POR UNA GEOGRAFIA DEL PODER

Claude RAFFESTIN

Traducción y notas Yanga Villagómez Velázquez

EL COLEGIO DE MICHOACAN Noviembre 2011

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INDICE
PREFACIO Advertencias Preliminares PRIMERA PARTE DE UNA PROBLEMÁTICA A OTRA CAPITULO I. CRITICA DE LA GEOGRAFIA POLITICA CLASICA I.SURGIMIENTO DE LA GEOGRAFIA POLITICA. II. ¿GEOGRAFÍA POLÍTICA O GEOGRAFÍA DEL ESTADO? III.-EL LENGUAJE DE LA GEOGRAFIA DEL ESTADO. CAPITULO II. ELEMENTOS PARA UNA PROBLEMÁTICA RELACIONAL I.- ¿QUE ES UNA PROBLEMÁTICA? II.- IDENTIFICACION DE LA RELACION. III.- LOS ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DE LA RELACION. CAPITULO III. EL PODER I.- ¿QUÉ ES EL PODER? II.- LOS RIESGOS DEL PODER. III.- EL CAMPO DEL PODER. SEGUNDA PARTE LA POBLACION Y EL PODER CAPITULO I. ENUMERACION Y PODER I.- LA REPRESENTACIÓN DE LA POBLACIÓN: PRIMER DOMINIO DEL PODER II.- LOS ACTORES Y SUS FINES III.- CONTROL Y GESTION DE LOS FLUJOS NATURALES IV.- CONTROL Y GESTION DE LOS FLUJOS MIGRATORIOS CAPITULO II. LENGUA Y PODER I.- LAS FUNCIONES DEL LENGUAJE II.- LA LENGUA COMO RECURSO. III.- LA LENGUA Y LAS RELACIONES DE PODER CAPITULO III. RELIGION Y PODER I.- LO SAGRADO Y LO PROFANO II.- LAS RELACIONES ESTADO-IGLESIA III.- EL DESPERTAR DEL ISLAM. CAPITULO IV. RAZAS ETNIAS Y PODER I.- EL PAPEL Y EL SIGNIFICADO DE LAS DIFERENCIAS. II.- FORMAS DE DISCRIMINACIÓN. 4 9 12

13 14 18 22 27 27 28 33

41 41 45 47

52 53 53 60 63 68 74 74 75 80 89 89 93 95 96 96 97

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TERCERA PARTE EL TERRITORIO Y EL PODER CAPITULO I. ¿QUE ES EL TERRITORIO? I.- DEL ESPACIO AL TERRITORIO. II.- EL SISTEMA TERRITORIAL. III.- LA TERRITORIALIDAD. CAPITULO II. LAS RETÍCULAS DEL PODER I.- LÍMITES Y FRONTERAS II.- CAMBIO DE PODER-CAMBIO DE DIVISIÓN III.- CAMBIO DE MODO DE PRODUCCIÓN-CAMBIO DE DIVISIÓN IV.- A LA BÚSQUEDA DE UNA NUEVA DIVISIÓN: LA REGIÓN CAPITULO III. NUDOSIDAD, CENTRALIDAD Y MARGINALIDAD I.- LOS LUGARES DEL PODER II.- LAS CAPITALES Y EL PODER III.- REGIONES, NACIONES, GRANDES ESPACIOS Y PODER CAPÍTULO IV. LAS REDES Y EL PODER I.- LA CIRCULACIÓN Y LA COMUNICACIÓN II.- LOS ACTORES Y LA CIRCULACIÓN III.- LOS ACTORES Y LA COMUNICACIÓN CUARTA PARTE LOS RECURSOS Y EL PODER CAPÍTULO I. ¿QUÉ SON LOS RECURSOS? I.- MATERIA, RECURSO, TECNICIDAD II.- RECURSOS RENOVABLES Y RECURSOS NO RENOVABLES III.- LA MOVILIZACIÓN DE LOS RECURSOS CAPITULO II. LOS ACTORES Y SUS ESTRATEGIAS I.- LOS COMPONENTES DE LA ESTRATEGIA II.- JAPON Y LA TRANSFERENCIA DE TECNOLOGÍA III.- LAS MULTINACIONALES Y LA TRANSFERENCIA TECNOLÓGICA IV.- LAS ESTRATEGIAS DE LAS TECNOLOGIAS INTERMEDIARIAS CAPITULO III. LOS RECURSOS COMO “ARMAS POLITICAS” I.- ¿QUE RECURSOS? II.- LOS CEREALES Y PARTICULARMENTE EL TRIGO III.- LOS RECURSOS ENERGÉTICOS IV.- EL COBRE Y EL ALUMINIO OBSERVACIONES FINALES

101 102 104 106 112 116 116 120 124 127 130 130 132 136 141 141 150 153

157 157 158 158 161 165 168 168 172 174 176

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Miasmas del obscurantismo. una geografía sin poderes. legitimada por su misma eternidad. dondequiera que esté -y está por todas partes-: a otras escalas (la regional. que serían los menos alterados: en resumen. esperadas y casi “necesarias”. particularmente a las masas del Este 4 . las opresiones. deus inoex machina explicando todo y nada al mismo tiempo. cojeando cae en los brazos de una jovencita maltratada y usada antes de su madurez que dice llamarse Sociobiología o algo parecido. la local) y en el conjunto de las relaciones sociales. sus contradicciones. por parte de las empresas y también por parte de las clases sociales. y sirvió así al nazismo. redescubrir sus límites y los de sus atractivos. los estados sin gobernantes. Primero. es que Claude Raffestin evita ese error y nos invita y prepara a no caer en él. de tomadores de decisiones e incluso de teorías de la decisión. en el nombre de un determinismo sin matiz. la vieja y vergonzosa Geopolítik entra en escena. que en sus inicios no dejó de tener sus méritos. Porque conoce bien tanto la geografía política como la geopolítica. Inclusive influenció toda la geografía a tal punto de quitarle sabor: quiero decir. Otra vez revocada. lejos de hacer como que ignora la geopolítica. de no verlo más que a nivel del estado y como una nueva Eternidad. esos tipos de Estados advenedizos que ni siquiera saben utilizar una 1 Untermensch «subhombre» o «subhumano» en alemán. adornada. pero que enseguida sirvió para justificar las ambiciones de conquista. las explotaciones. Y también hubo una “geografía política” que. sino de refundarla y. quisiera llamarlo “Fundamentos para una Crítica de la Geografía política”. el campo sin propietarios. de actores. interés y poder para explicar. Es así como este libro llega a tiempo quizá incluso de manera prematura: con la pretensión no de renovar una geografía política rutinaria. Es decir. puesto que la prima alemana había concedido demasiado al Poder. de la “revolución islámica”. aunque sabe delimitar lo político. disfrazada. el poder.PREFACIO Se nota al menor indicio: en la era de “la economía mundial”. Oportunos Grundrisse. por su esencia de Naturaleza. las organizaciones sin inversionistas. devino en una virtud sin virtudes. Término empleado por la ideología nazi para referirse a lo que esta ideología consideraba «personas inferiores». solicitando que la geografía política no se limite más al análisis del comportamiento de los estados. de la OPEP. Hubo una “geopolítica”. logrando esa proeza de ser una geografía política… apolítica. La palabra misma ya no es tabú: aparece aquí y allá. El error sería la fundación de un nuevo reduccionismo y la visualización de un misterioso Poder. La simple palabra “política” chocaba como una incongruencia: por eso durante décadas se estudiaron las ciudades sin actores. Desde hace uno o dos lustros –claro. ahora que se sobrevalora el Estado para hacer olvidar las relaciones de dominación decisivas en ocasiones. Si eso no significara el riesgo de estrellar el libro contra un referente histórico muy pesado. el panorama ha cambiado: la geografía habla cada vez más de poderes. de dominio. la abuela con un diente mellado es echada hacia delante. de la invasión de Afganistán y del chantaje para el abastecimiento de cereales. de estrategias y hasta de guerra. o mejor. de la ofensiva económica japonesa. O para justificar el dominio “natural” de las grandes potencias sobre lo que no se atreven a nombrar los Unterstäte (los llamados Untermenschen1). a fuerza de considerarse neutra y para hacer olvidar los excesos de la vergüenza de la familia. la industria sin empresarios. permitiendo entonces legitimar todas las dominaciones. convergencias casi inocentes. 1968 ayudó bastante y también el duro contacto de geógrafos “aplicados” con las realidades del ordenamiento territorial-.

aunque se podría ignorar. Con distanciamiento: Claude Raffestin no pretende proponer un Sistema del Mundo. se le podría acusar de eclecticismo. el idioma de la mayoría. Toda relación implica un juego de poder. gitanos. el francés. Cuatro cuestiones en particular deberían llamar la atención en las discusiones de fondo: las nociones –o tal vez habría que hablar ya de conceptos. según los valores de uso y de cambio que cada sociedad les atribuye.de recurso. se convirtió en el idioma oficial del Estado de Quebec (NdT). una prudencia de buena ley y de calidad científica.independencia apresuradamente concedida y que pretenden fijar el precio de sus favores –perdón. y ciertas analogías entre lengua. no está lejos de pensarlo. recursos. es concebida como una atenta práctica de las ciencias sociales: va en la misma línea de los trabajos de Michel Foucault y se apoya constantemente en las teorías de la información en sus diversas facetas: energía y entropía. Con ella. 2 La ley del idioma francés (conocida como la ley101) fue una ley propuesta por Camille Laurin y adoptada por la AsambleaNacional de Québec el 26 de agosto de 1977durante el gobierno de René Lévesquele y en ella se definen los derechos lingüísticos de los ciudadanos de Québec. lo sabemos. cosas ocultas o casi. sino una sociedad con sus poderes. no se trata de una simple cuestión técnica y me da la impresión de que tienen (judíos. no son “naturales”. son especialidades de Ginebra: seremos sensibles a la solidez con la que ellas sostienen la ambición teórica que presenta Claude Raffestin y sus esfuerzos de formalización. en contra de las compañías… La observación fundamental es que toda relación es asimétrica: si Claude Raffestin no lo dice de manera tan cruda. territorio y diferencia. 5 .2 Me agrada que este libro pueda resaltar temas tan enormes como los recursos mundiales. esto no ocurre siempre. territorio. que parecen evidentes cuando se escribe claramente. La población no es un conjunto de habitantes. sobre la ley 101 de Quebec. desde que se fundó la geografía. La lingüística y la lógica. se trata de temas que hay que re-examinar desde la raíz. de sus recursos. donde se ve que los poseedores de la tecnología están por lo común mejor posicionados que quienes poseen la materia inerte. La re-evaluación sigue las mismas categorías de la geografía política clásica: población. En ese sentido rebasa la noción de política: en efecto. o en otro registro. pero en todo ello hay motivos para el ejercicio de la reflexión. Esta Crítica. No siempre me convencen los diagramas de dos ejes en los que la dialéctica resulta casi elemental. Pero aquí se transforman completamente. yo le encuentro más bien. es bueno que el título de este libro dé prioridad a los poderes más que a lo político. religión y capital pueden sorprendernos. ni tampoco de productores-consumidores. los recursos ya no son “naturales” sino “producidos”. que es también constructiva. las transferencias de tecnología. dominación. ni de forma exclusiva. el territorio se convierte en una red de relaciones. sino para ponerlas al desnudo. pero que se olvidan en la práctica. Por doquier hay actores. bolcheviques soviéticos) o cualquier otra persona que no perteneciese a la «raza aria» (NdT). comunicación y códigos. sus propiedades son “inventadas” por las sociedades y son variables en el tiempo.incluso si. el papel de las religiones y el de las libertades y los controles totalitarios. sus lenguas y sus creencias. Los recursos no preexisten en las sociedades. Me parece que eso se podría complementar con el juego entre aquellos que poseen los medios para transferir recursos. No para justificarlas. Claude Raffestin presenta un intento de formalización entre los actores y sus estrategias. considerando el estado de la naturaleza de la cuestión. sobre la centralización. eslavos. cultura. estrategias. Aunque eso no impide de ninguna manera la firmeza de sus posiciones: hay que leer más bien lo que dice sobre los censos o las nuevas visiones globales de las redes territoriales.

equivalente casi al de “cultura”: el fondo con la forma. que generalmente ha abordado desde el aspecto menos importante. pero tan ambiguo como la palabra espacio. sobre la cual ésta proyectaría sus estructuras acabadas. de su apropiación. ¿Las “grandes petroleras” no fundaron su tremendo poder en el control de la circulación.y. en ese sentido. e incluso de especialistas se trate del científico o del comerciante haoussa. mediante la simple descripción de su distribución espacial. de su acumulación y de su transmisión y. de una etnia sobre otras. complementaría de manera útil los capítulos sobre la lengua y la religión. habría que agregar. instrumento de poder. La religión es un conjunto de valores y se aprovecha de la asimetría.todavía más poder que todos los demás. en este sentido. juzga fundamental. de una clase sobre otras. sobre los cuales un Schumacher. el contenido con el continente. Pero también es cierto que hay que distinguir entre un concepto abstracto y geométrico -que a veces se denomina ampliamente-. las representaciones y los mitos. una legitima al otro. preexistente en la acción de la sociedad. aportando ese consenso que facilita extraordinariamente la reproducción y la conducción del poder. es también Iglesia y. La lengua es un instrumento de dominación: de la ciudad sobre el campo (¿pero se trata de “la ciudad” o más precisamente de “la burguesía”?). y que bien podría llamarse espacio. a pesar de que Claude Raffestin otorga a esa palabra un significado muy amplio. No estoy seguro de que el punto de vista de Claude Raffestin. Una de las dimensiones de la cultura está en las representaciones y el sentido del territorio. y que es a la vez entorno y dimensión intrínseca de la sociedad. poder puro. al mismo tiempo. Se trata precisamente. algo que. el inmenso mundo de la lengua. la religión y la etnicidad y de los cuales éstos son el vehículo. un capítulo sobre la educación y la formación escolar como instrumentos de transmisión de la reserva social de información y como instrumento de reproducción social y en consecuencia. más que en el de la producción y esa misma operación no se está repitiendo en materia de transferencia de información en la época de la telemática? Eso abre otra discusión: ¿el conjunto información-tecnología debe ser considerado o no como recurso? Claude Raffestin evoca con razón las transferencias de tecnología y la querella de las tecnologías intermediarias. es decir. cuando define el espacio como un dato y el territorio como ese dato socializado. de la religión o de la raza. En realidad. como instrumento de poder y de asimetría. Como tampoco debe descuidar. sea el más pertinente y rigurosamente sustentado. pobres recursos y recursos de pobres. recurso y medio de producción. inseparable del Estado en el ejercicio de la reproducción social. de otra forma de dominación mediante la información. de los grandes riesgos de poder que la geografía no debe ignorar. o que le serviría de encuadre externo –concepción en la que veo muchos peligros y ningún interés y que Claude Raffestin evita utilizar-. por el contrario. producto de su actividad y agente de su reproducción. En este sentido.3 al igual quela lengua. pregona lo “small”. Claude Raffestin hace una propuesta diferente en dos capítulos que para mí son los más novedosos de la obra: analiza los efectos de poder que tienen la lengua. del saber. Esta fecunda pista va más allá de la lengua. sugiere a los sub Estados que se conformen. después de este libro. Tema esencial para la geografía. lo que hay que subrayar es todo el conjunto de la “cultura”: los valores formados por la praxis y que la guían. de una nación sobre otras. la noción a veces un poco artificial de una naturaleza inmaculada. pero para otros. aunque Claude Raffestin 3 dissymétrie en el original (NdT) 6 . de su elaboración. Se trata.

donde por supuesto admito a otras personas pero no a cualquiera. a los poderes más encarnizados y más retrógrados. respeto de la diferencia y justificación de la desigualdad. que sea organizando las migraciones o desplazando las inversiones. Sin embargo. ya que en ella se mezclan diferencia y discriminación. tal vez. Pero el verdadero poder. la homogeneización. es aquél que juega con las diferencias y que llega a crearlas. No subestimemos el territorio y desconfiemos de sus ideologías. Y ésta es una de las más complejas que existen. el mismo Dupont-Lajoie no sabe que él existe sólo porque otros son diferentes y los puede despreciar y le son útiles como chivos expiatorios: no los soporta y. de los otros. Única noción. 5 Rama de la Psicología que se dedica al estudio científico del carácter y de los modos de comportamiento del hombre (NdT). a lo eterno en épocas de remordimientoo si se trata de conservar el dominio conquistado –ya sea que se trate de las fronteras o las ideologías? La humanidad entera debería ser nuestro “territorio”. Detrás de la etología5 y la idea de raíces ¡se perfilan únicamente regresiones! ¿Y no es acaso significativo que se apele a lo histórico. Y todavía sería necesario inclusive distinguir entre lo que llamaría una territorialidad general. reconocimiento y negación del Otro. de naciones. Claude Raffestin tiene sobre este tema páginas impactantes: la geografía no está mal situada para hablar de la diferencia. de clases. crea la neguentropía6 como su fuente de la juventud. Pero éste último término se aplica mejor a una cuarta categoría. Finalmente. de lugares. Henri Lefebvre o Albert Jacquard. pero he aquí al menos un tema a debate: parece que admite que todo poder niega la diferencia y busca la uniformidad. gracias a la cual los humanos conservan algún parentesco animal. De manera parecida a la célebre historia del optimista y del pesimista soviéticos. a las creencias y a las culturas4 y una territorialidad restringida. De esta manera. consciente y duradero. sin la cual hace ya tiempo que 4 Incluso integrar a la mujer en el “territorio” del homo siciliens. que se puede aplicar al espacio. 6 Neguentropía define la energía como una serie de causas y efectos armónicamente acomodadas en las que la suma total de los efectos armónicos dan como resultado un acople de mayor magnitud que el 7 . la isotropía. de burócratas limitados. izquierdismo sentimental y extrema derecha poco novedosa. lo cual constituye la menor de sus contradicciones. a lo cambiante. a lo contingente cuando se trata del progreso. sabe crear la diferencia y vive de ella – incluso si su acción puede reducirlo localmente o si ciertas discriminaciones le incomodan (p. Que se trate de una fábrica (la increíble complejidad de los salarios). Lo cual implica diferenciación: afirmación. si es necesario. que Claude Raffestin extiende a los valores. de jefecitos imbéciles y de tecnócratas necesitados.126). Apoyemos aquí el homenaje que Claude Raffestin hace de paso a RenéeRochefort. Pero esta tendencia es más bien propia de poderes brutos y brutales. que incluye la idea de apropiación del espacio: un espacio mío y para miactividad. Es lo que se dice con frecuencia y es lo que han sostenido a su manera Stéphane Lupasco. ya que la tendencia a la uniformización lleva a la máxima entropía y prometer la entropía del Poder es prometer su muerte.“¡Claro que sí!”). la cuestión esencial podría ser la de la diferencia. Es esta noción acabada del territorio la que da origen a las asimetrías más dramáticas. no es nadie sin ellos. que cuenta Alexandre Zinoviev (-“No puede ser peor”. al mismo tiempo que se aferra uno a lo natural. para explotarlas. que ha hecho de la división social del trabajo y de la división espacial del trabajo sus principios. que encuentra las vías de su propia reproducción. no obstante. si no es que ciegos. que se ejercen en ciertos momentos y por poco tiempo. poco lúcidos. cuya tesis pionera sobre el Trabajo en Sicilia (¡hace ya veinte años!) ha sido poco conocida.prefiere llamar territorio. me parece que este temor es… optimista. el Capital.

sea superflua: el simple respeto del otro debería ser suficiente. que es necesario ver en detalle. Después de todo. y en cierto sentido. Claude Raffestin tiene razón junto con aquellos que ven aquí una utilidad futura. lo cual es. (NdT) 8 . Es eso. al mismo tiempo que esconde la agudización de otras. pero con la condición de respetar también su voluntad eventual de ser menos diferente en lo referente al ingreso. precisamente porque el Poder -el verdadero. en algún lugar lejano. más esenciales. como la conservación del potencial genético. excesiva: temo que ciertas ideologías “diferencialistas” no tienen otra función que hacérnoslo olvidar.necesita crear o intensificar las diferencias. lo que inspira Claude Raffestin a lo largo de esta geografía de las asimetrías. Lo cual por supuesto no impide de ninguna manera estar atento a toda la riqueza del “patrimonio” cultural y natural y a que no desaparezca una parcela. si no existiera. según entiendo.habrían tenido razón los profetas que anuncian regularmente su desaparición inevitable y próxima. no tengamos miedo de las palabras. Julio 1980 Roger Brunet Director de investigación del CNRS original. aunque aquí se trata de otra cosa. lo esencial del humanismo. un pueblo de esclavos aún más esclavizado? La diferencia tiene frente a sí un gran camino por recorrer y tal vez no deberíamos perder de vista que ella es a veces. un poco funcionalista. la aparente uniformidad de los mundos imaginados por Orwel o Zamiatine supone también diferencias sociales extremas ¿y funcionarían en los niveles tecnológicos y energéticos que describen. A pesar de que esta posición previsora. al acceso a la información y a establecer relaciones más simétricas…Diferente pero de alguna manera igual. siendo una forma de resonancia que da como resultado paquetes de energía perfectamente utilizables por cualquier sistema perceptor de sus efectos.

145. Paris 1975. mismo que ha sido desde hace tiempo “el tema privilegiado de toda reflexión política”1 Carente de originalidad.U. El conocimiento y la práctica puestos en marcha por el trabajo implican una forma de poder a la cual no es posible escapar. Organizar la reflexión alrededor del poder no tiene nada de profundamente original desde que los politólogos sustituyeron ese concepto piloto por el del Estado.F. Pertinence et pratique. la geografía política.3 ¿Pero tal vez ya todo esté dicho al confesar de manera imprudente que el poder no es “objeto de una traducción espacial inmediata”? ¿Esta afirmación tiene fundamento? Eso depende totalmente de la concepción epistemológica que se tenga de las ciencias del hombre y en consecuencia. Travail espace. las diversas categorías de la geografía con que durante un tiempo creímos ilustrar lo que se ha convenido en llamar. desnudar el poder que esos mismos hombres se atribuyen. 1 2 Georges BALANDIER. Me siento satisfecho de que uno de nosotros. ya que éste es consustancial a toda relación. P. Editions de Minuit. sino que está presente en cualquier “producción” que se apoya en el espacio y en el tiempo. completa y totalmente. pero sería ingrato no reconocer que el hilo nos permitió errar de manera coherente. Es el laberinto en el que uno se pierde y se desespera… a menos que una Ariana compasiva proponga un hilo frágil pero suficientemente “real” para darle sentido a la aventura. El poder no es ni una categoría espacial ni una categoría temporal. ha sido necesario ratificar. Juguete de la perversidad clasificatoria. el poder. sin embargo. Espace et pouvoir.AdvertenciasPreliminares Este texto es un intento por cristalizar algunos fragmentos de una reflexión iniciada hace años y aún sin terminar. en la medida en que las reflexiones se alimentan de un tema inagotable. como ciencia del hombre. podríamos al menos leerlo. Paris 1978 3 Claude RAFFESTIN. Paris 1967.U. La geografía humana consiste en hacer explícito el conocimiento del conocimiento y de la práctica que los hombres tienen de esta realidad que se denomina “espacio”. P. 1979 4 Luis PRIETO. ¿Jamás terminará? No es seguro.4¿Y entonces? Entonces el “paisaje” de nuestra reflexión se modifica medianamente. Explicitar el conocimiento y la práctica que los hombres tienen de las cosas es. en el que el carácter transdisciplinario no fue concebido para ser ameno o despertar simpatía. Conocer y practicar una realidad material supone y postula un sistema de relaciones al interior del cual circula el poder. aunque con frecuencia se rebela contra la introducción de nociones que no son objeto de una traducción espacial inmediata. Es en el tema del poder donde creímos encontrar ese “hilo guía”. no se entrega “por partes” sino de un solo golpe. L’Age d’Homme.F. después de muchas otras. como Paul Claval. la geografía posee al menos cierta “novedad” en el contexto de su disciplina. sin saberlo y sin quererlo. Mercedes BRESSO. se le puede descifrar. Lausanne. p. pouvoir. Ilusión perfecta. y en esa medida. Paul CLAVAL. En eso seguimos la concepción de nuestro amigo Luis Prieto.2 Nosotros mismos en un breve ensayo. y de los que tiene más prestigio. profesor de lingüística en la Universidad de Ginebra. colaboramos planteando algunos puntos de discusión. Esta última no es la ciencia de los lugares o del espacio como quería Vidal de la Blanche. sobre los seres y las cosas. haya tenido el ánimo de consagrar una de sus últimas obras al tema del poder. ya que la geografía. o tratan de atribuirse. desde hace más de un siglo. El poder no se representa fácilmente. 9 . de la geografía humana. Sería pretencioso decir que gracias a él evitamos errar. Lo que nos falta es saber hacerlo. Anthropologie politique.

misma que expresa su carácter de prisión. violencia escondida. a la izquierda y frente a él. El territorio. lista para saltar pero que la presencia del niño impide. sino descubrir una identidad. Prioridad que no se nos dejará de reprochar. ¿Pero por qué la población en primer lugar? Porque es la fuente del poder. no podría ser más que producto de los actores. Es la medida de la incertidumbre y la parte que corresponde al azar para ellos… y para él. tema de la tercera parte. permitiendo 10 . en un plano secundario del espacio construido. La obra de Goya es fascinante como metáfora pictórica de un sistema de poder. El niño ciertamente. Es por ella por la que pasan todas las relaciones. La prueba de ello es la ausencia de temor manifiesta en el pájaro. El niño también es el desafío de esos animales. a la derecha. que es el espacio. resaltada por el rojo. Estos generan el territorio partiendo de esta primera realidad dada. Es aquí donde todo el problema de la territorialidad irrumpe. lo utilizan como un medio.Al escribir esto. según la libertad que el niño quiera concederle. el fundamento mismo del poder. Apoyándonos en la geografía política clásica tal y como ha sido trabajada desde Ratzel. Todos los animales son desafíos para el niño que los controla y con los que mantiene relaciones de poder. y por los animales puestos a sus pies. ya que es alternativamente restricción y garantía y hace que pese sobre ellos la ambigüedad de su voluntad. La geografía política clásica es de hecho una geografía del Estado que había que rebasar proponiendo una problemática relacional en la cual la clave es el poder. Hay. en el que descubren un desafío ofrecido a su violencia. pero lo hace sobre todo debido a que las relaciones pasadas. Es a través de ella que todo lo demás toma sentido y adquiere múltiples significaciones y es por ella que las cosas son coherentes. Las relaciones de poder se inscriben en una cinemática compleja. Sostiene un cordón que traba al pájaro que está frente a él impidiéndole cualquier movimiento potencial. Como el niño de Goya. domina con su presencia. A su derecha. Sin embargo. expresa con terrible precisión el complejo entramado que las relaciones de poder tejen en los espectáculos más triviales. me viene a la memoria un cuadro de Goya. Este libro se ha atado a esta cinemática del poder y su estructura exige algunos comentarios para facilitar su comprensión. Es por lo tanto la representación de un equilibrio entre una infinidad de desequilibrios posibles que podemos imaginar pero no verificar. presentes y futuras le conciernen. Del lado izquierdo del niño hay una jaula con pájaros más pequeños. pues rompe una tradición bien establecida en la geografía política. pues. El territorio es también un producto “consumido”. Pienso en el cuadro “Don Manuel Osorio de Zúñiga” en el que aparece un niño y sus juguetes “vivientes”. sin haber participado en su elaboración. sujeto por excelencia. contradictorias y paradójicas. pero cuya esencia no cambia en cuanto a categorías imprescindibles. por su capacidad de innovación vinculada a su potencial de trabajo. Pero el espacio también está marcado por las relaciones que mantienen los elementos de esta composición. En cualquier relación circula el poder. redes y centralizaciones cuya permanencia es variable. fijan su mirada en el pájaro. sino pura y simplemente ejercido. tres gatos. que no es poseído ni adquirido. quien procura sujetar una carta con su pico. ¿Ejercido por quién? Por actores surgidos de esta población analizada antes que el territorio. o si se prefiere vivido por aquellos que. hemos podido criticarla: criticar no es destruir. cuyas cabezas se sitúan en lo alto de un triángulo imaginario. la población está marcada por el signo de la ambigüedad como actor y desafío al mismo tiempo. que más allá de lo que representa. un “juicio” del territorio en virtud del cual se manifiestan todo tipo de relaciones de poder que se traducen en tejidos. El espacio del cuadro está marcado por el niño vestido de rojo. basta con que el convenio que mantiene a los gatos quietos cese para que la escena se anime y se vuelva un drama.

La territorialidad refleja seguramente el poder que se aboca a consumir mediante sus “productos”. no está terminada. Escribir un libro es una operación solitaria. Un recurso no es una cosa. En ese sentido. en lugar de libros que respondieran. Algunas de nuestras hipótesis están por verificarse e invitan a la discusión. 11 . En la cuarta y última parte. todo recurso es un desafío dinámico. Es. ya que aparece y desaparece también. agradezco a Mercedes Bresso. quienes leyeron el manuscrito y lo enriquecieron con sus señalamientos y sugerencias siempre pertinentes y documentadas. Todo recurso es un devenir.verificar el carácter simétrico o asimétrico de las relaciones de poder. pero eso supone. no hemos hecho un manual. sino como pretextos que originan prácticas y estrategias. quien no solamente leyó de manera crítica el manuscrito sino que no dejó de procurarnos su ayuda vigilante cuando enfrentábamos dificultades. No es sino la consecuencia de una conceptualización que busca ser coherente en la perspectiva de la problemática relacional. ya lo hemos dicho. Por eso quiero agradecer muy sinceramente a DanielleJolimay quien se encargó con su talento y su amabilidad habituales de transcribir el texto. Agradezco a Jacques Cocquio. sino proponer un camino para escapar. quien supo dar a los croquis un estilo gráfico armónico al tipo de ensayo de esta obra. ya que no lo son. una red de amistades múltiples. es una relación cuyo éxito provoca la aparición de las propiedades necesarias para la satisfacción de necesidades. Agradezco a Antoine Baillo. Finalmente. En ese sentido. de la confusión de datos y anotaciones dispersas sin encuadre en un sistema de fundamentos. más allá del tiempo. ya que plantea muchas preguntas y propone ejes de reflexión. No hemos querido compilar informaciones o hechos. Henri Bertrand y JeanBernard Racine. se trataría eventualmente de un anti-manual. que se mide el conocimiento. Hubiera querido más libros que cuestionaran. Nuestro sesgo contrastará con algunas costumbres. y no por las respuestas. analizamos los recursos. precisamente. pues es mediante las preguntas. Nuestra reflexión. nuestro ensayo es totalmente teórico. no obstante. un viejo sueño de estudiante que he tratado de realizar. Pero tampoco es una relación estable. no como materias a adquirir o a poseer.

PRIMERA PARTE DE UNA PROBLEMÁTICA A OTRA 12 .

busque establecer “leyes”. de ciencia política o de geografía. ya sea que se trate de su “Anthropo geographie” o de su “Politische Geographie”. Estuvo influenciado también por el rigor casi matemático de Clausewitz. Sin embargo. -con menos éxito tal vez-.17. quien le hizo descubrir la ley del desarrollo. si es de sociología. indispensable para la comprensión de una génesis. aclarar los “momentos fuertes” de la epistemología geográfica. Paris. Todos esos discursos históricos tuvieron durante mucho tiempo el objetivo de mostrar. por mencionar sólo a algunos de los que. siguiendo a Piaget. la existencia de una continuidad. Gallimard. no obstante sería necesario. antes que nada. dada su búsqueda de “leyes”. El cuadro conceptual de Ratzel es vasto y tan naturalista como sociológico. al igual que la economía o la demografía. pero también por un hombre como Spencer. Es particularmente revelador que Piaget no tome en cuenta la geografía humana entre las ciencias “nomotéticas. fueron llamados a dar testimonio de la antigüedad del proyecto político en la geografía. en el estado actual del análisis. No se trata en absoluto de desacreditar este tipo de investigación erudita. de la sociología. que el análisis minucioso de sus fuentes permite revelar. Nadie espera una conferencia histórica al principio de una obra de física. por Ratzel en 1897.”1 Es todavía más sorprendente que la geografía. Turgot. La obra de Ratzel es un “momento epistemológico”. más tentadas están a establecer su genealogía. 13 . saber si tuvo éxito o no. Ratzel seguramente estuvo influenciado por historiadores como Curtius y Mommsen. pero nos parece más significativo. Vauban. por una u otra razón. retomada más tarde por Darwin. Debate que. No abriremos un debate para saber si una epistemología de la geografía es posible. no proporciona sino pocas o nulas referencias. Paradójicamente. 1897. Montesquieu. Botero. no otorgan a la geografía un estatuto epistemológico. como se ha hecho en ocasiones. para fundamentarla identificación de “momentos” epistemológicos. sean o no cuantitativas. por geógrafos como Ritter y Reclus. cuando menos en lo que toca a nuestro propósito. p. München und Leipzig. pero sobre todo de la historia. es relativamente fácil descubrir lo que retoma de las ciencias naturales.CAPITULO I CRITICA DE LA GEOGRAFIA POLITICA CLASICA I. Por el contrario. Nos encontramos motivados por esta vía de la geografía política. por ejemplo. etc. Politische Geographie.2 En todo el proyecto ratzeliano subyace una concepción nomotética y es poco relevante. fundada en toda su amplitud. postulamos que hay una posible epistemología de la geografía. SURGIMIENTO DE LA GEOGRAFIA POLITICA. aunque sea difícil. siguiendo su obra. ya que Ratzel. Como quiera que sea. las ciencias del hombre mientras más jóvenes son. Los historiadores de las ciencias del hombre invierten con frecuencia considerables esfuerzos para retroceder en el pasado hacia los orígenes de sus disciplinas. Bodin. pero sería erróneo reprocharle el haber “naturalizado” la geografía política. desde Herodoto hasta Ratzel. una multitud de ancestros como Platón. en la medida en que muchos epistemólogos. Epistémologie des sciences de l’homme. Aristóteles. El mismo Ratzel tomó sus distancias y reconoció que la comparación del Estado con organismos altamente desarrollados no fructificó (“Der 1 2 Cf. La geografía política no escapó a esta tradición y se pueden apreciar. no nos sorprenderán las referencias a una filiación. Friederich RATZEL. Ratzel se encuentra en un punto de convergencia entre una corriente de pensamiento naturalista y una de pensamiento sociológico. excepto por algunas notas y señalamientos. Jean PIAGET. de la etnografía..

la proximidad. se trataba de una estrategia política de lo que se llamó determinismo y que tuvo sus encarnizados defensores y detractores. Sobre este tema. sino que incluso. sino que la obra ratzeliana. El elemento fundador. el enraizamiento en el suelo de las comunidades que explotan los potenciales territoriales. formador del Estado fue. pero fueron olvidadas… y redescubiertas. 14 . También las fronteras llamaron su atención. des Verkehres und des Krieges . L’accumulation à l’échelle mondiale. han adoptado los conceptos de centro y periferia. La segunda edición puede considerarse como la obra maestra que ha orientado e influenciado no solamente a la escuela alemana. No queremos decir que los autores que siguieron a Ratzel sean sus epígonos.13. el centro y la periferia. Sin embargo. que es uno de los conceptos más importantes de la geografía política. el interior y el exterior. München und Berlin. Se puede afirmar inclusive que sólo nos conformamos con explotar la “mina 3 F. Ratzel planteó una serie de conceptos. sin olvidar la relevancia de los ríos y lagos. pese a lo cual fueron útiles para expresar estrategias realizadas en el espacio. trazó un cuadro en el que se puede trabajar incluso oponiéndosele. era espacial. si no es que todas. mientras que los economistas. En el fondo. la circulación y la guerra. Es indispensable dar un rápido vistazo al aporte ratzeliano para comprender cómo emergió la geografía política y de qué manera se desarrolló posteriormente.Vergleich des Staates mith ochentwickelten Organismen ist unfruchtbar”). para Ratzel. En la evolución del estado. de manera diferenciada. No supo hacerlo en la medida en que los instrumentos que habría podido movilizar. Paris. Los estudios contemporáneos sobre la alometría4 han dado al concepto de crecimiento diferencial una base matemática. Por eso buscó distinguir la importancia de las zonas de contacto. 4 Área de conocimiento de la zoología que estudia el cambio en las proporciones del cuerpo de un animal durante su crecimiento. Ratzel partía de la idea de que existía una relación estrecha entre el suelo y el Estado. el crecimiento diferencial. entendidos como movimiento de los seres y de las cosas. 2e edition. El análisis ratzeliano se desarrolló sincrónica y diacrónicamente. mares. esos conceptos fueron desviados de su sentido original que. según el desarrollo de uno de sus miembros y que puede ser lento o rápido (NdT). 1970. Muchas cosas. de ahí la necesidad de valerse de los historiadores. 1903. No es este el lugar para retomar esta vieja discusión cuyo interés no es sino histórico. a veces sesenta años después. Ratzel percibió muy bien el rol y la influencia que podrían tener las representaciones geográficas. montañas. Samir AMIN. aunque no sólo ellos. Ratzel revela sus preocupaciones y sobre todo manifiesta una perspectiva socio-política que no quedará satisfecha con un simple distanciamiento de los métodos puramente biológicos. para Ratzel. ha tenido influencia en todas las demás escuelas de la geografía. RATZEL. que el famoso probabilismo francés no supo reemplazar. es interesante mostrar que esta relación entre suelo y Estado inauguraba una tendencia nomotética en la geografía. en tanto órganos periféricos del Estado. para convencerse de ello. tierra-mar por ejemplo. la estadística probabilística. p. Sin embargo. Politische Géographie oder die Geographie der Staaten. Editions Anthropos. Si consideramos de manera más precisa algunos de los conceptos utilizados por Ratzel. al poner las bases de la geografía política. no fueron parte del arsenal metodológico de la geografía durante cuando menos medio siglo. en particular. están en la obra de Ratzel.3 Al insistir sobre el Estado. 5 Cf. planicies. tal y como sucedió con la escuela francesa. La perspectiva iniciada por Ratzel fue muy amplia y durante varias décadas el programa de la geografía política no se modificó en su esencia. sorprende su modernidad. Pero es seguro que fue en los conceptos espaciales donde Ratzel concentró sus esfuerzos y en particular sobre la posición. Es suficiente mencionar. algunos de los cuales se difundieron mucho y otros no.5 Sin duda. entre otros. así como las ideas religiosas y nacionales. no descuidó el estudio de la población y la circulación.

una mediocre actualización de las formas. por el contrario. cuando menos en su geografía política.cit. Lo que parece novedoso es aquello que Ratzel voluntaria o involuntariamente dejó en la sombra. L’Etat. 10 HEGEL. hace eco del pensamiento del siglo XIX que racionaliza al Estado. el Estado se confunden.270. En este aspecto. porque el pueblo. En efecto. Paris 1970. La Alemania del siglo XIX estaba inmersa en el pensamiento hegeliano.4. Dichas categorías analíticas procedían directa o indirectamente de un solo y único concepto. El poder nace muy temprano. mientras que éste tiene. ya que es representativa de lo político. El mismo Ratzel no aporta una explicación. p. no deja de ser influenciado por una larga tradición filosófica que encontró en Hegel a su representante más brillante: “en los primeros teóricos políticos de Europa –Hobbes. 11 LEFEBVRE. de actualización en los contenidos. en los mismos moldes que los utilizados por Ratzel.”8 Para Ratzel todo acontece como si el Estado fuera el único lugar de poder. 1963. Paris. Definición de J. Es incluso la misma realidad. Spinoza. l’Etat dans le monde moderne. 1976.p. Eso significa que se ha realizado. P. ya que encontraría las categorías analíticas utilizadas o forjadas por él mismo.U. 9 Ibid.145. no obstante. a partir de la historia que contribuye a hacer. en la consciencia de sí. Pero ¿cuál es este Estado que privilegia Ratzel? Es el Estado moderno o el Estado nación. que sea una realidad?6 ¡Ratzel nunca negó que fuera una realidad! Inclusive contribuyó ampliamente a afirmarla en el terreno de la geografía. es necesario preguntarse por qué Ratzel tomó esta decisión. Veremos enseguida el significado propiamente geográfico de esta decisión. como si todo el poder estuviera concentrado en él: “Hay que disipar la frecuente confusión entre Estado y poder. pero antes. es decir. pero podemos interrogar al contexto en que se desarrolló. si se consideran sólo los marcos conceptuales. evidentemente. el del Estado: “nadie ha visto al Estado. vuelto a la vida.4. No sabemos si Ratzel simpatizaba con la concepción hegeliana. abriera los manuales de geografía política general. op. 15 . se puede concluir que el pensamiento actual de la geografía política se produce. la libertad sustancial de atarse al Estado como a su esencia. citada por George BALANDIER en su Anthropologie politique. Concede al estado su significado espacial y lo “teoriza” geográficamente. Rousseauel Estado-Nación no se distingue bien de la Ciudad-Estado. la nación. Paris 1967.”7 No tiene dudas sobre ello: “quien dice poder o autoridad no está diciendo sino Estado. pero lo que es seguro es que toda su geografía política muestra que “El Estado es la realidad en acto de la Idea moral objetiva”… en la costumbre. el saber y la actividad del individuo. Si Ratzel. no se sentiría extrañado más que por el uso de ciertas fórmulas e índices.”9 De esta manera Ratzel involucró a todos sus “herederos” en la vía de una geografía política que no considera más que al Estado o a los grupos de Estados. dejando de lado las transformaciones que sucedieron en el mundo desde el principio del siglo XX.” 10 No debe subestimarse el peso del “Zeitgeist” y Ratzel. p.7. 8 Henri LEFEBVRE. Ratzel convierte a la Geografía en una de sus “conformaciones históricas posibles a través de las cuales una colectividad afirma su unidad política y construye su destino. tiene su existencia inmediata. p. Mientras que Hegel establece entre dichos términos un vínculo racional”. Gallimard. un enorme trabajo de reproducción. Freund. p. Dicho de otra manera. ¿Quién puede negar. su existencia mediata. Traducción nuestra (NdT).11 6 7 Georges BURDEAU. grosso modo.13. como objetivo y como producto de su actividad. Paris.F. p. así como los avances metodológicos de la geografía política debidos al uso del lenguaje lógico-matemático.ratzeliana”. lo que busca Ratzel. 1. Seuil. De l’Etat. Principes de la philosophie du droit. Union Generale d’Editions. y apenas modestos trabajos de creación.

ya que se expresa en las cristalizaciones espaciales que ponen de manifiesto su acción. como la francesa. Dicho de otra manera. a la elaboración de dichas formas. pasando por las redes interiores jerarquizadas y las redes de circulación. ¿Cuál es el significado geográfico del punto de vista del “conocimiento científico” de esta situación? En primer lugar. ratificaron estos principios filosóficos e ideológicos y. Finalmente. pero con el carácter cada vez más integrador y circundante del Estado dichos niveles aparecen más como relevos espaciales para difundir el poder estatal que como niveles articuladores del ejercicio de poderes inferiores. la escala es establecida por el Estado. donde el adjetivo significa aquello que abarca una totalidad. Todas las escuelas de geografía que hicieron geografía política después de la escuela alemana. en ese sentido. Queremos decir que los diversos sistemas de flujo que contribuyen. Las otras formas de conflicto. lo hizo visible en su decoración espacial. existe también una jerarquía de niveles creados por el Estado para organizar. Alemania. en su geografía. (La geografía política de Ratzel es una geografía del Estado y conlleva implícitamente una concepción totalitaria. no están verdaderamente descritos o explicados. como es el caso de la geografía política general. Evidentemente se trata de inferir algo no identificado a partir de los signos que esta clase de geografía deja por aquí y por allá. o bien es el poder superior y hay que suponer poderes inferiores que pueden interferir con aquél. al no considerar más que al Estado. superior versus inferior. nunca cuestionaron la ecuación Estado=poder. Hemos demostrado que decir que el Estado es la única fuente del poder es una confusión. más que a la guerra entre Estados. ya lo había imaginado y de hecho. la inglesa. Ratzel creó la geografía del “Estado totalitario”. en la génesis del poder estatal. siendo la categoría del poder estatal superior a todas las demás. Pero no hay que equivocarse. 16 . la del Estado todopoderoso). En segundo lugar. ¿Las cosas han cambiado desde Ratzel? ¿Estamos frente a una geografía política o estamos todavía frente a una geografía del Estado? Eso trataremos de ver. no se dispone más que de un nivel analítico espacial. La geopolítica. Es verdad que el Estado no se ve. controlar y gestionar su territorio y la población. a diferencia del sentido político actual del término. que es realmente una geografía del Estado totalitario (Italia. en materia de conflicto. pero es también un discurso metonímico. la italiana y la americana. El Estado puede leerse geográficamente y Ratzel aportó las categorías para descifrarlo: centro versus periferia. al choque entre dos o más poderes. que cuestionan al Estado en su interioridad. la del poder estatal. no tienen lugar en su sistema. de la capital a la frontera. por ejemplo. interior versus exterior. Sólo existe el poder del Estado. el poder estatal es considerado un hecho evidente que no tiene necesidad de ser explicitado. hay una ruptura entre la dinámica que se puede constatar en ese poder estatal y las formas que se pueden observar en el terreno operativo de un territorio. pero también es cierto que el Estado se muestra en una variedad importante de manifestaciones espaciales.Desde el momento en que el Estado=lo político. Ciertamente. Se trata de una geografía unidimensional que no es aceptable en la medida en que existen poderes múltiples que se manifiestan en las estrategias regionales o locales. limitado por las fronteras. el estado puede ser la única categoría de análisis. La ideología subyacente es la del Estado triunfador. si Ratzel aún no conocía el Estado totalitario en el sentido contemporáneo. O bien el Estado detenta el poder y es único que puede detentarlo. URSS) no hizo sino abrevar del corpus de conceptos ratzelianos para encontrar los instrumentos de su elaboración. Es tan evidente que Ratzel no alude. etc. como las revoluciones. Sin saberlo ni quererlo.

Eso constituye una cadena “lógica” de inspiración biológica que recuerda. la geografía política.F. J.U.28-59 3 Cf. 1954. 5 Arthur DIX. Maull buscó la manera de formular leyes: la de la dependencia causal entre hombre y naturaleza. Paris 1965. considerando lo anterior. Ahora bien. escrito en 1927.J. sino que lo relativiza mediante la ley de variabilidad de las relaciones entre el hombre y la naturaleza. eso significa. se pueden descubrir las diferencias entre el poder dentro del Estado y el poder en otras comunidades”. Alexander SUPAN.16.5 Con la geopolítica. la expresión de geografía del poder es mejor y a partir de ahora. p. Introduction à la politique. Maull clausuró una época en la geografía alemana marcada sin duda por esfuerzos teóricos serios. 1967. la ley de la variabilidad de las relaciones entre la naturaleza y el ser humano. Paris 1936. en el sentido estricto del término.U.II. Coll. JONES An Unified field theory of political geography: Annals of the Association of American geographers. que el determinismo de Maull no es absoluto. München und Berlin 1922.6 Este señalamiento.4 mientras que el segundo se sitúa en una perspectiva geopolítica. la escuela alemana puso el acento en las tendencias expresadas por Ratzel y reveló ciertas dimensiones latentes en el autor. cuyos resultados merecerán la ironía de Ancel. término atribuido a Rudolf Kjellen. p. S. Gallimard. al implicar la guerra de las culturas. que la política no se refugia completamente en el Estado. Supan y Dix se encuentran en esta misma línea. 2 Aceptamos que hay poder político desde el momento en que una organización lucha contra la entropía que la amenaza con el desorden. Georges BALANDIER. 1964. Se notará. Géopolitique. la ley del desarrollo. debería tener en cuenta a las organizaciones que se desarrollan en un contexto espacio -temporal que éstas contribuyen a organizar… o a desorganizar. Politische Geographie. Weltpolitisches Handbuch. p. que no hay más poder que el político. P.3 Fiel al determinismo. remitimos a Balandier. lo que Jones trató de hacer algunas décadas después con su Unified Field Theory. no hay duda de que nos encontramos frente a una geografía del Estado y no frente a una geografía política que daría lugar a formas de poder político diferentes de las que se derivan directamente del Estado. Maull. Si se dice. fue capaz de elaborar inclusive una morfología de los Estados. De forma general. Berlin und Leipzig 1922 et Jacques ANCEL. de paso.24. eso no implica que no pueda caracterizar también a otras comunidades: “Estudiando de manera comparativa el poder en todas las colectividades. inspirada en Balandier. Berlin 1925 y S. Paris.1 Para una discusión acerca de lo político. Paris. siguiendo a Lefebvre. p. 1 2 Maurice DUVERGER. es propiamente una invención de nuestro tiempo y le asegura un lugar insigne en la historia moral de la humanidad”. Otto MAUL Politische Geographie. vol. 4 Cf. y la ley de la unidad de los efectos geográficos. Según nosotros.88.B. Independientemente de que se tome a Maull o Supan. con lo cual puso en evidencia el proceso vital de creación estatal. Anthropologie politique.P. Pauvert. no utilizaremos más que esa.44. se prepara la mundialización del Estado. en ciertos aspectos. había presentido y analizado perfectamente lo que se tramaba: “La guerra política. La trahison des clercs. prueba sobradamente que el Estado está tratando de ocupar todo lugar disponible. muy sistemático. Un hombre como JulienBenda. Esta definición. ¿GEOGRAFÍA POLÍTICA O GEOGRAFÍA DEL ESTADO? Una verdadera geografía no puede ser sino una geografía del o de los poderes. 6 Julien BENDA. 17 . si lo político logra su forma más completa en el Estado. El primero es cercano inclusive a la cuantificación. En efecto. Letlinien der allgemeinen politischen Geographie. nos permite descubrir que el poder político es congruente con toda forma de organización. La primera guerra mundial no es ajena a este control total por parte del Estado.

la tradición alemana se reanudó y una de las últimas obras de Schwind tiene el mérito de presentarse como una “geografía del Estado”. A pesar de ello. Lo mismo Albert Demangeon y Emile Félix Gautier. concluirá su obra con la constatación de que es difícil descubrir relaciones de causalidad y de interpenetración entre el suelo y el Estado provistos de ese carácter de necesidad que no puede pasar desapercibido para ninguna ciencia. Géopolitique. que no es probabilística. Ancel elaboró un trabajo nada despreciable en materia de fronteras.56. La primera víctima de esta crisis fue tal vez Camille Vallaux. Le sol et l’Etat. puesto que Ancel mismo estigmatizó los errores de la geografía alemana. ha conservado de éste la idea de necesidad. Paris. en el transcurso del desarrollo histórico y de la evolución de los Estados”. aun habiendo rechazado debidamente el determinismo. hubiera podido apoyarse en el concepto de probabilidad que postulaba implícitamente. Al relativizar la relación hombre-suelo.395. Desde entonces la geopolítica aparece como una especie de geografía aplicada al Estado. Paris 1952.11 Juicio aún más injusto. antes que el poder del Estado.9 Si la crisis iniciada por Vidal. y de manera profunda. En los años treinta. que se puede apreciar aún en la actualidad.. Paris 1938. De hecho la escuela francesa. escapó en parte al restringido cuadro del Estado. la corriente vidaliana generó una crisis en el pensamiento geográfico.20. si sabemos que inició con tan mala fama mala fama? Golpeada por esta indignidad. 12 Jacques ANCEL. desde nuestro punto de vista. basta con encontrar las huellas de los agentes naturales. en sus obras sobre el fenómeno colonial. Jean Brunhes. p. 1911 p. Habría que hacer un libro sobre el determinismo residual de la escuela francesa. cálculo matemático. André Siegfried. ¿Cómo sorprenderse entonces del desinterés de ciertas escuelas por la geografía política. como reacción a la alemana. o al menos discernible. Camille VALLAUX. Paris 1936 y Géographie des frontières. tal y como lo definimos. Después de haberse roto. ilustrará sobre todo el poder político. útil para todo Estado totalitario. la geografía política permaneció estancada durante mucho tiempo. bajo la dirección de Kart Haushofer. en gran medida. Berlin. la geografía habría conocido otro destino… No fue así. que desembocó en lo que se ha llamado después el posibilismo. una verdadera geografía política. La politique des Etats et leur géographie. un grupo de autores.10 Hicieron falta los instrumentos de reconstrucción para actuar después de la crisis.Es evidente que con el advenimiento de la geopolítica se está frente a una ciencia del Estado concebido como un organismo geográfico en constante movimiento. Sin duda también fue debido a que Vidal de la Blanche no elaboró sino artículos y notas dispersas en esta materia. Es el inicio del juego de suma cero de los Estados del siglo XX. 18 . elaboró el pensamiento geográfico del Estado nazi. en un contexto diferente y como consecuencia de una tradición inaugurada por Alexis de Tocqueville. Uno de los raros autores que intentaron teorizar la geografía política fue Jacques Ancel.7 La escuela francesa se fundó. que se inscribe totalmente en la tradición posibilista. Además. a quien Gottman condena severa e injustamente: “no se puede calificar de doctrina un intento desafortunado por encontrar un término medio entre los métodos francés y alemán”. en su geografía de la historia. 9 Ibid. a quien se percibe molesto después de haber rechazado el determinismo: “Para que (la geografía política) sea legítima. de quien se han olvidado demasiado pronto sus aportes originales. 10 Relativo al uso de la teoría de probabilidades. estadística (NdT).8 ¿Es posible estar más incómodo científicamente hablando? Vallaux. la que estaba en tela de juicio no era. Allgemeine Staatengeographie. es más discreta en sus manifestaciones. siempre o al menos de vez en cuando.12No cabe duda de que dichos trabajos han 7 8 Martin SCHWIND. sino una geografía del Estado. 11 Jean GOTTMANN. entre otros. p. New York 1972.

la geografía política del siglo XX fue en general una geografía del Estado. Hartshorne es el autor de una teoría funcional en la que identifica. Le monde nouveau. New York 1939. Géographie générale. 14 Isaiah BOWMAN. Estas visiones que prefiguran la geopolítica. Roma 1958. 15 Cf. sacrificando incluso a la geopolítica y proclamando. Se conoce la fórmula sintética de Mackinder: “quien posee el World Island (Europa. Bowman se guió por la siguiente opinión: “las cualidades y las reacciones mentales del hombre cambian poco”. Los estadounidenses siguieron haciéndolo de manera activa. la “razón de ser” de éste y las fuerzas centrífugas y centrípetas que pueden respectivamente cuestionar su existencia o reforzar su cohesión. Hubo y hay todavía una innegable tentación planetaria en la explicación en geografía política. hay que mencionar también la predilección por el uso de explicaciones monistas como las de Huntington.1. para cerrar este repaso general. Toschi se sacrificó en ello después de muchos otros. dirige el mundo”. Bogs y Hartshorne mostraron tendencias más humanistas. Gottman se acercó a la geografía política: “No existe la política más que donde se ejerce la acción de los hombres que viven en sociedad”13. Ambos enriquecieron la geografía de las fronteras a través del ensayo e instrumentación de tipologías. basadas en conceptos explícitos-. eso proviene en línea directa de Ratzel. en relación al Estado. Además. Indiscutiblemente. Paris 1966. a pesar de su carácter pre-científico. lo que permite encontrar en sus trabajos esta combinación de historia. acentuó la importancia de la herencia… Por el contrario. hombres como Bowman tendrán una concepción más flexible. En relación a eso. pero la idea del poder no se explicita sino a través del Estado. Appunti di geografia politica. ¿Hay que señalar el efecto de la influencia y de la dominación que Inglaterra tuvo en el mundo alrededor del siglo XX y que los Estados Unidos ejercieron después? M. 16 Humberto TOSCHI. 19 . más precisamente.16 Salvo raras excepciones. Derwen WHITTLESEY.14 Comprende bien que. no fueron menos seductoras. de la potencia en el mundo.”15 Los Estados Unidos tuvieron algunos representantes en materia de geopolítica. Bowman abrió la veta inagotable de los world political pattern… Whittlesey no dudará en comprometerse en esta vía. pero de todos modos inclinadas hacia el Estado. por ejemplo. ello no significa que no sea el lugar de conflictos y de 13 Cf. p. de sistematizar en mapas a pequeña escala una visión neo histórica del poder o. a quien tuvo el mérito de redescubrir. En realidad. quienes contribuyeron a desarrollar ciertos esquemas de política exterior para su país. sólo Gottman realizó trabajos de geografía política que posiblemente marcaron más a los historiadores y a los politólogos que a los propios geógrafos. una geografía unidimensional que no quiso ver en lo político más que una expresión del Estado. p. que es “natural para el estado italiano aspirar a la hegemonía mediterránea.1749-1765.J. Gottman estuvo en la intersección de las influencias francesa y anglosajona. pero eso no impidió que marcaran un momento en la geografía política francesa. -es decir. como Spykman y Strausz-Hupé. Asia. De hecho. África). y hasta más justa. Después de la Segunda Guerra Mundial. quien buscó describir los movimientos políticos a partir de grandes pulsaciones climáticas. The Hearth and the State. páginas dedicadas a la geografía política por Gottman en la Enciclopedia de la Pléyade. la filosofía de la historia subyacente implica la repetición de ciertos fenómenos importantes. Se hizo famoso por haber llamado la atención respecto a la iconografía y la circulación en la geografía política. en esas condiciones.envejecido. La geografía italiana. ciencia política y geografía. Paris 1928. Mackinder trató desde 1904. Los ingleses y los americanos manifestaron un especial interés por la geografía política. la política penetró en toda la sociedad y si el Estadoresultó triunfante. no dejó de ilustrar al Estado como única fuente de poder político.

al privilegiar lo concebido por encima de lo vivido. no por ser asimétricas.oposiciones.17 La geografía del Estado fue construida a partir del lenguaje. 20 .cit. de relaciones de poder que. La geografía del Estado borró sus conflictos. Sólo el análisis relacional está en condiciones de rebasar esta dicotomía concebido-vivido. en una palabra. dejan de tener presencia y de ser reales. op. de un código que procede del Estado. LEFEBVRE. de un sistema de signos. mientras que éstos subsisten en todo nivel relacional donde se postula una geografía política multidimensional. Esta geografía del Estado fue un factor de orden. ¿Cuáles son esos signos? ¿Cuál fue el lenguaje utilizado para describir geográficamente el hecho estatal? 17 Cf.

Estas obedecen a la lógica estructural de una combinación que permite denotar la morfología general del territorio. la geografía política clásica estuvo más inclinada a decir que el Estado. esos códigos semánticos son tipos de mensajes que “no establecen posibilidades generadoras.1 Se trata pues. Esos códigos semánticos tienen un carácter estático que no carece. Consideremos primero el territorio.LEFEBVRE. el mismo que la ruptura política de la Revolución Francesa hizo emerger. Pero paradójicamente. e inclusive si el Estado se considera la expresión política de la nación. sino que obedece a una secuencia. p. op.183 -188. que prevaleció mucho tiempo en la construcción teórica en geografía. Y sin embargo. ver Humberto ECO La structure absente. Nº 3 1973. compacto y marítimo o grande.cit. London 1975.p. La combinación de una estrategia no se da de golpe. sino esquemas ya hechos. De l’Etat. sobre ese problema. De esta manera. ciertamente. POUNDS. como Brasil en el siglo XIX. es sobre la definición del Estado: “El Estado existe cuando una población instalada en un territorio ejerce su propia soberanía.G. el Estado se define en primer lugar como ser político. no formas abiertas que suscitan la palabra. Union Générale d’Editions. Toda la geografía del Estado deriva de esta triada. New York 1972. Las posibilidades generadoras del código sintáctico son perfectamente adecuadas para explicar la génesis de una estrategia territorial. sólo algunas. por el momento. MacGraw-Hill Book Company. se puede describir.III.79 4 Sobre este problema de códigos. Modern Political Geography MacMillan Press Ltd. incluso los que no son observables. mientras que hubiera sido más significativo mostrar o intentar mostrar qué articulación se utilizaba en la estrategia territorial durante cierto periodo. Los códigos sintácticos constituyen las condiciones estructurales de la denotación mientras que los códigos semánticos combinan éstos para denotar las funciones. Norman J. la forma y la posición. era pequeño.”3 Se consideran tres aspectos para caracterizar al Estado: la población. Finalmente. Mercure de France. sino formas esclerotizadas…”5. Pero la observación empírica. No fue sino hasta la Segunda Guerra Mundial. siglo de disputas fronterizas. L’Espace géographique. existen dos tipos de códigos: los códigos sintácticos y los códigos semánticos.. de interés.50. ¿Cuál es el interés? Ciertamente ninguno a nivel de la descripción. Una estrategia puede. Paris 1972. 5 ECO.12 3 Richard MUIR. En relación a éste. p. el territorio y la autoridad. se tiene que admitir que las estrategias son señaladas por uno u otro de esos elementos sintácticos. p. El problema es otro. Political Geography. hablando territorialmente.293. pero que disimula la o las estrategias que provocaron ese resultado. Paris 1977. Peut-on parler de codes dans les sciences humaines et particulièrement en géographie?. Mientras que otros Estados. EL LENGUAJE DE LA GEOGRAFIA DEL ESTADO. p. Se trata de puntualizar una política que puede hacernos creer en la continuación de un sistema coherente. 2 V. si queremos determinar la acción política de los diferentes Estados en el transcurso de la historia. ya que sería difícil describir lo que no existe. 3 Le monde de production étatique. a partir del código sintáctico. un número importante de territorios. de un fenómeno reciente que no tiene más de dos siglos. Rusia. para considerar. marítimo y fragmentado es frecuente. p.292 y nuestro artículo. que Inglaterra puso en el centro de su estrategia general esta posición. muestra que el alcance de los códigos sintácticos nunca fue percibido ni mucho menos explotado en la geografía política clásica. sin necesidad de integrar simultáneamente varios objetivos. por ejemplo.2 Si hay un hecho sobre el cual los geógrafos tienen consenso. extenso y peninsular. a partir de Pedro el Grande tuvo también esta preocupación. El estado del que tratamos es el Estado-nación. realizar 1 Ver. estuvieron fuertemente marcados por la preocupación de la dimensión. H. Pero no todos los Estados son Estados nación. 21 .4 El código sintáctico está formado por una serie de articulaciones como la dimensión. El uso de códigos semánticos de tipo: territorio grande.

8 GLUCKSMANN. Le discours de la guerre. Muchos Estados no se construyeron a partir de esta célula primitiva. Se llegó a ello sin mucho esfuerzo aunque el problema de esta cuantificación se tomó. en la segunda o la tercera secuencia. op. al contrario.76. 9 Se trata de las zonas centrales y por ello más importantes de un territorio. la forma teórica determina igualmente -a priori. de lo contrario. 1975. 6 Sobre este problema de la forma. de distribución. precisiones… inútiles y superfluas desde el punto de vista de la problemática morfológica que imperó durante mucho tiempo.8 Este es. poco significativos en sí mismos -aunque ahí reside su interés inicial. habrían permitido señalar la teoría y la práctica de diferentes políticas territoriales. En resumen. en la mayoría de los casos. de red o de fragmentación. que resume en un espacio geográfico el patrimonio intangible como un lugar de ubicación desde el cual generar la identidad regional o nacional. Como quiera.primero una secuencia cuyo objetivo sea alcanzar una posición determinada y enseguida. La percepción territorial del príncipe no es geográfica en el sentido concreto de “terreno”. p. Paris. los elementos del código sintáctico como la dimensión. Union Générale d’Editions. Por ello. que pasó desapercibido-. 7 André GLUCKSMANN. Réflexions sur les formes: Cahiers de géographie de Besançon. Nº12. a partir de ahí. sino que es geométrico. ¿cómo podría ser de otra manera? Ya que de lo que se trata es de poseer una imagen o un modelo a partir de la cual o del cual se elabora una acción: “Armado de su teoría. en ese caso. no podría actuar. ya que era la prueba de que se estaban abordando los elementos de la primera articulación. se hizo un mal uso de los códigos sintácticos. pero es insuficiente. bajo una perspectiva geométrica simple y no como un punto de vista sintético que integrase los desafíos habituales del poder. creado por el concepto de acción. aunque no siempre existe. no solamente el territorio sino la población y sus recursos. 22 . “el corazón de la nación”. ver Claude RAFFESTIN et Claude TRICOT.33-45. buscar la dimensión. que puede ser la guerra pero que también puede ser cualquier forma de organización. mientras que eran perfectamente explícitos y utilizables. p. En lugar de un uso y de una explotación. De ninguna manera. El estratega no ve el terreno sino su representación. si hubieran sido utilizados de manera juiciosa en relación con la concepción estratégica propia de cada Estado. El único beneficio es el de la coherencia. En realidad la cuantificación introdujo.cit. esta distancia solo crea “el espacio”: “El espacio estratégico no es una realidad empírica…”.73 . No es despreciable. p. parecería que el estratega no tendría más que volverse al “terreno”. inclusive no debe verlo de otra manera que conceptualizado. el concepto es útil y ha sido desarrollado en las tipologías que emergen de códigos semánticos que ponen el acento ya sea en el espacio.6 El solo hecho de que la cuantificación fuera posible debió centrar la atención en esos códigos sintácticos. 1974. se procedió a una transposición matemático-estática. de hecho. Es una ilusión pensar que el paso de lo cualitativo a lo cuantitativo provoca un salto positivo hacia el entendimiento. a los datos concretos de su cálculo producto de la observación pura. Esos códigos sintácticos como co-extensiones de un saber-ver “geométrico”.7 El “estratega” no ve el terreno. las dimensiones e igualmente las posiciones relativas. cuando la problemática es idéntica. es decir. que los habría llevado a sus límites extremos a través del concepto de estrategia. También pertenecen al lenguaje de la geografía política las “core áreas”9 reveladoras de la problemática morfo-funcional. la forma y la posición siguen siendo esenciales en el lenguaje del territorio.las marcas esenciales que permiten organizar los movimientos en el terreno”. Una “core area” es la célula a partir de la cual el Estado se habría desarrollado. Se esforzaron en cuantificar las formas. Es la distancia que toma lo que hace posible su acción y. pero deben retomarse como elementos de expresión de una semiología connotativa.

enjoys a greater degree of internal unity than a state that p ossesses several such foci”. al igual que las “core areas” son regiones-clave. Además. incluso si cierta geografía nos ha acostumbrado a eso. o en la dimensión de ambos. Podría decirse que las capitales son puntos-claves.43 “But again. “We might suggest a model. De hecho. tal y como fueron concebidas. John Wiley & Sons Inc. No tiene significado más que a través del proceso del Estado. los signos geométricos revelan las preocupaciones estratégicas cuyo objetivo es potencial. de su combinación resulta una “cantidad pura” integrable en toda estrategia: la densidad. esos signos. pese a que el resto de sus características sean similares. composición.”12 Sería más simple agregar un índice de concentración a 10 11 Sobre este tema. se notará que los signos utilizados permiten sobre todo definir y expresar un potencial. son el corazón de muchas ciudades en las que surgen las acciones políticas. -nunca lo está. productos de relaciones que no aparecen en la problemática morfo-funcional. p. constituyen los articuladores del lenguaje de la geografía del Estado. Sin embargo. op. que han servido para expresar las formas y las funciones del Estado. periférica o excéntrica. ellas sólo le interesan al Estado cuando son susceptibles de un uso más amplio. podrían ser retomados por una problemática relacional y extendidos a todas las relaciones de poder político en las que el Estado no está ausente. que las crearon. todos esos signos.. Podría creerse que la densidad expresa la distribución. ellas expresan conformaciones. el lenguaje utilizado está compuesto también por signos específicos: cantidad. por citar los más representativos. la geografía no produce. pero puede tener únicamente el rol de un referente. Systematic Political Geography.cit. Esos signos sirven para identificar y para caracterizar a la población como factor potencial del poder. Pero al igual que las fronteras que dieron lugar a múltiples clasificaciones. reivindicaciones. Dicho de otra manera. New-York 1973. distribución.36-39. Se notará que son categorías coherentes en relación a las del territorio. sino como resultados que ocultan con frecuencia las relaciones de fuerza. los negros norteamericanos poseen “ core areas” en el Estado americano. the state that has only one ‘heart’. en el original (NdT). Imagen que se construye a partir de elementos cuya combinación forma grupos de indicios que estarán o no en correlación con las acciones efectivamente realizadas. other things being equal. más que índices. externa) o en el tiempo. que tienen una probabilidad más o menos fuerte de corresponder a estrategias reales. 23 . de BLIJ. there is what we might call the danger of the average” en el original (NdT). Es cierto que la densidad expresa una distribución…¡pero siempre es la misma! Eso no tiene nada de original y esta constatación fue hecha por muchos autores: “Pero de nuevo. hay lo que podemos llamar el peligro de la media”. etc. ver MUIR. Los códigos revisados hasta ahora se inscriben en la perspectiva de señalar el poderío potencial del estado. pero no es ese el caso.” no son sino la imagen de dicho poder potencial. revueltas. correlacionada con el poder potencial. Por otro lado. op. las relaciones de poder. Harm J. que constituyen un “discurso. sd Edition. cada vez que hay una relación de poder..(“core area” central. En el análisis de la población. en ese caso. es decir. estructura. Como hemos visto. p. el Estado que tiene solamente un ‘corazón’ goza de mayor grado de unidad que el Estado que posee varios. la población pierde significado propio: es concebida y no vivida. 12 Harm J. La cantidad expresa una idea cercana a la dimensión y por ello. más que una identificación diferenciada. Su significado se deriva de la finalidad del Estado. es decir.cit. Lo admitan o no. en el sentido de que la población es concebida como un recurso.10 Las capitales y las fronteras que son también producto de códigos semánticos. En el fondo.11 Más extraña es la manera que propone Blij para salir de esta dificultad: “Podemos sugerir un modelo. En la geografía del Estado. de BLIJ.

