UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES CARRERA DE SOCIOLOGÍA

El pensamiento sociológico del joven Marx
De la alienación a la praxis
Titular: Lic. Pablo Nocera Jefe de Trabajos Prácticos: Lic. Cecilia Rossi
Teoría sociológica - 4hs semanales Teóricos: Lunes de 17 a 19hs - Prácticos: Lunes de 19 a 21hs 2º Cuatrimestre 2008 Introducción El análisis de las obras de Marx en su período de juventud ha sido objeto de prolíficos trabajos y encendidos debates. Tal vez, buena parte de los mismos haya sido consecuencia de la tardía publicación de sus primeras obras, las que enfrentaron y conmocionaron exégesis ya consolidadas obligando en muchos casos, a una revisión teórica de los fundamentos del marxismo que entrañó importantes consecuencias políticas. Los términos de esos debates han girado habitualmente en torno a un pretendido corte entre un joven y un viejo Marx, cuya expresión teórica tomaría cuerpo en polaridades irreconciliables como son entre otras: filosofía burguesa—antiburgesa, idealismo—materialismo, filosofía—ciencia, ideología— ciencia, etc. No es nuestra intención abordar la polémica a los fines de tomar partido por una u otra postura. Por el contrario, consideramos imprescindible tenerla como referencia dado que buena parte de la bibliografía sobre este período de la obra de Marx ha surgido gracias a ella. En este contexto, el curso se plantea rastrear cada uno de los pasos teórico-prácticos dados por Marx en su llamado período de juventud a los fines de precisar y analizar sus aportes a la teoría sociológica. Ello implica un trabajo de reconstrucción de su pensamiento tomando tanto los marcos histórico-políticos que operan como plataforma de proyección, como así también las condiciones reales en las cuales surge y a las cuales se enfrenta. Con todo, reunir los acontecimientos con el registro de la producción teórica no basta, a nuestro entender, para dar cuenta del desarrollo y el curso de un pensamiento. Si bien como primer paso es fundamental, también es necesario ir más allá para poder reconstruir las mediaciones dialécticas que permiten enlazar la práctica y la conciencia, evitando conclusiones mecanicistas. Frecuentemente se han reconocido las bondades del llamado materialismo histórico como una visión fundamental para el estudio de la sociedad, del pensamiento, de la historia. Sin embargo, ha sido un planteo poco usual a la hora de buscar su aplicación a la obra de uno de sus fundadores. La posibilidad de dar forma a esta propuesta, significa en otras palabras, adoptar la metodología del mismo Marx para abordar su pensamiento. Por este camino, el curso se propone un ejercicio de reflexión original, para el cual es necesario indagar sobre los puntos nodales en los que el autor presenta una manera novedosa de entender la teoría con referencia a la práctica y viceversa. Las posiciones que asume Marx, sus cambios paulatinos, sus virajes, se constituyen, a nuestro juicio, a la luz de esa trabazón fundamental. El período que va desde La tesis doctoral (1841) hasta El manifiesto comunista (1848) se caracteriza teóricamente por dos grandes modelos de análisis que emplazan los marcos de la lectura. Nos referimos, claro está, al modelo de la alienación y al modelo de la praxis. El pasaje de uno a otro, no ha sido el producto de los avatares de la reflexión aislada. El vínculo con la realidad ha sido fundamental en las perspectivas que adopta Marx ante las insuficiencias de la teoría. Aquí es donde se intenta observar cómo el trabajo del autor no sólo releva un registro textual (las tradiciones filosóficas y políticas de la época) sino que también se construye a partir de prácticas y acontecimientos cuyo desarrollo supone condicionamientos económicos, políticos e ideológicos que van moldeando paulatinamente su filosofía de la praxis. En este recorrido, su labor teórica se enfrenta a una herencia conceptual cuyo análisis y crítica fija los puntos de partida de un mapa terminológico clave para la teoría sociológica.
