UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES CARRERA DE SOCIOLOGÍA

El pensamiento sociológico del joven Marx
De la alienación a la praxis
Titular: Lic. Pablo Nocera Jefe de Trabajos Prácticos: Lic. Cecilia Rossi
Teoría sociológica - 4hs semanales Teóricos: Lunes de 17 a 19hs - Prácticos: Lunes de 19 a 21hs 2º Cuatrimestre 2008 Introducción El análisis de las obras de Marx en su período de juventud ha sido objeto de prolíficos trabajos y encendidos debates. Tal vez, buena parte de los mismos haya sido consecuencia de la tardía publicación de sus primeras obras, las que enfrentaron y conmocionaron exégesis ya consolidadas obligando en muchos casos, a una revisión teórica de los fundamentos del marxismo que entrañó importantes consecuencias políticas. Los términos de esos debates han girado habitualmente en torno a un pretendido corte entre un joven y un viejo Marx, cuya expresión teórica tomaría cuerpo en polaridades irreconciliables como son entre otras: filosofía burguesa—antiburgesa, idealismo—materialismo, filosofía—ciencia, ideología— ciencia, etc. No es nuestra intención abordar la polémica a los fines de tomar partido por una u otra postura. Por el contrario, consideramos imprescindible tenerla como referencia dado que buena parte de la bibliografía sobre este período de la obra de Marx ha surgido gracias a ella. En este contexto, el curso se plantea rastrear cada uno de los pasos teórico-prácticos dados por Marx en su llamado período de juventud a los fines de precisar y analizar sus aportes a la teoría sociológica. Ello implica un trabajo de reconstrucción de su pensamiento tomando tanto los marcos histórico-políticos que operan como plataforma de proyección, como así también las condiciones reales en las cuales surge y a las cuales se enfrenta. Con todo, reunir los acontecimientos con el registro de la producción teórica no basta, a nuestro entender, para dar cuenta del desarrollo y el curso de un pensamiento. Si bien como primer paso es fundamental, también es necesario ir más allá para poder reconstruir las mediaciones dialécticas que permiten enlazar la práctica y la conciencia, evitando conclusiones mecanicistas. Frecuentemente se han reconocido las bondades del llamado materialismo histórico como una visión fundamental para el estudio de la sociedad, del pensamiento, de la historia. Sin embargo, ha sido un planteo poco usual a la hora de buscar su aplicación a la obra de uno de sus fundadores. La posibilidad de dar forma a esta propuesta, significa en otras palabras, adoptar la metodología del mismo Marx para abordar su pensamiento. Por este camino, el curso se propone un ejercicio de reflexión original, para el cual es necesario indagar sobre los puntos nodales en los que el autor presenta una manera novedosa de entender la teoría con referencia a la práctica y viceversa. Las posiciones que asume Marx, sus cambios paulatinos, sus virajes, se constituyen, a nuestro juicio, a la luz de esa trabazón fundamental. El período que va desde La tesis doctoral (1841) hasta El manifiesto comunista (1848) se caracteriza teóricamente por dos grandes modelos de análisis que emplazan los marcos de la lectura. Nos referimos, claro está, al modelo de la alienación y al modelo de la praxis. El pasaje de uno a otro, no ha sido el producto de los avatares de la reflexión aislada. El vínculo con la realidad ha sido fundamental en las perspectivas que adopta Marx ante las insuficiencias de la teoría. Aquí es donde se intenta observar cómo el trabajo del autor no sólo releva un registro textual (las tradiciones filosóficas y políticas de la época) sino que también se construye a partir de prácticas y acontecimientos cuyo desarrollo supone condicionamientos económicos, políticos e ideológicos que van moldeando paulatinamente su filosofía de la praxis. En este recorrido, su labor teórica se enfrenta a una herencia conceptual cuyo análisis y crítica fija los puntos de partida de un mapa terminológico clave para la teoría sociológica.
