Escuela Cla Sica

Madrid 2007

El Bonsai “DO” y la Senda del Zen
La escuela Lineal Clasica
J. Carlos de la Concha

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DISEÑO DEL BONSAI EN LA ESCUELA LINEAL

Como recuerdo y agradecimiento al profesor del Arte del Bonsali D. Carlos Muñoz Giraldo. Gracias a la cesion de sus apuntes, pude comprender con mas facilidad la Escuela Lineal. Madrid, 1988-89

J. Carlos de la Concha

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DEDICATORIA

Este libro es el resumen de todo lo aprendido durante muchos años, sobre la Escuela Lineal y la de Volumen en el Arte del Bonsái. En el, van todos mis conocimientos, sobre esta Escuela en particular, que es, tan poco conocida en Occidente. Solo se van a imprimir dos libros de este tratado. Uno para mí y otro para la mujer que más se lo merece. Mi mano derecha en la página web bonsái-arte-viviente. Para ti Mariangeles Macías, tú sabes lo que esto significa para mí y sabes que tú eres la mejor persona para guardarlo y quizás algún día difundirlo a los demás. Gracias por todo lo que me aportas.

J.Carlos de la Concha Madrid Septiembre del 2.007

J. Carlos de la Concha

Muchas fueron las horas en clase y fuera de ella que dedicábamos a que yo entendiera este galimatías. todo lo referente al Bonsái y el Zen. por los años 89-90. J. pero aseguro que lo que aprendí. Carlos de la Concha . para que no se me olvidara lo aprendido y vive Dios que no se me ha olvidado. eso de medidas (de que me suena esto?) no estaban muy a nuestro alcance y lo que es peor.3 EDITORIAL Como ya he dicho. Me dio el libro de las Hermanas Botero en el que escribe un artículo sobre la Escuela Lineal. creo que en Aguadas. y lo hice de una manera que aun hoy es mi escuela favorita. El poco a poco nos fue interesando en el tema y quizás yo fui el candidato idóneo para sembrar la semilla aquí en España de esa escuela en particular. no entendíamos prácticamente nada de lo que nos explicaba. Han pasado muchos años. solo se de él que está en Colombia. Su maestro creo recordar fue Paramahansa Yogananda Giri No sé porque las clases que menos entendíamos eran las relacionadas con la Escuela Lineal. un Jesuita que había estudiado en Japón. se presento en España. y dio clases de Teoría y practica del Bonsái durante dos años. Caldas tiene una tienda de venta de Bonsái y peces y que da clases en sus ratos libres.

La senda o camino “DO” del Bonsái. Y me dejo un pensamiento que he hecho mío durante muchos años: Me dijo: Aprende del Bonsái su silencio. Carlos de la Concha . leer y pensar que hablamos de los principios del Bonsái. Madrid Agosto 2. yo lo pueda traspasar en alguno de vosotros. es decir las técnicas del cultivo del Bonsái. el resto.si lo asimilas y lo practicas. porque aquel que ama a un pequeño árbol. está compuesto por sus dibujos para explicar esta escuela y su unión con el Zen. Espero os guste y por lo menos. su indomable perseverancia……………………. por lo menos. su carencia de importancia personal. está capacitado para amar al resto de los seres.4 Me entrego todas las tablas más de 30 para con ellas poder conocer todas las medidas sin tener que hacer números y usar las matemáticas (todas las conservo). por leerlo no pasa nada y quizás os pase como a mí. pero lleno de amor. aunque no simpaticéis con los números y las matemáticas.Carlos de la Concha YOSE-UE J.. Este librito. que poco a poco esa semilla que él me entrego.007 J. han cumplido su objetivo. y añadido lo que él me enseño o lo que aun recuerdo de sus clases. es un camino muchas veces solitario.

con las dimensiones métricas de una escultura: J. desde aquellas maravillosas clases con mi profesor. Carlos de la Concha . Me contaba y luego yo lo he comprobado. amigo y maestro del Bonsái. Consideremos que un Bonsái es una obra de arte viviente. quiero plasmar todos los recuerdos que se agolpan a mi mente.5 SU HISTORIA En este librito dedicado exclusivamente a la Escuela Lineal. como fue el nacimiento (probable) del Bonsái.

vivos. Los brujos o hechiceros de aquella época con este sistema trasportaban sus plantas y árboles medicinales. para su uso en los asentamientos nuevos o para los heridos en las grandes distancias y en los enfrentamientos con otras tribus. J. y su crecimiento durante toda su existencia. la pintura. Se cree que ya hace más de 4. el cultivo y el gusto del artista. mencionada que es la vida. pone la firma en su obra y guarda las herramientas que ha usado en el proceso. El Bonsái más moderno se cree que empezó a practicarlo el pueblo japonés. cultivaba Bonsái (árbol en maceta) en recipientes de madera. traído desde china tras las muchas invasiones sufridas por ese pueblo. Carlos de la Concha .000 años en la India. al fundirse las religiones y adoptar el Budismo como religión principal. (estilo pulpo. Se calcula que empezó en Japón por el año 650 d. el clima. Aunque hiciéramos un Bonsái perfecto. que depende mucho del tiempo. ancho y una cuarta casi nunca. el Bonsái jamás se termina.c. este no mantendría su forma indefinidamente. la cerámica. ya cultivaban plantas en recipientes de varios materiales.6 Alto. En el periodo Muromachi (1333-1573) época de muchas guerras el Bonsái no dejo de ser cultivado por el pueblo. Además de los chinos y el pueblo hindú los egipcios. la arquitectura y el paisajismo. el pueblo nómada. perfeccionándose la escritura. hasta el siglo XX prácticamente) las artes y la artesanía sufrieron un enorme cambio y adelanto. largo. está sujeto a unas leyes de crecimiento y envejecimiento. Todas las obras de arte se terminan cuando el artista. su forma cambia cada día y en cada estación y este árbol se tiene que estar rediseñando constantemente. siempre es una obra de arte inacabada.

piedra. es la TIERRA. premiando así la obra de arte más original. antes Pen-sai. El arte del Bonsái no solo es cultivo. El KAKEMONO.7 En la época Meiji. o una figura. Carlos de la Concha . del aprendizaje y de la meditación. obtuvo la medalla de oro. En 1999 ya se fue conociendo más y más en Inglaterra. El Bonsái en este caso es el Hombre. En 1937 en la segunda exposición mundial de Paris. novias o familia. Los soldados americanos que batallaron en Japón a la vuelta a casa se llevaban Bonsái con ellos para regalar a sus amistades. pergamino que se cuelga en la pared de fondo de donde se expone el Bonsái sugiere a Dios o el ser Supremo. Desde la Exposición Mundial (1889) de Paris el Bonsái fue visto por los occidentales por primera vez. es el resultado de la observación. Su exposición también sigue la tendencia de la trilogía: El objeto que lo acompaña. Como dice el maestro NAKA en el epilogo de su libro Técnicas del Bonsái II: J. con sus raíces en la tierra y su mirada al espacio o cielo. es su mejor exponente. planta. se basa en unas reglas y sobre todo en la trilogía Dios-Hombre-Tierra y la triangularizacion de la silueta del Bonsái. el Bonsái por su rareza. el Bonsái aupado por el propio emperador. se hizo oficialmente Arte Nacional y se dio a conocer con el nombre de BONSAI. ya que en esta ciudad había dos barrios uno japonés y otro chino y poco a poco se fueron exportando algunos Bonsái que por su rareza fueron comprados por los pudientes ingleses.

comprendido o vilipendiado. está en su búsqueda” Con este arte milenario. amado y odiado. para que los que vengan detrás de nosotros. Carlos de la Concha . El estudiar y entender el Bonsái es como buscar la base del arco iris. la diversión y el placer no está en encontrarlo. cuanto más avanzamos más lejos parece estar la meta. creo que tenemos los amantes del Bonsái. pero siempre sorprendente. J. El brote de hoy es una rama mañana y debemos continuar con nuestra determinación de aprender todo lo que la naturaleza tiene por ofrecer.8 “Parece que el estudio del Bonsái nunca acaba. siempre empezado y muchas veces no acabado. puedan disfrutar de lo mismo que hemos disfrutado nosotros. ya extendido por todo el mundo y conocido por millones de personas. la obligación de perseverar esta cultura y este arte.

Los dos puntos de concentración constituyen el elemento AIRE que mantiene el equilibrio junto con el elemento TIERRA que es representado por la circunferencia que caracteriza al mundo físico y la materia. se adivina un centro de la circunferencia que está en el límite de los dos mundos simbolizados por la parte blanca (la luz) y por la parte sombreada (las tinieblas). polaridades. dos fuerzas distintas pero. no hay yang. la parte izquierda será YINN y la derecha será YANG. La teoría del Yinn/Yang se deriva del Chi y es su prolongación directa. sino que cada uno posee una pequeña parte del otro: Yinn participa de la naturaleza de Yang y Yang de la de Yinn. que se Sin yin. Carlos de la Concha . dirán los taoístas El Yinn y el Yang se representan por un círculo que caracteriza al mundo en manifestación. Así. Sin embargo. El punto negro en el área blanca y el punto blanco en el área negra quieren indicar que cada una de las partes incluye a su opuesto. Yinn y Yang no son absolutos. naciendo todas las cosas del universo de esta inter-relación. Si pasamos una línea imaginaria desde el ápice al centro del tronco donde se une con el nebari. Yinn y Yang constituyen dos fuerzas complementarias que actúan incesantemente en el universo.9 EL YINN Y EL YANG Todo Bonsái esta dentro de las leyes del Yinn y del Yang. indicando claramente que todo J. Ambos mantienen entre sí una relación tan intima que ninguno de los dos existe sin el otro. Son dos complementan.

el ser humano baja a la sombra y eleva la sombra a la luz. Entre las antiguas tradiciones de China hay un sistema único de símbolos llamado el yih traducido como: "permutaciones" o "mutaciones". tanto física y mental como espiritualmente. toda J. produciendo así la unidad. izquierda y derecha. Carlos de la Concha . Cuando el Yinn y el Yang están equilibrados es la ARMONIA PERFECTA Las cuatro posibles configuraciones de yang y yinn en grupos de dos son llamadas ssu shiang "las cuatro figuras secundarias". por eso. La posición del ser humano es la de mediador entre las dos fuerzas del Universo: el cielo y la tierra. complementarios) de forma armoniosa. evitando los extremos y estableciendo así la armonía. sigue el orden de la naturaleza". delante y atrás. entre los dos extremos. que consiste en todas las posibles combinaciones de dos elementos llamados: liang i "las dos formas elementales". Esta es una de las escuelas más destacadas en la historia de la filosofía china. de este modo. etc. El punto de equilibrio está situado en el centro. tanto en la filosofía Taoísta como en el Budismo. arriba y abajo. ese punto central. Dice Lao Tse: "El sabio no inventa los principios. por una línea curva y de dos colores diferentes. Consiste en mantener el equilibrio del Yinn y el Yang.10 cuanto en él se encuentra conlleva su correspondiente opuesto. frio y caliente. el principio negativo YINN el principio positivo YANG. es una posición que le permite al ser humano comunicarse con ambos (opuestos. y debe mantener el equilibrio entre ellos. Su símbolo es un círculo dividido en dos partes. Son dos conceptos opuestos pero a su vez complementarios y sus principios se aplican a todos los rangos de la naturaleza.

Carlos de la Concha . representan a las fuerzas cósmicas en que están comprendidas las Leyes del Yinn y Yang. En español. Este libro Chino o de los Vaticinios está compuesto de OCHO trigramas.11 posterior combinación de formas elementales en grupos de tres o más elementos es llamada: kua. formado por rectas y trozos quebrados. y los grupos de seis: hexagramas. El libro YI-King en el cual se recopilaron las permutaciones de yang y yinn fue elevado en épocas antiguas a la dignidad de texto canónico. El lado derecho del dibujo es el Yinn o lado femenino El lado izquierdo del dibujo es el YANG o lado masculino En el lado Yinn siempre hay algo masculino En el lado Yang siempre hay algo femenino YINN Frio Oscuridad Interno Mojado Grande Frágil Blando Largo Flaco Cuadrado Cielo Sol Femenino Movimiento YANG Calor Claridad Externo Seco Pequeño Resistente Duro Corto Gordo Redondo Tierra Luna Masculino Descanso J.500 años de antigüedad). los grupos de tres formas elementales son comúnmente llamados trigramas. (Este libro ha sido difundido en occidente como I Ching tiene más de 2.

Carlos de la Concha .12 EL CAMINO DEL ZEN J.

se agota. pero está ahí. y no pudiendo hacer tú ninguna de ambas cosas. sobrevienen la enfermedad y el sufrimiento. El Budismo Zen (dhyana) o meditación es un camino y concepto de la vida que no pertenece a ninguna de las categorías formales del pensamiento occidental moderno. ella sigue. cuando se encontró por primera vez con el Budismo.000 años. tu naturaleza se debilita. J. El Zen se originó en China. La luz interior está más allá del elogio y la censura. Si la naturaleza se agota. Los orígenes del Zen tienen tanto de taoísta como de budista y desde el siglo XII arraigo en la cultura Japonesa. Sólo cuando la persigues la pierdes.13 HISTORIA DEL ZEN No tomes de la naturaleza más de lo que necesitas. como el espacio. pero igualmente no puedes desembarazarte de ella. dentro de nosotros. Si tu naturaleza se debilita. reteniendo siempre su serenidad y plenitud. no puedes asirla. no conoce límites. ni en ningún tipo de ciencia. Tampoco es religión ni parte de ninguna filosofía. no se basa en la psicología. esta civilización ya tenía más de 2. Carlos de la Concha . Si explotas a la naturaleza.

representado con ojos saltones. o de misioneros cristianos en Japón. de tanto mantenerlos abiertos para no dormirse durante la meditación. uno de ellos. los mismos signos o kanyis se pronunciarán Zen. Según la tradición. al encuentro del budismo Mahayana. A través de monjes budistas Zen llegados a Europa. cuyo ideal es el bodhisatva. el iluminado o despierto lleno de compasión. Todo el Zen actual se remonta a Hui-neng (637-713). El fundador del Zen en China es el legendario Bodhidharma. El Zen se remonta a la experiencia de Siddharta Gotama que vivió en la India en el siglo VI antes de Cristo. su implantación duró unos tres siglos y dio lugar al Ch'ang que corresponde al concepto sánscrito de Dhyana. a saber Soto y Rinzai. Su leyenda llegó a Occidente y ha influido en obras de literatura como La vida es sueño de Calderón de la Barca. llegó a China a principios del siglo VI después de Cristo. Los signos chinos para nombrarlo significan "a solas con el Cielo". contemplación. A finales del siglo XII y comienzos del siglo XIII llegó a Japón. El Zen se fue conociendo y practicando cada vez más en Europa a partir de la segunda mitad del siglo XX. sobre todo a través de Dogen Zenji. originario de India. el Bodhidharma. Siglos más tarde.14 Hacia el siglo VI. el Sexto Patriarca Zen de China. Esto tuvo lugar en el marco del Budismo Mahayana. nació el CH'ANNA o CH'AN. En China habían existido cinco "casas" o familias de CH'AN. Se tradujeron las obras budistas al chino. Allí el ideograma de CH'AN se pronuncia ZEN. J. con el Taoísmo. Carlos de la Concha . al llegar a Japón con el patriarca Dogen. El CH'AN se extendió desde China por Corea y Vietnam. Al encontrarse de esta manera el yoga budista de la India con el Tao de China. Sólo dos de ellas pasaron a Japón.

trajo consigo algo parecido a lo que hoy llamamos Bonsái. "No existe puerta en el camino de la vida que rehúse abrirse ante aquellos que quieren pasar. el Budismo se extendió por toda India y el sudeste asiático. Pronto surgieron divergencias entre distintas maneras de interpretar las enseñanzas originales del Maestro. sino que es transmitida de corazón a corazón. y de asombro ante las cosas corrientes de la vida. no importa qué camino elijas. el que habla no sabe. Pero. la meta de la vida es la iluminación espiritual.15 Dicen que este monje a su venida a Japón. Durante los siglos que sucedieron a la desaparición de Shakyiamuni. una vez más: El que sabe no habla. Si. de maestro a discípulo. y el Do es el camino hacia esta iluminación. se habla de crisantemos en vasijas o macetas. El Zen no es ni una religión ni una filosofía. este camino es el camino de la vida. Si quieres ir a cualquier parte. Vosotros mismos sois el camino" J. con suerte. Do. Carlos de la Concha . por otra parte. el camino que todos los hombres deben seguir para hacer realidad su naturaleza profunda. a través de la realización de la propia naturaleza original que tiene lugar gracias a la práctica de la meditación zen. En un sentido alegórico. significa "camino". La meditación ni cierra ni atrofia los sentidos sino que los agudiza y hace más sutiles y delicados. alcanzas tu meta. Para el budismo Zen. el camino desaparecerá y tú te convertirás en el camino". es una actitud existencial de concentración en lo que está pasando. va mucho más lejos. La enseñanza del budismo zen no está basada en las escrituras. "No hay un camino para vuestra vida. hay miles y todos son buenos. Como ya hemos mencionado.

la seda. como Li Po y Tu-Fu. padre de los haikú de 17 sílabas. Basho. Wang-Wei y Wu Tao-Tzú. todo fluye y todo pasa. "ayer" tampoco existe. El gran poeta del siglo XVII. J. la pólvora. si acaso memoria que puede activar el recuerdo (pasar otra vez por el corazón). poetas Tang. tan sólo son reales "aquí" y "ahora". el té. Carlos de la Concha . paisajistas de la pintura Sung. como refleja el I Ching. la brújula. Chado y la sinfonía de la danza TaiChi-Chuang Nada permanece. subraya el gusto chino por plantar flores sobre el agua para afirmar su gusto por lo impermanente. o esa explosión armoniosa contenida en la porcelana Ming. "Mañana" no es una realidad. No hay mañana. ARTE ZEN ANTES Jyu-Jutsu Kyudo Aiku Sumi-e Ha-no-Yu Ikebana Kendo Shodo Karensansui Noh Origami Pen-sai Ikebana AHORA Jyu-Do ARTE Yudo Tiro con arco Ceremonia del Te Via del sable Ceremonia del Te Jardines Zen Bonsai Así como la ceremonia del té. y hoy puede ser siempre. la porcelana. Es la cuna de seres únicos como Lao-Tsé y Chuang-Tzú.16 En China se inventó: El papel. todavía. sino una hipótesis.