1

En este bloque temporal de siete años. nos permite reforzar la comprensión de un vector central en los orígenes de la tradición sociológica de la cual Marx es partícipe indiscutible. que en términos generales podríamos llamar teoría social. las materias optativas de la carrera dirigidas a reflexionar en torno de la obra de Marx. Desde el momento en que su reflexión anuda los aportes de la filosofía alemana. las unidades tienen por objetivo fundamental rastrear una serie de problemas teóricos esenciales que hemos concentrado en dos bloques analíticos: el modelo de la alienación y el modelo de la praxis. no bien Marx aborde completamente el discurso de la economía política. la convergencia discursiva que protagoniza este período de producción e innovación teórica. sólo se concentran en la producción teórica condensada en El capital. sin embargo. En cuanto a los aportes específicos de este programa. Desde ya que ambas obras proyectan desigual importancia y trascendencia. ambas materias colaboran en la conformación de una plataforma conceptual que permite sostener el despliegue que propone el presente curso. Conceptos clave para la teoría sociológica Alienación Base real Clases sociales Comunidad Conciencia División del trabajo Estado Fuerzas productivas Historia Hombre Ideología Industria Lucha de clases Modos de producción Proletariado Propiedad privada Representaciones Revolución Religión Sociedad Valor Unidades 1 2 X 3 X X 4 X X X X X 5 X 6 X 7 X X 8 X X X X X X X X X X X 9 X X X X X X X X X X X X X X X X X X X 10 X X X X X X X X X X X X X X X X X X X 11 X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X 2 . la materia se apoya fundamentalmente en los basamentos conceptuales que los alumnos trabajaron en Filosofía e Historia del Conocimiento Sociológico I. nos presenta los pilares fundamentales para efectuar una desagregación analítica de núcleos conceptuales que nutren claramente el pensamiento sociológico. la obra de Marx de este período muestra un desplazamiento en el abordaje de los problemas a tratar. nos permiten rastrear el trabajo efectuado por Marx con la herencia teórica y el tiempo político que le tocó vivir. los contenidos a abordar en el presente programa proponen un importante complemento en el área de teoría sociológica. A continuación detallamos de forma esquemática la presencia de un mapa conceptual fundamental de acuerdo a su abordaje en las unidades del programa. sumado a los aportes de las tradiciones de la teoría política y del positivismo. se condensan buena parte de las formulaciones que más adelante alcanzaran un grado de desarrollo mayor. La periodización fijada (1841-1848) se justifica por la aparición de dos textos fundamentales: La tesis doctoral (1841) y El manifiesto comunista (1848).Justificación Tomando como referencia el conjunto de materias obligatorias de la Carrera de Sociología. Dado que en la actualidad. la economía política inglesa y el socialismo francés. El corrimiento del discurso filosófico a una aproximación. A pesar de las claras connotaciones filosóficas que supone el desarrollo de estas dimensiones. Sobre la base del pensamiento hegeliano y sus herederos.

3 . campo político. ya sea en lo que atañe a la contextualización (disputas teóricas en juego. Regularidad y forma de evaluación ƒ La aprobación de la materia requiere una asistencia del 75% a las clases teóricas y prácticas. Trabajo monográfico final (no menor a 20 carillas. Defensa del trabajo y coloquio integrador. 4) Reconstruir las tradiciones de pensamiento desde las cuales Marx proyecta sus perspectivas teóricas.) como al señalamiento y análisis de los nudos teóricos centrales que hacen al desarrollo de la unidad a tratar. Metodología ƒ Carga horaria y estructuración de clases: El dictado semanal del curso se compone de un bloque de 2 (dos) horas correspondientes a las clases teóricas y un bloque de 2 (dos) horas correspondientes a las clases prácticas. campo intelectual. no mayor de 40). La evaluación se compone de las siguientes instancias: a) b) c) d) Participación en clase. etc.Objetivos 1) Efectuar un seguimiento detallado de las obras del joven Marx entre 1841 y 1848 a los fines de analizar el pasaje del modelo de la alienación al modelo de la praxis. ƒ Contenidos y objetivos de cada instancia: El abordaje de las clases teóricas tiene por objetivo el tratamiento de los vectores fundamentales de la unidad. interlocutores. 3) Reconstruir a tal efecto el contexto económico. factores históricos. las clases teóricas emplazan la plataforma de trabajo y discusión a desarrollar en las clases prácticas. Confección y entrega de un avance del trabajo monográfico (abstract). No son de lectura obligatoria en su totalidad durante el curso. El trabajo en las clases prácticas apunta a la identificación y análisis de los núcleos conceptuales fundamentales de la “bibliografía de base” a partir del monitoreo cuidadoso del soporte textual de cada unidad. Se toman en consideración los siguientes aspectos metodológicos: a) b) Los textos de los “comentaristas” que acompañan cada unidad buscan apoyar y reforzar la lectura de los textos de Marx. Tomando como referencia principal los textos que figuran en la “bibliografía de base”. Cada texto de los “comentaristas” será distribuido en diversos grupos de estudiantes que tendrán la oportunidad de defender y comentar (de forma programada) los contenidos fundamentales de acuerdo con la dinámica de la clase basada en la “bibliografía de base”. político y filosófico en el que se gesta el pensamiento de Marx. 2) Sistematizar los aportes conceptuales del período que nutren la teoría sociológica clásica.

