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Escuela Cla Sica

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Madrid 2007

El Bonsai “DO” y la Senda del Zen
La escuela Lineal Clasica
J. Carlos de la Concha

1

DISEÑO DEL BONSAI EN LA ESCUELA LINEAL

Como recuerdo y agradecimiento al profesor del Arte del Bonsali D. Carlos Muñoz Giraldo. Gracias a la cesion de sus apuntes, pude comprender con mas facilidad la Escuela Lineal. Madrid, 1988-89

J. Carlos de la Concha

2

DEDICATORIA

Este libro es el resumen de todo lo aprendido durante muchos años, sobre la Escuela Lineal y la de Volumen en el Arte del Bonsái. En el, van todos mis conocimientos, sobre esta Escuela en particular, que es, tan poco conocida en Occidente. Solo se van a imprimir dos libros de este tratado. Uno para mí y otro para la mujer que más se lo merece. Mi mano derecha en la página web bonsái-arte-viviente. Para ti Mariangeles Macías, tú sabes lo que esto significa para mí y sabes que tú eres la mejor persona para guardarlo y quizás algún día difundirlo a los demás. Gracias por todo lo que me aportas.

J.Carlos de la Concha Madrid Septiembre del 2.007

J. Carlos de la Concha

un Jesuita que había estudiado en Japón.3 EDITORIAL Como ya he dicho. eso de medidas (de que me suena esto?) no estaban muy a nuestro alcance y lo que es peor. no entendíamos prácticamente nada de lo que nos explicaba. Su maestro creo recordar fue Paramahansa Yogananda Giri No sé porque las clases que menos entendíamos eran las relacionadas con la Escuela Lineal. y dio clases de Teoría y practica del Bonsái durante dos años. se presento en España. creo que en Aguadas. y lo hice de una manera que aun hoy es mi escuela favorita. Carlos de la Concha . todo lo referente al Bonsái y el Zen. J. Caldas tiene una tienda de venta de Bonsái y peces y que da clases en sus ratos libres. Muchas fueron las horas en clase y fuera de ella que dedicábamos a que yo entendiera este galimatías. pero aseguro que lo que aprendí. Me dio el libro de las Hermanas Botero en el que escribe un artículo sobre la Escuela Lineal. para que no se me olvidara lo aprendido y vive Dios que no se me ha olvidado. El poco a poco nos fue interesando en el tema y quizás yo fui el candidato idóneo para sembrar la semilla aquí en España de esa escuela en particular. Han pasado muchos años. por los años 89-90. solo se de él que está en Colombia.

Carlos de la Concha YOSE-UE J. Espero os guste y por lo menos. está capacitado para amar al resto de los seres. está compuesto por sus dibujos para explicar esta escuela y su unión con el Zen. y añadido lo que él me enseño o lo que aun recuerdo de sus clases. pero lleno de amor. porque aquel que ama a un pequeño árbol. el resto. por lo menos. han cumplido su objetivo. es decir las técnicas del cultivo del Bonsái. La senda o camino “DO” del Bonsái. Madrid Agosto 2. yo lo pueda traspasar en alguno de vosotros. es un camino muchas veces solitario.4 Me entrego todas las tablas más de 30 para con ellas poder conocer todas las medidas sin tener que hacer números y usar las matemáticas (todas las conservo).. su carencia de importancia personal. leer y pensar que hablamos de los principios del Bonsái. Y me dejo un pensamiento que he hecho mío durante muchos años: Me dijo: Aprende del Bonsái su silencio. Este librito.007 J. por leerlo no pasa nada y quizás os pase como a mí. su indomable perseverancia……………………. que poco a poco esa semilla que él me entrego. aunque no simpaticéis con los números y las matemáticas. Carlos de la Concha .si lo asimilas y lo practicas.

Carlos de la Concha . Me contaba y luego yo lo he comprobado. desde aquellas maravillosas clases con mi profesor. Consideremos que un Bonsái es una obra de arte viviente. quiero plasmar todos los recuerdos que se agolpan a mi mente. amigo y maestro del Bonsái.5 SU HISTORIA En este librito dedicado exclusivamente a la Escuela Lineal. como fue el nacimiento (probable) del Bonsái. con las dimensiones métricas de una escultura: J.

Aunque hiciéramos un Bonsái perfecto. En el periodo Muromachi (1333-1573) época de muchas guerras el Bonsái no dejo de ser cultivado por el pueblo. hasta el siglo XX prácticamente) las artes y la artesanía sufrieron un enorme cambio y adelanto. el clima. el pueblo nómada. vivos. el cultivo y el gusto del artista. J. la pintura. su forma cambia cada día y en cada estación y este árbol se tiene que estar rediseñando constantemente. mencionada que es la vida. está sujeto a unas leyes de crecimiento y envejecimiento. traído desde china tras las muchas invasiones sufridas por ese pueblo. para su uso en los asentamientos nuevos o para los heridos en las grandes distancias y en los enfrentamientos con otras tribus.c. ya cultivaban plantas en recipientes de varios materiales. Los brujos o hechiceros de aquella época con este sistema trasportaban sus plantas y árboles medicinales. el Bonsái jamás se termina. Se cree que ya hace más de 4.6 Alto. este no mantendría su forma indefinidamente. (estilo pulpo. Además de los chinos y el pueblo hindú los egipcios. perfeccionándose la escritura. El Bonsái más moderno se cree que empezó a practicarlo el pueblo japonés. y su crecimiento durante toda su existencia. la cerámica. Carlos de la Concha . ancho y una cuarta casi nunca. cultivaba Bonsái (árbol en maceta) en recipientes de madera. que depende mucho del tiempo. la arquitectura y el paisajismo.000 años en la India. al fundirse las religiones y adoptar el Budismo como religión principal. largo. siempre es una obra de arte inacabada. pone la firma en su obra y guarda las herramientas que ha usado en el proceso. Se calcula que empezó en Japón por el año 650 d. Todas las obras de arte se terminan cuando el artista.

pergamino que se cuelga en la pared de fondo de donde se expone el Bonsái sugiere a Dios o el ser Supremo. planta. se basa en unas reglas y sobre todo en la trilogía Dios-Hombre-Tierra y la triangularizacion de la silueta del Bonsái. En 1937 en la segunda exposición mundial de Paris. Desde la Exposición Mundial (1889) de Paris el Bonsái fue visto por los occidentales por primera vez. piedra. es su mejor exponente. con sus raíces en la tierra y su mirada al espacio o cielo. es el resultado de la observación. Como dice el maestro NAKA en el epilogo de su libro Técnicas del Bonsái II: J. antes Pen-sai. El Bonsái en este caso es el Hombre. premiando así la obra de arte más original. El arte del Bonsái no solo es cultivo. del aprendizaje y de la meditación. o una figura. El KAKEMONO. novias o familia. Carlos de la Concha . Su exposición también sigue la tendencia de la trilogía: El objeto que lo acompaña. se hizo oficialmente Arte Nacional y se dio a conocer con el nombre de BONSAI.7 En la época Meiji. es la TIERRA. obtuvo la medalla de oro. En 1999 ya se fue conociendo más y más en Inglaterra. el Bonsái aupado por el propio emperador. ya que en esta ciudad había dos barrios uno japonés y otro chino y poco a poco se fueron exportando algunos Bonsái que por su rareza fueron comprados por los pudientes ingleses. el Bonsái por su rareza. Los soldados americanos que batallaron en Japón a la vuelta a casa se llevaban Bonsái con ellos para regalar a sus amistades.

la obligación de perseverar esta cultura y este arte. puedan disfrutar de lo mismo que hemos disfrutado nosotros. creo que tenemos los amantes del Bonsái. pero siempre sorprendente. está en su búsqueda” Con este arte milenario. ya extendido por todo el mundo y conocido por millones de personas. amado y odiado. Carlos de la Concha . J. comprendido o vilipendiado. siempre empezado y muchas veces no acabado. la diversión y el placer no está en encontrarlo. El estudiar y entender el Bonsái es como buscar la base del arco iris. El brote de hoy es una rama mañana y debemos continuar con nuestra determinación de aprender todo lo que la naturaleza tiene por ofrecer. cuanto más avanzamos más lejos parece estar la meta. para que los que vengan detrás de nosotros.8 “Parece que el estudio del Bonsái nunca acaba.

dos fuerzas distintas pero. El punto negro en el área blanca y el punto blanco en el área negra quieren indicar que cada una de las partes incluye a su opuesto. La teoría del Yinn/Yang se deriva del Chi y es su prolongación directa. naciendo todas las cosas del universo de esta inter-relación. sino que cada uno posee una pequeña parte del otro: Yinn participa de la naturaleza de Yang y Yang de la de Yinn. Ambos mantienen entre sí una relación tan intima que ninguno de los dos existe sin el otro. Así. Carlos de la Concha . Yinn y Yang no son absolutos. que se Sin yin. Sin embargo. se adivina un centro de la circunferencia que está en el límite de los dos mundos simbolizados por la parte blanca (la luz) y por la parte sombreada (las tinieblas). Son dos complementan.9 EL YINN Y EL YANG Todo Bonsái esta dentro de las leyes del Yinn y del Yang. Si pasamos una línea imaginaria desde el ápice al centro del tronco donde se une con el nebari. indicando claramente que todo J. Los dos puntos de concentración constituyen el elemento AIRE que mantiene el equilibrio junto con el elemento TIERRA que es representado por la circunferencia que caracteriza al mundo físico y la materia. dirán los taoístas El Yinn y el Yang se representan por un círculo que caracteriza al mundo en manifestación. la parte izquierda será YINN y la derecha será YANG. no hay yang. Yinn y Yang constituyen dos fuerzas complementarias que actúan incesantemente en el universo. polaridades.

complementarios) de forma armoniosa. Entre las antiguas tradiciones de China hay un sistema único de símbolos llamado el yih traducido como: "permutaciones" o "mutaciones". etc. que consiste en todas las posibles combinaciones de dos elementos llamados: liang i "las dos formas elementales". toda J. entre los dos extremos. de este modo. El punto de equilibrio está situado en el centro. el principio negativo YINN el principio positivo YANG. tanto en la filosofía Taoísta como en el Budismo. frio y caliente. Carlos de la Concha . es una posición que le permite al ser humano comunicarse con ambos (opuestos. izquierda y derecha. La posición del ser humano es la de mediador entre las dos fuerzas del Universo: el cielo y la tierra. Consiste en mantener el equilibrio del Yinn y el Yang.10 cuanto en él se encuentra conlleva su correspondiente opuesto. sigue el orden de la naturaleza". Cuando el Yinn y el Yang están equilibrados es la ARMONIA PERFECTA Las cuatro posibles configuraciones de yang y yinn en grupos de dos son llamadas ssu shiang "las cuatro figuras secundarias". y debe mantener el equilibrio entre ellos. produciendo así la unidad. Su símbolo es un círculo dividido en dos partes. tanto física y mental como espiritualmente. arriba y abajo. por eso. Esta es una de las escuelas más destacadas en la historia de la filosofía china. el ser humano baja a la sombra y eleva la sombra a la luz. delante y atrás. ese punto central. Son dos conceptos opuestos pero a su vez complementarios y sus principios se aplican a todos los rangos de la naturaleza. por una línea curva y de dos colores diferentes. evitando los extremos y estableciendo así la armonía. Dice Lao Tse: "El sabio no inventa los principios.

En español. (Este libro ha sido difundido en occidente como I Ching tiene más de 2. representan a las fuerzas cósmicas en que están comprendidas las Leyes del Yinn y Yang. los grupos de tres formas elementales son comúnmente llamados trigramas. Este libro Chino o de los Vaticinios está compuesto de OCHO trigramas. El libro YI-King en el cual se recopilaron las permutaciones de yang y yinn fue elevado en épocas antiguas a la dignidad de texto canónico. El lado derecho del dibujo es el Yinn o lado femenino El lado izquierdo del dibujo es el YANG o lado masculino En el lado Yinn siempre hay algo masculino En el lado Yang siempre hay algo femenino YINN Frio Oscuridad Interno Mojado Grande Frágil Blando Largo Flaco Cuadrado Cielo Sol Femenino Movimiento YANG Calor Claridad Externo Seco Pequeño Resistente Duro Corto Gordo Redondo Tierra Luna Masculino Descanso J.11 posterior combinación de formas elementales en grupos de tres o más elementos es llamada: kua. formado por rectas y trozos quebrados. y los grupos de seis: hexagramas.500 años de antigüedad). Carlos de la Concha .

12 EL CAMINO DEL ZEN J. Carlos de la Concha .

sobrevienen la enfermedad y el sufrimiento. dentro de nosotros.000 años. Si tu naturaleza se debilita. ella sigue. El Zen se originó en China. Tampoco es religión ni parte de ninguna filosofía. Carlos de la Concha . Los orígenes del Zen tienen tanto de taoísta como de budista y desde el siglo XII arraigo en la cultura Japonesa. pero está ahí. esta civilización ya tenía más de 2.13 HISTORIA DEL ZEN No tomes de la naturaleza más de lo que necesitas. Si la naturaleza se agota. tu naturaleza se debilita. no conoce límites. se agota. cuando se encontró por primera vez con el Budismo. no puedes asirla. no se basa en la psicología. La luz interior está más allá del elogio y la censura. El Budismo Zen (dhyana) o meditación es un camino y concepto de la vida que no pertenece a ninguna de las categorías formales del pensamiento occidental moderno. Si explotas a la naturaleza. y no pudiendo hacer tú ninguna de ambas cosas. pero igualmente no puedes desembarazarte de ella. Sólo cuando la persigues la pierdes. ni en ningún tipo de ciencia. como el espacio. J. reteniendo siempre su serenidad y plenitud.

Sólo dos de ellas pasaron a Japón. al llegar a Japón con el patriarca Dogen. contemplación. Los signos chinos para nombrarlo significan "a solas con el Cielo". el Bodhidharma. Su leyenda llegó a Occidente y ha influido en obras de literatura como La vida es sueño de Calderón de la Barca. A finales del siglo XII y comienzos del siglo XIII llegó a Japón. uno de ellos. El Zen se fue conociendo y practicando cada vez más en Europa a partir de la segunda mitad del siglo XX. Se tradujeron las obras budistas al chino. o de misioneros cristianos en Japón. Al encontrarse de esta manera el yoga budista de la India con el Tao de China. originario de India. sobre todo a través de Dogen Zenji. Siglos más tarde. Carlos de la Concha . El CH'AN se extendió desde China por Corea y Vietnam. los mismos signos o kanyis se pronunciarán Zen. llegó a China a principios del siglo VI después de Cristo. En China habían existido cinco "casas" o familias de CH'AN. Allí el ideograma de CH'AN se pronuncia ZEN. Todo el Zen actual se remonta a Hui-neng (637-713). El Zen se remonta a la experiencia de Siddharta Gotama que vivió en la India en el siglo VI antes de Cristo. su implantación duró unos tres siglos y dio lugar al Ch'ang que corresponde al concepto sánscrito de Dhyana. a saber Soto y Rinzai. El fundador del Zen en China es el legendario Bodhidharma. al encuentro del budismo Mahayana. Según la tradición. Esto tuvo lugar en el marco del Budismo Mahayana.14 Hacia el siglo VI. cuyo ideal es el bodhisatva. con el Taoísmo. representado con ojos saltones. el iluminado o despierto lleno de compasión. J. de tanto mantenerlos abiertos para no dormirse durante la meditación. el Sexto Patriarca Zen de China. nació el CH'ANNA o CH'AN. A través de monjes budistas Zen llegados a Europa.

el que habla no sabe. a través de la realización de la propia naturaleza original que tiene lugar gracias a la práctica de la meditación zen. La enseñanza del budismo zen no está basada en las escrituras. significa "camino".15 Dicen que este monje a su venida a Japón. Durante los siglos que sucedieron a la desaparición de Shakyiamuni. En un sentido alegórico. no importa qué camino elijas. de maestro a discípulo. alcanzas tu meta. este camino es el camino de la vida. Vosotros mismos sois el camino" J. hay miles y todos son buenos. el camino desaparecerá y tú te convertirás en el camino". Si quieres ir a cualquier parte. Para el budismo Zen. trajo consigo algo parecido a lo que hoy llamamos Bonsái. y de asombro ante las cosas corrientes de la vida. Pero. el Budismo se extendió por toda India y el sudeste asiático. Si. sino que es transmitida de corazón a corazón. y el Do es el camino hacia esta iluminación. es una actitud existencial de concentración en lo que está pasando. va mucho más lejos. El Zen no es ni una religión ni una filosofía. "No existe puerta en el camino de la vida que rehúse abrirse ante aquellos que quieren pasar. Carlos de la Concha . La meditación ni cierra ni atrofia los sentidos sino que los agudiza y hace más sutiles y delicados. una vez más: El que sabe no habla. Pronto surgieron divergencias entre distintas maneras de interpretar las enseñanzas originales del Maestro. con suerte. se habla de crisantemos en vasijas o macetas. Como ya hemos mencionado. por otra parte. la meta de la vida es la iluminación espiritual. el camino que todos los hombres deben seguir para hacer realidad su naturaleza profunda. "No hay un camino para vuestra vida. Do.

sino una hipótesis. subraya el gusto chino por plantar flores sobre el agua para afirmar su gusto por lo impermanente. "ayer" tampoco existe. el té. Carlos de la Concha . Chado y la sinfonía de la danza TaiChi-Chuang Nada permanece. la porcelana. la pólvora. poetas Tang. y hoy puede ser siempre. la brújula. Wang-Wei y Wu Tao-Tzú. padre de los haikú de 17 sílabas. El gran poeta del siglo XVII. todavía.16 En China se inventó: El papel. como refleja el I Ching. J. como Li Po y Tu-Fu. No hay mañana. la seda. Es la cuna de seres únicos como Lao-Tsé y Chuang-Tzú. "Mañana" no es una realidad. Basho. ARTE ZEN ANTES Jyu-Jutsu Kyudo Aiku Sumi-e Ha-no-Yu Ikebana Kendo Shodo Karensansui Noh Origami Pen-sai Ikebana AHORA Jyu-Do ARTE Yudo Tiro con arco Ceremonia del Te Via del sable Ceremonia del Te Jardines Zen Bonsai Así como la ceremonia del té. si acaso memoria que puede activar el recuerdo (pasar otra vez por el corazón). todo fluye y todo pasa. o esa explosión armoniosa contenida en la porcelana Ming. paisajistas de la pintura Sung. tan sólo son reales "aquí" y "ahora".

