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El Triple Calentador

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EL TRIPLE CALENTADOR

El Triple Calentador es probablemente el tópico más hablado en medicina China y, a lo largo de los siglos, ha habido muchas teorías sobre su naturaleza. En este Consejo Clínico intentare aclarar las principales ideas sobre la naturaleza del Triple Calentador lo cual nos llevará probablemente más de un Consejo Clínico. “Calentador” es una traducción de la palabra jiao que quiere decir “quemado” o “abrasado”. También se le llama “Calentador” mientras otros prefieren no traducirlo y llamarlo el “San Jiao”. Algunos médicos chinos distinguen entre dos vistas básicas del Triple Calentador; una de ellas según la cual “no tiene forma” (la cual principalmente es del Nan Jing) y la otra según la cual “tiene una forma” (la cual es principalmente del Nei JIng). Aunque esa diferenciación es importante (lo explicaré más abajo), creo que hay al menos cuatro formas diferentes de ver el Triple Calentador como enumero a continuación. 1) El Triple Calentador como activador del Yuan Qi 2) El Triple Calentador como un sistema de vías del agua 3) El Triple Calentador que gobierna el movimiento del Qi 4) El Triple Calentador como un sistema de cavidades 5) El Triple Calentador como una división en tres del cuerpo 6) la relación entre el Triple Calentador y el Pericardio 1) El Triple Calentador como activador del Yuan Qi El punto de vista del Triple Calentador como activador del Yuan Qi deriva del Nan Jing, principalmente en los capítulos 8, 38, 62 y 66. El capítulo 8 del Nan Jing dice: “a veces el Cun Kou es normal y a pesar de ello el paciente muere. ¿Por qué sucede esto? Los pulsos de los 12 canales se originan todos del Yuan Qi. Este Yuan Qi es la raíz de los 12 canales, es la Fuerza Motriz [Dong Qi] de entre los Riñones, la raíz de los 5 Zang y 6 Fu y de los 12 canales, la barrera de la respiración y el origen del Triple Calentador. Es el espíritu que vela contra los factores patógenos (o influencias demoniacas). Tal Qi es la raíz de la especie humana; si la raíz es cortada la rama y las hojas tiemblan. Cuando el Cun Kou es normal en el paciente fallece, quiere decir que el Yuan Qi ha sido cortado internamente. Este capítulo establece algunos principios muy importantes. Primero, habla acerca del Yuan Qi: dice que el Yuan Qi está entre los Riñones (como el Ming Men) y que es la raíz de los 12 canales, del Triple Calentador y de los 5 Zang y 6 Fu. Segundo, hace una afirmación muy importante cuando dice que este Yuan Qi es el espíritu (shen) que nos protege contra los demonios. Este es un legado de la medicina “demoniaca”, es decir el sistema de medicina en el cual la enfermedad se debe a la invasión de espíritus malignos y la cura se efectúa por medio de un chamán. La relevancia clínica de este capítulo es inmensa. Primero, establece la idea del Yuan Qi (y por tanto de los Riñones) como raíz de los 5 Zang y 6 Fu, de los 12 canales y del Triple Calentador. Segundo, establece la relación entre el Triple Calentador y el Yuan Qi (y por lo tanto el Ming Men). Más adelante en el capítulo 66, el Nan Jing dice que el Triple Calentador es el “enviado” del Yuan Qi entre los Riñones. En el capítulo ocho, el Yuan Qi es llamado también la Fuerza Motriz, el Qi Palpitante o el Qi Movible (Dong Qi). Tercero, este pasaje establece el principio de que el Yuan Qi (y por tanto los Riñones), juega un papel en la resistencia frente a los factores patógenos. Interesantemente, se refiere al Yuan Qi como el shen que protege de los factores patógenos (o demoniacos).

los lugares donde su Qi se detiene se . Es por ello que hay 5 Zang pero 6 Fu. shu. que se origina del Yuan Qi. La relación entre el Triple Calentador y el Yuan Qi se explica también en el más bien oscuro capítulo 62. tiene un “nombre pero no tiene forma”. el Triple Calentador se mueve en los canales Yang. El Triple Calentador gobierna todo el Qi del cuerpo. En cualquier caso.” Creo personalmente que la influencia del Triple Calentador sobre el hecho de que los canales Yang tengan un punto shu extra se debe la relación entre el Triple Calentador y el Yuan Qi así como al hecho del Triple Calentador se “ mueve entre el Yang” como dice este capítulo. que tiene un “nombre pero no tiene forma”. Por tanto. Dice “¿cómo puede haber 5 Zang pero 6 Fu?”.Esto tiene una relevancia clínica enorme ya que quiere decir que nuestra resistencia a factores patógenos depende no solamente del Wei Qi y por tanto de los Pulmones. que gobierna todo el Qi del cuerpo. jing y puntos he. el Nan Jing dice que el Yuan Qi sale del espacio entre los riñones a través del enviado del Triple Calentador y va a los 5 Zang y 6 Fu y los 12 canales. y por tanto tiene un punto shu adicional llamado Yuan. La razón que da nacimiento sólo a los canales Yang se debe al hecho de que “se mueve entre el Yang”. Desde este punto de vista. ying. “Yuan” es una designación honoraria del Triple Calentador. el Triple Calentador permite al Yuan Qi emanar de entre los Riñones para realizar su función en varias partes del cuerpo. es decir que es una función más que un órgano (lo cual en realidad contradice el primer punto). el Wei Qi emana del Calentador Inferior (capítulo 18 del Ling Shu). que es un órgano Fu (lo cual eleva el número de órganos Fu a 6). El capítulo 66 Nan Jing es el principal que habla acerca de la relación entre el Triple Calentador y el Yuan Qi. Hay 6 Fu debido al Triple Calentador que emana del Yuan Qi. tercero. segundo. también llamado Yuan Qi. En otras palabras. la raíz de la cual está también en los Riñones. Jing y Yuan Qi. porqué? Los Fu son Yang. El Triple Calentador es el emisario del Yuan Qi [o bien permite al Yuan Qi separarse en sus diferentes funciones]. ya que el Triple Calentador es el enviado del Yuan Qi y se mueve entre el Yang.” Es responsable del pasaje de los tres tipos de Qi en los 5 Zang y 6 Fu. pero también de los Riñones y del Yuan Qi (así como del Jing debido a los canales extraordinarios). Es por ello que V-22 Sanjiaoshu está justo por encima de V-23 Shenshu. Este [Qi Palpitante] es la raíz de los 12 canales. Esto tiene relevancia clínica no solamente en lo relativo a la resistencia frente a factores patógenos sino también en la patología del asma alérgica y de la rinitis alérgica. De hecho.” Este capítulo en realidad describe cuatro aspectos distintos e importantes del Triple Calentador: primero. Cuarto. podría decirse que da “nacimiento” a los canales Yang con su Yuan Qi (que deriva del espacio entre los Riñones). Es un “Fu externo” [o “Fu extra”]. pertenece al Shao Yang de la Mano. El capítulo 38 del Nan Jing reitera la relación entre el Triple Calentador y el Yuan Qi. Éste dice: “Los Zang [canales] tienen 5 jing. Dice: “debajo del ombligo y entre los riñones hay un Qi Palpitante [Dong Qi] que constituye la vida de una persona [sheng Ming]. este capítulo es relevante puesto que por primera vez se refiere al Triple Calentador como el “emisario” del Yuan Qi que se origina de entre los Riñones. pero los Fu tienen 6 [puntos]. cuarto.

