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Filosofía Contemporánea Power Point

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Presentación de Power Point sobre algunos de los filósofos de la época contemporánea.
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Filosofía Contemporánea

• • • • Positivismo Socialismo Vitalismo Existencialismo

Siglo XIX

Siglo XX

• Existencialismo • Personalismo • Escuela de Frankfurt

Positivismo
• Es una teoría del conocimiento que sostiene que la verdadera fuente del saber son los hechos, la experiencia y la observación: detallada, continua, objetiva, predictiva y causal de esos fenómenos experienciales, mediante la aplicación de los pasos del método científico (lo cual se considera universal), guiado por la razón analítica. • Es el nombre dado a una corriente filosófica, cuyo rasgo primordial es el ideal de una fundamentación en el conocimiento científico (sin elementos teológicos o metafísicos), basada únicamente en el análisis hipotético-deductivo de los datos empíricos del mundo físico.

El método de las ciencias naturales.Por esto la sociología -entendida como la ciencia de aquellos «hechos naturales» constituidos por las relaciones humanas y sociales. Características . y el único método de conocimiento es el propio de las ciencias naturales.Sólo conocemos aquello que nos permite conocer las ciencias.Positivismo . . descubrimiento de las leyes causales y el control que éstas ejercen sobre los hechos. .es un resultado característico del programa filosófico positivista. no sólo se aplica al estudio de la naturaleza sino también al estudio de la sociedad.

La ciencia es el único medio por el cual se ha de solucionar en el transcurso del tiempo todos los problemas humanos y sociales que hasta entonces habían atormentado a la humanidad. el hombre avanza hacia condiciones de bienestar generalizado.Es una corriente optimista.Positivismo .La positividad de la ciencia lleva a que la mentalidad positivista combata las concepciones idealistas y espiritualistas de la realidad. . . concepciones que los positivistas acusaban de metafísicas. Características .

Positivismo Positivismo Social • Surge a raíz del intento de poner la ciencia como base de una nueva organización político social. . Positivismo Evolucionista • Pretende constituir. una visión de conjunto del universo. con carácter científico. • Principales exponentes: Claude Henry de Saint-Simon y Augusto Comte. • Principal exponente: Herbert Spencer. basada sobre el concepto de evolución.

legal. Esta ley de los 3 estadios es análoga con lo que sucede en la vida de cada individuo: teólogos en su infancia. fisiología. física.Ley de los tres estadios: La evolución de la humanidad sigue un proceso en tres etapas: teológica. Se admiten 6 únicas ciencias fundamentales que constituye una jerarquía muy bien estructurada: matemática. industrial-positivo. astronomía. metafísicos en su juventud y físicos en su adultez. sociología. . sobre el análisis de los componentes de la sociedad. Se divide en estática.Rol de la sociología: La sociología estudia la vida de los seres humanos en sociedad. . y dinámica. química.Augusto Comte (1798-1857) . se basa sobre la idea de progreso. metafísica y positiva. Aportes . se basa sobre la idea de orden.Clasificación de las ciencias: Establece una relación tripartita: sacerdotal-militar.

organizativa. y unir a todos los individuos (política). Y debe tener un carácter practico.Estudio de la religión: Propone una religión ni con Dios ni lo sobrenatural. Aportes . culto (mente) y norma moral (carácter o disciplina). por ende. Debe poseer ciertas características entre ellas: enciclopédica.Función de la filosofía: Para Comte la tarea de la filosofía positiva debe ser la de establecer el sistema unitario de todas las ciencias. la sociología. y. . La religión tiene dos funciones: regir cada individuo (moral). sistemática. Y tiene tres componentes: doctrina (corazón).Augusto Comte (1798-1857) . incluyendo en él todo el ámbito del saber.

Positivo La explicación de todas las cosas sigue los pasos del método científico. • Es ficticio. • Es abstracto. Metafísico La explicación de todas las cosas se atribuye a principios abstractos o esencias inmutables.Ley de los tres estadios Teológico La explicación de todas las cosas se atribuye a dioses o fuerzas sobre naturales. provisional y preparatorio. . • Es real y es definitivo. esencialmente crítico y de transición.