Promociones y Publicaciones Universitarias (PPU). 1991. Capítulo V: “Los saint-simonianos”: Págs. Capítulo III: “Tres perspectivas: hegelianos de izquierda. J. 220233. Cole. 82-86. 53-78. Habermas. Grijalbo. México. ƒ ƒ 2) La dialéctica en La Fenomenología del Espíritu de Hegel Estructura general del texto – Las figuras de la Conciencia: certeza sensible – percepción – entendimiento – El pasaje de la Conciencia a la Autoconciencia y el reino de la intersubjetividad Deseo y reconocimiento – La dialéctica del amo y el esclavo – La filosofía del trabajo y la objetivación. Barcelona. Madrid. Fondo de Cultura Económica. Capítulo IV: La ruptura con Schelling y la Fenomenología del Espíritu (Jena1803-1807). “Los precursores (1789-1850)”. • Hippolite. Alianza. • Lukacs. Maurice “Teorías del valor y de la distribución desde Adam Smith”. hegelianos de derecha y Nietzsche”: Págs. • Valls Plana. 1965. Capítulo XIX: “Proudhon”: Págs.Unidades 1) El marco histórico-social del pensamiento alemán: de la filosofía a la teoría social (s/XVIII-XIX) Revisión de los grandes acontecimientos históricos europeos desde el siglo XVIII – Caracterización de casos: Alemania. México. Págs. Capítulo VI: “Fourier y fourierismo”: Págs. Buenos Aires. “El discurso filosófico de la modernidad”. Segunda Parte: Capítulo III: El entendimiento. Capítulo VII: “Cabet y los comunistas icarianos”: Págs. Págs. P. 452-544. 115-141. Capítulo I: “La época”: Págs. Francia e Inglaterra – Aspectos generales de la biografía de Karl Marx – Los referentes de época – Semblanza del idealismo alemán. 107-121. • Labarriere. 1968. Págs. • Kaufman. Capítulo II: “Hegel: concepto de modernidad”: Págs. Sus comienzos”: Págs. 1991. 1987. 1985. Bibliografía de base: ƒ Hegel. Capítulo IV: La dialéctica del señor y el siervo. Tercera Parte: De la autoconciencia natural a la autoconciencia universal. Capítulo XX: “El socialismo alemán. Dobb. F. “Carlos Marx – Federico Engels”. Págs. J. Capítulo II: “Adam Smith”: Págs. “Hegel”. W. 44-57. Vol I. Comentaristas: 4 . G. 131-160. “El joven Hegel. A. 1994. Bibliografía de base: ƒ ƒ Cornú. Taurus. Capítulo IV: “Saint Simon”: Págs. México. 202-219. Prólogo: pág. Capítulo III: Las grandes articulaciones de la obra. Siglo XXI. “La Fenomenología del Espíritu de Hegel”. 37-61. Lectura de la Fenomenología del Espíritu de Hegel”.D. Págs. 3 Tomos. Los problemas de la sociedad capitalista”. México. Capítulo III: La Fenomenología. Barcelona. 69-82. “Génesis y estructura de la fenomenología del Espíritu”. Fondo de Cultura Económica. 69-108. 15-102. G. Autoconciencia: pág. “Del yo al nosotros. Península. el socialismo francés y la economía política inglesa. J. W. 79110. Págs. México. Fondo de Cultura Económica. G. 1957. 59-79. Madrid. “Historia del pensamiento socialista”. 1985. 7-48. 136-236. 58-68.H. 1989. R. “Fenomenología del Espíritu”. Capítulo III: “David Ricardo”: Págs. y su continuación en la conciencia desgraciada. Platina-Stilcograf. 109-128.

Bibliografía de base: ƒ Hegel. Buenos Aires. 55 a 70. Punto III: El Estado (§§ 257 al 360) Págs. EDHASA. México. Las instituciones de la mediación: Págs. en Marx. “Dialéctica y derecho”. México. Fondo de Cultura Económica. Fondo de Cultura Económica. 1982. Bibliografía de base: ƒ ƒ ƒ ƒ Marx. Fondo de Cultura Económica. J.F. 1982. Madrid. 195-222. “El concepto de ‘sociedad civil’ en Hegel y el problema de su origen histórico” en V. “Escritos de Juventud”.Capítulo VII: La sociedad civil (1). 1982. Centro de Estudios Constitucionales.A. Fondo de Cultura Económica. México. K. “Escritos de Juventud”. Comentaristas: 4) Las primeras aproximaciones de Marx: la tesis doctoral y los escritos de la Gaceta Renana Los usos del hegelianismo en la tesis doctoral sobre Demócrito y Epicuro – El posicionamiento de Marx en el campo filosófico posthegeliano – Estado en Hegel y Estado prusiano: los límites de la racionalidad – La actividad periodística y la crítica al orden político desde el prisma liberal – Conocimiento práctico y conocimiento teórico del Estado: interés individual e interés general / Estado y sociedad / Concepto de Estado e institución real. “Hegel y el Estado”. “Hegel y el iusnaturalismo”. G. Marx. • Megale. Madrid. • Mazora. Págs. Págs. 173219. México. Págs. Tercera Parte: La eticidad. 1982. K.V. “Ideología. M. “El editorial del no.3) Los Principios de la filosofía del derecho de Hegel Estructura general del texto – El universo jurídico – Propiedad privada y estado . Córdoba. Barcelona. en V. “Debates sobre la ley castigando los robos de leña” en Marx. K. México. Marx. 179 de la ‘Gaceta de Colonia’ “. • Riedel. M. “Escritos de Juventud”. eticidad e idealismo – La superación de la moralidad en la eticidad. ICUAP. Ediciones del Signo. en Marx. K. Martinez Roca.La sociedad civil – Hegel y la economía política clásica – Las instituciones de la sociedad civil – Poder legislativo – Poder ejecutivo – La burocracia – Libertad. K. Nagelkop. • Dal Pra. 31-54. 