UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES CARRERA DE SOCIOLOGÍA

El pensamiento sociológico del joven Marx
De la alienación a la praxis
Titular: Lic. Pablo Nocera Jefe de Trabajos Prácticos: Lic. Cecilia Rossi
Teoría sociológica - 4hs semanales Teóricos: Lunes de 17 a 19hs - Prácticos: Lunes de 19 a 21hs 2º Cuatrimestre 2008 Introducción El análisis de las obras de Marx en su período de juventud ha sido objeto de prolíficos trabajos y encendidos debates. Tal vez, buena parte de los mismos haya sido consecuencia de la tardía publicación de sus primeras obras, las que enfrentaron y conmocionaron exégesis ya consolidadas obligando en muchos casos, a una revisión teórica de los fundamentos del marxismo que entrañó importantes consecuencias políticas. Los términos de esos debates han girado habitualmente en torno a un pretendido corte entre un joven y un viejo Marx, cuya expresión teórica tomaría cuerpo en polaridades irreconciliables como son entre otras: filosofía burguesa—antiburgesa, idealismo—materialismo, filosofía—ciencia, ideología— ciencia, etc. No es nuestra intención abordar la polémica a los fines de tomar partido por una u otra postura. Por el contrario, consideramos imprescindible tenerla como referencia dado que buena parte de la bibliografía sobre este período de la obra de Marx ha surgido gracias a ella. En este contexto, el curso se plantea rastrear cada uno de los pasos teórico-prácticos dados por Marx en su llamado período de juventud a los fines de precisar y analizar sus aportes a la teoría sociológica. Ello implica un trabajo de reconstrucción de su pensamiento tomando tanto los marcos histórico-políticos que operan como plataforma de proyección, como así también las condiciones reales en las cuales surge y a las cuales se enfrenta. Con todo, reunir los acontecimientos con el registro de la producción teórica no basta, a nuestro entender, para dar cuenta del desarrollo y el curso de un pensamiento. Si bien como primer paso es fundamental, también es necesario ir más allá para poder reconstruir las mediaciones dialécticas que permiten enlazar la práctica y la conciencia, evitando conclusiones mecanicistas. Frecuentemente se han reconocido las bondades del llamado materialismo histórico como una visión fundamental para el estudio de la sociedad, del pensamiento, de la historia. Sin embargo, ha sido un planteo poco usual a la hora de buscar su aplicación a la obra de uno de sus fundadores. La posibilidad de dar forma a esta propuesta, significa en otras palabras, adoptar la metodología del mismo Marx para abordar su pensamiento. Por este camino, el curso se propone un ejercicio de reflexión original, para el cual es necesario indagar sobre los puntos nodales en los que el autor presenta una manera novedosa de entender la teoría con referencia a la práctica y viceversa. Las posiciones que asume Marx, sus cambios paulatinos, sus virajes, se constituyen, a nuestro juicio, a la luz de esa trabazón fundamental. El período que va desde La tesis doctoral (1841) hasta El manifiesto comunista (1848) se caracteriza teóricamente por dos grandes modelos de análisis que emplazan los marcos de la lectura. Nos referimos, claro está, al modelo de la alienación y al modelo de la praxis. El pasaje de uno a otro, no ha sido el producto de los avatares de la reflexión aislada. El vínculo con la realidad ha sido fundamental en las perspectivas que adopta Marx ante las insuficiencias de la teoría. Aquí es donde se intenta observar cómo el trabajo del autor no sólo releva un registro textual (las tradiciones filosóficas y políticas de la época) sino que también se construye a partir de prácticas y acontecimientos cuyo desarrollo supone condicionamientos económicos, políticos e ideológicos que van moldeando paulatinamente su filosofía de la praxis. En este recorrido, su labor teórica se enfrenta a una herencia conceptual cuyo análisis y crítica fija los puntos de partida de un mapa terminológico clave para la teoría sociológica.
