Madrid 2007

El Bonsai “DO” y la Senda del Zen
La escuela Lineal Clasica
J. Carlos de la Concha

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DISEÑO DEL BONSAI EN LA ESCUELA LINEAL

Como recuerdo y agradecimiento al profesor del Arte del Bonsali D. Carlos Muñoz Giraldo. Gracias a la cesion de sus apuntes, pude comprender con mas facilidad la Escuela Lineal. Madrid, 1988-89

J. Carlos de la Concha

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DEDICATORIA

Este libro es el resumen de todo lo aprendido durante muchos años, sobre la Escuela Lineal y la de Volumen en el Arte del Bonsái. En el, van todos mis conocimientos, sobre esta Escuela en particular, que es, tan poco conocida en Occidente. Solo se van a imprimir dos libros de este tratado. Uno para mí y otro para la mujer que más se lo merece. Mi mano derecha en la página web bonsái-arte-viviente. Para ti Mariangeles Macías, tú sabes lo que esto significa para mí y sabes que tú eres la mejor persona para guardarlo y quizás algún día difundirlo a los demás. Gracias por todo lo que me aportas.

J.Carlos de la Concha Madrid Septiembre del 2.007

J. Carlos de la Concha

eso de medidas (de que me suena esto?) no estaban muy a nuestro alcance y lo que es peor.3 EDITORIAL Como ya he dicho. Han pasado muchos años. J. pero aseguro que lo que aprendí. y dio clases de Teoría y practica del Bonsái durante dos años. El poco a poco nos fue interesando en el tema y quizás yo fui el candidato idóneo para sembrar la semilla aquí en España de esa escuela en particular. Su maestro creo recordar fue Paramahansa Yogananda Giri No sé porque las clases que menos entendíamos eran las relacionadas con la Escuela Lineal. Caldas tiene una tienda de venta de Bonsái y peces y que da clases en sus ratos libres. por los años 89-90. un Jesuita que había estudiado en Japón. Carlos de la Concha . para que no se me olvidara lo aprendido y vive Dios que no se me ha olvidado. y lo hice de una manera que aun hoy es mi escuela favorita. Me dio el libro de las Hermanas Botero en el que escribe un artículo sobre la Escuela Lineal. se presento en España. creo que en Aguadas. no entendíamos prácticamente nada de lo que nos explicaba. todo lo referente al Bonsái y el Zen. solo se de él que está en Colombia. Muchas fueron las horas en clase y fuera de ella que dedicábamos a que yo entendiera este galimatías.

Y me dejo un pensamiento que he hecho mío durante muchos años: Me dijo: Aprende del Bonsái su silencio. yo lo pueda traspasar en alguno de vosotros. porque aquel que ama a un pequeño árbol.4 Me entrego todas las tablas más de 30 para con ellas poder conocer todas las medidas sin tener que hacer números y usar las matemáticas (todas las conservo). el resto. Madrid Agosto 2. Carlos de la Concha .Carlos de la Concha YOSE-UE J. que poco a poco esa semilla que él me entrego. por lo menos. La senda o camino “DO” del Bonsái. su indomable perseverancia……………………. Este librito.007 J.. han cumplido su objetivo. Espero os guste y por lo menos. y añadido lo que él me enseño o lo que aun recuerdo de sus clases. pero lleno de amor. por leerlo no pasa nada y quizás os pase como a mí. está capacitado para amar al resto de los seres. es decir las técnicas del cultivo del Bonsái. es un camino muchas veces solitario. está compuesto por sus dibujos para explicar esta escuela y su unión con el Zen. su carencia de importancia personal. aunque no simpaticéis con los números y las matemáticas.si lo asimilas y lo practicas. leer y pensar que hablamos de los principios del Bonsái.

con las dimensiones métricas de una escultura: J. Carlos de la Concha . Consideremos que un Bonsái es una obra de arte viviente. Me contaba y luego yo lo he comprobado. amigo y maestro del Bonsái. como fue el nacimiento (probable) del Bonsái. desde aquellas maravillosas clases con mi profesor.5 SU HISTORIA En este librito dedicado exclusivamente a la Escuela Lineal. quiero plasmar todos los recuerdos que se agolpan a mi mente.

El Bonsái más moderno se cree que empezó a practicarlo el pueblo japonés. J. Los brujos o hechiceros de aquella época con este sistema trasportaban sus plantas y árboles medicinales. el pueblo nómada.000 años en la India. cultivaba Bonsái (árbol en maceta) en recipientes de madera.6 Alto. su forma cambia cada día y en cada estación y este árbol se tiene que estar rediseñando constantemente. la arquitectura y el paisajismo. este no mantendría su forma indefinidamente. la pintura. pone la firma en su obra y guarda las herramientas que ha usado en el proceso. Carlos de la Concha . está sujeto a unas leyes de crecimiento y envejecimiento. el clima. la cerámica. ya cultivaban plantas en recipientes de varios materiales. traído desde china tras las muchas invasiones sufridas por ese pueblo. largo. hasta el siglo XX prácticamente) las artes y la artesanía sufrieron un enorme cambio y adelanto. al fundirse las religiones y adoptar el Budismo como religión principal. que depende mucho del tiempo.c. perfeccionándose la escritura. para su uso en los asentamientos nuevos o para los heridos en las grandes distancias y en los enfrentamientos con otras tribus. (estilo pulpo. y su crecimiento durante toda su existencia. En el periodo Muromachi (1333-1573) época de muchas guerras el Bonsái no dejo de ser cultivado por el pueblo. vivos. Aunque hiciéramos un Bonsái perfecto. siempre es una obra de arte inacabada. el cultivo y el gusto del artista. mencionada que es la vida. ancho y una cuarta casi nunca. Todas las obras de arte se terminan cuando el artista. Se calcula que empezó en Japón por el año 650 d. Además de los chinos y el pueblo hindú los egipcios. el Bonsái jamás se termina. Se cree que ya hace más de 4.

premiando así la obra de arte más original. Carlos de la Concha . se hizo oficialmente Arte Nacional y se dio a conocer con el nombre de BONSAI. se basa en unas reglas y sobre todo en la trilogía Dios-Hombre-Tierra y la triangularizacion de la silueta del Bonsái. pergamino que se cuelga en la pared de fondo de donde se expone el Bonsái sugiere a Dios o el ser Supremo. obtuvo la medalla de oro. El arte del Bonsái no solo es cultivo.7 En la época Meiji. es su mejor exponente. planta. Su exposición también sigue la tendencia de la trilogía: El objeto que lo acompaña. antes Pen-sai. Los soldados americanos que batallaron en Japón a la vuelta a casa se llevaban Bonsái con ellos para regalar a sus amistades. o una figura. En 1999 ya se fue conociendo más y más en Inglaterra. El Bonsái en este caso es el Hombre. En 1937 en la segunda exposición mundial de Paris. Como dice el maestro NAKA en el epilogo de su libro Técnicas del Bonsái II: J. Desde la Exposición Mundial (1889) de Paris el Bonsái fue visto por los occidentales por primera vez. El KAKEMONO. ya que en esta ciudad había dos barrios uno japonés y otro chino y poco a poco se fueron exportando algunos Bonsái que por su rareza fueron comprados por los pudientes ingleses. con sus raíces en la tierra y su mirada al espacio o cielo. del aprendizaje y de la meditación. es el resultado de la observación. es la TIERRA. el Bonsái por su rareza. el Bonsái aupado por el propio emperador. piedra. novias o familia.

amado y odiado. para que los que vengan detrás de nosotros. comprendido o vilipendiado. la obligación de perseverar esta cultura y este arte. El estudiar y entender el Bonsái es como buscar la base del arco iris. la diversión y el placer no está en encontrarlo.8 “Parece que el estudio del Bonsái nunca acaba. Carlos de la Concha . ya extendido por todo el mundo y conocido por millones de personas. puedan disfrutar de lo mismo que hemos disfrutado nosotros. J. El brote de hoy es una rama mañana y debemos continuar con nuestra determinación de aprender todo lo que la naturaleza tiene por ofrecer. pero siempre sorprendente. está en su búsqueda” Con este arte milenario. creo que tenemos los amantes del Bonsái. cuanto más avanzamos más lejos parece estar la meta. siempre empezado y muchas veces no acabado.

se adivina un centro de la circunferencia que está en el límite de los dos mundos simbolizados por la parte blanca (la luz) y por la parte sombreada (las tinieblas). naciendo todas las cosas del universo de esta inter-relación. dos fuerzas distintas pero. la parte izquierda será YINN y la derecha será YANG. Ambos mantienen entre sí una relación tan intima que ninguno de los dos existe sin el otro. La teoría del Yinn/Yang se deriva del Chi y es su prolongación directa. Así. Yinn y Yang constituyen dos fuerzas complementarias que actúan incesantemente en el universo. Los dos puntos de concentración constituyen el elemento AIRE que mantiene el equilibrio junto con el elemento TIERRA que es representado por la circunferencia que caracteriza al mundo físico y la materia. Si pasamos una línea imaginaria desde el ápice al centro del tronco donde se une con el nebari. indicando claramente que todo J. no hay yang. dirán los taoístas El Yinn y el Yang se representan por un círculo que caracteriza al mundo en manifestación. que se Sin yin. polaridades.9 EL YINN Y EL YANG Todo Bonsái esta dentro de las leyes del Yinn y del Yang. Yinn y Yang no son absolutos. Son dos complementan. Sin embargo. El punto negro en el área blanca y el punto blanco en el área negra quieren indicar que cada una de las partes incluye a su opuesto. sino que cada uno posee una pequeña parte del otro: Yinn participa de la naturaleza de Yang y Yang de la de Yinn. Carlos de la Concha .

Su símbolo es un círculo dividido en dos partes. ese punto central. el principio negativo YINN el principio positivo YANG. Dice Lao Tse: "El sabio no inventa los principios. por eso. que consiste en todas las posibles combinaciones de dos elementos llamados: liang i "las dos formas elementales". arriba y abajo. etc. por una línea curva y de dos colores diferentes. sigue el orden de la naturaleza". Carlos de la Concha . El punto de equilibrio está situado en el centro. el ser humano baja a la sombra y eleva la sombra a la luz. entre los dos extremos. Entre las antiguas tradiciones de China hay un sistema único de símbolos llamado el yih traducido como: "permutaciones" o "mutaciones". produciendo así la unidad. Esta es una de las escuelas más destacadas en la historia de la filosofía china. izquierda y derecha. tanto en la filosofía Taoísta como en el Budismo. de este modo. complementarios) de forma armoniosa. frio y caliente. Consiste en mantener el equilibrio del Yinn y el Yang. evitando los extremos y estableciendo así la armonía. tanto física y mental como espiritualmente. Cuando el Yinn y el Yang están equilibrados es la ARMONIA PERFECTA Las cuatro posibles configuraciones de yang y yinn en grupos de dos son llamadas ssu shiang "las cuatro figuras secundarias".10 cuanto en él se encuentra conlleva su correspondiente opuesto. es una posición que le permite al ser humano comunicarse con ambos (opuestos. y debe mantener el equilibrio entre ellos. toda J. La posición del ser humano es la de mediador entre las dos fuerzas del Universo: el cielo y la tierra. delante y atrás. Son dos conceptos opuestos pero a su vez complementarios y sus principios se aplican a todos los rangos de la naturaleza.

los grupos de tres formas elementales son comúnmente llamados trigramas. Este libro Chino o de los Vaticinios está compuesto de OCHO trigramas. y los grupos de seis: hexagramas.500 años de antigüedad). El libro YI-King en el cual se recopilaron las permutaciones de yang y yinn fue elevado en épocas antiguas a la dignidad de texto canónico.11 posterior combinación de formas elementales en grupos de tres o más elementos es llamada: kua. En español. formado por rectas y trozos quebrados. (Este libro ha sido difundido en occidente como I Ching tiene más de 2. Carlos de la Concha . representan a las fuerzas cósmicas en que están comprendidas las Leyes del Yinn y Yang. El lado derecho del dibujo es el Yinn o lado femenino El lado izquierdo del dibujo es el YANG o lado masculino En el lado Yinn siempre hay algo masculino En el lado Yang siempre hay algo femenino YINN Frio Oscuridad Interno Mojado Grande Frágil Blando Largo Flaco Cuadrado Cielo Sol Femenino Movimiento YANG Calor Claridad Externo Seco Pequeño Resistente Duro Corto Gordo Redondo Tierra Luna Masculino Descanso J.

Carlos de la Concha .12 EL CAMINO DEL ZEN J.

se agota.13 HISTORIA DEL ZEN No tomes de la naturaleza más de lo que necesitas.000 años. reteniendo siempre su serenidad y plenitud. La luz interior está más allá del elogio y la censura. Los orígenes del Zen tienen tanto de taoísta como de budista y desde el siglo XII arraigo en la cultura Japonesa. no se basa en la psicología. ni en ningún tipo de ciencia. como el espacio. pero igualmente no puedes desembarazarte de ella. Tampoco es religión ni parte de ninguna filosofía. y no pudiendo hacer tú ninguna de ambas cosas. sobrevienen la enfermedad y el sufrimiento. Si tu naturaleza se debilita. esta civilización ya tenía más de 2. tu naturaleza se debilita. Si explotas a la naturaleza. ella sigue. dentro de nosotros. Sólo cuando la persigues la pierdes. Carlos de la Concha . El Zen se originó en China. J. El Budismo Zen (dhyana) o meditación es un camino y concepto de la vida que no pertenece a ninguna de las categorías formales del pensamiento occidental moderno. pero está ahí. no conoce límites. Si la naturaleza se agota. no puedes asirla. cuando se encontró por primera vez con el Budismo.

de tanto mantenerlos abiertos para no dormirse durante la meditación. o de misioneros cristianos en Japón. El Zen se fue conociendo y practicando cada vez más en Europa a partir de la segunda mitad del siglo XX. uno de ellos. Al encontrarse de esta manera el yoga budista de la India con el Tao de China.14 Hacia el siglo VI. cuyo ideal es el bodhisatva. Allí el ideograma de CH'AN se pronuncia ZEN. el Sexto Patriarca Zen de China. Esto tuvo lugar en el marco del Budismo Mahayana. con el Taoísmo. Su leyenda llegó a Occidente y ha influido en obras de literatura como La vida es sueño de Calderón de la Barca. al llegar a Japón con el patriarca Dogen. al encuentro del budismo Mahayana. El fundador del Zen en China es el legendario Bodhidharma. los mismos signos o kanyis se pronunciarán Zen. su implantación duró unos tres siglos y dio lugar al Ch'ang que corresponde al concepto sánscrito de Dhyana. A través de monjes budistas Zen llegados a Europa. contemplación. El Zen se remonta a la experiencia de Siddharta Gotama que vivió en la India en el siglo VI antes de Cristo. Sólo dos de ellas pasaron a Japón. llegó a China a principios del siglo VI después de Cristo. Todo el Zen actual se remonta a Hui-neng (637-713). En China habían existido cinco "casas" o familias de CH'AN. el iluminado o despierto lleno de compasión. A finales del siglo XII y comienzos del siglo XIII llegó a Japón. representado con ojos saltones. Se tradujeron las obras budistas al chino. sobre todo a través de Dogen Zenji. Carlos de la Concha . el Bodhidharma. nació el CH'ANNA o CH'AN. El CH'AN se extendió desde China por Corea y Vietnam. originario de India. Según la tradición. Los signos chinos para nombrarlo significan "a solas con el Cielo". J. a saber Soto y Rinzai. Siglos más tarde.