5 ƒ Comentaristas: . 318 a 400..A “Estudios sobre la filosofía del derecho de Hegel”. Págs. 1989.W. 47-58.V. 1982. 2003. A. Marx. 147-148.V. Capítulo III: Complejidad del tránsito de la sociedad civil al Estado: pág. Hegel y la economía política: Págs. Capítulo II: Los fundamentos filosóficos de la política: págs. “Lutero. N. Págs. 1980. Págs. • Bobbio. 1988. K. 377-406. 237-243. Crítica y reconstrucción conceptual”. 25-56. 248-283. Págs. E. • Dotti. K. Buenos Aires. “Reflexiones a cerca de la tesis doctoral de Marx”. “Estudios sobre la filosofía del derecho de Hegel”. 159-174. Capítulo VIII: La sociedad civil (2). K. “La sociedad civil en Hegel. “La dialéctica en Marx”. Barcelona. Págs. Punto II: La sociedad civil (§§ 182 al 256) Págs. 220-236.A. 1983. Págs. “Los debates sobre la libertad de prensa y la publicación de los debates de la Dieta” en Marx. Capítulo I: “El conflicto de autoconciencia y dialéctica en la tesis doctoral”. “Escritos de Juventud”. Hachette. árbitro entres Strauss y Feuerbach”. 1970. en V.A. M. “El manifiesto filosófico de la Escuela Histórica del Derecho” en Marx. K. 35-46. “Escritos de Juventud”. Marx. K.A. Págs. Capítulo III: El estado como realidad de la idea moral. 1989.A. 1971. Centro de Estudios Constitucionales. México. “Principios de la filosofía del Derecho”. • Weil. Fondo de Cultura Económica. teoría y política en el pensamiento de Marx”. 125-158. Capítulo II: Análisis crítico de la estructura expositiva de la sociedad civil: pág. 15-44. 260-317.

P. Capítulo 3: Tercer período de la escuela. Capítulo III: Bruno Bauer y Karl Marx: Págs. Prólogo a la 2º Edición: Págs. 127160. “La génesis del pensamiento filosófico de Marx”. “La génesis del materialismo histórico”. “La izquierda hegeliana”. M. 1975. 207-232. L. Alberto Corazón Editor. Stirner. Barcelona. 220-438 . 6 . Feuerbach.La crítica a la religión: La esencia del cristianismo a) Estructura general del texto b) Esencia genérica del hombre c) Esencia de la religión – El Materialismo sensualista/naturalista – La religión como alienación – La crítica a la filosofía: Tesis provisionales para la reforma de la filosofía y Principios de la filosofía del futuro – La filosofía como forma de la alienación. 1976. Labor. Págs. Martínez Roca. Universidad Complutense. S. Barcelona. 2002. Comentaristas: • Rossi. “Marx y los jóvenes hegelianos”. 100-132. “Tesis provisionales para la reforma de la filosofía”. 439-444. • Nocera. 64-84. “El único y su propiedad”. “De la idea a la acción. 1969. Capítulo II: Los jóvenes hegelianos y Karl Marx: Págs. Segunda Parte: Capítulo I: La particularidad: Págs. 273-334. 6) Feuerbach o el “río de fuego” del idealismo alemán El asedio al sistema hegeliano . Madrid. L. Capítulo V: Moses Hess: Págs. L. 47-76. Barcelona. Barral. 1968. “Principios de la filosofía del futuro”. • Löwith. 2004. Capítulo IV: Max Stirner: Págs. Sudamericana. Valdemar. M. Capítulo II: Bruno Bauer: Págs. “Prolegómenos de historiosofía”. 34-38. Barcelona. 1974. Trotta. 155-180. Primera parte: “El Marx burgués”: Págs. 1976. Capítulo I: La esencia del hombre: Págs. Barcelona. Capítulo III: Ludwig Feuerbach: Págs. 201-220 . 1995. 101-126. 80-172. 49 a 60 y 106 a 124. D. Península. Capítulo II: “Viejos hegelianos. 1971. José “El concepto de praxis en el joven Marx”. 62-99. 77-202.Influencia en el grupo de los jóvenes hegelianos . K. Vol 1. 5) Los jóvenes hegelianos Caracterización general del grupo – La coyuntura alemana: Campo político – Campo académico – Las disputas sobre la herencia hegeliana – David Strauss y la división entre izquierda y derecha – La figura olvidada de von Cieszkowski – La escritura y la persecución política: el exilio – Ludwig Feuerbach y la crítica rectora al pensamiento hegeliano – Las posiciones de Bruno Bauer y Max Stirner – Los aportes de Moses Hess. Capítulo V: Max Stirner y Karl Marx: Págs. Barcelona. Feuerbach. 53-63. Primera parte. Sobre los ‘Prolegómenos a la historiosofía’ de August von Cieszkowski” en Nómadas – Revista crítica de ciencias jurídicas y sociales.Capítulo II: El propietario: Págs. Labor. Capítulo II: La esencia de la religión: Págs. 233-272. jóvenes hegelianos y neohegelianos”: Págs. Buenos Aires. Capítulo VI: Moses Hess y Karl Marx: Págs. • Hook. Salamanca. “De Hegel a Nietzsche”. Controversias sobre la religión (1831-1839): Págs. Número 13 (Enero-Junio) – Madrid. A. Ateísmo y radicalismo (1840-1841): Págs. Bibliografía de base: ƒ ƒ ƒ Feuerbach.• Bermudo. Bibliografía de base: ƒ ƒ von Cieszkowski. Madrid.Capítulo III: El único: Págs. “La esencia del cristianismo”. • Mc Lellan. 27-104. Universidad Salamanca. 133-155. Capítulo VII: Ludwig Feuerbach y Karl Marx: Págs. Capítulo 2: Segundo período de la escuela. 2006. 67 a 97. Capítulo I: pág.