Además. 13 En ese caso. puede decirse que las pirámides con una base amplia “estrangulada” connotan estrategias con “futuro cerrado”. El Estado teme a las diferencias y.más que una forma de organización. es conveniente precisar que no tenemos de ninguna manera la intención de aclarar todos los códigos de uso. Está primero el origen de esta autoridad: ¿procede de un consenso democrático o no? ¿Dicha autoridad está centralizada o no? ¿Es el origen de un Estado unitario o federal? Incluso si ciertas condiciones geográficas postulan una u otra cosa. ver las declaraciones de Alfred SAUVY y Michel DEBRE. Dicho de otra manera. Si el lenguaje hubiera sido concebido para dar cuenta del poder político y de las relaciones que éste construye en el espacio y en el tiempo. convertida en geografía del Estado. la cuantificación aumenta no solamente la coherencia sino que es útil y significativa. volver idénticos a todos por todos los medios. cierto. el sesgo histórico y el sesgo funcional de un Hartshorne convergen en el sentido de que el segundo necesita del primero para apreciar el grado de cohesión de cualquier Estado.15 Se trata de una “lectura estatal” en la que el Estado busca unificar. Al igual que el territorio. vista desde el punto de vista étnico. prácticamente todo el lenguaje fue forjado y organizado en función del Estado. p. Esa es una de las razones por las cuales la “geografía política”. que pone en tela de juicio la tasa de reproducción. es casi siempre en la evolución histórica donde se buscan las explicaciones. el Estado habría tenido ciertamente un lugar privilegiado.5 ó 0. la geografía política no vio -y en consecuencia no hizo el análisis. En lugar de interesarse por cualquier organización dotada de poder político susceptible de inscribirse en el espacio. desde la perspectiva política del Estado. hubo una inversión en la gestión. la estrategia del Estado connota la estructura demográfica a partir de sus finalidades. Al terminar este rápido análisis del lenguaje usado. lo que daría una imagen más fiel de su distribución. Nos pareció que el procedimiento descriptivo de la geografía política se ha orientado sobre todo hacia el Estado.cit. en consecuencia. de manera más precisa.cada densidad. Dicho de otra manera. la estrategia del Estado pretende la homogeneidad y por eso los índices de diferenciación son tan agudos. Y la razón de ello es simple: el carácter unitario de Francia y el carácter federal de Suiza se adquirieron y formaron en el transcurso de una evolución que duró siglos. pero no ocuparía todo el lugar. supongamos tres países con la misma densidad D que podrían tener los índices 0.3 0. lingüístico o religioso. al menos en el caso de algunos medios gubernamentales.95. no es la única. incluso si es la más acabada y molesta de la formas políticas. vieja historia. 15 Ver MUIR. Sobre este tema. La primera es percibida como una condición favorable para la supervivencia del Estado.14 Esos temores se incrementan cuando se constata la disminución relativa de la proporción del grupo blanco en comparación con el grupo amarillo o negro. permaneció marginal y poco integrada en el corpus geográfico. sino solamente ciertos mecanismos de codificación de la geo estructura considerada desde la perspectiva política y. la del 13 Por ejemplo. Después de Ratzel. mientras que la segunda es una condición más desfavorable para este propósito. Francia por ejemplo. El Estado. op. no quiere ver más que un lado de las cosas. pero que parece tener siempre actualidad! La composición de la población. por la caída en la tasa de natalidad. ésta expresa una idea cercana a la de la posición. En cuanto a la estructura demográfica. 14 Cf. de la soberanía no es menos revelador. en este punto preciso. Es la medida exacta en la que la distribución por edad y sexo expresan una “posición” demográfica que denota la situación de este “recurso” que es la población. De manera caricaturesca. El lenguaje de la autoridad. 24 . La generalización es menos excesiva de lo que podría pensarse. estos últimos años se inquieta. es abordada con frecuencia con categorías de homogeneidad versus heterogeneidad.8 respectivamente. ¡Viejo temor.

por el otro. es decir. desde Hegel el Estado llenó el horizonte de la existencia política. Sin embargo. sobre el principio de diferenciación espacial a partir del cual algunos tratan hoy de construir axiomas. ya que la problemática relacional habría precedido a la problemática morfo-funcional. si no se tiene el ánimo de proponer. si no sustituir. para tratar de demostrar que la relación. ¡La tarea está destinada al fracaso antes de comenzarla! Sí. 25 . si los hay.Estado. En efecto. la repetición incansable. Es hasta después que podría construirse una morfología política. por rehusar la reproducción. por un lado y. por varias razones: primero. Vimos que esta concepción unidimensional paradójica en el plano geográfico no lo era en el plano filosófico. No es así. cuando menos agregar una problemática relacional cuyos resultados. no ha sido explotada verdaderamente como concepto. podría fundarse en los principios de simetría y de asimetría en las relaciones entre organizaciones. serán connotativos de aquellos que emanan de la primera. se necesita una problemática que trate de volver inteligibles no sólo las formas investidas de poder. Para escapar de esa paradoja. después. A la problemática morfo-funcional es preciso. sino las relaciones que determinan estas formas. por el simple gusto de la aventura intelectual. La geografía política. finalmente. Trataremos de demostrarlo. Cuando decimos “agregar” podría creerse que se trata de una evolución lineal. los signos usados pueden recuperarse para realizar un análisis multidimensional del poder. con frecuencia evocada en geografía. por aclarar ese rol del poder que se manifiesta en todas las acciones humanas. Es ese riesgo el que vamos a tomar. un esquema y no si se acepta correr el riego de hacerlo. concebida como la geografía de las relaciones de poder. entre otros. más que un modelo analítico. porque el poder es aun más difícil de identificar. La dificultad de dicha tarea reside en el hecho de que una problemática relacional es difícil de elaborar. suponiendo que pudiéramos hacerlo. lo que la situaría más arriba de ésta última. La geografía humana se constituyó.

a partir de conceptos explícitos. Ésta se reclama como geografía de un triángulo: querer-ver.. que lo penetra por todas partes y de la que no puede deshacerse. el estatus de inteligibilidad capaz de explicar un sistema. un proceso: el de la explicación de un cuerpo de conceptos lo más unívocos posible. mientras que aquélla se funda en el triángulo querer-existir. inscritas en un contexto ajeno al testimonio y más cercanas a la “participación crítica”. Se trata pues. c) Modo que consiste en determinar. tener tres significados: a) Conjunto de problemas propios de un tema. Dicho término puede. descripción y explicación dependen estrechamente del cuadro conceptual. de una manera de desplegar las cosas de forma eventualmente creadora de otra explicación. Eso no significa de ninguna manera que el investigador no esté marcado por una ideología. En cualquier caso. saber-existir. sin los cuales no es posible lograr un saber libre de las ambigüedades del conocimiento que se puede tener de los hechos a primera vista. poder-existir. acerca de cualquier tema. saber-ver. 26 .CAPITULO II ELEMENTOS PARA UNA PROBLEMÁTICA RELACIONAL I. es porque pensamos que las relaciones son capaces de hacer inteligibles el poder político y sus manifestaciones espaciales. previamente a cualquier análisis. Nuestra ideología será lo suficientemente identificable como para que no sea necesario explicitarla ahora. determinado en su totalidad por el proyecto o proceso de inteligibilidad. es un vasto complejo relacional con una problemática muy diferente de la llamada morfo-funcional. cuya ambición es echar abajo las bases “de una” nueva explicación. Cualquier geografía política empezó con la definición de un objeto y se instituyó como innegable “totalitarismo” del objeto: “¡la geografía política es esto y no aquello!” Ese tipo de afirmación se opone a una investigación definida como proyecto. Es evidente que la intersección entre estos tres conjuntos no está vacía.¿QUE ES UNA PROBLEMÁTICA? La palabra “problemática” es polisémica y no están de más algunas explicaciones para precisar el sentido en el que la utilizaremos. Eso corresponde a otras interrogantes y a otras inquietudes sociales. Nuestra investigación se inscribe en esta concepción de proyecto y no en la del objeto. El uso del artículo indefinido cobra total sentido al implicar que se trata de una descripción posible entre otras. b) Manera de plantear un conjunto de problemas relativos a una pregunta particular. aunque lo intente repetidamente. es decir. por la simple razón de que nunca se enunció la idea de proyecto. Hay un punto en común constituido por el conjunto de preguntas que se formulan siempre que se quiere obtener un “conocimiento científico”. es decir. La existencia está tejida por relaciones. de un proyecto diferente del instituido a finales del siglo XIX por la geografía política clásica. la suya. ¿”Proyecto diferente”? ¿La geografía política clásica se desarrolló como un proyecto? Podemos dudarlo. la nuestra es la tercera definición. por ejemplo la problemática urbana concierne a los problemas específicos de la ciudad. Sin embargo. poder-ver. al contrario de la idea de objeto. ya que ésta implica un método. Eso significa que postulamos “una” nueva descripción. Si optamos por una problemática relacional. en todo caso.

que aporta información a cada una de las partes. en una palabra. Para simplificar tomemos. Aunque es verdad que el acto de intercambio material se distingue del no-intercambio -del don y del robo. El intercambio material no es sino un caso particular.3. el demandante. Si la relación no ha sido teorizada verdaderamente es porque aparece como un concepto demasiado global. ya que si hay un vendedor de trabajo. que llamó la atención de todas las ciencias del hombre. no por ello deja de entrar. sus manos. las leyes. Este acto inicial siempre es actual. ya que se repite indefinidamente y se reproduce en todas las manifestaciones de la vida cotidiana. 1 Cf. op. por ejemplo.cit. no se haya atendido para la construcción de una teoría de la relación. no es tal si se quiereidentificar con precisión. A pesar de ello. De l’Etat. el que ofrece. una vez más. demasiado general. en el sentido de que las relaciones son multilateralesla mayoría de las veces. no hay que olvidar que se trata de una abstracción.. Paris 1977. es también co-extensiva y co-fundadora de cualquier relación social. sus cuerpos. Pero la relación no está presente solamente en el intercambio material. Henri LEFEBVRE. 19.y del intercambio estrictamente mental. Se funden en él una energía orgánica y una energía informativa”2. Esta relación puede hacer intervenir también a la o las organizaciones sindicales presentes en los contratos colectivos e igualmente en el conjunto de reglas (figura 1).9. le monde de production étatique. 27 . De hecho el contrato laboral no es bilateral más que en apariencia. La complejidad de las relaciones es lo que hace difícil el sesgo relacional. para empezar. mostró que “en ella hay un acto que implica una relación”. si por comodidad se describen primero las relaciones bilaterales. p. De hecho. p. su relación hace que intervenga en todo caso la organización estatal presente en las reglas.II. en los códigos que regulan la compra-venta del trabajo. el esbozo de una teoría semejante es posible: “Los ‘cambistas’ aportaron una realidad orgánica. Union Générale d’Editions. 2 H. al igual que el no-intercambio y el intercambio meramente mental. además de sus herramientas y sus productos. ciertamente importante pero no único.IDENTIFICACION DE LA RELACION Es Marx quien. de la relación. LEFEBVRE. y un comprador de trabajo. Ese contacto. una relación bilateral corriente -pero no simple-: la del contrato laboral. las modifica. Se relacionaron entre sí. en esta categoría más general que es la relación.1 Es sorprendente que la noción de cambio. ya que. a través del análisis de la mercancía.

es evidente que la organización sindical puede estar ausente. determinada por los actores directos -oferente y demandante. ¿Qué quiere decir eso? Que la cara funcional informa solamente sobre el resultado de la relación. Esta relación tiene una forma.Figura 1 La organización estatal y la organización sindical son partes interesadas en la relación. Problemas que. Intercambio que es un proceso de comunicación. El terreno operativo de la relación. se plantean varios problemas. Además. Según los países. sino solamente que nuestra lógica lo es. Por el momento consideraremos el poder como una noción intuitivamente conocida. un doble contenido: el tiempo de trabajo del que ofrece y el salario del demandante. Lo que describimos anteriormente de manera sucinta no representa más que la cara funcional y no la cara “procesual” de la relación. si bien no son irresolubles. ya que antes de ser liberado materialmente. que caracterizan el intercambio.y por una o varias de las organizaciones mencionadas antes. Volveremos ampliamente sobre ello en el capítulo siguiente. los directamente interesados. en un momento dado y por una duración determinada o indeterminada. es decir. O todo el mundo recibe de manera equitativa la misma cantidad de bienes o servicios -y entonces se trata de una “eco-nomía” en el sentido 28 . finalmente. Podemos imaginar también que la organización estatal esté ausente. A partir de ese momento. se presenta el problema fundamental de la repartición de las cosas entre los seres humanos. está delimitado no solamente por los actores inmediatos. La incursión que haremos en el terreno económico no significa de ninguna manera que nuestra concepción sea económica. en el sentido de que ambas delimitan el ámbito socio-político de la misma. si el salario es pagado en especie. es objeto de una negociación con la ayuda de signos lingüísticos. Nuestra concepción es tan poco económica que plantearemos como axioma que toda relación. es “política”. no dejan de ser extremadamente difíciles de resolver. desde el punto de vista metodológico. en ese caso. Dicho de otra manera. la relación tiene un contenido. Lo que el análisis oculta es la manera en la que se hace el contrato: en qué condiciones es liberada una cierta cantidad de dinero o de bienes. es el poder o la capacidad de poder del oferente y la del demandante. Lo que está oculto. la venta de una cierta cantidad de trabajo a cierto precio y eso es todo. Es una relación que se inicia en un lugar determinado y para un lugar determinado. sino también por las organizaciones que intervienen en una serie de disposiciones que hay que observar.de acuerdo a su contenido. en el sentido de que concierne real o virtualmente a cada individuo que pertenezca a la colectividad o a una colectividad determinada. como en el caso de un contrato laboral ilegal.

6 En economía. pero ciertamente importante. respectivamente. Por eso el valor de uso y valor de cambio no pueden ser equivalentes. es decir. éstos redoblan sus esfuerzos para pagar la cuota… el propietario del manantial se convierte en el patrón del valle: rico y poderoso”. pero eso no nos preocupa. Concibamos los diferentes modelos de relación a los que la economía ha consagrado su reflexión y que llama los mercados. veamos casos más reales. es una situación del mercado en el que la concurrencia es imperfecta en relación a la demanda. La concurrencia perfecta o relación simétrica es muy rara. p.etimológico-. rareza. obligando al otro a aceptar sus condiciones. se puede tomar un punto de partida en una situación histórica y modificar el desenlace imaginando las diferentes consecuencias posibles. (NdT) 5 LEFEBVRE. las capacidades de poder tampoco lo son. ¿Por qué hablar de tiempo y espacio? Porque los hombres no pueden encontrar más que en el espacio y/o en el tiempo un punto de apoyo para aplicar el incentivo del poder y en consecuencia para modificar las situaciones realesen el sentido que ellos decidan.t. Hay “violencia” de un polo de la relación contra el otro. Si el oferente es el único que ofrece su trabajo (producto de su calidad.3.). La primera consecuencia que podemos desprender de lo anterior respecto de la relación es el rol que pueden desempeñar el espacio y el tiempo: “Los habitantes de un valle fértil viven en la abundancia de productos naturales. La concurrencia perfecta. un monopsone es un mercado en el que un solo comprador encuentra varios vendedores. considerando las condiciones diferenciales de la realidad espacio-temporal. La concurrencia perfecta es una relación simétrica en la que los beneficios y los costos tienen una relación de equivalencia verdadera. etc. Lo que nos interesa es el poder del que dispone el oferente frente a la demanda. en consecuencia. Si vemos las cosas del lado de la demanda. una relación donde no hay violencia ni para una ni para la otra parte. Puede ser que no sea el único en esta situación de oligopolio y que aún así disponga de un poder. evidentemente dispone de un monopolio frente a los demandantes.30. Eso significa que ese tipo de mercado o de relación. sino de una política cuyos fines no son la expresión de una necesidad endógena que implique la permanencia de una estructura. tendremos un monopsone u oligopsone. o bien se instaura un conjunto de criterios que determinan tanto la abundancia como la rareza -y en ese caso ya no se trata de economía. (NdT) 29 .cit. Pero si el espacio y tiempo están diferenciados desde el punto de vista social. un manantial irriga sus tierras… Alguien se apodera del manantial y vende el agua a los usuarios. Se sabe que su posición sería diferente dependiendo de la elasticidad o no de la demanda. Sinónimos de monopolio y oligopolio. es acrónico y acorológico3y tiene limitaciones ucrónicas4 y utópicas. Ni los oferentes ni los vendedores tienen una capacidad de poder que les permita inclinar la relación en un sentido o en otro. Pero vayamos un poco más lejos. ya que hay una cantidad limitada de compradores. op. Para un autor en historia alternativa. es decir.5 Para este apologista ricardiano (Lefebvre dixit) es cómodo ilustrar ese poder apoyándose en el espacio y el tiempo. las posiciones respectivas no son idénticas y. significa finalmente que cada oferente y cada demandante disponen del mismo poder. En el caso del oligopsone. primero desde el punto de vista del oferente y enseguida desde el punto de vista del demandante. cuyas condiciones son bien conocidas. La ucronía es un tema literario que pertenece a la ciencia ficción y se basa en el principio del cambio de la historia. sino la expresión de una voluntad exógena que determina qué partes de la estructura deben mantenerse. tal vez menos considerable. Y es así debido a la violencia que uno le ha hecho al otro. Ni el tiempo ni el espacio intervienen para modificar sus riesgos. la capacidad que tiene para mantener una relación asimétrica y sacarle provecho.6A esas situaciones corresponden capacidades específicas de poder que son manipuladas de tal manera que se puedan 3 4 Corología es el estudio de las causas de la distribución geográfica de las especies vivas (NdT).

se puede estar de acuerdo con quienes pretenden que se trata sólo de poder político: “Sin embargo.27. El dinero sólo es una matematización de la mercancía10: “La naturaleza se vuelve objeto de dominio en el sentido moderno desde el momento en que se presta a la matematización (Galileo. La instauración de esta situación de dominación está condicionada por los fines “políticos” y no económicos. por el contrario. Pero el dinero.3. uno o más polos mantienen relaciones asimétricas con el otro o los otros. sólo reconoce la existencia de dichas necesidades en la medida en que acepta el juego de equivalencias forzadas que se expresa en el valor de cambio.28. Lo que nos interesa mostrar en ese caso es que en las diferentes situaciones de monopolio. es decir.cit. Descartes).”9 Conflicto que ocupa todo el horizonte de la historia. p.maximizar los beneficios. de disponer de dicho bien o servicio. 9 Ibid. el dominio social es muy anterior: se inicia con el dinero. de oligopolio. p. en el transcurso de la historia. la asimetría. dada la existencia de una equivalencia real. lo cual no necesariamente significa aplicar el precio más alto.3. el reconocimiento del valor de uso y de la utilidad. p. Podemos sumergirnos en todas las mitologías que. después de haberlo constituido como tal y sin jamás separarse de él”. encuentra su legitimidad en las matemáticas. a través de metáforas infinitas. de una organización que quiere crecer -y eventualmente desarrollarse. por equivalencia forzada. en todo caso. El gran estilo del dominio se antoja ‘matemático’ siempre”. a su vez. Paris. op. Conviene señalar que la simetría implica el reconocimiento de las necesidades del Otro y. Grasset. impide el crecimiento de una organización o de una estructura en detrimento de otra. forma de matematización de las cosas. invento precioso. De manera también teórica. mejor dicho. la destrucción de una estructura por parte de otra. La simetría es garantía de diferencia y de pluralismo. El dominio de la sociedad. hacen del dinero la causa de todos los males. ya que no se trata de gestionar en función de la estructura global en la que se interviene. 11 André GLUCKSMANN. incluso cuando aquélla proyecta rebasarlas en un lenguaje especulativo más riguroso. para imponerse.cit. 11 De hecho. dialéctica. sino en función de una sub-estructura.t. El dinero permite la creación de equivalencias imaginarias y es el origen de una aritmética creadora “de espacios 7 8 LEFEBVRE. En ausencia de un cuerpo de hipótesis que violenta la realidad. implica una falta absoluta de reconocimiento de las necesidades del Otro. no merece ni tanta denigración ni tantas loas. reduciendo los fenómenos complejos a relaciones lineales. por parte del Otro. p.”7 La segunda consecuencia es la forma de la relación: es simétrica o asimétrica. o. En ese sentido.8 Lefebvre se sitúa en el centro del problema cuando escribe: “Marx no vio la problemática entre esos dos momentos inherentes al conflicto uso-cambio. para reducirlos a regularidades que conformen relaciones causa-efecto (NdT). de monopsone u oligopsone. el valor de cambio ha debido de pasar por la intermediación de una mercancía que no es tal: el dinero.a costa de una destrucción de la estructura global.30. Teóricamente. y también impide la destrucción de una organización o de una estructura por la acción de otra. no hay valor de cambio que no sea violencia. la simétrica. Les maîtres penseurs. La asimetría. en consecuencia. la relación abstracta entre valor de uso y valor de cambio tiende a ser real (y no solamente lógica) y conflictiva. Dicho valor de cambio resume en esos casos situaciones diferenciales de poder: “El valor de cambio establece su predominio en el transcurso de una lucha encarnizada contra el valor de uso. que es la primera.t. 30 . op. Es tan cierto que. o de una parte de la estructura global con la cual dicha organización mantiene relaciones. Pero el problema está en otra parte. aunque elemental. favorece en cambio el crecimiento de una estructura en detrimento de otra y. 10 La matematización es el método que establece relaciones lógicas de manera exacta. LEFEBVRE.275.

a cada caso se le atribuye una probabilidad. es decir. en las relaciones políticas nunca hay relaciones deterministas. Bompiani. Milano. Siempre hay un cierto grado de autonomía. incluso si ésta se inscribe en una situación trágica. expresiones y mensajes como mercancías. p.”16 Lo que nos lleva a afirmar que las relaciones aleatorias emanan de las probabilidades. es objeto de relaciones.U. lingüístico. Las relaciones pueden tener lugar de una manera infinita. 31 . El ejemplo que tomamos. a pesar de las apariencias. en la hipótesis en donde ambos están absolutamente solos frente a frente. No hay ninguna razón para que los procesos relacionales se modifiquen cada vez que los contenidos cambian. Pierre VENDRYES. De ese modo. es decir cuantificable. cada uno tiene la mitad de las probabilidades de que la relación tenga lugar. Il linguagio come Lavoro e come mercato. en principio podría hacernos creer que no hay sino intercambios materiales.12 No ha sido necesario entonces esperar a Galileo y Descartes para matematizar. de independencia.. De lo anterior podemos concluir una tercera consecuencia: la idea de indeterminismo. p. ver Ferruccio ROSSI-LANDI. incluso si las opciones son limitadas. En el caso del oferente y el demandante. ya que las relaciones que nos importan son las aleatorias. incluso si ésta se limita a una alternativa brutal. 1973. Enseguida tendremos oportunidad de demostrarlo. Incluso en los casos más simples. 15 Ibid. p. Nos queda mencionar un último punto antes de abordar los elementos de la relación y concierne a la naturaleza de las relaciones que se anudan entre los polos relacionales: dicha naturaleza puede ser determinista o aleatoria. En un conjunto E de casos simultáneos posibles.abstractos” que realizan “la equivalencia de los no-equivalentes”. Lo aleatorio implica entonces la autonomía. a una opción entre dos posibilidades. La autonomía. En el momento en que hay moneda hay “matematización” de la sociedad. siempre hay una probabilidad. aunque el principio no cambia. Las deterministas caracterizan sobre todo a los sistemas físicos. 16 Ibid. P. siempre son aleatorias. De hecho. reside en la posibilidad de escoger.29. El lenguaje es un producto del trabajo humano y es un producto que se cambia y que. en ese caso.21.F. La morfología relacional se mantiene a través de contenidos variables. tanto teórica como prácticamente el conjunto de casos posibles es con frecuencia finito. caracterizan a muchas relaciones. Sobre este punto. Vers la théorie de l’homme. 14 Cf. y son aleatorias cuando son independientes el uno del otro. 1973. La situación es evidentemente diferente en el caso del monopolio o del oligopolio. Digamos que un proceso determinista se realiza de una sola manera.21 y ss.13 Existe un “mercado lingüístico” en el que circulan palabras.14 Las relaciones caracterizadas por un proceso aleatorio tienen una fase de indeterminismo antes de su realización. 12 13 Ibid. Trágica en el sentido que el rechazo de la relación puede significar para una de las partes la muerte o la revuelta que puede conducir a la misma solución. aunque en realidad no sea así. Es apenas al momento de su realización que tendrá lugar uno solo entre los muchos casos posibles15: “Las relaciones son deterministas cuando dos sistemas están ligados entre sí. pues el intercambio puede ser también verbal. Son interesantes pero no les dedicaremos mucho tiempo. en consecuencia. Paris.

8. En el fondo. y a los grupos secundarios.7. consideraremos a los grupos primarios. tomando en cuenta sus medios. pero que también se deshacen. aunque no es la única: “Las organizaciones canalizan..”20 El Estado divide el espacio en mallas más o menos estrechas por esta razón: debe encontrar la “malla” más adecuada para. los diferentes códigos utilizados.. En realidad. p. Esta apropiación de la existencia en todas sus formas no sucede sin destrucción.. “ver” lo mejor posible. p. tienen todo o buscan tener todo bajo su mirada para realizar una especie de “espacio de visibilidad donde poder ver sin ser vistos”. Abre ciertas vías de comunicación y traza determinadas fronteras por estas mismas razones. op. pero de hecho 17 18 Citado en Yves STOURDZE. domestican a las fuerzas sociales. La organización no se implanta sino rompiendo las resistencias que impiden su expansión”. Nacimos dentro de las organizaciones. Repères-Mame.cit. como el Estado. o en el espacio abstracto.cit. En la geografía política clásica el actor privilegiado a nivel superior es el Estado. También “contienen”. se trata de elaborar un nuevo lenguaje que permita dar cuenta de las relaciones que se anudan a cada instante. centralizan. pues el poder está bien presente.21 Las numerosas referencias al espacio son evidentes: la organización se apoya en el espacio a través del tiempo pero. op. hay todo una escala de actores entre el individuo y las formas más elaboradas de organización. “Las organizaciones codifican. atajan.U. es decir. 19 GLUCKSMANN. Etzioni lo señaló bien: “Nuestra sociedad es una sociedad de la organización. ya sea en el espacio concreto. P. 20 Marc GUILLAUME. dos sistemas industriales. de contener y de controlar. sea de disolución o de regresión. para aislar y dirigir. Pero el Estado es una organización al igual que otras. op. “Controlan”. pero nos falta ahora. Organisation.65. los mediade la relación. son económicas sólo por su contenido. sólo que lo reviste un peso enorme. sin embargo.LOS ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DE LA RELACION. anti-organisation. Pero sólo en apariencia. fuimos educados por organizaciones y la mayoría de nosotros consagramos una gran parte de nuestra existencia a trabajar para organizaciones…”17.7. 32 . sus fines. las relaciones que mantienen dos organizaciones económicas. Para no caer en el análisis micrológico. es decir. la política de los actores o el conjunto de sus intenciones. social. hacerlos explícitos. 1973. crea relaciones asimétricas sensibles. orienta nuestra reflexión. es inmanente a todo el proceso relacional y será el tema del capítulo siguiente. cuadriculan. Lo mismo pasa con la empresa que recorta un mercado.21. bajo una forma más general. Vimos en el ejemplo del contrato laboral una serie de elementos constitutivos de una relación.19 Crean una tecnología política que Foucault llama “panóptica”.p.III.F. “Canalizan”. Pero ¿por qué? Porque “toda organización está amenazada.cit. Le capital et son double.”18 Esta observación es muy significativa. juegan sobre las exclusiones. en resumen. Los elementos constitutivos son: los actores. dos empresas. Domesticar significa entonces rodear con una red. con una malla donde todas las partes pueden ser observadas. ya que expresa simultáneamente el juego de las organizaciones en el espacio y en el tiempo. Es verdad que la organización más grande es el Estado. la estrategia de los actores para lograr sus fines. que pueden ser las organizaciones de diversos tipos. que crea sucursales. y los componentes espaciales y temporales de la relación. 21 STOURDZE. sin desintegración. Aparentemente no hay lugar para el poder que. p. dada la concurrencia de otras organizaciones. es decir obligan a tomar líneas de acción determinadas. Por las razones ya mencionadas. p. STOURDZE. Paris 1975. controlan. es decir. que instituye una red de distribución: siempre se trata de canalizar. en esas condiciones. geográfico.

La población. Simples. pero muchas organizaciones sólo 22 23 A. El Estado es un actor sintagmático por excelencia cuando emprende una reforma agraria. como partes de un sistema. GREIMAS. dominarla o. las Iglesias y las empresas. construye una red de carreteras. cuando se dice el jefe de…. etc. el actor colectivo parece inserto en una relación hiponímica con la población o la fracción de la población que representa. las Iglesias. de discursos metonímicos ya que.23 Y se trata. Son una pluralidad de hombres y de mujeres que tienen en común estar fijos a su morada en una porción de tierra llamada Italia. realiza el ordenamiento del territorio. 33 . los partidos. las empresas. La población de Italia. dispone del poder de hacer tal o cual cosa. Es de ella de la que éstos buscan adueñarse. Dicho lo anterior. al igual que ciertas empresas. controlarla. solidarizarse con el mandatario original o no hacerlo (el Estado por ejemplo). no representan más que elementos significativos de un actor sintagmático. el actor sintagmático articula diferentes momentos de la realización de su programa integrando capacidades múltiples y variadas. Y así todas las organizaciones. p. como perro respecto a animal. en todo caso.J. Por eso. un recurso para el Estado. Estos actores sintagmáticos están constituidos por actores-individuos que se integran o son integrados en un proceso programado. En el transcurso de una revuelta. se trata de una mera metonimia. Estos señalamientos nos permiten distinguir dos tipos de actores colectivos: aquellos que realizan un programa que Greimas llama sintagmáticos y aquellos que emanan de una clasificación. una o varias cosas. son actores paradigmáticos. Todos los actores sintagmáticos están comprometidos en un juego relacional complejo: sólo viven. en circunstancias particulares. de una división. etc. en que un término específico implica a otro más amplio. Los términos “simple” y “complejo” tienen aquí un valor cuantitativo. en consecuencia. 96-98. Pierre FONTANIER. sin integración a un proceso programado y que el mismo autor llama paradigmáticos. Les figures du discours. de manera que se integre bajo formas diversas en los procesos.85. pasando por los partidos. La empresa es un actor sintagmático cuando realiza un programa de producción. etc. de Bélgica. como “colección de seres humanos” es un desafío.. Bélgica. complejos. Las organizaciones tienen finalidades. Ahí hay una ambivalencia respecto a la población. Paris. de una revolución.22 El actor sintagmático manifiesta de manera precisa la idea de proceso y de articulaciones sucesivas al interior del proceso. Flammarion. sobreviven. se desarrollan. Seuil. de un levantamiento. crecen. el director de…. una o varias organizaciones pueden nacer en esta población y constituirse como actores sintagmáticos y. Es decir. etc. cf. 24 Hiponimia es una figura retórica. La figura inversa se llama hiperonimia. Metonimia del jefe o del patrón. Sémiotique et sciences sociales. que implica al mismo tiempo la base de las organizaciones y el riesgo de esas mismas organizaciones en diferentes grados y bajo formas diversas. Paris. 1968.son profundamente políticas en tanto implican un choque o un conflicto entre dos poderes que establecen directa o indirectamente sobre toda o parte de la sociedad. Un actor paradigmático es producto de una división clasificatoria operada sobre la base de criterios que los individuos poseen en común. éste es insustituible (NdT). p. sensu lato. El Estado tiene un gran número de finalidades. el secretario de…. El actor sintagmático combina todo tipo de elementos para “producir”. desde la familia hasta el Estado. objetivos que pueden ser simples o complejos. si existe la voluntad de alcanzar varios objetivos o de “producir” varias cosas. en efecto. por ejemplo.24 El actor colectivo que carece de un programa qué desarrollar aparece entonces como un riesgo para los actores sintagmáticos. en virtud de las relaciones. No están integrados a un proceso programado. ya que “es la designación de una cosa por el nombre de aquel que la posee o usa o que es conocido por tenerlo bajo sus auspicios”. son actores sintagmáticos. Mientras que los hipónimos pueden sustituirse por otros e incluso por el hiperónimo. si se trata de alcanzar un objetivo dado o de “producir” una sola cosa.

” 27 ¿Qué es la información? “La información es la forma o el orden detectado en cualquier materia o energía. que veremos más adelante. de un proyecto o de un programa que contiene. asimila 25 26 Morton D. 25 Definida militarmente. mientras que el fierro es energía condensada que no puede ser liberada. ¿Es una generalización excesiva? Cuando Laborit define la necesidad. A. Paris. pero en ocasiones también de la destrucción del adversario y sus recursos. 28 Ibid. La realización de esos objetivos supone una estrategia. se puede constatar que los media son muy diversos: medios financieros.tienen un objetivo que tal vez no es tan simple de alcanzar. en el sentido de “una descripción completa de la manera como se comportará en presencia de cada circunstancia posible”. Colin. la estrategia es “el uso del reclutamiento para los fines de la guerra. 27 Jacques ATTALI. La diferencia esencial entre el sentido militar y el sentido general en el que tomamos el concepto de estrategia es que. que puede ser complicado alcanzar. p. Otro ejemplo: el partido radical en Italia adoptó la estrategia de los derechos civiles para hacer explotar el compromiso histórico que es la estrategia del partido comunista italiano. incluso si la tarea es de una dificultad extrema. mientras que en el segundo caso se trata del control. DAVIS. ¿Qué es la energía? Es “un potencial que permite desplazar y/o modificar la materia. Ha sido un intento por romper el intercambio desigual. se puede decir que la estrategia describe la combinación de una serie de elementos que permiten alcanzar un objetivo. Si se pasa revista a una serie de relaciones. no es al mismo tiempo una simplificación útil. se procura la destrucción o la reducción del adversario y de sus recursos. Una organización ecologista cuyo objetivo fuese asegurar un medio ambiente sano se ubicaría también en la primera categoría. es decir. a la generalización. para adquirir o controlar los riesgos. etc. Un partido político que quiere reemplazar al partido gobernante tiene un solo objetivo. discursos. De la guerre.”28 La materia puede igualmente asimilarse a la energía. Paris 1965. 1973. p. las finalidades señaladas más arriba. Carl von CLAUSEITZ. trabajo. p. que no se resuelve satisfactoriamente a menos que se acepte.”26 Sin alterar de ninguna manera esta definición en su estructura. una generalización que violenta la realidad. por comodidad de la exposición. estos media son reacios a cualquier clasificación simple y por lo mismo. se inscribe en una política de valorización de un recurso que les permite desarrollarse. de donde se le ha tomado. Puede verse que aquí empieza una generalización importante: el carbón puede liberar energía. La parole et l’outil.23. Sin importar lo que se piense. ha tenido un uso generalizado.F. entre otras. Aparentemente. mientras las verdaderas finalidades permanecen disimuladas. 34 . fuerzas militares. productos. en cuyo caso sólo se muestran las finalidades secundarias. P.U. y como el petróleo no es un recurso renovable. La estrategia es entonces el resultado de un plan. Las finalidades pueden ser más o menos identificables. Pero la estrategia supone poder recurrir a una serie de medios. El término. La estrategia de los países productores de petróleo. en el primer caso. El problema consiste en saber si la generalización propuesta. Es efectivamente un problema considerable. Esos elementos son los media. Paris 1975. La théorie des jeux. Retomemos los media mencionados y preguntémonos acerca de lo que tienen en común: están constituidos por energía y por información. desde hace algunos años. a pesar de violentar la realidad. ¿Útil para qué? Para la construcción de modelos simples que den cuenta de una parte importante de la realidad descrita. en particular en la teoría de juegos. el fin ha sido convertir la relación con los consumidores en una menos asimétrica de lo que había sido en el pasado. a pesar de sus innegables connotaciones militares. que puede condensarse y puede ser o no liberada. Estos medios o media son usados para lograr el fin. aunque pueden estar ocultas.51-88.237. el factor tiempo es muy importante.

proceso largo y costoso considerando la tecnología disponible. La información está formada de mensajes. Para transmitir un mensaje se necesita un instrumento o un conjunto de instrumentos: las señales33. mientras que el conocimiento cuantitativo está definido por una probabilidad. En la medida en que el control de un territorio supone la transmisión de información. Este control real depende.. op. ¿Cuáles son las leyes de la energía? Pueden resumirse en cuatro: 1. Esta relación entre energía e información es importante. pues afirma que es la cantidad de energía e información necesaria para mantener una estructura. 35 ... independiente de ambos: “el anuncio de un suceso muy probable nos informa poco. 32 Le langage. se trataría de una información considerable con poca probabilidad. en consecuencia.29 Para satisfacer una necesidad. op.. la relación con la energía es muy significativa. Paris 1968. de la energía disponible. Retendremos entonces la idea de que cualquier transmisión de información implica un costo de energía. dada su naturaleza simbólica. que los marcianos aterrizaron en Normandía. 31 Le langage. p. Enciclopedia de la Pléiade. que el sol sale por el Este es una información nula.La cantidad de energía disponible es limitada. entre otras cosas. pues eso se sabe. La moneda permite “representar” tanto la energía como la información y permite también la adquisición de ambas. no es el único instrumento utilizado para transmitir información. primero hay que tener energía susceptible de ser liberada y energía condensada. Aunque el lenguaje es muy importante. dado su carácter y en vista de que emana de las leyes de la energía. Messages et Signaux. p. en el plano alimentario por ejemplo. P.31 Es decir.cit. La información puede ser considerada desde dos puntos de vista: “Respect o de cualquier fenómeno. es necesario plantearse el problema de la energía que se requiere para lograrlo. incluso si en nuestro proyecto no es cómodo usarla bajo su forma primitiva. la información semántica que tiene un sentido y un valor tiene también cierta magnitud. Paris 1966. Sin embargo. 2. materia. 30 ATTALI. en ese caso. Gallimard.La energía es aditiva y divisible. 3.F. Por otro lado sabemos. 4. 33 Luis J. El problema es igual para el dinero. en una degradación de la energía. PRIETO. Se aprecia que la finitud de la energía requiere de una gestión.147. Intercambiar carbón o petróleo por fierro o trigo es intercambiar flujos de energía bajo formas diferentes. se considera que se trata de una energía simbólica. vinculado a su sentido y su valor.”32 El conocimiento cualitativo está vinculado al sentido y al valor. aunque puede apreciarse también que por su naturaleza se le puede captar.Cualquier actividad se traduce en un incremento de la entropía en el universo y. por la teoría de la información. En cambio. Si supiéramos.Existe una Ley de rendimiento máximo de los procesos.13. que pueden ser lingüísticas o no lingüísticas. esta asimilación a la escala donde queremos situarla es abusiva y no tiene significado real. como la transmisión de la información desde la Rusia de Europa hacia la Rusia asiática en el siglo XVIII...U. que ésta se puede medir a partir de la cantidad de energía necesaria para transmitir una unidad de información.implícitamente energía y materia. es decir. tenemos un conocimiento cualitativo. De hecho podemos considerar que cualquier instrumento que 29 Por supuesto. p.30 Estas leyes se aplican a la materia y las dos primeras pueden aplicarse igualmente a la moneda.cit. controlar o concentrar. Si la unificación regional o nacional significa hacer prevalecer un conjunto de información en una región o en una nación.61. la probabilidad equivale a 1. por ejemplo. además de un conocimiento cuantitativo definido por su probabilidad”. incluso si éste tiene un gran valor cualitativo y lo inverso es verdad.

38 GUILLAUME. Claude RAFFESTIN. p. es comunicación y está codificada. lo colonizó. signo frío. al establecer la equivalencia. como tal. donde los términos se usan en un sentido etimológico que necesita de códigos inmanentes a la acción misma. de los síntomas patológicos. pasando desapercibidos al momento de su producción. un conocimiento científico o un sistema tecnológico. Lo que hay que analizar es la lengua. al que los actores han dado múltiples significados.. de las cuales analizaremos algunos aspectos. incluso si. se desploma”40 A través del dinero se infiltra lo 34 35 ATTALI.64. en función de sus propósitos. el código utilizado para “producir”.”39 El dinero.cit. 37 Umberto ECO. un gran valor. Nº 3. p. Trattato di semiótica generale. La structure absente. base de cualquier economía de mercado: “El dinero permite pasar de un objeto a otro. asociaciones creadas o controladas por las organizaciones para sustituirlas y. de ser posible. El objeto no es más que ese signo. De manera simétrica a las de la energía. op.La información organiza la eficacia. El código social está formado por articulaciones económicas y políticas. 39 STOURDZE. 2. El núcleo del código económico es el valor de cambio. Peut-on parler de codes dans les sciences humaines et particulièrement en géographie: L’Espace géographique. como el conjunto de asociaciones entre significantes (objetos.. ha confundido “palabra” y “lengua”. no actúan fuera de un contexto social sensu lato. Marc Guillaume. Los actores que combinan.sirva para ello es producto de la semiología. op. servicios. que implica un modo de producción. p. p. Es quien le otorga su consistencia: sin él. etc. entre muchos otros. energía e información..35 No es del todo cierto que la información se degrade con el tiempo. 4. de los códigos musicales. Bompiani. han tenido posteriormente extraordinarias aplicaciones y. también puede utilizársele para organizar la ineficacia. en consecuencia.”38 Dichos “objetos”... op. No es cómodo definir el término código. pero también un discurso político.17. No hay que perder de vista ciertos descubrimientos científicos que. Milano 1975.La información se degrada con el tiempo. 36 Cf. Los actores se desenvuelven conforme a un conjunto coherente. p. a nuestro parecer. Es evidente que si la información organiza la eficacia. De esta forma.37 Cualquier acción. para nosotros una información podrá ser un precio. ha hecho señalamientos muy interesantes en este sentido a propósito del código social. pero no la lengua que los ha creado por combinación. p. un modo de conocimiento.cit. Paris 1972. actos…) y significados sociales.13. 40 Ibid. La tercera y cuarta ley requieren algunos comentarios.13. 3.. 36 . Cuando se refiere al código social señala que: “…lo definiremos. p. Sobre este tema. según una o varias estrategias. Paris 1976. etc. pues se ha visto un incremento en el valor de ciertas informaciones en una fase determinada.80-85. “servicios” o “actos” forman la palabra.La información no está limitada. 36 Sin embargo. en una primera aproximación. podemos señalar las “leyes” de la información:34 1. permitió la sustitución de una cosa por cualquier símbolo: “El signo monetario se apoderó del objeto.cit. desarrollarlas. ECO.12.La información no es aditiva. un modelo cultural.. un modelo político.183-188. ver los admirables señalamientos de U. cualquier relación. que se ocupa tanto de la lengua natural como de las lenguas formalizadas. al ser comunicación “implica que cualquier enunciado performativo debe apoyarse en una competencia preexistente y cualquier acto de la palabra presupone una lengua”.

espacio absoluto señalado con referencias existenciales. p. Le droit à la ville. El espacio y el tiempo son soportes. pero también son riesgos.43 Los procesos de despojo y enriquecimiento son manifestaciones que se desprenden como producto de la manipulación de esos códigos en las relaciones. El espacio es un soporte. De igual forma. en el que los referentes existenciales no son sino posiciones. op. La idea de concentración empezó a invadir el terreno conceptual occidental en el siglo XVII. 43 Ibid. contrariamente a lo que piensa Guillaume. La identificación del espacio ha sido hecha con frecuencia en términos de superficie.axiomático de los precios. en particular a través de la obra de William Petty. Paris 1972. Noción banal. de manera que se pueda jugar de igual manera en el espacio y en el tiempo. ver Pierre DOCKES. es decir. p.P.48. p. Es así como se establece “la equivalencia supuesta o real a través de la cual el objeto producido se convierte en bien de intercambio: mercancía”.48 Desde entonces no es necesario revisar los diferentes espacios cerrados: físico. lo axiomático de los precios tuvo un gran significado. la equivalencia de lo no equivalente”. esta energía simbólica? El espacio concreto del valor de uso. pero incluso éstos son atravesados por los códigos económico y político.189. ya que ésta crea el valor que forma la osamenta de la organización”. que sean también factores de riesgo.21.66. es sustituido por el espacio abstracto del valor de cambio. Se trata de un espacio relativo que está marcado sólo por los precios. 37 . multidimensional.41 Desde el renacimiento de la red urbana en Europa. cuando menos en lo que se refiere al planeta tierra.. económico. 46 STOURDZE. tal vez. que invade el terreno social mucho antes del siglo XIX. Estado.47.44 Pero no hay que equivocarse: la organización también puede basarse en la abundancia.cit. Sin embargo.cit. LEFEBVRE. p. como concentración (no concentración) o jerarquía (no jerarquía). pero es raro que no sean también recursos y en consecuencia. a partir del siglo XI. op. según hemos dicho. op. op. 48 Marcel MERLE. los actores no actúan más que en el espacio y en el tiempo y en ambos también hay estructuraciones a partir de los códigos disponibles. Las cosas deben ser fluidas. p. es decir. Es decir.. 44 STOURDZE. pero también un recurso y un límite.t.45 La noción de jerarquía es inherente a cualquier organización: Iglesia.I. condiciones. Las organizaciones se aferran a esas articulaciones para combinarlas en su estrategia: “La organización trata a toda costa de que subsista el espectáculo de la rareza. Anthropos. p. Es un límite debido a que.cit. Edimbourg 1976.S. como la igualdad postula la desigualdad.3. “la organización procede del fantasma piramidal”. la abundancia postula la rareza. político. etc. de 41 42 GUILLAUME. suivi d’Espace et politique. Por eso Lefebvre tiene sobrada razón cuando dice que “el espacio es política”. Vivimos en un espacio marcado por lo finito y cuyas consecuencias son múltiples y requieren de un análisis específico en cada ocasión.. Flammarion. sus orígenes se remontan apenas a los inicios del siglo XIX y es lo que ciertos politólogos llaman la clausura del espacio. En efecto. La clôture de l’espace et son impact sur le système interna tional.cit.. 47 Henri LEFEBVRE. Congrès A..47 El espacio y el tiempo son en todo caso soportes.42 De esa forma la equivalencia postula la no equivalencia y es por el valor de cambio que tiene lugar “la igualdad de lo desigual. Es un espacio cambiante.24. ¿Qué pasó con el dinero. La articulación fundamental del código político está formada por la noción de repartición que genera otras. pero cuya consideración no es tan vieja. 45 Sobre este tema. empresa. Paris 1969..46 Es evidente que se podrían mencionar los elementos de los códigos culturales. L’espace dans la pensée économique du XVIe au XVIIIe siècle . el espacio es finito. por ejemplo.

etc. que corresponde al tiempo de los actores que. etc. una que es el plan de expresión.cit. Payot. 53 Calendario introducido en el siglo IV en Atenas por Clistene. y por ello. El tiempo puede compensar de manera momentánea una carencia de energía o de información: “El tiempo en sí mismo está d el lado del defensor”. el tiempo y el espacio deben ser considerados juntos en cualquier análisis relacional. croquis. Todas esas acciones se inscriben en el tiempo absoluto. de propiedades. no tiene sentido hablar de una jerarquización a través del centro y la periferia antes de cualquier acción. en el sentido de que se entiende al espacio como un conjunto de elementos simples.36. Temps espace et politique.52 Se trata del espacio relacional “inventado” por los hombres y cuya permanencia se inscribe en una escala de tiempo diferente a la del espacio real “dado”. Igual que sucede con el espacio. La géographie ça sert. manipulables. 49 Primero que nada. una cosa es común en la mayoría de esos análisis: su carácter geométrico. 1976.. El tiempo “real”. constituido por superficies.54 Como quiera que sea. por ejemplo. No hay que perder de vista esta oposición entre tiempo cerrado y tiempo abierto. etc. hay un tiempo “dado”. formado por las superficies. El propietario agrícola. 51 Claude RAFFESTIN. pero ese no es nuestro propósito. Yves DELAHAYE. Uno es característico de una repetición. pero están acompasadas por los tiempos relativos. entre otros. d’abord. heredada del pensamiento griego. Además de su carácter práctico. distancias y propiedades. no deja de ser distinto. utilizado específicamente para renovar los cargos de representación de las 10 tribus griegas ante el Consejo.A. el espacio está dado antes de la intervención humana y sería un exceso decir que está dominado por tal o cual noción. Es más incómodo analizar el tiempo. ya que modificaba la articulación social del espacio público (NdT). Paris 1977. tiene un significado simbólico. Edimbourg. los diferentes calendarios religiosos.. 49 50 Cf. incluso si se inscribe en el primero. también tiene límites. G. 52 Cf. historiadores. las distancias y las propiedades significativas para los actores.50 Por ejemplo. el “tiempo pritánico”53 de las ciudades griegas. de igual forma que existe un vínculo estrecho entre la estructura del espacio y la energía necesaria para difundir en él la información. Hay que recordar que el tiempo. mientras que el otro se abre a lo aleatorio y no está determinado de ninguna manera.P. esquemas. En otras palabras. pero el que nos interesa es relativo: es el tiempo social de la acción. es un recurso. Esta práctica. el análisis de J. 38 . hay una estrecha relación entre el espacio real y un “espacio abstracto” simbólico vinculado a la acción de las organizaciones. psicólogos. Torino 1975. La frontière et le texte. el agente inmobiliario y el militar. ¿Por qué? Porque ambos entran en la estrategia del actor y condicionan la combinación de energía e información. Giapichelli.100-111. Cf. LACOSTE.S. Los actores intervienen en el espacio través de representaciones (mapas. Maspero. op.) concebidas a cierta escala. existe una relación inversa entre la duración necesaria y la energía indispensable para vencer una distancia. Paris 1976. no necesariamente trabajan con planos a la misma escala. combinables. LAPONCE. Por ejemplo. que es el movimiento de la tierra alrededor del sol y hay un tiempo “inventado”. como noción relativa está integrado a toda una estrategia y es inclusive con frecuencia un elemento esencial. p. El espacio tiene dos fases. Congrès A. el de los movimientos astronómicos es. un referente absoluto.I. No hay que olvidar por ejemplo. Réflexions sur l’analyse de l’espace en géographie humaine: Colloque sur les fondements théoriques de la recherche en géographie. y otro que es el plan del contenido. à faire la guerre. Se podrían multiplicar estos señalamientos sobre el tiempo. 54 GLUCKSMANN. obliga a construir representaciones que suponen otorgar atención a las escalas. al igual que el espacio..51 De esta manera.distancias. Y en todo caso. ciertamente. recortados según retículas particulares. p. Y. No se puede hacer sino después de la proyección de los códigos utilizados en dicha función. mismo que ha llamado la atención de filósofos. el recorte del calendario revolucionario en Francia.

Al llegar al final de este análisis de los elementos que conforman la relación.2. La voluntad de crecimiento no está necesariamente en el origen de la asimetría. es pertinente introducir lo que será el tema del capítulo siguiente. que es el teatro y el lugar de la confrontación.”55 55 Pierre SCHAEFFER. p. el poder. Seuil. el intercambio es equivalente o no equivalente. Machines à communiquer. La asimetría es producto del poder y éste es inherente a cualquier relación.220. Paris 1972. Pouvoir et communication. simétrica o asimétrica. lo hemos visto. 39 . El poder exige un análisis. ello disminuiría el riesgo de una asimetría en la relación. es decir. pero participa de ella. y es a partir de éste que podremos comprender los procesos que determinan la forma de las relaciones: “cualquier poder se ejerce en un campo de comunicación. cualquier comunicación se manifiesta en un campo de poder. La relación cuyo desenlace es la satisfacción de las necesidades de cuando menos dos actores puedes ser. Si ningún propósito de crecimiento caracterizara a alguno de los polos. es decir. Pero ese no es el caso.

según las circunstancias. La volonté de savoir. según se escriba con mayúscula o con minúscula. No es que englobe todo. resume la historia de nuestra asimilación a un “conjunto de instituciones y de aparatos que garantizan la sujeción de los ciudadanos a un Estado dado”. controlan a la población y dominan los recursos. al que un Teseo podría ir a matar. No es. 112 ed. Es el poder visible.”6 Sería vano entonces buscar el poder “en la existencia primera de un punto central. Existe una ambigüedad entre el “Poder” y el “poder”.. Con mayúscula. p. Siglo XXI).cit. Sería muy simple que el Poder fuese el Minotauro encerrado en su laberinto. Está presente o no. nombre común. “¿Por qué? Porque se representa mal. la soberanía del Estado. incomparablemente más rica. EL PODER I.. op. lejos de ser despreciable se vuelve más familiar. en el reencuentro de Teseo con el Minotauro: el Poder es la muerte. masivo. también más habitual cuando aparece cobijado en su dignidad de nombre propio. (p. ya que se le puede atribuir o despojar de una carga expresiva específica. 113 ed. ya que consiste en actos. es parte consustancial a cualquier relación: “Me parece que por poder hay que comprender. pues. en un lugar único de soberanía del cual irradiarían formas derivadas y descendientes.cit. es peligroso e inquietante e inspira desconfianza debido a la amenaza misma que representa. se aprovecha de todas las fisuras sociales para infiltrarse hasta el corazón del hombre. El Poder con mayúscula no postula “como datos iniciales. op. p. y que son constitutivas de su organización.. identificable. actual –en acto. Siglo XXI en español). ¡viva el poder! Desde aquí. 112. p. aunque el primero es más fácil de ubicar ya que se manifiesta a través de aparatos complejos que marcan el territorio. cada vez de manera más terrible..”5 El poder es un componente en cualquier relación. p. se esconde detrás del Poder. Siglo XXI). éstas son más bien formas terminales. 1. primero. El poder renace. el poder se asegura la perennidad ya que no es visible.121.¿QUÉ ES EL PODER? Si hay una palabra profundamente rebelde a cualquier definición. 111 en la ed. 40 .. por si fuera poco. un nombre común ordinario.4 5 FOUCAULT. p.o no”. son los pedestales móviles de las relaciones de fuerzas los 1 2 LEFEBVRE. esa es la palabra poder. desde la historia que contribuye a hacer”4 El poder. Paris 1976. nombre propio. Hay que proceder mediante aproximaciones sucesivas.cit. Debido a ello. Pero lo más peligroso es lo que no se ve o lo que no vemos.2 La palabra surgió finalmente. Presente en cada relación. El “Poder”.Versión en español: Historia de la sexualidad 1.122 (p. Michel FOUCAULT. 6 Ibid. en decisiones. Comencemos por evidenciar la ambigüedad de la palabra poder. 4 LEFEBVRE. op. el que “nace prematuramente.1 Pero no es posible limitarse a esta confesión de impotencia que nos confina a la constatación del fracaso. ya que da cuenta de una concepción unidimensional del poder que obscurece casi totalmente otra visión posible.”3 “¿Formas terminales?” La expresión tiene un valor importante. Multidimensionalidad e inmanencia del poder por oposición a la unidimensionalidad y a la trascendencia: “El poder está en todos lados. Siglo XXI Ed. Pretender que el Poder es el Estado es ocultar el poder con minúscula. Se esconde tan bien que está presente en todo. la multiplicidad de las relaciones de fuerza inmanentes y propias del dominio en que se ejercen. Histoire de la sexualité. La voluntad de saber. sino que procede de todos lados.31. alrededor de cada acción: insidioso. Gallimard.. porque creemos que nos hemos deshecho de ello ubicándolo en un espacio vigilado. p. más identificable y. 3 Ibid.121-122 (p.CAPITULO III. la forma de la ley o la unidad global de una dominación. Sucede así en la medida en la que se confunden Estado y Poder.

que inducen sin cesar, por su desigualdad, estados de Poder, pero siempre locales e inestables.”7 El poder se manifiesta, en el contexto de la relación, como proceso de intercambio o de comunicación, cuando se enfrentan o se confrontan los dos polos que se relacionan. Las fuerzas de las que disponen entonces los dos adversarios (el caso más simple) crean un campo, el campo del poder. Para entender esto podríamos utilizar la imagen de los fragmentos de limaduras que se orientan e identifican de acuerdo con las líneas de fuerza. 8 El campo de la relación es un campo de poder que organiza los elementos y las configuraciones. Para intentar acotar el poder, Foucault ha formulado una serie de enunciados que no definen el poder, pero que son más importantes que una definición ya que dan cuenta de la naturaleza del poder: 1. El poder no se adquiere, se ejerce a partir de innumerables puntos. 2. Las relaciones de poder no están en posición de exterioridad frente a otro tipo de relaciones (económicas, sociales, etc.) sino que son inmanentes a ellas. 3. El poder viene de abajo y no hay una oposición binaria y global entre dominador y dominados. 4. Las relaciones de poder son a la vez intencionales y no subjetivas. 5. Donde existe el poder hay resistencia y en virtud de ello, o en consecuencia, no está en posición de exterioridad respecto al poder.9 Hay una innegable convergencia entre estos enunciados y nuestra problemática. Cualquier relación es el lugar de surgimiento del poder y eso crea la multidimensionalidad del poder. La intencionalidad indica la importancia de sus fines y la resistencia expresa el carácter asimétrico que caracteriza casi siempre a las relaciones. Todo ello al parecer es muy intuitivo; ciertamente, pero el poder, que emerge de estructuras profundas y no de estructuras superficiales; no permite fácilmente hacer de él una descripción inmediata, clara y encuadrada por un sistema de conceptos coherentes y unívocos. Sin embargo, la innegable contribución de los enunciados de Foucault ha demostrado que se puede hacer la economía de una nomenclatura del poder. Es inútil distinguir un poder político, económico, cultural, etc., ya que éste es co-extensivo a cualquier relación. Como toda relación es un lugar de poder, eso significa que el poder está vinculado de manera íntima a la manipulación de flujos que atraviesan y desenlazan la relación, es decir, la energía y la información. ¿Manipulación? Es decir, la formación acumulación, combinación y circulación de la energía y de la información implicadas, dada la existencia de un campo relacional, cualquiera que éste sea. La energía y la información se forman, se acumulan, se combinan y circulan. Una cosa es segura y es que la energía y la información están siempre presentes de manera simultánea en cualquier relación. El intercambio verbal, la relación oral, no es sólo informativa, ya que se requiere una cantidad de energía para que la comunicación se dé. El vínculo entre poder y saber es evidente, pero no hay información pura o energía pura: se trata siempre de una combinación de ambas. El espacio-tiempo relacional se organiza con la combinación de energía e información. Por lo anterior, puede uno preguntarse si aun es posible prescindir, en provecho de la palabra poder, de expresiones como “influencia” y “autoridad”. ¿La influencia y la autoridad no provienen de combinaciones posibles de energía e información? Cuando Robert Dahl aborda el tema del poder y de la influencia, sus explicaciones no dejan de ser sorprendentes: “Existe un acuerdo general sobre el hecho de que los términos de influencia designan las relaciones
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FOUCAULT, op.cit., p.122 (p. 113 ed. Siglo XXI). SCHAEFFER, op.cit., p.56. 9 FOUCAULT, op.cit.p.123-127 (pp.114-116 ed. Siglo XXI).

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entre los seres humanos.”10 Sólo se trata de una convención sobre la ideología, a propósito de la cual podríamos extendernos largamente. ¿La relación entre un latifundista y un minifundista en América Latina es de poder o de influencia? Se puede dudar acerca de la oportunidad de distinguir entre influencia y poder, primero que nada debido a los enunciados de Foucault y a la concepción sintetizada que Balandier decanta del análisis de numerosos autores: “se definirá al poder como resultado, para esta sociedad, de la necesidad de luchar contra la entropía que la amenaza con el desorden.”11 Eso no significa que rechacemos el análisis de Dahl sino que, cuando escribe que el poder es un caso especial de influencia, deja entender, siguiendo a H.D. Lasswell, que es la amenaza de las sanciones lo que diferencia al poder de la influencia en general.12 La influencia recurre más a la persuasión de lo que el poder recurre a la coerción, pero se trata, en este caso, de una diferencia en los medios. Etzioni ha analizado bien los tipos de poder y los medios empleados, y prescinde de la noción de influencia.13 Para este autor, el poder coercitivo se basa en la aplicación de sanciones físicas; el poder “remunerador” está basado en el control de los recursos materiales, en el subsidio salarial o las gratificaciones, mientras que el poder normativo se basa en la manipulación de los recursos simbólicos. En otras palabras, podríamos decir que, en relación a los medios movilizados por el poder, éste se define por la combinación variable de energía e información. Ambos elementos siempre están presentes y se puede decir que hay poderes con un fuerte componente energético o, inversamente, que hay poderes con un fuerte componente informativo. Es posible dar una imagen de las posibles situaciones considerando que el poder, visto bajo el ángulo de los medios puestos en funcionamiento, se asimila a un vector compuesto por energía e información. A partir de ahí se pueden proponer las siguientes imágenes (Figura 2). Figura 2

En esta figura, el número 1 representaría un poder con un fuerte componente informativo mientras que 3 representaría un poder con un fuerte componente energético. En el caso de 2, se trata de una situación intermedia. Es evidente que sólo se trata de una imagen, en la medida en que es difícil medir la información.14 No obstante, a pesar de la dificultad de
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Robert DAHL, L’analyse politique contemporaine, Laffont, Paris 1973, p.52. BALANDIER, op.cit., p. 43. 12 DAHL, op.cit. p.89 y 90. 13 Cf. A. Etzioni, A comparative Analysis of complex organizations, The Free Press Glencoe Inc. 1961. 14 Difícil solamente si se quiere medir la “significación”, ya que para el resto de la teoría, producto de los trabajos de Shannon, es satisfactorio.

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cuantificarlas, es posible identificar situaciones precisas. La relación del feligrés con su iglesia, al menos en el periodo actual, se expresa en el vector 1, mientras que la relación del guardia con el prisionero se expresa en el vector 3. Para Foucault y Deleuze “cualquier punto de ejercicio de poder es al mismo tiempo un lugar de formación de saber”. Ese vínculo entre saber y poder ha sido comprobado por muchos autores. La energía puede transformarse en información y en saber. La información puede permitir la liberación de energía y de fuerza. El poder es también, en estas condiciones, un lugar de transmutación. ¿Cuál es la base del poder? Después de largas y minuciosas investigaciones, Lapierre concluye que no es “la necesidad natural, sino la capacidad que tienen los hombres de transformar con su trabajo a la vez la naturaleza que los rodea y sus propias relaciones sociales. Con la innovación técnica y económica, los hombres transforman su medio natural. Con la innovación social y cultural, transforman su medio social.”15 El poder se enraizaría en el trabajo. El trabajo sería ese vector mínimo y original definido por dos dimensiones: la energía y la información. El trabajo es energía informativa. Asimilar el trabajo a la energía, como lo hacen algunos, específicamente Attali, es un error, según nosotros. No puede ser sino fuerza dirigida, orientada, canalizada por un saber. Si retomamos los enunciados de Foucault, constatamos que el trabajo, como poder original, se ejerce a partir de múltiples puntos. También es cierto que las relaciones de poder, incluso las que se derivan del trabajo, son inmanentes a otras relaciones: “la alienación del trabajo pudre a las otras relaciones sociales” (Marx). Todavía es admisible la idea de que el poder viene de abajo si está en el trabajo. Es verdad también que la relación de poder es intencional y no subjetiva, ya que la transformación por el trabajo no se concibe sin una intencionalidad, y que la no-subjetividad es evidente ya que el trabajo está inserto en una organización que rebasa y significa al sujeto simultáneamente. Por último, es admisible hablar de resistencia ahí donde hay poder: resistencia de la materia o resistencia del cuerpo social a la transformación. En el caso hipotético de que los hombres sólo pudieran disponer libremente de su fuerza de trabajo, las relaciones de poder tenderían a ser, casi sin excepción, simétricas. Pero esto no es así, toda vez que es posible apropiarse del trabajo. Y apropiárselo significa hacerlo estallar o, más exactamente, someterlo a una dicotomía y separar la energía de la información; es decir, apropiarse de una y otra. En el fondo, se trata de impedir al hombre de disponer de ambas simultáneamente y, en consecuencia, privarlo de su capacidad primitiva de transformación. Las organizaciones realizaron la primera fisión social al separar la energía y la información en el trabajo. Desde entonces, la energía liberada de esta manera se pudo combinar con otra información y con aquélla producto de una acumulación anterior, misma que pudo combinarse con otras energías. ¿Qué quiere decir eso? Que el trabajo no siguió siendo una entidad con dos caras, que éstas fueron “despegadas”, “desprendidas”. Notaremos entonces que dicho proceso tiene como objetivo el de permitir la manipulación de elementos más simples, más homogéneos. Enseguida, las organizaciones pueden controlar cómodamente los flujos de energía e información: repartirlos, distribuirlos, hacerlos circular, aplicarlos en puntos precisos para obtener tal o cual resultado. En una frase, se puede pretender que, a través de ese mecanismo, los hombres perdieron su capacidad original de transformación, misma que pasó a las organizaciones. La diferencia drástica entre trabajo manual y trabajo intelectual no es más que la expresión más visible, más corriente. La ruptura de la unidad trabajo se realizó por la alienación, es decir, por el hecho de que los productos del trabajo se convirtieron en output cristalizados de los cuales se apropió una organización específica, que proyecta sus juegos estructurales para obtener el
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Jean William LAPIERRE, Essai sur le fondement du Pouvoirpolitique, Paris 1968, p.677.

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las que se descubren en el “laboratorio secreto” de la explotación. De esa manera. sino también por su población y/o recursos. vampiriza a alguien. Se trata de casos extremos y mucho más raros de lo que generalmente se cree. El poder utiliza esos medios para enfocarse en sus riesgos. p. El territorio no es menos importante. los conflictos fronterizos entre Marruecos y Argelia no habrían tenido ese carácter agudo si la posesión del hierro de la zona en disputa no hubiera sido la verdadera apuesta. entre mandos y soldados rasos. antes de Fidel Castro. pero se puede definir considerando la relación al interior de la cual surge. por qué situamos a la población en primer lugar: ésta es el origen de todo poder y en ella residen las capacidades virtuales de transformación. Paris 1977. Es por eso que la veremos en el capítulo siguiente. El poder busca controlar y dominar a los hombres y a las cosas. cerca de Bohemia. considerando lo que hemos dicho respecto a la naturaleza del poder. El conflicto entre dos estados debido a la posesión de una región no es un conflicto por adquirir sólo un pedazo de territorio. es decir. En la realidad. Grasset. Una relación puede privilegiar a alguno de los componentes: la población. Les maîtres penseurs. Casi siempre se trata de un objetivo complejo. 44 . los recursos determinan los posibles horizontes de la acción y condicionan los alcances de la misma. ‘extrae’ trabajo vivo” señalaba Marx. disimulaba un control total sobre el territorio y la población que se traducía en el control y el dominio sobre la isla entera.LOS RIESGOS DEL PODER. ¿Qué arriesga el poder? II. que regula la duración y la intensidad del trabajo en detrimento del inferior?”16 Es la posibilidad del poder y no el poder mismo la que se construye sobre la apropiación del trabajo. Por último. son mucho más frecuentes los juegos que no suman 16 André GLUCKSMANN. Lo que significaría entrar a un universo conflictivo cuya naturaleza es estrictamente política. un dato estático para arreglar e integrar en una estrategia. Con frecuencia el objetivo confesado inclusive oculta los verdaderos riesgos que un actor está dispuesto a jugar. La defensa de los intereses norteamericanos en Cuba. en el sentido de que lo que unos pierden lo ganan los otros.259-260. El apoyo otorgado por Alemania a la población de habla alemana del lado checoslovaco. Realizar el equivalente del no-equivalente es apropiarse del trabajo bajo sus múltiples formas. Los ejemplos que escogimos son juegos de suma cero. De hecho. sin atreverse a romper con la imagen tranquila que presenta a las relaciones entre los hombres como si fueran relaciones entre cosas. el territorio y los recursos.. los hombres pueden tener el deseo de recuperar el control de su poder original. que era la anexión pura y simple de ese territorio por parte de Alemania. Sin embargo. se trata de relaciones directas de hombre a hombre. Perder y recuperar la capacidad de transformación es lo que permea a todas las relaciones humanas y se trata de un proceso dialéctico: “El patrón no roba algo. durante el periodo de entreguerras. Pueden intentar reconstruir la unidad perdida del trabajo.equivalente forzoso. Todo eso nos dice que rara vez el objetivo es simple.¿Qué es la “plusvalía” o el trabajo no remunerado del explotado sino el fruto de esta asimetría de poderes. pero sin la población no es sino una potencialidad. Es. éstos son siempre movilizados en grados diferentes de manera simultánea. Sin embargo. el territorio o los recursos. además. ya que es el escenario del poder y el lugar de todas las relaciones. Podemos retomar aquí la triada usada en la geografía política: la población. Podrá entenderse fácilmente. El poder no puede definirse a través de sus medios. el elemento dinámico del que procede la acción. ocultaba su verdadero objetivo. en tanto que energía informada.

