Madrid 2007

El Bonsai “DO” y la Senda del Zen
La escuela Lineal Clasica
J. Carlos de la Concha

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DISEÑO DEL BONSAI EN LA ESCUELA LINEAL

Como recuerdo y agradecimiento al profesor del Arte del Bonsali D. Carlos Muñoz Giraldo. Gracias a la cesion de sus apuntes, pude comprender con mas facilidad la Escuela Lineal. Madrid, 1988-89

J. Carlos de la Concha

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DEDICATORIA

Este libro es el resumen de todo lo aprendido durante muchos años, sobre la Escuela Lineal y la de Volumen en el Arte del Bonsái. En el, van todos mis conocimientos, sobre esta Escuela en particular, que es, tan poco conocida en Occidente. Solo se van a imprimir dos libros de este tratado. Uno para mí y otro para la mujer que más se lo merece. Mi mano derecha en la página web bonsái-arte-viviente. Para ti Mariangeles Macías, tú sabes lo que esto significa para mí y sabes que tú eres la mejor persona para guardarlo y quizás algún día difundirlo a los demás. Gracias por todo lo que me aportas.

J.Carlos de la Concha Madrid Septiembre del 2.007

J. Carlos de la Concha

por los años 89-90. Carlos de la Concha . pero aseguro que lo que aprendí. Han pasado muchos años. no entendíamos prácticamente nada de lo que nos explicaba. todo lo referente al Bonsái y el Zen. un Jesuita que había estudiado en Japón. eso de medidas (de que me suena esto?) no estaban muy a nuestro alcance y lo que es peor. Me dio el libro de las Hermanas Botero en el que escribe un artículo sobre la Escuela Lineal. para que no se me olvidara lo aprendido y vive Dios que no se me ha olvidado. Su maestro creo recordar fue Paramahansa Yogananda Giri No sé porque las clases que menos entendíamos eran las relacionadas con la Escuela Lineal.3 EDITORIAL Como ya he dicho. solo se de él que está en Colombia. J. y lo hice de una manera que aun hoy es mi escuela favorita. Muchas fueron las horas en clase y fuera de ella que dedicábamos a que yo entendiera este galimatías. Caldas tiene una tienda de venta de Bonsái y peces y que da clases en sus ratos libres. y dio clases de Teoría y practica del Bonsái durante dos años. El poco a poco nos fue interesando en el tema y quizás yo fui el candidato idóneo para sembrar la semilla aquí en España de esa escuela en particular. creo que en Aguadas. se presento en España.

por lo menos.Carlos de la Concha YOSE-UE J.si lo asimilas y lo practicas. pero lleno de amor. Y me dejo un pensamiento que he hecho mío durante muchos años: Me dijo: Aprende del Bonsái su silencio. es decir las técnicas del cultivo del Bonsái. por leerlo no pasa nada y quizás os pase como a mí. Espero os guste y por lo menos. es un camino muchas veces solitario. han cumplido su objetivo.. su carencia de importancia personal. el resto. y añadido lo que él me enseño o lo que aun recuerdo de sus clases. Madrid Agosto 2. está capacitado para amar al resto de los seres. su indomable perseverancia……………………. yo lo pueda traspasar en alguno de vosotros. Este librito. que poco a poco esa semilla que él me entrego. Carlos de la Concha . leer y pensar que hablamos de los principios del Bonsái.4 Me entrego todas las tablas más de 30 para con ellas poder conocer todas las medidas sin tener que hacer números y usar las matemáticas (todas las conservo). está compuesto por sus dibujos para explicar esta escuela y su unión con el Zen.007 J. aunque no simpaticéis con los números y las matemáticas. porque aquel que ama a un pequeño árbol. La senda o camino “DO” del Bonsái.

con las dimensiones métricas de una escultura: J. Me contaba y luego yo lo he comprobado. Carlos de la Concha . Consideremos que un Bonsái es una obra de arte viviente. desde aquellas maravillosas clases con mi profesor. quiero plasmar todos los recuerdos que se agolpan a mi mente. como fue el nacimiento (probable) del Bonsái. amigo y maestro del Bonsái.5 SU HISTORIA En este librito dedicado exclusivamente a la Escuela Lineal.

vivos. pone la firma en su obra y guarda las herramientas que ha usado en el proceso. cultivaba Bonsái (árbol en maceta) en recipientes de madera.6 Alto. largo. y su crecimiento durante toda su existencia. está sujeto a unas leyes de crecimiento y envejecimiento. este no mantendría su forma indefinidamente. ya cultivaban plantas en recipientes de varios materiales. al fundirse las religiones y adoptar el Budismo como religión principal. (estilo pulpo. su forma cambia cada día y en cada estación y este árbol se tiene que estar rediseñando constantemente. traído desde china tras las muchas invasiones sufridas por ese pueblo. mencionada que es la vida. Todas las obras de arte se terminan cuando el artista. el pueblo nómada. que depende mucho del tiempo. J. En el periodo Muromachi (1333-1573) época de muchas guerras el Bonsái no dejo de ser cultivado por el pueblo. siempre es una obra de arte inacabada. Los brujos o hechiceros de aquella época con este sistema trasportaban sus plantas y árboles medicinales. la cerámica. Se calcula que empezó en Japón por el año 650 d. la arquitectura y el paisajismo. ancho y una cuarta casi nunca. el clima. perfeccionándose la escritura. hasta el siglo XX prácticamente) las artes y la artesanía sufrieron un enorme cambio y adelanto.c. Carlos de la Concha . para su uso en los asentamientos nuevos o para los heridos en las grandes distancias y en los enfrentamientos con otras tribus. Aunque hiciéramos un Bonsái perfecto. Se cree que ya hace más de 4. la pintura.000 años en la India. El Bonsái más moderno se cree que empezó a practicarlo el pueblo japonés. el cultivo y el gusto del artista. el Bonsái jamás se termina. Además de los chinos y el pueblo hindú los egipcios.

pergamino que se cuelga en la pared de fondo de donde se expone el Bonsái sugiere a Dios o el ser Supremo.7 En la época Meiji. el Bonsái por su rareza. es el resultado de la observación. se basa en unas reglas y sobre todo en la trilogía Dios-Hombre-Tierra y la triangularizacion de la silueta del Bonsái. Como dice el maestro NAKA en el epilogo de su libro Técnicas del Bonsái II: J. el Bonsái aupado por el propio emperador. El Bonsái en este caso es el Hombre. planta. El arte del Bonsái no solo es cultivo. novias o familia. Desde la Exposición Mundial (1889) de Paris el Bonsái fue visto por los occidentales por primera vez. El KAKEMONO. Los soldados americanos que batallaron en Japón a la vuelta a casa se llevaban Bonsái con ellos para regalar a sus amistades. premiando así la obra de arte más original. Su exposición también sigue la tendencia de la trilogía: El objeto que lo acompaña. ya que en esta ciudad había dos barrios uno japonés y otro chino y poco a poco se fueron exportando algunos Bonsái que por su rareza fueron comprados por los pudientes ingleses. del aprendizaje y de la meditación. obtuvo la medalla de oro. es su mejor exponente. En 1999 ya se fue conociendo más y más en Inglaterra. Carlos de la Concha . antes Pen-sai. es la TIERRA. con sus raíces en la tierra y su mirada al espacio o cielo. piedra. En 1937 en la segunda exposición mundial de Paris. o una figura. se hizo oficialmente Arte Nacional y se dio a conocer con el nombre de BONSAI.

ya extendido por todo el mundo y conocido por millones de personas. puedan disfrutar de lo mismo que hemos disfrutado nosotros. amado y odiado. está en su búsqueda” Con este arte milenario. cuanto más avanzamos más lejos parece estar la meta. El estudiar y entender el Bonsái es como buscar la base del arco iris. El brote de hoy es una rama mañana y debemos continuar con nuestra determinación de aprender todo lo que la naturaleza tiene por ofrecer.8 “Parece que el estudio del Bonsái nunca acaba. Carlos de la Concha . la obligación de perseverar esta cultura y este arte. para que los que vengan detrás de nosotros. siempre empezado y muchas veces no acabado. comprendido o vilipendiado. J. pero siempre sorprendente. creo que tenemos los amantes del Bonsái. la diversión y el placer no está en encontrarlo.

Son dos complementan. indicando claramente que todo J. Los dos puntos de concentración constituyen el elemento AIRE que mantiene el equilibrio junto con el elemento TIERRA que es representado por la circunferencia que caracteriza al mundo físico y la materia. que se Sin yin. Yinn y Yang constituyen dos fuerzas complementarias que actúan incesantemente en el universo. Yinn y Yang no son absolutos. naciendo todas las cosas del universo de esta inter-relación. se adivina un centro de la circunferencia que está en el límite de los dos mundos simbolizados por la parte blanca (la luz) y por la parte sombreada (las tinieblas). El punto negro en el área blanca y el punto blanco en el área negra quieren indicar que cada una de las partes incluye a su opuesto. Si pasamos una línea imaginaria desde el ápice al centro del tronco donde se une con el nebari.9 EL YINN Y EL YANG Todo Bonsái esta dentro de las leyes del Yinn y del Yang. La teoría del Yinn/Yang se deriva del Chi y es su prolongación directa. Ambos mantienen entre sí una relación tan intima que ninguno de los dos existe sin el otro. Carlos de la Concha . dirán los taoístas El Yinn y el Yang se representan por un círculo que caracteriza al mundo en manifestación. Así. dos fuerzas distintas pero. no hay yang. sino que cada uno posee una pequeña parte del otro: Yinn participa de la naturaleza de Yang y Yang de la de Yinn. la parte izquierda será YINN y la derecha será YANG. polaridades. Sin embargo.

de este modo. ese punto central. El punto de equilibrio está situado en el centro. entre los dos extremos. por una línea curva y de dos colores diferentes. toda J. Son dos conceptos opuestos pero a su vez complementarios y sus principios se aplican a todos los rangos de la naturaleza. Cuando el Yinn y el Yang están equilibrados es la ARMONIA PERFECTA Las cuatro posibles configuraciones de yang y yinn en grupos de dos son llamadas ssu shiang "las cuatro figuras secundarias". tanto física y mental como espiritualmente. Consiste en mantener el equilibrio del Yinn y el Yang. por eso. evitando los extremos y estableciendo así la armonía. La posición del ser humano es la de mediador entre las dos fuerzas del Universo: el cielo y la tierra.10 cuanto en él se encuentra conlleva su correspondiente opuesto. sigue el orden de la naturaleza". Dice Lao Tse: "El sabio no inventa los principios. el principio negativo YINN el principio positivo YANG. Entre las antiguas tradiciones de China hay un sistema único de símbolos llamado el yih traducido como: "permutaciones" o "mutaciones". que consiste en todas las posibles combinaciones de dos elementos llamados: liang i "las dos formas elementales". delante y atrás. complementarios) de forma armoniosa. es una posición que le permite al ser humano comunicarse con ambos (opuestos. etc. Su símbolo es un círculo dividido en dos partes. izquierda y derecha. el ser humano baja a la sombra y eleva la sombra a la luz. Carlos de la Concha . arriba y abajo. tanto en la filosofía Taoísta como en el Budismo. Esta es una de las escuelas más destacadas en la historia de la filosofía china. y debe mantener el equilibrio entre ellos. frio y caliente. produciendo así la unidad.

Carlos de la Concha . formado por rectas y trozos quebrados. los grupos de tres formas elementales son comúnmente llamados trigramas. y los grupos de seis: hexagramas.500 años de antigüedad). Este libro Chino o de los Vaticinios está compuesto de OCHO trigramas.11 posterior combinación de formas elementales en grupos de tres o más elementos es llamada: kua. (Este libro ha sido difundido en occidente como I Ching tiene más de 2. El libro YI-King en el cual se recopilaron las permutaciones de yang y yinn fue elevado en épocas antiguas a la dignidad de texto canónico. El lado derecho del dibujo es el Yinn o lado femenino El lado izquierdo del dibujo es el YANG o lado masculino En el lado Yinn siempre hay algo masculino En el lado Yang siempre hay algo femenino YINN Frio Oscuridad Interno Mojado Grande Frágil Blando Largo Flaco Cuadrado Cielo Sol Femenino Movimiento YANG Calor Claridad Externo Seco Pequeño Resistente Duro Corto Gordo Redondo Tierra Luna Masculino Descanso J. En español. representan a las fuerzas cósmicas en que están comprendidas las Leyes del Yinn y Yang.