el Triple Calentador “no tiene forma”. Lo que sigue son ejemplos de funciones que realiza el Yuan Qi y que son ayudadas por el Triple Calentador: • El Yuan Qi provee del calor necesario al Bazo para transformar y transportar las esencias de la comida y a los Riñones para transformar los fluidos. Aplicación clínica La relación entre el Triple Calentador y el Yuan Qi tiene aplicaciones clínicas importantes. La relación entre el Triple Calentador y el Yuan Qi de los Riñones se refleja en la localización del punto Shu de la espalda del Triple Calentador (V-22 Sanjiaoshu) justo por encima del punto Shu de la espalda de los riñones (V-23 Shenshu). Cuando los 5 Zang y 6 Fu enferman. • El Yuan Qi facilita la transformación del Qi de la comida (Gu Qi) en Sangre en el Corazón. Por lo tanto. Por lo tanto. Es a través del Triple Calentador que el Yuan Qi puede realizar sus funciones.” Este capítulo es la fuente principal acerca del punto de vista del Triple Calentador como el “emisario” del Yuan Qi: permite al Yuan Qi emerger del espacio entre los Riñones y facilita al Yuan Qi su diferenciación hacia sus diferentes funciones en distintos lugares.llaman “Yuan” [puntos]. Por lo tanto. Quiere decir que el Yuan Qi realiza su función de calentar y facilitar a través del Triple Calentador. Puede hacer esto a través de la acción del Calentador Superior en el transporte del Qi a través de las cavidades varias del pecho. El Calentador Superior garantiza el suave tránsito y transporte del Qi en el tórax para que esta transformación tenga lugar. si queremos activar el Yuan Qi en los diferentes Calentadores necesitamos activar el Triple Calentador también y los puntos que utilizó son los siguientes: . El Nan Jing dice sutilmente: “tiene un nombre pero no tiene forma” (you ming wu xing). hay que seleccionar los puntos Yuan respectivos. Bajo este punto de vista. el Triple Calentador ayuda al Yuan Qi para que pueda diferenciarse por sí solo en sus varias formas para realizar sus distintas funciones en lugares diferentes. El Yuan Qi está estrechamente relacionado con el Ming Men y comparte su función de proveer el calor necesario para todas las actividades funcionales del cuerpo. es decir que es una función y no es un órgano Fu. El Calentador Medio se asegura de que el Yuan Qi alcanza y asiste al Bazo para transformar y transportar las esencias de la comida y el Calentador Inferior se asegura de que el Yuan Qi calienta los Riñones para transformar los fluidos. el Triple Calentador “moviliza” el Yuan Qi haciendo que pueda diferenciarse en sus diferentes formas para realizar sus diferentes funciones en órganos y lugares distintos. • El Yuan Qi facilita la transformación del Qi de Reunión (Zong Qi) en Qi Verdadero (Zhen Qi).

Intestinos y Vejiga. transformación y excreción de comida y fluidos. lo cual proviene principalmente del Nei Jing. hay otros puntos que también tienen un efecto sobre la función digestiva del Triple Calentador como E-25 Tianshu por ejemplo. pero también en el Nan Jing. “descomponer y madurar” y . a pesar de que el punto de comienzo de estos dos clásicos sea diferente. segundo.” Este capítulo menciona tres aspectos del Triple Calentador: primero. podemos utilizar Ren-5 Shuifen y V-22 Sanjiaoshu para activar el Triple Calentador (o específicamente el Calentador Inferior) y Ren-4 Guanyuan y V-23 Shenshu para tonificar lo Riñones y el Yuan Qi. Por lo tanto. Estos serán enumerados más abajo. separa lo claro de lo turbio. Por supuesto. el Triple Calentador como la “avenida del agua y de la comida”. el transporte y transformación (yun hua) por parte del Bazo y la descomposición y maduración por el Estómago. es decir como un sistema de vías de agua. El Nan Jing al contrario. 2) El Triple Calentador como un sistema de vías de agua El punto de vista del Triple Calentador como sistema de vías de agua se encuentra principalmente en el Su Wen.-Calentador Superior: Ren-17 Shanzhong para estimular la difusión y descenso del Qi de Pulmón y calentar los Pulmones. actúa como un transmisor. -Calentador Inferior: Ren-5 Shuifen y V-22 Sanjiaoshu para estimular el trasporte. Por ejemplo en el caso de Humedad en el Calentador Inferior y específicamente en los Riñones y Vejiga que causa problemas urinarios con un fondo de insuficiencia de Yang de Riñón. Debemos recordar que el Triple Calentador es el activador del Yuan Qi y que “no tiene forma”. es decir que es un cúmulo de funciones y no un órgano Fu. Hay que observar que esta función del Triple Calentador tiene poco que ver con el canal del Triple Calentador en el brazo: en otras palabras a través del canal del Triple Calentador no estimulamos el transporte. El capítulo 31 del Nan Jing describe el Triple Calentador como la “avenida del agua y de la comida”: “El Triple Calentador es la avenida del agua y de la comida. Se reúnen en las Calles Del Qi. se habla de los Tres Calentadores. Se trata mediante el punto Tan Zhong (Ren 17). En este Consejo Clínico. pone todo el énfasis en la función de “recibir”. es decir entre el Triple Calentador como un órgano y el Triple Calentador como una función. Desde el punto de vista del Triple Calentador como órgano encargado de la transformación de fluidos y comida. El Calentador Inferior comienza por encima de la apertura superior de la vejiga. el Triple Calentador como el “principio y final del Qi”. pero principalmente a través de los puntos del Ren Mai: Ren-17 Shanzhong para el Calentador Superior. (Qijie E-30). hablaremos de la segunda naturaleza del Triple Calentador. transformación y excreción de los fluidos en el Calentador Inferior. Este capítulo del Nan Jing claramente relaciona los Tres Calentadores con un sistema de digestión de comida y bebida. y el comienzo y el final del Qi. -Calentador Medio: Ren-12 Zhongwan y Ren-9 Shuifen para estimular el descenso del Qi de Estómago. controla la expulsión y no recibe. viendo los tres Calentadores como tres avenidas de excreción o de “sacar hacia fuera”. el Nei Jing enfatiza la función del Triple Calentador en su acción de “sacar hacia fuera”. el Triple Calentador es un órgano Fu. No obstante. transporte y excreción. El Calentador Medio se localiza en el conducto central del estómago (Zhongwan). hay por tanto una convergencia de puntos de vista entre el concepto del Triple Calentador en el Nei Jing y en el Nan Jing. Se trata a una pulgada por debajo del ombligo (¿Ren-6 o Ren-5?). basado principalmente en el Nan Jing. tercero. Bajo este punto de vista. el Triple Calentador como una división en tres del cuerpo. no se extiende ni más arriba ni más abajo. Hay que tomar nota como Ren-4 y V-23 (relacionados con los Riñones) están justo por debajo de Ren-5 y V-22 respectivamente (relacionados con el Triple Calentador) y reflejando el punto de vista de que el Yuan Qi emerge de entre los Riñones a través del Triple Calentador. Ren-12 Zhongwan para el Calentador Medio y Ren-5 para el Calentador Inferior. controla el procesamiento del agua y de la comida y se trata a ambos lados del ombligo (¿E-25?). El Calentador Superior se extiende desde debajo del corazón y diafragma hasta la boca del estómago. es el encargado de recibir y no expulsa. En el Consejo Clínico anterior (Agosto 2011) debatíamos acerca de la naturaleza y funciones del Triple Calentador como activador del Yuan Qi. Por tanto esta función del Triple Calentador incluiría aquellas del Estómago. es decir que “tiene forma”.