Capítulo II: “Sobre el Joven Marx (cuestiones de teoría)”: Págs. “La génesis del materialismo histórico”. Capítulo II: 7 . Comentaristas: • Rossi. 1982. “Escritos de Juventud”. Fondo de Cultura Económica. “El joven Marx”. Barcelona. Capítulo V: Solidaridad interhumana. en Marx. 1980. “La dialéctica en Marx”. en Marx. • Ricoeur. México. “L. 8) Los Manuscritos económico-filosóficos de 1844 El trabajo como realización: la objetivación y la práctica transformadora – La propiedad privada en la economía política y su carácter de clase – La Alienación en el trabajo – Momentos –Trabajo como objetivación y trabajo objetivado – Trabajo alienado y propiedad privada – Trabajo y naturaleza humana – Práctica social y la alternativa comunista. • Dal Pra. Universidad de Murcia Servicio de Publicaciones. Martinez Roca. 65-77. México. 1997. 1-21. E. “Sobre la cuestión judía”. 57-125. Capítulo II:”El marxismo. Feuerbach. P. Barcelona. “La dialéctica en Marx”. K. “Escritos de Juventud”. L. Capítulo III: La conversión comunista: Págs. 1974. • Mandel. 39 a 70. 1971. K. “Crítica de la religión y antropología en Ludwig Feuerbach”. Capítulo I : “Marx antes del marxismo”: Págs. 1971. “Manuscritos Económico-Filosóficos de 1844”. Barcelona. Barcelona. Capítulos III: “Realidad histórica y estructuras dialécticas en los Manuscritos económico-filosóficos de 1844”: Págs. Siglo XXI. “Ideología y utopía”. 39-102. 1994. Bibliografía de base: ƒ ƒ Marx.Comentaristas: • Amengual. 126-200. F. “Crítica del derecho del Estado de Hegel. Alberto Corazón Editor. Etapa humanística (1839-1843): Págs. • Garaudy. México. una revolución en la filosofía”: Págs. Gedisa. • Dal Pra. Murcia. K. Vol 2. en Marx. M. México. Capítulos I: “De la crítica de la propiedad privada a la crítica del capitalismo”: Págs. México. 1971. Laia. K. Bibliografía de base: ƒ Marx.A. 12-38. 7) Marx y la experiencia de los Anales franco-alemanes Las formas profanas de la alienación – El estado hegeliano como expresión de la alienación política: la universalidad abstracta – La escisión de la vida política y la vida social – El comunismo filosófico – Las influencias del movimiento obrero – El descubrimiento del proletariado revolucionario – La lucha religiosa y la lucha de clases – La superación de la filosofía – La emancipación práctica. “La formación del pensamiento económico de Marx”. Capítulo II: La crítica de la filosofía del Estado de Hegel”: Págs. 1980. 1982. Capítulo I: La reducción de la teología a antropología en “La esencia del cristianismo” (1841): Págs. “Escritos de Juventud”. Capítulo I: “Marx: la Crítica de Hegel y los Manuscritos”: Págs. G. “La revolución teórica de Marx”. M. 101166. Madrid. ”Introducción al estudio de Marx”. Siglo XXI. Marx. M. Fondo de Cultura Económica. 145-286. Fondo de Cultura Económica. R. • Martinez Hidalgo. Capítulos II: “La inversión de la dialéctica abstracta en la Crítica de la filosofía del Estado de Hegel”. 39-142. págs. Introducción”. Madrid. K. Comentaristas: • Althusser. filósofo moral”. Era. K. 1982. 287-338. Martinez Roca. 1990.