17 ACLARACIONES SOBRE ALGUNOS ESTILOS CHOKKAN Si las ramas desde su nacimiento crecen en sentido hacia arriba. Carlos de la Concha . Se realiza con un árbol de vivero por ejemplo que tenga el tronco recto. unas raíces vistas gruesas. tiene que caer dentro del tronco si es posible en el centro. Sus características principales son tres: Una línea imaginaria que pase por el ápice perpendicular a la vasija. J. de grueso en disminución y muchas ramas para poder escoger las que dejaremos en el diseño. nos da la impresión de un árbol joven. en casos extremos se puede multiplicar por 10. en cambio las ramas hacia abajo nos enseña un árbol alto y vigoroso. El frente buscaremos aquel que tenga el tronco con menos señales de cicatrices. Para conocer la altura que dejaremos basta multiplicar el grueso del tronco (en su base) cerca del nebari por seis y esta será la altura que el diseño nos pide. las raíces procuraremos colocarlas de modo que ninguna apunte hacia delante. Este estilo inspira un sentimiento de fortaleza y severidad del tiempo.

El primer tercio del tronco no debería de tener ramas. inclinación mínima de + de 45º.- Normalmente estilos inclinados de troncos viejos y gordos/deformes. inclinación mínima de 45º. SHAKAN-KOBOKU.CHU-SHAKAN. inclinación mínima de 30º. Su grado de inclinación será desde que empieza su inclinación de unos 70 u 80º pero los 45ª es un diseño bastante corriente. J. SHAKAN En la naturaleza este estilo se deriva de los arboles que nacen muchos juntos agobiados por la severidad del ambiente y escarpado del terreno. Carlos de la Concha .- La primera rama o sashieda está en la parte más baja y nace de donde el árbol está inclinado. Este estilo se subdivide en otros tres dependiendo del grado de inclinación. La primera rama gira en dirección a la base del tronco. SHO-SHAKAN. para dar equilibrio al diseño.18 Se procurara que el diseño de las ramas entren en el clásico triangulo. La inclinación del tronco se inicia desde la base y una línea imaginaria perpendicular a la vasija trazada desde el ápice a la base nunca caerá dentro de la base del tronco.

es donde las raíces se agarran para que el árbol no pierda su equilibrio. cuadrada o hexagonal. y dentro de unas normas definidas. La semi-cascada es menos agresiva su inclinación suele ser de unos 70 u 80º pudiendo rebasar la base superior de la vasija pero nunca sus patas o fondo. J. En la cascada la rama que cae tiene una inclinación de caída de más de 180º y su largo normalmente llega a rebasar la base de la vasija. la parte delantera de estas vasijas pueden estar a la vista una pata de ella o el espacio entre ellas y el frente nunca será donde está ubicada la cascada esta se dejara a derecha o izquierda de la vista frontal. A veces tiene más de un tronco que se bifurcan en dos direcciones hacia arriba y el tronco que hace de cascada propiamente dicha. La vasija deberá ser alta de forma redonda.19 KENGAI Es un estilo muy dramático y no fácil de diseñar. Carlos de la Concha . Solo tenemos que ver a los arboles agarrados dramáticamente en los bordes de acantilados y riscos y ver su dramatismo y su manera de librarse de los vientos dominantes a base de ceder en su inclinación. el tronco que va hacia arriba será el que tenga el ápice y se diseña como un árbol normal en medidas y figura. posiblemente el más difícil si se quiere hacer bien. Se evitara que el doblez del tronco tenga forma de media luna. Las raíces tienen que salir del lado opuesto de la inclinación del árbol.

.. con parte del mismo colgando sobre el vacio.este estilo se recrea en que el árbol cae al vacio de una manera casi vertical. para su exposición se necesita una mesa alta y estrecha. GAITO-KENGAI.Lo más parecido a una cascada de agua natural. Este estilo se subdivide en otros dependiendo del grado de caída. J. DAI-KANGAI.- Se planta en maceta de profundidad media. HAN-KENGAI.- La caída de este estilo tiene que tener una inclinación de 45ª. sin una segunda rama que crezca hasta lo alto y que su ápice. Carlos de la Concha . y de la forma del tronco en esta caída. TAKI-KENGAI. el vértice puede caer a la derecha o izquierda de la base del tronco y su ápice termina justo en la unión de tronco y el sustrato.Cascada en forma de un ovillo cayendo. dado que el árbol en su inclinación termina en la horizontal del borde de la vasija. El árbol en estos estilos se planta en vasijas altas y profundas un poco hacia atrás y sin tocar el borde de la vasija.20 Se presenta sobre una mesa alta para dar la sensación de que la cascada cae desde mucha más altura. ITO-KENGAI. KENGAI. sobrepasa el borde de la vasija. – La intención de este sub-estilo es crear el ambiente de un árbol sobre un acantilado..

El árbol más alto mandara en el diseño si es dos veces mayor que el pequeño.. Los arboles estarán uno al lado del otro. La primera rama será compartida por los dos troncos y en uno de los troncos será un poco más larga que en el otro.Es el estilo antinatural. es el diseño que contiene dos árboles creciendo juntos o muy próximos. señor y señora pino. su grosor también tiene que tener esta relación. SOJU.21 “SOKAN” TRONCO DOBLE O “SOJU” O TRONCO GEMELO El árbol de tronco doble o gemelo llamado AIOI.Si comparten las mismas raíces. nunca se plantara uno delante del otro. SOKAN. juntos pero independientes. arboles En los pinos los japoneses a este estilo le llaman AIOI-NOMATSO o MEOTO-MATSU. Es el único estilo en que se permite el plantado en número par. en que el árbol más pequeño es más grueso que el más alto.. Carlos de la Concha . pero con un ligero adelantamiento del más pequeño.Sin compartir raíces. J. El árbol se subdividirá en dos desde la base del tronco un poco por encima de la superficie y los dos árboles crecerán en la misma dirección. Si los árboles están muy juntos se moldeara como si fuera un solo tronco. GYAKU-SOKAN..

es un estilo muy parecido pero los distintos troncos salen de un tocón común.5-7-11-13-17-23. En estos estilos de arboles muy juntos se trabaja como arboles gemelos.. llamado este estilo también “caparazón de tortuga”. se forma cuando multitud de brotes de una misma raíz forman troncos. Carlos de la Concha . jamás números pares SANKAN. Como en todos los Bonsái el trabajo en estos dos árboles nos llevaran a formar entre sus ramas un triangulo..- este estilo sale de cuando unas semillas crecidas todas muy juntas que al final se unen en un solo tronco..Cinco troncos SHICHIKAN. EL KORABUKI.Siete troncos Los números de árboles plantados en estos conjuntos. KABU-BUKI y MUSHA-DATE. KABUDACHI TRONCO MULTIPLE Este estilo tiene algún nombre más menos conocidos. J. más populares son. Se usan números impares de arboles.22 Se quitaran las ramas que queden entre los dos troncos y se procurara que las ramas se alternen en los dos árboles y nunca al mismo nivel.. algunas reglas.- YAMAYORI o YAMAYOSE.Tres troncos GOKAN.

tiren las hojas al mismo tiempo o crezcan de una manera parecida. Lo ideal si se puede es que sean esquejes de una misma planta madre. personas. Se plantaran arboles en número impar menos el 3 árboles no se considera bosque. La plantación de 4 árboles significa muerte. calor y responder a un ciclo de vida similar. de figuras como puentes.23 PLANTACION EN GRUPO “YOSE-UE” Una plantación en grupo recrea un bosque natural y por lo cual deberíamos no añadirle elementos artificiales. Los japoneses con su creencia de la inmensidad de la naturaleza (YOIN). casas etc. Si plantamos un bosque con diferentes especies de árboles (coníferas y de hoja caduca) se puede hacer pero no se mezclaran las especies se hace separándolas por grupos. criados para tal efecto hasta que ramifiquen. animales. condiciones iguales de nutrición. así lograremos la mayor simplicidad y la mente podrá ver la inmensidad del bosque en unos pocos árboles. humedad. Los árboles plantados deberían ser de la misma especie. por eso nunca veremos ni cuatro arboles ni cuatro piedras en ninguna composición. Carlos de la Concha .. Nueve en japonés es KU significa dolor y sufrimiento. los números de árboles plantados más normales son 711-13-17. para que florezcan a la vez. solo conciben la plantación en bosque con el añadido de los elementos simples propios de un bosque. La composición de 9 árboles aunque es impar no se considera. J.

en la proporción de altura 10.- es el árbol más alto. (TSUKAMI-UYE) Es como escoger un puñado de arboles y plantarlos juntos en forma de bosque.24 Normalmente se plantan sobre laja. Carlos de la Concha . SHINGI. Los nombres dados a los arboles en esta composición son: Se denomina (MORIN) la masa completa de todos los arboles la composición. Los de la perspectiva bosque de visión cercana irán al contrario los más altos detrás los pequeños delante. dado que en el bosque el tronco está por encima de las ramas. Los arboles en la posición de bosque lejano deberían ir plantados de la siguiente manera: LOS MÁS ALTOS AL FRENTE LOS MEDIANOS EN EL CENTRO LOS MÁS PEQUEÑOS DETRÁS Como en todo Bonsái (y un bosque lo es) la composición estará incluida dentro de la triangularidad tanto en la vista frontal como en la aérea. J. Los arboles considerados no aptos para Bonsái por su delgadez o falta de ramas tienen cabida en este estilo. natural o sintética. sin más diseño que ponerlos juntos y cercanos a veces da un bosque con mas carácter que si lo diseñáramos árbol a árbol. Se dejara marcado claramente en la composición el sitio que ocuparan los arboles y el del sustrato sin plantar y normalmente el bosque se planta como un grupo de dos plantaciones. también en vasija plana de cerámica o sobre bandeja de suiban con agujero de drenaje.

bunjin etc. Carlos de la Concha . más proporción en ESTILO BALSA IKADABUKI A la composición surgida al aprovechar un árbol caído que sus propias ramas nacidas en vertical. La diferencia entre una plantación en grupo Yose-Ue y una plantación en balsa es que en el bosque cada árbol es plantado individualmente y cada uno tiene su sistema radicular. llevado por el viento. HANEDASHI-GI... HASHI-RAIGI.25 SOEGI.árbol adicional y nunca tendrá altura que 7. formando nuevos troncos se les llama IKADABUKI o IKADAZUKURI o IKADABUSE o IKADAUYE.siguiente en altura en la proporción 8. inclinado. J.tercero en proporción 7.. En este estilo de composición se pueden usar casi todos los estilos conocidos es decir se puede diseñar el bosque con los arboles en forma recto formal. El termino NETSURANARI es parecido al de balsa con la diferencia que sus ramas verticales en vez de nacer de un tronco caído y semienterrado nace de una raíz en la que han nacido retoños.

. enterrarlo con su manojo de raíces que trae y dejar solo las ramas que salen hacia arriba. la misma raíz y el plantado nos obliga a seguir la forma que ya tiene.plano central ENKEI. En la primera manera la misma piedra hace como vasija.. Más adelante quitaremos la masa de raíces que traía.primer plano CHUKEI. al ver que ya ha echado raíces nuevas por debajo. La altura de los arboles ira de un lado a otro de mayor a menor. y se le da a cada parte los nombres siguientes: KINKEI.26 En balsa al contrario todos los arboles pertenecen a un salo árbol. quitaremos las ramas que no nos valgan y alambraremos las restantes de la forma que el diseño nos indique. Carlos de la Concha . usando una cavidad de esta o creándola. O sobre la piedra haciendo que las raíces bajen hasta el sustrato Por supuesto la raíz pivotante en ambos estilos no tiene que existir ya en el árbol. con las mismas características. quitarle la corteza de debajo como un tercio de la circunferencia de la rama. tanto en una oquedad natural o trabajada por nosotros. plantando el árbol sobre una piedra.plano lejano ENRAIZADO EN ROCA ISHIZUKE o SEKIJOJU Hay dos maneras de conseguir este estilo.. Una manera de hacer el estilo NETSURANARI es escoger un plantón quitarle todas las ramas de un lado. luego sujetamos el pan de J.

Para diseñar este estilo el árbol escogido se plantara en una caja echa de listones de madera. Este estilo simula la unión de un árbol a una roca. J. Los arboles más deseados para este estilo por su ductilidad de las raíces son: El arce (Hacer palmatum) o cualquiera de esa especie El Holly (Malpighia coccigera Las coníferas y algunas especies de crisantemos (Chrysantemum).27 raíces. Al árbol de la composición se le llama ISHI-UYE así se evita la confusión con el estilo BONKEI. abrazando sus raíces a esta y bajando hasta el suelo para buscar su sustento. y atando las raíces y el sustrato al agujero o cavidad. se plantara este árbol en tierra arenosa y se le deja crecer las raíces durante un año. sujetando pequeños trozos de alambre. clavadas lateralmente. Carlos de la Concha .

. es decir. Cuando ya tengamos la roca escogida y las raíces sean lo suficientemente largas para abrazar la roca y caer hacia abajo.Árbol sobre la orilla rocosa junto al mar. La dirección del árbol y la forma de la roca deben de armonizar. ISHO-GATA-ISHI. DANGAI-JEPPEKI-ISHI. rafia o cualquier material que nos valga para pegar (sujetar) las raíces materialmente a cada hueco de la roca. colocaremos el árbol sobre la roca y sujetaremos las raíces a ella con tiras de goma..Arboles sobre una isla. Según como sea la composición ARBOL/ROCA tiene un nombre: YAMAGATA.28 Cada cuatro o cinco meses se quitara un listón de madera y se irá dejando las raíces a la vista estas lignificaran y cada vez se hacen más largas. rectangulares o triangulares.. ARA-ISO.. y equilibrarse en sus movimientos. La roca no debería tener figura simétrica. CHUSHO-GATA-ISHI.Roca imitando a un viejo tronco.. TAKI-ISHI.Forma de árbol sobre un montículo rocoso..-Rocas de forma abstracta J. SHIMA-ISHI.Plantado sobre roca vertical (precipicio).Plantado sobre piedra con una veta en forma de cascada.Árbol sobre elevación baja rocosa. Carlos de la Concha . IWAYAMA.. que no sean redondas. Si plantamos un árbol en forma de cascada este debería de colocarse en la parte media de la piedra siendo esta alta para que el árbol no toque con sus ramas el sustrato.

con cambios de direcciones bruscos. Los arboles pintados en solitario tenían troncos alargados con pocas ramas y situadas estratégicamente. la Gracias a ellos y a su saber en la pintura y la contemplación de los paisajes a la vista. fueron los pintores de la escuela “NANGA”. Sus reglas muy simples son: J. así surgió el estilo BUJIN. la poesía la escritura y la pintura. con trazos duros. no conforme con las reglas impuestas en esa escuela se hicieron vagabundos y otros ermitaños. Se recrearon en arboles pintados en solitarios o en forma de bosques y paisajes. Este diseño es libre a la imaginación y al diseño. parecido a las escrituras caligráficas y pintadas con pincel. que a pesar de no ser pintores profesionales solo eruditos en religión. Carlos de la Concha . Filosofía y artes aplicadas. del budismo.29 ESTILO LITERATI BUNJIN o Los verdaderos impulsores del estilo BUNJIN. no admite leyes salvo las ya explicadas y no admite leyes de longitud y situación de las ramas. se marcharon a vivir a sitios recónditos y lejanos entre las montañas y los bosques de China. Se caracterizan por ser un árbol alto delgado con muy pocas ramas y agrupadas normalmente en la parte superior del diseño. Se dedicaron en su soledad al estudio contemplación.

