UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES CARRERA DE SOCIOLOGÍA

El pensamiento sociológico del joven Marx
De la alienación a la praxis
Titular: Lic. Pablo Nocera Jefe de Trabajos Prácticos: Lic. Cecilia Rossi
Teoría sociológica - 4hs semanales Teóricos: Lunes de 17 a 19hs - Prácticos: Lunes de 19 a 21hs 2º Cuatrimestre 2008 Introducción El análisis de las obras de Marx en su período de juventud ha sido objeto de prolíficos trabajos y encendidos debates. Tal vez, buena parte de los mismos haya sido consecuencia de la tardía publicación de sus primeras obras, las que enfrentaron y conmocionaron exégesis ya consolidadas obligando en muchos casos, a una revisión teórica de los fundamentos del marxismo que entrañó importantes consecuencias políticas. Los términos de esos debates han girado habitualmente en torno a un pretendido corte entre un joven y un viejo Marx, cuya expresión teórica tomaría cuerpo en polaridades irreconciliables como son entre otras: filosofía burguesa—antiburgesa, idealismo—materialismo, filosofía—ciencia, ideología— ciencia, etc. No es nuestra intención abordar la polémica a los fines de tomar partido por una u otra postura. Por el contrario, consideramos imprescindible tenerla como referencia dado que buena parte de la bibliografía sobre este período de la obra de Marx ha surgido gracias a ella. En este contexto, el curso se plantea rastrear cada uno de los pasos teórico-prácticos dados por Marx en su llamado período de juventud a los fines de precisar y analizar sus aportes a la teoría sociológica. Ello implica un trabajo de reconstrucción de su pensamiento tomando tanto los marcos histórico-políticos que operan como plataforma de proyección, como así también las condiciones reales en las cuales surge y a las cuales se enfrenta. Con todo, reunir los acontecimientos con el registro de la producción teórica no basta, a nuestro entender, para dar cuenta del desarrollo y el curso de un pensamiento. Si bien como primer paso es fundamental, también es necesario ir más allá para poder reconstruir las mediaciones dialécticas que permiten enlazar la práctica y la conciencia, evitando conclusiones mecanicistas. Frecuentemente se han reconocido las bondades del llamado materialismo histórico como una visión fundamental para el estudio de la sociedad, del pensamiento, de la historia. Sin embargo, ha sido un planteo poco usual a la hora de buscar su aplicación a la obra de uno de sus fundadores. La posibilidad de dar forma a esta propuesta, significa en otras palabras, adoptar la metodología del mismo Marx para abordar su pensamiento. Por este camino, el curso se propone un ejercicio de reflexión original, para el cual es necesario indagar sobre los puntos nodales en los que el autor presenta una manera novedosa de entender la teoría con referencia a la práctica y viceversa. Las posiciones que asume Marx, sus cambios paulatinos, sus virajes, se constituyen, a nuestro juicio, a la luz de esa trabazón fundamental. El período que va desde La tesis doctoral (1841) hasta El manifiesto comunista (1848) se caracteriza teóricamente por dos grandes modelos de análisis que emplazan los marcos de la lectura. Nos referimos, claro está, al modelo de la alienación y al modelo de la praxis. El pasaje de uno a otro, no ha sido el producto de los avatares de la reflexión aislada. El vínculo con la realidad ha sido fundamental en las perspectivas que adopta Marx ante las insuficiencias de la teoría. Aquí es donde se intenta observar cómo el trabajo del autor no sólo releva un registro textual (las tradiciones filosóficas y políticas de la época) sino que también se construye a partir de prácticas y acontecimientos cuyo desarrollo supone condicionamientos económicos, políticos e ideológicos que van moldeando paulatinamente su filosofía de la praxis. En este recorrido, su labor teórica se enfrenta a una herencia conceptual cuyo análisis y crítica fija los puntos de partida de un mapa terminológico clave para la teoría sociológica.
