Madrid 2007

El Bonsai “DO” y la Senda del Zen
La escuela Lineal Clasica
J. Carlos de la Concha

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DISEÑO DEL BONSAI EN LA ESCUELA LINEAL

Como recuerdo y agradecimiento al profesor del Arte del Bonsali D. Carlos Muñoz Giraldo. Gracias a la cesion de sus apuntes, pude comprender con mas facilidad la Escuela Lineal. Madrid, 1988-89

J. Carlos de la Concha

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DEDICATORIA

Este libro es el resumen de todo lo aprendido durante muchos años, sobre la Escuela Lineal y la de Volumen en el Arte del Bonsái. En el, van todos mis conocimientos, sobre esta Escuela en particular, que es, tan poco conocida en Occidente. Solo se van a imprimir dos libros de este tratado. Uno para mí y otro para la mujer que más se lo merece. Mi mano derecha en la página web bonsái-arte-viviente. Para ti Mariangeles Macías, tú sabes lo que esto significa para mí y sabes que tú eres la mejor persona para guardarlo y quizás algún día difundirlo a los demás. Gracias por todo lo que me aportas.

J.Carlos de la Concha Madrid Septiembre del 2.007

J. Carlos de la Concha

un Jesuita que había estudiado en Japón. Muchas fueron las horas en clase y fuera de ella que dedicábamos a que yo entendiera este galimatías. eso de medidas (de que me suena esto?) no estaban muy a nuestro alcance y lo que es peor. todo lo referente al Bonsái y el Zen. Han pasado muchos años. y dio clases de Teoría y practica del Bonsái durante dos años. para que no se me olvidara lo aprendido y vive Dios que no se me ha olvidado. creo que en Aguadas. Caldas tiene una tienda de venta de Bonsái y peces y que da clases en sus ratos libres.3 EDITORIAL Como ya he dicho. no entendíamos prácticamente nada de lo que nos explicaba. y lo hice de una manera que aun hoy es mi escuela favorita. solo se de él que está en Colombia. Carlos de la Concha . por los años 89-90. pero aseguro que lo que aprendí. Me dio el libro de las Hermanas Botero en el que escribe un artículo sobre la Escuela Lineal. El poco a poco nos fue interesando en el tema y quizás yo fui el candidato idóneo para sembrar la semilla aquí en España de esa escuela en particular. se presento en España. Su maestro creo recordar fue Paramahansa Yogananda Giri No sé porque las clases que menos entendíamos eran las relacionadas con la Escuela Lineal. J.

que poco a poco esa semilla que él me entrego. han cumplido su objetivo. está capacitado para amar al resto de los seres.si lo asimilas y lo practicas.Carlos de la Concha YOSE-UE J. es un camino muchas veces solitario. y añadido lo que él me enseño o lo que aun recuerdo de sus clases. es decir las técnicas del cultivo del Bonsái. Madrid Agosto 2.007 J. porque aquel que ama a un pequeño árbol. su carencia de importancia personal. aunque no simpaticéis con los números y las matemáticas. por lo menos. Y me dejo un pensamiento que he hecho mío durante muchos años: Me dijo: Aprende del Bonsái su silencio. Este librito. por leerlo no pasa nada y quizás os pase como a mí. su indomable perseverancia…………………….4 Me entrego todas las tablas más de 30 para con ellas poder conocer todas las medidas sin tener que hacer números y usar las matemáticas (todas las conservo). leer y pensar que hablamos de los principios del Bonsái.. Espero os guste y por lo menos. está compuesto por sus dibujos para explicar esta escuela y su unión con el Zen. el resto. La senda o camino “DO” del Bonsái. Carlos de la Concha . yo lo pueda traspasar en alguno de vosotros. pero lleno de amor.

Consideremos que un Bonsái es una obra de arte viviente. Me contaba y luego yo lo he comprobado. quiero plasmar todos los recuerdos que se agolpan a mi mente. como fue el nacimiento (probable) del Bonsái. desde aquellas maravillosas clases con mi profesor. Carlos de la Concha . amigo y maestro del Bonsái.5 SU HISTORIA En este librito dedicado exclusivamente a la Escuela Lineal. con las dimensiones métricas de una escultura: J.

traído desde china tras las muchas invasiones sufridas por ese pueblo. Aunque hiciéramos un Bonsái perfecto. hasta el siglo XX prácticamente) las artes y la artesanía sufrieron un enorme cambio y adelanto. el clima. Se cree que ya hace más de 4. cultivaba Bonsái (árbol en maceta) en recipientes de madera. mencionada que es la vida. En el periodo Muromachi (1333-1573) época de muchas guerras el Bonsái no dejo de ser cultivado por el pueblo. Todas las obras de arte se terminan cuando el artista. pone la firma en su obra y guarda las herramientas que ha usado en el proceso. J. Se calcula que empezó en Japón por el año 650 d. el pueblo nómada. la cerámica. El Bonsái más moderno se cree que empezó a practicarlo el pueblo japonés. y su crecimiento durante toda su existencia. Carlos de la Concha . al fundirse las religiones y adoptar el Budismo como religión principal. vivos. el cultivo y el gusto del artista. la pintura. la arquitectura y el paisajismo. está sujeto a unas leyes de crecimiento y envejecimiento.000 años en la India. este no mantendría su forma indefinidamente. que depende mucho del tiempo. Los brujos o hechiceros de aquella época con este sistema trasportaban sus plantas y árboles medicinales. el Bonsái jamás se termina.c. siempre es una obra de arte inacabada. Además de los chinos y el pueblo hindú los egipcios. para su uso en los asentamientos nuevos o para los heridos en las grandes distancias y en los enfrentamientos con otras tribus. su forma cambia cada día y en cada estación y este árbol se tiene que estar rediseñando constantemente. perfeccionándose la escritura.6 Alto. ya cultivaban plantas en recipientes de varios materiales. largo. ancho y una cuarta casi nunca. (estilo pulpo.

con sus raíces en la tierra y su mirada al espacio o cielo. En 1937 en la segunda exposición mundial de Paris. premiando así la obra de arte más original. se hizo oficialmente Arte Nacional y se dio a conocer con el nombre de BONSAI. piedra. el Bonsái aupado por el propio emperador. Desde la Exposición Mundial (1889) de Paris el Bonsái fue visto por los occidentales por primera vez. El arte del Bonsái no solo es cultivo. El KAKEMONO. novias o familia. El Bonsái en este caso es el Hombre. antes Pen-sai. Carlos de la Concha . ya que en esta ciudad había dos barrios uno japonés y otro chino y poco a poco se fueron exportando algunos Bonsái que por su rareza fueron comprados por los pudientes ingleses. es la TIERRA. En 1999 ya se fue conociendo más y más en Inglaterra. o una figura. pergamino que se cuelga en la pared de fondo de donde se expone el Bonsái sugiere a Dios o el ser Supremo.7 En la época Meiji. Su exposición también sigue la tendencia de la trilogía: El objeto que lo acompaña. es su mejor exponente. Los soldados americanos que batallaron en Japón a la vuelta a casa se llevaban Bonsái con ellos para regalar a sus amistades. es el resultado de la observación. planta. el Bonsái por su rareza. obtuvo la medalla de oro. del aprendizaje y de la meditación. se basa en unas reglas y sobre todo en la trilogía Dios-Hombre-Tierra y la triangularizacion de la silueta del Bonsái. Como dice el maestro NAKA en el epilogo de su libro Técnicas del Bonsái II: J.

siempre empezado y muchas veces no acabado.8 “Parece que el estudio del Bonsái nunca acaba. creo que tenemos los amantes del Bonsái. ya extendido por todo el mundo y conocido por millones de personas. para que los que vengan detrás de nosotros. puedan disfrutar de lo mismo que hemos disfrutado nosotros. pero siempre sorprendente. está en su búsqueda” Con este arte milenario. Carlos de la Concha . cuanto más avanzamos más lejos parece estar la meta. la obligación de perseverar esta cultura y este arte. amado y odiado. J. El brote de hoy es una rama mañana y debemos continuar con nuestra determinación de aprender todo lo que la naturaleza tiene por ofrecer. la diversión y el placer no está en encontrarlo. comprendido o vilipendiado. El estudiar y entender el Bonsái es como buscar la base del arco iris.

indicando claramente que todo J. dirán los taoístas El Yinn y el Yang se representan por un círculo que caracteriza al mundo en manifestación. Ambos mantienen entre sí una relación tan intima que ninguno de los dos existe sin el otro. Así. Carlos de la Concha . se adivina un centro de la circunferencia que está en el límite de los dos mundos simbolizados por la parte blanca (la luz) y por la parte sombreada (las tinieblas). Sin embargo. no hay yang.9 EL YINN Y EL YANG Todo Bonsái esta dentro de las leyes del Yinn y del Yang. la parte izquierda será YINN y la derecha será YANG. Son dos complementan. Los dos puntos de concentración constituyen el elemento AIRE que mantiene el equilibrio junto con el elemento TIERRA que es representado por la circunferencia que caracteriza al mundo físico y la materia. Yinn y Yang no son absolutos. naciendo todas las cosas del universo de esta inter-relación. La teoría del Yinn/Yang se deriva del Chi y es su prolongación directa. El punto negro en el área blanca y el punto blanco en el área negra quieren indicar que cada una de las partes incluye a su opuesto. polaridades. Yinn y Yang constituyen dos fuerzas complementarias que actúan incesantemente en el universo. que se Sin yin. sino que cada uno posee una pequeña parte del otro: Yinn participa de la naturaleza de Yang y Yang de la de Yinn. Si pasamos una línea imaginaria desde el ápice al centro del tronco donde se une con el nebari. dos fuerzas distintas pero.

delante y atrás. Carlos de la Concha . La posición del ser humano es la de mediador entre las dos fuerzas del Universo: el cielo y la tierra. Cuando el Yinn y el Yang están equilibrados es la ARMONIA PERFECTA Las cuatro posibles configuraciones de yang y yinn en grupos de dos son llamadas ssu shiang "las cuatro figuras secundarias". por eso. el principio negativo YINN el principio positivo YANG. Dice Lao Tse: "El sabio no inventa los principios. El punto de equilibrio está situado en el centro. izquierda y derecha. frio y caliente. Son dos conceptos opuestos pero a su vez complementarios y sus principios se aplican a todos los rangos de la naturaleza. Esta es una de las escuelas más destacadas en la historia de la filosofía china.10 cuanto en él se encuentra conlleva su correspondiente opuesto. produciendo así la unidad. tanto física y mental como espiritualmente. arriba y abajo. de este modo. etc. entre los dos extremos. Su símbolo es un círculo dividido en dos partes. Entre las antiguas tradiciones de China hay un sistema único de símbolos llamado el yih traducido como: "permutaciones" o "mutaciones". evitando los extremos y estableciendo así la armonía. Consiste en mantener el equilibrio del Yinn y el Yang. toda J. sigue el orden de la naturaleza". tanto en la filosofía Taoísta como en el Budismo. y debe mantener el equilibrio entre ellos. ese punto central. complementarios) de forma armoniosa. que consiste en todas las posibles combinaciones de dos elementos llamados: liang i "las dos formas elementales". es una posición que le permite al ser humano comunicarse con ambos (opuestos. el ser humano baja a la sombra y eleva la sombra a la luz. por una línea curva y de dos colores diferentes.

Carlos de la Concha . los grupos de tres formas elementales son comúnmente llamados trigramas. (Este libro ha sido difundido en occidente como I Ching tiene más de 2. representan a las fuerzas cósmicas en que están comprendidas las Leyes del Yinn y Yang. y los grupos de seis: hexagramas. Este libro Chino o de los Vaticinios está compuesto de OCHO trigramas. En español. El libro YI-King en el cual se recopilaron las permutaciones de yang y yinn fue elevado en épocas antiguas a la dignidad de texto canónico.500 años de antigüedad). formado por rectas y trozos quebrados. El lado derecho del dibujo es el Yinn o lado femenino El lado izquierdo del dibujo es el YANG o lado masculino En el lado Yinn siempre hay algo masculino En el lado Yang siempre hay algo femenino YINN Frio Oscuridad Interno Mojado Grande Frágil Blando Largo Flaco Cuadrado Cielo Sol Femenino Movimiento YANG Calor Claridad Externo Seco Pequeño Resistente Duro Corto Gordo Redondo Tierra Luna Masculino Descanso J.11 posterior combinación de formas elementales en grupos de tres o más elementos es llamada: kua.

12 EL CAMINO DEL ZEN J. Carlos de la Concha .

Si la naturaleza se agota. Sólo cuando la persigues la pierdes.13 HISTORIA DEL ZEN No tomes de la naturaleza más de lo que necesitas. se agota. sobrevienen la enfermedad y el sufrimiento. cuando se encontró por primera vez con el Budismo. J. esta civilización ya tenía más de 2. dentro de nosotros. La luz interior está más allá del elogio y la censura. pero está ahí. y no pudiendo hacer tú ninguna de ambas cosas. ella sigue. como el espacio. ni en ningún tipo de ciencia. Si tu naturaleza se debilita. no puedes asirla. no se basa en la psicología. Carlos de la Concha .000 años. tu naturaleza se debilita. Tampoco es religión ni parte de ninguna filosofía. no conoce límites. Si explotas a la naturaleza. Los orígenes del Zen tienen tanto de taoísta como de budista y desde el siglo XII arraigo en la cultura Japonesa. reteniendo siempre su serenidad y plenitud. El Zen se originó en China. pero igualmente no puedes desembarazarte de ella. El Budismo Zen (dhyana) o meditación es un camino y concepto de la vida que no pertenece a ninguna de las categorías formales del pensamiento occidental moderno.

originario de India. El fundador del Zen en China es el legendario Bodhidharma. a saber Soto y Rinzai. sobre todo a través de Dogen Zenji. Al encontrarse de esta manera el yoga budista de la India con el Tao de China. de tanto mantenerlos abiertos para no dormirse durante la meditación. J. o de misioneros cristianos en Japón. Todo el Zen actual se remonta a Hui-neng (637-713). El Zen se remonta a la experiencia de Siddharta Gotama que vivió en la India en el siglo VI antes de Cristo. Según la tradición. El CH'AN se extendió desde China por Corea y Vietnam. al encuentro del budismo Mahayana. el Sexto Patriarca Zen de China. En China habían existido cinco "casas" o familias de CH'AN. Esto tuvo lugar en el marco del Budismo Mahayana. los mismos signos o kanyis se pronunciarán Zen. Los signos chinos para nombrarlo significan "a solas con el Cielo". Siglos más tarde. Sólo dos de ellas pasaron a Japón. uno de ellos. A través de monjes budistas Zen llegados a Europa. Se tradujeron las obras budistas al chino. contemplación. Su leyenda llegó a Occidente y ha influido en obras de literatura como La vida es sueño de Calderón de la Barca. representado con ojos saltones. con el Taoísmo. Allí el ideograma de CH'AN se pronuncia ZEN. El Zen se fue conociendo y practicando cada vez más en Europa a partir de la segunda mitad del siglo XX. cuyo ideal es el bodhisatva. al llegar a Japón con el patriarca Dogen. llegó a China a principios del siglo VI después de Cristo. A finales del siglo XII y comienzos del siglo XIII llegó a Japón. el iluminado o despierto lleno de compasión. el Bodhidharma. su implantación duró unos tres siglos y dio lugar al Ch'ang que corresponde al concepto sánscrito de Dhyana. Carlos de la Concha . nació el CH'ANNA o CH'AN.14 Hacia el siglo VI.