Durante los siglos que sucedieron a la desaparición de Shakyiamuni. El Zen no es ni una religión ni una filosofía. significa "camino". el que habla no sabe. con suerte. el camino desaparecerá y tú te convertirás en el camino". La enseñanza del budismo zen no está basada en las escrituras. "No existe puerta en el camino de la vida que rehúse abrirse ante aquellos que quieren pasar. y de asombro ante las cosas corrientes de la vida. una vez más: El que sabe no habla. Si. En un sentido alegórico. hay miles y todos son buenos. trajo consigo algo parecido a lo que hoy llamamos Bonsái. a través de la realización de la propia naturaleza original que tiene lugar gracias a la práctica de la meditación zen. el camino que todos los hombres deben seguir para hacer realidad su naturaleza profunda. Carlos de la Concha .15 Dicen que este monje a su venida a Japón. Pronto surgieron divergencias entre distintas maneras de interpretar las enseñanzas originales del Maestro. Vosotros mismos sois el camino" J. se habla de crisantemos en vasijas o macetas. La meditación ni cierra ni atrofia los sentidos sino que los agudiza y hace más sutiles y delicados. no importa qué camino elijas. "No hay un camino para vuestra vida. Pero. el Budismo se extendió por toda India y el sudeste asiático. Do. la meta de la vida es la iluminación espiritual. Para el budismo Zen. Si quieres ir a cualquier parte. va mucho más lejos. es una actitud existencial de concentración en lo que está pasando. de maestro a discípulo. sino que es transmitida de corazón a corazón. este camino es el camino de la vida. alcanzas tu meta. Como ya hemos mencionado. y el Do es el camino hacia esta iluminación. por otra parte.

la brújula. la porcelana. padre de los haikú de 17 sílabas. sino una hipótesis. J. o esa explosión armoniosa contenida en la porcelana Ming. como Li Po y Tu-Fu. todavía. poetas Tang. la seda. "ayer" tampoco existe. ARTE ZEN ANTES Jyu-Jutsu Kyudo Aiku Sumi-e Ha-no-Yu Ikebana Kendo Shodo Karensansui Noh Origami Pen-sai Ikebana AHORA Jyu-Do ARTE Yudo Tiro con arco Ceremonia del Te Via del sable Ceremonia del Te Jardines Zen Bonsai Así como la ceremonia del té. Carlos de la Concha . Es la cuna de seres únicos como Lao-Tsé y Chuang-Tzú. El gran poeta del siglo XVII. como refleja el I Ching. paisajistas de la pintura Sung. No hay mañana. Basho. tan sólo son reales "aquí" y "ahora". Chado y la sinfonía de la danza TaiChi-Chuang Nada permanece. el té. si acaso memoria que puede activar el recuerdo (pasar otra vez por el corazón). "Mañana" no es una realidad. Wang-Wei y Wu Tao-Tzú. la pólvora. y hoy puede ser siempre. subraya el gusto chino por plantar flores sobre el agua para afirmar su gusto por lo impermanente. todo fluye y todo pasa.16 En China se inventó: El papel.

Este estilo inspira un sentimiento de fortaleza y severidad del tiempo. tiene que caer dentro del tronco si es posible en el centro. de grueso en disminución y muchas ramas para poder escoger las que dejaremos en el diseño. unas raíces vistas gruesas. El frente buscaremos aquel que tenga el tronco con menos señales de cicatrices. Para conocer la altura que dejaremos basta multiplicar el grueso del tronco (en su base) cerca del nebari por seis y esta será la altura que el diseño nos pide. Sus características principales son tres: Una línea imaginaria que pase por el ápice perpendicular a la vasija. Carlos de la Concha . las raíces procuraremos colocarlas de modo que ninguna apunte hacia delante. J. en cambio las ramas hacia abajo nos enseña un árbol alto y vigoroso. Se realiza con un árbol de vivero por ejemplo que tenga el tronco recto. en casos extremos se puede multiplicar por 10.17 ACLARACIONES SOBRE ALGUNOS ESTILOS CHOKKAN Si las ramas desde su nacimiento crecen en sentido hacia arriba. nos da la impresión de un árbol joven.

La primera rama gira en dirección a la base del tronco. inclinación mínima de 30º.- La primera rama o sashieda está en la parte más baja y nace de donde el árbol está inclinado. inclinación mínima de 45º. J.18 Se procurara que el diseño de las ramas entren en el clásico triangulo. El primer tercio del tronco no debería de tener ramas. Este estilo se subdivide en otros tres dependiendo del grado de inclinación.- Normalmente estilos inclinados de troncos viejos y gordos/deformes. SHO-SHAKAN. inclinación mínima de + de 45º. SHAKAN-KOBOKU. La inclinación del tronco se inicia desde la base y una línea imaginaria perpendicular a la vasija trazada desde el ápice a la base nunca caerá dentro de la base del tronco. Su grado de inclinación será desde que empieza su inclinación de unos 70 u 80º pero los 45ª es un diseño bastante corriente. para dar equilibrio al diseño.CHU-SHAKAN. SHAKAN En la naturaleza este estilo se deriva de los arboles que nacen muchos juntos agobiados por la severidad del ambiente y escarpado del terreno. Carlos de la Concha .

En la cascada la rama que cae tiene una inclinación de caída de más de 180º y su largo normalmente llega a rebasar la base de la vasija.19 KENGAI Es un estilo muy dramático y no fácil de diseñar. el tronco que va hacia arriba será el que tenga el ápice y se diseña como un árbol normal en medidas y figura. la parte delantera de estas vasijas pueden estar a la vista una pata de ella o el espacio entre ellas y el frente nunca será donde está ubicada la cascada esta se dejara a derecha o izquierda de la vista frontal. Solo tenemos que ver a los arboles agarrados dramáticamente en los bordes de acantilados y riscos y ver su dramatismo y su manera de librarse de los vientos dominantes a base de ceder en su inclinación. La semi-cascada es menos agresiva su inclinación suele ser de unos 70 u 80º pudiendo rebasar la base superior de la vasija pero nunca sus patas o fondo. y dentro de unas normas definidas. La vasija deberá ser alta de forma redonda. es donde las raíces se agarran para que el árbol no pierda su equilibrio. Se evitara que el doblez del tronco tenga forma de media luna. Las raíces tienen que salir del lado opuesto de la inclinación del árbol. posiblemente el más difícil si se quiere hacer bien. J. Carlos de la Concha . cuadrada o hexagonal. A veces tiene más de un tronco que se bifurcan en dos direcciones hacia arriba y el tronco que hace de cascada propiamente dicha.

- Se planta en maceta de profundidad media. – La intención de este sub-estilo es crear el ambiente de un árbol sobre un acantilado.. y de la forma del tronco en esta caída. El árbol en estos estilos se planta en vasijas altas y profundas un poco hacia atrás y sin tocar el borde de la vasija.este estilo se recrea en que el árbol cae al vacio de una manera casi vertical. sobrepasa el borde de la vasija. KENGAI.Cascada en forma de un ovillo cayendo. el vértice puede caer a la derecha o izquierda de la base del tronco y su ápice termina justo en la unión de tronco y el sustrato. Carlos de la Concha . sin una segunda rama que crezca hasta lo alto y que su ápice. Este estilo se subdivide en otros dependiendo del grado de caída. TAKI-KENGAI.Lo más parecido a una cascada de agua natural. GAITO-KENGAI.20 Se presenta sobre una mesa alta para dar la sensación de que la cascada cae desde mucha más altura.. DAI-KANGAI. J. con parte del mismo colgando sobre el vacio. HAN-KENGAI.. dado que el árbol en su inclinación termina en la horizontal del borde de la vasija.- La caída de este estilo tiene que tener una inclinación de 45ª. ITO-KENGAI. para su exposición se necesita una mesa alta y estrecha.

SOJU. El árbol más alto mandara en el diseño si es dos veces mayor que el pequeño. Los arboles estarán uno al lado del otro. SOKAN.. su grosor también tiene que tener esta relación. GYAKU-SOKAN. El árbol se subdividirá en dos desde la base del tronco un poco por encima de la superficie y los dos árboles crecerán en la misma dirección.Sin compartir raíces. en que el árbol más pequeño es más grueso que el más alto.Es el estilo antinatural.. La primera rama será compartida por los dos troncos y en uno de los troncos será un poco más larga que en el otro.21 “SOKAN” TRONCO DOBLE O “SOJU” O TRONCO GEMELO El árbol de tronco doble o gemelo llamado AIOI. señor y señora pino.. arboles En los pinos los japoneses a este estilo le llaman AIOI-NOMATSO o MEOTO-MATSU. Es el único estilo en que se permite el plantado en número par. es el diseño que contiene dos árboles creciendo juntos o muy próximos. Carlos de la Concha .Si comparten las mismas raíces. nunca se plantara uno delante del otro. Si los árboles están muy juntos se moldeara como si fuera un solo tronco. J. juntos pero independientes. pero con un ligero adelantamiento del más pequeño.

Tres troncos GOKAN. Se usan números impares de arboles.Cinco troncos SHICHIKAN..Siete troncos Los números de árboles plantados en estos conjuntos. jamás números pares SANKAN.5-7-11-13-17-23.. es un estilo muy parecido pero los distintos troncos salen de un tocón común. más populares son.. Como en todos los Bonsái el trabajo en estos dos árboles nos llevaran a formar entre sus ramas un triangulo.22 Se quitaran las ramas que queden entre los dos troncos y se procurara que las ramas se alternen en los dos árboles y nunca al mismo nivel. llamado este estilo también “caparazón de tortuga”. se forma cuando multitud de brotes de una misma raíz forman troncos. En estos estilos de arboles muy juntos se trabaja como arboles gemelos. EL KORABUKI..- YAMAYORI o YAMAYOSE. KABU-BUKI y MUSHA-DATE. Carlos de la Concha . J.- este estilo sale de cuando unas semillas crecidas todas muy juntas que al final se unen en un solo tronco. algunas reglas. KABUDACHI TRONCO MULTIPLE Este estilo tiene algún nombre más menos conocidos.

así lograremos la mayor simplicidad y la mente podrá ver la inmensidad del bosque en unos pocos árboles. criados para tal efecto hasta que ramifiquen. para que florezcan a la vez. de figuras como puentes. Se plantaran arboles en número impar menos el 3 árboles no se considera bosque. casas etc. Carlos de la Concha . tiren las hojas al mismo tiempo o crezcan de una manera parecida. los números de árboles plantados más normales son 711-13-17. condiciones iguales de nutrición. solo conciben la plantación en bosque con el añadido de los elementos simples propios de un bosque.23 PLANTACION EN GRUPO “YOSE-UE” Una plantación en grupo recrea un bosque natural y por lo cual deberíamos no añadirle elementos artificiales. calor y responder a un ciclo de vida similar. humedad. La composición de 9 árboles aunque es impar no se considera. Lo ideal si se puede es que sean esquejes de una misma planta madre. Los japoneses con su creencia de la inmensidad de la naturaleza (YOIN). Si plantamos un bosque con diferentes especies de árboles (coníferas y de hoja caduca) se puede hacer pero no se mezclaran las especies se hace separándolas por grupos. J. personas. La plantación de 4 árboles significa muerte.. Nueve en japonés es KU significa dolor y sufrimiento. animales. por eso nunca veremos ni cuatro arboles ni cuatro piedras en ninguna composición. Los árboles plantados deberían ser de la misma especie.

en la proporción de altura 10. J. dado que en el bosque el tronco está por encima de las ramas. SHINGI. Se dejara marcado claramente en la composición el sitio que ocuparan los arboles y el del sustrato sin plantar y normalmente el bosque se planta como un grupo de dos plantaciones.24 Normalmente se plantan sobre laja. (TSUKAMI-UYE) Es como escoger un puñado de arboles y plantarlos juntos en forma de bosque. natural o sintética. Los de la perspectiva bosque de visión cercana irán al contrario los más altos detrás los pequeños delante.- es el árbol más alto. sin más diseño que ponerlos juntos y cercanos a veces da un bosque con mas carácter que si lo diseñáramos árbol a árbol. también en vasija plana de cerámica o sobre bandeja de suiban con agujero de drenaje. Los nombres dados a los arboles en esta composición son: Se denomina (MORIN) la masa completa de todos los arboles la composición. Los arboles en la posición de bosque lejano deberían ir plantados de la siguiente manera: LOS MÁS ALTOS AL FRENTE LOS MEDIANOS EN EL CENTRO LOS MÁS PEQUEÑOS DETRÁS Como en todo Bonsái (y un bosque lo es) la composición estará incluida dentro de la triangularidad tanto en la vista frontal como en la aérea. Carlos de la Concha . Los arboles considerados no aptos para Bonsái por su delgadez o falta de ramas tienen cabida en este estilo.

HANEDASHI-GI. llevado por el viento.25 SOEGI. El termino NETSURANARI es parecido al de balsa con la diferencia que sus ramas verticales en vez de nacer de un tronco caído y semienterrado nace de una raíz en la que han nacido retoños. En este estilo de composición se pueden usar casi todos los estilos conocidos es decir se puede diseñar el bosque con los arboles en forma recto formal. formando nuevos troncos se les llama IKADABUKI o IKADAZUKURI o IKADABUSE o IKADAUYE.tercero en proporción 7. más proporción en ESTILO BALSA IKADABUKI A la composición surgida al aprovechar un árbol caído que sus propias ramas nacidas en vertical. La diferencia entre una plantación en grupo Yose-Ue y una plantación en balsa es que en el bosque cada árbol es plantado individualmente y cada uno tiene su sistema radicular.. inclinado. bunjin etc. HASHI-RAIGI.. Carlos de la Concha .. J.siguiente en altura en la proporción 8.árbol adicional y nunca tendrá altura que 7.

. luego sujetamos el pan de J. Carlos de la Concha . quitarle la corteza de debajo como un tercio de la circunferencia de la rama.plano central ENKEI. Una manera de hacer el estilo NETSURANARI es escoger un plantón quitarle todas las ramas de un lado. con las mismas características. al ver que ya ha echado raíces nuevas por debajo.. Más adelante quitaremos la masa de raíces que traía. plantando el árbol sobre una piedra.primer plano CHUKEI. La altura de los arboles ira de un lado a otro de mayor a menor. O sobre la piedra haciendo que las raíces bajen hasta el sustrato Por supuesto la raíz pivotante en ambos estilos no tiene que existir ya en el árbol.26 En balsa al contrario todos los arboles pertenecen a un salo árbol.plano lejano ENRAIZADO EN ROCA ISHIZUKE o SEKIJOJU Hay dos maneras de conseguir este estilo. y se le da a cada parte los nombres siguientes: KINKEI. usando una cavidad de esta o creándola. tanto en una oquedad natural o trabajada por nosotros. quitaremos las ramas que no nos valgan y alambraremos las restantes de la forma que el diseño nos indique.. enterrarlo con su manojo de raíces que trae y dejar solo las ramas que salen hacia arriba. la misma raíz y el plantado nos obliga a seguir la forma que ya tiene. En la primera manera la misma piedra hace como vasija.

y atando las raíces y el sustrato al agujero o cavidad. clavadas lateralmente. Para diseñar este estilo el árbol escogido se plantara en una caja echa de listones de madera. se plantara este árbol en tierra arenosa y se le deja crecer las raíces durante un año. J. sujetando pequeños trozos de alambre.27 raíces. Carlos de la Concha . Al árbol de la composición se le llama ISHI-UYE así se evita la confusión con el estilo BONKEI. Este estilo simula la unión de un árbol a una roca. Los arboles más deseados para este estilo por su ductilidad de las raíces son: El arce (Hacer palmatum) o cualquiera de esa especie El Holly (Malpighia coccigera Las coníferas y algunas especies de crisantemos (Chrysantemum). abrazando sus raíces a esta y bajando hasta el suelo para buscar su sustento.

Árbol sobre la orilla rocosa junto al mar.. y equilibrarse en sus movimientos.Arboles sobre una isla. La roca no debería tener figura simétrica. DANGAI-JEPPEKI-ISHI. rafia o cualquier material que nos valga para pegar (sujetar) las raíces materialmente a cada hueco de la roca. Carlos de la Concha .. SHIMA-ISHI. CHUSHO-GATA-ISHI. Según como sea la composición ARBOL/ROCA tiene un nombre: YAMAGATA. colocaremos el árbol sobre la roca y sujetaremos las raíces a ella con tiras de goma.-Rocas de forma abstracta J..Forma de árbol sobre un montículo rocoso.Plantado sobre piedra con una veta en forma de cascada. La dirección del árbol y la forma de la roca deben de armonizar. Si plantamos un árbol en forma de cascada este debería de colocarse en la parte media de la piedra siendo esta alta para que el árbol no toque con sus ramas el sustrato.. que no sean redondas. ISHO-GATA-ISHI.Árbol sobre elevación baja rocosa.Roca imitando a un viejo tronco. es decir. IWAYAMA..Plantado sobre roca vertical (precipicio).. Cuando ya tengamos la roca escogida y las raíces sean lo suficientemente largas para abrazar la roca y caer hacia abajo. rectangulares o triangulares.. TAKI-ISHI. ARA-ISO.28 Cada cuatro o cinco meses se quitara un listón de madera y se irá dejando las raíces a la vista estas lignificaran y cada vez se hacen más largas.

fueron los pintores de la escuela “NANGA”. parecido a las escrituras caligráficas y pintadas con pincel. así surgió el estilo BUJIN. Carlos de la Concha . Se dedicaron en su soledad al estudio contemplación. Filosofía y artes aplicadas. Sus reglas muy simples son: J. que a pesar de no ser pintores profesionales solo eruditos en religión. del budismo. Este diseño es libre a la imaginación y al diseño. la Gracias a ellos y a su saber en la pintura y la contemplación de los paisajes a la vista.29 ESTILO LITERATI BUNJIN o Los verdaderos impulsores del estilo BUNJIN. con cambios de direcciones bruscos. la poesía la escritura y la pintura. Los arboles pintados en solitario tenían troncos alargados con pocas ramas y situadas estratégicamente. se marcharon a vivir a sitios recónditos y lejanos entre las montañas y los bosques de China. Se recrearon en arboles pintados en solitarios o en forma de bosques y paisajes. con trazos duros. no admite leyes salvo las ya explicadas y no admite leyes de longitud y situación de las ramas. no conforme con las reglas impuestas en esa escuela se hicieron vagabundos y otros ermitaños. Se caracterizan por ser un árbol alto delgado con muy pocas ramas y agrupadas normalmente en la parte superior del diseño.