Puede tratarse simplemente de ejercer un control que permita prever. la distribución. neutralizar. El territorio es el espacio político por excelencia. éstas pueden convertirse en las dos fases complementarias de la medida de todas las cosas. en las situaciones que no suman cero los riegos son compartidos. para la concentración. llamémosla distancia crítica.y el reto imaginario –el signo. DAVIS. de manera más indirecta. en consecuencia. la expresión. como un producto de la competencia y como un medio de contenerla. un papel preponderante que no puede ni debe ser subestimado. pues. el acotamiento..cero. por el contrario.”18 La obtención de riesgos suplementarios no significa de ninguna manera “poseer” o “dominar” dichos recursos. En cuanto a la energía y la información. en el sentido de que aumenta la distancia entre el reto real –lo referencial. el campo sobre el que se despliegan los riesgos. a la posibilidad de integrarlos en tal o cual estrategia. Cualquier organización se caracteriza por seres y cosas. Más allá de cierta distancia. cualquier decisión puede ser peligrosa. La empresa controla no sólo todo el aparato de su producción. El territorio es un reto particular: es a la vez recurso y límite. BALANDIER. que dependerá de los medios y de las estrategias de cada una de las empresas. Los riesgos también remiten a la energía y a la información. El ideal del poder es arriesgar sobre los signos y exclusivamente sobre ellos. cuando se toma la decisión: las posiciones relativas a los riesgos se han modificado y las decisiones que se toman con base en ellos no tienen efecto o tienen un efecto catastrófico que acelera el proceso de desestructuración. continente y contenido. Ese es todo el problema cuando se trata de las posiciones relativas a dichos riesgos. ya sea que las posea. la percepción es tan deforme que la imagen sobre la que se ejerce la reflexión es puramente imaginaria. del poder absoluto. Las organizaciones que combinan energía e información deben organizar circuitos para la circulación.cit. ya que llegarán a un acuerdo. Dos empresas que compiten entre sí por controlar un mercado no pierden ni ganan todo por completo. sino que también controla. si se admiten los argumentos anteriores. las relaciones son. Tal vez es eso lo que vuelve frágil al poder a fin de cuentas. “La historia” de cada organización se inscribe en los movimientos que se originan a lo largo de este eje y que caracterizan la acción. jamás alcanzada. La distancia entre la emisión y la recepción es tan grande que el mensaje que corresponde al momento t está completamente modificado en t+1. tener acceso. 17 18 Cf. asimilables a los juegos que no suman cero. 45 . Juegan.cit. Morton D. Por su acción. el enrarecimiento de la energía y de la información. Dicho de otra manera. para repartirse el mercado. Cada organización busca reforzar su posición corriendo riesgos suplementarios para pesar más que las otras en la competencia: “el poder (político) aparece. en cualquier relación.17 En la realidad. Esto no resulta evidente respecto a la población y los recursos. la organización las pone total o parcialmente en juego. Hay entonces dos consecuencias fundamentales entre las que se establece un continuum: difusión y concentración se sitúan en los extremos del eje. En el momento en el que entra en competencia con otras empresas. seres y cosas a través de su o sus mercados. tiende a no interesarse más que por los signos de los riesgos. p. es decir. que comprende seres y cosas. la difusión o. las controle o las domine. la organización que busca la simplicidad extrema. con frecuencia. op.43. lo mismo sucede con las demás organizaciones. Si esto resulta evidente respecto a un Estado. etc. pone en la balanza todo o parte de lo que está dispuesta a arriesgar. En consecuencia. op. Este distanciamiento es en muchos aspectos fatal: el modelo no es la realidad y si el modelo difiere mucho de la misma.

. Consideremos dos sistemas de ejes. por supuesto. Intentaremos ahora proponer un modelo muy general. consecuencias en el cuadro de referencia respectivo de los actores. Para hacerlo. Figura 3 El intercambio o la comunicación que tiene lugar entre A y B.III.EL CAMPO DEL PODER. en cualquier caso. utilizaremos un esquema que le debe mucho al de la comunicación (Figura 3). La relación puede ser simétrica o asimétrica. Los costos y/o los beneficios tienen. reagrupando los elementos ya señalados en la problemática. uno para A y otro para B (figura 4). puede traducirse en costos y/o beneficios para uno de ellos o para ambos. La relación es. 46 . en la medida en que modifican a los elementos que contienen. si la relación se concreta. motivo de modificación.

Figura 4

Al inicio, la relación A y B está en posición 0. La relación podría beneficiar a ambos, traduciéndose en un beneficio equivalente o no (vector 1). La relación podría ser negativa para los dos, es decir, traducirse en costos (vector 2). También podría ser positiva para A, pero negativa para B (vector 3), o negativa para A y positiva para B (vector 4). La asimetría puede ser absoluta o relativa. Es absoluta cuando A registra un beneficio y B una pérdida, o viceversa. Es relativa cuando A registra una pérdida más grande que la de B, o viceversa. Las relaciones de tipo 2 son, evidentemente, peligrosas a largo plazo para ambos actores, mientras que las de los tipos 3 y 4 son peligrosas para uno u otro. Pero es evidente que la relación 1 también puede ser peligrosa si una de las partes invierte más de lo que retiraen el proceso. Así se plantea el problema de la existencia de los actores y de la estabilidad de sus estructuras. El intercambio desigual o la comunicación desigual determinan, a largo plazo, transformaciones destructivas para las estructuras. Es verdad que el riesgo no es bilateral sino multilateral y que, en consecuencia, intervienen en él fenómenos de compensación. Intentemos construir un gráfico de relaciones multilaterales.19 (Figura 5)

19

Gráfico tomado de C.FLAMENT, Réseaux de communication et structure de groupe, Dunod. Paris 1965, p.27.

47

Figura 5

Convención, que la flecha indica un costo para el actor donde ésta inicia y un beneficio para el actor al que llega la flecha. La primera aclaración que debemos hacer es que el gráfico no indica todas las relaciones posibles. El número de relaciones posibles es m (m-1) es decir 4 (4-1)=12. En este gráfico sólo se representan cuatro relaciones. Si las analizamos, constataremos que hay tres relaciones asimétricas absolutas: C-A, A-D, D-C y una relación simétrica o asimétrica relativa: A-B y B-A, respectivamente. Para medirlas, hay que asignar un valor a los arcos. Si se construye la matriz de costos y beneficios, se obtiene lo siguiente (Figura 6):

Figura 6

Desde un punto de vista únicamente estructural y suponiendo que los beneficios y los costos tengan los mismos valores, el sistema relacional está equilibrado, ya que para cada uno de los actores se equiparan los costos y los beneficios. Ahora tomemos a los mismos actores, manteniendo otro sistema de relaciones (Figura 7). 48

Figura 7

La matriz cambia (Figura 8)

49

hay un equilibrio. B y D obtienen un beneficio. cuáles son las estructuras del poder. En el primer caso. 50 . si es superior a 1. de comprender el poder de los actores. y si es inferior a l. beneficios y costos se equilibran en el conjunto del sistema. se constatará que C está en una situación de desventaja. es hacer la relación entre los costos y los beneficios. Por supuesto. Se debe admitir que hay una infinidad de campos de poder en un sistema social. ya que hay una cantidad considerable de relaciones posibles. en el segundo. vale decir. y la del campo de poder. Es en el fondo cuando la relación se revela que podemos precisar. Si la relación es igual a 1. Los dos ejemplos que hemos proporcionado no tienen más objetivo que el de demostrar que el poder no es verdaderamente perceptible más que cuando hay un proceso relacional. sólo algunas se concretan. En consecuencia. pero C asume tres costos por un beneficio. pero si se considera a los actores de manera individual. A asume un costo cubierto por un beneficio. hay un equilibrio. rudimentaria.Figura 8 En ese caso. haciendo un balance relacional. una manera simple. si no hay un cambio en la situación. tenemos al mismo nivel a B y a D. Las dos imágenes anteriores corresponden a campos de poder diferentes. Estamos. el actor es dominado. De hecho. por otro. el actor está dominado en sus relaciones. en la medida en que asume costos superiores a los beneficios que puede obtener. el actor es dominante. su existencia se ve amenazada a largo plazo. por un lado. pero sin embargo útil. ante un segundo caso. En cuanto a C. En los capítulos siguientes veremos las aplicaciones prácticas y las ilustraciones de ese modelo. Por el momento. pues. En muchas situaciones los gráficos permiten aclarar la estructura de las relaciones. y en orden creciente de poder a A. con una estructura relacional completamente diferente.

51 .

SEGUNDA PARTE LA POBLACION Y EL PODER 52 .

Es conocida la cólera del eterno después de que David obligó a Joab y los jefes del ejército a hacer el conteo del pueblo de Israel. pero también como un actor. 3 M. Es incluso el fundamento y origen de todos los actores.. Martin-Achard. Con la aparición del Estado moderno. son apenas dos de las razones. uno de los primeros censos nominativos fue el hecho en Suecia en 1749-1750. en contra de Roma. es evidente que. La enumeración permite conocer la dimensión de un recurso como la población (lo cual implica un costo también). es susceptible de “enumerarse”. no inician sino hasta el siglo XVIII. pues se modifica constantemente. pero hay muchas otras debido a las cuales es necesaria una imagen de la población. 2 Samuel 24: Antiguo Testamento. p. en el sentido moderno de la palabra. De manera general. Inglaterra y Francia hicieron su primer censo en 1801. fuera de cualquier consideración religiosa. Es producto de la voluntad divina y pone en peligro a quienes se ven obligados a obedecerla. en particular. En los pueblos antiguos. la población es una colección de seres humanos. un poder. 4 Michel HUBER. el Estado puede asentar mejor su sistema de impuestos y determinar quiénes están obligados a hacer el servicio militar. Mediante esta medición. es decir. 2 Cf.2 El censo es un saber y. Die Zeloten. es decir. Definida globalmente. Paris. resulta satisfactoria para permitir una intervención eficaz. El régimen napoleónico no fue ajeno a 1 Información comunicada por R. que es el censo. dicho número. por ello. Antes de los censos modernos se han aplicado muchos métodos indirectos para contabilizar a la población.1. Conviene señalar que los primeros censos modernos coinciden con frecuencia con un reforzamiento del Estado o con la formación de un nuevo Estado. particularmente en Israel. la contabilidad de los hogares. Méthodes d’élaboration des statistiques démographiques (Recensement. 3 Debido a la información proporcionada por el censo.”4 En Europa. aunque abstracta y resumida ciertamente. Se ha utilizado. incrementar su información sobre el grupo y en consecuencia su dominio sobre él. Aunque esa imagen. El impuesto y la conscripción. p. el conteo ha sido una preocupación importante.HENGEL. Pero a esta influencia del poder se opone la resistencia al poder y es aquí donde tal vez reside el carácter ambivalente de la población. 1938. nacionalistas religiosos judíos.LA REPRESENTACIÓN DE LA POBLACIÓN: PRIMER DOMINIO DEL PODER. el Estado o cualquier otro tipo de organización busca. La importancia de que la población puede ser contada es que se puede tener una imagen relativamente precisa de ella.132 y ss. La población puede ser considerada y lo es. Recurso sin duda. es decir. representación que. El tema del censo fue una de las razones de la rebelión de los zelotes. el censo es un acto sagrado que no puede realizarse sino bajo ciertas condiciones.1 La inscripción de nombres en una lista aparece como la usurpación de una prerrogativa divina. no es ni puede ser estable. a través de la imagen del número. Leiden 1961. se puede decir que “los censos. migrations). Es un conjunto finito en un momento determinado. Así fue como Vauban lo hizo para su “Diezmo Real”. de todas las organizaciones.CAPITULO I. ENUMERACION Y PODER I. el conteo censal de la población permite hacernos una representación numérica de ésta. Etat civil. como un medio. Sin embargo. profesor de la Facultad autónoma de teología protestante en la Universidad de Ginebra. A cada hogar se le aplicaba un coeficiente estimado de tal forma que se obtuviera un número. como un recurso. pero también límite en el juego relacional. 53 .

5 La demografía es un instrumento de poder que se constituyó a partir del siglo XVIII con el nombre de “Política aritmética”. Otra ambigüedad de la población es que ésta no es indefinidamente un recurso. por coherente y continua que sea. Para mantener esta información actualizada es necesario renovar la operación en forma periódica. Se puede adelantar. a todo eso que concierne al potencial. El archivo demográfico es un instrumento temible en las manos de las organizaciones. al número de habitantes. Desde esta perspectiva. el año de la Unidad. El común denominador de todos estos censos es la voluntad de conocer los recursos humanos con los que se cuenta. primordialmente. Encyclopédie ou dictionnaire raisonné des sciences. Una energía que la organización estatal va a integrar a sus estrategias. es decir. enlistados. la fuerza. de manera que se obtenga una imagen no muy alejada de la realidad. si no el primero. a las artes. publicada entre 1751 y 1771? “Es la aplicación de cálculos aritméticos a los sujetos y a los usos de la política. se trata de una información que se degrada y en consecuencia hay que actualizarla constantemente. Información de gran valor. como los que se producen por las migraciones. ¿qué es un censo? Es una información sobre una energía acumulada. De esta forma se pueden seguir las variaciones de las reservas a la vez en el tiempo y en el espacio. En la época contemporánea. para organizarse. autoritarias o no. Prusia hizo su primer censo en 1810. Las variaciones en el tiempo provocaron que se tomaran medidas que se concretaron o no en políticas demográficas. Las variaciones en el espacio determinaron políticas de localización. Muy rápido se interesaron en las variaciones de esa reserva y fue necesario tomar en cuenta los flujos. no obstante. Una discordancia importante en este sentido impide cualquier acción. Dicho de otra manera. Flujos espaciales. el censo no es solamente un conocimiento acerca de una energía acumulada. las imágenes privilegiadas en materia de variación en el tiempo y en el espacio fueron la tasa de natalidad y la tasa de densidad. ¿Qué dice la Enciclopedia. no cabe duda. al igual que las iglesias y los partidos. y Malthus es. a la dimensión y al valor de las tierras. des arts et des métiers. uno de los primeros en haberlo señalado. etc. La organización que detenta este instrumento en general no puede resistir el deseo de explotarlo para consolidar o reforzar su posición. incluso desarrolló esta teoría en su Ensayo sobre el principio de la población. Italia hace su primer censo en 1861. que le interesan al Estado. inspiraron decisiones con fuertes consecuencias. Rumania hizo su primer censo en 1859. así como a los ingresos públicos. respectivamente. lo que coincide con el despertar del nacionalismo provocado por la hostilidad contra la Francia napoleónica. para mayor comodidad. a los impuestos. sino que atiende a la recaudación y a la conscripción. ya que las empresas disponen de vastos listados nominativos para satisfacer sus necesidades de publicidad. porque si es útil en muchos aspectos. de alguna nación o república. en computadoras. al comercio. con frecuencia almacenados. Todo está inventariado. en el original (NdT). 1751-1772. la posesión por los signos. 54 . Por último. Durante mucho tiempo. Flujos naturales. Este instrumento de control es ambiguo. de transferencia. Pero el inventario de las reservas no fue sino una etapa. En 5 6 Essai sur le principe de population. puedeconvertirse en un no-recurso. ya que para obtenerla hay que invertir con frecuencia elevados costos. ya sean de emigración o inmigración. Es la voluntad de conocer la dimensión. Pero el Estado no es el único en esta posición. como los que son producto de la natalidad y la mortalidad. De hecho. que cualquier transformación de energía en información significa que se le conceda a ésta última un elevado precio y en consecuencia una importancia primordial.”6 Es la “contabilidad” de hombres y cosas. sin hacer de ello una ley. a las manufacturas. el registro se ha perfeccionado y todos los Estados modernos poseen fichas individuales que forman enormes archivos electrónicos. las riquezas. un año después de la fusión de Moldavia y Valaquia. la tentación de utilizarlo para intervenciones negativas es enorme. resistir o combatir. Es el control por el número. para sus necesidades de propaganda.esta decisión en Francia. Imágenes rudimentarias pero que.

y el nivel V. resulta tentador tratar de incrementarla o desplazarla para lograr tal o cual objetivo. La energía invertida (energía simbólica o dinero) en un país como Suiza para tener una imagen de la población representa. Pero la imagen de la población no es solamente cuantitativa. Claude TRICOT. cantón. departamento) inmediatamente inferior a éste. la religión y la etnia son percibidas de manera muy diferente. 1974. La periodicidad. es perfectamente soportable desde el punto de vista financiero. Esos tres factores son el origen de las políticas que analizaremos más adelante. de 4 a 5 francos suizos por habitante. a una subdivisión comunal. con la intención de modificar o de cambiar la distribución de esta reserva. Daniel BACHMANN.. El número de niveles varía de un país a otro. con frecuencia muy alejada de la realidad. Claude RAFFESTIN. 55 . que permiten que los recursos sean calificados. posee un conjunto de propiedades económicas. 10 STOURDZE.7. se sabe que las comparaciones casi no tuvieron sentido cuando las poblaciones comparadas no tenían la misma estructura de edad. Esos países no cuentan con aparatos estadísticos confiables y el dominio del poder es mucho más débil. el nivel IV. ya que eso permite sobre estimar o subestimar una población.303-310. la Contabilidad.relación a las tasas de natalidad. (Figura 9) 7 Cf. culturales. en Japón y en Dinamarca de 10 ó20 años en Brasil.7 Siendo la población la primera fuente de energía. Nº 4. Un nouvel indice de concentration: l’Espace Géographique. a una subdivisión (provincia. La lengua. Muchos países no realizan censos. en Suiza.9 Las consecuencias prácticas de los censos son numerosas en lo que concierne la planificación. sino también cualitativa. no era sino un modelo abstracto de la distribución. sociales. p. son las palabras maestras de la organización. a los agentes censistas. políticas. la previsión y el control: “El Plan. el Programa. Todos los medios han sido utilizados en el transcurso de la historia: de la coerción pura y simple a la incitación moral. Sólo un índice de concentración podría dar una imagen menos deformada de la distribución en el espacio. que planteaba una distribución uniforme. etc.”10 Es posible expresar el censo mediante un gráfico jerarquizado. el nivel III. Aquí tomaremos un caso de cinco niveles: el nivel I representa al Estado. grosso modo. es de cinco años (en general) en Francia.8 La operación. La organización descubre así la homogeneidad o la heterogeneidad de la población. según sea el caso.cit. pasando por el juego de las remuneraciones. el nivel II. sino sondeos y/o estimaciones estadísticas. op. 8 Es solo una estimación muy imperfecta que aporta solamente un orden de tamaño. por el contrario. El censo da lugar a una relación con la población que puede calificarse verdaderamente de simétrica en la mayor parte de los países que disponen de una base legal y que ponen a disposición del público la información recabada. a la población a empadronar. p. La primera implica estrategias diferentes de la segunda. la ausencia de un aparato estadístico débil puede ser la fuente de un poder. según las necesidades del momento o los objetivos que se persiguen. que se repite cada diez años. 9 Aunque en ciertos casos. En cuanto a la densidad. Paris. pueden ser recursos o restricciones. naturalmente.

un gráfico sin circuito. cuya raíz es el nivel I. es involuntaria y puede corregirse. Es decir. III. ya sea en sus líneas. y eso significa que hay un conflicto o una tensión entre dos o varios niveles. o si se prefiere. Si por el contrario. hay que buscar la causa. 56 . es difícil esperar la transmisión de la información hasta el nivel I. o por los distintos actores de comunicación. es decir. ¿Se trata de una distancia geográfica. socio-económica o socio-cultural? Si se trata de una distancia socio-política. mientras que las flechas punteadas representan la información que la población aporta sobre sí misma. Si la ruptura es técnica. Si ese es el caso. su origen es político. que no pueda o que no quiera transmitir las órdenes. Es preciso detenerse un poco más en el significado de la arborescencia respecto al poder. La distribución. los catálogos o sistemas de los cuales cada uno toma el código del mensaje (forma y contenido) no se interceptan o lo hacen muy parcialmente. socio-política. lo que se muestra es el momento del envío de mensajes como una arborescencia. Si la ruptura en la transmisión es de origen “técnico”. o en la cúspide de cada nivel. Se pueden plantear entonces las siguientes relaciones (Figura 10). Hay una oposición entre los niveles superiores e inferiores. IV y V. lo que quiere decir que los mensajes emitidos en I podrían no llegar a II. la ruptura es voluntaria. pueden aparecer rupturas en diversos segmentos de las líneas. el sistema puede ser afectado. El gráfico permanecería arborescente si no se estableciera un ascenso de la información. puede naturalmente ser bloqueada por todo tipo de perturbaciones. Si consideramos solamente el recorrido de las líneas completas. de ahí la resistencia en la transmisión. la comunicación de los mensajes a los niveles inferiores.Figura 9 Las flechas de líneas completas representan los mensajes u órdenes transmitidos a los niveles inferiores. la comunicación será difícil o imposible. que son también “órdenes”. En otras palabras. socio-económica o socio-cultural.

por cuestiones lingüísticas. mientras 11 12 Cf.11 Constatamos que la distancia es espacio-temporal o del orden de los códigos. Solamente en la situación 2 se puede evaluarla energía utilizada para transmitir el mensaje. los catálogos se interceptan ampliamente y la comunicación será fácil. el nivel V opondrá una fuerte resistencia y rechazará cualquier colaboración para proporcionar la información solicitada. Pero podemos imaginar también que los niveles IV. BIENFAIT. En el primer caso. a menos que haya un deterioro entre el momento t° de la emisión descendente y el momento t¹ de la respuesta. 1971. o de una o varias minorías. MUCCHIELLI. sobre ese tema J. 57 . Paris. por lo que la comunicación será difícil y R no podrá decodificar más que una parte del mensaje de E. p. p. los problemas técnicos deberían ser débiles. religiosas o étnicas. una información mediocre. Librairies techniques.N. Consideremos ahora el ascenso de la información. La comunicación no tiene lugar en la situación 3. después de un ajuste..S. etc. Entonces. el catálogo de E rebasa el saber y la experiencia de R.12 De esta manera. Si la ruptura es política. Communication et réseaux de communication. En ese caso y en relación a la energía. Cf. sólo ciertas porciones del gráfico pueden verse afectadas por la ruptura política: la disidencia de una provincia.18-19. La energía invertida puede generar una buena información. estamos frente a una relación simétrica.. En el último caso. E se puede comunicar perfectamente con R.R. falsifiquen la información recibida y transmitan al nivel superior una información falsa.Figura 10 En la situación 1 los catálogos se interceptan de manera parcial. Le recensement de 1936 à Lyon ou 120 000 lyonnais fictifs: Grandes villes et petites villes. C. pero. Inclusive. por interés propio. si los mensajes llegan hasta el nivel V. Aún así. Utilizar un vocabulario técnico desconocido por el receptor puede provocar un bloqueo o un diálogo de sordos. III y II se nieguen a transmitir la información hacia arriba ya que ésta podría perjudicarlos. una información falsa o ninguna información. En principio. Es evidente que llenar un formulario de censo a una población analfabeta puede tener inconvenientes. III y II. 1970.487-501. Paris. las causas pueden ser extremadamente numerosas: se cuestiona la autoridad del nivel I porque es percibida como ilegítima o las intenciones y los objetivos de las órdenes transmitidas son percibidos como inaceptables. En la situación 2. la relación que se establece por motivo de un censo entre las organizaciones situadas en diferentes niveles y la población deja ver estrategias y conflictos que son indicadores útiles acerca de la coherencia y la integración de las organizaciones de que se trate. el costo unitario de la información tiende a ser infinito. R. podemos imaginar que los niveles IV. etc.

Evidentemente. ya que gasta mucha energía sin que ello se traduzca en un incremento de su nivel de información. Figura 12 La relación asimétrica tiende a degradar la capacidad de acción de A. pero eso lo obliga a asumir costos suplementarios.que en todas las demás las relaciones sonasimétricas. Figura 11 Mientras que una relación asimétrica se puede representar de la siguiente manera (Figura 12). En el caso de la relación simétrica. Las cúspides del gráfico representan actores sintagmáticos (actores que realizan un programa) cuyos objetivos son 58 . para valorar la energía invertida. el gráfico resumen sería el siguiente (Figura 11). el nivel I puede establecer sistemas de control y de coerción.

La población óptima sólo es un concepto cómodo. la concepción que ha prevalecido durante bastante tiempo en el transcurso de la historia entre muchos pueblos. REINHARD y A. óptima. etc. elector. pero reconstruye. no podían ignorar los problemas de población.I. ARMENGAUD. (Figura 13) 13 14 Enviados especiales. Alfred SAUVY. contribuyente.congruentes si actúan juntos para aportar la información. ¿No es Platón quien ilustra esta concepción cuando establece límites a su República? Como filósofo que es. por desgracia. es algo que se “tiene”. p. consumidor. Considerando una serie de hipótesis. que no se tiene. Théorie générale de la population. el censo es el balance de un recurso y el referente abstracto de las posibles relaciones de poder. Bajo ciertas circunstancias. que busca estabilizar. Sabemos que en la Grecia antigua “los pensadores. productor. preocupados por la organización y el destino de la ciudad. Se aspira a la población óptima. se buscará llegar al nivel óptimo de población. En ese caso. pueden identificarse tres situaciones claras: mínima.F. missi dominici.. Sería fácil señalar aquí lo que cada organización ve en la utilidad abstracta que representa “el hombre estadístico” del censo. ya sea como soldado. P.35. feligrés. simpatizante. si el objetivo es lograr el máximo de bienestar socio-económico.13 Esta información no sólo es útil para la organización estatal que ve en el habitante un contribuyente y un soldado potenciales. él aporta las razones y los medios de administrar a la población. M. II. etc. Los objetivos concebibles son múltiples.15 Para alcanzar el máximo de población. También le interesa a la organización económica y a la empresa. la población óptima es teóricamente aquella que permite la obtención del nivel de vida más elevado. por no decir óptimo. comisarios del pueblo. Por eso. p. 1961. Preconiza un número máximo. Toda relación de poder despersonaliza al ser humano: éste “no es” alguien. pero si la preocupación es la potencia.. Este hombre estadístico es la unidad de conteo de cualquier poder integrado en cualquier cálculo estratégico. que ven en el habitante un productor o un consumidor potencial.U. Paris. 1963. dado el pequeño número estable. así fue como aparecieron las primeras doctrinas de población en el mundo occidental…”14 ¿Por qué esta preocupación? Para hacer posible. 59 . la meta puede ser alcanzar el máximo de población. evidentemente. sin alcanzarla jamás. Frente a la población. Paris. Finalmente. Montchrestien.LOS ACTORES Y SUS FINES La imagen o representación de la población es necesaria para la acción de las organizaciones. vol. pero que serán perfectamente divergentes si algunos se niegan a proporcionar la información requerida. se debe restringir a la población a aceptar el mínimo vital absoluto. Eso se logrará mediante la persuasión o la coacción.51-52. ya sea para reforzar o para disminuir o estabilizar los recursos humanos. Histoire générale de la population mondiale. que se tendrá o que jamás se tendrá. podemos imaginar el corto circuito del sistema debido a una relación directa entre el nivel I y el nivel V. 15 Cf. el desarrollo normal de las instituciones democráticas. máxima.” La expresión tiene es algo grosera. que van a mantener múltiples relaciones con la colectividad. la finalidad era mantener una población mínima.

Se puede resumir la situación de las políticas “poblacionales” empleando vectores (Figura 14). por el otro. y respecto al medio ambiente. religiosa de la población. o que fomente la inmigración. por un lado. La opción de una población máxima requiere de una distribución muy igualitaria de los recursos necesarios para la estricta satisfacción de las necesidades. Incrementar la natalidad no modifica la composición racial. étnica. de la cual podrían disponer ciertos miembros de la colectividad. incitándola de formas diversas. Fomentar la inmigración plantea diferentes problemas en cuanto a esta composición. Figura 14 60 . lingüística ni. en otras palabras de un vasto sistema de recaudación bajo los conceptos de comisiones o impuestos sobre la energía excedente. al parecer. Aunque ambos medios tienen por objetivo el incrementar “los recursos”. no tienen el mismo significado. Conformémonos primero con considerar las relaciones con la población.Figura 13 Para alcanzar dichos objetivos el Estado deberá tener información muy específica respecto de la población. Pero eso supone que el Estado propicie la natalidad.

El vector 1 indica una política demográfica basada esencialmente en la inmigración. para ello. prefieren valerse de la inmigración. Estas últimas son particularmente importantes en el caso de la inmigración. El fomento de la emigración es un posible medio. Resulta difícil. favoreciendo los métodos anticonceptivos. lo que sería equivalente. mientras que el vector 3 indica una fuerte orientación hacia la natalidad. para incrementar la oferta de mano de obra. que pretende el poblamiento de una región o de una zona. La inmigración es una solución relativamente rápida mientras que la natalidad es una solución a más largo plazo. Las empresas. La esterilización en la India ha sido muy utilizada en los últimos años. Es la violencia utilizada como medio político. Los Estados Unidos y Australia en el siglo XIX y en parte del XX fueron representativos del vector 1. Las relaciones “horizontales” o intersexuales son igualmente influenciadas y de ello se derivan algunos problemas. Valerse de una u otra modifica sensiblemente la estructura de edad. en casos así. su objetivo es en la mayoría de los casos diferente: se trata de eliminar a una etnia o raza. el Estado deberá generar políticas en materia de salud. Incrementar la natalidad obedece a la voluntad de no modificar sensiblemente la composición. con frecuencia es individual. alojamiento y empleo. Se puede actuar sobre la natalidad. La inmigración indica la voluntad de ahorrar tiempo o de valorizarlo. El Estado. 61 . es decir. un grupo lingüístico o una minoría religiosa que representa un obstáculo para la política de homogeneización o de integración. aunque se dan casos. Es más raro que el Estado desee una población mínima. (Figura 15) Figura 15 Las relaciones “verticales” o intergeneracionales se transforman y en virtud de ello se cuestionan algunas jerarquías. Modificación que hay que ponderar. de la dimensión del espacio y de los medios. ya que va a originar problemas. se puede citar a los genocidios. en varias regiones de Europa. de ahí la necesidad de organizar las estructuras a largo plazo. probablemente escogerá la inmigración si quiere realizar su programa a corto plazo. Pero si el genocidio es un medio para limitar a la población. mientras que países como Italia y Alemania ilustran perfectamente el vector 3. Pero la ganancia en tiempo se traduce en una modificación cualitativa de la población. La opción depende del tiempo disponible. En el hipotético caso en el que ambas opciones tuvieran éxito (fomentar la natalidad y/o la inmigración) la pirámide demográfica se “modela”. que puede ser familiar pero que. aparece un nuevo sistema de relaciones. tomar en cuenta la violencia que se ejerce sobre los individuos. En los casos extremos. se interesan sobre todo por una categorización de edad en la pirámide demográfica y carecen de una visión global. después del periodo napoleónico. igualmente. Ambas implican estrategias diferentes. podríamos referirnos a Suiza. Si fuera necesario dar un ejemplo del vector 2. educación. por ejemplo.

ya que tienen un interés primordial por disponer de mano de obra en donde tienen sus inversiones. En otras palabras. de líneas sin circuito. el poder descubrió en el siglo XX que. un subproducto de los diversos 16 17 ¿Economistas y demógrafos no han sido llevados a concebir la noción de costo de un individuo? Los intentos de “remodelación” en la distribución de la población en Gaspésie (Quebec) dieron lugar a una violencia considerable. Es un actor-objetivo que puede y hace fracasar las manipulaciones de las que es objeto. El Estado puede tener como objetivo la distribución equilibrada de la población en el territorio y puede remodelar el mapa de distribución de la población con medidas que fomenten la creación de nuevos ordenamientos e inversiones que creen empleos. lo que no excluye. que buscan intervenir directamente en los flujos naturales para controlar y administrar las reservas. tanto por parte del Estado como por parte de las empresas y en las páginas siguientes nos referiremos a los problemas que de ahí surgen. Evidentemente.E. por un lado. p.CONTROL Y GESTION DE LOS FLUJOS NATURALES.16 Pero el poder no tiene como único objetivo el de aumentar o disminuir los recursos. la natalidad y la mortalidad constituyen fenómenos naturales que propician un equilibrio dinámico entre reserva viviente y reservas de energía. Puede tratarse. 18 Cf. Entendemos por flujos naturales los nacimientos. así como hay una geografía de la muerte. 62 . Paris 1972.17 Pero ciertamente son las empresas las que. por ejemplo. Serge MOSCOVICI. Pese a todo. desposeída por parte de las organizaciones. la religión o la etnia. sino que se interesa también por repartir. Respecto a la lengua. por distribuirlos en el espacio. no existen más condicionamientos. La acción sobre el recurso es.. En las sociedades animales. En una sociedad no humana los ajustes. La rebelión es una ruptura de la comunicación. casi siempre. Hay una geografía de la vida.. Las nociones de exceso y déficit poblacional corresponden pura y simplemente a la capacidad del medio. un cuestionamiento de la relación. de hecho. juegan el rol principal en la distribución de la población. En términos gráficos. que el de la naturaleza biológica y el de la naturaleza social particular del grupo. una negación de intercambio. en ese caso. sino también la muerte. Las empresas buscan la mayor movilidad geográfica para satisfacer sus necesidades de mano de obra. la población reacciona y resiste.114 y ss. es decir. sus objetivos son con frecuencia la búsqueda o conservación de la homogeneidad. la acción del Estado influye en ella de manera indirecta. la resistencia se expresa por medio de arborescencias. Es evidente que el equilibrio tiene lugar a través de un incremento de la mortalidad y una caída de la fecundidad. III. de la gestión o del control de la heterogeneidad. y aunque no se califica como genocidio. por supuesto. U. para alcanzar sus objetivos. era necesario algunas veces eliminar a la población a gran escala. por medios que no están exentos de violencia. Oposición resistencia y rebelión son las palabras que subrayan las etapas de la reapropiación de un poder del cual la población está. hombres y de mujeres en las fábricas. que permanecen sin respuesta. se trata de la muerte lenta de niños. La revolución industrial mató generaciones enteras para lograr sus fines.G. con tal de asegurar su dominio sobre la población. y los decesos. las relaciones de competencia y de poder entre los miembros del grupo.18 No sucede lo mismo con los grupos humanos.La organización no sólo manipula la vida. muy complejos por demás. cuando hay sobrepoblación. Hay una caída de mensajes que no se recuperan por la raíz del gráfico. por el otro. en una nación. los hombres pueden imaginar una política de la población. incluso si no existe una política poblacional explícita en una colectividad. La société contre nature. Sin embargo. de una baja en la mortalidad y un incremento de la fecundidad cuando hay déficit poblacional. equilibrio que permite asegurar la subsistencia. La explotación de esta heterogeneidad es muy frecuente. ocurren de manera espontánea. Además.

En el siglo XVIII los déspotas ilustrados no estuvieron menos preocupados que sus predecesores por el número: Federico II escribía a Voltaire que “el número de hombres hace la riqueza de los Estados”. se tomaron medidas para aumentar la población activa. Histoire de la pensée économique. Por eso él también tomó medidas en dicho sentido.sistemas políticos. económicos. 22 Más allá de dichas medidas. Sin embargo.436. livre I. 21 Jacques ELLUL.. Las políticas mercantilistas. Paris. que se extiende a lo largo del siglo I antes de J. 25 Henri DENIS. al parecer. entre las clases ricas había cada vez menos niños y proliferaba el celibato.. Si sólo se toman en cuenta la natalidad y la mortalidad.437. La relación sexual.”20 El afán natalista de Augusto se explica por el hecho de que las guerras civiles y el reclutamiento habían disminuido la población.”23 La idea del control y de la gestión de la población no es tan moderna como se pudiera pretender. como la ley sobre las segundas nupcias de los viudos.. aunque no se trata. 26 REINHARD y ARMENGAUD.25 Es una prefiguración de la famosa ley de bronce de los salarios de Lasalle.U. La misma tendencia prevaleció en la URSS a partir de 19 20 Alfred SAUVY. Las políticas natalistas explícitas son muy raras en la historia.2.27 Más cerca de nosotros. Incluso en eso se establece una relación de poder con la población.181 y Gabriel ARDANT. que no hayan existido instituciones de este carácter. en particular. p. 63 .125. Paris. Además. las donaciones excepcionales a las familias numerosas.”24 Es interesante recordar que las medidas de Augusto se enfrentarán a una tenaz oposición todo el tiempo. Histoire de l’impôt.21 Los solteros fueron declarados no elegibles para recibir herencias. entre otras. de que “el matrimonio y la procreación no son asunto familiar y privado. es “codificada” por el poder político: “la idea de matrimonio como deber político se afirmara durante todo el Imperio. fueron natalistas. Augusto “actuará mediante la propaganda.96. Valdría la pena agregar que su eficacia fue escasa. se pueden evidenciar dos grandes políticas: una natalista y otra contraceptiva o malthusiana. de multiplicar la disponibilidad del tiempo de trabajo y les importaban poco. de una gestión impregnada de moralismo.U. p. 19 Sabemos que el Emperador Augusto. por ejemplo. Fayard.. Es el dominio del Estado sobre el individuo en tanto procreador. cit. sino asunto político y social. p.cit. Los mercantilistas trataron. p.. Histoire des institutions. “Miro (a los hombres) como una manada de ciervos en el parque de un gran señor.177. los regímenes autoritarios nazi y fascista desarrollaron políticas natalistas. 23 Idem.F. lo que hay que recordar. En todos los Estados mercantilistas del siglo XVII. ni la coerción en materia de natalidad lograron grandes resultados. para “restaurar la familia e incrementar la población” promulgó ciertas leyes y un impuesto sobre las herencias. durante el periodo de entre guerras. 1971. Démographie et sociétés. Paris. 24 Ibid. 1966. los honores otorgados a los padres de familia. 1953. en la mayoría de Estados modernos hay una política poblacional. P. según Ellul. P. p. 22 Ibid. sobre todo. p. Ni la incitación. como en el caso de Augusto. Pero la otra razón era que el número permitía mantener los salarios a un nivel bajo. op. Paris 1966. p. p. 27 Ibid.438. op. necesaria para la reproducción. las amonestaciones públicas a los recalcitrantes”. las condiciones miserables en las que el pueblo se encontraba. ya que iban en contra de las opiniones y las costumbres. como las de Colbert. que comentaremos más adelante. sociales y culturales. aunque hay que exceptuar algunas medidas.”26 Se ve que para Federico II la población no es más que un recurso humano que hay que preservar e incrementar. es la concepción. cuya única función es la de poblar y llenar el vallado. como lo recuerda oportunamente Sauvy. 376. ya que su objetivo era proveer de una abundancia de hombres para el mercado de trabajo. lo cual no significa. marcadas por el sello de su tiempo.C. sino de una completamente marcada por una voluntad productivista.F. André ARMENGAUD. t.

1935.. La fecundidad no es solamente un fenómeno bio-social. las políticas natalistas. (Figura 16) La relación es simétrica si la pareja es fecunda. La relación de reproducción es triangular en cualquier política natalista. Mediante una política poblacional el Estado se erige verdaderamente en guardián del rebaño”. a partir de ese instante. se actualizan las antiguas disposiciones: exenciones fiscales. una política de ese tipo permitió un repunte después de la segunda guerra mundial. sino también un fenómeno político: la influencia que pesa sobre ella la convierte. en un indicio de las tendencias totalitarias que se observan en el Estado. controla al individuo como reproductor. Desde ese punto de vista es cosificado. es que el crecimiento se produce no sólo por B y B’. op. Lo interesante. etc. La relación de producción no es bilateral sino multilateral. El Estado. lo hemos visto en los ejemplos anteriores. op.cit. en este caso. Figura 16 28 Cf.28 Resulta una especie de “mercantilización” de la vida. tienen en común muchos aspectos que conviene señalar. Las medidas de induccióntienen siempre como contraparte la represión. SAUVY. Los estímulos para favorecer la natalidad van acompañados siempre de sanciones penales en caso de aborto. Exitosas o no. sino también. De hecho. y REINHARD y ARMENAGUD. El Estado interviene en la esfera más privada y más íntima de los ciudadanos. pero también de la muerte. la organización suprema. pero es asimétrica si es estéril (Figura 17). mediante un tercero. ya que el Estado interviene mediante su sistema de códigos para volverla fecunda. Es el código clásico del intercambio para realizar un crecimiento. se convierte en una “cosa” política y sus relaciones sexuales deben ser útiles y fecundas para el Estado.cit. 64 . Se notará mejor la cosificación del ser humano si la política natalista le atribuye un valor al hombre. Esta idea de transferencia (subsidio familiar o impuesto) es vieja. indirectamente. En Francia. El Estado opera el intercambio del equivalente contra el no-equivalente. como veremos enseguida. institucionalización del “cociente familiar” que reduce el impuesto general sobre el ingreso en función del número de niños dependientes económicamente. subsidios. reducciones en tarifas de trenes.

a través de una política natalista. Hasta ahora. pero no cualquier crecimiento es deseado por el Estado que administra a la población.Figura 17 Si se analizan las consecuencias de una política natalista. desde el punto de vista espacial. para limitar el número de nacimientos. la empresa y el oferente: los poderes del demandante y del oferente cambian en una proporción más o menos sensible. pero sobre todo. En ese caso. sin ser de ninguna manera controlado ni administrado. Es evidente que cualquier crecimiento demográfico tiene las mismas consecuencias. incluso si no suceden de inmediato. 65 . es en ese momento que aparecen nuevos ordenamientos caracterizados por la concentración y la especialización. En China. hemos admitido que. ya que disminuye la cantidad por individuo. con muchos nacimientos. Hay un verdadero desperdicio de la vida humana. El espacio se contrae debido a este crecimiento. entre otras cosas. Dichas relaciones propician también modificaciones en las relaciones de fuerza. muchos decesos y esperanza de vida corta. las relaciones de trabajo. se aplicó una nueva política: castigar a las parejas que tuvieran más de un hijo y beneficiar a las otras. La reserva escapa a todo dominio y los efectivos crecen dramáticamente. a la inversa de las políticas natalistas. de que tuviera éxito. Los intentos por detener el movimiento y estabilizarlo dan lugar a intervenciones a veces violentas. Una política natalista. como sucede en la mayoría de los Estados del Tercer Mundo. así como las de mortalidad. a la larga. habría un crecimiento controlado y administrado. en el sentido de que el tiempo se aprecia menos que antes. en ese país la campaña de esterilización que se realizó en la época de Indira Gandhi no estuvo exenta de graves críticas. Las tasas de natalidad se disparan. Hay entonces una modificación profunda de las relaciones de fuerza entre el demandante de trabajo. como en la India. En efecto. en el caso hipotético -y por demás problemático-. Lo cual significa que las relaciones se han modificado al interior de un grupo instalado en un territorio. el Estado modificó a los individuos para volver infecundas las relaciones sexuales. rebasando el límite de posibilidades de integración.Pero este “crecimiento” del tiempo humano afecta también a todas las relaciones con el medio biológico y social. no puede ser viable si no va acompañada de una política habitacional. El crecimiento del tiempo humano disponible modifica. pero este crecimiento puede ser espontáneo. se deben constatar cuando menos dos cosas: una dilatación del tiempo humano disponible y una contracción del espacio.

op. los países democráticos vieron desplomarse su natalidad. La contracepción. Es un “objeto” político al igual que en la política natalista. 29 30 REINHARD y ARMENGAUD. p. en 1948. el aborto. no hay que olvidar las prácticas de la prevención de embarazos. A lo largo de la historia. a promulgar una “ley de protección eugenésica” que. REINHARD y ARMENGAUD. Un caso interesante es el de Japón. mientras en los Estados totalitarios sucedía lo opuesto. Japón conocería un crecimiento demográfico muy fuerte que lo obligará. la población japonesa continúa creciendo. Europa occidental asistió a una disminución en el crecimiento de la población y a su envejecimiento.. mientras que entre los campesinos. pero enumeraba los métodos y al parecer. Pero como la mortalidad bajó mucho. los utilizaba de vez en cuando.34. Hipócrates los condenaba. Se puede medir en qué medida ha sido difícil controlar y administrar una población. disimula una verdadera política malthusiana. el infanticidio han sido medios utilizados con frecuencia por numerosas sociedades.5% en 1957. lo cual no implica que la concepción fundamental haya cambiado. se practicaba más el infanticidio. Además. el aborto y el infanticidio. Se utilizaron todos los medios para la contracepción y la esterilización. Una población puede ser estacionaria o declinante sin que haya intervención del Estado mediante una política malthusiana. el poder ha ilustrado ciertas prácticas malthusianas. Posteriormente. donde entre 1721 y 1846 se dio una estabilidad notable. a pesar de toda una serie de medidas favorables para la natalidad y la familia. op.. La tasa de natalidad pasó de 34% antes de la ley.cit. “los métodos preventivos no eran ignorados. en la Grecia antigua. 66 .30 Sin duda hay que ver aquí las consecuencias de la diferencia en la información disponible. a 17. Aborto y prevención eran prácticas más frecuentes en las clases nobles.”29 Se sabe que el abandono de los recién nacidos estaba autorizado y que había prácticas eugenésicas. Sin embargo. de hecho. Por ejemplo. la limitación estaba asegurada por la edad avanzada en la que tenía lugar el matrimonio. incluso el aborto.Figura 18 Se trata de cambiar la relación. Durante el periodo de entre guerras. ya que el individuo sigue siendo cosificado. p. (Figura 18) Eso nos lleva a hablar de la política malthusianas. el aborto estaba autorizado por las costumbres.cit. Una de las explicaciones es que el crecimiento en el sur y el oeste fue compensado con una disminución en el norte y el este.210-211.

el Estado y la pareja. también lo es controlar la movilidad. En 4. las estrategias del Estado y de la pareja convergen para realizar una política natalista. aunque ello depende de los medios de los que disponen las organizaciones que se interesan en modificar el reparto y la distribución de los hombres en el espacio. no hay que olvidarlo. la situación es idéntica pero en sentido inverso. en este caso. cuyas tasas pueden enfrentar mutaciones. la acción sobre la cantidad. mediante un sistema de subsidios familiares y/o de impuestos. no se debe solamente a la natalidad y a la mortalidad. La variación de la cantidad. gracias a la inducción del Estado. cuyos códigos no son los mismos.Natalidad y malthusianismo se inscriben en un campo de poder cuyos actores son el Estado y los individuos que pertenecen a una población dada: es decir. se generará una combinación con un fuerte componente informativo. Figura 19 Hay cuatro situaciones posibles: en 1. sino también a los flujos migratorios. en el conjunto espacio-temporal de una sociedad dada. que pueden tener estrategias convergentes o no (Figura 19). para lograr sus fines. salvo en sociedades muy industrializadas. ya que el objetivo es limitar la población. Por el contrario. Actores sintagmáticos uno y otro. corre el riego de variar. Se puede pensar que.CONTROL Y GESTION DE LOS FLUJOS MIGRATORIOS Si es difícil controlar la natalidad y la mortalidad. sobre todo entre los habitantes de las ciudades y el campo. ya se vio.. IV. en 2 y 3 los objetivos de los actores son diferentes y el Estado tendrá que utilizar muchos recursos. Además. 67 .

essai sur la mobilité géographique. pues ya desde 1639. 31 Cf. Se puede decir que la movilidad es autónoma cuando es producto de una opción deliberada y heterónoma cuando es producto de una coerción. tanto en Europa como fuera de ella. el brasileño del Nordeste que emigra huyendo del hambre toma una decisión “autónoma”. Por el contrario. fueron aprobadas por el Congreso. eran considerados como peligrosos debido a la “pureza” del carácter inglés y protestante de la población en Estados Unidos. ya que la decisión le ha sido impuesta. Las políticas migratorias son muy importantes. algunos grupos tuvieron dificultades para integrarse y formaron núcleos más o menos aislados en ciertas regiones o en las ciudades. Durante la guerra de Independencia. Naturalmente. no necesitamos una clasificación complementaria. Entre 1870 y 1900. como introducción. Paris. Flammarion. 32 «Native born» en el original (NdeT) 68 . a pesar de la antigüedad de su presencia en las colonias. el segundo caso es el más sencillo. Dicho de otra manera. Medidas que. ya que sus instituciones estaban aún en la infancia. hay casos límite. Estados Unidos nos brinda un buen ejemplo del fenómeno migratorio. ya que para muchos inmigrantes hubo un verdadero deseo “de americanización”. Incluso en el caso de la movilidad autónoma. por disposición constitucional. que se tradujo en un aprendizaje apresurado del inglés por parte de muchos de los inmigrantes no anglófonos. es decir. Max SORRE. las colonias de Massachusetts. fluctuó entre 20% y 30%. un poder coercitivo. 000 de habitantes. los irlandeses. por ejemplo-. ¿Tenía Estados Unidos una política de inmigración que le permitía controlar o administrar esos flujos? Se podría pensar que las medidas para controlar la migración fueron tardías y que las diferentes políticas aplicadas después de la primera guerra mundial fueron nuevas y comprensibles dada la amplitud del fenómeno.31 Para nuestros fines. sin embargo. la inmigración americana se nutrirá por esa humanidad perseguida o abandonada a su suerte. A partir de 1819. Virginia y Pensilvania tomaron decisiones malthusianas para prohibir la entrada a su territorio a los criminales. dicho país tenía 3. debido a la Guerra Civil. El anti catolicismo fue en ocasiones un elemento motor en la reacción contra los extranjeros. ¿Es una movilidad autónoma el caso de quien tiene que escoger entre el desplazamiento o la muerte? La alternativa es brutal pero admitiremos que hay todavía una opción si ésta es producto de una decisión propia del migrante. importa menos analizar la causa que determina la movilidad -guerra o trabajo.6%. Hay que tener cuidado en no exagerar los problemas que se desprendieron de esos flujos. que las relaciones de fuerza que la provocan. En efecto. las organizaciones adoptan estrategias variables para incrementar o para frenar el movimiento. Les migrations des peuples. el factor religioso fue también un obstáculo. al momento de desembarcar. aunque por fortuna no es el más frecuente. Fenómeno más o menos espontáneo. el general Washington no aceptó en su guardia más que a los “nacidos en el país” 32 Thomas Jefferson favorecería medidas restrictivas en materia de inmigración. durante el primer censo. una legislación federal obligó a los inmigrantes aregistrarse. Entre 1860 y 1870 creció sólo un 22. Es evidente que ese crecimiento no se debió únicamente a la inmigración. Ciertamente. que tuvo mucha influencia en esa materia. 1955. el crecimiento fue de 33% en promedio por cada década. En algunos casos.Se sabe que la movilidad que se traduce en migraciones ha dado lugar a una serie de clasificaciones más o menos sofisticadas según la cantidad y la combinación de criterios. En esa época. que para el siglo XIX representó. una cuarta parte del incremento poblacional en promedio. Hay que comprender el temor de los estadounidenses. En 1790. No es así. aquel que se desplaza forzado por cualquier autoridad no conoce sino una movilidad heterónoma. En 1798. Nos interesan ambos tipos de movilidad. una norma obligaba a los capitanes de navío a identificar a los pasajeros extranjeros que transportaban a través del Atlántico. De 1800 a 1860. ya que controlan y administran los flujos en el espacio. incluso si se pudiera justificar. 929. ya que implica un poder con un fuerte componente energético. a los inmigrantes pobres y a quienes no tuvieran buena salud.

el predominio blanco y anglosajón. La postguerra planteó el problema de las esposas y las novias extranjeras de los soldados estadounidenses. más exactamente. asilo concedido a los refugiados y solidaridad occidental. que en este caso también fue un factor no despreciable de la política exterior. Fue durante el último cuarto del siglo XIX que se tomaron las primeras medidas y se decretaron las primeras leyes para restringir la inmigración. tarados e indigentes. En 1952. 35 “White Australia” en el original (NdT). conserva una orientación: la de lograr la homogeneidad étnica o. Eso no impidió que en 1857 hubiera 30. Durante la segunda guerra mundial. Los principios de la política de inmigración estadounidense pueden resumirse en cuatro: inmigración selectiva.Pero sería erróneo caer en la idea simplista de un “pobre inmigrante” como objeto de la hostilidad del “nativo”. 000 chinos 33 34 “gentlemen’s agreement” en el original (NdT). Desde entonces se sucedieron una serie de medidas. De hecho. “Foreign born” en el original (NdT). así como las necesidades socio-económicas interiores. El temor a las razas de color. los estadounidenses cambiaron el año de referencia de 1910 a 1890. primero que nada. Fue en Victoria donde apareció la primera legislación en contra de los chinos: en 1855 la llegada de éstos se hacía en función del tonelaje de los navíos (1 chino por cada 10 toneladas). En 1907. En 1924 empezó a funcionar una legislación que excluía a los japoneses.5 millones de personas más.de prohibir el acceso a los presidiarios. sobre todo a los asiáticos. En efecto. además de disminuir la cuota de 3% a 2%. que 10 millones de inmigrantes entraron a los Estados Unidos antes de aplicar dichas medidas. La política de la “Australia Blanca” 35 se convirtió en una especie de ideología. Las medidas restrictivas de carácter étnico afectaron primero a los chinos. Los fines de la política de inmigración estadounidense reflejan en gran parte las vicisitudes de la política exterior estadounidense. ya que los inmigrantes tuvieron también su parte de responsabilidad. 69 . A eso se agregaba un impuesto de 10 £ por persona. pero también a los habitantes de las islas del Pacífico. unidad familiar (los niños quedan fuera de la cuota). En ese mismo año. pese a que las medidasadoptadas por el Congreso en 1875 tenían por objeto protegerlos de los abusos de los que eran víctimas. sobre todo cuando se diferenciaban de una manera muy ostensible a través de su lengua o sus costumbres. se instituyó la política de cuotas: la inmigración se limitó al 3% de los “nacidos en el extranjero”34 de cada nacionalidad residente en los Estados Unidos en 1910. sobre la base de un acuerdo entre caballeros33 firmado con Japón. Sería injusto olvidar que ciertos países no dudaban en deshacerse de sus elementos más “desposeídos” y enviarlos con destino a los Estados Unidos. es la época de las primeras inquietudes serias de los estadounidenses respecto de la amenaza japonesa en el Pacífico. empezó a mitad del siglo XIX. renovaron la vieja tradición -ya mencionada. La política de inmigración de los Estados Unidos tomó entonces una verdadera orientación racial. alienados. Una Comisión encargada de estudiar la inmigración recomendó en 1913 restricciones tanto cuantitativas como cualitativas. Aunque hay que decir. Las medidas restrictivas fueron más cualitativas que cuantitativas. mientras que entre 1880 y1920. Otro ejemplo interesante es la política de inmigración australiana. Dichas medidas afectaron evidentemente a todos los grupos étnicos y evidencian cierta concepción sanitaria de la población en lo que respecta a las preocupaciones eugenésicas. se reforzaron algunos motivos de exclusión. las necesidades de mano de obra permitieron relajar las disposiciones restrictivas y la supresión de algunas de ellas. se restringió la inmigración japonesa. y no fue sino hasta 1882 cuando se promulgó la ley de exclusión contra los chinos. sin embargo. el Mc Carran-Walter Act introduce preferencias por los extranjeros calificados y todas las razas pudieron acceder a la naturalización. Este último ejemplo demuestra que la política extranjera se refleja en la política de inmigración. Después del debate sobre la asimilación y sus límites de 1921. que si bien ha evolucionado mucho desde el siglo XIX. llegaron 23.

para impedir las migraciones internas.”36 Este intento por fijar a la población. se dispersó por la Restriction Act de 1901. decía que el régimen fascista hubiera podido titular esas leyes “Extensión de la institución del domicilio obligatorio” y “Restablecimiento de la servidumbre de la gleba. aunque es evidente que las migraciones internas pueden también ser objeto de controles y gestiones. Suponemos que la dificultad es aún más fuerte en ese caso. como los del Este. la fecundidad diferencial de los grupos puede incrementarse más de lo que se desea en tal o cual etnia. “Estensione dell’istituto del domicilio coatto” (extension de l’institution du domicile obligé) y “Ristabilimento della servitú della gleba” (rétablissement de l’attachement à la glèbe). 36 Sobre este tema. ya que toda la economía es dominada por el Estado. Durante el fascismo. 000 en Australia y en la mayor parte de las colonias se establecieron medidas generales contra ellos. mejores. A pesar de las sanciones previstas. en 1951. también existen controles para regular las migraciones internas. Los resultados son. por el contrario. ver el excelente enfoque de Anna TREVES. ya que no existe ninguna frontera para permitir la intercepción. pueden tener una finalidad opuesta a la de las empresas.intereses contradictorios. siendo presidente de la República. hubo un intento porcontrolar la migración interna. 5. 70 . Había coherencia entre la política demográfica y la política económica. Eso desemboca en un sistema de poder muy complejo que se traduce en el nacimiento de antagonismos y oposiciones. La estrategia fascista. Hemos ilustrado el problema de las migraciones internacionales. se olvidan enseguida. La orientación de la política de inmigración fue racista desde 1903. a naturalizarse. pero era frágil. actuando en contra de los asiáticos. no tuvo éxito y Anna Treves lo mostró bien. de los africanos y de los habitantes de las islas del Pacífico. Las políticas de inmigración no conciernen sólo al Estado. Después de esos dos ejemplos. Sucede que. oriundos de la Melanesia. Los sindicatos actuaron vigorosamente. las migraciones internas se dieron e incluso fueron muy notables durante el periodo fascista. mientras que en los regímenes totalitarios donde existe o existía todavía la empresa capitalista. En efecto. respectivamente (NdT). Entre 1847 y 1904 llegaron 57. las empresas pueden favorecerla para disponer de una mano de obra abundante y barata. Pero el Estado no fue el único actor. Torino. Los sindicatos. El éxodo japonés que comenzaría más tarde. ya que la mano de obra de color representaba para ellos una competencia que juzgaban inaceptable. El régimen fascista trató de actuar sobre la distribución de la población.37 El control de los flujos migratorios sin traspasar la frontera se antoja extremadamente difícil. más excepcionalmente. sin duda. si lasprohibiciones se relajan. de inspiración campesina. 1976. p. un partido político puede ser hostil a la inmigración. sino también a los múltiples grupos en su interior. 37 Ibid. tal o cual raza. Desde 1964 la política de inmigración se relajó y los no europeos son admitidos temporalmente e incluso pueden recibir autorización para residir de manera permanente y también. Por el contrario. ya que éstos pueden tener -y con frecuencia tienen. la discordancia entre voluntad del Estado e interés privado puede ser grande. Las estrategias hacen aparecer las complejas relaciones entre el Estado y los diversos grupos secundarios. Le Migrazioni interne nell’Italia fascista Einaudi. como sucedió en Estados Unidos y como sucede todavía en Suiza.en la colonia. 000 y las medidas de 1901 se complementaron con las de la Immigration Restriction Act de 1925. Podríamos retomar las expresiones de Luigi Einaudi quien. En los regímenes totalitarios. se notará que el control y la gestión de los flujos migratorios no son fáciles cuando se trata de conservar ciertas proporciones juzgadas como deseables. En el original. Otra etnia atraída por las plantaciones de Queensland inquietó a los australianos: se trata de los kanaks o canaques. mediante las leyes de 1931 y buscó limitar el desplazamiento de los italianos al interior del reino. buscó desalentar la urbanización y favorecer pequeños centros de población rurales. Para1881 había ya 50.

del mismo modo que la decisión de una multinacional de participar en una empresa regional. Sobre bases comparables. Además. generalmente hacia las ciudades de Benelux. en la actualidad son las inversiones de las empresas -en una palabra. para la mano de obra muy calificada y por el otro. BERTIN. no estadounidenses. las E. pero de manera diferenciada. BERTIN op. no provocan importantes efectos indirectos en los desplazamientos de la mano de obra en los dos extremos de la cadena: por un lado. más que en un espacio-soporte. Los códigos utilizados son la concentración de capitales..En cuanto a las migraciones internas en los países capitalistas occidentales. lo que significa pura y simplemente que el espacio se lee de manera abstracta como un soporte caracterizado por propiedades. Paris. Si estas propiedades se modifican. Los ejemplos abundan: de 1955 a 1975 Ginebra acogió múltiples filiales de empresas multinacionales estadounidenses que. de energía simbólica y de información favorable. las ubicaciones son más o menos temporales en su perspectiva de crecimiento. Gilles Y. Sin embargo. Es decir. La población empleada por este tipo de economía. Aunque algunos estudios muestran que los aportes de las empresas multinacionales se reflejan en una creación neta de empleos. desde el punto de vista económico. ya que la acción de los actores es estructurante. Se puede pretender que las empresas que manipulan la información y la energía tienen sin duda un efecto considerable en los flujos de población. La población resiste al mismo tiempo tanto la prohibición de desplazarse. con adelantos tecnológicos en un lugar descifrado abstractamente como base que presenta una secuencia más o menos larga de propiedades favorables. Es verdad que de manera general el “factor trabajo” es menos móvil que el capital o la tecnología. hay que preguntarse si las E. Ámsterdam o Rotterdam.M.U. para la mano de obra poco calificada. No hay territorialización de la unidad de producción. p.F. muchas regiones en declive. es decir. p. Es una forma de economía “nómada” que no se inscribe en las profundidades regionales. lo que determina los movimientos. las empresas no se sitúan en un largo plazo. estadounidenses en el mundo y en más de un millón s los empleos en las E. P.4 millones de personas. 71 . Les sociétés multinationales.M. como la voluntad de las empresas que desean el desplazamiento de la mano de obra. Hay pues un proceso de desterritorialización de la mano de obra.cit. las multinacionales tienen un impacto sobre el trabajo y éste es sobre todo cuantitativo: “En 1970. se desplazaron hacia el norte. sino solamente localización temporal para explotar los recursos. (empresas multinacionales) empleaban en promedio 12% de la mano de obra en ocho países. sus estrategias-. la duración de dicha combinación es cada vez más corta. Desde el final de la segunda guerra mundial.M. por 38 39 Gilles Y. podríamos pensar que es enorme. pero una cosa es indiscutible: dichos desplazamientos provocaron como consecuencia una inestabilidad de la base impositiva económica regional y una inestabilidad de los horizontes de empleo.39 Si nos concentramos en el problema de la movilidad. ¿Cuál es la relación que se establece entre las empresas y las poblaciones? De entrada. La localización de una filial multinacional dura lo que una combinación favorable de factores de producción. al elaborar sus estrategias. Bruselas. De acuerdo a la experiencia. puede provocar una reorganización que represente una pérdida neta de puestos de trabajo. Luxemburgo. finalmente abstracto.. fueron zonas de emigración reales o potenciales. cerca de 2.150. se pueden calcular para esa fecha en cerca de tres millones los empleos totales de las E. al término de algunos años.”38 Los desplazamientos de una sucursal de una multinacional puede tener consecuencias graves para el equilibrio de los empleos en una región dada.M. que perciben a las regiones como los soportes temporales de sus actividades. y no en un espacio concreto caracterizado por un conjunto de propiedades y de datos que hay que conservar. que proviene del hecho de que las multinacionales no piensan. No es fácil aclarar las razones de esta estrategia. fenómeno creciente y reforzado por las inversiones de las grandes empresas de tipo multinacional. 1975. 152. la ubicación se torna menos interesante y corre el riesgo de ser abandonada en provecho de otra.

”40 Se notará que las estrategias del Estado o de la empresa para facilitar o. Paris. lo que no es frecuente. espacio concreto versus espacio abstracto. es decir. que está muy arraigada en las profundidades regionales. La información personalizada tiene mayor probabilidad de provocar un efecto de movilidad o de no-movilidad que una información general. se establece una relación de poder que se expresa. finalmente muy vago. en las huelgas. tiempo largo versus tiempo corto. El conflicto es entonces inevitable y sobre todo desigual. misma que necesita de un código para ser almacenada y transmitida: el lenguaje. la de las multinacionales. la empresa puede hacer un discurso más personalizado que el del Estado: ofrecemos en B empleos X. Es evidente que entre una economía “nómada” y una población “territorializada”. Y’. Es decir.11. La motivación del Estado es. ya que la empresa manipula el reparto de flujos de energía simbólica y apenas ofrece información. Por el contrario. en todo caso. Dunod. de manera tan fuerte que asume funciones menos importantes. Y con salarios X’. El Estado puede utilizar una información general y su discurso no tiene un alcance mayor en la medida en que no puede personalizarse. ya que a cualquier relocalización corresponde una resistencia.el contrario. 1975. la de la población. Unités actives et mathématiques nouvelles. las manifestaciones y la ocupación de fábricas. La resistencia a la estrategia del Estado es mucho más fuerte que la resistencia a la estrategia de la empresa. La relación de trabajo genera entonces un conflicto. donde hay empleos y mejores remuneraciones que en otro lado es un discurso esencialmente indicativo. en resumidas cuentas. está territorializada. poco favorable a la movilidad. más que eso. además de atacar la resistencia que puede organizar la población activa: “En una sociedad que no está fuertemente cohesionada. para restringir la movilidad de la población combinan energía e información. los grupos más activos se enganchan a una estrategia de desestructuración y de reestructuración. El poder no reside en el carácter dominante de la empresa que manipula a los dominados. Su estrategia difusa es obtener. salarios elevados en puestos de trabajo estables. que a cambio de un salario debe aceptar la movilidad y. Por ejemplo. 72 . de una energía. radica en las estrategias que combinan códigos diferentes y. estabilidad. Es el enfrentamiento de una territorialidad abstracta e inestable. Hay pues una oposición entre los códigos: por un lado. Las señales -precio del trabajo. p. incitar a los trabajadores que viven en A para ir a B. Pero los hombres no son sólo un recurso como depositarios de una fuerza. lo que implica que la información general debería estar combinada con mucha energía para ser eficaz. con ella. 40 François PERROUX. La estrategia de la población se inscribe en un tiempo largo y no en el tiempo corto de las multinacionales. inestabilidad y por el otro. en compensación de su trabajo. estabilidad versus inestabilidad. El poder es inmanente a la relación y aquél le es interior. opuestos: territorialización versus desterritorialización. menos efectiva que la de la empresa. Sin embargo. La relación es particularmente asimétrica para la población.emitidas por la empresa son más motivadoras y determinantes que las emitidas por el Estado. en promedio. se trata de combinaciones muy diferentes. con una territorialidad concreta y estable. sino también como depositarios de información. romper con todo un entorno simbólico y perder incluso cualquier contacto con una información existencial.

Milano 1975. f4).. Henri Gobard hace un análisis tetraglósico. Un lenguaje referencial. la lengua es un recurso y en consecuencia está en el centro de las relaciones. 3 J. Un lenguaje vehicular. la lengua pertenece a la cultura (tomada aquí en su sentido antropológico) y puede definirse como: “el conjunto de cualquier información no hereditaria y los medios para su organización y conservación. hablado espontáneamente. Paris 1968. cualquiera que sea la lengua utilizada”: 1. Gobard cita el ejemplo del bretón del siglo XVIII. magia verbal mediante la que se comprende lo incomprensible. Tipología della cultura. sin duda. admitiremos ese término. PRIETO. pero “es ampliamente metafórico definirla de esta manera.2 Las funciones del lenguaje son múltiples y diversas: de comunicación. Sin embargo. igual que cualquier otro. que “podía hablar bretón (vernáculo).A. Como instrumento. 5 Ibid. Es conveniente insertarla en el contexto de las relaciones de poder para comprender plenamente su significado. cuatro tipos de lenguaje. incluso si no es completamente satisfactorio.. Por eso la lengua ocupa un lugar tan importante en la cultura y es considerado un recurso que puede originar múltiples conflictos.34. de ninguna manera. como prueba irrefutable de lo sagrado…5 Es evidente que una misma lengua puede poseer las cuatro funciones: L (f1. Si la lengua es un recurso. que asegura la continuidad de los valores debido a una referencia sistemática con las obras del pasado.F. es indispensable precisar mejor la noción de función. de tal manera que sea posible dar cuenta del lugar que ocupa el lenguaje en la reproducción social como sistema sémico. vinculado a las tradiciones culturales. 73 . Un lenguaje vernáculo. 4 Henri GOBARD. Como tal. nacional y regional. L’aliénation linguistique. que están ipso facto marcadas por el poder. Ver para este tema las convincentes páginas de Luis J. Paris 1972.. p. de carácter lingüístico incluso si. A propósito. hacer sus estudios en latín (referencial). Messages et signaux. Primero…. y tomar 1 2 Frédéric FRANÇOIS.28. 1966.”3 En el sentido semiótico general.4 Ha podido “distinguir para un área cultural dada. 5-10. aprendido por necesidad y destinado a las comunicaciones a la escala de las ciudades. 4. orales o escritas. p. pero también lo es que cuatro lenguas diferentes pueden ser portadoras cada una de estas funciones.CAPITULO II LENGUA Y PODER I.U. P.8. que funciona como último recurso. uno de los medios de identidad más potentes de los que dispone una población.”1 Desde el momento en que se habla de un instrumento. debemos de recurrir a los aportes de esta disciplina. f3. local. p. Le langage et ses fonctions: Le Langage Encyclopédie de la Pléiade . comunicarse en francés (vehicular). StudiBompiani. Paris. Nuestra intención no será. de organización de la realidad y de transmisión. se puede hablar también de función. porque tiene muchos más usos de los que normalmente tiene un instrumento. Una lengua natural pertenece a la cultura y es un instrumento que cumple funciones. Es habitual encontrar en la pluma de muchos autores que la lengua es un instrumento. 3. LOTMAN. 2. por razones evidentes. Un lenguaje mítico. mismo que utilizaremos. analyse tétraglossique.LAS FUNCIONES DEL LENGUAJE La lengua es. p. hay que analizarla en esta perspectiva.M. la cultura es una “lengua”. f2. B. más adecuado para comunicar que para compartir…. USPENSKIJ.

de lugares en los que tienen lugar las relaciones y de los tiempos sociales. e incluso trabajo humano puro. 12 Ibid. p. p. Il linguaggio come lavoro e come mercato. o que perdura porque coincide de forma más eficiente con las demandas de sensatez y de existencia física.8 Se trata de un trabajo que puede situarse en el mismo plano que el utilizado para la fabricación de objetos físicos.9 II. de cualquier expresión y de cualquier comunicación. uno se puede preguntar acerca de la expresión “la lengua es un recurso”. Recordemos que la actividad lingüística. independientemente de cualquier consideración. 81-82. Pero por otro lado. ¿Eso quiere decir que ciertas lenguas son superiores a otras? George Steiner no duda en escribir: “No tenemos ningún estándar (o sólo el más conjetural) para afirmar que cualquier lengua humana es superior intrínsecamente a alguna otra. de espacios producidos. El espacio y el tiempo de los que podemos hablar y que le conciernen están definidos por el área y 6 7 Ibid. Las palabras y los mensajes no existen en la naturaleza. ROSSI-LANDI. p. 10 Ibid. 11 Ibid. definida como: “la producción y circulación de mensajes en el campo de una comunidad lingüística”12 Se percibe que si el capital constante no es objeto de un trabajo aportado por los hombres. Oxford University Press. Bompiani. La lengua asegura la mediación. una ecuación que no es sino la célebre fórmula de Marx: c + v = C. 74 . p.el griego como lenguaje mítico. La lengua es entonces producto y actividad a la vez: c + v dan cuenta de la actividad y C da cuenta del producto.”7 De esta forma.. No se trata. en la cual “c” es el capital constante. en la medida en la que no hay fundamento teórico para afirmar la superioridad de una lengua sobre otras. como el italiano. 9 Ibid. de territorios. 62. entre los modos de producción y el consumo. mientras que otras retroceden y tienen un uso más restringido y limitado a áreas relativamente pequeñas. 81. 66. en tanto que sistema sémico. es decir. al igual que cualquier otra actividad. el inglés americano asume las cuatro funciones.6 De manera contraria. 80. 8 F. Consideremos sólo la situación de la lengua en sus modalidades vernácula y vehicular. Milano 1973. como el inglés por ejemplo. New Cork and London 1975. Es a través de ese capital complejo que se realiza la comunicación. también hay que reconocer que ciertas lenguas. 38.. A las funciones mencionadas más arriba corresponden lugares y duraciones específicos.LA LENGUA COMO RECURSO. es decir. de relaciones de poder y de estructura de poder. ya que ambos son productos humanos: por eso se puede hablar de un trabajo humano lingüístico.11 De este análisis podemos concluir. p. La lengua constituye el capital constante de cualquier trabajo lingüístico posterior. como lo hace Rossi-Landi. El grupo dominante que impone su modo de producción impone también su idioma. After Babel. abarcan espacios enormes y tienen un uso común. 2ª Ed.54 “We have no standard or only the most conjectural) by which to assert that any human language is intrinsically superior to any other. las duraciones y los ritmos propios a éstas. El lenguaje es trabajo humano y las lenguas son su objetivación necesaria.. de un problema lingüístico sino de un problema de poder. la lengua se vuelve una lengua muerta.10 Pero ese capital constante permanece muerto si no se le agrega un capital variable formado por la fuerza de trabajo lingüístico realizado por los hombres que hablan y escuchan esta lengua. p. ya que la lengua también es trabajo. “v” el capital variable y C el capital lingüístico complejo. para el estadounidense del siglo XX. that it survives because it meshes more efficiently than any other with the demands of sensibility and physical existence” en el original (NdT). no tiene lugar fuera del espacio ni del tiempo. porque no hay más producción ni circulación de mensajes. p. Se trata sobre todo. George STEINER.