el Triple Calentador es responsable de la transformación. Esencialmente. II El Calentador Medio es como una cámara de maceración Los procesos fisiológicos principales del Calentador Medio son aquellos de digestión y transporte de la comida y bebida (descrito como “maduración y descomposición”) y el transporte de los nutrientes extraídos de la comida hacia todas las partes del cuerpo. la transformación y movimiento de los fluidos dependen del Qi. Este es un aspecto de la función difusora del Pulmón. Por lo tanto el Triple Calentador es como un sistema de canales y vías de agua para canalizar el agua de riego a través de los campos adecuados y luego canalizarlo hacia fuera: esto asegura que los líquidos corporales son transformados. esparce los 5 sabores de las esencias de la comida. humedecen la piel y es como una niebla”. transportados y excretados de forma correcta. Es por esta razón que el Calentador Superior es comparado con una “niebla”. los del Calentador Inferior son principalmente la orina y la pequeña cantidad de fluidos en las heces. Por esta razón el Calentador Inferior es comparado con una “zanja de drenaje”. el Calentador Inferior dirige la separación de lo limpio desde lo sucio de los fluidos y facilita la excreción de orina. Es por esta razón que el Calentador Medio es comparado con una “cámara de maceración” o con un “caldero burbujeante”. siendo la excreción la sucia. El Ling Shu en el capítulo 18 dice: “La comida y bebida entran primero el estómago. que quiere decir “libre circulación”. En particular. inunda la piel. III El Calentador Inferior es como una zanja El proceso fisiológico más importante del Calentador Inferior es el de la separación de las esencias de la comida en una parte limpia y en otra sucia. y tong. Los términos utilizados en Chino en conexión con la influencia del Triple Calentador sobre los fluidos corporales son por lo general shu. que describe las funciones de todos los Órganos Internos comparándolos con “oficiales” dice: “El Triple Calentador es el oficial a cargo de los diques. Como se describe debajo. Esta es una de las funciones más importantes del Triple Calentador. El capítulo ocho del Su Wen. El resultado final del complejo proceso de transformación. El Ling Shu el capítulo 30 dice: “el Calentador Superior se abre hacia fuera. los del Calentador Medio son los fluidos producidos por el Estómago y que humedecen el cuerpo e integran la Sangre. transforma las esencias refinadas de la comida y conecta hacia arriba con los Pulmones”. el Triple Calentador ejerce una influencia sobre el ascenso/descenso y entrada/salida del Qi en el Mecanismo del Qi: es el ascenso/descenso y entrada/salida coordinado del Qi en todos los órganos y estructuras que garantiza que los líquidos corporales también ascienden/descienden y entran/salen de la manera correcta en todos los lugares. que fluye en el espacio entre la piel y los músculos. llena el cuerpo. Recibe Qi. transporte y excreción de los fluidos lleva la formación de los varios tipos de líquidos corporales en cada uno de los Calentadores. El Ling Shu en el capítulo 18 dice: “El Calentador Medio se sitúa en el Estómago. La función del Triple Calentador en relación a los líquidos corporales es estrechamente dependiente de su función de controlar el transporte y penetración del Qi (ver punto 3 debajo). los desperdicios van al intestino grueso en el Calentador Inferior que empuja hacia abajo. I El Calentador Superior es como una neblina El proceso fisiológico principal del Calentador Superior es el de la distribución de fluidos por todo el cuerpo en el espacio entre la piel y los músculos por parte de los Pulmones bajo forma de un fino vapor. vaporiza los líquidos orgánicos. transporte y excreción de fluidos. secreta los fluidos y los transmite hacia la vejiga”. que quiere decir “libre pasaje”. expulsa los desperdicios. Los fluidos del Calentador Superior son principalmente el sudor.” Esto quiere decir que así como el oficial del gobierno que está a cargo de la irrigación. Los enumeraré según cada Calentador: . viendo la digestión como un proceso de “transformación del Qi” activado por el Yuan Qi a través de la acción intermediaria del Triple Calentador.“excreción” de comida y fluidos. Aplicación Clínica Hay otros puntos que estimulan la transformación y excreción de los fluidos por parte del Triple Calentador.

un punto de vista que deriva en parte del Nan Jing. V-22. B-9. -Calentador Superior: I.I.4) Pertenece al Shao Yang junto con la Vesícula Biliar.G. Por lo general esto quiere decir que cuando estímulo la transformación. En general el movimiento de Qi se llama el “Mecanismo del Qi” (Qi Ji 气 机). -Calentador Inferior: Ren-5 Shimen.G. Hablaremos ahora del punto de vista de Triple Calentador en relación al movimiento de Qi. Ren-9 Shuifen. Humedad. En el Consejo Clínico previo (Agosto 2011). Cada órgano tiene una dirección específica en la cual se mueve su Qi: el Qi de Bazo asciende mientras que el Qi de Estómago desciende. es decir que no es un órgano en sí pero una función. B-9. gobierna todo el Qi en el cuerpo. -Calentador Inferior: E-40. Ren-9. un punto de vista que deriva principalmente del Nei Jing. cuando utilizamos I. V-28. V-22 Sanjiaoshu. Por ejemplo.3) El Triple Calentador tiene un “nombre pero no tiene forma”. si hay Humedad en el Calentador Inferior.5) Es un Fu. V-39 Weiyang. estamos muy familiarizados con este movimiento de ascenso/descenso del Qi. Ren-6 Qihai. 3) El Triple Calentador gobierna el movimiento de Qi El Capítulo 38 del Nan Jing menciona la función del Triple Calentador de gobernar todo el Qi del cuerpo. estamos eliminando la obstrucción y por lo tanto el dolor. -Calentador Medio: Ren-12 Zhongwan. Utilizamos este movimiento cada vez que insertamos un punto distal y local para tratar un problema particular a lo largo de un canal.G. En cada canal. Du-26 Renzhong (llamado también Shuigou. no dudo en utilizar más puntos de lo que normalmente haría. y utilizando más puntos del Calentador en el cual los líquidos se estancan.-4 Hegu. Mediante la estimulación del movimiento de ascenso/descenso del Qi en el canal. Para poder activar el Triple Calentador para mover los fluidos. . tiene un “nombre pero no tiene forma”. Ren-11. I. Por ejemplo. E-22 Guanmen. R-7 Fuliu.G. P-7 Lieque. así como uno o dos del Calentador Superior y Medio. V-39.2) Gobierna todo el Qi del cuerpo (veremos cómo un poco más abajo). E-28 Shuidao.”1Este breve pasaje resume casi todos los aspectos del Triple Calentador:1) Emana del Yuan Qi (comentado en la Nota Clínica de Agosto). utilizaría estos puntos: -Calentador Medio: Ren-12. Por ejemplo. . -Calentador Medio: Ren-9 -Calentador Superior: P-7 Para dar un ejemplo del Calentador Medio. Vamos a explorar el significado del Triple Calentador gobernando el movimiento del Qi.G. Ren-5.-15 Jianyu para tratar un dolor en la articulación de la zona acromio-clavicular en la espalda estamos haciendo uso del movimiento de ascenso/descenso del Qi a lo largo del canal del Intestino Grueso. V-23 Shenshu. hablábamos del Triple Calentador como un emisario del Yuan Qi. Este Mecanismo del Qi consiste en el ascenso/descenso y entrada/salida del Qi en diferentes lugares y órganos. el Qi fluye hacia arriba o hacia abajo. E-21. B-9 Yinlingquan. utilizaría varios puntos del Calentador Inferior. Como acupuntores. Flema o edema pueden surgir. es decir “Zanja del Agua”). E-21 Liangmen. En el último Consejo Clínico (septiembre 2011) hablábamos del papel del Triple Calentador como avenida de los líquidos. Cuando los líquidos se estancan.-Calentador Superior: Ren-17 Shanzhong. “ El Triple Calentador emana del Yuan Qi. Ren-11 Jianli. V-20.-1 Shangyang (por ejemplo) e I.-6 Pianli. si hubiese Flema en el Estómago. B-6 Sanyinjiao. V20 Pishu. y es un Fu externo. pertenece al Shao Yang de la Mano.-4. transporte y excreción de fluidos. si hay Humedad en el Calentador Inferior causando un problema urinario utilizaría estos puntos: -Calentador Inferior: Ren-3. activo cada Calentador utilizando algunos de los puntos de arriba.