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no bien Marx aborde completamente el discurso de la economía política. las unidades tienen por objetivo fundamental rastrear una serie de problemas teóricos esenciales que hemos concentrado en dos bloques analíticos: el modelo de la alienación y el modelo de la praxis. sólo se concentran en la producción teórica condensada en El capital. Sobre la base del pensamiento hegeliano y sus herederos. A continuación detallamos de forma esquemática la presencia de un mapa conceptual fundamental de acuerdo a su abordaje en las unidades del programa. la economía política inglesa y el socialismo francés. Dado que en la actualidad. Desde ya que ambas obras proyectan desigual importancia y trascendencia. la convergencia discursiva que protagoniza este período de producción e innovación teórica.Justificación Tomando como referencia el conjunto de materias obligatorias de la Carrera de Sociología. Desde el momento en que su reflexión anuda los aportes de la filosofía alemana. se condensan buena parte de las formulaciones que más adelante alcanzaran un grado de desarrollo mayor. los contenidos a abordar en el presente programa proponen un importante complemento en el área de teoría sociológica. sin embargo. nos permiten rastrear el trabajo efectuado por Marx con la herencia teórica y el tiempo político que le tocó vivir. las materias optativas de la carrera dirigidas a reflexionar en torno de la obra de Marx. Conceptos clave para la teoría sociológica Alienación Base real Clases sociales Comunidad Conciencia División del trabajo Estado Fuerzas productivas Historia Hombre Ideología Industria Lucha de clases Modos de producción Proletariado Propiedad privada Representaciones Revolución Religión Sociedad Valor Unidades 1 2 X 3 X X 4 X X X X X 5 X 6 X 7 X X 8 X X X X X X X X X X X 9 X X X X X X X X X X X X X X X X X X X 10 X X X X X X X X X X X X X X X X X X X 11 X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X 2 . nos permite reforzar la comprensión de un vector central en los orígenes de la tradición sociológica de la cual Marx es partícipe indiscutible. sumado a los aportes de las tradiciones de la teoría política y del positivismo. En cuanto a los aportes específicos de este programa. ambas materias colaboran en la conformación de una plataforma conceptual que permite sostener el despliegue que propone el presente curso. El corrimiento del discurso filosófico a una aproximación. En este bloque temporal de siete años. que en términos generales podríamos llamar teoría social. La periodización fijada (1841-1848) se justifica por la aparición de dos textos fundamentales: La tesis doctoral (1841) y El manifiesto comunista (1848). la obra de Marx de este período muestra un desplazamiento en el abordaje de los problemas a tratar. la materia se apoya fundamentalmente en los basamentos conceptuales que los alumnos trabajaron en Filosofía e Historia del Conocimiento Sociológico I. nos presenta los pilares fundamentales para efectuar una desagregación analítica de núcleos conceptuales que nutren claramente el pensamiento sociológico. A pesar de las claras connotaciones filosóficas que supone el desarrollo de estas dimensiones.

campo político.Objetivos 1) Efectuar un seguimiento detallado de las obras del joven Marx entre 1841 y 1848 a los fines de analizar el pasaje del modelo de la alienación al modelo de la praxis. 3) Reconstruir a tal efecto el contexto económico. La evaluación se compone de las siguientes instancias: a) b) c) d) Participación en clase.) como al señalamiento y análisis de los nudos teóricos centrales que hacen al desarrollo de la unidad a tratar. Tomando como referencia principal los textos que figuran en la “bibliografía de base”. El trabajo en las clases prácticas apunta a la identificación y análisis de los núcleos conceptuales fundamentales de la “bibliografía de base” a partir del monitoreo cuidadoso del soporte textual de cada unidad. Confección y entrega de un avance del trabajo monográfico (abstract). interlocutores. Regularidad y forma de evaluación ƒ La aprobación de la materia requiere una asistencia del 75% a las clases teóricas y prácticas. etc. ya sea en lo que atañe a la contextualización (disputas teóricas en juego. No son de lectura obligatoria en su totalidad durante el curso. Se toman en consideración los siguientes aspectos metodológicos: a) b) Los textos de los “comentaristas” que acompañan cada unidad buscan apoyar y reforzar la lectura de los textos de Marx. ƒ Contenidos y objetivos de cada instancia: El abordaje de las clases teóricas tiene por objetivo el tratamiento de los vectores fundamentales de la unidad. 2) Sistematizar los aportes conceptuales del período que nutren la teoría sociológica clásica. Metodología ƒ Carga horaria y estructuración de clases: El dictado semanal del curso se compone de un bloque de 2 (dos) horas correspondientes a las clases teóricas y un bloque de 2 (dos) horas correspondientes a las clases prácticas. campo intelectual. político y filosófico en el que se gesta el pensamiento de Marx. 3 . 4) Reconstruir las tradiciones de pensamiento desde las cuales Marx proyecta sus perspectivas teóricas. las clases teóricas emplazan la plataforma de trabajo y discusión a desarrollar en las clases prácticas. Defensa del trabajo y coloquio integrador. factores históricos. Trabajo monográfico final (no menor a 20 carillas. no mayor de 40). Cada texto de los “comentaristas” será distribuido en diversos grupos de estudiantes que tendrán la oportunidad de defender y comentar (de forma programada) los contenidos fundamentales de acuerdo con la dinámica de la clase basada en la “bibliografía de base”.

