace. El signo monetario es fascinante. op. la de la Sociedad General.39 En esta oposición reside el poder bancario que busca mantener relaciones lo más simétricas posibles con los ahorradores. pues. ya que resume la inversióndel territorio por el dinero: “El movimiento monetario se presenta como el epicentro de una circulación general que invierte el conjunto de los espacios. La moneda es. la del Crédito Lionés. anisotrópica. distribuir diferencialmente. para incitarlos a que le confíen su dinero. Collin. p. desde París. concebida en Lyon. pero también “comunica”. pretendió. En conclusión. según el sentido de las diferentes etapas. El sistema general que describimos puede ser perturbado por la intervención de nuevos actores. entrecruzadas y tejidas una con la otra. y que remite a la característica de algunas sustancias de variar alguna de sus propiedades según la dirección en que se midan (NdT) 152 . Anisotrópica: relativo a la anisotropía. en el sentido de que está “materializado”. penetrar profundamente el suelo nacional a lo largo. 38 STOURDZE. desvíos. a la vez. Pero al mismo tiempo que el banco recauda dinero. Algunos pueden buscar “cortar” o “interrumpir” momentáneamente el sistema de circulación. “energía cristalizada” e información. que se impuso por analogía con la red ferroviaria o la de carreteras no es abusivo. Los institutos financieros arrojan sobre el territorio el hilo de su red a través del enjambre de sus agencias. pero también establecer relaciones asimétricas con los deudores-inversionistas que no tienen el mismo interés. No se trata de un calcado territorial. en la medida en que su circulación.

a Ratzel. para la mayor parte de nosotros.. Reproducción de diversos tipos Correo. que pueden derrocar un gobierno o. En otras palabras.E.escalas. mientras que Videla estuvo inundado de ellos. III. op.. op. Juego asimétrico de la representación que hace o deshace las cosas.cit. Finalmente.E. teléfono Conversación verbal y no verbal Cualquier red que comprenda la comunicación de masas y la interpersonal y que controle una estructura formal. etc. DEUTSCH. p. and space of any organization must be devoted to information gathering and processing and to management functions” en el original (NdT) 41 K. Convulsiones que difieren en el tiempo y en el espacio.LOS ACTORES Y LA COMUNICACIÓN La importancia de la información -y en consecuencia de las redes de comunicación. RATZEL. Juego terrible. telégrafo. que se descubre en el mapa político: el representante electo de una democracia está con frecuencia en discordancia respecto a la voluntad expresada por sus electores. incontrolable. como el del movimiento de capitales que pueden regenerar una economía o. New York. en esta toma de consciencia -y del cual Karl Deutsch es en parte responsable-. p.327-328. al contrario. la circulación del dinero se parece a la comunicación porque es invisible.”40 El inconveniente. sin embargo. al contrario. edited by M. op. inasequible y. Circulación subterránea que no se vuelve visible más que por las convulsiones que produce.es ampliamente reconocida: “Una creciente fracción del empleo. citado por R. al igual que cualquier grupo y cualquier sociedad.330 153 . equivocadamente. pero ilustrativa del poder que poseen aquellos que hacen circular el dinero. Mc Grow Hill. Un simple esquema mostrará cuáles son los medios masivos de comunicación y su estructura. reside en el funcionalismo a ultranza que caracteriza a los análisis de la comunicación. ABLER. 42 Esquema adaptado de ABLER. Medio Estructura Formal Informal De masas Interpersonal Edición. Hay una coherencia en todo esto. 1974. es un instrumento de poder estrechamente controlado. desaparecerla. se trata de distribuir una 40 GOTTMANN. Observación banal. F.cit. tiempo y espacio de cualquier organización debe destinarse a la obtención y procesamiento de la información y a las funciones gerenciales. ya que permite envolver a una población en una trama informacional que la sobre determina respecto a las estrategias de las organizaciones. cine. y F. time. Hurst. sostenerlo: Es Allende privado de créditos. cit.42 (Cuadro 5) Cuadro 5 LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN. como el banquero “representante del dinero prestado” está en discordancia respecto a la voluntad de los prestamistas. radio.41 Cualquier individuo está inmerso en una red de comunicación. televisión. El accidente financiero raramente está circunscrito.También hay una ruptura.“An increasing fraction of the employment. Ese funcionalismo es la forma moderna del organicismo que se le reprocha. en el mapa del dinero. The geography of communication in transportation geography. prensa.

revelan informaciones que pueden ser útiles. para una “comunicación democrática”. pero en última instancia. frente a las redes públicas del Estado. ya que es al menos una condición necesaria.43 En los países desarrollados es común hablar de poder de los medios. sino de la estructura de su federalismo político. en la medida en que. Paradójicamente. esas redes privadas juegan un papel nada despreciable en los lugares donde existen. ya que difunden una información. pasar por las repetidoras de las radios privadas instaladas en diferentes ciudades. las redes de radio y de televisión deben multiplicarse. los medios más modernos. y lo mismo sucede con la televisión. como sucede en Suiza. no es solamente producto de la estructura lingüística. ¿hay un monopolio de Estado o no? Si no lo hay. aunque se trata de un riesgo débil. Se trata de un abuso del término. sino instrumentos de poder combinados en las estrategias. de regreso a un pasado remoto. tal vez por su relación con la tasa de alfabetización. La distribución de la información mediante la prensa es mucho más difícil y sobre todo menos homogénea y sistemática que la de la radio y la televisión. que funcionan según el sistema de estaciones regionales. desde cierto punto de vista.información que haga aumentar la probabilidad de que la categoría de sujetos haga A. una especie de retroceso.Constituye una red de comunicación igualmente importante. por el control. bien analizado por Mc Luhan. Las redes formales de masas poseen una capacidad de difusión espacial y temporal variable. radio. Es el principio de una red paralela de comunicación radiofónica frente a la del Estado. Para el análisis del poder es esencial saber si. 154 . t. la prensa se enfrenta a la distancia y al costo del transporte. por ejemplo.1 y 2. para tener derecho a emisiones más largas que las que se les otorgan es prueba de ello. mejor aún. aunque es factible. Es por eso que los actores políticos o económicos se aseguran el control de las redes de comunicación: prensa. que esos mismos sujetos piensen B en lugar de no-B. En este sentido. En los países multilingües. 43 MARHSALL Mc LUHAN. con los materiales actuales. telégrafo y teléfono. Hay que responder a la pregunta. Encontramos la misma diversificación en muchos países federalistas. pero no suficiente. etc. según su potencial técnico y su organización. La competencia entre redes públicas y privadas es satisfactoria desde el punto de vista político. televisión. correo. pueden organizarse redes privadas. Gallimard. mientras que las redes formales impersonales son pasivas. económica. las redes formales de masas son activas. Es cierto que se puede temer que éstos contribuyan a una homogenización cultural. conviene peguntarse acerca del alcance y la duración de la difusión de las redes privadas. en el sentido de que los medios no son “poder”. cubrir todo el planeta. como lo hace el Partido Radical en Italia. con una estructura más vieja también. Paris. en vez de no-A. o. La Galaxie Gutenberg. La radio y la televisión son instrumentos de poder peligrosos: la lucha de los partidos minoritarios en Francia y en Italia. están más “adaptados” a las poblaciones menos alfabetizadas. si no suficiente. Hubo experiencias radiofónicas que provocaron pánico en una población. esquemas de comportamiento. 1977. El peligro es otro y reside en la posibilidad de que quienes administran y controlan esos medios difundan informaciones cuyo carácter contundente pueda provocar reflejos condicionados. que rehabilitan el sonido y la imagen. Esta diversificación en Suiza. Representan además. Necesaria. Política. A diferencia de la radio y la televisión. social y culturalmente. ya que los medios no están repartidos de manera igualitaria y las redes de comunicación son caras. como Alemania y Austria. La información periodística supone estructuras socio-culturales más desarrolladas que las de la radio y la televisión. la radio y la televisión pueden.

p. El país más seguro será aquél en el cual la situación de la información y de la ciencia satisfagan las exigencias eventuales. 1962. hay que instituir un orden fundado en el terror. The propagation of innovation waves. reservada a los recursos.151. Cybernétique et société. En los países con libre expresión. ya que no pueden ser fácilmente concentrados ni centralizados. ya que se infiltra por todos lados: las barreras alrededor de la información no sirven de nada.45 Veremos en la siguiente parte. más que de almacenamiento. 44 45 Norbert WIENER. Lund Studies in Geographie. Norbert Wiener no se equivocaba cuando escribió. Para controlar los medios actuales de reproducción y las conversaciones. pero ¿durante cuánto tiempo? Las diversas oposiciones que pueden manifestarse respecto al Poder en algún lugar utilizan con frecuencia -sobre todo en países donde existe el delito de opiniónmedios informales para expresarse. Paris. la información termina siempre por transmitirse. senso lato. Cualesquiera que sean las medidas tomadas. que la difusión es con frecuencia ambigua porque es selectiva. se echa mano de esas redes para paliar la falta de medios financieros.”44 Esto plantea todo el problema de la difusión. el país en el que se comprenda plenamente que la información es importante como estadio de un proceso continuo. hace un cuarto de siglo: “La información se presenta sobre todo como una cuestión de procesos. Cf. T. gracias al cual observamos el mundo exterior y actuamos eficazmente sobre él. Son redes invisibles y subterráneas que logran mantener una cohesión entre los opositores. 155 . ciertos actores lo han conseguido. HÄGERSTRAND. Desgraciadamente.Las redes informales de masas o interpersonales constituyen un contrapeso útil y bienvenido. 1952.

156 .

CUARTA PARTE LOS RECURSOS Y EL PODER 157 .

“Posibilidades” que sólo se realizarán a través de un objetivo intencional -conocimiento y práctica-. la materia equivale al espacio.los equivalentes de las nociones de espacio. que ya analizamos. a menos que se haga la hipótesis 158 . es una secuencia que remite a uno o a varios conocimientos que surgen en la acción. se “inventaron” algunas de sus propiedades. tres nociones constituyen -de una manera analógica. Es efectivamente el hombre quien. Después. que jugará un rol de filtro seleccionador. TECNICIDAD Desde la perspectiva de nuestra problemática relacional. sino que se ofrece a la práctica. pero también a otros que son producto de una acumulación anterior. Usado como combustible en muchas regiones europeas medievales. ya que preexiste a cualquier acción humana. La relación con la materia se caracteriza siempre por un punto de vista que permite la integración de tal o cual sustancia en una práctica. pero no tenía un valor particular antes de ser integrado a una práctica. La materia (o substancia). por la evolución de las prácticas de las que ha sido objeto. sino que son “inventadas”. estable.. desencadenado por el hombre. el carbón no fue sino una materia como cualquier otra para las sociedades humanas. “inventa” las propiedades de la materia. Una práctica no es. podía tal vez sorprender o intrigar por su aspecto. a partir de elementos. Así. Un ejemplo banal puede hacernos comprender el carácter no absoluto de la relación con la materia. La materia es un dato puro en la medida exacta en que es producto de fuerzas que actuaron en el transcurso de la historia de la tierra. Sin embargo. En ese sentido. ¿es posible afirmar que la materia “carbón” es actualmente conocida en todas sus propiedades? No. de materias que no existen tal cual en la naturaleza. que no es raro. es el de la creación.MATERIA. El caso extremo. sin duda más por azar que por ciencia. mediante su trabajo energía informada-. territorio y territorialidad. La materia no es consecuencia de una práctica. RECURSO. si se admite que las prácticas que lo integran van a evolucionar todavía. o es accesible desde ella y se asemeja a un “dato”. por un lado y su carácter evolutivo. el carbón es ahora una materia prima de la industria química contemporánea. que son producto de un proceso analítico. Durante mucho tiempo. Es decir. quien somete a la materia a diversas operaciones. Queda entendido que una práctica -siempre compleja. De hecho. implica que ninguna acción particular agota las propiedades de la materia: las propiedades de la materia no son absolutas para el hombre. de donde resulta la posibilidad de poner en evidencia nuevas propiedades. Entre la Edad Media y el siglo XIX se incrementó la cantidad de propiedades del carbón. limitado por definición. mismas que no están dadas.CAPÍTULO I ¿QUÉ SON LOS RECURSOS? I. progresivamente. un cambio de práctica constituye una nueva relación con la materia. se descubrió “lo que se podía hacer con él”. durante mucho tiempo empírico. El punto de vista. sino que evoluciona en el espacio y en el tiempo a la vez. pueden emerger otras propiedades. El hombre no agota ninguna realidad material. cuya manifestación dependerá de la relación que los hombres mantengan con ella. tratándose de nuevas prácticas. convirtiéndose en un vasto campo de posibilidades. Toda materia se caracteriza por propiedades. sin ninguna participación o intervención del hombre. incluso la más elemental-. por el otro. se encuentra en la superficie de la tierra. actualizada por la memoria. entonces. Dichas materias pueden tener una utilidad inmediata o permanecer como curiosidades.