Jue Yin y Shao Yin. el Qi “entra y sale” en cada parte del cuerpo a lo largo del Tai Yang. el Qi entra y sale desde el espacio entre la piel y los músculos. es decir su entrada y salida. las articulaciones y todas las otras cavidades. Además. El Qi entra y sale de varias estructuras y órganos. Por ejemplo. las Membranas.Esta mos un tanto menos familiarizados con el movimiento “horizontal” de Qi. Shao Yang y Yang Ming y entre el Tai Yin. .

Las “Avenidas del Qi” (Qi Jie 气 街) descritas en el capítulo 52 del Ling Shu son otro ejemplo de la entrada y salida del Qi (“movimiento horizontal del Qi”): “ En el pecho el Qi tiene calles. “penetrar”: esto describe la función del Triple Calentador de garantizar que el Qi pasa a través del Mecanismo del Qi en todas la cavidades y órganos. Cuando el Qi del Triple Calentador tiene libre circulación. Todo este proceso se denomina “Transformación de Qi por el Triple Calentador”: el resultado de esta transformación es la producción del Qi Nutritivo (Ying Qi). Por lo tanto si [hay un problema con] el Qi en la cabeza. exterior. Medio e Inferior: aparte de referirse generalmente a todos los tipos de Qi en cada Calentador. detenlo en E-30 Qichong [llamado aquí Qijie] y en V-57 Chengshan . arriba y abajo. si [hay un problema con]el Qi en el abdomen. conduce hacia arriba y desciende hacia abajo. izquierda y derecha. arriba y abajo. el Yang Ming “se abre hacia el Interior” y el Shao Yang es “la bisagra”. Dentro de esta zona del cuerpo. el Yang Ming en la zona más Yin (debido a que está cerca de la zona de Pulmón) y el Shao Yang en el centro. En la escapula tenemos el Tai Yang (canal del Intestino Delgado). beneficia la izquierda y nutre la derecha. Medio e Inferior] a través de los 5 Zang y 6 Fu. esto enlaza con el punto de vista de que el Tai Yang “se abre hacia el Exterior”. detenlo por delante en el pecho y en los puntos Shu de la Espalda. Sangre y Líquidos Orgánicos. Esto es también por lo que se dice que el Triple Calentador controla “todos los tipos de Qi”. armoniza el interior y exterior. Ying Qi y Wei Qi. Qi Defensivo (Wei Qi). si [hay un problema con] el Qi en las piernas. ”3Como mencionábamos en la Nota Clínica previa. en el abdomen los puntos Shu de la espalda y puntos del Chong Mai.El Triple Calentador controla el ascenso/descenso y entrada/salida del Qi en el mecanismo del Qi. en la cabeza el Qi tiene calles.”2 Tomemos nota de que recomienda el uso de puntos en el pecho y espalda para cada zona: en el pecho. controla los 5 Zang y 6 Fu. detenlo en el cerebro. utilizar la parte delantera y los puntos Shu de la espalda. derecha.El “Central Scripture Classic” (Zhong Zang Jing.Tomemos el hombro como ejemplo. la zona del Tai Yang está en la zona más Yang (la escápula). el capítulo 66 del Nan Jing confirma también que el Triple Calentador controla el movimiento del Qi en general: “El Triple Calentador hace que el Yuan Qi se separe [en su diferentes funciones] y controla el movimiento y pasaje de los 3 Qi [del Calentador Superior.”4 Los “3 Qi” son el Qi del Calentador Superior. el Qi pasa libremente al interior. Esto sugiere un movimiento “horizontal” de Qi dentro de cada zona. el el órgano Yang del [Qi] claro. Jue Yin (la bisagra) y el Shao Yin (el más interno de los Yin). dinastía Han) dice: “ El Triple Calentador es el tres Qi original del cuerpo. los canales y el Qi del interior y exterior. Una de las palabras más frecuentemente utilizadas en los libros Chinos para describir esta función del Triple Calentador es tong 通 que significa “libre circulación”. La misma relación existe en el Yin entre el Tai Yin (el más externo de los Yin). El Triple Calentador irriga el cuerpo. en el lateral del brazo el Shao Yang (canal del Triple Calentador) y más adelante el Yang Ming (canal del Intestino Grueso). en las piernas. detenlo en los puntos Shu de la espalda y en el Chong Mai a la derecha e izquierda del ombligo que es la Fuerza Motriz [o Dong Qi]. izquierda. en el abdomen el Qi tiene calles. en las extremidades inferiores el Qi tiene calles. “pasar a través de”. E-30 (parte delantera de la pierna) y V-57 (detrás de la pierna). este pasaje habla específicamente del Qi de Reunión (Zong . si [[hay un problema con] el Qi en el pecho.