Carlos de la Concha . Se realiza con un árbol de vivero por ejemplo que tenga el tronco recto. El frente buscaremos aquel que tenga el tronco con menos señales de cicatrices. Para conocer la altura que dejaremos basta multiplicar el grueso del tronco (en su base) cerca del nebari por seis y esta será la altura que el diseño nos pide. en casos extremos se puede multiplicar por 10. de grueso en disminución y muchas ramas para poder escoger las que dejaremos en el diseño. J. tiene que caer dentro del tronco si es posible en el centro. nos da la impresión de un árbol joven. Este estilo inspira un sentimiento de fortaleza y severidad del tiempo.17 ACLARACIONES SOBRE ALGUNOS ESTILOS CHOKKAN Si las ramas desde su nacimiento crecen en sentido hacia arriba. las raíces procuraremos colocarlas de modo que ninguna apunte hacia delante. en cambio las ramas hacia abajo nos enseña un árbol alto y vigoroso. Sus características principales son tres: Una línea imaginaria que pase por el ápice perpendicular a la vasija. unas raíces vistas gruesas.

El primer tercio del tronco no debería de tener ramas. J.- La primera rama o sashieda está en la parte más baja y nace de donde el árbol está inclinado. La primera rama gira en dirección a la base del tronco.CHU-SHAKAN. Carlos de la Concha . Su grado de inclinación será desde que empieza su inclinación de unos 70 u 80º pero los 45ª es un diseño bastante corriente. La inclinación del tronco se inicia desde la base y una línea imaginaria perpendicular a la vasija trazada desde el ápice a la base nunca caerá dentro de la base del tronco.- Normalmente estilos inclinados de troncos viejos y gordos/deformes. inclinación mínima de + de 45º.18 Se procurara que el diseño de las ramas entren en el clásico triangulo. SHAKAN-KOBOKU. para dar equilibrio al diseño. SHAKAN En la naturaleza este estilo se deriva de los arboles que nacen muchos juntos agobiados por la severidad del ambiente y escarpado del terreno. inclinación mínima de 45º. inclinación mínima de 30º. SHO-SHAKAN. Este estilo se subdivide en otros tres dependiendo del grado de inclinación.

el tronco que va hacia arriba será el que tenga el ápice y se diseña como un árbol normal en medidas y figura. La semi-cascada es menos agresiva su inclinación suele ser de unos 70 u 80º pudiendo rebasar la base superior de la vasija pero nunca sus patas o fondo. En la cascada la rama que cae tiene una inclinación de caída de más de 180º y su largo normalmente llega a rebasar la base de la vasija. posiblemente el más difícil si se quiere hacer bien. y dentro de unas normas definidas. cuadrada o hexagonal. Las raíces tienen que salir del lado opuesto de la inclinación del árbol.19 KENGAI Es un estilo muy dramático y no fácil de diseñar. J. Se evitara que el doblez del tronco tenga forma de media luna. Carlos de la Concha . es donde las raíces se agarran para que el árbol no pierda su equilibrio. la parte delantera de estas vasijas pueden estar a la vista una pata de ella o el espacio entre ellas y el frente nunca será donde está ubicada la cascada esta se dejara a derecha o izquierda de la vista frontal. Solo tenemos que ver a los arboles agarrados dramáticamente en los bordes de acantilados y riscos y ver su dramatismo y su manera de librarse de los vientos dominantes a base de ceder en su inclinación. A veces tiene más de un tronco que se bifurcan en dos direcciones hacia arriba y el tronco que hace de cascada propiamente dicha. La vasija deberá ser alta de forma redonda.

- La caída de este estilo tiene que tener una inclinación de 45ª. sin una segunda rama que crezca hasta lo alto y que su ápice. J. sobrepasa el borde de la vasija... y de la forma del tronco en esta caída. Este estilo se subdivide en otros dependiendo del grado de caída. GAITO-KENGAI.este estilo se recrea en que el árbol cae al vacio de una manera casi vertical.- Se planta en maceta de profundidad media.Cascada en forma de un ovillo cayendo. DAI-KANGAI. con parte del mismo colgando sobre el vacio..Lo más parecido a una cascada de agua natural. ITO-KENGAI. TAKI-KENGAI. KENGAI. el vértice puede caer a la derecha o izquierda de la base del tronco y su ápice termina justo en la unión de tronco y el sustrato. HAN-KENGAI. dado que el árbol en su inclinación termina en la horizontal del borde de la vasija. El árbol en estos estilos se planta en vasijas altas y profundas un poco hacia atrás y sin tocar el borde de la vasija. Carlos de la Concha . – La intención de este sub-estilo es crear el ambiente de un árbol sobre un acantilado. para su exposición se necesita una mesa alta y estrecha.20 Se presenta sobre una mesa alta para dar la sensación de que la cascada cae desde mucha más altura.

. La primera rama será compartida por los dos troncos y en uno de los troncos será un poco más larga que en el otro. Si los árboles están muy juntos se moldeara como si fuera un solo tronco.Sin compartir raíces. Es el único estilo en que se permite el plantado en número par. El árbol se subdividirá en dos desde la base del tronco un poco por encima de la superficie y los dos árboles crecerán en la misma dirección. SOKAN. GYAKU-SOKAN. SOJU. su grosor también tiene que tener esta relación. J. pero con un ligero adelantamiento del más pequeño. juntos pero independientes. arboles En los pinos los japoneses a este estilo le llaman AIOI-NOMATSO o MEOTO-MATSU.. El árbol más alto mandara en el diseño si es dos veces mayor que el pequeño. señor y señora pino. Los arboles estarán uno al lado del otro. Carlos de la Concha .Es el estilo antinatural. en que el árbol más pequeño es más grueso que el más alto.Si comparten las mismas raíces. nunca se plantara uno delante del otro.21 “SOKAN” TRONCO DOBLE O “SOJU” O TRONCO GEMELO El árbol de tronco doble o gemelo llamado AIOI.. es el diseño que contiene dos árboles creciendo juntos o muy próximos.

EL KORABUKI.. KABU-BUKI y MUSHA-DATE. Se usan números impares de arboles. Carlos de la Concha . KABUDACHI TRONCO MULTIPLE Este estilo tiene algún nombre más menos conocidos.- YAMAYORI o YAMAYOSE.Cinco troncos SHICHIKAN. más populares son.22 Se quitaran las ramas que queden entre los dos troncos y se procurara que las ramas se alternen en los dos árboles y nunca al mismo nivel. Como en todos los Bonsái el trabajo en estos dos árboles nos llevaran a formar entre sus ramas un triangulo. J. llamado este estilo también “caparazón de tortuga”. En estos estilos de arboles muy juntos se trabaja como arboles gemelos. es un estilo muy parecido pero los distintos troncos salen de un tocón común.Siete troncos Los números de árboles plantados en estos conjuntos. algunas reglas.5-7-11-13-17-23...Tres troncos GOKAN..- este estilo sale de cuando unas semillas crecidas todas muy juntas que al final se unen en un solo tronco. jamás números pares SANKAN. se forma cuando multitud de brotes de una misma raíz forman troncos.

calor y responder a un ciclo de vida similar. J. personas. humedad. Lo ideal si se puede es que sean esquejes de una misma planta madre. de figuras como puentes. por eso nunca veremos ni cuatro arboles ni cuatro piedras en ninguna composición. así lograremos la mayor simplicidad y la mente podrá ver la inmensidad del bosque en unos pocos árboles. Los árboles plantados deberían ser de la misma especie. para que florezcan a la vez. criados para tal efecto hasta que ramifiquen. Nueve en japonés es KU significa dolor y sufrimiento. La composición de 9 árboles aunque es impar no se considera. Los japoneses con su creencia de la inmensidad de la naturaleza (YOIN). los números de árboles plantados más normales son 711-13-17. solo conciben la plantación en bosque con el añadido de los elementos simples propios de un bosque. animales. tiren las hojas al mismo tiempo o crezcan de una manera parecida. condiciones iguales de nutrición.23 PLANTACION EN GRUPO “YOSE-UE” Una plantación en grupo recrea un bosque natural y por lo cual deberíamos no añadirle elementos artificiales. casas etc. Se plantaran arboles en número impar menos el 3 árboles no se considera bosque.. Carlos de la Concha . La plantación de 4 árboles significa muerte. Si plantamos un bosque con diferentes especies de árboles (coníferas y de hoja caduca) se puede hacer pero no se mezclaran las especies se hace separándolas por grupos.

Los arboles en la posición de bosque lejano deberían ir plantados de la siguiente manera: LOS MÁS ALTOS AL FRENTE LOS MEDIANOS EN EL CENTRO LOS MÁS PEQUEÑOS DETRÁS Como en todo Bonsái (y un bosque lo es) la composición estará incluida dentro de la triangularidad tanto en la vista frontal como en la aérea. Los arboles considerados no aptos para Bonsái por su delgadez o falta de ramas tienen cabida en este estilo. (TSUKAMI-UYE) Es como escoger un puñado de arboles y plantarlos juntos en forma de bosque. Carlos de la Concha . sin más diseño que ponerlos juntos y cercanos a veces da un bosque con mas carácter que si lo diseñáramos árbol a árbol. J.- es el árbol más alto. Se dejara marcado claramente en la composición el sitio que ocuparan los arboles y el del sustrato sin plantar y normalmente el bosque se planta como un grupo de dos plantaciones. natural o sintética. también en vasija plana de cerámica o sobre bandeja de suiban con agujero de drenaje. Los nombres dados a los arboles en esta composición son: Se denomina (MORIN) la masa completa de todos los arboles la composición.24 Normalmente se plantan sobre laja. Los de la perspectiva bosque de visión cercana irán al contrario los más altos detrás los pequeños delante. dado que en el bosque el tronco está por encima de las ramas. SHINGI. en la proporción de altura 10.

. HANEDASHI-GI. bunjin etc. formando nuevos troncos se les llama IKADABUKI o IKADAZUKURI o IKADABUSE o IKADAUYE.siguiente en altura en la proporción 8. Carlos de la Concha . En este estilo de composición se pueden usar casi todos los estilos conocidos es decir se puede diseñar el bosque con los arboles en forma recto formal. J..árbol adicional y nunca tendrá altura que 7. El termino NETSURANARI es parecido al de balsa con la diferencia que sus ramas verticales en vez de nacer de un tronco caído y semienterrado nace de una raíz en la que han nacido retoños.. HASHI-RAIGI. más proporción en ESTILO BALSA IKADABUKI A la composición surgida al aprovechar un árbol caído que sus propias ramas nacidas en vertical.tercero en proporción 7.25 SOEGI. inclinado. La diferencia entre una plantación en grupo Yose-Ue y una plantación en balsa es que en el bosque cada árbol es plantado individualmente y cada uno tiene su sistema radicular. llevado por el viento.

luego sujetamos el pan de J. plantando el árbol sobre una piedra. O sobre la piedra haciendo que las raíces bajen hasta el sustrato Por supuesto la raíz pivotante en ambos estilos no tiene que existir ya en el árbol. La altura de los arboles ira de un lado a otro de mayor a menor. enterrarlo con su manojo de raíces que trae y dejar solo las ramas que salen hacia arriba. Más adelante quitaremos la masa de raíces que traía. tanto en una oquedad natural o trabajada por nosotros.. quitaremos las ramas que no nos valgan y alambraremos las restantes de la forma que el diseño nos indique. al ver que ya ha echado raíces nuevas por debajo. con las mismas características. quitarle la corteza de debajo como un tercio de la circunferencia de la rama.26 En balsa al contrario todos los arboles pertenecen a un salo árbol. usando una cavidad de esta o creándola. Carlos de la Concha . En la primera manera la misma piedra hace como vasija.primer plano CHUKEI..plano lejano ENRAIZADO EN ROCA ISHIZUKE o SEKIJOJU Hay dos maneras de conseguir este estilo. Una manera de hacer el estilo NETSURANARI es escoger un plantón quitarle todas las ramas de un lado.. la misma raíz y el plantado nos obliga a seguir la forma que ya tiene. y se le da a cada parte los nombres siguientes: KINKEI.plano central ENKEI.

se plantara este árbol en tierra arenosa y se le deja crecer las raíces durante un año. J. Carlos de la Concha .27 raíces. Al árbol de la composición se le llama ISHI-UYE así se evita la confusión con el estilo BONKEI. Para diseñar este estilo el árbol escogido se plantara en una caja echa de listones de madera. Este estilo simula la unión de un árbol a una roca. y atando las raíces y el sustrato al agujero o cavidad. abrazando sus raíces a esta y bajando hasta el suelo para buscar su sustento. Los arboles más deseados para este estilo por su ductilidad de las raíces son: El arce (Hacer palmatum) o cualquiera de esa especie El Holly (Malpighia coccigera Las coníferas y algunas especies de crisantemos (Chrysantemum). sujetando pequeños trozos de alambre. clavadas lateralmente.

TAKI-ISHI. ISHO-GATA-ISHI.Árbol sobre elevación baja rocosa.Plantado sobre roca vertical (precipicio). CHUSHO-GATA-ISHI. Cuando ya tengamos la roca escogida y las raíces sean lo suficientemente largas para abrazar la roca y caer hacia abajo. rafia o cualquier material que nos valga para pegar (sujetar) las raíces materialmente a cada hueco de la roca. y equilibrarse en sus movimientos.. Si plantamos un árbol en forma de cascada este debería de colocarse en la parte media de la piedra siendo esta alta para que el árbol no toque con sus ramas el sustrato. SHIMA-ISHI.-Rocas de forma abstracta J. es decir. IWAYAMA... DANGAI-JEPPEKI-ISHI. Según como sea la composición ARBOL/ROCA tiene un nombre: YAMAGATA. rectangulares o triangulares...Arboles sobre una isla. La roca no debería tener figura simétrica. colocaremos el árbol sobre la roca y sujetaremos las raíces a ella con tiras de goma.Roca imitando a un viejo tronco.Forma de árbol sobre un montículo rocoso. que no sean redondas. La dirección del árbol y la forma de la roca deben de armonizar.Árbol sobre la orilla rocosa junto al mar.28 Cada cuatro o cinco meses se quitara un listón de madera y se irá dejando las raíces a la vista estas lignificaran y cada vez se hacen más largas.. ARA-ISO. Carlos de la Concha ..Plantado sobre piedra con una veta en forma de cascada.

Este diseño es libre a la imaginación y al diseño. fueron los pintores de la escuela “NANGA”. con cambios de direcciones bruscos. Se recrearon en arboles pintados en solitarios o en forma de bosques y paisajes. Carlos de la Concha .29 ESTILO LITERATI BUNJIN o Los verdaderos impulsores del estilo BUNJIN. la Gracias a ellos y a su saber en la pintura y la contemplación de los paisajes a la vista. no admite leyes salvo las ya explicadas y no admite leyes de longitud y situación de las ramas. del budismo. Filosofía y artes aplicadas. Se dedicaron en su soledad al estudio contemplación. la poesía la escritura y la pintura. así surgió el estilo BUJIN. con trazos duros. se marcharon a vivir a sitios recónditos y lejanos entre las montañas y los bosques de China. Sus reglas muy simples son: J. Se caracterizan por ser un árbol alto delgado con muy pocas ramas y agrupadas normalmente en la parte superior del diseño. que a pesar de no ser pintores profesionales solo eruditos en religión. Los arboles pintados en solitario tenían troncos alargados con pocas ramas y situadas estratégicamente. parecido a las escrituras caligráficas y pintadas con pincel. no conforme con las reglas impuestas en esa escuela se hicieron vagabundos y otros ermitaños.

Su altura casi nunca llega a ser exagerada casi siempre poco profundas y nunca superior al 25% de la altura del árbol. pocas ramas ubicadas o colocadas en el 4º tercio del árbol. ha pasado por tres épocas o etapas: 1º periodo. casi siempre no recto del todo y puede salir alguna rama a media altura.Al final de la II Guerra Mundial..Época Edo. Carlos de la Concha .. Se atan o clavan (también con rafia. Este estilo sin reglas. libre. tronco delgado y fino. cintas) hasta que los troncos se hayan injertado. BANKAN O NEJIKAN En este estilo domina la genética del árbol. alambre. Este estilo se puede hacer de forma artificial juntando arboles delgados y forzando el retorcimiento. por efecto del cambium luego se retira la corteza de unos de ellos para así resaltar los dos colores J. en forma de tirabuzón. 2º periodo.30 Tronco libres de ramas en un 60 u 80% de su longitud en su parte baja. sobre todo por la parte Americana y Europea y aun se continua con diferentes variantes. La vasija normalmente pequeña de formas redondas. 3º periodo. octogonal y a veces triangular con o sin patas y de colores suaves. hexagonal. se retuerce sobre sí mismo de manera natural. con ramas con los movimientos que se quiera y no respetando distancias. azules verdes o paste.Principio de la era MEIJI y a través de la TAISHO hasta el principio de la época SHOWA..

todas ellas apuntan a una sola dirección. Predomina en este estilo el sentido de las ramas. Carlos de la Concha .31 FUKINAGASHI También se denomina “BARRIDO POR EL VIENTO”. la contraria al sentido donde sopla el viento huracanado. Pueden tener varias formas o estilos dependiendo de la dureza de los vientos: RECTO RECTO INFORMAL MOYO-GI RETORCIDO CASCADA SEMICASCADA BUNJIN J. que tienen aires o vientos fuertes y permanentes y no existe estilo con más connotaciones con el ambiente y una relación tan intima con las fuerzas de la naturaleza. el tronco casi siempre ligeramente inclinado y raíces fuertes en el lado de donde sopla el aire para mantener el equilibrio. Es el estilo predominante en los acantilados u orillas del mar.

HOKI-ZUKURI Conocido también como “escoba” y HokidachiEs un estilo muy apropiado para principiantes. Se cree que la Zelkova fue la que origino este estilo. de creación muy reciente MOYOGI FORMAL o RECTO Mantiene todas las características del recto formal solo con una diferencia PUEDE TENER UNA O VARIAS CURVAS. las ramas salen desde la mitad o dos terceras partes de su altura. es el clásico de los arboles caducifolios. J.32 Si hacemos una composición en forma de bosque con arboles trabajados como Fukinagashi. su forma es como la de una sombrilla invertida. Su inclinación no debe de sobrepasar los 25º. La rama principal siempre sale en el lado de fuera de una curva para darle balance. el resultado es emocionante por su dramatismo. Carlos de la Concha . si fuera mayor entraría ya en el estilo inclinado.

Los estilos más aconsejables son: EL INCLINADO LA SEMICASCADA La vasija deberá ser sin esmaltar. para que no distraiga la belleza del árbol SHIDARE-ZUKURI Conocido también como estilo llorón. J. su particularidad es que las ramas caen hacia abajo y pueden caer hasta el mismo borde de la vasija y a veces en arboles espectaculares caer por debajo de esta. NE-AGARI Raíces expuestas Esta propiedad se da en casi exclusividad en las coníferas. Las raíces expuestas terminan siendo parte del tronco y en ocasiones ocupan la mitad o la tercera parte de la altura total del tronco. ya que estas viven en sitios de mucha erosión del suelo.33 Una línea imaginaria debería de pasar perpendicularmente desde el ápice al centro de la base del tronco en el nebari. por vientos o por lluvias y aguas turbulentas. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .TACHIAGARI J.34 LA TEORIA DE LOS OPUESTOS OMOTE……………….URA YINN……………………YANG NEBARI……………….

35 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .36 J.

37 J. Carlos de la Concha .

38 TRIANGULARIDAD COSMICA Shin Tai Soe J. Carlos de la Concha .

la composición será la misma y dentro del triangulo escaleno J. En las exposiciones tanto en el TOKONAME como en un sitio ocasional. En la parte más baja del triangulo estaría LA TIERRA. En el ápice estaría situado DIOS. EL Ser Supremo o la deidad que corresponda.39 LA TRIANGULARIDAD COSMICA Todo Bonsái que se precie debe de estar comprendido dentro de un triangulo escaleno. En la filosofía el Bonsái es un camino o “do” que nos lleva desde la tierra hasta los cielos. Carlos de la Concha . En la parte central seria EL HOMBRE.

Abajo la figura de acompañamiento. normalmente situado sobre un DAI o mesita. En el medio el BONSAI. J. unas hierbas. figuras. Carlos de la Concha . piedras etc.40 Arriba se sitúa el KAKEMONO (pergamino en forma vertical. pintado con alguna alegoría de la estación climatológica en que estamos).

41 J. Carlos de la Concha .

42 YAKU-EDA IMI-EDA J. Carlos de la Concha .

43 YAKU-EDAS Ramas validas para el diseño J. Carlos de la Concha .

en que escuela y que estilo. su grosor. rotaremos el Bonsái para ver todos sus lados. nos fijaremos en el tronco. J. Estas ramas validas para el diseño se llaman YAKU-EDAS son 4 ramas correspondientes a una armonía que van desde el nebari al ápice estas ramas se denominan en la Escuela Lineal así: 1ª armonía: SASHI-EDA USHIRO-EDA UKE-EDA MAE-EDA Y el ápice o Shin y a veces llamado Jushin. Enseguida veremos que ramas son las que nos estorban para este estilo o diseño pensado y que ramas podríamos aprovechar. Pensando que estoy hablando sobre la escuela lineal (en las demás escuelas estas ramas validas se llaman igual) veremos casi en seguida por la situación altura y tamaño cuales son las ramas que dejaremos. su inclinación y virtualmente ya estaremos viendo el diseño que darle.44 LAS YAKUEDAS ESCUELA CLASICA EN LA Después de ver las raíces y colocar el Bonsái en posición con la parte delantera (la que hemos escogido como frente). Veremos las ramas por todos los lados. Carlos de la Concha . su altura.

El árbol y las ramas de un Bonsái de la Escuela Lineal se tiene que inclinar ligeramente hacia el espectador a eso se le llama VENIA ...Se puede realizar solo con volúmenes (volumen) ..Pueden nacer más de una rama en un punto de belleza. pero solo una de ellas. la más fuerte o bella será la creadora de diseño .La composición se puede diseñar con líneas o volúmenes (mixta) .. pero si nos interesa para el diseño..-La rama creadora de belleza son libres pueden surgir en ángulo recto subir o bajar en el diseño . el efecto óptico nos dirá que en esa composición hay un defecto de armonía. la bajaremos hasta encontrar el punto de belleza inmediatamente bajo ella. la situaremos frente a ese punto ...Si en un punto de belleza no tenemos ninguna rama podemos formar un Jin o crear una rama muerta .Si las ramas no salen o se ubican frente a un punto de belleza.45 Estas ramas tienen que tener unas características: . J..Una sola rama es la creadora de belleza. Carlos de la Concha . el resto la acompañan equilibrando la belleza de la rama que lo crea .Pueden nacer en otro punto distinto al punto de belleza...Pueden nacer en los puntos de belleza determinados por las medidas y las tablas según su escuela que apliquemos .También se puede diseñar solo con línea (lineal) .

Carlos de la Concha .46 EL NOMBRE DE LAS RAMAS DE LAS DIFERENTES ARMONIAS QUE SE PUEDEN AÑADIR SON: 2ª ARMONIA Ichi-no-eda Ni-no-eda San-no-eda Yon-no-eda 3ª ARMONIA go-no-eda roku-no-eda nana-no-eda hachi-no-eda 4ªARMONIA yu-sin-no-eda yu-ni-no-eda yu-sun-no-eda yu-go-no-eda 5ª ARMONIA yu-yon-no-eda yo-go-no-eda yu-roku-no-eda yu-nana-no-eda J.

Se emplea una rama que cae casi perpendicular al árbol OTOSHIEDA. Las conocidas ramas repetidas o duplicadas SUSO-EDA en parejas o tríos se pueden poner en el diseño como una única rama cada conjunto de dos o tres y siguiendo el orden descendiente y la alternancia de sitio. Ichi-no-eda Ushiro-eda Ni-no-eda Mae-eda San.47 OTRAS ESCUELAS: Ichi-no-eda ni-no-eda san-no-eda yon-no-eda ESCUELA AMERICANA: Consta de cinco ramas en lugar de 4. especiales sobre todo cuando un árbol se va a trabajar en forma de cascada. Carlos de la Concha .no-eda Ahora se emplean ramas planas o HIRO-EDA para crear ápices especialmente en coníferas. para quitar monotonía a un tronco largo y desnudo. rama larga y con muchas curvas. J. Las ramas que se vuelven hacia el tronco y luego cambian de dirección hacia fuera se llaman SUKUI-EDA (cuchara). Otra manera de hacer a un Bonsái espectacular son las llamadas ramas relámpago o INAZUMA-EDA.

48
Las ramas nacidas detrás del tronco y que se vuelven a pasar delante de este se denominan MAWAS-HI-EDA. La rama que baja desde el ápice hacia abajo y vuelve a subir hacia el ápice (forma de ancla) este ápice se llamaría IKA-RI-SHIN.

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SABI-WABI-SHIBUI-YUGEN
En la escuela Lineal cada rama tiene una correspondencia con las leyes del “do”, dentro del Shibui.

CONCEPTO Key Wa Sei Jaku Shin

RAMA_ Sashieda Ushiro-eda Uke-eda Ma-eda Apice

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51 J. Carlos de la Concha .

. . . . . Un ahuecamiento del tronco AMAYADORI . . la rama se situara detrás del Jin. . .Tronco descortezado en su parte frontal Un árbol se ve y se admira por su movimiento (GEI) y la impresión que nos causa a la vista (AJI). . .Combinación. . Cuando en un árbol nos encontremos con dos ápices uno muerto y una rama viva.Tocón pequeño o rama rota y trabajada en madera muerta SABA-MIKI o SABAKE-MIKI. . . . . . . . . . . . . en los puntos de belleza se puede añadir ciertos elementos que nos pueden valer si nos faltan ramas o estas no están en si sitio.Un gran ahuecamiento del tronco. . . . . . . APICE. . . J. Carlos de la Concha . . de JIN y tronco pelado sin corteza (descortezado) WURO-MIKI. . . .Shin TEN-JIN.Ápice muerto EDA-JIN. . . .52 LAS YAKUEDA Aparte de las ramas con sus nombres según la armonía correspondiente. . . . . . . . . . . .Tronco o rama descortezada SHARI-KAN. El Shari y el Jin añaden AJI a un Bonsái y dan credibilidad de vejez a un tronco o (MIKI).Rama muerta (se puede convertir en JIN) JIN. . . . . . . . . casi una caverna SHARI-MIKI. . . . . . . . . .

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54 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .55 J.

Carlos de la Concha .56 IMI-EDA Ramas no validas para el diseño J.

Carlos de la Concha . lo que se nos ocurra para distinguir de las que cortaremos. LOS NOMBRES MÁS CONOCIDOS DE LAS IMIEDAS Y EL POR QUE NO VALEN: Kuruma-eda Kan-nuki-eda Kasanari-eda Kasa-eda Kaerumata-eda Metsuki-eda Tsukidashi-eda Gyaku-eda Gyaku-basari-eda Shinkire-eda Shinnashi-eda Sakasa-eda Hara-eda Han-en-eda Futamata-eda Mikkikiri-eda Tachi-eda Ramas que nacen en forma de radios de una rueda de bicicleta Ramas opuestas en un mimo nivel Ramas paralelas Ramas que nacen de un mismo punto Ramas en forma de V o con desvío hacia el ápice Ramas con nacimiento hacia delante “pincha ojos” Ramas hacia el frente o hacia abajo Ramas que se vuelven hacia el tronco Ramas nacidas a partir de un engrosamiento Ramas que nacen en un tocón o JIN Sin ápice Ramas que se vuelven hacia atrás Ramas que nacen en una curva cóncava Ramas iniciando un círculo Ramas en forma bífida (lengua de serpiente) Ramas que se cruzan por delante del tronco Ramas que crecen solo por encima de la principal J. lo normal es que las quitemos sin más dilación del árbol a diseñar. teniendo sumo cuidado en no cortar por error algunas de las necesarias para el diseño. así tendremos mejor vista del conjunto y sobre todo del tronco. Las ramas a dejar las YAKU-EDA. las marcaremos con un poco de pintura.57 LAS IMI-EDA Como ya suponemos las ramas que no nos valen para el diseño son las IMI-EDA. un lazo. Cortar una rama por descuido es fácil. incluso con pinzas. lo difícil es después de hecho volverla a poner en su sitio.

Carlos de la Concha .58 Futukoro-eda Hiji-tsuki-eda Sagari-eda Karami-eda Ramas que en principio se dejan por si la dejamos para el diseño Ramas con Angulo excesivo Ramas que crecen solo por debajo de la principal Ramas en forma de ovillo OTRAS RAMAS Kare-eda Kasane-eda Han-nuki-eda Futukare-eda Kutisiki-eda Achi-eda Kosa-eda Kaen-mata-eda Sagari-eda Rama muerta Ramas que nacen de un mismo punto Ramas opuestas Ramas que se meten desde arriba Ramas que se meten desde abajo Ramas colgantes de Sashi-eda Ramas que se cruzan unas a otras Ramas que nacen hacia arriba Ramas que nacen hcia abajo en Angulo J.

Carlos de la Concha .59 J.

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65 BONSAI “DO” Y LAS LEYES DE LA ARMONIA J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .66 J.

Carlos de la Concha . multiplicado por seis J.La mitad de la altura del árbol será la distancia que exista entre las puntas de las ramas SASHI-EDA Y UKE EDA ( 1ª y 3ª rama) .La altura del árbol dividida por 6 nos da el alto de la vasija.. sin medir las patas (de fondo a borde) La altura del árbol dividido entre 3 nos da un poco mas de el ancho de la vasija MÁS MEDIDAS La altura del bonsái será la de seis veces el grosor del tronco (diámetro) en su base El largo máximo de la vasija será igual a 2/3 de la altura del árbol La altura del árbol será el ancho del tronco.La altura del árbol dividida por 3 nos da un poco menos de la mitad del largo de la vasija .67 LEYES DE WA Y KU El dibujo es bien explicito ...

Carlos de la Concha .68 J.

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acoplado a la esfera de un reloj. influida por los Jesuitas que al llegar a Japón pudieron saber y controlar el tiempo con sus relojes.70 LA SECCION DORADA DEL TIEMPO Esta Ley llamada también de la Armonía Direccional. las ramas tendrían que situarse: USHIRO-EDA SASHI-EDA MA-EDA UKE-EDA A LA 1 horas A LAS 4 horas A LAS 7 horas A LAS 8 horas En los huecos libres irían las ramas de una supuesta 2ª armonía J. Si miramos un árbol ya diseñado desde arriba y nos lo figuramos. se cree que se empezó a usar entre los siglos XVII y XVIII. Carlos de la Concha .

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EL OJO DORADO DEL DRAGON
Tal y como nos indica el dibujo se procederá como sigue: Se traza una línea que una el ápice con el centro del tronco en el

nebari

Trazaremos una paralela al borde de la vasija le llamáremos BD Se busca la mitad de la altura que será el punto C Con esa distancia y colocando la punta del compas en B trazaremos la línea CD D lo uniremos con A que es el ápice Cambiando el compas a D y con la misma distancia BD trazaremos otra curva que nos corte a la línea AD en el punto E Colocando el compas en A y con la abertura AE, trazaremos una curva que nos dará el punto F En ese punto es donde se encuentra el Ojo Dorado del Dragón, obedece a la constante de Shiibui cuyo valor con relación a la altura del árbol en centímetros es 0,381 Para encontrar el Ojo del Dragón de cualquier árbol, bastara con multiplicar esta altura en centímetros por la constante

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Carlos de la Concha .74 J.

LA PRIMERA ES A LA SEGUNDA. DE LAS CUALES. se llama también Sección Aurea o Punto Focal Los japoneses la nombran como constante de SHIBUI o punto de sublime belleza En bonsái ese punto de sublime belleza se le denomina Ojo Dorado del Dragón Los griegos se cree que fueron sus descubridores y propusieron un axioma que dice así: “UNA LINEA PUEDE PODER DIVIDIRSE EN DOS PARTES DESIGUALES.240) descubrió una progresión numérica. COMO LA SEGUNDA ES AL TODO” En números lo veríamos así 3 es a 5 como 5 es a 8 Fibonacci conocido también como Leonardo de Pisa (1. que tiene relación directa con la búsqueda de las Secciones Doradas J.75 LA SECUENCIA DE FIBONACCI La Sección Dorada es el punto de máxima belleza. tanto de una línea como de un plano.170 a 1. Carlos de la Concha .

76 Esta progresión se usa mucho en las Escuelas de Bonsái y sobre todo en los diseños americanos y en sus Escuelas La secuencia de Fibonacci parte del 0 y llega hasta el infinito. Carlos de la Concha . las demás es la suma de las dos que la preceden 0+1= 1 1+1= 2 1+2= 3 2+3= 5 3+5= 8 5+8= 13 J. en ella después de la segunda cifra.

77 J. Carlos de la Concha .

78 NEJIME Los correctores el nebari y del tachiagari Escuela Clasica Lineal J. Carlos de la Concha .

piedras. Carlos de la Concha .79 LOS NEJIMES Los NEJIMES (sintonía) son correctores para tapar defectos de raíces en el nebari o posibles fallos del tronco en la unión con el sustrato o en el tachiagari Estos correctores lo que hacen es disimular o tapar esos defectos y pueden ser naturales o artificiales Su usan hierbas. helechos. plantones madera muerta (Jin) y como no los concebidos sabamikis. buramikis J. sharimikis.

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86 EL BONSAI “DO” Y SU FUNDAMENTO EN LA FOLOSOFIA ORIENTAL J. Carlos de la Concha .

87 LEYES O CICLOS DE DESTRUCCION Y DE PRODUCCION J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .88 LEY DE PRODUCCION J.

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LEY DE
DESTRUCCION

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94 LOS CINCO ELEMENTOS Y SUS CORRESPONDENCIAS COSMOLOGICAS Y FISIOLOGICAS J. Carlos de la Concha .

95 EL BONSAI “DO” Y LAS LEYES O CICLOS DE DESTRUCCION Y PRODUCCION K1 Sashi-eda Kei Armonia Venus Metal Otoño 9 Oeste Sequedad Blanco Ocaso Pulmones K2 Ushiro-eda Wa Profundidad Mercurio Agua Invierno 6 Norte Frio negro Actividad minima Riñones K3 Uke-eda Sei Equilibrio Jupiter Madera Primavera 8 Este Viento Verde Nacimiento/Crecimiento Higado K4 Ma-eda Jaku Frontal Saturno Tierra Verano 5 Centro Humedad Amarillo Equilibrio central Bazo K5 Jushin Shin Punto mas alto Marte Fuego Fin de verano 7 Sur Calor Rojo Actividad Corazon J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .96 J.

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102 LAS CINCO POSICIONES DE “WA” PARA SASHIEDA J. Carlos de la Concha .

103 J. Carlos de la Concha .

y por supuesto la más antigua ya que se cree data del siglo XVI. aunque se pueden intercalar otras ramas en lo que se llama otras armonías J.. cuando el Bonsái pasó a ser considerado Obra de Arte y por tanto. ya no fue “un árbol en vasija” Ya se empezó a trabajar los arboles con unas reglas especificas de DISEÑO de LA ARMONIA y con las leyes del vacío “WA” Es norma en esta Escuela los troncos muy despejados.104 ESCUELA LINEAL O “YO” A esta Escuela se le denomina también del “OJO DEL DRAGON” o de la “LINEA DORADA” Esta escuela es la más refinada. que se corresponde con lo masculino y que representa: LA MADERA LO SECO LO FUERTE Solo en esta escuela y en este tipo de diseño se trabaja con CUATRO RAMAS más el APICE. una separación no medida etc. un grosor fuera de medida Un largo de ramas corto o exagerado. madera a la vista y solo unas pocas ramas y estas en unos puntos determinados llamados “K” o variables del Dragón El diseño tiene que ser perfecto por que cualquier desidia en el. se notara en cuando se mire la composición o se entienda algo de Bonsái. Carlos de la Concha . un elemento mal colocado o en un sitio que no sea el adecuado. nos comunica enseguida que el árbol esta fuera de medidas y por tanto de diseño Filosóficamente pertenece y se encuentra bajo el signo de “YO” (en China YANG).

etc. REPRESENTACIONES GRAFICAS LA LINEA SE REPRESENTA EL VOLUMEN SE REPRESENTA LA MEZCLA DE LINEA Y VOLUMEN J. En esta Escuela Domina la Línea. Carlos de la Concha .105 Las coníferas son los arboles ideales para esta escuela y este diseño o estilo Se trabaja con matemáticas y tablas. etc. ya que la longitud del árbol esta implícitamente en todo el resto de las medidas. como: Grosor del tronco Largo y grosor de las ramas Ubicación de estas Distancia entre ellas Tipo y medidas de la vasija Medidas de la mesa que los contiene Etc.

las constantes se llaman de PINO La variable se denomina de CIRUELO Cada rama se mide como si fuera un árbol independiente en sus correspondientes tablas de medidas La medida del ancho del árbol o de su profundidad será siempre. la suma del largo de las dos ramas que componen su anchura o su profundidad J.106 ESCUELA LINEAL DE RAMAS Formas de ramas en las diferentes escuelas lineales ESCUELA LINEAL En las ramas. Carlos de la Concha .

5 11.164 10.472 10.908 16.620 8.0 18.763 9.516 11.369 12.648 14.287 10.928 15.075 14.700 8.240 9.001 8.817 12.544 14.906 10.396 7.810 10.097 8.663 11.381 3ªRama Uke-eda K3 0.908 11.5 Escuela Lineal 2º Rama Ushiro-eda K2 0.501 14.368 11.781 9.572 4.909 3.530 8.811 12.008 8.525 5.954 13.999 15.548 9.383 9.5 16.382 8.477 6.049 11.287 6.0 13. 10.5 17.624 8.192 12.858 7.906 6.763 4.5 15.0 11.856 10. Carlos de la Concha .049 6.453 15.5 12.810 4.853 Apice Jushin K5 0.107 TABLA DE LAS CINCO SECCIONES DORADAS Dragon/ Fénix ALTURA DEL ARBOL EN cm.090 14.5 18.795 13.817 J.762 4ª Rama Mae-eda K4 0.392 7.272 12.5 13.957 9.0 17.780 11.088 11.335 13.668 11.354 15.334 5.144 5.454 10.668 6.181 13.932 9.0 10.573 12.191 4.0 15.160 6.0 14.084 7.715 5.362 16.545 9.635 14.0 16.001 4.144 9.776 7.236 10.616 1ª Rama Sashi-eda K1 0.726 13.468 6.953 5.222 13.096 6.090 9.5 14.716 14.999 10.316 8.525 9.942 12.089 11.430 11.382 4.0 12.

049 11.726 18.031 23.5 27.5 7.634 17.336 21.621 11.628 12.936 13.5 25.240 11.5 31.574 20.0 28.325 21.050 19.168 14.526 17.145 17.361 26.816 27.0 19.239 7.737 25.452 25.192 8.766 19.092 15.543 24.0 20.089 24.016 16.907 21.207 16.859 11.193 20.5 23.708 16.244 13.335 9.479 22.324 16.0 31.899 21.443 26.001 8.0 29.0 22.060 17.241 23.763 8.907 26.164 25.590 26.002 11.002 16.764 17.634 J.864 18.288 18.178 22.430 7.271 17.0 26.725 28.955 21.383 16.248 17.180 23.907 18.179 28.913 18.634 24.046 20.870 17.472 20. Carlos de la Concha .573 8.144 9.860 23.0 21.859 15.271 22.5 29.340 18.5 24.5 22.270 27.860 14.0 25.382 8.752 22.620 7.240 15.621 16.311 24.5 28.003 16.404 14.556 17.478 14.906 10.089 19.320 12.478 10.431 19.012 12.725 23.811 12.811 8.0 27.017 26.605 23.812 20.788 19.172 18.998 25.717 22.453 20.716 9.816 22.0 30.635 19.940 17.619 20.704 12.552 13.458 23.096 19.098 22.5 21.884 24.287 10.108 19.998 20.5 26.5 20.0 24.525 9.669 19.193 19.5 30.668 10.784 15.097 10.487 17.632 16.622 24.480 18.400 15.954 9.430 11.362 21.0 23.180 18.476 14.544 19.

633 39.242 31.099 30.640 24.954 13.0 34.328 20.478 14.335 13.5 35.948 25.716 13.146 25.0 32.636 20.002 29.180 26.532 37.724 33.718 30.097 14.240 15.270 32.5 39.908 26.724 38.542 39.955 19. Carlos de la Concha .050 15.633 34.0 41.813 28.088 29.384 24.716 24.792 23.408 23.0 38.088 34.488 26.547 34.764 16.670 27.179 33.100 23.0 42.694 34.269 37.872 26.337 29.5 42.766 33.526 13.0 43.988 32.361 31.907 14.956 29.282 30.5 37.542 34.149 28.5 44.679 37.5 38.561 31.104 27.576 29.109 32.5 33.906 31.765 25.176 22.192 12.194 28.289 26.051 27.256 25.0 44.564 25.5 40.135 31.296 27.859 15.621 15.868 22.574 16.997 35.004 32.5 36.193 16.360 36.5 43.480 30.575 28.5 41.0 33.528 33.002 16.861 31.944 21.332 24.429 29.087 39.451 J.5 34.383 16.815 32.959 29.451 35.431 15.400 35.527 25.147 33.573 12.712 20.0 35.432 27.0 36.0 39.106 37.826 36.0 37.252 21.855 30.383 12.267 33.560 21.178 38.543 29.288 14.841 33.906 36.385 32.120 34.253 36.414 32.623 32.412 24.973 35.5 12.145 13.796 27.812 16.484 22.996 40.723 28.764 12.669 14.452 30.024 24.0 40.815 37.309 27.997 30.708 31.020 20.

814 47.338 37.336 21.100 38.723 43.518 40.783 45.669 18.813 52.814 36.644 28.622 19.0 45.195 48.416 31.209 45.062 46.930 44.268 47.264 33.767 41.450 50.956 33.541 44.050 19.5 48.0 51.503 43.815 38.0 46.492 30.193 20.908 27.384 20.450 45.188 34.048 40.489 46.003 20.526 17.0 47.356 44.386 40.336 28.359 51.108 31.288 18.091 40.178 43.572 33.260 29.574 20.268 J.360 41.862 39.804 35.765 20.5 57.5 56.434 43.723 48.420 34.624 40.995 50.905 46.0 53.5 51.195 36.910 42.145 17.0 57.177 48.5 52.481 38.5 47.098 18.636 46.005 40.632 49.342 47.5 50.385 38.814 42.812 39.291 42.479 18.0 48.905 41.944 41.957 37.650 43.768 48.028 28.290 34.340 32.269 42.955 21.800 31.915 47.621 49.5 53.5 49. Carlos de la Concha .5 46.671 35.665 40.717 21.336 17.0 50.371 41.032 32.648 32.224 42.812 20.717 17.907 18.148 41.431 19.719 38.952 29.184 30.146 21.568 29.053 43.5 55.359 46.0 54.876 30.496 34.720 28.086 49.632 44.433 35.527 21.797 42.904 51.110 45.529 41.0 56.5 17.241 19.238 39.724 32.112 35.077 43.541 49.087 44.672 43.0 49.0 52.5 54.576 36.860 19.880 34.243 39.0 55.996 45.052 35.

5 66.435 51.479 22.054 51.592 55.006 48.176 58.387 48.652 36.872 56.964 41.500 38.004 58.886 53.267 62.888 42.857 59.631 59.098 22.5 70.765 24.298 56.903 61.120 43.040 40.540 54.180 51.474 49.086 54. Carlos de la Concha .5 62.0 64.630 64.019 55.813 24.337 25.289 26.578 58.146 25.622 23.033 52.085 J.670 22.445 55.5 67.482 46.244 47.480 26.631 54.958 45.754 51.607 52.721 49.460 52.625 48.003 24.995 55.289 22.577 44.960 37.722 58.5 60.177 53.5 63.812 62.936 36.241 23.099 26.431 58.768 49.0 67.438 24.0 59.0 63.196 42.0 58.348 40.176 63.424 39.085 59.721 63.196 44.656 40.739 54.432 23.192 38.0 62.863 47.504 42.527 25.911 50.358 61.292 50.268 37.808 39.813 57.116 39.149 49.0 68.718 25.0 61.732 40.860 23.994 60.861 35.673 51.901 50.670 26.725 57.0 60.0 69.101 46.267 57.194 24.884 38.327 50.313 53.5 68.339 45.5 64.449 60.580 41.151 57.449 55.0 66.344 36.0 65.5 69.5 22.137 52.578 52.812 43.272 41.0 70.904 56.959 53.956 25.710 60.5 61.166 54.728 36.722 53.908 26.5 59.720 46.530 49.816 52.051 23.540 59.358 56.340 53.284 59.428 44.197 52.575 24.576 37.111 58.5 65.

099 30.902 J.150 57.5 27.534 66.055 59.387 67.436 54.266 72.373 70.0 74.483 54.629 74.246 63.812 67.293 58.007 56.0 78. Carlos de la Concha .627 60.660 44.736 44.357 71.817 60.048 48.052 31.084 69.447 75.865 63.337 29.912 58.276 45.720 73.175 68.5 75.255 65.861 31.814 68.579 60.993 75.0 80.626 56.242 31.480 30.245 55.671 30.5 83.972 49.814 43.240 68.696 63.0 75.630 69.575 28.563 60.5 76.588 49.5 77.402 64.902 71.290 30.266 67.242 27.960 61.820 51.909 30.102 54.388 56.269 62.5 72.5 78.122 63.816 47.433 31.961 67.896 50.508 46.0 77.766 28.769 57.528 29.811 72.128 51.813 28.623 31.843 62.520 69.0 71.124 47.112 71.198 60.994 65.204 50.0 76.051 27.956 29.5 80.740 48.356 48.448 70.993 70.5 82.0 81.436 59.538 74.357 66.5 74.990 61.084 74.0 83.799 71.352 44.200 46.892 46.108 66.539 64.584 45.946 70.681 66.093 69.5 73.828 65.416 61.147 29.623 27.044 44.484 62.280 49.432 27.667 69.539 69.903 66.0 82.385 28.175 73.0 72.226 64.194 28.004 28.718 29.512 50.968 45.0 79.721 68.674 59.103 62.549 63.531 57.432 47.722 62.664 48.448 65.0 73.975 64.341 61.5 81.5 79.864 55.

533 71.243 35.358 73.174 78.5 88.652 72.767 51.433 35.766 32.247 71.385 32.528 33.638 75.5 89.866 71.520 58.672 56. Carlos de la Concha .197 77.720 78.182 80.211 74.903 79.904 58.113 84.389 64.668 52.0 86.624 35.537 84.609 81.5 96.005 36.079 72.810 87.675 67.083 84.810 82.0 90.5 94.440 55.056 67.580 68.888 82.195 32.136 59.932 73.356 81.961 69.0 87.360 52.446 85.538 79.437 67.481 34.050 78.576 32.264 87.195 36.913 66.0 94.814 36.0 96.390 72.199 68.596 57.5 86.476 78.052 52.671 34.5 32.104 70.719 83.447 80.0 95.719 J.770 77.505 72.900 54.344 76.462 81.174 83.100 34.5 85.265 77.147 33.004 32.386 36.052 35.901 86.744 52.491 75.0 92.980 57.0 89.719 33.288 57.811 77.151 65.976 53.723 70.064 75.917 76.0 88.901 81.909 34.5 92.623 78.208 54.592 53.342 69.335 86.957 33.828 59.628 84.0 84.0 93.444 64.576 36.5 93.290 34.315 76.284 53.771 73.056 56.992 80.516 54.748 56.294 66.008 64.035 81.5 90.770 65.485 70.152 73.5 95.364 56.265 82.212 58.532 65.356 76.785 74.862 35.992 85.818 68.0 91.132 55.009 72.083 79.824 55.5 91.5 87.756 80.329 79.628 72.629 79.338 33.0 85.

741 83.168 83.900 J.0 36.991 90.300 88.529 37.594 84.446 90.676 75.057 75.752 60.295 74.368 60.874 85.984 61.0 98.100 59.600 73. Carlos de la Concha .338 37.628 89.447 84.914 74.114 97.292 61.910 38.021 84.0 99.537 89.438 75.676 60.5 99.148 37.200 82.5 98.819 76.173 88.060 60.0 97.957 37.5 100.719 37.082 89.

nunca hacia el frente o hacia atrás J. Carlos de la Concha . la que marca y crea el diseño.115 IMPORTANCIA DE LAS RAMAS 1ª RAMA KEI/SASHIEDA o ICHI-NO-EDA El concepto KEI siempre corresponde a la rama creadora de belleza Dentro del diseño en la Escuela Lineal Clásica es la rama de mayor importancia. puede salir a la derecha o a la izquierda del tronco. normalmente la más larga y la más armónica y ella misma es la que determina la posición y el tamaño del resto de ramas Puede nacer en un punto dorado o en otro punto diferente pero siempre buscara su punta situarse frente a un punto dorado Es igualmente la rama más baja.

5 11.5 17.763 4.0 17.726 J.908 11.957 9.700 8.853 Apice Jushin K5 0.207 16.953 5.271 17.530 8.573 12.716 14.084 7.999 10.525 5.369 12.222 13.334 5.075 14.668 6.239 7.856 10.096 6.164 10.049 11.906 10.0 14.516 11.001 4.236 10.999 15.726 13.634 9.0 15.008 8.817 17. 10.354 15.763 9.287 10.663 11.144 5.0 10.859 8.368 11.817 12.430 11.795 13.287 6.5 15.454 10.181 13.089 11.548 9.0 12.049 7.572 4.453 15.088 11.810 4.240 9.0 13.472 10.544 14.5 18.362 16.5 13.272 12.335 13.616 4ª Rama Mae-eda K4 0.478 14.477 6.810 10.762 1ª Rama Sashi-eda K1 0.501 14.909 3.012 0.781 16.160 6.954 13.090 14.430 7.192 12.5 19.525 9.5 Escuela Lineal 3ªRama Uke-eda K3 6.191 4.0 16.392 7.776 7.381 2º Rama Ushiro-eda K2 0.5 14.942 12.908 16.097 14.906 6.635 14.383 9.858 7.5 12.382 4.382 8.001 8.620 8.090 9.811 12.704 12.545 9. Carlos de la Concha .0 11.5 16.468 6.144 9.780 11.928 15.668 11.932 9.715 5.648 14.396 11.0 19.624 8.0 18.116 TABLA DE LAS CINCO SECCIONES DORADAS Dragón/ Fénix ALTURA DEL ARBOL EN cm.316 8.

860 23.144 9.669 19.178 22.0 27.907 26.954 9.619 20.5 21.088 29.311 24.145 17.907 21.164 25.0 23.296 27.240 11.573 8.628 12.0 24.784 15.476 14.325 21.544 19.906 10.899 21.050 19.193 20.288 18.383 12.764 17.383 16.5 24.020 15.752 22.287 10.241 23.192 12.168 14.192 8. Carlos de la Concha .431 19.002 12.046 20.5 23.725 23.860 14.0 30.766 19.5 29.001 8.003 24.552 13.816 22.0 25.556 17.5 31.452 25.998 25.384 24.336 21.400 15.525 9.765 17.605 23.244 13.526 17.5 27.340 18.240 15.092 15.5 28.487 17.712 20.723 18.940 17.716 9.621 16.404 19.0 29.737 25.324 16.016 16.320 12.913 18.0 31.884 24.859 11.0 28.816 27.335 9.543 24.179 28.096 19.5 25.811 8.382 8.089 24.049 11.031 23.5 26.443 26.590 26.907 18.361 26.621 11.002 16.180 23.480 18.5 7.362 21.998 20.0 20.430 11.812 20.017 26.864 18.180 18.5 30.622 24.811 12.725 28.472 20.453 20.936 13.193 19.097 10.089 19.098 22.668 10.117 20.5 22.478 10.271 22.5 32.788 19.870 27.543 J.0 26.955 21.620 7.717 22.172 18.634 29.574 20.632 16.270 27.635 19.708 16.0 22.060 17.248 17.458 23.763 8.0 32.0 21.634 24.479 22.

694 34.120 34.872 26.542 39.0 36.253 36.0 35.361 31.542 34.099 30.792 23.764 12.429 29.0 38.636 20.5 38.5 43.815 37.0 44.414 32.5 34.240 15.527 25.547 34.955 17.906 36.764 16.336 20.309 34.135 31.532 37.028 25.859 15.708 31.002 29.868 22.640 24.147 33.400 35.988 32.289 26.267 33.385 38.179 33.480 30.051 27.948 25.5 35.959 38.104 27.528 33.944 21.575 28.5 37.841 33.724 38.270 32.5 45.432 27.0 33.560 21.669 14.5 42.145 17.176 22.813 28.905 41.478 14.623 32.282 30.0 45.718 30.621 15.288 14.826 36.5 12.290 34.383 16.193 16.408 23.908 26.0 39.716 24.0 40.0 37.564 25.526 13.906 31.452 30.087 39.0 43.412 27.100 23.766 33.720 28.451 40.796 27.335 13.146 25.118 33.5 36.484 22.5 40.812 16.024 24.724 33.385 32.360 36.633 34.5 39.679 37.088 34.002 16.269 37.670 27.106 37.0 41.0 42.5 41.671 28. Carlos de la Concha .5 44.576 29.907 14.973 35.431 15.252 21.180 26.861 31.956 29.573 12.145 13.256 25.574 16.050 15.004 32.242 31.561 31.996 40.954 13.997 30.0 34.149 28.855 30.716 13.097 14.194 28.337 29.812 29.815 32.451 35.360 J.997 35.332 24.488 26.633 39.328 20.178 38.

632 49.768 48.0 55.288 18.112 35.812 20.577 39.5 51.908 22.813 52.880 34.178 43.0 56.264 33.052 35.541 49.717 17.5 57.5 55.576 36.518 40.5 52.481 38. Carlos de la Concha .722 53.474 49.238 39.359 51.479 18.450 50.0 46.177 J.119 46.431 19.496 34.148 41.996 45.5 50.665 40.195 36.0 48.901 41.955 21.087 44.952 29.814 47.767 41.336 28.091 40.632 44.336 21.098 18.728 36.0 54.915 47.062 46.371 41.905 46.108 31.492 30.862 39.086 49.930 44.944 41.541 44.146 21.800 31.433 35.860 19.177 48.184 30.450 45.797 42.053 43.723 43.0 53.342 47.622 19.5 54.195 48.644 28.077 43.434 43.624 40.224 42.0 50.268 47.636 46.574 20.503 43.568 29.193 20.5 58.291 42.815 44.910 42.386 40.995 50.650 43.0 57.384 20.5 49.719 38.0 52.904 51.936 35.196 44.050 19.814 42.956 33.098 22.907 18.032 32.338 37.621 49.005 40.957 37.289 28.724 32.876 30.416 31.356 44.241 19.723 48.5 17.814 36.0 51.209 45.268 52.359 46.572 33.003 20.783 45.765 20.0 49.529 41.048 49.669 18.489 46.420 35.243 39.527 21.5 53.672 43.269 42.5 56.100 38.526 17.804 35.340 32.188 34.5 47.0 58.0 47.5 48.648 32.260 29.717 21.

192 38.242 36.732 40.431 58.387 48.435 51.194 24.099 26.765 24.0 60.483 50.0 67.120 43.994 60.438 24.480 26.0 66.5 60.504 42.872 56.0 69.004 58.994 J.808 39.631 59.102 54.348 40.539 64.292 50.578 52.5 70.673 51.813 57.267 62.5 65.857 59.908 26.670 22.0 63.040 40.482 46.086 54.592 55.085 64.268 37.721 63.500 38.884 38.0 70.051 27.137 60.956 25.888 42.0 71.959 53.044 44.903 61.5 62.289 26.904 56.424 39.540 59.0 59.0 64.861 27.563 60.5 64.576 37.911 50.578 58.149 49.327 50.241 23.176 58.298 56.625 48.5 61.530 49.958 45.860 23.630 64.5 68.120 59.344 36. Carlos de la Concha .656 40.0 62.725 57.622 23.812 62.449 60.995 55.054 51.652 36.176 63.754 51.116 39.340 53.051 23.033 52.479 22.313 53.180 51.267 57.816 52.019 55.739 54.5 69.736 44.670 26.631 54.449 55.710 60.813 24.432 23.0 68.284 59.863 47.812 43.166 54.5 22.527 25.5 66.964 41.5 71.0 61.085 59.151 57.5 63.339 45.428 43.960 37.718 25.575 24.721 54.768 49.244 47.196 42.003 24.886 53.722 58.607 52.0 65.101 46.445 55.358 61.358 56.720 46.540 54.146 25.272 41.460 52.006 48.5 67.337 25.197 52.990 53.580 41.

972 49.896 50.0 84.512 50.674 59.584 45.740 48.828 65.903 66.508 46.084 74.200 46.5 81.436 51.226 71.387 67.150 57.432 27.814 68.720 73.448 70.5 84.007 56.5 27.079 65.623 31.549 63.121 72.528 29.681 66.128 51.402 64.280 49.293 58.696 63.722 62.433 31.531 57.204 50.812 67.055 59.534 66.093 69.246 63.385 28.108 66.956 29.269 62.912 58.5 74.817 60.0 78.0 83.843 62.861 31.0 74.799 71.993 70.004 28.629 74.5 79.5 83.198 60.245 55.744 52.480 30.357 71.539 69.388 56.961 67.993 75. Carlos de la Concha .147 29.909 30.356 48.175 68.820 51.373 70.124 47.520 69.5 78.0 80.811 72.968 45.579 60.5 82.084 69.721 68.816 47.975 64.175 73.652 72.356 76.341 61.960 61.902 71.588 49.484 62.664 48.0 81.5 73.290 30.902 76.766 28.623 27.5 80.814 32.892 46.448 65.627 64.5 77.811 J.416 61.352 44.5 76.276 45.630 69.447 75.0 76.946 70.0 77.671 30.194 28.195 44.660 44.575 28.337 29.626 56.266 67.004 32.0 82.122 63.864 55.769 57.240 68.099 30.389 61.048 48.052 54.103 62.436 59.432 47.052 31.008 64.813 28.718 29.0 75.255 65.667 69.266 72.538 74.357 66.0 73.0 79.865 63.5 75.242 31.0 72.

752 60.050 78.900 54.173 88.358 73.976 53.0 96.5 89.356 81.446 85.5 93.537 84.360 52.901 86.152 73.0 85.335 86.0 93.385 32.576 32.903 79.284 53.992 85.440 55.766 32.576 36.386 36.5 88.866 71.265 82.0 91.767 36.136 59.810 87.147 33.828 59.771 73.195 36.0 92.810 82.932 73.719 88.516 54.182 80.5 91.532 65.5 32.628 84.064 75.247 71.243 35.580 68.491 75.104 70.961 69.672 56.720 78.344 76.132 55.0 87.5 87.980 57.756 80.009 72.0 89.957 33.100 34.342 69.0 90.199 68.148 52.770 77.151 65.741 83.462 81.623 78.481 34.364 56.785 74.290 34.909 34.628 72.005 36.0 94.444 59.914 74.168 77.052 35.264 87.083 84.675 67.447 80.208 54.294 66.5 94.295 72.671 34.056 56.212 58.0 88. Carlos de la Concha .818 68.0 97.917 76.992 80.211 74.624 35.533 73.433 35.638 75.060 64.528 33.770 65.628 J.122 85.592 53.485 70.056 67.5 92.5 96.083 79.329 79.862 35.0 86.901 81.315 82.5 86.0 95.035 81.476 78.629 79.197 77.338 33.288 57.265 77.505 72.538 79.5 95.748 56.437 67.174 78.904 58.668 52.609 81.824 55.957 37.174 83.719 33.5 90.5 97.596 57.814 36.520 58.719 83.723 70.913 66.390 72.888 82.

368 60.08 38. basta con multiplicar esa altura por cada una de las resaltadas en rojo J.900 METODO PARA ENCONTRAR LAS VARIABLES DEL DRAGON ESCUELA LINEAL ALTURA 100 CM K1 K2 Altura X Ojo del Dragon 100-38.27 100-85.59 23.58 + 38.90x 03.910 38.594 84.719 37.676 75.600 74.27 85.31 14.0 98.59 2ª Rama USHIRO-EDA K3 3ª Rama UKE.381 9.5 100.438 75.32 X 0.31 38.9 APICE JUSHIN Para multiplicar los puntos “K” de cualquier árbol.0 37.874 85.90 22.446 90.0 99.69 X 0.082 89.057 75.292 61.819 76.04 1ª Rama SASHI-EDA 61.5 99.381 5.338 37.59 + 85.10 61.447 84.021 84.69 5. Carlos de la Concha .984 61.123 98.537 89.68 100-76.10 61.200 83.10 100-61.100 60.EDA K4 4ª Rama MAE-EDA K5 90.300 89.27 23.991 90.59 + 61.31 14.676 60.81 23.32 14.73 X 0.04 + 76.58 38.68 76.73 9.381 14.529 37.

124 ESCUELA LINEAL COSAS A TENER EN CUENTA Antes de diseñar un árbol para conseguir en su día un Bonsái. Carlos de la Concha .Con los útiles necesarios ir quitando sustrato. hasta ver las raíces bien visible. el tamaño de estas... así conoceremos su fuerza. hay dos cosas que hay que hacer independientemente del tipo de árbol 1. su dirección y nos vale de guía para poner las más gordas y fuertes en la dirección contraria a la caída del árbol En el caso de que el árbol no tenga caída el árbol se girará hasta que las raíces más gruesas y bellas estén al frente del diseño Dicen los maestros que un Bonsái sin nebari es decir raíces visibles……es menos Bonsái 2. 1) se colocara el árbol sobre una plataforma giratoria o lo giraremos con las manos viendo cada una de las partes que componen al árbol. sus raíces. aquella que nos indica cual debería de ser el ángulo desde donde veremos el Bonsái La medida desde el nebari hasta la primera rama se llama TACHIAGARI La parte visible de las raíces (sistema radical) es el NEBARI Desde la primera rama al ápice esa distancia en el Bonsái es el YANG J. su tronco y la composición de las ramas La parte delantera (OMOTE) será la parte que veamos de más belleza.Todo árbol que se prepare para ser diseñado como Bonsái tiene un frente OMOTE y una parte trasera que da profundidad URA Para conocer ese frente (fig.

(llamado espíritu del árbol). Carlos de la Concha . alternas y en distintas altura y un ápice. se calculan como mas adelante explicare y existen unas tablas matemáticas para no tener que hacer cálculos En el Bonsái de la Escuela Lineal se trabaja con dos directrices: Una línea que vade desde la base del árbol al ápice. pero siempre terminara en un ápice Dependiendo del estilo del árbol. hemos añadido una segunda “armonía” y en caso de menor altura se añade media armonía. en forma alterna J. se calculan unos puntos determinados llamados K de donde nacerán las ramas o su masa se aproxima a estos puntos Estos puntos K (dependiendo de la altura del árbol en los que predomina la línea y a lo ancho en los que predomina el volumen) llamados de belleza. muy bien delimitada Las ramas alternas ubicadas en cada punto de belleza. a esto se le denomina “armonía” Si añadimos mas ramas hacia arriba también en número de cuatro y a las distancias correspondientes.125 Desde la primera rama al nebari esa distancia entre en la denominación YINN LEYES DE LA ARMONÍA El Bonsái de la Escuela Lineal se caracteriza por poseer solo cuatro ramas.

007 Basado en las clases del año 1980 J. DE VOLUMEN.126 ESCUELA LINEAL. Carlos de la Concha . Y CONTEMPORANEA Madrid Agosto-Septiembre 2.

75 1.10 2.40 13.70 4.47 1.50 J-Q1 0.17 2.76 7.00 19.96 2.39 10.03 2.88 6.59 16.97 17.82 1.05 7.87 10.50 22.07 14.62 15.07 13.38 17.08 J-Q4 0. 10.09 9.87 2.67 11.27 18.87 8.73 12.64 9.10 16.00 13.75 12.31 2.82 7.46 11.01 3.64 13.50 12.14 1.47 4.48 9.41 14.14 19.50 21.66 16.40 9.06 11.00 17.38 8.06 12.68 1.05 13.88 11.31 11.39 11.66 2.00 22.64 5.00 11.00 15.59 2.52 7.99 8.41 15.05 10.04 13.24 2.43 13. Carlos de la Concha .00 14.70 7.74 14.71 19.50 16.90 8.23 8.71 8.53 16.94 5.85 12.45 2.17 9.38 2.41 5.99 17.50 19.50 20.27 10.01 15.84 18.00 16.58 6.34 10.74 15.52 2.17 5.88 10.62 13.14 9.93 9.40 12.50 13.01 10.79 7.70 8.73 2.72 10.40 17.20 16.80 2.22 14.00 18.36 14.50 14.49 13.08 3.61 1.73 13.10 10.44 10.29 7.72 11.71 9.67 6.38 9.00 20.69 9.18 12.50 18.89 1.05 9.79 15.58 J-Q2 0.94 3.00 12.30 8.11 6.70 9.127 TABLA DE LOS CINCO PUNTOS DE BELLEZA De JADE ESCUELA LINEAL DE VOLUMEN Ancho Árbol cm.92 14.57 10.78 J-Q3 0.00 21.06 11.37 7.40 1.23 15.83 14.50 11.58 J-Q5 0.00 10.46 8.15 J.80 16.25 12.04 8.35 6.50 15.54 1.04 7.50 17.

60 5.57 18.12 24.86 27.09 17.75 20.54 20.34 14.19 22.13 26.89 25.50 37.50 41.50 40.02 30.80 25.60 5.44 28.00 35.75 17.42 17.24 35.58 30.23 29.44 20.27 19.93 13.00 29.28 25.89 31.43 3.67 36. Carlos de la Concha .54 26.00 40.47 26.55 4.31 23.52 11.07 26.34 4.45 20.76 32.00 33.73 22.17 18.11 5.28 15.76 18.20 4.98 16.00 23.49 23.00 26.76 19.63 33.50 30.00 24.00 20.04 15.88 J.48 4.22 12.80 35.00 32.15 29.02 30.81 5.97 5.51 19.79 25.00 32.26 27.05 28.68 26.11 21.11 22.97 27.23 25.50 42.18 15.80 26.93 34.57 3.69 16.45 23.69 4.71 3.22 16.80 19.33 21.60 32.00 39.46 12.46 5.14 27.42 30.46 25.27 4.78 22.50 33.92 3.22 3.81 15.04 19.54 18.47 27.71 29.50 28.52 22.70 24.128 23.77 20.75 11.15 17.33 18.25 5.11 36.00 25.21 31.78 23.13 25.51 15.75 22.46 24.50 29.41 27.06 33.12 23.81 28.36 3.06 4.04 5.13 4.00 37.12 22.05 11.50 36.36 19.92 17.99 12.93 23.62 4.50 27.09 18.01 20.45 22.00 38.50 35.32 21.37 34.94 21.74 3.46 24.81 31.50 32.43 18.74 5.00 36.50 24.76 4.00 27.87 14.50 3.10 24.50 25.08 16.41 15.32 5.29 3.57 14.83 4.42 16.41 4.47 26.00 30.78 3.80 27.50 38.28 11.75 18.75 15.90 4.84 28.32 31.50 31.10 20.39 32.88 21.10 26.39 5.16 13.19 32.50 34.75 16.45 16.43 19.45 30.69 12.96 19.63 30.67 5.70 26.84 29.10 18.00 41.64 3.99 4.00 28.06 23.65 28.62 23.63 17.63 13.18 5.77 21.40 13.28 28.44 21.91 23.39 17.15 20.00 34.00 31.10 19.10 14.85 3.49 24.81 11.79 33.50 33.14 10.86 18.50 39.79 24.50 26.

94 44.50 52.00 53.74 37.40 47.00 43.90 40.76 42.20 28.50 57.00 7.03 50.37 34.53 37.97 24.34 36.16 35.82 31.72 49.98 47.07 53.32 26.50 36.13 37.06 43.05 8.48 28.93 7.15 30.22 46.16 49.50 60.50 32.71 39.83 32.50 55.19 8.68 24.00 45.15 21.38 25.65 6.50 45.00 60.42 47.11 46.68 20.90 51.17 34.80 23.74 23.67 28.00 47.16 6.29 48.69 41.49 30.33 8.85 44.00 58.49 7.12 8.45 20.77 52.85 36.50 47.55 35.33 51.00 48.92 21.46 50.97 34.50 48.20 39.48 41.55 46.09 26.26 8.07 43.81 45.16 31.50 39.91 7.63 43.86 38.29 40.00 54.08 41.95 36.72 6.02 6.21 24.48 29.83 33.02 40.24 44.21 20.00 51.11 39.46 40.81 29.51 6.97 28.63 7.37 6.37 44.21 7.44 28.82 30.43 45.86 22.00 49.00 52.18 35.56 26.44 24.50 44.19 38.50 54.15 39.82 46.54 8.76 35.00 44.53 39.85 48.30 6.51 33.98 20.87 40.51 34.64 53.00 50.50 43.15 29.53 38.61 47.80 48.59 40.50 58.00 59.62 21.50 23.00 55.39 21.07 7.28 7.26 27.44 6.50 51.41 37.33 41.129 42.50 59.52 37.73 27.50 61.19 37.66 43.00 46.58 6.59 28.61 J.03 23.54 40.79 6.49 31.01 47.64 45.50 27.50 43.23 6.50 50.20 52.00 56.52 36.15 25.35 7.20 42.91 25.45 43.42 7.32 38.16 32. Carlos de la Concha .84 7.84 35.50 33.86 6.19 48.85 38.86 39.68 46.00 61.03 27.62 25.56 7.28 38.56 22.20 40.33 22.50 56.50 49.09 22.85 26.21 19.85 37.91 5.89 41.27 42.24 45.50 53.87 42.40 8.50 46.47 8.59 50.51 35.00 57.92 38.09 6.58 33.77 7.14 7.87 41.27 23.70 7.95 6.79 27.72 39.98 37.03 45.84 34.18 36.98 8.17 33.

43 10.23 61.67 32.42 57.50 77.65 60.96 9.93 53.85 10.00 65.12 66.50 64.07 8.25 49.84 38.50 81.00 68.00 77.81 63.54 41.00 70.67 58.55 43.61 33.14 52.95 64.13 11.02 35.27 11.50 80.58 49.59 50.62 62.21 62.60 63.30 55.38 9.50 72.72 54.32 30.71 10.61 29.49 35.38 54.54 52.130 62.34 J.92 51.14 29.89 8.50 69.73 69.99 67.35 51.26 52.60 37.00 63.50 68.98 49.47 60.25 55.91 49.26 51.24 63.99 57.43 36.64 10.24 9.96 32.20 11.78 10.90 47.50 10.75 52.17 69.30 68.00 71.72 35.69 66.66 9.25 35.56 44.87 9.55 42.00 64.17 9.73 59.50 70.38 64.29 58.90 33.25 59.07 58.84 34.23 46.09 56.50 66.00 72.16 59.77 62.91 48.50 74.12 54.58 48.14 33.56 50.92 10.85 30.19 36.82 63.03 9.31 34.13 37.03 60.00 78.54 34.51 54.33 53.60 70.22 43.41 62.59 51.24 47.02 62.36 37.23 45.52 9.57 10.08 10.00 80.22 44.08 30.83 61. Carlos de la Concha .08 34.77 50.89 44.55 56.43 67.94 10.27 53.00 76.86 58.90 46.56 45.10 9.00 74.91 55.99 11.66 36.24 9.94 54.38 29.34 61.02 31.73 9.60 52.00 79.90 61.28 57.73 31.79 31.00 62.96 51.46 58.45 9.57 46.36 10.89 45.15 10.20 32.50 71.51 63.38 49.00 75.81 55.86 59.70 56.59 9.96 36.88 57.93 52.04 70.00 66.20 63.25 50.24 48.50 65.12 56.86 68.60 53.88 42.50 67.37 33.78 35.68 56.00 69.90 37.50 78.29 10.49 56.60 60.75 8.17 50.27 29.00 73.50 63.55 30.00 53.04 60.06 11.49 31.50 73.50 79.50 75.50 76.44 60.43 32.88 43.57 47.08 63.56 66.25 65.99 41.00 67.22 10.68 8.21 42.82 8.80 9.47 48.92 50.01 10.93 53.94 54.02 31.

48 39.50 90.24 43.89 41.48 43.33 65.51 13.82 78.71 43.63 58.63 59.15 67.23 13.95 40.84 76.91 81.50 94.62 56.01 43.74 79.42 40.34 68.31 62.16 13.87 78.01 39.36 41.17 79.31 61.78 65.37 13.65 13.50 85.36 66.00 54.50 98.57 87.12 45.71 71.22 82.61 54.131 81.28 56.45 75.78 39.79 13.67 67.00 86.95 44.00 90.95 56.89 72.82 75.29 72.00 92.00 99.50 89.61 55.30 42.42 44.55 11.97 60.00 88.18 40.56 77.99 65.83 11.93 14.65 83. Carlos de la Concha .65 62.11 12.26 74.00 85.46 12.04 80.13 76.13 41.00 96.00 87.25 39.86 13.44 13.48 80.55 67.67 12.69 11.39 12.10 71.76 11.65 63.18 65.03 77.05 75.31 70.30 13.43 77.60 12.00 94.62 57.33 66.52 73.00 83.91 71.32 64.18 44.00 13.61 79.02 13.98 62.81 12.13 86.62 11.39 74.00 66.94 55.00 38.60 41.76 67.58 13.98 63.83 42.50 84.32 63.00 97.00 11.00 64.50 82.29 57.74 12.07 42.00 82.54 38.97 66.00 89.94 68.21 72.89 45.54 42.28 55.50 95.90 11.59 45.77 47.50 91.00 91.92 70.32 12.21 78.73 69.66 64.42 77.50 96.83 85.00 77.36 45.99 64.00 95.70 86.97 61.50 92.96 58.47 73.64 61.50 88.06 46.39 64.77 43.35 81.65 44.50 83.31 38.72 13.48 11.64 60.88 12.08 73.66 40.00 98.26 75.95 13.24 76.18 12.63 77.30 78.96 84.41 11.66 66.96 59.78 82.57 65.50 100.00 J.65 73.30 59.72 39.00 70.52 83.26 85.25 12.83 46.08 73.95 57.87 74.13 69.97 12.69 76.30 46.50 93.30 60.50 71.04 12.29 58.34 71.95 74.39 84.50 97.52 69.66 75.53 12.68 73.50 87.50 86.50 99.78 72.09 83.53 46.00 93.61 80.00 84.

es decir de derecha a izquierda J. Y a los lados) en la Escuela de Volumen En los bosques la separación de los arboles también se mide en Jades No se trabaja prácticamente en esta Escuela las maderas muertas por no estar en la naturaleza de esta forma.132 CONSTANTES DE JADE EN LA ESCUELA CLASICA DE VOLUMEN La medida de Jade (J) es la que nos proporciona la medida de la inclinación del árbol en cualquiera de las cuatro posiciones (delante-atrás. que necesite madera muerta. pero en casos excepcionales. esta iría ubicada en unos de los Jades En caso de pérdida de esta tabla nos valdria las de La escuela Lineal solamente se leería en sentido invertido. Carlos de la Concha .

los macizos. pertenecen a la Escuela de Volumen. la anchura del follaje determina la altura del árbol Esta Escuela nació en el periodo Edo por el siglo XVII Sus tendencias como en la Escuela Lineal son: Escuela de Volumen China Escuela de Volumen Japonesa-China Escuela de Volumen Japonesa ESCUELA DE VOLUMEN CHINA En esta Escuela de Volumen. Carlos de la Concha . vasijas grandes y pesadas ESCUELA DE VOLUMEN JAPONESA CHINA Es una escuela creada posteriormente a la escuela de volumen china y tiene muy pocas variantes entre las dos. con dificultad para ver las ramas interiores. los arboles son achaparrados. más anchos que altos. sus vasijas son menos espectaculares y con menos fondo y algo mas alargadas sin adornos en ellas No admite la madera muerta y casi todos tienen una sola armonía aunque se acepta una armonía y media J. se caracterizan por no tener o tener muy pocas ramas muertas y crecen normalmente en valles Estos árboles con su follaje ocultan casi todo el tronco o gran parte de él.133 ESCUELA DE VOLUMEN Los arboles mas anchos que altos. quizás una diferencia es que el primer tercio del tronco esta visible. los achaparrados. compactos. con casi todo el tronco cubierto.

762 0. Carlos de la Concha . se denomina con la letra Q y mantienen un valor constante Q Q6 Q5 Q4 Q3 Q2 Q1 Q7 Valor constante 0 0.134 ESCUELA DE VOLUMEN JAPONESA Posterior en el tiempo de la Escuela de Volumen Japonesa China. las posiciones de las ramas y su ápice Como en la Escuela lineal y los puntos K que he adjuntado sus tablas en la Escuela de Volumen hago lo mismo Se buscara en la columna “ancho del árbol” y a su lado se encuentran las cinco anotaciones. con las Q correspondientes J. en la de Volumen para diseñar estos árboles se ubican unos puntos de belleza llamados Q Con estos puntos se determina la relación de la altura del árbol en relación con su ancho.616 0.853 0.381 0. la visión del tronco aun es más vistosa. y las ramas se distinguen unas de otras con las separaciones de vacio correspondientes CONSTANTES Y VARIABLES DE LA ESCUELA DE VOLUMEN Son las llamadas constantes de Crisantemo (Q) y la Escuela de Volumen se rige por ellas.909 100 Base del tronco Posición en el árbol Terminación del ápice Iniciación del ápice “Ojo del dragón” 4ª Rama Ma-eda 3ª Rama Uke-eda 2ª Rama Ushiro-eda 1ª Rama Sashi-eda Posición en la armonía COMO CONSEGUIR LOS VALORES DE CRISANTEMO Igual que los K en la Escuela Lineal.

esto significa que las tablas nos valen para las dos escuelas con un cierto matiz En la Escuela de Volumen se lee de derecha a izquierda J.381 por el ancho del árbol Solo con que observemos un poco notaremos que las constantes de belleza de Crisantemo Q son los mismos que los de Dragón K.853 por el ancho del árbol Q3 0.909 por el ancho del árbol Q4 0.135 Para obtener el valor de Q5 de cualquier árbol basta multiplicar 0.616 por el ancho del árbol Q1 0. pero invertidos.762 por el ancho del árbol Q2 0. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha . puede tener por altura la misma que de ancho o uno o dos Crisantemos menos Crisantemos de 100 cm.30 Q1 90.90 J.136 En la Escuela Lineal se leen de izquierda a derecha En la escuela lineal se aplica el metro contra el tronco y el “0” se coloca en la base Para la escuela de volumen se procederá lo mismo pero el “0” se coloca en el ápice ANCHO DEL ARBOL Esta medida del ancho del árbol es la más importante en esta Escuela de Volúmenes pues de ella dependerá su altura ALTURA DEL ARBOL (base 100 cm.20 Q2 85. Q5 Q4 38.60 Q3 76.10 61.) Un árbol diseñado en la Escuela de Volumen.

) El largo de las ramas se determina como siempre mirando en las tablas en “ancho el árbol”.137 PROFUNDIDAD DEL ARBOL (base 100 cm. Carlos de la Concha .10 61.) Para esta medida se tendrá en cuenta que la profundidad puede ser uno o dos Crisantemos menos que el ancho del árbol Crisantemos de 100 Q5 Q4 38.cm.20 Q2 85. una es la más larga y la segunda la diferencia entre esta y el total del ancho del árbol Q3 76.60 LONGITUD DE LAS RAMAS Cada árbol tiene dos ramas que su suma da el ancho del árbol y otras dos que sumadas dan la profundidad LONGITUD DE LAS RAMAS LATERALES (base 100. en los números que siguen a esa casilla pertenecen al largo de cada una.30 Q1 90.90 J.

30) Se consigue estas medidas de la misma manera que al buscar el ancho del árbol se busca en la casilla de la medida total de la profundidad Una de estas medidas es la rama trasera y la otra la diferencia Q1 77.60 76.9 LONGITUD DE LAS RAMAS DE PROFUNDIDAD (base 85.67 Q5 32.30 90.58 J.93 Q3 65.138 Para este ejemplo se ha asignado Q2 como medida de la rama primera o más larga Q5 Q4 Q3 Q2 Q1 38.20 85.10 61.72 Q2 72. Carlos de la Concha .15 Q4 52.

se rigen por las mismas leyes y tablas que las de Crisantemo Estas medidas se llaman “constantes de Bambú” y se buscan igualmente en las tablas de Crisantemo J. Carlos de la Concha . el largo y el grosor de cada una en una primera armonía añadida a la básica en la Escuela de Volumen. así el árbol se hace más frondoso ESTRUCTURA DE LAS RAMAS CON LAS CONSTANTES DE BAMBU La separación entre ramas.139 LARGO ANCHO Y ALTO DE LA VASIJA Y DE LA MESA Para encontrar estas medidas se procede de igual manera que en las tablas de K o de Dragón VARIABLES DE GRULLA En la Escuela de Volumen se permiten unas variables colocadas entre dos Crisantemos y un poco más arriba de la media entre los dos.

Carlos de la Concha .140 Para ello pondremos el metro sobre la rama con el punto “0” en el ápice de la rama Se localiza en las tablas en el ancho del árbol y se procede a su ubicación a estos puntos de nacimiento de las ramas de la primera armonía se denominan los puntos de Bambú. para ello se buscara un punto un poco más arriba de la mitad entre dos Bambúes y a estos puntos de nuevas ramas le llamaremos “Variables de Ciruelo” J. estas ramas se alternaran hacia los lados VARIABLE DE CIRUELO Estos puntos son para colocar una segunda armonía en el árbol.

Carlos de la Concha . DE VOLUMEN Y CONTEMPORANEA J.141 ESCUELA LINEAL.

Carlos de la Concha .616 6.50 12.14 Q4 0.50 11.00 10.78 7.19 4.39 Q5 0.53 8.38 4.909 9. Q1 0.08 7.76 9.00 J.81 4.00 10.16 6.45 10.62 8.381 3.57 10.853 8.00 8.142 TABLA DE LOS CINCO PUNTOS DE BELLEZA CRISANTEMO-GRULLA ESCUELA LINEAL DE VOLUMEN Ancho del Árbol en cm.38 8.54 10.09 9.00 11.2 0.24 Q3 0.00 4.47 6.762 7.81 10.91 Q.38 9.96 9.

00 20.82 17.50 21.10 14.50 13.36 11.93 15.05 11.00 15.70 12.98 11.19 19.73 18.50 14.32 8.35 15.48 14.73 13.36 16.18 13.91 21.32 12.47 10.01 12.00 14.55 13.50 19.76 8.72 14.52 5.45 20.66 11.33 5.34 18.62 7.00 17.01 8.91 16.00 18.18 18.40 11.00 19.81 8.50 14.95 13.22 13.09 11.09 14.19 12.14 5.63 17.07 14.62 8.50 22.50 17.43 7.50 20.57 12.86 7.27 17.45 15.06 17.50 18.10 6.72 5.24 15.53 17.93 9.91 10.95 J.48 6.09 19.50 11.86 15.29 10.21 16.81 12.76 17.17 14.38 8.36 10.00 23.50 16.91 6.53 9.00 20.86 14.50 15.48 4.94 13.55 9.54 15.05 9.49 17.37 12.00 13.64 14.09 11.80 13.70 8.24 13.50 23.24 7.67 6.34 13.27 12.00 16.86 10.82 12.78 16.143 12.00 8.91 7.54 20.24 9.19 8.94 12.00 22.77 4.91 18.95 5.57 8.63 12.00 21.16 10. Carlos de la Concha .77 19.38 16.43 11.63 19.15 17.05 7.29 6.00 15.67 11.62 16.00 16.62 20.52 11.65 14.

18 28.58 29.31 24.19 12.25 17.38 24.53 25.27 27.05 19.73 23.81 12.86 18.34 J.02 16.15 25.00 29.29 26.14 9.00 33.74 25.30 27.50 25.75 22.29 10.43 29.00 12.91 26.50 26.00 25.10 10.72 9.40 15.53 9.02 20.00 29.77 25.90 21.67 19.45 30.63 29.03 23.00 27.76 12.00 21.57 12.45 25.18 23.15 28.56 9.60 23.62 11.10 19.63 24. Carlos de la Concha .09 15.14 13.34 21.48 22.72 22.00 30.50 34.79 19.44 26.72 28.00 24.17 18.43 19.25 21.36 26.72 28.19 20.40 19.43 11.86 18.27 22.47 20.09 29.50 30.78 15.00 32.87 27.48 10.00 25.46 23.00 24.00 34.00 28.33 9.82 22.50 32.62 24.82 20.94 17.91 10.00 26.54 30.50 28.67 10.36 31.50 31.59 26.18 22.56 17.91 26.24 23.50 29.33 20.32 16.16 25.54 25.96 21.00 31.67 14.71 16.50 27.91 31.64 20.02 26.50 33.88 24.38 12.29 18.81 20.33 21.24 11.144 24.48 18.50 35.86 11.71 20.00 30.63 16.09 24.86 23.57 20.94 21.95 13.82 27.10 22.05 11.

57 16.29 34.05 15.81 16.27 37.40 35.95 17.81 39.41 27.50 45.28 30.02 24.00 36.50 36.10 14.18 22. Carlos de la Concha .48 14.33 24.53 17.34 29.145 35.72 J.36 36.43 15.68 37.91 14.53 31.99 32.10 30.50 32.53 33.80 27.27 33.50 44.43 27.81 42.58 28.96 25.54 40.27 30.53 37.00 39.55 34.62 32.63 34.72 24.00 16.25 36.79 23.53 13.87 22.50 42.10 27.72 28.00 38.36 41.95 25.76 16.03 28.00 42.38 16.18 33.48 22.27 32.96 38.69 34.00 37.86 31.67 14.81 37.39 38.18 26.05 27.19 16.41 23.09 34.64 24.41 32.86 15.00 32.50 38.50 37.63 39.67 35.43 21.34 28.00 41.24 15.00 45.87 26.96 29.64 13.49 26.72 13.66 27.91 41.72 30.00 43.97 35.00 46.09 39.91 34.45 40.83 36.00 40.48 30.62 15.29 14.72 33.11 37.13 31.50 43.34 27.50 46.45 35.50 39.00 35.81 28.24 39.50 41.15 17.24 31.12 34.18 38.19 28.00 44.91 36.10 23.71 31.50 40.77 33.72 38.00 40.05 35.15 33.56 25.54 35.39 32.84 33.

77 41.18 30.91 22.00 49.00 57.01 40.19 20.55 50.146 47.36 44.53 41.96 37.50 56.80 35.15 41.26 33.49 30.24 19.72 32.00 45.27 52.09 40.88 34.00 50.58 36.00 54.43 19.00 20.81 20.54 49.00 52.82 44.72 38.75 43.10 J.53 21.65 32.47 35.00 51.50 49.34 47.03 32.77 48.57 33.15 21.90 51.80 31.19 48.54 45.64 46.00 56.36 46.29 42.67 18.94 41.88 30.00 50.05 49.92 47.00 47.50 34.96 33.80 42.65 43.48 18.50 58.19 34.90 18.62 19.62 49.00 53.43 43.29 18.34 32.10 38.34 21.86 19.48 38.09 44.45 45.05 19.00 48.00 42.63 44.81 36.50 53.90 46.52 40.81 52.50 43.24 39.73 17. Carlos de la Concha .45 50.38 20.78 45.22 42.11 31.50 55.72 48.34 37.50 57.49 46.00 55.72 21.57 20.26 29.18 48.50 50.27 47.67 43.50 52.36 51.86 39.93 44.20 36.42 35.96 21.63 49.37 41.57 29.72 42.95 29.91 42.50 54.08 43.10 18.06 46.50 51.50 48.76 20.81 47.62 40.39 40.42 31.05 43.11 35.20 28.72 40.21 45.

58 37.62 23.28 44.50 42.39 48.81 57.48 22.31 53.81 22.67 51.15 49.15 57.00 64.18 49.44 51.48 J.20 52.99 55.00 60.45 55.63 54.99 60.00 66.50 66.18 58.50 67.29 26.00 65.77 24.27 37.27 57.00 68.61 52.53 25.04 40.74 54.91 26.19 38.50 38.15 25.63 48.00 61.87 56.03 52.75 51.59 55.42 39.18 53.66 40.72 58.50 63.86 59.67 22.58 58.54 59.81 62.27 41.58 41.50 59.50 53.90 50.12 39.58 52.10 46.00 58.02 55.57 24.45 60.96 25.20 42.50 61.90 61.24 47.88 38.50 64.86 23.00 24.05 51.27 62.30 56.96 37.09 54.91 50.82 52. Carlos de la Concha .96 36.86 47.147 58.63 59.24 23.36 61.00 63.29 22.72 25.50 60.04 36.90 56.73 40.65 36.43 23.58 44.89 53.09 59.00 59.54 54.17 54.34 45.35 40.72 46.72 63.77 49.81 24.48 46.89 42.50 69.96 41.34 36.36 56.29 50.50 68.10 26.33 50.19 24.45 55.05 23.00 62.46 52.34 25.01 48.18 51.50 65.00 69.00 67.72 57.96 45.43 58.81 39.50 62.53 49.38 24.

50 78.86 55.72 43.00 71.00 75.19 28.67 59.148 70.42 61.00 28.62 27.98 64.12 47.11 66.50 80.18 68.00 70.50 79.83 65.00 78.43 43.36 66.01 56.58 60.29 58.50 73.05 27.10 54. Carlos de la Concha .91 30.82 60.25 55.99 62.45 70.10 30.04 44.24 27.08 64.84 62.97 49.39 56.86 27.66 48.50 72.81 68.00 79.71 60.99 70.29 30.39 67.24 68.54 69.53 57.38 28.40 64.53 29.20 60.67 69.08 69.48 54.25 65.48 30.81 72.00 77.53 66.82 73.28 49.56 60.09 53.90 26.99 65.58 45.06 59.63 56.97 45.36 71.44 59.72 54.50 81.67 30.58 28.00 72.15 57.74 48.27 67.96 61.34 61.17 73.77 29.72 68.86 J.05 48.54 64.67 26.50 75.43 47.77 28.77 57.50 74.12 43.36 48.12 63.90 71.90 66.15 29.63 64.45 65.00 74.50 76.35 44.50 71.00 73.96 67.63 59.89 46.00 76.27 62.91 58.66 44.82 47.74 44.70 63.96 29.14 60.43 27.34 53.55 63.81 67.81 28.00 63.34 29.28 45.20 46.51 46.68 66.50 77.63 69.27 72.00 80.59 49.

45 80.05 35.18 78.65 72.91 66.50 92.21 74.44 55.00 87.72 83.90 81.43 31.72 70.34 33.45 75.20 50.24 31.08 72.90 62.13 51.00 91.39 64.13 55.50 89.34 69.87 63.72 33.48 78.64 75.54 79.99 80.72 78.98 53.06 75.44 67.82 51.36 56.05 52.80 71.92 76.81 32.00 90.00 83.86 35.62 31. Carlos de la Concha .08 69.58 32.00 85.10 34.77 32.50 90.05 78.08 79.82 68.10 62.53 65.37 70.00 89.50 84.06 67.50 85.06 56.149 81.50 87.50 86.50 83.25 63.26 82.72 33.50 82.90 76.63 84.50 74.36 81.63 79.81 82.20 77.51 50.15 33.77 77.20 68.48 34.49 50.52 54.39 32.50 91.10 70.00 84.34 76.54 74.28 53.96 33.48 62.08 74.17 83.98 31.52 54.52 69.81 77.29 34.00 32.00 92.29 66.36 73.77 65.82 55.74 52.96 69.67 34.63 64.24 J.01 64.95 70.36 76.58 68.00 88.49 75.19 32.68 67.15 65.75 56.67 52.59 53.44 51.62 78.50 88.27 77.90 54.67 56.91 34.23 71.36 52.00 82.99 75.51 72.05 31.93 73.78 74.00 86.

90 79.29 61.50 95.81 87.39 72.91 38.00 94.10 J.54 84.00 84.75 60.74 83.29 57.20 36.68 60.04 81.43 35.54 89.17 83.30 70.96 37.06 75.15 37.90 58.50 96.50 94.77 73.53 37.37 60.150 93.87 71.06 60.87 85.00 36.76 80.31 82.44 75.89 82.77 36.00 99.60 57.00 95.82 76.52 58.91 74.72 88.63 72.83 59.01 72.61 81.00 98.15 73.34 37.18 80.98 61.46 81.62 35.50 100.60 35.45 85.45 90.59 84.50 98.81 36.50 99.45 84. Carlos de la Concha .99 85.58 36.20 57.44 59.00 96.68 75.02 84.39 36.26 87.99 90.72 37.63 89.25 71.30 74.36 86.50 97.14 59.00 97.53 73.90 86.21 58.33 79.17 88.80 89.00 93.

estas personas buscan mas los resultados socio-económicos que el propio arte Esta Escuela no es de ahora. de la evolución de algunas personas que al igual que en otras Artes quieren impresionar y romper con los cánones ya admitidos hace milenios. no es reciente. Carlos de la Concha . con mucho o poco follaje dependiendo de la Escuela que domine en ese diseño CRISANTEMO DE DRAGON (K) Y CRISANTEMO (Q) Esta Escuela en sus medidas se caracteriza en que se utiliza conjuntamente las medidas de Dragón (K) y Crisantemo (Q) Lo complicado es que primero hay que definir cuál va a ser la escuela predominante Si ponemos un metro sobre el tronco en sentido vertical y marcamos las medidas de la Escuela que va a predominar he invertimos el metro y con otro color marcamos las medidas de la otra escuela. conocida ahora como la Escuela Clásica de Línea y Volumen Los arboles en esta Escuela son altos. ni traída al pelo por la nueva tendencia americanas o europeas por el nuevo Bonsái Ya en la era EDO al final del siglo XVII y comienzo del XVIII se empezó con esta Escuela y en el siglo XX se consolido Es la continuación de la Escuela Lineal de Volumen.151 ESCUELA VOLUMEN CLASICA DE LINEA Y A LA ESCUELA Clásica De Línea y Volumen se le conoce también como Escuela Neoclásica Esta Escuela es el resultado de una evolución de los tiempos. observaremos que si las ramas de la primera armonía están ubicadas en J.

Carlos de la Concha .152 Crisantemos predomina la Escuela de Volumen si están las ramas ubicadas en Dragones el árbol es de tendencia Lineal LOS OJOS DEL DRAGON Si observamos el dibujo salta a la vista que hay dos puntos en la Escuela de Volumen (Q4-Q5) que coinciden con otros dos puntos de la Escuela Lineal (K1-K2) a estos dos puntos se les denomina “ LOS OJOS DORADOS DEL DRAGON” El “ojo” más bajo es el Ojo del Dragón de la Escuela Lineal y el más alto es el Ojo del Dragón de la Escuela de Volumen J.

153 ESTILOS MÁS COMUNES EN BONSAI BONJU TACHI-GI CHOKKAN SHAKAN SHO-SHAKKAN CHU-SHAKKAN DAI-SHAKKAN MOYO-GI FUGINAGASHI BUNJIN BANKAN NEJIKAN SABAKAN KOBUKAN SHARIKAN KENGAI HAN-KENGAI DAI-KENGAI GAITO-KENGAI TAKI-KENGAI ITO-KENGAI Cualquier árbol Bonsái Árbol erecto Tronco recto Tronco inclinado Mínima inclinación Media inclinación Máxima inclinación Erecto informal Azotado por el viento Estilo libre (literatti) Tronco nudoso Tronco retorcido Tronco partido o vaciado (sabamiki) Tronco abultado Tronco corteza pelada Cascada Semicascada Gran cascada casi vertical Nacida en un acantilado Cascada en forma de cataratas Tronco y ramas en bajada forma de ovillo J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .154 TAKAN-KENGAI SOKAN SOJU KABUDACHI KORABUKI tortuga) NETSURANARI YAMA-YORI IKADABUKI YOSE-UE ISHI-ZUKE TAKO-ZIKURI NE-AGARI SAIKEI JUKEI MATSU-ZUKURI HOKI-ZUKURI TAMA-ZUKURI ROSOKU-ZUKURI KASA-ZUKURI HOSHO-ZUKURI SHIZEN-ZUKURI Reptante brotes sobre una raíz Brotes de una piña caída Estilo balsa Plantación en grupo (Bosque) Enraizado en roca Estilo pulpo Raíces expuestas Paisaje natural Forma o silueta del Bonsái Forma natural del pino Forma de escoba Forma de pelota Forma de llama o vela Forma de sombrilla Forma exagerada de MATZU-ZUKURI Forma natural sin muchos retoques Más de dos troncos en cascada Doble tronco Arboles gemelos Tronco múltiple Retoñes desde un muñón (caparazón J.

