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El pensamiento sociológico del joven Marx

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UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES CARRERA DE SOCIOLOGÍA

El pensamiento sociológico del joven Marx
De la alienación a la praxis
Titular: Lic. Pablo Nocera Jefe de Trabajos Prácticos: Lic. Cecilia Rossi
Teoría sociológica - 4hs semanales Teóricos: Lunes de 17 a 19hs - Prácticos: Lunes de 19 a 21hs 2º Cuatrimestre 2008 Introducción El análisis de las obras de Marx en su período de juventud ha sido objeto de prolíficos trabajos y encendidos debates. Tal vez, buena parte de los mismos haya sido consecuencia de la tardía publicación de sus primeras obras, las que enfrentaron y conmocionaron exégesis ya consolidadas obligando en muchos casos, a una revisión teórica de los fundamentos del marxismo que entrañó importantes consecuencias políticas. Los términos de esos debates han girado habitualmente en torno a un pretendido corte entre un joven y un viejo Marx, cuya expresión teórica tomaría cuerpo en polaridades irreconciliables como son entre otras: filosofía burguesa—antiburgesa, idealismo—materialismo, filosofía—ciencia, ideología— ciencia, etc. No es nuestra intención abordar la polémica a los fines de tomar partido por una u otra postura. Por el contrario, consideramos imprescindible tenerla como referencia dado que buena parte de la bibliografía sobre este período de la obra de Marx ha surgido gracias a ella. En este contexto, el curso se plantea rastrear cada uno de los pasos teórico-prácticos dados por Marx en su llamado período de juventud a los fines de precisar y analizar sus aportes a la teoría sociológica. Ello implica un trabajo de reconstrucción de su pensamiento tomando tanto los marcos histórico-políticos que operan como plataforma de proyección, como así también las condiciones reales en las cuales surge y a las cuales se enfrenta. Con todo, reunir los acontecimientos con el registro de la producción teórica no basta, a nuestro entender, para dar cuenta del desarrollo y el curso de un pensamiento. Si bien como primer paso es fundamental, también es necesario ir más allá para poder reconstruir las mediaciones dialécticas que permiten enlazar la práctica y la conciencia, evitando conclusiones mecanicistas. Frecuentemente se han reconocido las bondades del llamado materialismo histórico como una visión fundamental para el estudio de la sociedad, del pensamiento, de la historia. Sin embargo, ha sido un planteo poco usual a la hora de buscar su aplicación a la obra de uno de sus fundadores. La posibilidad de dar forma a esta propuesta, significa en otras palabras, adoptar la metodología del mismo Marx para abordar su pensamiento. Por este camino, el curso se propone un ejercicio de reflexión original, para el cual es necesario indagar sobre los puntos nodales en los que el autor presenta una manera novedosa de entender la teoría con referencia a la práctica y viceversa. Las posiciones que asume Marx, sus cambios paulatinos, sus virajes, se constituyen, a nuestro juicio, a la luz de esa trabazón fundamental. El período que va desde La tesis doctoral (1841) hasta El manifiesto comunista (1848) se caracteriza teóricamente por dos grandes modelos de análisis que emplazan los marcos de la lectura. Nos referimos, claro está, al modelo de la alienación y al modelo de la praxis. El pasaje de uno a otro, no ha sido el producto de los avatares de la reflexión aislada. El vínculo con la realidad ha sido fundamental en las perspectivas que adopta Marx ante las insuficiencias de la teoría. Aquí es donde se intenta observar cómo el trabajo del autor no sólo releva un registro textual (las tradiciones filosóficas y políticas de la época) sino que también se construye a partir de prácticas y acontecimientos cuyo desarrollo supone condicionamientos económicos, políticos e ideológicos que van moldeando paulatinamente su filosofía de la praxis. En este recorrido, su labor teórica se enfrenta a una herencia conceptual cuyo análisis y crítica fija los puntos de partida de un mapa terminológico clave para la teoría sociológica.