él Triple Calentador no es un órgano sino un entramado de cavidades fuera o entre los órganos internos. el Triple Calentador controla la entrada y salida del Qi en todas las partes del cuerpo y especialmente en las cavidades corporales: el Hígado no tiene esta función en relación a las cavidades corporales. las cavidades son como una bolsa que contiene esa sustancia. 1624) por Zhang Jing Yue dice: “por fuera de los órganos internos y dentro del cuerpo [es decir entre la piel y los órganos internos]. 4) El Triple Calentador como un sistema de cavidades."1 dijo también: “los órganos internos tienen sustancia. el espacio por encima del diafragma. hay una cavidad que es un Fu. y los espacios entre estos y la cavidad abdominal. El Hígado asegura la libre circulación de Qi y esto ayuda al ascenso y descenso del Qi en todos los órganos y especialmente en el Estómago. Hay muchas cavidades en el cuerpo. Las membranas (Huang) tienen la función de envolver. sus puntos pueden utilizarse de una manera similar a la de los puntos de Hígado para garantizar el libre flujo de Qi.1. Qi Nutritivo (Ying Qi) en el Medio y el Qi Defensivo (Wei Qi) en el Inferior. El omento es un pliegue del peritoneo que pasa del estómago a otro órgano abdominal. Aunque el Qi Defensivo ejerce su influencia principalmente en el Calentador Superior y capas superficiales del cuerpo (el espacio entre la piel y los músculos). cuando se ve como sistema de cavidades corporales. Éste movimiento es la “entrada y salida” del Qi en el Mecanismo del Qi del cual hablábamos en la última nota clínica. algunas grandes. Además. El “clásico de las categorías” (Lei Jing. EL punto principal que utilizo para mover Qi en el Triple Calentador es SJ-6 Zhigou.Qi) en el Superior. El Triple Calentador es responsable del movimiento del Qi dentro y fuera de las membranas. Wei Qi del Calentador Inferior. los órganos en la cavidad abdominal no están en un gran vacío conectado por canales de acupuntura. Ocupan un espacio sólido que está rodeado de membranas. envolviendo los órganos internos como una red. Estas cavidades se llaman Cou en medicina china.”2 Las Historias Teóricas Selectas de la Medicina China (Zhong Yi Li Dai Yi Lun Xuan) dice: "hay un fuego ministerial en el cuerpo que se mueve dentro de las cavidades y arriba y abajo entre las membranas: es llamado el Triple Calentador". Por ejemplo la cavidad pectoral. el término Cou se utiliza generalmente junto con Li que quiere decir "textura". El Triple Calentador es un sistema de cavidades corporales. el espacio entre la piel y los músculos.3 . este espacio es solamente una de las cavidades del cuerpo. transporte y excreción de fluidos en todas las partes del cuerpo. los espacios entre las membranas. El mesenterio es la doble capa del peritoneo pegado a la pared abdominal y que recubre en su pliegue las vísceras abdominales. Las cavidades del cuerpo son generalmente irrigadas y lubricadas por varios fluidosm y el Triple Calentador controla estas cavidades ya que también controla la transformación. Las fascias superficiales y profundas son tejido conectivo que envuelven los músculos. Por lo tanto. En otras palabras. delimitar y conectar los órganos. El estroma es la estructura. El Capítulo 18 del Ling Shu dice: “Ying Qi se origina del Calentador Medio. de hecho hay varias similitudes. la cavidad pélvica. generalmente de tejido conectivo de un órgano. Con respecto al movimiento de Qi. se origina en el Calentador Inferior a partir del Ming Men. Además. La entrada y salida del Qi dentro y fuera de las cavidades es extremadamente importante ambas para la correcta circulación del Qi y para la transformación y transporte de los líquidos corporales dentro y fuera de dichas cavidades. La cavidad abdominal contiene las membranas (Huang): éstas incluyen las fascias profundas y superficiales. las cavidades articulares. Bazo e Intestinos: la influencia del Triple Calentador sobre el ascenso/descenso y entrada/salida del Qi se extiende a todos los órganos. la función del Triple Calentador de gobernar el movimiento del Qi es bastante parecida a la de la libre circulación del Qi de Hígado.”6 El capítulo 31 confirma la influencia el Triple Calentador sobre el movimiento del Qi en todas las partes del cuerpo: “El Qi del Triple Calentador se reúne en las avenidas del Qi [Qi Jie]”. Tiene el nombre de una zanja pero la forma de un Fu [órgano Yang].7 Esto quiere decir que el Triple Calentador es responsable de la libre circulación del Qi en todos los canales así como en las estructuras (tales como las cavidades) del cuerpo. el Triple Calentador controla el movimiento de Qi dentro y fuera de dichas cavidades. Aunque el término Cou Li se utilice habitualmente para indicar el espacio entre la piel y los músculos. el mesenterio. algunas pequeñas. es útil comparar y contrastar esta función del Triple Calentador con aquellas del Hígado que garantizan la libre circulación de Qi. el omento y el estroma que envuelve todos los órganos internos. la cavidad abdominal. Aplicación Clínica Dado que el Triple Calentador controla el movimiento de Qi en el mecanismo de Qi.Por lo tanto.”5El Capítulo 38 del Nan Jing confirma también que el Triple Calentador ejerce su influencia sobre todos los tipos de Qi: “El Triple Calentador emana del Yuan Qi: soporta todos los Qi .

la apertura y cierre de los poros y el sudor.-4 Hegu. el Triple Calentador controla la entrada y salida del Qi que es gobernado por el Zong Qi. V-13 Feishu y E-36 Zusanli. el Triple Calentador controla la entrada y salida del Qi y fluidos en las cápsulas articulares: esto contribuye a irrigar y lubricar las membranas sinoviales.En la cavidad pectoral. El Triple Calentador regula la entrada y salida del Wei Qi y del sudor dentro y fuera de este espacio. Por ejemplo. Estas personas también serán susceptibles a invasiones de Viento. Cuando la entrada del Qi prevalece sobre la salida del Qi. Para resumir. Es el Exterior del cuerpo donde circula el Wei Qi y donde los canales Luo fluyen.G. La función del Triple Calentador de controlar las vías del agua. resaltaría 2 áreas de relevancia clínica. no sudarán y tendrán fiebre. b) la segunda área de relevancia clínica es el movimiento de Qi en el abdomen. No deberíamos de interpretar "espacio entre la piel y los músculos " de una manera anatómica estricta occidental: no es literalmente el espacio entre la piel y los músculos en un sentido anatómico pero si en un sentido energético. Cuando esto sucede. para consolidar el espacio Cou Li uno puede utilizar P-9 Taiyuan. Para regular el espacio Cou Li uno debe regular el Triple Calentador y el Wei Qi con puntos como P-7 Lieque. a) la primera es “el espacio entre la piel los músculos”. En las cavidades pélvicas y abdominales. la transformación de fluidos depende del ascenso /descenso y entrada /salida del Qi en las cavidades corporales.-4 Hegu. el Triple Calentador controla la dispersión del Wei Qi y la entrada y salida del Qi dentro y fuera de ese espacio. Esta función del Triple Calentador regula el flujo del Wei Qi en este espacio. el Triple Calentador controla al transporte y transformación del Qi en las membranas.-4 Hegu. y cuando esta función es normal. las cavidades corporales son: • • • • • • • • la cavidad pectoral la cavidad abdominal la cavidad pélvica las cavidades articulares el espacio entre la piel y los músculos el espacio por encima del diafragma los espacios entre las membranas los espacios entre las membranas y la cavidad abdominal. P9 Taiyuan. la sudoración es fisiológica (ni mucha ni poca). la persona no suda lo suficiente y. I. En el espacio entre la piel y los músculos. si él o ella sucumben a una invasión de Viento. de gobernar el movimiento del Qi y el de controlar las cavidades están todas interrelacionadas y dependen la una de la otra. Por ejemplo. se dice que el espacio Cou Li está demasiado "tenso" o "cerrado ": cuando esto ocurre. E-36 Zusanli y V-13 Feishu.G. el Wei Qi circula normalmente protegiendo de invasiones de factores patógenos externos. Para "relajar" el espacio Cou Li. En las cavidades articulares. Este es el espacio donde circula el Wei Qi y dónde está el sudor. el abdomen contiene las membranas (Huang) que son las estructuras que se . Cuando la salida del Qi prevalece sobre la entrada del Qi. referido generalmente como el espacio Cou Li (aunque este término engloba a otros espacios también). no tendrán fiebre. I. Aplicación clínica En lo que respecta al Triple Calentador gobernando las cavidades corporales.G. la persona tendrá sudoración espontánea y si están expuestos a una invasión de Viento. Como hablamos anteriormente. uno puede usar P-7 Lieque e I. se dice que el espacio está "laxo" o "abierto " o "no consolidado".