Capítulo V: “Los saint-simonianos”: Págs. Comentaristas: 4 . • Hippolite. Capítulo II: “Hegel: concepto de modernidad”: Págs.D. “Carlos Marx – Federico Engels”. “Del yo al nosotros. Págs. Bibliografía de base: ƒ ƒ Cornú. Capítulo III: Las grandes articulaciones de la obra. México. 1987. Págs. 69-108. México. Fondo de Cultura Económica. Siglo XXI. 37-61. Madrid. 1985. 58-68. Capítulo III: “Tres perspectivas: hegelianos de izquierda. Maurice “Teorías del valor y de la distribución desde Adam Smith”. “Hegel”. 136-236. Tercera Parte: De la autoconciencia natural a la autoconciencia universal. 82-86. Dobb. Capítulo III: La Fenomenología. “El joven Hegel. Bibliografía de base: ƒ Hegel. Buenos Aires. Francia e Inglaterra – Aspectos generales de la biografía de Karl Marx – Los referentes de época – Semblanza del idealismo alemán.Unidades 1) El marco histórico-social del pensamiento alemán: de la filosofía a la teoría social (s/XVIII-XIX) Revisión de los grandes acontecimientos históricos europeos desde el siglo XVIII – Caracterización de casos: Alemania. “Los precursores (1789-1850)”. y su continuación en la conciencia desgraciada. Cole. Madrid. Capítulo IV: “Saint Simon”: Págs. Barcelona. Barcelona. 1994. Capítulo IV: La ruptura con Schelling y la Fenomenología del Espíritu (Jena1803-1807). Sus comienzos”: Págs. • Lukacs. G. Segunda Parte: Capítulo III: El entendimiento. México. 1968. México.H. A. Capítulo XX: “El socialismo alemán. “Historia del pensamiento socialista”. México. Capítulo I: “La época”: Págs. 69-82. Capítulo II: “Adam Smith”: Págs. Fondo de Cultura Económica. 131-160. R. hegelianos de derecha y Nietzsche”: Págs. J. • Kaufman. 15-102. J. Lectura de la Fenomenología del Espíritu de Hegel”. 109-128. 59-79. 44-57. Capítulo VI: “Fourier y fourierismo”: Págs. Capítulo IV: La dialéctica del señor y el siervo. 452-544. 7-48. 115-141. “Fenomenología del Espíritu”. J. Págs. Capítulo VII: “Cabet y los comunistas icarianos”: Págs. Promociones y Publicaciones Universitarias (PPU). 1965. 1985. Taurus. Capítulo III: “David Ricardo”: Págs. P. 220233. • Labarriere. Platina-Stilcograf. 1991. Península. Autoconciencia: pág. Págs. F. Los problemas de la sociedad capitalista”. W. Capítulo XIX: “Proudhon”: Págs. Prólogo: pág. “El discurso filosófico de la modernidad”. 1991. • Valls Plana. “Génesis y estructura de la fenomenología del Espíritu”. 79110. Vol I. ƒ ƒ 2) La dialéctica en La Fenomenología del Espíritu de Hegel Estructura general del texto – Las figuras de la Conciencia: certeza sensible – percepción – entendimiento – El pasaje de la Conciencia a la Autoconciencia y el reino de la intersubjetividad Deseo y reconocimiento – La dialéctica del amo y el esclavo – La filosofía del trabajo y la objetivación. Habermas. Grijalbo. “La Fenomenología del Espíritu de Hegel”. G. 1957. Págs. W. 53-78. Págs. 202-219. G. 3 Tomos. 1989. 107-121. el socialismo francés y la economía política inglesa. Alianza. Fondo de Cultura Económica.