10) La disputa con el socialismo francés en la figura de Proudhon Relaciones de propiedad y relaciones de producción – La interpretación materialista de la historia – La crítica a la economía política – Las contradicciones de la sociedad burguesa y la teoría de la revolución – Las categorías económicas como expresión de relaciones de producción – La teoría del valor en sus primeras aproximaciones críticas – “La metafísica de la economía política”. Capítulo III: “Del rechazo a la aceptación de la teoría del valor-trabajo”: Págs. Barcelona. • Rossi. 58-86. 9) El encuentro con Engels y los trabajos en co-autoría La redacción de La sagrada Familia – La perspectiva filosófica y política – Los límites de los avances teóricos – El proletariado – La relación teoría-práctica – La disputa crítica con el materialismo francés. 1985. “La teoría de la enajenación en Marx”. Capítulos IV: “Entre historia dialéctica e historia determinada”: Págs. Segunda Parte “Aspectos de la Enajenación”: Págs. 19-70. “La abstracción real en El capital de Karl Marx. México. Barcelona. Capítulo I: “Feuerbach: contraposición entre la concepción materialista y la idealista (Introducción)”: Págs. • Mészaros. “La ideología alemana”. Capítulo V: “La crítica crítica como hombre misterios o la “crítica crítica” como el señor Szeliga”: Págs. “La dialéctica en Marx”. Capítulo V: “La concepción materialista de la historia y el condicionamiento histórico-empírico de las estructuras dialécticas en ‘La ideología alemana’”: Págs. Madrid. 1971. ƒ ƒ Comentaristas: • Bermudo. P. Capítulo III: “Marx: el ‘Primer Manuscrito’: Págs. Séptima parte: “El Marx comunista”: Págs. “Ideología y utopía”. Capítulo VI: “La crítica crítica absoluta o la crítica crítica como el Señor Bruno” pág. Gedisa. P. “Ideología y utopía”. • Ricoeur. Buenos Aires. Alberto Corazón Editor. 78-90. 2005. Capítulo I: “La concepción materialista de la historia”: Págs. P. 1994. La redacción de La ideología alemana – El ejercicio de autoesclarecimiento: los límites del hegelianismo. Pueblos Unidos y Cartago. Universidad Complutense. 1978. 115 a 178. Buenos Aires. Barcelona. “Tesis sobre Feuerbach”. Pueblos Unidos y Cartago. Marx. 201-234. Marx. de Feuerbach y los hegelianos de izquierda – Ideología y conciencia – Comunismo científico y dialéctica – Historia y práctica – Las Tesis a Feuerbach: los vectores de la praxis. Gedisa. Crítica. Capítulo IV: “Marx: El ‘Tercer Manuscrito’: Págs. Número 12 (Julio .Diciembre) – Madrid. K. Apuntes para una reconstrucción” en Nómadas – Revista crítica de ciencias jurídicas y sociales. “La concepción materialista de la historia”. 8 . 1985. M. Península. 497-546. 425-496. 87 a 166. 13-90. 665-668. 22-36. Vol 3. K. 1975. 109-125. • Nocera. José “El concepto de praxis en el joven Marx”. • Dal Pra. “La génesis del materialismo histórico”. Capítulo V: “Marx: La ideología alemana (1) ”: Págs. 91-108. Quinta parte: “Hacia el materialismo histórico”: Págs. 235-271. 1971. Págs. 1978. 126-140. I. Bibliografía de base: ƒ Marx. Barcelona. 1994. Sexta Parte: “Teoría marxista del conocimiento”: Págs. • Ricoeur. Barcelona. Martinez Roca. 37-52. Era. M. Capítulo VI: “Marx: La ideología alemana (2)”: Págs.“De la condenación del capitalismo a la justificación socioeconómica del comunismo”: Págs. “La sagrada familia”. 383-424. K.

Althusser. Capítulo III: “La teoría del partido (1846-1848)”: Págs. 1990. “Marx. ƒ ƒ ƒ Bibliografía general de consulta: ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ Alonso Olea. Amengual. Jean-Yves “El pensamiento de Carlos Marx”. Lowy. Fondo de Cultura Económica. M. Madrid. 187-231. Bibliografía de base: ƒ Marx. Barcelona. Universidad de Quilmes Ediciones. Rossi. 72-113. Parte III: “Análisis global de la revolución y desarrollo de la teoría política”: Págs. Buenos Aires. 11) Las revoluciones de 1848 y El manifiesto comunista Los procesos revolucionarios en Europa y el fantasma del comunismo – Las categorías materialistas y su proyección política – Fuerzas productivas – Relaciones sociales de producción – Lucha de clases – Estado – Acción revolucionaria – Burguesía – Proletariado – Conciencia de clase – Trabajo asalariado – La dinámica de la historia como conflicto de clases – El manifiesto como discurso. Giuseppe “Alienación y fetichismo en el pensamiento de Marx”. • Lowy. Louis “Para leer El capital”. Louis “La revolución teórica de Marx”. “Los grandes fundamentos. 239-346. Vol 3. 1972. Instituto de Investigaciones Jurídicas. 1988. 1984. 1985. K. “La génesis del materialismo histórico”. M. Bedeschi. Capítulos V: “Economía y dialéctica en “Miseria de la filosofía”: Págs. Sazbón. Alberto Corazón. Gabriel “La moral como derecho. Bermudo. 1980. • Rossi. “La concepción materialista de la historia”. en Marx. Tomo II”. F. Trotta. 213328. México. Bernard “El pensamiento político de Hegel”. 1966. 1990. Capítulo V: “La miseria de la filosofía”: Págs. Comentaristas: • Dal Pra. “La teoría de la revolución en el joven Marx”. 1972. México. “La teoría de la revolución en el joven Marx”. 1971. 73-238. 1972. Bloch. Historia de una palabra”. 187-231. F. Aguilar. Madrid. Madrid. Madrid. 1972. 1971. Amengual. Siglo XXI. Engels y la revolución de 1848”. “El manifiesto comunista”. Buenos Aires. Capítulo VI: “El manifiesto del partido comunista”: Págs. Madrid. – Engels. 2002. Calvez. J. Siglo XXI. “La miseria de la filosofía”. Madrid. “La concepción materialista de la historia”. M. Ernst “Sujeto-Objeto. Taurus. Martinez Roca. Revolución y contrarrevolución”: Págs. – Engels. “La génesis del materialismo histórico”. José “El concepto de praxis en el joven Marx”. “La dialéctica en Marx”. Barcelona. 9 . 1975. México. México. México. M.Bibliografía de base: ƒ Marx. Fondo de Cultura Económica. Madrid. 1971. 1988. Península. Madrid. Vol 3. Bourgeois. Capítulo III: “La teoría del partido (1846-1848)”: Págs. Laia. Capítulo III: “Un capítulo abierto de historia intelectual: el régimen discursivo del Manifiesto”: Págs. 272-333. Alberto Corazón Editor. M. K. Manuel “Alienación. Gabriel “Crítica de la religión y antropología en Ludwig Feuerbach”. Amorrortu. Comentaristas: ƒ Claudin. Estudio sobre la moralidad en la Filosofía del Derecho de Hegel”. F. Siglo XXI. Siglo XXI. Althusser. 329368. El pensamiento de Hegel”. México. K. 1982. Siglo XXI. Alberto Corazón Editor. Barcelona. 2001. Parte II: “La prueba de la práctica. “Historia y representación”.