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la economía política inglesa y el socialismo francés. nos permite reforzar la comprensión de un vector central en los orígenes de la tradición sociológica de la cual Marx es partícipe indiscutible. sin embargo. sumado a los aportes de las tradiciones de la teoría política y del positivismo. la convergencia discursiva que protagoniza este período de producción e innovación teórica. se condensan buena parte de las formulaciones que más adelante alcanzaran un grado de desarrollo mayor. A pesar de las claras connotaciones filosóficas que supone el desarrollo de estas dimensiones. En cuanto a los aportes específicos de este programa. nos permiten rastrear el trabajo efectuado por Marx con la herencia teórica y el tiempo político que le tocó vivir. En este bloque temporal de siete años. A continuación detallamos de forma esquemática la presencia de un mapa conceptual fundamental de acuerdo a su abordaje en las unidades del programa. que en términos generales podríamos llamar teoría social. la obra de Marx de este período muestra un desplazamiento en el abordaje de los problemas a tratar. las unidades tienen por objetivo fundamental rastrear una serie de problemas teóricos esenciales que hemos concentrado en dos bloques analíticos: el modelo de la alienación y el modelo de la praxis. Sobre la base del pensamiento hegeliano y sus herederos. no bien Marx aborde completamente el discurso de la economía política. La periodización fijada (1841-1848) se justifica por la aparición de dos textos fundamentales: La tesis doctoral (1841) y El manifiesto comunista (1848). ambas materias colaboran en la conformación de una plataforma conceptual que permite sostener el despliegue que propone el presente curso. las materias optativas de la carrera dirigidas a reflexionar en torno de la obra de Marx. Dado que en la actualidad. los contenidos a abordar en el presente programa proponen un importante complemento en el área de teoría sociológica. sólo se concentran en la producción teórica condensada en El capital.Justificación Tomando como referencia el conjunto de materias obligatorias de la Carrera de Sociología. Desde ya que ambas obras proyectan desigual importancia y trascendencia. El corrimiento del discurso filosófico a una aproximación. Conceptos clave para la teoría sociológica Alienación Base real Clases sociales Comunidad Conciencia División del trabajo Estado Fuerzas productivas Historia Hombre Ideología Industria Lucha de clases Modos de producción Proletariado Propiedad privada Representaciones Revolución Religión Sociedad Valor Unidades 1 2 X 3 X X 4 X X X X X 5 X 6 X 7 X X 8 X X X X X X X X X X X 9 X X X X X X X X X X X X X X X X X X X 10 X X X X X X X X X X X X X X X X X X X 11 X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X 2 . Desde el momento en que su reflexión anuda los aportes de la filosofía alemana. la materia se apoya fundamentalmente en los basamentos conceptuales que los alumnos trabajaron en Filosofía e Historia del Conocimiento Sociológico I. nos presenta los pilares fundamentales para efectuar una desagregación analítica de núcleos conceptuales que nutren claramente el pensamiento sociológico.

Trabajo monográfico final (no menor a 20 carillas. 3 . No son de lectura obligatoria en su totalidad durante el curso. Metodología ƒ Carga horaria y estructuración de clases: El dictado semanal del curso se compone de un bloque de 2 (dos) horas correspondientes a las clases teóricas y un bloque de 2 (dos) horas correspondientes a las clases prácticas. 4) Reconstruir las tradiciones de pensamiento desde las cuales Marx proyecta sus perspectivas teóricas. La evaluación se compone de las siguientes instancias: a) b) c) d) Participación en clase. Defensa del trabajo y coloquio integrador. 