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ambas materias colaboran en la conformación de una plataforma conceptual que permite sostener el despliegue que propone el presente curso. La periodización fijada (1841-1848) se justifica por la aparición de dos textos fundamentales: La tesis doctoral (1841) y El manifiesto comunista (1848).Justificación Tomando como referencia el conjunto de materias obligatorias de la Carrera de Sociología. Desde ya que ambas obras proyectan desigual importancia y trascendencia. En cuanto a los aportes específicos de este programa. sin embargo. las unidades tienen por objetivo fundamental rastrear una serie de problemas teóricos esenciales que hemos concentrado en dos bloques analíticos: el modelo de la alienación y el modelo de la praxis. sólo se concentran en la producción teórica condensada en El capital. la obra de Marx de este período muestra un desplazamiento en el abordaje de los problemas a tratar. no bien Marx aborde completamente el discurso de la economía política. En este bloque temporal de siete años. Desde el momento en que su reflexión anuda los aportes de la filosofía alemana. sumado a los aportes de las tradiciones de la teoría política y del positivismo. las materias optativas de la carrera dirigidas a reflexionar en torno de la obra de Marx. Conceptos clave para la teoría sociológica Alienación Base real Clases sociales Comunidad Conciencia División del trabajo Estado Fuerzas productivas Historia Hombre Ideología Industria Lucha de clases Modos de producción Proletariado Propiedad privada Representaciones Revolución Religión Sociedad Valor Unidades 1 2 X 3 X X 4 X X X X X 5 X 6 X 7 X X 8 X X X X X X X X X X X 9 X X X X X X X X X X X X X X X X X X X 10 X X X X X X X X X X X X X X X X X X X 11 X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X 2 . nos permiten rastrear el trabajo efectuado por Marx con la herencia teórica y el tiempo político que le tocó vivir. la economía política inglesa y el socialismo francés. El corrimiento del discurso filosófico a una aproximación. los contenidos a abordar en el presente programa proponen un importante complemento en el área de teoría sociológica. la convergencia discursiva que protagoniza este período de producción e innovación teórica. nos permite reforzar la comprensión de un vector central en los orígenes de la tradición sociológica de la cual Marx es partícipe indiscutible. nos presenta los pilares fundamentales para efectuar una desagregación analítica de núcleos conceptuales que nutren claramente el pensamiento sociológico. la materia se apoya fundamentalmente en los basamentos conceptuales que los alumnos trabajaron en Filosofía e Historia del Conocimiento Sociológico I. se condensan buena parte de las formulaciones que más adelante alcanzaran un grado de desarrollo mayor. Dado que en la actualidad. A continuación detallamos de forma esquemática la presencia de un mapa conceptual fundamental de acuerdo a su abordaje en las unidades del programa. A pesar de las claras connotaciones filosóficas que supone el desarrollo de estas dimensiones. Sobre la base del pensamiento hegeliano y sus herederos. que en términos generales podríamos llamar teoría social.

campo político. Regularidad y forma de evaluación ƒ La aprobación de la materia requiere una asistencia del 75% a las clases teóricas y prácticas. 3) Reconstruir a tal efecto el contexto económico. Defensa del trabajo y coloquio integrador. ƒ Contenidos y objetivos de cada instancia: El abordaje de las clases teóricas tiene por objetivo el tratamiento de los vectores fundamentales de la unidad. Tomando como referencia principal los textos que figuran en la “bibliografía de base”. las clases teóricas emplazan la plataforma de trabajo y discusión a desarrollar en las clases prácticas. El trabajo en las clases prácticas apunta a la identificación y análisis de los núcleos conceptuales fundamentales de la “bibliografía de base” a partir del monitoreo cuidadoso del soporte textual de cada unidad. Se toman en consideración los siguientes aspectos metodológicos: a) b) Los textos de los “comentaristas” que acompañan cada unidad buscan apoyar y reforzar la lectura de los textos de Marx. Trabajo monográfico final (no menor a 20 carillas. La evaluación se compone de las siguientes instancias: a) b) c) d) Participación en clase. No son de lectura obligatoria en su totalidad durante el curso. ya sea en lo que atañe a la contextualización (disputas teóricas en juego. etc.Objetivos 1) Efectuar un seguimiento detallado de las obras del joven Marx entre 1841 y 1848 a los fines de analizar el pasaje del modelo de la alienación al modelo de la praxis. Metodología ƒ Carga horaria y estructuración de clases: El dictado semanal del curso se compone de un bloque de 2 (dos) horas correspondientes a las clases teóricas y un bloque de 2 (dos) horas correspondientes a las clases prácticas. interlocutores. Confección y entrega de un avance del trabajo monográfico (abstract). campo intelectual. factores históricos. 2) Sistematizar los aportes conceptuales del período que nutren la teoría sociológica clásica.) como al señalamiento y análisis de los nudos teóricos centrales que hacen al desarrollo de la unidad a tratar. no mayor de 40). 4) Reconstruir las tradiciones de pensamiento desde las cuales Marx proyecta sus perspectivas teóricas. político y filosófico en el que se gesta el pensamiento de Marx. Cada texto de los “comentaristas” será distribuido en diversos grupos de estudiantes que tendrán la oportunidad de defender y comentar (de forma programada) los contenidos fundamentales de acuerdo con la dinámica de la clase basada en la “bibliografía de base”. 3 .