Si. se habla de crisantemos en vasijas o macetas. Para el budismo Zen. Carlos de la Concha . y de asombro ante las cosas corrientes de la vida. el que habla no sabe. el Budismo se extendió por toda India y el sudeste asiático. el camino que todos los hombres deben seguir para hacer realidad su naturaleza profunda.15 Dicen que este monje a su venida a Japón. significa "camino". La enseñanza del budismo zen no está basada en las escrituras. Pero. con suerte. alcanzas tu meta. una vez más: El que sabe no habla. sino que es transmitida de corazón a corazón. Si quieres ir a cualquier parte. y el Do es el camino hacia esta iluminación. de maestro a discípulo. la meta de la vida es la iluminación espiritual. este camino es el camino de la vida. no importa qué camino elijas. La meditación ni cierra ni atrofia los sentidos sino que los agudiza y hace más sutiles y delicados. es una actitud existencial de concentración en lo que está pasando. Do. hay miles y todos son buenos. va mucho más lejos. "No existe puerta en el camino de la vida que rehúse abrirse ante aquellos que quieren pasar. En un sentido alegórico. Pronto surgieron divergencias entre distintas maneras de interpretar las enseñanzas originales del Maestro. por otra parte. El Zen no es ni una religión ni una filosofía. a través de la realización de la propia naturaleza original que tiene lugar gracias a la práctica de la meditación zen. el camino desaparecerá y tú te convertirás en el camino". Como ya hemos mencionado. "No hay un camino para vuestra vida. trajo consigo algo parecido a lo que hoy llamamos Bonsái. Durante los siglos que sucedieron a la desaparición de Shakyiamuni. Vosotros mismos sois el camino" J.

o esa explosión armoniosa contenida en la porcelana Ming. "Mañana" no es una realidad.16 En China se inventó: El papel. tan sólo son reales "aquí" y "ahora". la brújula. Basho. "ayer" tampoco existe. la porcelana. como Li Po y Tu-Fu. Chado y la sinfonía de la danza TaiChi-Chuang Nada permanece. ARTE ZEN ANTES Jyu-Jutsu Kyudo Aiku Sumi-e Ha-no-Yu Ikebana Kendo Shodo Karensansui Noh Origami Pen-sai Ikebana AHORA Jyu-Do ARTE Yudo Tiro con arco Ceremonia del Te Via del sable Ceremonia del Te Jardines Zen Bonsai Así como la ceremonia del té. como refleja el I Ching. sino una hipótesis. el té. J. Carlos de la Concha . paisajistas de la pintura Sung. Es la cuna de seres únicos como Lao-Tsé y Chuang-Tzú. si acaso memoria que puede activar el recuerdo (pasar otra vez por el corazón). Wang-Wei y Wu Tao-Tzú. todavía. poetas Tang. la pólvora. todo fluye y todo pasa. No hay mañana. padre de los haikú de 17 sílabas. y hoy puede ser siempre. El gran poeta del siglo XVII. subraya el gusto chino por plantar flores sobre el agua para afirmar su gusto por lo impermanente. la seda.

Para conocer la altura que dejaremos basta multiplicar el grueso del tronco (en su base) cerca del nebari por seis y esta será la altura que el diseño nos pide. Este estilo inspira un sentimiento de fortaleza y severidad del tiempo. El frente buscaremos aquel que tenga el tronco con menos señales de cicatrices. Carlos de la Concha . nos da la impresión de un árbol joven. en cambio las ramas hacia abajo nos enseña un árbol alto y vigoroso. Sus características principales son tres: Una línea imaginaria que pase por el ápice perpendicular a la vasija. J. Se realiza con un árbol de vivero por ejemplo que tenga el tronco recto. tiene que caer dentro del tronco si es posible en el centro. de grueso en disminución y muchas ramas para poder escoger las que dejaremos en el diseño. las raíces procuraremos colocarlas de modo que ninguna apunte hacia delante. en casos extremos se puede multiplicar por 10.17 ACLARACIONES SOBRE ALGUNOS ESTILOS CHOKKAN Si las ramas desde su nacimiento crecen en sentido hacia arriba. unas raíces vistas gruesas.

inclinación mínima de 45º. J. inclinación mínima de 30º. SHAKAN En la naturaleza este estilo se deriva de los arboles que nacen muchos juntos agobiados por la severidad del ambiente y escarpado del terreno. La primera rama gira en dirección a la base del tronco.CHU-SHAKAN. La inclinación del tronco se inicia desde la base y una línea imaginaria perpendicular a la vasija trazada desde el ápice a la base nunca caerá dentro de la base del tronco.18 Se procurara que el diseño de las ramas entren en el clásico triangulo. El primer tercio del tronco no debería de tener ramas. inclinación mínima de + de 45º. Este estilo se subdivide en otros tres dependiendo del grado de inclinación. Su grado de inclinación será desde que empieza su inclinación de unos 70 u 80º pero los 45ª es un diseño bastante corriente.- Normalmente estilos inclinados de troncos viejos y gordos/deformes. Carlos de la Concha . SHAKAN-KOBOKU. SHO-SHAKAN.- La primera rama o sashieda está en la parte más baja y nace de donde el árbol está inclinado. para dar equilibrio al diseño.

la parte delantera de estas vasijas pueden estar a la vista una pata de ella o el espacio entre ellas y el frente nunca será donde está ubicada la cascada esta se dejara a derecha o izquierda de la vista frontal. J. Las raíces tienen que salir del lado opuesto de la inclinación del árbol. Carlos de la Concha . el tronco que va hacia arriba será el que tenga el ápice y se diseña como un árbol normal en medidas y figura. Se evitara que el doblez del tronco tenga forma de media luna. Solo tenemos que ver a los arboles agarrados dramáticamente en los bordes de acantilados y riscos y ver su dramatismo y su manera de librarse de los vientos dominantes a base de ceder en su inclinación. La semi-cascada es menos agresiva su inclinación suele ser de unos 70 u 80º pudiendo rebasar la base superior de la vasija pero nunca sus patas o fondo. cuadrada o hexagonal. posiblemente el más difícil si se quiere hacer bien. es donde las raíces se agarran para que el árbol no pierda su equilibrio. En la cascada la rama que cae tiene una inclinación de caída de más de 180º y su largo normalmente llega a rebasar la base de la vasija.19 KENGAI Es un estilo muy dramático y no fácil de diseñar. A veces tiene más de un tronco que se bifurcan en dos direcciones hacia arriba y el tronco que hace de cascada propiamente dicha. La vasija deberá ser alta de forma redonda. y dentro de unas normas definidas.

KENGAI.este estilo se recrea en que el árbol cae al vacio de una manera casi vertical. El árbol en estos estilos se planta en vasijas altas y profundas un poco hacia atrás y sin tocar el borde de la vasija. TAKI-KENGAI. Carlos de la Concha .. GAITO-KENGAI.. DAI-KANGAI. ITO-KENGAI.20 Se presenta sobre una mesa alta para dar la sensación de que la cascada cae desde mucha más altura. Este estilo se subdivide en otros dependiendo del grado de caída. y de la forma del tronco en esta caída. HAN-KENGAI.. dado que el árbol en su inclinación termina en la horizontal del borde de la vasija. – La intención de este sub-estilo es crear el ambiente de un árbol sobre un acantilado. con parte del mismo colgando sobre el vacio. sobrepasa el borde de la vasija. sin una segunda rama que crezca hasta lo alto y que su ápice. para su exposición se necesita una mesa alta y estrecha.- La caída de este estilo tiene que tener una inclinación de 45ª.Lo más parecido a una cascada de agua natural.Cascada en forma de un ovillo cayendo.- Se planta en maceta de profundidad media. el vértice puede caer a la derecha o izquierda de la base del tronco y su ápice termina justo en la unión de tronco y el sustrato. J.

J. es el diseño que contiene dos árboles creciendo juntos o muy próximos. Los arboles estarán uno al lado del otro. nunca se plantara uno delante del otro. arboles En los pinos los japoneses a este estilo le llaman AIOI-NOMATSO o MEOTO-MATSU. Carlos de la Concha .Es el estilo antinatural. El árbol más alto mandara en el diseño si es dos veces mayor que el pequeño.. SOKAN. juntos pero independientes.Sin compartir raíces. SOJU. La primera rama será compartida por los dos troncos y en uno de los troncos será un poco más larga que en el otro.. su grosor también tiene que tener esta relación.21 “SOKAN” TRONCO DOBLE O “SOJU” O TRONCO GEMELO El árbol de tronco doble o gemelo llamado AIOI. Es el único estilo en que se permite el plantado en número par. pero con un ligero adelantamiento del más pequeño. Si los árboles están muy juntos se moldeara como si fuera un solo tronco.Si comparten las mismas raíces. El árbol se subdividirá en dos desde la base del tronco un poco por encima de la superficie y los dos árboles crecerán en la misma dirección. señor y señora pino.. GYAKU-SOKAN. en que el árbol más pequeño es más grueso que el más alto.

KABUDACHI TRONCO MULTIPLE Este estilo tiene algún nombre más menos conocidos. llamado este estilo también “caparazón de tortuga”. J. se forma cuando multitud de brotes de una misma raíz forman troncos. jamás números pares SANKAN. algunas reglas.Cinco troncos SHICHIKAN. EL KORABUKI. KABU-BUKI y MUSHA-DATE. Como en todos los Bonsái el trabajo en estos dos árboles nos llevaran a formar entre sus ramas un triangulo. Carlos de la Concha ..... más populares son.Siete troncos Los números de árboles plantados en estos conjuntos.- YAMAYORI o YAMAYOSE.22 Se quitaran las ramas que queden entre los dos troncos y se procurara que las ramas se alternen en los dos árboles y nunca al mismo nivel.Tres troncos GOKAN. es un estilo muy parecido pero los distintos troncos salen de un tocón común.- este estilo sale de cuando unas semillas crecidas todas muy juntas que al final se unen en un solo tronco. Se usan números impares de arboles. En estos estilos de arboles muy juntos se trabaja como arboles gemelos.5-7-11-13-17-23.

animales. por eso nunca veremos ni cuatro arboles ni cuatro piedras en ninguna composición. para que florezcan a la vez. casas etc. Los árboles plantados deberían ser de la misma especie. calor y responder a un ciclo de vida similar. Nueve en japonés es KU significa dolor y sufrimiento. La composición de 9 árboles aunque es impar no se considera. personas. Carlos de la Concha . Se plantaran arboles en número impar menos el 3 árboles no se considera bosque. criados para tal efecto hasta que ramifiquen. humedad. de figuras como puentes. Si plantamos un bosque con diferentes especies de árboles (coníferas y de hoja caduca) se puede hacer pero no se mezclaran las especies se hace separándolas por grupos.. los números de árboles plantados más normales son 711-13-17. solo conciben la plantación en bosque con el añadido de los elementos simples propios de un bosque. Lo ideal si se puede es que sean esquejes de una misma planta madre. La plantación de 4 árboles significa muerte.23 PLANTACION EN GRUPO “YOSE-UE” Una plantación en grupo recrea un bosque natural y por lo cual deberíamos no añadirle elementos artificiales. condiciones iguales de nutrición. así lograremos la mayor simplicidad y la mente podrá ver la inmensidad del bosque en unos pocos árboles. J. Los japoneses con su creencia de la inmensidad de la naturaleza (YOIN). tiren las hojas al mismo tiempo o crezcan de una manera parecida.

Carlos de la Concha . SHINGI. sin más diseño que ponerlos juntos y cercanos a veces da un bosque con mas carácter que si lo diseñáramos árbol a árbol. dado que en el bosque el tronco está por encima de las ramas. natural o sintética.24 Normalmente se plantan sobre laja. también en vasija plana de cerámica o sobre bandeja de suiban con agujero de drenaje. Los arboles en la posición de bosque lejano deberían ir plantados de la siguiente manera: LOS MÁS ALTOS AL FRENTE LOS MEDIANOS EN EL CENTRO LOS MÁS PEQUEÑOS DETRÁS Como en todo Bonsái (y un bosque lo es) la composición estará incluida dentro de la triangularidad tanto en la vista frontal como en la aérea.- es el árbol más alto. (TSUKAMI-UYE) Es como escoger un puñado de arboles y plantarlos juntos en forma de bosque. Los nombres dados a los arboles en esta composición son: Se denomina (MORIN) la masa completa de todos los arboles la composición. Los de la perspectiva bosque de visión cercana irán al contrario los más altos detrás los pequeños delante. en la proporción de altura 10. Se dejara marcado claramente en la composición el sitio que ocuparan los arboles y el del sustrato sin plantar y normalmente el bosque se planta como un grupo de dos plantaciones. Los arboles considerados no aptos para Bonsái por su delgadez o falta de ramas tienen cabida en este estilo. J.

J. La diferencia entre una plantación en grupo Yose-Ue y una plantación en balsa es que en el bosque cada árbol es plantado individualmente y cada uno tiene su sistema radicular. bunjin etc. HANEDASHI-GI..25 SOEGI. Carlos de la Concha . En este estilo de composición se pueden usar casi todos los estilos conocidos es decir se puede diseñar el bosque con los arboles en forma recto formal.siguiente en altura en la proporción 8.. formando nuevos troncos se les llama IKADABUKI o IKADAZUKURI o IKADABUSE o IKADAUYE. HASHI-RAIGI. El termino NETSURANARI es parecido al de balsa con la diferencia que sus ramas verticales en vez de nacer de un tronco caído y semienterrado nace de una raíz en la que han nacido retoños. llevado por el viento.tercero en proporción 7. más proporción en ESTILO BALSA IKADABUKI A la composición surgida al aprovechar un árbol caído que sus propias ramas nacidas en vertical.árbol adicional y nunca tendrá altura que 7. inclinado..

usando una cavidad de esta o creándola.primer plano CHUKEI. con las mismas características.plano lejano ENRAIZADO EN ROCA ISHIZUKE o SEKIJOJU Hay dos maneras de conseguir este estilo. luego sujetamos el pan de J. quitarle la corteza de debajo como un tercio de la circunferencia de la rama.26 En balsa al contrario todos los arboles pertenecen a un salo árbol. La altura de los arboles ira de un lado a otro de mayor a menor.plano central ENKEI. Una manera de hacer el estilo NETSURANARI es escoger un plantón quitarle todas las ramas de un lado.. Más adelante quitaremos la masa de raíces que traía. tanto en una oquedad natural o trabajada por nosotros. la misma raíz y el plantado nos obliga a seguir la forma que ya tiene.. O sobre la piedra haciendo que las raíces bajen hasta el sustrato Por supuesto la raíz pivotante en ambos estilos no tiene que existir ya en el árbol. y se le da a cada parte los nombres siguientes: KINKEI. enterrarlo con su manojo de raíces que trae y dejar solo las ramas que salen hacia arriba. En la primera manera la misma piedra hace como vasija. Carlos de la Concha . quitaremos las ramas que no nos valgan y alambraremos las restantes de la forma que el diseño nos indique. al ver que ya ha echado raíces nuevas por debajo.. plantando el árbol sobre una piedra.

Este estilo simula la unión de un árbol a una roca. sujetando pequeños trozos de alambre. J. y atando las raíces y el sustrato al agujero o cavidad. Al árbol de la composición se le llama ISHI-UYE así se evita la confusión con el estilo BONKEI.27 raíces. se plantara este árbol en tierra arenosa y se le deja crecer las raíces durante un año. abrazando sus raíces a esta y bajando hasta el suelo para buscar su sustento. Los arboles más deseados para este estilo por su ductilidad de las raíces son: El arce (Hacer palmatum) o cualquiera de esa especie El Holly (Malpighia coccigera Las coníferas y algunas especies de crisantemos (Chrysantemum). clavadas lateralmente. Carlos de la Concha . Para diseñar este estilo el árbol escogido se plantara en una caja echa de listones de madera.

Cuando ya tengamos la roca escogida y las raíces sean lo suficientemente largas para abrazar la roca y caer hacia abajo. que no sean redondas. colocaremos el árbol sobre la roca y sujetaremos las raíces a ella con tiras de goma.. SHIMA-ISHI. ISHO-GATA-ISHI..Forma de árbol sobre un montículo rocoso. CHUSHO-GATA-ISHI.Árbol sobre la orilla rocosa junto al mar. DANGAI-JEPPEKI-ISHI.. La roca no debería tener figura simétrica. Según como sea la composición ARBOL/ROCA tiene un nombre: YAMAGATA..Arboles sobre una isla.Plantado sobre piedra con una veta en forma de cascada.-Rocas de forma abstracta J.. y equilibrarse en sus movimientos. Si plantamos un árbol en forma de cascada este debería de colocarse en la parte media de la piedra siendo esta alta para que el árbol no toque con sus ramas el sustrato.28 Cada cuatro o cinco meses se quitara un listón de madera y se irá dejando las raíces a la vista estas lignificaran y cada vez se hacen más largas. La dirección del árbol y la forma de la roca deben de armonizar..Roca imitando a un viejo tronco. TAKI-ISHI. IWAYAMA. rectangulares o triangulares..Plantado sobre roca vertical (precipicio). ARA-ISO. es decir. Carlos de la Concha .Árbol sobre elevación baja rocosa. rafia o cualquier material que nos valga para pegar (sujetar) las raíces materialmente a cada hueco de la roca.

parecido a las escrituras caligráficas y pintadas con pincel. se marcharon a vivir a sitios recónditos y lejanos entre las montañas y los bosques de China. con trazos duros. Los arboles pintados en solitario tenían troncos alargados con pocas ramas y situadas estratégicamente. no conforme con las reglas impuestas en esa escuela se hicieron vagabundos y otros ermitaños. Sus reglas muy simples son: J. fueron los pintores de la escuela “NANGA”. la poesía la escritura y la pintura. Se recrearon en arboles pintados en solitarios o en forma de bosques y paisajes. Filosofía y artes aplicadas. que a pesar de no ser pintores profesionales solo eruditos en religión. Carlos de la Concha . Se dedicaron en su soledad al estudio contemplación. la Gracias a ellos y a su saber en la pintura y la contemplación de los paisajes a la vista. no admite leyes salvo las ya explicadas y no admite leyes de longitud y situación de las ramas. Este diseño es libre a la imaginación y al diseño. Se caracterizan por ser un árbol alto delgado con muy pocas ramas y agrupadas normalmente en la parte superior del diseño. con cambios de direcciones bruscos.29 ESTILO LITERATI BUNJIN o Los verdaderos impulsores del estilo BUNJIN. así surgió el estilo BUJIN. del budismo.