. pocas ramas ubicadas o colocadas en el 4º tercio del árbol.. 3º periodo. alambre. por efecto del cambium luego se retira la corteza de unos de ellos para así resaltar los dos colores J.Época Edo. libre. hexagonal.. cintas) hasta que los troncos se hayan injertado. azules verdes o paste. tronco delgado y fino. sobre todo por la parte Americana y Europea y aun se continua con diferentes variantes. con ramas con los movimientos que se quiera y no respetando distancias.30 Tronco libres de ramas en un 60 u 80% de su longitud en su parte baja. La vasija normalmente pequeña de formas redondas.Principio de la era MEIJI y a través de la TAISHO hasta el principio de la época SHOWA. casi siempre no recto del todo y puede salir alguna rama a media altura. Carlos de la Concha . BANKAN O NEJIKAN En este estilo domina la genética del árbol.Al final de la II Guerra Mundial. octogonal y a veces triangular con o sin patas y de colores suaves. ha pasado por tres épocas o etapas: 1º periodo. Este estilo sin reglas. Este estilo se puede hacer de forma artificial juntando arboles delgados y forzando el retorcimiento. 2º periodo. se retuerce sobre sí mismo de manera natural. Su altura casi nunca llega a ser exagerada casi siempre poco profundas y nunca superior al 25% de la altura del árbol. en forma de tirabuzón. Se atan o clavan (también con rafia.

que tienen aires o vientos fuertes y permanentes y no existe estilo con más connotaciones con el ambiente y una relación tan intima con las fuerzas de la naturaleza. Pueden tener varias formas o estilos dependiendo de la dureza de los vientos: RECTO RECTO INFORMAL MOYO-GI RETORCIDO CASCADA SEMICASCADA BUNJIN J. Es el estilo predominante en los acantilados u orillas del mar. la contraria al sentido donde sopla el viento huracanado. Carlos de la Concha .31 FUKINAGASHI También se denomina “BARRIDO POR EL VIENTO”. todas ellas apuntan a una sola dirección. Predomina en este estilo el sentido de las ramas. el tronco casi siempre ligeramente inclinado y raíces fuertes en el lado de donde sopla el aire para mantener el equilibrio.

HOKI-ZUKURI Conocido también como “escoba” y HokidachiEs un estilo muy apropiado para principiantes. si fuera mayor entraría ya en el estilo inclinado. su forma es como la de una sombrilla invertida. J. el resultado es emocionante por su dramatismo. Carlos de la Concha . las ramas salen desde la mitad o dos terceras partes de su altura. Se cree que la Zelkova fue la que origino este estilo. de creación muy reciente MOYOGI FORMAL o RECTO Mantiene todas las características del recto formal solo con una diferencia PUEDE TENER UNA O VARIAS CURVAS.32 Si hacemos una composición en forma de bosque con arboles trabajados como Fukinagashi. Su inclinación no debe de sobrepasar los 25º. La rama principal siempre sale en el lado de fuera de una curva para darle balance. es el clásico de los arboles caducifolios.

33 Una línea imaginaria debería de pasar perpendicularmente desde el ápice al centro de la base del tronco en el nebari. para que no distraiga la belleza del árbol SHIDARE-ZUKURI Conocido también como estilo llorón. ya que estas viven en sitios de mucha erosión del suelo. Los estilos más aconsejables son: EL INCLINADO LA SEMICASCADA La vasija deberá ser sin esmaltar. Las raíces expuestas terminan siendo parte del tronco y en ocasiones ocupan la mitad o la tercera parte de la altura total del tronco. Carlos de la Concha . NE-AGARI Raíces expuestas Esta propiedad se da en casi exclusividad en las coníferas. por vientos o por lluvias y aguas turbulentas. su particularidad es que las ramas caen hacia abajo y pueden caer hasta el mismo borde de la vasija y a veces en arboles espectaculares caer por debajo de esta. J.

34 LA TEORIA DE LOS OPUESTOS OMOTE……………….TACHIAGARI J.URA YINN……………………YANG NEBARI………………. Carlos de la Concha .

35 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .36 J.

37 J. Carlos de la Concha .

38 TRIANGULARIDAD COSMICA Shin Tai Soe J. Carlos de la Concha .

En la parte central seria EL HOMBRE.39 LA TRIANGULARIDAD COSMICA Todo Bonsái que se precie debe de estar comprendido dentro de un triangulo escaleno. En el ápice estaría situado DIOS. Carlos de la Concha . la composición será la misma y dentro del triangulo escaleno J. En la parte más baja del triangulo estaría LA TIERRA. En la filosofía el Bonsái es un camino o “do” que nos lleva desde la tierra hasta los cielos. En las exposiciones tanto en el TOKONAME como en un sitio ocasional. EL Ser Supremo o la deidad que corresponda.

En el medio el BONSAI. unas hierbas. Abajo la figura de acompañamiento. Carlos de la Concha . figuras. J.40 Arriba se sitúa el KAKEMONO (pergamino en forma vertical. normalmente situado sobre un DAI o mesita. piedras etc. pintado con alguna alegoría de la estación climatológica en que estamos).

41 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .42 YAKU-EDA IMI-EDA J.

Carlos de la Concha .43 YAKU-EDAS Ramas validas para el diseño J.

Veremos las ramas por todos los lados. Pensando que estoy hablando sobre la escuela lineal (en las demás escuelas estas ramas validas se llaman igual) veremos casi en seguida por la situación altura y tamaño cuales son las ramas que dejaremos. J. Enseguida veremos que ramas son las que nos estorban para este estilo o diseño pensado y que ramas podríamos aprovechar. nos fijaremos en el tronco. Carlos de la Concha . su grosor. su altura. rotaremos el Bonsái para ver todos sus lados. Estas ramas validas para el diseño se llaman YAKU-EDAS son 4 ramas correspondientes a una armonía que van desde el nebari al ápice estas ramas se denominan en la Escuela Lineal así: 1ª armonía: SASHI-EDA USHIRO-EDA UKE-EDA MAE-EDA Y el ápice o Shin y a veces llamado Jushin.44 LAS YAKUEDAS ESCUELA CLASICA EN LA Después de ver las raíces y colocar el Bonsái en posición con la parte delantera (la que hemos escogido como frente). su inclinación y virtualmente ya estaremos viendo el diseño que darle. en que escuela y que estilo.

Pueden nacer más de una rama en un punto de belleza. el efecto óptico nos dirá que en esa composición hay un defecto de armonía.Se puede realizar solo con volúmenes (volumen) .El árbol y las ramas de un Bonsái de la Escuela Lineal se tiene que inclinar ligeramente hacia el espectador a eso se le llama VENIA .Si en un punto de belleza no tenemos ninguna rama podemos formar un Jin o crear una rama muerta .Si las ramas no salen o se ubican frente a un punto de belleza. Carlos de la Concha . el resto la acompañan equilibrando la belleza de la rama que lo crea .45 Estas ramas tienen que tener unas características: .. la más fuerte o bella será la creadora de diseño .... la situaremos frente a ese punto . pero si nos interesa para el diseño.. pero solo una de ellas. la bajaremos hasta encontrar el punto de belleza inmediatamente bajo ella.Pueden nacer en los puntos de belleza determinados por las medidas y las tablas según su escuela que apliquemos ..La composición se puede diseñar con líneas o volúmenes (mixta) .Pueden nacer en otro punto distinto al punto de belleza.-La rama creadora de belleza son libres pueden surgir en ángulo recto subir o bajar en el diseño .. J..También se puede diseñar solo con línea (lineal) ..Una sola rama es la creadora de belleza..

46 EL NOMBRE DE LAS RAMAS DE LAS DIFERENTES ARMONIAS QUE SE PUEDEN AÑADIR SON: 2ª ARMONIA Ichi-no-eda Ni-no-eda San-no-eda Yon-no-eda 3ª ARMONIA go-no-eda roku-no-eda nana-no-eda hachi-no-eda 4ªARMONIA yu-sin-no-eda yu-ni-no-eda yu-sun-no-eda yu-go-no-eda 5ª ARMONIA yu-yon-no-eda yo-go-no-eda yu-roku-no-eda yu-nana-no-eda J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha . rama larga y con muchas curvas. especiales sobre todo cuando un árbol se va a trabajar en forma de cascada. Las conocidas ramas repetidas o duplicadas SUSO-EDA en parejas o tríos se pueden poner en el diseño como una única rama cada conjunto de dos o tres y siguiendo el orden descendiente y la alternancia de sitio. J. Ichi-no-eda Ushiro-eda Ni-no-eda Mae-eda San. Otra manera de hacer a un Bonsái espectacular son las llamadas ramas relámpago o INAZUMA-EDA. para quitar monotonía a un tronco largo y desnudo. Se emplea una rama que cae casi perpendicular al árbol OTOSHIEDA. Las ramas que se vuelven hacia el tronco y luego cambian de dirección hacia fuera se llaman SUKUI-EDA (cuchara).47 OTRAS ESCUELAS: Ichi-no-eda ni-no-eda san-no-eda yon-no-eda ESCUELA AMERICANA: Consta de cinco ramas en lugar de 4.no-eda Ahora se emplean ramas planas o HIRO-EDA para crear ápices especialmente en coníferas.

48
Las ramas nacidas detrás del tronco y que se vuelven a pasar delante de este se denominan MAWAS-HI-EDA. La rama que baja desde el ápice hacia abajo y vuelve a subir hacia el ápice (forma de ancla) este ápice se llamaría IKA-RI-SHIN.

J. Carlos de la Concha

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SABI-WABI-SHIBUI-YUGEN
En la escuela Lineal cada rama tiene una correspondencia con las leyes del “do”, dentro del Shibui.

CONCEPTO Key Wa Sei Jaku Shin

RAMA_ Sashieda Ushiro-eda Uke-eda Ma-eda Apice

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51 J. Carlos de la Concha .

Rama muerta (se puede convertir en JIN) JIN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cuando en un árbol nos encontremos con dos ápices uno muerto y una rama viva.Ápice muerto EDA-JIN. .Tronco o rama descortezada SHARI-KAN. .Shin TEN-JIN. . la rama se situara detrás del Jin. . . . .Tocón pequeño o rama rota y trabajada en madera muerta SABA-MIKI o SABAKE-MIKI. . . casi una caverna SHARI-MIKI. . . . . . El Shari y el Jin añaden AJI a un Bonsái y dan credibilidad de vejez a un tronco o (MIKI). . de JIN y tronco pelado sin corteza (descortezado) WURO-MIKI. . .Un gran ahuecamiento del tronco. . . . . .Tronco descortezado en su parte frontal Un árbol se ve y se admira por su movimiento (GEI) y la impresión que nos causa a la vista (AJI). . . . .52 LAS YAKUEDA Aparte de las ramas con sus nombres según la armonía correspondiente. APICE. . . . . . . . . . Un ahuecamiento del tronco AMAYADORI . . . . . . .Combinación. . . . Carlos de la Concha . en los puntos de belleza se puede añadir ciertos elementos que nos pueden valer si nos faltan ramas o estas no están en si sitio. . . . J. .

Carlos de la Concha .53 J.

Carlos de la Concha .54 J.

Carlos de la Concha .55 J.

56 IMI-EDA Ramas no validas para el diseño J. Carlos de la Concha .

incluso con pinzas. lo difícil es después de hecho volverla a poner en su sitio. LOS NOMBRES MÁS CONOCIDOS DE LAS IMIEDAS Y EL POR QUE NO VALEN: Kuruma-eda Kan-nuki-eda Kasanari-eda Kasa-eda Kaerumata-eda Metsuki-eda Tsukidashi-eda Gyaku-eda Gyaku-basari-eda Shinkire-eda Shinnashi-eda Sakasa-eda Hara-eda Han-en-eda Futamata-eda Mikkikiri-eda Tachi-eda Ramas que nacen en forma de radios de una rueda de bicicleta Ramas opuestas en un mimo nivel Ramas paralelas Ramas que nacen de un mismo punto Ramas en forma de V o con desvío hacia el ápice Ramas con nacimiento hacia delante “pincha ojos” Ramas hacia el frente o hacia abajo Ramas que se vuelven hacia el tronco Ramas nacidas a partir de un engrosamiento Ramas que nacen en un tocón o JIN Sin ápice Ramas que se vuelven hacia atrás Ramas que nacen en una curva cóncava Ramas iniciando un círculo Ramas en forma bífida (lengua de serpiente) Ramas que se cruzan por delante del tronco Ramas que crecen solo por encima de la principal J. un lazo. lo normal es que las quitemos sin más dilación del árbol a diseñar. así tendremos mejor vista del conjunto y sobre todo del tronco. teniendo sumo cuidado en no cortar por error algunas de las necesarias para el diseño. Cortar una rama por descuido es fácil. las marcaremos con un poco de pintura. lo que se nos ocurra para distinguir de las que cortaremos.57 LAS IMI-EDA Como ya suponemos las ramas que no nos valen para el diseño son las IMI-EDA. Las ramas a dejar las YAKU-EDA. Carlos de la Concha .

58 Futukoro-eda Hiji-tsuki-eda Sagari-eda Karami-eda Ramas que en principio se dejan por si la dejamos para el diseño Ramas con Angulo excesivo Ramas que crecen solo por debajo de la principal Ramas en forma de ovillo OTRAS RAMAS Kare-eda Kasane-eda Han-nuki-eda Futukare-eda Kutisiki-eda Achi-eda Kosa-eda Kaen-mata-eda Sagari-eda Rama muerta Ramas que nacen de un mismo punto Ramas opuestas Ramas que se meten desde arriba Ramas que se meten desde abajo Ramas colgantes de Sashi-eda Ramas que se cruzan unas a otras Ramas que nacen hacia arriba Ramas que nacen hcia abajo en Angulo J. Carlos de la Concha .

59 J. Carlos de la Concha .

60 J. Carlos de la Concha .

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Carlos de la Concha .62 J.

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Carlos de la Concha .65 BONSAI “DO” Y LAS LEYES DE LA ARMONIA J.

Carlos de la Concha .66 J.

La mitad de la altura del árbol será la distancia que exista entre las puntas de las ramas SASHI-EDA Y UKE EDA ( 1ª y 3ª rama) .La altura del árbol dividida por 6 nos da el alto de la vasija. Carlos de la Concha .. sin medir las patas (de fondo a borde) La altura del árbol dividido entre 3 nos da un poco mas de el ancho de la vasija MÁS MEDIDAS La altura del bonsái será la de seis veces el grosor del tronco (diámetro) en su base El largo máximo de la vasija será igual a 2/3 de la altura del árbol La altura del árbol será el ancho del tronco..67 LEYES DE WA Y KU El dibujo es bien explicito . multiplicado por seis J.La altura del árbol dividida por 3 nos da un poco menos de la mitad del largo de la vasija ..

Carlos de la Concha .68 J.

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Carlos de la Concha . Si miramos un árbol ya diseñado desde arriba y nos lo figuramos. influida por los Jesuitas que al llegar a Japón pudieron saber y controlar el tiempo con sus relojes. acoplado a la esfera de un reloj.70 LA SECCION DORADA DEL TIEMPO Esta Ley llamada también de la Armonía Direccional. se cree que se empezó a usar entre los siglos XVII y XVIII. las ramas tendrían que situarse: USHIRO-EDA SASHI-EDA MA-EDA UKE-EDA A LA 1 horas A LAS 4 horas A LAS 7 horas A LAS 8 horas En los huecos libres irían las ramas de una supuesta 2ª armonía J.

71

J. Carlos de la Concha

72

EL OJO DORADO DEL DRAGON
Tal y como nos indica el dibujo se procederá como sigue: Se traza una línea que una el ápice con el centro del tronco en el

nebari

Trazaremos una paralela al borde de la vasija le llamáremos BD Se busca la mitad de la altura que será el punto C Con esa distancia y colocando la punta del compas en B trazaremos la línea CD D lo uniremos con A que es el ápice Cambiando el compas a D y con la misma distancia BD trazaremos otra curva que nos corte a la línea AD en el punto E Colocando el compas en A y con la abertura AE, trazaremos una curva que nos dará el punto F En ese punto es donde se encuentra el Ojo Dorado del Dragón, obedece a la constante de Shiibui cuyo valor con relación a la altura del árbol en centímetros es 0,381 Para encontrar el Ojo del Dragón de cualquier árbol, bastara con multiplicar esta altura en centímetros por la constante

J. Carlos de la Concha

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Carlos de la Concha .74 J.