Capítulo II: “Adam Smith”: Págs. Los problemas de la sociedad capitalista”. Págs. 202-219. 58-68. Capítulo II: “Hegel: concepto de modernidad”: Págs. 1987. Siglo XXI.Unidades 1) El marco histórico-social del pensamiento alemán: de la filosofía a la teoría social (s/XVIII-XIX) Revisión de los grandes acontecimientos históricos europeos desde el siglo XVIII – Caracterización de casos: Alemania. Cole. 37-61. 1985. 82-86. • Lukacs. México. ƒ ƒ 2) La dialéctica en La Fenomenología del Espíritu de Hegel Estructura general del texto – Las figuras de la Conciencia: certeza sensible – percepción – entendimiento – El pasaje de la Conciencia a la Autoconciencia y el reino de la intersubjetividad Deseo y reconocimiento – La dialéctica del amo y el esclavo – La filosofía del trabajo y la objetivación. Capítulo IV: La dialéctica del señor y el siervo. J. Capítulo III: “Tres perspectivas: hegelianos de izquierda. 1957. 1994. Vol I. 115-141. P. Francia e Inglaterra – Aspectos generales de la biografía de Karl Marx – Los referentes de época – Semblanza del idealismo alemán. 136-236. hegelianos de derecha y Nietzsche”: Págs. G. W. “Génesis y estructura de la fenomenología del Espíritu”. J. 452-544. Capítulo I: “La época”: Págs. Dobb. Fondo de Cultura Económica. 1965.D. 220233. R. Capítulo III: Las grandes articulaciones de la obra. México. 44-57. • Valls Plana. Capítulo IV: “Saint Simon”: Págs. 109-128. Capítulo V: “Los saint-simonianos”: Págs. Bibliografía de base: ƒ Hegel. F. A. Alianza. 1989. México. Lectura de la Fenomenología del Espíritu de Hegel”. Comentaristas: 4 . Bibliografía de base: ƒ ƒ Cornú. 69-82. Segunda Parte: Capítulo III: El entendimiento. Págs. Grijalbo. 1991. Capítulo XIX: “Proudhon”: Págs. Maurice “Teorías del valor y de la distribución desde Adam Smith”. Capítulo III: “David Ricardo”: Págs. “Carlos Marx – Federico Engels”. Habermas. J. Capítulo XX: “El socialismo alemán. G. 131-160. 69-108. “Del yo al nosotros. Págs. G. Págs. Fondo de Cultura Económica. Capítulo III: La Fenomenología.H. 1968. “El discurso filosófico de la modernidad”. Barcelona. Sus comienzos”: Págs. México. Platina-Stilcograf. “Hegel”. México. Madrid. “El joven Hegel. Fondo de Cultura Económica. 1991. y su continuación en la conciencia desgraciada. Capítulo VI: “Fourier y fourierismo”: Págs. Prólogo: pág. 7-48. 1985. 107-121. Tercera Parte: De la autoconciencia natural a la autoconciencia universal. • Kaufman. W. Págs. Península. el socialismo francés y la economía política inglesa. Promociones y Publicaciones Universitarias (PPU). Taurus. “Fenomenología del Espíritu”. Capítulo VII: “Cabet y los comunistas icarianos”: Págs. “La Fenomenología del Espíritu de Hegel”. • Hippolite. Autoconciencia: pág. 59-79. Págs. • Labarriere. 15-102. Buenos Aires. “Los precursores (1789-1850)”. Capítulo IV: La ruptura con Schelling y la Fenomenología del Espíritu (Jena1803-1807). Barcelona. 3 Tomos. 53-78. Madrid. 79110. “Historia del pensamiento socialista”.

