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EL FRUTO MS ESPLNDIDO DEL

RBOL DE LA KBALA

La letra alef: A : 1
EL INFINITO, LA ENERGA

uesto que, desde tiempo inmemorial, los cabalistas

han estudiado en parejas o zugot (del verbo zug, gvz par, dos, copla), la recurrencia del modelo del fruto indehiscente, es decir

de aquel que no se abre por s mismo, y desde que fuera contemplado por el rey Salomn en el Huerto del Nogal, no ha dejado de intrigar a los exploradores espirituales, ya que, semejante al cerebro la nuez o egoz (zvga) alude doblemente a la pareja que estudia, zug (gvz), y al infinito de la letra a que ambos miembros persiguen. Nuestro cerebro, al igual que la nuez, tiene dos hemisferios y una dura calota craneana que lo protege. A semejanza de la nuez, que alberga ese lquido don de la memoria frutal que es la nogalina, nuestro cerebro encierra la memoria humana, al menos en gran parte. Acerca de la primera letra alfabtica leemos en el Libro de la claridad o Bahir que condiciona la existencia de las dems, pues su pulsin original, su caudal sonoro la convierte en el primer fonema audible en casi todas las lenguas. Idea que el Zohar refuerza al comentar que la alef es la letra mediante la cual el Creador quiso ver simbolizada doblemente su invisibilidad y su naturaleza infinita. Algunas escuelas de Kbala remiten ese hecho al ideograma mismo de la alef, que, como puede verse, se compone de dos yods y de una vav: . . . . . . . . . . .y yod V vav . . . . . . . . . . . a. . . . . . . . . . . . y yod

Si, por otra parte, se suman los valores numricos de cada una de las letras que la articulan (yy = 10 + 10 = 20 + v = 6= 26= hvhy), se alcanza la cifra del Nombre Inefable de cuatro letras o Tetragrama, la palabra ms importante de toda la Biblia, el epteto divino por excelencia. Por otra parte, y dado que se trata de una tradicin oral, la citada pareja habr recibido su enseanza de boca a odo, ozen (vza), respecto del cual el Libro de la Claridad

nos dice que lleva una alef inscrita en su interior:

y dado

que el odo es, en el lenguaje, el revs de la boca, constatamos dos datos reveladores. El primero, que mientras la boca o p (hp = 85) no es consciente de la gracia o jen (vx = 58) que transmite, s parece serlo el odo u ozen (vza = 58) que atentamente escucha. Y, al mismo tiempo, que si se suman ambos nmeros, el 8 y el 5, se llega al 13. El nmero del amor o ahab (hbha = 13), pero tambin el del principio de todas las cosas o bereshit (tywarb = 13). ***************************************************** En la Senda del Seor mientras la Luz nos ilumine! L..V..X..L..I..F.. Frater Lucis Kalihel