• Dal Pra. 55 a 70.A. K.A “Estudios sobre la filosofía del derecho de Hegel”. • Weil. Fondo de Cultura Económica. 15-44. 25-56. 125-158. 159-174. 1982. Buenos Aires. Punto II: La sociedad civil (§§ 182 al 256) Págs. “La dialéctica en Marx”.A. K. “Lutero. Capítulo III: Complejidad del tránsito de la sociedad civil al Estado: pág. 1980. Punto III: El Estado (§§ 257 al 360) Págs. K. E. Bibliografía de base: ƒ ƒ ƒ ƒ Marx. Madrid. 1971. Barcelona. M. M. “Hegel y el iusnaturalismo”. K. Marx. Hegel y la economía política: Págs. en Marx. México. • Riedel. eticidad e idealismo – La superación de la moralidad en la eticidad. Nagelkop. Págs. 195-222. “Debates sobre la ley castigando los robos de leña” en Marx. México. 1982. “El editorial del no. K. M. 318 a 400. Centro de Estudios Constitucionales. Capítulo II: Los fundamentos filosóficos de la política: págs. Págs. Págs. J. 1989. 220-236. ICUAP. 147-148. “Escritos de Juventud”. A. “Los debates sobre la libertad de prensa y la publicación de los debates de la Dieta” en Marx. Crítica y reconstrucción conceptual”.Capítulo VII: La sociedad civil (1). G.V. Págs. Tercera Parte: La eticidad. 5 ƒ Comentaristas: . Págs. 35-46. K. 31-54. 1982. EDHASA. “Hegel y el Estado”. en V. 47-58. 260-317.F. “Escritos de Juventud”. 1989. 248-283.V.A. Fondo de Cultura Económica. México. Martinez Roca. México. “Reflexiones a cerca de la tesis doctoral de Marx”. Las instituciones de la mediación: Págs. “El concepto de ‘sociedad civil’ en Hegel y el problema de su origen histórico” en V. • Megale. Centro de Estudios Constitucionales.V.La sociedad civil – Hegel y la economía política clásica – Las instituciones de la sociedad civil – Poder legislativo – Poder ejecutivo – La burocracia – Libertad. • Dotti. Ediciones del Signo. Fondo de Cultura Económica.3) Los Principios de la filosofía del derecho de Hegel Estructura general del texto – El universo jurídico – Propiedad privada y estado . K. Barcelona. Córdoba. “Escritos de Juventud”. árbitro entres Strauss y Feuerbach”. 377-406. Comentaristas: 4) Las primeras aproximaciones de Marx: la tesis doctoral y los escritos de la Gaceta Renana Los usos del hegelianismo en la tesis doctoral sobre Demócrito y Epicuro – El posicionamiento de Marx en el campo filosófico posthegeliano – Estado en Hegel y Estado prusiano: los límites de la racionalidad – La actividad periodística y la crítica al orden político desde el prisma liberal – Conocimiento práctico y conocimiento teórico del Estado: interés individual e interés general / Estado y sociedad / Concepto de Estado e institución real. “Escritos de Juventud”. Marx. Fondo de Cultura Económica. “La sociedad civil en Hegel. “Principios de la filosofía del Derecho”. 2003.W. Págs. teoría y política en el pensamiento de Marx”. 237-243. “Estudios sobre la filosofía del derecho de Hegel”. 1982. Págs. 1970.A. K..A. Capítulo I: “El conflicto de autoconciencia y dialéctica en la tesis doctoral”. “Ideología. 1983. Págs. Madrid. N. 179 de la ‘Gaceta de Colonia’ “. Capítulo III: El estado como realidad de la idea moral. 1988. Buenos Aires. “Dialéctica y derecho”. • Mazora. en Marx. Capítulo VIII: La sociedad civil (2). K. Capítulo II: Análisis crítico de la estructura expositiva de la sociedad civil: pág. “Escritos de Juventud”. Fondo de Cultura Económica. “El manifiesto filosófico de la Escuela Histórica del Derecho” en Marx. México. 173219. México. Hachette. Marx. Págs. 1982. Págs. Bibliografía de base: ƒ Hegel. K. en V. • Bobbio. Marx.