1988. “Reflexiones a cerca de la tesis doctoral de Marx”. A. Martinez Roca.La sociedad civil – Hegel y la economía política clásica – Las instituciones de la sociedad civil – Poder legislativo – Poder ejecutivo – La burocracia – Libertad. eticidad e idealismo – La superación de la moralidad en la eticidad. México.A. “Principios de la filosofía del Derecho”. “Estudios sobre la filosofía del derecho de Hegel”. Hachette. N. “La dialéctica en Marx”. 47-58. México. • Dal Pra. 15-44. M. Centro de Estudios Constitucionales. 1980. árbitro entres Strauss y Feuerbach”. Córdoba. K. K. teoría y política en el pensamiento de Marx”. 1982. Punto II: La sociedad civil (§§ 182 al 256) Págs. 195-222.W. “Escritos de Juventud”. “Escritos de Juventud”. México. Bibliografía de base: ƒ Hegel. Capítulo VIII: La sociedad civil (2). K. 1982. “Hegel y el iusnaturalismo”. “Hegel y el Estado”. EDHASA. “Escritos de Juventud”. M. Buenos Aires. 5 ƒ Comentaristas: .Capítulo VII: La sociedad civil (1). Marx. Fondo de Cultura Económica. Buenos Aires.V.V. en Marx. 248-283. Barcelona. 147-148. 1983. M. Tercera Parte: La eticidad. 1970.F. • Riedel. Ediciones del Signo. “El editorial del no. Hegel y la economía política: Págs. • Bobbio. K. 25-56.A. G. Capítulo II: Los fundamentos filosóficos de la política: págs. Capítulo II: Análisis crítico de la estructura expositiva de la sociedad civil: pág. Fondo de Cultura Económica. 318 a 400. • Dotti. Págs. 377-406. Marx. Págs. 1989. K.A “Estudios sobre la filosofía del derecho de Hegel”. Capítulo I: “El conflicto de autoconciencia y dialéctica en la tesis doctoral”. México. Bibliografía de base: ƒ ƒ ƒ ƒ Marx. Punto III: El Estado (§§ 257 al 360) Págs.3) Los Principios de la filosofía del derecho de Hegel Estructura general del texto – El universo jurídico – Propiedad privada y estado . México. • Megale. Págs. Barcelona. Comentaristas: 4) Las primeras aproximaciones de Marx: la tesis doctoral y los escritos de la Gaceta Renana Los usos del hegelianismo en la tesis doctoral sobre Demócrito y Epicuro – El posicionamiento de Marx en el campo filosófico posthegeliano – Estado en Hegel y Estado prusiano: los límites de la racionalidad – La actividad periodística y la crítica al orden político desde el prisma liberal – Conocimiento práctico y conocimiento teórico del Estado: interés individual e interés general / Estado y sociedad / Concepto de Estado e institución real. 1982. 1982. Págs. Las instituciones de la mediación: Págs. 179 de la ‘Gaceta de Colonia’ “. 125-158. • Weil. ICUAP. “Escritos de Juventud”. Págs. “Los debates sobre la libertad de prensa y la publicación de los debates de la Dieta” en Marx. “El concepto de ‘sociedad civil’ en Hegel y el problema de su origen histórico” en V. K. “Escritos de Juventud”. 220-236.A. 1982. 237-243.. Págs. J. 173219. Capítulo III: Complejidad del tránsito de la sociedad civil al Estado: pág. 159-174. Fondo de Cultura Económica. “El manifiesto filosófico de la Escuela Histórica del Derecho” en Marx. “Lutero. K. Nagelkop. Marx.V. 1989. Fondo de Cultura Económica. “Debates sobre la ley castigando los robos de leña” en Marx. “Ideología. • Mazora. 35-46. Págs. México. en V. E. Madrid. 31-54. Centro de Estudios Constitucionales. 260-317.A. Capítulo III: El estado como realidad de la idea moral. K. Págs. K. en Marx. Crítica y reconstrucción conceptual”. en V. “La sociedad civil en Hegel. Págs. Fondo de Cultura Económica. K. 2003. Madrid.A. 1971. Marx. 55 a 70. Págs. “Dialéctica y derecho”.