75 . sociales y/o culturales en un lugar determinado y por una duración específica. pero lo manifiesta. no se trata. mientras que en 2será a la inversa. económicas. En otras palabras. la comunicación será maximizada en relación a la comunión. puede o no tener relaciones con la sociedad situada en la exterioridad (Figura 21). es necesario que intervenga otra pareja de oposiciones: interioridad/comunidad versus exterioridad/sociedad. no es el lugar del poder. sino conflictos más profundos que nacen de la reproducción social pero que se expresan eventualmente bajo una forma lingüística. cualquier mediación lingüística supone la existencia de una relación extralingüística en la cual circula el poder consustancial a cualquier relación. Para comprender esta repartición. lo cual no impide que la lengua siga teniendo su carácter necesario y su rol en las relaciones. El o los lenguajes son un medio para mediatizar las relaciones políticas. Según los lugares y los momentos. sino de una oposición de tipo probabilístico. las probabilidades de una y otra son más o menos fuertes: se trata siempre de una repartición diferencial (Figura 20). como sistema sémico. El lenguaje. Figura 20 La lengua ofrece simultáneamente la comunicación y la comunión.la duración relacionales. que se puede equiparar a la de valor de uso versus valor de cambio. Considerando las dos primeras funciones del lenguaje. Esto nos permite llegar a una primera conclusión: no hay conflictos lingüísticos en el sentido habitual del término. en efecto. La comunidad situada en la interioridad. Sería erróneo pensar que en la práctica hay exclusión de uno en beneficio del otro. se puede construir la oposición comunión versus comunicación. de una oposición de tipo binario presencia/ausencia. En 1.

Estas empezarán a intensificarse hasta los siglos XII y XIII. lo que implica un intercambio desigual. A medida que las relaciones políticoeconómicas con la ciudad crecen. y de manera simultánea.Figura 21 Si se observan las cosas desde un punto de vista macro histórico. relacionados con el fluido mundo del dinero. En el campo eran tan conscientes de ello. de una existencia centrada en la interioridad. a juzgar por la información disponible. desde la alta Edad Media hasta el periodo contemporáneo. 76 . con lo que se puede llamar el renacimiento urbano. más allá de cierto 13 Dinero contra mercancía y mercancía contra incremento de dinero por aumento de la plusvalía (D-M-D’)(“Argent contre marchandise et marchandise contre argent augmenté de la plus-value A-M-A’”)en el original (NdT). Eso significa que el campo. Hasta el siglo X. la ciudad impone también. que las rebeliones campesinas estallaron a intervalos más o menos regulares. las condiciones de una dominación urbana existen. el de una sociedad más amplia. las relaciones campo-ciudad eran mediocres.13 Hoy conocemos bien el mecanismo de extracción de la plusvalía y las instituciones que lo permitían. Para el campesino. más abierta. de grado o por fuerza. entonces. pasó a una más ligada a la exterioridad. Al imponer el “lenguaje” del dinero. el de una sociedad diferente del lenguaje de la comunidad rural. Enseguida se acentúa la asimetría. La ciudad conecta al campo a circuitos más amplios. el campo utiliza cada vez más el lenguaje de la ciudad. que se expresa en sus técnicas. del capital. incluso si hasta el siglo XV las relaciones políticas y económicas no son francamente asimétricas entre las ciudades y el campo. las ciudades se vuelven clara y francamente dominantes. que la escisión de la lengua empieza por el campo. Se puede decir. el campo establece cada vez más relaciones con la ciudad. se puede admitir que en Europa occidental se ha pasado progresivamente de una etapa a otra. el lenguaje de la ciudad es vehicular. Desde entonces. De esta manera. La ciudad será el lugar de extracción de la plusvalía por el sistema del capital comercial expresado en la célebre fórmula de Marx: A – M – A’. su lenguaje. el que se usa más allá de cierta distancia. ya que el lenguaje de la ciudad ya no es el de la comunidad campesina. Desde el siglo XV. la ciudad impone también su lenguaje. sino el de un lugar distinto. Al controlar las relaciones.

el abad Gregorio hará un informe indicando las medidas a tomar para extirpar los dialectos e imponer el francés al conjunto del territorio nacional durante la Revolución francesa. 77 . es el lenguaje de la ciudad el que se convierte en vehicular y es sobre ese capital constante que se aplica la cantidad de trabajo sustraído.14 Al mismo tiempo que la ciudad controla la circulación de bienes. ya que en el momento en el que la función vehicular es captada por la lengua de la ciudad. Hay razón para sentirse atrapado por un complejo obsidional 15 emergente. ¿Qué significa. muchas grandes lenguas nacionales juegan el papel de “lengua del campo”. la estructura permanecerá igual. también controla la circulación de información. op. la circulación y la interpretación de los mensajes.. De manera inversa. en los días en que el mercado se concentra en la ciudad. ROSSI-LANDI. Frente al inglés. que constituye la superestructura de éste. la relación lingüística está basada en otra relación. p. Esta fisión lingüística ocurre primero por una contracción en el área y la duración de uso de la lengua local. cit. Esta plusvalía lingüística. pero que se usará -o que se deberá comprender-. dicho de otra manera. Conforme señala. Alienación que convierte al campo en dependiente económica y lingüísticamente. Eso significa que el capital constante ya no sirve en los intercambios entre interioridad y exterioridad. El modo local de hablar en el campo conserva su valor de uso. Se trata de una plusvalía en el sentido marxista del término. Como hemos dicho. promueve la lengua de la ciudad en calidad de vehicular. recuperada por la sociedad urbana. los mapas lingüísticos de nuestros atlas son. Ideología. Esa escisión fue lenta. Diremos incluso que nuestros mapas lingüísticos son ideológicos. Todavía está por crearse una verdadera cartografía lingüística que combine espacio y tiempo. En otras palabras. ya que. imaginarios. una lógica implacable modifica la lengua dominada a través desu contexto espacio-temporal. sino como la expresión de 14 15 Cf.radio. Perteneciente o relativo al asedio militar de un lugar (NdT). la comunidad situada al interior conoce una doble alienación: en el plano económico y en el plano lingüístico. no hay ningún juicio peyorativo en esta afirmación. con sus códigos. De hecho. que se manifiesta en el plano de la lengua. sino de una plusvalía indirecta. otra lengua. Aunque parezca lo contrario. ya que remite a una cantidad de capital variable que es sustraída (∆ v). se le agrega una plusvalía en trabajo lingüístico. a la plusvalía económica que genera la ciudad. si no. pero su valor de cambio disminuye. el espacio y el tiempo vernáculos se reducen inevitablemente como la piel de zapa. Por eso la ecología de lo vernáculo. En cualquier relación. Como se ha dicho. ya que se trata de la consecuencia deducida de los análisis anteriores. o convertida en tal. el inglés no está cuestionado como lengua. “lengua de la ciudad”. 56. Se dan entonces el retroceso y la desestructuración del capital constante de la comunidad. No se trata de una plusvalía directa. en las relaciones con el exterior. es posible sustituir progresivamente los modelos sociales y culturales del campo por los de la ciudad. Ya sea que se tome el análisis en el plano político o económico. Es el lenguaje que no se usará todos los días. de carácter sémico. por ejemplo. también impone su modo de intercambio lingüístico. aquélla que se hace en las profundidades de la relación de producción. no se le aplica la misma cantidad de trabajo. Pero el mal va más lejos. ya que será necesario tener en cuenta los espacios sociales e internos de los territorios donde se supone que se habla francés y las duraciones de su uso. como la que se sustrae en la relación económica. se modifica profundamente. tal y como se aprecia en el libro de Gobard y en muchos otros. se disuelve hasta desaparecer. cuya función vehicular se merma. En esas condiciones. La clase dominante se apropia y controla. si nuestra interpretación es correcta. en el sentido de que son “mentiras conscientes”. ya que hay que usar otro lenguaje. el área de la francofonía? Poca cosa hoy. en gran medida. que pierde su función vehicular en la interioridad. la producción. además de las relaciones en las que se utiliza. ya que se sustituye por otro lenguaje en ciertos lugares y por cierta duración. Así como la ciudad impone su modo de intercambio económico.

lo hace en inglés. we will move beyond the nation. en la calle. 18 Cf. el inglés. La Suiza germánica es un caso interesante por su complejidad. Eso no significa que el inglés sea hablado en las empresas (aunque se puedan encontrar ejemplos) y/o en las universidades (ahí también existen ejemplos). los centros de decisión económica. en los lugares de trabajo. cit. se usan cotidianamente en el seno de la familia. sobre todo en inglés. políticas. 78 . señalar que la esquizoglosia disimula. sociales y culturales. Tomaremos los casos de la Suiza germánica y de Quebec. Suiza mantiene relaciones económicas con el mundo entero y.17 Dichos dialectos son las lenguas de la vida cotidiana. no impacta más que a lo que se ha convenido en llamar 16 Einar HANGEN. Debemos. es decir. sino que se usa cada vez más para la expresión escrita. Oficiosamente. y el otro con un fuerte radio de influencia. evidentemente. País exportador por excelencia. Es un caso de esquizoglosia. University Press. esconde una esquizocorología y una esquizocronía. 18 El problema de la Suiza germánica se complica todavía más por el hecho de que en esta región. los efectos de esta esquizoglosia no corren el riesgo de ser negativos.relaciones asimétricas. aunque exista una literatura viva abundante. 17 Esquizoglosia: multiplicación de lenguas en una comunidad que recurre a varios idiomas para comunicarse. Los espacios concretos y abstractos asediados por el inglés aumentan. El inglés es pues una plusvalía en la mayoría de las grandes relaciones económicas. por el momento.”16Cualquier pérdida de diversidad es una pérdida de futuro para las colectividades más o menos grandes. sobre este tema ver Einar HANGEN. que no es sólo la lengua vehicular privilegiada por las empresas. el alemán. pero de hecho este empobrecimiento no concierne más que al dialecto. El inglés para un anglófono puede satisfacer las cuatro funciones: la unidad deviene una formidable ventaja en el plano del potencial de penetración en las colectividades. Sería un drama que Einar Hangen pudiera tener razón cuando escribe: "Cuando llegue el momento rebasaremos las fronteras de la nación para alcanzar un gobierno mundial y con él encontraremos una lengua mundial. de una desigualdad cuyo origen está en lo económico y lo político. Hay incluso un desdoblamiento de la lengua vehicular: uno con un radio débil de influencia. op. p. Eso podría representar un empobrecimiento en ambos casos. etc. sin embargo. ya que la lengua vernácula está formada por dialectos (hay tantos dialectos como cantones germánicos). El espacio relacional germánico se encuentra cada vez más bloqueado por el inglés. sino también por las altas escuelas y las universidades. algunos no lo hacen más que en este idioma. pero uno se puede preguntar si. juega el papel vehicular para la escritura en el espacio germánico y es también una referencia indiscutible para la cultura. Cualquier pérdida de futuro nos acerca a la entropía. de la persistencia de dialectos germánicos. se usa una tercera lengua para las relaciones de negocios. Eso quiere decir que ciertas relaciones no se dan jamás en dialecto. Es innegable que se trata de un medio poderoso de identidad étnica. Los científicos redactan cada vez más en inglés. según los lugares y los momentos (NdT). The Ecology of Language. and with it we will find our way to a world language” en el original (NdT). Stanford. Es imposible hacer previsiones en ese terreno. Hay entonces dos tipos de capital constante para un solo capital variable ((c + c’) + v). pero también en lo social y lo cultural. El suizo-alemán (hay un abuso del término. donde se ubican Zúrich y Basilea. Uno puede sorprenderse a veces en el extranjero. al igual que la duración de su uso. por el contrario. Stanford California 1972. a través de esas relaciones se difunden los modelos político-económicos y socio-culturales estadounidenses. en lugar de usar el singular. into world government. pero ¿ya empezó la entropía? Dos ejemplos pueden mostrar su progreso. a largo plazo. la lengua de las multinacionales suizas y las grandes empresas es el inglés. si no es que de modo oficial. como otras no se dan jamás en alemán. pero es una generalización tolerable) es la lengua para la conversación. pero esto manifiesta la cohesión de la colectividad suizo-germánica. que es el inglés.264 “W hen the day is ripe. Evidentemente. ya que el alemán es objeto de un potente trabajo por parte del vecino septentrional. ya que los dialectos y el alemán se reparten los espacios y los tiempos de uso. Se trata de un movimiento que empezó por la “cúspide” y que. El alemán.

p. 79 . Así.. si no es que la totalidad del espacio económico.cit. Lo quieran o no los quebequenses.19 Esta auto-alienación revela perfectamente la finalidad productivista de una sociedad: es el crecimiento sin futuro. su desplazamiento no puede interpretarse en términos lingüísticos sino en términos económicos y. ROSSI-LANDI. evidentemente) desplazarse de Montreal a Toronto. Desde entonces. que forma parte de la reproducción social como sistema sémico. se organiza la realidad. el inglés se impone como lengua y estatus elevado. social y cultural en la medida de lo posible. el problema no es lingüístico. Lo vernáculo no subsistirá más que si se le reconoce.. simétricamente. la Ley 101 no es una ley sobre la lengua. esas empresas comprendieron bien que el propósito quebequense no era solamente recuperar el uso del francés. ahora y en el futuro.cit. sino una ley que anuncia un proyecto de sociedad. uno se identifica. op. ¡Es suficiente decir que el problema lingüístico tiene una doble cara! III. Por eso la Ley 101 no es ridícula: es incluso fundamental en la medida en que proporciona una base a la voluntad de independencia que puede poseer y controlar sus medios de expresión.. Pero como dijimos. ya que en esas condiciones. las expresiones y los mensajes circulan como mercancías. una función en la reconstitución de la fuerza de trabajo (¡psicológica!). espressioni e messagi circolano come merci”. iniciando un proceso de “afrancesamiento”. que será pronto un problema para-lingüístico y que ya lo es para muchos. el inglés tiene una plusvalía sobre el francés a través de las relaciones económicas. el francés quebequense es una lengua vernácula igual que el francés de Francia devino vernáculo. Conservar la lengua. políticas. o una auto-alienación tan efectiva que es difusa e incontrolable. como se trata de hacer creer generalmente. La prueba. Los sistemas sémicos aseguran en la reproducción social la comunicación entre la infra-estructura y la super-estructura. nel quale parole. es marcar una voluntad de “reprogramarse” en nuevos términos frente a la clase dominante.20 Una comunidad lingüística puede entenderse como “un inmenso mercado en el cual la palabra. p.está dada por las numerosas empresas que decidieron (con pretextos. Esta plusvalía es permanente. progresivamente se realiza una alienación. op. en consecuencia. en el caso de Quebec. 242. ¿Se encuentra Quebec en una situación mejor?: Para empezar. ya que mediante este complejo instrumento que es la lengua. sociales y culturales. Crecimiento monstruoso cuya única referencia es la uniformidad en la cual se disuelven todas las diferencias. en el origin al (NdT). 21 Ibid. ‘¡Un jefe!’ (el anglo-estadounidense)”. se da una forma a la autonomía hacia la cual se tiende. Es evidente. los quebequenses reaccionaron vigorosamente con la famosa Ley 101. Si el uso del francés o el del inglés no fuera sino el uso de un instrumento puro. Como los 19 20 GOBARD. ‘¡Una lengua! (la anglo-estadounidense)’.83. declarando que no les era posible pasar de una lengua a la otra. Es el triunfo de la comunicación sobre la comunión. Como lo dice Gobard “el lema de los monolingües comienza a aparecer claramente: ‘¡Una Universidad!’ (de anglo estadounidenses).”21 Inmediatamente se plantean los problemas relativos a la circulación de esas “mercancías” lingüísticas. Lo cual no es menos peligroso. Pero en realidad no es así. es decir..83 “immenso mercato. económica. del tiempo de trabajo lingüístico que se ejerce de manera constante sobre el inglés y no sobre el francés. dado el desprendimiento de capital variable. Ciertamente. que la Ley 101 no tendrá plena significación a menos que Quebec logre controlar una parte importante. sino recuperar simultáneamente la autonomía política. entonces la Ley 101 sería ridícula. De hecho.LA LENGUA Y LAS RELACIONES DE PODER La totalidad de los mensajes que se intercambian en una lengua dada constituye una comunidad lingüística.las élites. el de una sociedad descolonizada. p.

es el que resalta el desmoronamiento de las situaciones dialectales o del habla regional en provecho de una lengua cuya característica “es la tendencia a estar fijo.G. expresiones y mensajes tienen no solamente un valor de uso. p. al igual que cualquier otro. Al respecto. p. no porque pueda ser el objeto de una apropiación privada. existe una elaboración de capital constante estándar que termina por sustituir a los capitales que progresivamente se apagan. p. p. Podemos recordar. expresión o mensaje se presenta como valor de uso y valor de cambio. normalizado.22 El problema del valor nos lleva al problema del intercambio.U. una opresión lingüística.. 27 Michel de CERTEAU. La relación de comunicación. Paris 1976. (Figura 22) 22 23 Ibid. Lezioni di sociolingüística e lingüística applicata. En el mercado lingüístico. La culture au pluriel. Liguori Editori.11.93. no siendo el lugar en el que se dan éstas. El lenguaje es un instrumento de poder. sino porque puede ser manipulado con eficacia. Es una cita de don Lorenzo Milani.24 Cada lengua es un instrumento de acción social y en ese sentido ocupa un lugar particular en el campo del poder. la revolución francesa de 1789 fue una formidable máquina para desmoronar los capitales constantes de diferentes regiones en provecho de un solo capital constante llamado “francés”. Sin embargo. Opresión que aparece cada vez que a un grupo se le impone una lengua diferente a su lengua materna. una parte importante de las relaciones de fuerza establecidas por el lenguaje que. Officina edizioni Roma 1976.27 Son los códigos de la homogeneización y de la jerarquización los que salen adelante. 91. La estrategia era realizar un área donde predominara un único capital constante. esas palabras.6.61. de la comunicación.otros productos. si es su causa. p. A cura di R. Monica BERRETTA. muy conocido. 26 Roland BRETON. Paris 1974. Valor de uso en el sentido de que es necesario que satisfaga una necesidad de comunicación. “Quando il povero saprà dominare la parole… la tirannia del farmacista del comiziante e del fattore sarà spezzata” en el original (NdT). como cualquier otra relación. expresa bien -en las relaciones interindividuales-. Lingua e Politica. ‘estandarizado’. por tanto..”23 Este señalamiento de don Milani no es para tomarse al pie de la letra. es un modo de acción sobre el Otro. Valor de cambio en el sentido de que la palabra entra en relación con otras palabras en la lengua. a ser propuesto como modelo supra-local por la elección de formas escogidas en el campo de las variaciones dialectales del área lingüística.F. no tendría sentido emitir un juicio que necesariamente sería un juicio de valor. cura de Ember-Mesnilen agosto de 1790 y que culminó en su informe de Prairial año II: acerca de la necesidad y los medios de aniquilar los dialectos y universalizar el uso del francés. en una palabra. ¿Pero qué significado puede tener esta eficiencia? La lengua es un modo de actuar. Corsetti. Sin embargo. 80 . U. ‘consolidado’. ya que posee un idealismo ingenuo. de la relación. se puede buscar una representación de lo que significaría la existencia de un área dada con dialectos diferentes sin necesidad de un medio común.”26 En otras palabras y para retomar la terminología de Rossi-Landi. Sólo podemos constatar los hechos. cada palabra. la investigación realizada por el abad Gregorio. a propósito. sino también un valor de cambio. Géographie des langues.cit. puede ser perfectamente asimétrica: “Cuando el pobre sepa dominar las palabras… se romperá la tiranía del farmacéutico. p. del orador y del agricultor. P. una opresión por medio de la lengua. 25 Lingua e politica. Napoli 1977. El primero. op..25 En ese caso pueden considerarse dos modelos de opresión: uno interesado en la interioridad de una unidad nacional y el otro interesado en la exterioridad.8. 24 Gaetano BERRUTO. Es posible.E.

Figura 22 Sería como si el área estuviera compartimentada en tres secciones y de ello resultaría que. A partir de ahí. si se hace la suma de las relaciones. Figura 23 Hay una ampliación del área de acción gracias al idioma común y hay una multiplicación de las relaciones posibles. La integración de las diferentes áreas dialectales mediante la promoción de una lengua única hace que se incrementen las posibilidades de control y de gestión de una organización central sobre las colectividades periféricas. se tendrían nueve contra 36. y la lengua única puede ayudar a conseguirlo. un sardo y un siciliano no podrían tener ninguna comunicación. ver todo. es una de las 81 . a menos que el sardo aprendiera el siciliano. pero es preciso tenerlo en cuenta. El volumen de las relaciones no es un fin en sí mismo. aunque el problema presenta otro aspecto. he ahí el objetivo de cualquier organización. Esta situación es menos teórica de lo que se podría pensar: sin el italiano. o cuando menos no es el único fin de la comunicación. Saber todo. Se tiene entonces la siguiente situación: hay una relación binaria reflexiva para un sardo y un siciliano al interior de sus respectivas comunidades y el uso de un capital constante-relevo para comunicarse entre ellos (Figura 23). si se tuviera un capital constante único. o viceversa. En todo caso. es posible contemplar la creación de emisores centrales de información y controlar la información que circula.

condiciones para lograrlo. Además, si la distribución y la recolección de la información están centralizadas, se economizan los medios y la energía, aunque al mismo tiempo hay marginación o eliminación de la información que no transita por los canales autorizados. El poder de la organización crece en la medida en que hay una disminución de los modelos culturales disponibles, pero al mismo tiempo decrece el poder de las colectividades cuyos modelos desaparecen. Existe una relación de tensión constante entre la organización central que emite mensajes “oficiales” y las organizaciones periféricas que tratan de emitir mensajes específicos. Esta relación es asimétrica, ya que el modelo oficial busca desestructurar los modelos particulares que constituyen, desde la óptica de la organización central, una contra-cultura que se opone a la homogeneización de la ideología. Se instituye una jerarquía entre la organización central y las organizaciones periféricas: el campo del poder restringe progresivamente el espacio de las organizaciones periféricas. Retomar el poder, es recuperar el espacio perdido, de ahí los movimientos regionalistas que tratan mediante esfuerzos, a veces desesperados, de recuperar el control y el uso de su lengua: “Es característico, en relación a esto, que dichos movimientos de minorías nazcan en las regiones que fueron explotadas por sociedades mayoritarias; por ejemplo, el sur de Italia, Quebec y Occitania proveyeron a la Italia del norte, la Francia central o del norte, al Quebec anglosajón, de hombres y riquezas que permitieron la instalación de poderes centrales.”28 Con el descubrimiento de sus lenguas, esos movimientos se presentan primero de manera negativa, en el sentido de que no pueden plantearse sino oponiéndose. La reinserción en un circuito social de una lengua como instrumento, en el sentido pleno del término, no puede realizarse sin una autonomía en otros aspectos. La lengua no puede volver a “funcionar” sin que la periferia o las periferias recobren un significado frente al centro; de lo contrario “la reivindicación cultural aparece como un residuo y una compensación.”29 El control del instrumento lingüístico no tiene significado sin el control de otros instrumentos. ¿Cómo logra el “centro” imponer “su lengua”? Al interior de una unidad territorial, puede disponer de la fuerza política y de los recursos económicos y/o representar a la mayoría de la población. Para acceder a esta fuerza y a sus recursos, una de las primeras condiciones es asimilar la lengua de aquellos que detentan los recursos. La alternativa no es, naturalmente, tan simple en todos los casos, aunque ciertos ejemplos respaldan esta tesis, simplista solamente en apariencia. ¿No es el caso de Quebec, donde los francófonos ganan menos en promedio en relación a los anglófonos por desempeñar funciones similares, o que no puedan acceder a tal o cual estatus profesional? Las mayorías lingüísticas o las minorías que hablan la “lengua oficial” se adueñan de las administraciones públicas o privadas controlando los puestos clave. Esta apropiación puede provocar conflictos que, a pesar de las apariencias, no son verdaderos conflictos lingüísticos, sino pura y simplemente conflictos políticos de color y con pretextos lingüísticos. El conflicto entre valones y flamencos no es un conflicto lingüístico, sino de intereses. Los verdaderos conflictos lingüísticos son extremos. Son aquellos en los que un grupo busca privar a otro del uso de su lengua. Son aquellos en los que se intenta sustituir una identidad lingüística por otra y en consecuencia, sustituir una cultura por otra. Es lo que se ha hecho con los dialectos o las lenguas llamadas “secundarias” en muchos países. En relación a eso, se podría retomar una idea intuitiva, pero no carente de interés, de Pierre Schaeffer, que consiste en establecer la relación entre el poder y la comunicación: P.C. = constante. 30 Lo que significa que a la ausencia de comunicación corresponde un poder infinito y viceversa. Es lo que Schaeffer dice mediante un gráfico, cuyo interés reside sobre todo en la visualización de la idea. (Figura 24)

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Michel de CERTEAU, op.cit. p.180. Ibid., p.170. 30 Pierre SCHAEFFER, op.cit. p.256-257.

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Figura 24

Se trata sólo de una visualización, ya que es imposible cuantificar seriamente esta relación. Sin embargo, si se retoma el problema de las entidades territoriales caracterizadas por diversos capitales constantes lingüísticos, se descubre que, en ausencia de una centralización y de una jerarquización, la comunicación es mucho más diversificada y cuantitativamente más abundante. Es cualitativamente más rica ya que procede de modelos de análisis diferentes. En esas condiciones, el poder del centro no puede manifestarse y, como consecuencia, el poder de dicho centro sobre los otros es débil. Por el contrario, cuando la comunicación está condicionada por un solo capital constante ésta puede ser muy abundante cuantitativamente, pero muy mediocre cualitativamente. Es en este sentido que la constante de Schaeffer nos parece interesante. ¿No es el viejo problema de la Torre de Babel? Desde esta perspectiva, la “confusión” es fuente de riqueza pero también es un obstáculo para el poder centralizado. La transparencia de la unidad es una fuente de uniformidad pero también es favorable al poder centralizado. El problema no se plantea sólo al interior de un Estado, sino también en la relación dialéctica interioridad-exterioridad. Se trata, pues, de un problema generado por el fenómeno colonial que se tradujo en el plano estrictamente lingüístico en la extensión de las áreas lingüísticas indoeuropeas: el portugués, el español, el inglés, el francés y el ruso, por citar sólo los ejemplos más significativos, se expandieron y se impusieron en áreas más o menos vastas, reduciendo las lenguas autóctonas a un rango inferior y limitando su uso a espacios concretos y abstractos cada vez más pequeños. Es el fenómeno de la lengua dominante impuesta por un grupo dominante. En los ejemplos citados, es el grupo de los colonizadores el que impuso progresivamente el uso de su lengua y con frecuencia también, si no es que siempre, su cultura. En ese caso, se crea un “centro” nuevo, con el cual la comunicación no puede realizarse sino utilizando una lengua específica. Se pueden imaginar los siguientes esquemas, que representan dos situaciones: una antes y la otra después de la introducción de una lengua dominante. El centro y la periferia no utilizan en sus relaciones reflexivas la misma lengua. Se notará que ese centro representa, durante el periodo colonial, al sistema institucionalizado de la potencia dominante. En otras palabras, no todo pasapor la lengua importada, pero lo esencial de las órdenes y de las exhortaciones sí se transmite a través de ella. Más sorprendente es la conservación de la lengua de los conquistadores después de la independencia, al menos en 83

algunos casos. El ejemplo del francés en África es muy ilustrativo: “Francofonía. La idea fue lanzada en 1964 por algunos jefes de Estado africanos (L. Senghor, H. Bourguiba). 31 De hecho, los países que se reivindican como francófonos tienen pocas cosas en común fuera de “la lengua de sus élites”.32 La francofonía podría ser una especie de impostura, ya que no hay nada en común entre los quebequenses que defienden su lengua y el africano que sufre el francés: “En un caso lucha de liberación lingüística, en el otro, prolongación de una opresión lingüística.”33 Según Calvet, el porcentaje de africanos del oeste que hablan francés es de entre el 5% y el 10%, lo que ubica al francés lejanamente detrás de las lenguas locales. 34 De hecho, la francofonía se refugia en los discursos oficiales y en la elaboración de leyes y decretos. El espacio de la francofonía es un espacio abstracto, en el sentido de que los flujos de comunicación codificados y decodificados en francés no interesan en la vida cotidiana inmediata, pero interesan a ciertas esferas de la vida pública. Esto se explica también por el hecho de que el francés domina sobre todo en el espacio escrito. No está ausente, por supuesto, de la oralidad, aunque ésta se desarrolla igualmente en las lenguas locales a nivel de los medios masivos de comunicación, especialmente en la radio. Que sea en la perspectiva de la interioridad o en la de la exterioridad, no hay diferencia fundamental a nivel de los mecanismos, y es lo que trataremos de demostrar. En todos los casos, la lengua es un instrumento de poder y el poder puede actualizarse en la lengua, ya que comunidades enteras pueden ser tributarias de una lengua dominante para poder acceder al campo cultural moderno. Es decir, una lengua A puede imponerse en ciertas relaciones entre B y C ó C y D. Para facilitar el análisis de ese problema, consideremos tres comunidades representadas por el “gráfico discreto” o “gráfico sin arco” (Figura 25). Figura 25

Admitamos que esas tres comunidades están en un mismo territorio y que dependen de una misma autoridad política. De ello se desprende que dichas colectividades deben mantener una serie de relaciones entre ellas, es decir, que se deben comunicar. Si para ello utilizan lenguas

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Louis-Jean CALVET, Linguistique et colonialisme, petit traité de glottophagie, Payot, Paris 1974, p.216. Ibid., p. 217. 33 Ibid., p. 218. 34 Ibid., p. 220.

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es decir. suponiendo que lo mismo sucede para los casos de b y c. 85 . Figura 26 Ese último gráfico representa lo que podría llamarse la comunicación intra-comunitaria y no la comunicación inter-comunitaria que se necesita para el funcionamiento de todo el sistema.diferentes. para a. a’. en sus relaciones con a. b’ y c’. La comunicación total no puede expresarse más que en un gráfico completo. a utiliza a’ en sus relaciones con b y c. (Figura 27) Figura 27 Para que este gráfico surta efecto por completo. pero es capaz de decodificar los mensajes de b y c codificados en b’ y c’. b y c. hay que cumplir ciertas condiciones que implican igual número de alternativas. tendremos un “gráfico unidad” a nivel de comunicación para cada una de ellas (Figura 26). La primera opción es el trilingüismo.

es decir. esta estrategia integra el código del pluralismo. por el otro. cuando menos durante un periodo suficientemente largo. mientras que el de las otras lenguas tenderá a reducirse. en Berna por ejemplo. es decir. Desde ahí se puede admitir que se privilegie una sola lengua. En otras palabras. el francés y el italiano. En todo caso.Evidentemente se trata de un caso ideal. garante de la autonomía de las diferentes colectividades. y entre éstas y el poder central. En realidad. es necesario crear una estructura de conmutación para pasar de una lengua a otra y asegurar la transmisión de mensajes. Eso no sucede más que con un pequeño número de personas. Hay una gran distancia entre la realidad y las ideas. La lengua escogida verá crecer su espacio. Uno que tiende a empobrecer el sistema en diversidad y que está representado por diferentes lenguas. lo cual naturalmente tendrá efectos a largo plazo en el terreno social. donde para las relaciones entre comunidades lingüísticas a nivel oficial. pero ésta tiene el mérito de preservar la identidad lingüística de las otras comunidades y de evitar muchos conflictos. cultural. Es decir. El sistema de las lenguas oficiales aumenta. político y económico. una élite que ha adquirido el manejo de las tres lenguas. el poder se traduce en una integración más grande y en amplias posibilidades de difusión de elementos culturales específicos. es decir. Si se quiere saber. pero es una solución costosa y prácticamente irrealizable en los hechos. cada quien debería comprender el alemán. ya que hay que saber cuál de los dos es mejor. La ventaja en cantidad de información se paga con la marginalización de las otras lenguas. En el primer caso. ya que eso simplifica sus relaciones. que supone el uso de una infraestructura educativa para que a aprenda b’ y c’. dar preferencia a la lengua considerada como la mejor adaptada a cierto estado de comunicación? Se trata de una relación de poder entre los representados y el o los representantes. Se puede imaginar otro modelo más realista. Cualquier poder con un componente informacional buscará evidentemente hacer que triunfe la idea de una sola lengua de comunicación. Por otro lado. es decir. a’. y el otro que conserva la diversidad pero que consume más energía y recursos. si no de manera formal. poco a poco nos encaminamos a una situación de monolingüismo de hecho. la comunidad favorecida por la elección de su propia lengua está destinada a asumir una posición de predominio en relación a las otras. la organización central. En el segundo modelo hay un equilibrio entre las comunidades. de maximizar la información. y que caprenda a’ y b’. podemos admitir que el problema consiste en reducir el gasto de energía para comunicarse y. se puede hablar de una relación asimétrica. se puede hablar de una relación simétrica. en la hipótesis de que los recursos están disponibles para permitir aquel que es aparentemente el más costoso. privilegiar la lengua hablada por la mayoría. Se pueden encontrar con facilidad ejemplos a partir de los medios masivos de 86 . vemos que son posibles dos modelos de relación. que impone sus propias normas. que b aprendaa’ y c’. Si es evidente que esta estrategia es deseable desde el punto de vista del poder central. Es una solución “ideal”. b’ o c’. sin duda alguna. ya sea a’ o b’ o c’ para las necesidades de la comunicación inter-comunitaria. Es entonces un problema filosófico. de manera que se eviten los procesos de doble codificación y decodificación necesarios para la traducción. el gasto en energía. para las relaciones con la organización central y las relaciones inter-comunitarias. sepone a las otras lenguas en una posición secundaria. En el primer modelo. en la medida en que permite una comunicación completa sin violentar a ninguna de las comunidades lingüísticas. ya que no podrán utilizarse más que en los intercambios intracomunitarios. En el segundo modelo es posible la confrontación. Es el caso de Suiza. que de este modo ratifica en los hechos y en la forma una jerarquización. al mismo tiempo que cada quien se expresa en su lengua materna. que consiste en privilegiar. y las otras comunidades pueden desatar una resistencia que se traduzca en situaciones conflictivas. una sola lengua es mejor. en consecuencia. Si formulamos la hipótesis que no hay ningún conflicto entre las colectividades. De nuevo aparece todo tipo de problemas: ¿habría que decidir con un criterio cuantitativo. por un lado. pero que enriquece en información. o usar un criterio cualitativo. contrariamente al primero. mientras que en el segundo. menos integración y menos difusión de elementos únicos.

aplasta. En otras palabras. concentra. El poder total y lasdiferencias son incompatibles. es decir. y esa será nuestra conclusión. En cualquier política de integración y de unificación hay una voluntad por borrar las diferencias. Elaborar información homogénea. 1969. haremos algunos señalamientos. refuerza las posibilidades de control y de dominación. 35 Para este tema. que son también obstáculos para el despliegue de un poder total. La resistencia a través de la lengua se encuentra planteada en los mismos términos en la religión y en la etnia o la raza. Cualquier homogeneización en ese nivel permite la concentración y la centralización y en consecuencia. pero que puede ser actualizado enseguida. Los peligros de la manipulación se vuelven extremadamente grandes y el ideal es concebir modelos únicos con una fuerte capacidad de difusión y de penetración. hay que diferenciar entre contenido y proceso. Es la “naturalización” del concepto de unidad. que busca desplegarse mediante la construcción de un campo de acción en el espacio y en el tiempo. ¿Por qué? Porque las resistencias se aferran a esas diferencias. poder potencial primero. Las multinacionales han privilegiado desde hace mucho tiempo al inglés en sus relaciones con sus sucursales y entre ellas. sino un fundamento meramente práctico. Gonthier. las diferencias existen y suprimirlas no tiene ningún fundamento teórico. que obedezca a estructuraciones idénticas. Cualquier poder que se instaura unifica.comunicación: radio o televisión. Consideremos el contenido.35 Es decir. El imperialismo de la cultura anglosajona es en principio un imperialismo de la lengua inglesa. centraliza. homogeniza. Pero el problema concierne no sólo al Estado. Cualquier pérdida de diversidad se traduce también en una pérdida de autonomía. pero también un medio de hacer pasar de esta manera todo un conjunto de informaciones que modelan y estructuran el espíritu y las colectividades. para trabajar sólo con una masa isotrópica. ver Benjamín Lee WHORF. Hay numerosos ejemplos de empresas no anglosajonas que definitivamente privilegiaron el inglés en sus relaciones. la lengua es ejemplar ya que provee un modelo de análisis para todas las demás propiedades cualitativas de la población. Al respecto. Hay que multiplicar a los emisores si se conservan varias lenguas. La anisotropía opone resistencias. El poder se nutre de la isotropía. Linguistique et anthropologie. sino también a las otras organizaciones. Sin embargo. El imperialismo del inglés es un medio seguro de poder a muchos niveles. desmorona. privilegiar una lengua es imponer un modelo de representación único y por lo mismo. Cualquier intento por eliminar las diferencias tiene un fuerte contenido de poder opresor. Hay que diferenciar bien entre información y comunicación. Al respecto. Es una necesidad. Paris. mientras que se requiere un solo emisor si no hay más que una lengua. Por eso las empresas pueden imponer el uso de una sola lengua. como en otro momento fue el caso del francés. es homogeneizar el sistema de información. En ello residen las inquietudes que se pueden tener frente a una sola lengua. Una lengua determina un modelo de representación del “universo”. significa tener un poder considerable. 87 .

Para retomar una fórmula de Rossi-Landi aplicada al lenguaje. Paris. al brindar puntos de observación dejó de lado. 1967 y Religionsgeographie herausgegeben von MARTIN SSCWIND. Los ritos son los medios que las garantizan prácticamente. Instrumento de comunicación de lo sagrado que puede definirse “como una propiedad estable o efímera a ciertas cosas (los instrumentos del culto). 2 Roger CAILLOIS.4 Todas las sociedades desarrollaron. Géographie et religions. 6 Pero de la misma manera en que hay un trabajo profano.17 (Ed. la Navidad.. otro ámbito en el que el temor y la esperanza le paralizan sucesivamente y en el que.. la iglesia. ¿Por qué? Porque “toda concepción religiosa del mundo implica la distinción entre lo sagrado y lo profano. en español. p. y ejerce una actividad sin consecuencia para su salvación. 5 Ibid. mediatizadas por lo político. lo cultural y lo económico: “el hombre religioso es ante todo aquél para quien existen dos mundos complementarios…”3 Esos dos mundos. en consecuencia. En su esencia misma. al poder. relaciones específicas. para concentrarse de manera excesiva en las expresiones espaciales del fenómeno religioso.La vida religiosa “se presenta como la suma de las relaciones del hombre con lo sagrado. en el ámbito de lo sagrado.CAPITULO III RELIGION Y PODER I. Se excluyen y se determinan. David E. Relaciones propias de cada uno de esos mundos. Englewood Cliffs. por el hecho de que existen o existieron: el mundo profano determina al mundo sagrado y viceversa. pero también y tal vez esencialmente. N. lo social. es posible encontrar en las diferentes geografías de las religiones preocupaciones relativas al poder. la geografía de las religiones. 4 Ibid. el fenómeno religioso se caracteriza por las relaciones de poder. en consecuencia. se definen rigurosamente el uno por el otro. L’homme et le sacré. la religión es un trabajo humano y las religiones son su objetivación 1 Para este tema se consultará a Pierre DEFFONTAINES. pero no son sino huellas que se deben rastrear por aquí y por allá.18-19. p. instrumento de comunión que las organizaciones manipulan. Idées.LO SAGRADO Y LO PROFANO Al igual que la lengua. sólo diremos que los hechos religiosos no escapan a la problemática relacional ni. Paris 1963.”2 Hay entonces.18. op. Las creencias las exponen y las aumentan. concebido en términos de relaciones de poder. el sacerdote). Gallimard. Coll. como al borde del abismo. las altas esferas) a ciertos tiempos (el domingo. 1947. el día de Pascua. hay un trabajo religioso. etc. SOPHER. a ciertos espacios (el templo. 88 . FCE) (NdT) 3 Roger CAILLOIS. Darmsstadt 1975. Sin embargo. relaciones también entre ambos mundos.”5 La religión. p. como las hay en el ámbito de lo profano.1 Sin duda. esos dos mundos. como la lengua puede igualmente asemejarse a un instrumento cuyas funciones son múltiples y complejas. Geography of Religions. el de lo sagrado y el de lo profano.. El hombre y lo sagrado. cuya función es asegurar una mediación. No ahondaremos en la naturaleza y el contenido de esta mediación. ¿No dijo Bergson que “el Universo era una máquina que fabrica dioses”? Pero ¿qué relación hay entre la religión y lo sagrado? La primera es la administración del segundo. opone al mundo en el que el fiel se dedica libremente a sus ocupaciones. Gallimard.)”. la religión es un sistema sémico. al menos para los geógrafos. en general. hay un trabajo sagrado y de la misma manera que hay un trabajo lingüístico. las relaciones de poder.J. a ciertos seres (el rey.cit. Instrumento de comunicación. El fenómeno religioso no fue. la menor distracción en el menor gesto puede perderlo irremisiblemente. 6 Ibid.

como las de la figura 29. Cf. podemos encontrarnos frente a varias posibilidades. ese capital constante es algo muerto si no se le agrega un capital variable. ya que todo el trabajo disponible se comparte. ya que se agotan la producción y la circulación de lo sagrado. es perfectamente posible proceder a una transposición y el método analógico nos parece aquí totalmente legítimo. 8 Feed back en el original (NdT) 89 . Pero la modificación afecta igualmente al capital.7 De esta forma. Son numerosos los fenómenos de retroalimentación8 en el capital constante y en el transcurso del tiempo suceden cambios en la religión. Se puede expresar dicho fenómeno a través de un gráfico completo (Figura 28) mientras que. Sin embargo.necesaria. Capital sobre el que se ejerce un “trabajo religioso” posterior. ya que cuando ésta evoluciona es más difícil concebir una modificación drástica y brusca. Akal. se divide. “estudiar una comunidad del habla significa estudiar la circulación de los signos lingüísticos como productos del trabajo humano. 2000. después del cisma. La comunicación de lo sagrado se realiza medianteese capital complejo: es la producción y la circulación de mensajes en el ámbito de una comunidad religiosa. La historia de las religiones tiene muchos ejemplos de esas modificaciones y nuestro objetivo no es enumerarlas. Pero. Alessandro. sino identificar algunos de los mecanismos de estas modificaciones. La religión puede asimilarse tambiéna un capital constante. Es evidente que si el capital constante no es objeto de un trabajo proporcionado por la comunidad religiosa. Figura 28 7 Para Rossi-Landi. No es menos evidente que el capital constante cambia a través del tiempo: los cismas y las reformas son pruebas de ello. que satisfacen determinadas necesidades al tiempo que sugieren o imponen otras nuevas”. constituido por los fieles que forman la comunidad de adeptos de una religión. contrariamente a lo que ocurre en la religión. Así. al igual que la lengua. La reforma que dio lugar a las diversas iglesias protestantes en el siglo XVI es evidentemente un ejemplo de reestructuración de un capital constante religioso. hay que decir que ahí hay una diferencia fundamental respecto a la lengua. la misma ecuación es posible: capital constante + capital variable = capital religioso complejo. la religión muere. Antropología lingüística. Duranti.

Figura 29 Dichas posibilidades no ocurren simultáneamente. Dalloz.5. dondese define una división de S en d clases (no vacías) y se agrega x a y en un arco si y sólo si x y y pertenecen a la misma clase. A). chaînes de Harkov et quelques applications économiques . La clase se define aquí por una confesión dada. Paris 1972. las diferentes comunidades se adhieren o no a tal o cual confesión religiosa. se pueden tener las siguientes situaciones. 9 Tomado de Germain KREWERAS.9 (Figura 30) Figura 30 En otras palabras. Graphes. Por ejemplo. p. En relación a las posibilidades simultáneas reales. 90 . se pueden expresar con gráficos particulares G = (S.

esas relaciones están implícitas en las relaciones políticas y es ahí. Es lo que se utiliza generalmente como criterio para diferenciar las religiones particulares. Por el contrario. Un grafo completo correspondería a una religión universal en el caso que nos ocupa. como el hinduismo y el sijismo. donde la relación entre lo sagrado y lo profano adquiere todo su valor. de hecho. como el cristianismo o el islamismo. se puede tratar de una gran cantidad de adeptos repartidos en diversos lugares. se obtienen las religiones particulares. 1 y 9 lo tienen. por cisma o por reforma. Si una comunidad. por ejemplo. tendremos una serie de grafos parciales antes de llegar a un grafo completo. valores religiosos y valores políticos. Por analogía con el análisis lingüístico que hemos hecho anteriormente. la cantidad total antes del cisma era de 6 (6-1) + 6 = 36. Figura 31 En este caso tenemos un grafo sin arco o grafo discreto. todos están en estrecha relación. Suprimiendo algunos arcos. en distintos continentes (Figura 31).Se ve inmediatamente que la cantidad de relaciones se modifica considerablemente. de las religiones universales. Si tomamos el ejemplo anterior. Valores sagrados y valores profanos. se tiene una forma de caracterizar y de distinguir las religiones a nivel cuantitativo. ¿Se podría decir que se trata de relaciones religiosas puras? No. después dos. 91 . Si se admite que esas relaciones que caracterizan a las comunidades corresponden a espacios específicos. pero estrechamente circunscritos a un lugar determinado. Digamos que tenemos cuatro comunidades localizadas en lugares muy diferentes. Después del cisma disminuyen a 4 + 1 + 9 = 14. Inclusive si se trata de una religión con una cantidad importante de adeptos. sólo 4. sin duda. Las grandes religiones son aquellas que logran controlar porciones importantes del desarrollo espacio-temporal de las colectividades. tres y cuatro pasan a una religión cualquiera. encontramos el problema del espacio y el tiempo. Se puede intentar formular esta expresión mediante la teoría de los grafos. que comprende seis comunidades. Todavía hay que señalar que esa cantidad de 14 no tiene sentido.

En muchos Estados democráticos modernos. Cualquiera que haya sido el motivo. pero esta actitud no es nueva en la historia.”13 Ideología. divinidad del culto shintoísta. p. pero incompleta e imperfectamente realizada. los sacerdotes fueron empleados del Estado. en este caso. entre otros. Jinmues. la pérdida del control de la religión ha determinado numerosas relaciones asimétricas. Esta convergencia entre lo sagrado y lo profano constituye un temible instrumento de poder y el medio de una rara eficiencia para movilizar una población. De la tolerancia a la persecución hay una cantidad importante de posibilidades y de matices. Después de la guerra. que duró casi un siglo. (NdT) 11 Gustav MENSCHING. pero sin éxito: “Los jefes políticos y religiosos de Ceylán combaten el materialismo y el comunismo y ven en la religión budista la única posibilidad de salvar al mundo de sus crisis económicas y sociales.. En efecto. p. en estos Estados se puede tener una política de eliminación total de la religión. En Japón. Soziologie der Religionen. el nieto de la diosa solar Amaterasu Ō Mikami. que manipula la religión para reforzar su poder.LAS RELACIONES ESTADO-IGLESIA La estrecha relación entre el Estado y la Iglesia determina con frecuencia una religión de Estado y una Iglesia de Estado. Esta compenetración.136. el príncipe Jinmu ocupó el trono de Japón y fundó el imperio japonés. Bonn.58. los sacrificios de tipo religioso.12 Hasta 1945. el poder. como Italia. ya que la transgresión de las reglas y normas tiene no solamente consecuencias en el plano espiritual. sin considerar el caso del Tíbet antes de la ocupación china de 1950. es muy raro. o también pueden seguir una política de tolerancia más o menos flexible en relación a las diferentes iglesias. explica cómo durante la guerra el patriotismo japonés encontró en el sintoísmo la fuente espiritual para restablecerse y sostenerse. En los países socialistas se da el predominio del Estado sin ayuda de la religión. op. después de vencer al reino Yamato. que a partir de 1868 modificó sensiblemente el papel del emperador. Esta relación puede evidentemente desembocar en una forma de Estado teocrático que concede un poder considerable. que es la primera república democrática popular oficialmente atea. 1966. El predominio de la Iglesia. Implica la modernización y una especie de democratización en la toma de decisiones. la eliminación del sintoísmo de Estado tuvo naturalmente consecuencias en la situación de los sacerdotes. En Ceylán hubo intentos de hacer del budismo una religión oficial para reformar al Estado. Las persecuciones contra los judíos en distintos lugares del mundo se alimentaron de códigos muy diversos. son sancionados por el poder temporal y por ello adquieren una fuerza enorme. existe una separación estricta de la Iglesia y el Estado. otorgándoles nuevos estamentos. sino también el plano temporal. facilitar ciertas transferencias de riqueza y un mejor control de la población. p.55. por ejemplo. La comunidad está entonces encerrada en vínculos político-religiosos extremadamente fuertes. Según la mitología japonesa.II.11 De esta forma. 12 Ibid. como sucedió en el caso del sureste asiático. como en Albania. Las ventajas de esta relación son evidentes. ya que hay una compenetración de lo sagrado y lo profano.. Las persecuciones de Luis XIV contra los protestantes se nutrieron del código de la homogeneidad religiosa. es lo que Constantino desarrolló en el Imperio Romano.. las obligaciones. Todos los soberanos de la historia japonesa se reivindican como descendientes de Jinmu (NdT). el emperador se transformó en el sacerdote de todos los cultos y los asuntos del Estado estaban enraizados en el culto. como Francia. pero al mismo tiempo reorganizó a la nobleza. según la leyenda.cit. tiene un fuerte componente informativo y el Estado invierte mucha menos energía para obtener la adhesión de la población a sus objetivos políticos. 92 . Pero en otros. coincidió con el reconocimiento del sintoísmo puro como religión de Estado. A veces logra incluso. esta separación es 10 La era Meiji se desarrolla en Japón entre 1868 y 1912. 13 MENSCHING. obtener un consenso admirable. Los hechos muestran que una relación estrecha entre la Iglesia y el Estado desemboca finalmente en un predominio del Estado. el movimiento de Meiji10. Las interdicciones. La reforma anglicana del siglo XVI tenía como objetivo.

La religión. muchas de las instituciones que se volvieron laicas pero cuyo origen fue cristiano. el budismo birmano y el islamismo indonesio. el Estado recuperó esos códigos y los ha. la religión está marcada por relaciones de poder donde se apuesta por el control de la energía y la información bajo la forma de hombres. laicizado: por ejemplo. antes del nacimiento del Estado moderno. controlar y administrar. como el marxismo. el profundo enraizamiento de lo sagrado en las consciencias era la única base informativa sobre la cual era posible construir una oposición coherente. Entre 1900 y 1910 nacieron las primeras asociaciones religiosas. Busca codificar todo su entorno y esta codificación por lo sagrado es muy eficaz. En apoyo a esta tesis. persecuciones y crueles. 26. Pero al interior de las propias Iglesias. Es la voluntad de reivindicar los valores obtenidos del suelo nacional lo que da a esos movimientos cierta audiencia. pueden encontrarse en la historia ejemplos notables con facilidad-. educativas y económicas de inspiración musulmana. Los Estados modernos de tipo occidental se construyeron sobre el desvalijamiento de las iglesias. Antes que la lengua. agrupación religiosa e intelectual. 14 En esas condiciones. una Iglesia se comporta de la misma manera que cualquier otra organización: busca expandirse. permite concentrar considerables energías y tejer una red muy compacta de resistencias. pero su papel político no fue nada despreciable. El debilitamiento del sentimiento religioso ayudó fuertemente a los Estados para luchar 14 Fred R. No tuvieron grandes dimensiones. por parte de las Iglesias oficiales y mayoritarias.imperfecta. En ciertos casos la codificación religiosa precedió a la codificación del Estado y éste la continuó. las religiones -y al respecto. la religión fue un medio de oposición y de resistencia al extranjero y por eso en la fase prenacionalista los jefes religiosos jugaron con frecuencia un papel primordial. sino básicamente tradiciones orales. Es gracias a su cultura islámica que los indonesios pudieron resistir y oponerse al orden holandés antes del siglo XX. En muchos países. el código jerárquico. Esta vía religiosa de nacionalismo puede sorprender. en muchos casos y de muchas maneras. políticas o económicas. La religión. una vez más. Las herejías y las disidencias merecieron. La religión. Si se consideran las cosas desde un punto de vista estrictamente político. ya sean culturales. concentrar. antes que la libertad y la modernización. Dicho lo anterior. Lucharon contra las iglesias para limitar su poder y las utilizaron para fortalecer el suyo. Religion and Nationalism in South Asia . las transferencias de bienes.M. jugó también un papel en la escena política. sociales. esencial para el sistema político. en dichas circunstancias. las deducciones de las riquezas. Eso significa que la religión interfiere todavía en el terreno laico. Las religiones impregnan o impregnaron todas las manifestaciones de la vida cotidiana.A.B. Como organización. (Young Bouddhist Association). von der MEHDEN. originan relaciones asimétricas según los códigos manipulados. evidencian también una gran cantidad de relaciones asimétricas. debido a la existencia de concordatos. al ser una fuente de poder con un componente fuertemente informativo. la Y. En los países que padecieron la presencia colonialista y que con frecuencia no poseían una historia escrita. podemos citar el catolicismo filipino. 93 . puede ser el punto de apoyo para la resistencia y de la oposición. antes de que se manifiesten ideologías extranjeras. p. hay que señalar que el factor religioso ha sido en muchos casos un elemento activo en la creación del nacionalismo. En Birmania. pero hay que recordar que los primeros nacionalistas fueron con frecuencia “tradicionalistas” que predicaban el regreso a una sociedad anterior a la conquista. Es lo que ocurrió con el cristianismo. en cierta medida. que marcó con su huella durante el periodo medieval. fue primero un poderoso factor de identidad y después un medio eficaz de resistencia. The University of Wisconsin Press 1963. al igual que la lengua. recursos y espacios. los recursos y los espacios que son codificados. La cristianización y la islamización son manifestaciones evidentes de poder. ya que tiende a aislar de los demás a los hombres.

Lo que se cuestiona es su proselitismo. ya que éste contribuyó parcialmente a ello. a destruir la identidad de las poblaciones musulmanas. ya que es un sistema de valores como cualquier otro. no se limita a esas regiones. 15 Cf. La revolución islámica iraní no es exactamente comparable con la de Pakistán. el abandono del derecho de origen occidental para favorecer un derecho de inspiración islámico. si Khomeini islamiza a todas las fuerzas. El islamismo buscará maximizar sus fuerzas políticas y económicas en detrimento de otros grupos. cree que puedan surgir conflictos mayores o menores. que fue inmediatamente reemplazada por un sistema igual de totalitario en los hechos y en la forma. El régimen actual persigue un sueño interior y puede hacerlo porque tiene los medios para ello. III. La islamización no se cuestiona. cuando Pakistán acentuó su retorno al islamismo para dar un contenido a su política. la religión permanece. cuya influencia deploraron los países islámicos que tuvieron que sufrirla durante las décadas precedentes. En el caso del poder. en Pakistán y en Irán. Instancia con recursos. ese renacimiento religioso se sostiene por una voluntad nacionalista que se expresa en todas las esferas y constituye la expresión de una voluntad de independencia. Es lo que hace a la coyuntura políticareligión tan peligrosa en el mundo islámico. en el fondo. la inspiración es parecida. 6 avril 1979. ejercen sobre este recurso fundamental que es el petróleo. Eso es cierto sobre todo en las democracias liberales. sino de un fenómeno político-económico. en una islamización de la vida cotidiana y en manifestaciones cuyo carácter violento no debería sorprender a Occidente. pero. en efecto. Debido a la posibilidad de establecer numerosas relaciones asimétricas. que provocó una viva emoción en el mundo.P. ya que en los regímenes totalitarios de inspiración marxista. se manifiestan de modo represivo.EL DESPERTAR DEL ISLAM. el islam ha tenido un despertar que se traduce. 94 . pero si el movimiento de islamización ha tomado formas extremas en ambos países. Ciertos comentaristas se apresuraron a saludar la caída de la dictadura. El islam despierta por todo el mundo y aparece como la instancia contra la occidentalización. Irán es chiita. 15 Fue en la caída de Ali Bhutto y su posterior ejecución.E. Desde hace algunos años. la revolución iraní no habría sido posible sin la base de un poderoso factor económico.contra las Iglesias. el cambio de sistema sémico. No es por azar si el islamismo ha conseguido el control total que los países árabes de la O. En otras palabras. que está reforzado con medios de acción considerables. Como siempre. Pero aun así.P. es decir. Le Monde. Pakistán es sunita. aunque bajo formas modificadas.. imaginaron otros medios para controlar a la sociedad en todas sus manifestaciones. Se trata de reencontrar las raíces de una identidad propia. se debe a que puede hacerlo con la ayuda de los considerables recursos de que dispone gracias al petróleo. contra una occidentalización que durante el periodo colonial contribuyó a cuestionar. pero al mismo tiempo les privó de medios cómodos para influenciar a las poblaciones. Y aun así. No se trata simplemente de un fenómeno religioso. contra el “modernismo” y el “occidentalismo” del régimen precedente.

”1 ¿Entonces? Entonces. Las diferencias raciales y étnicas constituyen un factor político. Este mundialismo procede de una falsa racionalidad que aplasta cualquier 1 Albert JACQUARD. individuo o sociedad. no negando las diferencias.S. son menos interesantes que las profundas motivaciones de esas investigaciones. Vacher de Lapouge y H. sino afirmándolas. a un deseo de fundar una dominación. en un momento dado. lo que significa que niega el tiempo y la evolución. sin la cual no hay acción diferenciada posible: “Deseo que el lector retenga esta lección de la biología: nuestra riqueza colectiva está hecha de nuestra diversidad. así lo creen ellos al menos. sino solamente de mostrar que se pudo abrevar en ellos. Paris 1978. la materia que respondía a las expectativas de ciertos medios. Es también una garantía de la autonomía cultural de la especie humana. Como quiera que sea. Chamberlain. mediante la experimentación de varios modelos. y cualquiera que sea. Los resultados. otras real. la de una voluntad de poder. no se trata de imputar a dichos autores todos los errores. Además.EL PAPEL Y EL SIGNIFICADO DE LAS DIFERENCIAS. superior a todos los demás. unas veces virtual. o de una manera pluralista. nos es precioso en la medida en que es diferente a nosotros. En todo caso. No nos equivoquemos. El fenómeno es particularmente evidente respecto de la raza y la etnia. en sus teorías. Eso lleva a plantear una paradoja que no parece haber sido suficientemente atendida: la paradoja de un cierto “mundialismo”. Seuil. en los últimos años. 95 . encontramos que el problema racial y étnico entró al escenario del mundo occidental de la mano de la antropología y la etnología en el siglo XIX. cualquier intento por imponer un modelo único es una forma de genocidio que puede adoptar múltiples formas. expresada o no. se puede temer que esas nuevas investigaciones no correspondan. una serie de autores anglosajones multiplicaron. el poder evoluciona siempre entre dos polos que utiliza y manipula de manera alterna: la unidad y la pluralidad. cuyas finalidades y estrategia se nos escapan en gran parte.. El ‘otro’. debilita la autonomía de la especie en su conjunto. hay dos maneras de plantear el mundialismo: de una manera unitaria. Genocidio que.CAPITULO IV RAZAS ETNIAS Y PODER I. Sin caer en un idealismo ingenuo y cándido. se deben refutar esas tendencias. desde un punto de vista general. Los resultados obtenidos por esas ciencias nutrieron las reflexiones de ciertos doctrinarios entre los que emergen los nombres de Gobineau. e incluso si ignoramos casi totalmente el significado profundo de esas diferencias. que se apoya en el prejuicio racial o étnico. ¿Podemos sorprendernos de esta voluntad de descubrir que los blancos son superiores a los negros y viceversa? Quien busca hacer emerger las diferencias calificadas. Por lo tanto. La importancia o la intrascendencia que se le atribuya a dichas diferencias en la historia se inscribe en una sinusoide que es. El mundialismo actualmente propuesto es unitario. pero que son muy claras: asegurar la permanencia del poder de unos cuantos sobre muchos. Eloge de la différence. podemos formular la hipótesis de que es una garantía de la autonomía de la especie humana en los diversos medios geográficos donde sus miembros están llamados a evolucionar. por el triunfo de un modelo considerado. La génétique et les hommes. La humanidad es un muestrario de diferencias genéticas. cualquier intento por reducir esas diferencias. las investigaciones para demostrar de manera absoluta. Si consideramos sólo el periodo contemporáneo. es decir la superioridad o inferioridad definitiva de algunas de ellas. busca también utilizarlas y a deducir de ellas un poder. que no nos parece útil comentar. los dramas creados por el prejuicio racial en el siglo XX. por sí misma. la desigualdad de razas.