.30 Tronco libres de ramas en un 60 u 80% de su longitud en su parte baja. La vasija normalmente pequeña de formas redondas.Época Edo. cintas) hasta que los troncos se hayan injertado. casi siempre no recto del todo y puede salir alguna rama a media altura. se retuerce sobre sí mismo de manera natural. hexagonal. con ramas con los movimientos que se quiera y no respetando distancias.Principio de la era MEIJI y a través de la TAISHO hasta el principio de la época SHOWA. sobre todo por la parte Americana y Europea y aun se continua con diferentes variantes. Carlos de la Concha . BANKAN O NEJIKAN En este estilo domina la genética del árbol. pocas ramas ubicadas o colocadas en el 4º tercio del árbol. Se atan o clavan (también con rafia. por efecto del cambium luego se retira la corteza de unos de ellos para así resaltar los dos colores J. Este estilo sin reglas. 3º periodo. ha pasado por tres épocas o etapas: 1º periodo. en forma de tirabuzón. libre. 2º periodo. Este estilo se puede hacer de forma artificial juntando arboles delgados y forzando el retorcimiento. azules verdes o paste. tronco delgado y fino. Su altura casi nunca llega a ser exagerada casi siempre poco profundas y nunca superior al 25% de la altura del árbol. alambre..Al final de la II Guerra Mundial. octogonal y a veces triangular con o sin patas y de colores suaves..

Pueden tener varias formas o estilos dependiendo de la dureza de los vientos: RECTO RECTO INFORMAL MOYO-GI RETORCIDO CASCADA SEMICASCADA BUNJIN J. Es el estilo predominante en los acantilados u orillas del mar. Predomina en este estilo el sentido de las ramas. Carlos de la Concha . todas ellas apuntan a una sola dirección. el tronco casi siempre ligeramente inclinado y raíces fuertes en el lado de donde sopla el aire para mantener el equilibrio.31 FUKINAGASHI También se denomina “BARRIDO POR EL VIENTO”. la contraria al sentido donde sopla el viento huracanado. que tienen aires o vientos fuertes y permanentes y no existe estilo con más connotaciones con el ambiente y una relación tan intima con las fuerzas de la naturaleza.

su forma es como la de una sombrilla invertida. Su inclinación no debe de sobrepasar los 25º. si fuera mayor entraría ya en el estilo inclinado. J. de creación muy reciente MOYOGI FORMAL o RECTO Mantiene todas las características del recto formal solo con una diferencia PUEDE TENER UNA O VARIAS CURVAS. Carlos de la Concha . La rama principal siempre sale en el lado de fuera de una curva para darle balance. el resultado es emocionante por su dramatismo.32 Si hacemos una composición en forma de bosque con arboles trabajados como Fukinagashi. las ramas salen desde la mitad o dos terceras partes de su altura. Se cree que la Zelkova fue la que origino este estilo. HOKI-ZUKURI Conocido también como “escoba” y HokidachiEs un estilo muy apropiado para principiantes. es el clásico de los arboles caducifolios.

33 Una línea imaginaria debería de pasar perpendicularmente desde el ápice al centro de la base del tronco en el nebari. Las raíces expuestas terminan siendo parte del tronco y en ocasiones ocupan la mitad o la tercera parte de la altura total del tronco. J. NE-AGARI Raíces expuestas Esta propiedad se da en casi exclusividad en las coníferas. ya que estas viven en sitios de mucha erosión del suelo. Carlos de la Concha . su particularidad es que las ramas caen hacia abajo y pueden caer hasta el mismo borde de la vasija y a veces en arboles espectaculares caer por debajo de esta. por vientos o por lluvias y aguas turbulentas. para que no distraiga la belleza del árbol SHIDARE-ZUKURI Conocido también como estilo llorón. Los estilos más aconsejables son: EL INCLINADO LA SEMICASCADA La vasija deberá ser sin esmaltar.

Carlos de la Concha .TACHIAGARI J.34 LA TEORIA DE LOS OPUESTOS OMOTE……………….URA YINN……………………YANG NEBARI……………….

35 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .36 J.

Carlos de la Concha .37 J.

38 TRIANGULARIDAD COSMICA Shin Tai Soe J. Carlos de la Concha .

En la parte central seria EL HOMBRE.39 LA TRIANGULARIDAD COSMICA Todo Bonsái que se precie debe de estar comprendido dentro de un triangulo escaleno. En la parte más baja del triangulo estaría LA TIERRA. En el ápice estaría situado DIOS. En las exposiciones tanto en el TOKONAME como en un sitio ocasional. la composición será la misma y dentro del triangulo escaleno J. EL Ser Supremo o la deidad que corresponda. En la filosofía el Bonsái es un camino o “do” que nos lleva desde la tierra hasta los cielos. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha . J. unas hierbas. normalmente situado sobre un DAI o mesita. piedras etc. figuras.40 Arriba se sitúa el KAKEMONO (pergamino en forma vertical. Abajo la figura de acompañamiento. pintado con alguna alegoría de la estación climatológica en que estamos). En el medio el BONSAI.

Carlos de la Concha .41 J.

42 YAKU-EDA IMI-EDA J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .43 YAKU-EDAS Ramas validas para el diseño J.

su inclinación y virtualmente ya estaremos viendo el diseño que darle. en que escuela y que estilo. Pensando que estoy hablando sobre la escuela lineal (en las demás escuelas estas ramas validas se llaman igual) veremos casi en seguida por la situación altura y tamaño cuales son las ramas que dejaremos. Carlos de la Concha . nos fijaremos en el tronco. su grosor. Estas ramas validas para el diseño se llaman YAKU-EDAS son 4 ramas correspondientes a una armonía que van desde el nebari al ápice estas ramas se denominan en la Escuela Lineal así: 1ª armonía: SASHI-EDA USHIRO-EDA UKE-EDA MAE-EDA Y el ápice o Shin y a veces llamado Jushin. J. Veremos las ramas por todos los lados. Enseguida veremos que ramas son las que nos estorban para este estilo o diseño pensado y que ramas podríamos aprovechar. su altura. rotaremos el Bonsái para ver todos sus lados.44 LAS YAKUEDAS ESCUELA CLASICA EN LA Después de ver las raíces y colocar el Bonsái en posición con la parte delantera (la que hemos escogido como frente).

.. la bajaremos hasta encontrar el punto de belleza inmediatamente bajo ella. el efecto óptico nos dirá que en esa composición hay un defecto de armonía.Si en un punto de belleza no tenemos ninguna rama podemos formar un Jin o crear una rama muerta . el resto la acompañan equilibrando la belleza de la rama que lo crea .45 Estas ramas tienen que tener unas características: .Pueden nacer en otro punto distinto al punto de belleza.-La rama creadora de belleza son libres pueden surgir en ángulo recto subir o bajar en el diseño . la situaremos frente a ese punto ..Una sola rama es la creadora de belleza. pero si nos interesa para el diseño.... Carlos de la Concha ..También se puede diseñar solo con línea (lineal) .Si las ramas no salen o se ubican frente a un punto de belleza.La composición se puede diseñar con líneas o volúmenes (mixta) .. pero solo una de ellas. J. la más fuerte o bella será la creadora de diseño .El árbol y las ramas de un Bonsái de la Escuela Lineal se tiene que inclinar ligeramente hacia el espectador a eso se le llama VENIA ..Se puede realizar solo con volúmenes (volumen) .Pueden nacer más de una rama en un punto de belleza..Pueden nacer en los puntos de belleza determinados por las medidas y las tablas según su escuela que apliquemos .

46 EL NOMBRE DE LAS RAMAS DE LAS DIFERENTES ARMONIAS QUE SE PUEDEN AÑADIR SON: 2ª ARMONIA Ichi-no-eda Ni-no-eda San-no-eda Yon-no-eda 3ª ARMONIA go-no-eda roku-no-eda nana-no-eda hachi-no-eda 4ªARMONIA yu-sin-no-eda yu-ni-no-eda yu-sun-no-eda yu-go-no-eda 5ª ARMONIA yu-yon-no-eda yo-go-no-eda yu-roku-no-eda yu-nana-no-eda J. Carlos de la Concha .

especiales sobre todo cuando un árbol se va a trabajar en forma de cascada. Otra manera de hacer a un Bonsái espectacular son las llamadas ramas relámpago o INAZUMA-EDA. para quitar monotonía a un tronco largo y desnudo.47 OTRAS ESCUELAS: Ichi-no-eda ni-no-eda san-no-eda yon-no-eda ESCUELA AMERICANA: Consta de cinco ramas en lugar de 4.no-eda Ahora se emplean ramas planas o HIRO-EDA para crear ápices especialmente en coníferas. Las conocidas ramas repetidas o duplicadas SUSO-EDA en parejas o tríos se pueden poner en el diseño como una única rama cada conjunto de dos o tres y siguiendo el orden descendiente y la alternancia de sitio. Ichi-no-eda Ushiro-eda Ni-no-eda Mae-eda San. Las ramas que se vuelven hacia el tronco y luego cambian de dirección hacia fuera se llaman SUKUI-EDA (cuchara). J. Carlos de la Concha . rama larga y con muchas curvas. Se emplea una rama que cae casi perpendicular al árbol OTOSHIEDA.

48
Las ramas nacidas detrás del tronco y que se vuelven a pasar delante de este se denominan MAWAS-HI-EDA. La rama que baja desde el ápice hacia abajo y vuelve a subir hacia el ápice (forma de ancla) este ápice se llamaría IKA-RI-SHIN.

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SABI-WABI-SHIBUI-YUGEN
En la escuela Lineal cada rama tiene una correspondencia con las leyes del “do”, dentro del Shibui.

CONCEPTO Key Wa Sei Jaku Shin

RAMA_ Sashieda Ushiro-eda Uke-eda Ma-eda Apice

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Carlos de la Concha .51 J.

. . . . . de JIN y tronco pelado sin corteza (descortezado) WURO-MIKI. .Ápice muerto EDA-JIN. . . . . . . . . . .Rama muerta (se puede convertir en JIN) JIN. . . . . . . . casi una caverna SHARI-MIKI. . . . . . . . .Tronco o rama descortezada SHARI-KAN.Tronco descortezado en su parte frontal Un árbol se ve y se admira por su movimiento (GEI) y la impresión que nos causa a la vista (AJI). . en los puntos de belleza se puede añadir ciertos elementos que nos pueden valer si nos faltan ramas o estas no están en si sitio. . APICE. J. . . . . . . . . . . . . . . .52 LAS YAKUEDA Aparte de las ramas con sus nombres según la armonía correspondiente. .Tocón pequeño o rama rota y trabajada en madera muerta SABA-MIKI o SABAKE-MIKI. El Shari y el Jin añaden AJI a un Bonsái y dan credibilidad de vejez a un tronco o (MIKI). Un ahuecamiento del tronco AMAYADORI . . . Carlos de la Concha .Shin TEN-JIN. . . . . la rama se situara detrás del Jin. . . . . .Un gran ahuecamiento del tronco. . . .Combinación. . . Cuando en un árbol nos encontremos con dos ápices uno muerto y una rama viva. .

Carlos de la Concha .53 J.

Carlos de la Concha .54 J.

55 J. Carlos de la Concha .

56 IMI-EDA Ramas no validas para el diseño J. Carlos de la Concha .

teniendo sumo cuidado en no cortar por error algunas de las necesarias para el diseño. así tendremos mejor vista del conjunto y sobre todo del tronco. Carlos de la Concha . lo que se nos ocurra para distinguir de las que cortaremos. un lazo. las marcaremos con un poco de pintura. incluso con pinzas. Las ramas a dejar las YAKU-EDA. LOS NOMBRES MÁS CONOCIDOS DE LAS IMIEDAS Y EL POR QUE NO VALEN: Kuruma-eda Kan-nuki-eda Kasanari-eda Kasa-eda Kaerumata-eda Metsuki-eda Tsukidashi-eda Gyaku-eda Gyaku-basari-eda Shinkire-eda Shinnashi-eda Sakasa-eda Hara-eda Han-en-eda Futamata-eda Mikkikiri-eda Tachi-eda Ramas que nacen en forma de radios de una rueda de bicicleta Ramas opuestas en un mimo nivel Ramas paralelas Ramas que nacen de un mismo punto Ramas en forma de V o con desvío hacia el ápice Ramas con nacimiento hacia delante “pincha ojos” Ramas hacia el frente o hacia abajo Ramas que se vuelven hacia el tronco Ramas nacidas a partir de un engrosamiento Ramas que nacen en un tocón o JIN Sin ápice Ramas que se vuelven hacia atrás Ramas que nacen en una curva cóncava Ramas iniciando un círculo Ramas en forma bífida (lengua de serpiente) Ramas que se cruzan por delante del tronco Ramas que crecen solo por encima de la principal J. lo normal es que las quitemos sin más dilación del árbol a diseñar. Cortar una rama por descuido es fácil.57 LAS IMI-EDA Como ya suponemos las ramas que no nos valen para el diseño son las IMI-EDA. lo difícil es después de hecho volverla a poner en su sitio.

Carlos de la Concha .58 Futukoro-eda Hiji-tsuki-eda Sagari-eda Karami-eda Ramas que en principio se dejan por si la dejamos para el diseño Ramas con Angulo excesivo Ramas que crecen solo por debajo de la principal Ramas en forma de ovillo OTRAS RAMAS Kare-eda Kasane-eda Han-nuki-eda Futukare-eda Kutisiki-eda Achi-eda Kosa-eda Kaen-mata-eda Sagari-eda Rama muerta Ramas que nacen de un mismo punto Ramas opuestas Ramas que se meten desde arriba Ramas que se meten desde abajo Ramas colgantes de Sashi-eda Ramas que se cruzan unas a otras Ramas que nacen hacia arriba Ramas que nacen hcia abajo en Angulo J.

59 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .60 J.

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Carlos de la Concha .64 J.

65 BONSAI “DO” Y LAS LEYES DE LA ARMONIA J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .66 J.

La altura del árbol dividida por 6 nos da el alto de la vasija. multiplicado por seis J.La mitad de la altura del árbol será la distancia que exista entre las puntas de las ramas SASHI-EDA Y UKE EDA ( 1ª y 3ª rama) ..67 LEYES DE WA Y KU El dibujo es bien explicito ..La altura del árbol dividida por 3 nos da un poco menos de la mitad del largo de la vasija .. Carlos de la Concha . sin medir las patas (de fondo a borde) La altura del árbol dividido entre 3 nos da un poco mas de el ancho de la vasija MÁS MEDIDAS La altura del bonsái será la de seis veces el grosor del tronco (diámetro) en su base El largo máximo de la vasija será igual a 2/3 de la altura del árbol La altura del árbol será el ancho del tronco.

Carlos de la Concha .68 J.

Carlos de la Concha .69 J.

Carlos de la Concha . influida por los Jesuitas que al llegar a Japón pudieron saber y controlar el tiempo con sus relojes. se cree que se empezó a usar entre los siglos XVII y XVIII.70 LA SECCION DORADA DEL TIEMPO Esta Ley llamada también de la Armonía Direccional. las ramas tendrían que situarse: USHIRO-EDA SASHI-EDA MA-EDA UKE-EDA A LA 1 horas A LAS 4 horas A LAS 7 horas A LAS 8 horas En los huecos libres irían las ramas de una supuesta 2ª armonía J. acoplado a la esfera de un reloj. Si miramos un árbol ya diseñado desde arriba y nos lo figuramos.