en cambio. Resource conflicts in international affairs. 1975. A partir de esto. que podemos formular de manera rudimentaria como sigue: A r M → P (conjunto de propiedades o recurso).369 En esas condiciones. “resources are not natural. La relación responde al interés de un grupo por acceder a la materia.. and as that end or goal changes. Lo que pasa con el carbón sucede con otras materias. sino también política. Philip CONNELY. p.24-25. p. bajo una forma gráfica (Figura 40): 369 Cf. Un recurso. Sin práctica. Para continuar situándonos precisamente en el contexto de nuestra problemática. más que a una cosa o sustancia. ningún trato con la materia y. El poder original del hombre se revela a través del surgimiento de las propiedades de la materia. ya que la cantidad de propiedades correlacionada con sus clases de utilidad puede incrementarse. Acceso que modifica a la vez al entorno y al grupo mismo. una materia permanece siendo lo que es. resources may change with it” en el original (NdT) 371 Ibid. Un recurso es el producto de una relación. and they never will be!. Se puede pretender que la cadena de las propiedades materiales es una función de las prácticas y de los conocimientos humanos. “… the world (resource) refers to functions. sino como poseedora de propiedades que corresponden a utilidades. it is a means to an end. Sin práctica. World resource management. para el hombre. ya que el hombre no se interesa en la materia como masa inerte indiferenciada.” en el original (NdT) 159 . p. 372 Ibid. no hay recursos naturales. los recursos pueden cambiar con él”. es un medio para lograr un fin y conforme se alcance este fin o éxito del cambio. New York. para ser considerada como tal. El poder sobre la materia puede medirse mediante el crecimiento correlacionado de las clases de propiedad y los tipos de utilidad. pero no de manera definitiva ni general. 12-13.24-25. BELZUNG. Toda relación con la materia es una relación de poder inscrita en el campo político por intermediación del modo de reproducción. ésta no puede ser sino el resultado de un proceso de producción: se requiere un actor (A). por lo tanto. en el sentido que hemos dado a esa palabra. Prentice Hall Inc. una práctica o.371 Sería un error pensar que se trata de un problema semántico cualquiera. Robert PERLMAN.. no es la materia la que es un recurso. Englewood Cliffs. 370 Edwin BECHT. la materia no se devela como campo de posibilidades: sin práctica no hay ninguna relación. puede evolucionar constantemente como “producto”.370A r M → P explicita el carácter de relación. Toronto. nunca lo fueron y nunca lo serán!”372 Sin intervención exterior. utilizado en la cita anterior. The politics of scarcity. Propiedades que corresponden. rather than to a thing or substance. “¡Los recursos no son naturales. mucho más importante: es una concepción histórica de la relación con la materia que funda la naturaleza socio-política y socio-económica de los recursos. L... 22. Retomemos el caso del carbón. Esta hipótesis es aceptable temporal y localmente.. ninguna producción. D.. a las formas de utilidad. sobre este tema. Esta manera de concebir el recurso fue desarrollada por varios autores: “El mundo (de los recursos) remite a una función.de un estancamiento definitivo de sus prácticas. Oxford University Press. conviene llamar la atención sobre el hecho de que la relación que hace emerger un recurso no es exclusivamente instrumental. La materia no deviene recurso más que como resultado de un proceso de producción complejo. una técnica mediada por el trabajo (r) y una materia (M). they were never. si se prefiere. Key to civilization and social achievement. p. sino materias naturales. término que preferimos al de función. 1975. la materia permanece como simple “dato” inerte y sus propiedades están latentes. London. New Jersey. Se trata de otra cosa. La relación con la materia es política en el sentido de que r es un producto colectivo.

pero sigue siendo una materia. p. un recurso. las propiedades no serían una función de la práctica sino del tiempo. La Préhistoire: Histoire Universelle1. mientras que una tecnicidad asimétrica estará caracterizada por relaciones destructivas del entorno material. no hubieran mejorado sensiblemente la relación entre el peso de las piezas y la longitud del filo. seguramente. Además. que siempre será así. es incluso un subconjunto de la territorialidad. por las propiedades (P¹ P²… Pi. Encyclopédie de la Pléiade. de una curva regular. es decir. en el tiempo t + n. desmentidos por la historia de las ciencias y la técnica. de un actor capaz de movilizar una técnica. en nuestras sociedades actuales. mantiene con las materias a las que puede tener acceso. de los recursos no 373 Cf. si los hombres prehistóricos. El sílex. André LEROI-GOURHAN. Para retomar el ejemplo del sílex. si ese fuera el caso. como la que trazamos. sino de una caracterizada por grandes segmentos estáticos. no habrían podido encontrar. que indican la ausencia de un “progreso”. Nada permite decir a priori. ciertas propiedades desparecen. Paris. El recurso no existe más que en función de una práctica representada por Ar. un recurso puede ser caracterizado por las propiedades (P¹ P²). salvo excepciones rarísimas.373 Su tecnicidad habría devastado los yacimientos de sílex. Estamos ante una situación comparable con la explotación que hacemos. Podría ser nuevamente objeto de una práctica y volver a convertirse en un recurso. como miembro de un grupo. La tecnicidad puede definirse como el conjunto de las relaciones que el hombre. ya que no tienen más interés ni utilidad en un contexto técnico-económico dado. Una tecnicidad simétrica se caracteriza por relaciones no destructivas del entorno material. la tecnicidad es equiparable a la territorialidad. 160 . en nuestras sociedades ya no es. lo que no tendría sentido. De manera análoga a la territorialidad. un abastecimiento suficiente de sílex. No se trata entonces. ya que eso implicaría progresos técnicos exponenciales. En el tiempo t.35.Figura 40 La revelación de nuevas propiedades es una función de una técnica movilizada por el trabajo. Queda entendido que no pretendemos que haya un crecimiento exponencial de los recursos. 1956. definidos en términos de propiedades. De hecho. En lo que respecta a la materia. la tecnicidad de una sociedad puede ser simétrica o asimétrica. Gallimard. como lo ha mostrado ya suficientemente Leroi-Gourhan.… Pn).

Barry COMMONER. no solamente con la materia sino también con los hombres para los cuales esta materia es un recurso. las cosas cambiaron. Ahora bien. puede tener consecuencias extremadamente onerosas. La tecnicidad asimétrica moderna nos aproxima a la segunda. mediante el juego de los precios y de las cuotas de extracción.. estaremos obligados a hacerlo. estará en riesgo. es necesario que el “círculo” se cierre. Para explicarlo gráficamente. El ejemplo-tipo es la sustitución de fibras vegetales y/o animales por fibras sintéticas. La relación con la materia es. los productores. Nuestra tecnicidad es asimétrica.RECURSOS RENOVABLES YRECURSOS NO RENOVABLES Todos los recursos renovables dependen. Siempre hay que temer a las rupturas.renovables. entonces. una relación con el espacio y con el tiempo. Durante décadas. Además. La cantidad de recursos renovables puede variar y las sociedades. directa o indirectamente. (NdT) 375 161 . Sin embargo. es decir. pero tienen acceso a corto y mediano plazo. Paris. Está hecha de tal cantidad de interrelaciones que cualquier cambio. o prescindir de ciertas materias en un futuro más o menos próximo. durante la crisis de 1973. más aún cuando expresa relaciones de poder. desde que los Estados que lo poseen se volvieron independientes. las potencias industriales tuvieron un acceso espacial y temporal al petróleo. hay que distinguir los recursos renovables de los recursos no renovables. lo cual nos ubica frente a la siguiente alternativa: modificar nuestras prácticas. Esas nuevas relaciones de poder deberían repercutir en la tecnicidad de los países consumidores. Hay una gran diferencia entre la sustitución deseada y la sustitución obligada. Nos arriesgamos a entrar en una era de bienes de sustitución en el sentido estricto del término. biol. el conjunto de plantas.E. pero también en parte. El problema del acceso se presenta de esta manera: acceso en el espacio y/o acceso en la duración. un control mínimo de una porción del contexto espacio-temporal mediante y por la cual la tecnicidad interactúa con la territorialidad. 1972. en el transcurso del tiempo.375 no hay energía de base para construir la materia viva animal. Seuil. Ahora tienen sólo un acceso parcialmente directo al petróleo.P. [Organismo] capaz de sintetizar o elaborar su propia materia orgánica a partir de sustancias inorgánicas: las plantas que tienen clorofila son seres autótrofos. ipso facto. se han dedicado a incrementarla. todo el ecosistema reposa sobre ellos: sin vida vegetal. II. según las circunstancias políticas y económicas. Recordamos que. como diría Barry Commoner.374 Si hay cualquier ruptura en la cadena de los factores bióticos y abióticos. hubo amenazas de intervención militar en el Golfo Pérsico. La producción de los recursos supone. pero finalmente el espíritu de cooperación venció sobre el de la guerra. Adj. al menos en periodos de paz. Los países miembros de la O. incluso uno en apariencia menor.P controlan. que expresa muy bien ese fenómeno desde el punto 374 Cf. cuando hasta ahora. pues. L’encerclement. “el espacio petrolero”. problèmes de survie en milieu terrestre. hemos producido bienes de sustitución como resultado de nuevas prácticas consideradas como más modernas. Nuestra tecnicidad es tanto más frágil cuanto más compleja es. después. sin organismos autótrofos. existe un límite teórico por el hecho de que la tierra es un espacio finito. del mecanismo de la fotosíntesis y en consecuencia del funcionamiento del ecosistema. controlan el “tiempo petrolero”. es decir. Pero antes de abordar estos problemas. La tecnicidad nos introduce de forma muy directa en la esfera del poder. conocemos la famosa ley de rendimientos decrecientes en agricultura. es decir.

Es un problema que encontramos en el fondo de todas las reformas agrarias.376 La producción de recursos renovables. En este sentido ¿es necesario decir que una regulación preventiva es incomparablemente superior a lo que costaría una eventual renovación? El suelo cultivable es. desde hace un siglo. Entre los factores que requieren. debido a los usos no agrícolas o por erosión. al igual que los minifundios. si no es que siempre. Las zonas de erosión son actualmente mejor conocidas que las zonas de contaminación. se nota que las relaciones son del orden de 1 a 20 o incluso mucho mayores. En los países industrializados contemporáneos. desde la aparición de la agricultura. p.. Mientras que en el primero el hombre asumía todo el trabajo. se encuentran el suelo y el agua. Si consideramos los rendimientos por unidad de superficie entre el primero y el segundo. aunque sea tan importante hacerlo. el trabajo humano desempeña un rol más bien regulador. según se utilicen técnicas conservacionistas o depredadoras. La relación de producción con la tierra puede. 377 Dicho esto. ya sea por el crecimiento de las ciudades.. Nicholas GEORGESCU-ROEGEN. en lo que respecta al suelo cultivable. pero se aprecia también que la relación de los inputs y los outputs.de vista económico. en el segundo. entropie-écologieéconomie. esos inputs de baja entropía tampoco existen en cantidades ilimitadas. Forces paysannes et politiques agraires en Amérique Latine. evidentemente. en ese terreno. entonces el primer recurso renovable a conservar. existe en cantidad limitada. 1979. más o menos disputado según el lugar y el 376 Cf. pueden ser mal explotados por diferentes razones. conviene no exagerar tales fenómenos cuantitativamente modestos. 1970. Lausanne. porque se basa en una relación de propiedad en sí misma asimétrica. Lo veremos al abordar el problema de los recursos no renovables. Fueron necesarios varios milenios para pasar del ecosistema agrícola simple al ecosistema contemporáneo. Ahora bien. por el efecto de técnicas destructivas o por el abandono y enmontamiento de tierras. en general. 378 Cf. ser simétrica o asimétrica. de una administración precisa y regulada para que los ecosistemas agrícolas funcionen correctamente. fertilizadas.377 Las consecuencias más graves son ciertamente la erosión y la contaminación. la cantidad de suelo cultivable ha disminuido.53. Para una región dada. Las relaciones de producción y de propiedad interactúan. pero siempre están vinculados a la relación de propiedad. en términos energéticos. es decir. contaminación o enmontamiento. incrementado por las máquinas. por la creación de diversas infraestructuras. Hay ahí una paradoja entre rendimiento económico y rendimiento energético. Paris. Los latifundios. Editions Pierre-Marcel Favre. una vez que todas las tierras han sido roturadas. pero hay que ser conscientes de ellos. ¿Qué quiere decir eso? Que es necesaria una cantidad creciente de inputs con baja entropía para producir la misma cantidad de recursos. constituyendo un sistema de relaciones de poder. enriquecidas mediante adaptaciones técnicas. pero que ninguna de ellas resuelve. entre otros. Es entonces cuando el carácter de la tierra se manifiesta plenamente como recurso. del que apenas se ha comenzado a tener conciencia. por parte del hombre. irrigadas o drenadas. Alain BIROU. sobre ese tema. mediante el acondicionamiento de porciones de la superficie terrestre. El suelo cultivable es un recurso renovable que. se realizó mediante la instalación de ecosistemas agrícolas. 162 . reformular esta ley en términos energéticos. Paris. Demain la décroissance. por definición. aunque sería útil. es de 1 a 12 para el primero y de 1 a 2 para el segundo. que es la relación de poder por excelencia. esta relación de producción es asimétrica. acondicionadas. Pero casi siempre.378 La tierra siempre ha sido un recurso. que ilustra muchos de estos problemas. se dispone de una cantidad de suelo cultivable que disminuye cada vez más.

en el próximo cuarto de siglo. han perdido su supremacía petrolera. Es por esto que se puede pensar legítimamente que las cuestiones relativas a la agricultura van a estar nuevamente en el centro de las preocupaciones políticas como instrumento de poder. edited by Cohen & Service.379 Recurso renovable igualmente. p. posible. Mesopotamia. tanto en los países industrializados como en los países en desarrollo. Brill. “The total amount of water contained in our planet is constant and invariable and can neither be increased nor diminished. el suelo cultivable estará. en el corazón de muchos enfrentamientos. La reutilización por reciclaje es. como por ejemplo en las zonas irrigadas sometidas a una 379 Leonard M. Studies in ancient technology. Hoy. ya que conciernen al conjunto de una colectividad. CANTOR. 1965. 1978 y en particular. Oliver and Boyd. Mientras que hoy se utilizan estrategias de largo alcance para controlar los recursos renovables esenciales como los cereales. El agua constituye el otro factor fundamental y más aún considerando que: “La cantidad total de agua que existe en nuestro planeta es constante e invariable y no puede incrementarse ni disminuir”. por ejemplo. incluso si la erosión los ha privado de una cantidad nada despreciable de suelo cultivable.381 Las relaciones conflictivas que se dan por el agua se observan a gran escala. La estrategia estadounidense en materia de productos alimentarios es elocuente. hay que distinguir entre utilización y consumo.380 Al igual que el suelo cultivable. y después el control y la administración del agua. de manera que este recurso se preserve cualitativa y cuantitativamente. entonces. como Egipto. pero los países industrializados que la habían descuidado la han redescubierto. naturalmente. Leiden. Se plantea. Por ejemplo. La estrategia de los productos alimentarios es muy antigua. por el incremento demográfico y económico. pero consumen 1/8 solamente. Y solamente lo era. el agua es indispensable para la vida y debe ser objeto de una administración y un control particularmente cuidadosos. Ya pasó el tiempo en el que se consideraba al agua como bien libre. En el original (NdT) 381 Cf. En el pasado las sociedades que elaboraban “políticas del agua” se localizaban en zonas con precipitaciones débiles y con temperaturas altas en promedio. el agua fue y es un recurso más ahora que en el pasado. E. Las luchas campesinas dan testimonio de ello. es motivo de relaciones de poder y de conflicto. 163 . London. La investigación. pero están tratando de constituir otra basada en los recursos renovables esenciales. El agua. A world geography or irrigation.3. que aporta un “chronological survey of irrigation and drainage data” (examen cronológico de los datos de la irrigación y del drenaje) p.” en el original (NdT). Philadelphia.momento. Irrigation. el factor espacial es preponderante: los Estados Unidos lo tienen a su disposición. conflict and politics. R. donde era en exceso abundante en relación a las necesidades. debido al creciente uso y consumo de agua. las ciudades estadounidenses utilizan 7/8 del agua que necesitan. pero es igual de eficaz a largo plazo. 380 Cf. FORBES. Existe. The origins of the state. En cuanto al agua. desde hace mucho. como cualquier otro recurso. aunque le disguste a la economía política. Edinburg. todos los países se enfrentan al problema del agua. Desde esta perspectiva. 75 -79. en términos diferentes a la que concierne a las materias primas no renovables. algunas regiones de China. 1967.J. entonces. y con frecuencia éste ha sido de manera violenta. El control y la administración de importantes cantidades de recursos alimentarios por un país del tipo de los Estados Unidos constituyen los fundamentos de un poder fabuloso. la misma necesidad de una regulación respecto al suelo cultivable. J. Los Estados Unidos. han preocupado a todos los grupos humanos. El control y/o la posesión de agua son fundamentalmente de naturaleza política. etc.