240) descubrió una progresión numérica. Carlos de la Concha .170 a 1. que tiene relación directa con la búsqueda de las Secciones Doradas J. se llama también Sección Aurea o Punto Focal Los japoneses la nombran como constante de SHIBUI o punto de sublime belleza En bonsái ese punto de sublime belleza se le denomina Ojo Dorado del Dragón Los griegos se cree que fueron sus descubridores y propusieron un axioma que dice así: “UNA LINEA PUEDE PODER DIVIDIRSE EN DOS PARTES DESIGUALES. LA PRIMERA ES A LA SEGUNDA. COMO LA SEGUNDA ES AL TODO” En números lo veríamos así 3 es a 5 como 5 es a 8 Fibonacci conocido también como Leonardo de Pisa (1. DE LAS CUALES. tanto de una línea como de un plano.75 LA SECUENCIA DE FIBONACCI La Sección Dorada es el punto de máxima belleza.

las demás es la suma de las dos que la preceden 0+1= 1 1+1= 2 1+2= 3 2+3= 5 3+5= 8 5+8= 13 J.76 Esta progresión se usa mucho en las Escuelas de Bonsái y sobre todo en los diseños americanos y en sus Escuelas La secuencia de Fibonacci parte del 0 y llega hasta el infinito. Carlos de la Concha . en ella después de la segunda cifra.

77 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .78 NEJIME Los correctores el nebari y del tachiagari Escuela Clasica Lineal J.

Carlos de la Concha . sharimikis. buramikis J. piedras. helechos. plantones madera muerta (Jin) y como no los concebidos sabamikis.79 LOS NEJIMES Los NEJIMES (sintonía) son correctores para tapar defectos de raíces en el nebari o posibles fallos del tronco en la unión con el sustrato o en el tachiagari Estos correctores lo que hacen es disimular o tapar esos defectos y pueden ser naturales o artificiales Su usan hierbas.

Carlos de la Concha .80 J.

81 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .82 J.

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Carlos de la Concha .84 J.

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86 EL BONSAI “DO” Y SU FUNDAMENTO EN LA FOLOSOFIA ORIENTAL J. Carlos de la Concha .

87 LEYES O CICLOS DE DESTRUCCION Y DE PRODUCCION J. Carlos de la Concha .

88 LEY DE PRODUCCION J. Carlos de la Concha .

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LEY DE
DESTRUCCION

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94 LOS CINCO ELEMENTOS Y SUS CORRESPONDENCIAS COSMOLOGICAS Y FISIOLOGICAS J. Carlos de la Concha .

95 EL BONSAI “DO” Y LAS LEYES O CICLOS DE DESTRUCCION Y PRODUCCION K1 Sashi-eda Kei Armonia Venus Metal Otoño 9 Oeste Sequedad Blanco Ocaso Pulmones K2 Ushiro-eda Wa Profundidad Mercurio Agua Invierno 6 Norte Frio negro Actividad minima Riñones K3 Uke-eda Sei Equilibrio Jupiter Madera Primavera 8 Este Viento Verde Nacimiento/Crecimiento Higado K4 Ma-eda Jaku Frontal Saturno Tierra Verano 5 Centro Humedad Amarillo Equilibrio central Bazo K5 Jushin Shin Punto mas alto Marte Fuego Fin de verano 7 Sur Calor Rojo Actividad Corazon J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .96 J.

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100 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .101 J.

102 LAS CINCO POSICIONES DE “WA” PARA SASHIEDA J. Carlos de la Concha .

103 J. Carlos de la Concha .

nos comunica enseguida que el árbol esta fuera de medidas y por tanto de diseño Filosóficamente pertenece y se encuentra bajo el signo de “YO” (en China YANG). y por supuesto la más antigua ya que se cree data del siglo XVI. aunque se pueden intercalar otras ramas en lo que se llama otras armonías J. cuando el Bonsái pasó a ser considerado Obra de Arte y por tanto..104 ESCUELA LINEAL O “YO” A esta Escuela se le denomina también del “OJO DEL DRAGON” o de la “LINEA DORADA” Esta escuela es la más refinada. que se corresponde con lo masculino y que representa: LA MADERA LO SECO LO FUERTE Solo en esta escuela y en este tipo de diseño se trabaja con CUATRO RAMAS más el APICE. ya no fue “un árbol en vasija” Ya se empezó a trabajar los arboles con unas reglas especificas de DISEÑO de LA ARMONIA y con las leyes del vacío “WA” Es norma en esta Escuela los troncos muy despejados. se notara en cuando se mire la composición o se entienda algo de Bonsái. madera a la vista y solo unas pocas ramas y estas en unos puntos determinados llamados “K” o variables del Dragón El diseño tiene que ser perfecto por que cualquier desidia en el. Carlos de la Concha . un elemento mal colocado o en un sitio que no sea el adecuado. una separación no medida etc. un grosor fuera de medida Un largo de ramas corto o exagerado.

En esta Escuela Domina la Línea. ya que la longitud del árbol esta implícitamente en todo el resto de las medidas. Carlos de la Concha . REPRESENTACIONES GRAFICAS LA LINEA SE REPRESENTA EL VOLUMEN SE REPRESENTA LA MEZCLA DE LINEA Y VOLUMEN J. como: Grosor del tronco Largo y grosor de las ramas Ubicación de estas Distancia entre ellas Tipo y medidas de la vasija Medidas de la mesa que los contiene Etc.105 Las coníferas son los arboles ideales para esta escuela y este diseño o estilo Se trabaja con matemáticas y tablas. etc. etc.

Carlos de la Concha . las constantes se llaman de PINO La variable se denomina de CIRUELO Cada rama se mide como si fuera un árbol independiente en sus correspondientes tablas de medidas La medida del ancho del árbol o de su profundidad será siempre. la suma del largo de las dos ramas que componen su anchura o su profundidad J.106 ESCUELA LINEAL DE RAMAS Formas de ramas en las diferentes escuelas lineales ESCUELA LINEAL En las ramas.

810 10.368 11.635 14.453 15.544 14. Carlos de la Concha .811 12.0 15.648 14.616 1ª Rama Sashi-eda K1 0.545 9.908 16.781 9.477 6.953 5.5 18.192 12.957 9.090 9.5 12.624 8.5 11.810 4.909 3.763 4.715 5.335 13.795 13.906 10.516 11.008 8. 10.5 17.954 13.853 Apice Jushin K5 0.942 12.620 8.382 8.0 18.287 6.316 8.236 10.530 8.525 5.222 13.0 11.362 16.0 13.932 9.144 5.999 10.084 7.663 11.858 7.097 8.700 8.164 10.107 TABLA DE LAS CINCO SECCIONES DORADAS Dragon/ Fénix ALTURA DEL ARBOL EN cm.160 6.0 17.668 11.089 11.396 7.817 12.573 12.381 3ªRama Uke-eda K3 0.090 14.908 11.572 4.776 7.906 6.454 10.5 13.430 11.191 4.763 9.334 5.5 15.0 14.181 13.0 10.272 12.856 10.5 16.287 10.928 15.780 11.5 14.096 6.354 15.668 6.999 15.369 12.716 14.472 10.001 8.762 4ª Rama Mae-eda K4 0.0 12.817 J.726 13.525 9.501 14.468 6.144 9.382 4.075 14.548 9.001 4.240 9.392 7.049 11.088 11.0 16.049 6.383 9.5 Escuela Lineal 2º Rama Ushiro-eda K2 0.

178 22.239 7.704 12.5 25.955 21.669 19.311 24.621 16.816 27.0 26.940 17.383 16.906 10.325 21.632 16.816 22.752 22.271 17.192 8.089 24.404 14.240 15.172 18.458 23.907 18.476 14.590 26.361 26.362 21.400 15.479 22.899 21.573 8.884 24.5 22.179 28.0 25.452 25.726 18.634 24.472 20.431 19.096 19.092 15.430 7.811 8.0 21.5 23.480 18.0 30.340 18.0 28.544 19.0 31.812 20.001 8.998 25.336 21.634 J.622 24.180 18.784 15.271 22.859 15.574 20.145 17.031 23.725 23.5 28.864 18.766 19.907 21.954 9.207 16.050 19.060 17.525 9.002 11.164 25.628 12.5 24.5 26.180 23.335 9.5 20.0 22.487 17.0 29.287 10.478 10.430 11.634 17.5 21.5 31.737 25.002 16.860 14.478 14.144 9.811 12.0 19.668 10.240 11.0 24.324 16.620 7.248 17.619 20.763 8.605 23.098 22.0 23.453 20.860 23.0 27.193 19.907 26.049 11.089 19.320 12.556 17.859 11.870 17.193 20.913 18.012 12.382 8.443 26.003 16.270 27.046 20.716 9.717 22.244 13.241 23.936 13.108 19.635 19.621 11.526 17.764 17.016 16.097 10.5 27.017 26.998 20.708 16. Carlos de la Concha .0 20.288 18.552 13.788 19.5 29.5 30.543 24.725 28.168 14.5 7.

948 25.002 16.087 39.408 23.5 38.792 23.147 33.532 37.451 35.872 26.120 34.5 44.414 32.708 31.764 12.109 32.5 37.906 31.383 16.547 34.050 15.868 22.0 36.5 35.0 41.813 28.088 34.146 25.194 28.149 28.0 32.716 24.412 24.361 31.104 27.908 26.542 34.429 29.0 37.178 38.179 33.5 34.002 29.560 21.193 16.451 J.432 27.176 22.576 29.088 29.636 20.0 34.5 43.267 33.716 13.955 19.0 44.384 24.099 30.718 30.826 36.309 27.997 35.335 13.973 35.100 23.907 14.135 31.5 36.633 34.289 26.959 29.5 40.242 31.337 29.478 14.269 37.192 12.0 35.815 32.240 15.253 36.712 20.997 30.527 25.621 15.623 32. Carlos de la Concha .400 35.640 24.097 14.815 37.106 37.766 33.575 28.841 33.669 14.956 29.724 33.861 31.765 25.574 16.0 43.0 40.528 33.5 12.812 16.796 27.526 13.0 39.282 30.633 39.332 24.564 25.480 30.024 24.288 14.679 37.270 32.5 33.145 13.488 26.484 22.360 36.954 13.252 21.670 27.542 39.561 31.996 40.383 12.0 38.5 41.859 15.906 36.694 34.328 20.988 32.724 38.004 32.296 27.051 27.385 32.020 20.764 16.573 12.0 33.723 28.5 42.855 30.431 15.452 30.0 42.543 29.5 39.944 21.180 26.256 25.

905 41.767 41.952 29.636 46.5 47.526 17.910 42.720 28.5 56.800 31.957 37.0 55.360 41.622 19.665 40. Carlos de la Concha .915 47.996 45.0 49.632 44.572 33.568 29.576 36.719 38.0 50.177 48.238 39.184 30.112 35.0 54.5 17.650 43.086 49.371 41.481 38.672 43.880 34.860 19.812 39.077 43.5 49.290 34.995 50.5 54.384 20.496 34.385 38.098 18.260 29.768 48.264 33.518 40.336 17.648 32.862 39.195 48.5 57.5 51.541 49.100 38.0 46.195 36.956 33.783 45.148 41.0 51.5 53.416 31.087 44.450 45.108 31.342 47.876 30.003 20.907 18.434 43.529 41.146 21.815 38.091 40.048 40.0 52.243 39.0 57.359 51.632 49.050 19.814 36.814 42.5 46.717 17.489 46.955 21.621 49.386 40.241 19.0 56.624 40.723 43.905 46.062 46.944 41.145 17.028 28.479 18.541 44.0 48.291 42.0 53.338 37.0 45.723 48.717 21.5 50.574 20.671 35.527 21.193 20.765 20.340 32.5 55.224 42.268 47.930 44.268 J.269 42.669 18.813 52.110 45.433 35.814 47.5 52.904 51.492 30.450 50.178 43.420 34.336 28.356 44.0 47.797 42.503 43.908 27.053 43.032 32.644 28.209 45.336 21.188 34.724 32.431 19.005 40.288 18.812 20.5 48.052 35.804 35.359 46.

631 54.739 54.5 59.813 57.176 58.0 67.137 52.960 37.721 49.085 59.861 35.192 38.241 23.051 23.540 54.888 42.580 41.656 40.631 59.197 52.196 44.936 36.592 55.813 24.964 41.0 64.289 22.196 42.0 59.0 66.424 39.358 61.0 68.670 22.718 25.860 23.721 63.313 53.438 24.003 24.289 26.428 44.339 45.054 51.886 53.5 68.5 64.808 39.625 48.033 52.086 54. Carlos de la Concha .995 55.0 60.500 38.0 63.194 24.816 52.0 69.630 64.5 67.431 58.5 63.5 22.099 26.652 36.768 49.085 J.272 41.673 51.449 55.267 57.577 44.327 50.149 49.812 62.460 52.180 51.903 61.5 65.884 38.994 60.720 46.004 58.958 45.177 53.754 51.435 51.5 62.728 36.722 53.5 66.449 60.857 59.578 52.504 42.0 58.622 23.267 62.344 36.445 55.578 58.725 57.176 63.474 49.722 58.358 56.101 46.956 25.5 61.006 48.0 61.0 70.732 40.527 25.166 54.5 60.482 46.812 43.0 62.292 50.340 53.670 26.111 58.098 22.576 37.387 48.019 55.284 59.575 24.911 50.901 50.863 47.244 47.607 52.040 40.146 25.904 56.337 25.908 26.432 23.959 53.348 40.480 26.5 70.120 43.479 22.116 39.540 59.5 69.765 24.872 56.268 37.0 65.298 56.710 60.151 57.530 49.

968 45.946 70.626 56.843 62.960 61.102 54.812 67.817 60.448 65.0 79.990 61.902 71.337 29.5 74.194 28.269 62.961 67.293 58.769 57.245 55.5 82.799 71.865 63.0 72.722 62.902 J.718 29.0 80.387 67.004 28.103 62.266 67.736 44.0 78.813 28.226 64.483 54.828 65.448 70.0 73.660 44.055 59.528 29.240 68.816 47.084 69.5 80.051 27.052 31.766 28.0 74.204 50.5 76.579 60.416 61.385 28.627 60.122 63.402 64.357 66.200 46.720 73.539 69.266 72.128 51.814 43.484 62.721 68.903 66.864 55.447 75.433 31.198 60.896 50.099 30.667 69.147 29.341 61.0 75.480 30.0 81.373 70.388 56.007 56.280 49.242 27.246 63.956 29.539 64.508 46.740 48.584 45.531 57.534 66.820 51.175 68.972 49.892 46.357 71.588 49.093 69.276 45.5 79.811 72.993 70.048 48.5 78.575 28.0 77.124 47.5 72.5 27.909 30.629 74.432 47.912 58.150 57.352 44.993 75.994 65. Carlos de la Concha .681 66.5 77.5 75.5 83.630 69.044 44.623 27.975 64.084 74.436 59.512 50.674 59.671 30.664 48.0 76.255 65.436 54.623 31.112 71.5 81.538 74.861 31.108 66.290 30.549 63.814 68.696 63.520 69.432 27.242 31.5 73.356 48.0 82.175 73.563 60.0 71.0 83.

136 59.592 53.174 83.008 64.720 78.0 91.064 75.810 87.5 85.182 80.0 87.818 68.767 51.520 58.744 52.901 86.052 35.284 53.5 91.0 86.050 78.364 56.5 94.152 73.770 77.516 54.980 57.810 82.199 68.462 81.771 73.360 52.5 95.0 89.5 96.0 85.901 81.447 80.083 79.748 56.113 84.756 80.290 34.629 79.913 66.5 92.342 69.5 32.785 74.079 72.628 84.491 75.004 32.335 86.437 67.390 72.035 81.356 81.675 67.719 J.5 88.609 81.628 72.433 35.476 78.264 87.932 73.358 73.0 94.770 65.356 76.344 76.444 64.294 66.485 70.151 65.195 32.533 71.5 89.5 87.083 84.957 33.338 33.0 95.638 75.992 80.243 35.0 96.576 36.0 93.652 72.623 78.147 33.288 57.976 53.909 34.440 55.265 77.056 56.532 65.528 33.132 55.828 59.900 54.197 77.723 70.212 58.5 86.009 72.315 76.811 77.0 84.247 71.888 82.386 36.862 35.056 67.917 76.537 84.174 78.505 72.100 34.481 34.576 32.719 83.904 58.992 85.672 56.329 79.671 34.596 57.719 33. Carlos de la Concha .903 79.624 35.0 90.265 82.0 92.389 64.824 55.5 90.104 70.0 88.385 32.814 36.668 52.961 69.538 79.580 68.5 93.866 71.005 36.446 85.195 36.052 52.208 54.766 32.211 74.