Capítulo I: La esencia del hombre: Págs.• Bermudo. 1974. Controversias sobre la religión (1831-1839): Págs. 1969. Capítulo II: Bruno Bauer: Págs. 127160. 100-132. 1995. “La génesis del pensamiento filosófico de Marx”. Capítulo V: Moses Hess: Págs. 273-334. José “El concepto de praxis en el joven Marx”. 5) Los jóvenes hegelianos Caracterización general del grupo – La coyuntura alemana: Campo político – Campo académico – Las disputas sobre la herencia hegeliana – David Strauss y la división entre izquierda y derecha – La figura olvidada de von Cieszkowski – La escritura y la persecución política: el exilio – Ludwig Feuerbach y la crítica rectora al pensamiento hegeliano – Las posiciones de Bruno Bauer y Max Stirner – Los aportes de Moses Hess. • Hook. Capítulo III: Bruno Bauer y Karl Marx: Págs. 62-99. • Mc Lellan. Universidad Salamanca. Madrid. Capítulo II: La esencia de la religión: Págs. 155-180. M. Capítulo VI: Moses Hess y Karl Marx: Págs. 2006. Barcelona. Vol 1. Capítulo V: Max Stirner y Karl Marx: Págs. Ateísmo y radicalismo (1840-1841): Págs. 133-155. 80-172. 201-220 . Labor. • Nocera. 6 . Bibliografía de base: ƒ ƒ ƒ Feuerbach. 27-104. Feuerbach.La crítica a la religión: La esencia del cristianismo a) Estructura general del texto b) Esencia genérica del hombre c) Esencia de la religión – El Materialismo sensualista/naturalista – La religión como alienación – La crítica a la filosofía: Tesis provisionales para la reforma de la filosofía y Principios de la filosofía del futuro – La filosofía como forma de la alienación. 1968. 1971. “La génesis del materialismo histórico”. “La izquierda hegeliana”. Sudamericana. Capítulo 2: Segundo período de la escuela. Barcelona. Segunda Parte: Capítulo I: La particularidad: Págs. Península. D. Primera parte: “El Marx burgués”: Págs. Capítulo VII: Ludwig Feuerbach y Karl Marx: Págs. Bibliografía de base: ƒ ƒ von Cieszkowski. Salamanca. 2004. “La esencia del cristianismo”. Universidad Complutense. “El único y su propiedad”. L. 49 a 60 y 106 a 124. P. Trotta. 207-232. 2002. Capítulo III: Ludwig Feuerbach: Págs. Barral. Prólogo a la 2º Edición: Págs. “Prolegómenos de historiosofía”. Sobre los ‘Prolegómenos a la historiosofía’ de August von Cieszkowski” en Nómadas – Revista crítica de ciencias jurídicas y sociales. • Löwith. Primera parte. Valdemar. “Tesis provisionales para la reforma de la filosofía”. Labor. Buenos Aires. “De Hegel a Nietzsche”. 1976. 101-126.Capítulo III: El único: Págs. 1976. 439-444. Martínez Roca. Capítulo I: pág. 1975. 47-76. 77-202. “De la idea a la acción. 67 a 97. Barcelona. “Principios de la filosofía del futuro”. Stirner. M. Madrid. Alberto Corazón Editor.Capítulo II: El propietario: Págs. S. jóvenes hegelianos y neohegelianos”: Págs. 53-63. L. 233-272. Barcelona. A. Págs. Comentaristas: • Rossi. 64-84.Influencia en el grupo de los jóvenes hegelianos . Barcelona. “Marx y los jóvenes hegelianos”. Capítulo II: “Viejos hegelianos. Número 13 (Enero-Junio) – Madrid. 6) Feuerbach o el “río de fuego” del idealismo alemán El asedio al sistema hegeliano . Feuerbach. L. Barcelona. Capítulo IV: Max Stirner: Págs. Capítulo 3: Tercer período de la escuela. 220-438 . K. Capítulo II: Los jóvenes hegelianos y Karl Marx: Págs. 34-38.