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EL OJO DORADO DEL DRAGON
Tal y como nos indica el dibujo se procederá como sigue: Se traza una línea que una el ápice con el centro del tronco en el

nebari

Trazaremos una paralela al borde de la vasija le llamáremos BD Se busca la mitad de la altura que será el punto C Con esa distancia y colocando la punta del compas en B trazaremos la línea CD D lo uniremos con A que es el ápice Cambiando el compas a D y con la misma distancia BD trazaremos otra curva que nos corte a la línea AD en el punto E Colocando el compas en A y con la abertura AE, trazaremos una curva que nos dará el punto F En ese punto es donde se encuentra el Ojo Dorado del Dragón, obedece a la constante de Shiibui cuyo valor con relación a la altura del árbol en centímetros es 0,381 Para encontrar el Ojo del Dragón de cualquier árbol, bastara con multiplicar esta altura en centímetros por la constante

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LA PRIMERA ES A LA SEGUNDA.240) descubrió una progresión numérica.75 LA SECUENCIA DE FIBONACCI La Sección Dorada es el punto de máxima belleza. se llama también Sección Aurea o Punto Focal Los japoneses la nombran como constante de SHIBUI o punto de sublime belleza En bonsái ese punto de sublime belleza se le denomina Ojo Dorado del Dragón Los griegos se cree que fueron sus descubridores y propusieron un axioma que dice así: “UNA LINEA PUEDE PODER DIVIDIRSE EN DOS PARTES DESIGUALES. COMO LA SEGUNDA ES AL TODO” En números lo veríamos así 3 es a 5 como 5 es a 8 Fibonacci conocido también como Leonardo de Pisa (1. que tiene relación directa con la búsqueda de las Secciones Doradas J. tanto de una línea como de un plano.170 a 1. Carlos de la Concha . DE LAS CUALES.

las demás es la suma de las dos que la preceden 0+1= 1 1+1= 2 1+2= 3 2+3= 5 3+5= 8 5+8= 13 J.76 Esta progresión se usa mucho en las Escuelas de Bonsái y sobre todo en los diseños americanos y en sus Escuelas La secuencia de Fibonacci parte del 0 y llega hasta el infinito. en ella después de la segunda cifra. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .77 J.

Carlos de la Concha .78 NEJIME Los correctores el nebari y del tachiagari Escuela Clasica Lineal J.

helechos.79 LOS NEJIMES Los NEJIMES (sintonía) son correctores para tapar defectos de raíces en el nebari o posibles fallos del tronco en la unión con el sustrato o en el tachiagari Estos correctores lo que hacen es disimular o tapar esos defectos y pueden ser naturales o artificiales Su usan hierbas. piedras. buramikis J. sharimikis. Carlos de la Concha . plantones madera muerta (Jin) y como no los concebidos sabamikis.

80 J. Carlos de la Concha .

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86 EL BONSAI “DO” Y SU FUNDAMENTO EN LA FOLOSOFIA ORIENTAL J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .87 LEYES O CICLOS DE DESTRUCCION Y DE PRODUCCION J.

Carlos de la Concha .88 LEY DE PRODUCCION J.

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LEY DE
DESTRUCCION

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Carlos de la Concha .94 LOS CINCO ELEMENTOS Y SUS CORRESPONDENCIAS COSMOLOGICAS Y FISIOLOGICAS J.

Carlos de la Concha .95 EL BONSAI “DO” Y LAS LEYES O CICLOS DE DESTRUCCION Y PRODUCCION K1 Sashi-eda Kei Armonia Venus Metal Otoño 9 Oeste Sequedad Blanco Ocaso Pulmones K2 Ushiro-eda Wa Profundidad Mercurio Agua Invierno 6 Norte Frio negro Actividad minima Riñones K3 Uke-eda Sei Equilibrio Jupiter Madera Primavera 8 Este Viento Verde Nacimiento/Crecimiento Higado K4 Ma-eda Jaku Frontal Saturno Tierra Verano 5 Centro Humedad Amarillo Equilibrio central Bazo K5 Jushin Shin Punto mas alto Marte Fuego Fin de verano 7 Sur Calor Rojo Actividad Corazon J.

96 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .97 J.

98 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .99 J.

Carlos de la Concha .100 J.

Carlos de la Concha .101 J.

102 LAS CINCO POSICIONES DE “WA” PARA SASHIEDA J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .103 J.

ya no fue “un árbol en vasija” Ya se empezó a trabajar los arboles con unas reglas especificas de DISEÑO de LA ARMONIA y con las leyes del vacío “WA” Es norma en esta Escuela los troncos muy despejados. Carlos de la Concha . aunque se pueden intercalar otras ramas en lo que se llama otras armonías J.104 ESCUELA LINEAL O “YO” A esta Escuela se le denomina también del “OJO DEL DRAGON” o de la “LINEA DORADA” Esta escuela es la más refinada. una separación no medida etc. nos comunica enseguida que el árbol esta fuera de medidas y por tanto de diseño Filosóficamente pertenece y se encuentra bajo el signo de “YO” (en China YANG). un grosor fuera de medida Un largo de ramas corto o exagerado. un elemento mal colocado o en un sitio que no sea el adecuado. que se corresponde con lo masculino y que representa: LA MADERA LO SECO LO FUERTE Solo en esta escuela y en este tipo de diseño se trabaja con CUATRO RAMAS más el APICE. cuando el Bonsái pasó a ser considerado Obra de Arte y por tanto. se notara en cuando se mire la composición o se entienda algo de Bonsái.. madera a la vista y solo unas pocas ramas y estas en unos puntos determinados llamados “K” o variables del Dragón El diseño tiene que ser perfecto por que cualquier desidia en el. y por supuesto la más antigua ya que se cree data del siglo XVI.

105 Las coníferas son los arboles ideales para esta escuela y este diseño o estilo Se trabaja con matemáticas y tablas. En esta Escuela Domina la Línea. REPRESENTACIONES GRAFICAS LA LINEA SE REPRESENTA EL VOLUMEN SE REPRESENTA LA MEZCLA DE LINEA Y VOLUMEN J. Carlos de la Concha . ya que la longitud del árbol esta implícitamente en todo el resto de las medidas. etc. etc. como: Grosor del tronco Largo y grosor de las ramas Ubicación de estas Distancia entre ellas Tipo y medidas de la vasija Medidas de la mesa que los contiene Etc.

la suma del largo de las dos ramas que componen su anchura o su profundidad J.106 ESCUELA LINEAL DE RAMAS Formas de ramas en las diferentes escuelas lineales ESCUELA LINEAL En las ramas. las constantes se llaman de PINO La variable se denomina de CIRUELO Cada rama se mide como si fuera un árbol independiente en sus correspondientes tablas de medidas La medida del ancho del árbol o de su profundidad será siempre. Carlos de la Concha .

810 10.776 7.144 9.942 12.049 11.088 11.5 16.084 7.107 TABLA DE LAS CINCO SECCIONES DORADAS Dragon/ Fénix ALTURA DEL ARBOL EN cm.097 8.715 5.858 7.635 14.616 1ª Rama Sashi-eda K1 0.648 14.381 3ªRama Uke-eda K3 0.5 12.090 9.0 14.368 11.236 10.5 11.0 10.906 10.396 7. Carlos de la Concha .0 18.516 11.780 11.668 11.624 8.663 11.287 6.5 13.908 16.548 9.668 6.0 16.287 10.932 9.0 11.762 4ª Rama Mae-eda K4 0.468 6.008 8.001 8.0 15.525 9.501 14.382 8.075 14.272 12.953 5.430 11.453 15.572 4.0 17.191 4.144 5.0 13.240 9.957 9.909 3.817 J.856 10.716 14.001 4.5 17.525 5.544 14.222 13.049 6.096 6.089 11.382 4.817 12.853 Apice Jushin K5 0.573 12.335 13.383 9.906 6.160 6.362 16.795 13.811 12.700 8.763 9.477 6.181 13.620 8.5 15.928 15.999 15.999 10.0 12.369 12.192 12.334 5.316 8.810 4.5 18.454 10.763 4.164 10.5 Escuela Lineal 2º Rama Ushiro-eda K2 0.392 7.354 15.908 11.5 14. 10.781 9.472 10.545 9.090 14.530 8.726 13.954 13.

383 16.271 22.320 12.431 19.628 12.525 9.172 18.998 25.0 28.478 14. Carlos de la Concha .097 10.763 8.271 17.859 15.239 7.5 27.241 23.108 19.324 16.766 19.859 11.0 21.5 29.092 15.031 23.5 23.620 7.016 16.443 26.907 21.0 20.5 22.479 22.487 17.634 17.248 17.5 31.717 22.622 24.737 25.336 21.017 26.784 15.5 21.5 24.180 23.0 22.0 19.526 17.003 16.556 17.544 19.404 14.193 19.0 31.0 24.621 16.476 14.207 16.002 16.430 11.472 20.621 11.936 13.860 23.632 16.913 18.5 25.704 12.046 20.193 20.5 26.619 20.458 23.178 22.906 10.145 17.752 22.899 21.480 18.605 23.361 26.907 26.240 15.089 19.816 22.089 24.5 30.311 24.635 19.954 9.144 9.811 12.180 18.870 17.884 24.940 17.725 23.096 19.669 19.708 16.382 8.574 20.179 28.400 15.0 25.998 20.590 26.270 27.060 17.452 25.907 18.5 28.864 18.5 7.573 8.050 19.764 17.0 30.325 21.287 10.726 18.725 28.0 29.164 25.811 8.955 21.288 18.244 13.816 27.478 10.543 24.812 20.002 11.5 20.362 21.860 14.552 13.001 8.335 9.012 12.240 11.453 20.192 8.634 24.634 J.0 27.788 19.716 9.430 7.049 11.340 18.098 22.168 14.668 10.0 23.0 26.

252 21.024 24.841 33.242 31.0 34.526 13.679 37.948 25.269 37.623 32.270 32.097 14.723 28.561 31.560 21.907 14.335 13.954 13.360 36.0 32.5 33.051 27.484 22.5 43.109 32.724 33.5 42.088 29.996 40.547 34.414 32.328 20.5 37.826 36.792 23.575 28.100 23.0 33.861 31.670 27.0 43.149 28.120 34.004 32.5 35.337 29.488 26.5 34.716 24.765 25.400 35.480 30.764 12.906 36.944 21.955 19.528 33.178 38.179 33.636 20.997 35.253 36.309 27.640 24.5 41.050 15.815 32.5 36.576 29.002 16.532 37.478 14.0 35.408 23.813 28.669 14.868 22.574 16.5 12.542 34.0 41.0 42.296 27.452 30.0 39.385 32.104 27.5 38.002 29.088 34.0 37.973 35.5 44.633 39.0 40.997 30.694 34.543 29.180 26.432 27.815 37.384 24.431 15.959 29.573 12.192 12.451 35.766 33.135 31.193 16.633 34.146 25.988 32.859 15.194 28.712 20.256 25.282 30.087 39.5 39.872 26.240 15.956 29.718 30.106 37.908 26.621 15.764 16.288 14. Carlos de la Concha .0 36.176 22.267 33.383 12.020 20.145 13.906 31.716 13.451 J.383 16.708 31.0 38.0 44.527 25.412 24.564 25.812 16.332 24.147 33.724 38.361 31.5 40.542 39.099 30.796 27.855 30.289 26.429 29.

5 48.145 17.880 34.260 29.0 48.193 20.479 18.086 49.360 41.336 17.621 49.420 34.719 38.648 32.434 43.815 38.195 48.860 19.632 49.384 20.944 41.956 33.624 40.622 19.433 35.336 21.876 30.288 18.527 21.768 48.905 41.0 53.0 55.359 51.048 40.356 44.0 49.503 43.767 41.568 29.0 52.342 47.720 28.338 37.209 45.814 42.077 43.955 21.184 30.650 43.905 46.765 20.489 46.632 44.814 36.336 28.028 28.0 57.177 48.671 35.5 55.087 44.110 45.385 38.431 19.005 40.665 40.290 34.636 46.053 43.723 43.717 17.450 50.518 40.672 43.5 50.0 56.268 J.5 53.800 31.481 38.112 35.050 19.492 30.812 20.908 27.995 50.952 29.450 45.5 56.5 47.724 32.003 20.5 17.812 39.574 20.5 57.238 39.264 33.5 46.904 51.0 50.572 33.195 36.669 18.5 52.0 46.241 19.268 47.098 18.148 41.915 47.052 35.541 44.0 54.797 42.717 21.644 28.359 46.996 45.100 38.529 41.576 36. Carlos de la Concha .930 44.224 42.813 52.0 47.814 47.062 46.188 34.0 51.5 51.783 45.541 49.862 39.386 40.243 39.178 43.910 42.526 17.091 40.0 45.907 18.032 32.340 32.957 37.108 31.5 54.723 48.269 42.5 49.291 42.371 41.416 31.804 35.496 34.146 21.

241 23.176 58.721 63.192 38.0 62.284 59.0 67.578 58.449 55.267 57.959 53.578 52.033 52.327 50.5 67.725 57.086 54.5 22.540 54.911 50.196 42.656 40.908 26.267 62.576 37.861 35.808 39.099 26.339 45. Carlos de la Concha .482 46.268 37.0 68.449 60.958 45.813 24.670 26.530 49.0 59.0 65.0 64.754 51.098 22.460 52.0 69.0 66.527 25.816 52.344 36.5 65.151 57.292 50.003 24.721 49.194 24.358 61.149 49.504 42.5 64.607 52.652 36.500 38.903 61.445 55.431 58.051 23.580 41.5 68.5 61.337 25.085 J.004 58.340 53.196 44.631 59.313 53.625 48.474 49.5 60.631 54.085 59.732 40.040 40.722 58.0 60.575 24.428 44.146 25.904 56.5 59.101 46.289 22.960 37.540 59.5 69.622 23.964 41.768 49.438 24.936 36.358 56.739 54.166 54.728 36.710 60.872 56.289 26.860 23.0 61.901 50.718 25.720 46.006 48.812 43.479 22.5 63.120 43.670 22.176 63.111 58.298 56.348 40.432 23.054 51.888 42.994 60.857 59.577 44.884 38.673 51.0 70.956 25.116 39.387 48.5 66.995 55.630 64.019 55.0 63.137 52.244 47.5 62.5 70.197 52.863 47.424 39.592 55.765 24.812 62.180 51.480 26.0 58.177 53.886 53.272 41.435 51.813 57.722 53.

539 69.813 28.0 73. Carlos de la Concha .357 71.664 48.722 62.718 29.0 76.674 59.112 71.720 73.436 54.433 31.696 63.769 57.099 30.0 80.5 82.531 57.242 31.814 68.385 28.269 62.902 71.766 28.373 70.946 70.520 69.671 30.563 60.814 43.246 63.448 65.508 46.198 60.660 44.0 77.5 79.150 57.432 27.861 31.816 47.242 27.387 67.266 67.828 65.626 56.337 29.528 29.5 76.0 72.0 74.436 59.902 J.993 75.0 71.5 27.084 74.226 64.255 65.975 64.483 54.5 74.960 61.896 50.993 70.629 74.280 49.681 66.736 44.0 78.266 72.240 68.575 28.892 46.994 65.799 71.5 73.007 56.623 27.811 72.990 61.200 46.448 70.721 68.972 49.0 79.128 51.588 49.204 50.740 48.055 59.5 77.356 48.623 31.5 78.044 44.447 75.5 83.538 74.175 68.812 67.549 63.402 64.579 60.194 28.051 27.093 69.0 75.357 66.147 29.912 58.5 81.0 82.341 61.864 55.004 28.968 45.276 45.290 30.124 47.293 58.5 75.0 81.817 60.052 31.584 45.512 50.843 62.820 51.388 56.416 61.909 30.484 62.175 73.630 69.865 63.539 64.5 72.122 63.084 69.352 44.432 47.102 54.245 55.627 60.961 67.5 80.0 83.048 48.480 30.956 29.903 66.103 62.108 66.667 69.534 66.

814 36.866 71.723 70.0 89.491 75.638 75.766 32.720 78.0 88.628 72.0 91.623 78.5 91.462 81.174 78.932 73.356 81.385 32.771 73.770 65.5 87.0 86.992 85.756 80.5 96.335 86.0 95.596 57.447 80.005 36.770 77.035 81.516 54.576 36.992 80.811 77.004 32.294 66.5 94.900 54.444 64.056 67.440 55.199 68.446 85.0 87.818 68.5 88.0 96.113 84.476 78.315 76.0 90.284 53.433 35.356 76.152 73.386 36.195 36.437 67.748 56.719 33.243 35.528 33.009 72.624 35.5 32.008 64.592 53.671 34.913 66.785 74.264 87.265 82.767 51.0 93.147 33.136 59.083 84.538 79.290 34.5 92.810 87.505 72.520 58.364 56.5 85.389 64.668 52.0 84.917 76.342 69.0 94.629 79.532 65.888 82.744 52.211 74.247 71.533 71.079 72.909 34.212 58.957 33.976 53.208 54.174 83.961 69.100 34.182 80.132 55.5 90. Carlos de la Concha .052 52.151 65.056 56.580 68.481 34.5 89.628 84.052 35.980 57.344 76.862 35.901 81.265 77.652 72.824 55.0 92.485 70.672 56.904 58.901 86.903 79.576 32.5 93.719 83.828 59.810 82.288 57.719 J.5 95.358 73.675 67.5 86.083 79.390 72.050 78.360 52.0 85.537 84.609 81.064 75.338 33.329 79.104 70.197 77.195 32.