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la convergencia discursiva que protagoniza este período de producción e innovación teórica. Desde ya que ambas obras proyectan desigual importancia y trascendencia.Justificación Tomando como referencia el conjunto de materias obligatorias de la Carrera de Sociología. la materia se apoya fundamentalmente en los basamentos conceptuales que los alumnos trabajaron en Filosofía e Historia del Conocimiento Sociológico I. ambas materias colaboran en la conformación de una plataforma conceptual que permite sostener el despliegue que propone el presente curso. El corrimiento del discurso filosófico a una aproximación. sólo se concentran en la producción teórica condensada en El capital. sumado a los aportes de las tradiciones de la teoría política y del positivismo. A continuación detallamos de forma esquemática la presencia de un mapa conceptual fundamental de acuerdo a su abordaje en las unidades del programa. las materias optativas de la carrera dirigidas a reflexionar en torno de la obra de Marx. nos permiten rastrear el trabajo efectuado por Marx con la herencia teórica y el tiempo político que le tocó vivir. En este bloque temporal de siete años. Conceptos clave para la teoría sociológica Alienación Base real Clases sociales Comunidad Conciencia División del trabajo Estado Fuerzas productivas Historia Hombre Ideología Industria Lucha de clases Modos de producción Proletariado Propiedad privada Representaciones Revolución Religión Sociedad Valor Unidades 1 2 X 3 X X 4 X X X X X 5 X 6 X 7 X X 8 X X X X X X X X X X X 9 X X X X X X X X X X X X X X X X X X X 10 X X X X X X X X X X X X X X X X X X X 11 X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X 2 . la obra de Marx de este período muestra un desplazamiento en el abordaje de los problemas a tratar. la economía política inglesa y el socialismo francés. las unidades tienen por objetivo fundamental rastrear una serie de problemas teóricos esenciales que hemos concentrado en dos bloques analíticos: el modelo de la alienación y el modelo de la praxis. sin embargo. se condensan buena parte de las formulaciones que más adelante alcanzaran un grado de desarrollo mayor. A pesar de las claras connotaciones filosóficas que supone el desarrollo de estas dimensiones. no bien Marx aborde completamente el discurso de la economía política. que en términos generales podríamos llamar teoría social. Dado que en la actualidad. Desde el momento en que su reflexión anuda los aportes de la filosofía alemana. En cuanto a los aportes específicos de este programa. nos presenta los pilares fundamentales para efectuar una desagregación analítica de núcleos conceptuales que nutren claramente el pensamiento sociológico. nos permite reforzar la comprensión de un vector central en los orígenes de la tradición sociológica de la cual Marx es partícipe indiscutible. Sobre la base del pensamiento hegeliano y sus herederos. los contenidos a abordar en el presente programa proponen un importante complemento en el área de teoría sociológica. La periodización fijada (1841-1848) se justifica por la aparición de dos textos fundamentales: La tesis doctoral (1841) y El manifiesto comunista (1848).

2) Sistematizar los aportes conceptuales del período que nutren la teoría sociológica clásica. Confección y entrega de un avance del trabajo monográfico (abstract). La evaluación se compone de las siguientes instancias: a) b) c) d) Participación en clase. Trabajo monográfico final (no menor a 20 carillas.) como al señalamiento y análisis de los nudos teóricos centrales que hacen al desarrollo de la unidad a tratar. interlocutores. las clases teóricas emplazan la plataforma de trabajo y discusión a desarrollar en las clases prácticas. campo político. Regularidad y forma de evaluación ƒ La aprobación de la materia requiere una asistencia del 75% a las clases teóricas y prácticas. 3) Reconstruir a tal efecto el contexto económico. Tomando como referencia principal los textos que figuran en la “bibliografía de base”. No son de lectura obligatoria en su totalidad durante el curso. político y filosófico en el que se gesta el pensamiento de Marx. Se toman en consideración los siguientes aspectos metodológicos: a) b) Los textos de los “comentaristas” que acompañan cada unidad buscan apoyar y reforzar la lectura de los textos de Marx. 4) Reconstruir las tradiciones de pensamiento desde las cuales Marx proyecta sus perspectivas teóricas. 3 . El trabajo en las clases prácticas apunta a la identificación y análisis de los núcleos conceptuales fundamentales de la “bibliografía de base” a partir del monitoreo cuidadoso del soporte textual de cada unidad. campo intelectual. ƒ Contenidos y objetivos de cada instancia: El abordaje de las clases teóricas tiene por objetivo el tratamiento de los vectores fundamentales de la unidad. Cada texto de los “comentaristas” será distribuido en diversos grupos de estudiantes que tendrán la oportunidad de defender y comentar (de forma programada) los contenidos fundamentales de acuerdo con la dinámica de la clase basada en la “bibliografía de base”. Defensa del trabajo y coloquio integrador. no mayor de 40). factores históricos. etc. ya sea en lo que atañe a la contextualización (disputas teóricas en juego. Metodología ƒ Carga horaria y estructuración de clases: El dictado semanal del curso se compone de un bloque de 2 (dos) horas correspondientes a las clases teóricas y un bloque de 2 (dos) horas correspondientes a las clases prácticas.Objetivos 1) Efectuar un seguimiento detallado de las obras del joven Marx entre 1841 y 1848 a los fines de analizar el pasaje del modelo de la alienación al modelo de la praxis.