155 OTRAS FORMAS DE DISEÑO KOBOKU SABA-MIKI Tronco grande y viejo Trabajo en un tocon desgajado J. Carlos de la Concha .

en el centro del bosque es donde menos ramas encontramos y algunas mas en sus limites En una composición de Bosque (YOSE-UE) tres son los arboles que nos marcaran el diseño “REGENTE” es el árbol más alto en la composición y se llama SHINGI (espíritu del regente) se situara en unas de las secciones “doradas de la vasija o de la laja y este árbol es el de mayor inclinación hacia adelante por su elevada altura con relación a los demás (Su inclinación es de un JADE) SOE-GI (Espíritu del Hombre) segundo árbol en la composición. En esta plantación se tendrá en cuanta la separación entre arboles. su inclinación y su altura Siempre en un bosque de la Escuela Clásica los arboles a plantar serán de número impar. o representa la primera rama de la composición y puede salir un poco J.156 EL BOSQUE EN LA ESCUELA CLASICA LINEAL A la unión de una viaja (suiban o laja) y un conjunto de arboles en armonía plantados con ciertos criterios se le llama Bosque o YOSE-UE. es. más bajo que el regente y se coloca en otra de las secciones doradas de la vasija. en el descansa la triangularidad cósmica. Carlos de la Concha . con grosores y alturas diferentes La profundidad la lograremos plantando al fondo arboles pequeños y delgados En un bosque los arboles no tienen muchas ramas por la competencia entre ellos (por su proximidad) de buscar la luz. su inclinación también es de un JADE HANEDASHI-GI (Espíritu de la Tierra) es el árbol más bajo de los tres que dominan la composición.

Carlos de la Concha .342 K2 56. para que el bosque se vea desde sus raíces Valores de 90.056 K1 34.719 K4 77.623 K3 69.900 K4 85.900 opciones para el ancho K5 82.100 Valores de 90. Se mira en las tablas la altura del árbol y se encuentra en las tablas la medida más aparente Opciones para el largo K5 90.671 J.157 del borde de la vasija en su inclinación.300 K3 76.056 K1 34.719 K4 77.600 K1 38.90 K5 82.200 K2 61. su inclinación es de un JADE también de su propia altura El resto de los arboles se plantara siguiendo la pauta de los tres ya plantados y manteniendo la composición triangular.623 K3 69.671 PROFUNDIDAD DE LA VASIJA En una plantación en bosque la profundidad de la vasija tiene que ser la menor de las medidas de las tablas. su separación tiene que ser diferente en el plantado y nunca quedar en línea del resto de los plantados Ejemplo de un bosque que su regente mide 100 cm.342 K2 56.

145 K5 4.145 En estas nuevas K veremos más opciones de medidas J.953 K4 8.289 K2 21.428 K3 26.008 K3 9.817 Si nos damos cuenta K1 (34.252 K1 13.089 K1 11.90 (largo de la vasija) es una medida demasiado grande se buscaran las K de esa medida Las nuevas K de las medidas también son demasiado grandes por lo que se buscaran unas K nuevas de 13.906 K2 11. Carlos de la Concha .360 K4 29.671) que es la K de 90.671 K5 31.158 Valores de 34.145 Valores de 13.

tanto los Tenjin.159 ESCUELA LINEAL CONSTANTES DE JADE Algo muy normal en la Escuela lineal es el trabajo o diseño con maderas muertas. tanto la ubicación de ellas como la inclinación del árbol esta sometidas. Carlos de la Concha . los Jins. a la misma disciplina que los puntos K. unas tablas nos indican los puntos donde podremos colocar armónicamente. los Sharis y los Sabamikis Estos puntos se llaman de Jade (J) y es la distancia armónica entre los puntos de Dragón o K J.

87 Para obtener J1 en cualquier árbol bastara con saber su altura y multiplicar por 0.160 Para encontrar esos puntos. Carlos de la Concha .14 J2 altura por J3 altura por J4 altura por J5 altura por 047 0.79 J5= 0.67 0. las cifras que lo acompañan en la escala son los Jades correspondientes a ese árbol Las constantes de Jade son: J1= 0.14 J2= 0.67 J4= 0.87 UBICACIÓN DE LOS PUNTOS DE JADE J. en cualquier árbol de la Escuela Lineal solo hay que encontrar en la “altura del árbol” el alto de ese árbol a diseñar.79 0.47 J3= 0.

J. esta inclinación se mide también con las tablas de Jade A la inclinación del árbol hacia delante se le denomina “venia” y es una especie de respeto o de humildad hacia el que lo ve Los arboles rectos formales al caer la line perpendicular a la base desde el ápice en el centro del árbol su Jade seria de J0 Con excepción del Recto Formal todos los arboles Bonsái tiene una inclinación lateral que varía según el estilo que le demos. J4 etc. J3. 3J 4J y entonces el numero ira antes que la J Los Jades positivos se marcan con la letra antes que el número J2. esta inclinación también se mide en Jades (J) Una inclinación mayor que Jade 5 sería una semi-cascada o cascada Una inclinación superior a 90º los jades se marcan en negativo. hacia atrás y a los lados.161 INCLINACION DEL ARBOL Los arboles se pueden inclinar hacia delante. Carlos de la Concha . ejemplo 2J.

colocada en un punto de Jade es agradable a la vista por estar situada en un punto de belleza MADERAS MUERTAS TEN-JIN Llamado ápice muerto. su tamaño será como mínimo de un Jade y se debe de dejar en este ápice un número impar de ramas vivas Si el ápice es vivo no hace falta esta técnica de romper la paridad J. Carlos de la Concha .162 Una madera muerta.

su separación ideal sería tenerlos a Jade 0. pero a veces se permite la separación de un Jade Se añade tabla de las Cinco Secciones de Jade J. pueden tener el largo que se desee. pero es regla que comiencen y terminen en puntos de belleza de Jade SEPARACION O DISTANCIA ENTRE ARBOLES Cuando se plantan dos (o más) arboles juntos. Carlos de la Concha .163 JIN en las ramas En este caso el largo de la rama corresponderá al K de la altura del árbol que le corresponde SHARI Y SABAMIKI Tanto el Shari como el sabamiki pueden diseñarse independientemente o uno a continuación del otro.

17 5.31 J en K2 0.96 2.71 9.79 7.70 4.50 13.57 10.82 7.67 11.72 10.64 5.62 13.35 6.00 15.40 1.75 1.50 14.06 11.38 9.89 1.14 9.67 6.25 12.00 13.31 11.44 10.70 9.64 13.94 5.61 1.69 9.76 J en K3 0.04 8.49 13.03 2.14 1.71 8.52 7.05 13.90 8.88 11.68 1.05 9. Carlos de la Concha .88 10.00 10.87 8.41 5.24 2.50 15.04 J en K5 0.10 2.88 6.50 J.72 11.29 7.48 9.27 10.04 7.00 16.37 7. J en K1 0.00 14.38 8.46 11.06 J en K4 0.164 TABLA DE LOS CINCO PUNTOS DE JADE ESCUELA LINEAL-MADERA MUERTA Altura del Árbol en cm.00 12.50 16.09 9.05 7.82 1.18 12.05 10.11 6.17 2.85 12.01 10.50 11.92 14.39 10.54 1.47 4.00 11.30 8.58 6.47 1.36 10.70 7.75 12.50 12.

00 19. Carlos de la Concha .46 12.22 14.15 20.00 20.06 12.59 16.50 19.40 12.46 8.58 20.00 25.50 26.07 14.74 14.75 11.66 2.41 14.62 15.64 9.41 15.66 16.00 2.36 3.29 3.17 9.54 20.50 18.43 3.32 21.38 17.39 11.00 22.15 3.17 18.99 17.73 13.78 7.71 3.57 3.50 3.88 21.00 17.87 10.19 22.71 19.62 23.84 18.83 14.23 15.01 3.93 9.43 13.42 17.07 13.40 9.08 15.75 20.41 15.00 26.10 16.80 16.76 18.00 21.73 12.50 23.01 15.06 23.14 19.75 16.79 15.53 16.01 20.00 24.87 2.09 13.70 8.38 2.96 19.20 16.50 25.36 19.45 20.50 21.08 16.94 21.78 18.10 10.40 13.50 27.80 2.97 17.52 2.40 17.165 17.49 J.99 12.23 8.22 3.34 10.28 11.99 8.69 11.58 10.50 22.50 24.00 23.94 3.45 2.08 3.73 2.50 20.59 2.22 12.75 22.00 18.52 11.33 14.57 18.64 3.05 11.27 18.42 16.81 11.74 15.09 17.75 17.

39 17.00 33.77 20.69 4.40 13.81 15.11 22.76 19.43 18.78 23.23 29.45 23.00 28.10 19.00 36.70 24. Carlos de la Concha .32 31.00 29.98 16.00 30.20 4.11 5.44 21.45 16.67 26.18 5.50 31.76 4.28 25.83 4.50 36.11 21.26 27.10 24.45 22.19 32.63 23.00 32.34 14.77 21.50 3.31 23.75 15.48 4.16 13.25 12.00 34.00 31.50 33.86 27.87 14.50 32.36 24.10 14.22 16.46 24.41 4.68 26.28 28.69 16.44 28.63 J.93 24.89 25.50 29.80 25.02 30.62 4.84 28.58 30.47 26.97 5.12 24.12 22.10 26.13 21.90 4.49 24.78 22.15 17.79 25.93 13.65 28.79 24.12 23.97 27.92 17.89 31.84 29.57 14.166 27.50 28.45 30.63 13.04 15.00 35.73 22.52 22.43 19.15 29.50 37.99 4.71 29.63 18.76 32.00 37.92 3.41 27.50 30.44 20.07 26.51 15.50 34.06 4.27 4.54 26.13 4.55 4.28 15.04 5.34 4.50 35.23 25.85 3.05 28.10 20.91 23.

81 5.00 41.85 38.81 18.58 33.00 40.34 36.98 20.18 33.04 19.50 33.76 J.50 47.167 38.82 31.46 25.74 19.39 21.92 21.45 20.88 5.80 35.15 30.58 6.81 31.50 39.44 6.27 19.02 6.00 46.98 37.10 18.00 45.86 22.72 39.53 5.09 22.32 5.80 19.54 36.00 38.60 32.51 19.79 33.30 6.76 35.56 25.95 36.80 26.37 34.60 5.00 47.65 6. Carlos de la Concha .00 43.21 31.15 39.23 6.09 6.28 38.15 21.00 32.37 6.46 40.50 41.06 33.00 39.74 5.59 40.13 26.81 29.86 18.50 42.68 20.11 36.62 21.50 43.14 27.49 30.00 5.33 18.53 37.46 5.50 40.72 17.33 41.50 46.41 37.13 37.33 22.49 31.24 35.00 44.02 40.47 26.14 28.42 30.39 32.97 34.02 30.92 33.50 45.21 20.83 32.39 5.48 28.15 29.48 29.67 36.47 27.50 48.80 27.55 35.74 37.50 44.16 6.82 30.89 41.67 5.57 18.00 42.93 34.16 35.51 6.16 31.37 34.95 6.16 30.

168

48,50 49,00 49,50 50,00 50,50 51,00 51,50 52,00 52,50 53,00 53,50 54,00 54,50 55,00 55,50 56,00 56,50 57,00 57,50 58,00 58,50

6,79 6,86 6,93 7,00 7,07 7,14 7,21 7,28 7,35 7,42 7,49 7,56 7,63 7,70 7,77 7,84 7,91 7,98 8,05 8,12 8,19

22,80 23,03 23,27 23,50 23,74 23,97 24,21 24,44 24,68 24,92 25,15 25,38 25,62 25,85 26,09 26,32 26,56 26,79 27,03 27,26 27,50

32,50 32,83 33,17 33,50 33,84 34,17 34,51 34,84 35,31 35,78 35,85 36,18 36,52 36,85 37,19 37,52 37,86 38,19 38,53 38,86 39,20

38,32 38,71 39,11 39,50 39,90 40,29 40,69 41,08 41,87 42,66 42,27 42,66 43,06 43,45 43,85 44,24 44,64 45,03 45,43 45,82 46,22

42,20 42,63 43,07 43,50 43,94 44,37 44,81 45,25 46,11 46,97 46,55 46,98 47,42 47,85 48,29 48,72 49,16 49,59 50,03 50,46 50,90

J. Carlos de la Concha

169

59,00 59,50 60,00 60,50 61,00 61,50 62,00 62,50 63,00 63,50 64,00 64,50 65,00 65,50 66,00 66,50 67,00 67,50 68,00 68,50 69,00

8,26 8,33 8,40 8,47 8,54 8,61 8,68 8,75 8,82 8,89 8,96 9,03 9,10 9,17 9,24 9,31 9,38 9,45 9,52 9,59 9,66

27,73 27,97 28,20 28,44 28,67 28,91 29,14 29,38 29,61 29,85 30,08 30,32 30,55 30,79 31,02 31,26 31,49 31,73 31,96 32,20 32,43

39,53 39,87 40,20 40,54 40,87 41,21 41,54 41,88 42,21 42,55 42,88 43,22 43,55 43,89 44,22 44,56 44,89 45,23 45,56 45,90 46,23

46,61 47,01 47,40 47,80 48,19 48,59 48,98 49,38 49,77 50,17 50,56 50,96 51,35 51,75 52,14 52,54 52,93 53,33 53,72 54,12 54,51

51,33 51,77 52,20 52,64 53,07 53,51 53,94 54,38 54,81 55,25 55,68 56,12 56,55 56,99 57,42 57,86 58,29 58,73 59,16 59,60 60,03

J. Carlos de la Concha

170

69,50 70,00 70,50 71,00 71,50 72,00 72,50 73,00 73,50 74,00 74,50 75,00 75,50 76,00 76,50 77,00 77,50 78,00 78,50 79,00 79,50

9,73 9,80 9,87 9,94 10,01 10,08 10,15 10,22 10,29 10,36 10,43 10,50 10,57 10,64 10,71 10,78 10,85 10,92 10,99 11,06 11,13

32,67 32,90 33,14 33,37 33,61 33,84 34,08 34,31 34,54 34,78 35,02 35,25 35,49 35,72 35,96 36,19 36,43 36,66 36,90 37,13 37,36

46,57 46,90 47,24 47,57 47,91 48,24 48,58 48,91 49,25 49,58 49,92 50,25 50,59 50,92 51,26 51,59 51,93 52,26 52,60 52,93 53,27

54,91 55,30 55,70 56,09 56,49 56,88 57,28 57,67 58,07 58,46 58,86 59,25 59,65 60,04 60,44 60,83 61,23 61,62 62,02 62,41 62,81

60,47 60,90 61,34 61,77 62,21 62,64 63,08 63,51 63,95 64,38 64,82 62,25 65,69 66,12 66,56 66,99 67,43 67,86 68,30 68,73 69,17

J. Carlos de la Concha

50 87.60 41.82 75.08 73.36 41.36 66.18 40.30 63.91 71.50 83.00 85.00 80.31 38.95 56.32 12.95 57.30 59.39 64.15 67.30 53.62 11.34 71.28 56.62 57.34 68.62 56.50 85.60 63.30 J.39 12.20 63.73 69.00 82.83 42.95 74.97 66.11 12.78 39.69 76.31 70.00 89.25 12.47 70.50 82.60 37.95 40.00 11.13 69.66 40.50 81.96 59.48 11.61 54.18 12.27 11.10 69.42 40.57 65.99 64.72 39.25 39.01 39.171 80.94 55.46 12.29 58.55 11.90 11.48 39.29 57.13 76.50 90.52 69.61 55. Carlos de la Concha .20 11.60 53.52 73.00 77.76 11.56 77.04 12.26 75.28 55.78 72.04 70.13 41.39 74.00 88.00 87.76 67.27 54.00 84.78 65.69 11.00 81.54 38.89 41.07 42.84 38.63 58.71 71.94 68.92 70.97 12.34 11.07 38.00 86.55 67.50 89.63 59.97 60.43 77.83 11.96 58.41 11.60 70.60 37.00 83.50 88.53 12.18 65.94 54.50 84.65 73.21 72.87 78.50 86.

65 44.98 63.172 90.12 45.77 47.04 80.84 76.67 67.37 13.22 82.06 46.96 84.95 13.01 43.79 13.50 99.64 60.32 63.65 13.00 95.81 12.53 46.00 92.30 13.65 63.54 42.66 64.51 13.00 96.99 64.48 43.50 95.82 78.03 77.67 12.77 43.65 83.91 81.00 71.24 43.08 73.44 13.00 94.61 80.00 12.72 13.63 77.64 61.24 76.00 66.78 82.32 64.50 92.00 97.97 61.48 80.02 13.00 93.98 62.13 86.42 44.31 62.00 98.45 75.00 99.83 46.00 J.61 79.70 86.74 12.39 84.35 81.65 62.47 73.31 61.33 66.17 79.42 77.71 43.57 87.09 83.00 60.50 98.99 65.66 66.50 97.83 85.93 14.59 45.00 78.50 93.00 42.26 74.95 44.74 79.05 75.88 12.33 65.50 71.50 100.89 45.50 96.26 85. Carlos de la Concha .58 13.68 73.50 91.87 74.00 91.89 72.16 13.50 94.18 44.86 13.21 78.66 75.52 83.29 72.30 46.09 13.23 13.36 45.

Carlos de la Concha .173 J.

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