12 EL CAMINO DEL ZEN J. Carlos de la Concha .

Los orígenes del Zen tienen tanto de taoísta como de budista y desde el siglo XII arraigo en la cultura Japonesa. no se basa en la psicología. Si explotas a la naturaleza. Si tu naturaleza se debilita. pero igualmente no puedes desembarazarte de ella. esta civilización ya tenía más de 2.13 HISTORIA DEL ZEN No tomes de la naturaleza más de lo que necesitas. La luz interior está más allá del elogio y la censura. cuando se encontró por primera vez con el Budismo. no conoce límites. pero está ahí. Tampoco es religión ni parte de ninguna filosofía. El Zen se originó en China. se agota. no puedes asirla. como el espacio. ella sigue.000 años. sobrevienen la enfermedad y el sufrimiento. El Budismo Zen (dhyana) o meditación es un camino y concepto de la vida que no pertenece a ninguna de las categorías formales del pensamiento occidental moderno. reteniendo siempre su serenidad y plenitud. tu naturaleza se debilita. ni en ningún tipo de ciencia. J. Sólo cuando la persigues la pierdes. Carlos de la Concha . dentro de nosotros. Si la naturaleza se agota. y no pudiendo hacer tú ninguna de ambas cosas.

Según la tradición.14 Hacia el siglo VI. Al encontrarse de esta manera el yoga budista de la India con el Tao de China. contemplación. El Zen se remonta a la experiencia de Siddharta Gotama que vivió en la India en el siglo VI antes de Cristo. Carlos de la Concha . nació el CH'ANNA o CH'AN. llegó a China a principios del siglo VI después de Cristo. J. uno de ellos. Los signos chinos para nombrarlo significan "a solas con el Cielo". A finales del siglo XII y comienzos del siglo XIII llegó a Japón. Siglos más tarde. los mismos signos o kanyis se pronunciarán Zen. o de misioneros cristianos en Japón. al encuentro del budismo Mahayana. El fundador del Zen en China es el legendario Bodhidharma. En China habían existido cinco "casas" o familias de CH'AN. representado con ojos saltones. de tanto mantenerlos abiertos para no dormirse durante la meditación. Se tradujeron las obras budistas al chino. Su leyenda llegó a Occidente y ha influido en obras de literatura como La vida es sueño de Calderón de la Barca. el Sexto Patriarca Zen de China. el iluminado o despierto lleno de compasión. con el Taoísmo. su implantación duró unos tres siglos y dio lugar al Ch'ang que corresponde al concepto sánscrito de Dhyana. originario de India. Allí el ideograma de CH'AN se pronuncia ZEN. Esto tuvo lugar en el marco del Budismo Mahayana. sobre todo a través de Dogen Zenji. Sólo dos de ellas pasaron a Japón. Todo el Zen actual se remonta a Hui-neng (637-713). El CH'AN se extendió desde China por Corea y Vietnam. a saber Soto y Rinzai. el Bodhidharma. al llegar a Japón con el patriarca Dogen. El Zen se fue conociendo y practicando cada vez más en Europa a partir de la segunda mitad del siglo XX. cuyo ideal es el bodhisatva. A través de monjes budistas Zen llegados a Europa.

"No hay un camino para vuestra vida. "No existe puerta en el camino de la vida que rehúse abrirse ante aquellos que quieren pasar. alcanzas tu meta. significa "camino". una vez más: El que sabe no habla. Pronto surgieron divergencias entre distintas maneras de interpretar las enseñanzas originales del Maestro. El Zen no es ni una religión ni una filosofía. va mucho más lejos. no importa qué camino elijas. La enseñanza del budismo zen no está basada en las escrituras. y de asombro ante las cosas corrientes de la vida. trajo consigo algo parecido a lo que hoy llamamos Bonsái. este camino es el camino de la vida. Si. y el Do es el camino hacia esta iluminación. Para el budismo Zen. por otra parte. el Budismo se extendió por toda India y el sudeste asiático. el camino desaparecerá y tú te convertirás en el camino". con suerte. Carlos de la Concha . a través de la realización de la propia naturaleza original que tiene lugar gracias a la práctica de la meditación zen. Do.15 Dicen que este monje a su venida a Japón. La meditación ni cierra ni atrofia los sentidos sino que los agudiza y hace más sutiles y delicados. Pero. Vosotros mismos sois el camino" J. es una actitud existencial de concentración en lo que está pasando. se habla de crisantemos en vasijas o macetas. el camino que todos los hombres deben seguir para hacer realidad su naturaleza profunda. En un sentido alegórico. sino que es transmitida de corazón a corazón. de maestro a discípulo. la meta de la vida es la iluminación espiritual. el que habla no sabe. Si quieres ir a cualquier parte. hay miles y todos son buenos. Como ya hemos mencionado. Durante los siglos que sucedieron a la desaparición de Shakyiamuni.

subraya el gusto chino por plantar flores sobre el agua para afirmar su gusto por lo impermanente. Carlos de la Concha . Wang-Wei y Wu Tao-Tzú. Es la cuna de seres únicos como Lao-Tsé y Chuang-Tzú.16 En China se inventó: El papel. el té. como Li Po y Tu-Fu. poetas Tang. la pólvora. todavía. Chado y la sinfonía de la danza TaiChi-Chuang Nada permanece. la porcelana. todo fluye y todo pasa. como refleja el I Ching. Basho. la seda. "Mañana" no es una realidad. J. o esa explosión armoniosa contenida en la porcelana Ming. tan sólo son reales "aquí" y "ahora". sino una hipótesis. la brújula. padre de los haikú de 17 sílabas. si acaso memoria que puede activar el recuerdo (pasar otra vez por el corazón). El gran poeta del siglo XVII. y hoy puede ser siempre. ARTE ZEN ANTES Jyu-Jutsu Kyudo Aiku Sumi-e Ha-no-Yu Ikebana Kendo Shodo Karensansui Noh Origami Pen-sai Ikebana AHORA Jyu-Do ARTE Yudo Tiro con arco Ceremonia del Te Via del sable Ceremonia del Te Jardines Zen Bonsai Así como la ceremonia del té. paisajistas de la pintura Sung. "ayer" tampoco existe. No hay mañana.

Para conocer la altura que dejaremos basta multiplicar el grueso del tronco (en su base) cerca del nebari por seis y esta será la altura que el diseño nos pide. nos da la impresión de un árbol joven. Se realiza con un árbol de vivero por ejemplo que tenga el tronco recto. en cambio las ramas hacia abajo nos enseña un árbol alto y vigoroso. unas raíces vistas gruesas. J.17 ACLARACIONES SOBRE ALGUNOS ESTILOS CHOKKAN Si las ramas desde su nacimiento crecen en sentido hacia arriba. Sus características principales son tres: Una línea imaginaria que pase por el ápice perpendicular a la vasija. las raíces procuraremos colocarlas de modo que ninguna apunte hacia delante. Carlos de la Concha . Este estilo inspira un sentimiento de fortaleza y severidad del tiempo. tiene que caer dentro del tronco si es posible en el centro. en casos extremos se puede multiplicar por 10. de grueso en disminución y muchas ramas para poder escoger las que dejaremos en el diseño. El frente buscaremos aquel que tenga el tronco con menos señales de cicatrices.

- La primera rama o sashieda está en la parte más baja y nace de donde el árbol está inclinado.CHU-SHAKAN. Carlos de la Concha .18 Se procurara que el diseño de las ramas entren en el clásico triangulo. El primer tercio del tronco no debería de tener ramas. J. SHAKAN En la naturaleza este estilo se deriva de los arboles que nacen muchos juntos agobiados por la severidad del ambiente y escarpado del terreno. inclinación mínima de 30º. para dar equilibrio al diseño. La primera rama gira en dirección a la base del tronco. inclinación mínima de 45º. inclinación mínima de + de 45º. Este estilo se subdivide en otros tres dependiendo del grado de inclinación.- Normalmente estilos inclinados de troncos viejos y gordos/deformes. SHAKAN-KOBOKU. La inclinación del tronco se inicia desde la base y una línea imaginaria perpendicular a la vasija trazada desde el ápice a la base nunca caerá dentro de la base del tronco. Su grado de inclinación será desde que empieza su inclinación de unos 70 u 80º pero los 45ª es un diseño bastante corriente. SHO-SHAKAN.

la parte delantera de estas vasijas pueden estar a la vista una pata de ella o el espacio entre ellas y el frente nunca será donde está ubicada la cascada esta se dejara a derecha o izquierda de la vista frontal. Las raíces tienen que salir del lado opuesto de la inclinación del árbol. La vasija deberá ser alta de forma redonda. A veces tiene más de un tronco que se bifurcan en dos direcciones hacia arriba y el tronco que hace de cascada propiamente dicha. cuadrada o hexagonal.19 KENGAI Es un estilo muy dramático y no fácil de diseñar. J. Carlos de la Concha . En la cascada la rama que cae tiene una inclinación de caída de más de 180º y su largo normalmente llega a rebasar la base de la vasija. posiblemente el más difícil si se quiere hacer bien. el tronco que va hacia arriba será el que tenga el ápice y se diseña como un árbol normal en medidas y figura. Se evitara que el doblez del tronco tenga forma de media luna. y dentro de unas normas definidas. es donde las raíces se agarran para que el árbol no pierda su equilibrio. Solo tenemos que ver a los arboles agarrados dramáticamente en los bordes de acantilados y riscos y ver su dramatismo y su manera de librarse de los vientos dominantes a base de ceder en su inclinación. La semi-cascada es menos agresiva su inclinación suele ser de unos 70 u 80º pudiendo rebasar la base superior de la vasija pero nunca sus patas o fondo.

. Carlos de la Concha .- La caída de este estilo tiene que tener una inclinación de 45ª. con parte del mismo colgando sobre el vacio. para su exposición se necesita una mesa alta y estrecha. y de la forma del tronco en esta caída. sin una segunda rama que crezca hasta lo alto y que su ápice.este estilo se recrea en que el árbol cae al vacio de una manera casi vertical. el vértice puede caer a la derecha o izquierda de la base del tronco y su ápice termina justo en la unión de tronco y el sustrato.- Se planta en maceta de profundidad media. J. TAKI-KENGAI. El árbol en estos estilos se planta en vasijas altas y profundas un poco hacia atrás y sin tocar el borde de la vasija. GAITO-KENGAI. – La intención de este sub-estilo es crear el ambiente de un árbol sobre un acantilado. dado que el árbol en su inclinación termina en la horizontal del borde de la vasija. KENGAI. ITO-KENGAI... Este estilo se subdivide en otros dependiendo del grado de caída. DAI-KANGAI.20 Se presenta sobre una mesa alta para dar la sensación de que la cascada cae desde mucha más altura. sobrepasa el borde de la vasija.Lo más parecido a una cascada de agua natural. HAN-KENGAI.Cascada en forma de un ovillo cayendo.

. El árbol más alto mandara en el diseño si es dos veces mayor que el pequeño. Carlos de la Concha . su grosor también tiene que tener esta relación. El árbol se subdividirá en dos desde la base del tronco un poco por encima de la superficie y los dos árboles crecerán en la misma dirección. GYAKU-SOKAN. señor y señora pino.. es el diseño que contiene dos árboles creciendo juntos o muy próximos. Si los árboles están muy juntos se moldeara como si fuera un solo tronco. juntos pero independientes.. en que el árbol más pequeño es más grueso que el más alto. Los arboles estarán uno al lado del otro. J.Sin compartir raíces. SOKAN. Es el único estilo en que se permite el plantado en número par. La primera rama será compartida por los dos troncos y en uno de los troncos será un poco más larga que en el otro.Es el estilo antinatural.Si comparten las mismas raíces. arboles En los pinos los japoneses a este estilo le llaman AIOI-NOMATSO o MEOTO-MATSU. SOJU. nunca se plantara uno delante del otro.21 “SOKAN” TRONCO DOBLE O “SOJU” O TRONCO GEMELO El árbol de tronco doble o gemelo llamado AIOI. pero con un ligero adelantamiento del más pequeño.

se forma cuando multitud de brotes de una misma raíz forman troncos. KABU-BUKI y MUSHA-DATE.Cinco troncos SHICHIKAN.Tres troncos GOKAN..Siete troncos Los números de árboles plantados en estos conjuntos.22 Se quitaran las ramas que queden entre los dos troncos y se procurara que las ramas se alternen en los dos árboles y nunca al mismo nivel. J.. En estos estilos de arboles muy juntos se trabaja como arboles gemelos..5-7-11-13-17-23. EL KORABUKI. llamado este estilo también “caparazón de tortuga”. algunas reglas. KABUDACHI TRONCO MULTIPLE Este estilo tiene algún nombre más menos conocidos. es un estilo muy parecido pero los distintos troncos salen de un tocón común. Como en todos los Bonsái el trabajo en estos dos árboles nos llevaran a formar entre sus ramas un triangulo.. Se usan números impares de arboles. más populares son.- este estilo sale de cuando unas semillas crecidas todas muy juntas que al final se unen en un solo tronco.- YAMAYORI o YAMAYOSE. jamás números pares SANKAN. Carlos de la Concha .