3) Reconstruir a tal efecto el contexto económico.) como al señalamiento y análisis de los nudos teóricos centrales que hacen al desarrollo de la unidad a tratar. El trabajo en las clases prácticas apunta a la identificación y análisis de los núcleos conceptuales fundamentales de la “bibliografía de base” a partir del monitoreo cuidadoso del soporte textual de cada unidad. no mayor de 40). interlocutores. ƒ Contenidos y objetivos de cada instancia: El abordaje de las clases teóricas tiene por objetivo el tratamiento de los vectores fundamentales de la unidad.Objetivos 1) Efectuar un seguimiento detallado de las obras del joven Marx entre 1841 y 1848 a los fines de analizar el pasaje del modelo de la alienación al modelo de la praxis. factores históricos. ya sea en lo que atañe a la contextualización (disputas teóricas en juego. Cada texto de los “comentaristas” será distribuido en diversos grupos de estudiantes que tendrán la oportunidad de defender y comentar (de forma programada) los contenidos fundamentales de acuerdo con la dinámica de la clase basada en la “bibliografía de base”. campo político. Confección y entrega de un avance del trabajo monográfico (abstract). Tomando como referencia principal los textos que figuran en la “bibliografía de base”. las clases teóricas emplazan la plataforma de trabajo y discusión a desarrollar en las clases prácticas. campo intelectual. Regularidad y forma de evaluación ƒ La aprobación de la materia requiere una asistencia del 75% a las clases teóricas y prácticas. Se toman en consideración los siguientes aspectos metodológicos: a) b) Los textos de los “comentaristas” que acompañan cada unidad buscan apoyar y reforzar la lectura de los textos de Marx. político y filosófico en el que se gesta el pensamiento de Marx. etc. 2) Sistematizar los aportes conceptuales del período que nutren la teoría sociológica clásica.

Capítulo II: “Hegel: concepto de modernidad”: Págs. Prólogo: pág. Taurus. Págs. • Hippolite. 58-68. 82-86. “Los precursores (1789-1850)”. Capítulo III: Las grandes articulaciones de la obra. Capítulo XX: “El socialismo alemán. Págs. Siglo XXI. Fondo de Cultura Económica. 1991. “Fenomenología del Espíritu”. Lectura de la Fenomenología del Espíritu de Hegel”. Capítulo I: “La época”: Págs. Promociones y Publicaciones Universitarias (PPU). W. “Génesis y estructura de la fenomenología del Espíritu”. el socialismo francés y la economía política inglesa. R. “El discurso filosófico de la modernidad”. • Labarriere. 136-236.D. 1985. J. Sus comienzos”: Págs. Madrid. “La Fenomenología del Espíritu de Hegel”. 131-160. “El joven Hegel. W. Capítulo V: “Los saint-simonianos”: Págs. Capítulo III: “Tres perspectivas: hegelianos de izquierda. hegelianos de derecha y Nietzsche”: Págs. 15-102. y su continuación en la conciencia desgraciada. 59-79. Alianza. J. 1985. Capítulo VII: “Cabet y los comunistas icarianos”: Págs. 1989. 1965. “Carlos Marx – Federico Engels”. Fondo de Cultura Económica. Platina-Stilcograf. ƒ ƒ 2) La dialéctica en La Fenomenología del Espíritu de Hegel Estructura general del texto – Las figuras de la Conciencia: certeza sensible – percepción – entendimiento – El pasaje de la Conciencia a la Autoconciencia y el reino de la intersubjetividad Deseo y reconocimiento – La dialéctica del amo y el esclavo – La filosofía del trabajo y la objetivación. México. Fondo de Cultura Económica. Grijalbo. México. Buenos Aires. Madrid. 69-108. Capítulo III: “David Ricardo”: Págs. A. 109-128. Segunda Parte: Capítulo III: El entendimiento. Págs. 220233. Francia e Inglaterra – Aspectos generales de la biografía de Karl Marx – Los referentes de época – Semblanza del idealismo alemán. Capítulo XIX: “Proudhon”: Págs. 1994. • Kaufman. Dobb. Autoconciencia: pág. 107-121. 37-61. Barcelona. G. 1968. 202-219. Habermas. G. Págs. 53-78. Capítulo IV: La dialéctica del señor y el siervo. Capítulo IV: La ruptura con Schelling y la Fenomenología del Espíritu (Jena1803-1807). 44-57. Los problemas de la sociedad capitalista”.H. Bibliografía de base: ƒ ƒ Cornú. 69-82. Vol I. “Historia del pensamiento socialista”. “Hegel”. G. México. P. J. 79110. 115-141. • Valls Plana. Maurice “Teorías del valor y de la distribución desde Adam Smith”. 7-48. Págs. F. 1957.Unidades 1) El marco histórico-social del pensamiento alemán: de la filosofía a la teoría social (s/XVIII-XIX) Revisión de los grandes acontecimientos históricos europeos desde el siglo XVIII – Caracterización de casos: Alemania. Comentaristas: 4 . 452-544. Capítulo VI: “Fourier y fourierismo”: Págs. Barcelona. Capítulo IV: “Saint Simon”: Págs. “Del yo al nosotros. México. 3 Tomos. México. 1991. Págs. Capítulo II: “Adam Smith”: Págs. Bibliografía de base: ƒ Hegel. Capítulo III: La Fenomenología. Península. 1987. • Lukacs. Cole. Tercera Parte: De la autoconciencia natural a la autoconciencia universal.