guan y chi al Calentador Superior. Dice: "Los Zang son 5. E-30]." Esta división en tres del cuerpo es comentada en varios pasajes del Nan Jing junto con el diagnóstico por el pulso. está a cargo de recibir y no de expulsar. y esto contribuye a la sensación de distensión o plenitud del abdomen. El calentador inferior comienza por encima de la apertura de la vejiga. podemos usar Ren-5 Shimen (punto Mu del Triple Calentador).. pasa por diafragma." El capítulo 18 del Nan Jing dice prácticamente lo mismo: "la posición Cun es regida por el Cielo y refleja enfermedades desde el pecho hasta la cabeza. pero también a los "12 canales" (incluyendo el Pericardio). El Mai Jing (Clásico del Pulso) tiene también la misma asignación de las posiciones del pulso: "la posición Cun gobierna el Calentador Superior incluyendo el pelo y hasta las manos." Esta es la sexta y última parte de la serie sobre el Triple Calentador. El calentador superior se extiende desde debajo del corazón y diafragma hasta la boca del estómago. Se trata por medio del punto Tan Zhong [Ren-17] que está a 1 cun y 6 fen por debajo del punto Yu Tang que se encuentra entre los pechos. Medio e Inferior respectivamente.. Ren-6 punto Yuan de las membranas ( Huang) y V-22 Sanjiaoshu (punto Shu de la espalda del Triple Calentador).1 Un pasaje del capítulo 38 del Nan Jing no deja lugar a dudas de que el Pericardio y Corazón eran."2 . Por lo tanto. y se propaga por el pecho. solamente los órganos Fu son 6: ¿por qué es eso? Los órganos Fu son 6 debido al Triple Calentador. no sube ni hacia arriba ni hacia abajo. considerados como un solo órgano. El calentador medio se localiza en el conducto central del estómago [Zhongwan]. controla el procesamiento del agua y comida y se trata en ambos laterales del ombligo [E-25?]. Para regular el Triple Calentador en el abdomen y relajar las Membranas. la posición Guan es regida por la Persona y refleja enfermedades entre el diafragma y ombligo. controla la expulsión y no recibe. cuando el Ling Shu enumera los puntos Yuan de los 5 Zang en el capítulo 1. enumera Daling (PC-7) como punto Yuan del Corazón. lo cual es perfectamente lógico considerando su estrecha relación anatómica. Se trata a un dedo por debajo del ombligo [Ren-6 o Ren-5?]. es un transmisor. El calentador inferior sale de la extremidad inferior del intestino delgado y se dirige hacia la vejiga. El capítulo 31 del Nan Jing que describe el Triple Calentador como la "avenida del agua y de la comida" también describe las tres divisiones del cuerpo: "el Triple Calentador es la avenida del agua y de la comida. en aquellos tiempos. ambos eran considerados un mismo órgano. El calentador medio emerge en el estómago. hablamos del Triple Calentador . El Nei Jing y el Nan Jing se refieren siempre a los "5 Zang y 6 Fu" (omitiendo el Pericardio). Cuando hay estancamiento de Qi en el abdomen. la posición Chi gobierna el Calentador Inferior del abdomen inferior hasta los pies. De hecho.” El capítulo 18 del Ling Shu también describe esta división en tres del cuerpo en tres calentadores: “ el calentador superior sale de la boca del estómago. Se reúne en las calles Qi [Qijie. la posición Chi es regida por la Tierra y refleja enfermedades desde el ombligo hasta los pies. y él principio y el final del Qi.encuentran entre los órganos y entre éstos y la piel. la relación entre el Pericardio y el Triple Calentador es un tanto tenue: dicha relación se refiere más a los canales y a los órganos en sí. 5) El Triple Calentador como una división en tres del cuerpo. 6) relación entre el Triple Calentador y el Pericardio A pesar de estar relacionados interior–exteriormente. tiene un nombre pero no tiene forma. la posición Guan gobierna el Calentador Medio incluyendo la espalda y abdomen. esto no sucede solamente en los canales pero también en las membranas. Originalmente el Pericardio no era considerado de manera separada al Corazón. es decir asignando las tres posiciones del pulso cun. y su canal pertenece al Shao Yang de la mano. [El Triple Calentador] es un órgano Fu y es por ello que hay 6. separa lo claro de lo turbio.

Es por ello que algunos dicen que solamente hay 5 órganos Fu.”4 El capítulo 25 del Nan Jing trata específicamente el tema de que hay 11 órganos internos pero 12 canales: "Hay 12 canales pero 11 Órganos Internos (5 Zang y 6 Fu). el autor del Nan Jing parece estar jugando con el lector ya que. implicando por tanto que el Triple Calentador es diferente de los otro órganos Fu. sí dice que hay un canal asociado a él. Pericardio]. De hecho. El capítulo 39 del Nan Jing es aún más específico relativo al hecho de que el Triple Calentador no está asociado a ningún órgano Zang: “Cada uno de los órganos Zang tiene un Fu asociado a él. la pregunta “¿ los órganos Zang son 5. ¿porqué? Un canal [jing] tiene dos vasos separados [mai] en el Shao Yin de la mano [Corazón] y el Maestro de Corazón [Xin Zhu. esta relación parece un tanto “forzada” para hacer que un cuadrado encaje en un círculo. porqué hay 6 órganos Fu?” implica que se da por hecho que el Corazón y Pericardio son parte del mismo órgano y que por tanto es raro que los órganos Fu sean 6 debido a la existencia del Triple Calentador. ¿cómo puede ser? Se habla de 6 Fu pero en realidad solamente hay 5. Aunque uno habla de los 5 Zang. El Triple Calentador pertenece a los canales del Shao Yang que son la “bisagra” entre los canales del Tai Yang y del Yang Ming. el Pericardio pertenece al Jue Yin que es la “bisagra” entre los canales del Tai Yin y del Shao Yin. . ambos tienen un nombre pero no tienen forma [you ming er wu xing]. es decir que el Triple Calentador conecta los tres Yang y Pericardio los tres Yin. es decir encajar los 5 Elementos en los 12 Canales. es decir que no es realmente un órgano como los otros pero un entramado de funciones: no obstante. En lo que concierne a los canales. ocupan posiciones simétricas en el. En hombres almacena el Jing. se dice que el Triple Calentador “tiene nombre pero no tiene forma”. El Pericardio tiene una relación Interior–Exterior con el Triple Calentador. el Pericardio y Triple Calentador tienen una relación estrecha y simétrica. En lo que respecta al tema de los 5 Zang y 6 Fu. El Ming Men almacena el Espíritu (jing shen).Este pasaje es revelador debido a su asombrosa pregunta: de hecho. en realidad hay 6. el Triple Calentador es un Fu pero no pertenece a ninguno de los 5 Zang: es por ello que hay 5 Fu. 3 Este pasaje también deja claro que el Triple Calentador tiene “nombre pero no tiene forma”. Pericardio]. No obstante. Los Riñones son dos Zang: el izquierdo es el Riñón y el derecho el Ming Men. incluyendo los canales del Triple Calentador y del Pericardio. el Triple Calentador se asociaba con el Pericardio (dada su posición de correspondencia en el brazo) y eran 12. El Qi del Ming Men penetra en los Riñones. Siendo la "bisagra" implica que estos canales pueden conectar los canales Yang y Yin. y es por ello que hay 12 canales . El Triple Calentador es también un órgano Fu pero no está asociado a ninguno de los órganos Zang. algunos profesores y médicos chinos se aventuran a decir de los órganos del Pericardio y del Triple Calentador no están interiorexteriormente relacionados como lo están los otros órganos. Es por ello que hay 6 Zang. dice que los Zang podrían considerarse como 6 y los Fu 5! Dice: " Hay 5 Zang pero 6 Fu. en mujeres almacena el Útero. ¿Cómo puede haber 5 Fu? [Es debido a que]Cada Zang se asocia con un Fu." Este pasaje es extremadamente revelador ya que confirma que Corazón y Pericardio se veían como uno solo. cuando dice que un canal [jing] tiene dos vasos separados [mai] en el Shao Yin del Brazo [Corazón] y Maestro de Corazón [Xin Zhu. Aunque los canales del Pericardio y del Triple Calentador están exterior-interiormente relacionados en los 5 Elementos. "5 Con el desarrollo de la teoría de los canales. cuyo total suma 6 solamente si sumamos el Triple Calentador. en la respuesta. en el capítulo 39.