Sin embargo. como tampoco lo son los yacimientos de fierro. 384 Ibid.382 El ejemplo de Israel y las aguas del Jordán es igualmente ilustrativo. Irrigation. 383 Cf. Las grandes naciones industriales que surgieron desde el siglo XIX consumieron. Los recursos no renovables están constituidos por las materias que son objeto de una relación de apropiación técnica. se pone en funcionamiento toda una red de relaciones de poder para controlar el acceso al agua. en particular. GEORGESCU-ROEGEN.repartición de agua. Control ilegal. recursos no renovables a un ritmo acelerado. de cobre. no hay mecanismos similares para los recursos no renovables. menos seres humanos también.383 GeorgescuRoegen es muy claro al respecto: “…las generaciones por venir podrán todavía disponer de su parte inalienable de energía solar… Para la plata y el hierro derrochados por las generaciones anteriores.cit. muchos de éstos se agotarán en un siglo.significa menos rejas de arado para las futuras generaciones e. op. El carbón. debido a la competencia por un PNB más elevado. 85. Desde no hace mucho y hasta hoy. y Eva HUNT y Robert C. Sobra decir que los recursos no renovables son particularmente importantes y es fácil comprender por qué las relaciones de poder de las que son objeto son particularmente tensas. ¿La regulación puede ser sólo normativa: no utilizar. que se satisfacen con instrumentos endosomáticos que consumen enormes cantidades de recursos no renovables y. WITTFOGEL. de acero. almacenadas en el suelo o en el subsuelo a lo largo de la historia de la tierra. aproximadamente. Por eso en bio-economía debemos insistir sobre el hecho de que cualquier Cadillac o cualquier Zim –y. son objeto de relaciones de poder y están en el corazón de múltiples estrategias. utilizar mucho? Se trata finalmente de una opción social. Esta tendencia a un agotamiento rápido se explica por la tendencia de la especie humana a dotarse de instrumentos exosomáticos contrariamente a las especies animales. El informe del Club de Roma mostró que. etc. el petróleo y el gas natural son recursos energéticos almacenados en las eras geológicas en estructuras que los hombres han aprendido a descubrir. etc. a nivel cada vez más elevado. 1957. de recursos no renovables y. Cuando Sicilia padece una sequía. en el cual la mafia seguramente no deja de tener un papel. HUNT. no es posible semejante compensación. y también a pequeña escala. claro. Las técnicas de utilización del suelo y del agua no dejan de ser perfeccionadas para obtener plantas y animales -alimentarios y no alimentarios-. derrocharon incluso. como acabamos de ver. Ambos recursos. Mientras que para los recursos renovables existen mecanismos de regulación acoplados al ecosistema. por supuesto. lo que no es inusual. Desde hace una década. suelo y agua. también están integrados a técnicas que permanentemente están en evolución. ya que se trataba de llegar al nivel más alto. conflict and politics: The Origins….. lo que significa que son recursos que disminuyen al ritmo de su explotación.. Oriental despotism: A comparative study of total power . en situaciones donde dos naciones se disputan una cuenca hidrológica.cit. se medía el crecimiento por el consumo por habitante de energía. utilizar poco. de hierro. de plomo. desde hace siglos. de energía. los países productores de recursos no renovables empezaron a 382 Cf. acerca de los instrumentos endo y exo somáticos. al ritmo actual de utilización de los recursos no renovables. New Haven. esas técnicas son consumidoras. o menos. K. cualquier instrumento de guerra. a ganar tiempo para incrementar su poder de intervención en el entorno. implícitamente. p. El agua es entonces un recurso tan preciado como la vida que hace posible. Yale University Press. 164 . Esas energías liberables no son renovables. por esa tendencia. Podríamos agregar que no son renovables a escala de la historia humana.”384 Cualquier recurso consumido hoy está perdido para siempre. op.

de inventario y de evaluación de los recursos potenciales. 165 . sobre los principales comportamientos en materia de movilización de recursos. hay que considerar las condiciones y los niveles posibles de esta explotación en relación a los costos y beneficios calculados.. 84. de cierta cantidad de energía y de información.. es decir.385 Eso supone otra información. una vez que han tomado su decisión. unos y otros. III. Los países técnicamente más avanzados. los depósitos terrestres seguirán disminuyendo. Si la decisión es favorable. La eficiencia de las estrategias estará en función de los sacrificios aceptados para crear esta nueva información bio-económica. sino bioeconómico. los factores necesarios para la realización del proyecto. recurso ella misma. Es un comportamiento auto-centrado. se desemboca en una estrategia tecno-política que es siempre compleja y que hace intervenir casi siempre a un conjunto de actores sintagmáticos que aportan.LA MOVILIZACIÓN DE LOS RECURSOS Cualquier movilización de recursos supone un control mínimo y sin embargo suficiente. modificarán su tecnología. Se puede pensar que. Op. la valoración de esos datos se hace siempre en relación a un contexto y no tiene un carácter absoluto. Sobre estos temas. Es evidente que estas etapas perjudiciales no implican de ninguna manera una decisión inmediata de explotación. los mayores consumidores. p. desatendidos hace 20 o 30 años. De todas maneras. a pesar de conocerse. Naturalmente. Las estrategias tienen todas las posibilidades de estar fuertemente constituidas por un componente de información en los años por venir. prácticamente. La exploración constituye la fase de identificación que desemboca en el inventario y la medición o evaluación de los recursos. no tienen más preocupación que la de producir el máximo posible sin inquietarse de ninguna manera por el ritmo de extinción. En efecto. Los explotacionistas no recurren. es decir. Mientras las señales del mercado sean favorables a la explotación en un lugar y momento determinados. En efecto. Nos parece útil insistir.. p. cit. “preservacionista” y “conservacionista”. más que a una categoría de 385 386 Ibid. ver BECHT y BELZUNG. los consumidores reaccionarán modificando sus relaciones con las diferentes materias que utilizan. para completar y prolongar lo que hemos dicho en el párrafo anterior. simplemente porque en esa época existía la posibilidad de allegarse tal o cual materia útil en mejores condiciones. Se pueden resumir en tres: “explotacionista”. como diría Georgescu-Roegen. de manera que se ponga en marcha un plan o un programa de exploración.reaccionar frente al derroche. quedan aún todas las etapas en sus contextos técnico y jurídico. La presión del precio debería llevarlos a conservar los recursos no renovables. la información que está en la base de su relación con la materia. si se nos permite esta transferencia de terminología.386 Finalmente. jugando con los precios. cuando se trata de países socialistas o de un plan. “autista”. El problema. Las únicas regulaciones que admiten son las del mercado o las de la planificación. ésta debe continuar. pero cuya elaboración requiere a la vez de recursos renovables y no renovables. La decisión de explotar un recurso o no hacerlo se toma en un contexto de redes económicas o políticas y se relativiza en dicho contexto. 7-8. pero también para hacer durar lo que constituía una parte de su riqueza. 387 Se disculpará que dichos términos sean tomados literalmente del inglés.387 Los explotacionistas. a un plazo más o menos largo. no es solamente biológico o económico. se explotan actualmente recursos que pudieron haber sido.

infra Capítulos II y III de esta parte. condujo a estrategias políticas brutales: cuando la explotación doméstica no bastó para cubrir el consumo.información. Privilegiar la información funcional es privilegiar el presente. tanto con las cosas como con los hombres. Lo menos que se puede decir es que no se trata de una actitud muy frecuente por la simple razón que está en contradicción con el deseo de crecimiento. en la medida en que es el verdadero y legítimo representante de una población que. 166 . la de los precios. se descubriría que se trata de un episodio fuertemente asimétrico de la historia humana. En este caso. momentáneamente. Las condiciones para seguir una política como esa son difíciles. El consumir es al consumo lo que la explotación es a la producción. Sin duda. El mundo no ha salido de ella. Es la estrategia implícita que sigue la OPEP. Estos deben aprender también otro comportamiento respecto a la utilización que hacen de los recursos. Una estrategia de ese tipo es seguida actualmente por los noruegos. aquella que podríamos calificar de funcional. sino de estancamiento. se puede imaginar que los preservacionistas potencializan. lo que no tendría sentido. sino de aclarar el significado de una actitud. los preservacionistas no se inscriben en una perspectiva de crecimiento. Sería un error pensar que esta estrategia es ecológica. en la medida en que los beneficios inmediatos tienen con frecuencia como corolario costos de mediana y larga duración. Si se hiciera una historia de las relaciones implicadas en la búsqueda de recursos. Es la lógica económica clásica. por definición quiere vivir y sobrevivir en un territorio. Es una actitud que aspira a las relaciones simétricas y que está impregnada de un fuerte espíritu de gestión a largo plazo. La parte de información reguladora es muy débil y es. como las que la Europa industrializada conoció desde el siglo XIX. En esta estrategia. quienes tratan de optimizar el presente y el futuro bajo la perspectiva de las necesidades y de los fines de una colectividad. Esta actitud. Esta actitud no está menos cargada de significado político que la anterior. se miró al exterior para completarla. lo que cuenta es el presente inmediato. acostumbrados al derroche de petróleo. para obtener aún mayores beneficios. como veremos posteriormente mediante algunos ejemplos. y preferir la información reguladora es privilegiar el futuro. ya que requieren un consenso relativo de la población y un control de las estructuras económicas. quienes renunciaron a la explotación acelerada de sus recursos petroleros. Por otro lado. Las relaciones de producción y de propiedad dieron origen a relaciones de poder muy asimétricas. La época colonial estuvo marcada muy fuertemente por ese comportamiento explotacionista. el Estado. el futuro no es tomado en cuenta -o lo es apenas. sino también la voluntad de evitar un descontrol de las estructuras económicas nacionales.388 De manera opuesta. es la información reguladora la que triunfa: el entorno es poco impactado y los actores renuncian a un beneficio inmediato importante. no puede optar 388 Cf. que trata de empatar sus recursos al ritmo de su desarrollo económico. La información funcional es aquélla a la que le interesan todas las técnicas de valorización en cualquier nivel. característica de fases de crecimiento. Coincide con una perspectiva ecológica pero puede proceder de consideraciones muy diferentes. Lo que se llamó la lucha o la batalla por las materias primas se inscribe perfectamente en la perspectiva explotacionista. El actor político. Otra consecuencia consiste en que el entorno físico y humano no es tomado en cuenta. como lo hemos dicho. por ello pone en dificultades a los países industrializados. que no estarían en condiciones de absorber y utilizar los enormes beneficios sin enfrentamientos. que consiste en privilegiar un bien presente sobre un bien futuro. Las razones no son sólo la preservación de un recurso. No se trata de emitir un juicio de valor. Un comportamiento intermedio es el de los conservacionistas. en el futuro.