México. “Hegel y el Estado”. teoría y política en el pensamiento de Marx”. “Dialéctica y derecho”. Barcelona. K. 377-406. México. 1989. 15-44. K. 248-283. “Escritos de Juventud”. Págs. G. Hegel y la economía política: Págs. 1982. Centro de Estudios Constitucionales. Córdoba. A. “La dialéctica en Marx”. en V. J. en V. Capítulo VIII: La sociedad civil (2). 260-317. 159-174.La sociedad civil – Hegel y la economía política clásica – Las instituciones de la sociedad civil – Poder legislativo – Poder ejecutivo – La burocracia – Libertad. Punto II: La sociedad civil (§§ 182 al 256) Págs. 35-46. K. K. en Marx. K. “Hegel y el iusnaturalismo”. “Escritos de Juventud”. • Riedel. México. 220-236. Centro de Estudios Constitucionales. Marx.W. “Escritos de Juventud”. E. Págs. 173219. 147-148. eticidad e idealismo – La superación de la moralidad en la eticidad. Las instituciones de la mediación: Págs. Martinez Roca. Buenos Aires.A. “Lutero. 31-54. • Mazora. Nagelkop. K. “Escritos de Juventud”. Crítica y reconstrucción conceptual”. Págs. 1982. “Ideología. México. 47-58. “Principios de la filosofía del Derecho”. • Dal Pra. 1983. Capítulo III: Complejidad del tránsito de la sociedad civil al Estado: pág. árbitro entres Strauss y Feuerbach”. Barcelona. Págs. N. “Debates sobre la ley castigando los robos de leña” en Marx..Capítulo VII: La sociedad civil (1).V. “Los debates sobre la libertad de prensa y la publicación de los debates de la Dieta” en Marx. 55 a 70. Madrid. Punto III: El Estado (§§ 257 al 360) Págs. Págs. en Marx. 1982. “El editorial del no. K. México. Capítulo II: Los fundamentos filosóficos de la política: págs. “Estudios sobre la filosofía del derecho de Hegel”. Tercera Parte: La eticidad.A. • Weil. Págs. “El manifiesto filosófico de la Escuela Histórica del Derecho” en Marx. • Bobbio. Págs. Págs. EDHASA. Capítulo III: El estado como realidad de la idea moral. Hachette. 25-56.V. 1971. “Escritos de Juventud”.A. Bibliografía de base: ƒ Hegel. K. Bibliografía de base: ƒ ƒ ƒ ƒ Marx. “La sociedad civil en Hegel. K. 195-222. Págs. ICUAP. Capítulo II: Análisis crítico de la estructura expositiva de la sociedad civil: pág. Marx. Comentaristas: 4) Las primeras aproximaciones de Marx: la tesis doctoral y los escritos de la Gaceta Renana Los usos del hegelianismo en la tesis doctoral sobre Demócrito y Epicuro – El posicionamiento de Marx en el campo filosófico posthegeliano – Estado en Hegel y Estado prusiano: los límites de la racionalidad – La actividad periodística y la crítica al orden político desde el prisma liberal – Conocimiento práctico y conocimiento teórico del Estado: interés individual e interés general / Estado y sociedad / Concepto de Estado e institución real. 1982. Madrid.A “Estudios sobre la filosofía del derecho de Hegel”. 237-243. Marx.A. 179 de la ‘Gaceta de Colonia’ “. 125-158. “El concepto de ‘sociedad civil’ en Hegel y el problema de su origen histórico” en V.A. • Dotti. México. Fondo de Cultura Económica. 5 ƒ Comentaristas: . Fondo de Cultura Económica. “Reflexiones a cerca de la tesis doctoral de Marx”. 1982. M. K.V. Marx. Ediciones del Signo. Buenos Aires.F. Fondo de Cultura Económica. M. 1980. • Megale. Fondo de Cultura Económica. 318 a 400. 1989. Capítulo I: “El conflicto de autoconciencia y dialéctica en la tesis doctoral”. 1988.3) Los Principios de la filosofía del derecho de Hegel Estructura general del texto – El universo jurídico – Propiedad privada y estado . 2003. 1970. Fondo de Cultura Económica. M. Págs.