537 89.529 37.991 90.368 60.752 60.114 97.100 59.628 89.676 60.910 38.5 98.5 100.438 75.060 60.057 75.957 37.148 37.0 99.914 74.295 74.984 61.819 76.021 84.173 88.0 98.446 90.300 88.082 89.168 83.874 85.594 84.900 J.292 61.600 73.0 36.200 82.5 99.447 84. Carlos de la Concha .338 37.741 83.719 37.676 75.0 97.

Carlos de la Concha .115 IMPORTANCIA DE LAS RAMAS 1ª RAMA KEI/SASHIEDA o ICHI-NO-EDA El concepto KEI siempre corresponde a la rama creadora de belleza Dentro del diseño en la Escuela Lineal Clásica es la rama de mayor importancia. la que marca y crea el diseño. normalmente la más larga y la más armónica y ella misma es la que determina la posición y el tamaño del resto de ramas Puede nacer en un punto dorado o en otro punto diferente pero siempre buscara su punta situarse frente a un punto dorado Es igualmente la rama más baja. puede salir a la derecha o a la izquierda del tronco. nunca hacia el frente o hacia atrás J.

0 16.382 8.335 13.084 7.334 5.810 10.616 4ª Rama Mae-eda K4 0.287 6.0 15.0 13.780 11.144 5.430 7.716 14.525 5.272 12.271 17.668 11.369 12.795 13.392 7.012 0.164 10.5 Escuela Lineal 3ªRama Uke-eda K3 6.908 16.453 15.817 12.454 10.5 19.663 11.906 6.001 8.239 7.116 TABLA DE LAS CINCO SECCIONES DORADAS Dragón/ Fénix ALTURA DEL ARBOL EN cm.762 1ª Rama Sashi-eda K1 0.160 6. 10.096 6.0 12.726 J.090 9.088 11.811 12.544 14.726 13.942 12.192 12.810 4.0 10.316 8.396 11.049 11.5 17.008 8.624 8.5 11.856 10.354 15.620 8.477 6.0 17.853 Apice Jushin K5 0.928 15.240 9.906 10.191 4.207 16.999 15.075 14.516 11.525 9.144 9.381 2º Rama Ushiro-eda K2 0.089 11.001 4.090 14.763 9.472 10.430 11.362 16.954 13.5 16.049 7.953 5.545 9.5 13.287 10.5 18.5 15.0 14.763 4.932 9.668 6.548 9.859 8.572 4.478 14.573 12.634 9.635 14.781 16.817 17.957 9.236 10.776 7.0 18.530 8.5 12.909 3.999 10.383 9.858 7.181 13.468 6.382 4.5 14.704 12.222 13.368 11.0 19.908 11.700 8. Carlos de la Concha .648 14.715 5.501 14.0 11.097 14.

0 31.336 21.619 20.634 29.763 8.860 14.383 16.605 23.621 16.020 15.049 11.737 25.472 20.092 15.556 17.240 15.864 18.5 25.907 21.752 22.634 24.287 10.870 27. Carlos de la Concha .525 9.622 24.590 26.453 20.5 26.362 21.098 22.716 9.635 19.5 23.340 18.271 22.723 18.632 16.5 21.193 20.431 19.480 18.816 27.031 23.046 20.0 32.5 22.001 8.050 19.478 10.384 24.998 25.458 23.5 31.172 18.816 22.0 28.193 19.288 18.180 23.430 11.717 22.573 8.192 8.936 13.145 17.543 24.543 J.404 19.0 29.5 30.241 23.0 30.0 25.240 11.002 16.5 32.574 20.192 12.168 14.0 20.725 28.443 26.954 9.5 7.621 11.452 25.766 19.0 21.811 8.0 23.164 25.382 8.725 23.712 20.178 22.998 20.552 13.5 29.320 12.400 15.526 17.913 18.089 24.487 17.544 19.5 24.097 10.668 10.669 19.5 28.296 27.907 26.325 21.361 26.089 19.940 17.096 19.383 12.764 17.955 21.0 26.0 22.088 29.860 23.002 12.144 9.5 27.708 16.335 9.784 15.859 11.179 28.117 20.884 24.0 24.180 18.907 18.244 13.248 17.628 12.788 19.479 22.0 27.060 17.270 27.003 24.899 21.476 14.620 7.324 16.016 16.906 10.017 26.311 24.765 17.811 12.812 20.

383 16.179 33.240 15.812 29.451 40.855 30.720 28.859 15.118 33.451 35.633 34.242 31.959 38.576 29.542 39.988 32.0 43.002 29.640 24.868 22.332 24.478 14.575 28.944 21.621 15.484 22.289 26.431 15.149 28.5 35.120 34.973 35.104 27.564 25.100 23.309 34.996 40.337 29.5 43.180 26.560 21.097 14.561 31.5 42.0 36.5 37.764 16.669 14.636 20.813 28.0 34.956 29.385 32.429 29.5 39.087 39.400 35.997 30.270 32.5 41.480 30.269 37.288 14.955 17.815 32.0 35.5 34.671 28.5 38.193 16.716 24.412 27.708 31.145 17.0 41.623 32.815 37.997 35.954 13.841 33.106 37.573 12.0 37.252 21.002 16.792 23.408 23.452 30.004 32.5 36.5 44.024 24.0 38.135 31.872 26.633 39.145 13.907 14.256 25.5 12.267 33.526 13.908 26.716 13.764 12.432 27.361 31.051 27.328 20.176 22.670 27.290 34.0 42.0 45.5 40.088 34.0 44.766 33.826 36.528 33.574 16.178 38.694 34.335 13.796 27.050 15.5 45.718 30.253 36.147 33.532 37.547 34.282 30.679 37.906 36.948 25.414 32.099 30.385 38.360 J.028 25.542 34.906 31.905 41.0 33.0 40.724 38.336 20.861 31.527 25.146 25.194 28.0 39.724 33.812 16.488 26. Carlos de la Concha .360 36.

0 51.359 46.0 49.814 42.936 35.5 55.648 32.956 33.238 39.260 29.568 29.098 22.177 48.5 56.905 46.100 38.268 52.336 21.724 32.195 48.944 41.433 35.196 44.995 50.723 43.541 44.5 57.719 38.815 44.910 42.572 33.0 58.431 19.479 18.955 21.489 46.717 21.632 44.672 43.5 47.193 20.371 41.032 32.148 41.091 40.503 43.0 47.450 45.957 37.0 53.269 42.723 48.5 17.474 49.812 20.621 49.813 52.291 42.768 48.178 43.665 40.053 43.644 28.800 31.5 48.574 20.384 20.5 52.336 28.112 35.496 34.342 47.0 50.577 39.880 34.5 58.814 36.765 20.241 19.860 19.0 54.5 54.077 43.0 57.624 40.209 45.0 52.243 39.908 22.527 21. Carlos de la Concha .086 49.062 46.576 36.416 31.288 18.728 36.177 J.518 40.005 40.0 48.359 51.901 41.783 45.492 30.650 43.814 47.386 40.450 50.224 42.722 53.340 32.0 46.669 18.636 46.108 31.119 46.052 35.0 56.338 37.087 44.195 36.050 19.526 17.481 38.184 30.264 33.952 29.356 44.717 17.767 41.804 35.003 20.930 44.529 41.289 28.5 51.904 51.862 39.5 49.797 42.188 34.098 18.876 30.632 49.5 50.996 45.420 35.907 18.541 49.146 21.622 19.915 47.434 43.268 47.5 53.0 55.048 49.

432 23.051 27.5 70.580 41.872 56.861 27.956 25.137 60.267 62.044 44.054 51.0 68.149 49.449 60.0 69.424 39.630 64.327 50.607 52.0 67.242 36.284 59.739 54. Carlos de la Concha .722 58.428 43.911 50.527 25.435 51.652 36.192 38.449 55.670 22.576 37.994 60.358 56.0 63.990 53.431 58.964 41.578 52.006 48.765 24.340 53.102 54.718 25.003 24.051 23.816 52.292 50.085 64.5 63.721 63.086 54.5 67.994 J.289 26.720 46.151 57.099 26.482 46.768 49.631 54.903 61.0 70.0 71.5 60.504 42.5 61.313 53.622 23.268 37.904 56.5 65.631 59.298 56.812 62.445 55.120 59.721 54.530 49.958 45.040 40.540 59.813 24.812 43.348 40.0 61.116 39.0 64.0 66.736 44.194 24.5 66.176 63.272 41.863 47.888 42.480 26.884 38.358 61.344 36.808 39.656 40.5 64.479 22.670 26.085 59.146 25.754 51.540 54.563 60.0 60.710 60.438 24.176 58.0 62.197 52.500 38.166 54.539 64.101 46.5 71.004 58.483 50.625 48.857 59.673 51.908 26.120 43.5 62.813 57.959 53.196 42.575 24.578 58.180 51.267 57.5 22.960 37.5 68.0 59.0 65.339 45.019 55.033 52.860 23.241 23.460 52.337 25.995 55.244 47.387 48.592 55.886 53.725 57.732 40.5 69.

993 70.718 29.052 54.266 72.0 77.108 66.204 50.972 49.290 30.388 56.480 30.245 55.623 27.864 55.549 63.538 74.124 47.416 61.5 84.0 78.255 65.588 49.093 69.579 60.817 60.0 83.352 44.903 66.902 71.5 73.175 73.811 J.584 45.816 47.055 59.843 62.799 71.357 66.5 78.004 32.674 59.0 79.432 47.769 57.280 49.896 50.0 74.961 67.242 31.740 48.0 84.5 82.484 62.696 63.122 63.5 27.909 30.531 57.539 69.814 32.812 67.902 76.744 52.623 31.084 74.652 72.121 72.0 73.103 62.0 80.084 69.389 61.912 58.722 62.0 72.007 56.814 68.946 70.373 70.660 44.5 74.448 65.448 70.276 45.0 75.226 71.671 30.5 80.820 51.975 64.436 51.861 31.766 28.575 28.512 50.865 63.629 74.269 62.402 64.993 75.356 76.534 66.341 61.194 28.811 72.436 59.627 64.200 46.128 51.147 29.956 29.626 56.667 69.630 69.0 81.5 76.5 83.968 45.508 46.447 75.432 27.246 63.681 66.520 69.721 68.198 60.813 28.0 76.0 82.5 75.150 57.5 79.357 71.266 67.528 29.385 28. Carlos de la Concha .048 48.337 29.004 28.356 48.720 73.008 64.195 44.828 65.5 77.240 68.5 81.960 61.175 68.892 46.433 31.099 30.293 58.664 48.079 65.052 31.387 67.

900 54.265 77.208 54.056 67.720 78.197 77.976 53.5 91.0 97.440 55.294 66.980 57.211 74.756 80.668 52.265 82.385 32.173 88.824 55.909 34.628 72.199 68.533 73.609 81.035 81.358 73.182 80.810 87.770 77.5 96.5 90.752 60.576 36.629 79.992 85.0 91.295 72.264 87.580 68.957 33.719 33.671 34.060 64.901 86.767 36.576 32.290 34.147 33.0 88.386 36.0 93.5 89.992 80.433 35.122 85.5 92.288 57.675 67.444 59.338 33.770 65.0 90.917 76.476 78.520 58.132 55.771 73.516 54.723 70.100 34.623 78.481 34.364 56.592 53.628 J.174 78.0 92.104 70.5 88.932 73.532 65.741 83.810 82.168 77.888 82.748 56.174 83.052 35.050 78.356 81.243 35.0 85.818 68.596 57.528 33. Carlos de la Concha .342 69.628 84.538 79.212 58.009 72.505 72.866 71.814 36.957 37.5 86.151 65.624 35.446 85.083 79.005 36.0 96.056 56.284 53.195 36.0 94.904 58.437 67.491 75.329 79.785 74.462 81.485 70.447 80.315 82.913 66.638 75.0 86.148 52.0 95.064 75.537 84.136 59.901 81.5 97.5 94.5 95.961 69.083 84.862 35.766 32.903 79.828 59.247 71.719 83.390 72.719 88.360 52.0 89.335 86.5 32.0 87.5 87.152 73.914 74.344 76.5 93.672 56.

58 38.368 60.991 90.32 X 0.082 89.69 5.200 83.600 74.874 85.5 100.32 14.537 89. basta con multiplicar esa altura por cada una de las resaltadas en rojo J.10 100-61.719 37.9 APICE JUSHIN Para multiplicar los puntos “K” de cualquier árbol.300 89.5 99.0 99.676 75.04 + 76.31 14.10 61.58 + 38.100 60.910 38.81 23.27 100-85.292 61.381 5.381 14.0 98.31 38.59 + 85.529 37.08 38.819 76.59 23.73 X 0.438 75.381 9. Carlos de la Concha .021 84.676 60.446 90.447 84.057 75.27 85.90x 03.68 76.EDA K4 4ª Rama MAE-EDA K5 90.59 2ª Rama USHIRO-EDA K3 3ª Rama UKE.68 100-76.73 9.900 METODO PARA ENCONTRAR LAS VARIABLES DEL DRAGON ESCUELA LINEAL ALTURA 100 CM K1 K2 Altura X Ojo del Dragon 100-38.04 1ª Rama SASHI-EDA 61.10 61.27 23.594 84.338 37.123 98.90 22.69 X 0.0 37.59 + 61.984 61.31 14.

Todo árbol que se prepare para ser diseñado como Bonsái tiene un frente OMOTE y una parte trasera que da profundidad URA Para conocer ese frente (fig. su tronco y la composición de las ramas La parte delantera (OMOTE) será la parte que veamos de más belleza. 1) se colocara el árbol sobre una plataforma giratoria o lo giraremos con las manos viendo cada una de las partes que componen al árbol. aquella que nos indica cual debería de ser el ángulo desde donde veremos el Bonsái La medida desde el nebari hasta la primera rama se llama TACHIAGARI La parte visible de las raíces (sistema radical) es el NEBARI Desde la primera rama al ápice esa distancia en el Bonsái es el YANG J.Con los útiles necesarios ir quitando sustrato. su dirección y nos vale de guía para poner las más gordas y fuertes en la dirección contraria a la caída del árbol En el caso de que el árbol no tenga caída el árbol se girará hasta que las raíces más gruesas y bellas estén al frente del diseño Dicen los maestros que un Bonsái sin nebari es decir raíces visibles……es menos Bonsái 2.124 ESCUELA LINEAL COSAS A TENER EN CUENTA Antes de diseñar un árbol para conseguir en su día un Bonsái. Carlos de la Concha . sus raíces.. hay dos cosas que hay que hacer independientemente del tipo de árbol 1. el tamaño de estas. hasta ver las raíces bien visible. así conoceremos su fuerza..

muy bien delimitada Las ramas alternas ubicadas en cada punto de belleza. Carlos de la Concha . (llamado espíritu del árbol). alternas y en distintas altura y un ápice.125 Desde la primera rama al nebari esa distancia entre en la denominación YINN LEYES DE LA ARMONÍA El Bonsái de la Escuela Lineal se caracteriza por poseer solo cuatro ramas. en forma alterna J. a esto se le denomina “armonía” Si añadimos mas ramas hacia arriba también en número de cuatro y a las distancias correspondientes. hemos añadido una segunda “armonía” y en caso de menor altura se añade media armonía. pero siempre terminara en un ápice Dependiendo del estilo del árbol. se calculan como mas adelante explicare y existen unas tablas matemáticas para no tener que hacer cálculos En el Bonsái de la Escuela Lineal se trabaja con dos directrices: Una línea que vade desde la base del árbol al ápice. se calculan unos puntos determinados llamados K de donde nacerán las ramas o su masa se aproxima a estos puntos Estos puntos K (dependiendo de la altura del árbol en los que predomina la línea y a lo ancho en los que predomina el volumen) llamados de belleza.

Y CONTEMPORANEA Madrid Agosto-Septiembre 2.126 ESCUELA LINEAL.007 Basado en las clases del año 1980 J. DE VOLUMEN. Carlos de la Concha .