167 . la situación no es muy diferente. El problema es otro. Inclusive donde los recursos son propiedad del Estado.sino por la optimización de los recursos. El problema de la producción de recursos reside en el desequilibrio que hay entre información funcional e información reguladora. Mientras la segunda sea prácticamente potencializada en provecho de la actualización de la primera. la producción de los recursos no tiene que eliminar la confrontación empresa-Estado para otorgar a éste la responsabilidad de la explotación. la situación será idéntica tanto en el Oeste como en el Este. El actor político está más habilitado que otras organizaciones para administrar el patrimonio nacional. Estamos conscientes de que esta observación está impregnada de un idealismo condenado a la candidez. ¿Entonces? Entonces. ya que en los países capitalistas los recursos son con frecuencia objeto de una apropiación privada. como en los países socialistas.

para las necesidades de nuestro ejemplo. r (técnicas). Ar. En dichas condiciones. éstas pueden ser o muy perfeccionadas o muy rudimentarias. lo que sucede a pequeña escala. 168 . lo mismo sucede para la materia y. 389 A: actor que no controla ni las técnicas ni la materia. que los componentes son homogéneos. si relacionamos las cuatro categorías de actores en un gráfico. se trata de transferencias potenciales (Figura 41). Esto significa que los actores ocupan posiciones espacio-temporales diferentes. ArM. Por el momento. A.. para producir un recurso. ni cualitativa ni cuantitativamente. En efecto. M y P no son homogéneos. r. AM: actor que controla la materia.LOS COMPONENTES DE LA ESTRATEGIA La diferencia que planteamos anteriormente entre materia y recurso implica consecuencias que hay que explicitar. Ar: actor que controla las técnicas. dejaremos de lado esas diferencias reales y consideraremos. los actores ocupan una posición determinada por el control (propiedad o apropiación) que ejercen sobre todo o sobre una parte del proceso creador del recurso considerado.389 Es evidente que. en consecuencia. M (materia). Recordemos los elementos que constituyen el proceso: A (actor). AM. Frente a un recurso renovable o a un recurso no-renovable. en la realidad. los roles que pueden jugar son muy variables. para el recurso. En relación a las técnicas r. el actor debe aplicar un conjunto de técnicas a una materia siguiendo un proceso programado de manera coherente. en consecuencia. situaciones de transferencia. entendiendo que el recurso P no es extraído más que cuando hay A r M → P. ArM: actor que controla las técnicas y la materia.CAPITULO II LOS ACTORES Y SUS ESTRATEGIAS I. en la hipótesis de una cooperación perfecta. En otras palabras. El gráfico indicará una cinemática posible. en otras palabras. descubriremos. que disponen de cantidades y de calidades diferenciadas de energía e información y que. estamos frente a cuatro categorías de actores -a pequeña o a gran escala-: A. P (recurso).

dos e incluso de tres actores. p. de dominado potencial. las cosas serían muy diferentes si las técnicas de Ar fueran superiores a las de ArM. Pero volvamos a los actores. En efecto. siempre considerando las hipótesis. Independientemente de que se trate de un “modelo” o de una situación real. según las circunstancias. Por el contrario. no obstante. “A” es un fin. ArM es un vendedor absoluto.Figura 41 Recordemos que esas transferencias potenciales no tienen significado. Al estar territorializados. por fuerza. una red abstracta que refiere. o si la materia de la que dispone ArM fuera de mejor calidad y/o más abundante que la de AM. salvo en la perspectiva de nuestras hipótesis. ocupa un punto de difusión y es un centro de dominación potencial absoluto respecto a A y relativo respecto a Ar y a AM. En todo caso. 169 . tratadas anteriormente. transferencia de tecnologías y transferencia de recursos o de productos terminados o semi-terminados. en relación al problema considerado. Esta observación. ya que es válida a toda escala. mismos que se encuentran en un contexto espacio-temporal y ocupan una posición absoluta y relativa en el planeta. está en la posición del solicitante y. de firmas o de Estados. dichas transferencias tendrán lugar siempre. ver supra. El gráfico “dibuja”. Todos esos actores están “territorializados” necesariamente. en el 390 Para las definiciones. depende de uno. Los otros dos actores ocupan posiciones intermedias. a una red concreta. si no funciona el escenario de cooperación perfecta. es decir.390 Estamos frente a tres tipos de transferencia: transferencia de materias primas. es extremadamente importante. en consecuencia. con las divisiones. están confrontados con las características propias de los territorios. 2. se observa que esos puntos no tiene el mismo significado. en ese sentido. aparentemente banal. ya sea que se trate de individuos. las nudosidades y las redes. Cada uno de los actores ocupa un punto y.

la accesibilidad real. pero a cambio libertad temporal. Notaremos que los componentes se agregan unos sobre los otros y. La materia. está relacionada con el territorio en el que ha sido detectada. del componente M o r. o en t + n: restricción espacial. es posible modificar. en el sentido de que r es relativamente libre en relación al espacio debido a su mayor capacidad de 391 392 Cf. supra. sin embargo. evidentemente. Cuando. el de transportarla. De manera general y en un contexto pacífico. no hicieron sino jugar sobre el mismo factor del tiempo. En efecto. aunque no exclusivamente. puede escoger explotarlo en el momento que lo desee. si esa es la voluntad del actor. por el contrario. que pesa también sobre el actor que la quiere utilizar. es decir. ya que otros actores pueden buscar adueñarse de l para tener acceso a la materia M. se realiza en un lugar l. el actor está sometido al problema de la “prisión espacial”. de dominante y/o de dominado potenciales. tras la nacionalización del petróleo en los años cincuenta. En resumen. Los actores que controlan M pueden planear. cierto. se entiende. la libertad temporal se reduce. del que disponen ampliamente. cuya solución es energética. que la probabilidad de encontrarla en li o en ln sea más débil. Muy rápidamente. una técnica puede ser más fácilmente ubicada que cualquier materia. ya que el control del conjunto r es mucho más flexible en relación al espacio. ArM sería central. que sobre determina la jerarquía territorial: centralidad y periferia. mientras que A sería periférico. La libertad no es. ya sea en t o en t + i. en virtud de ello. Irán se enfrentó a las reacciones de las grandes compañías. El territorio y el poder. al menos todavía. enseguida. Por definición. Estos simplemente omitieron considerar el factor tiempo. si se prefiere. Pero no existe. 170 . De ahí el enorme papel que desempeñan la localización y la distancia. en relación al recurso P. Esta transferencia implica. es mucho más libre respecto a la dimensión temporal. renovable o no. El actor que controla r está en una situación completamente diferente. lato sensu. igualmente de baja entropía. estrictamente o no. es decir. el actor que la controla no puede modificar la posición absoluta previamente: transferirla significa realizar primero el trabajo de extraerla y. Toda materia está sometida a una restricción espacial. si controla M en l y no puede explotarlo más que ahí. trabajada o simplemente encontrada. en consecuencia. organizando la distancia mediante una serie de costos necesarios bajo la forma de gastos de energía de baja entropía. absoluta en relación al tiempo. Cuando los miembros de la OPEP decidieron reducir cierto porcentaje de su producción. etc. las distancias ni. ante un cálculo de costo: cambiar cierta cantidad de materia de baja entropía por cierta cantidad de energía. cierto. Es el límite de la localización: la extracción. Así se forma. ln. Como teoría explícita. su transferencia a un lugar li es mucho más fácil que para una materia. una teoría energética de la localización. la estrategia se vuelve siempre más compleja. pero que no se compara en absoluto con el de la transferencia de la materia.392 Por el contrario. sus estrategias basados en el factor tiempo. una jerarquización de los actores. el conjunto r puede ser transferido a li. si este actor está sometido a la restricción espacial. se puede decir que ésta es más grande cuanto más concentrada se encuentre la materia en l o. un costo. Estamos frente a una situación inversa respecto a la de la materia. Si es verdad que r es primero elaborado en un lugar l. entonces. sobre el cual ejerce un control. Si no es posible modificar la posición absoluta. En un contexto donde es posible el conflicto. por ejemplo. La red que resulta de esas relaciones posibles no considera. entonces.sentido de que pueden estar alternativamente en posición de vendedor y de comprador.391 Pero la estrategia de los actores depende en gran medida. algunos iraníes pensaron que habría que olvidar que Irán había producido petróleo alguna vez. El actor se sitúa. la posición relativa.

a la de los Estados Unidos. o debido al fenómeno generalizado de la descolonización después de la segunda guerra mundial. Éstos han buscado reaccionar mediante acuerdos entre productores para mantener los precios y mediante la importación de técnicas que les permitan acceder al proceso de creación de los recursos. no hay que exagerar la movilidad espacial de r. buscarán optimizar el contexto espacio-temporal. como ArM. la URSS está en una situación análoga. Cada vez se enfrentan más dos tipos de actores.difusión. En ese sentido. con frecuencia multinacionales. representados por las multinacionales de los países desarrollados. Aún así.y la gestión de empresas. si no es que comparable. adquiriendo las materias necesarias a bajo costo. antes de la Segunda Guerra Mundial. dispone de un monopolio o de un cuasi-monopolio mundial. que acentúan sus esfuerzos de diversificación y de complejización de las técnicas para asegurar avances que refuercen su control indirecto sobre los recursos. cuyo sistema rM estaba dislocado debido a la distancia. que los actores que disponen. con mayor o menor éxito. entre otras. quienes con el tiempo han recuperado el control de sus materias primas. r implica no sólo las tecnologías stricto sensu. que crece si se tiene en cuenta el progreso tecnológico. sino también comprende cualquier técnica de comercialización y de distribución. estrategias análogas. La urgencia es menor si la técnica evoluciona lentamente. A través de las grandes compañías. Las antiguas potencias coloniales han logrado. Los actores Ar. Según sea la naturaleza del sistema tecnológico. ya que no se puede prohibir a la información traspasar las fronteras. La potencia económica inglesa. En efecto. pues. oligopólicas. Los actores AM. es decir. Formar nuevos actores técnicos requiere tiempo y estructuras de recepción que. siguieron. A diferencia de los Estados europeos colonialistas. característico de los países productores de materias primas. el tiempo puede convertirse en una “prisión”. Es el famoso problema de la desigualdad de los términos del intercambio. Hay entonces una innegable restricción temporal. en todo caso. ya que mientras más compleja y pesada sea. Dichas estrategias fracasaron. italiana y alemana. de transferencia. si un actor ArM concentra al mismo tiempo la técnica y la materia. controlando el mercado en que se negocia el recurso que producen. pues. estuvo fundada en el control de las técnicas y en la posibilidad de tener acceso a las materias de los territorios coloniales. se impone una constatación importante: la situación de quienes controlan r es más favorable que la de quienes controlan M. Sin embargo. ya fuera por la pérdida de las colonias. constataron que era preciso agruparse para 171 . Los actores que disponen de ambos. hasta el alba del siglo XX. Mientras que. por compra o por nacionalización. si no existen. ya sea de M o de r. Es. deberá difundirla espacialmente para obtener ventaja de ella. más fácil para las técnicas complejas. los Estados Unidos crearon un poderío basado en un sistema rM establecido al interior de su territorio. Las potencias coloniales francesa. Evidentemente. al mismo tiempo que venden sus recursos terminados a costos elevados. con la emergencia de las nuevas naciones productoras -con frecuencia de materias primas-. deben crearse. no obstante. Este hecho es muy revelador del carácter relacional del recurso y no ha escapado a las firmas ni a los Estados. los occidentales poseen y controlan el know how -la técnica. continuar parcialmente su antigua estrategia. los actores se esforzaban en ser de la forma ArM. hoy los países desarrollados han optado por la forma Ar. Vemos. Su objetivo consiste en difundir su recurso por todos lados durante el mayor tiempo posible. es difícil protegerse contra la difusión de ciertas técnicas simples. buscarán maximizar el tiempo o el espacio en sus respectivas estrategias. Si el actor dispone de una técnica que evoluciona rápidamente. Tal caso no existe y prácticamente todas las estrategias son. resultará menos móvil. que siguen dos tipos de estrategia.

Introduction of foreign technology in the industrialization process: The developing economies. para Japón. como es el caso de Japón.1915-1928: nivelación con las naciones más avanzadas. 2. nº 2. 3.JAPON Y LA TRANSFERENCIA DE TECNOLOGÍA La experiencia japonesa de la revolución industrial se remonta a la segunda mitad del siglo XIX.Helge HVEEM. el de Japón. Vol. Sería necesario aún. Como se aprecia. abril-junio de 1976. Así nacieron los acuerdos del tipo OPEP.1954: tasas de crecimiento económico elevadas. 395 “N-R relation”. por lo cual los acuerdos no funcionan. 393 Políticamente.1884-1900: industrialización y desarrollo de la tecnología militar. lo que es también una forma de “transferencia tecnológica”. Sin embargo. 394 Cf. Estas condiciones raramente se cumplen.. Una de las soluciones a este problema reside en la transferencia de r o en la transferencia de tecnologías. por definición. Por eso los actores del tipo Ar continúan desempeñando un papel predominante. nº 66. Analizaremos un viejo ejemplo de transferencia. Económicamente. 168-186. lejos del escenario de cooperación que. Estamos. 5. se requieren ciertas condiciones. en general.1868-1883: construcción de una nación moderna.. se requiere de una concentración suficiente para que los países productores controlen una parte mayoritaria de esta materia en el mundo. no debe haber un ingreso nacional que dependa en exceso de la materia prima que producen y. XIII. p. Structure du pouvoir économique: Revue Tiers Monde . cuando tenía lugar la Restauración de Meiji en 1868. cultural-étnico y político. el proceso desembocó en la transformación de las instituciones. Es una relación de dominación corregida. Además. para que estos acuerdos tengan éxito de manera parcial o total. bilaterales o multilaterales. 1. el de las multinacionales.-1901-1914: desarrollo de la industria química y de las industrias pesadas. june 1975.394 Saito plantea el problema a partir de lo que denomina la “relación N-R”. lo que habría sido el 393 Sobre este tema. pues. II. Si sucede.1945-1953: reconstrucción económica.. 6. Maseru SAITO. Su dominación determina relaciones asimétricas con los actores del tipo AM..enfrentar a los Ar. “technological needs” y “transfer resources” en el original (NdT) 172 . de manera satisfactoria. hay que impedir que haya un bien de sustitución. t. Pero dicha transferencia tiene poca posibilidad de ser positiva si el país no posee una mano de obra de alto nivel. una serie de fases al interior de las cuales se inscribieron las diferentes transferencias tecnológicas.. aquí y allá. es decir. sobre todo. Es decir. 4. XVVV. se produce una fuerte orientación hacia la innovación y su difusión. 7..395 Cuando aparecen nuevas necesidades nacionales. Saito permitió desbloquear. mediante mecanismos de ayuda internacional. hay que buscar importarla..1929-1945: racionalización y búsqueda de bienes de sustitución. debería caracterizarse por relaciones simétricas. El éxito de Japón consiste en haber sabido introducir la tecnología extranjera del siglo XIX. cf. que el país no está equipado para proporcionar esta tecnología. es necesaria una cierta homogeneidad de los países productores en los planos ideológico. es decir N (necesidades tecnológicas) y R (transferencia de recursos). se requiere una verdadera convergencia entre las necesidades y la voluntad de transferencia tecnológica. y un ejemplo reciente.