Capítulo I: pág. 100-132. Barcelona. 80-172. P. Segunda Parte: Capítulo I: La particularidad: Págs. Feuerbach. José “El concepto de praxis en el joven Marx”. Capítulo V: Max Stirner y Karl Marx: Págs. Capítulo II: Los jóvenes hegelianos y Karl Marx: Págs.Influencia en el grupo de los jóvenes hegelianos . “De la idea a la acción. Martínez Roca. Bibliografía de base: ƒ ƒ von Cieszkowski. Barcelona. “Tesis provisionales para la reforma de la filosofía”. Capítulo I: La esencia del hombre: Págs. Barcelona. Madrid. “La génesis del materialismo histórico”. M. Primera parte: “El Marx burgués”: Págs.Capítulo III: El único: Págs. Capítulo II: “Viejos hegelianos. 47-76. Labor. “Principios de la filosofía del futuro”. Madrid. Barcelona. 62-99. • Löwith. • Hook. 133-155. Buenos Aires. • Nocera. Capítulo 2: Segundo período de la escuela. Stirner. Págs. 101-126. Sudamericana. 77-202. M. D. “La izquierda hegeliana”. Capítulo 3: Tercer período de la escuela. 1976. 49 a 60 y 106 a 124. Feuerbach. 127160. “Prolegómenos de historiosofía”. Prólogo a la 2º Edición: Págs.La crítica a la religión: La esencia del cristianismo a) Estructura general del texto b) Esencia genérica del hombre c) Esencia de la religión – El Materialismo sensualista/naturalista – La religión como alienación – La crítica a la filosofía: Tesis provisionales para la reforma de la filosofía y Principios de la filosofía del futuro – La filosofía como forma de la alienación. 1975. “El único y su propiedad”. Valdemar.• Bermudo. 201-220 . Capítulo IV: Max Stirner: Págs. Universidad Salamanca. Capítulo VII: Ludwig Feuerbach y Karl Marx: Págs. jóvenes hegelianos y neohegelianos”: Págs. S. Labor. “De Hegel a Nietzsche”. 155-180.Capítulo II: El propietario: Págs. K. 64-84. “La esencia del cristianismo”. 1995. 1969. Capítulo II: Bruno Bauer: Págs. 207-232. 1974. Salamanca. 220-438 . 1968. • Mc Lellan. “Marx y los jóvenes hegelianos”. Comentaristas: • Rossi. 6 . Universidad Complutense. Primera parte. Capítulo II: La esencia de la religión: Págs. A. Capítulo III: Bruno Bauer y Karl Marx: Págs. Capítulo III: Ludwig Feuerbach: Págs. L. 233-272. 2006. 27-104. Bibliografía de base: ƒ ƒ ƒ Feuerbach. Vol 1. Sobre los ‘Prolegómenos a la historiosofía’ de August von Cieszkowski” en Nómadas – Revista crítica de ciencias jurídicas y sociales. 6) Feuerbach o el “río de fuego” del idealismo alemán El asedio al sistema hegeliano . 67 a 97. 5) Los jóvenes hegelianos Caracterización general del grupo – La coyuntura alemana: Campo político – Campo académico – Las disputas sobre la herencia hegeliana – David Strauss y la división entre izquierda y derecha – La figura olvidada de von Cieszkowski – La escritura y la persecución política: el exilio – Ludwig Feuerbach y la crítica rectora al pensamiento hegeliano – Las posiciones de Bruno Bauer y Max Stirner – Los aportes de Moses Hess. 2004. Trotta. Controversias sobre la religión (1831-1839): Págs. 53-63. L. 2002. Capítulo VI: Moses Hess y Karl Marx: Págs. 1976. 34-38. Alberto Corazón Editor. Barral. Barcelona. 273-334. 1971. Barcelona. Capítulo V: Moses Hess: Págs. 439-444. Península. “La génesis del pensamiento filosófico de Marx”. Número 13 (Enero-Junio) – Madrid. Ateísmo y radicalismo (1840-1841): Págs. L.