1994. J. “Los precursores (1789-1850)”. • Hippolite. Maurice “Teorías del valor y de la distribución desde Adam Smith”. Dobb. “Hegel”. Península. Siglo XXI. J. “Del yo al nosotros. Capítulo III: “Tres perspectivas: hegelianos de izquierda. Capítulo II: “Hegel: concepto de modernidad”: Págs. “La Fenomenología del Espíritu de Hegel”. W. Barcelona. Grijalbo. W. Capítulo IV: La ruptura con Schelling y la Fenomenología del Espíritu (Jena1803-1807). Lectura de la Fenomenología del Espíritu de Hegel”. 202-219. Vol I. ƒ ƒ 2) La dialéctica en La Fenomenología del Espíritu de Hegel Estructura general del texto – Las figuras de la Conciencia: certeza sensible – percepción – entendimiento – El pasaje de la Conciencia a la Autoconciencia y el reino de la intersubjetividad Deseo y reconocimiento – La dialéctica del amo y el esclavo – La filosofía del trabajo y la objetivación. 136-236. 452-544. 37-61. Capítulo XIX: “Proudhon”: Págs. Barcelona.D. Bibliografía de base: ƒ Hegel. Capítulo III: “David Ricardo”: Págs. “Génesis y estructura de la fenomenología del Espíritu”. y su continuación en la conciencia desgraciada. Prólogo: pág. G. Fondo de Cultura Económica. Capítulo VII: “Cabet y los comunistas icarianos”: Págs. 82-86. Los problemas de la sociedad capitalista”. • Labarriere. “El discurso filosófico de la modernidad”. 131-160. Págs. Autoconciencia: pág. R. Págs. 1989. 1987. 79110. 58-68. F. 109-128. Platina-Stilcograf.H. • Lukacs. Fondo de Cultura Económica. 69-108. 59-79. Tercera Parte: De la autoconciencia natural a la autoconciencia universal. Segunda Parte: Capítulo III: El entendimiento. Francia e Inglaterra – Aspectos generales de la biografía de Karl Marx – Los referentes de época – Semblanza del idealismo alemán. P. Capítulo III: Las grandes articulaciones de la obra. Fondo de Cultura Económica. Capítulo V: “Los saint-simonianos”: Págs. Págs. Págs. Págs. Buenos Aires. México. • Kaufman.Unidades 1) El marco histórico-social del pensamiento alemán: de la filosofía a la teoría social (s/XVIII-XIX) Revisión de los grandes acontecimientos históricos europeos desde el siglo XVIII – Caracterización de casos: Alemania. 1957. México. 1968. Taurus. 53-78. hegelianos de derecha y Nietzsche”: Págs. 15-102. 115-141. A. 1985. Habermas. Cole. Capítulo II: “Adam Smith”: Págs. el socialismo francés y la economía política inglesa. Capítulo IV: “Saint Simon”: Págs. “Carlos Marx – Federico Engels”. Capítulo I: “La época”: Págs. México. 44-57. 107-121. Capítulo XX: “El socialismo alemán. 1991. Capítulo IV: La dialéctica del señor y el siervo. 7-48. “Fenomenología del Espíritu”. G. Capítulo III: La Fenomenología. Madrid. “El joven Hegel. G. 69-82. 1985. 1965. Madrid. 3 Tomos. “Historia del pensamiento socialista”. Alianza. • Valls Plana. Capítulo VI: “Fourier y fourierismo”: Págs. 220233. Bibliografía de base: ƒ ƒ Cornú. Sus comienzos”: Págs. México. 1991. México. Comentaristas: 4 . Págs. Promociones y Publicaciones Universitarias (PPU). J.