En su origen.cit. después de que fueron dominadas. con la transferencia tecnológica. Japón tuvo que modificar también el sistema social y el sistema de valores. 396 Esta relación es la que se establece entre las necesidades tecnológicas y las transferencias necesarias para responder a ellas. Saito no aporta explicaciones sobre dicho consenso. No olvidemos que. para afirmar y mantener su poder. p.El crecimiento de las novedades tecnológicas fue rápido. lo fue sobre todo porque comenzó en una época cercana a las grandes innovaciones europeas y estadounidenses.398 Atraso del que se recuperó de manera eficaz a partir de los años 50.La transferencia se adaptó al sistema técnico japonés y al entorno industrial. Los países contemporáneos no pueden concebir una estrategia que se extienda durante un siglo. que naturalmente llegó a su punto más alto con la Segunda Guerra Mundial que. al sector privado.caso según Saito. Todo esto requirió de una militarización de la economía. crea redes que se inscriben en una estrategia a pequeña escala. A eso se agregan los sectores de la energía.396 Éste introdujo la ciencia y la tecnología que tomó prestadas de los países más desarrollados y enseguida las transfirió. antes de la Primera Guerra Mundial. pero con muchas reservas. 4. que va de la mano con el desarrollo de las construcciones navales y de los ferrocarriles. las minas y de los hilados. son las firmas multinacionales las que aseguran o no la transferencia tecnológica. 6.. en función de la ayuda proporcionada por el gobierno. 398 SAITO. Por otro lado. que el pueblo japonés diera su consenso para esas transformaciones. la química inorgánica. 397 SAITO. 2. Saito aclaró lo que podrían llamarse los elementos característicos de la estrategia japonesa durante los últimos cien años: 1. Fue el precio de la eficacia. Es significativo. ya que es una estrategia del Estado moderno quien. con una ayuda masiva y un control muy fuerte por parte del Estado. se apresuró a introducir tecnologías relativas a la circulación y a la comunicación. 3. Op. inmediatamente después de su apertura al mundo moderno..La transferencia fue masiva durante los inicios de la industrialización. Op. ya que no ignoramos el precio pagado por el campesinado japonés en este proceso. como lo muestra el panorama económico actual de Japón. 173 . p. 173. provocándole entre 30 y 40 años de atraso. además aisló a Japón.La transferencia tecnológica acortó el periodo de modernización..Se interconectó al progreso tecnológico con las necesidades militares. Actualmente. porque si ésta fue un éxito.. 397 Es significativo señalar que Japón. la famosa relación N-R estuvo bajo el control y la dirección del gobierno. la transferencia se realizó durante un largo periodo. sería irreal y absurdo. las aceptaremos... 5.Las industrias se eligieron en función de las necesidades nacionales y de los recursos utilizables necesarios.. No creemos que sea posible citar como ejemplo la estrategia japonesa para el periodo contemporáneo. sobre todo cuando el contexto ha cambiado totalmente. 170.cit..

163. p. sino privada. la circulación interna permanece preponderante y predomina sobre la circulación externa. en consecuencia. p. 399 Lo esencial de las actividades de investigación y de desarrollo se efectúa en los países de origen de las multinacionales: el 80% lo financian las multinacionales y el 94% de la investigación se realiza en los Estados Unidos. La firma se interesa. La información efectuada por las multinacionales posibilita un almacenamiento fácil y una movilización muy rápida de los conocimientos necesarios para la toma de decisiones. al igual que la falta de seguimiento de la resolución de la Asamblea General de las Naciones Unidas de mayo de 1974.”402 En esto también estamos de acuerdo con Michallet. 400 Ibid.LA MULTINACIONALES Y LA TRANSFERENCIA TECNOLÓGICA En materia de tecnología. en cierta manera. se evadirán las transferencias de tecnología.cit. la que interesa que remonte el espacio de las multinacionales hacia los “territorios concretos” de las economías de recepción. pero es de un género muy particular. sin embargo. 162... 401 Ibid. en esas condiciones. Es una estrategia que se concibe. por lo que no tienen ningún interés en deslocalizar la innovación y. En efecto. pero al interior del sistema estratégico que aquí se trata. p. 174 . puede utilizarlas eficientemente. no hay que ver en eso ningún maquiavelismo y en ese punto estamos de acuerdo con él. Se trata.. Los flujos de información tecnológica conectan a la casa matriz con las filiales. pero no un “saber-hacer” el producto. según la fórmula 399 Charles-Albert MICHALLET. Esta información. pero sólo el centro principal conoce la finalidad y. que son producto del desarrollo desigual del saber. p. nº 65. Op.” Mientras que las relaciones estén marcadas por el sello de la dominación. un “saber-usar” el producto que es transferido. La información del “saber-hacer” es la base del poder de las multinacionales. 168. además. pero con mucha frecuencia se trata de una transferencia interna al espacio de las firmas. existe. evidentemente en la distribución del “saberusar”.400 El 6% restante se efectúa en los países muy industrializados. En este contexto de dominación ¿qué significa la ayuda al Tercer Mundo? Esta pregunta permanecerá sin respuesta. Estamos ante relaciones asimétricas. La red de circulación de esta información no es pública.III. Según Michallet. que declara que “la transferencia de las tecnologías es uno de los puntos más importantes. es bastante normal que las firmas privilegien las formas de transferencia que pasen por el intercambio mercantil. mientras que el “saber-hacer” permanece privatizado. Casi siempre. Es. Es una estrategia de la información que permite conservar el control real sobre los recursos. dos factores explican esta estrategia: la internacionalización de la producción y la tasa de beneficio.. circula en el espacio y en ese sentido se puede hablar de transferencia.401 Eso no significa que no se hagan investigaciones en los centros secundarios. firmes multinationales et internationalisation de la production: Revue TiersMonde. de una estrategia de una economía industrial desarrollada y no de una economía del Tercer Mundo: “En un sistema donde la transmisión desinteresada de conocimientos constituye un buen medio de hacerse eliminar. La circulación externa de la información. Es la estrategia típica de los actores Ar que hemos descrito antes. las firmas multinacionales son las que centralizan la producción de conocimientos y las que aseguran la circulación interna y externa de esta información. ¿Cómo llegar a un nuevo orden tecnológico. 402 MICHALLET. se trata de una tecnología necesaria para usar el producto. se elabora y se expande en los “territorios abstractos”.163. Transfert de technologie. que son justamente los de las firmas.

el empleo. op. ocupa una posición central en la división mundial.tomada de Máximo Halty? Podemos distinguir tres tipos de tecnología: la tecnología alienada. Las tecnologías pueden servir para definir o para sobredeterminar los territorios. se trata de estructurar la acción sectorial.403 La variable tecnológica tiene un carácter multidimensional. sustituir lo más posible con componentes técnicos nacionales. 405 Ibid. Japón y. la tecnología “encarnada”. Los recientes acuerdos firmados con Japón indican un cambio. al mismo nivel de Alemania. El problema. p. 26. relativa a la tecnología intermediaria. tiene que ver con la opción entre la técnica. mediatizada por el Estado y las Universidades..406 Encontramos aquí. sin duda.cit. considerando.405 Es lo que algunos llaman la apertura del paquete tecnológico: por un lado. a la manera de las occidentales. Se sabe que China. Esta política es aplicada en la India para la siderurgia y en Argentina para la industria atómica. XVII. el problema de la transferencia de tecnología es fundamentalmente político..19. nº 65. 408 GONOD. enero-marzo de 1976. conocimiento de base. finalmente. Cuando la transferencia no es posible. la URSS. que obligan a una desagregación del proceso técnico: las tecnologías principales se ocupan de las técnicas de capital intensivo.36 y 37. muy sofisticadas. mejor aún. porque el actor que detenta la información se niega a proporcionarla. Estados Unidos. Matériaux pour de nouvelles politiques: Revue Tiers Monde . 25. 175 . un trastorno de la política industrial.408 Como sea. mientras que las tecnologías secundarias acentúan las técnicas de mano de obra intensiva. esta idea de centralidad y de marginalidad. p. disponible y accesible sin restricción. Cada país escoge su fórmula estratégica en función de una cantidad importante de consideraciones: “la articulación entre la economía. sin duda. Por eso se ha imaginado el concepto de tecnología combinada. cristalizada de manera compleja en los productos. la tecnología socializada. cedida por medio de un acuerdo particular. las tecnologías periféricas. que el camino hacia el poderío es muy lento por este camino. evidentemente una ayuda internacional. ya que afecta la tasa de crecimiento. el caso venezolano de los catalizadores para refinar petróleo. las tecnologías medulares que definen el proceso y.404 Se proponen soluciones diferenciadas. 406 Ibid. t. op. y. saber-hacer asimilado por los hombres. p. GONOD.32. con frecuencia aludida a propósito de las tecnologías intermediarias.cit. gracias a sus tecnologías de fuerte intensidad de capital. existe la posibilidad de desarrollar un programa local de investigación y de desarrollo. Se pueden citar varios ejemplos: el caso boliviano del pelo de la llama. Esta elección fundamental para la elaboración de una estrategia desemboca en la tesis de Schumacher. la distribución del ingreso. es decir. secreta. de manera simétrica a la del territorio. entre otros. la de la información libre. sospechamos. por el otro. la de la información no libre. Ello supone. capitalizada en los bienes intermedios y los bienes de capital. y aquéllas que implican mucha mano de obra. se aleja de ellas en la actualidad. que implica mucho capital. e ilustra perfectamente la lucha por la información y el uso de ésta para controlar y dominar los 403 Pierre F. p. 404 Ibid. ¿Qué hacer con las zonas marginales o periféricas? Se puede propiciar la competencia de los vendedores y no comprar más que lo que es estrictamente necesario o. p. 407 GONOD. la política y la tecnología puede realizarse recurriendo a las regiones tecnológicas. la balanza de pagos y el entorno.”407 Para estas regiones.

M. 411 A. 3. que no provoque demasiados trastornos sociales. en 1975. Boumedienne declaró que en ese país no habría industria para subdesarrollados e industria para desarrollados. no desean obtener tecnologías que no sean verdaderas fuentes de poder. se puede dudar. la desconfianza de los países del Tercer Mundo. En efecto. Mal planteado. pero también a hacer de ellas las condiciones de su poderío. cuando en Argelia. KUMAR. Concept d’une technologie intérmediaire: Revue Tiers Monde. no planteaba el problema en términos de bienes necesarios y de trabajo útil. al igual que China. citado por A. La apuesta es considerable. ¿Qué estrategias se pueden desarrollar a partir de esas tecnologías intermediarias? IV. Los países que no disponen de éstas y que buscan adquirirlas. minimizando los desplazamientos de los individuos. Eso no significa que los bienes creados no serán producidos para el mercado de exportación..cit..Simplicidad y facilidad de inicio con bajo nivel tecnológico.Tecnología fácilmente asimilable. nº 65. Lo anterior no logra eliminar. Por otro lado. 2. pero ¿durante cuánto tiempo todavía? En este caso.. sino en términos de poder. Sus ventajas son las siguientes:410 1. Por esta razón.. Sin embargo. en lo inmediato. Además. 67. el objetivo es crear herramientas poco costosas para usar mucha mano de obra y servicios susceptibles de aumentar la capacidad productiva de una comunidad.74..409 La tecnología intermediaria se ubica entre las técnicas ancestrales y las técnicas sofisticadas. Lo que hay que destacar en la tecnología intermediaria es la posibilidad que brinda para sustraerse a las relaciones de poder asimétricas con los actores Ar de los países desarrollados. p. 176 . 4. 78. MARQUES DOS SANTOS. en el sentido político del término. con un innegable éxito. esas técnicas deben crear empleos y polos de desarrollo. cuyo padre es Schumacher. Siempre es posible preguntarse si el problema no está mal planteado. p.territorios ocupados por actores AM. Los países que disponen de las tecnologías avanzadas tienden a valorizarlas. aunque no es el primer objetivo planteado..cit. que tienen un agudo sentimiento de utilizar una técnica de segunda. Pero dichos ejemplos ¿pueden trasladarse? Según el caso. tanto para los países desarrollados como para los demás. ya que. que permitirán producir artículos destinados al consumo doméstico.Posibilidad de usar equipos anticuados (en Europa) inmediatamente. las tecnologías intermediarias toman todo su valor para los actores del tipo AM.LAS ESTRATEGIAS DE LAS TECNOLOGIAS INTERMEDIARIAS Para la tecnología intermediaria. DOS SANTOS. op.. 5. M. aunque tampoco son remedios milagrosos. 411 La India fue uno de los primeros países en adoptar esta doctrina. op. es un camino posible para llegar a la tecnología apropiada.. deben servir para movilizar materias locales. deben ser poco costosas: 100 dólares de capital por puesto de trabajo creado. los actores Ar y AM se encuentran ante una situación desequilibrada a favor de los primeros. Para que ellas tengan un interés por parte de los actores AM. 410 A. DOS SANTOS. no obstante. la satisfacción de las necesidades sociales pasa a segundo término frente a la satisfacción de necesidades políticas 409 Tomado de R. p.Menor costo de equipamiento y posibilidad de reducir la escala de producción.Movilización de mucha mano de obra y creación de empleos.