Capítulo I: La esencia del hombre: Págs. Universidad Complutense. Feuerbach. Universidad Salamanca. “La izquierda hegeliana”. 1995. 273-334. Capítulo I: pág. 47-76. 127160. 53-63. Capítulo III: Ludwig Feuerbach: Págs. “Marx y los jóvenes hegelianos”. Labor. P. 133-155. Ateísmo y radicalismo (1840-1841): Págs.• Bermudo. 1968. Capítulo V: Moses Hess: Págs. 1976. Sobre los ‘Prolegómenos a la historiosofía’ de August von Cieszkowski” en Nómadas – Revista crítica de ciencias jurídicas y sociales. “Principios de la filosofía del futuro”.Influencia en el grupo de los jóvenes hegelianos . 5) Los jóvenes hegelianos Caracterización general del grupo – La coyuntura alemana: Campo político – Campo académico – Las disputas sobre la herencia hegeliana – David Strauss y la división entre izquierda y derecha – La figura olvidada de von Cieszkowski – La escritura y la persecución política: el exilio – Ludwig Feuerbach y la crítica rectora al pensamiento hegeliano – Las posiciones de Bruno Bauer y Max Stirner – Los aportes de Moses Hess. Barral. 6) Feuerbach o el “río de fuego” del idealismo alemán El asedio al sistema hegeliano . Barcelona. Capítulo VII: Ludwig Feuerbach y Karl Marx: Págs. Sudamericana. “Tesis provisionales para la reforma de la filosofía”. L. 220-438 . 6 . jóvenes hegelianos y neohegelianos”: Págs. D. 80-172. Feuerbach. Capítulo IV: Max Stirner: Págs. Comentaristas: • Rossi. M. 1971. Stirner. “La génesis del pensamiento filosófico de Marx”. 77-202. Buenos Aires. Península. 233-272.Capítulo III: El único: Págs. Valdemar. Barcelona. Labor. 1975. 2002. 2006. Prólogo a la 2º Edición: Págs. Madrid.Capítulo II: El propietario: Págs. Capítulo II: Bruno Bauer: Págs. L. Primera parte. 49 a 60 y 106 a 124. • Nocera. Trotta. • Hook. Barcelona. 207-232. 62-99. 64-84. 201-220 . Madrid. Segunda Parte: Capítulo I: La particularidad: Págs. “La génesis del materialismo histórico”. Barcelona. Capítulo V: Max Stirner y Karl Marx: Págs. 1976. K. Capítulo II: Los jóvenes hegelianos y Karl Marx: Págs. 439-444. • Löwith. “La esencia del cristianismo”. S. • Mc Lellan. 27-104. Número 13 (Enero-Junio) – Madrid. “El único y su propiedad”. 34-38. Capítulo 3: Tercer período de la escuela. 67 a 97. 155-180. Barcelona. “De la idea a la acción. 100-132. Capítulo II: La esencia de la religión: Págs. Barcelona. Martínez Roca. 1974. A. 101-126. Capítulo 2: Segundo período de la escuela. Capítulo II: “Viejos hegelianos. Págs. L. Vol 1. Bibliografía de base: ƒ ƒ von Cieszkowski. Controversias sobre la religión (1831-1839): Págs.La crítica a la religión: La esencia del cristianismo a) Estructura general del texto b) Esencia genérica del hombre c) Esencia de la religión – El Materialismo sensualista/naturalista – La religión como alienación – La crítica a la filosofía: Tesis provisionales para la reforma de la filosofía y Principios de la filosofía del futuro – La filosofía como forma de la alienación. “De Hegel a Nietzsche”. Capítulo VI: Moses Hess y Karl Marx: Págs. 1969. Bibliografía de base: ƒ ƒ ƒ Feuerbach. Salamanca. José “El concepto de praxis en el joven Marx”. “Prolegómenos de historiosofía”. Capítulo III: Bruno Bauer y Karl Marx: Págs. 2004. M. Primera parte: “El Marx burgués”: Págs. Alberto Corazón Editor.