Nueve en japonés es KU significa dolor y sufrimiento. Los japoneses con su creencia de la inmensidad de la naturaleza (YOIN). animales. La composición de 9 árboles aunque es impar no se considera. Lo ideal si se puede es que sean esquejes de una misma planta madre. condiciones iguales de nutrición. por eso nunca veremos ni cuatro arboles ni cuatro piedras en ninguna composición. Carlos de la Concha .23 PLANTACION EN GRUPO “YOSE-UE” Una plantación en grupo recrea un bosque natural y por lo cual deberíamos no añadirle elementos artificiales. criados para tal efecto hasta que ramifiquen. Los árboles plantados deberían ser de la misma especie. calor y responder a un ciclo de vida similar. los números de árboles plantados más normales son 711-13-17. humedad. casas etc. así lograremos la mayor simplicidad y la mente podrá ver la inmensidad del bosque en unos pocos árboles. Si plantamos un bosque con diferentes especies de árboles (coníferas y de hoja caduca) se puede hacer pero no se mezclaran las especies se hace separándolas por grupos. La plantación de 4 árboles significa muerte. tiren las hojas al mismo tiempo o crezcan de una manera parecida. para que florezcan a la vez. de figuras como puentes. Se plantaran arboles en número impar menos el 3 árboles no se considera bosque. personas. J. solo conciben la plantación en bosque con el añadido de los elementos simples propios de un bosque..

(TSUKAMI-UYE) Es como escoger un puñado de arboles y plantarlos juntos en forma de bosque. Carlos de la Concha . J. sin más diseño que ponerlos juntos y cercanos a veces da un bosque con mas carácter que si lo diseñáramos árbol a árbol. también en vasija plana de cerámica o sobre bandeja de suiban con agujero de drenaje. natural o sintética. Se dejara marcado claramente en la composición el sitio que ocuparan los arboles y el del sustrato sin plantar y normalmente el bosque se planta como un grupo de dos plantaciones. Los arboles en la posición de bosque lejano deberían ir plantados de la siguiente manera: LOS MÁS ALTOS AL FRENTE LOS MEDIANOS EN EL CENTRO LOS MÁS PEQUEÑOS DETRÁS Como en todo Bonsái (y un bosque lo es) la composición estará incluida dentro de la triangularidad tanto en la vista frontal como en la aérea. SHINGI. Los arboles considerados no aptos para Bonsái por su delgadez o falta de ramas tienen cabida en este estilo. Los nombres dados a los arboles en esta composición son: Se denomina (MORIN) la masa completa de todos los arboles la composición.24 Normalmente se plantan sobre laja. dado que en el bosque el tronco está por encima de las ramas.- es el árbol más alto. en la proporción de altura 10. Los de la perspectiva bosque de visión cercana irán al contrario los más altos detrás los pequeños delante.

tercero en proporción 7.árbol adicional y nunca tendrá altura que 7..siguiente en altura en la proporción 8.. J. En este estilo de composición se pueden usar casi todos los estilos conocidos es decir se puede diseñar el bosque con los arboles en forma recto formal.25 SOEGI. HANEDASHI-GI.. HASHI-RAIGI. Carlos de la Concha . inclinado. llevado por el viento. La diferencia entre una plantación en grupo Yose-Ue y una plantación en balsa es que en el bosque cada árbol es plantado individualmente y cada uno tiene su sistema radicular. más proporción en ESTILO BALSA IKADABUKI A la composición surgida al aprovechar un árbol caído que sus propias ramas nacidas en vertical. formando nuevos troncos se les llama IKADABUKI o IKADAZUKURI o IKADABUSE o IKADAUYE. bunjin etc. El termino NETSURANARI es parecido al de balsa con la diferencia que sus ramas verticales en vez de nacer de un tronco caído y semienterrado nace de una raíz en la que han nacido retoños.

Una manera de hacer el estilo NETSURANARI es escoger un plantón quitarle todas las ramas de un lado..26 En balsa al contrario todos los arboles pertenecen a un salo árbol. Carlos de la Concha . La altura de los arboles ira de un lado a otro de mayor a menor. O sobre la piedra haciendo que las raíces bajen hasta el sustrato Por supuesto la raíz pivotante en ambos estilos no tiene que existir ya en el árbol. y se le da a cada parte los nombres siguientes: KINKEI.plano lejano ENRAIZADO EN ROCA ISHIZUKE o SEKIJOJU Hay dos maneras de conseguir este estilo. enterrarlo con su manojo de raíces que trae y dejar solo las ramas que salen hacia arriba. tanto en una oquedad natural o trabajada por nosotros.. En la primera manera la misma piedra hace como vasija. la misma raíz y el plantado nos obliga a seguir la forma que ya tiene. quitarle la corteza de debajo como un tercio de la circunferencia de la rama. con las mismas características.plano central ENKEI.. al ver que ya ha echado raíces nuevas por debajo. quitaremos las ramas que no nos valgan y alambraremos las restantes de la forma que el diseño nos indique. luego sujetamos el pan de J.primer plano CHUKEI. Más adelante quitaremos la masa de raíces que traía. plantando el árbol sobre una piedra. usando una cavidad de esta o creándola.

Al árbol de la composición se le llama ISHI-UYE así se evita la confusión con el estilo BONKEI. y atando las raíces y el sustrato al agujero o cavidad. Carlos de la Concha . Para diseñar este estilo el árbol escogido se plantara en una caja echa de listones de madera.27 raíces. Los arboles más deseados para este estilo por su ductilidad de las raíces son: El arce (Hacer palmatum) o cualquiera de esa especie El Holly (Malpighia coccigera Las coníferas y algunas especies de crisantemos (Chrysantemum). sujetando pequeños trozos de alambre. clavadas lateralmente. Este estilo simula la unión de un árbol a una roca. se plantara este árbol en tierra arenosa y se le deja crecer las raíces durante un año. J. abrazando sus raíces a esta y bajando hasta el suelo para buscar su sustento.

-Rocas de forma abstracta J. La roca no debería tener figura simétrica. CHUSHO-GATA-ISHI. Según como sea la composición ARBOL/ROCA tiene un nombre: YAMAGATA. SHIMA-ISHI.28 Cada cuatro o cinco meses se quitara un listón de madera y se irá dejando las raíces a la vista estas lignificaran y cada vez se hacen más largas. ISHO-GATA-ISHI. colocaremos el árbol sobre la roca y sujetaremos las raíces a ella con tiras de goma.. La dirección del árbol y la forma de la roca deben de armonizar..Roca imitando a un viejo tronco. que no sean redondas.Arboles sobre una isla. rafia o cualquier material que nos valga para pegar (sujetar) las raíces materialmente a cada hueco de la roca.Plantado sobre roca vertical (precipicio). ARA-ISO.Plantado sobre piedra con una veta en forma de cascada.... IWAYAMA. es decir. rectangulares o triangulares. Carlos de la Concha ..Árbol sobre la orilla rocosa junto al mar.Árbol sobre elevación baja rocosa. y equilibrarse en sus movimientos. TAKI-ISHI..Forma de árbol sobre un montículo rocoso. Si plantamos un árbol en forma de cascada este debería de colocarse en la parte media de la piedra siendo esta alta para que el árbol no toque con sus ramas el sustrato. Cuando ya tengamos la roca escogida y las raíces sean lo suficientemente largas para abrazar la roca y caer hacia abajo. DANGAI-JEPPEKI-ISHI.

fueron los pintores de la escuela “NANGA”. no conforme con las reglas impuestas en esa escuela se hicieron vagabundos y otros ermitaños. Este diseño es libre a la imaginación y al diseño. así surgió el estilo BUJIN. la poesía la escritura y la pintura. Se caracterizan por ser un árbol alto delgado con muy pocas ramas y agrupadas normalmente en la parte superior del diseño. Los arboles pintados en solitario tenían troncos alargados con pocas ramas y situadas estratégicamente. Se dedicaron en su soledad al estudio contemplación. parecido a las escrituras caligráficas y pintadas con pincel. no admite leyes salvo las ya explicadas y no admite leyes de longitud y situación de las ramas. la Gracias a ellos y a su saber en la pintura y la contemplación de los paisajes a la vista. se marcharon a vivir a sitios recónditos y lejanos entre las montañas y los bosques de China. Filosofía y artes aplicadas. Carlos de la Concha .29 ESTILO LITERATI BUNJIN o Los verdaderos impulsores del estilo BUNJIN. con trazos duros. Se recrearon en arboles pintados en solitarios o en forma de bosques y paisajes. que a pesar de no ser pintores profesionales solo eruditos en religión. Sus reglas muy simples son: J. del budismo. con cambios de direcciones bruscos.

2º periodo. hexagonal. tronco delgado y fino.Al final de la II Guerra Mundial.Principio de la era MEIJI y a través de la TAISHO hasta el principio de la época SHOWA. Este estilo se puede hacer de forma artificial juntando arboles delgados y forzando el retorcimiento. casi siempre no recto del todo y puede salir alguna rama a media altura. octogonal y a veces triangular con o sin patas y de colores suaves. con ramas con los movimientos que se quiera y no respetando distancias. ha pasado por tres épocas o etapas: 1º periodo. BANKAN O NEJIKAN En este estilo domina la genética del árbol. cintas) hasta que los troncos se hayan injertado. en forma de tirabuzón. pocas ramas ubicadas o colocadas en el 4º tercio del árbol. Se atan o clavan (también con rafia.30 Tronco libres de ramas en un 60 u 80% de su longitud en su parte baja. azules verdes o paste. La vasija normalmente pequeña de formas redondas.Época Edo.. sobre todo por la parte Americana y Europea y aun se continua con diferentes variantes. Este estilo sin reglas. se retuerce sobre sí mismo de manera natural. libre. alambre. Carlos de la Concha .. 3º periodo. Su altura casi nunca llega a ser exagerada casi siempre poco profundas y nunca superior al 25% de la altura del árbol. por efecto del cambium luego se retira la corteza de unos de ellos para así resaltar los dos colores J..

Es el estilo predominante en los acantilados u orillas del mar. Predomina en este estilo el sentido de las ramas. todas ellas apuntan a una sola dirección. el tronco casi siempre ligeramente inclinado y raíces fuertes en el lado de donde sopla el aire para mantener el equilibrio. que tienen aires o vientos fuertes y permanentes y no existe estilo con más connotaciones con el ambiente y una relación tan intima con las fuerzas de la naturaleza. Carlos de la Concha . Pueden tener varias formas o estilos dependiendo de la dureza de los vientos: RECTO RECTO INFORMAL MOYO-GI RETORCIDO CASCADA SEMICASCADA BUNJIN J. la contraria al sentido donde sopla el viento huracanado.31 FUKINAGASHI También se denomina “BARRIDO POR EL VIENTO”.

el resultado es emocionante por su dramatismo.32 Si hacemos una composición en forma de bosque con arboles trabajados como Fukinagashi. las ramas salen desde la mitad o dos terceras partes de su altura. La rama principal siempre sale en el lado de fuera de una curva para darle balance. su forma es como la de una sombrilla invertida. Se cree que la Zelkova fue la que origino este estilo. de creación muy reciente MOYOGI FORMAL o RECTO Mantiene todas las características del recto formal solo con una diferencia PUEDE TENER UNA O VARIAS CURVAS. es el clásico de los arboles caducifolios. Su inclinación no debe de sobrepasar los 25º. Carlos de la Concha . si fuera mayor entraría ya en el estilo inclinado. HOKI-ZUKURI Conocido también como “escoba” y HokidachiEs un estilo muy apropiado para principiantes. J.

Los estilos más aconsejables son: EL INCLINADO LA SEMICASCADA La vasija deberá ser sin esmaltar. NE-AGARI Raíces expuestas Esta propiedad se da en casi exclusividad en las coníferas. Carlos de la Concha . para que no distraiga la belleza del árbol SHIDARE-ZUKURI Conocido también como estilo llorón.33 Una línea imaginaria debería de pasar perpendicularmente desde el ápice al centro de la base del tronco en el nebari. Las raíces expuestas terminan siendo parte del tronco y en ocasiones ocupan la mitad o la tercera parte de la altura total del tronco. ya que estas viven en sitios de mucha erosión del suelo. por vientos o por lluvias y aguas turbulentas. su particularidad es que las ramas caen hacia abajo y pueden caer hasta el mismo borde de la vasija y a veces en arboles espectaculares caer por debajo de esta. J.

34 LA TEORIA DE LOS OPUESTOS OMOTE……………….TACHIAGARI J.URA YINN……………………YANG NEBARI………………. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .35 J.

36 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .37 J.

Carlos de la Concha .38 TRIANGULARIDAD COSMICA Shin Tai Soe J.

En la filosofía el Bonsái es un camino o “do” que nos lleva desde la tierra hasta los cielos. la composición será la misma y dentro del triangulo escaleno J. Carlos de la Concha . En el ápice estaría situado DIOS. EL Ser Supremo o la deidad que corresponda.39 LA TRIANGULARIDAD COSMICA Todo Bonsái que se precie debe de estar comprendido dentro de un triangulo escaleno. En las exposiciones tanto en el TOKONAME como en un sitio ocasional. En la parte más baja del triangulo estaría LA TIERRA. En la parte central seria EL HOMBRE.

figuras. J. En el medio el BONSAI. pintado con alguna alegoría de la estación climatológica en que estamos). normalmente situado sobre un DAI o mesita. Abajo la figura de acompañamiento. piedras etc.40 Arriba se sitúa el KAKEMONO (pergamino en forma vertical. Carlos de la Concha . unas hierbas.

Carlos de la Concha .41 J.

42 YAKU-EDA IMI-EDA J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .43 YAKU-EDAS Ramas validas para el diseño J.

su altura. su grosor. nos fijaremos en el tronco. J. su inclinación y virtualmente ya estaremos viendo el diseño que darle. rotaremos el Bonsái para ver todos sus lados. en que escuela y que estilo. Pensando que estoy hablando sobre la escuela lineal (en las demás escuelas estas ramas validas se llaman igual) veremos casi en seguida por la situación altura y tamaño cuales son las ramas que dejaremos. Estas ramas validas para el diseño se llaman YAKU-EDAS son 4 ramas correspondientes a una armonía que van desde el nebari al ápice estas ramas se denominan en la Escuela Lineal así: 1ª armonía: SASHI-EDA USHIRO-EDA UKE-EDA MAE-EDA Y el ápice o Shin y a veces llamado Jushin. Veremos las ramas por todos los lados. Carlos de la Concha . Enseguida veremos que ramas son las que nos estorban para este estilo o diseño pensado y que ramas podríamos aprovechar.44 LAS YAKUEDAS ESCUELA CLASICA EN LA Después de ver las raíces y colocar el Bonsái en posición con la parte delantera (la que hemos escogido como frente).

.Una sola rama es la creadora de belleza. el resto la acompañan equilibrando la belleza de la rama que lo crea ..También se puede diseñar solo con línea (lineal) . la más fuerte o bella será la creadora de diseño .El árbol y las ramas de un Bonsái de la Escuela Lineal se tiene que inclinar ligeramente hacia el espectador a eso se le llama VENIA ..La composición se puede diseñar con líneas o volúmenes (mixta) ..-La rama creadora de belleza son libres pueden surgir en ángulo recto subir o bajar en el diseño .. el efecto óptico nos dirá que en esa composición hay un defecto de armonía.. J.Pueden nacer más de una rama en un punto de belleza.Se puede realizar solo con volúmenes (volumen) .Pueden nacer en otro punto distinto al punto de belleza..Pueden nacer en los puntos de belleza determinados por las medidas y las tablas según su escuela que apliquemos . pero si nos interesa para el diseño. la situaremos frente a ese punto .. pero solo una de ellas. la bajaremos hasta encontrar el punto de belleza inmediatamente bajo ella..Si las ramas no salen o se ubican frente a un punto de belleza.45 Estas ramas tienen que tener unas características: .. Carlos de la Concha .Si en un punto de belleza no tenemos ninguna rama podemos formar un Jin o crear una rama muerta .

46 EL NOMBRE DE LAS RAMAS DE LAS DIFERENTES ARMONIAS QUE SE PUEDEN AÑADIR SON: 2ª ARMONIA Ichi-no-eda Ni-no-eda San-no-eda Yon-no-eda 3ª ARMONIA go-no-eda roku-no-eda nana-no-eda hachi-no-eda 4ªARMONIA yu-sin-no-eda yu-ni-no-eda yu-sun-no-eda yu-go-no-eda 5ª ARMONIA yu-yon-no-eda yo-go-no-eda yu-roku-no-eda yu-nana-no-eda J. Carlos de la Concha .

J. para quitar monotonía a un tronco largo y desnudo. Carlos de la Concha .no-eda Ahora se emplean ramas planas o HIRO-EDA para crear ápices especialmente en coníferas. Las ramas que se vuelven hacia el tronco y luego cambian de dirección hacia fuera se llaman SUKUI-EDA (cuchara). Otra manera de hacer a un Bonsái espectacular son las llamadas ramas relámpago o INAZUMA-EDA. rama larga y con muchas curvas. especiales sobre todo cuando un árbol se va a trabajar en forma de cascada. Se emplea una rama que cae casi perpendicular al árbol OTOSHIEDA. Las conocidas ramas repetidas o duplicadas SUSO-EDA en parejas o tríos se pueden poner en el diseño como una única rama cada conjunto de dos o tres y siguiendo el orden descendiente y la alternancia de sitio. Ichi-no-eda Ushiro-eda Ni-no-eda Mae-eda San.47 OTRAS ESCUELAS: Ichi-no-eda ni-no-eda san-no-eda yon-no-eda ESCUELA AMERICANA: Consta de cinco ramas en lugar de 4.

48
Las ramas nacidas detrás del tronco y que se vuelven a pasar delante de este se denominan MAWAS-HI-EDA. La rama que baja desde el ápice hacia abajo y vuelve a subir hacia el ápice (forma de ancla) este ápice se llamaría IKA-RI-SHIN.

J. Carlos de la Concha

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SABI-WABI-SHIBUI-YUGEN
En la escuela Lineal cada rama tiene una correspondencia con las leyes del “do”, dentro del Shibui.

CONCEPTO Key Wa Sei Jaku Shin

RAMA_ Sashieda Ushiro-eda Uke-eda Ma-eda Apice

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J. Carlos de la Concha

51 J. Carlos de la Concha .

. . . . . . .Un gran ahuecamiento del tronco. . . APICE.Tronco o rama descortezada SHARI-KAN. . . . casi una caverna SHARI-MIKI.Shin TEN-JIN. . . . Cuando en un árbol nos encontremos con dos ápices uno muerto y una rama viva. . Carlos de la Concha . . la rama se situara detrás del Jin. . en los puntos de belleza se puede añadir ciertos elementos que nos pueden valer si nos faltan ramas o estas no están en si sitio. . . . .Tocón pequeño o rama rota y trabajada en madera muerta SABA-MIKI o SABAKE-MIKI. . . . J. . . .52 LAS YAKUEDA Aparte de las ramas con sus nombres según la armonía correspondiente. . . . . . . Un ahuecamiento del tronco AMAYADORI . . . . . . El Shari y el Jin añaden AJI a un Bonsái y dan credibilidad de vejez a un tronco o (MIKI). . . . . . . . . . . .Combinación. . . . . . .Ápice muerto EDA-JIN. .Tronco descortezado en su parte frontal Un árbol se ve y se admira por su movimiento (GEI) y la impresión que nos causa a la vista (AJI). . . .Rama muerta (se puede convertir en JIN) JIN. de JIN y tronco pelado sin corteza (descortezado) WURO-MIKI. . . . . . .

53 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .54 J.

Carlos de la Concha .55 J.

Carlos de la Concha .56 IMI-EDA Ramas no validas para el diseño J.

las marcaremos con un poco de pintura. lo normal es que las quitemos sin más dilación del árbol a diseñar. así tendremos mejor vista del conjunto y sobre todo del tronco. Cortar una rama por descuido es fácil. teniendo sumo cuidado en no cortar por error algunas de las necesarias para el diseño. Carlos de la Concha .57 LAS IMI-EDA Como ya suponemos las ramas que no nos valen para el diseño son las IMI-EDA. Las ramas a dejar las YAKU-EDA. LOS NOMBRES MÁS CONOCIDOS DE LAS IMIEDAS Y EL POR QUE NO VALEN: Kuruma-eda Kan-nuki-eda Kasanari-eda Kasa-eda Kaerumata-eda Metsuki-eda Tsukidashi-eda Gyaku-eda Gyaku-basari-eda Shinkire-eda Shinnashi-eda Sakasa-eda Hara-eda Han-en-eda Futamata-eda Mikkikiri-eda Tachi-eda Ramas que nacen en forma de radios de una rueda de bicicleta Ramas opuestas en un mimo nivel Ramas paralelas Ramas que nacen de un mismo punto Ramas en forma de V o con desvío hacia el ápice Ramas con nacimiento hacia delante “pincha ojos” Ramas hacia el frente o hacia abajo Ramas que se vuelven hacia el tronco Ramas nacidas a partir de un engrosamiento Ramas que nacen en un tocón o JIN Sin ápice Ramas que se vuelven hacia atrás Ramas que nacen en una curva cóncava Ramas iniciando un círculo Ramas en forma bífida (lengua de serpiente) Ramas que se cruzan por delante del tronco Ramas que crecen solo por encima de la principal J. lo que se nos ocurra para distinguir de las que cortaremos. incluso con pinzas. un lazo. lo difícil es después de hecho volverla a poner en su sitio.

58 Futukoro-eda Hiji-tsuki-eda Sagari-eda Karami-eda Ramas que en principio se dejan por si la dejamos para el diseño Ramas con Angulo excesivo Ramas que crecen solo por debajo de la principal Ramas en forma de ovillo OTRAS RAMAS Kare-eda Kasane-eda Han-nuki-eda Futukare-eda Kutisiki-eda Achi-eda Kosa-eda Kaen-mata-eda Sagari-eda Rama muerta Ramas que nacen de un mismo punto Ramas opuestas Ramas que se meten desde arriba Ramas que se meten desde abajo Ramas colgantes de Sashi-eda Ramas que se cruzan unas a otras Ramas que nacen hacia arriba Ramas que nacen hcia abajo en Angulo J. Carlos de la Concha .

59 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .60 J.

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Carlos de la Concha .65 BONSAI “DO” Y LAS LEYES DE LA ARMONIA J.

Carlos de la Concha .66 J.

.. Carlos de la Concha . sin medir las patas (de fondo a borde) La altura del árbol dividido entre 3 nos da un poco mas de el ancho de la vasija MÁS MEDIDAS La altura del bonsái será la de seis veces el grosor del tronco (diámetro) en su base El largo máximo de la vasija será igual a 2/3 de la altura del árbol La altura del árbol será el ancho del tronco.La altura del árbol dividida por 6 nos da el alto de la vasija. multiplicado por seis J.67 LEYES DE WA Y KU El dibujo es bien explicito ..La mitad de la altura del árbol será la distancia que exista entre las puntas de las ramas SASHI-EDA Y UKE EDA ( 1ª y 3ª rama) .La altura del árbol dividida por 3 nos da un poco menos de la mitad del largo de la vasija .

68 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .69 J.

acoplado a la esfera de un reloj. Carlos de la Concha . Si miramos un árbol ya diseñado desde arriba y nos lo figuramos. las ramas tendrían que situarse: USHIRO-EDA SASHI-EDA MA-EDA UKE-EDA A LA 1 horas A LAS 4 horas A LAS 7 horas A LAS 8 horas En los huecos libres irían las ramas de una supuesta 2ª armonía J. se cree que se empezó a usar entre los siglos XVII y XVIII. influida por los Jesuitas que al llegar a Japón pudieron saber y controlar el tiempo con sus relojes.70 LA SECCION DORADA DEL TIEMPO Esta Ley llamada también de la Armonía Direccional.

71

J. Carlos de la Concha

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EL OJO DORADO DEL DRAGON
Tal y como nos indica el dibujo se procederá como sigue: Se traza una línea que una el ápice con el centro del tronco en el

nebari

Trazaremos una paralela al borde de la vasija le llamáremos BD Se busca la mitad de la altura que será el punto C Con esa distancia y colocando la punta del compas en B trazaremos la línea CD D lo uniremos con A que es el ápice Cambiando el compas a D y con la misma distancia BD trazaremos otra curva que nos corte a la línea AD en el punto E Colocando el compas en A y con la abertura AE, trazaremos una curva que nos dará el punto F En ese punto es donde se encuentra el Ojo Dorado del Dragón, obedece a la constante de Shiibui cuyo valor con relación a la altura del árbol en centímetros es 0,381 Para encontrar el Ojo del Dragón de cualquier árbol, bastara con multiplicar esta altura en centímetros por la constante

J. Carlos de la Concha

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Carlos de la Concha .74 J.

tanto de una línea como de un plano. LA PRIMERA ES A LA SEGUNDA. Carlos de la Concha .170 a 1.240) descubrió una progresión numérica. que tiene relación directa con la búsqueda de las Secciones Doradas J. se llama también Sección Aurea o Punto Focal Los japoneses la nombran como constante de SHIBUI o punto de sublime belleza En bonsái ese punto de sublime belleza se le denomina Ojo Dorado del Dragón Los griegos se cree que fueron sus descubridores y propusieron un axioma que dice así: “UNA LINEA PUEDE PODER DIVIDIRSE EN DOS PARTES DESIGUALES. DE LAS CUALES. COMO LA SEGUNDA ES AL TODO” En números lo veríamos así 3 es a 5 como 5 es a 8 Fibonacci conocido también como Leonardo de Pisa (1.75 LA SECUENCIA DE FIBONACCI La Sección Dorada es el punto de máxima belleza.

las demás es la suma de las dos que la preceden 0+1= 1 1+1= 2 1+2= 3 2+3= 5 3+5= 8 5+8= 13 J.76 Esta progresión se usa mucho en las Escuelas de Bonsái y sobre todo en los diseños americanos y en sus Escuelas La secuencia de Fibonacci parte del 0 y llega hasta el infinito. Carlos de la Concha . en ella después de la segunda cifra.

Carlos de la Concha .77 J.

Carlos de la Concha .78 NEJIME Los correctores el nebari y del tachiagari Escuela Clasica Lineal J.

piedras. Carlos de la Concha . sharimikis. plantones madera muerta (Jin) y como no los concebidos sabamikis.79 LOS NEJIMES Los NEJIMES (sintonía) son correctores para tapar defectos de raíces en el nebari o posibles fallos del tronco en la unión con el sustrato o en el tachiagari Estos correctores lo que hacen es disimular o tapar esos defectos y pueden ser naturales o artificiales Su usan hierbas. buramikis J. helechos.

80 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .81 J.

82 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .83 J.

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85 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .86 EL BONSAI “DO” Y SU FUNDAMENTO EN LA FOLOSOFIA ORIENTAL J.

87 LEYES O CICLOS DE DESTRUCCION Y DE PRODUCCION J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .88 LEY DE PRODUCCION J.

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LEY DE
DESTRUCCION

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Carlos de la Concha .92 J.

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94 LOS CINCO ELEMENTOS Y SUS CORRESPONDENCIAS COSMOLOGICAS Y FISIOLOGICAS J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .95 EL BONSAI “DO” Y LAS LEYES O CICLOS DE DESTRUCCION Y PRODUCCION K1 Sashi-eda Kei Armonia Venus Metal Otoño 9 Oeste Sequedad Blanco Ocaso Pulmones K2 Ushiro-eda Wa Profundidad Mercurio Agua Invierno 6 Norte Frio negro Actividad minima Riñones K3 Uke-eda Sei Equilibrio Jupiter Madera Primavera 8 Este Viento Verde Nacimiento/Crecimiento Higado K4 Ma-eda Jaku Frontal Saturno Tierra Verano 5 Centro Humedad Amarillo Equilibrio central Bazo K5 Jushin Shin Punto mas alto Marte Fuego Fin de verano 7 Sur Calor Rojo Actividad Corazon J.

96 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .97 J.

Carlos de la Concha .98 J.

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100 J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .101 J.

102 LAS CINCO POSICIONES DE “WA” PARA SASHIEDA J. Carlos de la Concha .

Carlos de la Concha .103 J.

Carlos de la Concha . madera a la vista y solo unas pocas ramas y estas en unos puntos determinados llamados “K” o variables del Dragón El diseño tiene que ser perfecto por que cualquier desidia en el. que se corresponde con lo masculino y que representa: LA MADERA LO SECO LO FUERTE Solo en esta escuela y en este tipo de diseño se trabaja con CUATRO RAMAS más el APICE. una separación no medida etc.104 ESCUELA LINEAL O “YO” A esta Escuela se le denomina también del “OJO DEL DRAGON” o de la “LINEA DORADA” Esta escuela es la más refinada. un grosor fuera de medida Un largo de ramas corto o exagerado. se notara en cuando se mire la composición o se entienda algo de Bonsái. un elemento mal colocado o en un sitio que no sea el adecuado. aunque se pueden intercalar otras ramas en lo que se llama otras armonías J. ya no fue “un árbol en vasija” Ya se empezó a trabajar los arboles con unas reglas especificas de DISEÑO de LA ARMONIA y con las leyes del vacío “WA” Es norma en esta Escuela los troncos muy despejados. cuando el Bonsái pasó a ser considerado Obra de Arte y por tanto. y por supuesto la más antigua ya que se cree data del siglo XVI. nos comunica enseguida que el árbol esta fuera de medidas y por tanto de diseño Filosóficamente pertenece y se encuentra bajo el signo de “YO” (en China YANG)..

105 Las coníferas son los arboles ideales para esta escuela y este diseño o estilo Se trabaja con matemáticas y tablas. como: Grosor del tronco Largo y grosor de las ramas Ubicación de estas Distancia entre ellas Tipo y medidas de la vasija Medidas de la mesa que los contiene Etc. ya que la longitud del árbol esta implícitamente en todo el resto de las medidas. etc. etc. En esta Escuela Domina la Línea. Carlos de la Concha . REPRESENTACIONES GRAFICAS LA LINEA SE REPRESENTA EL VOLUMEN SE REPRESENTA LA MEZCLA DE LINEA Y VOLUMEN J.

Carlos de la Concha . las constantes se llaman de PINO La variable se denomina de CIRUELO Cada rama se mide como si fuera un árbol independiente en sus correspondientes tablas de medidas La medida del ancho del árbol o de su profundidad será siempre.106 ESCUELA LINEAL DE RAMAS Formas de ramas en las diferentes escuelas lineales ESCUELA LINEAL En las ramas. la suma del largo de las dos ramas que componen su anchura o su profundidad J.

0 11.472 10.635 14.382 8.089 11.999 10.144 5.763 4.362 16.382 4.573 12.953 5.396 7.908 11.957 9.096 6.160 6.668 11.530 8.648 14.5 12.5 14.525 9.906 10.624 8.368 11.369 12.999 15.454 10.932 9.954 13.908 16.572 4.501 14.5 Escuela Lineal 2º Rama Ushiro-eda K2 0.335 13.726 13.0 12.762 4ª Rama Mae-eda K4 0.942 12. 10.763 9.001 8.316 8.236 10.468 6.0 14.781 9.192 12.084 7.383 9.5 11.716 14.516 11.477 6.810 10.663 11.858 7.616 1ª Rama Sashi-eda K1 0.287 6.001 4.075 14.668 6.430 11.548 9.5 17.381 3ªRama Uke-eda K3 0.090 14.856 10.049 6. Carlos de la Concha .0 10.088 11.909 3.0 13.700 8.780 11.392 7.817 12.525 5.811 12.240 9.334 5.620 8.272 12.0 17.906 6.715 5.008 8.0 16.5 16.810 4.795 13.090 9.5 13.164 10.853 Apice Jushin K5 0.453 15.0 15.049 11.354 15.545 9.191 4.222 13.287 10.144 9.097 8.817 J.5 18.544 14.107 TABLA DE LAS CINCO SECCIONES DORADAS Dragon/ Fénix ALTURA DEL ARBOL EN cm.776 7.181 13.928 15.5 15.0 18.

0 27.998 20.430 11.016 16.811 8.478 14.098 22.239 7.5 23.404 14.400 15.628 12.5 28.860 14.0 24.164 25.5 22.270 27.361 26.936 13.859 11.954 9.859 15.907 26.812 20.336 21.320 12.0 23.050 19.725 23.634 17.5 24.002 16.5 31.5 20.0 31.788 19.543 24.046 20.340 18.207 16.241 23.816 27.271 17.5 25.0 25.458 23.544 19.431 19.955 21.383 16.0 21.443 26.001 8.0 20.766 19.525 9.704 12.362 21.248 17.5 7.096 19.940 17.031 23.097 10.5 29.816 22.590 26.0 19.480 18.726 18.5 21.089 24.784 15.5 30.605 23.634 24.884 24.716 9.271 22.311 24. Carlos de la Concha .573 8.669 19.763 8.180 18.012 12.899 21.635 19.811 12.621 11.634 J.556 17.552 13.764 17.430 7.574 20.621 16.060 17.003 16.907 18.287 10.632 16.172 18.913 18.180 23.864 18.0 26.193 19.487 17.178 22.907 21.725 28.240 15.668 10.478 10.325 21.092 15.179 28.244 13.906 10.017 26.622 24.192 8.472 20.168 14.089 19.620 7.145 17.0 30.998 25.324 16.479 22.108 19.240 11.619 20.717 22.752 22.452 25.737 25.288 18.5 26.0 28.870 17.382 8.335 9.453 20.193 20.0 29.860 23.049 11.002 11.476 14.526 17.0 22.5 27.708 16.144 9.

309 27.412 24.718 30.724 38.135 31.0 38.815 37.451 35.959 29.5 34.337 29.5 39. Carlos de la Concha .526 13.335 13.855 30.542 34.708 31.267 33.488 26.002 29.282 30.528 33.792 23.0 41.766 33.954 13.861 31.764 16.906 36.694 34.480 30.765 25.988 32.621 15.955 19.360 36.192 12.573 12.180 26.956 29.088 29.020 20.328 20.564 25.0 34.679 37.812 16.120 34.669 14.400 35.5 43.944 21.716 24.431 15.178 38.5 42.813 28.670 27.997 35.973 35.0 32.100 23.270 32.253 36.193 16.051 27.826 36.996 40.050 15.179 33.906 31.859 15.5 38.104 27.269 37.5 35.452 30.712 20.484 22.478 14.723 28.176 22.633 34.5 36.097 14.5 44.543 29.383 16.5 41.361 31.815 32.087 39.0 44.256 25.252 21.724 33.099 30.451 J.088 34.0 36.623 32.004 32.868 22.0 33.0 35.0 39.0 42.841 33.527 25.576 29.024 24.408 23.532 37.149 28.575 28.146 25.560 21.636 20.5 33.5 12.716 13.002 16.5 40.907 14.5 37.0 43.0 37.414 32.997 30.432 27.561 31.106 37.109 32.296 27.547 34.872 26.633 39.384 24.764 12.429 29.948 25.240 15.385 32.332 24.0 40.383 12.908 26.542 39.242 31.574 16.194 28.796 27.288 14.145 13.640 24.289 26.147 33.

288 18.768 48.804 35.719 38.907 18.492 30.005 40.290 34.0 47.814 42.146 21.574 20.112 35.184 30.518 40.669 18.241 19.5 47.195 48.910 42.636 46.386 40.995 50.812 20.489 46.0 49.260 29.783 45.812 39.5 48.0 51.5 55.356 44.496 34.050 19.621 49.052 35.420 34.431 19.0 50.644 28.529 41.5 53.5 49.053 43.5 51.767 41.723 48.434 43.195 36.243 39.622 19.765 20.5 52.813 52.148 41.048 40.944 41.915 47.957 37.028 28.717 21.5 56.672 43.720 28.860 19.110 45.291 42.526 17.145 17.952 29.450 45.904 51.0 46.0 55.797 42.108 31.671 35.338 37.336 28.268 47.433 35.371 41.880 34.193 20.724 32.0 48.177 48.908 27.077 43.098 18.800 31.342 47.091 40.032 32.0 56.481 38.086 49.336 21.384 20.360 41.479 18.541 49.340 32.996 45.815 38.359 46. Carlos de la Concha .0 57.0 53.648 32.632 49.955 21.527 21.862 39.576 36.450 50.814 47.0 54.5 57.632 44.503 43.100 38.209 45.956 33.5 50.359 51.572 33.5 54.087 44.905 46.650 43.238 39.385 38.541 44.268 J.814 36.717 17.624 40.224 42.0 52.003 20.264 33.188 34.723 43.062 46.416 31.5 46.269 42.178 43.930 44.905 41.0 45.5 17.568 29.876 30.665 40.336 17.

908 26.656 40.901 50.166 54.0 61.196 42.146 25.0 59.578 52.765 24.099 26.177 53.631 54.607 52.019 55.5 68.5 65.344 36.872 56.5 64.289 22.085 J.432 23.863 47.575 24.911 50.5 22.812 62.721 63.728 36.540 54.460 52.438 24.958 45.652 36.5 61.337 25.292 50.0 66.006 48.387 48.051 23.577 44.339 45.054 51.435 51.504 42.0 70.725 57.710 60.313 53.580 41.540 59.004 58.197 52.732 40.5 69.284 59.0 58.5 62.622 23.192 38.0 64.086 54.151 57.768 49.500 38.960 37.149 49.722 53.860 23.348 40.718 25.428 44.267 57.479 22.813 57.530 49.903 61.431 58.964 41.720 46.196 44.884 38.424 39.995 55.268 37.808 39.0 63.033 52.267 62.116 39.272 41. Carlos de la Concha .739 54.0 62.449 55.812 43.085 59.003 24.625 48.137 52.194 24.176 63.959 53.482 46.670 26.098 22.754 51.5 59.994 60.120 43.101 46.474 49.327 50.631 59.5 60.576 37.0 67.0 69.816 52.449 60.0 65.592 55.630 64.445 55.040 40.904 56.670 22.857 59.358 61.289 26.956 25.0 68.176 58.244 47.180 51.936 36.0 60.5 66.578 58.888 42.5 63.298 56.886 53.721 49.358 56.861 35.673 51.722 58.527 25.5 67.813 24.241 23.5 70.480 26.340 53.111 58.

0 74.055 59.099 30.246 63.0 82.946 70.0 78.385 28.5 72.5 78.892 46.388 56.204 50.226 64.337 29.629 74.356 48.912 58.416 61.200 46.5 82.175 68.671 30.769 57.660 44.357 71.902 J.512 50.432 27.280 49.816 47.968 45.293 58.722 62.584 45.740 48.004 28.198 60.539 69.721 68.255 65.718 29.432 47.993 70.433 31.483 54.539 64.896 50.528 29.0 80.007 56.903 66.102 54.588 49.048 48.5 81.5 83.112 71.266 72.0 76.0 81.242 27.575 28.150 57.276 45.799 71.242 31.736 44.448 70.579 60.960 61.0 71.341 61.975 64.194 28.520 69.627 60.269 62.128 51.5 76.0 73.766 28.052 31.245 55.508 46.861 31.956 29.538 74.563 60.084 69.175 73.993 75.720 73.436 54.549 63.909 30.387 67.994 65.828 65.812 67.843 62.447 75.108 66.674 59.961 67.122 63.626 56.147 29.623 27.0 72.814 43.484 62.972 49.0 75.820 51.623 31.814 68.630 69.696 63.124 47.402 64.5 75.373 70.436 59. Carlos de la Concha .817 60.5 80.0 77.480 30.357 66.667 69.534 66.531 57.902 71.681 66.990 61.051 27.266 67.044 44.084 74.664 48.352 44.813 28.103 62.5 77.240 68.093 69.290 30.448 65.864 55.0 79.5 74.5 73.865 63.0 83.5 79.5 27.811 72.

035 81.083 84.516 54.748 56.386 36.008 64.385 32.624 35.766 32.828 59.862 35.720 78.342 69.315 76.785 74.0 91.810 87.818 68.265 77.628 84.009 72.932 73.767 51.675 67.0 94.5 89.5 86.265 82.5 32. Carlos de la Concha .770 65.976 53.491 75.056 67.537 84.903 79.5 96.580 68.290 34.900 54.0 87.719 83.0 84.390 72.136 59.719 33.052 52.288 57.199 68.528 33.182 80.723 70.064 75.152 73.909 34.533 71.505 72.596 57.756 80.592 53.437 67.195 36.050 78.485 70.005 36.284 53.576 36.532 65.356 81.0 89.113 84.538 79.623 78.5 85.243 35.771 73.389 64.609 81.5 94.629 79.104 70.447 80.247 71.174 83.446 85.476 78.462 81.195 32.0 88.719 J.980 57.0 86.0 96.0 92.335 86.520 58.344 76.628 72.652 72.358 73.208 54.440 55.100 34.444 64.338 33.360 52.294 66.672 56.917 76.004 32.481 34.329 79.901 81.197 77.576 32.0 93.866 71.744 52.174 78.810 82.5 92.0 95.5 95.5 88.638 75.824 55.992 85.5 93.0 85.433 35.364 56.132 55.992 80.211 74.888 82.212 58.814 36.052 35.151 65.5 87.056 56.079 72.913 66.147 33.671 34.5 90.264 87.5 91.0 90.904 58.901 86.668 52.961 69.770 77.356 76.083 79.957 33.811 77.

5 100.338 37.914 74.060 60.819 76.5 98.200 82.148 37.292 61.874 85.5 99.529 37.082 89.021 84.438 75.594 84.447 84.628 89.984 61.991 90.752 60.537 89.173 88.0 36.910 38.0 98.446 90.168 83.676 75.957 37.900 J.100 59.114 97.0 97.600 73.368 60.741 83. Carlos de la Concha .676 60.300 88.057 75.719 37.295 74.0 99.

la que marca y crea el diseño. normalmente la más larga y la más armónica y ella misma es la que determina la posición y el tamaño del resto de ramas Puede nacer en un punto dorado o en otro punto diferente pero siempre buscara su punta situarse frente a un punto dorado Es igualmente la rama más baja. Carlos de la Concha .115 IMPORTANCIA DE LAS RAMAS 1ª RAMA KEI/SASHIEDA o ICHI-NO-EDA El concepto KEI siempre corresponde a la rama creadora de belleza Dentro del diseño en la Escuela Lineal Clásica es la rama de mayor importancia. puede salir a la derecha o a la izquierda del tronco. nunca hacia el frente o hacia atrás J.

763 9.953 5.648 14. Carlos de la Concha .049 11.525 5.795 13.239 7.287 10.144 9.088 11.906 10.620 8.5 19.5 17.287 6.381 2º Rama Ushiro-eda K2 0.354 15.0 15.271 17.164 10.001 8.5 12.530 8.780 11.999 10.999 15.516 11.726 J.084 7.781 16.097 14.5 13.635 14.454 10.716 14.0 19.240 9.5 Escuela Lineal 3ªRama Uke-eda K3 6.272 12.160 6.382 4.368 11.472 10.468 6.191 4.634 9.5 14.0 11.335 13.544 14.810 10.222 13.817 17.859 8.762 1ª Rama Sashi-eda K1 0.049 7.236 10.090 9.477 6.181 13.858 7.856 10.478 14.207 16.909 3.5 18.0 17.853 Apice Jushin K5 0.0 18.668 11.5 11.383 9.0 16.089 11.0 14.334 5.545 9.5 15.392 7.908 11.942 12.116 TABLA DE LAS CINCO SECCIONES DORADAS Dragón/ Fénix ALTURA DEL ARBOL EN cm.928 15.811 12.668 6.573 12.817 12.0 10.715 5.453 15.906 6.001 4. 10.096 6.908 16.075 14.090 14.5 16.316 8.810 4.362 16.0 13.012 0.144 5.0 12.382 8.430 11.776 7.430 7.548 9.663 11.616 4ª Rama Mae-eda K4 0.954 13.369 12.700 8.008 8.396 11.624 8.501 14.763 4.192 12.525 9.704 12.726 13.572 4.957 9.932 9.

0 23.384 24.168 14.382 8.5 23.0 29.001 8. Carlos de la Concha .5 26.860 14.244 13.784 15.404 19.0 25.573 8.164 25.632 16.487 17.954 9.765 17.088 29.811 8.050 19.192 12.5 31.0 30.712 20.940 17.003 24.049 11.478 10.669 19.453 20.5 27.046 20.5 21.544 19.0 24.325 21.089 19.590 26.574 20.525 9.241 23.913 18.180 23.480 18.016 16.193 20.431 19.766 19.5 22.906 10.287 10.097 10.788 19.816 22.5 7.998 25.725 23.812 20.5 30.031 23.430 11.0 22.476 14.0 32.860 23.479 22.296 27.907 21.020 15.620 7.089 24.092 15.764 17.324 16.248 17.717 22.621 11.859 11.621 16.634 24.271 22.526 17.725 28.907 26.763 8.5 24.543 24.311 24.192 8.452 25.622 24.5 25.172 18.472 20.002 16.098 22.543 J.5 29.361 26.336 21.716 9.668 10.0 31.0 21.998 20.723 18.340 18.870 27.884 24.270 27.060 17.0 20.240 11.556 17.096 19.605 23.458 23.443 26.737 25.552 13.816 27.383 12.0 26.634 29.936 13.193 19.5 32.362 21.907 18.5 28.864 18.240 15.117 20.619 20.179 28.002 12.180 18.955 21.811 12.288 18.145 17.0 28.0 27.628 12.144 9.400 15.899 21.320 12.017 26.178 22.635 19.335 9.383 16.752 22.708 16.

623 32.0 36.361 31.670 27.955 17.973 35.147 33.087 39.959 38.0 41.528 33.5 12.051 27.0 44.815 37.724 38.004 32.0 33.5 36.764 12.796 27.841 33.542 39.633 39.906 36.0 43.5 43.5 38.002 29.694 34.288 14.5 42.099 30.400 35.252 21.826 36.328 20.954 13.193 16.573 12.478 14.812 29.097 14.309 34.242 31.988 32.145 17.451 35.267 33.431 15.679 37.0 42.708 31.671 28.574 16.282 30.948 25.906 31.180 26.5 35.452 30.335 13.560 21.0 35.412 27.408 23.872 26.002 16.432 27.813 28.0 45.0 34.429 29.100 23.332 24.542 34.269 37.720 28.716 24.997 35.633 34.908 26.289 26.526 13.859 15.0 38.290 34.868 22.256 25.149 28.360 36.145 13.724 33.905 41.718 30.360 J.5 41.451 40.766 33.5 44.812 16.764 16.5 45.575 28.5 34.414 32.336 20. Carlos de la Concha .621 15.5 37.088 34.855 30.480 30.383 16.240 15.484 22.050 15.337 29.5 39.488 26.028 25.907 14.792 23.179 33.547 34.815 32.527 25.176 22.640 24.0 40.716 13.024 24.564 25.861 31.669 14.5 40.253 36.104 27.576 29.146 25.385 38.0 37.135 31.944 21.561 31.385 32.996 40.997 30.106 37.0 39.270 32.636 20.194 28.956 29.118 33.532 37.178 38.120 34.

907 18.812 20.474 49.915 47.209 45.541 44.0 49.450 45.193 20.184 30.717 21. Carlos de la Concha .268 52.862 39.719 38.5 54.238 39.0 58.224 42.340 32.177 J.195 48.196 44.650 43.5 56.077 43.813 52.420 35.0 56.568 29.952 29.0 53.032 32.289 28.356 44.098 22.492 30.108 31.910 42.724 32.815 44.433 35.188 34.783 45.146 21.526 17.996 45.148 41.481 38.5 17.797 42.386 40.765 20.814 47.904 51.091 40.338 37.632 49.384 20.723 48.087 44.5 48.636 46.814 42.291 42.479 18.577 39.5 52.0 54.264 33.574 20.518 40.669 18.5 55.621 49.644 28.496 34.5 53.359 51.0 57.5 58.371 41.665 40.936 35.243 39.431 19.728 36.177 48.086 49.003 20.416 31.269 42.814 36.100 38.5 49.541 49.336 28.944 41.048 49.880 34.905 46.336 21.622 19.804 35.178 43.098 18.260 29.359 46.529 41.342 47.0 46.195 36.0 47.956 33.768 48.0 51.572 33.723 43.908 22.860 19.062 46.434 43.450 50.957 37.876 30.288 18.0 48.648 32.112 35.717 17.0 52.489 46.0 55.955 21.5 51.268 47.5 50.503 43.119 46.005 40.624 40.722 53.241 19.5 47.052 35.576 36.632 44.767 41.050 19.0 50.800 31.053 43.901 41.930 44.527 21.995 50.5 57.672 43.