30 Tronco libres de ramas en un 60 u 80% de su longitud en su parte baja. en forma de tirabuzón. Su altura casi nunca llega a ser exagerada casi siempre poco profundas y nunca superior al 25% de la altura del árbol. hexagonal.Época Edo. Carlos de la Concha . 2º periodo. 3º periodo. se retuerce sobre sí mismo de manera natural. BANKAN O NEJIKAN En este estilo domina la genética del árbol. azules verdes o paste.. con ramas con los movimientos que se quiera y no respetando distancias. alambre. Este estilo se puede hacer de forma artificial juntando arboles delgados y forzando el retorcimiento.Principio de la era MEIJI y a través de la TAISHO hasta el principio de la época SHOWA. La vasija normalmente pequeña de formas redondas. cintas) hasta que los troncos se hayan injertado. por efecto del cambium luego se retira la corteza de unos de ellos para así resaltar los dos colores J. sobre todo por la parte Americana y Europea y aun se continua con diferentes variantes. octogonal y a veces triangular con o sin patas y de colores suaves.. ha pasado por tres épocas o etapas: 1º periodo. Este estilo sin reglas. libre. tronco delgado y fino.. pocas ramas ubicadas o colocadas en el 4º tercio del árbol. Se atan o clavan (también con rafia.Al final de la II Guerra Mundial. casi siempre no recto del todo y puede salir alguna rama a media altura.

Predomina en este estilo el sentido de las ramas. todas ellas apuntan a una sola dirección. la contraria al sentido donde sopla el viento huracanado. Es el estilo predominante en los acantilados u orillas del mar. Pueden tener varias formas o estilos dependiendo de la dureza de los vientos: RECTO RECTO INFORMAL MOYO-GI RETORCIDO CASCADA SEMICASCADA BUNJIN J. Carlos de la Concha . que tienen aires o vientos fuertes y permanentes y no existe estilo con más connotaciones con el ambiente y una relación tan intima con las fuerzas de la naturaleza. el tronco casi siempre ligeramente inclinado y raíces fuertes en el lado de donde sopla el aire para mantener el equilibrio.31 FUKINAGASHI También se denomina “BARRIDO POR EL VIENTO”.

La rama principal siempre sale en el lado de fuera de una curva para darle balance. es el clásico de los arboles caducifolios. de creación muy reciente MOYOGI FORMAL o RECTO Mantiene todas las características del recto formal solo con una diferencia PUEDE TENER UNA O VARIAS CURVAS. J. Carlos de la Concha . HOKI-ZUKURI Conocido también como “escoba” y HokidachiEs un estilo muy apropiado para principiantes. si fuera mayor entraría ya en el estilo inclinado.32 Si hacemos una composición en forma de bosque con arboles trabajados como Fukinagashi. el resultado es emocionante por su dramatismo. Se cree que la Zelkova fue la que origino este estilo. su forma es como la de una sombrilla invertida. Su inclinación no debe de sobrepasar los 25º. las ramas salen desde la mitad o dos terceras partes de su altura.

Las raíces expuestas terminan siendo parte del tronco y en ocasiones ocupan la mitad o la tercera parte de la altura total del tronco. por vientos o por lluvias y aguas turbulentas. J. para que no distraiga la belleza del árbol SHIDARE-ZUKURI Conocido también como estilo llorón.33 Una línea imaginaria debería de pasar perpendicularmente desde el ápice al centro de la base del tronco en el nebari. su particularidad es que las ramas caen hacia abajo y pueden caer hasta el mismo borde de la vasija y a veces en arboles espectaculares caer por debajo de esta. ya que estas viven en sitios de mucha erosión del suelo. Los estilos más aconsejables son: EL INCLINADO LA SEMICASCADA La vasija deberá ser sin esmaltar. Carlos de la Concha . NE-AGARI Raíces expuestas Esta propiedad se da en casi exclusividad en las coníferas.

TACHIAGARI J. Carlos de la Concha .URA YINN……………………YANG NEBARI……………….34 LA TEORIA DE LOS OPUESTOS OMOTE……………….

35 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .36 J.

37 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .38 TRIANGULARIDAD COSMICA Shin Tai Soe J.

EL Ser Supremo o la deidad que corresponda. En el ápice estaría situado DIOS. Carlos de la Concha . la composición será la misma y dentro del triangulo escaleno J. En la parte más baja del triangulo estaría LA TIERRA. En la filosofía el Bonsái es un camino o “do” que nos lleva desde la tierra hasta los cielos. En la parte central seria EL HOMBRE.39 LA TRIANGULARIDAD COSMICA Todo Bonsái que se precie debe de estar comprendido dentro de un triangulo escaleno. En las exposiciones tanto en el TOKONAME como en un sitio ocasional.

En el medio el BONSAI. figuras. pintado con alguna alegoría de la estación climatológica en que estamos). unas hierbas. Abajo la figura de acompañamiento. Carlos de la Concha .40 Arriba se sitúa el KAKEMONO (pergamino en forma vertical. normalmente situado sobre un DAI o mesita. piedras etc. J.

Carlos de la Concha .41 J.

Carlos de la Concha .42 YAKU-EDA IMI-EDA J.

Carlos de la Concha .43 YAKU-EDAS Ramas validas para el diseño J.

rotaremos el Bonsái para ver todos sus lados.44 LAS YAKUEDAS ESCUELA CLASICA EN LA Después de ver las raíces y colocar el Bonsái en posición con la parte delantera (la que hemos escogido como frente). Veremos las ramas por todos los lados. Pensando que estoy hablando sobre la escuela lineal (en las demás escuelas estas ramas validas se llaman igual) veremos casi en seguida por la situación altura y tamaño cuales son las ramas que dejaremos. Carlos de la Concha . Estas ramas validas para el diseño se llaman YAKU-EDAS son 4 ramas correspondientes a una armonía que van desde el nebari al ápice estas ramas se denominan en la Escuela Lineal así: 1ª armonía: SASHI-EDA USHIRO-EDA UKE-EDA MAE-EDA Y el ápice o Shin y a veces llamado Jushin. su inclinación y virtualmente ya estaremos viendo el diseño que darle. su grosor. Enseguida veremos que ramas son las que nos estorban para este estilo o diseño pensado y que ramas podríamos aprovechar. J. nos fijaremos en el tronco. su altura. en que escuela y que estilo.

.Si en un punto de belleza no tenemos ninguna rama podemos formar un Jin o crear una rama muerta . Carlos de la Concha .Pueden nacer más de una rama en un punto de belleza.Pueden nacer en los puntos de belleza determinados por las medidas y las tablas según su escuela que apliquemos . J....Pueden nacer en otro punto distinto al punto de belleza. la más fuerte o bella será la creadora de diseño .-La rama creadora de belleza son libres pueden surgir en ángulo recto subir o bajar en el diseño . la situaremos frente a ese punto ..Una sola rama es la creadora de belleza. la bajaremos hasta encontrar el punto de belleza inmediatamente bajo ella...Si las ramas no salen o se ubican frente a un punto de belleza. el resto la acompañan equilibrando la belleza de la rama que lo crea . pero solo una de ellas.La composición se puede diseñar con líneas o volúmenes (mixta) ...Se puede realizar solo con volúmenes (volumen) ..45 Estas ramas tienen que tener unas características: . el efecto óptico nos dirá que en esa composición hay un defecto de armonía.El árbol y las ramas de un Bonsái de la Escuela Lineal se tiene que inclinar ligeramente hacia el espectador a eso se le llama VENIA . pero si nos interesa para el diseño.También se puede diseñar solo con línea (lineal) .

46 EL NOMBRE DE LAS RAMAS DE LAS DIFERENTES ARMONIAS QUE SE PUEDEN AÑADIR SON: 2ª ARMONIA Ichi-no-eda Ni-no-eda San-no-eda Yon-no-eda 3ª ARMONIA go-no-eda roku-no-eda nana-no-eda hachi-no-eda 4ªARMONIA yu-sin-no-eda yu-ni-no-eda yu-sun-no-eda yu-go-no-eda 5ª ARMONIA yu-yon-no-eda yo-go-no-eda yu-roku-no-eda yu-nana-no-eda J. Carlos de la Concha .

47 OTRAS ESCUELAS: Ichi-no-eda ni-no-eda san-no-eda yon-no-eda ESCUELA AMERICANA: Consta de cinco ramas en lugar de 4. Las conocidas ramas repetidas o duplicadas SUSO-EDA en parejas o tríos se pueden poner en el diseño como una única rama cada conjunto de dos o tres y siguiendo el orden descendiente y la alternancia de sitio. Se emplea una rama que cae casi perpendicular al árbol OTOSHIEDA. para quitar monotonía a un tronco largo y desnudo. rama larga y con muchas curvas. Ichi-no-eda Ushiro-eda Ni-no-eda Mae-eda San. Las ramas que se vuelven hacia el tronco y luego cambian de dirección hacia fuera se llaman SUKUI-EDA (cuchara). especiales sobre todo cuando un árbol se va a trabajar en forma de cascada. Carlos de la Concha . J. Otra manera de hacer a un Bonsái espectacular son las llamadas ramas relámpago o INAZUMA-EDA.no-eda Ahora se emplean ramas planas o HIRO-EDA para crear ápices especialmente en coníferas.

48
Las ramas nacidas detrás del tronco y que se vuelven a pasar delante de este se denominan MAWAS-HI-EDA. La rama que baja desde el ápice hacia abajo y vuelve a subir hacia el ápice (forma de ancla) este ápice se llamaría IKA-RI-SHIN.

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SABI-WABI-SHIBUI-YUGEN
En la escuela Lineal cada rama tiene una correspondencia con las leyes del “do”, dentro del Shibui.

CONCEPTO Key Wa Sei Jaku Shin

RAMA_ Sashieda Ushiro-eda Uke-eda Ma-eda Apice

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Carlos de la Concha .51 J.

. . .Tronco descortezado en su parte frontal Un árbol se ve y se admira por su movimiento (GEI) y la impresión que nos causa a la vista (AJI). . . . . . . . . . . .Tocón pequeño o rama rota y trabajada en madera muerta SABA-MIKI o SABAKE-MIKI. El Shari y el Jin añaden AJI a un Bonsái y dan credibilidad de vejez a un tronco o (MIKI). . . . . .Ápice muerto EDA-JIN.Shin TEN-JIN. . . . . . Un ahuecamiento del tronco AMAYADORI . . en los puntos de belleza se puede añadir ciertos elementos que nos pueden valer si nos faltan ramas o estas no están en si sitio. Cuando en un árbol nos encontremos con dos ápices uno muerto y una rama viva. . . .Un gran ahuecamiento del tronco. .Combinación. . . . . . Carlos de la Concha . . J. . APICE. . . . .52 LAS YAKUEDA Aparte de las ramas con sus nombres según la armonía correspondiente. . . .Rama muerta (se puede convertir en JIN) JIN. de JIN y tronco pelado sin corteza (descortezado) WURO-MIKI. . . . . . la rama se situara detrás del Jin. . . . . . .Tronco o rama descortezada SHARI-KAN. . . . . . . . . . . . casi una caverna SHARI-MIKI. .

Carlos de la Concha .53 J.

54 J. Carlos de la Concha .

55 J. Carlos de la Concha .

56 IMI-EDA Ramas no validas para el diseño J. Carlos de la Concha .

57 LAS IMI-EDA Como ya suponemos las ramas que no nos valen para el diseño son las IMI-EDA. así tendremos mejor vista del conjunto y sobre todo del tronco. Carlos de la Concha . las marcaremos con un poco de pintura. incluso con pinzas. lo normal es que las quitemos sin más dilación del árbol a diseñar. lo difícil es después de hecho volverla a poner en su sitio. lo que se nos ocurra para distinguir de las que cortaremos. Las ramas a dejar las YAKU-EDA. un lazo. LOS NOMBRES MÁS CONOCIDOS DE LAS IMIEDAS Y EL POR QUE NO VALEN: Kuruma-eda Kan-nuki-eda Kasanari-eda Kasa-eda Kaerumata-eda Metsuki-eda Tsukidashi-eda Gyaku-eda Gyaku-basari-eda Shinkire-eda Shinnashi-eda Sakasa-eda Hara-eda Han-en-eda Futamata-eda Mikkikiri-eda Tachi-eda Ramas que nacen en forma de radios de una rueda de bicicleta Ramas opuestas en un mimo nivel Ramas paralelas Ramas que nacen de un mismo punto Ramas en forma de V o con desvío hacia el ápice Ramas con nacimiento hacia delante “pincha ojos” Ramas hacia el frente o hacia abajo Ramas que se vuelven hacia el tronco Ramas nacidas a partir de un engrosamiento Ramas que nacen en un tocón o JIN Sin ápice Ramas que se vuelven hacia atrás Ramas que nacen en una curva cóncava Ramas iniciando un círculo Ramas en forma bífida (lengua de serpiente) Ramas que se cruzan por delante del tronco Ramas que crecen solo por encima de la principal J. Cortar una rama por descuido es fácil. teniendo sumo cuidado en no cortar por error algunas de las necesarias para el diseño.

58 Futukoro-eda Hiji-tsuki-eda Sagari-eda Karami-eda Ramas que en principio se dejan por si la dejamos para el diseño Ramas con Angulo excesivo Ramas que crecen solo por debajo de la principal Ramas en forma de ovillo OTRAS RAMAS Kare-eda Kasane-eda Han-nuki-eda Futukare-eda Kutisiki-eda Achi-eda Kosa-eda Kaen-mata-eda Sagari-eda Rama muerta Ramas que nacen de un mismo punto Ramas opuestas Ramas que se meten desde arriba Ramas que se meten desde abajo Ramas colgantes de Sashi-eda Ramas que se cruzan unas a otras Ramas que nacen hacia arriba Ramas que nacen hcia abajo en Angulo J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .59 J.

60 J. Carlos de la Concha .

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Carlos de la Concha .62 J.

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Carlos de la Concha .65 BONSAI “DO” Y LAS LEYES DE LA ARMONIA J.

Carlos de la Concha .66 J.

La mitad de la altura del árbol será la distancia que exista entre las puntas de las ramas SASHI-EDA Y UKE EDA ( 1ª y 3ª rama) . multiplicado por seis J.. Carlos de la Concha .La altura del árbol dividida por 3 nos da un poco menos de la mitad del largo de la vasija .La altura del árbol dividida por 6 nos da el alto de la vasija.67 LEYES DE WA Y KU El dibujo es bien explicito ... sin medir las patas (de fondo a borde) La altura del árbol dividido entre 3 nos da un poco mas de el ancho de la vasija MÁS MEDIDAS La altura del bonsái será la de seis veces el grosor del tronco (diámetro) en su base El largo máximo de la vasija será igual a 2/3 de la altura del árbol La altura del árbol será el ancho del tronco.

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Carlos de la Concha .69 J.

se cree que se empezó a usar entre los siglos XVII y XVIII. las ramas tendrían que situarse: USHIRO-EDA SASHI-EDA MA-EDA UKE-EDA A LA 1 horas A LAS 4 horas A LAS 7 horas A LAS 8 horas En los huecos libres irían las ramas de una supuesta 2ª armonía J. influida por los Jesuitas que al llegar a Japón pudieron saber y controlar el tiempo con sus relojes. Si miramos un árbol ya diseñado desde arriba y nos lo figuramos.70 LA SECCION DORADA DEL TIEMPO Esta Ley llamada también de la Armonía Direccional. acoplado a la esfera de un reloj. Carlos de la Concha .