“Hegel y el Estado”. M. 15-44. EDHASA. “Escritos de Juventud”. 377-406. 1982. K. Marx. Capítulo III: Complejidad del tránsito de la sociedad civil al Estado: pág.A. “La dialéctica en Marx”. 1970. Punto II: La sociedad civil (§§ 182 al 256) Págs. 125-158. M. en Marx.A “Estudios sobre la filosofía del derecho de Hegel”. Capítulo II: Análisis crítico de la estructura expositiva de la sociedad civil: pág.La sociedad civil – Hegel y la economía política clásica – Las instituciones de la sociedad civil – Poder legislativo – Poder ejecutivo – La burocracia – Libertad.A. 31-54. K. 5 ƒ Comentaristas: . 1989. 1983. Fondo de Cultura Económica. K. Págs.F. K. Crítica y reconstrucción conceptual”.3) Los Principios de la filosofía del derecho de Hegel Estructura general del texto – El universo jurídico – Propiedad privada y estado . K. Madrid. “Estudios sobre la filosofía del derecho de Hegel”. 1989. Págs. K. Págs. “Escritos de Juventud”. Capítulo III: El estado como realidad de la idea moral. 2003.A. árbitro entres Strauss y Feuerbach”. Comentaristas: 4) Las primeras aproximaciones de Marx: la tesis doctoral y los escritos de la Gaceta Renana Los usos del hegelianismo en la tesis doctoral sobre Demócrito y Epicuro – El posicionamiento de Marx en el campo filosófico posthegeliano – Estado en Hegel y Estado prusiano: los límites de la racionalidad – La actividad periodística y la crítica al orden político desde el prisma liberal – Conocimiento práctico y conocimiento teórico del Estado: interés individual e interés general / Estado y sociedad / Concepto de Estado e institución real. Centro de Estudios Constitucionales. 47-58. Hachette.V. J. Ediciones del Signo. ICUAP. Madrid. “Escritos de Juventud”. E. México. Págs. K. Bibliografía de base: ƒ ƒ ƒ ƒ Marx. “El concepto de ‘sociedad civil’ en Hegel y el problema de su origen histórico” en V. Barcelona. “Ideología. Capítulo VIII: La sociedad civil (2). en V. K. “Debates sobre la ley castigando los robos de leña” en Marx. • Megale. “Dialéctica y derecho”. 237-243. 1988. Punto III: El Estado (§§ 257 al 360) Págs. • Riedel. Nagelkop.A. México. 1982. Capítulo I: “El conflicto de autoconciencia y dialéctica en la tesis doctoral”. 1982.Capítulo VII: La sociedad civil (1). teoría y política en el pensamiento de Marx”. Págs. 35-46. “Los debates sobre la libertad de prensa y la publicación de los debates de la Dieta” en Marx. Marx. México. Marx. 1982. Págs.V. Tercera Parte: La eticidad. 179 de la ‘Gaceta de Colonia’ “. Hegel y la economía política: Págs. Fondo de Cultura Económica. Fondo de Cultura Económica. • Dotti.W. en V. 25-56. “Lutero. N. 173219. Barcelona. G. Fondo de Cultura Económica. 220-236. “La sociedad civil en Hegel. Págs. “Escritos de Juventud”. Córdoba. 248-283. • Weil. 318 a 400. Capítulo II: Los fundamentos filosóficos de la política: págs. México. “El editorial del no. Págs. Bibliografía de base: ƒ Hegel. 1971. 1980. “Escritos de Juventud”. 159-174. “El manifiesto filosófico de la Escuela Histórica del Derecho” en Marx. K. Marx. • Bobbio. “Hegel y el iusnaturalismo”. “Reflexiones a cerca de la tesis doctoral de Marx”. 147-148. Centro de Estudios Constitucionales. 1982.A. México. Fondo de Cultura Económica. K. • Mazora.. 260-317. 195-222. Buenos Aires. • Dal Pra. Las instituciones de la mediación: Págs. en Marx. 55 a 70. “Principios de la filosofía del Derecho”. A. México. Págs. eticidad e idealismo – La superación de la moralidad en la eticidad. Martinez Roca. M. Págs. Buenos Aires.V.