¿Puede la cooperación sustituir la competencia. por el contrario. sino con un cambio obligado por la presión de las condiciones fundamentales que determinan el acceso a la energía. ¿Cómo romper este círculo perverso en el que se moldean todas las relaciones? Ciertamente no mediante un cambio voluntario de comportamiento.412 Se debe elegir entre dos posibilidades: o bien los países desarrollados ahorran energía. Este contexto debería hacer que se recobren las necesidades sociales que podrían. ya que esta tecnología no satisface a ninguno de los actores presentes. 412 Es evidente que las tecnologías ligadas a la informática ahorran. pueden las relaciones simétricas sustituir las relaciones asimétricas en las estrategias? Gran pregunta. o bien modifican sus tecnologías. Las tecnologías intermediarias son justamente las que gastan menos energía fósil y más energía humana. que es justamente el recurso que comienza a faltar seriamente. reemplazar las necesidades políticas puras. mucha energía para el “transporte” de la información.de poder. El ejemplo de la tecnología intermediaria es claro en este sentido. Es la prueba irrefutable de que se trata de un problema de poder: los países desarrollados no pueden conservar su poderío sino gracias al control casi total del mercado tecnológico y los subdesarrollados no pueden competir eficazmente con los primeros. que no encuentra respuesta más que en la perspectiva de una cooperación para la sobrevivencia. Las tecnologías de producción avanzadas son devoradoras de energía. para unos y otros. 177 .

se habla de 178 . de materias que ya no tienen interés para la época actual. Debido a esta flexibilidad que presentan los recursos. son objeto de relaciones de poder tensas.CAPITULO III LOS RECURSOS COMO “ARMAS POLITICAS” I ¿QUE RECURSOS? Hoy el petróleo. si bien es posible evidenciar los recursos que. no tienen el interés que tuvieron tiempo atrás. Un ejemplo muy simple será suficiente para explicitar ese problema. manifiestan una larga duración en el papel que desempeñan. La historia está tapizada de recursos o. se han presentado fenómenos de enrarecimiento absoluto o relativo. Cualquier recurso puede ser objeto de un análisis en términos del poder. Lo que hay son bienes “políticos”. La lucha por los recursos es tan antigua como la humanidad. tanto para los recursos renovables como para los no renovables. o las que han sido consideradas como tales. sino que tomaremos solamente algunos ejemplos. Sucede que para los sistemas técnicos y los económicos. como primer elemento de un recurso. Siempre ha sido así. Si insistimos en este hecho es porque estamos tan marcados por la “psicosis petrolera” que podríamos creer que el fenómeno es reciente. La utilidad de una materia. En relación al poder. actualmente. mañana el trigo ¿quién lo sabe? Cualquier recurso es o puede ser un instrumento de poder. no bosquejaremos un cuadro general. más exactamente. debido a su capacidad de satisfacer necesidades fundamentales. es casi imposible decir cuáles de ellos determinarán las luchas y los conflictosen diez o veinte años. sin importar que sea de uso corriente o raro. materia cuya utilidad es indiscutible. salvo en la intensidad de los conflictos y de las luchas que desaten. en la medida exacta en que responden a necesidades colectivas. Si es verdad que ciertos recursos. indisolublemente vinculados. Está bien. aunque todas las formas de mercantilismo plantearon implícitamente el problema en términos de relaciones de poder y de luchas por los recursos. No se ha hecho una historia de los recursos desde esta perspectiva. pero a la que no se ha dado la suficiente importancia para explicar los cambios de posición que sufren las poblaciones territorializadas. El caso es menos improbable de lo que se pudiera pensar. no hay ninguna diferencia. sino que también puede convertirse en un mineral poco útil. Los recursos son instrumentos de poder y la eficacia de esos instrumentos de poder depende de las estructuras y las coyunturas. tanto más cuanto que las necesidades no son exógenas sino endógenas a los sistemas técnico-económicos. Quebec decidió nacionalizar la explotación del amianto. Es verdad que desde hace una década. en cuanto a su significado como instrumentos de poder. Observación banal sin duda. ha habido conflicto por las “cosas útiles”. incluso si el fenómeno no ha sido percibido como tal. es una función de la estructura técnicoeconómica y de las sucesivas coyunturas. Aunque parezca que utilicemos un vocabulario de tipo militar. Desde ahí que. Ya no hay bienes libres. el amianto quebequense no sólo puede dejar de ser un recurso. pero en cuanto una industria química logre poner en funcionamiento un procedimiento para crear un bien de sustitución que sea más barato que el amianto y que posea todas sus propiedades. Desde que existen los hombres. lo que es lamentable. permanecen igualmente ligados al contexto socioeconómico y sociopolítico.

evidentemente. mediante la tesis de la rareza absoluta. cuando menos los más importantes.. incluso si ciertas poblaciones los consumen poco.Adoptar una política de diversificación de las fuentes de importación. utilizando una tecnología para desarrollar sustitutos o reduciendo la demanda. cit.413 No hay duda de que los estadounidenses. mientras que la segunda es técnico-económica y no es concebible más que para los actores que disponen de una infraestructura científica desarrollada. pensaron en utilizar los recursos alimentarios como instrumentos de poder. Los actores sometidos a dichas presiones tienen las siguientes alternativas. haciendo acuerdos bilaterales con los proveedores. Algunas de estas simples observaciones dan indicaciones suficientes para comprender que los cereales son un instrumento de poder potencial muy eficaz. (“The siege of a city is far less dramatic than an attack on it: the economic means work through their long term and indirect effects (relative to the military means )” en el original (NdT). motivados por el ejemplo de la OPEP. disimular el carácter conflictivo de la acción. la necesidad de cereales es casi universal. renovable o no. una relación de poder en el sentido más puro. voluntariamente o no. Los cereales constituyen. ya que las primera. pero aumentar la seguridad.Continuar importando los recursos tradicionales. edited by Vilho Harle. Saxon House. es 413 The political economy of food. además de un lugar y una relación de intercambio. como lo demostraremos con la ayuda de algunos ejemplos. Eso significa que hay una concentración de la demanda muy débil.Buscar una solución multilateral de acuerdo con otros países importadores. Seguramente es preciso que se cubran ciertas condiciones para que los recursos se conviertan en “armas”. Es todavía posible. 179 .. “Food is a weapon” en el original (NdT). II.LOS CEREALES Y PARTICULARMENTE EL TRIGO A pesar de estar vinculados a condiciones climatológicas precisas. Fuentes de glúcidos y de proteínas. p. tercera y cuarta son opciones comerciales. cuando se trata de una rareza artificial y relativa.. Estas alternativas no son. 3. los cereales pueden ser calificados. que cualquier mercado es. la base de la alimentación para amplias porciones de la humanidad.Reducir o estabilizar las importaciones. explotando de manera más intensa sus reservas. todavía. cuando era secretario de agricultura de Estados Unidos. En otras palabras. casi siempre pueden ser instrumentos de presión.. Para hablar cínicamente. 1978. 49.los recursos como de un arma: “la comida es una arma” constató Earl Butz en 1974. 414 Ibid. que pueden elegir una por una o combinadas:415 1. siempre bajo la misma perspectiva cínica. 2.47. 415 CONNELY PERLMANN. el arma económica es más “ventajosa”. en el sentido de que ésta da un giro menos dramático a la lucha o al conflicto: “Sitiar una ciudad es mucho menos dramático que atacarla: los medios económicos funcionan a largo plazo y provocan efectos indirectos (en comparación a los medios militares)”414. p. pero antes de alcanzar ese nivel. Sea como fuera. Esto es verdad respecto a cualquier recurso. los cereales son esenciales para la sobrevivencia de los países menos desarrollados. Op. de ubicuos. cierta concepción económica internacional ha hecho olvidar. Algunos menos que otros. ante los ojos de la opinión internacional... 4. de la misma naturaleza.

la dependencia respecto al trigo es la más fuerte.. and countries with poor conditions for agriculture.1-3. p.Los países en los que hay una opción política y/o económica. (1. p.1-3. una característica común en la mayoría de los países subdesarrollados. 180 . sino también en valor. La situación fue ligeramente diferente para el arroz y el maíz. Desde hace cuatro décadas.4. 2.9 16. no sólo en tonelaje. ya que los grandes productores no son los mayores consumidores..420 416 417 The political economy….Los países implicados en la guerra o en conflictos políticos importantes. muchos países se han convertido en importadores netos de cereales. 419 Ibid. En cambio. 418 Ibid.. que debió haber permitido el incremento de la autosuficiencia alimentaria.Countries involved in war or major political conflict.. 420 Ibid. p. ya que los grandes productores son también los grandes consumidores. (Tabla 6).8. 3. Esta dependencia es. la dependencia continental en relación a los cereales.. entonces. se constata que los países dependientes son: 1. uno de los cereales que más viaja.416 Asia se ha convertido en importadora neta de cereales hace unas tres décadas.The very poor countries. las importaciones de cereales se multiplicaron en promedio por dos o por tres en los países subdesarrollados. Tabla 6 PRODUCCIÓN E IMPORTACIÓN DE CEREALES EN LAS REGIONES SUBDESARROLLADAS EN 1974 Africa América Central América del Sur Asia (China incluida) Asia (sin incluir China) (En miles de toneladas)417 Producción Importación 67 921 11 019 17 893 6 003 35 787 7 385 513 867 56 094 283 730 47 322 % 16. El trigo es. de contar con recursos alimenticios del extranjero para suplir los recursos nativos.. 2. Como lo señala muy bien Helena Tuomi. por parte de la élite en el poder. Ibid... Es el periodo de la famosa “revolución verde”. 3.cit.Los países más pobres y los países con escasas condiciones agrícolas.6 10.7 Esta tabla indica. además.. Eso significa que se ha incrementado la dependencia de diferentes regiones del mundo en materia de cereales. op.Countries where it is a political and/or economic choice of the ruling elite to rely on foreign food supplies rather than indigenous resources) en el original (NdT). p. cereales de los que se produjeron algunos excedentes aquí y allá.. de manera global. El arroz es poco importante en el plano internacional. p. seguida por la del maíz.. Desde finales de los años sesenta hasta 1974.419 Si se considera que la dependencia puede medirse a través de la relación entre importación y producción.5. Su posición en el comercio internacional es muy importante. mientras que África y América Latina los importan hace dos décadas.5 20.verdad.418 Lo que más se importó fue el trigo. el trigo es un instrumento de poder terriblemente eficaz en el plano internacional.2 33.

debemos preguntarnos si ser dependientes del exterior para la alimentación básica es una buena decisión. Si es posible asegurar la autosuficiencia. Perú. etc. Los intereses de éstos son considerables ahí. La posición cuasi monopólica de Estados Unidos en el mercado de los cereales es un instrumento de poder de gran eficacia en la esfera de dominación estadounidense. ya que el trigo. cit. Ciertamente.12.S. el Congo. pero a corto plazo eso parece difícil y Estados Unidos lo sabe. 35% en 1973. en este sentido.. Analogía nada excesiva. 423 Ibid. y en ella se encuentran países como Argelia. al igual que los otros recursos alimentarios. Ibid. Costa Rica. pero muchos de esos países. p.421 ¿Es decir que en estas tres categorías la situación agrícola o las condiciones de la agricultura son particularmente desfavorables? Ciertamente no. ya que son la clave de los aprovisionamientos de cereales. p. Hay que recordar a Chile en 1971-1973. se incrementa el peligro de ser dominados y controlados por los países productores.11-12. en consecuencia aportan divisas… con las que se comprará trigo. pertenecen a la historia desde hace mucho tiempo: “La materia individual más importante en las exportaciones estadounidenses agrícolas es el trigo”425 Toda América Latina. Libia. en virtud de la imposición de una división internacional del trabajo. op. corren el riesgo de ser “estrangulados” por el avituallamiento de los cereales. La tercera categoría es más heterogénea. Esta política del trigo de los estadounidenses nos recuerda la política de los grandes imperios que. El caso de América Latina es. Jamaica. los países latinoamericanos pueden liberarse de la tutela estadounidense a mediano plazo. al igual que las relaciones económicas y políticas. A la segunda. o al menos disminuir la dependencia en materia de cereales. En esas condiciones. América Latina es dependiente en materia de cereales: 30% en 1970.”424 Es lícito proponer una interpretación. pero podemos sacar ciertas conclusiones. Chile. los países de Indochina y de Medio Oriente (al menos algunos de ellos). as in her whole farm trade. Los Estados Unidos manejan el mercado en esta parte del mundo: “En suma. los estadounidenses pueden intervenir de manera muy eficaz. República Dominicana. is wheat” en el original (NdT) 181 . “The most important single commodity in U. podemos concluir con seguridad que la dependencia latinoamericana de la comida comprende principalmente la dependencia de grano americano. hay que hacerlo una prioridad. ejemplar. “Estrangulamiento” que expresa muy claramente el neocolonialismo que los grandes productores pueden ejercer contra los consumidores. está ampliamente satelizada por los Estados Unidos.422 Productos que se venden en los mercados internacionales y que. Más aún cuando los mercados conquistados por los cereales preparan otros para los productos 421 422 Ibid. según Helena Tuomi. we may safely conclude that Latin American food dependence comprises mainly dependence of Americain grain” en el original (NdT).423 Los cereales constituyen un riesgo enorme para las relaciones. salvo algunos países como Cuba.. el papel que juegan los países árabes en materia de petróleo. “In sum. se han especializado en la producción de café. p. es energía. En efecto.A la primera categoría pertenecen los países africanos pobres que disponen de un territorio pequeño. de lo contrario. en el contexto internacional. según la cual Estados Unidos juega actualmente. que es el nuestro y que se caracteriza por relaciones de poder asimétricas. en ciertos momentos. en el sentido pleno del término. No se trata de criticar a la ligera las decisiones en materia de política económica. de vino. 425 Ibid. 8-9. como Roma. en cuanto al trigo. 10. etc. 424 The political economy. de té. En su conjunto. exports. p. Los países importadores netos podrían interesarse en reconsiderar su desarrollo y la estrategia que escogieron si.