8) Los Manuscritos económico-filosóficos de 1844 El trabajo como realización: la objetivación y la práctica transformadora – La propiedad privada en la economía política y su carácter de clase – La Alienación en el trabajo – Momentos –Trabajo como objetivación y trabajo objetivado – Trabajo alienado y propiedad privada – Trabajo y naturaleza humana – Práctica social y la alternativa comunista. 287-338. Capítulo II: 7 . 126-200. Bibliografía de base: ƒ Marx. • Garaudy. Capítulos II: “La inversión de la dialéctica abstracta en la Crítica de la filosofía del Estado de Hegel”. P. 39-142. Madrid. Feuerbach. Siglo XXI. Capítulo I: “Marx: la Crítica de Hegel y los Manuscritos”: Págs. L. Barcelona. Universidad de Murcia Servicio de Publicaciones. 1971. 1-21. Capítulos I: “De la crítica de la propiedad privada a la crítica del capitalismo”: Págs. 1982. “La dialéctica en Marx”. México. en Marx. “Escritos de Juventud”. 1971. K. págs. 145-286. Capítulo II: La crítica de la filosofía del Estado de Hegel”: Págs.Comentaristas: • Amengual. Martinez Roca. “El joven Marx”. M. M. Capítulo III: La conversión comunista: Págs. Barcelona. “Escritos de Juventud”. Capítulo II: “Sobre el Joven Marx (cuestiones de teoría)”: Págs. en Marx. 12-38. Capítulo V: Solidaridad interhumana. G. Bibliografía de base: ƒ ƒ Marx. • Dal Pra. “La revolución teórica de Marx”. México. Capítulo II:”El marxismo. 1980. • Mandel. ”Introducción al estudio de Marx”. • Ricoeur. Fondo de Cultura Económica. Era. 1980. Etapa humanística (1839-1843): Págs. M. K. 57-125. 7) Marx y la experiencia de los Anales franco-alemanes Las formas profanas de la alienación – El estado hegeliano como expresión de la alienación política: la universalidad abstracta – La escisión de la vida política y la vida social – El comunismo filosófico – Las influencias del movimiento obrero – El descubrimiento del proletariado revolucionario – La lucha religiosa y la lucha de clases – La superación de la filosofía – La emancipación práctica. E. 1994. “La dialéctica en Marx”. • Dal Pra. Marx. Capítulos III: “Realidad histórica y estructuras dialécticas en los Manuscritos económico-filosóficos de 1844”: Págs. Barcelona. Vol 2. F. Fondo de Cultura Económica. 39-102. Laia. Comentaristas: • Althusser. Madrid. una revolución en la filosofía”: Págs. Alberto Corazón Editor. K. K. “Manuscritos Económico-Filosóficos de 1844”. México. “Ideología y utopía”. México. Capítulo I: La reducción de la teología a antropología en “La esencia del cristianismo” (1841): Págs. Martinez Roca. 1971. “Crítica de la religión y antropología en Ludwig Feuerbach”. en Marx. 1974. 65-77. R. Gedisa.A. “Sobre la cuestión judía”. Barcelona. Comentaristas: • Rossi. Capítulo I : “Marx antes del marxismo”: Págs. “Crítica del derecho del Estado de Hegel. “La formación del pensamiento económico de Marx”. 1997. “Escritos de Juventud”. “L. K. México. Introducción”. 1982. 1990. Siglo XXI. filósofo moral”. Murcia. 39 a 70. 1982. 101166. Fondo de Cultura Económica. K. • Martinez Hidalgo. “La génesis del materialismo histórico”.