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EL OJO DORADO DEL DRAGON
Tal y como nos indica el dibujo se procederá como sigue: Se traza una línea que una el ápice con el centro del tronco en el

nebari

Trazaremos una paralela al borde de la vasija le llamáremos BD Se busca la mitad de la altura que será el punto C Con esa distancia y colocando la punta del compas en B trazaremos la línea CD D lo uniremos con A que es el ápice Cambiando el compas a D y con la misma distancia BD trazaremos otra curva que nos corte a la línea AD en el punto E Colocando el compas en A y con la abertura AE, trazaremos una curva que nos dará el punto F En ese punto es donde se encuentra el Ojo Dorado del Dragón, obedece a la constante de Shiibui cuyo valor con relación a la altura del árbol en centímetros es 0,381 Para encontrar el Ojo del Dragón de cualquier árbol, bastara con multiplicar esta altura en centímetros por la constante

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DE LAS CUALES. Carlos de la Concha . COMO LA SEGUNDA ES AL TODO” En números lo veríamos así 3 es a 5 como 5 es a 8 Fibonacci conocido también como Leonardo de Pisa (1. LA PRIMERA ES A LA SEGUNDA. que tiene relación directa con la búsqueda de las Secciones Doradas J.170 a 1. se llama también Sección Aurea o Punto Focal Los japoneses la nombran como constante de SHIBUI o punto de sublime belleza En bonsái ese punto de sublime belleza se le denomina Ojo Dorado del Dragón Los griegos se cree que fueron sus descubridores y propusieron un axioma que dice así: “UNA LINEA PUEDE PODER DIVIDIRSE EN DOS PARTES DESIGUALES. tanto de una línea como de un plano.75 LA SECUENCIA DE FIBONACCI La Sección Dorada es el punto de máxima belleza.240) descubrió una progresión numérica.

las demás es la suma de las dos que la preceden 0+1= 1 1+1= 2 1+2= 3 2+3= 5 3+5= 8 5+8= 13 J. Carlos de la Concha .76 Esta progresión se usa mucho en las Escuelas de Bonsái y sobre todo en los diseños americanos y en sus Escuelas La secuencia de Fibonacci parte del 0 y llega hasta el infinito. en ella después de la segunda cifra.

77 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .78 NEJIME Los correctores el nebari y del tachiagari Escuela Clasica Lineal J.

buramikis J. plantones madera muerta (Jin) y como no los concebidos sabamikis. sharimikis. Carlos de la Concha . helechos.79 LOS NEJIMES Los NEJIMES (sintonía) son correctores para tapar defectos de raíces en el nebari o posibles fallos del tronco en la unión con el sustrato o en el tachiagari Estos correctores lo que hacen es disimular o tapar esos defectos y pueden ser naturales o artificiales Su usan hierbas. piedras.

80 J. Carlos de la Concha .

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Carlos de la Concha .83 J.

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86 EL BONSAI “DO” Y SU FUNDAMENTO EN LA FOLOSOFIA ORIENTAL J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .87 LEYES O CICLOS DE DESTRUCCION Y DE PRODUCCION J.

Carlos de la Concha .88 LEY DE PRODUCCION J.

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LEY DE
DESTRUCCION

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94 LOS CINCO ELEMENTOS Y SUS CORRESPONDENCIAS COSMOLOGICAS Y FISIOLOGICAS J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .95 EL BONSAI “DO” Y LAS LEYES O CICLOS DE DESTRUCCION Y PRODUCCION K1 Sashi-eda Kei Armonia Venus Metal Otoño 9 Oeste Sequedad Blanco Ocaso Pulmones K2 Ushiro-eda Wa Profundidad Mercurio Agua Invierno 6 Norte Frio negro Actividad minima Riñones K3 Uke-eda Sei Equilibrio Jupiter Madera Primavera 8 Este Viento Verde Nacimiento/Crecimiento Higado K4 Ma-eda Jaku Frontal Saturno Tierra Verano 5 Centro Humedad Amarillo Equilibrio central Bazo K5 Jushin Shin Punto mas alto Marte Fuego Fin de verano 7 Sur Calor Rojo Actividad Corazon J.

96 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .97 J.

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Carlos de la Concha .101 J.

102 LAS CINCO POSICIONES DE “WA” PARA SASHIEDA J. Carlos de la Concha .

103 J. Carlos de la Concha .

madera a la vista y solo unas pocas ramas y estas en unos puntos determinados llamados “K” o variables del Dragón El diseño tiene que ser perfecto por que cualquier desidia en el. una separación no medida etc. un elemento mal colocado o en un sitio que no sea el adecuado. ya no fue “un árbol en vasija” Ya se empezó a trabajar los arboles con unas reglas especificas de DISEÑO de LA ARMONIA y con las leyes del vacío “WA” Es norma en esta Escuela los troncos muy despejados. un grosor fuera de medida Un largo de ramas corto o exagerado. cuando el Bonsái pasó a ser considerado Obra de Arte y por tanto. aunque se pueden intercalar otras ramas en lo que se llama otras armonías J. que se corresponde con lo masculino y que representa: LA MADERA LO SECO LO FUERTE Solo en esta escuela y en este tipo de diseño se trabaja con CUATRO RAMAS más el APICE..104 ESCUELA LINEAL O “YO” A esta Escuela se le denomina también del “OJO DEL DRAGON” o de la “LINEA DORADA” Esta escuela es la más refinada. se notara en cuando se mire la composición o se entienda algo de Bonsái. Carlos de la Concha . nos comunica enseguida que el árbol esta fuera de medidas y por tanto de diseño Filosóficamente pertenece y se encuentra bajo el signo de “YO” (en China YANG). y por supuesto la más antigua ya que se cree data del siglo XVI.

REPRESENTACIONES GRAFICAS LA LINEA SE REPRESENTA EL VOLUMEN SE REPRESENTA LA MEZCLA DE LINEA Y VOLUMEN J. etc. Carlos de la Concha . ya que la longitud del árbol esta implícitamente en todo el resto de las medidas. En esta Escuela Domina la Línea.105 Las coníferas son los arboles ideales para esta escuela y este diseño o estilo Se trabaja con matemáticas y tablas. como: Grosor del tronco Largo y grosor de las ramas Ubicación de estas Distancia entre ellas Tipo y medidas de la vasija Medidas de la mesa que los contiene Etc. etc.

la suma del largo de las dos ramas que componen su anchura o su profundidad J. las constantes se llaman de PINO La variable se denomina de CIRUELO Cada rama se mide como si fuera un árbol independiente en sus correspondientes tablas de medidas La medida del ancho del árbol o de su profundidad será siempre. Carlos de la Concha .106 ESCUELA LINEAL DE RAMAS Formas de ramas en las diferentes escuelas lineales ESCUELA LINEAL En las ramas.

382 4.763 4.668 6.648 14.049 11.468 6.616 1ª Rama Sashi-eda K1 0.316 8.222 13.516 11.810 4.795 13.5 16.908 16.5 Escuela Lineal 2º Rama Ushiro-eda K2 0.392 7.957 9.0 17.160 6.700 8.096 6.953 5.075 14.369 12.548 9.620 8.624 8.453 15.354 15.544 14.781 9.240 9.928 15.856 10.942 12.5 15.381 3ªRama Uke-eda K3 0.049 6.090 9.084 7.530 8.501 14.477 6.635 14.762 4ª Rama Mae-eda K4 0.090 14.396 7.5 14.107 TABLA DE LAS CINCO SECCIONES DORADAS Dragon/ Fénix ALTURA DEL ARBOL EN cm.181 13.472 10.0 15. 10.287 10.430 11.097 8.0 14.0 10.858 7.853 Apice Jushin K5 0.668 11.663 11.0 13.545 9.362 16.525 9.811 12.335 13.334 5.999 10.572 4.5 17.272 12.999 15.008 8.715 5.192 12.810 10. Carlos de la Concha .906 6.383 9.763 9.001 8.088 11.776 7.164 10.089 11.954 13.716 14.144 9.368 11.001 4.573 12.525 5.454 10.726 13.382 8.908 11.906 10.0 16.780 11.191 4.287 6.817 12.5 13.5 18.5 11.932 9.817 J.236 10.144 5.5 12.0 18.0 12.0 11.909 3.

632 16.955 21.031 23.430 11.478 14.860 23.002 11.240 11.362 21.046 20.0 23.180 23.0 22.998 25. Carlos de la Concha .097 10.0 19.0 31.193 19.145 17.287 10.0 29.0 20.552 13.382 8.573 8.5 21.5 31.144 9.634 J.628 12.556 17.0 21.108 19.5 29.089 24.784 15.913 18.899 21.320 12.907 18.816 27.634 17.092 15.096 19.478 10.621 11.453 20.574 20.634 24.668 10.998 20.5 7.017 26.708 16.098 22.458 23.788 19.193 20.5 22.811 12.324 16.0 28.472 20.244 13.669 19.325 21.164 25.012 12.816 22.860 14.168 14.239 7.764 17.0 26.906 10.172 18.404 14.725 23.5 24.622 24.431 19.002 16.5 23.766 19.5 20.430 7.003 16.089 19.340 18.907 26.859 15.383 16.476 14.5 27.311 24.859 11.619 20.180 18.452 25.525 9.725 28.940 17.737 25.487 17.5 25.936 13.192 8.907 21.050 19.049 11.060 17.001 8.248 17.870 17.620 7.954 9.443 26.704 12.335 9.271 17.526 17.016 16.590 26.179 28.635 19.811 8.5 30.605 23.479 22.241 23.5 28.717 22.336 21.240 15.864 18.621 16.716 9.5 26.812 20.270 27.543 24.0 30.0 27.0 25.544 19.884 24.178 22.361 26.752 22.271 22.763 8.400 15.288 18.480 18.726 18.207 16.0 24.

543 29.180 26.954 13.997 30.179 33.766 33.256 25.906 31.907 14.147 33.0 43.106 37.724 38.484 22.5 40.5 44.872 26.282 30.0 44.908 26.296 27.400 35.020 20.099 30.906 36.194 28.764 16.0 32.002 29.289 26.024 24.332 24.309 27.135 31.670 27.694 34.527 25.973 35.716 24.480 30.145 13.988 32.002 16.716 13.792 23.288 14.414 32.560 21.269 37.385 32.547 34.855 30.361 31.193 16.708 31.050 15.796 27.335 13.408 23.5 38.542 34.561 31.621 15.765 25.109 32.192 12.5 43.088 29.633 39.5 12.718 30.104 27.859 15.252 21.712 20. Carlos de la Concha .383 16.528 33.0 38.270 32.337 29.640 24.679 37.815 32.088 34.178 38.868 22.5 37.526 13.956 29.328 20.724 33.723 28.576 29.429 29.120 34.997 35.146 25.0 40.452 30.176 22.996 40.360 36.451 35.004 32.574 16.149 28.5 34.5 39.573 12.959 29.5 36.412 24.097 14.100 23.0 36.623 32.267 33.669 14.488 26.431 15.0 35.478 14.5 35.633 34.944 21.432 27.383 12.826 36.242 31.812 16.5 41.5 33.0 41.948 25.861 31.636 20.253 36.0 34.813 28.815 37.764 12.0 33.841 33.384 24.542 39.955 19.451 J.0 37.575 28.087 39.5 42.0 39.0 42.532 37.564 25.240 15.051 27.

288 18.783 45.336 28.723 43.814 42.371 41.930 44.672 43.434 43.112 35.5 50.669 18.195 48.541 44.0 48.0 55.496 34.800 31.5 56.048 40.032 32.813 52.996 45.503 43.091 40.100 38.005 40.098 18.905 46.5 46.420 34.450 50.719 38.238 39.572 33.529 41.431 19.0 51.717 17.492 30.146 21.264 33.5 54.336 17.481 38.0 47.110 45.574 20.5 57.952 29.450 45.268 47.568 29.241 19.291 42.5 55.195 36.5 51.665 40.384 20.860 19.148 41.622 19.5 52.0 46.0 50.052 35.880 34.290 34.342 47.433 35.723 48.338 37.876 30.648 32.526 17.5 17.385 38.0 56.812 39.209 45.077 43.340 32.636 46.224 42.178 43.5 53.765 20.188 34.814 36.518 40.644 28.108 31.0 52.0 49.086 49.527 21.5 48.717 21.193 20.650 43.479 18.243 39.386 40.904 51.632 49.145 17.0 57.260 29.955 21.177 48.724 32.053 43.489 46.269 42.0 54.910 42.360 41.671 35.356 44.862 39.050 19.087 44.268 J.905 41.359 51.944 41.915 47.003 20.028 28.995 50.797 42.768 48.5 47.541 49.0 45.184 30.804 35.632 44.624 40.359 46.908 27. Carlos de la Concha .957 37.0 53.907 18.576 36.416 31.062 46.767 41.815 38.621 49.336 21.814 47.5 49.720 28.956 33.812 20.

884 38.0 68.348 40.194 24.994 60.051 23.5 59.959 53.344 36.146 25.0 58.728 36.754 51.673 51.019 55.438 24.5 62.445 55.0 62.289 22.710 60.151 57.054 51.196 44.908 26.0 69.812 43.241 23.578 58.176 58.5 63.340 53.5 60.428 44.670 22.313 53.527 25.580 41.936 36. Carlos de la Concha .530 49.197 52.0 67.721 63.718 25.540 59.904 56.337 25.004 58.085 59.180 51.327 50.577 44.592 55.424 39.244 47.630 64.268 37.813 24.960 37.267 57.504 42.460 52.192 38.765 24.0 65.176 63.120 43.872 56.5 70.482 46.479 22.474 49.040 40.768 49.576 37.656 40.0 61.098 22.0 70.739 54.808 39.003 24.500 38.0 66.888 42.732 40.5 66.101 46.540 54.099 26.086 54.116 39.177 53.085 J.860 23.625 48.720 46.0 60.956 25.033 52.575 24.5 22.358 56.387 48.901 50.267 62.166 54.435 51.149 49.5 68.725 57.431 58.339 45.607 52.652 36.911 50.006 48.5 65.995 55.298 56.812 62.813 57.449 55.449 60.722 53.289 26.111 58.958 45.721 49.5 64.722 58.631 54.857 59.816 52.578 52.670 26.903 61.284 59.0 64.5 67.861 35.272 41.863 47.0 59.0 63.5 61.480 26.886 53.964 41.622 23.292 50.358 61.196 42.5 69.137 52.432 23.631 59.

0 72.563 60.004 28.5 73.816 47.5 27.681 66.512 50.048 48.150 57.674 59.357 71.664 48.671 30.198 60.337 29.5 80.200 46.5 78.766 28.436 54.0 78.5 82.175 73.865 63.538 74.240 68.534 66.5 74.5 75.626 56.147 29.902 71.093 69.528 29.0 79.0 77.0 75.341 61.242 31.044 44.483 54.812 67.5 77.276 45.721 68.128 51.052 31.0 76.864 55.352 44.968 45.269 62.242 27.718 29.972 49.975 64.5 83.484 62.575 28.432 47.820 51.246 63.103 62.531 57.549 63.266 67.266 72.623 27.108 66.084 74.387 67.255 65. Carlos de la Concha .175 68.813 28.630 69.447 75.436 59.903 66.5 72.007 56.843 62.579 60.5 81.629 74.416 61.667 69.990 61.817 60.993 75.432 27.122 63.112 71.584 45.811 72.388 56.960 61.448 65.433 31.099 30.280 49.102 54.124 47.0 80.480 30.373 70.814 43.539 69.508 46.0 81.799 71.5 76.0 74.946 70.736 44.357 66.828 65.909 30.740 48.902 J.961 67.660 44.356 48.722 62.861 31.194 28.814 68.539 64.623 31.385 28.226 64.448 70.084 69.588 49.993 70.956 29.0 71.720 73.0 82.627 60.0 83.520 69.994 65.204 50.912 58.5 79.051 27.896 50.696 63.293 58.0 73.892 46.055 59.402 64.245 55.769 57.290 30.

516 54.491 75.265 77.265 82.0 95.785 74.0 94.862 35.596 57.052 35.344 76.182 80.629 79.814 36.537 84.538 79.009 72.888 82.056 67.0 92.628 84.771 73.342 69.212 58.147 33.828 59.083 84.329 79.505 72.623 78.932 73.335 86.992 85.904 58.064 75.767 51.174 83.208 54.385 32.0 93.866 71.247 71.810 87.132 55.386 36.433 35.440 55.005 36.0 96.052 52.638 75.195 36.356 76.243 35.288 57.0 84.5 96.824 55.671 34.485 70.437 67.980 57.609 81.5 89.5 93.900 54.5 92.152 73.050 78.079 72.917 76.364 56.0 91.5 32.901 86.580 68.174 78.628 72.901 81.004 32.5 86.576 36.358 73.909 34.0 89.5 95.719 J.338 33.0 86.766 32.100 34.0 85.903 79.5 91.199 68.113 84.520 58.294 66.446 85.290 34.532 65.195 32.810 82.811 77.528 33.818 68.356 81.675 67.264 87.672 56.083 79.056 56.913 66.390 72.723 70.961 69.592 53.447 80.744 52.976 53.770 77.197 77.136 59.481 34.211 74.389 64.315 76.770 65.5 85.668 52. Carlos de la Concha .719 83.576 32.533 71.719 33.992 80.756 80.5 90.748 56.0 88.5 94.462 81.476 78.0 87.104 70.284 53.360 52.624 35.151 65.720 78.5 87.652 72.0 90.957 33.008 64.5 88.444 64.035 81.