Karl “De Hegel a Nietzsche”. Lukacs. Lukacs. Hegel. Georg “El joven Hegel. Feuerbach. 1960. 1975 Goldmann.D. Karl “Marxismo y filosofía”. Barcelona. 1974. Habermas. 1990. Mandel. Buenos Aires. Madrid. Dal Pra “La dialéctica en Marx”. Feuerbach. Labor. vol I y II. Madrid. Galvano “Rousseau y Marx”. Gadamer. Rosario. 1983. Buenos Aires. G. 1978. Madrid. Lucien “Marxismo y ciencias humanas”. Jacques “Hegel secreto”. México. Los problemas de la sociedad capitalista”. Caracas. Sudamericana. Maurice “Teorías del valor y de la distribución desde Adam Smith”. Vendôme. Buenos Aires. Hegel. Península. 1974. “Principios de la filosofía del derecho”. Madrid. Madrid. G. Ernest “La formación del pensamiento económico de Marx”. Ludwig “Sobre La esencia del cristianismo en relación a El Único y su propiedad”. Cornú. en “Textos escogidos”. 1974. Barcelona. Ludwig “Aportes para la crítica de Hegel”. 1985 Löwith. F. Jürgen “El discurso filosófico de la modernidad”. Lowy. Jean “Génesis y estructura de la fenomenología del Espíritu”. 1965. Paris. G. Georg “Historia y conciencia de clase”. Jean “Etudes sur Marx et Hegel”. Martinez Roca. Barcelona. Godelier. Terry “Ideología”. Jacques “De Hegel a Marx”. Biblos. Madrid. 1971. “Lecciones sobre la filosofía de la historia universal”. Hans “La dialéctica de Hegel”. Roger “Introducción al estudio de Marx”. August von “Prolegómenos a la historiosofía”. de Investigaciones de la Fac. Walter “Hegel”. Kägi. Tecnos. Feuerbach. 1976. 10 . Ed. Fondo de Cultura Económica. Siglo XXI. 1988. Península. Grijalbo. Buenos Aires. Amorrortu. Alianza.ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ Cieszkowski. Hippolite. 1995. México. Buenos Aires. W. Era. 1974. Paris. Kojeve. 1985. 1968. Feuerbach. Jean “Introducción a la filosofía de la historia de Hegel”. Alexandre “La dialéctica del amo y el esclavo de Hegel”. Siglo XXI. Madrid. Fondo de Cultura Económica. México. “Los precursores (1789-1850)”. Barcelona. Labarriere. 1985. 1991. 1974. Dobb. Fondo de Cultura Económica. Ariel. de Caracas. Cátedra. Península. Ludwig “Tesis provisionales para la reforma de la filosofía”. Ediciones Universidad de Salamanca. Madrid. Taurus. Pierre-Jean. Nicolai “La filosofía del idealismo alemán”. Amorrortu. 1985. “Intersubjetividad y reino de la verdad”. 1957. Madrid. El proyecto ético-político hegeliano”. Salamanca. Ludwig “Principios de la filosofía del futuro”. Habermas. Hegel. 1990. Platina-Stilcograf. Garaudy. de Economía de Univ. Korsh. Hartmann. Ediciones Martinez Roca. Cole. Rosario. Barcelona. “La Fenomenología del Espíritu de Hegel”. Eagleton. 1980. Jürgen “Teoría y praxis”. La pléyade. Alianza. Vol I. 1968. Fernando “Marx. Siglo XXI. 1972. Presses Universitaires de France. Axelos “Marx penseur de la technique”. Calden. D’Hondt. Barcelona. 1964. México. Ludwig “Esencia de la Religión”. 1991. México. Buenos Aires. México. Hippolite. Alianza. Jean “Hegel y pensamiento moderno”. Siglo XXI. Minuit. Auguste “Carlos Marx – Federico Engels”. W. 1994. Labor. Buenos Aires.H. Agnes “Teoría de las necesidades en Marx”. 1968. Martinez Roca. Grijalbo. Barcelona. Marcel Rivière et Cie. Buenos Aires. Michael “La teoría de la revolución en el joven Marx”. Maurice “Racionalidad e irracionalidad en economía”. Feuerbach. 1997. Dotti. Trotta. Feuerbach. Corregidor. Engels y la revolución de 1848”. 1965. Inst. Claudin. Hippolite. 3 Tomos. Barcelona. Jorge. D’Hondt. “Fenomenología del Espíritu”. Marcuse. México. 2002. Kaufman. Buenos Aires. Siglo XXI. Della Volpe. “La génesis del materialismo histórico”. La Pléyade. México. Feuerbach. D’Hondt. Edhasa. Madrid. “Dialéctica y derecho. Siglo XXI. Ludwig “La esencia del cristianismo”. Rubén. 1989. Madrid. Paul. “Historia del pensamiento socialista”. Madrid. 1975. México. G. 1989. 1973. Dri. 1970. Sudamericana. Kostas. Buenos Aires. Buenos Aires. 1948. 1970. 1976.1974. 1976. 1969. Hachette. Heller. Jacques “Hegel et le siècle del Lumières”. Hippolite. W. Barcelona. 1993. 1987. F. Ludwig “Pensamientos sobre muerte e inmortalidad”. 1996. Paidos. Herbert “Ontología de Hegel”. F.