persiga las políticas del comercio y de la ayuda que contribuyen al desarrollo económico en los países en vías de desarrollo. Una eventual estrategia europea enfatizaría la esfera política sobre la económica. Cit. 182 . La ayuda alimentaria de carácter estrictamente humanitario. Por el contrario.. Le Monnier. 1979. no puede enfrentar a Estados Unidos? Esto no es totalmente cierto. en los países subdesarrollados. lo que podría poner en peligro su poder aún indiscutible en ese terreno y más aún cuando Canadá y Australia. desde el fin de la Segunda Guerra Mundial. Se pueden evidenciar tres objetivos de la política estadounidense: 1.. con el sistema de garantía de precios al interior de la CEE. puntuales o masivas. en este terreno.. Il bilancio et le politiche strutturali della C. También hay que denunciar el falso problema de los excedentes de trigo de la CEE.S. ya que los agricultores europeos no son homogéneos: algunos producen a precios competitivos. p. que permite intervenciones. está ayudando a construir los mercados para los productos agrícolas y no agrícolas estadounidenses. como otros lo harían. An economic interest in disposing of agricultural surpluses. a través de las relaciones económicas y comerciales. Un interés estratégico por “contener al comunismo”. Aparentemente Europa no ha comprendido toda la ganancia política que podría obtener de su agricultura. políticamente. con Mercedes Bresso. jugar un papel político re-equilibrador… salvo la voluntad de querer hacerlo.E. sino que es una ventaja mayor.U.. puede ser una manera de reequilibrar la situación de los cereales y con ello acercarse a relaciones simétricas. A strategic interest in ‘containing communism’ 3. Un interés económico por disponer de los excedentes agrícolas. p.E.. pertenecen a su esfera de influencia.427 Es evidente que este falso problema revela que Europa puede ser una realidad económica. otros no. Es una manera de manipular las restricciones y las ayudas. Por eso se debe pensar.S. en efecto.A humanitarian concern in abolishing poverty” en el original (NdT). pursues trade and aid policies that contribute to economic growth in the developing countries. FORTE.U. ya 426 Ibid.”426 No hay ninguna duda que la estrategia estadounidense integró la alimentación de manera general.. 2.E. pero todavía no es una realidad política. “1.428 Es evidente que controlar importantes excedentes es no solamente una ventaja económica y comercial. Una toma de conciencia de Europa. farm and non-farm products” en el original (NdT). los estadounidenses. incluso si no está exenta de segundas intenciones políticas. las relaciones serán asimétricas y no porque los estadounidenses sean más maquiavélicos que otros. G. Mientras los estadounidenses dispongan de las principales reservas. y el trigo en particular. no podría descuidarse ni tampoco subestimarse. Nada impide a los europeos. La prueba de ello es que los estadounidenses no quieren que los europeos desarrollen una producción propia de cereales. FORNENGO. PORRO. 72-73. que la crisis de los cereales aclaró que no se puede dejar a Estados Unidos el papel de productor único de las reservas mundiales de cereales. ¿Es verdad que la agricultura europea. 2. G. 428 The Political Economy. bajo la perspectiva de hacer fracasar al comunismo. F. it is helping to build markets for U. en sus relaciones internacionales. “To the extent that the U. El interés estratégico reside en el hecho de poder movilizar rápidamente “energía alimentaria” para impedir la penetración comunista. 3.19. el monopolio que poseen. concibieron perfectamente que la agricultura es un medio de la política internacional. 427 Mercedes BRESSO. Firenze. sino simplemente porque estarán tentados a utilizar.industriales: “En la medida en que E. Una preocupación humanitaria respecto a la supresión de la pobreza. tanto para enfrentar eventuales crisis alimentarias como para mantener los precios. otros grandes productores de trigo. Op.

La atenuación. que tensan el mercado -pero no mucho. No se trata de una crítica a los estadounidenses. Desde esa fecha va a agudizarse el enfrentamiento entre países productores y países consumidores. la crisis o al menos los instrumentos de su detonación estaban listos mucho antes de 1973. Dicho eso. sino de una simple constatación que debe hacer reflexionar sobre los peligros de cualquier concentración que además implique traslados importantes que consuman energía rara..429 La manipulación más reciente “del ejército del cereal” fue con respecto a la URSS. Los transportes de cereales no deberían realizarse. Estamos siempre frente a relaciones asimétricas tan insoportables que afectan a poblaciones enteras en contextos espacio-temporales importantes. se constata que. al igual que a los países que trataron de nacionalizar intereses estadounidenses. Hay que remontarse a 1960. para comprender el problema. sin duda alguna. algunos de los cuales deben reconsiderar sus planes.LOS RECURSOS ENERGÉTICOS Desde 1973 se derrumbó un mito en el mundo occidental. su ayuda al régimen de Goulart en Brasil y al de Allende en Chile. Redujo. el reto más espectacular y hay que tratar de mostrarlo bajo sus diferentes ángulos. La relación de poder cambió su contenido pero mantuvo su forma.y que. Sin embargo. como el de los árabes que juegan con los precios. salvo en caso de necesidad. III. de manera general. el de la energía fósil abundante y barata. Cálculo sutil. Así. fecha de fundación de la OPEP (Organización de los Países Exportadores de Petróleo). Irak. Recordemos que durante la famosa guerra de Yom Kipur se desató la crisis petrolera. en el transcurso de los últimos treinta años. La dependencia de los segundos respecto a los primeros va a tener un peso considerable en las relaciones económicas y políticas. Estados Unidos ha verdaderamente manipulado sus cereales como un arma. por razones de política internacional. de la dependencia alimentaria depende de la estrategia de desarrollo de los países subdesarrollados. quienes generaron los medios de producción que les permiten este juego. esta situación no es irremediable. Ahora bien.85-86. a saber. el control de los cereales o de los recursos alimentarios es utilizado por los estadounidenses. justo lo necesario para no desatar reacciones excesivas. El petrolero es. También depende de los países desarrollados. conceden préstamos a los consumidores más pobres. Coyunturalmente se trata de una crisis de enrarecimiento “artificial” provocada a través del juego de los precios: enrarecimiento relativo pues. Originalmente la OPEP agrupaba a Irán. p. si no es que la eliminación. Es una versión moderna de la política del cañonero. pero también para proteger sus intereses privados cuando las compañías estadounidenses son amenazadas en sus propiedades en el extranjero. Suspendió su ayuda a la India y a Pakistán cuando ambos países estaban en guerra en 1965-1966. los estadounidenses suspendieron sus exportaciones destinadas a éste país. bien conocida en los viejos países colonialistas de Europa.. 429 Ibid. Inmediatamente después de la invasión a Afganistán. 183 . y no absoluto. además. En relación a esos objetivos. etc. que deben tomar conciencia de la necesidad de desconcentrar las fuentes de producción de los cereales para evitar que los estadounidenses dispongan de un arma tan temible. alimentan una parte enorme del comercio internacional. por ejemplo.que la dimensión “humanitaria” de la política estadounidense bajo la influencia de las distintas iglesias es muy importante.

pero situación también insostenible desde un punto de vista muy general. Gulf. pasa por esos actores Ar. la opción. Progresivamente. El poder de las grandes compañías. que se constituyó como reacción a las grandes compañías como Exxon. Solamente el descubrimiento de nuevos yacimientos fuera del Medio Oriente podría modificar sensiblemente la situación y. en la medida en que los actores Ar buscan activamente nuevos recursos petroleros o sustitutos (gasolina sintética a partir del carbón. El caso de los Estados Unidos es aparte. Reacción bien comprensible. De hecho. 40% del potencial mundial. por ejemplo). La neutralización del TAP (Transarabian Pipe-Line) aumentó los precios y reforzó la posición libia. durante la cual Libia se hizo consciente el impacto político que podía tener la manipulación del abasto de petróleo. Dicho esto. PLUCHART. determinó relaciones perfectamente asimétricas con los países productores. Para que la OPEP reaccionara. sostenidas por los Estados occidentales. Los árabes se asimilan. pero su probabilidad a mediano plazo es débil. en consecuencia. Primero la Guerra de los seis días. ya que dichas compañías se esforzaban por mantener el petróleo crudo a un precio muy bajo e inclusive por abaratarlo. buscan obtener el máximo de ingresos para desarrollar su economía nacional y. tendrían que ser importantes y estar ubicados en los países consumidores. por parte de los países industrializados de procesos productivos que no tomaban en cuenta de un recurso finalmente raro porque es finito.430 Esta notable concentración puede motivar a aquéllos que se benefician de ella a realizar intervenciones. la del desarrollo. Colin. Paris. Energie mondiale: Les nouvelles stratégies. pues. siguió un periodo de precios récord que evidenció la estrategia árabe. L. para los cuales es la única riqueza. Se iniciaron negociaciones con las compañías y se desarrollaron fuertes estrategias. ya que Arabia Saudita. MIHAILOVITCH. 430 Cf. Después de 1973. aún así. que deben surtir las tecnologías. el estado saudita dispone de entre el 18% y el 25% de las reservas mundiales. en 1967. ellos solos. J. Texaco. 1978. Esas intervenciones pueden tener tanto impacto que los grandes consumidores podrían quedar desabastecidos de petróleo. la del medio de presión. a los actores de tipo AM frente a las compañías que son de tipo Ar y que a su vez se encuentran subordinadas por los actores políticos de los Estados. Chevron. la oportunidad de relaciones simétricas o relativamente consideradas como tales. por el otro. todos los exportadores significativos se adhirieron a la OPEP. de más medios que los demás países para enfrentarla. Mobil. 184 . como en el caso de África del Sur). no obstante. A. ya que esos precios bajos motivaban el derroche por parte de los consumidores y. Esta hipótesis no se puede excluir (los yacimientos en el Mar del Norte y de México. En relación a la estrategia externa. Lo que se podría llamar la estrategia interna. según las estimaciones. aunque los recientes problemas que atraviesan muestran bien que no están más seguros que los demás ante una crisis petrolera. De hecho. cuando los árabes utilizaron la amenaza petrolera de disminuir la producción en un 5% si los estadounidenses no cambiaban su política pro-israelí. la concentración geográfica es fuerte. fue necesaria la convergencia de acontecimientos “favorables” entre 1960 y 1970. Existe ahí la posibilidad de un reequilibrio o. Irán y Kuwait poseen y controlan. Finalmente la crisis culmina en 1973. manipulan el precio y la cantidad de petróleo para intervenir en los conflictoseventuales. Arabia Saudita y Venezuela. los actores AM deben integrar esta eventualidad en sus estrategias. J.Kuwait. Situación insostenible para los países productores. Disponen. BP y Shell. los actores AM no tienen una estrategia simple sino doble: por un lado. cuyas consecuencias son y serán multiformes. si se prefiere. ésta sólo es posible en la medida en que el petróleo esté muy concentrado en su consumo. Por su parte.

el costo de carga o FOB. los países productores obtuvieron ventajas sensibles que no podían hacer sino incitarlos a cuestionar las bases de sus relaciones con las “majors”. Primero se crearon. la relación es mucho menos asimétrica que en el antiguo sistema de concesiones. el ENI inició un contrato de asociación con Egipto y en 1975 concretó el mismo tipo de acuerdo con Irán. a pesar de que fue dolorosamente resentida.cit. Así. mientras que el financiamiento del desarrollo se asegura paritariamente entre la compañía nacional y el grupo extranjero. El precio era el precio de transporte. el socio extranjero puede comprar. quedando a su cargo organizar la explotación y la comercialización. la solidaridad occidental fue sistemáticamente violada. de etapa en etapa. Petromin (Arabia Saudita 1962). 185 . con un crecimiento anual del 8%.. Los árabes restringieron a los consumidores. asegurar los abastecimientos más seguros. ya que cada uno de esos países buscó.cit. Se notará que. tanto a nivel de Estados como de compañías (Majors e “independientes”) llamaron la atención de los productores. con frecuencia divergentes. además.13. p. así como sus estrategias. a favor de los actores Ar durante mucho tiempo.433 teniendo en cuenta la calidad del crudo. por cuenta propia. 433 “Free on board”. KNPC (Kuwait 1960). consideremos la evolución de las estrategias de los actores en el mercado petrolero. Forman par te de las llamadas “Nuevas siete hermanas” (NdT) 432 MIHAILOVITCH. sobre todo a los occidentales. A nivel comercial. Como consecuencia de esos contratos. Esto se combinó. las sociedades tenían contratos por tiempo limitado y pagaban regalías y un impuesto sobre las ganancias. La asimetría.. Sonatrac (Argelia 1963). es decir ¡una duplicación cada nueve años! Todo estaba listo para la transformación de la situación a favor de los actores AM: mejora en el precio del barril de petróleo y de los impuestos sobre las ganancias. Elf-Erap (Francia).Dicho lo anterior. Desde este punto de vista. significa que el vendedor asume los gastos hasta que la mercancía está embarcada. puede 431 Las cinco compañías petroleras más importantes del mundo. El petróleo se convirtió entonces en un arma política por excelencia. gradualmente.432 De hecho son mucho más. Pero desde 1955. estaría a partir de entonces a favor de los actores AM. sociedades nacionales: NIOC (Irak 1954). Poco a poco. en los países productores. ya que esto corresponde a la emergencia de los actores sintagmáticos AM que toman conciencia de las acciones que pueden emprender. Los contratos de empresas del grupo Erap en Irán (1960) y en Irak (1968) son igualmente significativos en esta evolución: la compañía extranjera no interviene más que “como un prestador de servicios financieros. estas sociedades pasaron a un tipo nuevo de contratos con las sociedades nacionales de los países consumidores: ENI (Italia). Se trataba. comerciales y técnicos. ejerciendo un control permanente. una parte de la producción. el operador extranjero se encarga del conjunto de trabajos de investigación y de explotación (con un reembolso de la mitad de los gastos en caso de descubrimientos comerciales). p. Op. de administrar la producción nacional y de jugar un papel en el mercado internacional. la acción de la OPEP. No hay duda de que las acciones dispersas de los occidentales. INOC (Irán 1965). Esenciales durante mucho tiempo en el mercado. a precio poco superior al precio de costo. CVP (Venezuela 1960). la compañía extranjera vende la parte que le pertenece y la compañía nacional vende la suya.(NdT) 434 MIHAILOVITCH. Petrobras (Brasil). que pudieron así cuestionar el sistema tradicional.15. En ese tipo de contrato. para esas sociedades. Al principio. con ese tipo de contratos.”434 En contrapartida. Op. para reorientar y limitar su consumo. las Majors431 debieron integrarse en el transcurso de las últimas dos décadas.

los actores Ar van a poner sus esfuerzos en las tecnologías. Es la lucha que encontramos por otros recursos. Sin embargo. ya que predominan las multinacionales estadounidenses: en 1973. sin embargo. En efecto.436 En esas condiciones. en compensación acentúan su control sobre la información tecnológica. Desde hace 30 años hay una “guerra” entre las compañías para controlar los recursos minerales.Tendencia a la internacionalización de la producción con una actitud agresiva de las compañías. en particular los metales. ya sea para encontrar tecnologías menos consumidoras de petróleo. 2. produjeron 56% del cobre mundial.EL COBRE Y EL ALUMINIO El cobre y el aluminio representan cuantitativamente las tres cuartas partes del consumo de los metales no ferrosos en el mundo. avril-juin de 1976. mientras que el consumo de Estados Unidos y Canadá no alcanza más del 35%. De ahí.ser calificada. por preocupaciones estrictamente políticas. ya sea para encontrar energías sustitutivas que les permitan poner fin a la gran dependencia. Pero. Op. IV. como benéfica.. por un lado. 4. XVII. por el otro. por lo que son muy significativos. No todos los actores Ar están. el desarrollo de la integración y la diversificación de los sectores industriales. Prácticamente. como el cobre y el aluminio. por la vía de la tecnología.Tendencia al desarrollo de la integración para sostener a las grandes compañías productoras con la creación de oligopsonios durante las etapas estratégicas. Multinationales contre pays producteurs. François GEZE.Reestructuración parcial de la división internacional del trabajo. renuncian a la propiedad de las minas. lo que se traduce en una serie de fenómenos:435 1. sobre todo estadounidenses y japonesas. mantener relaciones de poder asimétricas. La distinción entre los actores AM y Ar se hace cada vez más clara.. 186 .. Los segundos han comprendido que no podían mantener su control directo en los territorios y. las multinacionales continúan controlando las cosas. en la misma situación.. en consecuencia. que estuvieron marcadas. 435 Cf. 3.. poniendo al mal tiempo buena cara. 436 GEZE. y a redescubrir energías clásicas. ya que jamás se va a ir más allá en ciertas etapas estratégicas del proceso de transformación. ya que obligó a ahorrar. mucho más que antes. según las necesidades del momento. La estrategia de la información contra la estrategia de la energía es la lucha entre Ar y AM.cit. evidentemente. que no sólo desarrollan sino diversifican.También Europa y Japón están obligados a acudir a las multinacionales estadounidenses y las compañías nacionales de los países productores para satisfacer su déficit.Tendencia menos clara a la formación de conglomerados y a la diversificación de los sectores. Las compañías mineras no dudan en ceder los activos de las explotaciones mineras a las burguesías de los países productores e incluso a ayudarlas a desarrollar fundidoras y refinerías a nivel local. a mediano plazo. n° 66. nos parece que los árabes no disponen de más de veinte años para obtener todas las ganancias posibles de esta nueva situación. Sin embargo. le cas du cuivre et de l’aluminium: Revue Tiers Monde . esto condujo a la revisión de las políticas energéticas y a nuevas relaciones de poder. La bataille des matières premières minérales. los estadounidenses están en condiciones de imponer su “lógica” y pueden. t.

En el plano territorial. las estrategias difieren sensiblemente. Op. La estrategia de las multinacionales mineras consiste en controlar la producción mundial. se trata de tecnologías pesadas que requieren de inversiones enormes. 440 Ibid. como en el pasado. 187 . diversificación posterior y menor recurrencia al autofinanciamiento y más a la asociación con los países productores. los estadounidenses los orientan hacia América Latina. ya que en ese caso también son las multinacionales estadounidenses a las que hay que recurrir para satisfacer los déficits. Es decir.440 Las multinacionales han comprendido perfectamente que su control financiero y tecnológico era suficiente para asegurarles una posición de dominación en relación a los actores AM. e incluso si se acude a las importaciones -del 10% al 15% provienen de Estados Unidos-. No son comportamientos sorprendentes. ya que el acuerdo no es perfecto entre los socios. ya que se construye alrededor de tres ejes: disminución de riesgos financieros y garantía de la renta a nivel suficiente. En realidad. esta zona “pesa” en la política exterior estadounidense. prohibitivas para los productores. mientras que la comercialización es cedida a las compañías explotadoras de los países productores mediante un uso más sistemático de contratos a largo plazo.El aluminio requiere comentarios similares. En esta materia. Estos últimos. Evidentemente. por razones 437 438 Roca rojiza del Caribe (NdT). ya que los japoneses orientan sus esfuerzos al territorio nacional. todas ellas tienen un punto en común: las actividades más interesantes. las más lucrativas -la producción de aluminio en bruto y los productos primarios. de hecho.cit. pero obtienen sus ganancias con la venta del know how. La posición europea es más satisfactoria respecto al aluminio y no lo es tanto respecto al cobre: 56% de la producción europea se realiza en los propios países europeos. En todos ellos se observa una intensificación en la prospección y en la explotación. Es una estrategia triple. 439 Ibid.438 “El criterio de seguridad de abastecimiento juega un papel muy importante en Europa y en Japón y obedece a un enfoque geopolítico. pero no en poseer las minas. p. se han vuelto muy agresivos en los mercados. mismas que son significativas pero sin capacidad para desplegar más que efectos débiles. tanto los productores de cobre como los de bauxita buscaron agruparse en organizaciones. instigados por el Estado. Australia y Asia y los europeos invierten sobre todo en África y Europa. aunque pueda explotar lateritas437 en bajas cantidades. 97% de la bauxita controlada por los estadounidenses se encuentra fuera de su territorio nacional. Las compañías no aceptan más que participaciones minoritarias en las compañías explotadoras (10%-20%). Lo más curioso es que las tecnologías del cobre y del aluminio son relativamente viejas y. la dependencia es menor que en el caso del cobre. en consecuencia. Eso implica una gran valorización de la dimensión temporal. Los japoneses. y por ello controlables.”439 El “modelo japonés” parece estar muy cerca del tipo de actor Ar “puro”. Sin embargo. ya que se basan en tradiciones relativamente viejas. sobre todo en el Caribe. A pesar de las diferencias en las estrategias. 297. entre otras cosas. los estadounidenses se adaptan mejor que los europeos. es decir. a través del sistema de patentes y licencias. no disponen de medios para ser independientes. muy conocidas. GEZE. son monopolizadas por las multinacionales. Las mismas tendencias se manifiestan respecto a la localización de nuevas inversiones.se conservan cerca de los mercados de consumo. A pesar de ello.

que disponen de los medios financieros y de las tecnologías. transita prioritariamente por la eliminación progresiva de las relaciones asimétricas impuestas por los actores Ar. otra vez. del cual son víctimas muchos países. si pasa por planes muy precisos. en detrimento de estos últimos. Para nosotros. cuando menos eso esperamos. que las relaciones simétricas que postulamos no tienen valor de normas. Hemos comprendido. las relaciones son asimétricas entre los actores Ar y los actores AM. 188 . a los actores AM. Ahí.políticas. el desarrollo. son menos tomados en cuenta en el proceso ArM que el dinero y la información. finalmente. que disponen únicamente de las materias primas y que. Si criticamos las relaciones de poder asimétricas es porque contribuyen a mantener el subdesarrollo.

en todo caso. Desde luego. Todas nuestras hipótesis están ilustradas por ejemplos. el espacio de los significados que trató de construir? Llegado a ese punto donde abandona su texto o. podemos acreditarnos una voluntad de diferencia. hecha de múltiples relaciones es en todo momento. muchas deben sufrir la prueba de la verificación. facilitan el “consumo”. ya que es parte constitutiva de cualquier acción. sin riesgo. sino construyendo modelos simples y coherentes con la problemática relacional. nuestra concepción nos parece estar en armonía con la problemática escogida. Si. que debe tomar a cargo libremente. ya que no se expresa plenamente más que en las relaciones. Es el tema del poder el que nos obligó a asumir nuestras convicciones. pero no hay que equivocarse en eso. que no es sino un “demiurgo escondido” que les permite “pensar”. donde el autor es abandonado por su texto. no puede y no debería concluir nunca. Algunos intentos de medición y de modelación que hicimos no son sino pruebas para apreciar la condición unívoca de los conceptos. Parece audaz. al lector. que se puede identificar fácilmente en la exposición de la problemática relacional de la cual se desprenden hipótesis que ordenan. La dimensión política nunca está ausente. sino la práctica y el conocimiento que los hombres tienen de esa realidad que llamamos espacio. ninguna paradoja. ni la medición ni la modelación dan un estatus de comprensión superior a lo que en definitiva no es pertinente. Si acaso. Creemos que hemos abierto líneas de investigación que nos proponemos retomar posteriormente en una perspectiva cuantitativa y formalizada. quien quiere mantenerse como testigo pero generalmente se niega a desempeñar el papel de una instancia a quien recurrir por parte de aquellos cuya territorialidad está siendo amenazada. menos todavía uno de censor. Debe proporcionar los elementos teóricos para apreciar el 189 . por excelencia. En este sentido. que puede constituir la condición de “otra explicación”. pensamos haber propuesto “otra descripción” posible. Nuestro segundo objetivo fue seguir una concepción que nutre a este libro en su conjunto: el objeto de la geografía humana no es. más exactamente. Tal vez. el espacio. por añadidura.OBSERVACIONES FINALES Si alguien. El geógrafo no es un juez y no debe jugar un papel normativo. en estos tiempos de incertidumbre epistemológica. sin recomendación. ya que nos pareció prematuro “medir” y “modelar”. sino que debe hacer explícitos los conocimientos y las prácticas que circulan en las relaciones. ¿Es nuevo? No somos nosotros los que debemos juzgar. como otras observaciones. incluso presuntuoso. no obstante. habremos completado la idea inicial. entonces estaremos satisfechos. hemos podido mostrar que cualquier geografía humana. pero esta dimensión rara vez es asumida por el geógrafo. La forma aparentemente paradójica de esta propuesta no disimula. sin “abandonar” los modelos prestados. Toda geografía humana es política. un libro que no es finalmente sino un ensayo de principio a fin. se alcanzó: proporcionar medios para aprehender las relaciones de poder y aportar conceptos para captarlas en un contexto espacio-temporal. Nuestro primer objetivo. incluso quienes siembran dudas no dejan de referirse a un objeto. ya no es a aquel a quien le toca jugar. por el momento. Si logramos hacer comprensible que cualquier relación está siempre marcada por el poder. Escogimos voluntariamente la vía de la conceptualización para llegar a una adecuación entre la problemática y los instrumentos de investigación. sea a través de la medición. es precisamente el autor. nuestras líneas de investigación. Sin embargo. sino al otro. ¿Cómo cerraría el autor. asignar un “objeto” a la geografía humana. una geografía política. sea por su integración en modelos. Al centrar el análisis en el poder. para nosotros. modificada o destruida en nombre de fines cuya necesidad no es pertinente.

sobre todo. sabrá si es otra cosa más que un acta. debe estar en condiciones de disponer de los instrumentos teóricos que le permitan analizar las relaciones de poder que caracterizan el cuerpo social del cual es miembro. en todo caso. A partir de ahí. Si no sabemos analizarlas. Ratzel. sin importancia. dio las bases de una “geografía del totalitarismo” porque sólo consideró una escala. Debe interrogarse sobre la necesidad y la pertinencia de los “órdenes” que enmarcan el sistema población-territorio-recursos desde la perspectiva de preservar la autonomía y la duración de ese sistema. El objetivo de la geografía política es el hombre como miembro de una colectividad en su existencia cotidiana. son todas relaciones de poder que conciernen a una geografía inmediata. de lo que pasa. sino al contrario. La geografía política. debe saber inclinarse ante los “hechos diversos”. que está en tela de juicio. Para lograrlo.. no es así. el terrorismo. siempre hay creación de reglas y de normas cuya finalidad es aumentar la eficiencia del control y de la administración de los seres y de las cosas. en el proceso territorial y en las estrategias económicas relativas a los recursos. incluso el de lo intolerable. Es pues. aparecen fenómenos de dominación que se presentan como necesarios en relación a la sobrevivencia del grupo. la del Estado. la lucha de minorías. La repetición impone su orden. Si no lo hace. 190 . entonces el conocimiento científico que pretendemos elaborar no es tal. es una manera de naturalizar. el tráfico de recursos. estar constantemente frente a la “producción-del-mundo” que nos inunda y nos sumerge. No se trata de privilegiar al individuo. Esta confrontación incesante es el único medio de hacer confluir conocimiento y conocimiento científico. Para ello. Esta eficiencia puede ser un medio de incrementar la autonomía del grupo. por un proceso de metonimia. con los territorios o con los recursos. puede contribuir a cuestionar ese proceso de naturalización y contribuir a aclarar su carácter no necesario. para denunciar las relaciones de poder que se establecen y modifican en la sociedad en la que se producen. sin quererlo y sin saberlo. Una geografía política inmediata debe acorralar estos hechos. El análisis geográfico del poder que extrae sus conceptos fundamentales de las ciencias del hombre debe enfrentar lo que se ha convenido en llamar “la actualidad”. pero su análisis puede contribuir a impedir la cosificación. Los impulsos del conocimiento científico provienen del conocimiento del mundo. que ni aporta inteligibilidad ni incrementa la información reguladora. la geografía política no debe desprenderse de las cosas cotidianas. La dicotomía entre conocimiento y conocimiento científico no tiene significado sino en el plano metodológico. Estas son inevitables. al aportar medios teóricos de análisis. sino de permitirle conservar su identidad y su diferencia en la colectividad a la que pertenece. como reveladora del poder. la geografía. ya que informa acerca de las estructuras o de los cambios de estructura. como cualquier otra ciencia del hombre. el segundo no vive sin el primero. El hecho banal. En la mayoría de casos. Por lo demás. Es.carácter simétrico y asimétrico de esas relaciones. aparentemente incoherente e incomprensible. Los hechos del mundo. Ya se trate de relaciones con los hombres. que adopta dimensiones inquietantes en las políticas demográficas. deviene extremadamente significativo cuando se repite con cierta frecuencia. Al respecto. Este último no se funda sino en el primero y. una “geografía de la autonomía”. no puede existir como conocimiento científico vivo. la marginación. o si nos negamos a hacerlo. la geografía debe saber ser “inmediata”. etc. la influencia de una u otra organización. Nuestro tercer objetivo fue recuperar las otras escalas a través de las relaciones de poder. por eso. el registro de lo que sucede. no se verifica sino a través de él. pero también puede ser sólo un medio de incrementar la autonomía de los sub-conjuntos de ese grupo. Es en ese sentido que la geografía es una instancia de recurso y que su disciplina. como se dice en el lenguaje periodístico. no debe dejar de regresar a los seres y a las cosas.

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