71 9.46 8.00 11.48 9.14 19.82 7.11 6.01 15.10 2.80 2.06 12.04 8.00 16.99 17.74 15.70 4.07 13.54 1.00 18.62 13.50 14.07 14.18 12.52 7.27 18.50 11.14 1.47 1.47 4.04 13.50 15.17 5.58 6.88 10.92 14.87 8.40 17.38 8. 10.36 14.49 13.66 2.05 13.09 9.44 10.67 11.50 21.39 10.76 7.96 2.08 3.59 2.29 7.66 16.75 12.59 16.50 22.99 8.70 9.23 15.05 9.78 J-Q3 0.01 3.00 12.31 2.41 14.08 J-Q4 0.01 10.05 7.68 1.50 16.40 12.27 10.34 10.46 11.71 19.69 9.70 8.64 9.73 12.58 J-Q2 0.58 J-Q5 0.10 10.38 17.88 11.31 11.10 16.82 1.38 9.50 20.39 11.74 14.50 J-Q1 0.73 13.90 8.00 21.38 2.20 16.57 10.37 7.89 1.43 13.50 18.22 14.50 12.40 1.04 7.00 13.53 16.30 8.88 6.00 10.17 2.61 1.72 11.45 2.00 15.64 5.15 J.00 22. Carlos de la Concha .40 9.127 TABLA DE LOS CINCO PUNTOS DE BELLEZA De JADE ESCUELA LINEAL DE VOLUMEN Ancho Árbol cm.50 19.87 10.25 12.79 7.06 11.94 3.67 6.05 10.23 8.62 15.40 13.00 17.79 15.14 9.94 5.97 17.70 7.73 2.87 2.80 16.17 9.35 6.00 14.50 17.50 13.83 14.75 1.03 2.06 11.84 18.85 12.00 20.24 2.41 15.00 19.41 5.52 2.72 10.71 8.93 9.64 13.

10 20.00 39.67 36.62 4.46 12.62 23.93 23.45 16.84 28.69 4.10 18.68 26.00 31.85 3.50 30.00 20.42 16.50 27.00 36.39 32.89 25.10 14.90 4.47 26.79 33.63 17.19 32.00 37.75 15.15 17.50 3.13 25.12 24.97 27.63 13.44 21.05 28.80 35.04 15.13 4.75 17.32 5.36 3.81 11.92 17.79 24.50 40.75 22.23 25.04 5.00 30.33 21.50 37.50 32.93 13.05 11.55 4.86 27.47 26.75 20.80 19.63 30.81 31.42 17.50 42.52 22.39 5.63 33.69 16.42 30.24 35.39 17.15 20.49 23.46 5.10 24.44 28.78 3.89 31.81 15.32 21.93 34.20 4.00 33.88 J.06 4.54 18.26 27.58 30.11 36.80 25.00 41.41 4.00 25.80 27.81 5.23 29.11 22.43 3.67 5.76 18.50 29.73 22.88 21.78 22.09 17.45 23.12 23.50 25.47 27.16 13.50 39.28 11.07 26.22 12.43 18.41 27.00 29.00 32.128 23.98 16.57 14.00 27.50 33.54 26.83 4.31 23.60 32.19 22.70 26.06 33.57 3.09 18.14 27.65 28.76 4.01 20.49 24.92 3.71 29.48 4.17 18.70 24.51 19.43 19.10 26.99 4.15 29.22 3.69 12.12 22.97 5.77 20.18 5.60 5.50 41.91 23.45 22.27 4.50 24.27 19.60 5.75 11.13 26.33 18.75 16.40 13.00 23.22 16.29 3.00 35.51 15.50 26.00 38.36 19.00 26.04 19.76 32.50 38.00 34.76 19.00 40.50 31.10 19.00 32.78 23.46 25.11 21.46 24.71 3.84 29.06 23.28 25.77 21.25 5.14 10.28 28.50 36.02 30.21 31.00 24.94 21.44 20.87 14.50 28. Carlos de la Concha .02 30.46 24.50 35.81 28.96 19.45 20.50 34.28 15.80 26.74 5.11 5.52 11.57 18.37 34.99 12.34 4.41 15.50 33.86 18.00 28.74 3.75 18.64 3.32 31.18 15.79 25.08 16.34 14.54 20.45 30.

00 43.05 8.98 20.70 7.29 40.79 27.87 42.02 40.51 33.56 22. Carlos de la Concha .58 33.50 45.00 55.94 44.18 36.83 32.15 29.00 61.86 6.90 40.21 20.62 25.86 38.20 42.72 39.81 29.50 58.83 33.30 6.48 41.48 29.18 35.43 45.50 59.24 45.46 50.09 26.91 7.50 49.50 46.98 8.12 8.59 40.39 21.92 38.87 40.86 39.129 42.80 23.53 37.97 34.91 25.85 38.77 52.16 6.50 55.00 46.07 7.15 25.74 37.23 6.51 34.73 27.50 48.68 24.64 45.00 51.03 27.45 43.03 50.20 39.87 41.59 50.13 37.34 36.17 34.19 38.07 53.50 43.00 50.00 45.37 44.81 45.00 54.82 31.44 6.01 47.16 49.50 53.50 57.50 60.92 21.08 41.50 56.77 7.07 43.85 36.48 28.76 42.84 35.82 46.97 28.26 27.20 52.44 28.24 44.45 20.00 52.00 44.91 5.50 47.27 42.85 37.95 6.61 47.37 6.82 30.50 39.58 6.50 36.09 6.00 58.56 7.50 27.41 37.20 40.00 59.21 19.98 37.33 22.33 8.09 22.47 8.03 23.52 36.95 36.19 8.64 53.49 7.59 28.02 6.21 7.28 7.42 47.54 40.00 57.00 7.93 7.68 46.50 52.14 7.03 45.16 31.50 43.00 49.55 35.72 49.00 48.86 22.85 26.66 43.42 7.63 7.62 21.55 46.63 43.51 6.00 56.90 51.21 24.00 60.76 35.16 35.11 46.79 6.85 44.53 39.50 51.49 30.68 20.84 34.97 24.33 51.15 21.51 35.35 7.53 38.15 39.80 48.50 50.27 23.50 33.69 41.65 6.40 8.26 8.28 38.98 47.50 54.84 7.89 41.06 43.16 32.22 46.50 23.56 26.00 53.50 32.20 28.52 37.33 41.32 38.74 23.17 33.85 48.49 31.32 26.54 8.44 24.40 47.71 39.11 39.38 25.67 28.00 47.46 40.29 48.19 37.72 6.50 61.61 J.50 44.15 30.37 34.19 48.

66 36.93 53.62 62.36 10.88 43.56 44.47 60.70 56.14 29.23 46.02 62.31 34.10 9.72 35.38 9.55 56.54 52.16 59.00 71.66 9.50 72.47 48.59 51.03 60.50 64.38 29.85 10.13 11.50 66.65 60.27 29.50 10.59 50.50 65.20 63.50 71.92 50.92 51.50 78.12 54.02 31.84 34.22 10.27 53.00 76.00 79.28 57.38 49.88 42.07 58.78 10.43 36.73 69.02 31.24 9.14 33.54 41.56 50.59 9.49 35.79 31. Carlos de la Concha .86 59.46 58.57 47.00 80.96 9.75 52.77 50.60 70.49 31.99 67.55 30.23 61.20 32.21 62.00 66.85 30.38 54.00 63.58 48.94 10.50 73.45 9.60 53.22 44.90 33.130 62.24 47.08 10.00 67.71 10.13 37.35 51.81 63.99 41.91 48.38 64.90 61.68 8.73 31.90 46.90 37.00 69.89 44.43 67.07 8.73 9.91 55.23 45.09 56.25 35.93 52.29 10.50 79.61 33.68 56.26 52.12 56.00 75.30 55.37 33.61 29.33 53.60 52.17 69.56 45.50 80.25 55.00 72.15 10.41 62.34 61.86 68.94 54.84 38.77 62.98 49.22 43.73 59.12 66.42 57.50 67.93 53.67 58.50 63.25 65.78 35.00 53.50 77.55 42.88 57.49 56.44 60.00 62.86 58.25 49.24 48.50 76.67 32.52 9.14 52.95 64.90 47.89 8.64 10.55 43.19 36.50 70.03 9.99 57.57 46.60 60.00 77.43 10.24 63.01 10.26 51.00 64.06 11.32 30.51 63.08 34.17 9.60 37.00 68.82 63.83 61.82 8.58 49.91 49.92 10.00 78.56 66.04 60.17 50.50 75.43 32.00 73.25 50.00 65.30 68.75 8.25 59.99 11.81 55.54 34.00 74.80 9.50 68.29 58.96 36.50 69.21 42.08 63.51 54.96 32.27 11.04 70.87 9.02 35.57 10.00 70.08 30.94 54.72 54.60 63.50 81.20 11.89 45.50 74.34 J.36 37.69 66.96 51.24 9.

66 75.96 58.54 42.29 72.88 12.69 11.30 13.00 84.62 57.57 65.60 41.94 55.44 13.97 66.61 80.61 79.00 89.74 12.50 87.18 65.52 83.95 40.91 81.00 38.131 81.50 71.78 65.67 12.39 84.50 94.11 12.30 78.81 12.95 44.50 89.50 92.46 12.00 86.50 95.04 12.82 78.23 13.50 83.56 77.06 46.95 13.50 86.00 70.50 98.65 83.77 43.65 63.78 72.10 71.64 61.41 11.52 69.63 58.29 58.63 77.78 82.82 75.87 78.57 87.83 85.02 13.07 42.59 45.30 46.34 68.71 71.51 13.26 85.26 74.15 67.12 45.43 77.00 95.48 39.55 67.60 12.00 64.89 45.36 45.50 93.13 41.73 69.30 59.70 86.98 62.28 56.31 70.39 12.65 73.24 43.13 69.16 13.00 91.92 70.77 47.99 65.31 62.55 11.54 38.97 60.09 83.25 39.34 71.76 11.50 90.26 75.89 41.25 12.50 82.36 41.58 13.91 71.78 39.21 78.22 82.68 73.97 12.00 66.61 54.03 77.18 40.00 90.50 97.18 12.83 42.72 13.62 56.45 75.42 40.13 76.98 63.00 83.79 13.04 80.42 44.00 93.83 46. Carlos de la Concha .72 39.65 44.39 64.31 61.96 84.00 85.00 99.89 72.61 55.50 96.65 13.53 12.67 67.00 82.63 59.31 38.28 55.50 99.32 12.86 13.00 88.36 66.96 59.00 97.42 77.00 98.90 11.32 64.17 79.66 40.18 44.00 77.62 11.37 13.00 96.00 11.95 74.50 100.00 13.08 73.66 64.83 11.65 62.00 92.00 94.53 46.00 87.01 43.00 J.33 65.33 66.01 39.32 63.87 74.99 64.95 56.35 81.00 54.30 60.50 84.30 42.47 73.29 57.64 60.52 73.21 72.71 43.05 75.48 11.24 76.13 86.50 88.50 85.48 43.74 79.84 76.39 74.76 67.95 57.69 76.50 91.66 66.94 68.93 14.48 80.97 61.08 73.

pero en casos excepcionales. Carlos de la Concha . es decir de derecha a izquierda J. esta iría ubicada en unos de los Jades En caso de pérdida de esta tabla nos valdria las de La escuela Lineal solamente se leería en sentido invertido. que necesite madera muerta.132 CONSTANTES DE JADE EN LA ESCUELA CLASICA DE VOLUMEN La medida de Jade (J) es la que nos proporciona la medida de la inclinación del árbol en cualquiera de las cuatro posiciones (delante-atrás. Y a los lados) en la Escuela de Volumen En los bosques la separación de los arboles también se mide en Jades No se trabaja prácticamente en esta Escuela las maderas muertas por no estar en la naturaleza de esta forma.

los achaparrados. pertenecen a la Escuela de Volumen. se caracterizan por no tener o tener muy pocas ramas muertas y crecen normalmente en valles Estos árboles con su follaje ocultan casi todo el tronco o gran parte de él. más anchos que altos. los macizos.133 ESCUELA DE VOLUMEN Los arboles mas anchos que altos. compactos. Carlos de la Concha . quizás una diferencia es que el primer tercio del tronco esta visible. los arboles son achaparrados. sus vasijas son menos espectaculares y con menos fondo y algo mas alargadas sin adornos en ellas No admite la madera muerta y casi todos tienen una sola armonía aunque se acepta una armonía y media J. con dificultad para ver las ramas interiores. con casi todo el tronco cubierto. vasijas grandes y pesadas ESCUELA DE VOLUMEN JAPONESA CHINA Es una escuela creada posteriormente a la escuela de volumen china y tiene muy pocas variantes entre las dos. la anchura del follaje determina la altura del árbol Esta Escuela nació en el periodo Edo por el siglo XVII Sus tendencias como en la Escuela Lineal son: Escuela de Volumen China Escuela de Volumen Japonesa-China Escuela de Volumen Japonesa ESCUELA DE VOLUMEN CHINA En esta Escuela de Volumen.

616 0. y las ramas se distinguen unas de otras con las separaciones de vacio correspondientes CONSTANTES Y VARIABLES DE LA ESCUELA DE VOLUMEN Son las llamadas constantes de Crisantemo (Q) y la Escuela de Volumen se rige por ellas.853 0. se denomina con la letra Q y mantienen un valor constante Q Q6 Q5 Q4 Q3 Q2 Q1 Q7 Valor constante 0 0.381 0.134 ESCUELA DE VOLUMEN JAPONESA Posterior en el tiempo de la Escuela de Volumen Japonesa China. con las Q correspondientes J.762 0. la visión del tronco aun es más vistosa.909 100 Base del tronco Posición en el árbol Terminación del ápice Iniciación del ápice “Ojo del dragón” 4ª Rama Ma-eda 3ª Rama Uke-eda 2ª Rama Ushiro-eda 1ª Rama Sashi-eda Posición en la armonía COMO CONSEGUIR LOS VALORES DE CRISANTEMO Igual que los K en la Escuela Lineal. Carlos de la Concha . las posiciones de las ramas y su ápice Como en la Escuela lineal y los puntos K que he adjuntado sus tablas en la Escuela de Volumen hago lo mismo Se buscara en la columna “ancho del árbol” y a su lado se encuentran las cinco anotaciones. en la de Volumen para diseñar estos árboles se ubican unos puntos de belleza llamados Q Con estos puntos se determina la relación de la altura del árbol en relación con su ancho.

616 por el ancho del árbol Q1 0.853 por el ancho del árbol Q3 0.762 por el ancho del árbol Q2 0.909 por el ancho del árbol Q4 0. esto significa que las tablas nos valen para las dos escuelas con un cierto matiz En la Escuela de Volumen se lee de derecha a izquierda J.135 Para obtener el valor de Q5 de cualquier árbol basta multiplicar 0. Carlos de la Concha .381 por el ancho del árbol Solo con que observemos un poco notaremos que las constantes de belleza de Crisantemo Q son los mismos que los de Dragón K. pero invertidos.

puede tener por altura la misma que de ancho o uno o dos Crisantemos menos Crisantemos de 100 cm.60 Q3 76. Q5 Q4 38.10 61.20 Q2 85. Carlos de la Concha .136 En la Escuela Lineal se leen de izquierda a derecha En la escuela lineal se aplica el metro contra el tronco y el “0” se coloca en la base Para la escuela de volumen se procederá lo mismo pero el “0” se coloca en el ápice ANCHO DEL ARBOL Esta medida del ancho del árbol es la más importante en esta Escuela de Volúmenes pues de ella dependerá su altura ALTURA DEL ARBOL (base 100 cm.90 J.) Un árbol diseñado en la Escuela de Volumen.30 Q1 90.

20 Q2 85.10 61.60 LONGITUD DE LAS RAMAS Cada árbol tiene dos ramas que su suma da el ancho del árbol y otras dos que sumadas dan la profundidad LONGITUD DE LAS RAMAS LATERALES (base 100.137 PROFUNDIDAD DEL ARBOL (base 100 cm. una es la más larga y la segunda la diferencia entre esta y el total del ancho del árbol Q3 76. Carlos de la Concha . en los números que siguen a esa casilla pertenecen al largo de cada una.90 J.cm.) Para esta medida se tendrá en cuenta que la profundidad puede ser uno o dos Crisantemos menos que el ancho del árbol Crisantemos de 100 Q5 Q4 38.30 Q1 90.) El largo de las ramas se determina como siempre mirando en las tablas en “ancho el árbol”.

60 76. Carlos de la Concha .58 J.30) Se consigue estas medidas de la misma manera que al buscar el ancho del árbol se busca en la casilla de la medida total de la profundidad Una de estas medidas es la rama trasera y la otra la diferencia Q1 77.67 Q5 32.9 LONGITUD DE LAS RAMAS DE PROFUNDIDAD (base 85.20 85.93 Q3 65.30 90.15 Q4 52.10 61.138 Para este ejemplo se ha asignado Q2 como medida de la rama primera o más larga Q5 Q4 Q3 Q2 Q1 38.72 Q2 72.

así el árbol se hace más frondoso ESTRUCTURA DE LAS RAMAS CON LAS CONSTANTES DE BAMBU La separación entre ramas.139 LARGO ANCHO Y ALTO DE LA VASIJA Y DE LA MESA Para encontrar estas medidas se procede de igual manera que en las tablas de K o de Dragón VARIABLES DE GRULLA En la Escuela de Volumen se permiten unas variables colocadas entre dos Crisantemos y un poco más arriba de la media entre los dos. se rigen por las mismas leyes y tablas que las de Crisantemo Estas medidas se llaman “constantes de Bambú” y se buscan igualmente en las tablas de Crisantemo J. el largo y el grosor de cada una en una primera armonía añadida a la básica en la Escuela de Volumen. Carlos de la Concha .

estas ramas se alternaran hacia los lados VARIABLE DE CIRUELO Estos puntos son para colocar una segunda armonía en el árbol. Carlos de la Concha . para ello se buscara un punto un poco más arriba de la mitad entre dos Bambúes y a estos puntos de nuevas ramas le llamaremos “Variables de Ciruelo” J.140 Para ello pondremos el metro sobre la rama con el punto “0” en el ápice de la rama Se localiza en las tablas en el ancho del árbol y se procede a su ubicación a estos puntos de nacimiento de las ramas de la primera armonía se denominan los puntos de Bambú.