por lo tanto el Triple Calentador es un órgano Yang y el Pericardio un órgano Yin ". o PC-7 Daling para calmar el Shen cuando la persona está ansiosa." Los canales del Triple Calentador y del Pericardio afectan al estado mental-emocional debido a que el estrés emocional hace que el Fuego Ministerial se eleve hacia esos dos canales. Esta es otra razón por la cual los canales del Triple Calentador y del Pericardio conectan los tres Yang y Yin del brazo respectivamente. en el sentido que pueden afectar a la capacidad de la persona para relacionarse con otras personas.Los canales del Pericardio y del Triple Calentador son simétricos en el sentido de que el primero de ellos provee el punto de apertura del Yin Wei Mai (PC-6 Neiguan) y el segundo del Yang Wei Mai (S. En este contexto. por lo tanto puntos . Todas las emociones tienden a causar estancamiento de Qi en primer lugar. El "Selected Historical Theories of Chinese Medicine" clarifica la relación entre el Triple Calentador y el Pericardio: "El Corazón es el Emperador que tiene un Ministro.7 Explorando la relación entre el Pericardio y el Triple Calentador.-5 Waiguan): el Yin Wei Mai une todos los canales Yin y el Yang Wei Mai todos los Yang. Aplicación Clínica Hay varias aplicaciones clínicas interesantes de los canales del Triple Calentador y Pericardio en la esfera mental-emocional. El punto Shu de la espalda del Triple Calentador está justo por encima del de los Riñones ya que el Triple Calentador es el “enviado” o “embajador” del Yuan Qi debido a que emerge de entre los Riñones (ver entrada anterior). El Pericardio está obviamente estrechamente conectado con el Corazón y por supuesto pertenece al elemento Fuego. El punto Shu de la espalda del Pericardio está naturalmente justo por encima del de Corazón debido a la estrecha relación anatómica entre ambos órganos. utilizo en especial PC-6 Neiguan para estimular el movimiento del Hun cuando la persona está deprimida. y el nombre "Fuego Ministerial". El "Medicine Treasure" dice incluso que el Triple Calentador está interior-exteriormente relacionado con el Ming Men.6 Puesto que el Ming Men es llamado también el "Fuego Ministerial".J. el capítulo 38 del Nan Jing dice incluso que el Ming Men (que es lo mismo que el Fuego Ministerial) es la residencia del Espíritu (Jing-Shen). puntos de estos canales pueden ser utilizados para aclarar el Calor y calmar la Mente. Como hemos visto anteriormente. Primero. el Triple Calentador (Shao Yang) es la bisagra entre el Tai Yang y el Yang Ming y el Pericardio (Jue Yin) es la bisagra entre el Tai Yin y Shao Yin. la capital está fuera y es Yang. la persona tiene “Calor”. El Corazón y los Riñones comunican ambos y sus puntos Shu de la espalda son V-15 y V-23 respectivamente. el estrés emocional hace que el Fuego Ministerial fisiológico de los Riñones ascienda de manera patológica: cuando el Fuego Ministerial es patológico. por lo tanto cuando el Fuego Ministerial se vea agitado por problemas emocionales y ascienda hacia los canales del Pericardio y del Triple Calentador. que cuando hay estrés emocional-mental. y el Qi estancado fácilmente genera Calor: es por ello. esto explica la atribución del Triple Calentador al Fuego y específicamente al Fuego Ministerial en el contexto de los 5 Elementos. Los puntos Shu de la espalda del Pericardio y del Triple Calentador son simétricos en el sentido de que están un punto por encima del los de Corazón y Riñón. Hay otra aplicación clínica interesante de los puntos del Triple Calentador y del Pericardio que tiene que ver con que son los canales “bisagra”. Zhu Dan Xi dijo: "No pasa un solo día en la vida de las personas en el cual el Fuego Ministerial no se vea agitado. la punta de la lengua (que refleja el Corazón y el Shen) está roja. Las cavidades del Triple Calentador son como una capital que dan cobijo a ambos Emperador y Ministro. El palacio está dentro y es Yin. hay una simetría interesante entre la localización del punto Shu de la espalda del Corazón y el de los Riñones (Shao Yin) y aquellos del Pericardio y del Triple Calentador. El Pericardio en el centro del tórax es como un palacio que alberga solamente al Emperador. de ahí la conexión entre el Pericardio y el Triple Calentador con el elemento Fuego. Siendo la “bisagra” quiere decir a nivel psicológico que estos canales son los “mediadores”. es decir V-14 y V-22 respectivamente.

¿porqué? Un canal [jing] tiene dos vasos separados [mai] en el Shao Yin de la mano [Corazón] y el Maestro de Corazón [Xin Zhu. implicando por tanto que el Triple Calentador es diferente de los otro órganos Fu. En lo que respecta al tema de los 5 Zang y 6 Fu.. El Nei Jing y el Nan Jing se refieren siempre a los "5 Zang y 6 Fu" (omitiendo el Pericardio). Dice: "Los Zang son 5. De hecho. en la respuesta. . y su canal pertenece al Shao Yang de la mano. 6) relación entre el Triple Calentador y el Pericardio A pesar de estar relacionados interior–exteriormente. en aquellos tiempos."2 Este pasaje es revelador debido a su asombrosa pregunta: de hecho. ¿Cómo puede haber 5 Fu? [Es debido a que]Cada Zang se asocia con un Fu. esta relación parece un tanto “forzada” para hacer que un cuadrado encaje en un círculo. El Ming Men almacena el Espíritu (jing shen). en realidad hay 6. Pericardio]. Pericardio]. Es por ello que hay 6 Zang. 3 Este pasaje también deja claro que el Triple Calentador tiene “nombre pero no tiene forma”. tiene un nombre pero no tiene forma. es decir que no es realmente un órgano como los otros pero un entramado de funciones: no obstante.de estos dos canales pueden utilizarse especialmente para la depresión: para ello utilizo S. el Triple Calentador se asociaba con el Pericardio (dada su posición de correspondencia en el brazo) y eran 12. Aunque uno habla de los 5 Zang. No obstante. Aunque los canales del Pericardio y del Triple Calentador están exterior-interiormente relacionados en los 5 Elementos. considerados como un solo órgano. pero también a los "12 canales" (incluyendo el Pericardio). incluyendo los canales del Triple Calentador y del Pericardio. De hecho. cuando dice que un canal [jing] tiene dos vasos separados [mai] en el Shao Yin del Brazo [Corazón] y Maestro de Corazón [Xin Zhu. es decir encajar los 5 Elementos en los 12 Canales. cuando el Ling Shu enumera los puntos Yuan de los 5 Zang en el capítulo 1. Los Riñones son dos Zang: el izquierdo es el Riñón y el derecho el Ming Men. "5 Con el desarrollo de la teoría de los canales. el autor del Nan Jing parece estar jugando con el lector ya que. lo cual es perfectamente lógico considerando su estrecha relación anatómica. enumera Daling (PC-7) como punto Yuan del Corazón. ¿cómo puede ser? Se habla de 6 Fu pero en realidad solamente hay 5. algunos profesores y médicos chinos se aventuran a decir de los órganos del Pericardio y del Triple Calentador no están interiorexteriormente relacionados como lo están los otros órganos. solamente los órganos Fu son 6: ¿por qué es eso? Los órganos Fu son 6 debido al Triple Calentador. el Triple Calentador es un Fu pero no pertenece a ninguno de los 5 Zang: es por ello que hay 5 Fu. la pregunta “¿ los órganos Zang son 5. se dice que el Triple Calentador “tiene nombre pero no tiene forma”. El Triple Calentador es también un órgano Fu pero no está asociado a ninguno de los órganos Zang.1 Un pasaje del capítulo 38 del Nan Jing no deja lugar a dudas de que el Pericardio y Corazón eran." Este pasaje es extremadamente revelador ya que confirma que Corazón y Pericardio se veían como uno solo. sí dice que hay un canal asociado a él. Es por ello que algunos dicen que solamente hay 5 órganos Fu. en el capítulo 39. El Pericardio tiene una relación Interior–Exterior con el Triple Calentador. El Qi del Ming Men penetra en los Riñones.. la relación entre el Pericardio y el Triple Calentador es un tanto tenue: dicha relación se refiere más a los canales y a los órganos en sí. porqué hay 6 órganos Fu?” implica que se da por hecho que el Corazón y Pericardio son parte del mismo órgano y que por tanto es raro que los órganos Fu sean 6 debido a la existencia del Triple Calentador.-3 Zhongzhu y PC-6 Neiguan. dice que los Zang podrían considerarse como 6 y los Fu 5! Dice: " Hay 5 Zang pero 6 Fu. cuyo total suma 6 solamente si sumamos el Triple Calentador. ambos tienen un nombre pero no tienen forma [you ming er wu xing].”4 El capítulo 25 del Nan Jing trata específicamente el tema de que hay 11 órganos internos pero 12 canales: "Hay 12 canales pero 11 Órganos Internos (5 Zang y 6 Fu). El capítulo 39 del Nan Jing es aún más específico relativo al hecho de que el Triple Calentador no está asociado a ningún órgano Zang: “Cada uno de los órganos Zang tiene un Fu asociado a él. Originalmente el Pericardio no era considerado de manera separada al Corazón. En hombres almacena el Jing.J. y es por ello que hay 12 canales . [El Triple Calentador] es un órgano Fu y es por ello que hay 6. en mujeres almacena el Útero. ambos eran considerados un mismo órgano.