Fetichismo Politeísmo • La animación es retirada de las cosas materiales para trasladarla a una serie de divinidades. . mediante cuya acción se explican los cambios observados en la naturaleza: huracanes.Estadio Teológico • El espíritu humano dota de animación a las cosas materiales. poderes mágicos y divinos. Monoteísmo • Se sustituye la pluralidad de divinidades por un Dios único y omnipotente que con sus leyes gobierna todo el universo. lluvias. hace depender los procesos naturales de la voluntad de los dioses. terremotos.

La metafísica intenta explicar la naturaleza de los seres. sus causas. sino a entidades abstractas que le confieren su nombre de ontología. Pero para ello no recurren a agentes sobrenaturales. En el se siguen buscando los conocimientos absolutos. su esencia.Estadio Metafísico Es una etapa intermedia entre el estado teológico y el positivo. .

Estadio Positivo Este estado se alcanza cuando ya no se aspira a un conocimiento absoluto que explique el origen del universo. . es decir. las relaciones constantes que existen entre los fenómenos observados. descubrir las leyes que rigen su comportamiento. cuando se deja de buscar el porque de todas las cosas y el hombre se limita a observar los hechos de la experiencia para describirlos.

• Su doctrina indicaba que la sociedad comunista.Socialismo Utópico Científico • Buscaba un modelo social basado en la solidaridad y mejor distribución de la riqueza. surgiría ineludiblemente como conclusión de la lucha económica de la burguesía y el proletariado.Surge a partir del fracaso de los proyectos del socialismo utópico. . siendo el punto de llegada necesario del dinamismo histórico o de la justicia distributiva del trabajo como origen de todos los productos económicos.

La materia es lo primordial.No es la conciencia de los seres humanos lo que determina su ser.Para la filosofía dialéctica no existe nade definitivo ni absoluto. .Carlos Marx (1818-1883) . corpóreo. si no el ser social lo que determina su conciencia. La dialéctica es la ciencia de las leyes generales del movimiento tanto del mundo exterior como del pensamiento humano. El hombre no se puede determinar a partir de la idea ni del espíritu. si no a partir del hombre mismo. . en pie sobre la tierra misma. Ideas filosóficas . el hombre real.

Ideas filosóficas . .Carlos Marx (1818-1883) . el hombre adquiere un sentimiento de inferioridad. se puede conocer lo que realmente es. el hombre se ve obligado a prolongar su poder y dominar a la naturaleza. si no consiste en su materialidad. Por lo tanto.La unidad del mundo no consiste en su ser. Solo conociendo las condiciones reales en las que el hombre trabaja.La esencia del hombre es el trabajo. el movimiento es la forma de existencia de la materia.Al buscar su propia existencia ante las poderosas fuerzas de la naturaleza. .

3. 4.Carlos Marx (1818-1883) 1. La alienación económica produce todas las demás Conceptos básicos . Materialismo histórico: Tiene el objeto de analizar las luchas de clases y contradicciones históricas. y le esclavizan y deshumanizan. La lucha de clases: Para el marxismo la lucha de clases es el hilo conductor de la historia. se trata de la diferencia de los bienes producidos por el obrero y el salario que recibe. Enajenación: Surge cuando la persona no se conoce en los productos que crea. 2. que ha llevado a la transformación revolucionaria de la sociedad. Plusvalía: Es la apropiación del trabajo del obrero no retribuido.

Carlos Marx (1818-1883) Fuerzas de Producción Lucha de Clases Relaciones de Producción .

. • Se refiere propiamente al vitalismo o filosofía de la vida.Vitalismo Carácter Científico Carácter filosófico • Postula la existencia necesaria de un principio vital ajeno a la materia que explica los complicados fenómenos de lo viviente.