0 36.676 60.173 88.446 90.021 84.300 88.200 82.914 74.082 89.0 99.0 97.676 75.910 38.628 89.100 59.874 85.148 37. Carlos de la Concha .537 89.529 37.168 83.438 75.0 98.368 60.752 60.984 61.594 84.957 37.5 100.741 83.057 75.991 90.292 61.900 J.338 37.819 76.447 84.114 97.060 60.719 37.5 99.295 74.5 98.600 73.

puede salir a la derecha o a la izquierda del tronco. Carlos de la Concha . la que marca y crea el diseño. nunca hacia el frente o hacia atrás J. normalmente la más larga y la más armónica y ella misma es la que determina la posición y el tamaño del resto de ramas Puede nacer en un punto dorado o en otro punto diferente pero siempre buscara su punta situarse frente a un punto dorado Es igualmente la rama más baja.115 IMPORTANCIA DE LAS RAMAS 1ª RAMA KEI/SASHIEDA o ICHI-NO-EDA El concepto KEI siempre corresponde a la rama creadora de belleza Dentro del diseño en la Escuela Lineal Clásica es la rama de mayor importancia.

942 12.572 4.700 8.932 9.0 17.999 15.472 10.763 9.392 7.096 6.616 4ª Rama Mae-eda K4 0.856 10.354 15.501 14.207 16.396 11.5 19.0 15.781 16.271 17.362 16.5 15.817 12.468 6.573 12.0 11.075 14.624 8.287 10.0 12.478 14.795 13.084 7.0 13.382 8.525 9.090 14.164 10.928 15.5 11.272 12.236 10.908 16.5 16.817 17.001 8.5 13.530 8.0 19.5 14.859 8.369 12.810 4.516 11.454 10.5 17.383 9.620 8.906 10.548 9.287 6.430 7.181 13. 10.334 5.453 15.634 9.635 14.0 16.316 8.368 11.908 11.381 2º Rama Ushiro-eda K2 0.715 5.668 6.0 10.663 11.049 7.525 5.763 4.810 10.144 9.545 9.160 6.012 0.239 7.906 6.477 6.853 Apice Jushin K5 0.780 11.762 1ª Rama Sashi-eda K1 0.049 11.0 18.5 12.090 9.144 5.0 14.668 11.716 14.704 12.097 14.648 14.726 J.192 12.909 3.430 11.953 5.116 TABLA DE LAS CINCO SECCIONES DORADAS Dragón/ Fénix ALTURA DEL ARBOL EN cm.811 12.382 4.001 4.088 11.5 Escuela Lineal 3ªRama Uke-eda K3 6.335 13.544 14.5 18.776 7.999 10.008 8.240 9.957 9.191 4.726 13.954 13.089 11.222 13. Carlos de la Concha .858 7.

193 19.936 13.725 23.590 26.324 16.031 23.097 10.002 12.998 25.180 18.458 23.179 28.244 13.884 24.164 25.288 18.5 21.5 7.668 10.336 21.860 23.0 21.0 30.669 19.096 19.737 25.632 16.816 27.088 29.763 8.708 16.621 11.479 22.5 28.860 14.180 23.452 25.325 21.287 10.811 12.0 28.574 20.870 27.954 9.168 14.620 7.089 24.0 26.752 22.0 22.5 27.271 22.340 18.362 21.5 29.899 21.5 23.248 17.117 20.046 20.544 19.723 18.940 17.525 9.002 16.017 26.0 23.476 14.480 18.765 17.240 11.556 17.003 24.193 20.543 24.472 20.443 26.864 18.717 22.384 24.5 31.5 24.020 15.0 29.241 23.049 11.634 24.913 18.859 11.383 12.016 16.543 J.955 21.478 10.383 16.001 8.172 18.092 15.716 9.240 15.526 17.907 26.812 20.619 20.089 19.907 18.145 17.060 17.605 23.335 9.725 28.296 27.784 15.270 27.0 25.573 8.5 32.906 10.634 29.635 19.178 22.0 27.621 16.998 20.628 12.098 22.5 25.404 19.0 24.311 24.487 17.320 12.764 17.5 26.788 19.766 19.622 24.431 19.192 12.0 32.192 8.811 8.907 21.816 22.361 26.0 31. Carlos de la Concha .5 30.552 13.430 11.453 20.712 20.0 20.400 15.382 8.5 22.050 19.144 9.

408 23.815 37.451 35.636 20.002 16.573 12.432 27.383 16.179 33.720 28.5 45.528 33.547 34.282 30.996 40.812 29.106 37.724 33.135 31. Carlos de la Concha .5 44.385 38.242 31.671 28.0 37.5 35.526 13.574 16.855 30.564 25.087 39.841 33.5 34.997 30.792 23.959 38.576 29.088 34.288 14.0 43.815 32.240 15.051 27.0 44.955 17.764 12.0 40.0 35.633 39.973 35.859 15.0 33.694 34.256 25.716 24.532 37.480 30.954 13.542 39.104 27.451 40.0 42.0 34.0 39.948 25.669 14.5 12.623 32.400 35.097 14.724 38.289 26.337 29.146 25.120 34.908 26.412 27.309 34.385 32.5 42.414 32.560 21.004 32.336 20.907 14.906 31.118 33.956 29.5 38.252 21.269 37.988 32.5 41.099 30.716 13.267 33.290 34.5 39.640 24.253 36.028 25.149 28.178 38.812 16.194 28.5 37.332 24.868 22.100 23.361 31.145 13.670 27.429 29.0 45.5 36.0 41.180 26.270 32.335 13.766 33.176 22.360 J.328 20.944 21.906 36.145 17.872 26.561 31.718 30.5 43.5 40.527 25.764 16.542 34.360 36.0 38.796 27.575 28.708 31.478 14.431 15.193 16.484 22.633 34.861 31.0 36.679 37.997 35.024 24.452 30.813 28.905 41.002 29.488 26.050 15.147 33.826 36.621 15.

0 47.910 42.416 31.529 41.032 32.087 44.800 31.0 56.503 43.420 35.862 39.797 42.098 22.767 41.077 43.957 37.722 53.0 58.108 31.0 51.814 42.052 35.241 19.905 46.0 46.632 49.433 35.288 18.342 47.384 20.814 47.5 52.0 53.956 33.260 29.450 45.0 55.434 43.541 44.577 39.195 48.0 52.238 39.496 34.526 17.728 36.723 43.336 21.723 48.996 45.053 43.0 54.289 28.952 29.091 40.359 46.269 42.719 38.268 52.768 48.146 21.644 28.5 47.371 41.624 40.907 18.648 32.224 42.119 46.5 55.930 44.915 47.901 41.724 32.621 49.086 49.5 57.814 36.177 48.765 20.936 35.815 44.5 17.431 19.359 51.541 49.717 21.783 45.243 39.955 21.880 34.336 28.492 30.5 58.184 30.386 40.195 36.291 42.650 43.0 48.5 54.005 40.665 40.193 20.178 43.148 41.908 22.050 19.574 20.474 49.209 45.804 35.672 43.576 36.100 38.669 18.098 18.268 47.860 19.622 19.995 50.0 49.338 37.568 29.5 49.636 46.489 46.876 30.527 21.264 33.340 32.196 44.356 44.003 20.572 33.944 41.5 50.479 18.5 53.717 17.048 49.5 51.062 46.5 56.813 52.812 20.177 J.112 35. Carlos de la Concha .0 57.450 50.518 40.188 34.0 50.481 38.632 44.5 48.904 51.

120 43.5 63.272 41.888 42.099 26.578 52.813 57.344 36.0 64.721 54.725 57.149 49.116 39.813 24.861 27.0 66.040 40.267 62.903 61.673 51.904 56.908 26.176 58.358 56.768 49.0 71.530 49.242 36.739 54.0 68.292 50.431 58.298 56.339 45.482 46.085 64.166 54.387 48.718 25.578 58.284 59.0 65.765 24.449 60.0 62.652 36.995 55.197 52.137 60.5 62.710 60.736 44.0 69.019 55.754 51.0 59.5 71.445 55.580 41.563 60.5 66.808 39.990 53.460 52.337 25.479 22.540 59.428 43.860 23.994 60.732 40.424 39.5 67.0 60.539 64.0 67.101 46.812 43.268 37.592 55.196 42.540 54.5 68.044 44.622 23.085 59.267 57.102 54.670 22.857 59.483 50.176 63.884 38.886 53.289 26.721 63.958 45.358 61.5 60.003 24.0 63.194 24.435 51.192 38.449 55.120 59.033 52.576 37.348 40.5 69.5 65. Carlos de la Concha .500 38.670 26.054 51.146 25.863 47.340 53.5 61.911 50.5 70.241 23.051 23.816 52.872 56.960 37.180 51.051 27.086 54.720 46.722 58.656 40.244 47.994 J.630 64.480 26.5 64.527 25.0 61.631 59.575 24.607 52.959 53.0 70.812 62.432 23.631 54.327 50.151 57.625 48.313 53.006 48.504 42.438 24.5 22.964 41.004 58.956 25.

194 28.5 78.623 31.512 50.0 73.436 51.108 66.389 61.520 69.5 82.5 74.623 27.814 32.093 69.0 76.266 72.627 64.084 74.769 57.388 56.946 70.696 63.356 76.892 46.447 75.084 69.722 62.902 71.811 J.0 83.337 29.099 30.5 79.226 71.681 66.004 32.814 68.448 70.664 48.433 31.912 58.766 28.0 77.660 44.484 62.357 66.5 75.245 55.828 65.0 82.718 29.630 69.652 72.128 51.956 29.902 76.0 84.0 74.276 45.531 57.5 83.534 66.0 80.861 31.290 30.480 30.079 65.972 49.240 68.432 27.538 74.903 66.048 48.269 62.175 68.356 48.124 47.674 59.896 50.055 59.740 48.293 58.0 81.242 31.968 45.052 31.813 28.175 73.387 67.799 71.528 29.584 45.448 65.195 44.671 30.811 72.246 63.843 62.629 74.432 47.5 84.255 65.5 73.5 81.147 29.5 76.909 30.007 56.0 79.204 50.004 28.975 64.820 51.150 57.960 61.549 63.5 77.579 60.588 49.352 44.373 70.122 63.121 72.812 67.436 59.0 78.008 64.5 80.539 69.052 54. Carlos de la Concha .720 73.280 49.816 47.103 62.357 71.341 61.961 67.575 28.993 70.0 75.416 61.508 46.721 68.864 55.993 75.626 56.0 72.266 67.198 60.817 60.744 52.865 63.402 64.385 28.200 46.5 27.667 69.

609 81.151 65.385 32.147 33.247 71.904 58.0 96.5 92.520 58.050 78.481 34.866 71.538 79.264 87.358 73.810 87.628 J.5 89.0 94.0 88.0 91.284 53.748 56.360 52.5 88.5 95.624 35.814 36.576 32.576 36.862 35.208 54.052 35.0 87.338 33.785 74.5 96.668 52.818 68.199 68.516 54.060 64.770 65.295 72.174 83.0 97.083 79.100 34.505 72.0 90.212 58.104 70.629 79.628 72.446 85.5 90.0 85.741 83.623 78.533 73.903 79.961 69.294 66.0 92.243 35.932 73.767 36.901 81.173 88.0 93.056 67.0 89.476 78.132 55.957 33.462 81.152 73.148 52.386 36.168 77.211 74.5 94.335 86.5 93.720 78.900 54.444 59.719 88.992 80.914 74.638 75.083 84.195 36.122 85.528 33.976 53.957 37.766 32.596 57.5 87.992 85.344 76.390 72.5 97.756 80.719 33.917 76.771 73.5 91.770 77.671 34.491 75.810 82.901 86.485 70.035 81.182 80.675 67.005 36.888 82.5 32.136 59.537 84.580 68.329 79.672 56.719 83.828 59.752 60.265 77.913 66.315 82.197 77.265 82.0 95.290 34.174 78.356 81.064 75.009 72.447 80.592 53.824 55.532 65.0 86.364 56.440 55.433 35. Carlos de la Concha .980 57.056 56.437 67.909 34.723 70.628 84.5 86.288 57.342 69.

31 14.381 14.984 61.991 90.69 X 0.5 100.123 98.381 5.31 38.438 75.338 37.594 84.719 37.32 X 0.537 89.057 75.58 38.082 89.58 + 38.27 85.27 23.69 5.200 83.04 1ª Rama SASHI-EDA 61.31 14.292 61.73 X 0.676 75.10 61.10 100-61.59 23.68 76.59 + 61.68 100-76.368 60.73 9.0 99.447 84.0 37.600 74.381 9.90 22.900 METODO PARA ENCONTRAR LAS VARIABLES DEL DRAGON ESCUELA LINEAL ALTURA 100 CM K1 K2 Altura X Ojo del Dragon 100-38.100 60.0 98.529 37.27 100-85.81 23.08 38.5 99.10 61.910 38.874 85.90x 03.04 + 76.32 14.446 90.676 60.EDA K4 4ª Rama MAE-EDA K5 90. basta con multiplicar esa altura por cada una de las resaltadas en rojo J.59 2ª Rama USHIRO-EDA K3 3ª Rama UKE.300 89.819 76.59 + 85. Carlos de la Concha .021 84.9 APICE JUSHIN Para multiplicar los puntos “K” de cualquier árbol.

su dirección y nos vale de guía para poner las más gordas y fuertes en la dirección contraria a la caída del árbol En el caso de que el árbol no tenga caída el árbol se girará hasta que las raíces más gruesas y bellas estén al frente del diseño Dicen los maestros que un Bonsái sin nebari es decir raíces visibles……es menos Bonsái 2. aquella que nos indica cual debería de ser el ángulo desde donde veremos el Bonsái La medida desde el nebari hasta la primera rama se llama TACHIAGARI La parte visible de las raíces (sistema radical) es el NEBARI Desde la primera rama al ápice esa distancia en el Bonsái es el YANG J. el tamaño de estas.. hay dos cosas que hay que hacer independientemente del tipo de árbol 1..Con los útiles necesarios ir quitando sustrato.124 ESCUELA LINEAL COSAS A TENER EN CUENTA Antes de diseñar un árbol para conseguir en su día un Bonsái.Todo árbol que se prepare para ser diseñado como Bonsái tiene un frente OMOTE y una parte trasera que da profundidad URA Para conocer ese frente (fig. Carlos de la Concha . 1) se colocara el árbol sobre una plataforma giratoria o lo giraremos con las manos viendo cada una de las partes que componen al árbol. así conoceremos su fuerza. hasta ver las raíces bien visible. su tronco y la composición de las ramas La parte delantera (OMOTE) será la parte que veamos de más belleza. sus raíces.

alternas y en distintas altura y un ápice. Carlos de la Concha . se calculan unos puntos determinados llamados K de donde nacerán las ramas o su masa se aproxima a estos puntos Estos puntos K (dependiendo de la altura del árbol en los que predomina la línea y a lo ancho en los que predomina el volumen) llamados de belleza. en forma alterna J. muy bien delimitada Las ramas alternas ubicadas en cada punto de belleza. a esto se le denomina “armonía” Si añadimos mas ramas hacia arriba también en número de cuatro y a las distancias correspondientes. pero siempre terminara en un ápice Dependiendo del estilo del árbol. (llamado espíritu del árbol). se calculan como mas adelante explicare y existen unas tablas matemáticas para no tener que hacer cálculos En el Bonsái de la Escuela Lineal se trabaja con dos directrices: Una línea que vade desde la base del árbol al ápice. hemos añadido una segunda “armonía” y en caso de menor altura se añade media armonía.125 Desde la primera rama al nebari esa distancia entre en la denominación YINN LEYES DE LA ARMONÍA El Bonsái de la Escuela Lineal se caracteriza por poseer solo cuatro ramas.

126 ESCUELA LINEAL.007 Basado en las clases del año 1980 J. DE VOLUMEN. Y CONTEMPORANEA Madrid Agosto-Septiembre 2. Carlos de la Concha .