DE VOLUMEN Y CONTEMPORANEA J. Carlos de la Concha .141 ESCUELA LINEAL.

81 10.76 9.00 8.909 9.381 3.853 8.616 6.762 7.50 11.39 Q5 0.78 7.00 10.45 10.96 9.54 10.62 8.38 8.19 4.08 7.16 6.00 4. Carlos de la Concha .24 Q3 0.142 TABLA DE LOS CINCO PUNTOS DE BELLEZA CRISANTEMO-GRULLA ESCUELA LINEAL DE VOLUMEN Ancho del Árbol en cm.50 12.09 9.00 10.47 6.00 J.57 10.91 Q.2 0.38 4.38 9.00 11. Q1 0.14 Q4 0.81 4.53 8.

62 7.01 8.49 17.52 5.86 7.06 17.55 13.63 17.50 17.50 23.81 12.94 12.09 11.73 13.18 18.47 10.18 13.50 11.07 14.00 23.62 8.86 10.50 18.91 6.10 14.21 16.91 10.82 12.34 13.38 16.54 15.80 13.91 21.50 13.00 21.43 7.66 11.14 5.50 14.93 9.05 11.65 14.00 15.57 12.62 16.78 16.93 15.34 18.57 8.50 22.00 13.72 14.76 8.48 4.17 14.50 19.50 14.00 16.81 8.09 19.70 8.32 8.05 9.37 12.01 12.70 12.95 J.53 9.67 6.05 7.24 13.55 9.35 15.00 20.64 14.43 11.50 15.63 12.19 19.27 12.91 18.72 5.62 20.76 17.00 14.09 11.24 15.00 19.24 7.09 14.40 11.32 12.22 13.27 17.33 5.24 9.45 20.15 17.73 18.95 13.94 13.00 8.53 17.48 14.36 11.98 11.48 6.82 17.00 15.00 20.63 19.143 12.00 22.36 10.19 12.29 10.00 17.29 6.86 14.19 8.52 11.54 20.95 5. Carlos de la Concha .00 16.50 21.45 15.91 7.16 10.77 4.36 16.86 15.67 11.00 18.50 20.77 19.50 16.10 6.38 8.91 16.

58 29.00 21.00 25.27 27.33 9.29 26.48 18.86 18.43 29.00 24.50 26.71 20.81 12. Carlos de la Concha .25 21.50 25.81 20.19 12.00 24.02 16.50 29.57 20.43 19.86 18.24 11.63 29.57 12.15 25.50 28.50 35.48 10.74 25.19 20.36 26.14 13.50 30.32 16.30 27.63 24.36 31.43 11.24 23.88 24.14 9.54 30.62 24.86 11.27 22.67 10.87 27.09 29.02 26.72 28.63 16.67 14.91 26.45 25.96 21.79 19.40 15.59 26.10 10.29 18.17 18.91 26.82 20.05 19.56 17.00 33.78 15.00 30.00 28.00 29.10 19.45 30.00 34.33 21.00 26.02 20.50 32.09 15.18 23.05 11.00 12.73 23.62 11.40 19.29 10.56 9.00 32.00 29.82 27.25 17.00 25.16 25.38 24.10 22.67 19.72 9.77 25.53 9.82 22.38 12.53 25.18 28.47 20.76 12.00 31.94 17.72 22.94 21.46 23.48 22.71 16.54 25.34 J.31 24.95 13.75 22.03 23.50 27.15 28.00 27.44 26.91 10.64 20.50 34.86 23.72 28.50 33.00 30.50 31.09 24.91 31.18 22.34 21.33 20.60 23.144 24.90 21.

71 31.54 40.00 41.76 16.62 32.05 35.12 34.72 J.36 36.18 38.43 21.00 16.18 33.87 22. Carlos de la Concha .77 33.00 37.80 27.81 37.67 35.34 27.03 28.39 38.96 29.48 14.84 33.00 32.72 30.91 41.54 35.10 30.10 23.50 43.62 15.145 35.11 37.27 32.50 42.50 32.33 24.38 16.50 39.09 34.66 27.99 32.72 13.24 31.69 34.58 28.53 37.34 29.27 33.86 15.00 35.45 35.72 28.91 36.50 37.09 39.81 39.48 22.00 43.79 23.43 27.41 32.50 40.72 24.67 14.00 38.00 40.29 14.45 40.63 39.39 32.00 40.96 38.00 44.05 15.00 39.50 41.81 16.48 30.86 31.15 17.56 25.27 30.50 36.00 42.02 24.00 45.24 39.83 36.25 36.10 27.91 34.49 26.55 34.97 35.96 25.43 15.10 14.18 26.63 34.72 38.72 33.41 23.15 33.95 25.18 22.64 13.19 16.57 16.95 17.29 34.00 46.81 42.50 44.87 26.28 30.36 41.53 33.27 37.34 28.40 35.50 38.53 13.50 46.91 14.24 15.05 27.81 28.53 31.64 24.00 36.68 37.50 45.13 31.53 17.41 27.19 28.

62 40.11 35.50 56.90 46.19 20. Carlos de la Concha .50 55.50 58.72 40.29 42.86 19.27 47.10 38.05 43.24 39.01 40.92 47.50 51.19 48.00 49.67 18.36 46.58 36.36 51.53 21.72 48.11 31.00 57.78 45.76 20.57 29.72 32.27 52.03 32.00 56.90 18.91 42.00 50.37 41.77 48.95 29.49 46.00 20.47 35.48 18.09 44.53 41.93 44.81 47.81 20.34 32.00 50.00 54.54 45.80 31.63 49.54 49.22 42.00 53.10 18.08 43.18 48.81 36.73 17.49 30.72 38.43 19.05 49.50 34.18 30.00 48.86 39.57 33.62 49.65 32.88 30.50 49.29 18.80 42.39 40.65 43.26 33.05 19.57 20.146 47.34 37.00 45.00 42.50 52.19 34.15 21.10 J.20 36.50 48.90 51.67 43.72 21.24 19.42 35.48 38.34 47.00 52.91 22.82 44.52 40.96 21.81 52.36 44.00 51.42 31.50 53.45 50.75 43.64 46.00 47.50 50.63 44.62 19.43 43.50 57.26 29.06 46.20 28.80 35.55 50.96 33.38 20.50 43.88 34.72 42.21 45.94 41.77 41.15 41.34 21.09 40.96 37.45 45.50 54.00 55.

15 57.50 63.50 67.09 54.30 56.72 25.48 46.63 48.50 62.31 53.27 62.58 58.18 53.00 63.81 24.72 57.18 49.24 47.10 26.50 68.00 60.00 24.36 61.27 37.28 44.10 46.91 26.19 24.05 23.81 62.34 25.15 25.82 52.53 25.38 24.48 22.61 52.12 39.35 40.36 56.17 54.90 56.50 61.04 40.96 25.89 53.29 26.72 46.34 36.46 52.50 69.50 65.91 50.18 58.54 59.74 54.77 24.62 23.50 38.05 51.00 65.43 58.63 59.18 51.57 24.88 38.96 37.63 54.66 40.50 64.00 61.00 67.65 36.50 59.45 60.39 48.50 53.00 66.00 59.50 66.02 55.96 41.81 22.42 39.50 42.58 41.86 23.75 51. Carlos de la Concha .00 62.73 40.99 60.20 52.29 50.34 45.44 51.81 57.53 49.00 69.33 50.01 48.72 63.99 55.45 55.87 56.77 49.59 55.90 50.03 52.43 23.15 49.54 54.81 39.96 36.86 47.96 45.67 51.58 52.29 22.58 37.04 36.67 22.24 23.89 42.09 59.27 57.50 60.90 61.147 58.00 68.58 44.45 55.72 58.00 58.27 41.19 38.48 J.86 59.00 64.20 42.

96 67.72 68.74 44.35 44.86 J.90 66.68 66.62 27.20 46.81 67.40 64.12 63.00 76.53 66.58 45.51 46.72 43.99 70.70 63.99 62.00 77.81 28.50 81.43 43.86 27.48 54.34 53.59 49.67 69.36 66.15 57.148 70.55 63.56 60.90 71.50 76.36 48.05 48.77 29.11 66.50 78.08 69.27 72.44 59.27 62.38 28.63 64.72 54.58 28.24 68.77 28.91 58.00 75.15 29.27 67.00 28.24 27.43 27.34 61.42 61.39 56.83 65.45 65.18 68.01 56.90 26.82 47.45 70.19 28.20 60.97 49.00 71.54 64.29 30.25 55.50 72.96 61.06 59.54 69.98 64.48 30.36 71.00 80.50 77.50 79.63 69.81 68.71 60.34 29.50 73.96 29.00 74.50 75.12 47.82 60.58 60.66 44.63 59.25 65.05 27.00 73.00 70.04 44.00 72.53 29.67 59. Carlos de la Concha .12 43.29 58.67 26.66 48.84 62.28 45.82 73.97 45.00 78.77 57.08 64.17 73.00 79.10 54.86 55.53 57.81 72.28 49.00 63.50 71.39 67.91 30.63 56.43 47.74 48.09 53.67 30.50 74.50 80.10 30.89 46.99 65.14 60.

67 52.50 82.81 77.24 31.81 82.36 81.87 63.149 81.29 66.50 83.44 51.51 50.28 53.26 82.06 75.98 31.68 67.75 56.72 78.00 82.78 74.50 84.39 64.17 83.05 78.48 34.62 78.99 80.13 51.96 33.44 55.39 32.10 34.72 33.51 72.10 62.96 69.15 65.53 65.72 83.25 63.58 68.50 88.08 79.74 52.44 67.72 70.90 62.50 90.86 35.15 33.50 91.00 90.08 69.52 54.82 51.13 55.59 53.06 56.06 67. Carlos de la Concha .00 87.00 84.52 54.82 55.19 32.37 70.90 76.77 65.34 33.24 J.99 75.20 50.64 75.36 52.63 79.20 77.20 68.00 91.72 33.34 69.50 74.54 79.90 81.50 89.45 75.90 54.77 77.08 74.49 75.05 52.43 31.36 56.00 32.08 72.98 53.65 72.50 92.36 73.63 84.00 85.05 31.48 78.93 73.95 70.10 70.05 35.77 32.00 86.67 34.67 56.48 62.63 64.54 74.00 92.01 64.45 80.00 88.50 87.52 69.34 76.91 66.58 32.81 32.29 34.92 76.21 74.82 68.36 76.49 50.50 86.18 78.80 71.00 83.91 34.62 31.00 89.27 77.50 85.23 71.

81 87.01 72.00 93.00 36.68 75.34 37.61 81.20 57.46 81.50 96.96 37.45 84.90 58.50 98.91 38.00 95.43 35.18 80.99 85.44 59.50 94.63 89.52 58.45 85.53 73.59 84.99 90.14 59.06 75.21 58.15 37.26 87.06 60.50 100.29 61.37 60.10 J.75 60.30 70.90 79.82 76.150 93.62 35.04 81.00 98.00 94.00 84.83 59.17 83.53 37.15 73.72 88.89 82.58 36.50 97.20 36.50 99.45 90.54 84.90 86.77 36.54 89.39 72.31 82.25 71.44 75.77 73.39 36.02 84.76 80.00 96.36 86.29 57.60 57.72 37.30 74.81 36.91 74.80 89.68 60.98 61.17 88.74 83. Carlos de la Concha .60 35.00 99.00 97.33 79.87 71.63 72.87 85.50 95.

con mucho o poco follaje dependiendo de la Escuela que domine en ese diseño CRISANTEMO DE DRAGON (K) Y CRISANTEMO (Q) Esta Escuela en sus medidas se caracteriza en que se utiliza conjuntamente las medidas de Dragón (K) y Crisantemo (Q) Lo complicado es que primero hay que definir cuál va a ser la escuela predominante Si ponemos un metro sobre el tronco en sentido vertical y marcamos las medidas de la Escuela que va a predominar he invertimos el metro y con otro color marcamos las medidas de la otra escuela.151 ESCUELA VOLUMEN CLASICA DE LINEA Y A LA ESCUELA Clásica De Línea y Volumen se le conoce también como Escuela Neoclásica Esta Escuela es el resultado de una evolución de los tiempos. de la evolución de algunas personas que al igual que en otras Artes quieren impresionar y romper con los cánones ya admitidos hace milenios. Carlos de la Concha . estas personas buscan mas los resultados socio-económicos que el propio arte Esta Escuela no es de ahora. ni traída al pelo por la nueva tendencia americanas o europeas por el nuevo Bonsái Ya en la era EDO al final del siglo XVII y comienzo del XVIII se empezó con esta Escuela y en el siglo XX se consolido Es la continuación de la Escuela Lineal de Volumen. observaremos que si las ramas de la primera armonía están ubicadas en J. conocida ahora como la Escuela Clásica de Línea y Volumen Los arboles en esta Escuela son altos. no es reciente.

Carlos de la Concha .152 Crisantemos predomina la Escuela de Volumen si están las ramas ubicadas en Dragones el árbol es de tendencia Lineal LOS OJOS DEL DRAGON Si observamos el dibujo salta a la vista que hay dos puntos en la Escuela de Volumen (Q4-Q5) que coinciden con otros dos puntos de la Escuela Lineal (K1-K2) a estos dos puntos se les denomina “ LOS OJOS DORADOS DEL DRAGON” El “ojo” más bajo es el Ojo del Dragón de la Escuela Lineal y el más alto es el Ojo del Dragón de la Escuela de Volumen J.

153 ESTILOS MÁS COMUNES EN BONSAI BONJU TACHI-GI CHOKKAN SHAKAN SHO-SHAKKAN CHU-SHAKKAN DAI-SHAKKAN MOYO-GI FUGINAGASHI BUNJIN BANKAN NEJIKAN SABAKAN KOBUKAN SHARIKAN KENGAI HAN-KENGAI DAI-KENGAI GAITO-KENGAI TAKI-KENGAI ITO-KENGAI Cualquier árbol Bonsái Árbol erecto Tronco recto Tronco inclinado Mínima inclinación Media inclinación Máxima inclinación Erecto informal Azotado por el viento Estilo libre (literatti) Tronco nudoso Tronco retorcido Tronco partido o vaciado (sabamiki) Tronco abultado Tronco corteza pelada Cascada Semicascada Gran cascada casi vertical Nacida en un acantilado Cascada en forma de cataratas Tronco y ramas en bajada forma de ovillo J. Carlos de la Concha .

154 TAKAN-KENGAI SOKAN SOJU KABUDACHI KORABUKI tortuga) NETSURANARI YAMA-YORI IKADABUKI YOSE-UE ISHI-ZUKE TAKO-ZIKURI NE-AGARI SAIKEI JUKEI MATSU-ZUKURI HOKI-ZUKURI TAMA-ZUKURI ROSOKU-ZUKURI KASA-ZUKURI HOSHO-ZUKURI SHIZEN-ZUKURI Reptante brotes sobre una raíz Brotes de una piña caída Estilo balsa Plantación en grupo (Bosque) Enraizado en roca Estilo pulpo Raíces expuestas Paisaje natural Forma o silueta del Bonsái Forma natural del pino Forma de escoba Forma de pelota Forma de llama o vela Forma de sombrilla Forma exagerada de MATZU-ZUKURI Forma natural sin muchos retoques Más de dos troncos en cascada Doble tronco Arboles gemelos Tronco múltiple Retoñes desde un muñón (caparazón J. Carlos de la Concha .