La existencia humana es una lucha entre dos tendencias: Dionisio (dimensión irracional del hombre) y Apolo (dimensión lógico racional).Friedrich Nietzsche (1844-1900) . religión. . .Forja un modelo de vida ideal y de hombre ideal al que denomina «Superhombre». moral) Ideas filosóficas .El punto de partida de sus pensamiento es la crítica a los valores de la culturo Europea (filosofía.

ese es el verdadero ideal humano. está más allá del bien y del mal y para él Dios está de sobra. . conoce todas las miserias y a pesar de todo afirma la voluntad de vivir. Representa la voluntad de dominio sobre si mismo y sobre los demás. . • Viene representado en el sabio. Es el creador de todo valor y de toda obligación. que están representadas en lo apolíneo y lo dionisiaco. libre de prejuicios. La Etapa del Ideal Científico El ideal humano es el de la sabiduría. • Se encarna en el hombre de las pasiones y ambiciones. La Etapa del Ideal del Superhombre.Etapas de la Vida Ideal La Etapa del Ideal Estético Es el tipo de vida de las tragedias griegas. ni obligaciones. • El superhombre no tolera que se le impongan ni valores. ni fines. Todo lo que fomenta el superhombre es bueno y verdadero. El superhombre es voluntad de dominio y de autoafirmación. el superhombre sabe bien lo que tiene que hacer. el pensador que es capaz de encararse con la realidad total.

Ortega y Gasset. Jaspers. .Existencialismo Existencialismo Germano Existencialismo italiano • Los principales exponentes son: Heidegger. Pieper y Kierkegaard • Los principales exponentes son Unamuno.

Lo único que importa es la autenticidad de la existencia . Ideas filosóficas .Soren Kierkegaard (1813-1855) .La búsqueda del hombre de si mismo constituye un proceso de tres etapas o estadios. . o necesaria. No existe una verdad científica ni racional. . universal.No existe una verdad abstracta.

El hombre establece la moral como principio de su conducta y como fin último de su actividad y encamina sus esfuerzos al cumplimiento del deber. Ama a Dios y no quiere ofenderlo. La persona se conforma con el placer de la existencia.Estadios de la Existencia Humana Estadio Estético Representado por “Don Juan” • Predomina la diversión como invasión de sí. • Se trata de buscar la perfección ética. que lleva a la nostalgia e insatisfacción y por ende a la desesperación. • La persona llega mediante una relación subjetiva y auténtica al conocimiento de dios por la fe. . Estadio Ético Representado por Sócrates. . Pero esta perfección es inalcanzable y conduce al hombre a la angustia. Estadio religioso Representado por Abraham.

se caracteriza por asimilar la angustia y fragilidad del existir frente a la muerte. .La naturaleza propia del ser consiste en sus existencia y es aprehendida mediante existenciarios.La vía de acceso al ser es el “ser-ahí” o Dasein.Existen dos tipos de existencia: inauténtica.Martin Heidegger (1889-1976) .Hay tres categorías de la existencia del ser: el ser-en-elmundo. . Ideas filosóficas . y el ser-con-el-otro. . que se caracteriza por lo trivial y olvidarse de la tragedia de la existencia. ser-para-la-muerte. y autentica.

Existen dos tipos de ser: el ser-en-si y el ser-para-si .La existencia precede a la esencia. Ideas filosóficas . . .Jean-Paul Sartre (1905-1980) . . determina su propia identidad.No hay una esencia humana a la que los individuos se ajusten.El hombre nace condenado a ser libre. El hombre se define a si mismo.

.Fenomenología Edmund Husserl (1859-1938) Reducción fenomenológica Reducción trascendental • Consiste en abstenerse de formular juicios de cualquier clase que conciernan a la realidad objetiva y que rebasen los límites de la experiencia pura • Consiste en ver al propio sujeto del conocimiento no como un ser real. social y psicofisiológico. sino como una conciencia pura trascendental. empírico.

. es un ser con valores. Persona Individuo • Es el más alto grado del ser. • Es un ser indivisible. Es el ser dotado de vida. espiritual y cualidades propias e intransferibles. el modo personal de existir. personalidad.Personalismo Emmanuel Mournier • Es un movimiento de pensamiento y acción que afirma el valor absoluto o supremo de la persona. que no presenta características propias que lo definan.

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