Se trata de aislar para controlar y dominar mejor al grupo B. El grupo A puede imponer al grupo B una localización determinada. pero un desplazamiento colectivo es imposible. de entrada.y el otro minoritario -el grupo B-. Esas relaciones no son autónomas y se suceden como si hubiera fronteras invisibles trazadas alrededor del grupo B. que permite reducir la competencia del o de los grupos que rivalizan en la obtención de un beneficio. El radio de acción del grupo B está limitado. de tal manera que contiene el dominio del grupo A y resiste una eventual persecución. relación impuesta desde el exterior por el grupo A. que ambas son relativas. una región territorial determinada. un barrio específico en la ciudad. ya sea en los Estados Unidos o en Canadá. por diversas razones. Se pueden imaginar numerosas variantes: los miembros del grupo B pueden acceder individualmente a todo el territorio. Consideremos dos grupos. para reforzar una dominación. etc. El sistema de reservas transforma. que vamos a revisar. de una relación asimétrica con el espacio. Incluso en las que pueden considerarse como reservas “que funcionan bien” se experimenta. El mundialismo que no es concebido como sistema de diferencias está condenado a una decadencia inevitable después de pasar por una fase de eficiencia relativa. La discriminación adquiere formas diversas. ¿Qué significa eso? Que no hay ni superioridad ni inferioridad absolutas. II. La discriminación espacial tiende a prohibir el acceso a los miembros del grupo B a otras partes del territorio. lo que implica generalmente también que está obligado a dedicarse a las actividades que pueda desarrollar en el territorio donde está instalado y del que difícilmente podría salir. pero conviene analizarla primero en forma aislada. sirven para nutrir un prejuicio útil para la afirmación de un poder. los desplazamientos individuales pueden también estar prohibidos salvo bajo ciertas condiciones. -el grupo A. un intento de homogenización que no puede traducirse a la larga más que en una seria pérdida de autonomía. En otras palabras. un sentimiento de malestar espantoso que se transforma en vergüenza 96 . Una primera discriminación puede ser de tipo espacial. uno mayoritario. Eso significa que las diferencias raciales y étnicas. por la disminución de las posibilidades de acción. que el grupo B se impone a sí mismo una ubicación precisa. Es pues. las relaciones del grupo B con el espacio están determinadas por el grupo A. cuando no están latentes en la conciencia. que obtiene de ello todo tipo de beneficios. de manera parcial o total.. Se puede imaginar también.FORMAS DE DISCRIMINACIÓN. No es sino la expresión histórica de un poder condenado a terminar por sus propias contradicciones internas. ya que limita la competencia del grupo B en la mayor parte del territorio. económicas. sociales y culturales. a los indios en “asistidos” de los gobiernos estadounidense y canadiense. El paso de lo relativo a lo absoluto se inscribe en un mecanismo de dominación para hacer triunfar un poder. pues están en cierta forma encerrados. La discriminación espacial es rara vez la única discriminación con la que un grupo puede ser golpeado y generalmente se acompaña de otras medidas. hay varias estrategias que van de la explotación a la supresión o al intento de supresión de las diferencias. ya sea en el plano político-económico o en el plano socio-cultural. pero los fines son siempre simples: reducir al mínimo los riesgos. en una sociedad multirracial o multi-étnica hay potencialmente un conjunto de dispositivos posibles para que un grupo incremente sus apuestas en detrimento de otros grupos. En América del Norte. Se trata pues. Las razones de ese prejuicio son numerosas: políticas. En ese caso.diferencia en beneficio de un solo modelo. Se puede medir la insatisfacción de ese sistema mediante los movimientos que nacieron en las comunidades indígenas en los últimos veinte años. en efecto. Se introduce la noción de discriminación. En otras palabras. el viejo sistema de reservas no es otra cosa que una discriminación espacial. Esos distintos sistemas de discriminación racial existen y pueden ilustrarse.

op. la sobre población en las zonas discriminadas. Es verdad que el ganado es una riqueza por excelencia para los bantús. cit. mismas que marcan el fin del régimen de segregación racial que caracterizó a este país africano. los judíos instalados en los guetos de las ciudades occidentales no estaban ahí por voluntad de la Iglesia o del Estado. (NdT) 97 . implican una discriminación espacial muy fuerte y son el ejemplo perfecto de la frontera invisible de la que hablamos más arriba. tenth edition 1969. como está lejos de serlo en Sudáfrica. en 1556. desde su llegada. ya que debe consentir los esfuerzos financieros para reducir los efectos peligrosos de la discriminación espacial. Hace no mucho tiempo. sino como consecuencia de sus tradiciones y de sus costumbres. que es algo que querrían hacer los bantús. ya que no pueden residir ni frecuentar los mismos lugares que los blancos. o porque no pueden rentar o comprar una casa o un departamento en los barrios de los blancos. The Ghetto. Louis WIRTH. aunque no únicamente. 4 Desde 1989. que el sistema se generaliza en la cristiandad. Los negros. El sistema de reservas está institucionalizado y lo rigen leyes y normas. Los bantús que viven en las ciudades son agredidos por medidas semejantes de discriminación espacial. Los movimientos de rebelión que han sacudido a las ciudades estadounidenses muestran los peligros que oculta una minoría oprimida. Nace entonces. p. como la cría de ganado. Se sabe que la sobre población en los guetos de negros estadounidenses determina elevadas tasas de natalidad y de mortalidad. relaciones asimétricas. los guetos eran muy fáciles de controlar por el poder. The University of Chicago Press. La cuestión negra está lejos de ser resuelta en los Estados Unidos. Se sabe que. los indios podían ser expoliados fácilmente por algunas compañías mineras o forestales en Canadá. pero éstas no impiden que los blancos invadan el territorio indio si éste comprende recursos explotables. sin que los tribunales reaccionaran. ¿Cuáles son las principales consecuencias de esta discriminación espacial? En primer lugar. 20 y 21. 18 y ss. Chicago and London. no tienen la posibilidad de instalarse donde ellos quieran. La discriminación espacial puede tomar formas menos institucionalizadas. Las tasas de morbilidad y de criminalidad son también muy elevadas. El descontento en esas reservas es muy fuerte. en realidad.2 Es a partir de la institución del gueto romano por el papa Paulo IV. de hecho o formalmente. pero de ahí se desprende un sobre-pastoreo que puede ocasionar graves desequilibrios en las reservas ecológicas. una discriminación espacial. Hay que decir que las cosas empiezan a cambiar. donde los indígenas se inscriben en ese vasto movimiento del apartheid. que las relaciones asimétricas impuestas por la población blanca a la población negra se vuelven contra aquélla. ya que los blancos prohíben a los indígenas hacer muchas cosas. que podía así imponer su voluntad cómodamente a quienes los habitaban.3 La discriminación espacial es pues un medio para imponer. Esta discriminación espacial caracteriza también a otros grupos raciales y a otras etnias. instalados generalmente en el corazón de las grandes ciudades. 3 Louis WIRTH. Las reservas existen también en Sudáfrica.de haber venido. Los guetos negros son verdaderas bombas de tiempo depositadas en el corazón de las grandes ciudades estadounidenses.4 2 Cf. p. pero tan fuerte como si estuviera institucionalizada. con la excepción de una élite acomodada. a pesar de los esfuerzos que ha hecho el gobierno en los últimos veinte años. ya sea porque no tienen los medios para hacerlo. Bien delimitados por muros y rejas. Sudáfrica entró en un periodo de transición que culminó con las elecciones de abril de 1994. Los guetos o los barrios de negros en los Estados Unidos. de manera espontánea. Lo cual significa. pero igual de fuertes en los hechos.

portugueses. evidentemente. New York. si se prefiere. según el comportamiento de la población nativa. tuvo vigencia: “Cada quien debe recibir una formación y una instrucción que lo prepare para las contrataciones que la vida podría ofrecerle. más o menos marcada según que las legislaciones se prestaran a ello o no. Las diferencias salariales en Sudáfrica pueden ser de 1 a 10 por trabajos poco diferenciados entre blancos y negros. El crecimiento se hizo a ese precio. La misma cantidad de trabajo invertido no les da derecho a la misma cantidad de energía simbólica. John Wiley y Sons Inc. turcos. es decir. españoles. corresponde a una contracción artificial provocada en el mercado interno. esos ejemplos extremos y conocidos tienen equivalentes en los países que no reconocen la discriminación racial. Sídney 1967. A ese nivel. en un acceso diferenciado a los recursos y. Naciones Unidas. el rechazo. ya lo hemos dicho. naturalmente. No obstante. podemos decir que en estas relaciones reina la asimetría. New-York 1963. es el tiempo de los individuos el que está discriminado o. cuyo carácter espectacular y visible no debe hacer que se olvide la explotación de las diferencias raciales y étnicas. Independientemente de que se trate o no de una discriminación institucionalizada. explotan ampliamente este hecho. pero indispensables.Pero esta discriminación espacial. que el tiempo de ciertos grupos vale menos que el de otros. que funcionan plenamente los procesos de igualación y de inequidad en provecho de las organizaciones que imponen este sistema. que buscaron obtener mano de obra al mejor precio para realizar los trabajos más desagradables. ¿Acaso Europa occidental no practicó durante el periodo de crecimiento de 1950 a 1970 la discriminación étnica contra los trabajadores extranjeros. Eso se traduce. oculta otras que son consecuencia de la primera. asimetría más o menos pronunciada. Verwoerd en 1953 que. desde un punto de vista estrictamente económico. la violencia y numerosas injusticias. La relación de trabajo es particularmente asimétrica para los grupos raciales o étnicos sometidos a la discriminación. p. 5 Cf. Es la “naturalización” del concepto de diferencia desde la perspectiva del reforzamiento del poder blanco.? Las relaciones mantenidas por los países de recepción con los obreros extranjeros fueron en la mayoría de los casos huellas de asimetría. cuerpos académicos y programas diferentes. Era la finalidad de las empresas. hay una convergencia de todas las organizaciones. generalmente escondidas.. el acceso a la información no es mejor y se sabe de las formas inauditas que ello adquiere: escuelas. según los grupos étnicos. al dinero. es decir. Hubert BLALOCK Jr. se sospecha. fuesen italianos. ya que a través de un sistema educativo es posible manipular a los niños para hacerles entender lo “justificado” de la discriminación. Esos obreros inmigrantes tuvieron que sufrir el aislamiento. ¿Qué quiere decir eso? Que en este caso. norafricanos. cuya estrategia es prácticamente idéntica: aislar y explotar a los grupos dominados manifestando las diferencias en las cuales se encuentra la legitimación del poder ejercido. pero no menos escandalosas. 67. No podrían existir buenas relaciones entre razas donde el cuidado de la enseñanza fuese dejado en manos de gente que dé falsas esperanzas a los indígenas…”6 Eso legitima. Las empresas. Toward a theory of Minority-Group Relations. 6 Consecuencias económicas y sociales de las prácticas de discriminación racial. en los países occidentales se crearon guetos de obreros extranjeros bajo la forma de “ciudades perdidas” o de barrios poblados sobre todo por esta mano de obra inmigrante. Eso no implica que no la practiquen bajo diversas formas. Y de hecho. el funcionamiento de todo un sistema de acceso diferenciado a la información y constituye una forma sutil de control sobre los grupos discriminados. Se debe recordar la declaración del Dr. según el medio en el que está llamado a evolucionar.5 Existe toda una discriminación en relación a la energía y la información. etc. Si el acceso a la energía está bloqueado. aunque vieja. 98 . London.

el código de la unidad y de la homogeneidad que no era 7 8 Consecuencias económicas y sociales…. Pablo AZCARATE. por supuesto. Existe una duplicación de servicios. en el comercio. es muy fácil comprender que la discriminación racial provoca desequilibrios internos que determinan tensiones políticas muy peligrosas para la cohesión del Estado. p. en los diferentes Estados donde se presentaron problemas de minorías. Derecho a un reparto igualitario de sumas provenientes de fondos públicos. New York. la secesión de la parte oriental de la Galicia a la República de Polonia y la formación de las Repúblicas de Austria y Hungría crearon evidentemente problemas de minorías. sea oralmente o por escrito. la prensa. Los recursos inmobiliarios son desperdiciados. La historia reciente de entre-guerras lo demuestra. lo que provoca frustraciones y descontento. sobre todo en Europa. Durante la conferencia de París en 1919 se firmaron los tratados especiales relativos a la protección de minorías en sus territorios respectivos. 5. A partir de esto. 5. a la libertad y a la libertad religiosa. D. las publicaciones de cualquier tipo y en público. occasional paper Nº5.. 2.7 1. estos derechos fueron tomados por una corriente nacionalista muy fuerte por ser más joven. hay que señalar los cambios de población entre Grecia y Turquía. p. que desarraigaron a colectividades enteras. Los costos de producción no son racionales. N. De hecho. pero también fuera de ella. 6.8 Se sospecha que esas garantías. Una parte de la mano de obra es ineficiente por falta de formación. mientras que el grupo dominante se reserva regiones enteras que no se utilizan plenamente. Las minorías rara vez logran obtener el respeto de los diferentes derechos mencionados más arriba. que tienen distintos niveles de evolución. Además. b) frente a las cortes de justicia. Hay una yuxtaposición de economías diferentes. lo que provoca despilfarro en la movilización de capitales. Derechos relativos al uso de la lengua de las minorías: a) en privado. La desaparición del imperio austro-húngaro provocó numerosos problemas entre las minorías de los que se ocupaba la S. A eso se agregan los problemas de judíos y kurdos. 3. 11-12. en regiones sobre pobladas y empobrecidas. la ampliación del Reino de Rumania y del de Serbia. El mercado interno se estanca debido a la escasez de ingresos en una población no integrada. El sistema debía garantizar: 1. Derecho a la igualdad ante la ley. 2. Derechos a la vida. con todo el drama que eso implica. Protection of National Minorities. Derecho a la ciudadanía. 7. la transferencia del puerto de Trieste y de partes de Trentino y de la costa dálmata a Italia. la creación de Checoslovaquia. Los recursos humanos no son utilizados plenamente. Es decir. pero ha tomado una intensidad extraordinaria después de la primera guerra mundial. En efecto. El problema ha existido a lo largo de la historia. entre mayorías y minorías. igualdad en materia de derechos civiles y políticos e igualdad de trato en derecho y de hecho. en la enseñanza. por necesidad. 4. 1967. 99 . sin ser letra muerta. casi no fueron aplicadas al pie de la letra por los Estados que debieronasegurarlas. 3.Esta discriminación ha tenido numerosas consecuencias que hay que señalar y que aparecen enumeradas en un informe de las Naciones Unidas. la religión. Nos queda considerar las relaciones entre grupos étnicos diferentes. 4. Esta corriente nacionalista manejaba. los grupos humanos se acumulan. 86-87.

Los checos. a aplastar sus derechos. por lo mismo. es muy significativo. Algunas de esas condiciones desaparecieron y el carácter totalmente histórico del sistema podría aparecer a plena luz. Por esa razón. La necesidad de pluralismo racial y étnico no puede ser redescubierta más que a raíz de una crisis del sistema occidental. Las minorías no están siempre bien protegidas y están sometidas a la amenaza de muchas persecuciones.” como se hace en los mundos vegetal y animal. ser resuelta más que mediante el uso de nueva información. Magnífica declaración. sino de postular el respeto de las diferencias en la perspectiva de la utilidad que éstas pueden representar en el porvenir para el conjunto de la especie. lo dudamos. muchos de esos Estados tuvieron una tendencia a negar la existencia de ciertas minorías y. entre otros. corremos el riesgo de ser víctimas de esta actitud y de este comportamiento a largo plazo. Finalmente. Está tal vez depositada. que representaban los códigos del pluralismo y de la heterogeneidad. África entre otros. El aniquilamiento de la diferencia se asemeja a una destrucción de información. en la Declaración Universal de los Derechos del Hombre aprobada por unanimidad en la Asamblea General de Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948. proporciona grandes ejemplos. cometieron errores significativos respecto a este asunto. que postula relaciones simétricas. Información que podría estar depositada justamente en las culturas de los grupos discriminados. pero nos las ingeniamos para destruir la “diferencia” en el mundo humano. La ausencia de relaciones simétricas significa que la acción política se desarrolla según las estrategias que combinan códigos que buscan homogenizar los diferentes elementos disponibles. que parecería eficaz bajo ciertas condiciones. atrapada. El pluralismo y la autonomía que se desprenden de ellos no son valores políticos dominantes. pero no lo sabemos. Contrariamente a lo que se hizo después de la primera guerra mundial. 100 . ¿Lo serán algún día? En el contexto actual. pero idealista. Buscamos proteger la “diferencia” en el mundo vegetal y animal. Es paradójico que tengamos conciencia de ese fenómeno que es esencial en el mundo físico pero que se minimiza en el mundo humano. El caso de los alemanes que vivían del lado checoslovaco. en la “diferencia” racial o étnica.propicio respecto a los derechos de las minorías. más allá de las presiones alemanas. por poner un ejemplo. cuando estalle. no logra imponerse y sólo representa una carta de libertades ridiculizadas en el mundo. Lo que significa que la crisis latente del sistema no podrá. La Declaración Universal de los Derechos del Hombre. Entendamos. no se trata de postular las “reservas humanas. que se escatimó en muchos países. no hubo ninguna recomendación específica respecto a las minorías después de la segunda guerra mundial.

TERCERA PARTE EL TERRITORIO Y EL PODER 101 .

por modos de producción. Para un marxista. Notions et Concepts: les construits en géographie humaine . el espacio no tiene valor de cambio sino sólo valor de uso. vías de tren. Es la producción para todas las relaciones de los recursos y se inscribe en un campo de poder. el territorio es la prisión que los hombres se dan a sí mismos. Cualquier proyecto en el espacio que se expresa como una representación revela la imagen deseada del territorio como lugar de relaciones. 1978. Eso quiere decir que 9 Sobre este tema. entonces. Hay que comprender. energía e información y que. fuerzas de trabajo y relaciones de producción. de un espacio. un control. En esto coincidimos con el pensamiento de Wittgenstein (“los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo”)11. el actor “territorializa” el espacio. Al apropiarse. delimitado.”10 Desde esta perspectiva. que el espacio representado es una relación y que sus propiedades se actualizan a través de códigos y sistemas sémicos. un dominio.G. Producir una representación del espacio es ya una apropiación. evidentemente. anterior y precede a cualquier acción. espacio físico. p. Los límites del espacio son los límites que el sistema sémico utiliza para representarlo. canales. U. No discutiremos aquí si estamos frente a nociones o a conceptos. Lefebvre expresa perfectamente el mecanismo por el cual el espacio pasa a serterritorio: “La producción de un espacio. por ejemplo). “Lugar” de posibilidad. 102 . El territorio. Pero el sistema sémico mismo está marcado por toda una infraestructura. Les contradictions de l’Etat. El espacio es la “prisión original”.DEL ESPACIO AL TERRITORIO. circuitos y flujos instalados en él: rutas. de las cuales será objeto a partir del momento en que un actor manifieste una intencionalidad respecto a ese lugar. Lyon. el territorio es un espacio en el que se ha proyectado trabajo. en una palabra. de sistemas sémicos. concreta o abstractamente (mediante la representación. ver Claude RAFFESTIN. al mismo tiempo que impedían hacer distinciones útiles y necesarias. El espacio está “dado” como una materia prima y antecede a cualquier acción. 11 “The limits of my language mean the limits of my world”. circuitos comerciales y bancarios.. Paris. implica acciones y/o comportamientos que suponen la posesión de códigos. en consecuencia.9 Es esencial comprender que el espacio es anterior al territorio. aunque los esfuerzos realizados estos últimos veinte años nos permiten pensar que el espacio y el territorio pasaron rápidamente del estatus de noción al de concepto. carreteras y rutas aéreas. una utilidad. inclusive si permanece dentro de los límites de un conocimiento. se apoya en el espacio. El espacio es. Espacio y territorio no son términos equivalentes. etc. pues.CAPITULO I ¿QUE ES EL TERRITORIO? I. 1978. el territorio nacional. pero no es el espacio sino una producción a partir de él. Los geógrafos introdujeron en sus análisis notables confusiones por haberlos utilizado de manera indiferente.. que éste se generó a partir de aquél y que es el resultado de la acción de un actor sintagmático (aquél que realiza un programa) en algún nivel. transformado por las redes. revela relaciones marcadas por el poder. De l’Etat. Géopoint. es la realidad material previa a cualquier conocimiento y a cualquier práctica. en el origi nal (NdT).259. El estatus de concepto permite una formalización y/o una cuantificación más precisas que el estatus de noción. 10 Henri LEFEBVRE. modificado. es decir.E. Cualquier proyecto implica un conocimiento y una práctica. Es a través de éstos que se realizan las objetivaciones del espacio que son procesos sociales.

desde la perspectiva de una comunicación social que asegura la relación entre objetivos intencionales y realizaciones. ¿no revelan un axioma euclidiano traducido en términos de relaciones de poder? No solamente estamos tentados a decirlo. ya que moviliza tres elementos fundamentales: la superficie o el plano. Sin embargo. nos hemos acostumbrado a actuar más sobre las imágenes. guía de acción. como espectáculo del dominio original del poder. La imagen o modelo. la línea o recta y el punto o el momento del plano.la representación no toca. que no es la representación del actor. a modelar los comportamientos del poder. Imagen. no pueden ser analizados suficientemente bajo el ángulo del poder. Esta sintaxis es muy eficiente. En su voluntad de llegar al mar. los Estados modularon sus políticas según un axioma no expresado. que toma las formas más diversas. porque nos llevaría muy lejos. La delimitación de un territorio. no puede tener el carácter sistemático de la geometría. de conservar los accesos a las rutas. simulacros de los objetos. y el trazado de rutas. de implantar ciudades. es necesario detenernos un poco en la representación moderna del espacio. que trasciende perfectamente a los objetos representados. sino la representación posible. de hacer coincidir una frontera con una línea de elevaciones montañosas o un río. El actor 103 . de islas. todos los otros tipos de representación tienen lugar a lo largo de la historia.. por lo que se convertirá muy rápido en un instrumento de poder y de “Poder”. Si la matriz de la representación actual es proporcionada por el sistema topográfico. la representación asegura la puesta en escena. Hemos hecho incluso de la imagen un “objeto” por sí mismo y. Así pues. que sobre los objetos mismos. Ese juego estructural estricto satisfizo durante mucho tiempo las necesidades de representación y se puede preguntar también si los axiomas del juego no corresponden o han correspondido a un sistema no explícito de axiomas que gobierna el uso del poder en el espacio. La cartografía moderna aparece en el Renacimiento y sigue de cerca el surgimiento del Estado moderno. etc. la organización. Para lograrlo. etc. que está en el plano. Esto puede mostrarse intuitivamente a través de un ejemplo formal. Simplemente. Esta cartografía privilegió una “sintaxis” euclidiana que contribuyó. más que aquello susceptible de corresponder a las “utilidades” sociales lato sensu. preparada. pero bien presente y bien real. Eso significa que se pasa de un axioma puro a unodeterminado por el carácter probabilístico y necesariamente discontinuo de la acción. la acción coordinada. sus vínculos. con el tiempo. Los sistemas de proyección de un lugar o de un conjunto de lugares. de ciudades. pero que conserva sus relaciones. desde el momento en que el juego estructural funciona. A la proyección de un espacio cualquiera E de un sistema α hay que hacer que corresponda la proyección de un sistema de intenciones de poder que se moldea en el primero. Pero ese no es nuestro propósito y no podría serlo. cualquier construcción de la realidad. La combinación de esos elementos produce las imágenes o representaciones del espacio. La eficacia de este sistema sémico reside también en el hecho de que se trata estrictamente de un juego estructural. sino que ¡lo afirmamos! La única cosa que no es posible demostrar inmediatamente es el sistema de axiomas de esas relaciones de poder. convendría analizar las grandes políticas espaciales de los Estados en relación con sus realizaciones territoriales desde el Renacimiento. es decir. Se descubrirían cosas sorprendentes. el control de puntos. ya que intervienen los datos reales del contexto espacio-temporal. escasamente por cierto. digamos o una de las representaciones posibles de un actor comprometido como elemento del sistema. en el espacio. Por lo tanto ¿debemos sorprendernos de la forma en la que los manipulamos y los seguiremos manipulando siempre? Podríamos imaginar el estudio de los sistemas de representación en relación con las clases que han detentado el poder a través de la historia. de vías. es un instrumento de poder desde los orígenes del hombre. es decir. que revelarían la naturaleza de las diferentes dominaciones que han pesado sobre el mundo.

que se reinicia sin cesar. pues. quienes desarrollan una “filosofía de la centralidad”. La representación es un trabajo de Sísifo. simplista pero completo? Puntos que pueden representar la localización de otros actores o de propiedades que le interesan a A. del territorio visto y/o vivido. sino que se modifica y finalmente se degrada. Contrariamente a lo que podría pensarse. uno se da cuenta de que esta representación es egocéntrica. como todas las demás. La representación propuesta aquí es. no es estable. Imaginar una 12 Cf. p.Para la demostración. mejor aún. La representación de A supone un gasto de energía para adquirir información. rectas que se juntan con otros puntos delimitando una superficie en donde poco importa la naturaleza de esas rectas. podemos situar al actor en un punto y disponer los elementos de su representación. Desde ahí.se ubica en un punto del espacio. ubicado en otra porción del plano anterior. ya que no es sino la transcripción de los objetivos intencionales de A. líneas y superficies (Figura 32) Figura 32 ¿Qué encontramos en ese esquema. como la superficie y la línea. sus intenciones y la realidad material. si se considerase otro actor. Psychologie de l’espace. que pueden ser la representación de cosas diferentes. Paris. a través delainterpretaciónde un sistema sémico. ROHMER. No aporta sino el origen de la representación: proporciona el soporte egocéntrico de la representación. El espacio representado ya no es más el espacio.12 una explicitación de la interioridad respecto a la exterioridad. utilizaremos puntos. No se trata “del espacio”. A MOLES y E. ya que sería bien diferente. Castermann.8. Un esquema simple bastará para elaborar una posible imagen. a partir del cual él va a representarse el espacio. el punto no es privilegiado en relación a otros elementos. Esta energía informada. 104 . es producto de un trabajo que puede ser calificado como energía informada. Es evidente que esta representación no agota de ninguna manera el contenido de este espacio. hipotéticamente hablando. sino de un espacio construido por el actor que comunica. 1972. ya que ésta siempre es una manifestación del yo en relación al no-yo. Lo que importa es comprender el valor de este esquema como una representación del espacio por el actor A. sino la imagen del espacio o. un conjunto definido en relación a los objetivos de un actor. Desde esta perspectiva. El espacio se convierte en territorio de un actor desde el momento en que éste se inserta en una relación social de comunicación.

se constatará que. que su formulación es muy cercana a la de los axiomas de la geometría euclidiana. si se introduce un segundo actor A’ en el esquema. impedir que ciertos puntos se unan entre sí. el poder retícula las superficies para delimitar los 13 Cf. Entre tres puntos de esta superficie se puede establecer cuando menos una red. Dicha retícula no es única. Entre 1845-46 y 1961se formularoncinco proyectos o cinco imágenes de la red ferroviaria. constatamos que es una representación establecida en función de objetivos intencionales. presentan un tipo de axioma subyacente. Es imposible decir. relación de poder sin duda. No es sino después de la acción que se verifica el valor de la energía informada cristalizada en la representación. aunque en materia de poder. cuando actúan. Ello significa que. asegurando entre ellos la continuidad mediante un sistema de uniones o. si hay desfase entre la información disponible y la información necesaria para conducir cualquier acción. 5. Todo parece ocurrir como si las acciones se dedujeran unas de otras. la expresión “el espacio es un lugar o un campo de posibilidades” adquiere todo su valor. Veremos en el sistema territorial que. Volviendo al esquema. Le trasformazioni territoriali in Italia nella prima Età industriale . ya que el espacio no existe sino en función de los objetivos intencionales del actor. Sin embargo. 1978 (prima edizione. si hay desfase. a partir de esta representación original. 2. 4. desde la perspectiva que hemos trazado. La consecuencia de ese desfase se traduce. la red real no fue ninguna de las proyectadas. sino el producto del juego multilateral de muchosactores comprometidos. ya que los dejamos en el terreno hipotético. es decir la muerte o la entropización del actor. de nudos o de redes. pueden ser inferiores a los beneficios efectivamente conseguidos. que no es lo mismo. en este caso. 105 . Alberto MIONI. Venezia.13 Que se trate de entramados. Marsilio Editori. Podemos enunciar algunos ejemplos de este posible axioma. que sepamos. salvo que no se trata de una geometrización de la acción. pero eso es banalporque no hay más que un actor. éste no se da sino entre la información que sería deseable en el sistema de objetivos y la información disponible. no se ha hecho ningún esfuerzoen ese terreno. que en este caso ignoramos. Un ejemplo puede ilustrar esta situación y es el caso de la construcción de vías de tren en Italia. construyendo un sistema de desuniones. Se establece una relación entre A y A’. incluso si los objetivos son congruentes. No es menos cierto que los actores. Primero porque ninguna imagen se transcribe jamás tal cual a partir del plano. Finalmente. en una red. En nuestro esquema. aunque simplista. Dicho camino no es único. abundan las ilustraciones para comprender la construcción territorial. Se puede establecer al menos un camino entre dos puntos de esta superficie. habrá otra representación. se podrían inscribir tantas “imágenes territoriales” como objetivos intencionales diferentes hubiera. por el contrario. Se puede apreciar. Sin embargo. Cualquier superficie puede volverse reticular.1976). situándose en “el punto de vista” del actor A. Puede escoger unir ciertos puntos. ya que los beneficios esperados. efectivamente. 3. ¿Se puede hablar en ese caso de desfase entre el espacio y su representación? Seguramente no. respecto a la energía invertida en el proceso. En efecto. en una relación de poder asimétrica. Tenían objetivos intencionales congruentes pero diferentes. En efecto. Se podrían enunciar los siguientes axiomas: 1.representación estable es imaginar la inmovilidad. nuevamente habrá un desfase entre la imagen territorial proyectada y el territorio real. a nivel de la acción. por otro lado. el actor puede escoger “construir” varios tipos retículas y articular los puntos. sino de una acción que busca representarse geométricamente. todos o algunos.

un axioma del poder en materia territorial no elimina a otro axioma geométrico. Antes de abordar esta importante cuestión. Es importante demostrar. Son. Eso concierne a la territorialidad. esos actos van a traducirse en “observables”. SOJA.EL SISTEMA TERRITORIAL Primero presentaremos los diferentes elementos del sistema territorial de los que hablaremos. The Political Organization of Space.1 “Civilized people seem to have early aspired to universality. Pero si nos limitamos al territorio concreto. ya que no se trata solamente de separar. de que cualquier axioma está implícito en una psico-sociología y una ideología. 17 Jean GOTTMANN. Señalamientos análogos. 16 No se trata de ninguna manera de fórmulas matemáticas. una producción. Cf. Incluso sin que se les pueda discernir. p.campos operatorios. Association of American Geographers . tesis en prensa. se pueden hacer respecto de los nudos y las redes. que concierne al conjunto de las relaciones mantenidas con el territorio. A partir de una representación. Es lo que podríamos llamar “lo esencial visible” de las prácticas espaciales. incluso embrionaria. sino simplemente un intento de formalización de un proceso. se traduce en una “producción territorial” que hace intervenir a la trama. que ninguna sociedad. Es decir.. en otros términos. tienen una existencia con la cual hay que contar. nudo o red. finalmente. es conveniente mostrar cómo se elabora y cómo se produce el sistema territorial. Press of Virginia. Esto se puede constatar perfectamente desde la Antigüedad hasta nuestros días. en parte. a pesar de que las divisiones. Washington D.14 Esas divisiones no son únicas. por elemental que sea. ya que intervienen en las estrategias. pero antes tal vez convenga formalizar las reflexiones precedentes. De ahí que A α E sea una representación sobre la cual hay un trabajo o. El consumo del 16 usuario está en función de A r (A α E). de la que trataremos más adelante. Una vez más. L’axiome chorologique. Edward W. No se trata de un axioma cerrado. Cualquier práctica espacial inducida por un sistema de acciones o de comportamientos. 1971.C. sino que es una prolongación que debe contar con la heterogeneidad de las condiciones reales en las que ésta se manifiesta. sino de diferenciar. regulares o concentrados. ¿Qué es entonces el territorio? Lo definiremos en el siguiente apartado. enseguida. a la implantación de nudos y a la construcción de redes. Los individuos o los grupos ocupan puntos en el espacio y se distribuyen según modelos que pueden ser aleatorios. L’axiomatisation de la géographie: 1. respuestas posibles al factor distancia y a su complemento: la accesibilidad. le dedicaremos un capítulo específico a cada uno de ellos.”17 Aunque esta observación es restrictiva. sino al contrario. según la naturaleza de las acciones consideradas. sino es que idénticos. A r (A α E).15 Cualquier axioma es histórico y para significarlo hay que construir o reconstruir el contexto sociohistórico en el cual nace y del cual procede. escapa a la necesidad de organizar el campo operatorio de su acción.. un dato que no tiene valor más que a través de una representación. 106 . II. a este respecto. Charlottesville 1973. ya que “los pueblos civilizados parecen haber aspirado muy temprano a la universalidad. The Significance of Territory. Esta fórmula da cuenta del territorio como algo producido: T A r (A α E). Partimos de E. y es así en la medida en que los actores tienen comportamientos que son producto de las probabilidades y también. but they have always partitioned space among them carefully to set themselves apart from their neighbours” en el original (NdT) 18 Cf. los actores van a proceder a la distribución de las superficies. nudos y redes no sean siempre directamente observables. Georges NICOLAS. las hay de diferentes tipos. pero siempre dividieron cuidadosamente el espacio entre ellos para distinguirse de sus vecinos. Estos pueden pura y simplemente depender de una toma de decisiones.18 La distancia puede ser aprehendida 14 15 Usaremos siempre el término retícula en el sentido de la división territorial.

independientemente de las formas que pueda tomar. como diría Eco. 21 Cf. Desde ahí se puede construir una matriz que dé cuenta de este conjunto estructural que presenta. Mallas.en términos estrictamente espaciales (distancia física o geográfica).21 Para salir del círculo infernal en el que Eco nos encierra. independientemente de que se hayan formado a partir del principio de la propiedad individual o colectiva. Interacción política. No las hemos trabajado. nudos y redes pueden ser diferentes de una sociedad a otra. social y cultural. Se les encuentra en todas las prácticas espaciales. Pero el solo hecho de que para cualquier grupo se manifieste este conjunto estructural indica que. permiten asegurar el control sobre lo que puede ser distribuido. esta última. muy diferentes inclusive. Edward W. nudos y redes. temporales. hipotéticamente. SOJA. Humberto ECO. La imagen es la forma que adquiere la estructura manipulada por un sistema de objetivos intencionales y de acciones.cit. Y ésta es el reflejode otra estructura interiorizada. sin duda alguna. si no es que una infinidad de imágenes. concepto-piloto. producto de los juegos de ofertas y demandas que emanan de individuos y/o de grupos. No solamente realizan una diferenciación funcional.22 (Tabla 1) 19 Se conoce el uso o abuso que se hace del concepto distancia. de alguna manera. concepto fundador de todas las tipologías. y “estructura” por el otro. asignado y/o poseído. pero siempre están presentes. 107 . o de constantes propiamente geográficas. La estructura tramas-nudos-redes se exterioriza mediante una agrupación. determinada por objetivos y acciones diferentes. Esos sistemas de tramas.20 Dichos sistemas son la envoltura en la que nacen las relaciones de poder. se puede considerar el problema distinguiendo el desarrollo de los procesos desde afuera. se observa en el paso de la interioridad a la exterioridad. pero que son de hecho imágenes posibles de una estructura de base. Es esencial hacer bien la distinción entre “imagen” por un lado. Permiten también imponer y mantener uno o varios órdenes. Finalmente. sino también una diferenciación determinada por el principio jerárquico. psicológicos o económicos. los diferentes modelos de centralidad y los modelos de distribución de densidades no son más que una sola y misma estructura. el territorio. los nudos y las redes tenemos tres subconjuntos estructurales que organizan la práctica espacial. tampoco las hemos analizado y disecado para comprender la naturaleza de su orientación intencional en los grupos sociales. Con las tramas. op. también permiten realizar la integración y la cohesión territorial. que contribuye a ordenar el territorio según la importancia que los individuos y/o los grupos le otorguen a sus diversas acciones.cit. Siempre se puede constatar su presencia. que genera imágenes variadas de ciudades y de redes urbanas.cit. bio-social. op. Esto conduce a sistemas de tramas . de nudos y de redes que se imprimen en el espacio y que constituyen. 22 SOJA. de “universales”. Si insistimos en este hecho es porque estamos en presencia. Los diferentes modelos urbanos. eso nos remite a otra estructura y finalmente no tocamos las verdaderas estructuras. por ejemplo. Conjuntos estructurales aparentemente proteiformes.19 La distancia concierne a la interacción entre los diferentes lugares. incluso si no se puede explicar su origen o sus raíces en el hombre y/o en el grupo. ni hemos profundizado en ellas suficientemente. una vez exteriorizado. Seguramente pero. 20 Cf. un gran número. económica. op. organizados jerárquicamente. La structure….

cualquier entramado implica la noción de límite: descubrimos que esta noción es uno de los componentes generales de cualquier práctica. El trazo de una división o de un conjunto de divisiones es la consecuencia de una 108 . para tratar de realzar los principios de lectura. actuar. la acción se disolvería pura y simplemente. Ibíd. en cualquier orden de prácticas y de conocimientos. por supuesto. Todos elaboramos estrategias de producción que chocan con las estrategias de otras relaciones de poder. grandes o pequeñas. Esta producción es susceptible de cambiar. Ibíd. implican la noción de límite: es necesario delimitar. La acción de dicho grupo genera inmediatamente la delimitación. ya realizada. clasificar. pero es lo suficientemente firme como para ser analizada. Hablar de territorio es referirse implícitamente a la noción de límite. ya que va más allá de las posibilidades de un solo hombre. de manera más modesta. No lo explica. En el sentido más general del término. Del Estado al individuo. relaciones de poder y es descifrándolas como se obtiene la estructura profunda. en consecuencia. Ibíd. ni interpretación ni conocimiento de la práctica que generó el territorio. caracterizar. Igual ocurre con el individuo que se construye una casa o. aún más. Si no lo hiciera. abstraer o. Definir. Ibíd. Esta producción de territorio se inscribe perfectamente en el campo de poder de nuestra problemática relacional. por el momento. En efecto. Sería fácil demostrar que la imagen de la noción de límite es casi universal. Esta tabla del sistema territorial resume la producción territorial. El problema de la escala se reserva. aún si no siempre se hace explícita. en diferentes momentos y en distintos lugares. Ibíd. no sólo de la espacial. descubre una producción ya elaborada. y las estructuramos mediante códigos en función de objetivos. evidentemente. La historia de la noción de límite sería apasionante… y probablemente agotadora. Lo mismo sucede con las firmas o con otras organizaciones para las que el sistema precedente constituye un conjunto de factores favorables y apremiantes.Tabla 1 EL SISTEMA TERRITORIAL Sistemas de objetivos y de acciones Conocimientos y Prácticas. distinguir. Las “imágenes” territoriales revelan relaciones de producción y. que es también una delimitación en relación a otros objetivos posibles. decidir. Elementos del espacio Económicos Políticos Sociales Culturales Superficies Puntos Líneas Mallas Nudos Redes Ibíd. la cual expresa la relación que mantiene un grupo con una porción de espacio. Todos combinamos energía e información. aislar. todos somos actores sintagmáticos que producimos “territorio”. se encuentran los actores sintagmáticos que “producen” el territorio. la comunicación entre los modos de producción y el espacio. pues sin lenguaje no hay lectura posible. La acción siempre es determinada por un objetivo. pasando por todas las organizaciones. En diversos grados. Cuando el geógrafo se enfrenta a un sistema territorial. Delimitar es. Cualquier análisis requiere un lenguaje. ya que para eso hay que hacer intervenir los principios o códigos que aseguran. Ibíd. el Estado trata de organizar sin cesar el territorio nacional haciendo nuevos cortes. Vamos a considerar por separado los tres sub-conjuntos estructurales evidenciados en la tabla. nuevas implantaciones y nuevos enlaces. a través de los sistemas sémicos. manifestar un poder en un área precisa. Ibíd. para aquél que amuebla un departamento. Ibíd.

mientras que la segunda es producto de un poder de facto.23 A un nivel superior. Esto nos lleva a considerar a los límites no sólo desde el punto de vista lineal. los departamentos franceses no alteraron de manera drástica los límites de las provincias del Antiguo Régimen. la forma más elemental de la producción de territorio. Existen poderes que pueden intervenir en cualquier escala y los que se limitan a ciertas escalas. La Iglesia de Roma en Europa recuperó parcialmente ladivisión del Imperio Romano. La percepción aprendida de los límites conduce. en consecuencia. Sin embargo. por ejemplo. las parcelas agrícolas. ya que se adaptan a los cambios de estructuras y de coyunturas. y la experiencia que tenemos de las fronteras contribuye mucho a esta forma de ver. o puede utilizarse para tener un mejor control de la población. A.con las parcelas como expresión de propiedad. una división con muchos niveles puede tener como objetivo asegurar el funcionamiento óptimo de un conjunto de actividades para la población. incluso cuando éste ni lo sospecha.relación con el espacio y. sino la sede de una actividad económica o cultural que se agota de forma progresiva en el territorio. Pensemos en la redagrícola. Podemos encontrar porciones de fronteras comunales convertidas en fronteras nacionales. Por estas razones. la trama expresa el área de ejercicio o el área de capacidad de los poderes. en la medida en que el área delimitada no es necesariamente la sede de una soberanía. Lieux centraux et comportements commerciaux: études des niveaux inférieurs de la hiérarchie: Éléments de géographie comtoise. cabe señalar que la finura de las redes resulta ambigua si no se tienen en cuenta los objetivos. mallas funcionales. en lugar de hacerlo bruscamente. conviene ser muy prudentes en la interpretación. 109 . la división es la proyección de un sistema de límites o de fronteras más o menos funcionales (regresaremos a esta cuestión). de manera estricta. y esto ocasionacoacciones y contradicciones que disminuyen su acción.24 Aunque las áreas de distribución o de fusión de las firmas monopólicas u oligopólicas. En efecto. p. VARACA. mientras que la división “que se vive” es la que trata de maximizar el control sobre el grupo. Finalmente. Además. En realidad ese no es el caso. una mayor estabilidad que las que son producto de la labor de actores empleados en la realización de un programa: los límites políticos y administrativos son relativamente estables. se puede hablar de centralizaciones o descentralizaciones. Cualquier proyecto de un actor sintagmático se realiza en varios planosa la vez. ya que el sistema de objetivos y acciones está siempre guiado por una serie de principios que tienen un orden. legitimado. La escala delatrama determina la escala de los poderes. Al respecto. la gran diferencia entre las redes política y económica reside en el hecho de que la primera es producto de una decisión de un poder ratificado. Paris 1975. se cortan y se recortan sin cesar. BAILLY y Ch. Según la importancia y la naturaleza de las funciones encargadas a cada nivel. La división territorial puede tener niveles determinados por las funciones que deben realizarse en cada uno de ellos. no coinciden necesariamente-incluso es raro que lo hagan. se puede dividir de infinitas maneras una superficie. Cf. Las divisiones políticas creadas por el Estado tienen. De hecho. muchos límites son zonales. En ambos. La 23 24 Es particularmente típico en la llanura de Francia. con frecuencia. sino también desde el punto de vista zonal. En teoría. Un entramado es siempre una red de poder.191-220. pueden ser muy estables. las regiones administrativas casi nunca coinciden con las regiones económicas. las divisiones políticas no se borran. La división “deseada” es la que trata de optimizar el campo operatorio del grupo. las tramas se superponen. El límite no tiene en lo absoluto el mismo significado en uno y otro caso. Es decir. generalmente desconocidas para el público. no se eliminan tan fácilmente como las económicas. o de un poder. a privilegiar a la línea más que a la zona. los límites económicos son mucho menos estables y más dinámicos. jerárquico o no. en general. Hay que distinguir la divisióndeseada deladivisión en que el grupo vive.

a lugares de poder. en Francia. Lo mismo se puede decir de los puntos como lugares de poder. esas nudosidades que podían modificar no solamente la imagen. la comunicación. Una red puede ser abstracta o concreta. Si nos atenemos a los ejemplos enunciados más arriba. o rara vez lo es. Esas redes. el punto puede ser estudiado en sí. 27 Es el caso de la carretera blanca (Chamonix-Ginebra) y será sin duda también el de la Leventina. donde se reagrupan los individuos y los grupos. Es así como se ha podido decir que las regiones de programa. de soberanía. pueblos. Ciertamente. no continuaron. op. Las transformaciones se hacen por subdivisiones o reagrupamientos. que se traducen en infraestructuras en el territorio. Se notará que la geografía. MOLES y Elisabeth ROMER. La ambivalencia se da a escalas diferentes. que son también localizaciones.cit. por naturaleza. En ella se cristaliza una serie de factores.27 Esto es particularmente cierto en redes concretas como las carreteras. descubrimos que estamos frente a lugares de concentración. permitirse alejarse o separarse y desde ahí a crear redesentre ellos. seccionadas por redes de comunicación terrestres o ferroviarias. controlarse. lo que pudiera calificarse de señal. influenciarse. que iban en ese sentido. a que el punto.buscar las relaciones entre dimensión y naturaleza del poder. ferroviarias y fluviales.25 Generalmente. durante mucho tiempo. al mismo tiempo. Los puntos simbolizan la posición de los actores. Esas divisiones no son homogéneas ni uniformes y contienen. Los ensayos de Toschi. más que de acciones continuas. no supo tratar esos nudos espaciales. ciudades.cit. Pero esos actores no están cara a cara. todo actor se ve y se representa como un centro. sociales y/o culturales. Pero incluso una red de comunicaciones puede. algunos de los cuales son físicos y otros humanos: económicos. pero también lugares de referencia cuya posición se determina de manera absoluta o relativa. no eran operativas porque eran muy pequeñas. etc.divisiónpolítica se transmite y se hereda mucho más fácilmente que laeconómica. Como hemos mostrado. La primera idea es considerar la red como algo que asegura la comunicación. Es lo que se puede observar en el caso de las carreteras que arruinan. otros elementos que manifiestan la organización territorial: son los puntos o nudosidades territoriales o. Lugares de poderes. etc.. En esos conjuntos de puntos. se presta sobre todo a los análisis de repartición y de jerarquización. capitales o de metrópolis gigantes. aquél que posee o no tal o cual cosa. ya sea de ciudades. Appunti…. 110 . La voluntad de construir regiones de la misma dimensión no es necesariamente racional ni pertinente. Abraham A. asegurar sus funciones. se construye toda la existencia. con frecuencia. aquél que puede molestar o ayudarnos. Una red es un sistema de líneas que dibuja tramas. además de la población. en esencia. asegurar aquello para lo cual fue concebida e impedir otras comunicaciones. sino la situación de las mallas en las que se inscribían. es a posteriori que se plantean las preguntas en esta materia. impedirse. Cf. Sería interesante -no se ha hecho aún.26 El punto es una suerte de expresión del ego individual o colectivo. aquél que tiene acceso o no a tal o cual recurso. ya que es la expresión de un estado de derecho. actúan y en consecuencia buscan mantener relaciones. Ello se debe. Cuántas ciudades no fueron cortadas en dos. en Tessin. La historia nos legó comunas muy diferentes en cuanto a sus dimensiones y se sabe hoy que las razones de ello son profundas. Se trata de una red de disyunción. pero se sacrifica una descripción estática. que se definen mejor en términos relativos que absolutos. es decir a centros. políticos. sin duda. pueblos. más aún. Lo que puede verse como comunicación a pequeña escala puede verse como pérdida de comunicación a gran escala. visible o invisible. parten de y/o unen 25 26 TOSCHI. La dimensión de una división nunca es aleatoria. el tráfico de paso en las ciudades pequeñas. como en el plano económico. pero la red que dibuja los límites y las fronteras no asegura. Lo que es importante saber es dónde se sitúa el Otro. op.

University of Toronto Press. Las redes aseguran el control del espacio y el control en el espacio. Se puede hablar de un “eje central”. Edward Arnold.77. 29 Sobre este tema. El ejemplo ferroviario francés es evidentemente clásico y lo es hasta caricaturizarlo. al igual que las segmentaciones y la implantación de puntos. las organizaciones están fuertemente influenciadas por las redes de comunicación y se puede pretender que los cambios en la red provoquen modificaciones sensibles en el equilibrio social del grupo. Location Models. redes bancarias. etc. de hecho. pero como fin 28 Cf. con conexiones hacia Saint-Etienne.29 El sistema es un medio y un fin al mismo tiempo. tenemos 64 alternativas y para seis. o más precisamente. un control de la envoltura espacio-temporal. cierto control del espacio. The Bias of Communication. hay que introducir el tiempo por las razones ya señaladas. las posibilidades no son infinitas.28 Digamos que a escala humana. cuyas cúspides pueden ser concretas y visibles. P. Como medio denota un territorio. con conexiones hacia el norte y con Orleáns y Tours. London. y dados los recursos disponibles.I. con conexiones hacia Montpellier y Sète. se trata de un conjunto finito. Efectivamente. pero no por ello es menos repetido para otras redes concretas. Lyon. Sea como sea. una organización territorial. Además. quienes dan la formula siguiente para el cálculo de las posibilidades: 2{½n (n-1)}. Andrew D. 1951. pero con pensar sólo en tres puntos. esos tres conjuntos de puntos se ubican en un eje Norte-Sur. Si seguimos la construcción de la red ferroviaria francesa. notamos que alrededor de 1845 los puntos privilegiados eran París. que marcanincluso la jerarquía de los puntos. 1977. INNIS. Alan FREY.siempre puntos específicos. pero también porquelas redes abstractas. (Figura 33) Figura 33 Para cuatro puntos. Cualquier red revela. ¡32 768! Los actores tienen numerosas estrategias posibles. p. tenemos ya ochoposibilidades.A. sin duda. esconden las curvas que conectan dichos puntos: redes de radio y de televisión. 111 . de un poder que obedece a actores dominantes. t. CLIFF. ver H. HAGGETT. Entre una serie de puntos. y Nimes. éstas son prácticamente infinitas. aunque de hecho. Cualquier red es una imagen de poder.

1980. El poder es inevitable y no es inocente. En las ciencias del hombre. que es uno de los más descuidados en la geografía. Sin embargo.cit. revisaron las relaciones con el espacio o el territorio. esta noción de territorialidad fue abordada. El sistema territorial es. 31 Al respecto. por aquellos que. entre los que están John B.LA TERRITORIALIDAD Desde nuestra perspectiva. mediante un sistema de relaciones existenciales y/o productivas. Y a pesar de que esta noción. concebida hace tres siglos más o menos. o por aquellos que los definen”. III. medio y fin de las estrategias. Seuil. Lille. quien la definió como “la conducta característica adoptada por un organismo para tomar posesión de un territorio y defenderlo contra los miembros de su propia especie”. Cualquier combinación territorial cristaliza la energía y la información estructuradas en códigos. Es a la vez. utopies et réalités. Como medio. los esfuerzos por identificar de manera precisa la territorialidad humanafueron menos importantes. quienes se preocuparon de la territorialidad animal y no de la territorialidad humana.19. Paris.E. Hedigery Konrad Lorenz. p. les concepts.Ambas son relaciones de poder.30 Sobre todo considerando que la heredamos directamente de los naturistas. les méthodes d’étude. la territorialidad se define como “un fenómeno de comportamiento asociado a la organización del espacio en esferas de influencia o de territorio claramente diferenciados y considerados parcialmente exclusivos por sus ocupantes. Une anthologie. por ejemplo por H.33 Como dice el mismo Soja. Los hombres “viven” al mismo tiempo el proceso territorial y el producto territorial. no fue explicitada por los naturalistas sino hasta 1920. Calhoun. lo cual nos conduce a abordar el tercer apartado de este capítulo. pues. 33 SOJA. Muchos autores después de él. el sistema puede descifrarse a través de los beneficios y los costos que tiene para los actores. es decir. sino los individuos y/o los grupos comprendidos en él. 32 Edward HALL. H. p. producto y medio de producción. sin quererlo ni saberlo. Seuil. en el sentido de que hay interacción entre los actores que buscan modificar las relaciones con la naturaleza y las relaciones sociales. 1965. desarrollaron notablemente esta idea de la territorialidad animal. 112 . directa o indirectamente.. ya que refleja la multidimensionalidad de la vivencia territorial por parte de los miembros de una colectividad y por las sociedades en general. leur utilisation dans la recherche géographique.32 En la tradición estadounidense. Los actores. el sistema territorial puede descifrarse a partir de las combinaciones estratégicas hechas por los actores. Howard. Karl von Frisch. Como objetivo. el problema de la territorialidad. La perception de l’espace urbain.83-125. se auto-modifican también. lo más geográfico es un modelo de relaciones espaciales determinadas por las inclusiones o las exclusiones. op. La identificación de la noción de territorialidad plantea algunos problemas y su historia está por hacerse. Antoine BAILLY. Cuando Soja escribe que una de las ilustraciones más claras de la noción de territorialidad 30 Cf. pero su proxemia desemboca en una territorialidad “situacionista” que no es fácil de transportar en los análisis macro-geográficos a pequeña escala. ya que no es posible mantener impunemente cualquier relación sin estar marcado por él. “a behavioral phenomenon associated with the organisation of space into spheres of influence or clearly demonstrated territories wich are made distinction and considered at least partially exclusive by their occupants or definers” en el original (NdT). o de forma alternativa.connota una ideología de la organización. ya que el otro no sólo es el espacio modelado. Paris. La dimension cachée. de lejos o de cerca.31 Los intentos de Hall son significativos. la territorialidad tiene un valor totalmente particular. El elemento esencial que nos parece hay que recordar es la relación de alteridad. consultar Françoise CHOAY. L’urbanisme.

no es una relación simple con el territorio. estar caracterizadas por beneficios y costos. de marcarlas. ya que los elementos que la constituyen H r E son susceptibles de variaciones en el tiempo. resulta útil señalar que las variaciones que pueden afectar cada uno de los elementos no obedecen a las mismas escalas de tiempo. por ejemplo. la territorialidad puede expresarse así: T → Σ r E.15 y ss. Las relaciones que la constituyen pueden ser simétricas o asimétricas. sino mucho más. sino de una totalidad de relaciones bio-sociales en interacción. Paris 1961. con los otros (Figura 34).36 Pero esta territorialidad es dinámica. res una relación particular definida por una forma y un contenido que requieren deuna mediación.19. Figura 34. Creemos que es posible definir una territorialidad sensu lato que procede de una problemática relacional. Desde ahí. como diría René Girard. 36 La territorialidad es la “suma” de las relaciones mantenidas por un sujeto con su entorno. pero también un espacio abstracto. al sujeto. p.35 Relación triangulada en el sentido que la relación con el territorio es una relación que mediatiza enseguida las relaciones con los hombres. La vida está tejida de relaciones y desde ahí la territorialidad puede definirse como un conjunto de relaciones que nacen en un sistema tridimensional sociedad-espaciotiempo.puede encontrarse en la idea occidental de la propiedad privada. equivalentes o no. un lugar. propondremos una expresión simple que pueda formularlo: H r E. La oposición entre una y otra 34 35 Ibid. Grasset. es decir. estamos dispuestos a seguirlo. Esta territorialidad resume la manera en la que las sociedades satisfacen. pero es necesario sin embargo recordar que el hecho de delimitar las parcelas. en un momento dado. para un lugar dado. es decir. de cercarlas. con miras a alcanzar la más grande autonomía posible que sea compatible con los recursos del sistema. No se trata de una suma en el sentido matemático. dondeHrepresenta al individuo. Al respecto. René GIRARD. perteneciente a una colectividad. un “topos”. En relación a esto.. político o cultural. y Erepresenta la exterioridad. p. como un sistema institucional. Mensonge romantique et vérité romanesque. sus necesidades de energía y de información. para una carga demográfica dada y para un conjunto de herramientas dadas.34 Es una relación triangulada. 113 .

cit. SOJA. quien aborda muy bien el problema. ésta proviene de otro nivel. con la autoridad política. prácticamente carece de coherencia fuera de la concepción “imaginaria” de un grupo determinado mediante una muestra de individuos. los geógrafos homogenizan. si no se puede cuestionar. La territorialidad siciliana es una larga lucha por conservar una identidad. pero también un costo. que podríamos llamar el nudo duro de la territorialidad y está la parte externa. que les procura un beneficio. Entre estas dos situaciones extremas. pero también disyunciones. La territorialidad se manifiesta en todas las escalas espaciales y sociales y es consustancial a todas las relaciones. Cualquier producción del sistema territorial determina o condiciona un consumo del mismo sistema. incluso si es diferida. son asimétricas. tenemos otros casos. que según él. Eso equivaldría a hacer renacer un determinismo sin más interés que el de concebir a la territorialidad como un simple vínculo con el espacio. op. Segmentaciones. es interesante retomar lo que dice Soja acerca de la territorialidad. en los cuales uno o dos de los elementos pueden cambiar. es decir. pero es una lucha agotadora contra el norte de Italia.Es decir. sentido de la exclusividad y compartimentación de la interacción humana en el espacio. Si los beneficios y los costos se equilibran. Si los economistas tienden siempre a homogenizar el espacio. siendo tal vez la más significativa en términos relacionales. La territorialidad aparece entonces como formada por relaciones mediatizadas.34. con los otros actores. accesos. a su vez. Si el norte impuso una relación asimétrica a Sicilia en el plano económico. En la primera. pero en cambio ha bloqueado la evolución de la territorialidad y al mismo tiempo ésta se ha modificado por dicha relación agotadora. nudosidades y redes crean vecindarios. p. con la familia.38 Se aprecia que la identidad. los lugares donde se desarrolla y los ritmos que implica.cit. que viven los individuos y las sociedades. del intercambio y del consumo de cosas. por conservar una diferencia. Siempre es una relación. La exclusividad complementa a la identidad y en cuanto a la interacción. Al respecto. estaría compuesta por tres elementos: sentido de la identidad espacial. por ejemplo. 114 . se podría decir que es la “cara real” de la “máscara” del poder. Pero no hay que equivocarse: todo depende de la relación concebida como proceso de intercambio y/o de comunicación.redundará en una territorialidad estable o una territorialidad inestable. de lo contrario. no ha modificado sensiblemente las relaciones ancestrales.37 La territorialidad se inscribe en el contexto de la producción. y que permite a los actores satisfacer sus necesidades. 37 38 Podemos referir a SOJA. mientras que en la segunda todos los elementos cambian a largo plazo. op. no es posible comprender esta territorialidad si no se considera lo que la construyó. rupturas y alejamientos que deben asumir los individuos y los grupos.. Por eso pensamos que el análisis de la territorialidad no es posible más que a través de la especificidad de relaciones reales reubicadas en su contexto socio-histórico y espaciotemporal. El poder piamontés no ha dañado la identidad siciliana. etc. Es necesario recurrir a analogías animales para tratar la territorialidad humana. Está la parte interna. mientras que el (los) otro(s) permanecen estables. La territorialidad de un siciliano. las relaciones son simétricas. a la sociedad. está constituida por el conjunto de lo que vive cotidianamente: relaciones con el trabajo o la falta de trabajo. convergencias. respecto a los dos primeros. Cada sistema territorial secreta su propia territorialidad. El inconveniente del método de Soja es que mezcla lo subjetivo con lo no subjetivo y que adhiere las situaciones de clase.. ninguno de los elementos sufre cambios sensibles a largo plazo. la que imponen los actores no sicilianos. simétricas o asimétricas respecto a la exterioridad. Proceso que requiere de la energía y de la información. con la mujer.

Le travail en Sicile. por no decir más desarticulada que nunca. 115 . Renée Rochefort.U. p. Las relaciones con las personas. mejor que nadie. p. 39 40 Renée ROCHEFORT.F. expresó esta confrontación que se ha traducido en múltiples bloqueos: “Sicilia sigue siendo para los milaneses y los piamonteses una tierra extraña. deja a la economía siciliana gravemente desarticulada. con las cosas y con los territorios que las componen están casi siempre atravesadas por la violencia. La relación ItaliaSicilia es la historia del choque de dos territorialidades contradictorias caracterizadas.. respectivamente. que huelen a idilio o a película policíaca.Sicilia impuso al norte una relación conflictiva en el plano político.41 La territorialidad siciliana es profundamente asimétrica y profundamente conflictiva. 41 Ibid. P. Paris. negros o rosas. que es la forma extrema y brutal del poder.”40 Pero el norte está en ruptura con la racionalidad política de Sicilia. 330. psicológica y sociológica con la racionalidad económica del norte: “El nacimiento de nuevos polos de desarrollo sicilianos bajo el control y con ayuda de la economía dominante de Italia septentrional. 326. 1961. cuyo soporte es la burguesía terrateniente -promovida en parte mafiosamente-. Ibid.. por una racionalidad económica capitalista y una racionalidad política “feudal”.”39 Hay una ruptura técnica. Podríamos preguntarnos si la territorialidad estaría en condiciones de favorecer un sistema de análisis ternario que rompiera con la tradición del sistema bipolar clásico hombreentorno. p.325. de la que se vuelve con coloridos relatos.

identificados en el territorio mismo. sería así la expresión de una interface bio-social que no escapa a la historicidad y puede en consecuencia ser modificado e incluso rebasado. No es sorprendente. a fortiori la frontera. que es el resultado de las relaciones de producción que se anudan en los modos de producción y el campo ideológico presente en cualquier relación. en tanto sistema sémico. o en una representación del territorio: plano catastral o plano topográfico. Mutaciones que no son. cuando escribe que “poseemos en nuestro cerebro un viejo cerebro de reptil. pero esta coherencia no implica la ausencia de contradicciones. que determinan su área de extensión o de acción. se considera derivado de principios fundamentales o proveniente de principios éticos ligados a la ‘naturaleza humana’. es decir. ya que da cuenta territorialmente de las relaciones de poder. con el poder. No hay nada más absurdo que 1 2 Henri LABORIT. Cualquier relación necesita la delimitación de un campo al interior del cual ésta nace. es decir. En ese caso. es decir. El límite cristalizado deviene entonces en ideológico. Como tal. recortándose. Flammarion. Paris 1971.LÍMITES Y FRONTERAS En cualquier fase de nuestra existencia estamos cotidianamente confrontados a la noción de límite: trazamos límites o nos enfrentamos a ellos. o más exactamente. ¿Qué es entonces si no un sistema de límites grabados en la memoria? El límite.. se realiza y también se agota. mientras que ha formado.también políticas. o no está lejos de hacerlo. parte de la ‘naturaleza’ de los reptiles que llevamos en nosotros todavía.”2 Según Laborit. Pero producir esta información estructuradora requiere de la misma energía que es producida o controlada en los modos de producción. Cualquier retícula es simultáneamente la expresión de un proyecto social. en las relaciones de producción. Límites de propiedad y límites funcionales pueden coincidir sobreponiéndose o. Si se producen cambios en los modos de producción. de manera más dramática todavía. las nociones de límite y de fronteras han evolucionado considerablemente. ese cerebro primitivo sería el “responsable” del establecimiento del territorio. ya que el límite es un signo.”1 Y agrega: “Sería útil saber lo que subsiste en el hombre de este automatismo en la noción de propiedad (subrayado nuestro) de clase o de patria. p. desde mucho antes. L’homme et la ville. visibles o no. un sistema sémico utilizado por las comunidades para marcar el territorio. ¿Hay que deducir que el límite es parte constitutiva de nuestro cerebro? Laborit lo piensa. los límites son utilizados para manifestar los modos de producción. De hecho. sea el de la acción inmediata o el de la acción diferida. Es evidente que el significadode límite ha variado mucho en el transcurso de la historia.. Relacionarse con los seres y las cosas es trazar límites o enfrentarse a ellos. inconsciente. aunque sin desaparecer. solamente económicas.35. los límites aparecen como una información que estructura al territorio. p. en la organización de las fuerzas de trabajo. Ibid. Pero se ve enseguida que. sino evidentemente. Cualquier función está también marcada por límites. como podría hacer creer la fase precedente. sociales y culturales. Cualquier propiedad o apropiación está marcada por límites. entonces el sistema de límites conocerá mutaciones sensibles. Hay una innegable coherencia entre los sistemas sémicos y los modos de producción. se ignora o. para magnificarlos. los límites están estrechamente relacionados con el trabajo. desde que el hombre apareció. cuyo funcionamiento reflejo.37 116 .CAPITULO II LAS RETÍCULAS DEL PODER I. al contrario. flexibles o rígidos.

más que trazos lineales precisos. sobre todo. tal vez. un conflicto donde la frontera podría ser el pretexto. de las más importantes. pero también cambian gracias a la aparición y a la vulgarización de un instrumento de representación: el mapa. Por esto. La línea fronteriza no se establece verdaderamente sino hasta que la demarcación tiene lugar. momentos privilegiados de análisis. Op. la expresión de una información insuficiente.escuchar que cualquier sistema de límites es arbitrario. Géographie des Frontières. Todo sistema de límites es convencional. RAFFESTIN. pero desde el momento en que ha sido pensado. tal vez sedeba a que ésta siempre es la expresión de una manifestación colectiva directa o indirecta. ya que los límites manifiestan un proyecto que es. cf. también se traducen en trastornos considerables de los sistemas sémicos a los que pertenecen los límites. ya que cualquier límite posee una. etc. la frontera zonal es. Por eso es absurdo hablar de fronteras naturales que no existen. ¿En qué momento se volvió señal la frontera? En el momento en que el Estado moderno logró un control territorial “absoluto” y volvió unívoco el mensaje frontera = límite sagrado. a fortiori. P. raramente bien delimitadas y. lo que supone que la clase dominante procura encuadrar su proyecto social y comunicarlo bajo una forma ideológica. particularmente respecto al sistema de los límites. todavía peor marcadas. Con la aparición del Estado moderno las cosas cambian. las colectividades medievales que se desarrollaban al abrigo de espesos bosques buscaban en la frontera. la frontera es incluso una categoría particular. entre las cuales la conversiónde la frontera en una línea es. siempre arbitrario. un conjunto cuya frontera es un sub-conjunto. P. una zona de defensa. El límite es una clase general. desde este punto de vista. fue necesario cumplir con una serie de condiciones específicas. en una señal. cierto. ya que han sido subrayadas mediante 3 Sobre este tema. ¡Se sabe que el “príncipe” se aprovecha de ello! Aunque en las sociedades evolucionadas. “Verdaderamente establecida” significa no estar más sujeta a impugnación por parte de alguno de los Estados que tienen la frontera en común. en todo caso. Es lo que podría llamarse la fase de la frontera zonal que caracterizó el periodo medieval. en toda la extensión de la palabra. puesto en marcha y que funciona..cit.4 El paso de una etapa a otra se traduce en un incremento de información. dicho de otra manera. Como signo. p. GUICHONNET y C. fortificación defensa. La conversiónde la frontera en una líneaes una tendencia del Estado moderno que no se ha abandonado desde el siglo XV y que culminaen el siglo XX con líneas tan “rígidas” como impermeables. ya que se ha convertido. ya que si éstas son fundamentales. Sea que se piense en la Revolución francesa o en la Revolución rusa. Por eso las revoluciones constituyen. resulta particularmente extraño que sólo la frontera tenga una connotación política. cf. a las que se les sustrae de la historicidad. No obstante. 1974. la frontera es manipulada como instrumento para comunicar una ideología.3 Como tal. No hay ninguna gran revolución en el periodo contemporáneo que no se haya traducido en una modificación de los sistemas sémicos. delimitar y marcar la frontera. Convencional ciertamente. en los Estados-Nación. Con la demarcación se elimina no un conflicto general sino. Es. El mapa es el instrumento privilegiado para definir.U. en sí mismo.5 4 Sobre estas etapas. en el fondo. Para lograrlo. las fronteras estuvieron mal definidas. para hacer de ellas el instrumento de una dominación que busca perpetuarse. RAFFESTIN. P. Si se les sustrae de la historicidad es para “naturalizarlas”. Durante mucho tiempo. se constatará que todos los sistemas sémicos sufrieron transformaciones. pues facilita el contexto de un proyecto social. pero también en un costo de energía.F. las manipulaciones son más difíciles. ya no es arbitrario. Paris. Una frontera zonal puede tener varios significados: camino. 117 . GUICHONNET y C. el paso de una representación “borrosa” a una representación “nítida” inscrita en el territorio. inclusive el de una sociedad.

ésta es ambigua. además de la legislación federal válida para el conjunto de cantones. Este país podría asumirlas. difiriéndolas. entre los actores políticos a través de las fronteras. sin duda. De 118 . Sería erróneo pensar que las tres funciones se realizan en todas las fronteras internacionales. En cuanto a la función militar. se trate de una pequeña o una gran unidad territorial. aunque hay que decir que el control de la información se presenta muy difícil en la mayoría de casos. Esta función legal puede reducirse a un conjunto de reglamentos. El contexto espacio-temporal que da origen a las relaciones de poder es un todo. Sin embargo. De esta forma. finalmente. se puede construir un sistema jerárquico de fronteras que dé cuenta de las relaciones de poder que se instauran. de bienes y de información de una manera general. como las Limesromanas y la muralla China. En cuanto a la función fiscal. La línea materializada es ciertamente una “perversión” política que disimula un estado de guerra latente. ya que a una demarcación lineal extremadamente precisa corresponde una zona geográfica cada vez más impermeable: se trata. Los factores ideológicos (Este-Oeste) conducen incluso a una demarcación que no sólo incrementa la información. es decir. ésta ha desempeñado el papel de un instrumento de política económica a través del proteccionismo. En cambio. Esta funcionalización o disfuncionalización no afectasólo al territorio. Es. pero ha renunciado a ellas. por ejemplo.“muros” (el muro de Berlín por ejemplo). La función legal está siempre presente. sino que implica un desgaste continuo de energía de todo un sistema de construcción. de control y de fiscalización. Las funciones ideológicas y militares de la frontera podrían completar esta enumeración. Es el caso de las insurrecciones o de las revueltas graves. esto está generalmente determinado u ordenado por las modificaciones socio-económicas o sociopolíticas. Eso no quiere decir que no puedan ser restablecidas en circunstancias particulares. de control y de fiscalización. La liberalización de los intercambios disminuyó mucho su importancia. o que pueden instaurarse. sino también al tiempo social al interior de ese territorio. Espacio social y tiempo social se hacen y deshacen con frecuencia de manera simultánea. o de leyes. La línea fronteriza adquiere diferentes significados según las funciones que se le atribuyan. Los armamentos sofisticados la vaciaron en gran medida de cualquier significado. Si las fronteras pasan por fases de funcionalización o de disfuncionalización. la función de control tiene como deber vigilar la circulación de hombres. Si se consideran las tres primeras funciones: legal. La función legal delimita un área al interior de la cual prevalecen una serie de instituciones jurídicas y de normas que reglamentan la existencia y las actividades de una sociedad política. Esto implica una paradoja política y geográfica. incapacidad de instituirrelaciones de poder negociadas. pero las funciones de control y de fiscalización pueden ser virtuales. una incapacidad de establecer relaciones de poder donde la violencia se excluya. Los armamentos muy sofisticados transforman las zonas en las que se instalan las líneas de avanzada. La función ideológica está muy marcada actualmente y esconde conflictos armados potenciales. en Liechtenstein las funciones de control y fiscalización son virtuales. ¿Qué quiere decir esto? Que las funciones de la frontera entre zonas con ideologías diferentes toman una forma extrema. al que hay que asegurar mantenimiento y vigilancia. ya que no puede asumirse más que en un contexto estratégico convencional. la función más estable y la más esencial también y no tiene una connotación negativa. La demarcación -la delimitación también. Se llega así a la fascinación de la línea y se retoman las empresas dementes del pasado. de una zona camuflada como línea. Todas las fronteras interiores tienen atribuciones de la función legal. pero con la posibilidad de ser impugnadapermite el ejercicio de las funciones legal. podemos imaginar que en un periodo excepcional se puede restablecer la función de control interior de un país a lo largo de sus divisiones internas. Un cantón suizo tiene su propia legislación.

de grado o por fuerza. en la que se instaura. cualquier insurrección. aunque “convencionales”. ver Claude RAFFESTIN. éste se esfuerza por escoger el sistema que mejor corresponda a su proyecto y que evite trastornar la existencia de quienes se someten a él. para mantenerse o para reacondicionarse. Hay que tomar la palabra clasificación en su sentido más general: en el sentido de dividir cualquier conjunto. 5 Sobre este problema. o al menos no lo suficientemente evidenciada. necesita apoyarse en ese juego geométrico de los límites. Sin divisiones el poder no tiene ninguna referencia. sin querer. se traduce en modificaciones más o menos fuertes de los sistemas de límites. Cualquier cambio de división implica una nueva estructura de poder. indispensable para cualquier acción. Nº 18. Sin duda los límites o las fronteras no son. ya que no interesan sólo en el contexto espacio-temporal: toda clasificación está estructurada por límites. 1975. que entonces generan una nueva distribución. dichos recortes no son necesariamente satisfactorios desde el punto de vista existencial. consumo. quien muestra. El juego estructural del poder induce a asegurar tanto la continuidad. 23-24. permanente. El ejercicio del poder implica la manipulación constante de la oposición continuidad versus discontinuidad. Grenoble. temps et frontières: Cahiers de Géographie du Québec..U.7 o que por lo menos evite que éstos recuperen su poder para oponérsele. cuando constituyen una de las bases de las prácticas espaciales. que dan lugar a relaciones simétricas o asimétricas. essai sur le fantastique social. Pero de hecho no tienen nada de banal. Cualquier periodo de crisis. Washington D. desplazando los límites. No nos persuadimos de ello lo suficiente. MASSAM. y como resultado se ha dado un tratamiento formal de los límites. los límites no son inocentes.5 Esta construcción simultánea del espacio y el tiempo ha estado muy olvidada. justamente. por no decir negligentemente. Ambos constituyen una dimensión que nunca está ausente.manera que el límite y la frontera no destacan únicamente en el espacio. Estos han sido abordados a la ligera. Ellos forman parte de nuestro juego de la reproducción social: producción.C. 1972. El límite y la frontera participan en cualquier proyecto socio-político o socio-económico y es preciso situarlos en esos proyectos. ya que los límites son vividos. Yves BAREL. Bryan H. consumidos. La reproducción social no es. con una extensión y durante cierta duración. The Spatial Structure of Administrative Systems: Association of American geographers. controlada y mantenida. Es lo que trataremos de ilustrar escogiendo. 6 Cf. Es un juego paradójico. para saber que éstas son bien o mal vividas. 1979. Es necesario estudiarlos siempre como portadores de una información que requiere energía para ser creada. organizadas y controladas se expresan a la vez en el espacio y en el tiempo. creando nuevos límites. finalmente. ya que no sabe cómo ejercerse. sino también en el tiempo. pero también al interior del país. más que fenómenos banales y por eso no han sido objeto de un gran interés. En la famosa fórmula “dividir para reinar” encontramos esta preocupación. los momentos de crisis en el sentido amplio. una nueva territorialidad. 119 . cualquier revolución. otra cosa que la territorialidad. Espace. intercambio.G. la conexión entre proyecto social y recorte. ni son naturales. No es excesivo pretender que el poder. la segmentación no es exclusivamente territorial sino también temporal ya que las actividades que están reglamentadas. en la medida en que han sido replanteados como sistemas sémicos en el proyecto social.6 No. Y es precisamente porque los límites son vividos que éstos participan en la territorialidad. por sí mismos. como la discontinuidad. Cuando la división es “deseada” por un poder. p. En efecto. ni tampoco arbitrarios. Representan una información sensu lato. Por eso la territorialidad constituye la piedra con la que se tropiezan los recortes. 7 Cf. Esos fenómenos bien conocidos son observables a primera vista en las regiones fronterizas. Y basta con asomarse a las segmentaciones imaginadas para facilitar las actividades sociales. ninguna estructura. en un lugar y en un momento dado. P. Le paradoxe et le système.

