Madrid 2007

El Bonsai “DO” y la Senda del Zen
La escuela Lineal Clasica
J. Carlos de la Concha

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DISEÑO DEL BONSAI EN LA ESCUELA LINEAL

Como recuerdo y agradecimiento al profesor del Arte del Bonsali D. Carlos Muñoz Giraldo. Gracias a la cesion de sus apuntes, pude comprender con mas facilidad la Escuela Lineal. Madrid, 1988-89

J. Carlos de la Concha

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DEDICATORIA

Este libro es el resumen de todo lo aprendido durante muchos años, sobre la Escuela Lineal y la de Volumen en el Arte del Bonsái. En el, van todos mis conocimientos, sobre esta Escuela en particular, que es, tan poco conocida en Occidente. Solo se van a imprimir dos libros de este tratado. Uno para mí y otro para la mujer que más se lo merece. Mi mano derecha en la página web bonsái-arte-viviente. Para ti Mariangeles Macías, tú sabes lo que esto significa para mí y sabes que tú eres la mejor persona para guardarlo y quizás algún día difundirlo a los demás. Gracias por todo lo que me aportas.

J.Carlos de la Concha Madrid Septiembre del 2.007

J. Carlos de la Concha

todo lo referente al Bonsái y el Zen. no entendíamos prácticamente nada de lo que nos explicaba. J.3 EDITORIAL Como ya he dicho. y dio clases de Teoría y practica del Bonsái durante dos años. un Jesuita que había estudiado en Japón. Carlos de la Concha . pero aseguro que lo que aprendí. Muchas fueron las horas en clase y fuera de ella que dedicábamos a que yo entendiera este galimatías. Caldas tiene una tienda de venta de Bonsái y peces y que da clases en sus ratos libres. se presento en España. Su maestro creo recordar fue Paramahansa Yogananda Giri No sé porque las clases que menos entendíamos eran las relacionadas con la Escuela Lineal. El poco a poco nos fue interesando en el tema y quizás yo fui el candidato idóneo para sembrar la semilla aquí en España de esa escuela en particular. solo se de él que está en Colombia. Han pasado muchos años. por los años 89-90. eso de medidas (de que me suena esto?) no estaban muy a nuestro alcance y lo que es peor. para que no se me olvidara lo aprendido y vive Dios que no se me ha olvidado. Me dio el libro de las Hermanas Botero en el que escribe un artículo sobre la Escuela Lineal. y lo hice de una manera que aun hoy es mi escuela favorita. creo que en Aguadas.

porque aquel que ama a un pequeño árbol.4 Me entrego todas las tablas más de 30 para con ellas poder conocer todas las medidas sin tener que hacer números y usar las matemáticas (todas las conservo). su indomable perseverancia……………………. Carlos de la Concha .007 J. La senda o camino “DO” del Bonsái. el resto. han cumplido su objetivo.. por lo menos. está capacitado para amar al resto de los seres. y añadido lo que él me enseño o lo que aun recuerdo de sus clases. Este librito. Y me dejo un pensamiento que he hecho mío durante muchos años: Me dijo: Aprende del Bonsái su silencio. por leerlo no pasa nada y quizás os pase como a mí. que poco a poco esa semilla que él me entrego. leer y pensar que hablamos de los principios del Bonsái.si lo asimilas y lo practicas. Espero os guste y por lo menos. es un camino muchas veces solitario.Carlos de la Concha YOSE-UE J. su carencia de importancia personal. pero lleno de amor. aunque no simpaticéis con los números y las matemáticas. yo lo pueda traspasar en alguno de vosotros. Madrid Agosto 2. está compuesto por sus dibujos para explicar esta escuela y su unión con el Zen. es decir las técnicas del cultivo del Bonsái.

quiero plasmar todos los recuerdos que se agolpan a mi mente. como fue el nacimiento (probable) del Bonsái. con las dimensiones métricas de una escultura: J. Carlos de la Concha . Consideremos que un Bonsái es una obra de arte viviente.5 SU HISTORIA En este librito dedicado exclusivamente a la Escuela Lineal. Me contaba y luego yo lo he comprobado. amigo y maestro del Bonsái. desde aquellas maravillosas clases con mi profesor.

hasta el siglo XX prácticamente) las artes y la artesanía sufrieron un enorme cambio y adelanto. Carlos de la Concha . Además de los chinos y el pueblo hindú los egipcios. Se calcula que empezó en Japón por el año 650 d. este no mantendría su forma indefinidamente. mencionada que es la vida. ancho y una cuarta casi nunca. J. El Bonsái más moderno se cree que empezó a practicarlo el pueblo japonés. Se cree que ya hace más de 4. traído desde china tras las muchas invasiones sufridas por ese pueblo. cultivaba Bonsái (árbol en maceta) en recipientes de madera. el Bonsái jamás se termina. largo. la arquitectura y el paisajismo. Aunque hiciéramos un Bonsái perfecto. pone la firma en su obra y guarda las herramientas que ha usado en el proceso. perfeccionándose la escritura. al fundirse las religiones y adoptar el Budismo como religión principal. la pintura. la cerámica. Los brujos o hechiceros de aquella época con este sistema trasportaban sus plantas y árboles medicinales. el clima. Todas las obras de arte se terminan cuando el artista. vivos. su forma cambia cada día y en cada estación y este árbol se tiene que estar rediseñando constantemente. el pueblo nómada. para su uso en los asentamientos nuevos o para los heridos en las grandes distancias y en los enfrentamientos con otras tribus. el cultivo y el gusto del artista. (estilo pulpo.000 años en la India. ya cultivaban plantas en recipientes de varios materiales.6 Alto. siempre es una obra de arte inacabada. En el periodo Muromachi (1333-1573) época de muchas guerras el Bonsái no dejo de ser cultivado por el pueblo.c. que depende mucho del tiempo. está sujeto a unas leyes de crecimiento y envejecimiento. y su crecimiento durante toda su existencia.

novias o familia. Su exposición también sigue la tendencia de la trilogía: El objeto que lo acompaña. En 1999 ya se fue conociendo más y más en Inglaterra. el Bonsái aupado por el propio emperador. el Bonsái por su rareza. se hizo oficialmente Arte Nacional y se dio a conocer con el nombre de BONSAI. Carlos de la Concha . se basa en unas reglas y sobre todo en la trilogía Dios-Hombre-Tierra y la triangularizacion de la silueta del Bonsái. es el resultado de la observación. planta. Los soldados americanos que batallaron en Japón a la vuelta a casa se llevaban Bonsái con ellos para regalar a sus amistades. es la TIERRA. Como dice el maestro NAKA en el epilogo de su libro Técnicas del Bonsái II: J. ya que en esta ciudad había dos barrios uno japonés y otro chino y poco a poco se fueron exportando algunos Bonsái que por su rareza fueron comprados por los pudientes ingleses. es su mejor exponente. premiando así la obra de arte más original. antes Pen-sai. piedra. del aprendizaje y de la meditación. El arte del Bonsái no solo es cultivo. con sus raíces en la tierra y su mirada al espacio o cielo.7 En la época Meiji. pergamino que se cuelga en la pared de fondo de donde se expone el Bonsái sugiere a Dios o el ser Supremo. El KAKEMONO. o una figura. En 1937 en la segunda exposición mundial de Paris. El Bonsái en este caso es el Hombre. Desde la Exposición Mundial (1889) de Paris el Bonsái fue visto por los occidentales por primera vez. obtuvo la medalla de oro.

la diversión y el placer no está en encontrarlo. J. amado y odiado. creo que tenemos los amantes del Bonsái. siempre empezado y muchas veces no acabado.8 “Parece que el estudio del Bonsái nunca acaba. puedan disfrutar de lo mismo que hemos disfrutado nosotros. El brote de hoy es una rama mañana y debemos continuar con nuestra determinación de aprender todo lo que la naturaleza tiene por ofrecer. comprendido o vilipendiado. pero siempre sorprendente. la obligación de perseverar esta cultura y este arte. Carlos de la Concha . para que los que vengan detrás de nosotros. cuanto más avanzamos más lejos parece estar la meta. El estudiar y entender el Bonsái es como buscar la base del arco iris. ya extendido por todo el mundo y conocido por millones de personas. está en su búsqueda” Con este arte milenario.

no hay yang. dirán los taoístas El Yinn y el Yang se representan por un círculo que caracteriza al mundo en manifestación. la parte izquierda será YINN y la derecha será YANG. indicando claramente que todo J. polaridades. Si pasamos una línea imaginaria desde el ápice al centro del tronco donde se une con el nebari.9 EL YINN Y EL YANG Todo Bonsái esta dentro de las leyes del Yinn y del Yang. El punto negro en el área blanca y el punto blanco en el área negra quieren indicar que cada una de las partes incluye a su opuesto. Así. Los dos puntos de concentración constituyen el elemento AIRE que mantiene el equilibrio junto con el elemento TIERRA que es representado por la circunferencia que caracteriza al mundo físico y la materia. dos fuerzas distintas pero. Yinn y Yang no son absolutos. se adivina un centro de la circunferencia que está en el límite de los dos mundos simbolizados por la parte blanca (la luz) y por la parte sombreada (las tinieblas). naciendo todas las cosas del universo de esta inter-relación. que se Sin yin. Sin embargo. Yinn y Yang constituyen dos fuerzas complementarias que actúan incesantemente en el universo. La teoría del Yinn/Yang se deriva del Chi y es su prolongación directa. Son dos complementan. Ambos mantienen entre sí una relación tan intima que ninguno de los dos existe sin el otro. Carlos de la Concha . sino que cada uno posee una pequeña parte del otro: Yinn participa de la naturaleza de Yang y Yang de la de Yinn.

entre los dos extremos. sigue el orden de la naturaleza". arriba y abajo. etc. Cuando el Yinn y el Yang están equilibrados es la ARMONIA PERFECTA Las cuatro posibles configuraciones de yang y yinn en grupos de dos son llamadas ssu shiang "las cuatro figuras secundarias". frio y caliente. izquierda y derecha. ese punto central. Son dos conceptos opuestos pero a su vez complementarios y sus principios se aplican a todos los rangos de la naturaleza. El punto de equilibrio está situado en el centro. por una línea curva y de dos colores diferentes. de este modo. el principio negativo YINN el principio positivo YANG. La posición del ser humano es la de mediador entre las dos fuerzas del Universo: el cielo y la tierra. toda J. tanto en la filosofía Taoísta como en el Budismo. Su símbolo es un círculo dividido en dos partes. tanto física y mental como espiritualmente. produciendo así la unidad. el ser humano baja a la sombra y eleva la sombra a la luz. Entre las antiguas tradiciones de China hay un sistema único de símbolos llamado el yih traducido como: "permutaciones" o "mutaciones". delante y atrás. por eso. que consiste en todas las posibles combinaciones de dos elementos llamados: liang i "las dos formas elementales". complementarios) de forma armoniosa. Dice Lao Tse: "El sabio no inventa los principios.10 cuanto en él se encuentra conlleva su correspondiente opuesto. Carlos de la Concha . Esta es una de las escuelas más destacadas en la historia de la filosofía china. Consiste en mantener el equilibrio del Yinn y el Yang. es una posición que le permite al ser humano comunicarse con ambos (opuestos. evitando los extremos y estableciendo así la armonía. y debe mantener el equilibrio entre ellos.

El libro YI-King en el cual se recopilaron las permutaciones de yang y yinn fue elevado en épocas antiguas a la dignidad de texto canónico. Carlos de la Concha .11 posterior combinación de formas elementales en grupos de tres o más elementos es llamada: kua. En español. (Este libro ha sido difundido en occidente como I Ching tiene más de 2. y los grupos de seis: hexagramas. formado por rectas y trozos quebrados. Este libro Chino o de los Vaticinios está compuesto de OCHO trigramas. representan a las fuerzas cósmicas en que están comprendidas las Leyes del Yinn y Yang. los grupos de tres formas elementales son comúnmente llamados trigramas. El lado derecho del dibujo es el Yinn o lado femenino El lado izquierdo del dibujo es el YANG o lado masculino En el lado Yinn siempre hay algo masculino En el lado Yang siempre hay algo femenino YINN Frio Oscuridad Interno Mojado Grande Frágil Blando Largo Flaco Cuadrado Cielo Sol Femenino Movimiento YANG Calor Claridad Externo Seco Pequeño Resistente Duro Corto Gordo Redondo Tierra Luna Masculino Descanso J.500 años de antigüedad).

Carlos de la Concha .12 EL CAMINO DEL ZEN J.

Si tu naturaleza se debilita. como el espacio.13 HISTORIA DEL ZEN No tomes de la naturaleza más de lo que necesitas. cuando se encontró por primera vez con el Budismo. Carlos de la Concha . no se basa en la psicología. pero igualmente no puedes desembarazarte de ella. no conoce límites. no puedes asirla. Sólo cuando la persigues la pierdes.000 años. Los orígenes del Zen tienen tanto de taoísta como de budista y desde el siglo XII arraigo en la cultura Japonesa. Tampoco es religión ni parte de ninguna filosofía. tu naturaleza se debilita. ella sigue. y no pudiendo hacer tú ninguna de ambas cosas. ni en ningún tipo de ciencia. El Zen se originó en China. Si explotas a la naturaleza. reteniendo siempre su serenidad y plenitud. esta civilización ya tenía más de 2. pero está ahí. La luz interior está más allá del elogio y la censura. Si la naturaleza se agota. dentro de nosotros. J. sobrevienen la enfermedad y el sufrimiento. El Budismo Zen (dhyana) o meditación es un camino y concepto de la vida que no pertenece a ninguna de las categorías formales del pensamiento occidental moderno. se agota.

con el Taoísmo. el Bodhidharma. originario de India. el iluminado o despierto lleno de compasión. el Sexto Patriarca Zen de China. El CH'AN se extendió desde China por Corea y Vietnam. representado con ojos saltones. El Zen se fue conociendo y practicando cada vez más en Europa a partir de la segunda mitad del siglo XX. llegó a China a principios del siglo VI después de Cristo. En China habían existido cinco "casas" o familias de CH'AN. Al encontrarse de esta manera el yoga budista de la India con el Tao de China. su implantación duró unos tres siglos y dio lugar al Ch'ang que corresponde al concepto sánscrito de Dhyana. contemplación. Según la tradición. sobre todo a través de Dogen Zenji. cuyo ideal es el bodhisatva. A través de monjes budistas Zen llegados a Europa. los mismos signos o kanyis se pronunciarán Zen. al llegar a Japón con el patriarca Dogen. Sólo dos de ellas pasaron a Japón. El Zen se remonta a la experiencia de Siddharta Gotama que vivió en la India en el siglo VI antes de Cristo. El fundador del Zen en China es el legendario Bodhidharma. Siglos más tarde. o de misioneros cristianos en Japón. a saber Soto y Rinzai.14 Hacia el siglo VI. Allí el ideograma de CH'AN se pronuncia ZEN. J. Los signos chinos para nombrarlo significan "a solas con el Cielo". uno de ellos. Carlos de la Concha . nació el CH'ANNA o CH'AN. Esto tuvo lugar en el marco del Budismo Mahayana. de tanto mantenerlos abiertos para no dormirse durante la meditación. Se tradujeron las obras budistas al chino. A finales del siglo XII y comienzos del siglo XIII llegó a Japón. al encuentro del budismo Mahayana. Su leyenda llegó a Occidente y ha influido en obras de literatura como La vida es sueño de Calderón de la Barca. Todo el Zen actual se remonta a Hui-neng (637-713).