Vol 1. Alberto Corazón Editor. 1968. 1976. Labor. Barcelona. Capítulo II: “Viejos hegelianos. 1995. Península. Capítulo II: La esencia de la religión: Págs. 220-438 . Universidad Complutense. “Principios de la filosofía del futuro”. “Tesis provisionales para la reforma de la filosofía”. Valdemar. M. Martínez Roca. 6) Feuerbach o el “río de fuego” del idealismo alemán El asedio al sistema hegeliano . 439-444. Barcelona. Bibliografía de base: ƒ ƒ ƒ Feuerbach. L. Capítulo V: Max Stirner y Karl Marx: Págs. M. Capítulo III: Bruno Bauer y Karl Marx: Págs. 27-104. Primera parte. Sudamericana. Número 13 (Enero-Junio) – Madrid. P. Capítulo III: Ludwig Feuerbach: Págs. 127160. Capítulo I: pág. Feuerbach. Stirner. 80-172. “La esencia del cristianismo”. L. José “El concepto de praxis en el joven Marx”. 64-84. “Prolegómenos de historiosofía”. Salamanca. Buenos Aires. 201-220 . D. Barral. 2004. A. 133-155. 47-76. Sobre los ‘Prolegómenos a la historiosofía’ de August von Cieszkowski” en Nómadas – Revista crítica de ciencias jurídicas y sociales.Capítulo II: El propietario: Págs. Capítulo 3: Tercer período de la escuela. 100-132.Influencia en el grupo de los jóvenes hegelianos . Labor. Bibliografía de base: ƒ ƒ von Cieszkowski. Barcelona. 1969.La crítica a la religión: La esencia del cristianismo a) Estructura general del texto b) Esencia genérica del hombre c) Esencia de la religión – El Materialismo sensualista/naturalista – La religión como alienación – La crítica a la filosofía: Tesis provisionales para la reforma de la filosofía y Principios de la filosofía del futuro – La filosofía como forma de la alienación. 273-334. 53-63. • Löwith. “De Hegel a Nietzsche”. Madrid. Primera parte: “El Marx burgués”: Págs. 1976. Capítulo II: Bruno Bauer: Págs.• Bermudo. Capítulo IV: Max Stirner: Págs. Comentaristas: • Rossi. 67 a 97. 207-232. Capítulo 2: Segundo período de la escuela. 1975. “La génesis del pensamiento filosófico de Marx”. K. Capítulo II: Los jóvenes hegelianos y Karl Marx: Págs. S. Segunda Parte: Capítulo I: La particularidad: Págs. jóvenes hegelianos y neohegelianos”: Págs. 155-180. • Nocera. Barcelona. “El único y su propiedad”. Barcelona. 233-272. • Hook. Capítulo V: Moses Hess: Págs. Feuerbach. 1971. Ateísmo y radicalismo (1840-1841): Págs. Págs. 62-99. • Mc Lellan. Trotta. 49 a 60 y 106 a 124. 34-38. Capítulo I: La esencia del hombre: Págs. Prólogo a la 2º Edición: Págs. 6 .Capítulo III: El único: Págs. Barcelona. Universidad Salamanca. 77-202. “La izquierda hegeliana”. Madrid. 2002. Capítulo VII: Ludwig Feuerbach y Karl Marx: Págs. 2006. “La génesis del materialismo histórico”. 101-126. Controversias sobre la religión (1831-1839): Págs. “Marx y los jóvenes hegelianos”. Capítulo VI: Moses Hess y Karl Marx: Págs. 1974. L. 5) Los jóvenes hegelianos Caracterización general del grupo – La coyuntura alemana: Campo político – Campo académico – Las disputas sobre la herencia hegeliana – David Strauss y la división entre izquierda y derecha – La figura olvidada de von Cieszkowski – La escritura y la persecución política: el exilio – Ludwig Feuerbach y la crítica rectora al pensamiento hegeliano – Las posiciones de Bruno Bauer y Max Stirner – Los aportes de Moses Hess. “De la idea a la acción.