22 14.17 5.50 J-Q1 0.62 13. Carlos de la Concha .01 10.97 17.127 TABLA DE LOS CINCO PUNTOS DE BELLEZA De JADE ESCUELA LINEAL DE VOLUMEN Ancho Árbol cm.78 J-Q3 0.00 20.70 7.79 7.70 9.94 3.41 14.64 9.27 10.06 11.89 1.07 13.29 7.00 17.71 9.07 14.58 6.00 21.14 19.70 4.05 9.00 16.72 10.04 7.45 2.50 14.27 18.01 3.43 13.85 12.92 14.18 12.05 7.40 13.61 1.36 14.52 2.59 16.96 2.99 17.00 15.03 2.00 13.00 12.14 9.50 13.82 7.38 9.04 8.50 12.00 18.38 8.76 7.08 J-Q4 0.62 15.40 17.35 6.50 22.05 10.10 10.93 9.94 5.50 19.40 12.87 8.47 1.57 10.87 2.50 17.50 16.24 2.74 14.30 8.73 13.38 2.67 6.01 15.17 2.50 20.50 18.67 11.06 11.66 2.73 2.40 9.75 1.41 15.14 1.54 1.73 12.64 5.58 J-Q2 0.82 1.34 10.53 16.66 16.88 11.83 14.71 19.68 1.00 10.17 9.00 11.79 15.71 8.50 21.87 10.05 13.90 8.50 11.31 11.10 16.70 8.00 22.10 2.08 3.39 11.74 15.23 8. 10.49 13.52 7.31 2.46 8.84 18.72 11.15 J.46 11.39 10.23 15.69 9.40 1.25 12.41 5.47 4.09 9.06 12.88 6.58 J-Q5 0.00 19.64 13.04 13.00 14.38 17.80 16.75 12.88 10.20 16.99 8.80 2.44 10.50 15.59 2.37 7.48 9.11 6.

67 36.60 5.50 26.75 11.11 21.27 19.80 25.45 16.50 27.93 13.01 20.80 26.45 23.57 14.32 5.06 23.39 32.50 39.47 27.45 30.36 19.50 33.75 17.06 4.14 10.91 23.00 40.33 21.11 36.84 28.00 26.23 25.10 19.10 18.46 25.23 29.00 34.49 24.55 4.84 29.45 22.50 42.15 20.50 3.75 18.93 34.94 21.22 16.50 25.70 26.63 33.00 41.97 27.19 32.00 32.77 20.04 5.05 11.39 17.81 11.50 31.00 24.89 25.79 25.47 26.57 18.27 4.65 28.51 19.19 22.25 5.10 14.13 4. Carlos de la Concha .15 17.28 15.89 31.00 38.69 4.52 22.69 16.64 3.06 33.10 26.50 36.99 4.44 21.50 30.51 15.42 16.50 29.00 33.58 30.28 25.93 23.29 3.98 16.32 31.11 5.43 3.50 40.54 26.79 24.96 19.20 4.87 14.86 27.22 12.63 30.09 18.34 14.99 12.36 3.02 30.12 24.10 20.41 4.60 32.02 30.28 28.80 19.86 18.50 24.78 23.21 31.47 26.75 16.50 28.90 4.71 29.00 39.00 36.12 22.78 22.67 5.88 J.28 11.37 34.26 27.76 18.05 28.78 3.00 31.62 4.32 21.00 37.62 23.52 11.76 4.81 15.50 37.81 5.50 33.76 19.13 25.75 20.54 18.22 3.45 20.50 34.24 35.74 5.48 4.18 5.13 26.128 23.50 41.77 21.46 5.69 12.71 3.04 15.42 17.46 24.73 22.92 17.88 21.44 20.50 38.34 4.43 18.00 20.80 35.08 16.76 32.18 15.44 28.83 4.85 3.41 27.68 26.00 29.00 30.14 27.10 24.00 25.17 18.15 29.16 13.00 35.39 5.81 28.33 18.60 5.63 13.00 23.50 35.41 15.11 22.04 19.97 5.43 19.79 33.81 31.00 27.57 3.12 23.75 22.09 17.75 15.50 32.07 26.46 12.40 13.31 23.46 24.42 30.63 17.80 27.92 3.70 24.00 32.49 23.74 3.54 20.00 28.

20 42.68 46.19 48.85 38.62 25.15 25.85 36.61 J.83 33.68 20.98 47.50 50.73 27.00 61.82 46.48 28.00 45.00 60.129 42.38 25.41 37.46 50.29 40.24 45.50 54.62 21.50 47.21 20.32 26.50 46.50 48.82 31.51 33.92 21.18 35.03 23.52 37.19 8.90 51.09 6.86 38.20 39.00 53.48 41.72 39.91 7.50 52.00 56.97 28.00 54.63 43.50 36.95 6.84 7.06 43.09 22.21 24.37 44.00 52.50 57.47 8.20 40.17 33.59 50.49 31.34 36.43 45.21 19.58 33.44 6.03 27.55 35.00 55.15 30.85 44.02 6.53 39.77 52.22 46.51 6.19 37.29 48.27 23.00 59.50 39.35 7.44 28.89 41.18 36.26 27.80 48.49 7.24 44.42 7.50 45.23 6.52 36.20 28.56 26.50 61.49 30.85 26.45 43.94 44.51 34.00 57.54 8.12 8.59 40.00 51.50 49.16 6.98 20.37 34.86 39.16 35.86 6.39 21.16 49.65 6.16 32.46 40.13 37.00 50.92 38.95 36.17 34.30 6.90 40.28 7.08 41.00 46. Carlos de la Concha .77 7.61 47.91 25.66 43.87 40.50 58.00 58.00 43.50 53.27 42.33 8.86 22.97 24.07 53.81 45.53 37.50 44.58 6.85 48.28 38.98 8.98 37.00 7.00 48.07 7.64 45.37 6.80 23.33 51.51 35.50 55.01 47.50 60.03 50.05 8.79 6.74 37.69 41.91 5.81 29.79 27.48 29.50 56.32 38.11 46.00 44.53 38.50 32.50 43.50 33.87 41.16 31.02 40.11 39.85 37.50 43.76 42.45 20.19 38.64 53.44 24.03 45.83 32.20 52.63 7.07 43.74 23.93 7.71 39.09 26.50 23.00 47.55 46.56 22.56 7.21 7.72 6.50 51.84 34.00 49.33 41.87 42.50 27.50 59.76 35.15 21.33 22.15 29.67 28.14 7.72 49.68 24.40 47.15 39.84 35.54 40.26 8.97 34.82 30.40 8.70 7.59 28.42 47.

21 42.90 37.43 32.00 75.19 36.22 43.98 49.28 57.20 32.00 72.01 10.31 34.89 44.62 62.00 80.25 59.14 33.07 58.66 36.02 62.00 71.25 50.94 54.61 33.02 31.50 74.50 64.78 10.72 54.38 29.50 75.42 57.03 9.50 66.67 32.95 64.00 77.30 68.06 11.00 65.22 10.47 48.79 31.50 67.50 10.55 30.50 65.60 52.59 9.90 47.68 56.41 62.81 55.73 9.59 51.99 57.00 63.38 49.20 11.50 80.25 49.91 48.00 76.50 79.50 69.49 56.93 53.64 10.96 9.54 52.24 9.17 9.51 63.03 60.08 10.96 51.49 31.73 59.02 35.89 8.34 61.16 59.24 9.67 58.24 63.93 52.88 43.56 50.91 55.77 50.58 49.88 57.99 41.86 58.00 64.71 10.25 65.00 62.58 48.12 66.92 51.26 52.55 56.90 33.30 55.77 62.24 47.08 63.56 66.00 53.99 11.23 61.78 35.23 45.10 9.55 43.83 61.65 60.60 60.50 70.54 34.49 35.75 52.89 45.55 42.86 68.90 61.36 37.32 30.46 58.56 45.00 70.75 8.93 53.91 49.54 41.00 68.52 9.88 42.00 67.08 30.33 53.00 78.00 66.50 81.60 63.73 69.38 54.07 8.12 56.21 62.50 77.26 51.70 56.50 78.69 66.14 52.36 10.50 76.57 47.56 44.25 35.99 67.14 29.00 73.00 79.82 63.04 60.50 71.00 74.17 50.43 10.57 46.00 69.37 33.72 35.60 70.22 44.57 10.17 69.80 9.34 J.09 56.94 54.27 29.96 36.84 34.66 9.12 54.50 73.50 72.90 46.87 9.59 50.13 11.51 54.25 55.38 9.94 10.60 37.130 62.96 32.27 53.50 68.92 10.82 8.02 31.29 58.27 11.85 30.38 64.45 9.15 10. Carlos de la Concha .43 67.68 8.86 59.81 63.08 34.85 10.04 70.92 50.50 63.44 60.29 10.23 46.60 53.73 31.24 48.20 63.43 36.61 29.13 37.84 38.47 60.35 51.

26 75.30 60.50 91.95 40.95 44.18 44.03 77.65 44.00 85.30 78.64 60.42 44.78 39.15 67.00 83.30 46.30 59.83 85.08 73.31 38.78 65. Carlos de la Concha .00 96.50 99.63 59.34 68.50 83.00 98.00 64.91 81.07 42.74 79.37 13.72 13.00 66.50 71.00 87.00 J.47 73.32 63.83 11.66 40.46 12.25 39.96 59.31 70.29 58.00 11.61 54.57 87.62 57.22 82.18 12.43 77.82 78.50 86.98 62.35 81.25 12.82 75.18 40.81 12.55 67.06 46.50 87.17 79.131 81.65 13.51 13.66 64.77 43.78 72.28 55.62 56.11 12.00 97.50 97.50 100.00 84.00 13.62 11.89 41.87 78.10 71.60 12.42 77.94 68.00 95.66 75.83 46.09 83.52 73.91 71.64 61.32 64.97 60.13 86.70 86.48 39.00 86.93 14.48 43.79 13.97 66.26 74.66 66.48 80.00 38.29 72.95 74.95 56.50 84.13 69.65 73.86 13.99 65.16 13.52 83.65 62.88 12.36 45.30 13.50 88.45 75.73 69.53 12.39 12.18 65.00 77.76 67.24 43.00 89.60 41.00 88.95 57.00 91.08 73.50 93.04 80.23 13.92 70.56 77.12 45.97 61.69 11.05 75.33 65.68 73.89 72.71 71.54 42.50 85.72 39.67 67.39 64.01 39.30 42.28 56.39 84.57 65.00 99.02 13.71 43.50 98.33 66.65 83.67 12.55 11.00 92.61 55.98 63.44 13.00 93.83 42.58 13.95 13.48 11.00 70.21 78.77 47.89 45.61 79.78 82.50 82.63 77.94 55.13 76.74 12.87 74.69 76.50 90.50 95.50 96.96 84.59 45.65 63.61 80.34 71.76 11.29 57.24 76.90 11.99 64.36 66.50 94.39 74.50 92.54 38.00 54.04 12.42 40.97 12.01 43.36 41.41 11.32 12.31 61.00 82.13 41.31 62.50 89.00 94.63 58.96 58.26 85.53 46.21 72.84 76.00 90.52 69.

pero en casos excepcionales. Carlos de la Concha . Y a los lados) en la Escuela de Volumen En los bosques la separación de los arboles también se mide en Jades No se trabaja prácticamente en esta Escuela las maderas muertas por no estar en la naturaleza de esta forma. es decir de derecha a izquierda J.132 CONSTANTES DE JADE EN LA ESCUELA CLASICA DE VOLUMEN La medida de Jade (J) es la que nos proporciona la medida de la inclinación del árbol en cualquiera de las cuatro posiciones (delante-atrás. que necesite madera muerta. esta iría ubicada en unos de los Jades En caso de pérdida de esta tabla nos valdria las de La escuela Lineal solamente se leería en sentido invertido.

los arboles son achaparrados. con casi todo el tronco cubierto. con dificultad para ver las ramas interiores. más anchos que altos. la anchura del follaje determina la altura del árbol Esta Escuela nació en el periodo Edo por el siglo XVII Sus tendencias como en la Escuela Lineal son: Escuela de Volumen China Escuela de Volumen Japonesa-China Escuela de Volumen Japonesa ESCUELA DE VOLUMEN CHINA En esta Escuela de Volumen.133 ESCUELA DE VOLUMEN Los arboles mas anchos que altos. pertenecen a la Escuela de Volumen. Carlos de la Concha . los achaparrados. quizás una diferencia es que el primer tercio del tronco esta visible. sus vasijas son menos espectaculares y con menos fondo y algo mas alargadas sin adornos en ellas No admite la madera muerta y casi todos tienen una sola armonía aunque se acepta una armonía y media J. los macizos. vasijas grandes y pesadas ESCUELA DE VOLUMEN JAPONESA CHINA Es una escuela creada posteriormente a la escuela de volumen china y tiene muy pocas variantes entre las dos. compactos. se caracterizan por no tener o tener muy pocas ramas muertas y crecen normalmente en valles Estos árboles con su follaje ocultan casi todo el tronco o gran parte de él.

se denomina con la letra Q y mantienen un valor constante Q Q6 Q5 Q4 Q3 Q2 Q1 Q7 Valor constante 0 0.853 0. con las Q correspondientes J.381 0.616 0. y las ramas se distinguen unas de otras con las separaciones de vacio correspondientes CONSTANTES Y VARIABLES DE LA ESCUELA DE VOLUMEN Son las llamadas constantes de Crisantemo (Q) y la Escuela de Volumen se rige por ellas. la visión del tronco aun es más vistosa.762 0. en la de Volumen para diseñar estos árboles se ubican unos puntos de belleza llamados Q Con estos puntos se determina la relación de la altura del árbol en relación con su ancho. las posiciones de las ramas y su ápice Como en la Escuela lineal y los puntos K que he adjuntado sus tablas en la Escuela de Volumen hago lo mismo Se buscara en la columna “ancho del árbol” y a su lado se encuentran las cinco anotaciones.134 ESCUELA DE VOLUMEN JAPONESA Posterior en el tiempo de la Escuela de Volumen Japonesa China. Carlos de la Concha .909 100 Base del tronco Posición en el árbol Terminación del ápice Iniciación del ápice “Ojo del dragón” 4ª Rama Ma-eda 3ª Rama Uke-eda 2ª Rama Ushiro-eda 1ª Rama Sashi-eda Posición en la armonía COMO CONSEGUIR LOS VALORES DE CRISANTEMO Igual que los K en la Escuela Lineal.

853 por el ancho del árbol Q3 0.135 Para obtener el valor de Q5 de cualquier árbol basta multiplicar 0. esto significa que las tablas nos valen para las dos escuelas con un cierto matiz En la Escuela de Volumen se lee de derecha a izquierda J. pero invertidos.762 por el ancho del árbol Q2 0.616 por el ancho del árbol Q1 0. Carlos de la Concha .909 por el ancho del árbol Q4 0.381 por el ancho del árbol Solo con que observemos un poco notaremos que las constantes de belleza de Crisantemo Q son los mismos que los de Dragón K.

136 En la Escuela Lineal se leen de izquierda a derecha En la escuela lineal se aplica el metro contra el tronco y el “0” se coloca en la base Para la escuela de volumen se procederá lo mismo pero el “0” se coloca en el ápice ANCHO DEL ARBOL Esta medida del ancho del árbol es la más importante en esta Escuela de Volúmenes pues de ella dependerá su altura ALTURA DEL ARBOL (base 100 cm.) Un árbol diseñado en la Escuela de Volumen. Q5 Q4 38. puede tener por altura la misma que de ancho o uno o dos Crisantemos menos Crisantemos de 100 cm.90 J.20 Q2 85.60 Q3 76.30 Q1 90. Carlos de la Concha .10 61.

) Para esta medida se tendrá en cuenta que la profundidad puede ser uno o dos Crisantemos menos que el ancho del árbol Crisantemos de 100 Q5 Q4 38.137 PROFUNDIDAD DEL ARBOL (base 100 cm. Carlos de la Concha .20 Q2 85.cm.) El largo de las ramas se determina como siempre mirando en las tablas en “ancho el árbol”.90 J.10 61. una es la más larga y la segunda la diferencia entre esta y el total del ancho del árbol Q3 76.60 LONGITUD DE LAS RAMAS Cada árbol tiene dos ramas que su suma da el ancho del árbol y otras dos que sumadas dan la profundidad LONGITUD DE LAS RAMAS LATERALES (base 100.30 Q1 90. en los números que siguen a esa casilla pertenecen al largo de cada una.

30) Se consigue estas medidas de la misma manera que al buscar el ancho del árbol se busca en la casilla de la medida total de la profundidad Una de estas medidas es la rama trasera y la otra la diferencia Q1 77.93 Q3 65.67 Q5 32.30 90. Carlos de la Concha .9 LONGITUD DE LAS RAMAS DE PROFUNDIDAD (base 85.58 J.10 61.72 Q2 72.138 Para este ejemplo se ha asignado Q2 como medida de la rama primera o más larga Q5 Q4 Q3 Q2 Q1 38.20 85.60 76.15 Q4 52.

así el árbol se hace más frondoso ESTRUCTURA DE LAS RAMAS CON LAS CONSTANTES DE BAMBU La separación entre ramas. Carlos de la Concha . se rigen por las mismas leyes y tablas que las de Crisantemo Estas medidas se llaman “constantes de Bambú” y se buscan igualmente en las tablas de Crisantemo J. el largo y el grosor de cada una en una primera armonía añadida a la básica en la Escuela de Volumen.139 LARGO ANCHO Y ALTO DE LA VASIJA Y DE LA MESA Para encontrar estas medidas se procede de igual manera que en las tablas de K o de Dragón VARIABLES DE GRULLA En la Escuela de Volumen se permiten unas variables colocadas entre dos Crisantemos y un poco más arriba de la media entre los dos.

para ello se buscara un punto un poco más arriba de la mitad entre dos Bambúes y a estos puntos de nuevas ramas le llamaremos “Variables de Ciruelo” J.140 Para ello pondremos el metro sobre la rama con el punto “0” en el ápice de la rama Se localiza en las tablas en el ancho del árbol y se procede a su ubicación a estos puntos de nacimiento de las ramas de la primera armonía se denominan los puntos de Bambú. Carlos de la Concha . estas ramas se alternaran hacia los lados VARIABLE DE CIRUELO Estos puntos son para colocar una segunda armonía en el árbol.