Para el budismo Zen. La enseñanza del budismo zen no está basada en las escrituras. Como ya hemos mencionado. Durante los siglos que sucedieron a la desaparición de Shakyiamuni. el que habla no sabe. de maestro a discípulo. Pero. va mucho más lejos. Carlos de la Concha . el Budismo se extendió por toda India y el sudeste asiático. y de asombro ante las cosas corrientes de la vida. El Zen no es ni una religión ni una filosofía. este camino es el camino de la vida. Vosotros mismos sois el camino" J. es una actitud existencial de concentración en lo que está pasando. por otra parte. Si quieres ir a cualquier parte. el camino desaparecerá y tú te convertirás en el camino". significa "camino". a través de la realización de la propia naturaleza original que tiene lugar gracias a la práctica de la meditación zen. una vez más: El que sabe no habla. la meta de la vida es la iluminación espiritual.15 Dicen que este monje a su venida a Japón. Si. "No hay un camino para vuestra vida. y el Do es el camino hacia esta iluminación. trajo consigo algo parecido a lo que hoy llamamos Bonsái. no importa qué camino elijas. sino que es transmitida de corazón a corazón. con suerte. "No existe puerta en el camino de la vida que rehúse abrirse ante aquellos que quieren pasar. Do. alcanzas tu meta. En un sentido alegórico. La meditación ni cierra ni atrofia los sentidos sino que los agudiza y hace más sutiles y delicados. se habla de crisantemos en vasijas o macetas. hay miles y todos son buenos. el camino que todos los hombres deben seguir para hacer realidad su naturaleza profunda. Pronto surgieron divergencias entre distintas maneras de interpretar las enseñanzas originales del Maestro.

o esa explosión armoniosa contenida en la porcelana Ming. padre de los haikú de 17 sílabas. J. si acaso memoria que puede activar el recuerdo (pasar otra vez por el corazón). Basho. la seda. "Mañana" no es una realidad. poetas Tang. sino una hipótesis.16 En China se inventó: El papel. Chado y la sinfonía de la danza TaiChi-Chuang Nada permanece. ARTE ZEN ANTES Jyu-Jutsu Kyudo Aiku Sumi-e Ha-no-Yu Ikebana Kendo Shodo Karensansui Noh Origami Pen-sai Ikebana AHORA Jyu-Do ARTE Yudo Tiro con arco Ceremonia del Te Via del sable Ceremonia del Te Jardines Zen Bonsai Así como la ceremonia del té. paisajistas de la pintura Sung. subraya el gusto chino por plantar flores sobre el agua para afirmar su gusto por lo impermanente. Wang-Wei y Wu Tao-Tzú. como Li Po y Tu-Fu. Es la cuna de seres únicos como Lao-Tsé y Chuang-Tzú. Carlos de la Concha . y hoy puede ser siempre. la porcelana. tan sólo son reales "aquí" y "ahora". El gran poeta del siglo XVII. como refleja el I Ching. todo fluye y todo pasa. No hay mañana. el té. todavía. la pólvora. la brújula. "ayer" tampoco existe.

Para conocer la altura que dejaremos basta multiplicar el grueso del tronco (en su base) cerca del nebari por seis y esta será la altura que el diseño nos pide. Este estilo inspira un sentimiento de fortaleza y severidad del tiempo. Sus características principales son tres: Una línea imaginaria que pase por el ápice perpendicular a la vasija. nos da la impresión de un árbol joven. las raíces procuraremos colocarlas de modo que ninguna apunte hacia delante. J. en cambio las ramas hacia abajo nos enseña un árbol alto y vigoroso. El frente buscaremos aquel que tenga el tronco con menos señales de cicatrices. tiene que caer dentro del tronco si es posible en el centro. en casos extremos se puede multiplicar por 10. de grueso en disminución y muchas ramas para poder escoger las que dejaremos en el diseño. unas raíces vistas gruesas.17 ACLARACIONES SOBRE ALGUNOS ESTILOS CHOKKAN Si las ramas desde su nacimiento crecen en sentido hacia arriba. Carlos de la Concha . Se realiza con un árbol de vivero por ejemplo que tenga el tronco recto.

SHAKAN-KOBOKU. La primera rama gira en dirección a la base del tronco. Su grado de inclinación será desde que empieza su inclinación de unos 70 u 80º pero los 45ª es un diseño bastante corriente. Carlos de la Concha . SHAKAN En la naturaleza este estilo se deriva de los arboles que nacen muchos juntos agobiados por la severidad del ambiente y escarpado del terreno. La inclinación del tronco se inicia desde la base y una línea imaginaria perpendicular a la vasija trazada desde el ápice a la base nunca caerá dentro de la base del tronco.- La primera rama o sashieda está en la parte más baja y nace de donde el árbol está inclinado. para dar equilibrio al diseño. Este estilo se subdivide en otros tres dependiendo del grado de inclinación. J.- Normalmente estilos inclinados de troncos viejos y gordos/deformes.CHU-SHAKAN. inclinación mínima de 45º. SHO-SHAKAN. inclinación mínima de 30º. El primer tercio del tronco no debería de tener ramas.18 Se procurara que el diseño de las ramas entren en el clásico triangulo. inclinación mínima de + de 45º.

cuadrada o hexagonal. es donde las raíces se agarran para que el árbol no pierda su equilibrio. y dentro de unas normas definidas. Las raíces tienen que salir del lado opuesto de la inclinación del árbol. posiblemente el más difícil si se quiere hacer bien. En la cascada la rama que cae tiene una inclinación de caída de más de 180º y su largo normalmente llega a rebasar la base de la vasija. La vasija deberá ser alta de forma redonda. A veces tiene más de un tronco que se bifurcan en dos direcciones hacia arriba y el tronco que hace de cascada propiamente dicha.19 KENGAI Es un estilo muy dramático y no fácil de diseñar. La semi-cascada es menos agresiva su inclinación suele ser de unos 70 u 80º pudiendo rebasar la base superior de la vasija pero nunca sus patas o fondo. Carlos de la Concha . la parte delantera de estas vasijas pueden estar a la vista una pata de ella o el espacio entre ellas y el frente nunca será donde está ubicada la cascada esta se dejara a derecha o izquierda de la vista frontal. Se evitara que el doblez del tronco tenga forma de media luna. el tronco que va hacia arriba será el que tenga el ápice y se diseña como un árbol normal en medidas y figura. Solo tenemos que ver a los arboles agarrados dramáticamente en los bordes de acantilados y riscos y ver su dramatismo y su manera de librarse de los vientos dominantes a base de ceder en su inclinación. J.

KENGAI. GAITO-KENGAI. ITO-KENGAI. sin una segunda rama que crezca hasta lo alto y que su ápice.Lo más parecido a una cascada de agua natural. con parte del mismo colgando sobre el vacio. dado que el árbol en su inclinación termina en la horizontal del borde de la vasija. TAKI-KENGAI..20 Se presenta sobre una mesa alta para dar la sensación de que la cascada cae desde mucha más altura.este estilo se recrea en que el árbol cae al vacio de una manera casi vertical. sobrepasa el borde de la vasija. y de la forma del tronco en esta caída. – La intención de este sub-estilo es crear el ambiente de un árbol sobre un acantilado. para su exposición se necesita una mesa alta y estrecha... Carlos de la Concha . DAI-KANGAI.- La caída de este estilo tiene que tener una inclinación de 45ª.Cascada en forma de un ovillo cayendo. Este estilo se subdivide en otros dependiendo del grado de caída. El árbol en estos estilos se planta en vasijas altas y profundas un poco hacia atrás y sin tocar el borde de la vasija.- Se planta en maceta de profundidad media. el vértice puede caer a la derecha o izquierda de la base del tronco y su ápice termina justo en la unión de tronco y el sustrato. HAN-KENGAI. J.

nunca se plantara uno delante del otro. SOKAN.Es el estilo antinatural.Si comparten las mismas raíces. Si los árboles están muy juntos se moldeara como si fuera un solo tronco.. GYAKU-SOKAN. Los arboles estarán uno al lado del otro.21 “SOKAN” TRONCO DOBLE O “SOJU” O TRONCO GEMELO El árbol de tronco doble o gemelo llamado AIOI. El árbol más alto mandara en el diseño si es dos veces mayor que el pequeño. Es el único estilo en que se permite el plantado en número par. arboles En los pinos los japoneses a este estilo le llaman AIOI-NOMATSO o MEOTO-MATSU. Carlos de la Concha . su grosor también tiene que tener esta relación. juntos pero independientes.. La primera rama será compartida por los dos troncos y en uno de los troncos será un poco más larga que en el otro.Sin compartir raíces. en que el árbol más pequeño es más grueso que el más alto.. pero con un ligero adelantamiento del más pequeño. señor y señora pino. J. es el diseño que contiene dos árboles creciendo juntos o muy próximos. El árbol se subdividirá en dos desde la base del tronco un poco por encima de la superficie y los dos árboles crecerán en la misma dirección. SOJU.

Cinco troncos SHICHIKAN.- este estilo sale de cuando unas semillas crecidas todas muy juntas que al final se unen en un solo tronco. Se usan números impares de arboles.5-7-11-13-17-23. En estos estilos de arboles muy juntos se trabaja como arboles gemelos.22 Se quitaran las ramas que queden entre los dos troncos y se procurara que las ramas se alternen en los dos árboles y nunca al mismo nivel. llamado este estilo también “caparazón de tortuga”. EL KORABUKI.. KABUDACHI TRONCO MULTIPLE Este estilo tiene algún nombre más menos conocidos. KABU-BUKI y MUSHA-DATE.. Carlos de la Concha . algunas reglas. es un estilo muy parecido pero los distintos troncos salen de un tocón común.. más populares son.. Como en todos los Bonsái el trabajo en estos dos árboles nos llevaran a formar entre sus ramas un triangulo. se forma cuando multitud de brotes de una misma raíz forman troncos. J. jamás números pares SANKAN.Siete troncos Los números de árboles plantados en estos conjuntos.Tres troncos GOKAN.- YAMAYORI o YAMAYOSE.

23 PLANTACION EN GRUPO “YOSE-UE” Una plantación en grupo recrea un bosque natural y por lo cual deberíamos no añadirle elementos artificiales. Los árboles plantados deberían ser de la misma especie. de figuras como puentes. por eso nunca veremos ni cuatro arboles ni cuatro piedras en ninguna composición. tiren las hojas al mismo tiempo o crezcan de una manera parecida. Si plantamos un bosque con diferentes especies de árboles (coníferas y de hoja caduca) se puede hacer pero no se mezclaran las especies se hace separándolas por grupos. personas. Carlos de la Concha . así lograremos la mayor simplicidad y la mente podrá ver la inmensidad del bosque en unos pocos árboles. J.. casas etc. calor y responder a un ciclo de vida similar. Se plantaran arboles en número impar menos el 3 árboles no se considera bosque. Los japoneses con su creencia de la inmensidad de la naturaleza (YOIN). La composición de 9 árboles aunque es impar no se considera. criados para tal efecto hasta que ramifiquen. Nueve en japonés es KU significa dolor y sufrimiento. solo conciben la plantación en bosque con el añadido de los elementos simples propios de un bosque. los números de árboles plantados más normales son 711-13-17. condiciones iguales de nutrición. La plantación de 4 árboles significa muerte. Lo ideal si se puede es que sean esquejes de una misma planta madre. humedad. para que florezcan a la vez. animales.

también en vasija plana de cerámica o sobre bandeja de suiban con agujero de drenaje. natural o sintética. Carlos de la Concha . SHINGI. dado que en el bosque el tronco está por encima de las ramas. J. Los nombres dados a los arboles en esta composición son: Se denomina (MORIN) la masa completa de todos los arboles la composición. Los de la perspectiva bosque de visión cercana irán al contrario los más altos detrás los pequeños delante.24 Normalmente se plantan sobre laja. (TSUKAMI-UYE) Es como escoger un puñado de arboles y plantarlos juntos en forma de bosque. sin más diseño que ponerlos juntos y cercanos a veces da un bosque con mas carácter que si lo diseñáramos árbol a árbol.- es el árbol más alto. Los arboles en la posición de bosque lejano deberían ir plantados de la siguiente manera: LOS MÁS ALTOS AL FRENTE LOS MEDIANOS EN EL CENTRO LOS MÁS PEQUEÑOS DETRÁS Como en todo Bonsái (y un bosque lo es) la composición estará incluida dentro de la triangularidad tanto en la vista frontal como en la aérea. en la proporción de altura 10. Los arboles considerados no aptos para Bonsái por su delgadez o falta de ramas tienen cabida en este estilo. Se dejara marcado claramente en la composición el sitio que ocuparan los arboles y el del sustrato sin plantar y normalmente el bosque se planta como un grupo de dos plantaciones.

La diferencia entre una plantación en grupo Yose-Ue y una plantación en balsa es que en el bosque cada árbol es plantado individualmente y cada uno tiene su sistema radicular. bunjin etc.árbol adicional y nunca tendrá altura que 7. Carlos de la Concha . inclinado. El termino NETSURANARI es parecido al de balsa con la diferencia que sus ramas verticales en vez de nacer de un tronco caído y semienterrado nace de una raíz en la que han nacido retoños. llevado por el viento.siguiente en altura en la proporción 8. HASHI-RAIGI. formando nuevos troncos se les llama IKADABUKI o IKADAZUKURI o IKADABUSE o IKADAUYE. En este estilo de composición se pueden usar casi todos los estilos conocidos es decir se puede diseñar el bosque con los arboles en forma recto formal... J.. más proporción en ESTILO BALSA IKADABUKI A la composición surgida al aprovechar un árbol caído que sus propias ramas nacidas en vertical.tercero en proporción 7. HANEDASHI-GI.25 SOEGI.

La altura de los arboles ira de un lado a otro de mayor a menor. Una manera de hacer el estilo NETSURANARI es escoger un plantón quitarle todas las ramas de un lado. tanto en una oquedad natural o trabajada por nosotros. plantando el árbol sobre una piedra... al ver que ya ha echado raíces nuevas por debajo. luego sujetamos el pan de J. enterrarlo con su manojo de raíces que trae y dejar solo las ramas que salen hacia arriba. quitarle la corteza de debajo como un tercio de la circunferencia de la rama. usando una cavidad de esta o creándola. con las mismas características. Más adelante quitaremos la masa de raíces que traía. la misma raíz y el plantado nos obliga a seguir la forma que ya tiene.plano central ENKEI..plano lejano ENRAIZADO EN ROCA ISHIZUKE o SEKIJOJU Hay dos maneras de conseguir este estilo. quitaremos las ramas que no nos valgan y alambraremos las restantes de la forma que el diseño nos indique. En la primera manera la misma piedra hace como vasija. O sobre la piedra haciendo que las raíces bajen hasta el sustrato Por supuesto la raíz pivotante en ambos estilos no tiene que existir ya en el árbol. Carlos de la Concha . y se le da a cada parte los nombres siguientes: KINKEI.primer plano CHUKEI.26 En balsa al contrario todos los arboles pertenecen a un salo árbol.

J. clavadas lateralmente. se plantara este árbol en tierra arenosa y se le deja crecer las raíces durante un año. y atando las raíces y el sustrato al agujero o cavidad. abrazando sus raíces a esta y bajando hasta el suelo para buscar su sustento. Al árbol de la composición se le llama ISHI-UYE así se evita la confusión con el estilo BONKEI. Los arboles más deseados para este estilo por su ductilidad de las raíces son: El arce (Hacer palmatum) o cualquiera de esa especie El Holly (Malpighia coccigera Las coníferas y algunas especies de crisantemos (Chrysantemum).27 raíces. sujetando pequeños trozos de alambre. Carlos de la Concha . Para diseñar este estilo el árbol escogido se plantara en una caja echa de listones de madera. Este estilo simula la unión de un árbol a una roca.

Según como sea la composición ARBOL/ROCA tiene un nombre: YAMAGATA. Carlos de la Concha .Arboles sobre una isla. La dirección del árbol y la forma de la roca deben de armonizar.Forma de árbol sobre un montículo rocoso. colocaremos el árbol sobre la roca y sujetaremos las raíces a ella con tiras de goma.Plantado sobre piedra con una veta en forma de cascada. Cuando ya tengamos la roca escogida y las raíces sean lo suficientemente largas para abrazar la roca y caer hacia abajo.Roca imitando a un viejo tronco. es decir..Plantado sobre roca vertical (precipicio). Si plantamos un árbol en forma de cascada este debería de colocarse en la parte media de la piedra siendo esta alta para que el árbol no toque con sus ramas el sustrato.. y equilibrarse en sus movimientos. que no sean redondas. rectangulares o triangulares. La roca no debería tener figura simétrica. rafia o cualquier material que nos valga para pegar (sujetar) las raíces materialmente a cada hueco de la roca.Árbol sobre la orilla rocosa junto al mar.. SHIMA-ISHI.-Rocas de forma abstracta J. DANGAI-JEPPEKI-ISHI.Árbol sobre elevación baja rocosa. CHUSHO-GATA-ISHI. ARA-ISO.... ISHO-GATA-ISHI.28 Cada cuatro o cinco meses se quitara un listón de madera y se irá dejando las raíces a la vista estas lignificaran y cada vez se hacen más largas. TAKI-ISHI.. IWAYAMA.