155 OTRAS FORMAS DE DISEÑO KOBOKU SABA-MIKI Tronco grande y viejo Trabajo en un tocon desgajado J. Carlos de la Concha .

su inclinación y su altura Siempre en un bosque de la Escuela Clásica los arboles a plantar serán de número impar. más bajo que el regente y se coloca en otra de las secciones doradas de la vasija. o representa la primera rama de la composición y puede salir un poco J.156 EL BOSQUE EN LA ESCUELA CLASICA LINEAL A la unión de una viaja (suiban o laja) y un conjunto de arboles en armonía plantados con ciertos criterios se le llama Bosque o YOSE-UE. en el centro del bosque es donde menos ramas encontramos y algunas mas en sus limites En una composición de Bosque (YOSE-UE) tres son los arboles que nos marcaran el diseño “REGENTE” es el árbol más alto en la composición y se llama SHINGI (espíritu del regente) se situara en unas de las secciones “doradas de la vasija o de la laja y este árbol es el de mayor inclinación hacia adelante por su elevada altura con relación a los demás (Su inclinación es de un JADE) SOE-GI (Espíritu del Hombre) segundo árbol en la composición. es. En esta plantación se tendrá en cuanta la separación entre arboles. en el descansa la triangularidad cósmica. su inclinación también es de un JADE HANEDASHI-GI (Espíritu de la Tierra) es el árbol más bajo de los tres que dominan la composición. con grosores y alturas diferentes La profundidad la lograremos plantando al fondo arboles pequeños y delgados En un bosque los arboles no tienen muchas ramas por la competencia entre ellos (por su proximidad) de buscar la luz. Carlos de la Concha .

623 K3 69.200 K2 61.056 K1 34.600 K1 38.342 K2 56.623 K3 69.157 del borde de la vasija en su inclinación. su inclinación es de un JADE también de su propia altura El resto de los arboles se plantara siguiendo la pauta de los tres ya plantados y manteniendo la composición triangular.671 PROFUNDIDAD DE LA VASIJA En una plantación en bosque la profundidad de la vasija tiene que ser la menor de las medidas de las tablas.100 Valores de 90. para que el bosque se vea desde sus raíces Valores de 90. Carlos de la Concha .90 K5 82.900 K4 85.671 J.719 K4 77.900 opciones para el ancho K5 82.342 K2 56.056 K1 34.719 K4 77. Se mira en las tablas la altura del árbol y se encuentra en las tablas la medida más aparente Opciones para el largo K5 90. su separación tiene que ser diferente en el plantado y nunca quedar en línea del resto de los plantados Ejemplo de un bosque que su regente mide 100 cm.300 K3 76.

089 K1 11.145 Valores de 13.360 K4 29.428 K3 26.289 K2 21.671) que es la K de 90.008 K3 9.953 K4 8.252 K1 13.145 K5 4.817 Si nos damos cuenta K1 (34.145 En estas nuevas K veremos más opciones de medidas J.671 K5 31.906 K2 11.90 (largo de la vasija) es una medida demasiado grande se buscaran las K de esa medida Las nuevas K de las medidas también son demasiado grandes por lo que se buscaran unas K nuevas de 13.158 Valores de 34. Carlos de la Concha .

los Jins. tanto los Tenjin. unas tablas nos indican los puntos donde podremos colocar armónicamente. a la misma disciplina que los puntos K. tanto la ubicación de ellas como la inclinación del árbol esta sometidas. los Sharis y los Sabamikis Estos puntos se llaman de Jade (J) y es la distancia armónica entre los puntos de Dragón o K J. Carlos de la Concha .159 ESCUELA LINEAL CONSTANTES DE JADE Algo muy normal en la Escuela lineal es el trabajo o diseño con maderas muertas.

87 UBICACIÓN DE LOS PUNTOS DE JADE J.79 J5= 0. las cifras que lo acompañan en la escala son los Jades correspondientes a ese árbol Las constantes de Jade son: J1= 0.14 J2 altura por J3 altura por J4 altura por J5 altura por 047 0.47 J3= 0.14 J2= 0.160 Para encontrar esos puntos. en cualquier árbol de la Escuela Lineal solo hay que encontrar en la “altura del árbol” el alto de ese árbol a diseñar.67 J4= 0.79 0.87 Para obtener J1 en cualquier árbol bastara con saber su altura y multiplicar por 0. Carlos de la Concha .67 0.

161 INCLINACION DEL ARBOL Los arboles se pueden inclinar hacia delante. Carlos de la Concha . J4 etc. esta inclinación se mide también con las tablas de Jade A la inclinación del árbol hacia delante se le denomina “venia” y es una especie de respeto o de humildad hacia el que lo ve Los arboles rectos formales al caer la line perpendicular a la base desde el ápice en el centro del árbol su Jade seria de J0 Con excepción del Recto Formal todos los arboles Bonsái tiene una inclinación lateral que varía según el estilo que le demos. ejemplo 2J. 3J 4J y entonces el numero ira antes que la J Los Jades positivos se marcan con la letra antes que el número J2. esta inclinación también se mide en Jades (J) Una inclinación mayor que Jade 5 sería una semi-cascada o cascada Una inclinación superior a 90º los jades se marcan en negativo. J. J3. hacia atrás y a los lados.

Carlos de la Concha . colocada en un punto de Jade es agradable a la vista por estar situada en un punto de belleza MADERAS MUERTAS TEN-JIN Llamado ápice muerto.162 Una madera muerta. su tamaño será como mínimo de un Jade y se debe de dejar en este ápice un número impar de ramas vivas Si el ápice es vivo no hace falta esta técnica de romper la paridad J.

163 JIN en las ramas En este caso el largo de la rama corresponderá al K de la altura del árbol que le corresponde SHARI Y SABAMIKI Tanto el Shari como el sabamiki pueden diseñarse independientemente o uno a continuación del otro. pero es regla que comiencen y terminen en puntos de belleza de Jade SEPARACION O DISTANCIA ENTRE ARBOLES Cuando se plantan dos (o más) arboles juntos. pueden tener el largo que se desee. pero a veces se permite la separación de un Jade Se añade tabla de las Cinco Secciones de Jade J. Carlos de la Concha . su separación ideal sería tenerlos a Jade 0.

38 8.14 1.64 13.57 10.79 7.70 9.17 5.82 7.67 6.64 5.25 12.54 1.18 12.06 J en K4 0.88 11.58 6.85 12.04 7.50 16.89 1.27 10.50 13.05 10.00 14.72 10.88 6.61 1.05 13.10 2.04 8.94 5.44 10.90 8.52 7.05 7.75 1.09 9.92 14.96 2.50 11.35 6.69 9.70 7.50 12.03 2.88 10.46 11.62 13.40 1.82 1.00 16.05 9.00 11.50 15.50 J.38 9.41 5.76 J en K3 0.164 TABLA DE LOS CINCO PUNTOS DE JADE ESCUELA LINEAL-MADERA MUERTA Altura del Árbol en cm.11 6. Carlos de la Concha .47 4.47 1.67 11.04 J en K5 0.30 8.71 8.71 9.31 J en K2 0. J en K1 0.00 12.87 8.24 2.31 11.48 9.70 4.14 9.49 13.00 15.00 10.06 11.00 13.36 10.50 14.72 11.75 12.37 7.29 7.68 1.39 10.01 10.17 2.

52 11.08 3.00 17.06 23.50 20.73 13.93 9.14 19. Carlos de la Concha .00 24.58 20.59 2.50 27.75 20.49 J.45 2.22 14.70 8.43 3.00 21.40 9.45 20.07 13.64 9.00 23.41 14.69 11.97 17.62 23.74 15.50 24.99 12.46 8.00 26.54 20.08 15.78 18.33 14.81 11.75 11.40 12.80 16.29 3.41 15.50 23.88 21.50 26.41 15.00 18.53 16.07 14.17 9.64 3.38 2.05 11.36 19.96 19.80 2.32 21.27 18.00 20.75 22.00 2.28 11.23 15.66 2.83 14.50 19.09 13.15 20.36 3.09 17.71 3.76 18.10 16.17 18.39 11.00 25.99 8.42 16.73 12.00 22.08 16.94 3.87 2.34 10.06 12.73 2.00 19.87 10.40 17.99 17.01 20.165 17.42 17.57 18.50 18.22 12.22 3.62 15.71 19.59 16.50 21.23 8.43 13.01 15.94 21.75 17.79 15.50 25.66 16.10 10.78 7.40 13.75 16.57 3.38 17.84 18.01 3.50 3.19 22.20 16.46 12.74 14.50 22.58 10.15 3.52 2.

48 4.89 31.92 17.02 30.43 19.06 4.00 34.45 16.99 4.45 23.12 24.93 13.52 22.58 30.68 26.86 27.00 35.76 4.85 3.55 4.11 22.77 20.50 32.90 4.40 13.46 24.39 17.50 31.44 20.23 29.93 24.57 14.98 16.69 4.45 30.41 4.00 28.63 18.00 30.28 15.75 15.97 5.63 13.13 21.19 32.00 32.31 23.50 33.78 23.83 4.65 28.76 19.10 26.92 3.54 26.79 25.44 28.89 25.84 29.00 37.15 29.50 34.44 21.04 15. Carlos de la Concha .70 24.10 20.41 27.10 14.00 31.12 22.50 35.63 J.47 26.80 25.73 22.36 24.81 15.12 23.51 15.28 25.62 4.45 22.04 5.16 13.166 27.50 37.00 36.00 29.76 32.50 36.34 14.25 12.15 17.67 26.27 4.50 28.63 23.49 24.50 30.79 24.28 28.00 33.50 29.32 31.23 25.11 21.78 22.43 18.50 3.91 23.11 5.20 4.26 27.18 5.71 29.05 28.13 4.97 27.69 16.22 16.34 4.10 19.07 26.84 28.87 14.77 21.10 24.

28 38.62 21.00 5.42 30.80 26.09 6.06 33.37 34.50 46.67 5.09 22.95 6.50 41.82 31.50 44.98 20.81 29.33 18.00 43.48 28.15 21.16 30.18 33.50 39.39 21.14 28.30 6.57 18.55 35.89 41.00 47.16 35.74 37.27 19.80 27.58 33.72 39.74 19.45 20.86 22.39 5.02 6.02 40.51 19.53 37.44 6.81 31.82 30.76 35.41 37.47 26.60 5.81 18.15 39.15 29.98 37.50 43. Carlos de la Concha .85 38.10 18.60 32.00 40.13 37.00 45.48 29.74 5.49 30.68 20.33 41.93 34.00 41.83 32.81 5.67 36.23 6.47 27.50 40.97 34.72 17.21 31.53 5.65 6.39 32.79 33.34 36.00 42.11 36.46 40.50 47.92 33.24 35.58 6.46 25.14 27.80 35.00 39.00 38.33 22.37 34.16 31.50 48.21 20.88 5.16 6.59 40.51 6.49 31.92 21.76 J.00 44.95 36.04 19.13 26.80 19.86 18.54 36.46 5.50 45.32 5.00 32.02 30.56 25.15 30.37 6.50 33.50 42.167 38.00 46.

168

48,50 49,00 49,50 50,00 50,50 51,00 51,50 52,00 52,50 53,00 53,50 54,00 54,50 55,00 55,50 56,00 56,50 57,00 57,50 58,00 58,50

6,79 6,86 6,93 7,00 7,07 7,14 7,21 7,28 7,35 7,42 7,49 7,56 7,63 7,70 7,77 7,84 7,91 7,98 8,05 8,12 8,19

22,80 23,03 23,27 23,50 23,74 23,97 24,21 24,44 24,68 24,92 25,15 25,38 25,62 25,85 26,09 26,32 26,56 26,79 27,03 27,26 27,50

32,50 32,83 33,17 33,50 33,84 34,17 34,51 34,84 35,31 35,78 35,85 36,18 36,52 36,85 37,19 37,52 37,86 38,19 38,53 38,86 39,20

38,32 38,71 39,11 39,50 39,90 40,29 40,69 41,08 41,87 42,66 42,27 42,66 43,06 43,45 43,85 44,24 44,64 45,03 45,43 45,82 46,22

42,20 42,63 43,07 43,50 43,94 44,37 44,81 45,25 46,11 46,97 46,55 46,98 47,42 47,85 48,29 48,72 49,16 49,59 50,03 50,46 50,90

J. Carlos de la Concha

169

59,00 59,50 60,00 60,50 61,00 61,50 62,00 62,50 63,00 63,50 64,00 64,50 65,00 65,50 66,00 66,50 67,00 67,50 68,00 68,50 69,00

8,26 8,33 8,40 8,47 8,54 8,61 8,68 8,75 8,82 8,89 8,96 9,03 9,10 9,17 9,24 9,31 9,38 9,45 9,52 9,59 9,66

27,73 27,97 28,20 28,44 28,67 28,91 29,14 29,38 29,61 29,85 30,08 30,32 30,55 30,79 31,02 31,26 31,49 31,73 31,96 32,20 32,43

39,53 39,87 40,20 40,54 40,87 41,21 41,54 41,88 42,21 42,55 42,88 43,22 43,55 43,89 44,22 44,56 44,89 45,23 45,56 45,90 46,23

46,61 47,01 47,40 47,80 48,19 48,59 48,98 49,38 49,77 50,17 50,56 50,96 51,35 51,75 52,14 52,54 52,93 53,33 53,72 54,12 54,51

51,33 51,77 52,20 52,64 53,07 53,51 53,94 54,38 54,81 55,25 55,68 56,12 56,55 56,99 57,42 57,86 58,29 58,73 59,16 59,60 60,03

J. Carlos de la Concha

170

69,50 70,00 70,50 71,00 71,50 72,00 72,50 73,00 73,50 74,00 74,50 75,00 75,50 76,00 76,50 77,00 77,50 78,00 78,50 79,00 79,50

9,73 9,80 9,87 9,94 10,01 10,08 10,15 10,22 10,29 10,36 10,43 10,50 10,57 10,64 10,71 10,78 10,85 10,92 10,99 11,06 11,13

32,67 32,90 33,14 33,37 33,61 33,84 34,08 34,31 34,54 34,78 35,02 35,25 35,49 35,72 35,96 36,19 36,43 36,66 36,90 37,13 37,36

46,57 46,90 47,24 47,57 47,91 48,24 48,58 48,91 49,25 49,58 49,92 50,25 50,59 50,92 51,26 51,59 51,93 52,26 52,60 52,93 53,27

54,91 55,30 55,70 56,09 56,49 56,88 57,28 57,67 58,07 58,46 58,86 59,25 59,65 60,04 60,44 60,83 61,23 61,62 62,02 62,41 62,81

60,47 60,90 61,34 61,77 62,21 62,64 63,08 63,51 63,95 64,38 64,82 62,25 65,69 66,12 66,56 66,99 67,43 67,86 68,30 68,73 69,17

J. Carlos de la Concha

82 75.97 12.97 60.83 11.20 11.56 77.60 63.00 87.78 65.15 67.13 69.32 12.62 57.78 72.48 11.94 55.87 78.62 11.61 54.47 70.21 72.84 38.54 38.36 66.91 71.94 54.96 59.20 63.95 40.04 70.50 85.41 11.96 58.25 39.83 42.65 73.52 69.30 53.97 66.28 56.50 83.00 77.71 71.76 67.50 86.50 87.18 12.90 11.27 11.13 41.04 12.55 11.34 68.52 73.07 38.76 11.08 73.50 89.50 81.60 37.95 74.89 41.39 74.00 84.30 59.53 12.50 82.99 64.63 58.72 39.18 40.50 84.01 39.78 39.95 57. Carlos de la Concha .11 12.31 38.00 80.73 69.48 39.18 65.171 80.43 77.25 12.60 41.66 40.60 70.28 55.39 12.34 11.60 53.63 59.92 70.31 70.95 56.26 75.69 76.00 83.30 J.36 41.57 65.94 68.00 86.34 71.29 58.60 37.46 12.00 85.00 89.55 67.29 57.00 82.61 55.42 40.00 11.07 42.39 64.30 63.00 88.13 76.00 81.27 54.50 90.69 11.10 69.62 56.50 88.

50 71.72 13.50 91.89 72.98 63.00 71.48 43.54 42.00 J.29 72.78 82.35 81.04 80.99 64.50 99.03 77.65 62.30 46.06 46.83 46.87 74.33 65.74 12.65 13.00 98.50 96. Carlos de la Concha .13 86.52 83.50 92.26 85.53 46.31 61.61 80.00 92.26 74.61 79.00 97.79 13.00 93.37 13.99 65.42 44.74 79.31 62.88 12.172 90.82 78.32 63.24 76.96 84.95 44.24 43.45 75.00 66.64 60.91 81.44 13.59 45.00 42.50 94.23 13.00 99.71 43.65 63.17 79.47 73.39 84.66 66.21 78.51 13.00 96.57 87.48 80.58 13.89 45.01 43.93 14.00 78.09 13.00 95.65 83.42 77.22 82.50 98.77 47.65 44.67 67.00 60.36 45.00 94.09 83.00 12.63 77.12 45.64 61.50 95.05 75.97 61.95 13.08 73.98 62.18 44.67 12.77 43.81 12.68 73.32 64.00 91.02 13.50 100.30 13.83 85.84 76.16 13.50 93.86 13.50 97.66 64.33 66.66 75.70 86.

173 J. Carlos de la Concha .

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