Bibliografía de base: ƒ Marx. Fondo de Cultura Económica. Vol 2. Barcelona. 287-338. Capítulo II:”El marxismo. Feuerbach. Universidad de Murcia Servicio de Publicaciones. págs. L. Comentaristas: • Rossi. 39 a 70. Etapa humanística (1839-1843): Págs. Capítulos III: “Realidad histórica y estructuras dialécticas en los Manuscritos económico-filosóficos de 1844”: Págs. Alberto Corazón Editor. K. filósofo moral”.A. Capítulo II: 7 . Introducción”. K. Capítulo III: La conversión comunista: Págs. M. “Crítica de la religión y antropología en Ludwig Feuerbach”. 57-125. E. “L. Madrid. 12-38. • Garaudy. Murcia. México. México. R. “Escritos de Juventud”. M. Capítulo I: “Marx: la Crítica de Hegel y los Manuscritos”: Págs. • Dal Pra.Comentaristas: • Amengual. en Marx. Siglo XXI. en Marx. K. 1994. 8) Los Manuscritos económico-filosóficos de 1844 El trabajo como realización: la objetivación y la práctica transformadora – La propiedad privada en la economía política y su carácter de clase – La Alienación en el trabajo – Momentos –Trabajo como objetivación y trabajo objetivado – Trabajo alienado y propiedad privada – Trabajo y naturaleza humana – Práctica social y la alternativa comunista. Era. • Dal Pra. Barcelona. Bibliografía de base: ƒ ƒ Marx. “Ideología y utopía”. 1971. 1971. 1982. México. México. M. 1971. “La dialéctica en Marx”. Capítulos II: “La inversión de la dialéctica abstracta en la Crítica de la filosofía del Estado de Hegel”. Fondo de Cultura Económica. P. • Martinez Hidalgo. Barcelona. ”Introducción al estudio de Marx”. Marx. Capítulo V: Solidaridad interhumana. “La formación del pensamiento económico de Marx”. K. 39-142. “La revolución teórica de Marx”. Capítulo I: La reducción de la teología a antropología en “La esencia del cristianismo” (1841): Págs. “Manuscritos Económico-Filosóficos de 1844”. “Crítica del derecho del Estado de Hegel. • Mandel. “La génesis del materialismo histórico”. 1-21. 1997. en Marx. “El joven Marx”. Martinez Roca. 1990. una revolución en la filosofía”: Págs. 145-286. Capítulo I : “Marx antes del marxismo”: Págs. K. 1982. “Sobre la cuestión judía”. 1982. Fondo de Cultura Económica. Siglo XXI. Capítulo II: La crítica de la filosofía del Estado de Hegel”: Págs. Capítulo II: “Sobre el Joven Marx (cuestiones de teoría)”: Págs. Capítulos I: “De la crítica de la propiedad privada a la crítica del capitalismo”: Págs. México. 101166. Laia. G. “Escritos de Juventud”. “Escritos de Juventud”. Martinez Roca. “La dialéctica en Marx”. 7) Marx y la experiencia de los Anales franco-alemanes Las formas profanas de la alienación – El estado hegeliano como expresión de la alienación política: la universalidad abstracta – La escisión de la vida política y la vida social – El comunismo filosófico – Las influencias del movimiento obrero – El descubrimiento del proletariado revolucionario – La lucha religiosa y la lucha de clases – La superación de la filosofía – La emancipación práctica. 1974. 1980. Comentaristas: • Althusser. F. 65-77. Gedisa. Barcelona. • Ricoeur. Madrid. 39-102. K. 126-200. 1980.