676 60.368 60.600 73.100 59.819 76.594 84.200 82.741 83.148 37.438 75.338 37.529 37.446 90.984 61.537 89.060 60.021 84.0 98.295 74.991 90.0 97. Carlos de la Concha .957 37.628 89.752 60.5 100.447 84.292 61.719 37.0 99.676 75.914 74.168 83.910 38.173 88.900 J.5 99.057 75.0 36.114 97.300 88.082 89.5 98.874 85.

115 IMPORTANCIA DE LAS RAMAS 1ª RAMA KEI/SASHIEDA o ICHI-NO-EDA El concepto KEI siempre corresponde a la rama creadora de belleza Dentro del diseño en la Escuela Lineal Clásica es la rama de mayor importancia. normalmente la más larga y la más armónica y ella misma es la que determina la posición y el tamaño del resto de ramas Puede nacer en un punto dorado o en otro punto diferente pero siempre buscara su punta situarse frente a un punto dorado Es igualmente la rama más baja. la que marca y crea el diseño. Carlos de la Concha . nunca hacia el frente o hacia atrás J. puede salir a la derecha o a la izquierda del tronco.

477 6.0 14.817 12.222 13.335 13.0 13.0 19.5 12.668 6.049 11.5 15.0 16.207 16.382 4.908 16.239 7.088 11.572 4.544 14.634 9.192 12.362 16. 10.906 6.953 5.369 12.999 15.530 8.525 5.316 8.5 14.430 7.501 14.5 17.909 3.624 8.957 9.635 14.116 TABLA DE LAS CINCO SECCIONES DORADAS Dragón/ Fénix ALTURA DEL ARBOL EN cm.810 4.668 11.0 11.472 10.763 4.164 10.287 6.516 11.096 6.5 18.781 16.0 18.089 11.097 14.726 13.716 14.928 15.5 Escuela Lineal 3ªRama Uke-eda K3 6.392 7.776 7.001 4.5 16.715 5.942 12.810 10.287 10.382 8.381 2º Rama Ushiro-eda K2 0.478 14.762 1ª Rama Sashi-eda K1 0.5 11.354 15. Carlos de la Concha .049 7.396 11.0 15.368 11.616 4ª Rama Mae-eda K4 0.0 17.5 19.383 9.012 0.999 10.726 J.859 8.5 13.271 17.453 15.001 8.191 4.573 12.932 9.144 9.648 14.272 12.620 8.0 12.811 12.853 Apice Jushin K5 0.663 11.430 11.144 5.908 11.236 10.008 8.525 9.704 12.700 8.075 14.090 9.160 6.906 10.795 13.817 17.858 7.334 5.763 9.454 10.856 10.780 11.548 9.0 10.545 9.090 14.468 6.084 7.954 13.240 9.181 13.

092 15.5 27.098 22.5 30.164 25.620 7.5 29.716 9.178 22.311 24.816 22.0 29.0 28.5 32.244 13.478 10.954 9.443 26.763 8.324 16.543 J.088 29.050 19.940 17.725 23.635 19.907 26.552 13.998 20.017 26.737 25.816 27.193 19.0 30.452 25.0 27.270 27.383 16.0 24.016 16.913 18.362 21.870 27.556 17.487 17.634 24.5 7.145 17.020 15.049 11.180 18.192 8.0 22.320 12.574 20.476 14.453 20.884 24.296 27.089 19.168 14.5 28.622 24.340 18.812 20.668 10.002 12.811 12.325 21.404 19.784 15.543 24.5 26.669 19.5 21.002 16.192 12.382 8.180 23.384 24.117 20.998 25.788 19.632 16.766 19.526 17.472 20.717 22.860 14.271 22.0 26.335 9.060 17.001 8.480 18.179 28.0 20.634 29.859 11.003 24.5 25.097 10.525 9.936 13.240 11.361 26.240 15.0 25.400 15.046 20.906 10.0 31.764 17.031 23.725 28.193 20.287 10. Carlos de la Concha .899 21.860 23.479 22.0 32.811 8.0 21.955 21.765 17.5 23.621 11.0 23.864 18.172 18.573 8.907 18.248 17.5 24.907 21.5 22.089 24.430 11.431 19.544 19.5 31.590 26.241 23.619 20.458 23.336 21.723 18.288 18.712 20.383 12.628 12.144 9.605 23.096 19.621 16.752 22.708 16.

542 34.694 34.412 27.906 31.905 41.997 35.718 30.267 33.432 27.841 33.5 40.002 16.716 24.099 30.451 35.106 37.996 40.527 25.5 35.050 15.484 22.0 40.574 16.429 29.179 33.176 22.528 33.633 39.088 34.0 45.290 34.178 38.478 14.955 17.180 26.0 39.242 31.792 23.5 39.309 34.564 25.908 26.0 33.959 38.796 27.024 24.973 35.028 25.815 32.5 37.724 38.561 31.360 36.270 32.332 24.337 29.859 15.147 33.5 36.907 14.547 34.193 16.813 28.861 31.360 J.328 20.002 29.488 26.414 32.0 44.708 31.815 37.855 30.5 12.720 28.621 15.269 37.194 28.640 24.623 32.253 36.252 21.282 30.087 39.149 28.480 30.671 28.764 16.669 14.361 31.120 34.542 39.145 17.256 25.5 41.336 20.826 36.146 25.385 38.452 30.0 37.576 29.956 29.385 32.289 26.0 36.526 13.997 30.0 38.288 14.5 44.868 22.944 21.532 37.431 15.135 31.5 42.0 42.0 35.948 25.383 16.670 27.766 33.573 12.5 45. Carlos de la Concha .679 37.872 26.097 14.575 28.335 13.5 43.104 27.5 38.100 23.988 32.451 40.145 13.408 23.0 43.812 29.051 27.633 34.240 15.636 20.724 33.0 41.400 35.906 36.716 13.954 13.118 33.560 21.0 34.764 12.5 34.812 16.004 32.

433 35.5 56.814 42.529 41.264 33.574 20.450 50.195 48.178 43.450 45.672 43.541 49.0 46.621 49.908 22.527 21.568 29.243 39.177 J.268 47.196 44.0 47.269 42.291 42.783 45.0 52.624 40.723 43.717 21.956 33.077 43.0 49.052 35.188 34.492 30.003 20.0 57.0 56.386 40.238 39.860 19.5 58.632 49.5 53.577 39.496 34.910 42.209 45.5 57.812 20.650 43.5 48.371 41.184 30.0 51.930 44.112 35.224 42.876 30.813 52.0 53.289 28.474 49.098 18.338 37.644 28.336 28.481 38.765 20.724 32.957 37.723 48.241 19.5 55.005 40.767 41.905 46.541 44.576 36.572 33.119 46.5 51.904 51.148 41.996 45.632 44.915 47.669 18.665 40.955 21.434 43.416 31.356 44.5 17.146 21.5 47.195 36.768 48.108 31.880 34.0 55.431 19.5 54.384 20.800 31.862 39.0 50.098 22.087 44.907 18.091 40.936 35.0 48.062 46.503 43.086 49.901 41.722 53.814 47.359 51.944 41.648 32.268 52.359 46.489 46.342 47.053 43.5 50.952 29.717 17.420 35.193 20.636 46.804 35.050 19.518 40.0 58.260 29.728 36.336 21.100 38.048 49.032 32.479 18.995 50.5 52.288 18.815 44. Carlos de la Concha .177 48.5 49.622 19.0 54.526 17.719 38.814 36.340 32.797 42.

813 57.990 53.956 25.268 37.739 54.449 60.575 24.500 38.5 70.732 40.337 25.196 42.5 66.673 51.888 42.051 27.479 22.019 55.630 64.768 49.120 59.5 60.5 67.995 55.176 58.813 24.911 50.736 44.725 57.086 54.539 64.006 48.003 24.151 57.5 61.886 53.721 54.085 64.812 62.483 50.0 63.0 67.0 62.5 62.460 52.527 25.5 71.861 27.289 26.272 41.625 48.267 62.120 43.0 66.5 65.607 52.292 50.540 59.192 38.958 45.428 43.816 52.857 59.530 49.344 36.137 60.631 59.994 J.720 46.298 56.884 38.710 60.0 61.812 43.149 49.051 23.652 36.267 57.504 42.0 64.0 69.622 23.044 44.241 23.592 55.908 26.721 63.197 52.242 36.348 40.5 22.424 39.033 52.244 47.340 53.431 58.670 26.0 70.0 71.435 51.631 54.563 60.482 46.040 40.116 39.765 24.808 39.0 60.339 45.860 23.102 54.5 63.578 58.722 58.445 55.085 59.964 41.960 37.101 46.578 52. Carlos de la Concha .576 37.5 68.387 48.358 56.166 54.480 26.754 51.054 51.5 69.5 64.656 40.099 26.904 56.146 25.180 51.994 60.0 65.358 61.432 23.313 53.327 50.863 47.718 25.580 41.284 59.438 24.903 61.194 24.004 58.959 53.670 22.540 54.0 59.449 55.0 68.176 63.872 56.

357 66.520 69.5 83.975 64.416 61.356 48.5 79.341 61.539 69.630 69.122 63.799 71.811 72.629 74.0 82.660 44.813 28.627 64.103 62.447 75.084 69.204 50.5 84.817 60.240 68.099 30.432 47.084 74.128 51.946 70.674 59.448 70.280 49.811 J.0 83.242 31.048 48.902 71.528 29.226 71.436 51.448 65.357 71.079 65.721 68.814 32.512 50.968 45.004 32.681 66.388 56.5 82.352 44.266 72.052 54.0 76.903 66.0 81.896 50.5 77.0 75.961 67.718 29.387 67.816 47.5 74.052 31.584 45.198 60.534 66.5 81.0 74.812 67.385 28.150 57.972 49.0 73.744 52.124 47.0 79.956 29.436 59.337 29.993 75.008 64.5 75.484 62.769 57.269 62.195 44.722 62.055 59.194 28.664 48.623 31.652 72.402 64.004 28.865 63.175 68.246 63.108 66.266 67.696 63.121 72.843 62.093 69.255 65.373 70.147 29.0 77.245 55.671 30.960 61.623 27.5 78.575 28.667 69.432 27.720 73.892 46.480 30.588 49.626 56.389 61.0 84.0 78.293 58. Carlos de la Concha .909 30.820 51.740 48.912 58.175 73.864 55.356 76.902 76.290 30.814 68.5 76.433 31.828 65.5 73.276 45.549 63.200 46.0 80.5 27.531 57.0 72.508 46.861 31.538 74.993 70.766 28.007 56.579 60.5 80.

628 72.342 69.197 77.914 74.491 75.5 94.476 78.0 88.485 70.083 79.628 84.360 52.174 83.532 65.596 57.5 92.035 81.444 59.866 71.0 96.152 73.284 53.824 55.168 77.505 72.0 94. Carlos de la Concha .719 88.719 83.446 85.785 74.052 35.5 97.437 67.136 59.356 81.719 33.576 32.909 34.364 56.5 32.917 76.005 36.748 56.0 90.385 32.290 34.671 34.440 55.520 58.199 68.888 82.932 73.672 56.862 35.0 97.741 83.151 65.900 54.344 76.770 65.462 81.904 58.5 93.295 72.629 79.060 64.901 81.528 33.913 66.338 33.592 53.818 68.976 53.756 80.980 57.903 79.0 87.828 59.0 91.358 73.390 72.481 34.009 72.100 34.624 35.723 70.5 95.767 36.247 71.104 70.195 36.537 84.083 84.5 88.771 73.294 66.243 35.580 68.056 56.576 36.0 92.901 86.315 82.174 78.957 37.5 86.0 85.752 60.992 85.122 85.766 32.623 78.056 67.516 54.433 35.675 67.5 87.638 75.533 73.288 57.182 80.0 93.0 86.770 77.961 69.386 36.668 52.447 80.0 95.148 52.5 90.538 79.810 82.720 78.265 82.0 89.5 96.211 74.329 79.212 58.992 80.957 33.810 87.609 81.208 54.132 55.050 78.173 88.147 33.335 86.064 75.264 87.628 J.5 89.5 91.814 36.265 77.

08 38.082 89.381 5.910 38.04 1ª Rama SASHI-EDA 61. basta con multiplicar esa altura por cada una de las resaltadas en rojo J.68 100-76.90 22.0 99.10 100-61. Carlos de la Concha .200 83.32 14.368 60.69 X 0.676 75.446 90.31 14.123 98.819 76.10 61.438 75.10 61.447 84.594 84.73 X 0.338 37.32 X 0.73 9.27 85.27 23.100 60.58 + 38.984 61.04 + 76.991 90.58 38.69 5.381 14.300 89.874 85.9 APICE JUSHIN Para multiplicar los puntos “K” de cualquier árbol.529 37.0 98.021 84.81 23.600 74.59 + 61.676 60.90x 03.68 76.0 37.5 100.27 100-85.59 23.057 75.59 2ª Rama USHIRO-EDA K3 3ª Rama UKE.381 9.719 37.31 14.537 89.EDA K4 4ª Rama MAE-EDA K5 90.292 61.5 99.900 METODO PARA ENCONTRAR LAS VARIABLES DEL DRAGON ESCUELA LINEAL ALTURA 100 CM K1 K2 Altura X Ojo del Dragon 100-38.31 38.59 + 85.

.124 ESCUELA LINEAL COSAS A TENER EN CUENTA Antes de diseñar un árbol para conseguir en su día un Bonsái. aquella que nos indica cual debería de ser el ángulo desde donde veremos el Bonsái La medida desde el nebari hasta la primera rama se llama TACHIAGARI La parte visible de las raíces (sistema radical) es el NEBARI Desde la primera rama al ápice esa distancia en el Bonsái es el YANG J. Carlos de la Concha . hay dos cosas que hay que hacer independientemente del tipo de árbol 1.Todo árbol que se prepare para ser diseñado como Bonsái tiene un frente OMOTE y una parte trasera que da profundidad URA Para conocer ese frente (fig. el tamaño de estas. su tronco y la composición de las ramas La parte delantera (OMOTE) será la parte que veamos de más belleza. su dirección y nos vale de guía para poner las más gordas y fuertes en la dirección contraria a la caída del árbol En el caso de que el árbol no tenga caída el árbol se girará hasta que las raíces más gruesas y bellas estén al frente del diseño Dicen los maestros que un Bonsái sin nebari es decir raíces visibles……es menos Bonsái 2. así conoceremos su fuerza.Con los útiles necesarios ir quitando sustrato. 1) se colocara el árbol sobre una plataforma giratoria o lo giraremos con las manos viendo cada una de las partes que componen al árbol. sus raíces. hasta ver las raíces bien visible..

Carlos de la Concha . a esto se le denomina “armonía” Si añadimos mas ramas hacia arriba también en número de cuatro y a las distancias correspondientes. en forma alterna J.125 Desde la primera rama al nebari esa distancia entre en la denominación YINN LEYES DE LA ARMONÍA El Bonsái de la Escuela Lineal se caracteriza por poseer solo cuatro ramas. se calculan unos puntos determinados llamados K de donde nacerán las ramas o su masa se aproxima a estos puntos Estos puntos K (dependiendo de la altura del árbol en los que predomina la línea y a lo ancho en los que predomina el volumen) llamados de belleza. pero siempre terminara en un ápice Dependiendo del estilo del árbol. hemos añadido una segunda “armonía” y en caso de menor altura se añade media armonía. se calculan como mas adelante explicare y existen unas tablas matemáticas para no tener que hacer cálculos En el Bonsái de la Escuela Lineal se trabaja con dos directrices: Una línea que vade desde la base del árbol al ápice. alternas y en distintas altura y un ápice. (llamado espíritu del árbol). muy bien delimitada Las ramas alternas ubicadas en cada punto de belleza.

126 ESCUELA LINEAL.007 Basado en las clases del año 1980 J. Carlos de la Concha . DE VOLUMEN. Y CONTEMPORANEA Madrid Agosto-Septiembre 2.