Mondolfo. José “Historia y representación”. David “Marx y los jóvenes hegelianos”. Universidad Complutense. Madrid. Pierre “De l’aliénation a la jouissance”. Buenos Aries. “La izquierda hegeliana”. Alberto Corazón Editor. Centro de Estudios Constitucionales. México. “Estudios sobre la filosofía del derecho de Hegel”. Universidad de Quilmes Ediciones. 1971. Barcelona. Martinez Roca. Pablo “La abstracción real en El capital de Karl Marx. 1974. Hegel y la modernidad”. Madrid. Mészáros. Mc Lellan. Siglo XXI. Trotta. Vol 1. Martinez Hidalgo. Alfred “Feuerbach o la sensualidad emancipada”. Promociones y Publicaciones Universitarias (PPU). Paul “Ideología y utopía”. “Hegel: la desgraciada reconciliación del espíritu”. Taurus. Alberto Corazón Editor. Rodolfo “El materialismo histórico en F. 1956. Naville. Mario “La génesis del materialismo histórico”. Engels”. Murcia. 1980. Madrid. Fondo de Cultura Económica. filósofo moral”. Jacques “EL concepto de crítica y la crítica de le economía política: de los Manuscritos de 1844 a El Capital”. Número 13 (Enero-Junio) – Madrid. 1993. Mondolfo. Península. Número 12 (Julio . Heinrich “El hombre alienado”. Maximilien “Karl Marx. Sur. Barcelona. ICUAP. Rancière. Carlos. 1994. Alberto Corazón Editor. 1970. 1989.A. Buenos Aires. 1985. Mario “La génesis del materialismo histórico”. Machado Libros. México. Herbert “Razón y revolución”. Nocera. Buenos Aires. Alianza. V. Schmidt. Número 14 (Julio . teoría y política en el pensamiento de Marx”. Nagelkop. 1957. Vol 2. Marrades. Barcelona. Mondolfo. Córdoba. Másmela. Madrid. Buenos Aires.V. Maurice “Sentido y Sinsentido”. Pablo “De la idea a la acción. Sazbón.Diciembre) – Madrid. Vol 3. México.A. Rossi. Madrid.ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ Marcuse. Barcelona. 1971. Schmidt. Paris. 1971. Buenos Aires. 2005. Universidad Complutense. Popitz.A. Valls Plana. Universidad Complutense. 2001.V. México. “Ideología. V. 2002. Marcel Rivière et Cie.Diciembre) – Madrid. 1971 Rossi. Mario “La génesis del materialismo histórico”.A. Era. México. Eric “Hegel y el Estado”. Madrid. 1973. Ricœur. 11 . 2006. Lectura de la Fenomenología del Espíritu de Hegel”. Rodolfo “Marx y el Marxismo”. “El trabajo del Espíritu. Nocera. 1971 Rossi. Universidad de Murcia Servicio de Publicaciones. Ramón “Del yo al nosotros. 1975. 1997. 1977. “La concepción materialista de la historia”. Rodolfo “El humanismo de Marx”. Francisco “L. Ensayo de biografía intelectual”. Rubel. 1978. 1960. Weil. Nocera. Madrid. Sobre los ‘Prolegómenos a la historiosofía’ de August von Cieszkowski” en Nómadas – Revista crítica de ciencias jurídicas y sociales. Feuerbach. “El joven Marx”. Gedisa. Raigal. 1970. Madrid. Fondo de Cultura Económica. Alfred “El concepto de naturaleza en Marx”. István “La teoría de la enajenación en Marx”. Merleau-Ponty.A. Julián. 2006. Apuntes para una reconstrucción” en Nómadas – Revista crítica de ciencias jurídicas y sociales. 2001. 1994. Pablo “Narración y tropos en El 18 brumario de Karl Marx” en Nómadas – Revista crítica de ciencias jurídicas y sociales.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful