Madrid 2007

El Bonsai “DO” y la Senda del Zen
La escuela Lineal Clasica
J. Carlos de la Concha

1

DISEÑO DEL BONSAI EN LA ESCUELA LINEAL

Como recuerdo y agradecimiento al profesor del Arte del Bonsali D. Carlos Muñoz Giraldo. Gracias a la cesion de sus apuntes, pude comprender con mas facilidad la Escuela Lineal. Madrid, 1988-89

J. Carlos de la Concha

2

DEDICATORIA

Este libro es el resumen de todo lo aprendido durante muchos años, sobre la Escuela Lineal y la de Volumen en el Arte del Bonsái. En el, van todos mis conocimientos, sobre esta Escuela en particular, que es, tan poco conocida en Occidente. Solo se van a imprimir dos libros de este tratado. Uno para mí y otro para la mujer que más se lo merece. Mi mano derecha en la página web bonsái-arte-viviente. Para ti Mariangeles Macías, tú sabes lo que esto significa para mí y sabes que tú eres la mejor persona para guardarlo y quizás algún día difundirlo a los demás. Gracias por todo lo que me aportas.

J.Carlos de la Concha Madrid Septiembre del 2.007

J. Carlos de la Concha

por los años 89-90. Carlos de la Concha . se presento en España. J. Caldas tiene una tienda de venta de Bonsái y peces y que da clases en sus ratos libres. pero aseguro que lo que aprendí. solo se de él que está en Colombia. Han pasado muchos años.3 EDITORIAL Como ya he dicho. Me dio el libro de las Hermanas Botero en el que escribe un artículo sobre la Escuela Lineal. y dio clases de Teoría y practica del Bonsái durante dos años. todo lo referente al Bonsái y el Zen. eso de medidas (de que me suena esto?) no estaban muy a nuestro alcance y lo que es peor. un Jesuita que había estudiado en Japón. Muchas fueron las horas en clase y fuera de ella que dedicábamos a que yo entendiera este galimatías. Su maestro creo recordar fue Paramahansa Yogananda Giri No sé porque las clases que menos entendíamos eran las relacionadas con la Escuela Lineal. no entendíamos prácticamente nada de lo que nos explicaba. para que no se me olvidara lo aprendido y vive Dios que no se me ha olvidado. y lo hice de una manera que aun hoy es mi escuela favorita. creo que en Aguadas. El poco a poco nos fue interesando en el tema y quizás yo fui el candidato idóneo para sembrar la semilla aquí en España de esa escuela en particular.

yo lo pueda traspasar en alguno de vosotros. Madrid Agosto 2. leer y pensar que hablamos de los principios del Bonsái. aunque no simpaticéis con los números y las matemáticas. La senda o camino “DO” del Bonsái. que poco a poco esa semilla que él me entrego. su carencia de importancia personal. Carlos de la Concha .4 Me entrego todas las tablas más de 30 para con ellas poder conocer todas las medidas sin tener que hacer números y usar las matemáticas (todas las conservo). Espero os guste y por lo menos. está compuesto por sus dibujos para explicar esta escuela y su unión con el Zen. el resto.si lo asimilas y lo practicas. porque aquel que ama a un pequeño árbol. Este librito. han cumplido su objetivo. por lo menos. es decir las técnicas del cultivo del Bonsái. su indomable perseverancia……………………. Y me dejo un pensamiento que he hecho mío durante muchos años: Me dijo: Aprende del Bonsái su silencio. por leerlo no pasa nada y quizás os pase como a mí. está capacitado para amar al resto de los seres.007 J. es un camino muchas veces solitario. y añadido lo que él me enseño o lo que aun recuerdo de sus clases.Carlos de la Concha YOSE-UE J.. pero lleno de amor.

Consideremos que un Bonsái es una obra de arte viviente. amigo y maestro del Bonsái. Carlos de la Concha . con las dimensiones métricas de una escultura: J. como fue el nacimiento (probable) del Bonsái. desde aquellas maravillosas clases con mi profesor. Me contaba y luego yo lo he comprobado.5 SU HISTORIA En este librito dedicado exclusivamente a la Escuela Lineal. quiero plasmar todos los recuerdos que se agolpan a mi mente.

Aunque hiciéramos un Bonsái perfecto.c. este no mantendría su forma indefinidamente. ya cultivaban plantas en recipientes de varios materiales. el pueblo nómada. el clima. ancho y una cuarta casi nunca. J. para su uso en los asentamientos nuevos o para los heridos en las grandes distancias y en los enfrentamientos con otras tribus. Todas las obras de arte se terminan cuando el artista. largo. al fundirse las religiones y adoptar el Budismo como religión principal. vivos. que depende mucho del tiempo. mencionada que es la vida. cultivaba Bonsái (árbol en maceta) en recipientes de madera. hasta el siglo XX prácticamente) las artes y la artesanía sufrieron un enorme cambio y adelanto. la cerámica.6 Alto. pone la firma en su obra y guarda las herramientas que ha usado en el proceso. Se cree que ya hace más de 4. (estilo pulpo. El Bonsái más moderno se cree que empezó a practicarlo el pueblo japonés. perfeccionándose la escritura. está sujeto a unas leyes de crecimiento y envejecimiento. la arquitectura y el paisajismo. Se calcula que empezó en Japón por el año 650 d. y su crecimiento durante toda su existencia. Carlos de la Concha . En el periodo Muromachi (1333-1573) época de muchas guerras el Bonsái no dejo de ser cultivado por el pueblo. siempre es una obra de arte inacabada. la pintura. Los brujos o hechiceros de aquella época con este sistema trasportaban sus plantas y árboles medicinales. Además de los chinos y el pueblo hindú los egipcios.000 años en la India. traído desde china tras las muchas invasiones sufridas por ese pueblo. el Bonsái jamás se termina. el cultivo y el gusto del artista. su forma cambia cada día y en cada estación y este árbol se tiene que estar rediseñando constantemente.

o una figura. El arte del Bonsái no solo es cultivo. se basa en unas reglas y sobre todo en la trilogía Dios-Hombre-Tierra y la triangularizacion de la silueta del Bonsái. es su mejor exponente. planta. del aprendizaje y de la meditación. el Bonsái por su rareza. es la TIERRA. pergamino que se cuelga en la pared de fondo de donde se expone el Bonsái sugiere a Dios o el ser Supremo. se hizo oficialmente Arte Nacional y se dio a conocer con el nombre de BONSAI.7 En la época Meiji. piedra. con sus raíces en la tierra y su mirada al espacio o cielo. premiando así la obra de arte más original. Desde la Exposición Mundial (1889) de Paris el Bonsái fue visto por los occidentales por primera vez. es el resultado de la observación. Como dice el maestro NAKA en el epilogo de su libro Técnicas del Bonsái II: J. novias o familia. antes Pen-sai. el Bonsái aupado por el propio emperador. En 1999 ya se fue conociendo más y más en Inglaterra. En 1937 en la segunda exposición mundial de Paris. El KAKEMONO. Los soldados americanos que batallaron en Japón a la vuelta a casa se llevaban Bonsái con ellos para regalar a sus amistades. Carlos de la Concha . Su exposición también sigue la tendencia de la trilogía: El objeto que lo acompaña. obtuvo la medalla de oro. ya que en esta ciudad había dos barrios uno japonés y otro chino y poco a poco se fueron exportando algunos Bonsái que por su rareza fueron comprados por los pudientes ingleses. El Bonsái en este caso es el Hombre.

8 “Parece que el estudio del Bonsái nunca acaba. la diversión y el placer no está en encontrarlo. ya extendido por todo el mundo y conocido por millones de personas. para que los que vengan detrás de nosotros. J. la obligación de perseverar esta cultura y este arte. amado y odiado. puedan disfrutar de lo mismo que hemos disfrutado nosotros. cuanto más avanzamos más lejos parece estar la meta. está en su búsqueda” Con este arte milenario. comprendido o vilipendiado. pero siempre sorprendente. Carlos de la Concha . siempre empezado y muchas veces no acabado. El estudiar y entender el Bonsái es como buscar la base del arco iris. El brote de hoy es una rama mañana y debemos continuar con nuestra determinación de aprender todo lo que la naturaleza tiene por ofrecer. creo que tenemos los amantes del Bonsái.

Así. Si pasamos una línea imaginaria desde el ápice al centro del tronco donde se une con el nebari. la parte izquierda será YINN y la derecha será YANG. polaridades. Yinn y Yang constituyen dos fuerzas complementarias que actúan incesantemente en el universo. Carlos de la Concha . Son dos complementan. que se Sin yin. La teoría del Yinn/Yang se deriva del Chi y es su prolongación directa. El punto negro en el área blanca y el punto blanco en el área negra quieren indicar que cada una de las partes incluye a su opuesto. Los dos puntos de concentración constituyen el elemento AIRE que mantiene el equilibrio junto con el elemento TIERRA que es representado por la circunferencia que caracteriza al mundo físico y la materia. Ambos mantienen entre sí una relación tan intima que ninguno de los dos existe sin el otro. indicando claramente que todo J. Yinn y Yang no son absolutos. dos fuerzas distintas pero. sino que cada uno posee una pequeña parte del otro: Yinn participa de la naturaleza de Yang y Yang de la de Yinn. Sin embargo.9 EL YINN Y EL YANG Todo Bonsái esta dentro de las leyes del Yinn y del Yang. dirán los taoístas El Yinn y el Yang se representan por un círculo que caracteriza al mundo en manifestación. no hay yang. se adivina un centro de la circunferencia que está en el límite de los dos mundos simbolizados por la parte blanca (la luz) y por la parte sombreada (las tinieblas). naciendo todas las cosas del universo de esta inter-relación.

10 cuanto en él se encuentra conlleva su correspondiente opuesto. Son dos conceptos opuestos pero a su vez complementarios y sus principios se aplican a todos los rangos de la naturaleza. Su símbolo es un círculo dividido en dos partes. izquierda y derecha. delante y atrás. La posición del ser humano es la de mediador entre las dos fuerzas del Universo: el cielo y la tierra. y debe mantener el equilibrio entre ellos. evitando los extremos y estableciendo así la armonía. etc. tanto en la filosofía Taoísta como en el Budismo. El punto de equilibrio está situado en el centro. produciendo así la unidad. el principio negativo YINN el principio positivo YANG. ese punto central. tanto física y mental como espiritualmente. es una posición que le permite al ser humano comunicarse con ambos (opuestos. Carlos de la Concha . por una línea curva y de dos colores diferentes. arriba y abajo. Entre las antiguas tradiciones de China hay un sistema único de símbolos llamado el yih traducido como: "permutaciones" o "mutaciones". complementarios) de forma armoniosa. de este modo. por eso. frio y caliente. Dice Lao Tse: "El sabio no inventa los principios. sigue el orden de la naturaleza". Esta es una de las escuelas más destacadas en la historia de la filosofía china. toda J. que consiste en todas las posibles combinaciones de dos elementos llamados: liang i "las dos formas elementales". Cuando el Yinn y el Yang están equilibrados es la ARMONIA PERFECTA Las cuatro posibles configuraciones de yang y yinn en grupos de dos son llamadas ssu shiang "las cuatro figuras secundarias". Consiste en mantener el equilibrio del Yinn y el Yang. entre los dos extremos. el ser humano baja a la sombra y eleva la sombra a la luz.

Este libro Chino o de los Vaticinios está compuesto de OCHO trigramas. El libro YI-King en el cual se recopilaron las permutaciones de yang y yinn fue elevado en épocas antiguas a la dignidad de texto canónico.500 años de antigüedad). y los grupos de seis: hexagramas. El lado derecho del dibujo es el Yinn o lado femenino El lado izquierdo del dibujo es el YANG o lado masculino En el lado Yinn siempre hay algo masculino En el lado Yang siempre hay algo femenino YINN Frio Oscuridad Interno Mojado Grande Frágil Blando Largo Flaco Cuadrado Cielo Sol Femenino Movimiento YANG Calor Claridad Externo Seco Pequeño Resistente Duro Corto Gordo Redondo Tierra Luna Masculino Descanso J.11 posterior combinación de formas elementales en grupos de tres o más elementos es llamada: kua. En español. representan a las fuerzas cósmicas en que están comprendidas las Leyes del Yinn y Yang. (Este libro ha sido difundido en occidente como I Ching tiene más de 2. formado por rectas y trozos quebrados. los grupos de tres formas elementales son comúnmente llamados trigramas. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .12 EL CAMINO DEL ZEN J.

cuando se encontró por primera vez con el Budismo. dentro de nosotros. El Zen se originó en China. pero está ahí. Si tu naturaleza se debilita. Si explotas a la naturaleza. como el espacio. sobrevienen la enfermedad y el sufrimiento. Si la naturaleza se agota. La luz interior está más allá del elogio y la censura. El Budismo Zen (dhyana) o meditación es un camino y concepto de la vida que no pertenece a ninguna de las categorías formales del pensamiento occidental moderno. se agota. no se basa en la psicología.13 HISTORIA DEL ZEN No tomes de la naturaleza más de lo que necesitas. J. reteniendo siempre su serenidad y plenitud. pero igualmente no puedes desembarazarte de ella. y no pudiendo hacer tú ninguna de ambas cosas. no puedes asirla. Los orígenes del Zen tienen tanto de taoísta como de budista y desde el siglo XII arraigo en la cultura Japonesa.000 años. Carlos de la Concha . no conoce límites. Sólo cuando la persigues la pierdes. Tampoco es religión ni parte de ninguna filosofía. esta civilización ya tenía más de 2. ni en ningún tipo de ciencia. tu naturaleza se debilita. ella sigue.

Según la tradición. uno de ellos. el Bodhidharma. sobre todo a través de Dogen Zenji. J. el iluminado o despierto lleno de compasión. Allí el ideograma de CH'AN se pronuncia ZEN. al encuentro del budismo Mahayana. con el Taoísmo. Sólo dos de ellas pasaron a Japón. El CH'AN se extendió desde China por Corea y Vietnam. o de misioneros cristianos en Japón. a saber Soto y Rinzai. cuyo ideal es el bodhisatva. de tanto mantenerlos abiertos para no dormirse durante la meditación. Todo el Zen actual se remonta a Hui-neng (637-713). originario de India. Al encontrarse de esta manera el yoga budista de la India con el Tao de China. llegó a China a principios del siglo VI después de Cristo. Esto tuvo lugar en el marco del Budismo Mahayana. A través de monjes budistas Zen llegados a Europa. El Zen se remonta a la experiencia de Siddharta Gotama que vivió en la India en el siglo VI antes de Cristo. El fundador del Zen en China es el legendario Bodhidharma. representado con ojos saltones. su implantación duró unos tres siglos y dio lugar al Ch'ang que corresponde al concepto sánscrito de Dhyana. contemplación. En China habían existido cinco "casas" o familias de CH'AN. A finales del siglo XII y comienzos del siglo XIII llegó a Japón. Su leyenda llegó a Occidente y ha influido en obras de literatura como La vida es sueño de Calderón de la Barca. Siglos más tarde. El Zen se fue conociendo y practicando cada vez más en Europa a partir de la segunda mitad del siglo XX. nació el CH'ANNA o CH'AN. Los signos chinos para nombrarlo significan "a solas con el Cielo".14 Hacia el siglo VI. Carlos de la Concha . los mismos signos o kanyis se pronunciarán Zen. el Sexto Patriarca Zen de China. Se tradujeron las obras budistas al chino. al llegar a Japón con el patriarca Dogen.

y el Do es el camino hacia esta iluminación. a través de la realización de la propia naturaleza original que tiene lugar gracias a la práctica de la meditación zen. "No hay un camino para vuestra vida. En un sentido alegórico. va mucho más lejos. Pero. El Zen no es ni una religión ni una filosofía. La meditación ni cierra ni atrofia los sentidos sino que los agudiza y hace más sutiles y delicados. es una actitud existencial de concentración en lo que está pasando. significa "camino". Para el budismo Zen. el Budismo se extendió por toda India y el sudeste asiático. Vosotros mismos sois el camino" J. Pronto surgieron divergencias entre distintas maneras de interpretar las enseñanzas originales del Maestro. este camino es el camino de la vida. Do. con suerte. alcanzas tu meta. no importa qué camino elijas. el camino desaparecerá y tú te convertirás en el camino". se habla de crisantemos en vasijas o macetas. el camino que todos los hombres deben seguir para hacer realidad su naturaleza profunda. sino que es transmitida de corazón a corazón. la meta de la vida es la iluminación espiritual. Como ya hemos mencionado. una vez más: El que sabe no habla. hay miles y todos son buenos. y de asombro ante las cosas corrientes de la vida. de maestro a discípulo. el que habla no sabe. Durante los siglos que sucedieron a la desaparición de Shakyiamuni. por otra parte. Carlos de la Concha . Si.15 Dicen que este monje a su venida a Japón. Si quieres ir a cualquier parte. La enseñanza del budismo zen no está basada en las escrituras. trajo consigo algo parecido a lo que hoy llamamos Bonsái. "No existe puerta en el camino de la vida que rehúse abrirse ante aquellos que quieren pasar.

poetas Tang. Chado y la sinfonía de la danza TaiChi-Chuang Nada permanece. J. subraya el gusto chino por plantar flores sobre el agua para afirmar su gusto por lo impermanente. y hoy puede ser siempre. No hay mañana. o esa explosión armoniosa contenida en la porcelana Ming. si acaso memoria que puede activar el recuerdo (pasar otra vez por el corazón). Wang-Wei y Wu Tao-Tzú. la seda. paisajistas de la pintura Sung. "ayer" tampoco existe. la porcelana. ARTE ZEN ANTES Jyu-Jutsu Kyudo Aiku Sumi-e Ha-no-Yu Ikebana Kendo Shodo Karensansui Noh Origami Pen-sai Ikebana AHORA Jyu-Do ARTE Yudo Tiro con arco Ceremonia del Te Via del sable Ceremonia del Te Jardines Zen Bonsai Así como la ceremonia del té. Carlos de la Concha . Basho. todavía. El gran poeta del siglo XVII. tan sólo son reales "aquí" y "ahora".16 En China se inventó: El papel. como refleja el I Ching. Es la cuna de seres únicos como Lao-Tsé y Chuang-Tzú. padre de los haikú de 17 sílabas. sino una hipótesis. el té. como Li Po y Tu-Fu. la brújula. todo fluye y todo pasa. "Mañana" no es una realidad. la pólvora.

de grueso en disminución y muchas ramas para poder escoger las que dejaremos en el diseño. Se realiza con un árbol de vivero por ejemplo que tenga el tronco recto. El frente buscaremos aquel que tenga el tronco con menos señales de cicatrices. nos da la impresión de un árbol joven. en cambio las ramas hacia abajo nos enseña un árbol alto y vigoroso. las raíces procuraremos colocarlas de modo que ninguna apunte hacia delante. Este estilo inspira un sentimiento de fortaleza y severidad del tiempo. Carlos de la Concha . tiene que caer dentro del tronco si es posible en el centro. en casos extremos se puede multiplicar por 10. J. Sus características principales son tres: Una línea imaginaria que pase por el ápice perpendicular a la vasija. unas raíces vistas gruesas.17 ACLARACIONES SOBRE ALGUNOS ESTILOS CHOKKAN Si las ramas desde su nacimiento crecen en sentido hacia arriba. Para conocer la altura que dejaremos basta multiplicar el grueso del tronco (en su base) cerca del nebari por seis y esta será la altura que el diseño nos pide.

SHO-SHAKAN. Este estilo se subdivide en otros tres dependiendo del grado de inclinación. inclinación mínima de 30º.- Normalmente estilos inclinados de troncos viejos y gordos/deformes. para dar equilibrio al diseño.18 Se procurara que el diseño de las ramas entren en el clásico triangulo. Carlos de la Concha . Su grado de inclinación será desde que empieza su inclinación de unos 70 u 80º pero los 45ª es un diseño bastante corriente. J. inclinación mínima de 45º.- La primera rama o sashieda está en la parte más baja y nace de donde el árbol está inclinado. La primera rama gira en dirección a la base del tronco. SHAKAN-KOBOKU. La inclinación del tronco se inicia desde la base y una línea imaginaria perpendicular a la vasija trazada desde el ápice a la base nunca caerá dentro de la base del tronco. SHAKAN En la naturaleza este estilo se deriva de los arboles que nacen muchos juntos agobiados por la severidad del ambiente y escarpado del terreno. El primer tercio del tronco no debería de tener ramas. inclinación mínima de + de 45º.CHU-SHAKAN.

el tronco que va hacia arriba será el que tenga el ápice y se diseña como un árbol normal en medidas y figura. La semi-cascada es menos agresiva su inclinación suele ser de unos 70 u 80º pudiendo rebasar la base superior de la vasija pero nunca sus patas o fondo. En la cascada la rama que cae tiene una inclinación de caída de más de 180º y su largo normalmente llega a rebasar la base de la vasija. Se evitara que el doblez del tronco tenga forma de media luna. y dentro de unas normas definidas. La vasija deberá ser alta de forma redonda. A veces tiene más de un tronco que se bifurcan en dos direcciones hacia arriba y el tronco que hace de cascada propiamente dicha. Solo tenemos que ver a los arboles agarrados dramáticamente en los bordes de acantilados y riscos y ver su dramatismo y su manera de librarse de los vientos dominantes a base de ceder en su inclinación. posiblemente el más difícil si se quiere hacer bien. Las raíces tienen que salir del lado opuesto de la inclinación del árbol.19 KENGAI Es un estilo muy dramático y no fácil de diseñar. J. es donde las raíces se agarran para que el árbol no pierda su equilibrio. la parte delantera de estas vasijas pueden estar a la vista una pata de ella o el espacio entre ellas y el frente nunca será donde está ubicada la cascada esta se dejara a derecha o izquierda de la vista frontal. Carlos de la Concha . cuadrada o hexagonal.

- La caída de este estilo tiene que tener una inclinación de 45ª.. sin una segunda rama que crezca hasta lo alto y que su ápice.- Se planta en maceta de profundidad media.este estilo se recrea en que el árbol cae al vacio de una manera casi vertical. J. para su exposición se necesita una mesa alta y estrecha. dado que el árbol en su inclinación termina en la horizontal del borde de la vasija.Cascada en forma de un ovillo cayendo.. sobrepasa el borde de la vasija. Este estilo se subdivide en otros dependiendo del grado de caída.20 Se presenta sobre una mesa alta para dar la sensación de que la cascada cae desde mucha más altura..Lo más parecido a una cascada de agua natural. HAN-KENGAI. y de la forma del tronco en esta caída. TAKI-KENGAI. ITO-KENGAI. con parte del mismo colgando sobre el vacio. El árbol en estos estilos se planta en vasijas altas y profundas un poco hacia atrás y sin tocar el borde de la vasija. Carlos de la Concha . – La intención de este sub-estilo es crear el ambiente de un árbol sobre un acantilado. GAITO-KENGAI. KENGAI. DAI-KANGAI. el vértice puede caer a la derecha o izquierda de la base del tronco y su ápice termina justo en la unión de tronco y el sustrato.

GYAKU-SOKAN. es el diseño que contiene dos árboles creciendo juntos o muy próximos. SOJU.21 “SOKAN” TRONCO DOBLE O “SOJU” O TRONCO GEMELO El árbol de tronco doble o gemelo llamado AIOI. arboles En los pinos los japoneses a este estilo le llaman AIOI-NOMATSO o MEOTO-MATSU. J..Es el estilo antinatural. señor y señora pino. Carlos de la Concha . pero con un ligero adelantamiento del más pequeño.. en que el árbol más pequeño es más grueso que el más alto. Los arboles estarán uno al lado del otro. Si los árboles están muy juntos se moldeara como si fuera un solo tronco.. nunca se plantara uno delante del otro. El árbol más alto mandara en el diseño si es dos veces mayor que el pequeño. Es el único estilo en que se permite el plantado en número par. La primera rama será compartida por los dos troncos y en uno de los troncos será un poco más larga que en el otro.Sin compartir raíces. SOKAN. juntos pero independientes. su grosor también tiene que tener esta relación. El árbol se subdividirá en dos desde la base del tronco un poco por encima de la superficie y los dos árboles crecerán en la misma dirección.Si comparten las mismas raíces.

jamás números pares SANKAN.. llamado este estilo también “caparazón de tortuga”. KABU-BUKI y MUSHA-DATE. algunas reglas. Se usan números impares de arboles.Cinco troncos SHICHIKAN. Carlos de la Concha .- este estilo sale de cuando unas semillas crecidas todas muy juntas que al final se unen en un solo tronco.Tres troncos GOKAN.Siete troncos Los números de árboles plantados en estos conjuntos.. En estos estilos de arboles muy juntos se trabaja como arboles gemelos.22 Se quitaran las ramas que queden entre los dos troncos y se procurara que las ramas se alternen en los dos árboles y nunca al mismo nivel... KABUDACHI TRONCO MULTIPLE Este estilo tiene algún nombre más menos conocidos. se forma cuando multitud de brotes de una misma raíz forman troncos. J. Como en todos los Bonsái el trabajo en estos dos árboles nos llevaran a formar entre sus ramas un triangulo.5-7-11-13-17-23. EL KORABUKI.- YAMAYORI o YAMAYOSE. más populares son. es un estilo muy parecido pero los distintos troncos salen de un tocón común.

La composición de 9 árboles aunque es impar no se considera. condiciones iguales de nutrición. humedad. los números de árboles plantados más normales son 711-13-17. J. para que florezcan a la vez.23 PLANTACION EN GRUPO “YOSE-UE” Una plantación en grupo recrea un bosque natural y por lo cual deberíamos no añadirle elementos artificiales. criados para tal efecto hasta que ramifiquen. Carlos de la Concha . de figuras como puentes. calor y responder a un ciclo de vida similar. Se plantaran arboles en número impar menos el 3 árboles no se considera bosque. Lo ideal si se puede es que sean esquejes de una misma planta madre. Nueve en japonés es KU significa dolor y sufrimiento. Los japoneses con su creencia de la inmensidad de la naturaleza (YOIN). tiren las hojas al mismo tiempo o crezcan de una manera parecida. Los árboles plantados deberían ser de la misma especie. por eso nunca veremos ni cuatro arboles ni cuatro piedras en ninguna composición. casas etc. La plantación de 4 árboles significa muerte.. personas. así lograremos la mayor simplicidad y la mente podrá ver la inmensidad del bosque en unos pocos árboles. animales. solo conciben la plantación en bosque con el añadido de los elementos simples propios de un bosque. Si plantamos un bosque con diferentes especies de árboles (coníferas y de hoja caduca) se puede hacer pero no se mezclaran las especies se hace separándolas por grupos.

Los arboles en la posición de bosque lejano deberían ir plantados de la siguiente manera: LOS MÁS ALTOS AL FRENTE LOS MEDIANOS EN EL CENTRO LOS MÁS PEQUEÑOS DETRÁS Como en todo Bonsái (y un bosque lo es) la composición estará incluida dentro de la triangularidad tanto en la vista frontal como en la aérea. también en vasija plana de cerámica o sobre bandeja de suiban con agujero de drenaje. en la proporción de altura 10. SHINGI. J.24 Normalmente se plantan sobre laja. Los nombres dados a los arboles en esta composición son: Se denomina (MORIN) la masa completa de todos los arboles la composición. sin más diseño que ponerlos juntos y cercanos a veces da un bosque con mas carácter que si lo diseñáramos árbol a árbol. (TSUKAMI-UYE) Es como escoger un puñado de arboles y plantarlos juntos en forma de bosque. Carlos de la Concha . dado que en el bosque el tronco está por encima de las ramas.- es el árbol más alto. Se dejara marcado claramente en la composición el sitio que ocuparan los arboles y el del sustrato sin plantar y normalmente el bosque se planta como un grupo de dos plantaciones. Los arboles considerados no aptos para Bonsái por su delgadez o falta de ramas tienen cabida en este estilo. natural o sintética. Los de la perspectiva bosque de visión cercana irán al contrario los más altos detrás los pequeños delante.

HANEDASHI-GI. La diferencia entre una plantación en grupo Yose-Ue y una plantación en balsa es que en el bosque cada árbol es plantado individualmente y cada uno tiene su sistema radicular. bunjin etc.árbol adicional y nunca tendrá altura que 7. El termino NETSURANARI es parecido al de balsa con la diferencia que sus ramas verticales en vez de nacer de un tronco caído y semienterrado nace de una raíz en la que han nacido retoños. HASHI-RAIGI.. J.tercero en proporción 7.25 SOEGI. más proporción en ESTILO BALSA IKADABUKI A la composición surgida al aprovechar un árbol caído que sus propias ramas nacidas en vertical. formando nuevos troncos se les llama IKADABUKI o IKADAZUKURI o IKADABUSE o IKADAUYE. Carlos de la Concha .. inclinado.siguiente en altura en la proporción 8. llevado por el viento. En este estilo de composición se pueden usar casi todos los estilos conocidos es decir se puede diseñar el bosque con los arboles en forma recto formal..

. la misma raíz y el plantado nos obliga a seguir la forma que ya tiene. Más adelante quitaremos la masa de raíces que traía. luego sujetamos el pan de J. O sobre la piedra haciendo que las raíces bajen hasta el sustrato Por supuesto la raíz pivotante en ambos estilos no tiene que existir ya en el árbol..plano lejano ENRAIZADO EN ROCA ISHIZUKE o SEKIJOJU Hay dos maneras de conseguir este estilo.primer plano CHUKEI. enterrarlo con su manojo de raíces que trae y dejar solo las ramas que salen hacia arriba. Una manera de hacer el estilo NETSURANARI es escoger un plantón quitarle todas las ramas de un lado. plantando el árbol sobre una piedra.26 En balsa al contrario todos los arboles pertenecen a un salo árbol. La altura de los arboles ira de un lado a otro de mayor a menor. quitaremos las ramas que no nos valgan y alambraremos las restantes de la forma que el diseño nos indique. y se le da a cada parte los nombres siguientes: KINKEI. con las mismas características.plano central ENKEI. usando una cavidad de esta o creándola.. quitarle la corteza de debajo como un tercio de la circunferencia de la rama. Carlos de la Concha . tanto en una oquedad natural o trabajada por nosotros. En la primera manera la misma piedra hace como vasija. al ver que ya ha echado raíces nuevas por debajo.

clavadas lateralmente. se plantara este árbol en tierra arenosa y se le deja crecer las raíces durante un año. Al árbol de la composición se le llama ISHI-UYE así se evita la confusión con el estilo BONKEI. Carlos de la Concha . sujetando pequeños trozos de alambre. Este estilo simula la unión de un árbol a una roca. Los arboles más deseados para este estilo por su ductilidad de las raíces son: El arce (Hacer palmatum) o cualquiera de esa especie El Holly (Malpighia coccigera Las coníferas y algunas especies de crisantemos (Chrysantemum). Para diseñar este estilo el árbol escogido se plantara en una caja echa de listones de madera. abrazando sus raíces a esta y bajando hasta el suelo para buscar su sustento. J. y atando las raíces y el sustrato al agujero o cavidad.27 raíces.

Cuando ya tengamos la roca escogida y las raíces sean lo suficientemente largas para abrazar la roca y caer hacia abajo. que no sean redondas. DANGAI-JEPPEKI-ISHI..Forma de árbol sobre un montículo rocoso.-Rocas de forma abstracta J.Roca imitando a un viejo tronco. Si plantamos un árbol en forma de cascada este debería de colocarse en la parte media de la piedra siendo esta alta para que el árbol no toque con sus ramas el sustrato. SHIMA-ISHI.. Carlos de la Concha . rectangulares o triangulares. es decir. La dirección del árbol y la forma de la roca deben de armonizar. IWAYAMA...28 Cada cuatro o cinco meses se quitara un listón de madera y se irá dejando las raíces a la vista estas lignificaran y cada vez se hacen más largas. TAKI-ISHI.Árbol sobre la orilla rocosa junto al mar. CHUSHO-GATA-ISHI. y equilibrarse en sus movimientos.. ARA-ISO. La roca no debería tener figura simétrica. ISHO-GATA-ISHI. rafia o cualquier material que nos valga para pegar (sujetar) las raíces materialmente a cada hueco de la roca.Árbol sobre elevación baja rocosa.Plantado sobre roca vertical (precipicio). colocaremos el árbol sobre la roca y sujetaremos las raíces a ella con tiras de goma.Plantado sobre piedra con una veta en forma de cascada.Arboles sobre una isla. Según como sea la composición ARBOL/ROCA tiene un nombre: YAMAGATA...

Este diseño es libre a la imaginación y al diseño. que a pesar de no ser pintores profesionales solo eruditos en religión. se marcharon a vivir a sitios recónditos y lejanos entre las montañas y los bosques de China. Se dedicaron en su soledad al estudio contemplación. fueron los pintores de la escuela “NANGA”. Se recrearon en arboles pintados en solitarios o en forma de bosques y paisajes. Carlos de la Concha .29 ESTILO LITERATI BUNJIN o Los verdaderos impulsores del estilo BUNJIN. Los arboles pintados en solitario tenían troncos alargados con pocas ramas y situadas estratégicamente. la poesía la escritura y la pintura. con trazos duros. Se caracterizan por ser un árbol alto delgado con muy pocas ramas y agrupadas normalmente en la parte superior del diseño. del budismo. con cambios de direcciones bruscos. la Gracias a ellos y a su saber en la pintura y la contemplación de los paisajes a la vista. Filosofía y artes aplicadas. no conforme con las reglas impuestas en esa escuela se hicieron vagabundos y otros ermitaños. Sus reglas muy simples son: J. así surgió el estilo BUJIN. parecido a las escrituras caligráficas y pintadas con pincel. no admite leyes salvo las ya explicadas y no admite leyes de longitud y situación de las ramas.

Principio de la era MEIJI y a través de la TAISHO hasta el principio de la época SHOWA. cintas) hasta que los troncos se hayan injertado. Se atan o clavan (también con rafia.30 Tronco libres de ramas en un 60 u 80% de su longitud en su parte baja. hexagonal.Al final de la II Guerra Mundial. libre. 2º periodo. sobre todo por la parte Americana y Europea y aun se continua con diferentes variantes. ha pasado por tres épocas o etapas: 1º periodo. casi siempre no recto del todo y puede salir alguna rama a media altura. se retuerce sobre sí mismo de manera natural. BANKAN O NEJIKAN En este estilo domina la genética del árbol.Época Edo. azules verdes o paste. Este estilo se puede hacer de forma artificial juntando arboles delgados y forzando el retorcimiento. por efecto del cambium luego se retira la corteza de unos de ellos para así resaltar los dos colores J. pocas ramas ubicadas o colocadas en el 4º tercio del árbol. con ramas con los movimientos que se quiera y no respetando distancias. 3º periodo. La vasija normalmente pequeña de formas redondas.. alambre. en forma de tirabuzón.. Su altura casi nunca llega a ser exagerada casi siempre poco profundas y nunca superior al 25% de la altura del árbol. octogonal y a veces triangular con o sin patas y de colores suaves. Este estilo sin reglas. Carlos de la Concha .. tronco delgado y fino.

Pueden tener varias formas o estilos dependiendo de la dureza de los vientos: RECTO RECTO INFORMAL MOYO-GI RETORCIDO CASCADA SEMICASCADA BUNJIN J. Predomina en este estilo el sentido de las ramas. todas ellas apuntan a una sola dirección. que tienen aires o vientos fuertes y permanentes y no existe estilo con más connotaciones con el ambiente y una relación tan intima con las fuerzas de la naturaleza.31 FUKINAGASHI También se denomina “BARRIDO POR EL VIENTO”. la contraria al sentido donde sopla el viento huracanado. el tronco casi siempre ligeramente inclinado y raíces fuertes en el lado de donde sopla el aire para mantener el equilibrio. Carlos de la Concha . Es el estilo predominante en los acantilados u orillas del mar.

es el clásico de los arboles caducifolios. La rama principal siempre sale en el lado de fuera de una curva para darle balance. de creación muy reciente MOYOGI FORMAL o RECTO Mantiene todas las características del recto formal solo con una diferencia PUEDE TENER UNA O VARIAS CURVAS. Carlos de la Concha . Se cree que la Zelkova fue la que origino este estilo. HOKI-ZUKURI Conocido también como “escoba” y HokidachiEs un estilo muy apropiado para principiantes. su forma es como la de una sombrilla invertida. si fuera mayor entraría ya en el estilo inclinado. Su inclinación no debe de sobrepasar los 25º. las ramas salen desde la mitad o dos terceras partes de su altura. J.32 Si hacemos una composición en forma de bosque con arboles trabajados como Fukinagashi. el resultado es emocionante por su dramatismo.

NE-AGARI Raíces expuestas Esta propiedad se da en casi exclusividad en las coníferas. para que no distraiga la belleza del árbol SHIDARE-ZUKURI Conocido también como estilo llorón. Las raíces expuestas terminan siendo parte del tronco y en ocasiones ocupan la mitad o la tercera parte de la altura total del tronco. por vientos o por lluvias y aguas turbulentas. Carlos de la Concha . ya que estas viven en sitios de mucha erosión del suelo. Los estilos más aconsejables son: EL INCLINADO LA SEMICASCADA La vasija deberá ser sin esmaltar. su particularidad es que las ramas caen hacia abajo y pueden caer hasta el mismo borde de la vasija y a veces en arboles espectaculares caer por debajo de esta.33 Una línea imaginaria debería de pasar perpendicularmente desde el ápice al centro de la base del tronco en el nebari. J.

TACHIAGARI J.URA YINN……………………YANG NEBARI……………….34 LA TEORIA DE LOS OPUESTOS OMOTE………………. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .35 J.

36 J. Carlos de la Concha .

37 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .38 TRIANGULARIDAD COSMICA Shin Tai Soe J.

En las exposiciones tanto en el TOKONAME como en un sitio ocasional. En la parte más baja del triangulo estaría LA TIERRA. En el ápice estaría situado DIOS. En la filosofía el Bonsái es un camino o “do” que nos lleva desde la tierra hasta los cielos. En la parte central seria EL HOMBRE. EL Ser Supremo o la deidad que corresponda. la composición será la misma y dentro del triangulo escaleno J. Carlos de la Concha .39 LA TRIANGULARIDAD COSMICA Todo Bonsái que se precie debe de estar comprendido dentro de un triangulo escaleno.

piedras etc. Abajo la figura de acompañamiento. Carlos de la Concha . normalmente situado sobre un DAI o mesita. unas hierbas. pintado con alguna alegoría de la estación climatológica en que estamos). J. figuras. En el medio el BONSAI.40 Arriba se sitúa el KAKEMONO (pergamino en forma vertical.

Carlos de la Concha .41 J.

42 YAKU-EDA IMI-EDA J. Carlos de la Concha .

43 YAKU-EDAS Ramas validas para el diseño J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha . rotaremos el Bonsái para ver todos sus lados. en que escuela y que estilo. Veremos las ramas por todos los lados. Estas ramas validas para el diseño se llaman YAKU-EDAS son 4 ramas correspondientes a una armonía que van desde el nebari al ápice estas ramas se denominan en la Escuela Lineal así: 1ª armonía: SASHI-EDA USHIRO-EDA UKE-EDA MAE-EDA Y el ápice o Shin y a veces llamado Jushin. Enseguida veremos que ramas son las que nos estorban para este estilo o diseño pensado y que ramas podríamos aprovechar. J. Pensando que estoy hablando sobre la escuela lineal (en las demás escuelas estas ramas validas se llaman igual) veremos casi en seguida por la situación altura y tamaño cuales son las ramas que dejaremos. su grosor. nos fijaremos en el tronco. su inclinación y virtualmente ya estaremos viendo el diseño que darle. su altura.44 LAS YAKUEDAS ESCUELA CLASICA EN LA Después de ver las raíces y colocar el Bonsái en posición con la parte delantera (la que hemos escogido como frente).

pero si nos interesa para el diseño. pero solo una de ellas. el efecto óptico nos dirá que en esa composición hay un defecto de armonía.También se puede diseñar solo con línea (lineal) ...Se puede realizar solo con volúmenes (volumen) . la más fuerte o bella será la creadora de diseño .La composición se puede diseñar con líneas o volúmenes (mixta) .El árbol y las ramas de un Bonsái de la Escuela Lineal se tiene que inclinar ligeramente hacia el espectador a eso se le llama VENIA ....45 Estas ramas tienen que tener unas características: .Pueden nacer en los puntos de belleza determinados por las medidas y las tablas según su escuela que apliquemos ... J.Una sola rama es la creadora de belleza. el resto la acompañan equilibrando la belleza de la rama que lo crea ..-La rama creadora de belleza son libres pueden surgir en ángulo recto subir o bajar en el diseño .Pueden nacer en otro punto distinto al punto de belleza. la bajaremos hasta encontrar el punto de belleza inmediatamente bajo ella. la situaremos frente a ese punto .Si en un punto de belleza no tenemos ninguna rama podemos formar un Jin o crear una rama muerta ..Pueden nacer más de una rama en un punto de belleza. Carlos de la Concha ..Si las ramas no salen o se ubican frente a un punto de belleza.

46 EL NOMBRE DE LAS RAMAS DE LAS DIFERENTES ARMONIAS QUE SE PUEDEN AÑADIR SON: 2ª ARMONIA Ichi-no-eda Ni-no-eda San-no-eda Yon-no-eda 3ª ARMONIA go-no-eda roku-no-eda nana-no-eda hachi-no-eda 4ªARMONIA yu-sin-no-eda yu-ni-no-eda yu-sun-no-eda yu-go-no-eda 5ª ARMONIA yu-yon-no-eda yo-go-no-eda yu-roku-no-eda yu-nana-no-eda J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .no-eda Ahora se emplean ramas planas o HIRO-EDA para crear ápices especialmente en coníferas. rama larga y con muchas curvas. Otra manera de hacer a un Bonsái espectacular son las llamadas ramas relámpago o INAZUMA-EDA. especiales sobre todo cuando un árbol se va a trabajar en forma de cascada. Las ramas que se vuelven hacia el tronco y luego cambian de dirección hacia fuera se llaman SUKUI-EDA (cuchara). Las conocidas ramas repetidas o duplicadas SUSO-EDA en parejas o tríos se pueden poner en el diseño como una única rama cada conjunto de dos o tres y siguiendo el orden descendiente y la alternancia de sitio. J. Ichi-no-eda Ushiro-eda Ni-no-eda Mae-eda San. Se emplea una rama que cae casi perpendicular al árbol OTOSHIEDA.47 OTRAS ESCUELAS: Ichi-no-eda ni-no-eda san-no-eda yon-no-eda ESCUELA AMERICANA: Consta de cinco ramas en lugar de 4. para quitar monotonía a un tronco largo y desnudo.

48
Las ramas nacidas detrás del tronco y que se vuelven a pasar delante de este se denominan MAWAS-HI-EDA. La rama que baja desde el ápice hacia abajo y vuelve a subir hacia el ápice (forma de ancla) este ápice se llamaría IKA-RI-SHIN.

J. Carlos de la Concha

49

SABI-WABI-SHIBUI-YUGEN
En la escuela Lineal cada rama tiene una correspondencia con las leyes del “do”, dentro del Shibui.

CONCEPTO Key Wa Sei Jaku Shin

RAMA_ Sashieda Ushiro-eda Uke-eda Ma-eda Apice

J. Carlos de la Concha

50

J. Carlos de la Concha

Carlos de la Concha .51 J.

.Ápice muerto EDA-JIN. . . . . Cuando en un árbol nos encontremos con dos ápices uno muerto y una rama viva. . . . . .Tronco o rama descortezada SHARI-KAN. Un ahuecamiento del tronco AMAYADORI . . . APICE. . . . . . la rama se situara detrás del Jin. . . .Tocón pequeño o rama rota y trabajada en madera muerta SABA-MIKI o SABAKE-MIKI. . . . . .Rama muerta (se puede convertir en JIN) JIN. .Tronco descortezado en su parte frontal Un árbol se ve y se admira por su movimiento (GEI) y la impresión que nos causa a la vista (AJI). . . . . . .Un gran ahuecamiento del tronco. . . . . . . . . . de JIN y tronco pelado sin corteza (descortezado) WURO-MIKI. El Shari y el Jin añaden AJI a un Bonsái y dan credibilidad de vejez a un tronco o (MIKI). . en los puntos de belleza se puede añadir ciertos elementos que nos pueden valer si nos faltan ramas o estas no están en si sitio. . . . .Shin TEN-JIN.52 LAS YAKUEDA Aparte de las ramas con sus nombres según la armonía correspondiente. . . . . . . . . . . J. . . .Combinación. . . . . . . Carlos de la Concha . casi una caverna SHARI-MIKI. .

Carlos de la Concha .53 J.

54 J. Carlos de la Concha .

55 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .56 IMI-EDA Ramas no validas para el diseño J.

las marcaremos con un poco de pintura. Cortar una rama por descuido es fácil. lo difícil es después de hecho volverla a poner en su sitio. lo que se nos ocurra para distinguir de las que cortaremos. teniendo sumo cuidado en no cortar por error algunas de las necesarias para el diseño. Las ramas a dejar las YAKU-EDA. un lazo. así tendremos mejor vista del conjunto y sobre todo del tronco.57 LAS IMI-EDA Como ya suponemos las ramas que no nos valen para el diseño son las IMI-EDA. lo normal es que las quitemos sin más dilación del árbol a diseñar. Carlos de la Concha . incluso con pinzas. LOS NOMBRES MÁS CONOCIDOS DE LAS IMIEDAS Y EL POR QUE NO VALEN: Kuruma-eda Kan-nuki-eda Kasanari-eda Kasa-eda Kaerumata-eda Metsuki-eda Tsukidashi-eda Gyaku-eda Gyaku-basari-eda Shinkire-eda Shinnashi-eda Sakasa-eda Hara-eda Han-en-eda Futamata-eda Mikkikiri-eda Tachi-eda Ramas que nacen en forma de radios de una rueda de bicicleta Ramas opuestas en un mimo nivel Ramas paralelas Ramas que nacen de un mismo punto Ramas en forma de V o con desvío hacia el ápice Ramas con nacimiento hacia delante “pincha ojos” Ramas hacia el frente o hacia abajo Ramas que se vuelven hacia el tronco Ramas nacidas a partir de un engrosamiento Ramas que nacen en un tocón o JIN Sin ápice Ramas que se vuelven hacia atrás Ramas que nacen en una curva cóncava Ramas iniciando un círculo Ramas en forma bífida (lengua de serpiente) Ramas que se cruzan por delante del tronco Ramas que crecen solo por encima de la principal J.

58 Futukoro-eda Hiji-tsuki-eda Sagari-eda Karami-eda Ramas que en principio se dejan por si la dejamos para el diseño Ramas con Angulo excesivo Ramas que crecen solo por debajo de la principal Ramas en forma de ovillo OTRAS RAMAS Kare-eda Kasane-eda Han-nuki-eda Futukare-eda Kutisiki-eda Achi-eda Kosa-eda Kaen-mata-eda Sagari-eda Rama muerta Ramas que nacen de un mismo punto Ramas opuestas Ramas que se meten desde arriba Ramas que se meten desde abajo Ramas colgantes de Sashi-eda Ramas que se cruzan unas a otras Ramas que nacen hacia arriba Ramas que nacen hcia abajo en Angulo J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .59 J.

Carlos de la Concha .60 J.

Carlos de la Concha .61 J.

Carlos de la Concha .62 J.

Carlos de la Concha .63 J.

Carlos de la Concha .64 J.

Carlos de la Concha .65 BONSAI “DO” Y LAS LEYES DE LA ARMONIA J.

66 J. Carlos de la Concha .

..La altura del árbol dividida por 6 nos da el alto de la vasija.. multiplicado por seis J.67 LEYES DE WA Y KU El dibujo es bien explicito . Carlos de la Concha . sin medir las patas (de fondo a borde) La altura del árbol dividido entre 3 nos da un poco mas de el ancho de la vasija MÁS MEDIDAS La altura del bonsái será la de seis veces el grosor del tronco (diámetro) en su base El largo máximo de la vasija será igual a 2/3 de la altura del árbol La altura del árbol será el ancho del tronco.La mitad de la altura del árbol será la distancia que exista entre las puntas de las ramas SASHI-EDA Y UKE EDA ( 1ª y 3ª rama) .La altura del árbol dividida por 3 nos da un poco menos de la mitad del largo de la vasija .

68 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .69 J.

Carlos de la Concha . acoplado a la esfera de un reloj.70 LA SECCION DORADA DEL TIEMPO Esta Ley llamada también de la Armonía Direccional. influida por los Jesuitas que al llegar a Japón pudieron saber y controlar el tiempo con sus relojes. las ramas tendrían que situarse: USHIRO-EDA SASHI-EDA MA-EDA UKE-EDA A LA 1 horas A LAS 4 horas A LAS 7 horas A LAS 8 horas En los huecos libres irían las ramas de una supuesta 2ª armonía J. Si miramos un árbol ya diseñado desde arriba y nos lo figuramos. se cree que se empezó a usar entre los siglos XVII y XVIII.

71

J. Carlos de la Concha

72

EL OJO DORADO DEL DRAGON
Tal y como nos indica el dibujo se procederá como sigue: Se traza una línea que una el ápice con el centro del tronco en el

nebari

Trazaremos una paralela al borde de la vasija le llamáremos BD Se busca la mitad de la altura que será el punto C Con esa distancia y colocando la punta del compas en B trazaremos la línea CD D lo uniremos con A que es el ápice Cambiando el compas a D y con la misma distancia BD trazaremos otra curva que nos corte a la línea AD en el punto E Colocando el compas en A y con la abertura AE, trazaremos una curva que nos dará el punto F En ese punto es donde se encuentra el Ojo Dorado del Dragón, obedece a la constante de Shiibui cuyo valor con relación a la altura del árbol en centímetros es 0,381 Para encontrar el Ojo del Dragón de cualquier árbol, bastara con multiplicar esta altura en centímetros por la constante

J. Carlos de la Concha

73

J. Carlos de la Concha

74 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .240) descubrió una progresión numérica. tanto de una línea como de un plano. se llama también Sección Aurea o Punto Focal Los japoneses la nombran como constante de SHIBUI o punto de sublime belleza En bonsái ese punto de sublime belleza se le denomina Ojo Dorado del Dragón Los griegos se cree que fueron sus descubridores y propusieron un axioma que dice así: “UNA LINEA PUEDE PODER DIVIDIRSE EN DOS PARTES DESIGUALES. que tiene relación directa con la búsqueda de las Secciones Doradas J.75 LA SECUENCIA DE FIBONACCI La Sección Dorada es el punto de máxima belleza.170 a 1. LA PRIMERA ES A LA SEGUNDA. DE LAS CUALES. COMO LA SEGUNDA ES AL TODO” En números lo veríamos así 3 es a 5 como 5 es a 8 Fibonacci conocido también como Leonardo de Pisa (1.

en ella después de la segunda cifra. Carlos de la Concha . las demás es la suma de las dos que la preceden 0+1= 1 1+1= 2 1+2= 3 2+3= 5 3+5= 8 5+8= 13 J.76 Esta progresión se usa mucho en las Escuelas de Bonsái y sobre todo en los diseños americanos y en sus Escuelas La secuencia de Fibonacci parte del 0 y llega hasta el infinito.

Carlos de la Concha .77 J.

Carlos de la Concha .78 NEJIME Los correctores el nebari y del tachiagari Escuela Clasica Lineal J.

sharimikis. piedras. Carlos de la Concha . plantones madera muerta (Jin) y como no los concebidos sabamikis. helechos.79 LOS NEJIMES Los NEJIMES (sintonía) son correctores para tapar defectos de raíces en el nebari o posibles fallos del tronco en la unión con el sustrato o en el tachiagari Estos correctores lo que hacen es disimular o tapar esos defectos y pueden ser naturales o artificiales Su usan hierbas. buramikis J.

80 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .81 J.

Carlos de la Concha .82 J.

83 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .84 J.

Carlos de la Concha .85 J.

Carlos de la Concha .86 EL BONSAI “DO” Y SU FUNDAMENTO EN LA FOLOSOFIA ORIENTAL J.

Carlos de la Concha .87 LEYES O CICLOS DE DESTRUCCION Y DE PRODUCCION J.

Carlos de la Concha .88 LEY DE PRODUCCION J.

89

J. Carlos de la Concha

90

J. Carlos de la Concha

91

LEY DE
DESTRUCCION

J. Carlos de la Concha

Carlos de la Concha .92 J.

93 J. Carlos de la Concha .

94 LOS CINCO ELEMENTOS Y SUS CORRESPONDENCIAS COSMOLOGICAS Y FISIOLOGICAS J. Carlos de la Concha .

95 EL BONSAI “DO” Y LAS LEYES O CICLOS DE DESTRUCCION Y PRODUCCION K1 Sashi-eda Kei Armonia Venus Metal Otoño 9 Oeste Sequedad Blanco Ocaso Pulmones K2 Ushiro-eda Wa Profundidad Mercurio Agua Invierno 6 Norte Frio negro Actividad minima Riñones K3 Uke-eda Sei Equilibrio Jupiter Madera Primavera 8 Este Viento Verde Nacimiento/Crecimiento Higado K4 Ma-eda Jaku Frontal Saturno Tierra Verano 5 Centro Humedad Amarillo Equilibrio central Bazo K5 Jushin Shin Punto mas alto Marte Fuego Fin de verano 7 Sur Calor Rojo Actividad Corazon J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .96 J.

97 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .98 J.

99 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .100 J.

Carlos de la Concha .101 J.

Carlos de la Concha .102 LAS CINCO POSICIONES DE “WA” PARA SASHIEDA J.

103 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha . aunque se pueden intercalar otras ramas en lo que se llama otras armonías J. un elemento mal colocado o en un sitio que no sea el adecuado. ya no fue “un árbol en vasija” Ya se empezó a trabajar los arboles con unas reglas especificas de DISEÑO de LA ARMONIA y con las leyes del vacío “WA” Es norma en esta Escuela los troncos muy despejados. que se corresponde con lo masculino y que representa: LA MADERA LO SECO LO FUERTE Solo en esta escuela y en este tipo de diseño se trabaja con CUATRO RAMAS más el APICE. nos comunica enseguida que el árbol esta fuera de medidas y por tanto de diseño Filosóficamente pertenece y se encuentra bajo el signo de “YO” (en China YANG). una separación no medida etc. cuando el Bonsái pasó a ser considerado Obra de Arte y por tanto. un grosor fuera de medida Un largo de ramas corto o exagerado. madera a la vista y solo unas pocas ramas y estas en unos puntos determinados llamados “K” o variables del Dragón El diseño tiene que ser perfecto por que cualquier desidia en el. se notara en cuando se mire la composición o se entienda algo de Bonsái. y por supuesto la más antigua ya que se cree data del siglo XVI..104 ESCUELA LINEAL O “YO” A esta Escuela se le denomina también del “OJO DEL DRAGON” o de la “LINEA DORADA” Esta escuela es la más refinada.

etc. Carlos de la Concha . REPRESENTACIONES GRAFICAS LA LINEA SE REPRESENTA EL VOLUMEN SE REPRESENTA LA MEZCLA DE LINEA Y VOLUMEN J. ya que la longitud del árbol esta implícitamente en todo el resto de las medidas. etc.105 Las coníferas son los arboles ideales para esta escuela y este diseño o estilo Se trabaja con matemáticas y tablas. como: Grosor del tronco Largo y grosor de las ramas Ubicación de estas Distancia entre ellas Tipo y medidas de la vasija Medidas de la mesa que los contiene Etc. En esta Escuela Domina la Línea.

la suma del largo de las dos ramas que componen su anchura o su profundidad J. las constantes se llaman de PINO La variable se denomina de CIRUELO Cada rama se mide como si fuera un árbol independiente en sus correspondientes tablas de medidas La medida del ancho del árbol o de su profundidad será siempre. Carlos de la Concha .106 ESCUELA LINEAL DE RAMAS Formas de ramas en las diferentes escuelas lineales ESCUELA LINEAL En las ramas.

049 11.858 7.430 11.090 14.573 12.0 11.817 J.368 11.953 5.780 11.096 6.5 12.0 16.928 15.716 14.0 12.530 8.853 Apice Jushin K5 0.5 16.545 9.909 3.316 8.668 6.477 6.362 16.908 11.181 13.715 5.620 8.0 10.548 9.5 14.084 7.810 4.107 TABLA DE LAS CINCO SECCIONES DORADAS Dragon/ Fénix ALTURA DEL ARBOL EN cm.668 11.236 10.0 14.616 1ª Rama Sashi-eda K1 0.811 12.817 12.908 16.354 15.382 8.525 5.999 15.776 7.856 10.075 14.001 8.516 11.501 14.160 6.5 11.287 10. 10.468 6.0 13.287 6.192 12.272 12.544 14.0 15.5 Escuela Lineal 2º Rama Ushiro-eda K2 0.382 4.454 10.008 8.5 13.453 15.635 14.781 9.763 9.369 12.191 4.906 6.049 6.164 10.906 10.700 8.572 4.795 13.472 10.383 9.144 9.663 11.392 7.090 9.954 13.763 4.525 9.762 4ª Rama Mae-eda K4 0.334 5.0 18. Carlos de la Concha .810 10.932 9.0 17.381 3ªRama Uke-eda K3 0.089 11.957 9.097 8.001 4.624 8.648 14.999 10.088 11.5 18.5 17.5 15.396 7.942 12.726 13.222 13.240 9.335 13.144 5.

811 8.002 11.0 24.192 8.108 19.476 14.0 25.634 J.5 30.726 18.954 9.097 10.628 12.361 26.717 22.164 25.621 11.998 25.193 20.271 17.431 19.634 24.244 13.458 23.092 15.955 21.906 10.668 10.622 24.574 20.605 23.708 16.704 12.452 25.031 23.860 23.621 16.430 11.383 16.5 20.525 9.884 24.5 29.907 21.271 22.325 21.811 12.816 27.737 25.0 21.764 17.016 16.270 27.870 17.752 22.5 21.0 29.002 16.453 20.5 23.382 8.179 28.241 23.812 20.5 25.240 15.430 7.180 23.913 18.5 28.335 9.207 16.336 21.443 26.725 28.001 8.193 19.860 14.0 22.472 20.544 19.180 18.049 11.634 17.5 24.784 15.0 28.340 18. Carlos de la Concha .480 18.172 18.620 7.168 14.089 24.311 24.899 21.763 8.178 22.556 17.239 7.864 18.089 19.940 17.0 19.0 23.096 19.003 16.5 26.012 12.725 23.632 16.0 31.324 16.098 22.017 26.145 17.144 9.859 15.5 22.716 9.788 19.669 19.050 19.936 13.240 11.573 8.362 21.060 17.635 19.479 22.619 20.526 17.046 20.766 19.287 10.543 24.907 26.478 10.5 31.998 20.320 12.400 15.5 27.478 14.0 26.248 17.404 14.0 27.590 26.552 13.5 7.907 18.0 20.0 30.859 11.816 22.487 17.288 18.

288 14.766 33.868 22.0 32.120 34.252 21.907 14.764 16.480 30.560 21.270 32.5 12.051 27.385 32.383 12.526 13.193 16.282 30.002 29.332 24.240 15.0 42.147 33.408 23.253 36.764 12.527 25.623 32.0 44.0 40.669 14.335 13.944 21.815 37.5 44.451 J.484 22.640 24.723 28.872 26.861 31.309 27.088 29.178 38.5 40.561 31.149 28.104 27.478 14.954 13.099 30.0 39.0 35.431 15.679 37.180 26.5 33.812 16.5 39.412 24.5 41.813 28.020 20.633 34.815 32.908 26.146 25.337 29.855 30.0 41.0 43.145 13.997 30.718 30.179 33.826 36.384 24.670 27.194 28.256 25.267 33.0 33.451 35.543 29.956 29.004 32.414 32.5 42.109 32.328 20.636 20.575 28.361 31.5 36.097 14.712 20.574 16.5 38. Carlos de la Concha .269 37.429 29.135 31.383 16.542 39.716 13.996 40.360 36.192 12.564 25.0 34.765 25.621 15.792 23.0 36.633 39.050 15.242 31.452 30.906 36.100 23.906 31.0 38.5 34.796 27.528 33.724 38.532 37.573 12.002 16.547 34.988 32.948 25.959 29.176 22.841 33.024 24.488 26.694 34.708 31.997 35.432 27.724 33.106 37.400 35.5 43.576 29.088 34.5 37.0 37.955 19.296 27.087 39.542 34.5 35.716 24.973 35.859 15.289 26.

238 39.5 53.336 17.340 32.269 42.876 30.178 43.956 33.0 49.767 41.671 35.112 35.995 50.955 21.146 21.048 40.0 54.028 28.5 54.336 21.644 28.541 44.062 46.723 48.209 45.224 42.177 48.529 41.632 49.541 49.431 19.672 43.624 40.433 35.0 46.108 31.783 45.416 31.005 40.268 J.003 20.814 42.720 28.359 46.342 47.518 40.815 38.489 46.492 30.5 57.336 28.0 53.723 43.800 31.5 17.812 20.5 50.148 41.052 35.0 57.386 40.765 20.717 17.450 45.087 44.862 39.385 38.576 36.503 43.621 49.812 39.384 20.195 36. Carlos de la Concha .5 56.479 18.193 20.0 47.100 38.804 35.915 47.188 34.0 55.957 37.880 34.5 46.568 29.944 41.665 40.0 50.496 34.724 32.086 49.243 39.360 41.268 47.420 34.0 51.5 52.719 38.669 18.905 41.195 48.0 52.145 17.371 41.356 44.290 34.813 52.359 51.053 43.450 50.291 42.241 19.288 18.768 48.814 47.050 19.0 48.0 45.574 20.5 49.434 43.264 33.091 40.910 42.572 33.636 46.338 37.098 18.930 44.632 44.526 17.184 30.110 45.717 21.5 47.650 43.0 56.907 18.952 29.260 29.908 27.032 32.622 19.860 19.5 48.905 46.648 32.077 43.814 36.5 51.5 55.797 42.904 51.527 21.996 45.481 38.

863 47.5 70.098 22.196 44.592 55.432 23.901 50.5 67.5 69.445 55.0 67.5 68.358 61.888 42.5 63.5 59.0 63.151 57.722 58.0 58.904 56.085 J.5 61.086 54.527 25.857 59.0 59.194 24.5 60.872 56.339 45.003 24.449 55.438 24.120 43.5 62.480 26.908 26.449 60.0 65.289 26.884 38.5 65.006 48.936 36.500 38.0 69.166 54.292 50.435 51.111 58. Carlos de la Concha .192 38.720 46.267 62.721 63.808 39.272 41.428 44.348 40.099 26.479 22.176 58.710 60.625 48.732 40.739 54.630 64.861 35.813 24.0 66.721 49.577 44.995 55.340 53.5 22.004 58.656 40.146 25.040 40.768 49.754 51.725 57.180 51.576 37.958 45.540 54.816 52.728 36.0 70.0 62.903 61.504 42.722 53.959 53.812 62.460 52.956 25.673 51.622 23.085 59.482 46.886 53.813 57.116 39.0 68.176 63.530 49.960 37.631 59.137 52.387 48.313 53.033 52.860 23.0 64.575 24.327 50.812 43.284 59.196 42.0 60.765 24.607 52.289 22.0 61.241 23.670 26.431 58.424 39.051 23.054 51.268 37.101 46.019 55.474 49.578 52.964 41.267 57.337 25.540 59.177 53.149 49.5 66.911 50.358 56.670 22.197 52.580 41.344 36.631 54.5 64.718 25.298 56.578 58.244 47.652 36.994 60.

194 28.5 78.909 30.811 72.052 31.531 57.671 30.432 47.084 69.903 66.584 45.5 79.447 75.843 62.0 77.357 71.720 73.892 46.112 71.198 60.226 64.0 78.960 61.0 71.245 55.102 54.004 28.5 82.385 28.436 54.007 56.0 81.861 31.736 44.048 48.483 54.520 69.5 77.799 71.402 64.865 63.721 68.896 50.508 46.575 28.814 68.433 31.816 47.961 67.626 56.623 27.480 30.448 70.5 81.108 66.740 48.341 61.588 49.044 44.0 74.255 65.993 75.660 44.484 62.290 30.280 49.0 80.956 29.0 79.623 31.0 76.175 73.864 55.266 67.0 73.357 66.579 60.820 51.103 62.5 83.122 63.528 29.204 50.373 70.817 60.534 66.084 74.150 57.563 60.276 45.051 27.539 64.269 62.630 69.128 51.387 67.337 29.242 27.448 65.293 58.769 57.5 74.812 67.814 43.0 82.5 73.242 31.0 75.099 30.902 J.629 74.718 29.994 65.766 28.696 63.0 72.539 69.975 64.200 46.5 27.055 59.512 50.266 72.993 70.5 72.147 29.5 76.549 63.946 70.240 68.5 80. Carlos de la Concha .538 74.968 45.722 62.664 48.432 27.246 63.436 59.681 66.356 48.093 69.828 65.388 56.667 69.912 58.674 59.813 28.416 61.352 44.0 83.175 68.124 47.972 49.902 71.5 75.990 61.627 60.

174 78.462 81.900 54.766 32.0 86.0 96.576 32.358 73.390 72.064 75.356 76.862 35.992 85.532 65.932 73.516 54.052 52.719 33.083 84.672 56.901 81.329 79.888 82.5 96.629 79.785 74.668 52.505 72.136 59.770 77.5 91.810 82.903 79.0 88.132 55.335 86.818 68.243 35.294 66.342 69.199 68.481 34.195 32.0 90.0 84.315 76.828 59.5 32.748 56.980 57.447 80.485 70.638 75.744 52.0 94.050 78.671 34.810 87.364 56.992 80.913 66.035 81.212 58.719 83.247 71.756 80.491 75.528 33.0 91.624 35.771 73.0 89.909 34.344 76.576 36.113 84.814 36.433 35.811 77.824 55.767 51.533 71.288 57.197 77.592 53.151 65.628 72.338 33.386 36.675 67.476 78.284 53.623 78.444 64.389 64.904 58.652 72.104 70.5 92.211 74. Carlos de la Concha .0 93.609 81.0 92.596 57.5 89.052 35.264 87.437 67.720 78.385 32.957 33.174 83.5 86.004 32.5 95.208 54.005 36.901 86.5 88.5 90.537 84.628 84.723 70.5 93.056 56.360 52.5 94.290 34.976 53.770 65.5 85.009 72.0 87.538 79.079 72.195 36.5 87.152 73.917 76.446 85.182 80.356 81.056 67.520 58.961 69.440 55.008 64.265 77.0 95.100 34.719 J.265 82.147 33.083 79.0 85.866 71.580 68.

752 60.0 98.292 61.537 89.168 83.173 88.594 84.991 90.5 99.600 73.438 75.529 37.148 37.5 100.984 61.719 37.5 98.910 38.676 75.900 J.819 76.300 88.057 75.368 60. Carlos de la Concha .200 82.447 84.676 60.0 36.295 74.0 99.914 74.874 85.446 90.100 59.060 60.741 83.021 84.338 37.114 97.0 97.628 89.082 89.957 37.

nunca hacia el frente o hacia atrás J. normalmente la más larga y la más armónica y ella misma es la que determina la posición y el tamaño del resto de ramas Puede nacer en un punto dorado o en otro punto diferente pero siempre buscara su punta situarse frente a un punto dorado Es igualmente la rama más baja. puede salir a la derecha o a la izquierda del tronco. Carlos de la Concha . la que marca y crea el diseño.115 IMPORTANCIA DE LAS RAMAS 1ª RAMA KEI/SASHIEDA o ICHI-NO-EDA El concepto KEI siempre corresponde a la rama creadora de belleza Dentro del diseño en la Escuela Lineal Clásica es la rama de mayor importancia.

634 9.381 2º Rama Ushiro-eda K2 0.954 13.0 16.5 15.776 7.544 14.382 4.663 11.097 14.573 12.908 16.0 14.0 13.240 9.272 12.116 TABLA DE LAS CINCO SECCIONES DORADAS Dragón/ Fénix ALTURA DEL ARBOL EN cm.001 8.906 10.999 10.635 14.0 11.0 17.383 9.369 12.957 9.624 8.096 6.207 16.090 9.0 18.144 9.5 19.362 16.516 11.856 10.763 4.810 4.090 14.858 7.181 13.430 7.5 12.572 4.287 6.144 5.335 13.811 12.545 9.5 11.192 12.049 7.454 10.477 6.953 5.392 7.716 14.999 15.0 19.271 17.909 3.5 14.715 5.368 11.430 11.084 7.5 Escuela Lineal 3ªRama Uke-eda K3 6.0 15.472 10.817 12.334 5.001 4.5 16.525 9.810 10. 10.704 12.726 13. Carlos de la Concha .222 13.191 4.620 8.762 1ª Rama Sashi-eda K1 0.700 8.668 6.160 6.548 9.5 17.382 8.525 5.795 13.763 9.049 11.942 12.468 6.088 11.354 15.906 6.781 16.908 11.859 8.236 10.5 13.668 11.287 10.0 10.453 15.780 11.648 14.530 8.726 J.089 11.0 12.817 17.478 14.928 15.853 Apice Jushin K5 0.616 4ª Rama Mae-eda K4 0.501 14.316 8.075 14.396 11.5 18.932 9.012 0.008 8.239 7.164 10.

001 8.193 20.453 20.5 24.5 25.712 20.060 17.723 18.092 15.668 10.556 17.5 7.0 28.737 25.287 10.621 11.669 19.543 24.383 12.480 18.5 29.271 22.0 27.812 20.752 22.383 16.998 20.168 14.590 26.899 21.859 11.525 9.179 28.248 17.811 12.5 32.884 24.180 18.860 14.621 16.0 21.296 27.619 20.763 8.5 31.5 26.458 23.240 11.050 19.049 11.340 18.089 19.335 9.431 19.5 23.574 20.382 8.998 25.479 22.544 19.325 21.860 23.906 10.605 23.0 24.955 21.552 13.088 29.622 24.620 7.361 26.764 17.240 15.089 24.452 25.634 24.766 19.384 24.816 27.320 12.002 16.0 30.708 16.178 22.172 18.907 21.954 9.811 8.046 20.870 27.145 17.017 26.0 31.717 22.192 12.0 26.164 25.020 15.0 20.913 18.192 8.270 27.907 18.288 18.543 J.098 22.632 16.635 19.404 19.472 20.016 16.443 26.180 23.002 12.725 28.336 21.816 22.628 12.5 22.526 17.0 32.324 16.0 23.241 23.478 10.311 24.864 18. Carlos de la Concha .430 11.788 19.573 8.940 17.476 14.634 29.5 28.097 10.144 9.765 17.0 29.907 26.193 19.362 21.244 13.400 15.0 22.725 23.5 30.784 15.117 20.0 25.487 17.936 13.5 21.716 9.5 27.096 19.031 23.003 24.

0 34.179 33.720 28.944 21.289 26.253 36.859 15.147 33.360 36.429 29.240 15.452 30.574 16.5 42.815 37.028 25.385 38.526 13.484 22.120 34.670 27.815 32.0 42.669 14.955 17.623 32.718 30.906 36.905 41.796 27.5 35.193 16.813 28.0 39.0 35.997 30.5 39.0 36.5 44.792 23.149 28.573 12.996 40.908 26.679 37.099 30.527 25.360 J.640 24.267 33.480 30.309 34.724 38.636 20.542 39.385 32.194 28.826 36.861 31.002 16.812 29.0 44.576 29.051 27.145 13.532 37.242 31.5 38.633 34.146 25.269 37.5 45.997 35.724 33.336 20.973 35.335 13. Carlos de la Concha .708 31.948 25.106 37.004 32.256 25.400 35.488 26.104 27.332 24.0 40.252 21.716 13.564 25.288 14.575 28.5 43.0 37.956 29.716 24.087 39.561 31.478 14.118 33.290 34.671 28.560 21.412 27.408 23.542 34.451 35.906 31.764 12.694 34.002 29.528 33.5 41.766 33.180 26.097 14.855 30.0 38.5 36.361 31.5 34.328 20.841 33.621 15.432 27.145 17.5 40.178 38.270 32.988 32.812 16.337 29.868 22.959 38.0 45.100 23.414 32.088 34.0 33.050 15.954 13.5 37.0 41.907 14.024 24.282 30.176 22.547 34.764 16.135 31.383 16.633 39.451 40.5 12.0 43.872 26.431 15.

238 39.880 34.0 56.5 54.5 52.077 43.091 40.717 21.0 53.768 48.431 19.0 58.5 50.100 38.632 49.087 44.636 46.209 45.098 18.621 49.195 36.574 20.541 49.336 28.177 J.0 46.108 31.862 39.672 43.112 35.241 19.062 46.915 47.146 21.450 45.650 43.0 51.648 32.5 56.5 58.814 47.148 41.481 38.195 48.048 49.050 19.188 34.529 41.0 49.518 40.876 30.955 21.489 46.907 18.0 52.568 29.356 44.340 32.901 41.184 30.800 31.0 48.723 43.474 49.5 17.624 40.815 44.386 40.243 39.632 44.450 50.956 33.717 17.952 29.496 34.576 36.541 44.0 47.526 17.177 48.053 43.995 50.577 39.359 46.342 47.5 48.944 41.268 52.052 35.479 18.086 49. Carlos de la Concha .503 43.336 21.032 32.119 46.260 29.644 28.722 53.0 55.5 47.797 42.905 46.5 49.665 40.622 19.224 42.434 43.812 20.957 37.269 42.996 45.371 41.767 41.0 57.193 20.268 47.669 18.098 22.572 33.0 54.783 45.359 51.904 51.433 35.527 21.338 37.288 18.723 48.416 31.289 28.5 57.178 43.196 44.728 36.384 20.5 53.765 20.804 35.813 52.936 35.930 44.724 32.420 35.814 42.492 30.5 55.5 51.860 19.908 22.003 20.0 50.814 36.719 38.264 33.005 40.291 42.910 42.

592 55.960 37.449 60.607 52.540 54.563 60.176 63.863 47.718 25.0 65.428 43.482 46.431 58.994 60.340 53.0 64.0 66.5 66.197 52.656 40.480 26.006 48.732 40.625 48.539 64.0 68.908 26.721 63.358 56.670 26.911 50.004 58.652 36.958 45.622 23.267 62.101 46.5 68.670 22.5 62.765 24.445 55.5 70.194 24.857 59.327 50.722 58.424 39.176 58.085 64.137 60.268 37.337 25.736 44.0 61.816 52.884 38.483 50.5 22.631 59.576 37.739 54.120 43.886 53.298 56.432 23.099 26.959 53.387 48.540 59.192 38.019 55.903 61.904 56.051 27.813 24.0 69.994 J.500 38.720 46.0 63.812 43.358 61.630 64.5 63.180 51.149 49.888 42.631 54.964 41.813 57.339 45.479 22.120 59.504 42.241 23.5 71.284 59.151 57.0 60.860 23.956 25.5 64.808 39. Carlos de la Concha .313 53.673 51.435 51.710 60.033 52.116 39.085 59.5 69.086 54.0 59.244 47.267 57.272 41.580 41.990 53.146 25.289 26.872 56.0 70.527 25.725 57.054 51.348 40.812 62.196 42.051 23.438 24.460 52.102 54.040 40.754 51.292 50.166 54.344 36.861 27.449 55.0 62.995 55.721 54.0 67.5 67.003 24.768 49.578 52.5 61.578 58.530 49.044 44.0 71.242 36.5 65.575 24.5 60.

432 27.799 71.357 71.972 49.290 30. Carlos de la Concha .079 65.293 58.508 46.5 81.865 63.828 65.814 32.007 56.0 72.416 61.896 50.843 62.0 76.534 66.255 65.766 28.200 46.402 64.769 57.864 55.124 47.623 31.242 31.960 61.052 54.008 64.128 51.175 73.575 28.240 68.720 73.356 48.909 30.626 56.629 74.740 48.5 79.660 44.356 76.447 75.280 49.0 80.0 84.108 66.0 82.341 61.0 77.245 55.816 47.902 76.373 70.584 45.0 81.961 67.946 70.387 67.357 66.993 70.480 30.004 28.389 61.811 72.004 32.813 28.052 31.103 62.436 59.484 62.664 48.912 58.579 60.084 69.0 78.352 44.520 69.5 74.093 69.975 64.276 45.956 29.627 64.0 83.5 75.5 77.820 51.246 63.722 62.681 66.226 71.5 84.5 82.448 65.194 28.388 56.671 30.5 80.121 72.150 57.721 68.5 78.968 45.538 74.512 50.588 49.198 60.861 31.630 69.0 73.269 62.433 31.744 52.696 63.385 28.099 30.903 66.448 70.718 29.195 44.0 79.5 73.204 50.892 46.652 72.817 60.5 76.623 27.667 69.993 75.175 68.055 59.531 57.436 51.5 83.048 48.0 75.337 29.539 69.084 74.902 71.5 27.674 59.432 47.122 63.528 29.266 67.147 29.549 63.812 67.266 72.811 J.0 74.814 68.

265 82.208 54.638 75.294 66.0 97.0 94.903 79.083 79.932 73.052 35.628 72.211 74.5 95.173 88.824 55.5 93.917 76.767 36.785 74.329 79.719 83.766 32.5 97.197 77.900 54.516 54.433 35.5 96.485 70.265 77.481 34.446 85.174 78.290 34.060 64.992 85.476 78.0 95.148 52.0 88.980 57.0 86.385 32.770 65.957 33.243 35.672 56.035 81.668 52.356 81.147 33.624 35.723 70.675 67.866 71.719 88.810 87.247 71.0 92.5 86.520 58.5 94.752 60.174 83.576 36.596 57.5 87.913 66.623 78.576 32.195 36.050 78.344 76.5 91.901 86.770 77.064 75.295 72.888 82.132 55.462 81.862 35.914 74.284 53.342 69.756 80.0 85.315 82.592 53.629 79.976 53.961 69.748 56.5 92.528 33.533 73.0 93.901 81.056 56.199 68.447 80.151 65.152 73.909 34.390 72.0 89.009 72.440 55.288 57.0 87.5 89.122 85.904 58.386 36.741 83.5 90.491 75.5 88.100 34.828 59.360 52.814 36.719 33.338 33.0 96.056 67.810 82.818 68.957 37.444 59.628 84.771 73.168 77.0 91.537 84.671 34.580 68.335 86.136 59.182 80.083 84.538 79.212 58.532 65.628 J.005 36.437 67.992 80.720 78.0 90. Carlos de la Concha .609 81.364 56.5 32.264 87.104 70.358 73.505 72.

58 38.69 5.676 60.68 100-76.73 9.719 37.10 61.900 METODO PARA ENCONTRAR LAS VARIABLES DEL DRAGON ESCUELA LINEAL ALTURA 100 CM K1 K2 Altura X Ojo del Dragon 100-38.81 23.04 1ª Rama SASHI-EDA 61.368 60.447 84.90 22.0 37.9 APICE JUSHIN Para multiplicar los puntos “K” de cualquier árbol.0 99.438 75.991 90.446 90.594 84.27 23.057 75.27 100-85.676 75.292 61.90x 03.31 14.69 X 0.338 37.68 76.381 5.31 38.0 98.5 100.819 76.5 99.600 74.32 X 0.200 83. Carlos de la Concha .08 38.04 + 76.123 98.529 37.10 61.082 89.874 85.32 14.021 84.27 85.537 89.31 14.59 + 85.EDA K4 4ª Rama MAE-EDA K5 90.10 100-61.381 9.100 60.59 2ª Rama USHIRO-EDA K3 3ª Rama UKE.910 38. basta con multiplicar esa altura por cada una de las resaltadas en rojo J.59 + 61.300 89.381 14.58 + 38.73 X 0.59 23.984 61.

hasta ver las raíces bien visible.. su dirección y nos vale de guía para poner las más gordas y fuertes en la dirección contraria a la caída del árbol En el caso de que el árbol no tenga caída el árbol se girará hasta que las raíces más gruesas y bellas estén al frente del diseño Dicen los maestros que un Bonsái sin nebari es decir raíces visibles……es menos Bonsái 2. 1) se colocara el árbol sobre una plataforma giratoria o lo giraremos con las manos viendo cada una de las partes que componen al árbol. Carlos de la Concha .. el tamaño de estas. sus raíces.Con los útiles necesarios ir quitando sustrato. su tronco y la composición de las ramas La parte delantera (OMOTE) será la parte que veamos de más belleza. así conoceremos su fuerza. hay dos cosas que hay que hacer independientemente del tipo de árbol 1.Todo árbol que se prepare para ser diseñado como Bonsái tiene un frente OMOTE y una parte trasera que da profundidad URA Para conocer ese frente (fig. aquella que nos indica cual debería de ser el ángulo desde donde veremos el Bonsái La medida desde el nebari hasta la primera rama se llama TACHIAGARI La parte visible de las raíces (sistema radical) es el NEBARI Desde la primera rama al ápice esa distancia en el Bonsái es el YANG J.124 ESCUELA LINEAL COSAS A TENER EN CUENTA Antes de diseñar un árbol para conseguir en su día un Bonsái.

Carlos de la Concha . se calculan unos puntos determinados llamados K de donde nacerán las ramas o su masa se aproxima a estos puntos Estos puntos K (dependiendo de la altura del árbol en los que predomina la línea y a lo ancho en los que predomina el volumen) llamados de belleza. se calculan como mas adelante explicare y existen unas tablas matemáticas para no tener que hacer cálculos En el Bonsái de la Escuela Lineal se trabaja con dos directrices: Una línea que vade desde la base del árbol al ápice. en forma alterna J. pero siempre terminara en un ápice Dependiendo del estilo del árbol. (llamado espíritu del árbol). muy bien delimitada Las ramas alternas ubicadas en cada punto de belleza. alternas y en distintas altura y un ápice. hemos añadido una segunda “armonía” y en caso de menor altura se añade media armonía. a esto se le denomina “armonía” Si añadimos mas ramas hacia arriba también en número de cuatro y a las distancias correspondientes.125 Desde la primera rama al nebari esa distancia entre en la denominación YINN LEYES DE LA ARMONÍA El Bonsái de la Escuela Lineal se caracteriza por poseer solo cuatro ramas.

DE VOLUMEN.126 ESCUELA LINEAL.007 Basado en las clases del año 1980 J. Y CONTEMPORANEA Madrid Agosto-Septiembre 2. Carlos de la Concha .

01 15.17 5.00 14.14 19.76 7.87 2.47 1.47 4.88 11.90 8.25 12.00 11.38 8.53 16.85 12.05 10.08 3.38 17.69 9.54 1.06 11.70 9. Carlos de la Concha .99 8.66 2.40 17.41 5.67 11.71 19.50 20.50 13.40 13.50 21.59 16.00 19.78 J-Q3 0.17 9.00 16.36 14.73 2.87 10.50 12.04 7.62 15.50 18.93 9.74 14.79 15.57 10.00 18.05 9.50 16.24 2.17 2.34 10.82 7.58 J-Q5 0.50 14.40 12.70 4.27 10.99 17.44 10.73 13.10 2.70 8.06 11.50 19.94 5.43 13.64 5.75 12.00 20.71 8.72 11.23 8.03 2.58 J-Q2 0.01 3. 10.38 2.75 1.61 1.31 11.52 2.30 8.50 11.68 1.58 6.14 1.72 10.64 9.52 7.46 11.62 13.66 16.10 10.04 8.11 6.22 14.74 15.00 12.06 12.01 10.88 6.50 15.07 14.50 J-Q1 0.40 9.64 13.23 15.37 7.127 TABLA DE LOS CINCO PUNTOS DE BELLEZA De JADE ESCUELA LINEAL DE VOLUMEN Ancho Árbol cm.00 13.82 1.08 J-Q4 0.83 14.41 15.00 15.05 13.00 21.09 9.27 18.39 11.20 16.89 1.59 2.70 7.46 8.94 3.50 17.15 J.71 9.96 2.80 16.18 12.00 22.04 13.00 17.80 2.40 1.84 18.49 13.50 22.45 2.79 7.35 6.87 8.14 9.48 9.00 10.38 9.73 12.31 2.10 16.92 14.05 7.07 13.41 14.39 10.29 7.88 10.97 17.67 6.

69 16.68 26.67 36.12 24.50 26.01 20.44 28.02 30.50 35.70 24.00 26.80 27.00 32.73 22.64 3.11 21.54 26.31 23.10 19.80 35.27 4.77 21.00 35.00 23.98 16.00 28.60 5.00 30.26 27.76 18.71 3.86 27.67 5.23 29.63 33.50 34.50 41.18 15.89 31.58 30.50 38.10 26.63 17.78 22.32 5.74 5.79 25.50 31.39 32.75 18.29 3.93 13.92 17.45 30.11 22.63 30.47 26.75 22.55 4.23 25.46 12.46 25.87 14.69 12.12 23.00 27.45 20.78 23.14 10.00 37.50 24.75 17.17 18.13 26.37 34.36 19.32 31.12 22.28 28.97 5.81 5.41 27.09 17.47 27.20 4.41 4.43 19.46 5.94 21.00 41.00 39.50 30.76 4.57 18.97 27.02 30.34 4.33 21.76 32.79 33.24 35.00 36.78 3.84 28.00 31.83 4.50 32.50 27.75 11.50 33.42 16.62 4.15 20.32 21.22 3.88 J.22 12.49 23.84 29.62 23.60 5.57 14.69 4.39 17.49 24.50 36.51 19.13 25.52 11.47 26.79 24.15 29.50 28.50 39.50 25.04 19.54 18.99 4.50 29.13 4.10 24.99 12.74 3.00 38.75 15.18 5.76 19.88 21.04 15.05 28.80 19.44 21.00 24.08 16.60 32.00 40.51 15.50 33.10 20.70 26.43 3.21 31.41 15.06 33.86 18.05 11.43 18.93 23.09 18.15 17.81 31.46 24.40 13.34 14.00 33.50 42.25 5.81 15.50 40.80 26.16 13.19 32.91 23.50 37.45 22.33 18.54 20.22 16.14 27.28 15.00 29.77 20.11 36.85 3.89 25.00 20.81 28.27 19.90 4.06 4.128 23.80 25.06 23.04 5.19 22.52 22.48 4.10 18.46 24.50 3.00 32.42 17.10 14.36 3.00 34.44 20.07 26.11 5.42 30.71 29.63 13.28 11.65 28.75 16.28 25.93 34. Carlos de la Concha .57 3.45 16.00 25.81 11.39 5.75 20.96 19.45 23.92 3.

21 7.51 34.48 41.15 29.86 22.45 20.07 43.50 49.00 51.35 7.37 44.71 39.00 7.97 24.22 46.17 33.87 42.91 25.32 26.62 21.92 21.09 26.09 6.20 39.19 38.16 35.08 41. Carlos de la Concha .20 52.74 23.85 37.62 25.19 37.59 28.16 32.02 6.98 37.68 46.50 56.59 50.50 32.50 60.55 35.27 23.95 36.37 6.95 6.73 27.49 31.53 39.50 39.52 37.00 52.27 42.33 41.53 38.82 46.93 7.50 61.87 40.28 7.16 6.12 8.28 38.50 51.80 48.98 8.56 26.46 50.85 38.85 36.77 52.50 47.00 54.63 43.64 45.85 44.85 48.50 45.47 8.44 28.50 43.54 40.90 40.76 35.19 48.64 53.29 40.16 31.86 6.33 51.33 8.00 44.15 39.29 48.42 47.50 55.50 52.68 24.67 28.74 37.15 30.86 39.51 35.56 7.09 22.32 38.17 34.51 6.54 8.97 34.49 7.53 37.41 37.06 43.61 J.87 41.48 28.03 27.45 43.46 40.24 45.03 45.81 45.50 58.86 38.14 7.00 53.40 47.07 7.84 7.24 44.82 31.00 48.15 25.23 6.20 28.07 53.50 59.30 6.00 49.50 48.50 57.98 20.50 27.91 5.83 32.16 49.91 7.20 42.00 58.44 24.02 40.03 50.39 21.00 61.40 8.58 33.69 41.21 20.50 33.85 26.81 29.79 6.50 23.26 27.11 39.66 43.21 24.18 36.63 7.50 54.19 8.65 6.37 34.50 43.89 41.26 8.00 59.00 55.50 50.21 19.82 30.68 20.61 47.13 37.00 43.72 49.00 45.84 34.05 8.94 44.84 35.00 50.92 38.90 51.42 7.83 33.34 36.50 46.15 21.00 60.72 39.00 47.58 6.55 46.43 45.79 27.52 36.76 42.59 40.50 44.18 35.33 22.00 46.97 28.11 46.50 53.50 36.00 57.51 33.01 47.129 42.00 56.98 47.56 22.77 7.72 6.48 29.38 25.80 23.20 40.44 6.03 23.49 30.70 7.

73 59.29 58.38 54.90 33.23 61.99 11.04 60.99 57.50 70.84 38.00 69.00 80.91 48.29 10.35 51.64 10.50 80.00 65.30 68.08 30.66 36.08 10.25 65.24 48.50 79.77 50.50 75.00 79.00 63.20 32.24 9.31 34.86 58.57 46.79 31.62 62.89 8.69 66.66 9.47 60.38 64.43 32.00 71.17 69.56 66.00 76.22 10.02 31.03 9.61 33.50 76.27 53.07 58.00 64. Carlos de la Concha .28 57.50 64.75 52.14 29.50 73.03 60.50 63.87 9.73 69.33 53.90 46.22 44.70 56.92 10.21 42.50 77.55 30.96 51.99 67.25 35.24 9.93 53.00 75.68 56.98 49.23 45.12 66.95 64.06 11.14 52.00 72.25 50.50 78.96 9.130 62.12 56.96 32.38 49.82 8.47 48.23 46.22 43.26 52.86 59.12 54.88 43.43 67.00 74.89 44.26 51.00 62.55 56.60 70.50 67.50 71.00 67.24 47.27 29.68 8.25 49.73 9.99 41.59 50.20 63.50 68.60 52.72 35.88 57.51 63.46 58.75 8.00 66.81 55.02 62.57 10.02 31.13 37.00 77.73 31.17 50.90 37.01 10.86 68.45 9.60 63.72 54.85 10.36 37.14 33.00 70.25 59.56 45.59 51.58 48.78 35.58 49.32 30.56 44.38 29.94 54.21 62.34 J.43 36.16 59.08 63.50 66.52 9.91 49.02 35.38 9.54 34.08 34.09 56.61 29.54 41.67 58.50 65.83 61.85 30.51 54.49 31.82 63.93 52.49 56.94 54.90 61.00 53.07 8.20 11.84 34.00 73.42 57.60 37.37 33.36 10.15 10.30 55.93 53.50 81.13 11.04 70.50 74.89 45.60 53.50 69.78 10.65 60.49 35.50 10.55 43.41 62.00 78.71 10.43 10.92 51.00 68.56 50.96 36.91 55.59 9.25 55.57 47.50 72.54 52.90 47.34 61.80 9.44 60.77 62.27 11.24 63.55 42.92 50.17 9.88 42.81 63.19 36.67 32.60 60.10 9.94 10.

71 43.50 92.97 60.35 81.50 84.31 70.65 44.50 96.65 73.18 65.58 13.30 13.00 87.78 82.13 41.48 80.50 97.61 80.30 46.32 12.39 74.00 77.96 59.87 74.55 11.76 11.77 43.66 64.17 79.29 58.00 84.50 98.06 46.50 87.28 55.74 12.96 84.86 13.50 71.62 56.69 11.62 57.57 65.26 75.95 40.05 75.50 93.90 11.99 65.00 89.42 40.36 66.97 66.94 55.52 73.131 81.95 13.63 59.50 99.29 57.83 46.65 83.87 78.76 67.92 70.22 82.82 75.07 42.00 82.61 79.25 12.00 66.50 88.78 72.10 71.31 61.98 62.00 92.96 58.65 63.61 54.52 69.13 76.72 13.60 12.33 66.08 73.13 69.79 13.59 45.44 13.25 39.30 78.04 80.46 12.53 12.26 85.39 64.26 74.78 39. Carlos de la Concha .83 85.50 95.66 75.00 88.61 55.13 86.37 13.31 62.53 46.50 90.30 42.52 83.62 11.00 83.74 79.01 39.11 12.54 38.42 44.24 76.12 45.71 71.15 67.39 12.57 87.00 98.01 43.77 47.70 86.97 12.83 42.95 44.84 76.54 42.00 93.68 73.51 13.43 77.00 96.50 100.72 39.08 73.24 43.97 61.50 91.88 12.50 94.50 85.67 12.04 12.50 89.66 66.83 11.50 82.48 11.00 95.18 44.00 85.23 13.00 90.28 56.41 11.91 71.32 64.67 67.02 13.33 65.45 75.21 78.00 86.00 97.91 81.36 41.36 45.31 38.00 13.60 41.09 83.30 59.00 64.78 65.89 41.00 54.95 56.94 68.18 40.29 72.65 13.64 61.00 99.18 12.55 67.50 86.32 63.63 58.98 63.69 76.34 68.00 J.48 39.89 72.16 13.65 62.00 70.63 77.03 77.64 60.21 72.00 11.00 94.30 60.39 84.50 83.73 69.00 38.42 77.89 45.81 12.95 57.93 14.47 73.56 77.00 91.99 64.95 74.48 43.82 78.34 71.66 40.

es decir de derecha a izquierda J.132 CONSTANTES DE JADE EN LA ESCUELA CLASICA DE VOLUMEN La medida de Jade (J) es la que nos proporciona la medida de la inclinación del árbol en cualquiera de las cuatro posiciones (delante-atrás. pero en casos excepcionales. que necesite madera muerta. Carlos de la Concha . esta iría ubicada en unos de los Jades En caso de pérdida de esta tabla nos valdria las de La escuela Lineal solamente se leería en sentido invertido. Y a los lados) en la Escuela de Volumen En los bosques la separación de los arboles también se mide en Jades No se trabaja prácticamente en esta Escuela las maderas muertas por no estar en la naturaleza de esta forma.

pertenecen a la Escuela de Volumen. se caracterizan por no tener o tener muy pocas ramas muertas y crecen normalmente en valles Estos árboles con su follaje ocultan casi todo el tronco o gran parte de él. Carlos de la Concha . compactos. los macizos. vasijas grandes y pesadas ESCUELA DE VOLUMEN JAPONESA CHINA Es una escuela creada posteriormente a la escuela de volumen china y tiene muy pocas variantes entre las dos. los achaparrados. sus vasijas son menos espectaculares y con menos fondo y algo mas alargadas sin adornos en ellas No admite la madera muerta y casi todos tienen una sola armonía aunque se acepta una armonía y media J. la anchura del follaje determina la altura del árbol Esta Escuela nació en el periodo Edo por el siglo XVII Sus tendencias como en la Escuela Lineal son: Escuela de Volumen China Escuela de Volumen Japonesa-China Escuela de Volumen Japonesa ESCUELA DE VOLUMEN CHINA En esta Escuela de Volumen. con dificultad para ver las ramas interiores. con casi todo el tronco cubierto. quizás una diferencia es que el primer tercio del tronco esta visible. más anchos que altos. los arboles son achaparrados.133 ESCUELA DE VOLUMEN Los arboles mas anchos que altos.

762 0.909 100 Base del tronco Posición en el árbol Terminación del ápice Iniciación del ápice “Ojo del dragón” 4ª Rama Ma-eda 3ª Rama Uke-eda 2ª Rama Ushiro-eda 1ª Rama Sashi-eda Posición en la armonía COMO CONSEGUIR LOS VALORES DE CRISANTEMO Igual que los K en la Escuela Lineal. se denomina con la letra Q y mantienen un valor constante Q Q6 Q5 Q4 Q3 Q2 Q1 Q7 Valor constante 0 0. y las ramas se distinguen unas de otras con las separaciones de vacio correspondientes CONSTANTES Y VARIABLES DE LA ESCUELA DE VOLUMEN Son las llamadas constantes de Crisantemo (Q) y la Escuela de Volumen se rige por ellas.853 0.381 0. la visión del tronco aun es más vistosa. en la de Volumen para diseñar estos árboles se ubican unos puntos de belleza llamados Q Con estos puntos se determina la relación de la altura del árbol en relación con su ancho. con las Q correspondientes J.134 ESCUELA DE VOLUMEN JAPONESA Posterior en el tiempo de la Escuela de Volumen Japonesa China. las posiciones de las ramas y su ápice Como en la Escuela lineal y los puntos K que he adjuntado sus tablas en la Escuela de Volumen hago lo mismo Se buscara en la columna “ancho del árbol” y a su lado se encuentran las cinco anotaciones.616 0. Carlos de la Concha .

909 por el ancho del árbol Q4 0.381 por el ancho del árbol Solo con que observemos un poco notaremos que las constantes de belleza de Crisantemo Q son los mismos que los de Dragón K. pero invertidos. esto significa que las tablas nos valen para las dos escuelas con un cierto matiz En la Escuela de Volumen se lee de derecha a izquierda J.135 Para obtener el valor de Q5 de cualquier árbol basta multiplicar 0.853 por el ancho del árbol Q3 0. Carlos de la Concha .762 por el ancho del árbol Q2 0.616 por el ancho del árbol Q1 0.

10 61.136 En la Escuela Lineal se leen de izquierda a derecha En la escuela lineal se aplica el metro contra el tronco y el “0” se coloca en la base Para la escuela de volumen se procederá lo mismo pero el “0” se coloca en el ápice ANCHO DEL ARBOL Esta medida del ancho del árbol es la más importante en esta Escuela de Volúmenes pues de ella dependerá su altura ALTURA DEL ARBOL (base 100 cm. Carlos de la Concha .90 J.30 Q1 90.60 Q3 76. Q5 Q4 38.) Un árbol diseñado en la Escuela de Volumen. puede tener por altura la misma que de ancho o uno o dos Crisantemos menos Crisantemos de 100 cm.20 Q2 85.

90 J.30 Q1 90.137 PROFUNDIDAD DEL ARBOL (base 100 cm.) El largo de las ramas se determina como siempre mirando en las tablas en “ancho el árbol”. en los números que siguen a esa casilla pertenecen al largo de cada una.20 Q2 85.10 61.) Para esta medida se tendrá en cuenta que la profundidad puede ser uno o dos Crisantemos menos que el ancho del árbol Crisantemos de 100 Q5 Q4 38. una es la más larga y la segunda la diferencia entre esta y el total del ancho del árbol Q3 76.60 LONGITUD DE LAS RAMAS Cada árbol tiene dos ramas que su suma da el ancho del árbol y otras dos que sumadas dan la profundidad LONGITUD DE LAS RAMAS LATERALES (base 100.cm. Carlos de la Concha .

20 85.67 Q5 32.30 90. Carlos de la Concha .93 Q3 65.15 Q4 52.10 61.60 76.72 Q2 72.138 Para este ejemplo se ha asignado Q2 como medida de la rama primera o más larga Q5 Q4 Q3 Q2 Q1 38.30) Se consigue estas medidas de la misma manera que al buscar el ancho del árbol se busca en la casilla de la medida total de la profundidad Una de estas medidas es la rama trasera y la otra la diferencia Q1 77.58 J.9 LONGITUD DE LAS RAMAS DE PROFUNDIDAD (base 85.

el largo y el grosor de cada una en una primera armonía añadida a la básica en la Escuela de Volumen. así el árbol se hace más frondoso ESTRUCTURA DE LAS RAMAS CON LAS CONSTANTES DE BAMBU La separación entre ramas. Carlos de la Concha .139 LARGO ANCHO Y ALTO DE LA VASIJA Y DE LA MESA Para encontrar estas medidas se procede de igual manera que en las tablas de K o de Dragón VARIABLES DE GRULLA En la Escuela de Volumen se permiten unas variables colocadas entre dos Crisantemos y un poco más arriba de la media entre los dos. se rigen por las mismas leyes y tablas que las de Crisantemo Estas medidas se llaman “constantes de Bambú” y se buscan igualmente en las tablas de Crisantemo J.

para ello se buscara un punto un poco más arriba de la mitad entre dos Bambúes y a estos puntos de nuevas ramas le llamaremos “Variables de Ciruelo” J.140 Para ello pondremos el metro sobre la rama con el punto “0” en el ápice de la rama Se localiza en las tablas en el ancho del árbol y se procede a su ubicación a estos puntos de nacimiento de las ramas de la primera armonía se denominan los puntos de Bambú. Carlos de la Concha . estas ramas se alternaran hacia los lados VARIABLE DE CIRUELO Estos puntos son para colocar una segunda armonía en el árbol.

Carlos de la Concha . DE VOLUMEN Y CONTEMPORANEA J.141 ESCUELA LINEAL.

50 11.38 8.762 7.00 10.54 10.38 4.2 0.909 9.19 4. Q1 0.50 12.00 11.45 10.142 TABLA DE LOS CINCO PUNTOS DE BELLEZA CRISANTEMO-GRULLA ESCUELA LINEAL DE VOLUMEN Ancho del Árbol en cm.14 Q4 0.16 6.853 8.76 9.616 6.00 4.91 Q.24 Q3 0.08 7.00 8.96 9.38 9.81 10.62 8.00 J.81 4.57 10.09 9.53 8.39 Q5 0.381 3.00 10.78 7.47 6. Carlos de la Concha .

50 20.47 10.95 5.36 10.95 J.00 17.86 10.55 9.91 7.66 11.77 4.48 6.19 19.00 20.06 17.81 8.00 14.24 13.27 17.50 15.16 10.62 8.54 20.91 18.78 16.36 11.01 8.50 22.63 19.91 16.00 16.22 13.05 7.05 11.62 20.80 13.55 13.94 12.27 12.62 16.34 13.54 15.33 5.24 15.52 5.50 18.35 15.86 7.70 8.64 14.00 18.50 19.43 11.98 11.32 8.17 14.00 19.21 16.09 11.15 17.00 15.01 12.40 11.34 18.50 14.24 9.91 21.00 23.07 14.38 16.76 17.50 14.50 21.143 12.29 10.10 14.05 9.50 13.53 17.10 6.00 15.09 11.65 14.00 20.19 8.09 19.37 12.00 16.53 9.93 9.00 22.77 19.76 8.48 14. Carlos de la Concha .72 5.19 12.86 15.32 12.86 14.70 12.95 13.18 13.82 12.50 23.63 12.18 18.00 21.57 12.36 16.29 6.09 14.62 7.50 17.24 7.45 20.48 4.63 17.94 13.67 6.73 18.00 13.00 8.49 17.14 5.43 7.81 12.38 8.57 8.72 14.82 17.91 6.45 15.91 10.93 15.52 11.67 11.73 13.50 16.50 11.

02 26.29 18.86 11.16 25.00 29.02 20.47 20.50 32.50 34.46 23.31 24.48 18.00 34.63 24.14 9.00 27.05 11.19 12.18 22.50 35.59 26.91 10.09 24.00 24.72 9.29 10.88 24.43 19.71 16.50 28.24 11.27 27.29 26.02 16.94 17.00 26.96 21.44 26.45 25.81 20.57 12.00 30.57 20.72 28.77 25.18 28.72 22.03 23.38 12.54 30.82 27.86 18.94 21.19 20.50 26.24 23.10 10.18 23.00 25.36 26.48 22.10 19.43 29.86 23.56 9.25 17.33 9.67 14.72 28.00 29.30 27.32 16.67 19.50 29.09 29.53 25.00 32.40 19.82 20.90 21.63 16.00 21.25 21.63 29.50 27.74 25.34 J.34 21.15 28.91 26.71 20.144 24.00 30.67 10. Carlos de la Concha .43 11.27 22.82 22.50 25.33 20.50 30.64 20.38 24.45 30.76 12.62 24.48 10.00 33.95 13.75 22.87 27.00 12.73 23.15 25.50 31.81 12.60 23.54 25.78 15.10 22.58 29.09 15.53 9.17 18.86 18.00 25.56 17.40 15.36 31.05 19.62 11.00 24.50 33.79 19.91 26.91 31.33 21.14 13.00 28.00 31.

71 31.58 28.50 43.56 25.00 37.40 35.24 15.67 14.05 15.15 33.53 37.69 34.91 34.00 45.64 24.62 32.27 37.41 32.91 36.48 22.81 39. Carlos de la Concha .25 36.67 35.10 30.45 35.91 14.09 34.83 36.72 J.53 17.95 25.79 23.53 31.91 41.97 35.72 28.15 17.77 33.63 34.00 36.50 38.55 34.84 33.50 40.00 44.45 40.09 39.87 26.24 31.72 30.96 25.62 15.24 39.64 13.00 16.00 38.05 35.27 32.50 36.72 13.43 15.72 38.00 42.54 35.10 27.53 33.96 38.50 41.81 37.81 42.10 23.00 32.86 31.53 13.43 27.00 41.48 14.76 16.80 27.34 27.00 35.28 30.10 14.00 40.72 33.48 30.19 16.86 15.50 45.63 39.27 33.34 29.68 37.50 46.57 16.18 38.00 46.05 27.50 37.41 27.18 22.02 24.27 30.50 32.38 16.81 28.145 35.49 26.36 41.41 23.43 21.18 26.00 40.11 37.50 42.66 27.18 33.81 16.39 32.00 43.72 24.29 34.19 28.50 39.95 17.99 32.29 14.36 36.50 44.03 28.87 22.96 29.13 31.33 24.54 40.12 34.39 38.34 28.00 39.

18 48.52 40.49 30.29 18.37 41.10 38.00 53.72 42.90 18.50 43.05 49.27 52.50 57.146 47.50 34.80 31.77 48.96 21.54 45.00 45.24 39.47 35.48 38.20 28.63 49.96 33.36 46.67 43.50 50.01 40.50 48.62 19.77 41.29 42.58 36.00 51.09 44.95 29.18 30.50 49.94 41.34 32.05 19.63 44.11 35.03 32.26 29.55 50.80 35.72 32.36 44.90 46.00 50.15 41.82 44.50 51.15 21.81 52.64 46.50 55.49 46.39 40.48 18.43 19.91 42.08 43.50 54.96 37.43 43.62 49.57 20.19 48.42 35.91 22.57 29.06 46.00 52.34 47.38 20.75 43.67 18.54 49.09 40.72 21.34 21.19 20.76 20.21 45.10 18.88 30.93 44.36 51.62 40.00 56.00 50.92 47.50 58.65 43.45 45.50 53.26 33.19 34.24 19.53 41.72 48.22 42.00 20.00 54.86 19.00 47.05 43.00 42.57 33.00 57.00 55.45 50.20 36.27 47.50 56.11 31.72 40.90 51.50 52.80 42.00 48.53 21.72 38.86 39.00 49.81 47. Carlos de la Concha .88 34.73 17.65 32.34 37.42 31.78 45.10 J.81 20.81 36.

50 59.18 58.45 60.29 22.00 58.36 61.00 24.38 24.96 37.34 25.45 55.81 62. Carlos de la Concha .72 46.90 50.18 53.27 37.50 65.00 68.00 65.50 61.82 52.27 41.58 58.09 59.00 63.62 23.33 50.00 66.00 60.65 36.50 66.58 44.09 54.35 40.19 38.77 24.04 40.15 49.50 67.90 61.86 47.63 48.00 67.50 53.24 47.50 60.88 38.58 41.34 45.00 61.44 51.66 40.99 60.00 62.03 52.61 52.91 50.86 23.81 39.45 55.72 63.27 57.28 44.01 48.19 24.72 57.24 23.48 22.59 55.12 39.72 25.50 64.75 51.05 23.43 23.147 58.02 55.29 26.34 36.57 24.00 69.17 54.18 49.50 63.39 48.36 56.53 49.74 54.90 56.91 26.67 51.72 58.20 42.63 54.00 64.81 22.86 59.20 52.89 42.48 46.77 49.81 24.50 69.27 62.50 68.00 59.58 52.50 62.96 41.29 50.73 40.67 22.04 36.87 56.58 37.48 J.99 55.46 52.53 25.50 38.96 45.50 42.15 57.10 26.54 59.05 51.96 36.54 54.15 25.31 53.42 39.81 57.96 25.43 58.63 59.18 51.89 53.30 56.10 46.

96 61.77 29.35 44.63 69.50 81.00 80.74 48.58 28.86 55.27 67.99 62.90 26.10 30.55 63.96 67.36 71.50 76.58 60.36 48.81 28.96 29.43 43.24 27. Carlos de la Concha .91 58.44 59.77 28.70 63.90 71.00 79.148 70.00 77.24 68.81 67.48 54.08 69.66 48.72 68.99 70.14 60.45 65.27 62.43 27.34 29.77 57.71 60.54 64.36 66.68 66.91 30.20 60.82 60.34 53.53 57.05 27.20 46.00 74.81 68.63 59.50 75.04 44.01 56.42 61.72 54.83 65.50 72.50 71.72 43.63 64.38 28.34 61.18 68.00 72.40 64.97 45.50 77.67 30.90 66.62 27.53 66.43 47.81 72.00 73.00 28.51 46.29 58.89 46.97 49.25 65.50 80.19 28.66 44.00 70.50 78.67 26.59 49.08 64.56 60.27 72.50 74.05 48.50 73.17 73.67 59.09 53.48 30.39 67.67 69.53 29.82 73.25 55.74 44.00 78.12 43.12 47.63 56.28 45.06 59.54 69.00 63.28 49.45 70.15 29.00 71.29 30.10 54.00 76.00 75.15 57.12 63.11 66.86 27.39 56.98 64.50 79.84 62.82 47.58 45.86 J.99 65.

54 79.18 78.90 76.50 85.13 51.21 74.00 82.43 31.50 89.59 53.78 74.72 33.50 84.17 83.19 32.00 88.149 81.05 35.72 78.00 32.81 82.91 34.98 53.51 72.20 68.06 75.96 33.39 64.00 85.37 70.10 70.45 75.68 67.63 84.15 33.50 86.25 63.24 J.50 90.08 72.92 76.90 62.36 52.00 90.00 86.74 52.24 31.91 66.00 91.08 74.00 92.77 32.77 65.77 77.50 91.29 66.48 78.05 78.45 80.50 88.36 81.62 78.96 69.98 31.81 32.53 65.01 64.93 73.50 83.05 31.75 56.86 35.50 82.50 92.28 53.65 72.34 33.52 69.67 52.63 79.06 56.50 87.72 83.81 77.15 65.36 73. Carlos de la Concha .34 76.82 68.27 77.00 89.08 69.64 75.05 52.00 83.62 31.99 80.82 55.48 34.50 74.10 62.90 81.44 67.00 84.49 75.63 64.10 34.72 70.54 74.52 54.36 56.51 50.87 63.82 51.99 75.80 71.34 69.23 71.20 77.00 87.67 56.26 82.44 55.36 76.20 50.06 67.67 34.13 55.48 62.58 68.58 32.44 51.39 32.49 50.95 70.08 79.52 54.72 33.90 54.29 34.

77 73.91 74.89 82.45 90.00 99. Carlos de la Concha .50 100.06 75.91 38.54 84.00 94.68 75.52 58.150 93.17 83.74 83.06 60.44 75.45 84.75 60.39 72.20 57.00 96.44 59.21 58.60 35.59 84.39 36.77 36.96 37.30 74.87 71.72 37.90 86.50 95.72 88.54 89.26 87.25 71.29 57.15 73.99 85.46 81.43 35.50 99.58 36.50 98.00 97.50 96.17 88.29 61.90 58.98 61.00 36.82 76.53 73.01 72.15 37.81 87.60 57.04 81.14 59.37 60.20 36.63 89.00 98.50 97.83 59.18 80.00 93.90 79.62 35.02 84.61 81.50 94.33 79.00 95.63 72.81 36.30 70.36 86.87 85.45 85.80 89.00 84.99 90.10 J.34 37.53 37.31 82.76 80.68 60.

ni traída al pelo por la nueva tendencia americanas o europeas por el nuevo Bonsái Ya en la era EDO al final del siglo XVII y comienzo del XVIII se empezó con esta Escuela y en el siglo XX se consolido Es la continuación de la Escuela Lineal de Volumen. de la evolución de algunas personas que al igual que en otras Artes quieren impresionar y romper con los cánones ya admitidos hace milenios. estas personas buscan mas los resultados socio-económicos que el propio arte Esta Escuela no es de ahora. con mucho o poco follaje dependiendo de la Escuela que domine en ese diseño CRISANTEMO DE DRAGON (K) Y CRISANTEMO (Q) Esta Escuela en sus medidas se caracteriza en que se utiliza conjuntamente las medidas de Dragón (K) y Crisantemo (Q) Lo complicado es que primero hay que definir cuál va a ser la escuela predominante Si ponemos un metro sobre el tronco en sentido vertical y marcamos las medidas de la Escuela que va a predominar he invertimos el metro y con otro color marcamos las medidas de la otra escuela. Carlos de la Concha . observaremos que si las ramas de la primera armonía están ubicadas en J. conocida ahora como la Escuela Clásica de Línea y Volumen Los arboles en esta Escuela son altos. no es reciente.151 ESCUELA VOLUMEN CLASICA DE LINEA Y A LA ESCUELA Clásica De Línea y Volumen se le conoce también como Escuela Neoclásica Esta Escuela es el resultado de una evolución de los tiempos.

Carlos de la Concha .152 Crisantemos predomina la Escuela de Volumen si están las ramas ubicadas en Dragones el árbol es de tendencia Lineal LOS OJOS DEL DRAGON Si observamos el dibujo salta a la vista que hay dos puntos en la Escuela de Volumen (Q4-Q5) que coinciden con otros dos puntos de la Escuela Lineal (K1-K2) a estos dos puntos se les denomina “ LOS OJOS DORADOS DEL DRAGON” El “ojo” más bajo es el Ojo del Dragón de la Escuela Lineal y el más alto es el Ojo del Dragón de la Escuela de Volumen J.

Carlos de la Concha .153 ESTILOS MÁS COMUNES EN BONSAI BONJU TACHI-GI CHOKKAN SHAKAN SHO-SHAKKAN CHU-SHAKKAN DAI-SHAKKAN MOYO-GI FUGINAGASHI BUNJIN BANKAN NEJIKAN SABAKAN KOBUKAN SHARIKAN KENGAI HAN-KENGAI DAI-KENGAI GAITO-KENGAI TAKI-KENGAI ITO-KENGAI Cualquier árbol Bonsái Árbol erecto Tronco recto Tronco inclinado Mínima inclinación Media inclinación Máxima inclinación Erecto informal Azotado por el viento Estilo libre (literatti) Tronco nudoso Tronco retorcido Tronco partido o vaciado (sabamiki) Tronco abultado Tronco corteza pelada Cascada Semicascada Gran cascada casi vertical Nacida en un acantilado Cascada en forma de cataratas Tronco y ramas en bajada forma de ovillo J.

154 TAKAN-KENGAI SOKAN SOJU KABUDACHI KORABUKI tortuga) NETSURANARI YAMA-YORI IKADABUKI YOSE-UE ISHI-ZUKE TAKO-ZIKURI NE-AGARI SAIKEI JUKEI MATSU-ZUKURI HOKI-ZUKURI TAMA-ZUKURI ROSOKU-ZUKURI KASA-ZUKURI HOSHO-ZUKURI SHIZEN-ZUKURI Reptante brotes sobre una raíz Brotes de una piña caída Estilo balsa Plantación en grupo (Bosque) Enraizado en roca Estilo pulpo Raíces expuestas Paisaje natural Forma o silueta del Bonsái Forma natural del pino Forma de escoba Forma de pelota Forma de llama o vela Forma de sombrilla Forma exagerada de MATZU-ZUKURI Forma natural sin muchos retoques Más de dos troncos en cascada Doble tronco Arboles gemelos Tronco múltiple Retoñes desde un muñón (caparazón J. Carlos de la Concha .

155 OTRAS FORMAS DE DISEÑO KOBOKU SABA-MIKI Tronco grande y viejo Trabajo en un tocon desgajado J. Carlos de la Concha .

en el centro del bosque es donde menos ramas encontramos y algunas mas en sus limites En una composición de Bosque (YOSE-UE) tres son los arboles que nos marcaran el diseño “REGENTE” es el árbol más alto en la composición y se llama SHINGI (espíritu del regente) se situara en unas de las secciones “doradas de la vasija o de la laja y este árbol es el de mayor inclinación hacia adelante por su elevada altura con relación a los demás (Su inclinación es de un JADE) SOE-GI (Espíritu del Hombre) segundo árbol en la composición.156 EL BOSQUE EN LA ESCUELA CLASICA LINEAL A la unión de una viaja (suiban o laja) y un conjunto de arboles en armonía plantados con ciertos criterios se le llama Bosque o YOSE-UE. su inclinación y su altura Siempre en un bosque de la Escuela Clásica los arboles a plantar serán de número impar. es. más bajo que el regente y se coloca en otra de las secciones doradas de la vasija. o representa la primera rama de la composición y puede salir un poco J. En esta plantación se tendrá en cuanta la separación entre arboles. Carlos de la Concha . en el descansa la triangularidad cósmica. con grosores y alturas diferentes La profundidad la lograremos plantando al fondo arboles pequeños y delgados En un bosque los arboles no tienen muchas ramas por la competencia entre ellos (por su proximidad) de buscar la luz. su inclinación también es de un JADE HANEDASHI-GI (Espíritu de la Tierra) es el árbol más bajo de los tres que dominan la composición.

342 K2 56.056 K1 34.100 Valores de 90.300 K3 76.623 K3 69.671 PROFUNDIDAD DE LA VASIJA En una plantación en bosque la profundidad de la vasija tiene que ser la menor de las medidas de las tablas.90 K5 82.600 K1 38.719 K4 77.900 opciones para el ancho K5 82.671 J. Se mira en las tablas la altura del árbol y se encuentra en las tablas la medida más aparente Opciones para el largo K5 90.623 K3 69.342 K2 56.157 del borde de la vasija en su inclinación. Carlos de la Concha .056 K1 34. su inclinación es de un JADE también de su propia altura El resto de los arboles se plantara siguiendo la pauta de los tres ya plantados y manteniendo la composición triangular. su separación tiene que ser diferente en el plantado y nunca quedar en línea del resto de los plantados Ejemplo de un bosque que su regente mide 100 cm.200 K2 61.719 K4 77.900 K4 85. para que el bosque se vea desde sus raíces Valores de 90.

289 K2 21.252 K1 13.428 K3 26.145 Valores de 13.671) que es la K de 90. Carlos de la Concha .817 Si nos damos cuenta K1 (34.906 K2 11.671 K5 31.158 Valores de 34.008 K3 9.089 K1 11.953 K4 8.145 K5 4.360 K4 29.145 En estas nuevas K veremos más opciones de medidas J.90 (largo de la vasija) es una medida demasiado grande se buscaran las K de esa medida Las nuevas K de las medidas también son demasiado grandes por lo que se buscaran unas K nuevas de 13.

tanto la ubicación de ellas como la inclinación del árbol esta sometidas.159 ESCUELA LINEAL CONSTANTES DE JADE Algo muy normal en la Escuela lineal es el trabajo o diseño con maderas muertas. los Sharis y los Sabamikis Estos puntos se llaman de Jade (J) y es la distancia armónica entre los puntos de Dragón o K J. tanto los Tenjin. los Jins. unas tablas nos indican los puntos donde podremos colocar armónicamente. a la misma disciplina que los puntos K. Carlos de la Concha .

67 0. Carlos de la Concha .87 Para obtener J1 en cualquier árbol bastara con saber su altura y multiplicar por 0. las cifras que lo acompañan en la escala son los Jades correspondientes a ese árbol Las constantes de Jade son: J1= 0.87 UBICACIÓN DE LOS PUNTOS DE JADE J. en cualquier árbol de la Escuela Lineal solo hay que encontrar en la “altura del árbol” el alto de ese árbol a diseñar.79 J5= 0.67 J4= 0.14 J2= 0.160 Para encontrar esos puntos.14 J2 altura por J3 altura por J4 altura por J5 altura por 047 0.47 J3= 0.79 0.

J. esta inclinación se mide también con las tablas de Jade A la inclinación del árbol hacia delante se le denomina “venia” y es una especie de respeto o de humildad hacia el que lo ve Los arboles rectos formales al caer la line perpendicular a la base desde el ápice en el centro del árbol su Jade seria de J0 Con excepción del Recto Formal todos los arboles Bonsái tiene una inclinación lateral que varía según el estilo que le demos. esta inclinación también se mide en Jades (J) Una inclinación mayor que Jade 5 sería una semi-cascada o cascada Una inclinación superior a 90º los jades se marcan en negativo.161 INCLINACION DEL ARBOL Los arboles se pueden inclinar hacia delante. J4 etc. J3. Carlos de la Concha . hacia atrás y a los lados. 3J 4J y entonces el numero ira antes que la J Los Jades positivos se marcan con la letra antes que el número J2. ejemplo 2J.

162 Una madera muerta. Carlos de la Concha . su tamaño será como mínimo de un Jade y se debe de dejar en este ápice un número impar de ramas vivas Si el ápice es vivo no hace falta esta técnica de romper la paridad J. colocada en un punto de Jade es agradable a la vista por estar situada en un punto de belleza MADERAS MUERTAS TEN-JIN Llamado ápice muerto.

163 JIN en las ramas En este caso el largo de la rama corresponderá al K de la altura del árbol que le corresponde SHARI Y SABAMIKI Tanto el Shari como el sabamiki pueden diseñarse independientemente o uno a continuación del otro. Carlos de la Concha . pero es regla que comiencen y terminen en puntos de belleza de Jade SEPARACION O DISTANCIA ENTRE ARBOLES Cuando se plantan dos (o más) arboles juntos. pueden tener el largo que se desee. su separación ideal sería tenerlos a Jade 0. pero a veces se permite la separación de un Jade Se añade tabla de las Cinco Secciones de Jade J.

00 13.38 9.01 10.35 6.38 8. Carlos de la Concha .50 13.89 1.00 12.70 7.62 13.04 7.52 7.82 7.68 1.05 10.50 11.09 9.67 6.00 16.37 7.31 11.50 14.10 2.67 11.88 11.39 10.50 J.04 8.50 15.54 1.70 9.29 7.04 J en K5 0.72 10.58 6.71 9.82 1.25 12.00 15.50 12.11 6.79 7.03 2.06 J en K4 0.50 16.70 4.92 14.00 10.71 8.48 9.06 11.31 J en K2 0.14 1.64 13.90 8. J en K1 0.85 12.41 5.49 13.44 10.46 11.96 2.05 7.00 14.61 1.75 1.05 9.47 4.87 8.64 5.14 9.00 11.24 2.57 10.27 10.88 10.76 J en K3 0.36 10.40 1.94 5.18 12.05 13.69 9.88 6.17 5.164 TABLA DE LOS CINCO PUNTOS DE JADE ESCUELA LINEAL-MADERA MUERTA Altura del Árbol en cm.75 12.17 2.30 8.72 11.47 1.

38 2.06 23.49 J.54 20.75 16.36 3.59 16.42 16.07 13.62 23.50 18.66 16.81 11.14 19.00 25.27 18.43 3.00 22.80 2.71 3.09 17.59 2.87 10.93 9.66 2.17 18.15 3.00 17.99 8.97 17.99 12. Carlos de la Concha .41 15.50 19.62 15.76 18.00 19.75 22.05 11.69 11.70 8.50 22.96 19.06 12.34 10.99 17.46 8.75 20.74 15.73 13.53 16.00 23.50 25.64 3.01 20.94 3.00 21.46 12.01 15.45 2.17 9.50 3.08 16.50 23.33 14.09 13.00 20.57 3.20 16.40 12.40 17.94 21.50 26.40 13.57 18.84 18.80 16.10 16.50 20.52 2.79 15.73 2.41 15.08 3.50 24.75 11.29 3.43 13.32 21.87 2.42 17.39 11.41 14.23 8.75 17.83 14.52 11.45 20.58 10.40 9.28 11.71 19.01 3.15 20.50 27.00 18.64 9.58 20.07 14.00 2.22 12.00 26.50 21.73 12.22 14.78 7.36 19.165 17.08 15.10 10.00 24.19 22.74 14.22 3.88 21.78 18.38 17.23 15.

28 28.49 24.91 23.78 22.63 13.47 26.41 27.05 28.34 4.04 15.45 22.00 36.50 33.45 23.43 19.00 31.32 31. Carlos de la Concha .86 27.00 32.39 17.57 14.50 34.78 23.50 35.99 4.04 5.81 15.62 4.00 30.166 27.50 3.90 4.77 20.68 26.93 13.12 24.40 13.52 22.79 24.87 14.27 4.50 29.16 13.48 4.12 23.28 15.15 29.23 29.70 24.25 12.10 20.89 31.69 4.44 28.69 16.85 3.58 30.80 25.28 25.44 20.79 25.50 30.22 16.89 25.26 27.73 22.11 22.45 30.12 22.50 28.97 5.97 27.41 4.11 5.10 24.77 21.18 5.19 32.84 29.98 16.75 15.63 18.83 4.44 21.00 35.10 19.84 28.00 37.55 4.02 30.92 17.06 4.54 26.67 26.46 24.11 21.07 26.76 32.13 4.93 24.23 25.31 23.50 32.65 28.00 29.13 21.36 24.76 19.00 34.71 29.63 23.92 3.43 18.50 31.34 14.10 26.76 4.51 15.50 37.00 33.15 17.63 J.20 4.00 28.45 16.50 36.10 14.

67 36.95 36.33 22.10 18.47 26.00 41.00 39.23 6.54 36.00 32.51 19.58 33.51 6.55 35.60 32.48 29.32 5.16 35.15 21.47 27.88 5.15 29.65 6.37 34.39 5.97 34.86 22.00 45.30 6.44 6.72 39.27 19.81 18.50 40.56 25.68 20.37 6. Carlos de la Concha .50 39.81 5.58 6.86 18.00 44.16 31.98 37.21 20.39 21.92 33.16 30.46 40.04 19.48 28.81 29.57 18.50 46.00 5.00 42.09 6.37 34.06 33.42 30.39 32.50 48.15 30.13 37.80 27.95 6.92 21.59 40.18 33.14 27.67 5.83 32.74 37.85 38.50 47.79 33.46 5.53 5.167 38.60 5.00 38.11 36.62 21.50 45.98 20.02 40.81 31.74 19.49 31.50 43.49 30.50 42.46 25.33 41.50 41.53 37.82 30.76 J.28 38.00 47.14 28.02 6.50 33.09 22.00 40.02 30.89 41.82 31.76 35.74 5.50 44.45 20.24 35.41 37.15 39.00 46.80 35.34 36.33 18.80 26.13 26.21 31.80 19.00 43.72 17.16 6.93 34.

168

48,50 49,00 49,50 50,00 50,50 51,00 51,50 52,00 52,50 53,00 53,50 54,00 54,50 55,00 55,50 56,00 56,50 57,00 57,50 58,00 58,50

6,79 6,86 6,93 7,00 7,07 7,14 7,21 7,28 7,35 7,42 7,49 7,56 7,63 7,70 7,77 7,84 7,91 7,98 8,05 8,12 8,19

22,80 23,03 23,27 23,50 23,74 23,97 24,21 24,44 24,68 24,92 25,15 25,38 25,62 25,85 26,09 26,32 26,56 26,79 27,03 27,26 27,50

32,50 32,83 33,17 33,50 33,84 34,17 34,51 34,84 35,31 35,78 35,85 36,18 36,52 36,85 37,19 37,52 37,86 38,19 38,53 38,86 39,20

38,32 38,71 39,11 39,50 39,90 40,29 40,69 41,08 41,87 42,66 42,27 42,66 43,06 43,45 43,85 44,24 44,64 45,03 45,43 45,82 46,22

42,20 42,63 43,07 43,50 43,94 44,37 44,81 45,25 46,11 46,97 46,55 46,98 47,42 47,85 48,29 48,72 49,16 49,59 50,03 50,46 50,90

J. Carlos de la Concha

169

59,00 59,50 60,00 60,50 61,00 61,50 62,00 62,50 63,00 63,50 64,00 64,50 65,00 65,50 66,00 66,50 67,00 67,50 68,00 68,50 69,00

8,26 8,33 8,40 8,47 8,54 8,61 8,68 8,75 8,82 8,89 8,96 9,03 9,10 9,17 9,24 9,31 9,38 9,45 9,52 9,59 9,66

27,73 27,97 28,20 28,44 28,67 28,91 29,14 29,38 29,61 29,85 30,08 30,32 30,55 30,79 31,02 31,26 31,49 31,73 31,96 32,20 32,43

39,53 39,87 40,20 40,54 40,87 41,21 41,54 41,88 42,21 42,55 42,88 43,22 43,55 43,89 44,22 44,56 44,89 45,23 45,56 45,90 46,23

46,61 47,01 47,40 47,80 48,19 48,59 48,98 49,38 49,77 50,17 50,56 50,96 51,35 51,75 52,14 52,54 52,93 53,33 53,72 54,12 54,51

51,33 51,77 52,20 52,64 53,07 53,51 53,94 54,38 54,81 55,25 55,68 56,12 56,55 56,99 57,42 57,86 58,29 58,73 59,16 59,60 60,03

J. Carlos de la Concha

170

69,50 70,00 70,50 71,00 71,50 72,00 72,50 73,00 73,50 74,00 74,50 75,00 75,50 76,00 76,50 77,00 77,50 78,00 78,50 79,00 79,50

9,73 9,80 9,87 9,94 10,01 10,08 10,15 10,22 10,29 10,36 10,43 10,50 10,57 10,64 10,71 10,78 10,85 10,92 10,99 11,06 11,13

32,67 32,90 33,14 33,37 33,61 33,84 34,08 34,31 34,54 34,78 35,02 35,25 35,49 35,72 35,96 36,19 36,43 36,66 36,90 37,13 37,36

46,57 46,90 47,24 47,57 47,91 48,24 48,58 48,91 49,25 49,58 49,92 50,25 50,59 50,92 51,26 51,59 51,93 52,26 52,60 52,93 53,27

54,91 55,30 55,70 56,09 56,49 56,88 57,28 57,67 58,07 58,46 58,86 59,25 59,65 60,04 60,44 60,83 61,23 61,62 62,02 62,41 62,81

60,47 60,90 61,34 61,77 62,21 62,64 63,08 63,51 63,95 64,38 64,82 62,25 65,69 66,12 66,56 66,99 67,43 67,86 68,30 68,73 69,17

J. Carlos de la Concha

57 65.30 53.00 77.73 69.96 58.90 11.00 87.11 12.65 73.47 70.21 72.60 63. Carlos de la Concha .00 80.60 70.61 55.20 11.95 40.69 76.56 77.63 58.43 77.60 41.99 64.60 37.04 12.28 55.00 83.69 11.08 73.00 82.48 11.61 54.78 72.48 39.42 40.78 39.62 11.50 90.50 81.13 76.36 41.27 54.97 66.34 71.07 38.13 69.72 39.34 11.50 85.18 40.84 38.66 40.00 84.07 42.39 12.52 73.62 56.97 12.50 88.10 69.54 38.87 78.50 84.27 11.31 38.25 12.13 41.60 53.55 67.39 74.76 67.36 66.29 57.50 82.01 39.76 11.25 39.50 87.91 71.94 54.29 58.15 67.00 89.00 11.94 55.95 56.97 60.04 70.89 41.18 12.39 64.92 70.71 71.00 88.63 59.94 68.50 83.50 89.83 11.31 70.171 80.50 86.00 81.41 11.52 69.62 57.30 63.00 85.83 42.95 74.60 37.53 12.18 65.34 68.30 59.96 59.82 75.30 J.00 86.28 56.32 12.55 11.95 57.20 63.78 65.26 75.46 12.

00 42.97 61.52 83.50 98.44 13.89 45.02 13.29 72.64 60.33 65.84 76.00 92.30 46.00 93.51 13.61 79.00 J.00 12.00 99.57 87.00 78.65 63.83 85.33 66.42 77.36 45.39 84.65 44.00 91.16 13.98 63.96 84.30 13.74 12.23 13.70 86.82 78.50 71.50 94.50 92.17 79.71 43.00 96.00 98.87 74.67 67.26 74.37 13.04 80.05 75.54 42.09 83.50 100.72 13.00 60.26 85.50 97.83 46.66 66.95 13.74 79.81 12.58 13.53 46.64 61.01 43.77 43.42 44.24 76.09 13.63 77.32 64.35 81.89 72.59 45.91 81.50 95.61 80.32 63.88 12.21 78.95 44.00 66.48 80.98 62.13 86.66 75.68 73.18 44. Carlos de la Concha .00 95.31 61.99 64.93 14.50 91.99 65.45 75.22 82.06 46.00 71.77 47.65 62.172 90.47 73.86 13.08 73.50 93.66 64.67 12.00 94.00 97.79 13.78 82.50 99.65 13.12 45.48 43.31 62.24 43.03 77.65 83.50 96.

Carlos de la Concha .173 J.