Se caracterizan por ser un árbol alto delgado con muy pocas ramas y agrupadas normalmente en la parte superior del diseño. con cambios de direcciones bruscos. se marcharon a vivir a sitios recónditos y lejanos entre las montañas y los bosques de China. Se dedicaron en su soledad al estudio contemplación. no conforme con las reglas impuestas en esa escuela se hicieron vagabundos y otros ermitaños. así surgió el estilo BUJIN. parecido a las escrituras caligráficas y pintadas con pincel. Filosofía y artes aplicadas. la Gracias a ellos y a su saber en la pintura y la contemplación de los paisajes a la vista. la poesía la escritura y la pintura. no admite leyes salvo las ya explicadas y no admite leyes de longitud y situación de las ramas. Sus reglas muy simples son: J. del budismo. Carlos de la Concha . fueron los pintores de la escuela “NANGA”. Este diseño es libre a la imaginación y al diseño. con trazos duros. que a pesar de no ser pintores profesionales solo eruditos en religión. Los arboles pintados en solitario tenían troncos alargados con pocas ramas y situadas estratégicamente.29 ESTILO LITERATI BUNJIN o Los verdaderos impulsores del estilo BUNJIN. Se recrearon en arboles pintados en solitarios o en forma de bosques y paisajes.

por efecto del cambium luego se retira la corteza de unos de ellos para así resaltar los dos colores J.Al final de la II Guerra Mundial. pocas ramas ubicadas o colocadas en el 4º tercio del árbol. libre. sobre todo por la parte Americana y Europea y aun se continua con diferentes variantes. Su altura casi nunca llega a ser exagerada casi siempre poco profundas y nunca superior al 25% de la altura del árbol. con ramas con los movimientos que se quiera y no respetando distancias.Época Edo. tronco delgado y fino. Este estilo se puede hacer de forma artificial juntando arboles delgados y forzando el retorcimiento. alambre.Principio de la era MEIJI y a través de la TAISHO hasta el principio de la época SHOWA. octogonal y a veces triangular con o sin patas y de colores suaves.. 2º periodo. BANKAN O NEJIKAN En este estilo domina la genética del árbol. 3º periodo.30 Tronco libres de ramas en un 60 u 80% de su longitud en su parte baja. cintas) hasta que los troncos se hayan injertado. ha pasado por tres épocas o etapas: 1º periodo. en forma de tirabuzón.. azules verdes o paste.. Se atan o clavan (también con rafia. Este estilo sin reglas. Carlos de la Concha . hexagonal. La vasija normalmente pequeña de formas redondas. casi siempre no recto del todo y puede salir alguna rama a media altura. se retuerce sobre sí mismo de manera natural.

todas ellas apuntan a una sola dirección. que tienen aires o vientos fuertes y permanentes y no existe estilo con más connotaciones con el ambiente y una relación tan intima con las fuerzas de la naturaleza. Pueden tener varias formas o estilos dependiendo de la dureza de los vientos: RECTO RECTO INFORMAL MOYO-GI RETORCIDO CASCADA SEMICASCADA BUNJIN J. el tronco casi siempre ligeramente inclinado y raíces fuertes en el lado de donde sopla el aire para mantener el equilibrio.31 FUKINAGASHI También se denomina “BARRIDO POR EL VIENTO”. Es el estilo predominante en los acantilados u orillas del mar. Predomina en este estilo el sentido de las ramas. la contraria al sentido donde sopla el viento huracanado. Carlos de la Concha .

32 Si hacemos una composición en forma de bosque con arboles trabajados como Fukinagashi. Se cree que la Zelkova fue la que origino este estilo. La rama principal siempre sale en el lado de fuera de una curva para darle balance. HOKI-ZUKURI Conocido también como “escoba” y HokidachiEs un estilo muy apropiado para principiantes. Carlos de la Concha . su forma es como la de una sombrilla invertida. es el clásico de los arboles caducifolios. si fuera mayor entraría ya en el estilo inclinado. de creación muy reciente MOYOGI FORMAL o RECTO Mantiene todas las características del recto formal solo con una diferencia PUEDE TENER UNA O VARIAS CURVAS. las ramas salen desde la mitad o dos terceras partes de su altura. Su inclinación no debe de sobrepasar los 25º. el resultado es emocionante por su dramatismo. J.

para que no distraiga la belleza del árbol SHIDARE-ZUKURI Conocido también como estilo llorón. su particularidad es que las ramas caen hacia abajo y pueden caer hasta el mismo borde de la vasija y a veces en arboles espectaculares caer por debajo de esta. Los estilos más aconsejables son: EL INCLINADO LA SEMICASCADA La vasija deberá ser sin esmaltar. ya que estas viven en sitios de mucha erosión del suelo. Las raíces expuestas terminan siendo parte del tronco y en ocasiones ocupan la mitad o la tercera parte de la altura total del tronco. por vientos o por lluvias y aguas turbulentas. J. Carlos de la Concha .33 Una línea imaginaria debería de pasar perpendicularmente desde el ápice al centro de la base del tronco en el nebari. NE-AGARI Raíces expuestas Esta propiedad se da en casi exclusividad en las coníferas.

34 LA TEORIA DE LOS OPUESTOS OMOTE……………….URA YINN……………………YANG NEBARI………………. Carlos de la Concha .TACHIAGARI J.

Carlos de la Concha .35 J.

36 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .37 J.

38 TRIANGULARIDAD COSMICA Shin Tai Soe J. Carlos de la Concha .

En la filosofía el Bonsái es un camino o “do” que nos lleva desde la tierra hasta los cielos. EL Ser Supremo o la deidad que corresponda. En la parte más baja del triangulo estaría LA TIERRA. En el ápice estaría situado DIOS. la composición será la misma y dentro del triangulo escaleno J. En las exposiciones tanto en el TOKONAME como en un sitio ocasional.39 LA TRIANGULARIDAD COSMICA Todo Bonsái que se precie debe de estar comprendido dentro de un triangulo escaleno. Carlos de la Concha . En la parte central seria EL HOMBRE.

En el medio el BONSAI. figuras. unas hierbas.40 Arriba se sitúa el KAKEMONO (pergamino en forma vertical. Carlos de la Concha . pintado con alguna alegoría de la estación climatológica en que estamos). piedras etc. J. normalmente situado sobre un DAI o mesita. Abajo la figura de acompañamiento.

41 J. Carlos de la Concha .

42 YAKU-EDA IMI-EDA J. Carlos de la Concha .

43 YAKU-EDAS Ramas validas para el diseño J. Carlos de la Concha .

su altura. Enseguida veremos que ramas son las que nos estorban para este estilo o diseño pensado y que ramas podríamos aprovechar. Carlos de la Concha . Estas ramas validas para el diseño se llaman YAKU-EDAS son 4 ramas correspondientes a una armonía que van desde el nebari al ápice estas ramas se denominan en la Escuela Lineal así: 1ª armonía: SASHI-EDA USHIRO-EDA UKE-EDA MAE-EDA Y el ápice o Shin y a veces llamado Jushin. su grosor. nos fijaremos en el tronco.44 LAS YAKUEDAS ESCUELA CLASICA EN LA Después de ver las raíces y colocar el Bonsái en posición con la parte delantera (la que hemos escogido como frente). en que escuela y que estilo. su inclinación y virtualmente ya estaremos viendo el diseño que darle. rotaremos el Bonsái para ver todos sus lados. J. Pensando que estoy hablando sobre la escuela lineal (en las demás escuelas estas ramas validas se llaman igual) veremos casi en seguida por la situación altura y tamaño cuales son las ramas que dejaremos. Veremos las ramas por todos los lados.

. J.El árbol y las ramas de un Bonsái de la Escuela Lineal se tiene que inclinar ligeramente hacia el espectador a eso se le llama VENIA . la más fuerte o bella será la creadora de diseño .45 Estas ramas tienen que tener unas características: ..-La rama creadora de belleza son libres pueden surgir en ángulo recto subir o bajar en el diseño . el resto la acompañan equilibrando la belleza de la rama que lo crea .... pero si nos interesa para el diseño.Pueden nacer más de una rama en un punto de belleza. Carlos de la Concha ..Pueden nacer en otro punto distinto al punto de belleza. pero solo una de ellas.Si en un punto de belleza no tenemos ninguna rama podemos formar un Jin o crear una rama muerta .La composición se puede diseñar con líneas o volúmenes (mixta) .. el efecto óptico nos dirá que en esa composición hay un defecto de armonía... la bajaremos hasta encontrar el punto de belleza inmediatamente bajo ella.Si las ramas no salen o se ubican frente a un punto de belleza.Se puede realizar solo con volúmenes (volumen) .Pueden nacer en los puntos de belleza determinados por las medidas y las tablas según su escuela que apliquemos .También se puede diseñar solo con línea (lineal) . la situaremos frente a ese punto .Una sola rama es la creadora de belleza..

Carlos de la Concha .46 EL NOMBRE DE LAS RAMAS DE LAS DIFERENTES ARMONIAS QUE SE PUEDEN AÑADIR SON: 2ª ARMONIA Ichi-no-eda Ni-no-eda San-no-eda Yon-no-eda 3ª ARMONIA go-no-eda roku-no-eda nana-no-eda hachi-no-eda 4ªARMONIA yu-sin-no-eda yu-ni-no-eda yu-sun-no-eda yu-go-no-eda 5ª ARMONIA yu-yon-no-eda yo-go-no-eda yu-roku-no-eda yu-nana-no-eda J.

Otra manera de hacer a un Bonsái espectacular son las llamadas ramas relámpago o INAZUMA-EDA.no-eda Ahora se emplean ramas planas o HIRO-EDA para crear ápices especialmente en coníferas. Carlos de la Concha . Las conocidas ramas repetidas o duplicadas SUSO-EDA en parejas o tríos se pueden poner en el diseño como una única rama cada conjunto de dos o tres y siguiendo el orden descendiente y la alternancia de sitio. Se emplea una rama que cae casi perpendicular al árbol OTOSHIEDA. J. especiales sobre todo cuando un árbol se va a trabajar en forma de cascada. Ichi-no-eda Ushiro-eda Ni-no-eda Mae-eda San.47 OTRAS ESCUELAS: Ichi-no-eda ni-no-eda san-no-eda yon-no-eda ESCUELA AMERICANA: Consta de cinco ramas en lugar de 4. rama larga y con muchas curvas. Las ramas que se vuelven hacia el tronco y luego cambian de dirección hacia fuera se llaman SUKUI-EDA (cuchara). para quitar monotonía a un tronco largo y desnudo.

48
Las ramas nacidas detrás del tronco y que se vuelven a pasar delante de este se denominan MAWAS-HI-EDA. La rama que baja desde el ápice hacia abajo y vuelve a subir hacia el ápice (forma de ancla) este ápice se llamaría IKA-RI-SHIN.

J. Carlos de la Concha

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SABI-WABI-SHIBUI-YUGEN
En la escuela Lineal cada rama tiene una correspondencia con las leyes del “do”, dentro del Shibui.

CONCEPTO Key Wa Sei Jaku Shin

RAMA_ Sashieda Ushiro-eda Uke-eda Ma-eda Apice

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Carlos de la Concha .51 J.

.Shin TEN-JIN. . . . . . . . . . .Tronco o rama descortezada SHARI-KAN. . .Tocón pequeño o rama rota y trabajada en madera muerta SABA-MIKI o SABAKE-MIKI. .Rama muerta (se puede convertir en JIN) JIN. . Carlos de la Concha . .Combinación. . .Ápice muerto EDA-JIN. . . . . . . . . casi una caverna SHARI-MIKI. . .Tronco descortezado en su parte frontal Un árbol se ve y se admira por su movimiento (GEI) y la impresión que nos causa a la vista (AJI). . . . . J. . . . . . . El Shari y el Jin añaden AJI a un Bonsái y dan credibilidad de vejez a un tronco o (MIKI). . . de JIN y tronco pelado sin corteza (descortezado) WURO-MIKI. . la rama se situara detrás del Jin. . . . .52 LAS YAKUEDA Aparte de las ramas con sus nombres según la armonía correspondiente. . . . . .Un gran ahuecamiento del tronco. . APICE. . . . . . . . . . . . . . Cuando en un árbol nos encontremos con dos ápices uno muerto y una rama viva. . . en los puntos de belleza se puede añadir ciertos elementos que nos pueden valer si nos faltan ramas o estas no están en si sitio. Un ahuecamiento del tronco AMAYADORI .

Carlos de la Concha .53 J.

54 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .55 J.

Carlos de la Concha .56 IMI-EDA Ramas no validas para el diseño J.

Cortar una rama por descuido es fácil. las marcaremos con un poco de pintura. un lazo. lo normal es que las quitemos sin más dilación del árbol a diseñar. lo que se nos ocurra para distinguir de las que cortaremos. así tendremos mejor vista del conjunto y sobre todo del tronco. teniendo sumo cuidado en no cortar por error algunas de las necesarias para el diseño. Las ramas a dejar las YAKU-EDA. LOS NOMBRES MÁS CONOCIDOS DE LAS IMIEDAS Y EL POR QUE NO VALEN: Kuruma-eda Kan-nuki-eda Kasanari-eda Kasa-eda Kaerumata-eda Metsuki-eda Tsukidashi-eda Gyaku-eda Gyaku-basari-eda Shinkire-eda Shinnashi-eda Sakasa-eda Hara-eda Han-en-eda Futamata-eda Mikkikiri-eda Tachi-eda Ramas que nacen en forma de radios de una rueda de bicicleta Ramas opuestas en un mimo nivel Ramas paralelas Ramas que nacen de un mismo punto Ramas en forma de V o con desvío hacia el ápice Ramas con nacimiento hacia delante “pincha ojos” Ramas hacia el frente o hacia abajo Ramas que se vuelven hacia el tronco Ramas nacidas a partir de un engrosamiento Ramas que nacen en un tocón o JIN Sin ápice Ramas que se vuelven hacia atrás Ramas que nacen en una curva cóncava Ramas iniciando un círculo Ramas en forma bífida (lengua de serpiente) Ramas que se cruzan por delante del tronco Ramas que crecen solo por encima de la principal J. incluso con pinzas. Carlos de la Concha . lo difícil es después de hecho volverla a poner en su sitio.57 LAS IMI-EDA Como ya suponemos las ramas que no nos valen para el diseño son las IMI-EDA.

Carlos de la Concha .58 Futukoro-eda Hiji-tsuki-eda Sagari-eda Karami-eda Ramas que en principio se dejan por si la dejamos para el diseño Ramas con Angulo excesivo Ramas que crecen solo por debajo de la principal Ramas en forma de ovillo OTRAS RAMAS Kare-eda Kasane-eda Han-nuki-eda Futukare-eda Kutisiki-eda Achi-eda Kosa-eda Kaen-mata-eda Sagari-eda Rama muerta Ramas que nacen de un mismo punto Ramas opuestas Ramas que se meten desde arriba Ramas que se meten desde abajo Ramas colgantes de Sashi-eda Ramas que se cruzan unas a otras Ramas que nacen hacia arriba Ramas que nacen hcia abajo en Angulo J.

59 J. Carlos de la Concha .

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63 J. Carlos de la Concha .

64 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .65 BONSAI “DO” Y LAS LEYES DE LA ARMONIA J.

Carlos de la Concha .66 J.

La altura del árbol dividida por 3 nos da un poco menos de la mitad del largo de la vasija ..67 LEYES DE WA Y KU El dibujo es bien explicito . Carlos de la Concha .. sin medir las patas (de fondo a borde) La altura del árbol dividido entre 3 nos da un poco mas de el ancho de la vasija MÁS MEDIDAS La altura del bonsái será la de seis veces el grosor del tronco (diámetro) en su base El largo máximo de la vasija será igual a 2/3 de la altura del árbol La altura del árbol será el ancho del tronco. multiplicado por seis J.La altura del árbol dividida por 6 nos da el alto de la vasija..La mitad de la altura del árbol será la distancia que exista entre las puntas de las ramas SASHI-EDA Y UKE EDA ( 1ª y 3ª rama) .

Carlos de la Concha .68 J.

Carlos de la Concha .69 J.

se cree que se empezó a usar entre los siglos XVII y XVIII. las ramas tendrían que situarse: USHIRO-EDA SASHI-EDA MA-EDA UKE-EDA A LA 1 horas A LAS 4 horas A LAS 7 horas A LAS 8 horas En los huecos libres irían las ramas de una supuesta 2ª armonía J. influida por los Jesuitas que al llegar a Japón pudieron saber y controlar el tiempo con sus relojes. acoplado a la esfera de un reloj.70 LA SECCION DORADA DEL TIEMPO Esta Ley llamada también de la Armonía Direccional. Carlos de la Concha . Si miramos un árbol ya diseñado desde arriba y nos lo figuramos.

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EL OJO DORADO DEL DRAGON
Tal y como nos indica el dibujo se procederá como sigue: Se traza una línea que una el ápice con el centro del tronco en el

nebari

Trazaremos una paralela al borde de la vasija le llamáremos BD Se busca la mitad de la altura que será el punto C Con esa distancia y colocando la punta del compas en B trazaremos la línea CD D lo uniremos con A que es el ápice Cambiando el compas a D y con la misma distancia BD trazaremos otra curva que nos corte a la línea AD en el punto E Colocando el compas en A y con la abertura AE, trazaremos una curva que nos dará el punto F En ese punto es donde se encuentra el Ojo Dorado del Dragón, obedece a la constante de Shiibui cuyo valor con relación a la altura del árbol en centímetros es 0,381 Para encontrar el Ojo del Dragón de cualquier árbol, bastara con multiplicar esta altura en centímetros por la constante

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Carlos de la Concha .74 J.

Carlos de la Concha .75 LA SECUENCIA DE FIBONACCI La Sección Dorada es el punto de máxima belleza. COMO LA SEGUNDA ES AL TODO” En números lo veríamos así 3 es a 5 como 5 es a 8 Fibonacci conocido también como Leonardo de Pisa (1. DE LAS CUALES. tanto de una línea como de un plano. que tiene relación directa con la búsqueda de las Secciones Doradas J. LA PRIMERA ES A LA SEGUNDA. se llama también Sección Aurea o Punto Focal Los japoneses la nombran como constante de SHIBUI o punto de sublime belleza En bonsái ese punto de sublime belleza se le denomina Ojo Dorado del Dragón Los griegos se cree que fueron sus descubridores y propusieron un axioma que dice así: “UNA LINEA PUEDE PODER DIVIDIRSE EN DOS PARTES DESIGUALES.240) descubrió una progresión numérica.170 a 1.

Carlos de la Concha . en ella después de la segunda cifra. las demás es la suma de las dos que la preceden 0+1= 1 1+1= 2 1+2= 3 2+3= 5 3+5= 8 5+8= 13 J.76 Esta progresión se usa mucho en las Escuelas de Bonsái y sobre todo en los diseños americanos y en sus Escuelas La secuencia de Fibonacci parte del 0 y llega hasta el infinito.

Carlos de la Concha .77 J.

78 NEJIME Los correctores el nebari y del tachiagari Escuela Clasica Lineal J. Carlos de la Concha .

sharimikis. piedras. buramikis J. plantones madera muerta (Jin) y como no los concebidos sabamikis. Carlos de la Concha .79 LOS NEJIMES Los NEJIMES (sintonía) son correctores para tapar defectos de raíces en el nebari o posibles fallos del tronco en la unión con el sustrato o en el tachiagari Estos correctores lo que hacen es disimular o tapar esos defectos y pueden ser naturales o artificiales Su usan hierbas. helechos.

80 J. Carlos de la Concha .

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Carlos de la Concha .82 J.

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Carlos de la Concha .86 EL BONSAI “DO” Y SU FUNDAMENTO EN LA FOLOSOFIA ORIENTAL J.

87 LEYES O CICLOS DE DESTRUCCION Y DE PRODUCCION J. Carlos de la Concha .

88 LEY DE PRODUCCION J. Carlos de la Concha .

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LEY DE
DESTRUCCION

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Carlos de la Concha .94 LOS CINCO ELEMENTOS Y SUS CORRESPONDENCIAS COSMOLOGICAS Y FISIOLOGICAS J.

95 EL BONSAI “DO” Y LAS LEYES O CICLOS DE DESTRUCCION Y PRODUCCION K1 Sashi-eda Kei Armonia Venus Metal Otoño 9 Oeste Sequedad Blanco Ocaso Pulmones K2 Ushiro-eda Wa Profundidad Mercurio Agua Invierno 6 Norte Frio negro Actividad minima Riñones K3 Uke-eda Sei Equilibrio Jupiter Madera Primavera 8 Este Viento Verde Nacimiento/Crecimiento Higado K4 Ma-eda Jaku Frontal Saturno Tierra Verano 5 Centro Humedad Amarillo Equilibrio central Bazo K5 Jushin Shin Punto mas alto Marte Fuego Fin de verano 7 Sur Calor Rojo Actividad Corazon J. Carlos de la Concha .

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Carlos de la Concha .100 J.

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102 LAS CINCO POSICIONES DE “WA” PARA SASHIEDA J. Carlos de la Concha .

103 J. Carlos de la Concha .

se notara en cuando se mire la composición o se entienda algo de Bonsái. cuando el Bonsái pasó a ser considerado Obra de Arte y por tanto. y por supuesto la más antigua ya que se cree data del siglo XVI. una separación no medida etc. madera a la vista y solo unas pocas ramas y estas en unos puntos determinados llamados “K” o variables del Dragón El diseño tiene que ser perfecto por que cualquier desidia en el. ya no fue “un árbol en vasija” Ya se empezó a trabajar los arboles con unas reglas especificas de DISEÑO de LA ARMONIA y con las leyes del vacío “WA” Es norma en esta Escuela los troncos muy despejados. nos comunica enseguida que el árbol esta fuera de medidas y por tanto de diseño Filosóficamente pertenece y se encuentra bajo el signo de “YO” (en China YANG).104 ESCUELA LINEAL O “YO” A esta Escuela se le denomina también del “OJO DEL DRAGON” o de la “LINEA DORADA” Esta escuela es la más refinada.. un elemento mal colocado o en un sitio que no sea el adecuado. aunque se pueden intercalar otras ramas en lo que se llama otras armonías J. Carlos de la Concha . que se corresponde con lo masculino y que representa: LA MADERA LO SECO LO FUERTE Solo en esta escuela y en este tipo de diseño se trabaja con CUATRO RAMAS más el APICE. un grosor fuera de medida Un largo de ramas corto o exagerado.

REPRESENTACIONES GRAFICAS LA LINEA SE REPRESENTA EL VOLUMEN SE REPRESENTA LA MEZCLA DE LINEA Y VOLUMEN J. etc. ya que la longitud del árbol esta implícitamente en todo el resto de las medidas.105 Las coníferas son los arboles ideales para esta escuela y este diseño o estilo Se trabaja con matemáticas y tablas. etc. En esta Escuela Domina la Línea. Carlos de la Concha . como: Grosor del tronco Largo y grosor de las ramas Ubicación de estas Distancia entre ellas Tipo y medidas de la vasija Medidas de la mesa que los contiene Etc.

las constantes se llaman de PINO La variable se denomina de CIRUELO Cada rama se mide como si fuera un árbol independiente en sus correspondientes tablas de medidas La medida del ancho del árbol o de su profundidad será siempre.106 ESCUELA LINEAL DE RAMAS Formas de ramas en las diferentes escuelas lineales ESCUELA LINEAL En las ramas. Carlos de la Concha . la suma del largo de las dos ramas que componen su anchura o su profundidad J.

501 14.908 16.090 9.335 13.810 4.144 5.382 8.240 9.906 6.5 17.663 11.0 18.811 12.668 11.382 4.222 13.0 10.454 10.763 4.392 7.932 9.5 16.5 11.762 4ª Rama Mae-eda K4 0.858 7.088 11.5 15.096 6.544 14.383 9.272 12.810 10.0 12.0 14.516 11.472 10.5 18.0 16.160 6.468 6.236 10.906 10.287 6.075 14.0 13.525 9.0 17.097 8.5 12.001 8.616 1ª Rama Sashi-eda K1 0.525 5.144 9.668 6.5 13.001 4.164 10.089 11.396 7.908 11.0 11.453 15. 10.316 8.856 10.191 4.817 12.620 8.049 11.781 9.5 Escuela Lineal 2º Rama Ushiro-eda K2 0.763 9.181 13.953 5.999 10.909 3.0 15.530 8.334 5.084 7.954 13.726 13.795 13.715 5.545 9.287 10.817 J.008 8.928 15.573 12.362 16.354 15.572 4.999 15.635 14.369 12.624 8.381 3ªRama Uke-eda K3 0.548 9.957 9.853 Apice Jushin K5 0.107 TABLA DE LAS CINCO SECCIONES DORADAS Dragon/ Fénix ALTURA DEL ARBOL EN cm.477 6.049 6.780 11.942 12.430 11.192 12.716 14.776 7. Carlos de la Concha .090 14.5 14.368 11.648 14.700 8.

621 11.453 20.179 28.430 11.708 16.884 24.001 8.0 25.859 15.5 31.240 11.0 19.0 28.340 18.431 19.784 15.0 31.816 22.936 13.335 9.479 22.324 16.788 19.240 15.336 21.543 24.476 14.248 17.5 29.906 10.046 20.5 30.320 12.382 8.899 21.0 29.487 17.096 19.812 20.478 14.0 23.737 25.870 17.0 26.619 20.552 13.5 21.193 20.244 13.239 7.725 28.089 19.5 25.311 24.270 27.325 21.5 27.144 9.634 17.108 19.525 9.002 16.632 16.634 J.621 16.0 30.400 15.622 24.913 18.012 12.443 26.089 24.5 28.864 18.907 18.472 20.668 10.271 22.556 17.940 17.954 9.097 10.060 17.5 24.0 20.0 27.0 24.544 19.050 19.383 16.860 14.016 16.031 23.704 12.098 22.049 11.145 17.164 25.361 26.620 7.288 18.752 22.193 19.860 23.458 23.362 21.172 18.605 23.573 8.404 14.998 20.207 16.5 26.192 8. Carlos de la Concha .766 19.669 19.5 22.452 25.178 22.634 24.907 21.526 17.478 10.5 7.717 22.907 26.590 26.0 21.092 15.003 16.574 20.241 23.287 10.764 17.998 25.430 7.0 22.271 17.811 8.168 14.480 18.017 26.726 18.816 27.628 12.635 19.180 23.763 8.180 18.859 11.5 23.002 11.725 23.955 21.5 20.811 12.716 9.

146 25.532 37.488 26.432 27.087 39.575 28.400 35. Carlos de la Concha .414 32.988 32.712 20.796 27.385 32.383 12.0 36.193 16.640 24.669 14.5 41.868 22.337 29.5 37.289 26.0 34.429 29.826 36.0 39.694 34.192 12.0 41.723 28.5 43.135 31.109 32.5 39.716 24.270 32.384 24.267 33.252 21.812 16.560 21.956 29.100 23.383 16.360 36.147 33.050 15.5 38.484 22.0 43.176 22.636 20.724 33.815 37.004 32.451 35.335 13.051 27.906 31.179 33.0 38.088 34.564 25.097 14.178 38.5 42.997 30.623 32.024 24.543 29.256 25.959 29.944 21.5 44.576 29.451 J.5 34.002 29.813 28.855 30.5 35.120 34.104 27.997 35.099 30.412 24.269 37.542 39.480 30.724 38.0 37.361 31.253 36.948 25.180 26.633 34.815 32.765 25.408 23.954 13.288 14.574 16.872 26.633 39.0 42.0 44.0 32.679 37.859 15.431 15.708 31.0 33.996 40.296 27.282 30.561 31.908 26.452 30.573 12.670 27.106 37.547 34.841 33.716 13.194 28.240 15.764 16.149 28.309 27.5 40.955 19.621 15.973 35.020 20.764 12.766 33.5 12.5 33.906 36.328 20.0 40.5 36.718 30.088 29.528 33.0 35.242 31.907 14.526 13.478 14.542 34.527 25.332 24.861 31.002 16.792 23.145 13.

797 42.112 35.290 34.032 32.526 17.264 33.5 55.336 28.420 34.0 49.195 36.342 47.336 21.193 20.5 50.724 32.243 39.433 35.371 41.050 19.905 46.340 32.434 43.062 46.5 52.957 37.720 28.028 28.360 41.496 34.291 42.814 36.177 48.479 18.5 47.644 28.386 40.146 21.944 41.814 42.0 53.077 43.0 51.572 33.518 40.431 19.719 38.184 30.005 40.260 29.952 29.568 29.672 43. Carlos de la Concha .224 42.268 47.812 39.5 17.195 48.178 43.0 57.087 44.905 41.5 56.815 38.908 27.086 49.098 18.241 19.876 30.880 34.091 40.288 18.336 17.576 36.269 42.0 45.0 50.110 45.385 38.862 39.804 35.860 19.955 21.650 43.0 48.0 47.904 51.481 38.359 51.0 55.416 31.489 46.527 21.621 49.671 35.359 46.450 45.100 38.632 44.492 30.503 43.268 J.238 39.996 45.574 20.0 56.053 43.930 44.956 33.5 57.723 48.813 52.209 45.648 32.624 40.915 47.723 43.768 48.384 20.5 51.910 42.5 49.048 40.450 50.148 41.5 48.529 41.108 31.665 40.356 44.145 17.995 50.800 31.812 20.0 46.767 41.0 52.907 18.052 35.5 53.717 21.338 37.0 54.5 46.669 18.636 46.541 44.814 47.783 45.5 54.541 49.632 49.188 34.622 19.717 17.765 20.003 20.

449 55.995 55.5 60.177 53.607 52.813 24.289 26.886 53.146 25.0 61.445 55.540 54.344 36.086 54.630 64.120 43.813 57.244 47.085 J.625 48.358 56.292 50.033 52.5 64.0 69.0 60.313 53.888 42.622 23.5 59.739 54.578 52.196 42.5 65.857 59.428 44.575 24.631 59.527 25.500 38.101 46.431 58.051 23.149 49.722 58.580 41.432 23.272 41.0 67.5 70.5 67.054 51.268 37.040 40.578 58.0 63.718 25.872 56.197 52.267 57.5 22.861 35.085 59.592 55.721 63.5 69.176 63.5 66.339 45.0 70.5 61.019 55.911 50.137 52.348 40.284 59.816 52.116 39.670 26.656 40.720 46.959 53.994 60.710 60.098 22.540 59.530 49.722 53.0 65.327 50.901 50.003 24.732 40.482 46.504 42.337 25.754 51.176 58.958 45.166 54.180 51.479 22.449 60.474 49.241 23.908 26.904 56.192 38.196 44.5 68.298 56.099 26.670 22.964 41.480 26.765 24.5 63.725 57.631 54.721 49.006 48.863 47.860 23.903 61.577 44.5 62.812 43.812 62.960 37.0 59.151 57.0 66.194 24.884 38.0 58. Carlos de la Concha .387 48.460 52.289 22.936 36.438 24.0 68.004 58.0 62.652 36.576 37.673 51.267 62.435 51.728 36.340 53.808 39.0 64.768 49.111 58.956 25.358 61.424 39.

266 67.960 61.811 72.912 58.671 30.5 79.204 50.667 69.720 73.903 66.864 55.198 60.103 62.626 56.814 43.956 29.112 71.432 27.432 47.352 44.993 70.084 74.099 30.740 48.722 62.575 28.508 46.447 75.356 48.843 62.483 54.373 70.861 31.629 74.337 29.341 61.290 30.0 76.5 82.0 81.531 57.0 74.387 67.5 72.664 48.520 69.240 68.102 54.128 51.5 73.007 56.5 27.269 62.084 69.563 60.480 30.388 56.990 61.048 48.293 58.627 60.736 44.623 27.0 79.484 62.799 71.588 49.766 28.226 64.512 50.5 76.175 68.175 73.584 45.769 57.0 82.150 57.534 66.255 65.276 45.0 80.902 71.681 66.579 60.200 46.0 75.0 71.055 59.5 83.147 29.721 68.0 83.0 77.820 51.5 74.280 49.5 77.696 63.052 31.448 70.902 J.623 31.5 81.549 63.093 69.817 60.004 28.246 63.124 47.122 63.972 49.946 70.433 31.896 50.828 65.402 64.194 28.814 68.266 72.051 27.816 47.108 66.0 78.5 80.385 28.994 65.993 75. Carlos de la Concha .436 59.718 29.5 75.528 29.436 54.865 63.044 44.5 78.813 28.0 72.812 67.660 44.242 27.538 74.674 59.448 65.975 64.909 30.968 45.961 67.416 61.245 55.539 64.630 69.539 69.357 66.0 73.892 46.242 31.357 71.

265 77.004 32.356 76.766 32.462 81.386 36.0 94.824 55.147 33.5 86.862 35.5 92.516 54.079 72.315 76.360 52.748 56.152 73.719 33.818 68.5 95.810 87.008 64.744 52.520 58.828 59.0 90.592 53.481 34.576 32.904 58.288 57.528 33.174 78.672 56.444 64.247 71.212 58.0 93.901 81.538 79.785 74.100 34.0 86. Carlos de la Concha .961 69.917 76.356 81.195 32.485 70.628 72.5 91.389 64.0 92.0 96.723 70.505 72.113 84.0 88.447 80.811 77.980 57.0 85.197 77.992 80.976 53.035 81.609 81.888 82.5 32.675 67.338 33.628 84.264 87.866 71.211 74.814 36.0 84.901 86.358 73.104 70.767 51.5 90.083 79.083 84.771 73.756 80.385 32.5 93.770 77.624 35.909 34.284 53.243 35.5 89.199 68.009 72.136 59.476 78.533 71.810 82.329 79.532 65.580 68.440 55.576 36.900 54.182 80.208 54.0 87.903 79.932 73.5 96.992 85.056 67.446 85.052 35.623 78.913 66.335 86.719 J.344 76.770 65.652 72.720 78.195 36.437 67.132 55.342 69.596 57.290 34.0 91.390 72.005 36.5 87.957 33.537 84.052 52.265 82.5 94.719 83.0 89.491 75.151 65.064 75.638 75.174 83.050 78.668 52.629 79.5 88.0 95.056 56.671 34.364 56.294 66.5 85.433 35.

676 75.100 59.021 84.300 88.148 37.719 37.676 60.5 98.338 37.0 98.600 73.628 89.368 60.292 61.537 89.874 85.082 89.991 90.0 99.295 74.752 60.529 37.0 97.984 61.446 90.910 38.741 83.173 88.900 J.447 84.438 75.5 100.060 60.914 74.114 97.957 37.5 99.168 83.057 75.819 76.0 36. Carlos de la Concha .594 84.200 82.

la que marca y crea el diseño.115 IMPORTANCIA DE LAS RAMAS 1ª RAMA KEI/SASHIEDA o ICHI-NO-EDA El concepto KEI siempre corresponde a la rama creadora de belleza Dentro del diseño en la Escuela Lineal Clásica es la rama de mayor importancia. Carlos de la Concha . puede salir a la derecha o a la izquierda del tronco. normalmente la más larga y la más armónica y ella misma es la que determina la posición y el tamaño del resto de ramas Puede nacer en un punto dorado o en otro punto diferente pero siempre buscara su punta situarse frente a un punto dorado Es igualmente la rama más baja. nunca hacia el frente o hacia atrás J.

001 8.545 9.0 10.620 8.624 8.525 9.164 10.573 12.909 3.0 17.181 13.525 5.096 6.817 12.0 15.001 4.335 13.726 13.999 15.780 11.516 11.776 7.726 J.089 11.0 13.932 9.396 11.477 6.097 14.648 14.5 14.453 15.468 6.236 10.454 10.090 9.716 14.240 9.781 16.954 13.0 19.810 4.763 9.530 8.668 11.906 10. Carlos de la Concha .763 4.144 5.616 4ª Rama Mae-eda K4 0.663 11.088 11.354 15.5 15.090 14.817 17.5 13.859 8.008 8.811 12.381 2º Rama Ushiro-eda K2 0.853 Apice Jushin K5 0.715 5.908 11.192 12.207 16.430 7.272 12.544 14.5 Escuela Lineal 3ªRama Uke-eda K3 6.548 9.369 12.472 10.0 14.5 18.049 11.316 8.795 13. 10.287 10.953 5.075 14.0 16.116 TABLA DE LAS CINCO SECCIONES DORADAS Dragón/ Fénix ALTURA DEL ARBOL EN cm.0 18.5 11.762 1ª Rama Sashi-eda K1 0.0 12.049 7.012 0.635 14.908 16.700 8.430 11.382 8.392 7.287 6.501 14.222 13.856 10.5 12.572 4.084 7.858 7.368 11.810 10.160 6.928 15.191 4.362 16.271 17.634 9.478 14.957 9.382 4.999 10.668 6.942 12.144 9.5 19.906 6.704 12.334 5.5 17.383 9.0 11.5 16.239 7.

325 21.240 15.5 28.089 24.0 29.622 24.860 23.955 21.049 11.361 26.0 28.0 25.0 22.458 23.320 12.717 22.765 17.098 22.0 21.340 18.5 22.544 19.096 19.0 20.668 10.164 25.443 26.016 16.362 21.574 20.621 16.480 18.788 19.476 14.240 11.884 24. Carlos de la Concha .940 17.634 29.525 9.543 J.590 26.811 12.5 27.178 22.430 11.017 26.906 10.556 17.816 22.144 9.244 13.998 20.936 13.0 24.621 11.763 8.020 15.784 15.634 24.335 9.5 23.179 28.669 19.172 18.543 24.619 20.383 16.723 18.628 12.400 15.089 19.248 17.092 15.001 8.0 32.002 12.725 28.487 17.031 23.766 19.003 24.478 10.117 20.812 20.311 24.5 30.708 16.193 19.864 18.296 27.526 17.384 24.0 23.737 25.752 22.5 29.5 31.431 19.192 12.453 20.097 10.168 14.573 8.913 18.193 20.712 20.192 8.907 21.288 18.725 23.605 23.870 27.860 14.954 9.620 7.0 31.5 21.180 23.180 18.635 19.552 13.5 32.060 17.816 27.0 26.270 27.5 24.632 16.472 20.899 21.764 17.145 17.050 19.5 25.452 25.811 8.479 22.859 11.336 21.907 26.382 8.716 9.088 29.241 23.0 27.324 16.907 18.998 25.383 12.404 19.5 26.287 10.046 20.271 22.002 16.5 7.0 30.

360 J.429 29.484 22.560 21.826 36.282 30.532 37.480 30.542 34.679 37.478 14.0 42.002 16.194 28.764 16.100 23.5 42.861 31.099 30.574 16.988 32.542 39.0 35.872 26.289 26.5 45.996 40.5 37.269 37.764 12.412 27.633 39.087 39.145 13.5 43.332 24.5 34.708 31.997 30.716 24.104 27.956 29.146 25.859 15.906 31.361 31.488 26.0 38.906 36.564 25.948 25.179 33.337 29.400 35.051 27.528 33.0 44.5 40.176 22.0 37.253 36.561 31.5 35.973 35.944 21.193 16.242 31.959 38.724 38.670 27.452 30. Carlos de la Concha .621 15.240 15.526 13.5 36.905 41.383 16.694 34.5 44.335 13.0 33.907 14.841 33.408 23.385 32.766 33.0 34.813 28.0 41.145 17.252 21.432 27.290 34.0 39.180 26.097 14.024 24.147 33.547 34.050 15.792 23.633 34.118 33.720 28.328 20.5 39.908 26.106 37.149 28.288 14.451 40.120 34.640 24.385 38.267 33.868 22.997 35.815 32.812 29.955 17.855 30.812 16.576 29.135 31.796 27.5 41.636 20.028 25.088 34.573 12.178 38.002 29.360 36.954 13.724 33.669 14.0 43.718 30.671 28.623 32.527 25.336 20.716 13.5 38.0 45.004 32.270 32.0 36.451 35.414 32.575 28.256 25.815 37.309 34.431 15.0 40.5 12.

908 22.915 47.5 50.632 44.050 19.5 17.621 49.077 43.665 40.177 J.336 21.474 49.5 49.291 42.224 42.264 33.098 18.420 35.5 52.930 44.905 46.574 20.904 51.112 35.0 46.268 47.0 48.238 39.5 48.450 50.541 49.719 38.577 39.338 37.0 50.479 18.356 44.529 41.241 19.062 46.416 31.386 40.944 41.053 43.5 57.650 43.086 49.5 51.669 18.804 35.481 38.087 44.815 44.196 44.910 42.371 41.768 48.800 31.184 30.188 34.195 48.193 20.336 28.518 40.450 45.812 20.880 34.767 41.860 19.907 18.496 34.492 30.644 28.572 33.724 32.814 47.052 35.672 43.177 48.433 35.862 39.717 21.146 21.936 35.0 56.814 42.717 17.0 58.5 54.005 40.952 29.901 41.728 36.5 58.0 52.5 47.996 45.091 40.797 42.288 18.723 48.268 52.342 47.876 30.957 37.541 44.0 53.568 29. Carlos de la Concha .260 29.955 21.0 57.814 36.098 22.003 20.995 50.956 33.5 55.148 41.048 49.0 55.431 19.209 45.624 40.503 43.632 49.0 47.119 46.0 54.032 32.527 21.765 20.359 51.289 28.100 38.340 32.0 51.489 46.178 43.648 32.576 36.723 43.359 46.195 36.434 43.108 31.813 52.722 53.0 49.269 42.243 39.636 46.384 20.622 19.526 17.5 53.783 45.5 56.

956 25.0 69.241 23.460 52.530 49.101 46.5 70.196 42.656 40.019 55.5 67.5 61.0 71.166 54.886 53.718 25.044 44.540 54.194 24.630 64.0 68.435 51.085 64.813 24.500 38.722 58.5 71.625 48.431 58.995 55.003 24.267 62.5 60.192 38.0 67.102 54.732 40.449 60.424 39.197 52.720 46.149 49.812 62.721 63.449 55.340 53.358 61.808 39.504 42.289 26.888 42.120 59.006 48.527 25.5 62.244 47.0 66.857 59.580 41.0 70.313 53.563 60.267 57.151 57.622 23.739 54.765 24.0 59.146 25.337 25.5 68.736 44.176 58.990 53.284 59.607 52.539 64.445 55.994 J.576 37.670 22.438 24.004 58.5 63.099 26.358 56.861 27.0 64.872 56.327 50.432 23.428 43.085 59.292 50.768 49.860 23.180 51.994 60.578 52.592 55.051 23.387 48.482 46.960 37.0 63.631 59.959 53.754 51.480 26.086 54.710 60.540 59.904 56.575 24.673 51.051 27.298 56.670 26.116 39.652 36.176 63.339 45.0 65.911 50.054 51.578 58.0 61.272 41.5 64.5 66.120 43.903 61.5 22.0 62.344 36.812 43.0 60.721 54.958 45.884 38.725 57.5 69.908 26.268 37.813 57.040 40.479 22.5 65.242 36.348 40.816 52.483 50.137 60.033 52.631 54.964 41.863 47. Carlos de la Concha .

0 82.652 72.956 29.269 62.0 83.508 46.052 31.902 71.387 67.004 32.623 27.448 65.447 75.812 67.828 65.0 84.811 J.122 63.843 62.0 77.720 73.0 78.667 69.766 28.534 66.744 52.103 62.813 28.0 81.357 66.388 56.681 66.175 68.627 64.903 66.820 51.814 32.814 68.194 28.626 56.246 63.575 28.5 78.290 30.240 68.975 64.200 46.817 60.5 80.0 79.341 61.961 67.198 60.520 69.5 76.402 64.048 48.352 44.5 75.5 84.5 82.385 28.5 73.0 73.124 47.175 73.389 61.5 74.538 74.721 68.816 47.629 74.5 77.0 74.531 57.664 48.892 46.811 72.588 49.718 29.099 30.960 61.660 44.121 72.722 62.004 28.0 75.432 47.436 51.416 61.630 69.5 83.147 29.0 76.671 30.539 69.864 55.5 79.357 71.226 71.799 71.528 29.436 59.972 49.584 45.084 69. Carlos de la Concha .055 59.007 56.052 54.5 81.432 27.993 70.242 31.0 80.128 51.356 76.108 66.150 57.769 57.195 44.245 55.084 74.0 72.373 70.293 58.5 27.266 72.946 70.356 48.896 50.448 70.912 58.549 63.579 60.865 63.337 29.204 50.861 31.484 62.512 50.255 65.993 75.696 63.909 30.674 59.480 30.902 76.740 48.079 65.266 67.433 31.008 64.623 31.968 45.276 45.093 69.280 49.

064 75.173 88.719 83.182 80.770 65.295 72.050 78.0 91.668 52.0 95.264 87.818 68.624 35.083 84.447 80.771 73.0 88.358 73.0 86.537 84.980 57.5 95.628 84.576 32.265 82. Carlos de la Concha .360 52.957 33.035 81.5 86.576 36.917 76.756 80.720 78.444 59.961 69.913 66.294 66.814 36.628 J.5 32.132 55.992 85.520 58.766 32.741 83.909 34.136 59.719 33.596 57.052 35.0 92.538 79.243 35.767 36.5 87.104 70.992 80.888 82.476 78.528 33.5 90.284 53.903 79.208 54.785 74.866 71.197 77.957 37.5 94.901 86.329 79.481 34.0 87.100 34.364 56.290 34.5 89.901 81.723 70.151 65.211 74.5 88.491 75.195 36.147 33.580 68.900 54.0 89.0 90.719 88.0 97.005 36.148 52.609 81.770 77.335 86.009 72.462 81.638 75.532 65.056 67.5 91.265 77.174 83.342 69.0 96.623 78.152 73.5 92.976 53.810 87.247 71.533 73.505 72.671 34.672 56.810 82.5 97.0 94.433 35.628 72.056 56.386 36.752 60.288 57.122 85.914 74.0 93.5 93.356 81.440 55.748 56.060 64.485 70.516 54.168 77.338 33.592 53.437 67.446 85.904 58.385 32.675 67.0 85.629 79.212 58.824 55.174 78.083 79.828 59.5 96.315 82.390 72.199 68.862 35.932 73.344 76.

5 100.0 37.082 89.594 84.676 60.381 14.EDA K4 4ª Rama MAE-EDA K5 90.59 + 61.900 METODO PARA ENCONTRAR LAS VARIABLES DEL DRAGON ESCUELA LINEAL ALTURA 100 CM K1 K2 Altura X Ojo del Dragon 100-38.10 61.69 5.910 38.90 22.73 X 0.9 APICE JUSHIN Para multiplicar los puntos “K” de cualquier árbol.04 + 76.529 37.04 1ª Rama SASHI-EDA 61.991 90.08 38.59 2ª Rama USHIRO-EDA K3 3ª Rama UKE.874 85.0 99.200 83.27 85.984 61. basta con multiplicar esa altura por cada una de las resaltadas en rojo J.31 14.100 60.438 75.0 98. Carlos de la Concha .68 100-76.446 90.31 14.27 23.27 100-85.73 9.292 61.368 60.68 76.58 + 38.600 74.32 X 0.5 99.300 89.81 23.59 23.123 98.31 38.381 5.90x 03.10 61.59 + 85.69 X 0.10 100-61.719 37.057 75.447 84.381 9.819 76.338 37.021 84.32 14.58 38.537 89.676 75.

así conoceremos su fuerza.Todo árbol que se prepare para ser diseñado como Bonsái tiene un frente OMOTE y una parte trasera que da profundidad URA Para conocer ese frente (fig..124 ESCUELA LINEAL COSAS A TENER EN CUENTA Antes de diseñar un árbol para conseguir en su día un Bonsái. su tronco y la composición de las ramas La parte delantera (OMOTE) será la parte que veamos de más belleza. el tamaño de estas. hasta ver las raíces bien visible.. aquella que nos indica cual debería de ser el ángulo desde donde veremos el Bonsái La medida desde el nebari hasta la primera rama se llama TACHIAGARI La parte visible de las raíces (sistema radical) es el NEBARI Desde la primera rama al ápice esa distancia en el Bonsái es el YANG J. Carlos de la Concha . 1) se colocara el árbol sobre una plataforma giratoria o lo giraremos con las manos viendo cada una de las partes que componen al árbol. su dirección y nos vale de guía para poner las más gordas y fuertes en la dirección contraria a la caída del árbol En el caso de que el árbol no tenga caída el árbol se girará hasta que las raíces más gruesas y bellas estén al frente del diseño Dicen los maestros que un Bonsái sin nebari es decir raíces visibles……es menos Bonsái 2. hay dos cosas que hay que hacer independientemente del tipo de árbol 1. sus raíces.Con los útiles necesarios ir quitando sustrato.

muy bien delimitada Las ramas alternas ubicadas en cada punto de belleza. se calculan unos puntos determinados llamados K de donde nacerán las ramas o su masa se aproxima a estos puntos Estos puntos K (dependiendo de la altura del árbol en los que predomina la línea y a lo ancho en los que predomina el volumen) llamados de belleza. se calculan como mas adelante explicare y existen unas tablas matemáticas para no tener que hacer cálculos En el Bonsái de la Escuela Lineal se trabaja con dos directrices: Una línea que vade desde la base del árbol al ápice. pero siempre terminara en un ápice Dependiendo del estilo del árbol.125 Desde la primera rama al nebari esa distancia entre en la denominación YINN LEYES DE LA ARMONÍA El Bonsái de la Escuela Lineal se caracteriza por poseer solo cuatro ramas. (llamado espíritu del árbol). hemos añadido una segunda “armonía” y en caso de menor altura se añade media armonía. Carlos de la Concha . a esto se le denomina “armonía” Si añadimos mas ramas hacia arriba también en número de cuatro y a las distancias correspondientes. alternas y en distintas altura y un ápice. en forma alterna J.

Y CONTEMPORANEA Madrid Agosto-Septiembre 2. Carlos de la Concha .007 Basado en las clases del año 1980 J. DE VOLUMEN.126 ESCUELA LINEAL.

46 11.05 9.50 22.50 J-Q1 0.69 9.22 14.127 TABLA DE LOS CINCO PUNTOS DE BELLEZA De JADE ESCUELA LINEAL DE VOLUMEN Ancho Árbol cm.43 13.87 10.73 12.90 8.73 2. 10.70 7.00 11.08 J-Q4 0.04 7.85 12.00 10.89 1.40 12. Carlos de la Concha .62 13.58 J-Q5 0.94 5.82 7.70 9.27 10.50 13.31 2.79 15.50 19.15 J.50 20.49 13.64 13.17 2.59 2.39 10.71 9.39 11.94 3.47 1.20 16.71 19.70 4.07 14.00 18.52 2.40 1.30 8.75 12.50 18.03 2.59 16.00 20.11 6.67 11.84 18.99 17.05 7.88 6.38 9.50 12.80 16.73 13.38 2.41 15.07 13.83 14.40 13.05 10.70 8.29 7.10 16.09 9.00 15.62 15.64 5.06 11.31 11.23 8.54 1.27 18.04 8.50 15.41 5.34 10.10 10.14 19.67 6.46 8.64 9.14 1.23 15.50 14.79 7.00 16.58 6.71 8.24 2.50 11.40 9.17 5.38 17.01 15.88 11.08 3.50 21.00 17.87 2.88 10.35 6.72 10.44 10.57 10.66 16.80 2.37 7.96 2.25 12.45 2.47 4.76 7.00 22.00 14.05 13.74 14.97 17.06 12.58 J-Q2 0.61 1.18 12.14 9.82 1.68 1.66 2.00 12.87 8.10 2.40 17.04 13.92 14.41 14.75 1.72 11.74 15.01 3.00 21.93 9.38 8.36 14.06 11.00 19.78 J-Q3 0.17 9.52 7.00 13.53 16.48 9.01 10.99 8.50 16.50 17.

80 25.22 12.63 13.00 23.00 29.50 26.00 37.43 3.50 33.96 19.46 24.51 15.00 31.90 4.91 23.06 4.128 23.54 20.26 27.49 23.67 36.00 32.69 16.81 28.32 5.37 34.19 32.77 20.27 19.81 15.00 36.55 4.76 32.45 16.41 27.42 30.69 4.78 22.60 5.45 20.32 31.63 30.80 19.74 3.64 3.10 14.62 23.09 18.48 4.00 32.31 23.46 12.71 3.10 18.50 41.94 21.45 23.41 15.68 26.23 29.57 14.50 33.76 4.75 22.69 12.15 29.10 24.81 11.44 21.89 25.28 15.28 11.57 3.14 27.16 13.50 38.11 21.04 5.00 28.41 4.88 J.78 23.02 30.84 28.43 18.00 25.73 22.50 42.50 25.39 17.50 35.98 16.21 31.47 27.28 25.12 22.47 26.70 24.92 17.34 4.50 34.75 17.11 5.52 11.13 25.05 11.13 4.93 23.75 11.79 25.00 41.97 27.67 5.36 19.13 26.42 16.50 29.88 21.10 26.11 36.46 24.83 4.63 17.22 16.32 21.50 31.06 23.50 40.34 14.71 29.76 19.22 3.89 31.00 38.65 28.36 3. Carlos de la Concha .29 3.45 22.17 18.58 30.99 4.01 20.86 18.07 26.50 30.70 26.50 3.00 40.15 17.74 5.50 32.43 19.80 26.46 5.28 28.04 19.93 34.00 20.24 35.00 26.57 18.81 5.50 27.14 10.87 14.75 20.00 27.10 20.63 33.84 29.11 22.42 17.05 28.00 30.78 3.08 16.23 25.60 5.60 32.18 5.09 17.46 25.97 5.75 15.33 21.52 22.50 37.81 31.18 15.50 36.00 35.77 21.85 3.99 12.49 24.39 32.19 22.02 30.92 3.27 4.00 24.00 33.50 39.33 18.75 16.12 24.12 23.44 28.04 15.80 27.54 26.20 4.76 18.51 19.25 5.40 13.75 18.80 35.62 4.79 24.47 26.00 39.10 19.50 24.44 20.15 20.45 30.79 33.86 27.39 5.54 18.06 33.00 34.93 13.50 28.

56 26.84 35.45 20.00 57.50 44.00 58.11 46.42 7.37 6.21 7.50 57.86 39.00 47.32 38.12 8.50 53.90 51.06 43.61 47.20 40.87 42.86 6.37 34.39 21.34 36.80 48.86 22.44 24.85 38.15 25.22 46.92 21.29 40.20 42.70 7.29 48.50 47.16 35.33 22.33 51.54 40.50 45.85 37.97 34.84 34.84 7.67 28.49 7.16 32.45 43.82 30.28 7.50 36.69 41.19 48.53 39.68 20.21 20.55 46.85 26.35 7.59 40.17 34.86 38.15 21.42 47.40 8.49 31.48 29.82 31.73 27.01 47.30 6.11 39.82 46.56 7.00 53.89 41.20 28.72 49.87 41.28 38.77 52.02 6.46 50.09 26.50 43.44 28.00 45.71 39.03 45.83 32.21 19.129 42. Carlos de la Concha .47 8.72 39.27 23.48 28.58 33.14 7.00 55.59 50.95 36.79 6.49 30.15 29.61 J.02 40.07 7.00 43.50 23.07 53.97 28.51 35.26 27.50 55.40 47.64 45.16 31.00 54.50 59.77 7.72 6.00 46.15 39.09 6.00 59.53 38.21 24.50 56.00 61.50 32.56 22.79 27.19 8.43 45.50 39.55 35.51 6.03 23.32 26.00 56.64 53.18 35.52 36.62 25.58 6.50 49.74 23.00 60.16 6.51 34.76 35.91 25.85 48.00 48.50 54.05 8.98 37.38 25.00 44.91 7.81 45.95 6.63 7.20 39.50 43.81 29.50 46.24 45.59 28.85 44.85 36.09 22.51 33.08 41.19 38.27 42.50 33.33 41.24 44.00 52.00 50.50 61.18 36.93 7.65 6.91 5.92 38.15 30.50 52.54 8.20 52.13 37.62 21.00 49.97 24.53 37.98 20.23 6.48 41.50 50.03 27.33 8.03 50.52 37.94 44.46 40.68 46.17 33.87 40.16 49.98 8.44 6.00 51.90 40.66 43.74 37.63 43.00 7.26 8.76 42.07 43.68 24.41 37.37 44.50 48.50 51.80 23.50 60.83 33.50 58.50 27.19 37.98 47.

84 38.96 36.04 60.67 58.06 11.00 72.02 31.00 76.56 44.50 66.00 78.82 8.92 51.68 56.24 9.73 69.28 57.50 73.96 51.98 49.79 31.27 29.81 55.93 53.17 9.60 60.58 49.12 56.13 11.96 32.47 60.50 65.91 55.52 9.27 53.55 30.55 42.43 67.89 45.99 41.21 62.30 68.92 50.81 63.20 32.00 71.59 50.73 31.66 36.78 10.91 48.61 33.75 52.82 63.60 70.85 30.00 73.22 44.36 10.46 58.70 56.61 29.59 51.38 49.73 59.36 37.00 75.67 32.08 63.85 10.26 51.66 9.37 33.24 63.25 65. Carlos de la Concha .00 70.72 54.50 68.93 53.49 35.00 69.90 47.99 57.50 71.07 58.54 41.08 10.20 63.26 52.60 52.86 58.14 52.00 80.09 56.23 46.25 35.130 62.92 10.12 66.57 10.23 45.35 51.22 43.03 60.50 75.83 61.25 50.99 67.07 8.00 63.51 63.41 62.56 66.77 62.71 10.54 34.45 9.60 37.75 8.31 34.08 30.90 61.50 81.90 37.38 54.96 9.50 64.57 47.34 J.57 46.50 72.43 10.20 11.65 60.99 11.50 70.00 67.69 66.00 65.08 34.04 70.51 54.14 29.25 55.21 42.13 37.50 78.00 62.95 64.00 68.27 11.90 46.38 64.29 58.50 67.55 43.80 9.17 69.88 57.87 9.19 36.02 62.00 79.38 29.56 45.02 35.00 53.50 76.23 61.29 10.14 33.10 9.50 69.34 61.49 31.93 52.55 56.42 57.25 59.50 80.86 59.50 10.12 54.88 43.58 48.24 47.15 10.33 53.00 64.50 79.73 9.62 62.32 30.43 36.94 10.25 49.50 77.49 56.60 63.78 35.60 53.94 54.86 68.47 48.44 60.00 74.68 8.72 35.89 44.03 9.89 8.16 59.00 66.00 77.38 9.56 50.59 9.30 55.54 52.01 10.90 33.77 50.94 54.22 10.24 9.91 49.64 10.02 31.88 42.24 48.43 32.50 74.17 50.50 63.84 34.

76 11.78 72.36 45.31 62.30 60.96 84.00 70.00 86.31 38.33 66.83 42.69 11.72 13.25 12.00 J.93 14.82 78.66 75.29 72.18 12.23 13.61 55.31 61.65 83.72 39.32 12.08 73.24 76.00 66.04 80.00 96.57 65.78 39.98 62.66 64.60 12.43 77.65 63.97 12.18 40.00 84.50 98.91 71.28 56.34 71.77 43.99 64.60 41.08 73.10 71.95 40.50 71.48 11.47 73.64 61.00 82.50 89.48 39.45 75.92 70.63 77.95 74.42 44.95 44.00 64.50 94.65 13.35 81.17 79.97 60.94 55.95 13.64 60.88 12.90 11.61 79.41 11.36 41.21 72.00 90.30 46.13 69.53 46.46 12.13 41.39 74.50 100.54 42.42 40.89 41.65 44.86 13.06 46.95 56.30 42.97 66.39 84.52 73.59 45.02 13.98 63.30 13.39 64.00 83.70 86.66 40.95 57.50 92.81 12.50 99.65 73.18 44.58 13.71 43.96 59.61 54.26 75.11 12.48 43.48 80.73 69.65 62.01 43.00 89.83 85.03 77.26 85.50 90.39 12.22 82.84 76.50 91.50 97.32 63.63 58.00 13.01 39.42 77.50 88.67 67.00 92.96 58.131 81.53 12.37 13.00 54.18 65.15 67.52 83.07 42.50 85.89 45.30 78.97 61.30 59.21 78.50 86.04 12.74 79.00 77.56 77.55 11.71 71.00 11.67 12.09 83.77 47.00 38.33 65.24 43.87 74.44 13.29 57.26 74.94 68.00 85.69 76.50 87.50 83. Carlos de la Concha .83 11.68 73.12 45.05 75.50 84.62 56.62 11.76 67.62 57.13 86.91 81.50 93.87 78.50 82.52 69.83 46.00 93.74 12.00 97.29 58.32 64.54 38.82 75.00 88.50 95.89 72.28 55.00 99.34 68.00 87.00 98.55 67.78 82.51 13.57 87.99 65.25 39.50 96.13 76.66 66.36 66.61 80.00 94.00 91.79 13.00 95.16 13.31 70.63 59.78 65.

Carlos de la Concha . esta iría ubicada en unos de los Jades En caso de pérdida de esta tabla nos valdria las de La escuela Lineal solamente se leería en sentido invertido.132 CONSTANTES DE JADE EN LA ESCUELA CLASICA DE VOLUMEN La medida de Jade (J) es la que nos proporciona la medida de la inclinación del árbol en cualquiera de las cuatro posiciones (delante-atrás. pero en casos excepcionales. que necesite madera muerta. es decir de derecha a izquierda J. Y a los lados) en la Escuela de Volumen En los bosques la separación de los arboles también se mide en Jades No se trabaja prácticamente en esta Escuela las maderas muertas por no estar en la naturaleza de esta forma.

sus vasijas son menos espectaculares y con menos fondo y algo mas alargadas sin adornos en ellas No admite la madera muerta y casi todos tienen una sola armonía aunque se acepta una armonía y media J. la anchura del follaje determina la altura del árbol Esta Escuela nació en el periodo Edo por el siglo XVII Sus tendencias como en la Escuela Lineal son: Escuela de Volumen China Escuela de Volumen Japonesa-China Escuela de Volumen Japonesa ESCUELA DE VOLUMEN CHINA En esta Escuela de Volumen. con dificultad para ver las ramas interiores. pertenecen a la Escuela de Volumen. vasijas grandes y pesadas ESCUELA DE VOLUMEN JAPONESA CHINA Es una escuela creada posteriormente a la escuela de volumen china y tiene muy pocas variantes entre las dos. quizás una diferencia es que el primer tercio del tronco esta visible.133 ESCUELA DE VOLUMEN Los arboles mas anchos que altos. los achaparrados. Carlos de la Concha . se caracterizan por no tener o tener muy pocas ramas muertas y crecen normalmente en valles Estos árboles con su follaje ocultan casi todo el tronco o gran parte de él. compactos. más anchos que altos. los macizos. con casi todo el tronco cubierto. los arboles son achaparrados.

134 ESCUELA DE VOLUMEN JAPONESA Posterior en el tiempo de la Escuela de Volumen Japonesa China.909 100 Base del tronco Posición en el árbol Terminación del ápice Iniciación del ápice “Ojo del dragón” 4ª Rama Ma-eda 3ª Rama Uke-eda 2ª Rama Ushiro-eda 1ª Rama Sashi-eda Posición en la armonía COMO CONSEGUIR LOS VALORES DE CRISANTEMO Igual que los K en la Escuela Lineal.762 0.381 0. con las Q correspondientes J. las posiciones de las ramas y su ápice Como en la Escuela lineal y los puntos K que he adjuntado sus tablas en la Escuela de Volumen hago lo mismo Se buscara en la columna “ancho del árbol” y a su lado se encuentran las cinco anotaciones. la visión del tronco aun es más vistosa. y las ramas se distinguen unas de otras con las separaciones de vacio correspondientes CONSTANTES Y VARIABLES DE LA ESCUELA DE VOLUMEN Son las llamadas constantes de Crisantemo (Q) y la Escuela de Volumen se rige por ellas. en la de Volumen para diseñar estos árboles se ubican unos puntos de belleza llamados Q Con estos puntos se determina la relación de la altura del árbol en relación con su ancho. Carlos de la Concha .853 0.616 0. se denomina con la letra Q y mantienen un valor constante Q Q6 Q5 Q4 Q3 Q2 Q1 Q7 Valor constante 0 0.

pero invertidos.381 por el ancho del árbol Solo con que observemos un poco notaremos que las constantes de belleza de Crisantemo Q son los mismos que los de Dragón K.762 por el ancho del árbol Q2 0.853 por el ancho del árbol Q3 0.616 por el ancho del árbol Q1 0.909 por el ancho del árbol Q4 0. Carlos de la Concha . esto significa que las tablas nos valen para las dos escuelas con un cierto matiz En la Escuela de Volumen se lee de derecha a izquierda J.135 Para obtener el valor de Q5 de cualquier árbol basta multiplicar 0.

136 En la Escuela Lineal se leen de izquierda a derecha En la escuela lineal se aplica el metro contra el tronco y el “0” se coloca en la base Para la escuela de volumen se procederá lo mismo pero el “0” se coloca en el ápice ANCHO DEL ARBOL Esta medida del ancho del árbol es la más importante en esta Escuela de Volúmenes pues de ella dependerá su altura ALTURA DEL ARBOL (base 100 cm. Q5 Q4 38. Carlos de la Concha .30 Q1 90.20 Q2 85.10 61.60 Q3 76.) Un árbol diseñado en la Escuela de Volumen. puede tener por altura la misma que de ancho o uno o dos Crisantemos menos Crisantemos de 100 cm.90 J.

137 PROFUNDIDAD DEL ARBOL (base 100 cm.90 J.20 Q2 85.10 61.60 LONGITUD DE LAS RAMAS Cada árbol tiene dos ramas que su suma da el ancho del árbol y otras dos que sumadas dan la profundidad LONGITUD DE LAS RAMAS LATERALES (base 100.) El largo de las ramas se determina como siempre mirando en las tablas en “ancho el árbol”. en los números que siguen a esa casilla pertenecen al largo de cada una.) Para esta medida se tendrá en cuenta que la profundidad puede ser uno o dos Crisantemos menos que el ancho del árbol Crisantemos de 100 Q5 Q4 38.cm.30 Q1 90. Carlos de la Concha . una es la más larga y la segunda la diferencia entre esta y el total del ancho del árbol Q3 76.

20 85.72 Q2 72.30 90.9 LONGITUD DE LAS RAMAS DE PROFUNDIDAD (base 85.15 Q4 52.10 61.58 J.67 Q5 32.60 76.138 Para este ejemplo se ha asignado Q2 como medida de la rama primera o más larga Q5 Q4 Q3 Q2 Q1 38.93 Q3 65. Carlos de la Concha .30) Se consigue estas medidas de la misma manera que al buscar el ancho del árbol se busca en la casilla de la medida total de la profundidad Una de estas medidas es la rama trasera y la otra la diferencia Q1 77.