Carlos de la Concha .141 ESCUELA LINEAL. DE VOLUMEN Y CONTEMPORANEA J.

24 Q3 0.62 8.38 9.08 7.14 Q4 0.96 9.57 10.00 10.47 6.09 9.50 12.91 Q.38 4.2 0.53 8.45 10.762 7.00 8.16 6.81 10.38 8.78 7.19 4.909 9.00 10. Q1 0.76 9.142 TABLA DE LOS CINCO PUNTOS DE BELLEZA CRISANTEMO-GRULLA ESCUELA LINEAL DE VOLUMEN Ancho del Árbol en cm.00 J.81 4.50 11.00 11.381 3.00 4.616 6. Carlos de la Concha .54 10.853 8.39 Q5 0.

00 16.01 12.67 11.37 12.38 8.33 5.81 12.63 12.55 9.50 14.10 14.00 20.47 10.21 16.19 8.00 19.62 7.86 10.40 11.00 21.17 14.48 4.95 J.00 18.73 18.43 11.63 19.10 6.78 16.50 15.48 14.09 11.54 20.52 11.00 14.35 15.29 6.82 17.50 14.95 5.55 13.67 6.91 6.01 8.16 10.77 4.34 13.72 14.32 12.45 15.64 14.91 21.24 9.53 9.76 8.29 10.09 11.62 8.36 10.19 19. Carlos de la Concha .66 11.00 15.50 11.36 11.52 5.86 14.70 12.48 6.54 15.00 17.09 19.19 12.70 8.00 23.62 16.57 12.05 11.91 10.93 15.27 12.07 14.73 13.76 17.34 18.00 16.91 16.50 18.50 22.06 17.00 13.72 5.94 13.98 11.86 7.00 22.50 13.18 18.143 12.50 17.53 17.00 20.50 23.38 16.09 14.65 14.15 17.81 8.50 20.91 7.00 15.82 12.93 9.24 13.62 20.50 21.94 12.22 13.24 7.43 7.86 15.00 8.49 17.63 17.50 19.80 13.05 7.24 15.77 19.14 5.18 13.27 17.95 13.36 16.57 8.45 20.32 8.05 9.91 18.50 16.

00 24.56 17.31 24.59 26.72 28.00 21.72 28.00 26.02 16.50 33.32 16.77 25.50 35.09 29.34 J.00 30.57 20.57 12.00 34.09 24.25 21.00 32.44 26.50 32.144 24.94 17.54 30.81 12.29 26.19 12.91 26.91 26.63 24.86 18.62 24.50 26.29 18.24 11.50 28.00 24.36 31.00 31.43 11.27 27.73 23.24 23.38 24.50 27.10 19.72 9.40 19.43 19.67 19.33 9.86 23.29 10.17 18.58 29.91 10.00 29.72 22.82 27.79 19.86 18.94 21.48 22.19 20.25 17.78 15.53 9.50 30.00 30.45 25.40 15.18 23.16 25.02 20.48 18.36 26.74 25.96 21.47 20. Carlos de la Concha .81 20.00 28.71 20.46 23.45 30.87 27.10 22.63 16.62 11.05 19.48 10.00 25.38 12.18 28.15 28.00 25.86 11.00 12.60 23.50 34.91 31.76 12.67 10.14 9.82 20.71 16.00 27.15 25.54 25.10 10.02 26.05 11.27 22.53 25.00 33.09 15.50 29.43 29.67 14.95 13.90 21.56 9.75 22.03 23.34 21.00 29.88 24.82 22.63 29.18 22.33 20.50 25.14 13.64 20.30 27.50 31.33 21.

77 33.64 24.18 26.97 35.50 32.41 32.18 22.67 14.72 38.71 31.50 44.09 34.80 27.43 27.38 16.33 24.95 17.84 33.64 13.10 23.95 25.72 13.18 33.27 37. Carlos de la Concha .24 39.43 21.00 41.29 34.27 30.54 35.63 39.15 33.00 40.09 39.53 37.15 17.69 34.40 35.50 38.02 24.00 38.50 42.36 41.87 26.81 16.24 31.79 23.00 16.63 34.72 28.91 36.53 13.00 44.76 16.45 35.34 28.53 33.96 25.83 36.24 15.96 38.29 14.81 39.56 25.00 37.81 28.43 15.10 30.00 39.99 32.00 43.05 35.62 15.27 33.41 27.50 39.91 34.39 32.19 16.57 16.13 31.48 30.00 40.54 40.96 29.10 27.50 40.34 27.39 38.25 36.00 42.91 14.86 31.91 41.28 30.12 34.50 43.10 14.34 29.72 33.48 14.45 40.00 32.00 35.50 36.86 15.41 23.48 22.05 15.00 36.49 26.58 28.50 46.19 28.00 46.145 35.72 J.87 22.68 37.66 27.50 45.00 45.55 34.36 36.50 37.50 41.67 35.72 24.62 32.72 30.27 32.11 37.81 42.03 28.53 17.81 37.05 27.18 38.53 31.

50 50.00 52.78 45.29 18.50 48.93 44.08 43.72 48.67 43.26 33.00 53.88 34.19 48.62 49.65 43.90 18.00 56.96 21.72 32.72 21.10 18.00 54.42 31.95 29.01 40.18 48.00 49.94 41.15 41.05 49.50 43.34 47.77 41.03 32.00 47. Carlos de la Concha .64 46.42 35.19 20.50 49.50 55.57 20.05 19.91 22.58 36.91 42.00 55.86 19.75 43.37 41.62 19.10 J.27 52.67 18.81 52.39 40.80 35.90 51.45 50.62 40.09 40.53 41.146 47.00 20.24 39.19 34.36 46.92 47.81 47.73 17.96 33.43 19.54 49.81 20.49 46.00 57.50 54.50 56.22 42.29 42.00 48.11 31.50 34.43 43.34 21.80 42.50 58.63 44.63 49.72 38.18 30.45 45.36 51.57 33.96 37.26 29.50 52.82 44.77 48.86 39.48 38.00 51.55 50.80 31.11 35.65 32.00 45.50 51.49 30.54 45.88 30.21 45.27 47.15 21.38 20.90 46.00 50.53 21.47 35.72 42.48 18.10 38.81 36.34 37.06 46.00 42.50 57.50 53.34 32.52 40.36 44.00 50.20 36.24 19.72 40.57 29.76 20.09 44.05 43.20 28.

34 36.54 54.75 51.28 44.02 55.43 58.58 41.96 36.91 50.58 37.57 24.90 61.36 56.00 64.90 50.82 52.99 55.42 39.91 26.58 44.43 23.72 63.50 67.81 39.04 36.34 25.05 51.36 61.24 47.50 60.86 59.27 57.29 22.19 38.50 59.45 60.63 54.00 67.62 23.50 53.05 23.10 26.00 63.27 62.10 46.54 59.27 37.18 49.81 22.96 41.31 53.48 46.45 55.96 37.89 42.48 22.53 25.29 50.58 58.81 24.67 22.15 49.72 58.96 45.27 41.00 69.50 68.89 53.29 26.34 45.66 40.30 56.74 54.63 48.48 J.01 48.72 25.72 46. Carlos de la Concha .77 49.09 59.81 57.39 48.50 42.90 56.19 24.88 38.35 40.96 25.81 62.17 54.67 51.04 40.00 65.50 61.50 65.15 25.58 52.38 24.50 66.50 69.45 55.86 23.77 24.20 52.00 60.99 60.00 59.73 40.24 23.20 42.15 57.50 64.00 66.65 36.33 50.50 62.63 59.50 63.00 61.00 58.18 51.147 58.09 54.50 38.61 52.46 52.12 39.87 56.00 24.44 51.18 58.18 53.00 62.00 68.86 47.59 55.03 52.53 49.72 57.

67 59.00 63.39 67.08 64.12 43.04 44.97 49.77 28.06 59.58 60.29 30.91 58.72 68.36 66.50 79.63 59.56 60.96 61.27 72.50 77.29 58.34 53.27 67.71 60.10 30.81 72.58 28.18 68.40 64.19 28.08 69.54 69.50 78.67 30.42 61.12 63.99 62.34 61. Carlos de la Concha .36 48.86 27.97 45.38 28.84 62.86 J.20 46.50 72.66 48.00 28.25 55.99 70.00 70.12 47.74 44.81 67.00 80.00 79.45 65.77 57.72 54.44 59.55 63.00 76.00 77.62 27.00 71.82 60.70 63.96 29.48 30.89 46.50 75.63 69.24 68.28 49.98 64.01 56.39 56.90 26.00 75.63 64.43 43.81 68.67 69.63 56.15 29.45 70.11 66.50 80.59 49.50 81.90 66.96 67.00 73.50 74.24 27.43 47.27 62.34 29.05 27.91 30.82 73.53 29.10 54.58 45.36 71.81 28.86 55.68 66.74 48.77 29.20 60.48 54.51 46.17 73.50 73.50 71.99 65.54 64.53 66.50 76.00 78.35 44.53 57.00 74.83 65.25 65.72 43.148 70.09 53.90 71.05 48.15 57.43 27.00 72.28 45.66 44.82 47.14 60.67 26.

81 32.13 55. Carlos de la Concha .26 82.39 64.27 77.87 63.06 67.49 50.00 82.08 69.52 54.50 87.58 68.49 75.90 81.90 54.36 73.20 77.63 64.52 54.72 33.53 65.08 72.37 70.36 76.44 67.15 65.45 75.34 69.54 79.67 56.10 34.05 52.54 74.18 78.50 74.95 70.50 82.81 77.68 67.78 74.00 83.29 66.00 84.34 33.48 62.00 88.21 74.44 55.72 78.00 86.50 89.75 56.48 78.64 75.15 33.24 31.06 75.00 89.48 34.80 71.50 92.19 32.77 77.50 83.82 68.77 32.24 J.81 82.62 31.05 35.99 80.92 76.86 35.98 31.65 72.36 81.77 65.10 70.96 69.50 90.06 56.149 81.90 76.72 83.50 85.36 56.91 66.58 32.00 85.82 55.10 62.25 63.00 90.67 52.05 31.50 88.96 33.01 64.28 53.51 50.45 80.50 84.17 83.43 31.98 53.13 51.74 52.08 74.20 50.93 73.63 84.90 62.00 91.36 52.44 51.67 34.63 79.59 53.29 34.00 87.05 78.20 68.08 79.50 86.50 91.62 78.72 33.23 71.72 70.00 32.34 76.99 75.52 69.51 72.91 34.82 51.00 92.39 32.

00 84.00 98.36 86.60 35.81 87.25 71.45 85.31 82.33 79.150 93.61 81.83 59.44 75.01 72.91 74.90 79.00 36.77 73.91 38.68 60.75 60.00 94.90 86.50 96.87 71.06 60.00 99.50 97.77 36.26 87.72 88.68 75.52 58.20 57.39 72.15 37.39 36.34 37.50 99.58 36.02 84.00 96.45 84.59 84.46 81.80 89. Carlos de la Concha .30 74.06 75.53 73.54 84.98 61.00 93.00 97.96 37.17 88.17 83.45 90.20 36.63 89.30 70.63 72.53 37.72 37.50 100.50 94.50 98.43 35.37 60.50 95.00 95.99 90.62 35.54 89.81 36.14 59.29 57.90 58.21 58.87 85.60 57.10 J.29 61.44 59.15 73.04 81.76 80.18 80.99 85.74 83.89 82.82 76.

Carlos de la Concha . con mucho o poco follaje dependiendo de la Escuela que domine en ese diseño CRISANTEMO DE DRAGON (K) Y CRISANTEMO (Q) Esta Escuela en sus medidas se caracteriza en que se utiliza conjuntamente las medidas de Dragón (K) y Crisantemo (Q) Lo complicado es que primero hay que definir cuál va a ser la escuela predominante Si ponemos un metro sobre el tronco en sentido vertical y marcamos las medidas de la Escuela que va a predominar he invertimos el metro y con otro color marcamos las medidas de la otra escuela. conocida ahora como la Escuela Clásica de Línea y Volumen Los arboles en esta Escuela son altos. observaremos que si las ramas de la primera armonía están ubicadas en J. de la evolución de algunas personas que al igual que en otras Artes quieren impresionar y romper con los cánones ya admitidos hace milenios. no es reciente. estas personas buscan mas los resultados socio-económicos que el propio arte Esta Escuela no es de ahora. ni traída al pelo por la nueva tendencia americanas o europeas por el nuevo Bonsái Ya en la era EDO al final del siglo XVII y comienzo del XVIII se empezó con esta Escuela y en el siglo XX se consolido Es la continuación de la Escuela Lineal de Volumen.151 ESCUELA VOLUMEN CLASICA DE LINEA Y A LA ESCUELA Clásica De Línea y Volumen se le conoce también como Escuela Neoclásica Esta Escuela es el resultado de una evolución de los tiempos.

152 Crisantemos predomina la Escuela de Volumen si están las ramas ubicadas en Dragones el árbol es de tendencia Lineal LOS OJOS DEL DRAGON Si observamos el dibujo salta a la vista que hay dos puntos en la Escuela de Volumen (Q4-Q5) que coinciden con otros dos puntos de la Escuela Lineal (K1-K2) a estos dos puntos se les denomina “ LOS OJOS DORADOS DEL DRAGON” El “ojo” más bajo es el Ojo del Dragón de la Escuela Lineal y el más alto es el Ojo del Dragón de la Escuela de Volumen J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .153 ESTILOS MÁS COMUNES EN BONSAI BONJU TACHI-GI CHOKKAN SHAKAN SHO-SHAKKAN CHU-SHAKKAN DAI-SHAKKAN MOYO-GI FUGINAGASHI BUNJIN BANKAN NEJIKAN SABAKAN KOBUKAN SHARIKAN KENGAI HAN-KENGAI DAI-KENGAI GAITO-KENGAI TAKI-KENGAI ITO-KENGAI Cualquier árbol Bonsái Árbol erecto Tronco recto Tronco inclinado Mínima inclinación Media inclinación Máxima inclinación Erecto informal Azotado por el viento Estilo libre (literatti) Tronco nudoso Tronco retorcido Tronco partido o vaciado (sabamiki) Tronco abultado Tronco corteza pelada Cascada Semicascada Gran cascada casi vertical Nacida en un acantilado Cascada en forma de cataratas Tronco y ramas en bajada forma de ovillo J.

154 TAKAN-KENGAI SOKAN SOJU KABUDACHI KORABUKI tortuga) NETSURANARI YAMA-YORI IKADABUKI YOSE-UE ISHI-ZUKE TAKO-ZIKURI NE-AGARI SAIKEI JUKEI MATSU-ZUKURI HOKI-ZUKURI TAMA-ZUKURI ROSOKU-ZUKURI KASA-ZUKURI HOSHO-ZUKURI SHIZEN-ZUKURI Reptante brotes sobre una raíz Brotes de una piña caída Estilo balsa Plantación en grupo (Bosque) Enraizado en roca Estilo pulpo Raíces expuestas Paisaje natural Forma o silueta del Bonsái Forma natural del pino Forma de escoba Forma de pelota Forma de llama o vela Forma de sombrilla Forma exagerada de MATZU-ZUKURI Forma natural sin muchos retoques Más de dos troncos en cascada Doble tronco Arboles gemelos Tronco múltiple Retoñes desde un muñón (caparazón J. Carlos de la Concha .