339 45.116 39.527 25.5 70.884 38.137 60.578 58.888 42.102 54.721 54.718 25.272 41.313 53.816 52.813 24.289 26.298 56.051 27.808 39.622 23.631 54.736 44.673 51.051 23.101 46.539 64.006 48.267 57.732 40.530 49.483 50.607 52.040 40.348 40.460 52.725 57.194 24.765 24.479 22.578 52.994 60.908 26.857 59.754 51.0 69.438 24.540 59.721 63.5 63.872 56.500 38.575 24.146 25.964 41.5 61.631 59.504 42.358 61.904 56.0 62.0 71.959 53.151 57.813 57.019 55.812 43.358 56. Carlos de la Concha .0 64.739 54.241 23.480 26.990 53.033 52.197 52.242 36.284 59.344 36.149 49.860 23.445 55.812 62.5 62.5 64.449 60.592 55.176 63.432 23.5 66.0 70.563 60.003 24.435 51.099 26.861 27.428 43.903 61.576 37.166 54.327 50.0 68.0 67.670 22.176 58.0 61.268 37.5 71.5 22.120 43.960 37.863 47.630 64.656 40.054 51.994 J.5 60.5 65.670 26.710 60.720 46.0 65.449 55.244 47.5 68.424 39.387 48.482 46.180 51.120 59.086 54.0 63.085 64.196 42.722 58.580 41.292 50.5 69.004 58.911 50.886 53.5 67.958 45.768 49.652 36.625 48.340 53.0 66.431 58.044 44.540 54.085 59.192 38.995 55.956 25.267 62.337 25.0 59.0 60.

811 J.534 66.630 69.128 51.579 60.5 75.246 63.5 82.512 50.290 30.385 28.508 46.0 84.960 61.769 57.902 76.660 44.416 61.5 80.0 77.341 61.0 78.520 69.5 79.968 45.674 59.993 70. Carlos de la Concha .356 76.975 64.0 72.681 66.814 68.5 27.667 69.0 83.240 68.226 71.5 73.993 75.5 74.175 68.972 49.912 58.402 64.817 60.048 48.722 62.865 63.357 66.5 81.766 28.122 63.696 63.5 76.093 69.588 49.204 50.811 72.956 29.387 67.004 28.150 57.0 81.004 32.103 62.0 82.623 31.812 67.892 46.843 62.799 71.5 78.357 71.538 74.388 56.531 57.484 62.255 65.008 64.280 49.820 51.0 74.0 79.389 61.539 69.099 30.108 66.0 80.5 83.0 73.627 64.337 29.432 47.433 31.480 30.5 77.293 58.626 56.448 65.052 31.084 74.079 65.084 69.629 74.721 68.0 75.200 46.814 32.124 47.356 48.055 59.175 73.946 70.671 30.373 70.436 59.5 84.007 56.352 44.864 55.652 72.242 31.266 72.0 76.432 27.744 52.961 67.195 44.623 27.816 47.436 51.909 30.902 71.266 67.813 28.448 70.147 29.718 29.575 28.052 54.198 60.740 48.269 62.828 65.903 66.861 31.664 48.276 45.194 28.584 45.896 50.528 29.245 55.447 75.549 63.720 73.121 72.

810 87.356 81.580 68.151 65.060 64.005 36.148 52.720 78.0 86.437 67.052 35.900 54.533 73.132 55.083 79.295 72.862 35.212 58.197 77.199 68.628 J.520 58.390 72.576 32.5 95.675 67.904 58.592 53.752 60.723 70.866 71.329 79.208 54.174 83.913 66.5 89.767 36.338 33.385 32.056 56.516 54.122 85.888 82.961 69.505 72.914 74.481 34.957 33.771 73.932 73.433 35.629 79.901 86.195 36.0 96.265 82.766 32.5 91.992 80.447 80.476 78.444 59.0 95.0 89.147 33.638 75.0 94.976 53.462 81.364 56.152 73.243 35.719 88.360 52.756 80.748 56.903 79.957 37.528 33.104 70.770 65.810 82.909 34.050 78.901 81.576 36.491 75.917 76.247 71.628 72.5 88.5 87.5 97.440 55.770 77.719 33.035 81.174 78.5 32.668 52.265 77.609 81.264 87.624 35. Carlos de la Concha .315 82.0 90.284 53.824 55.671 34.344 76.0 91.814 36.532 65.485 70.623 78.342 69.741 83.5 90.672 56.182 80.100 34.083 84.446 85.5 94.818 68.980 57.0 88.5 96.0 93.335 86.0 97.056 67.5 86.628 84.009 72.5 93.288 57.538 79.168 77.290 34.064 75.719 83.785 74.5 92.386 36.596 57.992 85.0 87.294 66.0 85.828 59.358 73.136 59.173 88.0 92.211 74.537 84.

676 60.082 89.200 83.021 84.0 37.819 76.32 X 0.0 98.292 61.59 + 61.057 75.300 89.5 100.874 85.600 74.31 14.31 14.676 75.10 100-61.58 + 38.04 + 76. basta con multiplicar esa altura por cada una de las resaltadas en rojo J.537 89.59 23.69 X 0.59 + 85.90 22.10 61.31 38.594 84.59 2ª Rama USHIRO-EDA K3 3ª Rama UKE.381 9.EDA K4 4ª Rama MAE-EDA K5 90.381 5.100 60.900 METODO PARA ENCONTRAR LAS VARIABLES DEL DRAGON ESCUELA LINEAL ALTURA 100 CM K1 K2 Altura X Ojo del Dragon 100-38.90x 03. Carlos de la Concha .123 98.991 90.719 37.984 61.438 75.68 76.0 99.68 100-76.381 14.9 APICE JUSHIN Para multiplicar los puntos “K” de cualquier árbol.69 5.81 23.910 38.338 37.446 90.10 61.08 38.58 38.529 37.73 X 0.27 85.27 23.04 1ª Rama SASHI-EDA 61.73 9.27 100-85.5 99.447 84.32 14.368 60.

su tronco y la composición de las ramas La parte delantera (OMOTE) será la parte que veamos de más belleza. su dirección y nos vale de guía para poner las más gordas y fuertes en la dirección contraria a la caída del árbol En el caso de que el árbol no tenga caída el árbol se girará hasta que las raíces más gruesas y bellas estén al frente del diseño Dicen los maestros que un Bonsái sin nebari es decir raíces visibles……es menos Bonsái 2. 1) se colocara el árbol sobre una plataforma giratoria o lo giraremos con las manos viendo cada una de las partes que componen al árbol...Con los útiles necesarios ir quitando sustrato. el tamaño de estas. sus raíces.Todo árbol que se prepare para ser diseñado como Bonsái tiene un frente OMOTE y una parte trasera que da profundidad URA Para conocer ese frente (fig. hasta ver las raíces bien visible.124 ESCUELA LINEAL COSAS A TENER EN CUENTA Antes de diseñar un árbol para conseguir en su día un Bonsái. aquella que nos indica cual debería de ser el ángulo desde donde veremos el Bonsái La medida desde el nebari hasta la primera rama se llama TACHIAGARI La parte visible de las raíces (sistema radical) es el NEBARI Desde la primera rama al ápice esa distancia en el Bonsái es el YANG J. así conoceremos su fuerza. hay dos cosas que hay que hacer independientemente del tipo de árbol 1. Carlos de la Concha .

hemos añadido una segunda “armonía” y en caso de menor altura se añade media armonía. (llamado espíritu del árbol). se calculan unos puntos determinados llamados K de donde nacerán las ramas o su masa se aproxima a estos puntos Estos puntos K (dependiendo de la altura del árbol en los que predomina la línea y a lo ancho en los que predomina el volumen) llamados de belleza. Carlos de la Concha . en forma alterna J. alternas y en distintas altura y un ápice. pero siempre terminara en un ápice Dependiendo del estilo del árbol. se calculan como mas adelante explicare y existen unas tablas matemáticas para no tener que hacer cálculos En el Bonsái de la Escuela Lineal se trabaja con dos directrices: Una línea que vade desde la base del árbol al ápice. muy bien delimitada Las ramas alternas ubicadas en cada punto de belleza. a esto se le denomina “armonía” Si añadimos mas ramas hacia arriba también en número de cuatro y a las distancias correspondientes.125 Desde la primera rama al nebari esa distancia entre en la denominación YINN LEYES DE LA ARMONÍA El Bonsái de la Escuela Lineal se caracteriza por poseer solo cuatro ramas.

Y CONTEMPORANEA Madrid Agosto-Septiembre 2.126 ESCUELA LINEAL.007 Basado en las clases del año 1980 J. Carlos de la Concha . DE VOLUMEN.

09 9.50 17.40 9.00 16.40 13.46 11.05 10.99 17.62 15.72 10.75 1.35 6.08 3.00 15.01 3.70 7.73 13.01 15.72 11.40 17.41 15.05 9.79 7.05 13.03 2.82 1.08 J-Q4 0.04 7.39 10.07 13.67 11.71 8.79 15.84 18.47 4.71 19.50 20.11 6.40 12.99 8.73 12.127 TABLA DE LOS CINCO PUNTOS DE BELLEZA De JADE ESCUELA LINEAL DE VOLUMEN Ancho Árbol cm.27 10.62 13.50 12.50 15.93 9.00 19.22 14.06 12.58 J-Q2 0.57 10.46 8.61 1.87 8.64 13.92 14.58 6.52 7.96 2.97 17.54 1.50 11.04 13.38 2.85 12.05 7.88 6.50 22. 10.34 10.37 7.10 16.00 18.64 5.83 14.78 J-Q3 0.00 12.04 8.10 2.01 10.17 5.70 8.66 16.00 10.48 9.00 11.50 16.50 14.31 2.89 1.14 19.52 2.20 16.10 10.90 8.53 16.00 20.41 14.94 5.44 10.17 2.58 J-Q5 0.00 17.36 14.66 2.59 2.70 9.69 9.38 9.50 19.14 9.73 2.74 14. Carlos de la Concha .50 18.41 5.70 4.82 7.27 18.87 10.06 11.29 7.49 13.50 13.00 14.80 16.00 22.43 13.71 9.64 9.50 21.23 8.30 8.31 11.38 8.50 J-Q1 0.00 21.94 3.00 13.67 6.47 1.38 17.88 10.39 11.75 12.80 2.24 2.14 1.40 1.07 14.17 9.25 12.06 11.45 2.18 12.87 2.76 7.23 15.59 16.68 1.88 11.74 15.15 J.

18 5.12 23.04 15.89 25.51 19.50 30.22 12.00 20.33 21.07 26.41 15.10 24.50 38.11 36.80 25.54 20.75 15.28 25.22 16.78 23.32 5.42 30.63 13.46 12.45 23.69 4.67 5.45 16.92 17.75 17.75 18.78 22.28 11.99 4.46 5.19 32.52 11.33 18.45 20.43 18.83 4.36 3.29 3.81 15.34 14.28 15.01 20.79 33.39 5.71 3.49 23.15 20.50 39.42 16.77 21.69 12.69 16.50 36.88 21.02 30.64 3.10 18.00 26.20 4.36 19.23 25.76 18.50 40.50 26.65 28.00 31.04 19.15 29.96 19.00 32.00 33.18 15.57 3.70 24.93 13.45 30.00 32.48 4.13 26.88 J.14 10.98 16.81 11.50 41.22 3.84 29.93 34.00 38.21 31.47 27.49 24.00 23.00 24.26 27.63 33.00 40.00 30.24 35.02 30.50 34.50 27.94 21.77 20.52 22.76 19.13 25.81 31.57 18.50 37.10 19.40 13.86 18.80 19.32 21.63 17.74 3.19 22.75 11.41 4.17 18.46 25.00 36.50 32.75 22.50 33.27 4.86 27.50 24.93 23.16 13.00 39.71 29.14 27.50 42.80 35.11 22.06 33.50 35.39 32.68 26.46 24.00 27.00 41.79 24.50 31.44 21.50 29.60 5.97 5.10 26.32 31.50 3.62 23.04 5.60 32.50 25.00 35.91 23.05 11.05 28.76 32.55 4.80 27.00 34.47 26.43 3.43 19.58 30.50 28.51 15.10 20.41 27.23 29.57 14.81 5.13 4.27 19.34 4.47 26.63 30.60 5.99 12.75 20.85 3.15 17.78 3.37 34.09 17.31 23.06 23.10 14.44 20.84 28.128 23.62 4.70 26.06 4.92 3.11 21.12 22.09 18.76 4.74 5.75 16.00 37.00 29.25 5.45 22.67 36.08 16.54 18.50 33.42 17.79 25.39 17. Carlos de la Concha .89 31.54 26.81 28.28 28.90 4.11 5.00 28.80 26.73 22.12 24.00 25.44 28.87 14.46 24.97 27.