7 Explorando la relación entre el Pericardio y el Triple Calentador. el Triple Calentador (Shao Yang) es la bisagra entre el Tai .-5 Waiguan): el Yin Wei Mai une todos los canales Yin y el Yang Wei Mai todos los Yang. Primero. hay una simetría interesante entre la localización del punto Shu de la espalda del Corazón y el de los Riñones (Shao Yin) y aquellos del Pericardio y del Triple Calentador. El "Selected Historical Theories of Chinese Medicine" clarifica la relación entre el Triple Calentador y el Pericardio: "El Corazón es el Emperador que tiene un Ministro. es decir que el Triple Calentador conecta los tres Yang y Pericardio los tres Yin. de ahí la conexión entre el Pericardio y el Triple Calentador con el elemento Fuego. El punto Shu de la espalda del Triple Calentador está justo por encima del de los Riñones ya que el Triple Calentador es el “enviado” o “embajador” del Yuan Qi debido a que emerge de entre los Riñones (ver entrada anterior). Todas las emociones tienden a causar estancamiento de Qi en primer lugar. El Triple Calentador pertenece a los canales del Shao Yang que son la “bisagra” entre los canales del Tai Yang y del Yang Ming. el capítulo 38 del Nan Jing dice incluso que el Ming Men (que es lo mismo que el Fuego Ministerial) es la residencia del Espíritu (Jing-Shen). puntos de estos canales pueden ser utilizados para aclarar el Calor y calmar la Mente. Siendo la "bisagra" implica que estos canales pueden conectar los canales Yang y Yin. El palacio está dentro y es Yin. utilizo en especial PC-6 Neiguan para estimular el movimiento del Hun cuando la persona está deprimida. Zhu Dan Xi dijo: "No pasa un solo día en la vida de las personas en el cual el Fuego Ministerial no se vea agitado. El Pericardio está obviamente estrechamente conectado con el Corazón y por supuesto pertenece al elemento Fuego. Hay otra aplicación clínica interesante de los puntos del Triple Calentador y del Pericardio que tiene que ver con que son los canales “bisagra”. El "Medicine Treasure" dice incluso que el Triple Calentador está interior-exteriormente relacionado con el Ming Men. Aplicación Clínica Hay varias aplicaciones clínicas interesantes de los canales del Triple Calentador y Pericardio en la esfera mental-emocional. por lo tanto cuando el Fuego Ministerial se vea agitado por problemas emocionales y ascienda hacia los canales del Pericardio y del Triple Calentador. y el Qi estancado fácilmente genera Calor: es por ello. Las cavidades del Triple Calentador son como una capital que dan cobijo a ambos Emperador y Ministro. esto explica la atribución del Triple Calentador al Fuego y específicamente al Fuego Ministerial en el contexto de los 5 Elementos. El punto Shu de la espalda del Pericardio está naturalmente justo por encima del de Corazón debido a la estrecha relación anatómica entre ambos órganos. el Pericardio pertenece al Jue Yin que es la “bisagra” entre los canales del Tai Yin y del Shao Yin. El Pericardio en el centro del tórax es como un palacio que alberga solamente al Emperador. el estrés emocional hace que el Fuego Ministerial fisiológico de los Riñones ascienda de manera patológica: cuando el Fuego Ministerial es patológico. El Corazón y los Riñones comunican ambos y sus puntos Shu de la espalda son V-15 y V-23 respectivamente. y el nombre "Fuego Ministerial".J. el Pericardio y Triple Calentador tienen una relación estrecha y simétrica. ocupan posiciones simétricas en el.6 Puesto que el Ming Men es llamado también el "Fuego Ministerial". Como hemos visto anteriormente. la persona tiene “Calor”. o PC-7 Daling para calmar el Shen cuando la persona está ansiosa. por lo tanto el Triple Calentador es un órgano Yang y el Pericardio un órgano Yin ". la punta de la lengua (que refleja el Corazón y el Shen) está roja. Esta es otra razón por la cual los canales del Triple Calentador y del Pericardio conectan los tres Yang y Yin del brazo respectivamente. Los canales del Pericardio y del Triple Calentador son simétricos en el sentido de que el primero de ellos provee el punto de apertura del Yin Wei Mai (PC-6 Neiguan) y el segundo del Yang Wei Mai (S. es decir V-14 y V-22 respectivamente. que cuando hay estrés emocional-mental. En este contexto. Los puntos Shu de la espalda del Pericardio y del Triple Calentador son simétricos en el sentido de que están un punto por encima del los de Corazón y Riñón.En lo que concierne a los canales." Los canales del Triple Calentador y del Pericardio afectan al estado mental-emocional debido a que el estrés emocional hace que el Fuego Ministerial se eleve hacia esos dos canales. la capital está fuera y es Yang.

J.Yang y el Yang Ming y el Pericardio (Jue Yin) es la bisagra entre el Tai Yin y Shao Yin. por lo tanto puntos de estos dos canales pueden utilizarse especialmente para la depresión: para ello utilizo S. en el sentido que pueden afectar a la capacidad de la persona para relacionarse con otras personas. Siendo la “bisagra” quiere decir a nivel psicológico que estos canales son los “mediadores”.-3 Zhongzhu y PC-6 Neiguan. .

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