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Imgenes del Rosarium philosophorum Imgenes del Rosarium philosophorum segn el manuscrito de Jaros Griemiller de Trebskor, Praga, 1578.

Las acompaa un comentario de Raimon Arola procedente de su obra Alquimia y religin. [Ver comentario al final de la serie de imgenes] 1

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[Aunque las imgenes a las que se refiere el comentario que viene a continuacin sean distintas a las que aqu presentamos, el significado simblico no deja de ser el mismo.] Las imgenes alqumicas muestran la ciencia del encuentro de la naturaleza con Dios mediante el smbolo del hombre. No son meras ilustraciones de los textos. El mejor ejemplo lo forma la serie de grabados del Rosarium philosophorum. Los originales se publicaron en Frankfurt en 1550. El texto es annimo, aunque la leyenda lo atribuya a Arnau de Villanova, muerto en 1310, y reproduce, a modo de florilegio, citas de los grandes maestros del hermetismo. El Rosarium philosophorum nos interesa particularmente, pues a lo largo del siglo XVII sus imgenes se reprodujeron en mltiples ocasiones, llegndose a convertir en el referente iconogrfico ms propio del simbolismo alqumico. En esta obra, las figuras forman un discurso paralelo al texto, con sus propias definiciones escritas en alemn, a diferencia del texto bsico redactado en latn. Los grabados que se hallan incorporados al escrito original muestran las distintas etapas de la conjuncin entre el rey y la reina que tambin son el sol y la luna. Al final de esta fase, los dos alcanzan a ser uno y sobreviene la putrefaccin o la muerte, una conjuncin que el imaginero representa con el cuerpo de doble cara que se baa en el agua de un sepulcro. En el texto en alemn se dice: Aqu reposan muertos el rey y la reina. Su alma se separa con gran dolor y pena. Slo cuando se han unido las partes del smbolo comienza el proceso alqumico de la purificacin, puesto que antes no exista

la materia que pudiera convertirse en la Piedra filosofal. La propia reunin del cielo y la tierra, que, a consecuencia de la cada de Adn y Eva, haban quedado separados, sera la Primera Materia. La imagen siguiente muestra la figura del muerto junto a un pequeo personaje, que personifica el alma, que asciende hacia una nube. Se trata de la extraccin del alma y el texto aade: Aqu se reparten los cuatro elementos. El alma entonces se separa del cuerpo rpidamente. Las dos imgenes siguientes son complementarias, muestran el retorno del alma al cuerpo resultante de la unin del rey y la reina. En la primera de ellas, el roco que desciende desde la nube al sepulcro ensea la ablucin o purificacin, y el texto reza como sigue: El cielo hace aqu llover su roco: el cuerpo negro en la tumba es lavado de la mugre. El grabado siguiente reproduce la escena, pero, en lugar de descender el roco, lo que desciende es el alma; se trata del nuevo nacimiento de la conjuncin del rey y la reina, tal como est escrito: El alma se lanza aqu hacia lo bajo, al sepulcro. Viene a refrescar el cuerpo que se ha vuelto puro. La ltima imagen de esta serie representa al ser de doble cara, erguido fuera de su tumba, sobre la luna y junto a un rbol lunar. El muerto ha renacido; el comentario que acompaa a la imagen es el siguiente: La piedra al blanco y el rbol de las lunas. Aqu ha nacido la noble y rica reina, los maestros la declaran la igual de su hija. Fecunda, da la vida a hijos sin nmero que son puros, sin mancha, libres de toda tara. La reina aborrece la muerte, as como la pobreza, sobrepasa al oro, la plata, las piedras preciosas, a todos los remedios grandes y pequeos, y damos gracias a Dios en su reino. El proceso ensea en qu consiste la ciencia divina segn los alquimistas. Para que descienda el don divino, es necesario ir en su bsqueda. Los grabados del Rosarium philosophorum no pueden ser ms explcitos. Pero no acaba aqu la serie de imgenes, pues, despus de la representacin del rbol lunar, se reproduce ntegramente el proceso que acabamos de narrar, el rey y la reina muertos, la ascensin del alma, el descenso del roco y la incorporacin del alma al cuerpo inerte, pero, entonces, ste no resucita segn el rbol lunar, sino segn el rbol solar. Al ser de doble cara y vestido de gala, le acompaa el texto siguiente: Aqu nace el rey digno de todo honor, nada en este mundo excede su grandeza, de lo que nace del arte o bien de la naturaleza entre todas las criaturas vivientes. Se trata de la Piedra al rojo o Piedra solar. Representa la culminacin de la Gran Obra. Slo entonces aparece representado el len verde, la autntica conjuncin de espritu y cuerpo, que hemos visto anteriormente.

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