“La revolución teórica de Marx”. en Marx. 1-21. 7) Marx y la experiencia de los Anales franco-alemanes Las formas profanas de la alienación – El estado hegeliano como expresión de la alienación política: la universalidad abstracta – La escisión de la vida política y la vida social – El comunismo filosófico – Las influencias del movimiento obrero – El descubrimiento del proletariado revolucionario – La lucha religiosa y la lucha de clases – La superación de la filosofía – La emancipación práctica. México. México. Fondo de Cultura Económica. Capítulo II: “Sobre el Joven Marx (cuestiones de teoría)”: Págs. M. Barcelona. México. 145-286. Introducción”.Comentaristas: • Amengual. Universidad de Murcia Servicio de Publicaciones. K. Capítulos III: “Realidad histórica y estructuras dialécticas en los Manuscritos económico-filosóficos de 1844”: Págs. 8) Los Manuscritos económico-filosóficos de 1844 El trabajo como realización: la objetivación y la práctica transformadora – La propiedad privada en la economía política y su carácter de clase – La Alienación en el trabajo – Momentos –Trabajo como objetivación y trabajo objetivado – Trabajo alienado y propiedad privada – Trabajo y naturaleza humana – Práctica social y la alternativa comunista. Fondo de Cultura Económica. Laia. 65-77. “Escritos de Juventud”. 101166. en Marx. México. Comentaristas: • Rossi. “Crítica de la religión y antropología en Ludwig Feuerbach”. Capítulo V: Solidaridad interhumana. Marx. Barcelona. K. 1971. M. 1980. una revolución en la filosofía”: Págs. 39 a 70. F. Barcelona. 1982. “La génesis del materialismo histórico”. 39-102. 1971. R. Capítulos I: “De la crítica de la propiedad privada a la crítica del capitalismo”: Págs. “Escritos de Juventud”. • Martinez Hidalgo. Martinez Roca. Bibliografía de base: ƒ Marx. • Mandel. 1980. Alberto Corazón Editor. Feuerbach. 39-142. Bibliografía de base: ƒ ƒ Marx. “Crítica del derecho del Estado de Hegel. 126-200. E. Capítulo III: La conversión comunista: Págs. K. 12-38. Capítulo I: “Marx: la Crítica de Hegel y los Manuscritos”: Págs. 287-338. “La formación del pensamiento económico de Marx”. Siglo XXI. ”Introducción al estudio de Marx”. 1982. Comentaristas: • Althusser. K. 1997. Martinez Roca. Gedisa. Vol 2. Madrid. 1971. Barcelona. Capítulo II:”El marxismo. “Ideología y utopía”. • Garaudy. México. Madrid. 1994. 1974. filósofo moral”. K. 1982.A. 1990. “Escritos de Juventud”. “Manuscritos Económico-Filosóficos de 1844”. “Sobre la cuestión judía”. en Marx. Capítulo II: La crítica de la filosofía del Estado de Hegel”: Págs. “L. 57-125. Capítulo I : “Marx antes del marxismo”: Págs. “El joven Marx”. M. Capítulo I: La reducción de la teología a antropología en “La esencia del cristianismo” (1841): Págs. “La dialéctica en Marx”. K. G. págs. Era. Capítulos II: “La inversión de la dialéctica abstracta en la Crítica de la filosofía del Estado de Hegel”. Fondo de Cultura Económica. • Dal Pra. Murcia. Siglo XXI. Capítulo II: 7 . P. Etapa humanística (1839-1843): Págs. • Ricoeur. “La dialéctica en Marx”. • Dal Pra. L.