Segunda Parte “Aspectos de la Enajenación”: Págs. Marx. P. Capítulo VI: “La crítica crítica absoluta o la crítica crítica como el Señor Bruno” pág. Bibliografía de base: ƒ Marx. Séptima parte: “El Marx comunista”: Págs. • Mészaros. “La teoría de la enajenación en Marx”. 1971. 1978. Capítulo III: “Marx: el ‘Primer Manuscrito’: Págs. Barcelona. Capítulo IV: “Marx: El ‘Tercer Manuscrito’: Págs. 1978. “La concepción materialista de la historia”. Capítulos IV: “Entre historia dialéctica e historia determinada”: Págs. 19-70. “La ideología alemana”. P. José “El concepto de praxis en el joven Marx”. ƒ ƒ Comentaristas: • Bermudo. “Ideología y utopía”. Gedisa. P. Universidad Complutense. Buenos Aires. 1975. La redacción de La ideología alemana – El ejercicio de autoesclarecimiento: los límites del hegelianismo. 1994. Capítulo V: “Marx: La ideología alemana (1) ”: Págs. 10) La disputa con el socialismo francés en la figura de Proudhon Relaciones de propiedad y relaciones de producción – La interpretación materialista de la historia – La crítica a la economía política – Las contradicciones de la sociedad burguesa y la teoría de la revolución – Las categorías económicas como expresión de relaciones de producción – La teoría del valor en sus primeras aproximaciones críticas – “La metafísica de la economía política”. 1994. Capítulo I: “La concepción materialista de la historia”: Págs. K. 58-86. 87 a 166. • Nocera. 109-125. 8 . Sexta Parte: “Teoría marxista del conocimiento”: Págs. 235-271. Era. Gedisa. Capítulo VI: “Marx: La ideología alemana (2)”: Págs. Martinez Roca. 1985. Marx. 201-234. 1971. K.“De la condenación del capitalismo a la justificación socioeconómica del comunismo”: Págs. 9) El encuentro con Engels y los trabajos en co-autoría La redacción de La sagrada Familia – La perspectiva filosófica y política – Los límites de los avances teóricos – El proletariado – La relación teoría-práctica – La disputa crítica con el materialismo francés. 1985. 37-52. Número 12 (Julio . Pueblos Unidos y Cartago.Diciembre) – Madrid. Pueblos Unidos y Cartago. M. Barcelona. 22-36. Buenos Aires. 425-496. 78-90. “La génesis del materialismo histórico”. 497-546. Barcelona. 383-424. México. “Tesis sobre Feuerbach”. 91-108. “La dialéctica en Marx”. “Ideología y utopía”. Crítica. Madrid. • Dal Pra. Vol 3. Capítulo V: “La crítica crítica como hombre misterios o la “crítica crítica” como el señor Szeliga”: Págs. Págs. • Rossi. Quinta parte: “Hacia el materialismo histórico”: Págs. M. I. Barcelona. 665-668. 2005. Capítulo III: “Del rechazo a la aceptación de la teoría del valor-trabajo”: Págs. Península. 13-90. de Feuerbach y los hegelianos de izquierda – Ideología y conciencia – Comunismo científico y dialéctica – Historia y práctica – Las Tesis a Feuerbach: los vectores de la praxis. “La sagrada familia”. Barcelona. “La abstracción real en El capital de Karl Marx. 115 a 178. Capítulo I: “Feuerbach: contraposición entre la concepción materialista y la idealista (Introducción)”: Págs. • Ricoeur. Apuntes para una reconstrucción” en Nómadas – Revista crítica de ciencias jurídicas y sociales. 126-140. Alberto Corazón Editor. • Ricoeur. K. Capítulo V: “La concepción materialista de la historia y el condicionamiento histórico-empírico de las estructuras dialécticas en ‘La ideología alemana’”: Págs.

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