130 120 .II.cit.F.26 12 Citado en SIMONETTI. La transición del Antiguo Régimen a la Revolución se acompañó de un cambio en la organización territorial.. cambio de organización. Varios códigos se enfrentan: “la exigencia revolucionaria de igualdad y el sentimiento nacional unificador se reforzaron mutuamente de 1789 a 1793. 4. dicha división ha tenido modificaciones. en una palabra. Es lo propio de los poderes que niegan el pasado porque se oponen a él y que no pueden apoyarse en una historia específica que están tratando de hacer.25-54 11 A. Es el dominio abstracto que no puede expresarse más que en términos geométricos. Ciertamente.”12 En otras palabras. Paris 1977. 9 Sin embargo. P. sigue siendo la misma. op. p. l’Exemple français: Annales de géographie . si esta utopía se hubiera realizado. 9 Citado en SIMONETTI. teniendo en cuenta los imperativos de una buena administración. la preocupación de conservación social encontró apoyo en los valores tradicionales de provincia. la divisiónpolítica y administrativa de Francia. mars-avril 1977. imbuidos de legalidad. homogeniza el territorio. ¿Cuál era el objetivo de la Constituyente cuando emprendió ese vasto trabajo? De hecho.CAMBIO DE PODER-CAMBIO DE DIVISIÓN En Francia.cit. p. las leyes del 24 y 26 de enero de 1790 crearon 83 departamentos. por lo mismo. p. En el momento en el que se tomó la decisión de cambiar la división. Soboul nos recuerda el peligro de describir de manera simplista a la Revolución francesa como unificadora y centralizadora: “Es evidente que la realidad provinciana y el sentimiento regional no podían abstraerse de los conflictos sociales y de las luchas políticas. por supuesto. A pesar de todos los trastornos que Francia vivió desde 1790. nº 474. Se trata de la expresión de un nuevo poder que representa al objeto de su gestión fuera de cualquier consideración de la realidad y que. L’Administration de l’espace. romper con los particularismos locales y proteger las comunidades humanas. una rejilla geométrica que no tiene otra justificación teórica ¡que la de tener redes equivalentes! El primer reflejo se parece a una utopía euclidiana. p.130 10 Albert SABOUL. op. con algunos retoques.U. op. 129-163.”10 Cambio de poder. los revolucionarios.700 cantones y 40. SABOUL. van a proyectar sobre el territorio francés. pero ¿la Constituyente estaba en condiciones de dejar libre curso a sus supuestas voluntades unificadoras o centralizadoras? Seguramente no.8 Esta observación. en una palabra. cambios. hay que tener cuidado con la interpretación que se pueda dar a los objetivos de los Constituyentes. discordancias. circunstancias perjudiciales 8 Cf. tiene de hecho un interés considerable.411 municipios. en suma un atajo de la historia política. De l’Ancien Régime à la Révolution problème régional et réalités sociales: Régimes et régionalisme en France du XVIIIè siècle à nos jours. en apariencia banal puesto que es producto de la simple comparación entre dos momentos. en sus primeros sueños. pero ningún cuestionamiento radical. los revolucionarios habrían provocado sin duda rupturas. compuestopor las Generalidades y las provincias. ha tenido reajustes. ninguno de ellos ha sido tan potente como para cuestionar la división producto de la revolución de 1789.cit. Jean-Olivier SIMONETTI. puesto que las relaciones con la población habrían sido particularmente asimétricas y la posición de los revolucionarios se habría debilitado. “se definió el contexto departamental a partir de una red teórica formada por cuadrados de 18 leguas por lado y seconfrontó ese recorte con el que existía.. es necesario compararlos y tratar de descubrir cuál de ellos venció. El paso de una estructura de poder a otra significó también la sustitución delequilibrio territorial. 185 años más tarde. p. Es. Sin embargo. A.”11 Si varios principios o varios contextos se enfrentan.

se la recupera de inmediato.”16 Es a esta posición a la que se adhiere finalmente la Asamblea Constituyente. una obra arbitraria y apresurada. que la instauración de un orden geométrico no tiene sentido sino ahí donde la historia no dejó ningúntrasfondo. aparece como un enlace útil entre las necesidades de una administración moderna y las aportaciones de la geografía y de la historia: ella ha respetado. se inició entre partidarios de un sistema geométrico (como Thouret) y partidarios de un sistema que considerara las tradiciones de la historia (como Mirabeau). nutrió los debates. Unamodificación drástica de los límites habría conducido a un enfrentamiento con el nuevo poder. los antiguos límites de las provincias debían ser respetados siempre que no fuera perjudicial (15 de febrero 1790). la antigua división sobrevivirá en la nueva. ¿Qué es.cit. p. las antiguas peculiaridades. Auvernia. en consecuencia.”15 No es menos cierto que una verdadera relación de poder. de hecho. fraternal y nunca la idea de un desmembramiento del cuerpo político.cit. en las relaciones económicas. Alsacia. en muchos casos. el antiguo contexto fue conservado en lo esencial. cierto. p. como se ha escrito con frecuencia. sin fundamentos históricos. para conservar una territorialidad que constituye la subsistencia misma del nuevo poder. sin destruir irremediablemente el trasfondohistórico. Una vez más se verifica la permanencia de las antiguas divisiones. y no sólo una división matemática. p. como consecuencia. respectivamente. Generalidades y provincias son divisiones administrativas usadas por la monarquía absoluta para romper el orden feudal. casi ideal y cuya ejecución me parece inviable.. cuestionar la existencia cotidiana de las poblaciones. La inercia de la historia es demasiado grande como para ser negada sin daño. op.cit. que sobreviven de maneraimplícita en las relaciones vividas por las poblaciones. op. Este dirá: “Quisiera una división material y. El Comité que se limitó a respetar las decisiones tomadas por los diputados de las provincias… Se pensó que la nueva división del reino debía ofrecer a las partes la idea deuna división equitativa. p. Eso no implica que la nueva división no provocara discusiones y conflictos. Fue necesario componer “el presente integrando el pasado para asegurar el futuro”: “la nueva división administrativa de Francia en departamentos no fue. Por eso. ninguna sedimentación. Así sucede también para el Franco Condado. De hecho se asiste a un cambio de escala en la estructura territorial. etc.”13 De esta manera. pero no desmantelamiento geométrico: la voluntad revolucionaria se afirma.para su acción. sin saberlo. cinco para Bretaña y Normandía. un 13 14 SIMONETTI. entre geometría y territorialidad. Estas deben ser consideradas no como las herederas de las circunscripciones feudales. pero según un sistema que no dejaba lugar para las equivocaciones.37 15 Ibid. el compromiso entre nacionalismo y tradicionalismo. a las circunstancias. a veces con ligeras modificaciones.37-38 121 .130 SOBOUL. subdivisión. la impugnación o las ambigüedades. a pesar de su deseo de romper en lo posible con el Antiguo Régimen. op.17 Finalmente. mucho más de lo que se reconoce generalmente.”14 Y Saboul agrega: “Por el contrario. finalmente.cit. en los lazos de solidaridad y en las conformaciones del lenguaje y de las costumbres. Destruir o borrar los antiguos límites es desorganizar la territorialidad y. y que. Los revolucionarios descubren rápidamente.37 16 Citado por SOBOUL. que apostaba por la división del territorio francés. al contrario. Es por eso que.. las provincias crearon sus departamentos: tres para Provenza. op. conservaron en lo general el sistemaanterior de límites: “Muchos de los departamentos retoman los trazos de las antiguas Generalidades. sino como los orígenes de los Departamentos. propia a las localidades. División. pero no a una destrucción de ésta. En el fondo.37 17 Citado por SOBOUL. el Delfinado. p. si la historia se niega en un primer momento.

de una crisis del sistema institucional. op.”22 Habría entonces una crisis de esta información estructuradora que es la expresión. p. y el contexto departamental. las fronteras con frecuencia dividen totalmente las regiones rurales. El modo de producción contemporáneo necesita una redefinición de las unidades territoriales elaboradas por los planificadores que “crearon apresuradamente las regiones de programa.cit. toda información. 22 Ibid. ya que sigue cumpliendo su papel hasta el día de hoy.. op.. Pero la expresión “apresuradamente” parece fortalecerse... es. ya que esta nueva conformación “aparece hoy totalmente inadaptada a las necesidades del momento. pero se explica por el hecho de que los revolucionarios privilegiaron la política sobre la economía. o muy grande. p. 152.20 Ya se trate del ordenamiento rural o de la organización urbana. Sin embargo. cada vez más evidente.Departamento? Es “una subdivisión de un espacio considerado como políticamente homogéneo.”18 La expresión “económicamente neutra” sorprende. económicamente neutro. en cuanto a las dimensiones de los límites territoriales. no está adaptada para la acción administrativa moderna. Hermann. p. es una información estructuradora. De ello ha resultado una discordancia progresiva. llena siempre ese papel satisfactoriamente. el Departamento es cuestionado por la vía de sus fronteras. mientras que actualmente el Estado se ha implicado cada vez más en las relaciones socioeconómicas. Información cuyo objetivo es realzar una estructura operatoria: un sistema de límites y una información estructuradora. cuya dinámica se decide por las técnicas agrícolas que no se satisfacen adecuadamente con los antiguos límites. Paris. 20 Ibid. Es producto de la consideración de una serie de información.155. Esta definición muestra nítidamente que esta subdivisión -el Departamento. p. podemos preguntarnos si al degradarse.151.420. que se considerarebasado. p. al ser antigua o estar excesivamente envejecida.19 Se hacen dos críticas fundamentales al Departamento: “los límites actuales representan numerosos obstáculos para la gestión y el ordenamiento racional del espacio. que tiene numerosos defensores. que ignoraba prácticamente hace cerca de dos siglos. 122 . Hay que distinguir entre el contexto comunal. 21 Ibid. en promedio.153. Lo que la Constituyente puso en marcha o creó..130. 24 Jean LABASSE. por sí mismo.”21 El segundo tipo de crítica está relacionado conla dimensión. L’Organisation de l’espace..”24 Esas incertidumbres. que es muy vasta para ciertas misiones y no lo suficiente para otras -la estrechez es lo más cuestionado con frecuencia”-. La matriz departamental fue creada para permitir el funcionamiento de ciertas relaciones esencialmente político-administrativas.cit.no es de ninguna manera arbitraria. o muy pequeño. 152. p. administrado de manera centralizada y cuya dimensión promedio está ligada al estado de las técnicas para mantener el orden y el control político de finales del siglo XVIII. p. cuya duración y existencia es notable. El trazo departamental compete a un modo de producción que ya no existe.”23Por un decreto del 30 de junio de 1955 se crearon 22 regiones de programa. En efecto. “El crecimiento de la aglomeración lionesa está bloqueada en el nordeste por el límite departamental del Ain y en el sureste por el del Isère. los Departamentos son una circunscripción cuya dimensión. se reflejan en los 18 19 SIMONETTI. 1966. considerada inadecuada en términos económicos: “el tamaño es. Ibid. información. 23 SIMONETTI. en realidad.

Las cosas son incluso un poco más complejas. se apoyan en la constatación de que las divisiones son inadecuadas para la acción económica. Pero. Entre menos disyunciones ofrece el territorio. en los años sesenta. Uno es exactamente la réplica del otro en el tamaño. Pero ¿No es ya un exceso privilegiar un sistema de relaciones sobre otro?¿No hay una contradicción en plantear las cosas en términos exclusivamente políticos o exclusivamente económicos?¿No es aquí que se da el drama de la territorialidad. imitador y lúcido. Las primeras tienen un interés evidente en eliminar los obstáculos.trabajos de muchos economistas y geógrafos quienes. sino de todo el sistema de la reproducción social inscrito en él. 25 26 Ver en particular los trabajos de P. pero es interesante.”26 Esta metáfora. el espacio territorial en isotrópico. en el otro se trata de impedirla eventualmente. permanece tan lúcido como se puede en su relación con lo económico. p. que no está hecha de relaciones políticas o de relaciones económicas. E. la pérdida de las diferencias. Las organizaciones políticas. El debate no tiene salida. en consecuencia. JUILLARD y J. Esas críticas además. los fenómenos de difusión. El primero está ebrio y el segundo imita esmeradamente todos sus gestos… el primer payaso es el Capital en la borrachera y la ceguera de su crecimiento. están marcadas por el sello de su época: el crecimiento de los años 1950 a 1970. ya que el poder político no es reemplazado. entre otras? La territorialidad está en crisis y. cuyos orígenes son múltiples. podría ser más eficaz. el traje y la máscara. la división que la supone lo está también. GEORGE. op. Esto implica confesar que se destacan las relaciones económicas. de manera que se le pueda cercar fácilmente al capricho de las modificaciones técnico-económicas. pero hace como si lo económico lo fuera imitando: “Dos payasos se miran a través del marco vacío de un gran espejo. Marc GUILLAUME.25 Muy oportunamente. acepta la obliteración de sus contextos territoriales: hay una contradicción entre la actitud del Estado. sinode ambas.cit. pero revela una de las raíces de la crisis: el mimetismo. 27 Sobre ese problema.27 El mimetismo es la no-diferenciación. cuando tienen lugar. De hecho no. entre otros. 123 . que calca la economía y los contextos en los que ésta se apoya. Jean Labasse demostró que la búsqueda de la dimensión ideal era contingente. más se presta a los cambios rápidos. es la desaparición superficial de las diferencias. propusieron numerosos recortes. La violence et le sacré. ya que en el fondo el Estado. Paris. Aquél lo reemplaza o tendería a reemplazarlo si fuera posible. es el Estado. Desde ahí.. están interesadas en recortary subdividir para asentar mejor su control: favorecen un espacio territorial anisotrópico para evitar. ningún contexto territorial podría convenir y las críticas que hemos señalado ilustran perfectamente que la crisis no es solamente de la matriz territorial. La territorialidad está en crisis porque hay una crisis profunda de relaciones. Hay ahí una deformación de la acción política. el segundo payaso. ver René GIRARD. De hecho. BOUDEVILLE. lo económico no sobresale frente a lo político durante este periodo. El Estado incita la organización de una división con una geometría variable que no es compatible con la gestión política tradicional. por eso. 1972. sobre todo si se inspiran en el principio de la centralización. para convertir en la medida de lo posible. si no es que todas.7. Lo económico postula una información estructuradora de corta duración: división inestable contra división estable. Se habrá notado yaque la mayoría de las críticas. Es la gran diferencia: en un caso se trata de favorecer la difusión. Grasset. Los resultados de esta indagaciónestán estrechamente condicionados por el sistema de relaciones que se quiera privilegiar. como todas. La división es la apuesta fundamental en la relación que se instaura a diferentes niveles entre organizaciones económicas y políticas. lo hemos visto.

ambigüedad solamente aparente. de lo contrario. Son los elementos originales de la interface biológicosocial los que tejen la trama que sirve de soporte para la expansión de uno u otro modo de producción. Un límite no puede ser modificado constantemente.”29 Debajo de la ambigüedad de esta última observación. Pero las contradicciones pueden remontarse en la medida en que la naturaleza de los límites es menos cuestionable que los principios y los contextos de acción que incorporan las divisiones en sus estrategias. III. por ejemplo. BRUNEAU. En efecto. Tomaremos como ejemplo a Tailandia. teóricamente. de realizar lo que no es suficientemente fluido ni lo bastantelibre en el territorio. lo que es muy pequeño. Es muy interesante hacer notar que el paso del modo de producción asiático al modo de producción capitalista no se selló con la desaparición de las aldeas. para manifestarse territorialmente. La división es un código. Paris. P. No es la división. que se manifiesta en la base de la ciudad: unidad social y territorial heredada del modo de producción precapitalista. Si se deben instituir las relaciones entre elementos que pertenecen a dos segmentos distintos. 29 M. en los regímenes socialistas. el poder que lo utiliza puede suavizarse y ajustarse a través de sus ejecutores y de sus principios. verdaderos nudos donde se cristaliza una territorialidad que desafía el tiempo. en Claude Bataillon. 1977. La política ordena la jerarquización de lo económico. estaremos entrando en la pesadilla de las discontinuidades paralizadoras. La división territorial es un sistema sémico.cit. sino las estructuras de poder que garantizan esas divisiones.F. op.CAMBIO DE MODO DE PRODUCCIÓN-CAMBIO DE DIVISIÓN Hemos visto en el ejemplo anterior. antes que por una necesidad funcional de origen económico. no marca en ningún caso el paso de un modo de producción a otro. Bruneau declara que en el sureste asiático “el poder político se manifiesta en dos niveles: el del Estado y el de la aldea. se apropia el excedente de las comunidades rurales y controla estrechamente el 28 Utilizaremos los elementos trabajados por Michel BRUNEAU. es el poder de actuar. se toca una situación todavía más fundamental en comparación al caso anterior. que mantiene relaciones directas con el modo de producción que.U. que un cambio de régimen político inducía un cambio de ordenamiento territorial. más allá de los sistemas constantes. se trate de un Departamento o de otra cosa. de operar. en cambio. La organización política genera relaciones más verticales que horizontales y son éstas últimas las que hay que creardesde ahí. pouvoir et espace dans le Tiers Monde. cada modo de producción construye su red administrativa.. si la Revolución francesa marca una ruptura política con el Antiguo Régimen y prepara nuevas condiciones para la actividad económica.Llegamos a una primera conclusión: los objetivos de las organizaciones económicas y los de las organizaciones políticas son parcialmente contradictorios salvo. Modificación que se justificaba sobre todopor la necesidad de uniformización al interior de un territorio en el que las partes estaban sometidas a sistemas de organización variables. le cas de Taïlande. État. Modes de production et organisation administrative de l’espace. 124 . Todo Estado es a la vez origen y reflejo de una formación económica y social. El modo de producción asiático dominaba en Siam a mediados del siglo XIX: “La aristocracia de los Chao y Naï es la clase dominante que.28 De entrada. encarnando al estado bajo el rey. Éstas constituirían. al igual que la lengua. se descubre la inextricable relación de lo político con lo económico. no son los límites los que impiden hacerlo. necesita de códigos. A partir de esta resistente trama. En virtud del cambio de un modelo a otro..

127. los Naï y sus clientelas.36 El paso de un modo de producción a otro está marcado primero. p.32 El modo de producción asiático domina en las planicies pero no en las montañas.122.. los Pahïy los That)” le corresponde un sistema ideológico que asegura la reproducción del modo de producción asiático.122. Reside en los “lugares centrales”. que engrosará al proletariado urbano.e incluso de sistemas ajustados. De ahí se desprendió un reajuste de la organización administrativa del territorio. pero a ese sistema le corresponde también.en los casos de desaparición de sus amos.. que no imponen un servicio o tributo tan estricto.. cuya relación de poder es del tipo patrón-cliente que se sustenta enun intercambio recíproco de prestaciones. Se nota la coherencia que existe entre la estructura de poder y la estructura espacial que le sirve de soporte o de matriz territorial. 30 31 M. El sistema en aureola se reemplaza por un sistema copiado del modelo colonial inglés.124. En un cinturón todavía más externo se distribuyen los Estados tributarios. 36 Ibid. Phaï u hombres libres sometidos alservicio o tributo exigido por una autoridad y atados a un patrón (Naï o Chao) y That o esclavos cerca de un tercio de la población.”34 “El centro reagrupa y organiza a una población que se encuentra distribuida en aldeas. cuyas formaciones económicas y sociales son distintas de la formación siamesa caracterizada por las provincias de la planicie central. las ciudades (Muang) y la capital. Ibid. donde se conserva un modo de producción tribal. p. A mayor escala.. y cumple su función de jerarquizar a la población campesina. p.31 En el Norte se da la misma distribución de clases. BRUNEAU.126. El pueblo (Ban o Muban) es así la unidad administrativa más pequeña. La aparición del modo de producción capitalista. en una radio de dos jornadas de marcha a pie. Pero es sobre todo después de la segunda guerra mundial cuando progresará el modo de producción capitalista y se acelerará la expropiación de un número cada vez mayor de agricultores. 33 Ibid. p.cit.op.cit. a pequeña escala. 35 Ibid.33 Tal es. segunda y primera clase. el pueblo está en el centro de un terreno con arroz y césped con perímetros muy imprecisos.. 34 Ibid. la organización territorial. que significa a la vez ciudad. 32 Ibid. el territorio se organiza a partir de “Muang. van a romper la antigua organización y darán los medios de otra centralización administrativa. p. aunque de hecho ésta empezó entre 1892 y 1897. pero con soberanos menos poderosos. elcentro y el territorio que ésta controla -de manera general. Después. Bruneau habla de estructura espacial en aureolas.123. Primero la red de ferrocarril. por supuesto.125. una zona central con la capital y las provincias vecinas que ocupa gran parte del delta de la Mae Nam Chao Phraya.”30 Esta aristocracia drena el excedente de energía y organiza su distribución. A ese “sistema de autoridad por ajuste (el rey. los Chao. después la de carreteras. Hay pues. va a poner en tela de juicio esta estructura..”35 Espacialmente. p. p. se constituye un pequeño campesinado propietario de la tierra que explota. 125 . ya que los grandes trabajos son menos importantes en esa región.comercio. Se ve que las relaciones significativas son verticales y de hecho las relaciones horizontales son menos importantes (cliente a cliente o patrón a patrón).. op. que provocará incluso una evolución considerable de 1890 a 1950. desde la segunda mitad del siglo XIX.. Esta zona se prolonga en provincias de tercera. una estructura espacial específica. por la sustitución de impuestos a las antiguas prestaciones y a los antiguos pagos en especie. en las que el lugar está determinado por la importancia de su centro.

La única cosa que podría decirse es que ese cambio no se hace sin un costo elevado para las comunidades rurales. ¿cuáles? ¿O bien se trata de un juego de suma cero. pero tampoco fortalecerla. 39 Ibid. desde el punto de vista territorial. Terrible desgarramiento de una trama espacio-temporal. debido a la manipulación de los códigos de jerarquía y de centralización por un lado. ya empezó y sin duda se va a acelerar. Éste se esfuerza por eliminar los espacios moleculares.130. p. Ahora bien.. op. es decir.38 Bruneau no deja de señalar que la autonomía de la comunidad rural está amenazada. se esforzaron en ir de la noción imprecisa de Muang hacia una noción más precisa -en el sentido de una delimitación nítida. que reagruparon a los antiguos Muang.131-132.39 La conjunción político-económica del modo de producción capitalista está desgarrando la trama original de la territorialidad tailandesa.de Changwat (provincia). ya no puede presentar. El modo de producción capitalista busca asegurar la fluidez de los elementos que utiliza. mejor dicho. la continuación de una estrategia que favorece una territorialidad inestable. p. posibilidad de aumentar la movilidad de esos elementos. p. esta misma cohesión es un obstáculo para la movilidad buscada por el modo de producción capitalista. Es bueno decir que el actor dividido no está en la cúspide de su evolución y que tiene todas las posibilidades (o infortunios) de ser cuestionado en la base. simultáneamente.. se reforzó la centralización con la introducción de funcionarios reales de la provincia o del distrito y la elección de jefes de pueblos (Muban) y de cantones (Tamhan). disolución del espacio social y del tiempo social. En 1915 había 20 Montham. la trama de la aldea fue durante mucho tiempo una unidad indivisible. el actor “comunidad rural” no presenta. ¿Dicho costo está compensado con beneficios para las comunidades? De ser afirmativa la respuesta. Frente a los actores políticos y económicos. y de los códigos de conmutación y de acumulación.130. un frente unido.37Enseguida se hicieron nuevos ajustes en las provincias (Changwat).Los Muang se convierten en unidades territoriales de segundo orden agrupados en círculos (Montham) bajo un alto comisario real..cit. En ese nivel se detiene la administración centralizada. por el otro. ya que el progreso de las culturas comerciales coloca cada vez más al pueblo bajo la dependencia de una red comercial dominada por Bangkok. de tal forma que las relaciones de poder se vuelven muy asimétricas. Es interesante notar que. 126 . Su destrucción es sólo cuestión de tiempo. Además. Esta estrategia presenta una serie de ventajas: relaciones con elementos más chicos. Hay entonces una mejora en la información. dotada de una gran cohesión y capaz de hacer fracasar al sistema comercial nacional y sobre todo. La continuación de una relación así se sella con la desestructuración.. reforzamiento del control mediante los mecanismos del mercado. internacional. por las razones que se han mencionado. para poder incrementar sus ganancias. sino auxiliares del poder central. con la destrucción final del actor “pueblo” como comunidad humana. que son los pueblos. Mientras que la cohesión de las aldeas era la garantía del funcionamiento del modo de producción asiático. en el que lo que pierden las comunidades lo ganan las organizaciones? 37 38 Ibid. manipula y combina. Es la inauguración o. ya que los jefes de cantón (Tamhan) y de pueblo (Muban) no son verdaderos funcionarios. M. Ningún elemento teórico permite oponerse a la evolución. BRUNEAU. más fáciles de dominar. cuya capacidad de dominación es considerable. Cada changwat se subdivide en distritos Amphœ.

por una parte. la política no enunciada es a-regional. la región parece concentrar hoy -desde hace veinte años. no remite a ningún soporte material. multiplica los discursos sobre la región de tal manera que juega con múltiples sentidos. La región no está ausente de las preocupaciones del Estado.40 El Estado persigue una lógica de la unidad y la uniformidad. cuando menos hasta hoy. sin que por ello la realidad sea afectada. al gusto de las necesidades del poder central. de hecho. Les régions. cuadricula. cf. que permanece como una arcilla dispuesta a recibir cualquier huella.cit. p. Paris. l’Etat et la société locale. la palabra ‘región’ y los discursos que se construyen a su alrededor. sin duda. 2) A partir de esa constatación. Vers une écologie de l’esprit. ciñe…. p. La región.43 Se trata de dar la impresión de la diversidad en la uniformidad. por otra. 43 Sobre ese mecanismo. 41 Renaud DULONG. 127 . 1977. el mapa. uno se puede equivocar con ella y se equivoca..18. delimita. Objets locaux et processus d’urbanisation: Objet local. y la aspiración a una vida regional. una especie de tierra prometida. subdivide. entonces. emblema siempre enarbolado.88. en dar a esta cuestión un contenido en términos de relaciones sociales. 42 Ibid. hay una antinomia entre la voluntad y la acción del Estado.17. se dice. de la producción de una información realizada para marcar lo vacío de la práctica: la política enunciada es regional. ¿Qué significa esta entrada en materia? Dos cosas: 1) Que la región representa. sin embargo. según las necesidades del momento. pero no el territorio. y por ello sustituye la diversidad con la generalidad. más todavía cuando el discurso permite jugar alternativamente en la pequeña y la gran escalas. esta oposición puede constituir el primer elemento de una lectura posible.”42 Se trata. Juego difícil. Cometeríamos un error. ya que se trata justamente de otra cosa. en el fondo. en todo caso. P. pero el Estado no la desea. el trabajo del sociólogo consiste. Tocqueville: la décentralisation. impératif démocratique: L’objet local. p.44 Si se responde afirmativamente. es una expresión con la cual se mantiene hábil y sutilmente la polisemia. 1977. La región para el Estado. nos parece. un objeto de discurso más que de prácticas. Eso explica por qué algunos piensan que “la cuestión regional no designa ninguna realidad objetiva. De hecho. 44 François ASCHER. ubicada en planos diferentes: discurso regional y práctica aregional.. al contrario: éste recorta. Es el juego sobre los signos que permiten decir todo “lo que hay que decir” en el momento en que hay que decirlo. Gregory BATESON.A LA BÚSQUEDA DE UNA NUEVA DIVISIÓN: LA REGIÓN Vieja idea geográfica. pero en el que el Estado destaca.. p.IV.30. Se trata de un ejemplo de doble estrategia. ya que las baterías de decretos y de leyes parecen dar consistencia a la idea de región. Pero ¿qué es ese tiempo local y ese espacio local? Visto desde el centro. en relación al cual podemos preguntarnos si no suprime cualquier diferencia y en particular cualquier diferencia ligada al espacio. es una cuestión vacía. de costumbres y de valores que constituyen un obstáculo para la uniformización.G. “Porque no remite a ningún significante. no es vivida y. ello implica la negación del tiempo local y del espacio local.120-139. la regla deviene instrumento de orden puro en lugar de ser instrumento de regulación.E. Las aspiraciones de muchos grupos se dirigen a ese polo regional. Paris 1978. si habláramos de duplicidad. son libres de cualquier relación con la realidad. op. Construir una pantalla de diversidad que adhiere a la uniformidad es algo integrado totalmente a la lógica del Estado. cierto. sobre todo.numerosas protestas en los lugares en los que el Estado contribuyó a descomponer el tejido social para instaurar la centralización. es decir.F.U.. Visto desde el “lugar” es 40 François MONCONDUIT. Podría ser de otra manera en el modo de producción capitalista. Paris U. p. Seuil. es muy poca cosa: un ensamble de particularidades.”41 Objeto de discurso versus tema de prácticas..

en una palabra. “es tal vez simplemente la búsqueda de sentido. 50 Ibid. Bretaña y Occitania en Francia. p. Éstas liberan una información que demuestra que los actores paradigmáticos se transforman en actores sintagmáticos que compiten en la creación de nuevas relaciones de poder. de una manera con frecuencia patética. se siente la voluntad de afirmar la necesidad de relaciones simétricas con los seres. 48 Ibid. antes que los demás. y sobre 45 François GODARD. se le oponen. pescadores y obreros. que se funda en la idea del poder descendente. p. 128 . o adversos..”51 Es la demostración de que la apuesta es fundamentalmente la territorialidad.”50 Es el descubrimiento de que la pertenencia a una sociedad pasa por la pertenencia a una territorialidad sensu lato.”45 Es el fin de un diálogo multidimensional: sólo se mantiene el diálogo alto versus el diálogo bajo. Al discurso del Estado. es decir. Ese es todo el problema de la territorialidad.” 49 Defender la región. el diálogo horizontal es eliminado. p.. 46 Renaud DULONG. lo local. La relación se vuelve triangular. A través de esas protestas.pero que tampoco se puede resolver el tema de la restauración de los equilibrios naturales sin una reforma de las relaciones entre los grupos sociales. op. lo particular. Pero se permanece ahí también a nivel de los discursos: “el regionalismo bretón es menos un asunto de quienes hacen vivir a Bretaña que de aquellos que la hacen funcionar como sociedad. p. con los lugares. porque es la “territorialidad” cristalizada. cuya desaparición impediría mantener un diálogo con el entorno espacio-temporal: “Desde esta perspectiva.21. Quelques aspects de la problématique localiste des besoins: Objet local.. Así por ejemplo. del poder que viene de arriba y que debe mediatizar todo. “una fisura que anuncia la muerte de una sociedad. con el trabajo y con el contexto espacio-temporal. La protesta regional raramente es única y converge con otras. que se acomoda finalmente a esta situación. pero también prácticas que son igualmente protestas. Es evidente. como el feminismo. sino como una cuestión de relación de la sociedad con los individuos. en consecuencia. discursos. defender el lugar. p. ya que hay que pasar por la cima para mantener una relación a nivel de la base: lo local no tiene significado más que para el “todo” abstracto y formalizado. 47 Ibid. tal como la hemos definido. de la misma manera que el folklore puede oponerse a la técnica. lo concreto..27. como una cuestión del consentimiento de los individuos de pertenecer a dicha sociedad. Destruir esta territorialidad es destruir toda una simbología. p.324.”47De más está decir que “el regionalismo bretón preocupa más a los notables y a los profesores que a los agricultores. lo que está en juego son las relaciones esenciales y existenciales.163. desde la lógica del poder.32. El discurso regional revela.48 Si ese es el caso. por ejemplo.cit. es que los notables han percibido probablemente. En esas cuatro protestas. en la base. op.. Recuperación del poder para la base.. Estas cuatro causas están vinculadas: “Lo que significa simplemente que no se podría ser autogestivo sin ser partidario de una liberación completa de la mujer y de la autonomía de las regiones. se oponen a lo universal o formal. al Estado. 49 Ibid. la crisis de la territorialidad. a través de lo cotidiano. con frecuencia la región no remite a algo material.26. De hecho.28.46 Eso no impide la emergencia de una reivindicación regional. es el significado de la vida cotidiana.cit.. el drama de la desterritorialización y. p.mucho más. este desafío ya no se puede admitir en una acepción filosófica o psicológica. marinos. el significado “Bretaña” es una palabra sin soporte y susceptible de recibir muchas acepciones posibles en función de proyectos políticos diferentes. 51 Ibid. lo singular. la autogestión y la ecología.

129 . Estamos ciertamente en el umbral de una era en la que la región. jugará un rol cada vez más importante para las diversas comunidades.todo recuperación de las redes concretas que se oponen a las divisiones abstractas propuestas por el Estado. la vivida.

allá. densidades débiles. la polis. Topos y tensión que persisten. probablemente. aquéllos que contribuyeron a formar. la relación. es decir. no es sino un lugar entre otros. la diosa del hogar (NdT). “Es pertinente pensar que la verdad se escribe en la estructura misma de las comunidades en los lugares centrales. 130 . que una temporalidad histórica se instaura. La violence et le sacré. La centralidad es entonces.2 la piedra deAgra. a definir. a saber. el significado sagrado de ciertos lugares dentro de la ciudad.. sino lugares de “agrupación”. que son producto de la probabilidad 1 2 René GIRARD. una entidad con dos caras: un “topos” y una “tensión”. ¿No sería en esos lugares densos donde se armó. En la cultura griega. por el ejercicio de un poder. (NdT) 3 Ibid. ayudan a reforzar. confirmado con frecuencia. para explicarla de manera más general en otros conceptos. sin esas relaciones. la casa común. Los lugares centrales. el carácter original. que no son ofrecidas por el espacio sino inventadas por los hombres. el poder se cristaliza en un lugar..CAPITULO III NUDOSIDAD. si se prefiere. a partir de los cuales todo irradia y que constituyen casi siempre lugares simbólicos de una unidad colectiva. a diferenciar? El origen casi religioso de las ciudades. 4 Ibid. que el espacio se organiza. de la que debemos sospechar. y con frecuencia de manera indeleble. sino es que a demostrar esta tesis: “En Grecia.427.”3 Esos lugares están marcados por una acción. que provocan discontinuidades en la distribución: aquí. p.427. apriori. que disimula la relación fundamental que se establece entre un lugar y una relación o. esencialmente. por las excavaciones arqueológicas. Discontinuidades fundadoras de una diferenciación. a través de la duración y que se traducen dinámicamente en movimientos centrípetos o centrífugos. esconden una realidad más profunda. pero por el contexto. mientras están ligados. se trata de Hestia. 1972. p. el mismo que hizo perecer a “la víctima emisaria” en el sentido que Girard da a ese término. Sin embargo. El lugar. condensaciones de algún tipo. CENTRALIDAD Y MARGINALIDAD I. o el símbolo por excelencia. Estos últimos no han tenido la misma probabilidad de realizarse en el espacio. Es otra cosa. nudosidades.426-427. en lugares que marca profundamente. pero no es sino una imagen construida a posteriori. p. la centralidad? Porque la centralidad no es esa noción geométrica pura que los hombres habrían inventado o descubierto. la existencia de una colectividad cohesionada por acciones creadoras de relaciones que fundan las diferencias específicas.LOS LUGARES DEL PODER Antes de manifestarse por difusión yantes de agotarse. esos lugares son las tumbas de ciertos héroes. Grasset. al menos parcialmente. que una primera vida social se delinea…”4 No habría entonces lugares privilegiados a priori. está fundada sobre los mismos datos: un sistema de lugares y un sistema de relaciones. Poder instaurador de una unidad que funda la colectividad: “es a partir de esos lugares simbólicos de unidad que se podría decir que nace la forma religiosa. artefactos de uso religioso enviados por Zeus para marcar el centro del mundo. los ónfalos. En el original aparece Hertia. Además. como se les ha definido geométricamente. Paris. La geometría aparente de Christaller y de Lösch no es sino una modalidad que permite la formulación fácil de una realidad compleja. la teoría de los lugares centrales.”1 ¿Esos lugares no serían los “momentos” sagrados de un “plan”. fuertes densidades. esta geometría es una ilusión. una función.. Que esos lugares hayan ocupado el centro geométrico no significa sino la unidad constituida siempre “alrededor” de algo. Es primero. Hestia. que se establece el culto.

. contribuir a la unidad económica fundadora de la centralidad moderna. es decir. p. La géographie ça sert d’abord à faire la guerre. que pertenece y no a la colectividad. El fenómeno debe relacionarse con la escala. Como lo dice Girard. al sistema mundial..7 El problema de la escala es que generalmente escamotea y lo que representa a pequeña escala deviene superficie a gran escala. 8 Ver Yves LACOSTE.”6 Las grandes “centralidades” contemporáneas fueron fundadas con un número pequeño de relaciones económicas significativas. que estallan y son reducidos. Op. pueden invertirse territorialmente sin que el mecanismo se cuestione: la centralidad puede volverse marginalidad y viceversa. las centralidades contemporáneas imponen un orden que es además una violencia. en esa medida. Op. Habría entonces un sistema progresivo: nudosidad versus centralidad versus marginalidad. es decir. 131 . aquellas ligadas con la perspectiva de la revolución industrial. La cohesión de estas centralidades se aseguró por la convergencia de la ciencia y la tecnología. lo es de hecho. éste es indispensable para establecer el potencial económico y. Decir el “centro” y la “periferia” es hacer volar los dos signos. No se otorgará 5 6 GIRARD. a los “núcleos urbanos” en mediana escala y a los conjuntos continentales en pequeña escala. pero a pesar de que la pierden de vista. Anthropos. hacia los márgenes. a lugares sin referencia relacional. La unidad del proyecto estaba representada por el crecimiento y la abundancia económicas. hacia la periferia. en un lugar dado. t. como víctima. fundan eventualmente una centralidad que determinará una marginalidad ipso facto. no hay que equivocarse: “En la evolución que los lleva del ritual a las instituciones profanas.Las inversiones topológicas no cuestionan nada en la estructura relacional. sino que significa algo que remite a una intención.427. entonces. 7 Como el definido por Samir AMIN en la acumulación a escala mundial.cit. los efectos de esta unidad. Mientras que hablar de centralidad y de marginalidad es presentar lasdos caras de cada uno de esos signos y mostrar. pero no sabe. aunque sea un poco. por lo mismo. centralidad y marginalidad están vinculadas por los actores que las hacen y deshacen. GIRARD. Es ese rechazo el que instituye la marginalidad. pero al mismo tiempo debe ser rechazado y eventualmente debe desaparecer. en el sentido de que interesa igualmente a la ciudad en gran escala.cit. que el espacio no es significativo por sí mismo. En efecto. que dio nacimiento a la gran industria. Maspero. por lo mismo. al parecer. jamás rompen realmente con ella. si se observan. realizada mediante la violencia y la alienación del trabajo parcelado. Pseudo-crecimiento y pseudo-abundancia al parecer. Paris. Paris. los hombres se alejan siempre más de la violencia esencial. “Ser rechazado”. o de grupos en situación de marginalidad.diferencial de nudosidades humanas que hacen emerger una relación de poder con un lugar. si acceden al rango de actores sintagmáticos. volverla estática. 1970. pero puede haber un proceso regresivo también: estructuración o desestructuración de un poder. La nudosidad agrupa a los actores paradigmáticos que. Si se quiere construir un análisis a partir de nociones dinámicas. Centralidad y marginalidad se definen la una en relación con la otra y son específicamente relacionales. por qué tiene razón. p.426. Mientras que las nudosidades originales fundan la unidad levantando “el obstáculo formidable que opone la violencia a la creación de cualquier sociedad humana”5. Hacer referencia al centro o a la periferia es cristalizar una relación en términos geométricos y. La víctima emisaria es el proletariado. Nudosidad. I y II. 1976.8 Lacoste tiene razón en vituperar la alegoría espacial del centro y la periferia cuando se trata del imperialismo. será necesario hablar de organizaciones o de grupos en situación de centralidad y de organizaciones.

Se observará que es la relación de poder la que funda prioritariamente la situación de centralidad o la situación de marginalidad. a los “núcleos urbanos” o a los nudos de formación de los Estados. porque no es posible pensar la centralidad sin la marginalidad y viceversa. Es muy fácil demostrarlo mediante una serie de ilustraciones geográficas. Cuadro 2 CENTRALIDAD Y MARGINALIDAD Relación funcional Lugar Lugar central geográficamente Lugar periférico geográficamente Relación funcional central Centralidad estricta Centralidad Relación funcional Periférica Marginalidad Marginalidad estricta Tendríamos entonces una representación cuádruple en relación a un sistema cualquiera. del cual los geógrafos poseen el secreto. ya sea.. en un clásico y viejo problema de definición. de hecho. e interrogarse acerca de ella puede parecer una imperdonable pérdida de tiempo. Dicho lo anterior. se podría pensar. nos situamos definitivamente en la perspectiva de la gran escala. Tal vez no y es eso lo que queremos demostrar. no lo es en lo absoluto y que consiste en saber lo que es una ciudad capital por oposición a una ciudad que no lo es.a la necesaria representación bi-facial una connotación geométrica que. como ya lo dijimos. ¿Es ese el caso? La capital es una noción banalizada desde hace mucho tiempo. II. no es sino un simbólico a posteriori que no explica nada. Es recaer. Se puede hacer fácilmente un pequeño esquema para demostrar lo que acabamos de decir.LAS CAPITALES Y EL PODER Considerando antes que nada a las ciudades llamadas capitales. 132 . Gráficamente tendríamos (Figura 35): Figura 35 El modelo 1 se ubica en la diagonal principal y el modelo 2 en la secundaria. ya sea en relación a las capitales. en fin. pero de hecho se trata de dos representaciones relacionadas. (Cuadro 2). eso no resuelve de ninguna manera un problema que puede parecer banal pero que. en relación a los bloques continentales o sub continentales.

no solamente o sólo de manera secundaria. territoriales. nace simultáneamente conla llegada de un poder y la desaparición de otro. Cuadro 3 LOCALIZACIÓN DE CAPITALES YSISTEMA SÉMICO Sistema sémico Movimiento Sin traslado Con traslado Sin modificación del sistema sémico Sin modificación de la representación y de la configuración Modificación geográfica de la representación y de la configuración Con modificación del sistema sémico Modificación sémica de la representación y de la configuración Modificación geográfica y sémica de la representación y de la configuración Se observa.9 Podemos expresar esto en un nuevo cuadro. Si el surgimiento de una capital es la expresión de una crisis que nace en una colectividad. Este método sólo es lógico en apariencia. sin conocer ningún cambio sémico significativo tras la fundación de la Suiza contemporánea. Corresponde a una nueva estrategia orientada hacia el mar. En efecto.La costumbre. 1976. p. La capital es la expresión más o menos estable y duradera de una representación política. El lugar puede cambiar o no. Desde 1848. Spazio e science umane.El desplazamiento de Moscú a San Petersburgo es un traslado de la capital sin cambios profundos en el sistema sémico. El análisis del fenómeno puede volverse extremadamente complejo a este nivel y requiere. en consecuencia. pero sin jamás dejar de ser la capital (excluyendo el periodo de la Comuna y el de Vichy). sino un hecho socio-político que representa una crisis que. o mejor. como podría pensarse. Tonino BETTANINI. pero las estructuras que están en la base de esta estrategia siguen siendo básicamente las mismas. consiste en definir la capital en relación al Estado y a su estructura centralista o federalista. si en ciertos casos hay desplazamientos de un lugar a otro. Como vemos. que siguió siendo autocrático. puede también no haber ningún desplazamiento sin que por ello la configuración política sea la misma. que es el caso más simple pero no el más frecuente. fue re-semantizada en diferentes momentos desde 1789. Eso no quiere decir que el Estado siempre sea posterior al proceso de formación de una capital. Por el contrario. En cambio París. de un lenguaje muy preciso. sino que puede tratarse de unmismo poder que atraviesa por una crisis y que pasa de una situación de centralidad-marginalidad a otra. En otras palabras. eso significa que la capital es un conjunto de sistemas sémicos que mediatizan las relaciones de poder. es fácil encontrar ejemplos geográficos. la estabilidad absoluta versus la inestabilidad absoluta. que inaugura igualmente una nueva estrategia. Berna siguió siendo la capital o la ciudad federal. ya que implica pasar por alto el mecanismo o el proceso nudosidad versus centralidad versus marginalidad. o más precisamente una de las costumbres de la geografía política. las relaciones de poder se modifican y se orientan de manera diferente. Es pues. entre otros. Esto no implica. que se trate de dos poderes concurrentes. Firenze. quiere decir que la emergencia de una capital no es un hecho institucional. en un eje principal. 133 ..105. ¿Qué quiere decir eso? Que hay un proceso de re-semantización.La capital simboliza la centralidad de una configuración política que funda al mismo tiempo una marginalidad: todo o parte de lo que la rodea. esta vez no orientada hacia el 9 Cf. el paso de un sistema sémico a otro. porque entonces se podría objetar el caso de las capitales concebidas como tales desde su creación. y en un eje secundario la inestabilidad geográfica versus la inestabilidad sémica. Un caso similar es el de Brasilia. pero la centralidad-marginalidad cambia en todo caso. casi siempre.

y el ejemplo de Brasilia nos invita a abordar este tema. sino de hecho. Zúrich es una “capital” económica y cultural. El vínculo economía-cultura no es fortuito. Caracas tenía menos de 100. Ciertamente. concretiza materialmente en muchos aspectos. es decir. No es el caso ni de Roma ni de Washington. pero ¿ese cambio será exitoso? Es evidente. el traslado fue a la vez un cambio de sistema sémico. Las capitales son con frecuencia responsables de los desequilibrios económicos y de las disparidades regionales. Londres y París tienen una centralidad total. Cuando hay concentración se pueden esperar desequilibrios relativamente graves y sobre todo. Río de Janeiro y Sao Paolo comparten la centralidad económica y cultural. En efecto. un 10 Expresión tomada de Yves BAREL. no impide que en ellas no exista también la marginalidad. pero puede ser también únicamente política. mientras que New York asegura la centralidad económica y cultural. Así. hoy tiene más de dos millones. Frankfurt en el Maine.al menos de la costa Este. Roma por ejemplo. El hecho de que la centralidad política. Hace sesenta años. lo que hace que las cuestiones esenciales sean resueltas. no tiene por el momento más que una centralidad política. 134 . marginalidades muy profundas. Esas centralidades excesivas crean. que la centralidad puede ser parcial o total. ya que cualquier fenómeno cultural se sostiene en relaciones económicas. en la capital. el mar abierto. se trató de una modificación realizada bajo una presión del exterior.No es inútil mostrar que con frecuencia las “capitales” económicas son también “capitales” culturales. difícilmente reversibles. La centralización puede no existir en la forma. ya que en esos países las redes urbanas bien gestionadas tienen dificultades para emerger. Lo que sucede es que ésta se manifiesta bajo una forma diferente.000 habitantes. la creación de unaobra local. Este último cambio correspondió a una profunda modificación de las estructuras. pero las estructuras generales que la soportan son las mismas. cerca del 20% de la población del país. Washington sólo tiene una centralidad política.cit. con los efectos y los costos que se conocen. por su arquitectura. El peligro no es menor. no tiene sino una centralidad política y parcialmente cultural (en el sentido humanista del término). Por el contrario. Más nítido es el caso de Buenos Aires.Después de un largo periodo de orientación hacia el Atlántico. un aeropuerto. Ahí hay un cambio de centralidad. la capital de Brasil manifiesta.10 El caso de Brasil. para volver a ese ejemplo. tiene casi siempre plusvalías sobre las otras ciudades y regiones. En materia política -y eso incluso en países con estructura federalistael espacio y el tiempo políticos de la capital imponen su estructuración. Algunas de esas estrategias son paradójicas. Se observa entonces una hipertrofia de la capital. mientras que es Milán la que asegura la centralidad económica y también. por numerosos geógrafos que han estudiado América Latina. simbolizado por Río de Janeiro. la cultural. debido al peso de sus respectivas capitales. económica y cultural. con frecuencia. La capital. la centralidad puede ser política. Cualquier capital. trazo y morfología. es significativo. op. Brasilia. las grandes tendencias de la estrategia nacional. En efecto. en gran medida. Si se toma el caso de Caracas se puede seguir ese fenómeno. cuya concentración e hipertrofia tienden a eclipsar a las otras ciudades y a amenazar los equilibrios regionales del país. muchas veces señalada. Brasil dio la espalda al océano para iniciar un desarrollo del interior. por más que sea multifuncional y que tenga una carga demográfica significativa en relación al resto del país. pero no fue menos fundamental. cuando en 1869 el emperador Meifi desplaza la capital de Kyoto a Tokio. como centralidad. por lo demás. por lo mismo. económica y cultural se exprese a través de una sola ciudad o de muchas. cumple el mismo papel para Alemania Federal. aunque no es el único.mar sino hacia el interior del continente americano. una voluntad “modernista”. económica o cultural.

135 . De esa forma. por ejemplo. Boston o en otro lado y que deciden sobre la existencia de establecimientos instalados en Lyon. el origen de una plusvalía espacio-temporal. ya que sus decisiones y sus normas constriñen el campo de intenciones y de acciones de las otras regiones. A la aparente dispersión de los establecimientos puede corresponder una concentración de decisiones. un rol normativo: la lengua. las decisiones son tomadas por las sedes sociales que se instalan en ella. Plusvalía temporal.enlace carretero o ferroviario. imponiéndoles sus códigos. Pero también tiene una plusvalía temporal. Son los fenómenos de difusión los que determinan esas plusvalías que hay que estudiar caso por caso. como en México. a utilizarlos por plazos cada vez mayores. Los sistemas de intenciones y de acciones se controlan desde una “capital” o centralidad. Se puede pensar en todas las multinacionales extranjeras cuyas sedes están en New York. En materia económica. la información. La capital juega. etc. se decide desde el poder central. Ginebra. la cultura. Ese control de los códigos lo realizan los actores sintagmáticos. El contexto espacio-temporal del lugar de producción no es autónomo. La información desemboca y parte de la capital: es el control sobre el conjunto de los instrumentos de comunicación y sobre el contenido que transmiten. ya que la capital inviste losespacios con ayuda de sus códigos. El tiempo estrictamente regional se restringe. la capital desvaloriza la información de la marginalidad imponiendo la de la centralidad. en provecho del tiempo de la capital. La lengua. como en París. ya que incide en el espacio social y en el tiempo social de las otras regiones. Milán o Frankfurt en el Maine. con frecuencia. Plusvalía espacial. sino invisible cuando menos difícilmente aprehensible.. la capital domina los sistemas sémicos y actúa por medio de éstos sobre el entorno que depende de ella. La capital tiene entonces una plusvalía constante en el plano espacial. en este caso. el mando se asegura con frecuencia desde la capital. Es el caso de Zúrich respecto a Suiza. La cultura es la ratificada por la capital. la suya. Con frecuencia. también. que le interese al gobernante de la región para beneficiarse de ella o…padecerla. ya que pueden tomar formas muy variadas (Figura 36). A esta dispersión visible corresponde una concentración. porque la capital constriñe a los otros a trabajar sus códigos. La capital es entonces. La centralidad modela así el contexto espacio-temporal desde su propia perspectiva. según sea el caso. es decir. están determinadas con frecuencia por paradigmas impuestos por la capital. es decir. En materia socio-cultural. que arman sus estrategias desde la capital. incluso las decisiones se toman en una “capital” económica extranjera. puede ser la que se habla en la capital. depende del lugar de decisión. en el sentido de que sus modelos son cada vez más seguidos que los de otras regiones.

12 Los ejemplos que aquí se plantean son tomados de N. que la capital no sea sino un punto territorial que produzca una centralidad pura. en fin. controla una o varias naciones o. se trataría de una centralidad pura que no puede existir. Suffolk y Norfolk. Noruega primero 11 Hemos tomado aquí el título de una obra de Paul CLAVAL. 136 . Core areas and the development of the european status systems: Annuals of the association of American geographers . hasta el lago Vänern y a la costa que se abre sobre los estrechos de Skagerrak y de Categat. Génin. permitirán la aparición de formaciones políticas detentadoras de un poder. en combinación con los actores. grands espaces. M. ¿Por qué? Porque ninguna capital puede poseer en sí misma los recursos necesarios para el ejercicio del poder.24-40. al este. POUNDS y SUE SIMONS BALL. notions. salvo a través de análisis clásicos de difusión. la Región de Londres constituyó el núcleo del Estado moderno inglés. p. 1968. Lugar de emergencia de recursos que. Paris. Puede agrupar. que con frecuencia dejan de lado al poder. Th. hacia el oeste. 54. La capital se apoya generalmente en una o en varias regiones. que dio el arquetipo de esas formaciones nucleares.J. En ello hay un campo enorme de investigaciones que casi no ha sido descifrado.Figura 36. drenar o colectar recursos útiles. La difusión puede ser continua o discontinua. en efecto. y al suroeste Dorset. la región del lago Mälar. III. al este del cual se implantará Estocolmo y de ahí. al noreste. NACIONES.-G.12 comprendiendo. En Suecia. Es muy raro. Si ese fuera el caso. Es. Es muy conocido el ejemplo tan clásico de Francia. a Essex y Sussex. GRANDES ESPACIOS Y PODER11 El problema se plantea también a otras escalas y está con frecuencia ligado a la capital. se inscribe en grandes espacios. sin duda. 1964. En Dinamarca. pero no los puede generar ella misma. Régions. Considerar la región es tomar una posición apreciada por Whittlesey respecto a los “núcleos urbanos”: esas nudosidades “fundacionales”. a través de fenómenos parecidos que se puede observar si el contexto espacio-temporal es isotrópico o anisotrópico.REGIONES. son las islas Selanday Fionia las que formarán ese núcleo. Si se considera a Inglaterra. homogénea o heterogénea.. col.

la región-clave de Brasil fue la costa atlántica. como sistema de división. se incrementa la probabilidad de que las estrategias de los actores hayan tomado en cuenta los puntos o las líneas. que no tuvo éxito debido al control del país por Dinamarca. En África. Los integraron los campesinos. ¿Cuál es el significado de esas regiones-clave?¿Por qué esta enumeración. que se adhirieron. Esta región-clave en el corazón de los Alpes se apoya en un puerto esencial para la circulación norte-sur. sobre el paso de San Gotardo. Ciertamente esas zonas clave fueron eclipsadas con el paso del tiempo. de que la posibilidad de 13 Llamados Los tres cantones del bosque. Es decir. Cometeríamos un error si olvidáramos las líneas de comunicación organizadas en red para facilitar la circulación y los intercambios. fecha de la independencia noruega.conoció una nudosidad en la ciudad de Trondheim. de nudosidad-centralidad y de red se constituyó a partir de superficies. el delta del Nilo. convendría identificar si el territorio. para obtener su independencia. La marginalidad se constituyó por las regiones que recibían la influencia de la centralidad. entre los siglos XVI y XIX. que era tan indispensable para las regiones sub-alpinas septentrionales y meridionales como para las regiones más lejanas de Alemania e Italia. (NdT) 137 . formular la hipótesis de que la probabilidad de que esas regiones-clave se hayan desarrollado a partir de superficies era ciertamente más alta durante el periodo preindustrial. de una ciudad que agrupa y concentra. pero gozaron en su conjunto. Es la invención. son los Waldstätten13 los que forman el núcleo de la Confederación. por parte de quienes están en condiciones de ejercer el poder. En cambio. que podría volverse rápidamente molesta y fastidiosa? Cualquiera que sea la época en la que emergieron. la costa de África del Norte y la costa que da al Golfo de Guinea. Enseguida. contra lo que se esperaba. Es el nacimiento de las nudosidades. en la costa este y los Grandes Lagos al sur constituyeron las regiones clave para el desarrollo de Estados Unidos y de Canadá. todo el norte de la India Sub-Himalaya y las zonas de Hoang-Ho y del Yang-tseKiang son las regiones-clave que permitieron el desarrollo de los Estados actuales. en primer lugar y así podían facilitar el agrupamiento de poblaciones. sobre el río Varta. de puntos o de líneas. sin duda. en la medida en que fue posible independizarse más fácilmente del entorno inmediato. Esas regiones-clave son zonas de desarrollo multidimensionales. recursos qué explotar. En Suiza. de una gran permanencia. La centralidad apareció cuando los actores sintagmáticos desencadenaron una estrategia de control y se implantaron en un lugar escogido por la facilidad que ofrecía para la defensa o la proyección de un poder: emergencia de un “punto”. a partir de las cuales es posible ejercer uno o varios poderes. Se trata. recursos agrícolas. A partir de 1906. de Abiyán a Lagos. Rusia se construyó a partir de Moscovia. Noruega fue dominada por Suecia y el punto central se trasladó a Oslo. todas esas regiones clave o zonas centrales presentan elementos comunes. el valle de Saint Laurent. En cada caso. El Estado polaco surgió en la región de Posnania. debido a la imposibilidad de transportar los productos agrícolas en grandes cantidades. Podemos. fueron los puntos de anclaje de los Estados actuales. debido a sus comunicaciones con Estocolmo. comprende los pueblos alpinos de Uri. ruta intra-alpina. Oslo se convierte en la nueva capital. Hay seis posibilidades. de Río de Janeiro a Sao Paulo. para el periodo industrial. Son pues zonas neurálgicas que ofrecían a quienes las controlaban la posibilidad de fundar una centralidad-marginalidad. En Asia. cuya exploración exigiría mucho tiempo. Para Argentina. En América Latina. no obstante. región favorecida en el plano agrícola por los buenos suelos y por su ubicación entre el Báltico y Europa del sur. eran productoras de energía alimentaria. Schwyz y Unterwalden. Si se considera a América del Norte. de un territorio organizado. es alrededor del Río de la Plata que se desarrolló la región-clave. Son o fueron superficies en las que había por ejemplo.

” En todo eso se expresa. sin competencia. En cambio. como lo demuestran sobradamente las proposiciones arriba mencionadas. desde el punto de vista metodológico. Retomar. que fue. En otras palabras. es una gestión que privilegia sobre todo a las medianas y pequeñas escalas. a razonamientos y a gestiones geopolíticas de los que hay que desconfiar. las naciones que con frecuencia. Esto sería positivo. Lo malo es que es un método que oculta una concepción del poder que viene en línea directa de un determinismo geográfico. la URSS y los USA. no es un enfoque utilizable en todas las escalas. Después entró en escena un nuevo actor. Más allá de las regiones. es negar desde el inicio las posibilidades de la población de reencontrar su propio poder. No es por azar que la geopolítica continúa siendo enseñada en muchas 14 A decir de Mac Kinder. particularmente esclarecedor para un sub-continente. Es por ello que este método fue muy solicitado hace más de cuarenta años. la masa demográfica no tiene significado real. En este sentido. sin otra forma de procesamiento. Esas nuevas centralidades-marginalidades de la política contemporánea. pero son condiciones necesarias. los únicos factores a tomar en cuenta. jugar el rol de nación-clave. evidentemente. la gran potencia hasta la primera guerra mundial. si no es que suficientes. La gestión geopolítica encierra un vicio fundamental que es conveniente hacer explícito en este nivel. No son. el Heartland comprende a Asia Central y Europa Oriental como esta región cardinal o zona pivote. Éste considera los grandes espacios y su teoría se expresa en tres proposiciones: “Quien gobierne en Europa del Este dominará el Hearthland. Primero. (NdT) 138 . Francia e Inglaterra tuvieron ese papel de naciones clave.ejercer el poder remite estrechamente a la energía que puede aportar una región bajo formas muy diversas y a la posesión de informaciones. después España. primero con dos socios. La geopolítica es unidimensional en la misma medida en que constituye el soporte ideal para desarrollar estrategias cuyo objetivo es la dominación. Portugal. es el único actor que la geopolítica considera. un continente o un conjunto de continentes. a menos que esté lo suficientemente concentrada. la masa puede ser enorme pero muy dispersa. En efecto. a esta escala. si no es que siempre.”14 “Quien gobierne el Hearthland dominará a la Isla-Mundial. una pequeña masa demográfica que goce de una concentración elevada puede permitir un gran poder. la gestión geopolítica. a muy pequeña escala. a pequeña escala. se apoyan en las regiones clave pueden. Es decir. una concepción militar del poder. Casi no es posible utilizar este método unidimensional de otra manera que a pequeña escala. La geopolítica no confronta más que a las organizaciones para las cuales el poder va de arriba hacia abajo. una concepción geográfica del poder único y unidimensional. que es también un actor importante. sin contar al Tercer Mundo. La revolución industrial dio un poder considerable a Inglaterra. cuya influencia rebasó ampliamente el contexto de Europa. Los ejemplos escogidos y señalados anteriormente ilustran muy bien esta hipótesis. China. La geopolítica concibe al poder territorial jerarquizado: el poder viene de arriba y se apoya en áreas donde las posiciones relativas permiten al Estado controlar el entorno. a la zona que constituyó la URSS. El ejemplo más clásico es el proporcionado por Halford Mac Kinder en 1904. a pesar de -y sobre todo a causa de.” “Quien gobierne la Isla-Mundial dominará el Mundo.sus dificultades. Es. que depende en todos los casos de dos factores: la masa demográfica que maximiza las relaciones sociales y la circulación que maximiza los intercambios de cualquier naturaleza. La segunda guerra mundial vio escindirse al mundo en dos bloques. con mayúscula. El Estado. de hecho. el este y el oeste. así como de la economía incitan. En el periodo pre-industrial.

escuelas militares o escuelas de guerra. 139 . La geografía política del poder tiene un antídoto qué proponer contra esta unidimensionalidad.

140 .

Los hombres o los bienes que circulan son portadores de una información y en consecuencia “comunican” alguna cosa. Sin caer en una analogía burda. la noción de circulación es. En la situación S¹ es la circulación la que predomina. Cada vez que se trata de transferir seres o bienes hablamos. Aunque esta distinción sea tan útil puede parecer ambigua. sea por medio de un 141 . cualquier significación es “materializable”. mientras que en la situación S² es la comunicación la que impera. circulación y comunicación en cualquier “transporte”. la información que se comunica es al mismo tiempo un “bien” que “circula” (Figura 37). es posible y hasta legítimo asimilar la circulación al “significante” y la comunicación al “significado”: cualquier elemento material es portador de significación.. sin que por ello haya exclusión de una u otra. ya sea circulación o comunicación. Ambas están presentes en todas las estrategias que desencadenan los actores para dominar las superficies y los puntos a través de las gestión y el control de las distancias. ya que podría dejarnos creer que hay. lato sensu. más general que la de comunicación. ya que aquélla engloba todo lo que es susceptible de movilizarse. mientras que reservamos el término de comunicación para la transferencia de información.LA CIRCULACIÓN Y LA COMUNICACIÓN La circulación y la comunicación son las dos caras complementarias de la movilidad.CAPÍTULO IV LAS REDES Y EL PODER I. Figura 37 Este simple esquema nos recuerda que en cualquier proceso de transferencia está presente el binomio circulación-comunicación. de circulación. En realidad hay. sin duda. Dicho esto. de manera simultánea. Del mismo modo.

francesas. se debilita. 98. en el sentido en que la hemos definido. circulation. pero la potencia se pulveriza.. Es verdad que la circulación es un espejo del poder y no puede ser de otra manera. en la medida en que la transferencia de información de un punto del mundo a otro puede ser casi inmediata. e incluso si se refleja es a pesar de él. Ventaja de estar informado casi inmediatamente.Esta distorsión es a la vez una ventaja y una desventaja para quienes ejercen el poder. el poder no puede evitar ser “visto”. etc. pero no se confunden. que las tasas de convergencia han tenido saltos bruscos-. se visibiliza por los flujos de hombres y de bienes que moviliza. la tecnología moderna las ha disociado. o al menos disimularse. las “distancias temporales” en materia de circulación han sido reducidas considerablemente -es decir. el poder proporciona información sobre él. pouvoir: l’Homme et la Société.“grafismo” o a través de otro soporte: “la problemática de la circulación material recobra la circulación del signo. paralelamente. La circulación es espejo del poder.cit. Así que. Retengamos solamente su profundo significado: ajustar dos tipos de distancia-tiempo a gran escala. elabora una función circulación-comunicación. “La circulación es signo de poder”3: es una observación justa. para no citar más que un caso. No juzgamos si esas operaciones estaban justificadas o no. Lo ideal para el poder es actuar en tiempo real. interceptar. Esta discordancia entre distancia de circulación y distancia de comunicación no ha impedido la creación de nuevos problemas muy específicos en nuestros días. 3 Ibid. por las infraestructuras que supone. lo quiera o no. El poder ha comprendido que su eficacia será tan grande cuanto menor sea su visibilidad. ya que se puede disimular: es el caso en el que el poder puede controlar. desde entonces las distancias en materia de comunicación fueron abolidas. ser “controlado”. ¿Es necesario recordar las acrobacias que hacen los ejércitos en guerra para disimular los movimientos de tropas o los convoyes de avituallamiento? Podría decirse que el de la guerra es un caso extremo. mostraron sorprendentes posibilidades de intervención. ejemplos particulares de esta acción en tiempo real de diferentes poderes políticos: las operaciones de aerotransporte israelíes. Mientras que la información ha corrido más o menos al ritmo de los hombres y de los bienes hasta el siglo XIX aproximadamente. en estos últimos años. en consecuencia. 142 . p. Espace. hay una especialización tan avanzada de las redes de circulación y de comunicación que ya no se confunden. valorarla. El ideal del poder es ver sin ser visto. si el adversario puede controlarla.90. a través de algunos acontecimientos. prácticamente sin ser visto. p. pero el poder no siempre necesita un reflejo. cierto.98. nos ha dado. hay circulaciones que buscan mantenerse invisibles. Cualquier estrategia integra la movilidad y. nº 29-30. STOURDZE. y llama la atención de quienes puedan tener interés en controlarlo y/o en vigilarlo. de los bienes raros.. Si la distancia de circulación y la distancia de comunicación tendieran a la igualdad. etc. Si. por eso la comunicación ha tenido en la sociedad contemporánea tanta importancia. ocultarse: la circulación de los hombres “importantes”. pero desventaja si la información recibida implica la necesidad de transferir hombres o bienes de un punto del espacio a otro. La verdadera fuente del poder se debe 1 2 Yves STOURDZE. de las sustancias peligrosas. La actualidad.”2 Stourdze tiene razón pero no va más lejos. el poder no estaría lejos de ser absoluto y cualquier intento totalitario encontraría ahí un punto de apoyo para controlar… el mundo. vigilar. ya que la circulación. En ese caso.. p. apreciarla. Es una función de poder: “la circulación imprime su orden. op. pero incluso en tiempo de paz. Si es verdad que hasta la época contemporánea la red de circulación y la red de comunicación son la misma. La circulación es un espejo del poder. al interior de cualquier país democrático.”1 Circulación y comunicación están vinculadas. Al control del correo de las antiguas monarquías lo sustituyó el control telefónico.

más que un pensamiento. hablamos de la secuencia “liberal” de la estrategia del poder. Uno de los recursos del poder hoy en día es lo informacional y lo informático es uno de sus medios. Michel SERRES. según Michel Serres. esconderla. ya sea que se trate de información política. sino en el de la “tabularidad” que enriquece la cantidad de mediaciones posibles y las suaviza. Independientemente de que se trate de circulación o de comunicación. privatización de la red de comunicación. es ésta la que da testimonio de la eficiencia de la comunicación. No a las “líneas obligadas” que toman los flujos y que nadie ve nunca en su realidad y su totalidad. no se le puede disfrazar ni disimular.buscar. manifestar en todo su esplendor. mostrar.. Es relativamente fácil conocer los flujos de hombres y de bienes en la red de carreteras. ya que la complementariedad es indispensable.”4 La palabra importante es “dibujo”: la marca del “dibujo” del poder. La comunicación ocupa cada vez más el centro de un espacio abstracto. barcos y aviones. los actores están siempre enfrentados a la misma cosa: una red..13. Preguntas organizadas. como los hilos sostenidos por una malla suave que puede amoldarse a 4 5 Michel SERRES. 6 La red aparece. Está formado por un instante dado -ya que veremos ampliamente que representa un estado cualquiera de una situación móvil-. no en el modo de la linealidad. en una palabra. mientras que la circulación no es más que la periferia.a fin de cuentas. es inútil volverla invisible. 1968. se brinda muy poco sobre la comunicación de la información.sólo de manera mínima. por una pluralidad de puntos (vértices) conectados entre ellos por una pluralidad de ramificaciones (caminos). que se transforma en orden.5 Esta multiplicidad de caminos que funda la indeterminación del flujo es. bien conocida más que en materia de circulación y. La ciencia y la técnica pueden producir bienes para sustituirlo. en cualquier caso. Si por el contrario. en materia de comunicación: divulgación de la red de circulación. en la comunicación más que en la circulación. dibujado en un espacio de representación. ya que es mucho más fácil disimularla. un diagrama de red. sino más bien a la representación de esos caminos conectando puntos: “Imaginemos. al principio. “por qué” y “cuándo”. si se emiten de manera abierta datos sobre la circulación. La comunicación se nutre de la circulación. Cualquier estrategia no es. op. en consecuencia se le debe exaltar. La función de movilidad del poder no es. No es por azar que los actores siguen esta estrategia paradójica: han comprendido que los medios se desplazaban cada vez más hacia la información. invisible. 6 Ibid. pero notablemente coherente. en gran parte. es una situación-límite. ferrocarriles. Así se puede saber todo o casi todo acerca de las redes de circulación. ¿Quién ignora todavía que es más útil poseer tecnología que recursos materiales? Se objetará que no es evidente en lo que respecta al petróleo. Es parcialmente verdad y. El espacio central de la comunicación vampiriza al espacio periférico de la circulación. social o cultural. Esto es verdad para todos los actores que son conducidos a adoptar una estrategia paradójica. Así. hablamos de la secuencia “totalitaria” de la estrategia del poder. Paris. cuya gestión y control se facilitan con las técnicas actuales. Editions de Minuit. p. p. entonces. al contrario. la condición de la astucia. económica.cit. un discurso o un grafismo que sintetiza las preguntas “cómo”. p. Hermès ou la communication.13. Esas estrategias paradójicas llevan a la transparencia de los flujos materiales y a la opacidad de los flujos inmateriales. pero sí significa que el movimiento de la información organiza la movilidad de los seres y de las cosas. El verdadero poder se desplaza hacia eso que es. La circulación se ofrece a sí misma como un espejo.11. Esto no significa de ninguna manera que la circulación sea menos importante. el territorio concreto se transforma en información y deviene un territorio abstracto y representado: deja ver todos los fenómenos particulares y confusos y esconde lo esencial. 143 . desde ahí.

todas las situaciones concretas, y por lo mismo, deformarse para apresar mejor. La red es proteiforme,7 móvil e inacabada. De esta condición inacabada obtiene su fuerza en el espacio y en el tiempo: se adhiere a las variaciones del espacio y a los cambios que se dan en el tiempo. La red hace y deshace las prisiones del espacio convertido en territorio: libera al mismo tiempo que aprisiona. Por eso es el “instrumento” por excelencia del poder. Circulación y comunicación proceden de estrategias y están al servicio de estrategias. Las redes de circulación y de comunicación contribuyen a modelar el contexto espaciotemporal que es cada territorio. Dichas redes son inseparables de los modos de producción que aseguran la movilidad. Los sistemas sémicos materiales son producto de una “lectura” ideológica en varios niveles, en la medida en que están trazados, construidos y utilizados o, si se prefiere, “consumidos”. El dibujo, construcción y utilización de una red, dependen de los medios a la disposición (energía e información) de los códigos técnicos, socio-políticos y socio-económicos y de los objetivos de los actores. Si no hubiera restricciones de ningún tipo, es evidente que cualquier actor aseguraría la circulación o la comunicación entre una serie de puntos y escogería la red máxima “definida por la totalidad de las relaciones más directas.”8 Sería un caso ideal, seguramente, que no tiene sentido en un mundo donde los recursos son finitos. De hecho, nunca estamos en relación con la red máxima, sino con redes de circulación que son “el resultado de la manifestación de las restricciones técnicas y económicas a la vez.”9 En la práctica intervienen otras restricciones, como las que son producto del dominio político o del dominio social. La red de circulación implica un compromiso entre la red máxima, los medios disponibles y las condiciones reales. Es “la red de las circulaciones [la que] permite concebir la naturaleza de la red geográfica”10, que es la que toma en cuenta la disposición de los territorios y la distancia. Algunos autores, como Leawit, se han interesado por la descripción de los gráficos y han creado índices de centralidad y de periferialismo, por ejemplo.11 (Figura 38) (tabla 3).