1994. Capítulo V: “La concepción materialista de la historia y el condicionamiento histórico-empírico de las estructuras dialécticas en ‘La ideología alemana’”: Págs. Gedisa. 235-271. • Ricoeur. Vol 3. 8 . Capítulo V: “Marx: La ideología alemana (1) ”: Págs. “La dialéctica en Marx”. K. K. Sexta Parte: “Teoría marxista del conocimiento”: Págs. 37-52. 1985. ƒ ƒ Comentaristas: • Bermudo. 1975. Marx. Barcelona. I. “La teoría de la enajenación en Marx”. 78-90. “Ideología y utopía”. 109-125. Apuntes para una reconstrucción” en Nómadas – Revista crítica de ciencias jurídicas y sociales. Madrid. 1971. Capítulo I: “La concepción materialista de la historia”: Págs. M. • Mészaros. “La abstracción real en El capital de Karl Marx. 1985. Era. “La ideología alemana”. Número 12 (Julio . “La sagrada familia”. • Dal Pra. Buenos Aires. “Tesis sobre Feuerbach”. “Ideología y utopía”. 19-70. P. Martinez Roca. Séptima parte: “El Marx comunista”: Págs. K. Quinta parte: “Hacia el materialismo histórico”: Págs. Península. 201-234. Capítulo VI: “La crítica crítica absoluta o la crítica crítica como el Señor Bruno” pág. Pueblos Unidos y Cartago. 1978. Capítulos IV: “Entre historia dialéctica e historia determinada”: Págs. México. Capítulo III: “Del rechazo a la aceptación de la teoría del valor-trabajo”: Págs. José “El concepto de praxis en el joven Marx”. 10) La disputa con el socialismo francés en la figura de Proudhon Relaciones de propiedad y relaciones de producción – La interpretación materialista de la historia – La crítica a la economía política – Las contradicciones de la sociedad burguesa y la teoría de la revolución – Las categorías económicas como expresión de relaciones de producción – La teoría del valor en sus primeras aproximaciones críticas – “La metafísica de la economía política”. Segunda Parte “Aspectos de la Enajenación”: Págs. Capítulo V: “La crítica crítica como hombre misterios o la “crítica crítica” como el señor Szeliga”: Págs. “La génesis del materialismo histórico”. P. “La concepción materialista de la historia”. Barcelona. Capítulo VI: “Marx: La ideología alemana (2)”: Págs. 497-546. • Ricoeur.“De la condenación del capitalismo a la justificación socioeconómica del comunismo”: Págs. 1978. Barcelona. Crítica. Capítulo III: “Marx: el ‘Primer Manuscrito’: Págs. 115 a 178. de Feuerbach y los hegelianos de izquierda – Ideología y conciencia – Comunismo científico y dialéctica – Historia y práctica – Las Tesis a Feuerbach: los vectores de la praxis. 126-140. Bibliografía de base: ƒ Marx. 58-86. Universidad Complutense. Capítulo IV: “Marx: El ‘Tercer Manuscrito’: Págs. Pueblos Unidos y Cartago. P. 22-36. 665-668. 13-90. La redacción de La ideología alemana – El ejercicio de autoesclarecimiento: los límites del hegelianismo. 425-496. 383-424. Alberto Corazón Editor. Págs. 1971. 2005. Buenos Aires.Diciembre) – Madrid. Gedisa. • Nocera. Marx. 1994. 87 a 166. M. Barcelona. Barcelona. Capítulo I: “Feuerbach: contraposición entre la concepción materialista y la idealista (Introducción)”: Págs. 9) El encuentro con Engels y los trabajos en co-autoría La redacción de La sagrada Familia – La perspectiva filosófica y política – Los límites de los avances teóricos – El proletariado – La relación teoría-práctica – La disputa crítica con el materialismo francés. 91-108. • Rossi.

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