Marx. “Crítica de la religión y antropología en Ludwig Feuerbach”. L. M. Capítulo II:”El marxismo. 1971. Capítulos III: “Realidad histórica y estructuras dialécticas en los Manuscritos económico-filosóficos de 1844”: Págs. Era. 65-77. México. P. México. 1980. “L. G. “Escritos de Juventud”. K. en Marx. México. 287-338. “La génesis del materialismo histórico”. Capítulo I : “Marx antes del marxismo”: Págs. Barcelona. filósofo moral”. Capítulo I: La reducción de la teología a antropología en “La esencia del cristianismo” (1841): Págs. Fondo de Cultura Económica. 39-102. F. Capítulos I: “De la crítica de la propiedad privada a la crítica del capitalismo”: Págs. Etapa humanística (1839-1843): Págs. 145-286. Fondo de Cultura Económica. 39-142. “Escritos de Juventud”. en Marx. Capítulos II: “La inversión de la dialéctica abstracta en la Crítica de la filosofía del Estado de Hegel”. • Dal Pra. “Ideología y utopía”. K. Gedisa. 1-21. Bibliografía de base: ƒ ƒ Marx. Murcia. 39 a 70. M. Barcelona. K. Bibliografía de base: ƒ Marx. Barcelona.Comentaristas: • Amengual. “El joven Marx”. 1982. 1980. Barcelona. 1994. “La revolución teórica de Marx”. págs. 1982. K. “Manuscritos Económico-Filosóficos de 1844”. Martinez Roca. Laia. 1971. Universidad de Murcia Servicio de Publicaciones. Vol 2. Martinez Roca. E. “La dialéctica en Marx”. Comentaristas: • Rossi. 1974. M. Capítulo II: La crítica de la filosofía del Estado de Hegel”: Págs. 1990. 8) Los Manuscritos económico-filosóficos de 1844 El trabajo como realización: la objetivación y la práctica transformadora – La propiedad privada en la economía política y su carácter de clase – La Alienación en el trabajo – Momentos –Trabajo como objetivación y trabajo objetivado – Trabajo alienado y propiedad privada – Trabajo y naturaleza humana – Práctica social y la alternativa comunista. Capítulo II: 7 . K. “Escritos de Juventud”. 12-38. Alberto Corazón Editor. 126-200. • Dal Pra. Madrid. una revolución en la filosofía”: Págs. Capítulo II: “Sobre el Joven Marx (cuestiones de teoría)”: Págs. México. 1971. Capítulo I: “Marx: la Crítica de Hegel y los Manuscritos”: Págs. K. México. • Garaudy. 7) Marx y la experiencia de los Anales franco-alemanes Las formas profanas de la alienación – El estado hegeliano como expresión de la alienación política: la universalidad abstracta – La escisión de la vida política y la vida social – El comunismo filosófico – Las influencias del movimiento obrero – El descubrimiento del proletariado revolucionario – La lucha religiosa y la lucha de clases – La superación de la filosofía – La emancipación práctica. Feuerbach. “La dialéctica en Marx”. 1982. 57-125. R. “La formación del pensamiento económico de Marx”. “Crítica del derecho del Estado de Hegel. 101166. ”Introducción al estudio de Marx”. “Sobre la cuestión judía”. Fondo de Cultura Económica. • Martinez Hidalgo. Capítulo V: Solidaridad interhumana. 1997. Madrid. • Mandel. Capítulo III: La conversión comunista: Págs. • Ricoeur. Siglo XXI. Comentaristas: • Althusser.A. en Marx. Introducción”. Siglo XXI.

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