7 8

De Proteo, que puede presentarse bajo las formas o aspectos más diversos (NdT) Cf. Michel CHESNAIS, Le renouveau du chemin de fer, Economica, Paris, 1979, p.187. 9 Ibid., p. 187. 10 Ibid., p.187. 11 FLAMENT, op.cit.

144

Figura 38

A B C D E F G H I

A 0 1 3 2 3 4 3 4 4

B 1 0 2 1 2 3 2 3 3

C 3 2 0 1 2 3 2 3 3

D 2 1 1 0 1 2 1 2 2

E 3 2 2 1 0 3 2 3 3

Tabla 412 F 4 3 3 2 3 0 1 2 2

G 3 2 2 1 2 1 0 1 1

H 4 3 3 2 3 2 1 0 1

I 4 3 3 2 3 2 1 1 0

24 17 19 12 19 20 13 19 19 162

A B C E F G H I

Índice de centralidad 6.75 9.52 8.52 13.50 8.52 8.10 12.46 8.52 8.52

Índice relativo de periferialismo 6.75 3.98 4.98 0 4.98 5.40 1.04 4.98 4.98

12

Sacado de M. CHESNAIS, op.cit., p.188.

145

Podemos imaginar redes en las que el índice de centralidad es máximo para todos los puntos y el índice relativo de periferialismo, mínimo.13 En cambio, en la red llamada “rueda” hay un solo centro con un índice máximo de centralidad y de puntos con el mismo índice relativo de periferialismo (Figura 39). Figura 39

Es fácil percibir el interés que estos dos índices pueden presentar en materia de análisis del poder. Sin embargo, sería ingenuo pensar que agotamos el problema del poder con esos índices de centralidad y de periferialismo. Se trata de instrumentos cómodos, cierto, pero que son insuficientes ¿es preciso decirlo? En efecto, sería plantear la equivalencia o la equipolencia de cada uno de los ángulos, lo cual sería imposible. La red es, por definición, móvil en el contexto espacio-temporal.Depende de los actores que administran y controlan los puntos de la red; es decir, dependen de la posición relativa que ocupa cada uno de ellos en relación a los flujos que circulan o que son comunicados en la o las redes. Es esta movilidad de la red la que vuelve superficial la imagen utilizada por quienes comparan al sistema de circulación con un organismo vivo.14 Un sistema de circulación no posee esta propiedad “que llamamos la teleonomía”15 y no se reproduce de manera invariante.16 Un sistema de circulación es un instrumento creado, producido por actores y reproducido de manera variable en función de proyectos políticos y económicos que evolucionan. La analogía no es solamente inadecuada sino peligrosa, ya que “naturaliza” una situación que, por definición, evoluciona en un espacio tiempo. Si consideramos solamente la circulación, notaremos que cualquier red está en perpetuo cambio, según lo que las estrategias privilegien, la gran o la pequeña escala. La estrategia
13 14

Cf. KAUFMANN, Des points et des flèches…la théorie des graphes, Paris, 1968, p.102-104. Cf. Maurice WOLKOWITSCH, Géographie des transports, A. Colin, Paris 1973, p.6 15 La teleonomía se refiere a la calidad de aparente propósito y de orientación a objetivos de las estructuras y funciones de los organismos vivos (NdT) 16 Cf. Jacques MONOD, Le hasard et la nécessité, Seuil, Paris 1970, p. 22-25

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132. centrada en Viena y Budapest. The nerves of government models of political communication and Control . Esas diferentes estrategias no son exclusivas. sino la imagen del poder. Grandes ejes que facilitan el desplazamiento de las legiones. por ejemplo. New York. quienes aseguraban. secuenciales y sucesivas. Los actores políticos se inspiran casi siempre en principios jerárquicos y centralizadores. si no es que siempre. dada la maestría del puente de San Gotardo.Op. Aunque en países de vieja tradición federalista. respecto a la red de carreteras. ¿Será que la miopía de los regionalismos se da a partir de la presbicia de los Imperios? En cualquier caso. se desarrollan por Estados que se inspiran en códigos jerárquicos y centralizados? Es la presbicia bien conocida de los “Imperios”. the Free-Press. Estrategia incluso a menor escala. Es raro. sin haber adoptado las mismas separaciones de vías. la que por su naturaleza esencialmente informacional. ¿Es preciso agregar que estas estrategias. 147 . La habilitación del ferrocarril en Australia parece haber sido producto de estrategias del mismo tipo. la de los rusos que lanzaron la vía del ferrocarril Transiberiano hasta Asia. Son. además. p. Las estrategias a pequeña escala se utilizan para intentar una integración territorial y una continuidad en el ordenamiento de las distancias: control de los espacios “moleculares”. por ejemplo en Suiza. Era prueba de una bipolaridad política que voló en pedazos al día siguiente de la primera guerra mundial. hay una oposición entre el dominio territorial atómico y el dominio territorial molecular. Consideremos ahora las redes de comunicación. London. Se trataba de romper el aislamiento de los territorios conquistados respecto a Roma. que permiten el control y la gestión de vastos espacios. las estrategias a grande y mediana escala son menos fáciles de poner en evidencia y de ilustrar. DEUTSCH.18 Es la otra cara de la movilidad. a través de los modos de producción que permitieron su instalación y a través de las técnicas con que las construyeron. por oposición a los espacios “atómicos”. En dichas estrategias se le otorga mayor importancia. Cf. Las redes son no solamente el espectáculo del poder. Collier-McMillan Ltd. a los puntos terminales que a los intermedios. ya que postula la homogeneidad. Kart W. fue necesario reorganizar las redes y construir nuevos ejes para afirmar el papel de ciertas capitales como Belgrado. la isotropía y la transparencia del espacio.. De ahí la construcción de grandes ejes. una estrategia a mediana escala. Pensemos en la red ferroviaria del Imperio Austro-húngaro. Todas ellas son propiedades que no existen más que a nivel de una representación.17 La concepción territorial de estas estrategias es con frecuencia muy abstracta. Mucho antes 17 18 WOLKOWITSCH. Esto aparece con toda claridad cuando los grandes conjuntos territoriales se desintegran. da significado al movimiento. ya que es ambigua. La discontinuidad pareciera caracterizar las estrategias a mediana y gran escala. en la mayoría de los casos. 1968. en efecto. Grandes ejes que conectan los puntos centrales. determinaron la existencia de redes yuxtapuestas.” Estrategia a pequeña escala también. las conexiones entre las vertientes norte y sur de los Alpes. por lo que hay una ruptura que puede sorprender al observador y que es difícil de interpretar. más significado. conducidas por actores que. sino complementarias. en la medida en que crecía la extensión del Imperio. La red de Suiza occidental y la de Suiza oriental se desarrollaron en forma simultánea. que el desarrollo de las redes se haga simultáneamente a pequeña y gran escala. garantía de la “pax romana. se puede descubrir. pues sus proyectos se interesan menos por la integración de los espacios moleculares que por la de los espacios atómicos. Con la creación de nuevos Estados. pero de ninguna manera en la realidad territorial vivida. como la de los Waldstätten. Es conveniente descifrar las redes a través de su historia y a través de los territorios donde se instalaron. No se han vinculado.romana en materia de circulación reivindica una concepción a pequeña escala.cit.

fundando la desigualdad amo-siervo. porque constituye un sistema sémico. En el transcurso de la historia estuvieron hechos de materiales relativamente resistentes como la piedra. pero ¿sobre qué superficie y durante cuánto tiempo? La idea fundamental de Innis es que. Gérard LABROT. 24 Ibid. cuando se trata de trasladarlos.22 La arquitectura de Caprarola nace de un espacio topológico que se corta en ejes agudosque la dotan de sentido. es “comunicada” por medios cuya naturaleza y utilización implican cierta concepción del espacio y el tiempo. primero por su presencia. p. el palacio visualizaba el poder de una casta. El palacio “comunica”. claro. Transmisión de un mensaje impregnado de poder: al lado de la villa sin estilo.. “The concepts of time and space reflect the significance of media of civilization” en el original (NdT) 22 Cf. después por su organizacióny finalmente por su altura. 7. Le palais Farnèse de Caprarola. Innis. el mensaje puede atravesar siglos: difundirá mientras esté presente. la forma de circulación del mensaje. en otros términos. para los que la comunicación es indispensable. A. Tratemos. Es una relación dialéctica de quienes envían el mensaje por intermedio del conjunto arquitectónico con quienes reciben el mensaje. evidentemente más transportable que la piedra o el barro cocido-. de la gestión y del control. determina más nítidamente el dominio del contexto espacio-temporal. hecha de mensajes. Espacialmente el mensaje no rebasa un área limitada. es decir. Un mensaje esculpido en una piedra o en el barro cocido no puede transmitirse en vastos territorios. Se parte. INNIS. fue seguramente H.. ahí aparece la comunicación. Oxford Clarendon Press. no es posible dominar igualmente el espacio y el tiempo: “Los conceptos del tiempo y el espacio reflejan la importancia de los medios de la civilización.127. son de una débil manipulación. la información no tendrá el mismo impacto ni el mismo significado en el transcurso del tiempo. Hay que admitir.24 El palacio.”21 El medio de la comunicación. pero se seguirá transmitiendo. 20 “The effective government of large areas depends to a very important extent on t he efficiency of communication” en el original (NdT) 21 H. no es muy grande -con excepción del pergamino. el barro cocido o el pergamino. Mc Luhan. Primero. p. de la idea de que el espacio no es un dato sino una creación. durar.19 La información. The bias of communication. Sin generalizar en exceso esta idea.20 Gobernar. 1950 y del mismo autor. fuera de la historia porque aseguraba una “eternidad” humana. Pero aunque duraderos. es decir. En cuanto a su temporalidad. de profundizar en ese problema. 23 Ibid. por ejemplo. Esta consideración de Innis sobre el tiempo y el espacio no carece de originalidad: “Gobernar de modo efectivo grandes áreas depende en gran medida de la eficiencia de la comunicación”. que hay vínculos importantes entre la ocupación del espacio y una cierta orientación de la vida social. Empire and communication. ¿Qué quiere decir esto? Que hay medios masivos de comunicación que permiten “atravesar el tiempo”.de M. essai de lecture. ya que su portabilidad. “legible”. A. Débil alcance. quien mejor ha puesto en evidencia la importancia de la comunicación como forma de distribución de información. rige al entorno inmediato. El palacio se vuelve un conjunto complejo de mensajes que destilan poder. mediante una serie de ejemplos. Evidentemente. Paris.7. 19 H. aquélla desde donde el palacio es visible. evidentemente. University of Toronto Press. observación a considerar más como hipótesis que como afirmación. enseguida.1970. podemos pretender que los alcances temporal y espacial varían en sentido inverso. Empire and communication. resistir al tiempo. que no interesa más que al palacio y al pueblo. al parecer. Klincksieck. 1951. A. INNIS.23 “Que la dotan de sentido”. el mensaje dado por la piedra: los sistemas arquitectónicos y escultóricos. la parte significante o “material” del mensaje o. idea que compartimos desde el principio de esta obra y que hemos intentado demostrar. p. 148 .

Innis tiene una deformación que otorga al soporte un lugar excesivo en relación a la información misma.28 Podríamos agregar también que un nuevo medio es portador de una posible reestructuración del poder. El hombre se transforma: sus ojos. está perfectamente controlado. por lo mismo. “…are suited to wide areas in administration and trade” en el original (NdT) 26 Ibid. los poderes que derivan de cada una de ellas no son tampoco de la misma naturaleza. p. verificable en numerosos casos.7. sus orejas. op. 1978.1.”26 Seductora fórmula sin duda. Gallimard. podemos imaginar sin dificultad un soporte durable que sea portador de un mensaje no jerárquico. MC LUHAN.18. o a la inversa. p. 149 . La comunicación ha cercado el espacio terrestre: basta con un satélite o una red de puntos para transmitir cualquier información que se desee. que pueda circular: el papiro o el papel “…se adaptan a grandes áreas en la administración y el comercio. Pero ¿qué sucede con el tiempo? Los medios masivos de comunicación utilizados tienen una débil duración de existencia en comparación con los medios masivos clásicos y son “frágiles”. pero que aún hay que verificar: “Quienes hacen énfasis en el material privilegian el tiempo sobre la descentralización y la jerarquía institucional. Innis formula una hipótesis muy interesante. La Documentation Française. con el uso de lenguajes simples que se aproximan al lenguaje natural.cit. o nueva importancia a uno de los sentidos. El planeta puede ser habilitado de tal forma que ningún punto esté aislado: el espacio.60. while those which emphasize space favour centralization and systems of government less hierarchical in character. en este sentido. Marshal Mc Luhan desarrolló mucho esas cuestiones y escribe: “Cuando una sociedad inventa o adopta una tecnología que da predominio. Empire and communication. “Material wich emphasize time favour decentralization and hie rarchical types of institutions. que podemos calificar de fuerte. mediante el desarrollo de la telemática. Idées Coll..” en el original (NdT) 27 M. ¿No es eso lo que estamos viviendo con la informatización progresiva de la sociedad? Desde 1950 entramos a la era de la informática. la hipótesis. sin embargo. comete el error de privilegiar el medio sobre el mensaje. L’informatisation de la société. Paris. no es verificable más que a ciertas escalas. Es verdad que un nuevo medio puede conducir a la emergencia de una nueva civilización. Alain MINC. todos sus sentidos también se transforman. p..Es debido a que los monumentos de las civilizaciones desaparecidas nos legaron una información rica en virtud que podemos intentar conocerlas.”25 A partir de estos análisis. de la duración. menos probable es que la información pueda ser transferida y. Paris.29 Hoy la informática se ha vuelto práctica corriente. pero que.34. T. 28 INNIS. The bias of communication. La informatización está sostenida por la circulación de energía. En el futuro tendremos una informática de gran difusión. en materia de información. Mientras más durable sea el medio. Todos los totalitarismos encuentran un notable instrumento de poder en la informática.7. aún es débil. Además. p. en la medida en que dependen de una tecnología compleja a merced de una ruptura del aprovisionamiento de energía. 1977. 29 Simon NORA. Es verdad que nos encaminamos hacia un control cada vez más grande del espacio. En efecto. El uso de satélites permite controlar y administrar la comunicación a escala planetaria. p. pero también es verdad que el control del tiempo. mientras que los que enfatizan el espacio sobre la centralización y los sistemas de gobierno tienen un carácter menos jerárquico. instrumento del que George Orwel dio una prefiguración espeluznante en 25 INNIS. la relación de los sentidos entre sí se transforma. que era hasta entonces “elitista”: elitista por ser compleja en su lenguaje y de difícil acceso.”27 La información puede ser “escuchada” o “vista”: la red de sonidos no es la red de imágenes. La Galaxie Gutenberg.

Controlar las redes es controlar a los hombres y es imponerles un orden nuevo que sustituirá al viejo. Al desarrollarse históricamente. como práctica espacial. controla las redes de alimentación de energía. además de curiosidades: ¡información! Información disparatada. la “costa” europea se caracterizó por un acondicionamiento burdamente asimilado a la teoría de los lugares centrales que expresan la orientación agrícola de Europa. Que traerán efectivamente. En la primera etapa. 150 . interactúan.. encerrándola en redes de ficheros electrónicos: ver todo. Las sociedades con un fuerte dominio territorial se caracterizan por flujos considerables de información que requieren de enormes cantidades de energía. con una tasa relativamente débil de renovación.de vigilar a toda una población. y es igualmente genético. variadas y ambiguas. cierto. en un territorio. buscan acaparar a aquéllos que quieren sustituir al grupo dominante? Quien busca tomar el poder se apodera progresivamente de las redes de circulación y de comunicación: controla las vías carreteras y ferroviarias. Estamos. se busca sustituirlopor otro. más allá del horizonte. Es una lucha entablada contra el tiempo. Englewood Cliffs.30 Comprende cinco etapas y combina el modelo mercantilista. la información debe renovarse rápidamente y esa renovación es necesaria para dar coherencia al sistema. para preservar de alguna manera las ganancias en el área más extensa posible. En el primer caso. como práctica económica y el modelo de los lugares centrales. en consecuencia. pero llena de promesas económicas y políticas que se materializarán en los siglos 30 J. en una relación plena de poder. Es una estrategia opuesta a la “vertical”. El control total del territorio es necesario para movilizar a los hombres y a los recursos. en esas condiciones. Sin embargo. que dan al poder una trama específica. Las grandes potencias desarrollaron estrategias horizontales para cubrir la mayor superficie posible.LOS ACTORES Y LA CIRCULACIÓN El modelo simbólico de Vance es muy útil para comprender el funcionamiento de las redes de circulación. controla las centrales telefónicas. se articulan. De esta Europa fundada en la explotación agrícola partieron. como los Estados Unidos y la URSS.1984. revela una concepción del poder enraizada más en el espacio que en el tiempo. El juego político de las grandes potencias. muchos navegantes con intenciones múltiples. Cuando se pierde el control de un territorio. De manera inversa. el mantenimiento de la coherencia está asegurado por una información tradicional. Las redes de circulación y las de comunicación finalmente se compenetran. una cosa es cierta: fueron en busca de información acerca de lo “que pasa”. pues. las sociedades con débil dominio territorial son poco atravesadas por flujos de información y. saber todo en un espacio. al interior de la cual dichas potencias tratan de recolectar el máximo de energía y de información. en cualquier revolución. no son grandes consumidoras de energía. al que no se logra controlar. en la época de los grandes descubrimientos. las estaciones de radio y de televisión. fundada en el tiempo pero que abarca un pequeño espacio: es el imperio romano frente a Grecia. II. New Jersey. acerca de lo “que existe”. The merchant’s World: the geography of wholesaling . En el segundo caso. Pero sobre todo se crean interfaces entre circulación y comunicación. La multiplicación de las redes de comunicación en los grandes países. VANCE. mientras que Grecia prefiguró el “tiempo largo” por su influencia en la cultura occidental. ¿No son estas interfaces las que. depende de las variaciones y de los frecuentes movimientos oscilatorios. R. 1970. ¿Simplificación simbólica? Apenas. ya que Roma prefiguró los vastos imperios. Con la informática hay la posibilidad -y por lo mismo la tentación. este modelo revela de manera lógica la etapa de explotación colonial del mundo por Europa. en cualquier crisis.

Expresión perfecta de una interface compleja en la que participan numerosas interacciones. La primera etapa. Paralelamente. Es el mercantilismo que llega a su punto de madurez: hace funcionar una red de intercambio de materias primas contra productos fabricados. Ibid.. que puede darse en víspera de la independencia. Stourdzé no se equivocó en eso: “Nuestra era se abre con los navíos de Colón y con los caracteres de la imprenta de Gutemberg.. La cuarta etapa representa la expansión. En la quinta y última etapa.. es un punto de llegada de flujos de bienes.”33 Debido a la circulación.99. las distanciastiempo disminuyen. debido al juego de la circulación. una red marítima. es decir. estamos frente a tres redes anastomóticas:35 una red continental inicial. es decir. Se conocen las Leyes de Navegación. al mismo tiempo. 35 Comunicación entre dos buques. En la segunda etapa. Espace…. a una diversificación de las tres redes y a una multiplicación de intercambios. 34 STOURDZE. Ese tipo de relación de poder conducirá.. p. p. explotación de los recursos integrados a procesos técnicos viejos o nuevos. el frenesí del movimiento se convierte en el aguijón central de la tecnología. con el traslado de inmigrantes que van a producir diversos recursosque cambiarán por productos manufacturados en la metrópoli. Así se establecen las relaciones de poder asimétricas. el sistema afirma su coherencia.99. Las relaciones que se establecen pueden tener durante mucho tiempo un carácter únicamente comercial pero. La primera inversión se autoriza para adquirir una información. En cierta manera. son los mediadores indispensables para la reproducción social: “Lo que está en juego aquí es la reproductibilidad. comienza la explotación económica y/o política. como en América. ya que el Estado se reserva el monopolio de las relaciones con sus colonias. op. que reservaban de una manera drástica el beneficio del comercio de alta mar para los ingleses. debido a la aparición en la colonia de centros de producción específicos. separada de la primera por una duración variable. op. p. entre las que la más famosa es la de Cromwell en 1651. prepara la repetición. con rutas dirigidas por los vientos y las corrientes marinas y una red continental embrionaria en las tierras recién descubiertas.”34 Desde entonces. 33 Ibid. Se observará también que. En la tercera etapa. en la medida en que se produce la evolución. los hombres “inventan” nuevas terminales que están conectadas al punto inicial de partida.99. (NdT) 151 . en la mayoría de los casos. Esto es perfectamente visible en el modelo gráfico de Vance. 31 32 STOURDZE.”31 Y agrega: “Con Colón la tierra se convierte un espacio reproducible…”32 Observación fundamental. ya que las redes de circulación.posteriores. “Una vez producido el espacio.cit. Espace…. Explotación económica de las propiedades de las materias descubiertas. hay una reproducción en la colonia. primero a revueltas y después a revoluciones. como sistemas sémicos. la voluntad de conservar el sistema construido de esa manera incita a sumar las relaciones políticas a la ocupación del nuevo territorio y al control de las poblaciones. hay una proyección del punto inicial sobre el punto terminal. de los modelos de organización espacial de la metrópoli. Complicidad entre ambos fenómenos. con frecuencia dirigida desde el punto de partida de los descubridores que.cit.99. inmediatamente después de la penetración progresiva al interior de las tierras de una implantación del sistema de los lugares centrales. p. se asiste a un crecimiento económico rápido de la metrópoli. pero también la transformación del sistema. porque los dos son invención del espacio de circulación. dos conductos de la misma naturaleza o dos nervios. que es de descubrimiento y cuya aportación por excelencia es informativa. las técnicas de circulación mejoran.

Algunos pueden buscar “cortar” o “interrumpir” momentáneamente el sistema de circulación. penetrar profundamente el suelo nacional a lo largo.. todo el proceso es dirigido por una práctica (marítima) y un conocimiento (buscado). también recauda información que almacena para utilizarla en el momento de la “redistribución”. desde París. El mapa mental del banquero prestamista está incompleto: recaudar en partes iguales. estrategias que se modifican y se reestructuran. La moneda es. a propósito de los bancos. No es por azar que Labasse habla. desvíos. pues. que considera las particularidades espacio-temporales del espacio terminal. Circulación y comunicación están. En conclusión. la búsqueda de ganancias correspondió al espacio reproducido. Collin. p.39 En esta oposición reside el poder bancario que busca mantener relaciones lo más simétricas posibles con los ahorradores. El área de recolección debe ser los más isotrópica posible. distribuir diferencialmente. la de la Sociedad General. Las apuestas del sistema son numerosas y son objeto de las estrategias de los actores. p. en el sentido de que es una señal. cuando menos. Con frecuencia. en el sentido de que está “materializado”.100. Paris. entrecruzadas y tejidas una con la otra. donde se presentan las mismas propiedades. pues. El signo monetario es fascinante. apostó por un proceso de irradiación. Como podemos ver.Se trata. 38 STOURDZE.. etc. Ibid. concebida en Lyon. L’espace financier.cit. op. a partir de los mayores ejes de circulación. ocupaciones. anisotrópica. sino equivalente. de “dos concepciones geopolíticas” que se enfrentaron entre 1865 y 1880 en Francia: “Una de ellas. pretendió.”38 Cualquier sistema bancario posee. estructura y desestructura los territorios en todas las 36 37 Jean LABASSE. a la vez. 1974. El término de red financiera. pero también “comunica”. bien unidas. La historia colonial está llena de dichas peripecias: interrupciones. para incitarlos a que le confíen su dinero. la de distribución. ya que designa “el conjunto jerárquico y estructurado de los mostradores dirigidos y animados desde la sede central de un gran establecimiento. en la medida en que su circulación. y que remite a la característica de algunas sustancias de variar alguna de sus propiedades según la dirección en que se midan (NdT) 152 . La del dinero es una circulación que muestra muy bien la compenetración casi perfecta de la circulación y la comunicación. que se impuso por analogía con la red ferroviaria o la de carreteras no es abusivo. un orden. sino de una reproducción territorial que sólo pudo realizarse por el comienzo de un sistema de circulación. El sistema general que describimos puede ser perturbado por la intervención de nuevos actores. dos estrategias: una de recolección y otra de distribución. muy estrechamente controlada. Anisotrópica: relativo a la anisotropía. no de una reproducción idéntica. es esencial recordar que el sistema de circulación manifiesta la dinámica de los actores y de sus estrategias. La otra. 39 Isotropía: relativo a una situación isotrópica. la del Crédito Lionés.23. según sea el lugar en el que se localizan.21. organiza y desorganiza. pero también establecer relaciones asimétricas con los deudores-inversionistas que no tienen el mismo interés. según el sentido de las diferentes etapas. sin importar la dirección en que se midan. Sin contar todas las relaciones de poder que se generaron al interior de los subconjuntos del sistema descrito.”37 “Concepción geopolítica” es una expresión perfectamente escogida y adecuada. El mapa mental del banquero-recaudador está completo y es una representación fiel del mapa topográfico. capturas. Espace. de una reproducción del espacio original. A. ya que resume la inversióndel territorio por el dinero: “El movimiento monetario se presenta como el epicentro de una circulación general que invierte el conjunto de los espacios. Pero al mismo tiempo que el banco recauda dinero.”36 El dinero “circula”. Los institutos financieros arrojan sobre el territorio el hilo de su red a través del enjambre de sus agencias. “energía cristalizada” e información. p. No se trata de un calcado territorial. de difusión en ondas concéntricas desde un foco central.

New York. y F. que pueden derrocar un gobierno o. op. III.LOS ACTORES Y LA COMUNICACIÓN La importancia de la información -y en consecuencia de las redes de comunicación. Observación banal.E. etc. Juego terrible. Convulsiones que difieren en el tiempo y en el espacio. op. inasequible y. Juego asimétrico de la representación que hace o deshace las cosas. Mc Grow Hill. en esta toma de consciencia -y del cual Karl Deutsch es en parte responsable-. telégrafo. a Ratzel. sin embargo.327-328. al contrario. teléfono Conversación verbal y no verbal Cualquier red que comprenda la comunicación de masas y la interpersonal y que controle una estructura formal. televisión. al contrario. desaparecerla.escalas. and space of any organization must be devoted to information gathering and processing and to management functions” en el original (NdT) 41 K.cit. El accidente financiero raramente está circunscrito. mientras que Videla estuvo inundado de ellos. F. p.cit. RATZEL. pero ilustrativa del poder que poseen aquellos que hacen circular el dinero. que se descubre en el mapa político: el representante electo de una democracia está con frecuencia en discordancia respecto a la voluntad expresada por sus electores. en el mapa del dinero. Un simple esquema mostrará cuáles son los medios masivos de comunicación y su estructura. Reproducción de diversos tipos Correo.330 153 . incontrolable. Hurst. Ese funcionalismo es la forma moderna del organicismo que se le reprocha.También hay una ruptura. prensa.. cit. para la mayor parte de nosotros.E. se trata de distribuir una 40 GOTTMANN. sostenerlo: Es Allende privado de créditos. edited by M. Medio Estructura Formal Informal De masas Interpersonal Edición. ya que permite envolver a una población en una trama informacional que la sobre determina respecto a las estrategias de las organizaciones. es un instrumento de poder estrechamente controlado. como el del movimiento de capitales que pueden regenerar una economía o. 42 Esquema adaptado de ABLER. radio. como el banquero “representante del dinero prestado” está en discordancia respecto a la voluntad de los prestamistas. ABLER. citado por R.41 Cualquier individuo está inmerso en una red de comunicación. En otras palabras. Finalmente.“An increasing fraction of the employment.es ampliamente reconocida: “Una creciente fracción del empleo. equivocadamente. 1974. al igual que cualquier grupo y cualquier sociedad. tiempo y espacio de cualquier organización debe destinarse a la obtención y procesamiento de la información y a las funciones gerenciales.”40 El inconveniente.42 (Cuadro 5) Cuadro 5 LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN. la circulación del dinero se parece a la comunicación porque es invisible. The geography of communication in transportation geography. reside en el funcionalismo a ultranza que caracteriza a los análisis de la comunicación. op. Hay una coherencia en todo esto. cine.. Circulación subterránea que no se vuelve visible más que por las convulsiones que produce. p. DEUTSCH. time.

que rehabilitan el sonido y la imagen. en la medida en que. Las redes formales de masas poseen una capacidad de difusión espacial y temporal variable. En este sentido. y lo mismo sucede con la televisión. sino instrumentos de poder combinados en las estrategias. ya que difunden una información. están más “adaptados” a las poblaciones menos alfabetizadas. las redes formales de masas son activas. Hubo experiencias radiofónicas que provocaron pánico en una población. en vez de no-A. como sucede en Suiza. la radio y la televisión pueden. las redes de radio y de televisión deben multiplicarse. 1977. pero no suficiente. etc. económica. La distribución de la información mediante la prensa es mucho más difícil y sobre todo menos homogénea y sistemática que la de la radio y la televisión. Es el principio de una red paralela de comunicación radiofónica frente a la del Estado. frente a las redes públicas del Estado. ¿hay un monopolio de Estado o no? Si no lo hay. social y culturalmente. 43 MARHSALL Mc LUHAN. aunque es factible.1 y 2. tal vez por su relación con la tasa de alfabetización. Para el análisis del poder es esencial saber si. telégrafo y teléfono. Gallimard. A diferencia de la radio y la televisión.información que haga aumentar la probabilidad de que la categoría de sujetos haga A. revelan informaciones que pueden ser útiles. El peligro es otro y reside en la posibilidad de que quienes administran y controlan esos medios difundan informaciones cuyo carácter contundente pueda provocar reflejos condicionados. televisión. mientras que las redes formales impersonales son pasivas. si no suficiente. bien analizado por Mc Luhan. Encontramos la misma diversificación en muchos países federalistas. como Alemania y Austria. Paradójicamente. con una estructura más vieja también. no es solamente producto de la estructura lingüística. por el control. Representan además. Es cierto que se puede temer que éstos contribuyan a una homogenización cultural. que esos mismos sujetos piensen B en lugar de no-B. La Galaxie Gutenberg. en el sentido de que los medios no son “poder”. Esta diversificación en Suiza. Es por eso que los actores políticos o económicos se aseguran el control de las redes de comunicación: prensa. Política. radio. pero en última instancia. o. 154 . para tener derecho a emisiones más largas que las que se les otorgan es prueba de ello. esas redes privadas juegan un papel nada despreciable en los lugares donde existen. sino de la estructura de su federalismo político. pueden organizarse redes privadas. t. de regreso a un pasado remoto. Se trata de un abuso del término. aunque se trata de un riesgo débil. correo. mejor aún. que funcionan según el sistema de estaciones regionales. La información periodística supone estructuras socio-culturales más desarrolladas que las de la radio y la televisión. desde cierto punto de vista. la prensa se enfrenta a la distancia y al costo del transporte. La radio y la televisión son instrumentos de poder peligrosos: la lucha de los partidos minoritarios en Francia y en Italia. En los países multilingües. según su potencial técnico y su organización. una especie de retroceso. esquemas de comportamiento. para una “comunicación democrática”. Necesaria. por ejemplo. como lo hace el Partido Radical en Italia. Paris. ya que los medios no están repartidos de manera igualitaria y las redes de comunicación son caras. los medios más modernos.Constituye una red de comunicación igualmente importante. Hay que responder a la pregunta. conviene peguntarse acerca del alcance y la duración de la difusión de las redes privadas. cubrir todo el planeta. ya que es al menos una condición necesaria.43 En los países desarrollados es común hablar de poder de los medios. La competencia entre redes públicas y privadas es satisfactoria desde el punto de vista político. con los materiales actuales. pasar por las repetidoras de las radios privadas instaladas en diferentes ciudades.

hay que instituir un orden fundado en el terror.”44 Esto plantea todo el problema de la difusión.Las redes informales de masas o interpersonales constituyen un contrapeso útil y bienvenido. Para controlar los medios actuales de reproducción y las conversaciones. 1952. la información termina siempre por transmitirse. Norbert Wiener no se equivocaba cuando escribió. reservada a los recursos. se echa mano de esas redes para paliar la falta de medios financieros. 155 . senso lato. ciertos actores lo han conseguido. gracias al cual observamos el mundo exterior y actuamos eficazmente sobre él. que la difusión es con frecuencia ambigua porque es selectiva. más que de almacenamiento. The propagation of innovation waves. Son redes invisibles y subterráneas que logran mantener una cohesión entre los opositores. ya que se infiltra por todos lados: las barreras alrededor de la información no sirven de nada. El país más seguro será aquél en el cual la situación de la información y de la ciencia satisfagan las exigencias eventuales. En los países con libre expresión.45 Veremos en la siguiente parte.151. Cualesquiera que sean las medidas tomadas. Cf. pero ¿durante cuánto tiempo? Las diversas oposiciones que pueden manifestarse respecto al Poder en algún lugar utilizan con frecuencia -sobre todo en países donde existe el delito de opiniónmedios informales para expresarse. HÄGERSTRAND. T. Cybernétique et société. 44 45 Norbert WIENER. Desgraciadamente. Paris. hace un cuarto de siglo: “La información se presenta sobre todo como una cuestión de procesos. Lund Studies in Geographie. 1962. ya que no pueden ser fácilmente concentrados ni centralizados. p. el país en el que se comprenda plenamente que la información es importante como estadio de un proceso continuo.

156 .

CUARTA PARTE LOS RECURSOS Y EL PODER 157 .

Usado como combustible en muchas regiones europeas medievales. mediante su trabajo energía informada-. El hombre no agota ninguna realidad material. RECURSO. podía tal vez sorprender o intrigar por su aspecto. actualizada por la memoria. que son producto de un proceso analítico. entonces. sino que evoluciona en el espacio y en el tiempo a la vez. Es decir.MATERIA. implica que ninguna acción particular agota las propiedades de la materia: las propiedades de la materia no son absolutas para el hombre. se “inventaron” algunas de sus propiedades. un cambio de práctica constituye una nueva relación con la materia. sino que se ofrece a la práctica. Toda materia se caracteriza por propiedades. Un ejemplo banal puede hacernos comprender el carácter no absoluto de la relación con la materia. En ese sentido. de donde resulta la posibilidad de poner en evidencia nuevas propiedades. que jugará un rol de filtro seleccionador. Sin embargo. sin ninguna participación o intervención del hombre. progresivamente.CAPÍTULO I ¿QUÉ SON LOS RECURSOS? I. Dichas materias pueden tener una utilidad inmediata o permanecer como curiosidades. por el otro. La materia es un dato puro en la medida exacta en que es producto de fuerzas que actuaron en el transcurso de la historia de la tierra. limitado por definición.. ¿es posible afirmar que la materia “carbón” es actualmente conocida en todas sus propiedades? No. la materia equivale al espacio. se encuentra en la superficie de la tierra. el carbón es ahora una materia prima de la industria química contemporánea. tres nociones constituyen -de una manera analógica. Así. cuya manifestación dependerá de la relación que los hombres mantengan con ella. La materia no es consecuencia de una práctica. La materia (o substancia). durante mucho tiempo empírico. que ya analizamos. Es efectivamente el hombre quien. pero también a otros que son producto de una acumulación anterior. a menos que se haga la hipótesis 158 . que no es raro. Queda entendido que una práctica -siempre compleja. sino que son “inventadas”. Una práctica no es. por la evolución de las prácticas de las que ha sido objeto. es el de la creación. el carbón no fue sino una materia como cualquier otra para las sociedades humanas. tratándose de nuevas prácticas. Después. “Posibilidades” que sólo se realizarán a través de un objetivo intencional -conocimiento y práctica-. a partir de elementos. por un lado y su carácter evolutivo. ya que preexiste a cualquier acción humana. De hecho. si se admite que las prácticas que lo integran van a evolucionar todavía. La relación con la materia se caracteriza siempre por un punto de vista que permite la integración de tal o cual sustancia en una práctica. o es accesible desde ella y se asemeja a un “dato”. “inventa” las propiedades de la materia. pueden emerger otras propiedades. mismas que no están dadas. se descubrió “lo que se podía hacer con él”. Entre la Edad Media y el siglo XIX se incrementó la cantidad de propiedades del carbón. territorio y territorialidad.los equivalentes de las nociones de espacio. de materias que no existen tal cual en la naturaleza. pero no tenía un valor particular antes de ser integrado a una práctica. incluso la más elemental-. sin duda más por azar que por ciencia. estable. convirtiéndose en un vasto campo de posibilidades. quien somete a la materia a diversas operaciones. Durante mucho tiempo. es una secuencia que remite a uno o a varios conocimientos que surgen en la acción. El caso extremo. desencadenado por el hombre. TECNICIDAD Desde la perspectiva de nuestra problemática relacional. El punto de vista.

que podemos formular de manera rudimentaria como sigue: A r M → P (conjunto de propiedades o recurso). p.” en el original (NdT) 159 . Se puede pretender que la cadena de las propiedades materiales es una función de las prácticas y de los conocimientos humanos. “… the world (resource) refers to functions. The politics of scarcity. puede evolucionar constantemente como “producto”. and they never will be!. Englewood Cliffs. en el sentido que hemos dado a esa palabra. A partir de esto. Esta hipótesis es aceptable temporal y localmente. término que preferimos al de función. L. si se prefiere.24-25. New York. and as that end or goal changes. sobre este tema.. rather than to a thing or substance.. 1975. Toronto.371 Sería un error pensar que se trata de un problema semántico cualquiera.24-25. 372 Ibid. para el hombre. “resources are not natural. la materia permanece como simple “dato” inerte y sus propiedades están latentes. Acceso que modifica a la vez al entorno y al grupo mismo. ya que el hombre no se interesa en la materia como masa inerte indiferenciada. mucho más importante: es una concepción histórica de la relación con la materia que funda la naturaleza socio-política y socio-económica de los recursos. una técnica mediada por el trabajo (r) y una materia (M). they were never. Un recurso. Se trata de otra cosa. Key to civilization and social achievement. utilizado en la cita anterior. en cambio. sino como poseedora de propiedades que corresponden a utilidades. London. es un medio para lograr un fin y conforme se alcance este fin o éxito del cambio. El poder original del hombre se revela a través del surgimiento de las propiedades de la materia. no hay recursos naturales. sino también política. Un recurso es el producto de una relación. ésta no puede ser sino el resultado de un proceso de producción: se requiere un actor (A). La relación con la materia es política en el sentido de que r es un producto colectivo. más que a una cosa o sustancia.. El poder sobre la materia puede medirse mediante el crecimiento correlacionado de las clases de propiedad y los tipos de utilidad. Sin práctica. 12-13. New Jersey. una materia permanece siendo lo que es. ya que la cantidad de propiedades correlacionada con sus clases de utilidad puede incrementarse.de un estancamiento definitivo de sus prácticas.369 En esas condiciones. Sin práctica. por lo tanto. La relación responde al interés de un grupo por acceder a la materia. La materia no deviene recurso más que como resultado de un proceso de producción complejo. 370 Edwin BECHT. la materia no se devela como campo de posibilidades: sin práctica no hay ninguna relación. Esta manera de concebir el recurso fue desarrollada por varios autores: “El mundo (de los recursos) remite a una función.370A r M → P explicita el carácter de relación. no es la materia la que es un recurso. Prentice Hall Inc. World resource management. p. 1975.. ninguna producción. Philip CONNELY. nunca lo fueron y nunca lo serán!”372 Sin intervención exterior. 22. Propiedades que corresponden. “¡Los recursos no son naturales. bajo una forma gráfica (Figura 40): 369 Cf. Retomemos el caso del carbón. D. Oxford University Press. pero no de manera definitiva ni general. a las formas de utilidad. ningún trato con la materia y. Resource conflicts in international affairs. BELZUNG. los recursos pueden cambiar con él”.. Toda relación con la materia es una relación de poder inscrita en el campo político por intermediación del modo de reproducción. conviene llamar la atención sobre el hecho de que la relación que hace emerger un recurso no es exclusivamente instrumental. Para continuar situándonos precisamente en el contexto de nuestra problemática. Lo que pasa con el carbón sucede con otras materias. resources may change with it” en el original (NdT) 371 Ibid. Robert PERLMAN. sino materias naturales. para ser considerada como tal. it is a means to an end. una práctica o. p. p..

la tecnicidad es equiparable a la territorialidad. si los hombres prehistóricos. pero sigue siendo una materia. de un actor capaz de movilizar una técnica. En el tiempo t.… Pn). La Préhistoire: Histoire Universelle1. como lo ha mostrado ya suficientemente Leroi-Gourhan. es incluso un subconjunto de la territorialidad. Gallimard. Estamos ante una situación comparable con la explotación que hacemos. un abastecimiento suficiente de sílex. mientras que una tecnicidad asimétrica estará caracterizada por relaciones destructivas del entorno material. El recurso no existe más que en función de una práctica representada por Ar. la tecnicidad de una sociedad puede ser simétrica o asimétrica. como miembro de un grupo. ciertas propiedades desparecen. ya que eso implicaría progresos técnicos exponenciales. un recurso. es decir.35. salvo excepciones rarísimas. De hecho.Figura 40 La revelación de nuevas propiedades es una función de una técnica movilizada por el trabajo. Podría ser nuevamente objeto de una práctica y volver a convertirse en un recurso. sino de una caracterizada por grandes segmentos estáticos. en nuestras sociedades ya no es. en el tiempo t + n. lo que no tendría sentido. definidos en términos de propiedades. 1956. De manera análoga a la territorialidad. que indican la ausencia de un “progreso”. si ese fuera el caso. No se trata entonces. En lo que respecta a la materia. no hubieran mejorado sensiblemente la relación entre el peso de las piezas y la longitud del filo. como la que trazamos. Una tecnicidad simétrica se caracteriza por relaciones no destructivas del entorno material. Además. El sílex. Encyclopédie de la Pléiade. seguramente. las propiedades no serían una función de la práctica sino del tiempo. un recurso puede ser caracterizado por las propiedades (P¹ P²). André LEROI-GOURHAN. de una curva regular. por las propiedades (P¹ P²… Pi. desmentidos por la historia de las ciencias y la técnica. 160 . Nada permite decir a priori. Paris. p. de los recursos no 373 Cf. Para retomar el ejemplo del sílex. en nuestras sociedades actuales. La tecnicidad puede definirse como el conjunto de las relaciones que el hombre.373 Su tecnicidad habría devastado los yacimientos de sílex. mantiene con las materias a las que puede tener acceso. ya que no tienen más interés ni utilidad en un contexto técnico-económico dado. que siempre será así. Queda entendido que no pretendemos que haya un crecimiento exponencial de los recursos. no habrían podido encontrar.

El ejemplo-tipo es la sustitución de fibras vegetales y/o animales por fibras sintéticas. un control mínimo de una porción del contexto espacio-temporal mediante y por la cual la tecnicidad interactúa con la territorialidad. “el espacio petrolero”. que expresa muy bien ese fenómeno desde el punto 374 Cf. hay que distinguir los recursos renovables de los recursos no renovables. entonces. hubo amenazas de intervención militar en el Golfo Pérsico. 1972.RECURSOS RENOVABLES YRECURSOS NO RENOVABLES Todos los recursos renovables dependen. El problema del acceso se presenta de esta manera: acceso en el espacio y/o acceso en la duración. o prescindir de ciertas materias en un futuro más o menos próximo. Barry COMMONER. Nuestra tecnicidad es tanto más frágil cuanto más compleja es. estaremos obligados a hacerlo.P controlan. mediante el juego de los precios y de las cuotas de extracción. una relación con el espacio y con el tiempo. pues. L’encerclement. Paris. Nos arriesgamos a entrar en una era de bienes de sustitución en el sentido estricto del término.renovables.375 no hay energía de base para construir la materia viva animal. II. en el transcurso del tiempo. desde que los Estados que lo poseen se volvieron independientes. conocemos la famosa ley de rendimientos decrecientes en agricultura.. al menos en periodos de paz. Ahora tienen sólo un acceso parcialmente directo al petróleo. estará en riesgo. Sin embargo. Adj. La producción de los recursos supone. del mecanismo de la fotosíntesis y en consecuencia del funcionamiento del ecosistema. [Organismo] capaz de sintetizar o elaborar su propia materia orgánica a partir de sustancias inorgánicas: las plantas que tienen clorofila son seres autótrofos. puede tener consecuencias extremadamente onerosas. más aún cuando expresa relaciones de poder. pero finalmente el espíritu de cooperación venció sobre el de la guerra. Nuestra tecnicidad es asimétrica. las potencias industriales tuvieron un acceso espacial y temporal al petróleo. hemos producido bienes de sustitución como resultado de nuevas prácticas consideradas como más modernas. según las circunstancias políticas y económicas. Esas nuevas relaciones de poder deberían repercutir en la tecnicidad de los países consumidores. La tecnicidad nos introduce de forma muy directa en la esfera del poder.P. biol. las cosas cambiaron. es decir. Durante décadas. Además. es necesario que el “círculo” se cierre. durante la crisis de 1973. Para explicarlo gráficamente. Seuil. el conjunto de plantas. Está hecha de tal cantidad de interrelaciones que cualquier cambio. directa o indirectamente. controlan el “tiempo petrolero”. existe un límite teórico por el hecho de que la tierra es un espacio finito. pero tienen acceso a corto y mediano plazo. se han dedicado a incrementarla. Hay una gran diferencia entre la sustitución deseada y la sustitución obligada. no solamente con la materia sino también con los hombres para los cuales esta materia es un recurso. (NdT) 375 161 .E. problèmes de survie en milieu terrestre. pero también en parte. cuando hasta ahora. todo el ecosistema reposa sobre ellos: sin vida vegetal. La cantidad de recursos renovables puede variar y las sociedades. los productores. como diría Barry Commoner. es decir. Ahora bien. después. sin organismos autótrofos. Pero antes de abordar estos problemas. lo cual nos ubica frente a la siguiente alternativa: modificar nuestras prácticas. Recordamos que. ipso facto. incluso uno en apariencia menor. Los países miembros de la O. La relación con la materia es. es decir. Siempre hay que temer a las rupturas.374 Si hay cualquier ruptura en la cadena de los factores bióticos y abióticos. La tecnicidad asimétrica moderna nos aproxima a la segunda.

el trabajo humano desempeña un rol más bien regulador. entropie-écologieéconomie. la cantidad de suelo cultivable ha disminuido. esta relación de producción es asimétrica. se encuentran el suelo y el agua. en ese terreno. en general. Forces paysannes et politiques agraires en Amérique Latine. si no es que siempre. El suelo cultivable es un recurso renovable que. constituyendo un sistema de relaciones de poder. Pero casi siempre. se dispone de una cantidad de suelo cultivable que disminuye cada vez más. conviene no exagerar tales fenómenos cuantitativamente modestos. que es la relación de poder por excelencia.. irrigadas o drenadas. pero siempre están vinculados a la relación de propiedad. por la creación de diversas infraestructuras.. Paris. ser simétrica o asimétrica. de una administración precisa y regulada para que los ecosistemas agrícolas funcionen correctamente. pueden ser mal explotados por diferentes razones. según se utilicen técnicas conservacionistas o depredadoras. al igual que los minifundios. Lo veremos al abordar el problema de los recursos no renovables. pero hay que ser conscientes de ellos. Es un problema que encontramos en el fondo de todas las reformas agrarias. en lo que respecta al suelo cultivable. Mientras que en el primero el hombre asumía todo el trabajo. existe en cantidad limitada.377 Las consecuencias más graves son ciertamente la erosión y la contaminación. Los latifundios. Alain BIROU. Las zonas de erosión son actualmente mejor conocidas que las zonas de contaminación. 1979. Hay ahí una paradoja entre rendimiento económico y rendimiento energético. es decir. Nicholas GEORGESCU-ROEGEN. En los países industrializados contemporáneos. p. se nota que las relaciones son del orden de 1 a 20 o incluso mucho mayores. Lausanne. reformular esta ley en términos energéticos. Si consideramos los rendimientos por unidad de superficie entre el primero y el segundo. una vez que todas las tierras han sido roturadas. La relación de producción con la tierra puede. desde hace un siglo. por parte del hombre. Editions Pierre-Marcel Favre. pero se aprecia también que la relación de los inputs y los outputs. evidentemente. porque se basa en una relación de propiedad en sí misma asimétrica. en términos energéticos. aunque sería útil. por el efecto de técnicas destructivas o por el abandono y enmontamiento de tierras. desde la aparición de la agricultura. fertilizadas. 378 Cf. entonces el primer recurso renovable a conservar. entre otros. ¿Qué quiere decir eso? Que es necesaria una cantidad creciente de inputs con baja entropía para producir la misma cantidad de recursos. debido a los usos no agrícolas o por erosión. Entre los factores que requieren. contaminación o enmontamiento. acondicionadas. del que apenas se ha comenzado a tener conciencia. mediante el acondicionamiento de porciones de la superficie terrestre. esos inputs de baja entropía tampoco existen en cantidades ilimitadas. 377 Dicho esto. Para una región dada. enriquecidas mediante adaptaciones técnicas. más o menos disputado según el lugar y el 376 Cf. incrementado por las máquinas. aunque sea tan importante hacerlo. por definición. pero que ninguna de ellas resuelve. 1970. 162 . en el segundo. En este sentido ¿es necesario decir que una regulación preventiva es incomparablemente superior a lo que costaría una eventual renovación? El suelo cultivable es. Las relaciones de producción y de propiedad interactúan. Demain la décroissance.378 La tierra siempre ha sido un recurso.de vista económico. que ilustra muchos de estos problemas. sobre ese tema. Paris. Ahora bien. se realizó mediante la instalación de ecosistemas agrícolas. ya sea por el crecimiento de las ciudades. es de 1 a 12 para el primero y de 1 a 2 para el segundo. Fueron necesarios varios milenios para pasar del ecosistema agrícola simple al ecosistema contemporáneo. Es entonces cuando el carácter de la tierra se manifiesta plenamente como recurso.53.376 La producción de recursos renovables.

“The total amount of water contained in our planet is constant and invariable and can neither be increased nor diminished. por ejemplo. conflict and politics. Leiden. todos los países se enfrentan al problema del agua. algunas regiones de China.momento. incluso si la erosión los ha privado de una cantidad nada despreciable de suelo cultivable.381 Las relaciones conflictivas que se dan por el agua se observan a gran escala. El control y la administración de importantes cantidades de recursos alimentarios por un país del tipo de los Estados Unidos constituyen los fundamentos de un poder fabuloso. en el próximo cuarto de siglo. tanto en los países industrializados como en los países en desarrollo. pero están tratando de constituir otra basada en los recursos renovables esenciales. 1965. E. Por ejemplo. entonces. A world geography or irrigation. aunque le disguste a la economía política. entonces. Studies in ancient technology. El control y/o la posesión de agua son fundamentalmente de naturaleza política. como cualquier otro recurso. en el corazón de muchos enfrentamientos. La reutilización por reciclaje es. Mientras que hoy se utilizan estrategias de largo alcance para controlar los recursos renovables esenciales como los cereales. edited by Cohen & Service. La investigación. 1967. Los Estados Unidos. las ciudades estadounidenses utilizan 7/8 del agua que necesitan. Edinburg. En el original (NdT) 381 Cf. 380 Cf. Oliver and Boyd. En cuanto al agua. como Egipto. The origins of the state. como por ejemplo en las zonas irrigadas sometidas a una 379 Leonard M. J. pero consumen 1/8 solamente.379 Recurso renovable igualmente. p. posible. donde era en exceso abundante en relación a las necesidades. debido al creciente uso y consumo de agua. Existe. pero los países industrializados que la habían descuidado la han redescubierto. 1978 y en particular.380 Al igual que el suelo cultivable. Irrigation. Philadelphia. Hoy. La estrategia estadounidense en materia de productos alimentarios es elocuente. En el pasado las sociedades que elaboraban “políticas del agua” se localizaban en zonas con precipitaciones débiles y con temperaturas altas en promedio. ya que conciernen al conjunto de una colectividad.” en el original (NdT). Ya pasó el tiempo en el que se consideraba al agua como bien libre. Brill. CANTOR. naturalmente. pero es igual de eficaz a largo plazo. han perdido su supremacía petrolera. Mesopotamia.J. que aporta un “chronological survey of irrigation and drainage data” (examen cronológico de los datos de la irrigación y del drenaje) p. es motivo de relaciones de poder y de conflicto. El agua constituye el otro factor fundamental y más aún considerando que: “La cantidad total de agua que existe en nuestro planeta es constante e invariable y no puede incrementarse ni disminuir”. R. y después el control y la administración del agua. de manera que este recurso se preserve cualitativa y cuantitativamente. Y solamente lo era. Se plantea. el agua es indispensable para la vida y debe ser objeto de una administración y un control particularmente cuidadosos. el suelo cultivable estará. Las luchas campesinas dan testimonio de ello. la misma necesidad de una regulación respecto al suelo cultivable. en términos diferentes a la que concierne a las materias primas no renovables. 163 . el agua fue y es un recurso más ahora que en el pasado. El agua. el factor espacial es preponderante: los Estados Unidos lo tienen a su disposición. London. La estrategia de los productos alimentarios es muy antigua.3. hay que distinguir entre utilización y consumo. 75 -79. etc. por el incremento demográfico y económico. Es por esto que se puede pensar legítimamente que las cuestiones relativas a la agricultura van a estar nuevamente en el centro de las preocupaciones políticas como instrumento de poder. han preocupado a todos los grupos humanos. FORBES. y con frecuencia éste ha sido de manera violenta. desde hace mucho. Desde esta perspectiva.

El informe del Club de Roma mostró que. Podríamos agregar que no son renovables a escala de la historia humana. Yale University Press. como acabamos de ver. debido a la competencia por un PNB más elevado. HUNT. se medía el crecimiento por el consumo por habitante de energía. al ritmo actual de utilización de los recursos no renovables. Sin embargo.. ya que se trataba de llegar al nivel más alto. Por eso en bio-economía debemos insistir sobre el hecho de que cualquier Cadillac o cualquier Zim –y. a nivel cada vez más elevado. Mientras que para los recursos renovables existen mecanismos de regulación acoplados al ecosistema. Oriental despotism: A comparative study of total power . desde hace siglos. WITTFOGEL. de energía.repartición de agua. menos seres humanos también. 383 Cf. en particular. como tampoco lo son los yacimientos de fierro. de recursos no renovables y. Cuando Sicilia padece una sequía.. K. GEORGESCU-ROEGEN. conflict and politics: The Origins….significa menos rejas de arado para las futuras generaciones e. se pone en funcionamiento toda una red de relaciones de poder para controlar el acceso al agua. etc. derrocharon incluso. el petróleo y el gas natural son recursos energéticos almacenados en las eras geológicas en estructuras que los hombres han aprendido a descubrir. aproximadamente. de acero. 1957. en situaciones donde dos naciones se disputan una cuenca hidrológica. son objeto de relaciones de poder y están en el corazón de múltiples estrategias.382 El ejemplo de Israel y las aguas del Jordán es igualmente ilustrativo. implícitamente. que se satisfacen con instrumentos endosomáticos que consumen enormes cantidades de recursos no renovables y.cit. 85. lo que significa que son recursos que disminuyen al ritmo de su explotación. muchos de éstos se agotarán en un siglo. de cobre. a ganar tiempo para incrementar su poder de intervención en el entorno. 164 . ¿La regulación puede ser sólo normativa: no utilizar. y Eva HUNT y Robert C. op.383 GeorgescuRoegen es muy claro al respecto: “…las generaciones por venir podrán todavía disponer de su parte inalienable de energía solar… Para la plata y el hierro derrochados por las generaciones anteriores. recursos no renovables a un ritmo acelerado.”384 Cualquier recurso consumido hoy está perdido para siempre. Desde no hace mucho y hasta hoy. por supuesto. Control ilegal. utilizar poco. y también a pequeña escala. Esas energías liberables no son renovables. esas técnicas son consumidoras. lo que no es inusual. claro. Ambos recursos. El carbón. también están integrados a técnicas que permanentemente están en evolución. p. Las técnicas de utilización del suelo y del agua no dejan de ser perfeccionadas para obtener plantas y animales -alimentarios y no alimentarios-. Esta tendencia a un agotamiento rápido se explica por la tendencia de la especie humana a dotarse de instrumentos exosomáticos contrariamente a las especies animales. de plomo. cualquier instrumento de guerra. suelo y agua. acerca de los instrumentos endo y exo somáticos. en el cual la mafia seguramente no deja de tener un papel. por esa tendencia. no es posible semejante compensación. New Haven. op. Sobra decir que los recursos no renovables son particularmente importantes y es fácil comprender por qué las relaciones de poder de las que son objeto son particularmente tensas. Irrigation. o menos. no hay mecanismos similares para los recursos no renovables. Desde hace una década. almacenadas en el suelo o en el subsuelo a lo largo de la historia de la tierra. los países productores de recursos no renovables empezaron a 382 Cf. de hierro. Las grandes naciones industriales que surgieron desde el siglo XIX consumieron. El agua es entonces un recurso tan preciado como la vida que hace posible. utilizar mucho? Se trata finalmente de una opción social.cit. 384 Ibid. Los recursos no renovables están constituidos por las materias que son objeto de una relación de apropiación técnica. etc.

de inventario y de evaluación de los recursos potenciales. jugando con los precios.385 Eso supone otra información. los consumidores reaccionarán modificando sus relaciones con las diferentes materias que utilizan.. La exploración constituye la fase de identificación que desemboca en el inventario y la medición o evaluación de los recursos. de manera que se ponga en marcha un plan o un programa de exploración. quedan aún todas las etapas en sus contextos técnico y jurídico.. Nos parece útil insistir. pero cuya elaboración requiere a la vez de recursos renovables y no renovables. unos y otros. Los países técnicamente más avanzados. recurso ella misma. si se nos permite esta transferencia de terminología. 387 Se disculpará que dichos términos sean tomados literalmente del inglés. De todas maneras. sino bioeconómico. no es solamente biológico o económico. Es evidente que estas etapas perjudiciales no implican de ninguna manera una decisión inmediata de explotación. los factores necesarios para la realización del proyecto. p. Mientras las señales del mercado sean favorables a la explotación en un lugar y momento determinados. Las estrategias tienen todas las posibilidades de estar fuertemente constituidas por un componente de información en los años por venir.. se explotan actualmente recursos que pudieron haber sido. El problema. a un plazo más o menos largo. se desemboca en una estrategia tecno-política que es siempre compleja y que hace intervenir casi siempre a un conjunto de actores sintagmáticos que aportan. Se pueden resumir en tres: “explotacionista”. ver BECHT y BELZUNG. ésta debe continuar.reaccionar frente al derroche. Las únicas regulaciones que admiten son las del mercado o las de la planificación. más que a una categoría de 385 386 Ibid. la valoración de esos datos se hace siempre en relación a un contexto y no tiene un carácter absoluto. Es un comportamiento auto-centrado. “preservacionista” y “conservacionista”. pero también para hacer durar lo que constituía una parte de su riqueza. 7-8. p. prácticamente. modificarán su tecnología. no tienen más preocupación que la de producir el máximo posible sin inquietarse de ninguna manera por el ritmo de extinción.386 Finalmente. cuando se trata de países socialistas o de un plan.387 Los explotacionistas. En efecto. la información que está en la base de su relación con la materia. Sobre estos temas. hay que considerar las condiciones y los niveles posibles de esta explotación en relación a los costos y beneficios calculados. sobre los principales comportamientos en materia de movilización de recursos. Op. de cierta cantidad de energía y de información. es decir. La eficiencia de las estrategias estará en función de los sacrificios aceptados para crear esta nueva información bio-económica. los depósitos terrestres seguirán disminuyendo. 84. como diría Georgescu-Roegen. Si la decisión es favorable.LA MOVILIZACIÓN DE LOS RECURSOS Cualquier movilización de recursos supone un control mínimo y sin embargo suficiente. simplemente porque en esa época existía la posibilidad de allegarse tal o cual materia útil en mejores condiciones. La decisión de explotar un recurso o no hacerlo se toma en un contexto de redes económicas o políticas y se relativiza en dicho contexto. Los explotacionistas no recurren. los mayores consumidores. “autista”. Naturalmente. para completar y prolongar lo que hemos dicho en el párrafo anterior. En efecto. Se puede pensar que. La presión del precio debería llevarlos a conservar los recursos no renovables. una vez que han tomado su decisión. es decir. desatendidos hace 20 o 30 años. III. a pesar de conocerse. 165 . cit.

en la medida en que los beneficios inmediatos tienen con frecuencia como corolario costos de mediana y larga duración. momentáneamente. Sin duda. La información funcional es aquélla a la que le interesan todas las técnicas de valorización en cualquier nivel. se descubriría que se trata de un episodio fuertemente asimétrico de la historia humana. acostumbrados al derroche de petróleo. sino de aclarar el significado de una actitud. por ello pone en dificultades a los países industrializados. En esta estrategia. Las razones no son sólo la preservación de un recurso. lo que no tendría sentido. los preservacionistas no se inscriben en una perspectiva de crecimiento. Esta actitud no está menos cargada de significado político que la anterior. que no estarían en condiciones de absorber y utilizar los enormes beneficios sin enfrentamientos. Por otro lado. y preferir la información reguladora es privilegiar el futuro. El actor político. se miró al exterior para completarla. ya que requieren un consenso relativo de la población y un control de las estructuras económicas. La parte de información reguladora es muy débil y es. Lo que se llamó la lucha o la batalla por las materias primas se inscribe perfectamente en la perspectiva explotacionista. sino de estancamiento. En este caso. Privilegiar la información funcional es privilegiar el presente. Las condiciones para seguir una política como esa son difíciles. 166 . es la información reguladora la que triunfa: el entorno es poco impactado y los actores renuncian a un beneficio inmediato importante. que trata de empatar sus recursos al ritmo de su desarrollo económico. Esta actitud. quienes tratan de optimizar el presente y el futuro bajo la perspectiva de las necesidades y de los fines de una colectividad. aquella que podríamos calificar de funcional.388 De manera opuesta. tanto con las cosas como con los hombres. Es la estrategia implícita que sigue la OPEP. como veremos posteriormente mediante algunos ejemplos. Es la lógica económica clásica. infra Capítulos II y III de esta parte. Estos deben aprender también otro comportamiento respecto a la utilización que hacen de los recursos. como las que la Europa industrializada conoció desde el siglo XIX. en la medida en que es el verdadero y legítimo representante de una población que. en el futuro. Una estrategia de ese tipo es seguida actualmente por los noruegos. el Estado. Coincide con una perspectiva ecológica pero puede proceder de consideraciones muy diferentes. Si se hiciera una historia de las relaciones implicadas en la búsqueda de recursos. que consiste en privilegiar un bien presente sobre un bien futuro. La época colonial estuvo marcada muy fuertemente por ese comportamiento explotacionista. lo que cuenta es el presente inmediato. el futuro no es tomado en cuenta -o lo es apenas. El consumir es al consumo lo que la explotación es a la producción. El mundo no ha salido de ella.información. Es una actitud que aspira a las relaciones simétricas y que está impregnada de un fuerte espíritu de gestión a largo plazo. no puede optar 388 Cf. Lo menos que se puede decir es que no se trata de una actitud muy frecuente por la simple razón que está en contradicción con el deseo de crecimiento. Sería un error pensar que esta estrategia es ecológica. Un comportamiento intermedio es el de los conservacionistas. para obtener aún mayores beneficios. como lo hemos dicho. Otra consecuencia consiste en que el entorno físico y humano no es tomado en cuenta. quienes renunciaron a la explotación acelerada de sus recursos petroleros. característica de fases de crecimiento. condujo a estrategias políticas brutales: cuando la explotación doméstica no bastó para cubrir el consumo. se puede imaginar que los preservacionistas potencializan. la de los precios. por definición quiere vivir y sobrevivir en un territorio. No se trata de emitir un juicio de valor. Las relaciones de producción y de propiedad dieron origen a relaciones de poder muy asimétricas. sino también la voluntad de evitar un descontrol de las estructuras económicas nacionales.

ya que en los países capitalistas los recursos son con frecuencia objeto de una apropiación privada. 167 .sino por la optimización de los recursos. la situación será idéntica tanto en el Oeste como en el Este. la situación no es muy diferente. El problema de la producción de recursos reside en el desequilibrio que hay entre información funcional e información reguladora. El actor político está más habilitado que otras organizaciones para administrar el patrimonio nacional. la producción de los recursos no tiene que eliminar la confrontación empresa-Estado para otorgar a éste la responsabilidad de la explotación. Inclusive donde los recursos son propiedad del Estado. como en los países socialistas. El problema es otro. Estamos conscientes de que esta observación está impregnada de un idealismo condenado a la candidez. ¿Entonces? Entonces. Mientras la segunda sea prácticamente potencializada en provecho de la actualización de la primera.