Martinez Roca. K. “La abstracción real en El capital de Karl Marx. 1975.“De la condenación del capitalismo a la justificación socioeconómica del comunismo”: Págs. Barcelona. “Ideología y utopía”. Págs. P. Segunda Parte “Aspectos de la Enajenación”: Págs. Alberto Corazón Editor. Pueblos Unidos y Cartago. 78-90. 425-496. 235-271. Capítulo V: “La concepción materialista de la historia y el condicionamiento histórico-empírico de las estructuras dialécticas en ‘La ideología alemana’”: Págs. Sexta Parte: “Teoría marxista del conocimiento”: Págs. Gedisa. • Nocera. P. 9) El encuentro con Engels y los trabajos en co-autoría La redacción de La sagrada Familia – La perspectiva filosófica y política – Los límites de los avances teóricos – El proletariado – La relación teoría-práctica – La disputa crítica con el materialismo francés. Capítulo V: “Marx: La ideología alemana (1) ”: Págs. 10) La disputa con el socialismo francés en la figura de Proudhon Relaciones de propiedad y relaciones de producción – La interpretación materialista de la historia – La crítica a la economía política – Las contradicciones de la sociedad burguesa y la teoría de la revolución – Las categorías económicas como expresión de relaciones de producción – La teoría del valor en sus primeras aproximaciones críticas – “La metafísica de la economía política”. 1985. 497-546. 665-668. Apuntes para una reconstrucción” en Nómadas – Revista crítica de ciencias jurídicas y sociales. • Mészaros. P. 1994. 37-52. Gedisa. Era. Pueblos Unidos y Cartago. • Ricoeur. 1978. K. 1985. 22-36. ƒ ƒ Comentaristas: • Bermudo. • Ricoeur. M. 13-90. Barcelona. “La génesis del materialismo histórico”.Diciembre) – Madrid. Capítulos IV: “Entre historia dialéctica e historia determinada”: Págs. Capítulo V: “La crítica crítica como hombre misterios o la “crítica crítica” como el señor Szeliga”: Págs. “Ideología y utopía”. 126-140. Bibliografía de base: ƒ Marx. “La ideología alemana”. K. Capítulo III: “Marx: el ‘Primer Manuscrito’: Págs. 58-86. Crítica. Capítulo III: “Del rechazo a la aceptación de la teoría del valor-trabajo”: Págs. Madrid. 1994. 87 a 166. 8 . Número 12 (Julio . 91-108. José “El concepto de praxis en el joven Marx”. 1971. Buenos Aires. 201-234. Barcelona. 115 a 178. Capítulo VI: “La crítica crítica absoluta o la crítica crítica como el Señor Bruno” pág. Península. • Rossi. • Dal Pra. 109-125. Barcelona. Capítulo I: “Feuerbach: contraposición entre la concepción materialista y la idealista (Introducción)”: Págs. Capítulo IV: “Marx: El ‘Tercer Manuscrito’: Págs. “La sagrada familia”. Séptima parte: “El Marx comunista”: Págs. Vol 3. Barcelona. “La concepción materialista de la historia”. “La dialéctica en Marx”. Capítulo VI: “Marx: La ideología alemana (2)”: Págs. Marx. M. La redacción de La ideología alemana – El ejercicio de autoesclarecimiento: los límites del hegelianismo. “Tesis sobre Feuerbach”. Quinta parte: “Hacia el materialismo histórico”: Págs. México. 1971. Buenos Aires. 383-424. Universidad Complutense. 19-70. 1978. Marx. I. 2005. de Feuerbach y los hegelianos de izquierda – Ideología y conciencia – Comunismo científico y dialéctica – Historia y práctica – Las Tesis a Feuerbach: los vectores de la praxis. Capítulo I: “La concepción materialista de la historia”: Págs. “La teoría de la enajenación en Marx”.