04 7.20 16.47 1.75 1.31 2.01 3.57 10.50 15.39 10.90 8.46 8.00 16.38 9.88 10.10 2.40 1.85 12.00 19.50 16.50 11.50 J-Q1 0. 10.89 1.08 3.06 11.72 11.78 J-Q3 0.59 2.53 16.22 14.00 21.50 22.06 11.127 TABLA DE LOS CINCO PUNTOS DE BELLEZA De JADE ESCUELA LINEAL DE VOLUMEN Ancho Árbol cm.10 16.41 15.36 14.74 15.25 12.52 7. Carlos de la Concha .73 2.50 13.88 6.50 19.23 15.00 17.38 17.71 8.71 9.87 8.52 2.70 9.23 8.71 19.04 8.35 6.34 10.05 13.79 7.64 9.40 17.58 J-Q5 0.74 14.00 13.24 2.67 11.80 2.10 10.00 10.50 20.50 17.99 17.11 6.66 16.00 14.37 7.69 9.07 14.01 15.17 2.87 2.73 13.70 8.40 13.06 12.79 15.50 12.96 2.05 10.50 14.93 9.92 14.70 7.05 9.00 18.80 16.15 J.08 J-Q4 0.18 12.14 1.82 7.67 6.30 8.14 9.41 14.44 10.27 18.45 2.01 10.00 11.66 2.17 9.50 21.38 8.27 10.97 17.40 9.04 13.14 19.03 2.47 4.72 10.00 20.73 12.61 1.99 8.68 1.87 10.17 5.05 7.94 3.31 11.70 4.39 11.76 7.94 5.00 12.64 5.62 13.29 7.58 J-Q2 0.64 13.50 18.00 22.84 18.40 12.48 9.41 5.00 15.83 14.82 1.38 2.43 13.46 11.59 16.88 11.49 13.09 9.58 6.54 1.75 12.62 15.07 13.

78 3.00 23.93 34.69 12.71 3.75 17.42 17.54 18.80 35.51 15.89 25.68 26.50 35.24 35.57 18.49 23.32 21.63 30.46 12. Carlos de la Concha .16 13.60 5.52 11.90 4.85 3.08 16.06 4.07 26.47 26.15 29.00 29.39 17.45 23.76 32.75 11.94 21.05 28.12 23.00 41.60 5.12 22.42 30.50 32.80 25.10 14.50 39.46 25.76 18.00 31.10 26.50 26.40 13.60 32.75 15.50 27.76 19.27 19.86 27.49 24.09 17.36 19.15 20.77 20.96 19.34 14.22 3.58 30.45 30.00 32.14 27.71 29.00 36.10 24.27 4.00 33.00 26.33 18.13 25.50 31.64 3.50 25.15 17.80 27.00 38.57 14.00 27.70 24.93 13.67 5.74 5.75 16.57 3.77 21.63 13.83 4.04 19.50 33.65 28.70 26.02 30.44 28.97 5.55 4.11 5.81 11.23 25.93 23.17 18.91 23.43 18.06 33.63 33.67 36.50 40.62 23.50 30.50 24.22 12.11 22.50 3.63 17.00 28.00 30.00 39.00 32.44 20.09 18.48 4.04 5.42 16.81 15.13 4.00 25.69 4.50 41.51 19.00 24.14 10.41 27.26 27.29 3.86 18.79 24.50 29.28 11.46 24.79 33.12 24.41 15.54 20.79 25.18 5.36 3.81 31.50 28.00 34.05 11.34 4.00 35.92 17.84 29.43 3.80 26.32 5.18 15.88 21.39 32.10 19.78 22.50 37.28 25.45 20.37 34.54 26.39 5.25 5.44 21.92 3.47 27.89 31.43 19.04 15.99 4.00 40.28 15.75 22.28 28.01 20.128 23.45 16.50 33.23 29.22 16.73 22.41 4.75 18.06 23.80 19.11 21.98 16.50 34.74 3.50 38.45 22.19 32.47 26.00 20.46 24.75 20.50 42.19 22.11 36.46 5.88 J.81 5.31 23.10 20.69 16.78 23.50 36.21 31.99 12.76 4.00 37.84 28.13 26.52 22.97 27.81 28.32 31.87 14.10 18.02 30.62 4.20 4.33 21.

21 7.69 41.13 37.89 41.00 57.77 7.98 8.48 28.16 31.00 60.42 7.90 51.67 28.15 29.21 20.54 8.02 40.00 45.41 37.91 25. Carlos de la Concha .81 45.19 48.74 23.94 44.73 27.16 35.50 54.19 38.09 26.95 6.00 61.29 40.97 28.56 7.93 7.59 28.56 22.24 44.50 36.24 45.84 7.03 45.50 27.50 43.55 46.53 38.92 21.00 7.65 6.97 34.32 38.50 59.59 40.54 40.02 6.83 33.14 7.62 25.00 58.00 44.50 60.84 35.98 20.37 6.37 34.64 45.00 52.03 27.23 6.21 24.64 53.20 40.62 21.50 44.98 37.83 32.40 8.59 50.38 25.50 58.72 6.72 39.34 36.19 8.22 46.91 7.68 20.09 6.16 6.17 34.35 7.85 26.86 38.61 J.79 27.33 22.50 47.51 34.17 33.33 51.00 48.00 51.49 30.87 41.68 24.85 38.42 47.55 35.00 50.68 46.53 37.51 33.50 48.50 53.63 43.33 8.90 40.50 57.21 19.15 30.50 39.30 6.50 32.52 36.33 41.37 44.95 36.76 42.80 48.01 47.50 52.49 31.18 36.82 31.85 48.15 21.50 50.48 41.50 51.48 29.97 24.85 44.49 7.39 21.86 22.07 53.26 8.15 25.44 28.28 7.50 55.08 41.50 56.20 39.72 49.00 54.28 38.91 5.27 42.46 50.87 42.06 43.81 29.47 8.40 47.50 46.45 43.58 6.66 43.50 45.74 37.00 49.11 39.129 42.15 39.82 46.29 48.50 23.00 53.84 34.16 32.52 37.85 37.00 47.00 43.58 33.20 52.11 46.76 35.50 33.27 23.00 46.07 43.87 40.03 23.86 6.09 22.98 47.80 23.82 30.00 55.03 50.46 40.79 6.86 39.26 27.50 49.44 24.85 36.18 35.61 47.70 7.20 28.07 7.53 39.16 49.50 61.63 7.05 8.43 45.00 56.77 52.92 38.12 8.20 42.50 43.19 37.51 6.71 39.32 26.00 59.44 6.56 26.51 35.45 20.

60 53.85 30.06 11.92 10.38 64.02 31.12 54.89 45.20 11.86 59.59 9.00 64.60 52.25 65.59 50.23 46.62 62.73 9.81 55.96 9.24 9.77 50.19 36.91 49.50 68.50 71.93 52.47 48.55 42.54 34.51 54.43 67.50 69.14 29.56 50.31 34.54 41.50 66.49 31.17 69.24 63.20 32.43 36.99 41.88 42.27 29.25 55.93 53.96 32.43 10.14 52.51 63.46 58.49 56.58 48.84 38.14 33.07 8.90 61.88 57.36 10.94 54.57 47.71 10.29 58.22 44.00 79.12 56.08 10.83 61.10 9.33 53.61 29.00 69.09 56.64 10.79 31.50 63.50 70.75 52.00 80.00 67.70 56.99 11.89 8.90 37.04 60.24 48.87 9.26 52.82 63.08 34.50 67.91 48.54 52.50 72.17 50.37 33.90 33.01 10.12 66.07 58.50 77.21 62.23 45.61 33.78 10.00 63.77 62.25 59.29 10.50 74.42 57.08 30.81 63.66 9.50 73.25 50.13 37.95 64.34 61.50 76.00 76.67 58.92 50. Carlos de la Concha .00 71.26 51.92 51.58 49.21 42.67 32.94 54.69 66.44 60.60 60.20 63.03 9.00 68.84 34.98 49.41 62.16 59.08 63.23 61.90 47.49 35.50 81.85 10.55 56.82 8.34 J.91 55.72 54.75 8.38 49.50 80.38 54.00 65.25 35.04 70.25 49.02 31.50 64.43 32.27 11.52 9.22 10.50 10.73 69.50 75.38 9.99 57.66 36.00 70.02 35.13 11.00 73.57 10.86 68.00 78.72 35.56 45.78 35.86 58.57 46.99 67.90 46.89 44.96 36.55 43.55 30.30 68.24 47.65 60.22 43.28 57.73 59.00 62.47 60.130 62.60 70.94 10.24 9.59 51.00 74.00 75.00 77.73 31.32 30.35 51.56 44.45 9.17 9.60 63.93 53.80 9.56 66.88 43.50 65.15 10.03 60.68 56.00 66.50 79.96 51.00 72.00 53.68 8.02 62.38 29.27 53.36 37.50 78.30 55.60 37.

00 84.18 40.47 73.53 12.00 70.84 76.66 66.82 75.00 88.08 73.00 97.95 40.52 73.31 38.131 81.61 54.43 77.74 79.55 67.78 82.69 76.65 73.34 71.00 86.09 83.00 64.05 75.48 80.81 12.66 75.23 13.26 85.45 75.30 78.18 12.11 12.62 57.00 83.94 68.88 12.48 11.32 64.39 74.00 87.57 87.99 64.57 65.00 13.64 60.00 96.34 68.76 11.83 46.50 91.30 60.91 81.54 38.50 89.00 92.78 39.36 41.00 89.69 11.61 80.04 80.36 45.50 99.79 13.72 39.65 83.00 82.03 77.00 77.44 13.89 45.00 95.52 83.67 67.97 60.65 44.02 13.83 42.08 73.00 98.00 54.41 11.72 13.42 44.95 13.76 67.00 94.32 12.00 38.99 65.96 84.26 75.50 98.01 43.35 81.68 73.50 83.18 65.50 88.30 42.59 45.96 58.04 12.77 47.00 99.60 41.50 92.00 90.13 86.17 79.50 93.07 42.28 56.67 12.54 42.95 44.58 13.93 14.77 43.62 56.87 78.39 64.15 67.61 79.82 78.66 40.42 40.29 72.36 66.87 74.32 63.00 93.98 63.90 11.74 12.37 13.13 69.29 58.50 87.48 43.00 91.00 66.65 63.39 84.51 13.83 11.98 62.00 11.89 41.31 70.24 76.60 12.64 61.61 55.91 71.65 62.33 65.63 77.94 55.21 78.50 82.50 90.50 97.83 85.48 39.95 74.13 41.78 65.55 11.92 70.56 77.18 44.06 46.50 96.30 13.00 85.10 71.97 66.42 77.73 69.63 58.66 64.01 39.86 13.70 86.13 76.30 59.46 12.95 56.50 100.30 46.53 46.50 94.62 11.50 86.96 59.22 82. Carlos de la Concha .95 57.71 43.50 71.65 13.33 66.21 72.31 62.50 85.97 61.89 72.12 45.00 J.78 72.24 43.25 12.50 84.31 61.39 12.26 74.25 39.50 95.28 55.63 59.71 71.97 12.52 69.16 13.29 57.

pero en casos excepcionales. Carlos de la Concha . Y a los lados) en la Escuela de Volumen En los bosques la separación de los arboles también se mide en Jades No se trabaja prácticamente en esta Escuela las maderas muertas por no estar en la naturaleza de esta forma. esta iría ubicada en unos de los Jades En caso de pérdida de esta tabla nos valdria las de La escuela Lineal solamente se leería en sentido invertido. que necesite madera muerta.132 CONSTANTES DE JADE EN LA ESCUELA CLASICA DE VOLUMEN La medida de Jade (J) es la que nos proporciona la medida de la inclinación del árbol en cualquiera de las cuatro posiciones (delante-atrás. es decir de derecha a izquierda J.

quizás una diferencia es que el primer tercio del tronco esta visible. pertenecen a la Escuela de Volumen. sus vasijas son menos espectaculares y con menos fondo y algo mas alargadas sin adornos en ellas No admite la madera muerta y casi todos tienen una sola armonía aunque se acepta una armonía y media J. más anchos que altos. los arboles son achaparrados. se caracterizan por no tener o tener muy pocas ramas muertas y crecen normalmente en valles Estos árboles con su follaje ocultan casi todo el tronco o gran parte de él. la anchura del follaje determina la altura del árbol Esta Escuela nació en el periodo Edo por el siglo XVII Sus tendencias como en la Escuela Lineal son: Escuela de Volumen China Escuela de Volumen Japonesa-China Escuela de Volumen Japonesa ESCUELA DE VOLUMEN CHINA En esta Escuela de Volumen. los achaparrados. los macizos. Carlos de la Concha . con dificultad para ver las ramas interiores. vasijas grandes y pesadas ESCUELA DE VOLUMEN JAPONESA CHINA Es una escuela creada posteriormente a la escuela de volumen china y tiene muy pocas variantes entre las dos. compactos.133 ESCUELA DE VOLUMEN Los arboles mas anchos que altos. con casi todo el tronco cubierto.

y las ramas se distinguen unas de otras con las separaciones de vacio correspondientes CONSTANTES Y VARIABLES DE LA ESCUELA DE VOLUMEN Son las llamadas constantes de Crisantemo (Q) y la Escuela de Volumen se rige por ellas. la visión del tronco aun es más vistosa. las posiciones de las ramas y su ápice Como en la Escuela lineal y los puntos K que he adjuntado sus tablas en la Escuela de Volumen hago lo mismo Se buscara en la columna “ancho del árbol” y a su lado se encuentran las cinco anotaciones.134 ESCUELA DE VOLUMEN JAPONESA Posterior en el tiempo de la Escuela de Volumen Japonesa China. en la de Volumen para diseñar estos árboles se ubican unos puntos de belleza llamados Q Con estos puntos se determina la relación de la altura del árbol en relación con su ancho.381 0.909 100 Base del tronco Posición en el árbol Terminación del ápice Iniciación del ápice “Ojo del dragón” 4ª Rama Ma-eda 3ª Rama Uke-eda 2ª Rama Ushiro-eda 1ª Rama Sashi-eda Posición en la armonía COMO CONSEGUIR LOS VALORES DE CRISANTEMO Igual que los K en la Escuela Lineal. se denomina con la letra Q y mantienen un valor constante Q Q6 Q5 Q4 Q3 Q2 Q1 Q7 Valor constante 0 0.762 0.853 0.616 0. Carlos de la Concha . con las Q correspondientes J.

616 por el ancho del árbol Q1 0.762 por el ancho del árbol Q2 0.909 por el ancho del árbol Q4 0.135 Para obtener el valor de Q5 de cualquier árbol basta multiplicar 0.381 por el ancho del árbol Solo con que observemos un poco notaremos que las constantes de belleza de Crisantemo Q son los mismos que los de Dragón K.853 por el ancho del árbol Q3 0. Carlos de la Concha . esto significa que las tablas nos valen para las dos escuelas con un cierto matiz En la Escuela de Volumen se lee de derecha a izquierda J. pero invertidos.

30 Q1 90.10 61.90 J. Q5 Q4 38.20 Q2 85.) Un árbol diseñado en la Escuela de Volumen.60 Q3 76. puede tener por altura la misma que de ancho o uno o dos Crisantemos menos Crisantemos de 100 cm.136 En la Escuela Lineal se leen de izquierda a derecha En la escuela lineal se aplica el metro contra el tronco y el “0” se coloca en la base Para la escuela de volumen se procederá lo mismo pero el “0” se coloca en el ápice ANCHO DEL ARBOL Esta medida del ancho del árbol es la más importante en esta Escuela de Volúmenes pues de ella dependerá su altura ALTURA DEL ARBOL (base 100 cm. Carlos de la Concha .

una es la más larga y la segunda la diferencia entre esta y el total del ancho del árbol Q3 76.) Para esta medida se tendrá en cuenta que la profundidad puede ser uno o dos Crisantemos menos que el ancho del árbol Crisantemos de 100 Q5 Q4 38.90 J.cm.) El largo de las ramas se determina como siempre mirando en las tablas en “ancho el árbol”.137 PROFUNDIDAD DEL ARBOL (base 100 cm.60 LONGITUD DE LAS RAMAS Cada árbol tiene dos ramas que su suma da el ancho del árbol y otras dos que sumadas dan la profundidad LONGITUD DE LAS RAMAS LATERALES (base 100. Carlos de la Concha .10 61.30 Q1 90.20 Q2 85. en los números que siguen a esa casilla pertenecen al largo de cada una.

72 Q2 72.9 LONGITUD DE LAS RAMAS DE PROFUNDIDAD (base 85.20 85.10 61.60 76.30 90.67 Q5 32. Carlos de la Concha .93 Q3 65.58 J.138 Para este ejemplo se ha asignado Q2 como medida de la rama primera o más larga Q5 Q4 Q3 Q2 Q1 38.30) Se consigue estas medidas de la misma manera que al buscar el ancho del árbol se busca en la casilla de la medida total de la profundidad Una de estas medidas es la rama trasera y la otra la diferencia Q1 77.15 Q4 52.

se rigen por las mismas leyes y tablas que las de Crisantemo Estas medidas se llaman “constantes de Bambú” y se buscan igualmente en las tablas de Crisantemo J. así el árbol se hace más frondoso ESTRUCTURA DE LAS RAMAS CON LAS CONSTANTES DE BAMBU La separación entre ramas. el largo y el grosor de cada una en una primera armonía añadida a la básica en la Escuela de Volumen. Carlos de la Concha .139 LARGO ANCHO Y ALTO DE LA VASIJA Y DE LA MESA Para encontrar estas medidas se procede de igual manera que en las tablas de K o de Dragón VARIABLES DE GRULLA En la Escuela de Volumen se permiten unas variables colocadas entre dos Crisantemos y un poco más arriba de la media entre los dos.

para ello se buscara un punto un poco más arriba de la mitad entre dos Bambúes y a estos puntos de nuevas ramas le llamaremos “Variables de Ciruelo” J. estas ramas se alternaran hacia los lados VARIABLE DE CIRUELO Estos puntos son para colocar una segunda armonía en el árbol. Carlos de la Concha .140 Para ello pondremos el metro sobre la rama con el punto “0” en el ápice de la rama Se localiza en las tablas en el ancho del árbol y se procede a su ubicación a estos puntos de nacimiento de las ramas de la primera armonía se denominan los puntos de Bambú.