155 OTRAS FORMAS DE DISEÑO KOBOKU SABA-MIKI Tronco grande y viejo Trabajo en un tocon desgajado J. Carlos de la Concha .

con grosores y alturas diferentes La profundidad la lograremos plantando al fondo arboles pequeños y delgados En un bosque los arboles no tienen muchas ramas por la competencia entre ellos (por su proximidad) de buscar la luz. más bajo que el regente y se coloca en otra de las secciones doradas de la vasija. es.156 EL BOSQUE EN LA ESCUELA CLASICA LINEAL A la unión de una viaja (suiban o laja) y un conjunto de arboles en armonía plantados con ciertos criterios se le llama Bosque o YOSE-UE. en el centro del bosque es donde menos ramas encontramos y algunas mas en sus limites En una composición de Bosque (YOSE-UE) tres son los arboles que nos marcaran el diseño “REGENTE” es el árbol más alto en la composición y se llama SHINGI (espíritu del regente) se situara en unas de las secciones “doradas de la vasija o de la laja y este árbol es el de mayor inclinación hacia adelante por su elevada altura con relación a los demás (Su inclinación es de un JADE) SOE-GI (Espíritu del Hombre) segundo árbol en la composición. Carlos de la Concha . su inclinación también es de un JADE HANEDASHI-GI (Espíritu de la Tierra) es el árbol más bajo de los tres que dominan la composición. En esta plantación se tendrá en cuanta la separación entre arboles. o representa la primera rama de la composición y puede salir un poco J. en el descansa la triangularidad cósmica. su inclinación y su altura Siempre en un bosque de la Escuela Clásica los arboles a plantar serán de número impar.

719 K4 77. Se mira en las tablas la altura del árbol y se encuentra en las tablas la medida más aparente Opciones para el largo K5 90.623 K3 69.056 K1 34.342 K2 56.900 K4 85.600 K1 38. su separación tiene que ser diferente en el plantado y nunca quedar en línea del resto de los plantados Ejemplo de un bosque que su regente mide 100 cm.719 K4 77.623 K3 69. para que el bosque se vea desde sus raíces Valores de 90.671 PROFUNDIDAD DE LA VASIJA En una plantación en bosque la profundidad de la vasija tiene que ser la menor de las medidas de las tablas.200 K2 61.300 K3 76.100 Valores de 90.900 opciones para el ancho K5 82. Carlos de la Concha . su inclinación es de un JADE también de su propia altura El resto de los arboles se plantara siguiendo la pauta de los tres ya plantados y manteniendo la composición triangular.342 K2 56.056 K1 34.671 J.90 K5 82.157 del borde de la vasija en su inclinación.

360 K4 29.158 Valores de 34.289 K2 21.008 K3 9.252 K1 13.90 (largo de la vasija) es una medida demasiado grande se buscaran las K de esa medida Las nuevas K de las medidas también son demasiado grandes por lo que se buscaran unas K nuevas de 13.089 K1 11.817 Si nos damos cuenta K1 (34.145 Valores de 13.671) que es la K de 90.906 K2 11.145 K5 4.145 En estas nuevas K veremos más opciones de medidas J. Carlos de la Concha .671 K5 31.428 K3 26.953 K4 8.

159 ESCUELA LINEAL CONSTANTES DE JADE Algo muy normal en la Escuela lineal es el trabajo o diseño con maderas muertas. tanto la ubicación de ellas como la inclinación del árbol esta sometidas. unas tablas nos indican los puntos donde podremos colocar armónicamente. Carlos de la Concha . tanto los Tenjin. los Sharis y los Sabamikis Estos puntos se llaman de Jade (J) y es la distancia armónica entre los puntos de Dragón o K J. a la misma disciplina que los puntos K. los Jins.

14 J2 altura por J3 altura por J4 altura por J5 altura por 047 0.87 Para obtener J1 en cualquier árbol bastara con saber su altura y multiplicar por 0.87 UBICACIÓN DE LOS PUNTOS DE JADE J.14 J2= 0. Carlos de la Concha .160 Para encontrar esos puntos.79 J5= 0.67 J4= 0.67 0.47 J3= 0. en cualquier árbol de la Escuela Lineal solo hay que encontrar en la “altura del árbol” el alto de ese árbol a diseñar. las cifras que lo acompañan en la escala son los Jades correspondientes a ese árbol Las constantes de Jade son: J1= 0.79 0.

esta inclinación también se mide en Jades (J) Una inclinación mayor que Jade 5 sería una semi-cascada o cascada Una inclinación superior a 90º los jades se marcan en negativo. ejemplo 2J. 3J 4J y entonces el numero ira antes que la J Los Jades positivos se marcan con la letra antes que el número J2. J.161 INCLINACION DEL ARBOL Los arboles se pueden inclinar hacia delante. J4 etc. hacia atrás y a los lados. Carlos de la Concha . J3. esta inclinación se mide también con las tablas de Jade A la inclinación del árbol hacia delante se le denomina “venia” y es una especie de respeto o de humildad hacia el que lo ve Los arboles rectos formales al caer la line perpendicular a la base desde el ápice en el centro del árbol su Jade seria de J0 Con excepción del Recto Formal todos los arboles Bonsái tiene una inclinación lateral que varía según el estilo que le demos.

colocada en un punto de Jade es agradable a la vista por estar situada en un punto de belleza MADERAS MUERTAS TEN-JIN Llamado ápice muerto.162 Una madera muerta. Carlos de la Concha . su tamaño será como mínimo de un Jade y se debe de dejar en este ápice un número impar de ramas vivas Si el ápice es vivo no hace falta esta técnica de romper la paridad J.

pero es regla que comiencen y terminen en puntos de belleza de Jade SEPARACION O DISTANCIA ENTRE ARBOLES Cuando se plantan dos (o más) arboles juntos. su separación ideal sería tenerlos a Jade 0.163 JIN en las ramas En este caso el largo de la rama corresponderá al K de la altura del árbol que le corresponde SHARI Y SABAMIKI Tanto el Shari como el sabamiki pueden diseñarse independientemente o uno a continuación del otro. pero a veces se permite la separación de un Jade Se añade tabla de las Cinco Secciones de Jade J. pueden tener el largo que se desee. Carlos de la Concha .

31 J en K2 0.37 7.92 14.29 7.64 13.00 11.17 2.62 13.11 6.70 4.49 13.82 1.72 11.00 16.50 J.89 1.88 6.00 15.36 10.50 12. J en K1 0.05 7.31 11.58 6.61 1.52 7.47 4.67 11.47 1.10 2.82 7.94 5.38 9.35 6.85 12.01 10.68 1.69 9.70 7.48 9.00 13.24 2.50 14. Carlos de la Concha .04 7.30 8.03 2.04 J en K5 0.90 8.14 1.09 9.50 15.00 10.75 12.40 1.70 9.05 9.18 12.00 12.05 13.75 1.57 10.00 14.04 8.88 11.44 10.71 9.46 11.27 10.72 10.06 J en K4 0.88 10.87 8.17 5.14 9.76 J en K3 0.39 10.164 TABLA DE LOS CINCO PUNTOS DE JADE ESCUELA LINEAL-MADERA MUERTA Altura del Árbol en cm.96 2.67 6.25 12.64 5.50 11.71 8.50 16.50 13.06 11.38 8.79 7.41 5.05 10.54 1.

75 16. Carlos de la Concha .66 16.10 10.40 9.75 22.76 18.50 24.66 2.23 8.09 13.08 15.07 14.19 22.50 22.00 19.50 19.41 14.79 15.97 17.58 20.78 7.22 12.50 25.57 18.01 20.81 11.45 2.57 3.32 21.50 3.50 27.69 11.42 17.09 17.43 3.39 11.10 16.78 18.28 11.00 26.22 3.45 20.27 18.99 8.73 2.50 23.01 15.43 13.75 17.58 10.99 12.00 22.17 18.59 2.94 21.71 19.22 14.54 20.84 18.64 9.07 13.62 15.80 2.87 10.73 13.41 15.75 11.08 3.94 3.46 8.87 2.33 14.46 12.00 2.15 3.40 17.62 23.59 16.23 15.88 21.40 13.34 10.41 15.17 9.00 17.06 12.52 2.71 3.83 14.74 14.15 20.42 16.165 17.50 26.70 8.73 12.00 23.38 17.14 19.38 2.36 19.00 20.08 16.01 3.29 3.50 21.96 19.50 18.05 11.93 9.49 J.00 18.00 24.50 20.75 20.64 3.00 25.40 12.74 15.06 23.52 11.00 21.53 16.80 16.20 16.36 3.99 17.

63 23.50 29.11 22.50 28.00 34.47 26.76 19. Carlos de la Concha .41 4.00 35.12 24.04 5.13 4.89 31.93 13.55 4.81 15.97 27.12 23.51 15.44 20.45 23.58 30.80 25.23 29.00 37.19 32.04 15.12 22.28 28.22 16.85 3.49 24.13 21.91 23.89 25.84 29.78 22.43 18.45 30.50 31.57 14.83 4.06 4.77 20.54 26.87 14.05 28.50 32.44 21.48 4.50 35.00 29.50 3.75 15.79 24.44 28.25 12.50 33.00 28.79 25.97 5.70 24.28 15.76 32.67 26.46 24.27 4.15 29.98 16.92 17.62 4.63 18.00 31.73 22.02 30.15 17.93 24.86 27.92 3.99 4.84 28.65 28.69 4.07 26.10 14.34 4.10 19.10 26.00 32.39 17.23 25.63 13.18 5.43 19.16 13.20 4.45 16.00 33.00 30.50 30.10 20.28 25.68 26.77 21.26 27.166 27.52 22.32 31.76 4.50 36.31 23.50 37.11 21.40 13.71 29.11 5.50 34.63 J.90 4.34 14.00 36.78 23.69 16.45 22.10 24.41 27.36 24.

41 37.39 32.00 32.67 5.45 20.92 21.04 19.82 30.53 5.13 26.83 32.167 38.44 6.80 19.68 20.95 36.50 44.16 35.81 5.09 6.74 5.00 41.76 35.50 40.98 37.95 6.86 18.50 39.15 29.16 30.49 30.58 6.00 45.14 27.18 33.74 37.15 30.23 6.98 20.50 42.30 6.81 29.28 38.93 34.65 6.39 21.00 39.60 5.86 22.56 25.79 33.34 36.21 20.37 34.74 19.53 37.09 22.92 33.15 39.14 28.97 34.57 18.02 40.50 33.50 47. Carlos de la Concha .06 33.11 36.47 26.81 31.62 21.50 41.48 28.82 31.55 35.37 34.00 44.81 18.50 46.67 36.80 35.42 30.49 31.46 5.50 45.00 42.39 5.13 37.15 21.27 19.80 27.88 5.32 5.00 47.58 33.33 41.00 40.51 6.02 6.37 6.80 26.16 31.72 39.02 30.72 17.46 40.76 J.54 36.51 19.48 29.60 32.24 35.59 40.89 41.47 27.50 43.85 38.00 5.10 18.33 22.00 43.16 6.50 48.00 38.00 46.33 18.21 31.46 25.

168

48,50 49,00 49,50 50,00 50,50 51,00 51,50 52,00 52,50 53,00 53,50 54,00 54,50 55,00 55,50 56,00 56,50 57,00 57,50 58,00 58,50

6,79 6,86 6,93 7,00 7,07 7,14 7,21 7,28 7,35 7,42 7,49 7,56 7,63 7,70 7,77 7,84 7,91 7,98 8,05 8,12 8,19

22,80 23,03 23,27 23,50 23,74 23,97 24,21 24,44 24,68 24,92 25,15 25,38 25,62 25,85 26,09 26,32 26,56 26,79 27,03 27,26 27,50

32,50 32,83 33,17 33,50 33,84 34,17 34,51 34,84 35,31 35,78 35,85 36,18 36,52 36,85 37,19 37,52 37,86 38,19 38,53 38,86 39,20

38,32 38,71 39,11 39,50 39,90 40,29 40,69 41,08 41,87 42,66 42,27 42,66 43,06 43,45 43,85 44,24 44,64 45,03 45,43 45,82 46,22

42,20 42,63 43,07 43,50 43,94 44,37 44,81 45,25 46,11 46,97 46,55 46,98 47,42 47,85 48,29 48,72 49,16 49,59 50,03 50,46 50,90

J. Carlos de la Concha

169

59,00 59,50 60,00 60,50 61,00 61,50 62,00 62,50 63,00 63,50 64,00 64,50 65,00 65,50 66,00 66,50 67,00 67,50 68,00 68,50 69,00

8,26 8,33 8,40 8,47 8,54 8,61 8,68 8,75 8,82 8,89 8,96 9,03 9,10 9,17 9,24 9,31 9,38 9,45 9,52 9,59 9,66

27,73 27,97 28,20 28,44 28,67 28,91 29,14 29,38 29,61 29,85 30,08 30,32 30,55 30,79 31,02 31,26 31,49 31,73 31,96 32,20 32,43

39,53 39,87 40,20 40,54 40,87 41,21 41,54 41,88 42,21 42,55 42,88 43,22 43,55 43,89 44,22 44,56 44,89 45,23 45,56 45,90 46,23

46,61 47,01 47,40 47,80 48,19 48,59 48,98 49,38 49,77 50,17 50,56 50,96 51,35 51,75 52,14 52,54 52,93 53,33 53,72 54,12 54,51

51,33 51,77 52,20 52,64 53,07 53,51 53,94 54,38 54,81 55,25 55,68 56,12 56,55 56,99 57,42 57,86 58,29 58,73 59,16 59,60 60,03

J. Carlos de la Concha

170

69,50 70,00 70,50 71,00 71,50 72,00 72,50 73,00 73,50 74,00 74,50 75,00 75,50 76,00 76,50 77,00 77,50 78,00 78,50 79,00 79,50

9,73 9,80 9,87 9,94 10,01 10,08 10,15 10,22 10,29 10,36 10,43 10,50 10,57 10,64 10,71 10,78 10,85 10,92 10,99 11,06 11,13

32,67 32,90 33,14 33,37 33,61 33,84 34,08 34,31 34,54 34,78 35,02 35,25 35,49 35,72 35,96 36,19 36,43 36,66 36,90 37,13 37,36

46,57 46,90 47,24 47,57 47,91 48,24 48,58 48,91 49,25 49,58 49,92 50,25 50,59 50,92 51,26 51,59 51,93 52,26 52,60 52,93 53,27

54,91 55,30 55,70 56,09 56,49 56,88 57,28 57,67 58,07 58,46 58,86 59,25 59,65 60,04 60,44 60,83 61,23 61,62 62,02 62,41 62,81

60,47 60,90 61,34 61,77 62,21 62,64 63,08 63,51 63,95 64,38 64,82 62,25 65,69 66,12 66,56 66,99 67,43 67,86 68,30 68,73 69,17

J. Carlos de la Concha

00 89.34 71.39 12.00 84.29 58.95 56.47 70.91 71.171 80.04 12.69 11.65 73.73 69.95 57.42 40.52 73.34 11.50 83.34 68.97 66.94 68.56 77.00 82.00 87.00 88.76 11.62 57.00 85.20 63.36 66.63 59.00 80.78 72.18 65.78 65.01 39.87 78.25 39.07 38.48 11.13 76.78 39.60 70.46 12.97 60.20 11.53 12.31 38.41 11.28 56.36 41.00 77.30 59.71 71.95 40.07 42.27 54.04 70.60 53.39 74.11 12.50 84.99 64.39 64.72 39.50 88.30 53.84 38.26 75.50 90.89 41.48 39.94 55.92 70.82 75.50 87.95 74.60 41.96 59.55 11.28 55.55 67.66 40.60 37.97 12.61 55.15 67.50 81.25 12.83 42.30 63.30 J. Carlos de la Concha .60 37.00 86.08 73.29 57.43 77.63 58.50 85.13 69.32 12.69 76.18 12.50 82.00 11.57 65.18 40.90 11.10 69.96 58.60 63.50 86.31 70.54 38.61 54.50 89.83 11.27 11.94 54.21 72.13 41.00 81.62 56.00 83.52 69.62 11.76 67.

50 94.50 71.00 96.00 91.09 13.42 44.45 75.00 J.89 45.35 81.36 45.31 62.39 84.06 46.65 83.97 61.50 98.53 46.77 47.22 82.61 79.00 98.93 14.95 13.00 78.21 78.31 61.99 65.79 13.18 44.00 92.00 60.03 77.65 62.00 95.66 64.00 99.16 13.64 60.08 73.61 80.72 13.29 72.17 79.66 75.95 44.12 45.81 12.30 46.48 43.88 12.24 76.01 43.02 13.42 77.84 76.63 77.30 13.67 12.71 43.09 83.70 86.13 86.00 66.37 13.50 93.89 72.86 13.54 42.65 13.64 61.51 13. Carlos de la Concha .50 95.00 42.96 84.50 91.47 73.77 43.33 65.67 67.50 92.50 96.91 81.00 71.24 43.82 78.59 45.66 66.99 64.172 90.00 97.00 93.23 13.32 64.26 85.98 62.68 73.00 94.52 83.05 75.83 85.50 97.00 12.58 13.04 80.50 99.98 63.50 100.48 80.57 87.44 13.78 82.26 74.74 12.65 63.83 46.32 63.65 44.33 66.87 74.74 79.

Carlos de la Concha .173 J.

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