Capítulo III: “Un capítulo abierto de historia intelectual: el régimen discursivo del Manifiesto”: Págs. 1972. “La génesis del materialismo histórico”. 1971. “La concepción materialista de la historia”. 72-113. Siglo XXI. – Engels. 1971. 239-346. México. Estudio sobre la moralidad en la Filosofía del Derecho de Hegel”. Madrid.Bibliografía de base: ƒ Marx. 272-333. Amengual. Capítulo V: “La miseria de la filosofía”: Págs. 1971. • Lowy. M. 73-238. Vol 3. Manuel “Alienación. Madrid. K. Madrid. Bibliografía de base: ƒ Marx. Taurus. 187-231. “La génesis del materialismo histórico”. México. Alberto Corazón Editor. 2001. K. F. 2002. Gabriel “Crítica de la religión y antropología en Ludwig Feuerbach”. 1990. ƒ ƒ ƒ Bibliografía general de consulta: ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ ƒ Alonso Olea. Gabriel “La moral como derecho. Fondo de Cultura Económica. Instituto de Investigaciones Jurídicas. M. Madrid. F. Madrid. 1985. Fondo de Cultura Económica. 11) Las revoluciones de 1848 y El manifiesto comunista Los procesos revolucionarios en Europa y el fantasma del comunismo – Las categorías materialistas y su proyección política – Fuerzas productivas – Relaciones sociales de producción – Lucha de clases – Estado – Acción revolucionaria – Burguesía – Proletariado – Conciencia de clase – Trabajo asalariado – La dinámica de la historia como conflicto de clases – El manifiesto como discurso. Península. Sazbón. 1972. Trotta. en Marx. Amengual. “La miseria de la filosofía”. 329368. Siglo XXI. “El manifiesto comunista”. Calvez. K. Althusser. Vol 3. Bloch. Bedeschi. M. 1982. Lowy. 1984. – Engels. Buenos Aires. Buenos Aires. Capítulo III: “La teoría del partido (1846-1848)”: Págs. Siglo XXI. Madrid. Capítulos V: “Economía y dialéctica en “Miseria de la filosofía”: Págs. Althusser. 1975. 187-231. • Rossi. México. Amorrortu. Universidad de Quilmes Ediciones. Tomo II”. José “El concepto de praxis en el joven Marx”. Giuseppe “Alienación y fetichismo en el pensamiento de Marx”. Bernard “El pensamiento político de Hegel”. Comentaristas: ƒ Claudin. M. Ernst “Sujeto-Objeto. Barcelona. 1988. “La teoría de la revolución en el joven Marx”. Capítulo III: “La teoría del partido (1846-1848)”: Págs. Parte III: “Análisis global de la revolución y desarrollo de la teoría política”: Págs. Aguilar. Madrid. Martinez Roca. Comentaristas: • Dal Pra. “La teoría de la revolución en el joven Marx”. Historia de una palabra”. El pensamiento de Hegel”. Siglo XXI. México. Jean-Yves “El pensamiento de Carlos Marx”. “Historia y representación”. Louis “La revolución teórica de Marx”. Madrid. Alberto Corazón Editor. México. 1990. 9 . Bermudo. Louis “Para leer El capital”. 1966. F. Parte II: “La prueba de la práctica. Siglo XXI. 1972. 1988. Barcelona. Alberto Corazón. Barcelona. Laia. Rossi. “La dialéctica en Marx”. Engels y la revolución de 1848”. Capítulo VI: “El manifiesto del partido comunista”: Págs. 1980. “La concepción materialista de la historia”. “Los grandes fundamentos. México. “Marx. Bourgeois. J. Revolución y contrarrevolución”: Págs. 213328. 1972. M.

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