DE VOLUMEN Y CONTEMPORANEA J. Carlos de la Concha .141 ESCUELA LINEAL.

39 Q5 0.81 4.62 8.47 6.45 10.76 9.38 4. Carlos de la Concha .762 7.381 3.38 8.57 10.50 11.24 Q3 0.00 11.54 10.53 8.09 9.853 8.00 J.16 6.81 10.96 9.38 9.00 10.142 TABLA DE LOS CINCO PUNTOS DE BELLEZA CRISANTEMO-GRULLA ESCUELA LINEAL DE VOLUMEN Ancho del Árbol en cm.2 0.08 7. Q1 0.50 12.00 4.00 8.91 Q.14 Q4 0.19 4.616 6.909 9.78 7.00 10.

49 17.29 6.86 10.62 8.70 8.64 14.57 8.52 11.63 12.93 15.54 20.48 4.00 16.19 19.91 6.40 11.72 14.50 16.05 11.50 13.00 17.73 13.72 5.66 11.05 7.38 16.19 8.95 13.91 21.57 12.55 9.10 6.63 19.00 23.53 17.00 16.15 17.09 11.24 15.65 14.01 8.00 20.43 11.00 20.67 11.91 7.50 14.00 18.09 14.50 11.05 9.62 7.00 15.50 23.50 19.06 17.36 10.18 18.77 19.86 7.52 5.36 16.27 17.34 18.98 11.47 10.55 13.00 15.76 17.86 15.00 13.143 12.95 J.50 14.33 5.50 20.73 18.82 17.67 6.00 14.63 17.09 11.24 9.50 15.29 10.48 14.07 14.21 16.10 14.18 13.95 5.22 13.34 13.76 8.38 8.24 13.16 10.81 12.36 11.50 17.70 12.81 8.14 5.27 12.94 13.94 12.43 7.77 4.62 16.00 21.00 19.54 15.32 8.19 12.82 12.50 22.35 15.86 14.50 21.45 15.09 19.00 22.93 9.17 14.62 20.80 13.37 12.48 6.24 7.32 12.91 10.00 8.78 16.01 12.50 18.53 9.91 16. Carlos de la Concha .91 18.45 20.

50 28.00 28.91 26.27 22.15 25.18 28.86 23.50 32.82 22.00 24.00 34.81 12.29 10.02 20.10 22.19 20.96 21.86 11.30 27.45 25.86 18.14 13.144 24.76 12.36 31.18 23.73 23.27 27.33 9.00 27.50 35.32 16.43 11.17 18.24 11.00 30.24 23.29 26.38 24.00 25.91 26.45 30.00 25.40 19.63 24.25 21.58 29.71 16.79 19.82 20.71 20.91 10.25 17.40 15.91 31.56 17.14 9.72 9.54 25.63 29.05 11.00 26.15 28.57 20.87 27.74 25.72 22.29 18.67 19.00 32.50 25.88 24.54 30.47 20.43 19.62 11.48 18.81 20.50 34.94 21.19 12.50 27.64 20.77 25.00 24.72 28.00 29.75 22.50 33.48 10.94 17.53 25.09 24.95 13.10 19.34 J.38 12.09 15.50 26.90 21.78 15.00 12.09 29.62 24.00 33.02 16.16 25.46 23.18 22.72 28.50 30.59 26.57 12.00 30.00 31.56 9.03 23.67 14.34 21.31 24.36 26. Carlos de la Concha .33 20.53 9.63 16.50 31.43 29.82 27.00 29.33 21.67 10.48 22.50 29.60 23.02 26.00 21.86 18.05 19.10 10.44 26.

09 34. Carlos de la Concha .99 32.34 27.53 37.25 36.00 40.18 26.67 14.00 38.68 37.53 31.00 16.27 33.39 32.72 J.27 37.00 40.41 27.69 34.96 25.145 35.91 36.18 22.10 23.55 34.97 35.05 15.09 39.72 28.48 22.57 16.91 14.62 15.10 27.45 35.83 36.38 16.50 36.66 27.02 24.00 36.63 34.50 41.19 28.72 24.18 38.95 25.79 23.76 16.80 27.50 37.11 37.00 45.72 13.49 26.84 33.18 33.77 33.36 36.00 43.27 32.29 34.72 33.12 34.86 31.00 37.62 32.10 30.50 38.48 14.00 35.53 33.86 15.34 29.41 23.50 32.58 28.50 39.00 42.40 35.67 35.91 41.03 28.56 25.95 17.00 46.81 28.87 22.91 34.00 41.24 15.19 16.10 14.24 39.96 38.43 27.00 44.81 42.00 32.39 38.53 17.81 16.15 33.50 44.00 39.81 37.13 31.96 29.72 38.54 40.43 15.81 39.50 45.33 24.15 17.05 35.72 30.36 41.27 30.28 30.64 24.50 40.87 26.64 13.41 32.05 27.45 40.50 42.71 31.50 46.29 14.34 28.43 21.24 31.48 30.53 13.50 43.54 35.63 39.

47 35.50 54.50 53.22 42.34 37.80 35.80 42.18 30.53 41.48 38.42 31.20 36.52 40.81 52.09 44.50 57.50 43.49 30.82 44.08 43.05 43.24 19.76 20.45 50.00 50.05 19.72 21.15 41.00 51.37 41.88 30.62 19.26 33.11 35.86 39.63 44.34 47.00 52.96 33.00 54.80 31.81 47.20 28.50 58.43 43.50 50.77 48.62 49.11 31.96 37.36 46.54 45.95 29.93 44.86 19.57 33.19 48.01 40.72 38.55 50.26 29.50 48.146 47.50 56.75 43.03 32.58 36.90 46.36 51.77 41.00 20.00 42.00 55.00 57.00 49.57 20.29 42.92 47.29 18.81 36.73 17.27 52.27 47.67 18.50 51.36 44.19 20.78 45.38 20.15 21.72 48.42 35.64 46.10 18.72 32.09 40.00 48.00 53.91 22.88 34.00 50. Carlos de la Concha .50 34.19 34.50 55.00 47.45 45.62 40.90 18.72 40.90 51.57 29.39 40.65 43.54 49.24 39.10 J.00 45.50 52.49 46.50 49.00 56.21 45.34 32.63 49.94 41.96 21.53 21.05 49.81 20.72 42.10 38.06 46.67 43.43 19.48 18.91 42.18 48.34 21.65 32.

01 48.96 41.82 52.50 53.65 36.59 55.96 25.50 42.57 24.43 23.15 49.96 36.05 23.99 60.29 26.18 53.27 62.39 48.10 46.31 53.50 69.62 23.00 66.00 67.50 64.90 61.81 22.67 51.18 49.86 59.81 39.03 52.63 59.00 24.77 24.34 36. Carlos de la Concha .27 41.15 57.30 56.17 54.81 57.15 25.73 40.20 52.58 44.50 66.72 63.00 63.33 50.50 62.50 67.45 55.72 57.75 51.24 23.29 22.54 59.63 48.72 46.50 68.48 46.19 38.36 56.96 37.09 54.67 22.19 24.00 68.89 53.48 22.54 54.50 65.20 42.00 65.50 60.77 49.81 62.58 41.50 61.66 40.36 61.00 58.63 54.00 62.89 42.02 55.18 58.91 26.10 26.61 52.88 38.72 25.43 58.86 23.04 36.87 56.00 69.74 54.81 24.42 39.58 52.34 25.58 37.44 51.18 51.72 58.45 55.147 58.35 40.27 57.53 49.24 47.00 64.96 45.05 51.34 45.50 59.04 40.50 38.09 59.29 50.48 J.91 50.12 39.90 56.46 52.99 55.00 60.58 58.00 59.86 47.50 63.90 50.45 60.27 37.53 25.00 61.28 44.38 24.

62 27.28 45.14 60.00 79.90 26.77 57.96 67.82 60.54 64.58 45.86 55.43 47.86 27.58 28.70 63.81 28.20 60.05 48.12 43.97 45.01 56.67 26.25 55.63 56.20 46.50 71.43 43.00 76.67 59.17 73.04 44.71 60.27 62. Carlos de la Concha .81 67.39 56.39 67.55 63.84 62.35 44.82 73.15 57.77 29.50 75.90 71.53 66.63 64.67 30.68 66.36 66.06 59.58 60.72 54.77 28.11 66.00 80.00 75.00 72.00 28.50 76.91 58.99 62.28 49.08 69.82 47.08 64.53 57.50 79.29 58.00 78.98 64.12 63.50 73.72 68.10 30.148 70.48 30.99 70.25 65.00 70.96 61.72 43.34 29.00 63.27 72.54 69.00 77.43 27.81 68.74 48.12 47.74 44.50 80.05 27.34 61.91 30.10 54.15 29.66 48.44 59.67 69.24 68.50 74.53 29.96 29.36 71.63 59.19 28.50 78.00 74.27 67.50 77.00 71.83 65.36 48.56 60.66 44.86 J.18 68.50 72.89 46.63 69.29 30.99 65.24 27.81 72.51 46.50 81.42 61.90 66.59 49.38 28.48 54.09 53.34 53.00 73.45 70.97 49.45 65.40 64.

15 65.50 86.96 33.20 68.77 77.08 74.50 84.80 71.26 82.36 56.90 62.49 75.52 54.54 79.36 73.28 53.77 65.23 71.99 80.52 69.62 31.90 54.75 56.15 33.39 64.29 34.45 75.50 88.50 91.27 77.34 69.08 72.24 31.06 75.67 34.72 33.62 78.54 74.91 34.24 J.72 70.10 34.50 90.44 55.08 79.53 65.63 79.06 67.00 89.00 32.00 91.78 74.05 52.82 55.87 63.29 66.36 52.34 76.50 89.67 56.91 66.99 75.00 86.44 67.08 69.37 70.00 85.44 51.21 74.149 81.65 72.92 76.96 69.52 54.00 88.50 87.01 64.00 84.00 92.36 76.90 76.59 53.81 77.72 83.72 33.50 92.67 52.43 31.48 62.74 52.36 81.00 90.50 85.00 87.93 73.86 35.00 82.05 78.72 78.10 70.68 67.48 34.13 55.49 50.63 64.45 80.05 35.51 50.00 83.06 56.98 53.90 81.13 51.58 32.95 70.77 32.10 62.58 68.50 82.20 50. Carlos de la Concha .98 31.25 63.19 32.82 68.50 74.48 78.05 31.81 82.50 83.39 32.20 77.51 72.64 75.18 78.63 84.17 83.82 51.81 32.34 33.

45 90.50 96.91 38.83 59.37 60.20 36.90 58.29 57.18 80.76 80.89 82.99 90.00 36.61 81. Carlos de la Concha .77 36.10 J.30 70.75 60.00 97.54 84.59 84.68 75.01 72.62 35.50 99.30 74.82 76.81 36.60 57.39 72.52 58.46 81.91 74.44 75.63 72.34 37.150 93.63 89.68 60.90 86.43 35.54 89.98 61.50 98.31 82.50 94.14 59.00 84.17 83.80 89.58 36.00 98.81 87.06 75.87 71.06 60.45 84.04 81.72 37.21 58.29 61.15 73.02 84.87 85.00 99.44 59.00 95.50 100.26 87.53 73.77 73.39 36.45 85.53 37.99 85.25 71.74 83.50 97.72 88.15 37.96 37.00 93.50 95.20 57.17 88.00 96.33 79.60 35.36 86.00 94.90 79.

con mucho o poco follaje dependiendo de la Escuela que domine en ese diseño CRISANTEMO DE DRAGON (K) Y CRISANTEMO (Q) Esta Escuela en sus medidas se caracteriza en que se utiliza conjuntamente las medidas de Dragón (K) y Crisantemo (Q) Lo complicado es que primero hay que definir cuál va a ser la escuela predominante Si ponemos un metro sobre el tronco en sentido vertical y marcamos las medidas de la Escuela que va a predominar he invertimos el metro y con otro color marcamos las medidas de la otra escuela. estas personas buscan mas los resultados socio-económicos que el propio arte Esta Escuela no es de ahora. ni traída al pelo por la nueva tendencia americanas o europeas por el nuevo Bonsái Ya en la era EDO al final del siglo XVII y comienzo del XVIII se empezó con esta Escuela y en el siglo XX se consolido Es la continuación de la Escuela Lineal de Volumen. de la evolución de algunas personas que al igual que en otras Artes quieren impresionar y romper con los cánones ya admitidos hace milenios. observaremos que si las ramas de la primera armonía están ubicadas en J. conocida ahora como la Escuela Clásica de Línea y Volumen Los arboles en esta Escuela son altos.151 ESCUELA VOLUMEN CLASICA DE LINEA Y A LA ESCUELA Clásica De Línea y Volumen se le conoce también como Escuela Neoclásica Esta Escuela es el resultado de una evolución de los tiempos. no es reciente. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .152 Crisantemos predomina la Escuela de Volumen si están las ramas ubicadas en Dragones el árbol es de tendencia Lineal LOS OJOS DEL DRAGON Si observamos el dibujo salta a la vista que hay dos puntos en la Escuela de Volumen (Q4-Q5) que coinciden con otros dos puntos de la Escuela Lineal (K1-K2) a estos dos puntos se les denomina “ LOS OJOS DORADOS DEL DRAGON” El “ojo” más bajo es el Ojo del Dragón de la Escuela Lineal y el más alto es el Ojo del Dragón de la Escuela de Volumen J.

Carlos de la Concha .153 ESTILOS MÁS COMUNES EN BONSAI BONJU TACHI-GI CHOKKAN SHAKAN SHO-SHAKKAN CHU-SHAKKAN DAI-SHAKKAN MOYO-GI FUGINAGASHI BUNJIN BANKAN NEJIKAN SABAKAN KOBUKAN SHARIKAN KENGAI HAN-KENGAI DAI-KENGAI GAITO-KENGAI TAKI-KENGAI ITO-KENGAI Cualquier árbol Bonsái Árbol erecto Tronco recto Tronco inclinado Mínima inclinación Media inclinación Máxima inclinación Erecto informal Azotado por el viento Estilo libre (literatti) Tronco nudoso Tronco retorcido Tronco partido o vaciado (sabamiki) Tronco abultado Tronco corteza pelada Cascada Semicascada Gran cascada casi vertical Nacida en un acantilado Cascada en forma de cataratas Tronco y ramas en bajada forma de ovillo J.

154 TAKAN-KENGAI SOKAN SOJU KABUDACHI KORABUKI tortuga) NETSURANARI YAMA-YORI IKADABUKI YOSE-UE ISHI-ZUKE TAKO-ZIKURI NE-AGARI SAIKEI JUKEI MATSU-ZUKURI HOKI-ZUKURI TAMA-ZUKURI ROSOKU-ZUKURI KASA-ZUKURI HOSHO-ZUKURI SHIZEN-ZUKURI Reptante brotes sobre una raíz Brotes de una piña caída Estilo balsa Plantación en grupo (Bosque) Enraizado en roca Estilo pulpo Raíces expuestas Paisaje natural Forma o silueta del Bonsái Forma natural del pino Forma de escoba Forma de pelota Forma de llama o vela Forma de sombrilla Forma exagerada de MATZU-ZUKURI Forma natural sin muchos retoques Más de dos troncos en cascada Doble tronco Arboles gemelos Tronco múltiple Retoñes desde un muñón (caparazón J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .155 OTRAS FORMAS DE DISEÑO KOBOKU SABA-MIKI Tronco grande y viejo Trabajo en un tocon desgajado J.

en el descansa la triangularidad cósmica. Carlos de la Concha . más bajo que el regente y se coloca en otra de las secciones doradas de la vasija. En esta plantación se tendrá en cuanta la separación entre arboles. en el centro del bosque es donde menos ramas encontramos y algunas mas en sus limites En una composición de Bosque (YOSE-UE) tres son los arboles que nos marcaran el diseño “REGENTE” es el árbol más alto en la composición y se llama SHINGI (espíritu del regente) se situara en unas de las secciones “doradas de la vasija o de la laja y este árbol es el de mayor inclinación hacia adelante por su elevada altura con relación a los demás (Su inclinación es de un JADE) SOE-GI (Espíritu del Hombre) segundo árbol en la composición. con grosores y alturas diferentes La profundidad la lograremos plantando al fondo arboles pequeños y delgados En un bosque los arboles no tienen muchas ramas por la competencia entre ellos (por su proximidad) de buscar la luz. es. su inclinación y su altura Siempre en un bosque de la Escuela Clásica los arboles a plantar serán de número impar. o representa la primera rama de la composición y puede salir un poco J.156 EL BOSQUE EN LA ESCUELA CLASICA LINEAL A la unión de una viaja (suiban o laja) y un conjunto de arboles en armonía plantados con ciertos criterios se le llama Bosque o YOSE-UE. su inclinación también es de un JADE HANEDASHI-GI (Espíritu de la Tierra) es el árbol más bajo de los tres que dominan la composición.