P (recurso). Frente a un recurso renovable o a un recurso no-renovable. M y P no son homogéneos. los actores ocupan una posición determinada por el control (propiedad o apropiación) que ejercen sobre todo o sobre una parte del proceso creador del recurso considerado. r (técnicas). los roles que pueden jugar son muy variables. Por el momento. descubriremos. en la hipótesis de una cooperación perfecta. M (materia). En efecto. Ar. r. si relacionamos las cuatro categorías de actores en un gráfico. que disponen de cantidades y de calidades diferenciadas de energía e información y que. estamos frente a cuatro categorías de actores -a pequeña o a gran escala-: A. El gráfico indicará una cinemática posible. Ar: actor que controla las técnicas. en consecuencia. Recordemos los elementos que constituyen el proceso: A (actor). 389 A: actor que no controla ni las técnicas ni la materia. dejaremos de lado esas diferencias reales y consideraremos.. el actor debe aplicar un conjunto de técnicas a una materia siguiendo un proceso programado de manera coherente. AM: actor que controla la materia. se trata de transferencias potenciales (Figura 41). ArM: actor que controla las técnicas y la materia. en la realidad. 168 . En otras palabras. entendiendo que el recurso P no es extraído más que cuando hay A r M → P.CAPITULO II LOS ACTORES Y SUS ESTRATEGIAS I. En relación a las técnicas r.389 Es evidente que. A. en otras palabras. lo mismo sucede para la materia y. lo que sucede a pequeña escala. éstas pueden ser o muy perfeccionadas o muy rudimentarias. situaciones de transferencia.LOS COMPONENTES DE LA ESTRATEGIA La diferencia que planteamos anteriormente entre materia y recurso implica consecuencias que hay que explicitar. que los componentes son homogéneos. para las necesidades de nuestro ejemplo. en consecuencia. Esto significa que los actores ocupan posiciones espacio-temporales diferentes. para producir un recurso. En dichas condiciones. para el recurso. ArM. ni cualitativa ni cuantitativamente. AM.

Al estar territorializados. ver supra. depende de uno. Los otros dos actores ocupan posiciones intermedias. no obstante. tratadas anteriormente. es decir. siempre considerando las hipótesis. en consecuencia. las nudosidades y las redes.390 Estamos frente a tres tipos de transferencia: transferencia de materias primas. El gráfico “dibuja”. 2. aparentemente banal. si no funciona el escenario de cooperación perfecta. de dominado potencial. ArM es un vendedor absoluto. transferencia de tecnologías y transferencia de recursos o de productos terminados o semi-terminados. “A” es un fin. ya que es válida a toda escala. Todos esos actores están “territorializados” necesariamente. con las divisiones. en ese sentido. salvo en la perspectiva de nuestras hipótesis. se observa que esos puntos no tiene el mismo significado. dichas transferencias tendrán lugar siempre. está en la posición del solicitante y. Cada uno de los actores ocupa un punto y. 169 . En efecto. Esta observación. dos e incluso de tres actores. Por el contrario. o si la materia de la que dispone ArM fuera de mejor calidad y/o más abundante que la de AM. por fuerza. una red abstracta que refiere. en el 390 Para las definiciones. de firmas o de Estados. ocupa un punto de difusión y es un centro de dominación potencial absoluto respecto a A y relativo respecto a Ar y a AM. en relación al problema considerado. están confrontados con las características propias de los territorios. ya sea que se trate de individuos. a una red concreta. las cosas serían muy diferentes si las técnicas de Ar fueran superiores a las de ArM. Independientemente de que se trate de un “modelo” o de una situación real. es extremadamente importante. mismos que se encuentran en un contexto espacio-temporal y ocupan una posición absoluta y relativa en el planeta. p. Pero volvamos a los actores. En todo caso. según las circunstancias.Figura 41 Recordemos que esas transferencias potenciales no tienen significado.

el actor que la controla no puede modificar la posición absoluta previamente: transferirla significa realizar primero el trabajo de extraerla y. El territorio y el poder. ArM sería central. la accesibilidad real. del que disponen ampliamente. Si no es posible modificar la posición absoluta. Cuando. ya que otros actores pueden buscar adueñarse de l para tener acceso a la materia M. el conjunto r puede ser transferido a li.sentido de que pueden estar alternativamente en posición de vendedor y de comprador. sobre el cual ejerce un control. es decir. evidentemente. las distancias ni. que sobre determina la jerarquía territorial: centralidad y periferia. lato sensu. ya sea en t o en t + i. es decir. cierto. si esa es la voluntad del actor. Por definición. al menos todavía. una teoría energética de la localización. una jerarquización de los actores.391 Pero la estrategia de los actores depende en gran medida. que pesa también sobre el actor que la quiere utilizar. Es el límite de la localización: la extracción. si controla M en l y no puede explotarlo más que ahí. es mucho más libre respecto a la dimensión temporal. De manera general y en un contexto pacífico. El actor que controla r está en una situación completamente diferente. entonces. es posible modificar. la libertad temporal se reduce. Cuando los miembros de la OPEP decidieron reducir cierto porcentaje de su producción. organizando la distancia mediante una serie de costos necesarios bajo la forma de gastos de energía de baja entropía. entonces. el actor está sometido al problema de la “prisión espacial”. sus estrategias basados en el factor tiempo. cuya solución es energética. si este actor está sometido a la restricción espacial. tras la nacionalización del petróleo en los años cincuenta. La red que resulta de esas relaciones posibles no considera. mientras que A sería periférico. su transferencia a un lugar li es mucho más fácil que para una materia. está relacionada con el territorio en el que ha sido detectada. estrictamente o no. pero a cambio libertad temporal. la posición relativa. en relación al recurso P. Pero no existe. Así se forma. supra. ya que el control del conjunto r es mucho más flexible en relación al espacio.392 Por el contrario. Como teoría explícita. Notaremos que los componentes se agregan unos sobre los otros y. En efecto. Toda materia está sometida a una restricción espacial. La libertad no es. Irán se enfrentó a las reacciones de las grandes compañías. absoluta en relación al tiempo. que la probabilidad de encontrarla en li o en ln sea más débil. puede escoger explotarlo en el momento que lo desee. en virtud de ello. trabajada o simplemente encontrada. En resumen. Esta transferencia implica. El actor se sitúa. Estamos frente a una situación inversa respecto a la de la materia. 170 . etc. pero que no se compara en absoluto con el de la transferencia de la materia. La materia. cierto. igualmente de baja entropía. aunque no exclusivamente. la estrategia se vuelve siempre más compleja. en el sentido de que r es relativamente libre en relación al espacio debido a su mayor capacidad de 391 392 Cf. un costo. se entiende. en consecuencia. se puede decir que ésta es más grande cuanto más concentrada se encuentre la materia en l o. Estos simplemente omitieron considerar el factor tiempo. o en t + n: restricción espacial. renovable o no. Muy rápidamente. de dominante y/o de dominado potenciales. se realiza en un lugar l. ante un cálculo de costo: cambiar cierta cantidad de materia de baja entropía por cierta cantidad de energía. De ahí el enorme papel que desempeñan la localización y la distancia. Los actores que controlan M pueden planear. ln. algunos iraníes pensaron que habría que olvidar que Irán había producido petróleo alguna vez. En un contexto donde es posible el conflicto. el de transportarla. por ejemplo. Si es verdad que r es primero elaborado en un lugar l. por el contrario. enseguida. del componente M o r. una técnica puede ser más fácilmente ubicada que cualquier materia. si se prefiere. no hicieron sino jugar sobre el mismo factor del tiempo. sin embargo.

Tal caso no existe y prácticamente todas las estrategias son. Cada vez se enfrentan más dos tipos de actores. Las potencias coloniales francesa. que siguen dos tipos de estrategia. Los actores AM. es difícil protegerse contra la difusión de ciertas técnicas simples. Este hecho es muy revelador del carácter relacional del recurso y no ha escapado a las firmas ni a los Estados. r implica no sólo las tecnologías stricto sensu. buscarán maximizar el tiempo o el espacio en sus respectivas estrategias. Formar nuevos actores técnicos requiere tiempo y estructuras de recepción que. de transferencia. dispone de un monopolio o de un cuasi-monopolio mundial. no hay que exagerar la movilidad espacial de r. Es. italiana y alemana. quienes con el tiempo han recuperado el control de sus materias primas. el tiempo puede convertirse en una “prisión”. hoy los países desarrollados han optado por la forma Ar. Los actores que disponen de ambos. La potencia económica inglesa. más fácil para las técnicas complejas. A través de las grandes compañías. a la de los Estados Unidos. se impone una constatación importante: la situación de quienes controlan r es más favorable que la de quienes controlan M. En efecto. los occidentales poseen y controlan el know how -la técnica. que acentúan sus esfuerzos de diversificación y de complejización de las técnicas para asegurar avances que refuercen su control indirecto sobre los recursos. Según sea la naturaleza del sistema tecnológico. como ArM. es decir. con frecuencia multinacionales. deben crearse. siguieron. ya sea de M o de r. deberá difundirla espacialmente para obtener ventaja de ella. Sin embargo. Es el famoso problema de la desigualdad de los términos del intercambio. Dichas estrategias fracasaron. En ese sentido. Su objetivo consiste en difundir su recurso por todos lados durante el mayor tiempo posible. Mientras que. A diferencia de los Estados europeos colonialistas. o debido al fenómeno generalizado de la descolonización después de la segunda guerra mundial. al mismo tiempo que venden sus recursos terminados a costos elevados. continuar parcialmente su antigua estrategia. en todo caso. entre otras. si no es que comparable. Vemos. cuyo sistema rM estaba dislocado debido a la distancia. ya que no se puede prohibir a la información traspasar las fronteras. no obstante. los actores se esforzaban en ser de la forma ArM. Aún así. si no existen. pues. si un actor ArM concentra al mismo tiempo la técnica y la materia. con mayor o menor éxito. la URSS está en una situación análoga. representados por las multinacionales de los países desarrollados. constataron que era preciso agruparse para 171 . controlando el mercado en que se negocia el recurso que producen. Los actores Ar. los Estados Unidos crearon un poderío basado en un sistema rM establecido al interior de su territorio. Las antiguas potencias coloniales han logrado. Si el actor dispone de una técnica que evoluciona rápidamente. con la emergencia de las nuevas naciones productoras -con frecuencia de materias primas-. que crece si se tiene en cuenta el progreso tecnológico. sino también comprende cualquier técnica de comercialización y de distribución. La urgencia es menor si la técnica evoluciona lentamente. antes de la Segunda Guerra Mundial. estuvo fundada en el control de las técnicas y en la posibilidad de tener acceso a las materias de los territorios coloniales. buscarán optimizar el contexto espacio-temporal. que los actores que disponen. ya fuera por la pérdida de las colonias. resultará menos móvil. pues. adquiriendo las materias necesarias a bajo costo. estrategias análogas. Éstos han buscado reaccionar mediante acuerdos entre productores para mantener los precios y mediante la importación de técnicas que les permitan acceder al proceso de creación de los recursos. Evidentemente.difusión.y la gestión de empresas. característico de los países productores de materias primas. Hay entonces una innegable restricción temporal. hasta el alba del siglo XX. por compra o por nacionalización. ya que mientras más compleja y pesada sea. oligopólicas.

Sin embargo.395 Cuando aparecen nuevas necesidades nacionales.. no debe haber un ingreso nacional que dependa en exceso de la materia prima que producen y... una serie de fases al interior de las cuales se inscribieron las diferentes transferencias tecnológicas.-1901-1914: desarrollo de la industria química y de las industrias pesadas. p.394 Saito plantea el problema a partir de lo que denomina la “relación N-R”. 394 Cf. se requiere de una concentración suficiente para que los países productores controlen una parte mayoritaria de esta materia en el mundo. II. mediante mecanismos de ayuda internacional.Helge HVEEM. hay que impedir que haya un bien de sustitución. 5. Su dominación determina relaciones asimétricas con los actores del tipo AM. Saito permitió desbloquear.1929-1945: racionalización y búsqueda de bienes de sustitución. en general. hay que buscar importarla. se requieren ciertas condiciones. es decir. Structure du pouvoir économique: Revue Tiers Monde . nº 66. nº 2. 395 “N-R relation”.1945-1953: reconstrucción económica. es decir N (necesidades tecnológicas) y R (transferencia de recursos). Pero dicha transferencia tiene poca posibilidad de ser positiva si el país no posee una mano de obra de alto nivel.1954: tasas de crecimiento económico elevadas. Si sucede. cultural-étnico y político. Sería necesario aún.. Por eso los actores del tipo Ar continúan desempeñando un papel predominante. Maseru SAITO. como es el caso de Japón. XIII. El éxito de Japón consiste en haber sabido introducir la tecnología extranjera del siglo XIX. por definición. XVVV. t. 7. cuando tenía lugar la Restauración de Meiji en 1868. de manera satisfactoria. Estas condiciones raramente se cumplen. Vol. el de Japón. Económicamente.1868-1883: construcción de una nación moderna. el de las multinacionales. 4. es necesaria una cierta homogeneidad de los países productores en los planos ideológico. Una de las soluciones a este problema reside en la transferencia de r o en la transferencia de tecnologías. Como se aprecia. 6.1915-1928: nivelación con las naciones más avanzadas. el proceso desembocó en la transformación de las instituciones. y un ejemplo reciente.. Es decir. sobre todo. Analizaremos un viejo ejemplo de transferencia. “technological needs” y “transfer resources” en el original (NdT) 172 . 3. Además. abril-junio de 1976. lo que es también una forma de “transferencia tecnológica”. para Japón. lejos del escenario de cooperación que. 168-186. Estamos. debería caracterizarse por relaciones simétricas.JAPON Y LA TRANSFERENCIA DE TECNOLOGÍA La experiencia japonesa de la revolución industrial se remonta a la segunda mitad del siglo XIX. Es una relación de dominación corregida. cf. se requiere una verdadera convergencia entre las necesidades y la voluntad de transferencia tecnológica.enfrentar a los Ar. que el país no está equipado para proporcionar esta tecnología. Así nacieron los acuerdos del tipo OPEP. lo que habría sido el 393 Sobre este tema.. aquí y allá. se produce una fuerte orientación hacia la innovación y su difusión. pues. 2.. june 1975. 1. 393 Políticamente.1884-1900: industrialización y desarrollo de la tecnología militar. Introduction of foreign technology in the industrialization process: The developing economies. por lo cual los acuerdos no funcionan. para que estos acuerdos tengan éxito de manera parcial o total. bilaterales o multilaterales.

Fue el precio de la eficacia. pero con muchas reservas. se apresuró a introducir tecnologías relativas a la circulación y a la comunicación. las aceptaremos. En su origen. 3. 2.. Saito aclaró lo que podrían llamarse los elementos característicos de la estrategia japonesa durante los últimos cien años: 1. 173. 397 SAITO. las minas y de los hilados. que el pueblo japonés diera su consenso para esas transformaciones.cit. crea redes que se inscriben en una estrategia a pequeña escala. ya que es una estrategia del Estado moderno quien. 173 . Todo esto requirió de una militarización de la economía. en función de la ayuda proporcionada por el gobierno. 170.La transferencia tecnológica acortó el periodo de modernización. No olvidemos que. Actualmente. que va de la mano con el desarrollo de las construcciones navales y de los ferrocarriles. Por otro lado.398 Atraso del que se recuperó de manera eficaz a partir de los años 50. p. 6.Las industrias se eligieron en función de las necesidades nacionales y de los recursos utilizables necesarios. con la transferencia tecnológica. antes de la Primera Guerra Mundial. al sector privado. Op. A eso se agregan los sectores de la energía. Los países contemporáneos no pueden concebir una estrategia que se extienda durante un siglo. porque si ésta fue un éxito. la transferencia se realizó durante un largo periodo.. además aisló a Japón. sería irreal y absurdo. Op. para afirmar y mantener su poder.. son las firmas multinacionales las que aseguran o no la transferencia tecnológica.La transferencia fue masiva durante los inicios de la industrialización. después de que fueron dominadas. 396 Esta relación es la que se establece entre las necesidades tecnológicas y las transferencias necesarias para responder a ellas. con una ayuda masiva y un control muy fuerte por parte del Estado..396 Éste introdujo la ciencia y la tecnología que tomó prestadas de los países más desarrollados y enseguida las transfirió.caso según Saito.cit. inmediatamente después de su apertura al mundo moderno. 4.... No creemos que sea posible citar como ejemplo la estrategia japonesa para el periodo contemporáneo.Se interconectó al progreso tecnológico con las necesidades militares. sobre todo cuando el contexto ha cambiado totalmente. Saito no aporta explicaciones sobre dicho consenso. que naturalmente llegó a su punto más alto con la Segunda Guerra Mundial que.El crecimiento de las novedades tecnológicas fue rápido. 398 SAITO. p. Es significativo.La transferencia se adaptó al sistema técnico japonés y al entorno industrial. Japón tuvo que modificar también el sistema social y el sistema de valores.. la famosa relación N-R estuvo bajo el control y la dirección del gobierno. la química inorgánica. provocándole entre 30 y 40 años de atraso. 5. como lo muestra el panorama económico actual de Japón. lo fue sobre todo porque comenzó en una época cercana a las grandes innovaciones europeas y estadounidenses. ya que no ignoramos el precio pagado por el campesinado japonés en este proceso. 397 Es significativo señalar que Japón.

se evadirán las transferencias de tecnología. un “saber-usar” el producto que es transferido. la circulación interna permanece preponderante y predomina sobre la circulación externa. en consecuencia.cit. Es una estrategia de la información que permite conservar el control real sobre los recursos.. de una estrategia de una economía industrial desarrollada y no de una economía del Tercer Mundo: “En un sistema donde la transmisión desinteresada de conocimientos constituye un buen medio de hacerse eliminar. 163. se trata de una tecnología necesaria para usar el producto. La circulación externa de la información. 399 Lo esencial de las actividades de investigación y de desarrollo se efectúa en los países de origen de las multinacionales: el 80% lo financian las multinacionales y el 94% de la investigación se realiza en los Estados Unidos. p. Se trata. pero sólo el centro principal conoce la finalidad y. según la fórmula 399 Charles-Albert MICHALLET. ¿Cómo llegar a un nuevo orden tecnológico. La información efectuada por las multinacionales posibilita un almacenamiento fácil y una movilización muy rápida de los conocimientos necesarios para la toma de decisiones.”402 En esto también estamos de acuerdo con Michallet. 401 Ibid.163. es bastante normal que las firmas privilegien las formas de transferencia que pasen por el intercambio mercantil. 168. Es una estrategia que se concibe.400 El 6% restante se efectúa en los países muy industrializados. 174 .. la que interesa que remonte el espacio de las multinacionales hacia los “territorios concretos” de las economías de recepción. 400 Ibid. además. Es. En efecto. existe. mientras que el “saber-hacer” permanece privatizado. por lo que no tienen ningún interés en deslocalizar la innovación y. 402 MICHALLET. nº 65. p.. Es la estrategia típica de los actores Ar que hemos descrito antes. sino privada. no hay que ver en eso ningún maquiavelismo y en ese punto estamos de acuerdo con él. que declara que “la transferencia de las tecnologías es uno de los puntos más importantes. circula en el espacio y en ese sentido se puede hablar de transferencia. p. Esta información. La red de circulación de esta información no es pública. en cierta manera. Transfert de technologie. Según Michallet.. La información del “saber-hacer” es la base del poder de las multinacionales.LA MULTINACIONALES Y LA TRANSFERENCIA TECNOLÓGICA En materia de tecnología. pero con mucha frecuencia se trata de una transferencia interna al espacio de las firmas. que son justamente los de las firmas. dos factores explican esta estrategia: la internacionalización de la producción y la tasa de beneficio. puede utilizarlas eficientemente. La firma se interesa.” Mientras que las relaciones estén marcadas por el sello de la dominación. Op. las firmas multinacionales son las que centralizan la producción de conocimientos y las que aseguran la circulación interna y externa de esta información. Casi siempre. p.401 Eso no significa que no se hagan investigaciones en los centros secundarios. pero al interior del sistema estratégico que aquí se trata. pero no un “saber-hacer” el producto. se elabora y se expande en los “territorios abstractos”. firmes multinationales et internationalisation de la production: Revue TiersMonde. Los flujos de información tecnológica conectan a la casa matriz con las filiales. pero es de un género muy particular. que son producto del desarrollo desigual del saber. al igual que la falta de seguimiento de la resolución de la Asamblea General de las Naciones Unidas de mayo de 1974. Estamos ante relaciones asimétricas. evidentemente en la distribución del “saberusar”. sin embargo.III. 162. En este contexto de dominación ¿qué significa la ayuda al Tercer Mundo? Esta pregunta permanecerá sin respuesta. en esas condiciones.

Cada país escoge su fórmula estratégica en función de una cantidad importante de consideraciones: “la articulación entre la economía.405 Es lo que algunos llaman la apertura del paquete tecnológico: por un lado. t. 175 . mediatizada por el Estado y las Universidades. sustituir lo más posible con componentes técnicos nacionales. tiene que ver con la opción entre la técnica. la de la información no libre.tomada de Máximo Halty? Podemos distinguir tres tipos de tecnología: la tecnología alienada. XVII. 405 Ibid. gracias a sus tecnologías de fuerte intensidad de capital. que implica mucho capital. al mismo nivel de Alemania.. el empleo. ya que afecta la tasa de crecimiento. y. e ilustra perfectamente la lucha por la información y el uso de ésta para controlar y dominar los 403 Pierre F. GONOD. capitalizada en los bienes intermedios y los bienes de capital. la URSS.406 Encontramos aquí.32. cedida por medio de un acuerdo particular. enero-marzo de 1976. por el otro. nº 65. Cuando la transferencia no es posible. El problema. Estados Unidos. Por eso se ha imaginado el concepto de tecnología combinada. Ello supone. Se pueden citar varios ejemplos: el caso boliviano del pelo de la llama. esta idea de centralidad y de marginalidad. a la manera de las occidentales. p. evidentemente una ayuda internacional. el caso venezolano de los catalizadores para refinar petróleo. la de la información libre. mientras que las tecnologías secundarias acentúan las técnicas de mano de obra intensiva. considerando. conocimiento de base. un trastorno de la política industrial. p. mejor aún. Se sabe que China. la distribución del ingreso. cristalizada de manera compleja en los productos. p. Esta elección fundamental para la elaboración de una estrategia desemboca en la tesis de Schumacher. ¿Qué hacer con las zonas marginales o periféricas? Se puede propiciar la competencia de los vendedores y no comprar más que lo que es estrictamente necesario o. Los recientes acuerdos firmados con Japón indican un cambio.”407 Para estas regiones. op. 26. secreta. Las tecnologías pueden servir para definir o para sobredeterminar los territorios.cit. relativa a la tecnología intermediaria.404 Se proponen soluciones diferenciadas. Japón y. 406 Ibid.cit. con frecuencia aludida a propósito de las tecnologías intermediarias. la política y la tecnología puede realizarse recurriendo a las regiones tecnológicas. p. Matériaux pour de nouvelles politiques: Revue Tiers Monde . porque el actor que detenta la información se niega a proporcionarla. se aleja de ellas en la actualidad. que obligan a una desagregación del proceso técnico: las tecnologías principales se ocupan de las técnicas de capital intensivo. y aquéllas que implican mucha mano de obra. disponible y accesible sin restricción. la balanza de pagos y el entorno.. 407 GONOD. de manera simétrica a la del territorio. 404 Ibid. finalmente.36 y 37. las tecnologías medulares que definen el proceso y. el problema de la transferencia de tecnología es fundamentalmente político. sin duda. saber-hacer asimilado por los hombres. Esta política es aplicada en la India para la siderurgia y en Argentina para la industria atómica.408 Como sea. las tecnologías periféricas. p. ocupa una posición central en la división mundial. 408 GONOD. que el camino hacia el poderío es muy lento por este camino. op. la tecnología socializada. entre otros. existe la posibilidad de desarrollar un programa local de investigación y de desarrollo. se trata de estructurar la acción sectorial. sin duda. la tecnología “encarnada”.403 La variable tecnológica tiene un carácter multidimensional. sospechamos. muy sofisticadas. es decir. 25.19.

.cit. M. el objetivo es crear herramientas poco costosas para usar mucha mano de obra y servicios susceptibles de aumentar la capacidad productiva de una comunidad. no desean obtener tecnologías que no sean verdaderas fuentes de poder. tanto para los países desarrollados como para los demás. Boumedienne declaró que en ese país no habría industria para subdesarrollados e industria para desarrollados. 410 A. las tecnologías intermediarias toman todo su valor para los actores del tipo AM. Además. DOS SANTOS.territorios ocupados por actores AM. Por otro lado. Pero dichos ejemplos ¿pueden trasladarse? Según el caso. 78. deben ser poco costosas: 100 dólares de capital por puesto de trabajo creado.Tecnología fácilmente asimilable. en lo inmediato. Sus ventajas son las siguientes:410 1. M. La apuesta es considerable. Sin embargo. aunque tampoco son remedios milagrosos. 4. Por esta razón. 411 La India fue uno de los primeros países en adoptar esta doctrina. en 1975. que tienen un agudo sentimiento de utilizar una técnica de segunda.Menor costo de equipamiento y posibilidad de reducir la escala de producción.LAS ESTRATEGIAS DE LAS TECNOLOGIAS INTERMEDIARIAS Para la tecnología intermediaria. ¿Qué estrategias se pueden desarrollar a partir de esas tecnologías intermediarias? IV.. nº 65. 2. en el sentido político del término. que permitirán producir artículos destinados al consumo doméstico. ya que. En efecto. no planteaba el problema en términos de bienes necesarios y de trabajo útil.. Lo que hay que destacar en la tecnología intermediaria es la posibilidad que brinda para sustraerse a las relaciones de poder asimétricas con los actores Ar de los países desarrollados.cit. 5. 411 A. Mal planteado. los actores Ar y AM se encuentran ante una situación desequilibrada a favor de los primeros. 67.Simplicidad y facilidad de inicio con bajo nivel tecnológico. Lo anterior no logra eliminar. que no provoque demasiados trastornos sociales. cuando en Argelia. 3. Siempre es posible preguntarse si el problema no está mal planteado. p. Los países que disponen de las tecnologías avanzadas tienden a valorizarlas. MARQUES DOS SANTOS. al igual que China. KUMAR. no obstante. Para que ellas tengan un interés por parte de los actores AM. 176 . la desconfianza de los países del Tercer Mundo.. Eso no significa que los bienes creados no serán producidos para el mercado de exportación.. es un camino posible para llegar a la tecnología apropiada. Los países que no disponen de éstas y que buscan adquirirlas.Posibilidad de usar equipos anticuados (en Europa) inmediatamente. Concept d’une technologie intérmediaire: Revue Tiers Monde.409 La tecnología intermediaria se ubica entre las técnicas ancestrales y las técnicas sofisticadas. op.. aunque no es el primer objetivo planteado. deben servir para movilizar materias locales. citado por A.Movilización de mucha mano de obra y creación de empleos. se puede dudar. pero también a hacer de ellas las condiciones de su poderío. sino en términos de poder. esas técnicas deben crear empleos y polos de desarrollo. con un innegable éxito. minimizando los desplazamientos de los individuos... p. cuyo padre es Schumacher. p. op. pero ¿durante cuánto tiempo todavía? En este caso.74. DOS SANTOS. la satisfacción de las necesidades sociales pasa a segundo término frente a la satisfacción de necesidades políticas 409 Tomado de R.

reemplazar las necesidades políticas puras. ¿Puede la cooperación sustituir la competencia. 177 . para unos y otros. ya que esta tecnología no satisface a ninguno de los actores presentes. Es la prueba irrefutable de que se trata de un problema de poder: los países desarrollados no pueden conservar su poderío sino gracias al control casi total del mercado tecnológico y los subdesarrollados no pueden competir eficazmente con los primeros.de poder. por el contrario. El ejemplo de la tecnología intermediaria es claro en este sentido. mucha energía para el “transporte” de la información.412 Se debe elegir entre dos posibilidades: o bien los países desarrollados ahorran energía. que es justamente el recurso que comienza a faltar seriamente. Las tecnologías de producción avanzadas son devoradoras de energía. Las tecnologías intermediarias son justamente las que gastan menos energía fósil y más energía humana. 412 Es evidente que las tecnologías ligadas a la informática ahorran. Este contexto debería hacer que se recobren las necesidades sociales que podrían. o bien modifican sus tecnologías. ¿Cómo romper este círculo perverso en el que se moldean todas las relaciones? Ciertamente no mediante un cambio voluntario de comportamiento. pueden las relaciones simétricas sustituir las relaciones asimétricas en las estrategias? Gran pregunta. sino con un cambio obligado por la presión de las condiciones fundamentales que determinan el acceso a la energía. que no encuentra respuesta más que en la perspectiva de una cooperación para la sobrevivencia.

Es verdad que desde hace una década. Aunque parezca que utilicemos un vocabulario de tipo militar. son objeto de relaciones de poder tensas. salvo en la intensidad de los conflictos y de las luchas que desaten. La historia está tapizada de recursos o. es una función de la estructura técnicoeconómica y de las sucesivas coyunturas. La utilidad de una materia. pero a la que no se ha dado la suficiente importancia para explicar los cambios de posición que sufren las poblaciones territorializadas. se habla de 178 . Los recursos son instrumentos de poder y la eficacia de esos instrumentos de poder depende de las estructuras y las coyunturas. sin importar que sea de uso corriente o raro. incluso si el fenómeno no ha sido percibido como tal. como primer elemento de un recurso. Siempre ha sido así. ha habido conflicto por las “cosas útiles”. No se ha hecho una historia de los recursos desde esta perspectiva. manifiestan una larga duración en el papel que desempeñan. mañana el trigo ¿quién lo sabe? Cualquier recurso es o puede ser un instrumento de poder. Cualquier recurso puede ser objeto de un análisis en términos del poder. En relación al poder. El caso es menos improbable de lo que se pudiera pensar. Ya no hay bienes libres. Observación banal sin duda. sino que tomaremos solamente algunos ejemplos. de materias que ya no tienen interés para la época actual. o las que han sido consideradas como tales. materia cuya utilidad es indiscutible. tanto más cuanto que las necesidades no son exógenas sino endógenas a los sistemas técnico-económicos. pero en cuanto una industria química logre poner en funcionamiento un procedimiento para crear un bien de sustitución que sea más barato que el amianto y que posea todas sus propiedades. Si es verdad que ciertos recursos. sino que también puede convertirse en un mineral poco útil. Quebec decidió nacionalizar la explotación del amianto. el amianto quebequense no sólo puede dejar de ser un recurso. Está bien. Si insistimos en este hecho es porque estamos tan marcados por la “psicosis petrolera” que podríamos creer que el fenómeno es reciente. en la medida exacta en que responden a necesidades colectivas. debido a su capacidad de satisfacer necesidades fundamentales. Desde ahí que. aunque todas las formas de mercantilismo plantearon implícitamente el problema en términos de relaciones de poder y de luchas por los recursos. tanto para los recursos renovables como para los no renovables. permanecen igualmente ligados al contexto socioeconómico y sociopolítico. en cuanto a su significado como instrumentos de poder. no hay ninguna diferencia. Lo que hay son bienes “políticos”. Desde que existen los hombres. no tienen el interés que tuvieron tiempo atrás. indisolublemente vinculados. se han presentado fenómenos de enrarecimiento absoluto o relativo. si bien es posible evidenciar los recursos que.CAPITULO III LOS RECURSOS COMO “ARMAS POLITICAS” I ¿QUE RECURSOS? Hoy el petróleo. Debido a esta flexibilidad que presentan los recursos. Un ejemplo muy simple será suficiente para explicitar ese problema. es casi imposible decir cuáles de ellos determinarán las luchas y los conflictosen diez o veinte años. no bosquejaremos un cuadro general. lo que es lamentable. actualmente. Sucede que para los sistemas técnicos y los económicos. más exactamente. La lucha por los recursos es tan antigua como la humanidad.

Algunos menos que otros. 414 Ibid.. mientras que la segunda es técnico-económica y no es concebible más que para los actores que disponen de una infraestructura científica desarrollada. cuando era secretario de agricultura de Estados Unidos. II. pensaron en utilizar los recursos alimentarios como instrumentos de poder. cuando se trata de una rareza artificial y relativa. pero antes de alcanzar ese nivel. 415 CONNELY PERLMANN. Es todavía posible. Los actores sometidos a dichas presiones tienen las siguientes alternativas. que pueden elegir una por una o combinadas:415 1. siempre bajo la misma perspectiva cínica. Seguramente es preciso que se cubran ciertas condiciones para que los recursos se conviertan en “armas”. p. utilizando una tecnología para desarrollar sustitutos o reduciendo la demanda.Buscar una solución multilateral de acuerdo con otros países importadores. (“The siege of a city is far less dramatic than an attack on it: the economic means work through their long term and indirect effects (relative to the military means )” en el original (NdT). En otras palabras. evidentemente. además de un lugar y una relación de intercambio. cierta concepción económica internacional ha hecho olvidar. cit. que cualquier mercado es. edited by Vilho Harle.47. voluntariamente o no. “Food is a weapon” en el original (NdT). todavía. 49. de ubicuos. Eso significa que hay una concentración de la demanda muy débil.. ante los ojos de la opinión internacional. en el sentido de que ésta da un giro menos dramático a la lucha o al conflicto: “Sitiar una ciudad es mucho menos dramático que atacarla: los medios económicos funcionan a largo plazo y provocan efectos indirectos (en comparación a los medios militares)”414. Esto es verdad respecto a cualquier recurso. de la misma naturaleza.. Estas alternativas no son. una relación de poder en el sentido más puro.413 No hay duda de que los estadounidenses. los cereales son esenciales para la sobrevivencia de los países menos desarrollados. disimular el carácter conflictivo de la acción. el arma económica es más “ventajosa”. la base de la alimentación para amplias porciones de la humanidad. tercera y cuarta son opciones comerciales. mediante la tesis de la rareza absoluta..Continuar importando los recursos tradicionales. casi siempre pueden ser instrumentos de presión. la necesidad de cereales es casi universal.los recursos como de un arma: “la comida es una arma” constató Earl Butz en 1974. renovable o no.LOS CEREALES Y PARTICULARMENTE EL TRIGO A pesar de estar vinculados a condiciones climatológicas precisas. Op.Reducir o estabilizar las importaciones. ya que las primera. 3. cuando menos los más importantes.. Saxon House.Adoptar una política de diversificación de las fuentes de importación. p. 179 . 2. haciendo acuerdos bilaterales con los proveedores.. pero aumentar la seguridad. Los cereales constituyen. es 413 The political economy of food. los cereales pueden ser calificados. Algunas de estas simples observaciones dan indicaciones suficientes para comprender que los cereales son un instrumento de poder potencial muy eficaz. incluso si ciertas poblaciones los consumen poco. explotando de manera más intensa sus reservas. Fuentes de glúcidos y de proteínas. motivados por el ejemplo de la OPEP. 1978. como lo demostraremos con la ayuda de algunos ejemplos. 4. Para hablar cínicamente. Sea como fuera.

seguida por la del maíz.. La situación fue ligeramente diferente para el arroz y el maíz. además. p.Countries involved in war or major political conflict.9 16.5.verdad.. 3. una característica común en la mayoría de los países subdesarrollados. entonces. de contar con recursos alimenticios del extranjero para suplir los recursos nativos. Como lo señala muy bien Helena Tuomi. p.2 33. la dependencia continental en relación a los cereales. p. 2. Es el periodo de la famosa “revolución verde”. Tabla 6 PRODUCCIÓN E IMPORTACIÓN DE CEREALES EN LAS REGIONES SUBDESARROLLADAS EN 1974 Africa América Central América del Sur Asia (China incluida) Asia (sin incluir China) (En miles de toneladas)417 Producción Importación 67 921 11 019 17 893 6 003 35 787 7 385 513 867 56 094 283 730 47 322 % 16. 418 Ibid. uno de los cereales que más viaja. op. el trigo es un instrumento de poder terriblemente eficaz en el plano internacional. Ibid. 419 Ibid. no sólo en tonelaje.8. sino también en valor. Su posición en el comercio internacional es muy importante. Esta dependencia es. ya que los grandes productores no son los mayores consumidores. 180 .418 Lo que más se importó fue el trigo....cit. 420 Ibid.1-3.7 Esta tabla indica.. cereales de los que se produjeron algunos excedentes aquí y allá. En cambio.6 10. la dependencia respecto al trigo es la más fuerte.. mientras que África y América Latina los importan hace dos décadas.1-3.Countries where it is a political and/or economic choice of the ruling elite to rely on foreign food supplies rather than indigenous resources) en el original (NdT). 3.Los países implicados en la guerra o en conflictos políticos importantes. p.420 416 417 The political economy…. and countries with poor conditions for agriculture.419 Si se considera que la dependencia puede medirse a través de la relación entre importación y producción. Desde finales de los años sesenta hasta 1974.The very poor countries.. p.. ya que los grandes productores son también los grandes consumidores. por parte de la élite en el poder. (Tabla 6). que debió haber permitido el incremento de la autosuficiencia alimentaria.4. El trigo es.5 20. 2. de manera global. Desde hace cuatro décadas.Los países en los que hay una opción política y/o económica. El arroz es poco importante en el plano internacional. se constata que los países dependientes son: 1. (1. las importaciones de cereales se multiplicaron en promedio por dos o por tres en los países subdesarrollados.416 Asia se ha convertido en importadora neta de cereales hace unas tres décadas. muchos países se han convertido en importadores netos de cereales.Los países más pobres y los países con escasas condiciones agrícolas.. Eso significa que se ha incrementado la dependencia de diferentes regiones del mundo en materia de cereales..

A la segunda. p. is wheat” en el original (NdT) 181 .421 ¿Es decir que en estas tres categorías la situación agrícola o las condiciones de la agricultura son particularmente desfavorables? Ciertamente no.A la primera categoría pertenecen los países africanos pobres que disponen de un territorio pequeño. podemos concluir con seguridad que la dependencia latinoamericana de la comida comprende principalmente la dependencia de grano americano. 8-9. exports. los países de Indochina y de Medio Oriente (al menos algunos de ellos). Analogía nada excesiva. se han especializado en la producción de café. “In sum.”424 Es lícito proponer una interpretación. Más aún cuando los mercados conquistados por los cereales preparan otros para los productos 421 422 Ibid. p. p.. pero a corto plazo eso parece difícil y Estados Unidos lo sabe. hay que hacerlo una prioridad. ya que el trigo. No se trata de criticar a la ligera las decisiones en materia de política económica. op. etc. como Roma. los países latinoamericanos pueden liberarse de la tutela estadounidense a mediano plazo. La posición cuasi monopólica de Estados Unidos en el mercado de los cereales es un instrumento de poder de gran eficacia en la esfera de dominación estadounidense. ejemplar. El caso de América Latina es. se incrementa el peligro de ser dominados y controlados por los países productores. as in her whole farm trade. “The most important single commodity in U. que es el nuestro y que se caracteriza por relaciones de poder asimétricas. we may safely conclude that Latin American food dependence comprises mainly dependence of Americain grain” en el original (NdT). En efecto. La tercera categoría es más heterogénea. de vino. pertenecen a la historia desde hace mucho tiempo: “La materia individual más importante en las exportaciones estadounidenses agrícolas es el trigo”425 Toda América Latina. Esta política del trigo de los estadounidenses nos recuerda la política de los grandes imperios que. en el sentido pleno del término. p. En su conjunto. en este sentido.423 Los cereales constituyen un riesgo enorme para las relaciones. 423 Ibid. el Congo. “Estrangulamiento” que expresa muy claramente el neocolonialismo que los grandes productores pueden ejercer contra los consumidores. en cuanto al trigo. República Dominicana. 10. cit. el papel que juegan los países árabes en materia de petróleo. de lo contrario. en virtud de la imposición de una división internacional del trabajo. al igual que los otros recursos alimentarios. y en ella se encuentran países como Argelia. en el contexto internacional. Si es posible asegurar la autosuficiencia. según Helena Tuomi.422 Productos que se venden en los mercados internacionales y que. es energía. en ciertos momentos. 425 Ibid.S.. 424 The political economy. al igual que las relaciones económicas y políticas. de té. está ampliamente satelizada por los Estados Unidos. salvo algunos países como Cuba. Chile.11-12. según la cual Estados Unidos juega actualmente.12. Hay que recordar a Chile en 1971-1973. etc. Jamaica. Perú. Ibid. Libia. 35% en 1973. corren el riesgo de ser “estrangulados” por el avituallamiento de los cereales. En esas condiciones. o al menos disminuir la dependencia en materia de cereales. ya que son la clave de los aprovisionamientos de cereales. América Latina es dependiente en materia de cereales: 30% en 1970. pero podemos sacar ciertas conclusiones. Ciertamente. Los Estados Unidos manejan el mercado en esta parte del mundo: “En suma. debemos preguntarnos si ser dependientes del exterior para la alimentación básica es una buena decisión. los estadounidenses pueden intervenir de manera muy eficaz. en consecuencia aportan divisas… con las que se comprará trigo. Los intereses de éstos son considerables ahí. Costa Rica. pero muchos de esos países. Los países importadores netos podrían interesarse en reconsiderar su desarrollo y la estrategia que escogieron si.

. farm and non-farm products” en el original (NdT). Cit. en sus relaciones internacionales. 428 The Political Economy. 72-73. Nada impide a los europeos. PORRO.industriales: “En la medida en que E. políticamente. lo que podría poner en peligro su poder aún indiscutible en ese terreno y más aún cuando Canadá y Australia. el monopolio que poseen. jugar un papel político re-equilibrador… salvo la voluntad de querer hacerlo. concibieron perfectamente que la agricultura es un medio de la política internacional.”426 No hay ninguna duda que la estrategia estadounidense integró la alimentación de manera general. También hay que denunciar el falso problema de los excedentes de trigo de la CEE. ya 426 Ibid. en este terreno. “1. Un interés económico por disponer de los excedentes agrícolas. Por el contrario. las relaciones serán asimétricas y no porque los estadounidenses sean más maquiavélicos que otros. no puede enfrentar a Estados Unidos? Esto no es totalmente cierto. incluso si no está exenta de segundas intenciones políticas. otros no.S. 2.428 Es evidente que controlar importantes excedentes es no solamente una ventaja económica y comercial. La prueba de ello es que los estadounidenses no quieren que los europeos desarrollen una producción propia de cereales. pero todavía no es una realidad política.U.427 Es evidente que este falso problema revela que Europa puede ser una realidad económica.U. Firenze. en efecto. Una preocupación humanitaria respecto a la supresión de la pobreza. que permite intervenciones. bajo la perspectiva de hacer fracasar al comunismo. en los países subdesarrollados. 182 . El interés estratégico reside en el hecho de poder movilizar rápidamente “energía alimentaria” para impedir la penetración comunista. ¿Es verdad que la agricultura europea. Una eventual estrategia europea enfatizaría la esfera política sobre la económica.E. sino simplemente porque estarán tentados a utilizar. que la crisis de los cereales aclaró que no se puede dejar a Estados Unidos el papel de productor único de las reservas mundiales de cereales. Es una manera de manipular las restricciones y las ayudas. Un interés estratégico por “contener al comunismo”. it is helping to build markets for U.S. F. Aparentemente Europa no ha comprendido toda la ganancia política que podría obtener de su agricultura. a través de las relaciones económicas y comerciales. Una toma de conciencia de Europa. está ayudando a construir los mercados para los productos agrícolas y no agrícolas estadounidenses. otros grandes productores de trigo. sino que es una ventaja mayor. G. Il bilancio et le politiche strutturali della C. puede ser una manera de reequilibrar la situación de los cereales y con ello acercarse a relaciones simétricas. G. Op. los estadounidenses. An economic interest in disposing of agricultural surpluses. 2.A humanitarian concern in abolishing poverty” en el original (NdT). tanto para enfrentar eventuales crisis alimentarias como para mantener los precios. FORTE. FORNENGO. Por eso se debe pensar. “To the extent that the U. con el sistema de garantía de precios al interior de la CEE. pursues trade and aid policies that contribute to economic growth in the developing countries.. Se pueden evidenciar tres objetivos de la política estadounidense: 1. p.E. Le Monnier. La ayuda alimentaria de carácter estrictamente humanitario. p. desde el fin de la Segunda Guerra Mundial.. no podría descuidarse ni tampoco subestimarse. 1979. A strategic interest in ‘containing communism’ 3. como otros lo harían.. 427 Mercedes BRESSO. ya que los agricultores europeos no son homogéneos: algunos producen a precios competitivos..19. pertenecen a su esfera de influencia. con Mercedes Bresso.E. Mientras los estadounidenses dispongan de las principales reservas. 3. puntuales o masivas. persiga las políticas del comercio y de la ayuda que contribuyen al desarrollo económico en los países en vías de desarrollo.. y el trigo en particular.

de manera general. justo lo necesario para no desatar reacciones excesivas. 183 . Hay que remontarse a 1960. se constata que. salvo en caso de necesidad. el reto más espectacular y hay que tratar de mostrarlo bajo sus diferentes ángulos. Inmediatamente después de la invasión a Afganistán. al igual que a los países que trataron de nacionalizar intereses estadounidenses. sino de una simple constatación que debe hacer reflexionar sobre los peligros de cualquier concentración que además implique traslados importantes que consuman energía rara. además. La relación de poder cambió su contenido pero mantuvo su forma. el de la energía fósil abundante y barata. III. de la dependencia alimentaria depende de la estrategia de desarrollo de los países subdesarrollados. como el de los árabes que juegan con los precios. en el transcurso de los últimos treinta años. Suspendió su ayuda a la India y a Pakistán cuando ambos países estaban en guerra en 1965-1966. esta situación no es irremediable. Coyunturalmente se trata de una crisis de enrarecimiento “artificial” provocada a través del juego de los precios: enrarecimiento relativo pues.429 La manipulación más reciente “del ejército del cereal” fue con respecto a la URSS. Así.85-86. 429 Ibid. los estadounidenses suspendieron sus exportaciones destinadas a éste país. el control de los cereales o de los recursos alimentarios es utilizado por los estadounidenses. Redujo. Dicho eso. por razones de política internacional. sin duda alguna.que la dimensión “humanitaria” de la política estadounidense bajo la influencia de las distintas iglesias es muy importante. algunos de los cuales deben reconsiderar sus planes. la crisis o al menos los instrumentos de su detonación estaban listos mucho antes de 1973. Cálculo sutil. No se trata de una crítica a los estadounidenses. alimentan una parte enorme del comercio internacional. pero también para proteger sus intereses privados cuando las compañías estadounidenses son amenazadas en sus propiedades en el extranjero.LOS RECURSOS ENERGÉTICOS Desde 1973 se derrumbó un mito en el mundo occidental. Irak. que deben tomar conciencia de la necesidad de desconcentrar las fuentes de producción de los cereales para evitar que los estadounidenses dispongan de un arma tan temible. si no es que la eliminación.y que. La atenuación. conceden préstamos a los consumidores más pobres. p. etc. Sin embargo. Recordemos que durante la famosa guerra de Yom Kipur se desató la crisis petrolera. Es una versión moderna de la política del cañonero. para comprender el problema. a saber. por ejemplo. que tensan el mercado -pero no mucho. También depende de los países desarrollados. fecha de fundación de la OPEP (Organización de los Países Exportadores de Petróleo). Ahora bien.. La dependencia de los segundos respecto a los primeros va a tener un peso considerable en las relaciones económicas y políticas. Desde esa fecha va a agudizarse el enfrentamiento entre países productores y países consumidores. Originalmente la OPEP agrupaba a Irán. su ayuda al régimen de Goulart en Brasil y al de Allende en Chile.. Estamos siempre frente a relaciones asimétricas tan insoportables que afectan a poblaciones enteras en contextos espacio-temporales importantes. Los transportes de cereales no deberían realizarse. quienes generaron los medios de producción que les permiten este juego. bien conocida en los viejos países colonialistas de Europa. Estados Unidos ha verdaderamente manipulado sus cereales como un arma. El petrolero es. y no absoluto. En relación a esos objetivos.

en consecuencia. según las estimaciones. Finalmente la crisis culmina en 1973. por parte de los países industrializados de procesos productivos que no tomaban en cuenta de un recurso finalmente raro porque es finito. Lo que se podría llamar la estrategia interna. para los cuales es la única riqueza. los actores AM no tienen una estrategia simple sino doble: por un lado. La neutralización del TAP (Transarabian Pipe-Line) aumentó los precios y reforzó la posición libia. Arabia Saudita y Venezuela. cuando los árabes utilizaron la amenaza petrolera de disminuir la producción en un 5% si los estadounidenses no cambiaban su política pro-israelí. pues. Irán y Kuwait poseen y controlan. la del medio de presión. Paris. Gulf. no obstante. Para que la OPEP reaccionara. Se iniciaron negociaciones con las compañías y se desarrollaron fuertes estrategias. la concentración geográfica es fuerte. Texaco. cuyas consecuencias son y serán multiformes. 40% del potencial mundial. manipulan el precio y la cantidad de petróleo para intervenir en los conflictoseventuales. por ejemplo). Los árabes se asimilan. 1978. Situación insostenible para los países productores. todos los exportadores significativos se adhirieron a la OPEP. MIHAILOVITCH. El poder de las grandes compañías. por el otro. si se prefiere. BP y Shell. Mobil. buscan obtener el máximo de ingresos para desarrollar su economía nacional y. Reacción bien comprensible. ya que dichas compañías se esforzaban por mantener el petróleo crudo a un precio muy bajo e inclusive por abaratarlo. De hecho. ésta sólo es posible en la medida en que el petróleo esté muy concentrado en su consumo. Por su parte. ya que Arabia Saudita. sostenidas por los Estados occidentales. Solamente el descubrimiento de nuevos yacimientos fuera del Medio Oriente podría modificar sensiblemente la situación y. Dicho esto. a los actores de tipo AM frente a las compañías que son de tipo Ar y que a su vez se encuentran subordinadas por los actores políticos de los Estados. tendrían que ser importantes y estar ubicados en los países consumidores. la oportunidad de relaciones simétricas o relativamente consideradas como tales. de más medios que los demás países para enfrentarla. la del desarrollo. durante la cual Libia se hizo consciente el impacto político que podía tener la manipulación del abasto de petróleo. Después de 1973. el estado saudita dispone de entre el 18% y el 25% de las reservas mundiales. Primero la Guerra de los seis días. En relación a la estrategia externa. Esta hipótesis no se puede excluir (los yacimientos en el Mar del Norte y de México. siguió un periodo de precios récord que evidenció la estrategia árabe. pero situación también insostenible desde un punto de vista muy general. J. Existe ahí la posibilidad de un reequilibrio o. aunque los recientes problemas que atraviesan muestran bien que no están más seguros que los demás ante una crisis petrolera. que se constituyó como reacción a las grandes compañías como Exxon. Energie mondiale: Les nouvelles stratégies. Disponen. en 1967. como en el caso de África del Sur). en la medida en que los actores Ar buscan activamente nuevos recursos petroleros o sustitutos (gasolina sintética a partir del carbón. De hecho. Esas intervenciones pueden tener tanto impacto que los grandes consumidores podrían quedar desabastecidos de petróleo. A. ellos solos. ya que esos precios bajos motivaban el derroche por parte de los consumidores y. 430 Cf. pero su probabilidad a mediano plazo es débil. que deben surtir las tecnologías. El caso de los Estados Unidos es aparte. 184 . J. determinó relaciones perfectamente asimétricas con los países productores. L. pasa por esos actores Ar. fue necesaria la convergencia de acontecimientos “favorables” entre 1960 y 1970. la opción.430 Esta notable concentración puede motivar a aquéllos que se benefician de ella a realizar intervenciones. Colin. los actores AM deben integrar esta eventualidad en sus estrategias.Kuwait. Chevron. aún así. Progresivamente. PLUCHART.

con frecuencia divergentes. en los países productores. A nivel comercial. tanto a nivel de Estados como de compañías (Majors e “independientes”) llamaron la atención de los productores. El petróleo se convirtió entonces en un arma política por excelencia. mientras que el financiamiento del desarrollo se asegura paritariamente entre la compañía nacional y el grupo extranjero. significa que el vendedor asume los gastos hasta que la mercancía está embarcada. En ese tipo de contrato. para esas sociedades. estas sociedades pasaron a un tipo nuevo de contratos con las sociedades nacionales de los países consumidores: ENI (Italia). Como consecuencia de esos contratos. Primero se crearon. el operador extranjero se encarga del conjunto de trabajos de investigación y de explotación (con un reembolso de la mitad de los gastos en caso de descubrimientos comerciales). Forman par te de las llamadas “Nuevas siete hermanas” (NdT) 432 MIHAILOVITCH. una parte de la producción. que pudieron así cuestionar el sistema tradicional.(NdT) 434 MIHAILOVITCH. las sociedades tenían contratos por tiempo limitado y pagaban regalías y un impuesto sobre las ganancias.13. Así. asegurar los abastecimientos más seguros. Los árabes restringieron a los consumidores. Se notará que.. Desde este punto de vista. Op. Elf-Erap (Francia).”434 En contrapartida.15. Petromin (Arabia Saudita 1962).433 teniendo en cuenta la calidad del crudo. puede 431 Las cinco compañías petroleras más importantes del mundo. No hay duda de que las acciones dispersas de los occidentales. Al principio.. con un crecimiento anual del 8%. de etapa en etapa. p. ejerciendo un control permanente. además. INOC (Irán 1965).Dicho lo anterior. así como sus estrategias. Esenciales durante mucho tiempo en el mercado. Petrobras (Brasil). el socio extranjero puede comprar. Op. la compañía extranjera vende la parte que le pertenece y la compañía nacional vende la suya. estaría a partir de entonces a favor de los actores AM.cit.432 De hecho son mucho más. la relación es mucho menos asimétrica que en el antiguo sistema de concesiones. sociedades nacionales: NIOC (Irak 1954). Los contratos de empresas del grupo Erap en Irán (1960) y en Irak (1968) son igualmente significativos en esta evolución: la compañía extranjera no interviene más que “como un prestador de servicios financieros. Se trataba. Sonatrac (Argelia 1963). es decir ¡una duplicación cada nueve años! Todo estaba listo para la transformación de la situación a favor de los actores AM: mejora en el precio del barril de petróleo y de los impuestos sobre las ganancias. Esto se combinó. comerciales y técnicos. a pesar de que fue dolorosamente resentida. los países productores obtuvieron ventajas sensibles que no podían hacer sino incitarlos a cuestionar las bases de sus relaciones con las “majors”. sobre todo a los occidentales. p. para reorientar y limitar su consumo. gradualmente. consideremos la evolución de las estrategias de los actores en el mercado petrolero. ya que cada uno de esos países buscó. El precio era el precio de transporte. las Majors431 debieron integrarse en el transcurso de las últimas dos décadas. Pero desde 1955. con ese tipo de contratos. La asimetría. ya que esto corresponde a la emergencia de los actores sintagmáticos AM que toman conciencia de las acciones que pueden emprender. 433 “Free on board”.cit. 185 . Poco a poco. a favor de los actores Ar durante mucho tiempo. quedando a su cargo organizar la explotación y la comercialización. de administrar la producción nacional y de jugar un papel en el mercado internacional. CVP (Venezuela 1960). el ENI inició un contrato de asociación con Egipto y en 1975 concretó el mismo tipo de acuerdo con Irán. la solidaridad occidental fue sistemáticamente violada. por cuenta propia. a precio poco superior al precio de costo. el costo de carga o FOB. la acción de la OPEP. KNPC (Kuwait 1960).

3.. t.. mantener relaciones de poder asimétricas. n° 66. ya que jamás se va a ir más allá en ciertas etapas estratégicas del proceso de transformación. el desarrollo de la integración y la diversificación de los sectores industriales. los estadounidenses están en condiciones de imponer su “lógica” y pueden. IV. por preocupaciones estrictamente políticas.. esto condujo a la revisión de las políticas energéticas y a nuevas relaciones de poder. François GEZE. en particular los metales. ya que predominan las multinacionales estadounidenses: en 1973. La estrategia de la información contra la estrategia de la energía es la lucha entre Ar y AM. como benéfica.También Europa y Japón están obligados a acudir a las multinacionales estadounidenses y las compañías nacionales de los países productores para satisfacer su déficit. como el cobre y el aluminio. Multinationales contre pays producteurs. nos parece que los árabes no disponen de más de veinte años para obtener todas las ganancias posibles de esta nueva situación. sin embargo. Sin embargo. sobre todo estadounidenses y japonesas. 436 GEZE. por un lado. renuncian a la propiedad de las minas.Tendencia al desarrollo de la integración para sostener a las grandes compañías productoras con la creación de oligopsonios durante las etapas estratégicas. en compensación acentúan su control sobre la información tecnológica..EL COBRE Y EL ALUMINIO El cobre y el aluminio representan cuantitativamente las tres cuartas partes del consumo de los metales no ferrosos en el mundo. ya sea para encontrar energías sustitutivas que les permitan poner fin a la gran dependencia. ya sea para encontrar tecnologías menos consumidoras de petróleo. De ahí. 2. Desde hace 30 años hay una “guerra” entre las compañías para controlar los recursos minerales. a mediano plazo. La bataille des matières premières minérales. le cas du cuivre et de l’aluminium: Revue Tiers Monde . que no sólo desarrollan sino diversifican. avril-juin de 1976. En efecto. Es la lucha que encontramos por otros recursos. por la vía de la tecnología. La distinción entre los actores AM y Ar se hace cada vez más clara. Las compañías mineras no dudan en ceder los activos de las explotaciones mineras a las burguesías de los países productores e incluso a ayudarlas a desarrollar fundidoras y refinerías a nivel local. 4. No todos los actores Ar están. y a redescubrir energías clásicas. en consecuencia. 186 . en la misma situación.. poniendo al mal tiempo buena cara. los actores Ar van a poner sus esfuerzos en las tecnologías.Tendencia menos clara a la formación de conglomerados y a la diversificación de los sectores. por lo que son muy significativos.Reestructuración parcial de la división internacional del trabajo. mucho más que antes. XVII. Op. las multinacionales continúan controlando las cosas.ser calificada.436 En esas condiciones. Los segundos han comprendido que no podían mantener su control directo en los territorios y. mientras que el consumo de Estados Unidos y Canadá no alcanza más del 35%. produjeron 56% del cobre mundial.Tendencia a la internacionalización de la producción con una actitud agresiva de las compañías. según las necesidades del momento. lo que se traduce en una serie de fenómenos:435 1. Pero. Prácticamente. ya que obligó a ahorrar. Sin embargo. que estuvieron marcadas. evidentemente. por el otro.cit. 435 Cf.

mismas que son significativas pero sin capacidad para desplegar más que efectos débiles. p.”439 El “modelo japonés” parece estar muy cerca del tipo de actor Ar “puro”. se trata de tecnologías pesadas que requieren de inversiones enormes. ya que el acuerdo no es perfecto entre los socios. Australia y Asia y los europeos invierten sobre todo en África y Europa. instigados por el Estado. En todos ellos se observa una intensificación en la prospección y en la explotación. 297. los estadounidenses se adaptan mejor que los europeos. sobre todo en el Caribe. Los japoneses. Evidentemente. Estos últimos. Es una estrategia triple.438 “El criterio de seguridad de abastecimiento juega un papel muy importante en Europa y en Japón y obedece a un enfoque geopolítico. entre otras cosas. son monopolizadas por las multinacionales. En el plano territorial. es decir. 440 Ibid. En esta materia. e incluso si se acude a las importaciones -del 10% al 15% provienen de Estados Unidos-. diversificación posterior y menor recurrencia al autofinanciamiento y más a la asociación con los países productores. las estrategias difieren sensiblemente. 187 .440 Las multinacionales han comprendido perfectamente que su control financiero y tecnológico era suficiente para asegurarles una posición de dominación en relación a los actores AM. muy conocidas. Las compañías no aceptan más que participaciones minoritarias en las compañías explotadoras (10%-20%). A pesar de ello. y por ello controlables. pero obtienen sus ganancias con la venta del know how. GEZE. en consecuencia. aunque pueda explotar lateritas437 en bajas cantidades. ya que se construye alrededor de tres ejes: disminución de riesgos financieros y garantía de la renta a nivel suficiente. como en el pasado.se conservan cerca de los mercados de consumo. tanto los productores de cobre como los de bauxita buscaron agruparse en organizaciones. por razones 437 438 Roca rojiza del Caribe (NdT). prohibitivas para los productores. 439 Ibid. La estrategia de las multinacionales mineras consiste en controlar la producción mundial. se han vuelto muy agresivos en los mercados. Es decir. Lo más curioso es que las tecnologías del cobre y del aluminio son relativamente viejas y. a través del sistema de patentes y licencias. ya que en ese caso también son las multinacionales estadounidenses a las que hay que recurrir para satisfacer los déficits. A pesar de las diferencias en las estrategias. la dependencia es menor que en el caso del cobre.El aluminio requiere comentarios similares. no disponen de medios para ser independientes. de hecho. esta zona “pesa” en la política exterior estadounidense. En realidad. pero no en poseer las minas. ya que se basan en tradiciones relativamente viejas. 97% de la bauxita controlada por los estadounidenses se encuentra fuera de su territorio nacional. Sin embargo. Las mismas tendencias se manifiestan respecto a la localización de nuevas inversiones.cit. todas ellas tienen un punto en común: las actividades más interesantes. Op. las más lucrativas -la producción de aluminio en bruto y los productos primarios. No son comportamientos sorprendentes. La posición europea es más satisfactoria respecto al aluminio y no lo es tanto respecto al cobre: 56% de la producción europea se realiza en los propios países europeos. los estadounidenses los orientan hacia América Latina. ya que los japoneses orientan sus esfuerzos al territorio nacional. Eso implica una gran valorización de la dimensión temporal. mientras que la comercialización es cedida a las compañías explotadoras de los países productores mediante un uso más sistemático de contratos a largo plazo.

finalmente. Para nosotros. transita prioritariamente por la eliminación progresiva de las relaciones asimétricas impuestas por los actores Ar. que disponen únicamente de las materias primas y que. las relaciones son asimétricas entre los actores Ar y los actores AM. el desarrollo. a los actores AM. que disponen de los medios financieros y de las tecnologías. si pasa por planes muy precisos. cuando menos eso esperamos. son menos tomados en cuenta en el proceso ArM que el dinero y la información. Si criticamos las relaciones de poder asimétricas es porque contribuyen a mantener el subdesarrollo. en detrimento de estos últimos. Hemos comprendido. del cual son víctimas muchos países. que las relaciones simétricas que postulamos no tienen valor de normas. 188 . Ahí.políticas. otra vez.

sin riesgo. Al centrar el análisis en el poder. como otras observaciones. pero no hay que equivocarse en eso. menos todavía uno de censor. por excelencia. La dimensión política nunca está ausente. es precisamente el autor. modificada o destruida en nombre de fines cuya necesidad no es pertinente. nuestra concepción nos parece estar en armonía con la problemática escogida. un libro que no es finalmente sino un ensayo de principio a fin. sino al otro. ninguna paradoja. pensamos haber propuesto “otra descripción” posible. el espacio. no puede y no debería concluir nunca. una geografía política.OBSERVACIONES FINALES Si alguien. muchas deben sufrir la prueba de la verificación. para nosotros. sea por su integración en modelos. Es el tema del poder el que nos obligó a asumir nuestras convicciones. más exactamente. Toda geografía humana es política. habremos completado la idea inicial. El geógrafo no es un juez y no debe jugar un papel normativo. en todo caso. asignar un “objeto” a la geografía humana. sino que debe hacer explícitos los conocimientos y las prácticas que circulan en las relaciones. hemos podido mostrar que cualquier geografía humana. entonces estaremos satisfechos. Tal vez. donde el autor es abandonado por su texto. que se puede identificar fácilmente en la exposición de la problemática relacional de la cual se desprenden hipótesis que ordenan. Debe proporcionar los elementos teóricos para apreciar el 189 . Nuestro primer objetivo. ni la medición ni la modelación dan un estatus de comprensión superior a lo que en definitiva no es pertinente. por añadidura. sin “abandonar” los modelos prestados. Todas nuestras hipótesis están ilustradas por ejemplos. La forma aparentemente paradójica de esta propuesta no disimula. no obstante. Nuestro segundo objetivo fue seguir una concepción que nutre a este libro en su conjunto: el objeto de la geografía humana no es. sin recomendación. al lector. Parece audaz. Escogimos voluntariamente la vía de la conceptualización para llegar a una adecuación entre la problemática y los instrumentos de investigación. Sin embargo. sea a través de la medición. que puede constituir la condición de “otra explicación”. que no es sino un “demiurgo escondido” que les permite “pensar”. Creemos que hemos abierto líneas de investigación que nos proponemos retomar posteriormente en una perspectiva cuantitativa y formalizada. En este sentido. ya que no se expresa plenamente más que en las relaciones. Algunos intentos de medición y de modelación que hicimos no son sino pruebas para apreciar la condición unívoca de los conceptos. incluso presuntuoso. se alcanzó: proporcionar medios para aprehender las relaciones de poder y aportar conceptos para captarlas en un contexto espacio-temporal. pero esta dimensión rara vez es asumida por el geógrafo. ya que nos pareció prematuro “medir” y “modelar”. Desde luego. incluso quienes siembran dudas no dejan de referirse a un objeto. sino construyendo modelos simples y coherentes con la problemática relacional. Si. ya no es a aquel a quien le toca jugar. facilitan el “consumo”. en estos tiempos de incertidumbre epistemológica. hecha de múltiples relaciones es en todo momento. Si logramos hacer comprensible que cualquier relación está siempre marcada por el poder. quien quiere mantenerse como testigo pero generalmente se niega a desempeñar el papel de una instancia a quien recurrir por parte de aquellos cuya territorialidad está siendo amenazada. ya que es parte constitutiva de cualquier acción. por el momento. ¿Cómo cerraría el autor. podemos acreditarnos una voluntad de diferencia. sino la práctica y el conocimiento que los hombres tienen de esa realidad que llamamos espacio. que debe tomar a cargo libremente. nuestras líneas de investigación. el espacio de los significados que trató de construir? Llegado a ese punto donde abandona su texto o. ¿Es nuevo? No somos nosotros los que debemos juzgar. Si acaso.

siempre hay creación de reglas y de normas cuya finalidad es aumentar la eficiencia del control y de la administración de los seres y de las cosas. La geografía política. por un proceso de metonimia. Ratzel. Esta eficiencia puede ser un medio de incrementar la autonomía del grupo. es una manera de naturalizar. Los impulsos del conocimiento científico provienen del conocimiento del mundo. Es. Es pues. la geografía debe saber ser “inmediata”. sobre todo. que está en tela de juicio. que adopta dimensiones inquietantes en las políticas demográficas. Ya se trate de relaciones con los hombres. El hecho banal. no debe dejar de regresar a los seres y a las cosas. sin importancia. sino de permitirle conservar su identidad y su diferencia en la colectividad a la que pertenece. sin quererlo y sin saberlo. Una geografía política inmediata debe acorralar estos hechos. aparecen fenómenos de dominación que se presentan como necesarios en relación a la sobrevivencia del grupo. Los hechos del mundo. estar constantemente frente a la “producción-del-mundo” que nos inunda y nos sumerge. Estas son inevitables. Al respecto. 190 . la marginación. ya que informa acerca de las estructuras o de los cambios de estructura. debe saber inclinarse ante los “hechos diversos”. la geografía. aparentemente incoherente e incomprensible. el terrorismo. En la mayoría de casos. incluso el de lo intolerable. el segundo no vive sin el primero. pero también puede ser sólo un medio de incrementar la autonomía de los sub-conjuntos de ese grupo. no puede existir como conocimiento científico vivo. la influencia de una u otra organización. pero su análisis puede contribuir a impedir la cosificación. una “geografía de la autonomía”. son todas relaciones de poder que conciernen a una geografía inmediata. Nuestro tercer objetivo fue recuperar las otras escalas a través de las relaciones de poder. dio las bases de una “geografía del totalitarismo” porque sólo consideró una escala. El análisis geográfico del poder que extrae sus conceptos fundamentales de las ciencias del hombre debe enfrentar lo que se ha convenido en llamar “la actualidad”. como cualquier otra ciencia del hombre. La dicotomía entre conocimiento y conocimiento científico no tiene significado sino en el plano metodológico. para denunciar las relaciones de poder que se establecen y modifican en la sociedad en la que se producen. al aportar medios teóricos de análisis. no es así. Por lo demás. el registro de lo que sucede. el tráfico de recursos. Debe interrogarse sobre la necesidad y la pertinencia de los “órdenes” que enmarcan el sistema población-territorio-recursos desde la perspectiva de preservar la autonomía y la duración de ese sistema. la geografía política no debe desprenderse de las cosas cotidianas. debe estar en condiciones de disponer de los instrumentos teóricos que le permitan analizar las relaciones de poder que caracterizan el cuerpo social del cual es miembro. sino al contrario. Si no sabemos analizarlas. etc. Este último no se funda sino en el primero y. la del Estado. deviene extremadamente significativo cuando se repite con cierta frecuencia. que ni aporta inteligibilidad ni incrementa la información reguladora. Para ello. El objetivo de la geografía política es el hombre como miembro de una colectividad en su existencia cotidiana. Si no lo hace. No se trata de privilegiar al individuo. en el proceso territorial y en las estrategias económicas relativas a los recursos. con los territorios o con los recursos. o si nos negamos a hacerlo. entonces el conocimiento científico que pretendemos elaborar no es tal. como se dice en el lenguaje periodístico. Para lograrlo. la lucha de minorías. de lo que pasa. no se verifica sino a través de él. Esta confrontación incesante es el único medio de hacer confluir conocimiento y conocimiento científico.. por eso. A partir de ahí.carácter simétrico y asimétrico de esas relaciones. La repetición impone su orden. puede contribuir a cuestionar ese proceso de naturalización y contribuir a aclarar su carácter no necesario. sabrá si es otra cosa más que un acta. Es en ese sentido que la geografía es una instancia de recurso y que su disciplina. en todo caso. como reveladora del poder.

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