139 LARGO ANCHO Y ALTO DE LA VASIJA Y DE LA MESA Para encontrar estas medidas se procede de igual manera que en las tablas de K o de Dragón VARIABLES DE GRULLA En la Escuela de Volumen se permiten unas variables colocadas entre dos Crisantemos y un poco más arriba de la media entre los dos. el largo y el grosor de cada una en una primera armonía añadida a la básica en la Escuela de Volumen. se rigen por las mismas leyes y tablas que las de Crisantemo Estas medidas se llaman “constantes de Bambú” y se buscan igualmente en las tablas de Crisantemo J. así el árbol se hace más frondoso ESTRUCTURA DE LAS RAMAS CON LAS CONSTANTES DE BAMBU La separación entre ramas. Carlos de la Concha .

estas ramas se alternaran hacia los lados VARIABLE DE CIRUELO Estos puntos son para colocar una segunda armonía en el árbol.140 Para ello pondremos el metro sobre la rama con el punto “0” en el ápice de la rama Se localiza en las tablas en el ancho del árbol y se procede a su ubicación a estos puntos de nacimiento de las ramas de la primera armonía se denominan los puntos de Bambú. Carlos de la Concha . para ello se buscara un punto un poco más arriba de la mitad entre dos Bambúes y a estos puntos de nuevas ramas le llamaremos “Variables de Ciruelo” J.

Carlos de la Concha .141 ESCUELA LINEAL. DE VOLUMEN Y CONTEMPORANEA J.

62 8.54 10. Carlos de la Concha .24 Q3 0.53 8.76 9.14 Q4 0.09 9.142 TABLA DE LOS CINCO PUNTOS DE BELLEZA CRISANTEMO-GRULLA ESCUELA LINEAL DE VOLUMEN Ancho del Árbol en cm.81 10.00 8.50 11.08 7.91 Q.00 4.39 Q5 0.00 11.81 4. Q1 0.57 10.909 9.381 3.50 12.00 J.96 9.45 10.78 7.47 6.38 9.00 10.38 4.19 4.853 8.16 6.762 7.2 0.616 6.00 10.38 8.

50 20.35 15.67 11.54 15.09 19.76 8.82 12.00 22.16 10.29 6.24 15.50 21.72 14.05 11.50 23.06 17.00 8.91 18.09 11.66 11.00 19.00 23.94 12.32 8.93 9.86 10.86 7.00 15.48 14.14 5.24 9.50 13.19 12.50 22.77 19.63 19.09 11.143 12.32 12.00 16.70 12.15 17.36 16.67 6.49 17.36 11.17 14.45 15.93 15.52 11.91 7.27 12.24 7.62 16.00 16.57 8.34 18.21 16.33 5.77 4.63 12.27 17.64 14.00 13.00 20.55 13.24 13.53 9.07 14.43 7.00 14.62 7.76 17.95 5. Carlos de la Concha .50 14.36 10.53 17.80 13.01 8.50 11.00 17.29 10.65 14.19 8.91 10.72 5.98 11.91 16.45 20.50 19.00 15.73 13.81 12.00 20.10 6.01 12.91 21.09 14.48 6.05 9.10 14.18 13.50 17.52 5.86 14.91 6.95 J.38 8.78 16.19 19.94 13.22 13.05 7.73 18.55 9.95 13.40 11.18 18.86 15.00 18.62 8.48 4.70 8.54 20.82 17.37 12.34 13.38 16.50 18.57 12.81 8.62 20.43 11.00 21.47 10.63 17.50 15.50 14.50 16.

62 11.71 16.54 30.00 25.74 25.50 33.91 31.60 23.73 23.34 21.09 15.14 13.86 11.25 21.27 22.24 23.00 29.50 28.19 20.81 12.03 23.75 22.18 28.76 12.36 26.50 31.50 35.43 19.56 9.18 22.90 21.57 20.63 16.72 28.94 21.02 26.64 20.77 25.40 19.58 29.91 26.50 32.62 24.00 12.29 18. Carlos de la Concha .48 18.30 27.18 23.78 15.33 9.00 21.31 24.50 25.82 20.50 29.00 27.45 25.50 26.16 25.15 25.50 30.00 26.14 9.43 11.82 27.00 25.50 27.27 27.94 17.48 22.00 28.00 30.25 17.72 28.10 10.72 22.82 22.38 12.44 26.79 19.34 J.10 19.48 10.09 24.63 24.87 27.67 19.19 12.02 20.144 24.00 33.29 10.00 29.86 18.53 9.59 26.91 10.00 30.45 30.32 16.63 29.00 31.15 28.96 21.24 11.71 20.81 20.72 9.86 18.67 10.95 13.57 12.91 26.46 23.56 17.05 11.88 24.00 24.33 20.00 24.54 25.00 32.02 16.17 18.67 14.53 25.09 29.05 19.43 29.47 20.50 34.10 22.40 15.33 21.00 34.38 24.86 23.36 31.29 26.

43 21.27 30.72 33.71 31.27 37.05 35.76 16.50 44.00 46.64 24.24 31.58 28.00 45.91 36.67 14.34 29.18 26.99 32.63 39.50 43.57 16.56 25.77 33.86 31.48 22.81 28.64 13.13 31.00 39.50 45.28 30.00 42.87 26.72 38.96 25.87 22.10 14.81 39.55 34.09 34.00 41.50 36.62 32.00 43.95 25.96 38.49 26.11 37. Carlos de la Concha .91 14.34 27.34 28.05 27.27 32.15 33.95 17.39 32.50 32.36 41.48 30.00 38.00 36.72 28.50 38.10 23.50 42.05 15.00 16.66 27.50 40.00 44.38 16.81 16.97 35.53 31.81 37.41 32.63 34.00 40.41 27.54 35.72 J.19 28.72 30.03 28.00 32.79 23.24 39.45 40.29 14.18 33.19 16.81 42.18 22.91 41.48 14.36 36.72 13.18 38.80 27.27 33.86 15.12 34.68 37.41 23.33 24.45 35.10 30.15 17.96 29.39 38.53 33.43 15.53 37.69 34.67 35.84 33.00 37.50 39.83 36.00 40.24 15.02 24.25 36.62 15.53 13.10 27.50 41.53 17.29 34.50 46.09 39.40 35.00 35.43 27.72 24.54 40.145 35.91 34.50 37.

00 57.36 51.77 48.19 34.09 40.00 51.82 44.50 57.11 35.88 34.18 48.75 43.81 47.50 48.48 38.72 42.10 18.24 39.19 48.64 46.50 53.50 51.62 19.11 31.42 31.53 41.90 18.63 49.81 36.65 43.39 40.53 21.50 34.15 41.38 20.19 20.26 33.10 38.54 45.72 32.00 50.00 48.21 45.96 21.34 37.73 17.55 50.50 55.00 50.81 52.50 56.45 50.24 19.65 32.92 47.81 20.37 41.91 42.00 42.78 45.08 43.00 56.05 19.10 J.18 30.34 32.86 19.34 47.91 22.72 21.34 21.67 18.72 48. Carlos de la Concha .50 52.57 29.72 38.01 40.80 42.29 42.62 49.00 55.42 35.76 20.00 52.62 40.88 30.20 28.80 35.03 32.27 52.93 44.00 53.29 18.90 46.50 58.27 47.00 49.36 46.80 31.00 45.95 29.50 43.146 47.43 43.00 20.94 41.05 43.09 44.50 54.58 36.96 33.50 49.86 39.50 50.20 36.00 54.06 46.90 51.36 44.57 20.54 49.43 19.15 21.49 30.26 29.77 41.63 44.57 33.72 40.52 40.67 43.00 47.48 18.47 35.22 42.49 46.96 37.05 49.45 45.

89 53.50 59.01 48.24 23.75 51.15 57.59 55.65 36.35 40.50 42.04 36.50 60.81 57.77 24.20 52.88 38.66 40.03 52.48 46.29 50.12 39.90 61.36 61.33 50.96 36.27 57.20 42. Carlos de la Concha .15 25.27 41.96 45.00 64.99 55.67 51.86 23.19 38.72 63.00 66.48 J.63 54.54 59.42 39.50 64.81 39.147 58.34 25.89 42.50 61.58 37.90 56.15 49.00 63.43 58.73 40.74 54.46 52.24 47.45 60.38 24.27 37.86 59.81 62.53 25.82 52.53 49.50 53.31 53.00 59.09 59.19 24.91 26.50 68.50 66.57 24.10 26.02 55.45 55.27 62.72 58.50 38.34 45.58 58.48 22.05 51.04 40.63 59.18 49.81 22.44 51.45 55.77 49.00 24.05 23.29 26.50 62.00 58.58 44.54 54.81 24.10 46.00 65.72 57.00 68.91 50.72 46.50 65.50 63.99 60.58 41.17 54.67 22.87 56.61 52.30 56.29 22.00 61.50 67.00 62.96 41.18 58.09 54.96 25.36 56.86 47.63 48.50 69.90 50.96 37.72 25.39 48.43 23.00 69.00 60.18 53.34 36.18 51.28 44.58 52.62 23.00 67.

50 77.15 57.74 44.50 73.24 27.12 47.59 49.45 65.00 80.50 74.35 44.00 75.71 60.45 70.28 49.90 66.83 65.86 55.40 64.43 47.82 47.98 64.29 58.68 66.34 29.29 30.27 62.00 76.82 60.48 54.01 56.50 81.99 70.34 61.67 30.99 65.58 45.24 68.05 27.84 62.62 27.58 60.18 68.12 43.36 71.67 69.86 J.00 74.19 28.50 79.55 63.43 27.39 67.63 56.11 66.77 29.90 26. Carlos de la Concha .50 80.97 45.00 73.67 59.56 60.00 63.53 29.66 48.20 46.04 44.77 28.10 54.14 60.08 69.00 77.25 55.25 65.00 28.00 70.17 73.72 68.36 48.72 43.54 64.12 63.00 79.00 78.72 54.39 56.06 59.09 53.53 57.81 67.44 59.28 45.74 48.08 64.63 59.34 53.20 60.77 57.42 61.51 46.00 72.53 66.96 61.50 75.66 44.63 64.81 72.50 76.86 27.05 48.96 67.91 58.10 30.81 28.50 71.43 43.48 30.97 49.15 29.89 46.90 71.96 29.38 28.70 63.82 73.27 72.58 28.50 78.67 26.50 72.81 68.148 70.54 69.27 67.00 71.91 30.63 69.36 66.99 62.

96 69.54 79.50 85.72 33.36 52.45 75. Carlos de la Concha .77 32.68 67.50 84.63 84.00 88.05 78.00 84.62 31.43 31.39 64.20 68.67 52.36 76.91 66.90 54.13 55.29 34.50 91.08 74.77 77.99 75.05 35.58 32.86 35.50 92.29 66.06 67.50 83.98 53.81 32.59 53.96 33.90 76.81 82.62 78.82 51.48 62.36 56.77 65.52 54.20 50.149 81.50 82.54 74.44 67.52 69.18 78.00 83.90 81.93 73.00 85.10 34.74 52.80 71.82 68.72 70.15 33.13 51.10 62.63 79.00 91.65 72.87 63.20 77.50 90.06 75.44 51.78 74.58 68.91 34.49 75.50 86.92 76.05 31.39 32.28 53.44 55.50 74.98 31.64 75.17 83.36 73.82 55.15 65.00 82.10 70.36 81.00 89.19 32.24 J.05 52.08 72.26 82.53 65.08 79.25 63.50 89.34 76.00 86.95 70.72 83.48 78.99 80.49 50.06 56.51 50.67 56.00 90.67 34.00 87.75 56.50 88.48 34.50 87.45 80.72 78.37 70.21 74.27 77.00 32.01 64.72 33.34 33.51 72.08 69.81 77.23 71.34 69.00 92.24 31.90 62.63 64.52 54.

43 35.00 94.50 95.50 97.18 80.00 95.44 59.62 35.06 60.91 38.00 97.54 89.21 58.81 87.17 88.96 37.75 60.25 71.63 72.50 100.68 60.90 79.90 58.00 93.68 75.50 98.45 85.15 73.63 89.89 82.61 81.45 84.60 57.81 36.20 57. Carlos de la Concha .29 61.52 58.04 81.00 99.46 81.06 75.77 73.00 96.77 36.87 85.33 79.74 83.50 94.60 35.90 86.50 99.50 96.14 59.83 59.54 84.00 84.72 37.20 36.37 60.34 37.72 88.99 85.01 72.26 87.58 36.45 90.39 36.82 76.44 75.150 93.39 72.53 37.17 83.31 82.76 80.30 74.87 71.30 70.98 61.15 37.36 86.53 73.99 90.00 98.00 36.59 84.80 89.02 84.91 74.10 J.29 57.

observaremos que si las ramas de la primera armonía están ubicadas en J. conocida ahora como la Escuela Clásica de Línea y Volumen Los arboles en esta Escuela son altos. ni traída al pelo por la nueva tendencia americanas o europeas por el nuevo Bonsái Ya en la era EDO al final del siglo XVII y comienzo del XVIII se empezó con esta Escuela y en el siglo XX se consolido Es la continuación de la Escuela Lineal de Volumen. estas personas buscan mas los resultados socio-económicos que el propio arte Esta Escuela no es de ahora. con mucho o poco follaje dependiendo de la Escuela que domine en ese diseño CRISANTEMO DE DRAGON (K) Y CRISANTEMO (Q) Esta Escuela en sus medidas se caracteriza en que se utiliza conjuntamente las medidas de Dragón (K) y Crisantemo (Q) Lo complicado es que primero hay que definir cuál va a ser la escuela predominante Si ponemos un metro sobre el tronco en sentido vertical y marcamos las medidas de la Escuela que va a predominar he invertimos el metro y con otro color marcamos las medidas de la otra escuela. de la evolución de algunas personas que al igual que en otras Artes quieren impresionar y romper con los cánones ya admitidos hace milenios. Carlos de la Concha . no es reciente.151 ESCUELA VOLUMEN CLASICA DE LINEA Y A LA ESCUELA Clásica De Línea y Volumen se le conoce también como Escuela Neoclásica Esta Escuela es el resultado de una evolución de los tiempos.

152 Crisantemos predomina la Escuela de Volumen si están las ramas ubicadas en Dragones el árbol es de tendencia Lineal LOS OJOS DEL DRAGON Si observamos el dibujo salta a la vista que hay dos puntos en la Escuela de Volumen (Q4-Q5) que coinciden con otros dos puntos de la Escuela Lineal (K1-K2) a estos dos puntos se les denomina “ LOS OJOS DORADOS DEL DRAGON” El “ojo” más bajo es el Ojo del Dragón de la Escuela Lineal y el más alto es el Ojo del Dragón de la Escuela de Volumen J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .153 ESTILOS MÁS COMUNES EN BONSAI BONJU TACHI-GI CHOKKAN SHAKAN SHO-SHAKKAN CHU-SHAKKAN DAI-SHAKKAN MOYO-GI FUGINAGASHI BUNJIN BANKAN NEJIKAN SABAKAN KOBUKAN SHARIKAN KENGAI HAN-KENGAI DAI-KENGAI GAITO-KENGAI TAKI-KENGAI ITO-KENGAI Cualquier árbol Bonsái Árbol erecto Tronco recto Tronco inclinado Mínima inclinación Media inclinación Máxima inclinación Erecto informal Azotado por el viento Estilo libre (literatti) Tronco nudoso Tronco retorcido Tronco partido o vaciado (sabamiki) Tronco abultado Tronco corteza pelada Cascada Semicascada Gran cascada casi vertical Nacida en un acantilado Cascada en forma de cataratas Tronco y ramas en bajada forma de ovillo J.

154 TAKAN-KENGAI SOKAN SOJU KABUDACHI KORABUKI tortuga) NETSURANARI YAMA-YORI IKADABUKI YOSE-UE ISHI-ZUKE TAKO-ZIKURI NE-AGARI SAIKEI JUKEI MATSU-ZUKURI HOKI-ZUKURI TAMA-ZUKURI ROSOKU-ZUKURI KASA-ZUKURI HOSHO-ZUKURI SHIZEN-ZUKURI Reptante brotes sobre una raíz Brotes de una piña caída Estilo balsa Plantación en grupo (Bosque) Enraizado en roca Estilo pulpo Raíces expuestas Paisaje natural Forma o silueta del Bonsái Forma natural del pino Forma de escoba Forma de pelota Forma de llama o vela Forma de sombrilla Forma exagerada de MATZU-ZUKURI Forma natural sin muchos retoques Más de dos troncos en cascada Doble tronco Arboles gemelos Tronco múltiple Retoñes desde un muñón (caparazón J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .155 OTRAS FORMAS DE DISEÑO KOBOKU SABA-MIKI Tronco grande y viejo Trabajo en un tocon desgajado J.

con grosores y alturas diferentes La profundidad la lograremos plantando al fondo arboles pequeños y delgados En un bosque los arboles no tienen muchas ramas por la competencia entre ellos (por su proximidad) de buscar la luz. o representa la primera rama de la composición y puede salir un poco J. Carlos de la Concha . es. más bajo que el regente y se coloca en otra de las secciones doradas de la vasija. en el centro del bosque es donde menos ramas encontramos y algunas mas en sus limites En una composición de Bosque (YOSE-UE) tres son los arboles que nos marcaran el diseño “REGENTE” es el árbol más alto en la composición y se llama SHINGI (espíritu del regente) se situara en unas de las secciones “doradas de la vasija o de la laja y este árbol es el de mayor inclinación hacia adelante por su elevada altura con relación a los demás (Su inclinación es de un JADE) SOE-GI (Espíritu del Hombre) segundo árbol en la composición.156 EL BOSQUE EN LA ESCUELA CLASICA LINEAL A la unión de una viaja (suiban o laja) y un conjunto de arboles en armonía plantados con ciertos criterios se le llama Bosque o YOSE-UE. en el descansa la triangularidad cósmica. su inclinación también es de un JADE HANEDASHI-GI (Espíritu de la Tierra) es el árbol más bajo de los tres que dominan la composición. su inclinación y su altura Siempre en un bosque de la Escuela Clásica los arboles a plantar serán de número impar. En esta plantación se tendrá en cuanta la separación entre arboles.