900 K4 85. su separación tiene que ser diferente en el plantado y nunca quedar en línea del resto de los plantados Ejemplo de un bosque que su regente mide 100 cm.157 del borde de la vasija en su inclinación.100 Valores de 90.719 K4 77.623 K3 69.056 K1 34. para que el bosque se vea desde sus raíces Valores de 90.719 K4 77. Carlos de la Concha .671 J.342 K2 56.056 K1 34.671 PROFUNDIDAD DE LA VASIJA En una plantación en bosque la profundidad de la vasija tiene que ser la menor de las medidas de las tablas. su inclinación es de un JADE también de su propia altura El resto de los arboles se plantara siguiendo la pauta de los tres ya plantados y manteniendo la composición triangular.900 opciones para el ancho K5 82.600 K1 38. Se mira en las tablas la altura del árbol y se encuentra en las tablas la medida más aparente Opciones para el largo K5 90.200 K2 61.300 K3 76.342 K2 56.90 K5 82.623 K3 69.

90 (largo de la vasija) es una medida demasiado grande se buscaran las K de esa medida Las nuevas K de las medidas también son demasiado grandes por lo que se buscaran unas K nuevas de 13.145 Valores de 13.252 K1 13.145 En estas nuevas K veremos más opciones de medidas J.906 K2 11.953 K4 8.428 K3 26. Carlos de la Concha .089 K1 11.008 K3 9.158 Valores de 34.817 Si nos damos cuenta K1 (34.360 K4 29.289 K2 21.671) que es la K de 90.671 K5 31.145 K5 4.

unas tablas nos indican los puntos donde podremos colocar armónicamente. tanto la ubicación de ellas como la inclinación del árbol esta sometidas. los Sharis y los Sabamikis Estos puntos se llaman de Jade (J) y es la distancia armónica entre los puntos de Dragón o K J. Carlos de la Concha . los Jins.159 ESCUELA LINEAL CONSTANTES DE JADE Algo muy normal en la Escuela lineal es el trabajo o diseño con maderas muertas. tanto los Tenjin. a la misma disciplina que los puntos K.

79 J5= 0.79 0.160 Para encontrar esos puntos.14 J2= 0. Carlos de la Concha .47 J3= 0.67 0. en cualquier árbol de la Escuela Lineal solo hay que encontrar en la “altura del árbol” el alto de ese árbol a diseñar.87 Para obtener J1 en cualquier árbol bastara con saber su altura y multiplicar por 0.87 UBICACIÓN DE LOS PUNTOS DE JADE J.14 J2 altura por J3 altura por J4 altura por J5 altura por 047 0. las cifras que lo acompañan en la escala son los Jades correspondientes a ese árbol Las constantes de Jade son: J1= 0.67 J4= 0.

161 INCLINACION DEL ARBOL Los arboles se pueden inclinar hacia delante. J. 3J 4J y entonces el numero ira antes que la J Los Jades positivos se marcan con la letra antes que el número J2. esta inclinación también se mide en Jades (J) Una inclinación mayor que Jade 5 sería una semi-cascada o cascada Una inclinación superior a 90º los jades se marcan en negativo. J4 etc. esta inclinación se mide también con las tablas de Jade A la inclinación del árbol hacia delante se le denomina “venia” y es una especie de respeto o de humildad hacia el que lo ve Los arboles rectos formales al caer la line perpendicular a la base desde el ápice en el centro del árbol su Jade seria de J0 Con excepción del Recto Formal todos los arboles Bonsái tiene una inclinación lateral que varía según el estilo que le demos. J3. hacia atrás y a los lados. Carlos de la Concha . ejemplo 2J.

162 Una madera muerta. Carlos de la Concha . colocada en un punto de Jade es agradable a la vista por estar situada en un punto de belleza MADERAS MUERTAS TEN-JIN Llamado ápice muerto. su tamaño será como mínimo de un Jade y se debe de dejar en este ápice un número impar de ramas vivas Si el ápice es vivo no hace falta esta técnica de romper la paridad J.

pero a veces se permite la separación de un Jade Se añade tabla de las Cinco Secciones de Jade J. su separación ideal sería tenerlos a Jade 0. pero es regla que comiencen y terminen en puntos de belleza de Jade SEPARACION O DISTANCIA ENTRE ARBOLES Cuando se plantan dos (o más) arboles juntos. pueden tener el largo que se desee.163 JIN en las ramas En este caso el largo de la rama corresponderá al K de la altura del árbol que le corresponde SHARI Y SABAMIKI Tanto el Shari como el sabamiki pueden diseñarse independientemente o uno a continuación del otro. Carlos de la Concha .

11 6.14 1.76 J en K3 0.70 9.00 14.89 1.50 15.03 2.88 6.14 9.38 8.24 2.50 13.00 13.18 12.82 1. Carlos de la Concha .49 13.87 8.72 11.05 13.00 12.17 2.25 12.88 10.88 11.04 J en K5 0.50 12.90 8.58 6.04 7.31 11.27 10.05 7.00 10.50 11.64 13.00 15.52 7.06 11.85 12.82 7.71 9.68 1.50 J.62 13.31 J en K2 0.54 1.29 7.41 5.70 7.46 11.00 16.44 10.94 5.57 10.10 2.40 1.75 1.39 10.35 6.96 2.47 1.75 12.69 9.09 9. J en K1 0.38 9.50 16.04 8.61 1.05 9.47 4.70 4.50 14.36 10.30 8.72 10.17 5.67 6.37 7.67 11.00 11.164 TABLA DE LOS CINCO PUNTOS DE JADE ESCUELA LINEAL-MADERA MUERTA Altura del Árbol en cm.71 8.06 J en K4 0.92 14.79 7.05 10.01 10.48 9.64 5.

05 11.06 12.00 23.78 7.73 2.58 10.45 20.33 14.00 17.28 11.62 23.52 11.52 2.00 22.99 8.74 14.42 17.43 13.38 2.64 3.15 3.165 17.70 8.88 21.87 10.01 20.45 2.00 2.58 20.46 8.96 19.71 19.32 21.50 3.41 15.27 18.10 16.75 11.15 20.14 19.36 3.00 25.94 3.71 3.73 13.08 3.99 17.41 14.42 16.50 21.78 18.75 16.59 16.08 16.73 12.75 17.22 3.00 18.50 25.50 24.23 15.40 9.75 22.08 15.66 2.79 15.39 11.00 21.87 2.34 10.50 26.80 16.57 18.53 16.54 20.50 23.17 9.64 9.07 14.50 27.40 17.22 12.07 13.22 14.20 16.41 15.40 12.50 20.80 2.50 22.29 3.19 22.50 18.59 2.00 26.84 18.69 11.49 J.81 11.93 9.75 20.01 3.50 19.06 23.46 12.00 19.99 12.76 18.94 21.97 17.00 20.74 15.10 10.09 17.01 15.36 19.17 18.66 16.40 13.43 3.38 17.62 15.09 13.57 3.83 14.23 8.00 24. Carlos de la Concha .

67 26.06 4.12 23.00 37.43 18.46 24.23 29.44 28.00 30.34 4.79 24.77 21.10 19.69 4.90 4.54 26.85 3.50 36.16 13.78 22.91 23.22 16.34 14.40 13.20 4.78 23.13 4.50 29.87 14.76 4.84 28.07 26.50 33.11 5.50 32.15 17.12 22.63 13.97 27.79 25.12 24.00 29.28 25.23 25.00 34.48 4.65 28.89 31.27 4.28 28.84 29.73 22.00 31.99 4.55 4.19 32.10 26.70 24.77 20.47 26.89 25.86 27.00 32.75 15.11 21.69 16.50 28.50 30.45 23.02 30.10 14.62 4.44 20.00 33.04 5.44 21.97 5.52 22.36 24.98 16.45 22.83 4.25 12. Carlos de la Concha .41 4.18 5.93 13.45 16.166 27.76 32.50 34.00 28.32 31.71 29.04 15.43 19.05 28.49 24.10 20.63 J.26 27.57 14.45 30.50 3.31 23.63 18.58 30.63 23.15 29.41 27.11 22.76 19.92 17.39 17.92 3.28 15.51 15.13 21.00 36.68 26.00 35.50 35.10 24.50 37.81 15.93 24.80 25.50 31.

74 37.23 6.00 47.62 21.59 40.82 31.98 20.79 33.15 29.50 42.00 41.92 21.82 30.72 39.13 37.76 35.88 5.16 6.81 18.28 38.15 39.81 29.53 37.95 6.37 34.39 32.74 19.50 45.50 44.167 38.00 46.00 42.27 19.48 28.42 30.51 6.74 5.14 28.68 20. Carlos de la Concha .32 5.86 22.53 5.86 18.67 36.46 25.14 27.83 32.21 20.21 31.60 32.80 19.02 30.50 40.76 J.24 35.54 36.37 34.39 21.56 25.80 27.85 38.16 31.00 39.33 22.00 32.47 27.58 33.50 46.18 33.49 31.50 41.50 39.50 48.95 36.81 5.48 29.00 40.98 37.47 26.55 35.72 17.00 44.50 43.04 19.80 35.09 6.16 35.39 5.11 36.30 6.49 30.50 47.81 31.00 43.89 41.57 18.46 40.00 5.06 33.45 20.16 30.34 36.97 34.13 26.10 18.15 30.33 18.00 45.67 5.93 34.92 33.65 6.37 6.02 40.46 5.50 33.80 26.09 22.60 5.58 6.02 6.33 41.44 6.00 38.15 21.51 19.41 37.

168

48,50 49,00 49,50 50,00 50,50 51,00 51,50 52,00 52,50 53,00 53,50 54,00 54,50 55,00 55,50 56,00 56,50 57,00 57,50 58,00 58,50

6,79 6,86 6,93 7,00 7,07 7,14 7,21 7,28 7,35 7,42 7,49 7,56 7,63 7,70 7,77 7,84 7,91 7,98 8,05 8,12 8,19

22,80 23,03 23,27 23,50 23,74 23,97 24,21 24,44 24,68 24,92 25,15 25,38 25,62 25,85 26,09 26,32 26,56 26,79 27,03 27,26 27,50

32,50 32,83 33,17 33,50 33,84 34,17 34,51 34,84 35,31 35,78 35,85 36,18 36,52 36,85 37,19 37,52 37,86 38,19 38,53 38,86 39,20

38,32 38,71 39,11 39,50 39,90 40,29 40,69 41,08 41,87 42,66 42,27 42,66 43,06 43,45 43,85 44,24 44,64 45,03 45,43 45,82 46,22

42,20 42,63 43,07 43,50 43,94 44,37 44,81 45,25 46,11 46,97 46,55 46,98 47,42 47,85 48,29 48,72 49,16 49,59 50,03 50,46 50,90

J. Carlos de la Concha

169

59,00 59,50 60,00 60,50 61,00 61,50 62,00 62,50 63,00 63,50 64,00 64,50 65,00 65,50 66,00 66,50 67,00 67,50 68,00 68,50 69,00

8,26 8,33 8,40 8,47 8,54 8,61 8,68 8,75 8,82 8,89 8,96 9,03 9,10 9,17 9,24 9,31 9,38 9,45 9,52 9,59 9,66

27,73 27,97 28,20 28,44 28,67 28,91 29,14 29,38 29,61 29,85 30,08 30,32 30,55 30,79 31,02 31,26 31,49 31,73 31,96 32,20 32,43

39,53 39,87 40,20 40,54 40,87 41,21 41,54 41,88 42,21 42,55 42,88 43,22 43,55 43,89 44,22 44,56 44,89 45,23 45,56 45,90 46,23

46,61 47,01 47,40 47,80 48,19 48,59 48,98 49,38 49,77 50,17 50,56 50,96 51,35 51,75 52,14 52,54 52,93 53,33 53,72 54,12 54,51

51,33 51,77 52,20 52,64 53,07 53,51 53,94 54,38 54,81 55,25 55,68 56,12 56,55 56,99 57,42 57,86 58,29 58,73 59,16 59,60 60,03

J. Carlos de la Concha

170

69,50 70,00 70,50 71,00 71,50 72,00 72,50 73,00 73,50 74,00 74,50 75,00 75,50 76,00 76,50 77,00 77,50 78,00 78,50 79,00 79,50

9,73 9,80 9,87 9,94 10,01 10,08 10,15 10,22 10,29 10,36 10,43 10,50 10,57 10,64 10,71 10,78 10,85 10,92 10,99 11,06 11,13

32,67 32,90 33,14 33,37 33,61 33,84 34,08 34,31 34,54 34,78 35,02 35,25 35,49 35,72 35,96 36,19 36,43 36,66 36,90 37,13 37,36

46,57 46,90 47,24 47,57 47,91 48,24 48,58 48,91 49,25 49,58 49,92 50,25 50,59 50,92 51,26 51,59 51,93 52,26 52,60 52,93 53,27

54,91 55,30 55,70 56,09 56,49 56,88 57,28 57,67 58,07 58,46 58,86 59,25 59,65 60,04 60,44 60,83 61,23 61,62 62,02 62,41 62,81

60,47 60,90 61,34 61,77 62,21 62,64 63,08 63,51 63,95 64,38 64,82 62,25 65,69 66,12 66,56 66,99 67,43 67,86 68,30 68,73 69,17

J. Carlos de la Concha

50 88.18 40.30 J.97 66.01 39.47 70.00 88.34 11.87 78.62 56.50 89.32 12.90 11.76 67.00 84.00 82.50 84.52 69.50 87.00 11.00 83.29 57.61 54.04 70.78 65.83 42.55 11.92 70.63 59.10 69.42 40.60 63.31 38.27 54.60 37.60 70.13 69.04 12.00 87.00 86.27 11.84 38.72 39.21 72.28 55.56 77.94 54.66 40.00 77.39 12.78 72.50 83.30 53.95 40. Carlos de la Concha .30 59.57 65.11 12.18 65.36 41.94 55.34 71.69 11.82 75.53 12.50 82.52 73.29 58.89 41.31 70.08 73.97 12.50 90.60 41.91 71.07 38.28 56.48 11.65 73.48 39.25 12.41 11.71 71.55 67.30 63.00 89.50 85.62 57.13 76.13 41.18 12.83 11.73 69.76 11.95 57.46 12.60 53.54 38.50 81.96 58.20 11.96 59.97 60.171 80.78 39.25 39.00 80.26 75.61 55.50 86.00 85.63 58.60 37.95 74.07 42.95 56.43 77.39 64.69 76.00 81.39 74.34 68.94 68.36 66.99 64.20 63.15 67.62 11.

21 78.65 62.66 66.04 80.50 94.29 72.31 61.79 13.09 13.50 71.50 91. Carlos de la Concha .83 46.61 79.00 78.61 80.98 63.12 45.50 92.99 65.23 13.33 66.50 100.00 99.70 86.17 79.18 44.88 12.00 12.67 12.00 92.22 82.47 73.44 13.26 85.172 90.06 46.53 46.58 13.00 91.13 86.50 99.95 44.96 84.42 77.00 98.33 65.32 64.03 77.24 76.65 63.83 85.51 13.09 83.35 81.91 81.26 74.98 62.89 45.65 44.48 43.00 95.36 45.59 45.00 42.50 97.50 95.84 76.74 79.65 13.42 44.71 43.65 83.50 96.05 75.30 13.50 98.97 61.00 93.81 12.48 80.54 42.08 73.24 43.02 13.31 62.72 13.64 61.78 82.39 84.87 74.74 12.67 67.64 60.68 73.66 75.57 87.00 66.99 64.52 83.77 47.01 43.66 64.86 13.93 14.95 13.32 63.00 96.89 72.37 13.00 J.00 94.00 71.63 77.00 60.82 78.16 13.77 43.30 46.50 93.45 75.00 97.

173 J. Carlos de la Concha .

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