623 K3 69. Se mira en las tablas la altura del árbol y se encuentra en las tablas la medida más aparente Opciones para el largo K5 90. para que el bosque se vea desde sus raíces Valores de 90.100 Valores de 90.719 K4 77.600 K1 38.056 K1 34.719 K4 77.157 del borde de la vasija en su inclinación.342 K2 56.900 opciones para el ancho K5 82.623 K3 69.90 K5 82. su inclinación es de un JADE también de su propia altura El resto de los arboles se plantara siguiendo la pauta de los tres ya plantados y manteniendo la composición triangular. su separación tiene que ser diferente en el plantado y nunca quedar en línea del resto de los plantados Ejemplo de un bosque que su regente mide 100 cm.671 J.200 K2 61.300 K3 76. Carlos de la Concha .056 K1 34.342 K2 56.900 K4 85.671 PROFUNDIDAD DE LA VASIJA En una plantación en bosque la profundidad de la vasija tiene que ser la menor de las medidas de las tablas.

158 Valores de 34.671) que es la K de 90.428 K3 26.671 K5 31. Carlos de la Concha .817 Si nos damos cuenta K1 (34.906 K2 11.252 K1 13.145 Valores de 13.90 (largo de la vasija) es una medida demasiado grande se buscaran las K de esa medida Las nuevas K de las medidas también son demasiado grandes por lo que se buscaran unas K nuevas de 13.289 K2 21.145 En estas nuevas K veremos más opciones de medidas J.953 K4 8.145 K5 4.089 K1 11.008 K3 9.360 K4 29.

los Jins. tanto los Tenjin. los Sharis y los Sabamikis Estos puntos se llaman de Jade (J) y es la distancia armónica entre los puntos de Dragón o K J. tanto la ubicación de ellas como la inclinación del árbol esta sometidas. a la misma disciplina que los puntos K. unas tablas nos indican los puntos donde podremos colocar armónicamente.159 ESCUELA LINEAL CONSTANTES DE JADE Algo muy normal en la Escuela lineal es el trabajo o diseño con maderas muertas. Carlos de la Concha .

87 UBICACIÓN DE LOS PUNTOS DE JADE J. Carlos de la Concha .79 0.67 J4= 0.67 0.14 J2= 0. en cualquier árbol de la Escuela Lineal solo hay que encontrar en la “altura del árbol” el alto de ese árbol a diseñar.160 Para encontrar esos puntos.47 J3= 0.79 J5= 0.87 Para obtener J1 en cualquier árbol bastara con saber su altura y multiplicar por 0.14 J2 altura por J3 altura por J4 altura por J5 altura por 047 0. las cifras que lo acompañan en la escala son los Jades correspondientes a ese árbol Las constantes de Jade son: J1= 0.

Carlos de la Concha . hacia atrás y a los lados. J3. ejemplo 2J. J. esta inclinación también se mide en Jades (J) Una inclinación mayor que Jade 5 sería una semi-cascada o cascada Una inclinación superior a 90º los jades se marcan en negativo. J4 etc. 3J 4J y entonces el numero ira antes que la J Los Jades positivos se marcan con la letra antes que el número J2.161 INCLINACION DEL ARBOL Los arboles se pueden inclinar hacia delante. esta inclinación se mide también con las tablas de Jade A la inclinación del árbol hacia delante se le denomina “venia” y es una especie de respeto o de humildad hacia el que lo ve Los arboles rectos formales al caer la line perpendicular a la base desde el ápice en el centro del árbol su Jade seria de J0 Con excepción del Recto Formal todos los arboles Bonsái tiene una inclinación lateral que varía según el estilo que le demos.

su tamaño será como mínimo de un Jade y se debe de dejar en este ápice un número impar de ramas vivas Si el ápice es vivo no hace falta esta técnica de romper la paridad J.162 Una madera muerta. Carlos de la Concha . colocada en un punto de Jade es agradable a la vista por estar situada en un punto de belleza MADERAS MUERTAS TEN-JIN Llamado ápice muerto.

pero a veces se permite la separación de un Jade Se añade tabla de las Cinco Secciones de Jade J.163 JIN en las ramas En este caso el largo de la rama corresponderá al K de la altura del árbol que le corresponde SHARI Y SABAMIKI Tanto el Shari como el sabamiki pueden diseñarse independientemente o uno a continuación del otro. pero es regla que comiencen y terminen en puntos de belleza de Jade SEPARACION O DISTANCIA ENTRE ARBOLES Cuando se plantan dos (o más) arboles juntos. pueden tener el largo que se desee. su separación ideal sería tenerlos a Jade 0. Carlos de la Concha .

58 6.71 8.50 11.14 9.50 J.35 6.09 9.00 13.11 6.88 10.46 11.06 11.01 10.24 2.31 11.04 8. Carlos de la Concha .82 7.25 12.75 1.05 10.00 14.76 J en K3 0.00 10.04 7.92 14.31 J en K2 0.70 7.05 7.39 10.04 J en K5 0.29 7.62 13.96 2.67 11.00 11.41 5.90 8.00 16. J en K1 0.71 9.47 4.94 5.88 6.49 13.03 2.85 12.17 2.72 10.48 9.47 1.64 13.50 12.79 7.05 13.37 7.87 8.44 10.36 10.14 1.75 12.50 15.64 5.50 13.70 4.54 1.40 1.18 12.06 J en K4 0.52 7.69 9.27 10.57 10.05 9.88 11.30 8.00 12.10 2.89 1.164 TABLA DE LOS CINCO PUNTOS DE JADE ESCUELA LINEAL-MADERA MUERTA Altura del Árbol en cm.70 9.82 1.38 9.00 15.72 11.17 5.38 8.61 1.67 6.50 16.50 14.68 1.

10 16.50 22.05 11.78 18.00 20.09 17.71 19.81 11.08 3.59 16.32 21.40 13.75 20.40 9.84 18.29 3.39 11.70 8.22 12.06 12.76 18.49 J.23 8.73 2.40 17.62 15.75 17.22 3.94 21.97 17.74 15.50 3.73 13.50 23.57 18.00 23.80 16.64 3.43 13.58 20.50 27.64 9.00 26.19 22.17 18.14 19.06 23.83 14.07 14.78 7.00 22.00 18.45 20.38 2.01 20.08 15.00 25. Carlos de la Concha .99 8.28 11.27 18.54 20.41 14.99 17.99 12.17 9.66 2.87 2.88 21.93 9.87 10.23 15.50 26.79 15.66 16.52 2.43 3.36 3.80 2.69 11.00 2.00 24.75 11.00 17.59 2.62 23.75 16.09 13.45 2.52 11.01 15.00 19.50 24.50 20.41 15.07 13.94 3.08 16.75 22.74 14.36 19.15 3.46 12.01 3.50 19.42 17.73 12.38 17.57 3.15 20.41 15.42 16.22 14.96 19.10 10.53 16.33 14.34 10.00 21.165 17.71 3.20 16.50 21.50 18.46 8.50 25.40 12.58 10.

92 3.00 32.97 27.43 19.45 22.39 17.50 37.84 29.27 4.50 35.75 15.69 16.10 26.28 15.26 27.12 23.78 22.00 31.11 5.00 34.34 4.99 4.93 13.63 13.13 4.80 25.89 31.11 22.65 28.71 29.00 29.79 24.36 24.45 16.54 26.63 18.77 21.12 22.77 20.23 25.41 4.79 25.62 4.51 15.00 35.49 24.28 25.11 21.89 25.34 14.63 23.23 29.04 5.67 26.00 37.76 19.12 24.04 15.10 24.68 26.47 26.25 12.50 34.81 15.02 30.86 27.76 4.00 28.91 23.45 23.50 30.55 4.63 J.44 21.46 24.05 28.50 28.50 29.43 18.83 4.69 4.84 28.92 17.22 16.85 3.50 36.48 4.00 36.20 4.58 30.57 14.50 31.18 5.32 31.166 27.50 33.16 13.07 26.52 22.10 19.28 28.90 4.45 30.98 16.10 20.70 24.97 5.50 32.00 30.31 23.76 32.15 17.10 14.13 21.06 4.44 20.40 13.78 23. Carlos de la Concha .87 14.44 28.41 27.93 24.15 29.50 3.00 33.73 22.19 32.

00 40.50 44.39 21.49 30.49 31.88 5. Carlos de la Concha .48 28.50 46.59 40.06 33.48 29.16 6.50 43.51 6.02 30.97 34.00 46.10 18.37 6.60 5.41 37.72 39.56 25.00 32.50 48.92 21.46 40.67 36.95 6.68 20.85 38.21 31.11 36.32 5.44 6.80 26.14 27.79 33.50 39.65 6.15 39.82 31.16 30.00 5.21 20.15 30.00 44.62 21.00 39.93 34.30 6.51 19.39 5.53 37.95 36.50 41.74 19.98 20.74 5.81 18.00 41.46 25.167 38.76 35.00 42.33 41.50 47.02 6.00 47.27 19.80 35.57 18.13 37.81 31.81 29.09 6.74 37.00 43.02 40.00 38.76 J.16 31.54 36.18 33.92 33.28 38.50 45.55 35.13 26.58 6.45 20.34 36.15 21.23 6.37 34.80 27.86 22.82 30.33 22.86 18.00 45.89 41.42 30.37 34.50 33.14 28.15 29.83 32.24 35.58 33.09 22.46 5.04 19.39 32.47 26.80 19.50 40.72 17.53 5.60 32.47 27.98 37.67 5.81 5.50 42.16 35.33 18.

168

48,50 49,00 49,50 50,00 50,50 51,00 51,50 52,00 52,50 53,00 53,50 54,00 54,50 55,00 55,50 56,00 56,50 57,00 57,50 58,00 58,50

6,79 6,86 6,93 7,00 7,07 7,14 7,21 7,28 7,35 7,42 7,49 7,56 7,63 7,70 7,77 7,84 7,91 7,98 8,05 8,12 8,19

22,80 23,03 23,27 23,50 23,74 23,97 24,21 24,44 24,68 24,92 25,15 25,38 25,62 25,85 26,09 26,32 26,56 26,79 27,03 27,26 27,50

32,50 32,83 33,17 33,50 33,84 34,17 34,51 34,84 35,31 35,78 35,85 36,18 36,52 36,85 37,19 37,52 37,86 38,19 38,53 38,86 39,20

38,32 38,71 39,11 39,50 39,90 40,29 40,69 41,08 41,87 42,66 42,27 42,66 43,06 43,45 43,85 44,24 44,64 45,03 45,43 45,82 46,22

42,20 42,63 43,07 43,50 43,94 44,37 44,81 45,25 46,11 46,97 46,55 46,98 47,42 47,85 48,29 48,72 49,16 49,59 50,03 50,46 50,90

J. Carlos de la Concha

169

59,00 59,50 60,00 60,50 61,00 61,50 62,00 62,50 63,00 63,50 64,00 64,50 65,00 65,50 66,00 66,50 67,00 67,50 68,00 68,50 69,00

8,26 8,33 8,40 8,47 8,54 8,61 8,68 8,75 8,82 8,89 8,96 9,03 9,10 9,17 9,24 9,31 9,38 9,45 9,52 9,59 9,66

27,73 27,97 28,20 28,44 28,67 28,91 29,14 29,38 29,61 29,85 30,08 30,32 30,55 30,79 31,02 31,26 31,49 31,73 31,96 32,20 32,43

39,53 39,87 40,20 40,54 40,87 41,21 41,54 41,88 42,21 42,55 42,88 43,22 43,55 43,89 44,22 44,56 44,89 45,23 45,56 45,90 46,23

46,61 47,01 47,40 47,80 48,19 48,59 48,98 49,38 49,77 50,17 50,56 50,96 51,35 51,75 52,14 52,54 52,93 53,33 53,72 54,12 54,51

51,33 51,77 52,20 52,64 53,07 53,51 53,94 54,38 54,81 55,25 55,68 56,12 56,55 56,99 57,42 57,86 58,29 58,73 59,16 59,60 60,03

J. Carlos de la Concha

170

69,50 70,00 70,50 71,00 71,50 72,00 72,50 73,00 73,50 74,00 74,50 75,00 75,50 76,00 76,50 77,00 77,50 78,00 78,50 79,00 79,50

9,73 9,80 9,87 9,94 10,01 10,08 10,15 10,22 10,29 10,36 10,43 10,50 10,57 10,64 10,71 10,78 10,85 10,92 10,99 11,06 11,13

32,67 32,90 33,14 33,37 33,61 33,84 34,08 34,31 34,54 34,78 35,02 35,25 35,49 35,72 35,96 36,19 36,43 36,66 36,90 37,13 37,36

46,57 46,90 47,24 47,57 47,91 48,24 48,58 48,91 49,25 49,58 49,92 50,25 50,59 50,92 51,26 51,59 51,93 52,26 52,60 52,93 53,27

54,91 55,30 55,70 56,09 56,49 56,88 57,28 57,67 58,07 58,46 58,86 59,25 59,65 60,04 60,44 60,83 61,23 61,62 62,02 62,41 62,81

60,47 60,90 61,34 61,77 62,21 62,64 63,08 63,51 63,95 64,38 64,82 62,25 65,69 66,12 66,56 66,99 67,43 67,86 68,30 68,73 69,17

J. Carlos de la Concha

60 53.29 57.50 90.47 70.63 59.21 72.20 11.61 54.00 80.18 40.48 11.97 12.00 84.50 83.50 82.69 76.32 12.04 12.00 82.25 39.00 11.94 68.69 11. Carlos de la Concha .53 12.55 11.60 41.92 70.50 86.30 53.13 69.50 85.82 75.00 77.31 70.34 71.60 70.95 56.99 64.39 12.07 38.95 74.84 38.60 37.83 11.52 73.18 65.00 88.78 39.60 37.50 87.54 38.30 J.41 11.39 64.30 59.62 57.08 73.04 70.83 42.10 69.90 11.29 58.73 69.00 87.87 78.48 39.89 41.50 84.34 68.31 38.00 83.96 58.61 55.28 55.00 85.62 11.72 39.01 39.00 81.57 65.78 72.62 56.60 63.34 11.00 89.36 66.13 41.50 81.13 76.55 67.52 69.95 57.95 40.30 63.94 54.63 58.50 89.46 12.91 71.20 63.50 88.56 77.00 86.11 12.36 41.66 40.42 40.76 67.97 60.25 12.43 77.15 67.07 42.76 11.171 80.78 65.28 56.71 71.18 12.94 55.39 74.27 11.65 73.26 75.97 66.96 59.27 54.

06 46.99 64.86 13.00 12.00 42.51 13.37 13.66 66.54 42.00 71.32 64.00 92.24 76.71 43.09 83.00 66.83 46.26 85.00 60.08 73.65 63.50 100.50 98.84 76.81 12.96 84.18 44.42 77.95 44.35 81.65 13.01 43.29 72.31 61.61 80.66 64.58 13.05 75.93 14.47 73.30 13.23 13.16 13.72 13.52 83.09 13.70 86.50 91.00 94. Carlos de la Concha .64 61.99 65.67 67.32 63.89 72.79 13.31 62.67 12.63 77.24 43.45 75.44 13.00 91.87 74.50 71.77 43.13 86.50 95.95 13.00 96.22 82.48 43.00 97.50 93.65 62.50 97.00 93.33 65.03 77.00 78.97 61.98 63.12 45.26 74.50 92.39 84.74 12.50 96.66 75.30 46.17 79.59 45.65 83.61 79.91 81.00 98.57 87.04 80.65 44.02 13.53 46.36 45.82 78.172 90.42 44.77 47.50 94.50 99.00 J.33 66.83 85.89 45.98 62.21 78.00 95.78 82.68 73.88 12.00 99.74 79.64 60.48 80.

Carlos de la Concha .173 J.

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