50 54.74 37.44 28.87 41.82 31.48 41.90 51.19 37.13 37.44 6.76 42.32 26.50 45.00 52.19 38.35 7.63 43.77 7.50 33.23 6.50 36.32 38.53 38.91 5.82 46.77 52.46 40.15 25.19 8.48 28.50 53.92 38.85 37.49 31.63 7.09 26.98 47.00 54.00 45.93 7.33 41.84 34.95 6.83 33.79 6.27 42.50 57.22 46.71 39.62 25.51 35.00 47.52 37.52 36.58 6.79 27.00 57.59 40.95 36.65 6.64 45.62 21.15 39.00 56.49 7.37 6.50 48.56 7.15 30.85 38.30 6.50 51.28 38.48 29.09 22.26 8.61 J.56 26.54 40.37 34.50 55.03 23.66 43.00 48.02 40.44 24.16 6.00 58.86 22.55 35.67 28.76 35.33 51.05 8.00 50.98 37.129 42.50 60.20 52.07 43.50 58.70 7.00 46.59 50.50 43.51 6.00 60.03 45.82 30.97 34.85 26.20 39.00 53.09 6.39 21.68 24.61 47.50 23.11 46.43 45.17 34.50 43.98 8.50 47.72 39.03 27.24 44. Carlos de la Concha .51 34.84 7.24 45.85 48.86 39.87 42.11 39.06 43.56 22.90 40.08 41.50 61.02 6.27 23.74 23.97 28.46 50.17 33.54 8.00 55.00 7.00 59.85 44.14 7.16 49.68 20.00 43.45 20.73 27.55 46.45 43.83 32.81 29.94 44.00 44.72 6.64 53.42 7.07 53.53 39.50 32.15 21.20 28.20 42.33 8.16 35.07 7.33 22.50 52.29 40.00 61.01 47.81 45.21 20.19 48.40 8.20 40.69 41.26 27.15 29.50 49.50 44.50 39.21 19.21 24.00 51.12 8.58 33.29 48.37 44.50 46.53 37.59 28.40 47.91 25.47 8.87 40.50 27.34 36.72 49.18 35.86 38.49 30.51 33.42 47.92 21.80 23.00 49.21 7.85 36.38 25.80 48.50 56.28 7.16 31.03 50.50 50.89 41.18 36.91 7.98 20.16 32.41 37.97 24.50 59.84 35.86 6.68 46.

50 75.32 30.81 63.91 55.20 11.54 34.46 58.10 9.25 35.14 33.41 62.50 69.96 51.26 51.22 10.00 64.25 49.38 49.81 55.21 42.68 56.88 57.50 10.24 47.98 49.73 59.00 76.64 10.91 49.25 50.90 33.58 49.20 32.84 34.02 31.00 69.50 72.60 37.00 70.85 30.22 44.72 35.19 36.50 81.28 57.00 68.86 68.29 58.43 67.25 59.50 76.60 52.43 32.23 46.77 62.38 54.24 48.91 48.88 43.94 54.43 10.82 8.82 63.50 65.00 66.24 63.08 34.78 35.92 51.20 63.92 10.38 29.73 9.72 54.52 9.00 78.04 70.12 54.90 46.08 10.12 56.75 8.99 41.94 54.69 66.50 64.87 9.50 77.55 30.68 8.00 63.88 42.71 10.66 9.62 62.85 10.73 69.49 56.34 61.50 73.17 50.99 11.50 80.13 11.50 67.03 9.93 52.07 58.15 10.89 44.65 60.90 37.00 62.50 74.99 57.00 71.17 9.00 72.02 62.84 38.00 77.51 54.30 68.14 52.57 10.04 60.42 57.50 63.96 9.59 51.86 58.37 33.50 78.23 45.99 67.89 8.21 62.00 73.47 48.50 70.24 9.55 42.43 36.02 35.30 55.00 67.59 50.59 9.54 41.80 9.56 45.29 10.83 61.56 44.79 31.22 43.14 29.34 J.00 65.73 31.09 56.92 50.67 32.08 30.55 43. Carlos de la Concha .07 8.55 56.16 59.50 68.35 51.00 80.50 66.27 53.86 59.93 53.60 60.66 36.93 53.33 53.60 53.54 52.36 10.25 55.56 66.67 58.24 9.70 56.27 29.50 71.49 31.58 48.00 79.60 63.61 29.26 52.00 74.47 60.06 11.95 64.90 47.25 65.44 60.57 46.36 37.96 36.49 35.27 11.31 34.50 79.00 75.60 70.38 64.45 9.89 45.90 61.61 33.56 50.38 9.00 53.94 10.17 69.57 47.51 63.78 10.75 52.13 37.03 60.01 10.02 31.96 32.130 62.08 63.77 50.23 61.12 66.

92 70.50 90.93 14.95 74.39 12.33 65.34 71.50 83.83 46.64 61.50 87.04 80.10 71.95 56.42 77.28 55.52 73.23 13.18 40.01 43.73 69.65 62.78 82.21 72.00 66.00 97.39 74.70 86.97 66.99 65.04 12.95 57.30 59.50 84.26 75.57 87.50 94.31 38.00 83.26 85.36 45.47 73.53 12.18 44.95 44.50 88.00 87.56 77.13 76.97 12.59 45.69 76.39 84.48 43.28 56.02 13.24 43.74 12.62 57.29 72.71 71.50 99.97 61.90 11.34 68.29 57.16 13.50 95.78 72.00 92.64 60.15 67.96 58.87 74.26 74.61 55.06 46.00 96.66 75.65 44.50 71.36 66.30 60.89 41.50 91.66 40.00 54.96 84.31 70.97 60.78 65.63 58.81 12.17 79.72 13.30 46.67 12.21 78.82 78.24 76.07 42.63 77.58 13.98 62.13 41.37 13.50 86.88 12.61 54.98 63.94 55.25 12.54 38.48 80.86 13.91 81.76 11.83 11.82 75.18 65.89 45.35 81.60 12.62 11.39 64.52 83.25 39.89 72.13 86.00 88.00 98.66 66.41 11.79 13.50 85.51 13.78 39.65 13.00 J.00 64.00 99.48 11.53 46.76 67.50 82.01 39.44 13.52 69.60 41.63 59.30 42.05 75.48 39.55 11.50 98.61 80.00 77.66 64.11 12.50 92.54 42.03 77.65 83.94 68.00 82.45 75.30 78.50 96.77 47.22 82.18 12.08 73.65 63.00 11.65 73.71 43.131 81.67 67.42 40.95 13.00 94.68 73.31 61.00 84.91 71.00 38.50 93.00 70. Carlos de la Concha .61 79.08 73.12 45.84 76.95 40.72 39.99 64.83 85.74 79.69 11.09 83.30 13.55 67.57 65.83 42.62 56.87 78.00 86.00 89.32 63.32 12.00 95.46 12.00 91.50 89.13 69.77 43.00 93.00 85.42 44.32 64.36 41.00 90.00 13.33 66.96 59.50 97.29 58.31 62.43 77.50 100.

pero en casos excepcionales. que necesite madera muerta.132 CONSTANTES DE JADE EN LA ESCUELA CLASICA DE VOLUMEN La medida de Jade (J) es la que nos proporciona la medida de la inclinación del árbol en cualquiera de las cuatro posiciones (delante-atrás. Y a los lados) en la Escuela de Volumen En los bosques la separación de los arboles también se mide en Jades No se trabaja prácticamente en esta Escuela las maderas muertas por no estar en la naturaleza de esta forma. Carlos de la Concha . esta iría ubicada en unos de los Jades En caso de pérdida de esta tabla nos valdria las de La escuela Lineal solamente se leería en sentido invertido. es decir de derecha a izquierda J.

con casi todo el tronco cubierto. quizás una diferencia es que el primer tercio del tronco esta visible. compactos. los arboles son achaparrados. con dificultad para ver las ramas interiores. pertenecen a la Escuela de Volumen. más anchos que altos. los achaparrados. la anchura del follaje determina la altura del árbol Esta Escuela nació en el periodo Edo por el siglo XVII Sus tendencias como en la Escuela Lineal son: Escuela de Volumen China Escuela de Volumen Japonesa-China Escuela de Volumen Japonesa ESCUELA DE VOLUMEN CHINA En esta Escuela de Volumen. se caracterizan por no tener o tener muy pocas ramas muertas y crecen normalmente en valles Estos árboles con su follaje ocultan casi todo el tronco o gran parte de él.133 ESCUELA DE VOLUMEN Los arboles mas anchos que altos. sus vasijas son menos espectaculares y con menos fondo y algo mas alargadas sin adornos en ellas No admite la madera muerta y casi todos tienen una sola armonía aunque se acepta una armonía y media J. Carlos de la Concha . vasijas grandes y pesadas ESCUELA DE VOLUMEN JAPONESA CHINA Es una escuela creada posteriormente a la escuela de volumen china y tiene muy pocas variantes entre las dos. los macizos.

616 0. la visión del tronco aun es más vistosa. en la de Volumen para diseñar estos árboles se ubican unos puntos de belleza llamados Q Con estos puntos se determina la relación de la altura del árbol en relación con su ancho.381 0. y las ramas se distinguen unas de otras con las separaciones de vacio correspondientes CONSTANTES Y VARIABLES DE LA ESCUELA DE VOLUMEN Son las llamadas constantes de Crisantemo (Q) y la Escuela de Volumen se rige por ellas. se denomina con la letra Q y mantienen un valor constante Q Q6 Q5 Q4 Q3 Q2 Q1 Q7 Valor constante 0 0.909 100 Base del tronco Posición en el árbol Terminación del ápice Iniciación del ápice “Ojo del dragón” 4ª Rama Ma-eda 3ª Rama Uke-eda 2ª Rama Ushiro-eda 1ª Rama Sashi-eda Posición en la armonía COMO CONSEGUIR LOS VALORES DE CRISANTEMO Igual que los K en la Escuela Lineal. con las Q correspondientes J.762 0. las posiciones de las ramas y su ápice Como en la Escuela lineal y los puntos K que he adjuntado sus tablas en la Escuela de Volumen hago lo mismo Se buscara en la columna “ancho del árbol” y a su lado se encuentran las cinco anotaciones.853 0. Carlos de la Concha .134 ESCUELA DE VOLUMEN JAPONESA Posterior en el tiempo de la Escuela de Volumen Japonesa China.

762 por el ancho del árbol Q2 0.381 por el ancho del árbol Solo con que observemos un poco notaremos que las constantes de belleza de Crisantemo Q son los mismos que los de Dragón K.853 por el ancho del árbol Q3 0.616 por el ancho del árbol Q1 0. Carlos de la Concha .135 Para obtener el valor de Q5 de cualquier árbol basta multiplicar 0. esto significa que las tablas nos valen para las dos escuelas con un cierto matiz En la Escuela de Volumen se lee de derecha a izquierda J. pero invertidos.909 por el ancho del árbol Q4 0.

Q5 Q4 38.) Un árbol diseñado en la Escuela de Volumen.10 61. Carlos de la Concha .90 J.20 Q2 85.60 Q3 76. puede tener por altura la misma que de ancho o uno o dos Crisantemos menos Crisantemos de 100 cm.136 En la Escuela Lineal se leen de izquierda a derecha En la escuela lineal se aplica el metro contra el tronco y el “0” se coloca en la base Para la escuela de volumen se procederá lo mismo pero el “0” se coloca en el ápice ANCHO DEL ARBOL Esta medida del ancho del árbol es la más importante en esta Escuela de Volúmenes pues de ella dependerá su altura ALTURA DEL ARBOL (base 100 cm.30 Q1 90.

90 J.cm.) Para esta medida se tendrá en cuenta que la profundidad puede ser uno o dos Crisantemos menos que el ancho del árbol Crisantemos de 100 Q5 Q4 38.) El largo de las ramas se determina como siempre mirando en las tablas en “ancho el árbol”. Carlos de la Concha .60 LONGITUD DE LAS RAMAS Cada árbol tiene dos ramas que su suma da el ancho del árbol y otras dos que sumadas dan la profundidad LONGITUD DE LAS RAMAS LATERALES (base 100.20 Q2 85.137 PROFUNDIDAD DEL ARBOL (base 100 cm. una es la más larga y la segunda la diferencia entre esta y el total del ancho del árbol Q3 76.30 Q1 90. en los números que siguen a esa casilla pertenecen al largo de cada una.10 61.

Carlos de la Concha .58 J.9 LONGITUD DE LAS RAMAS DE PROFUNDIDAD (base 85.138 Para este ejemplo se ha asignado Q2 como medida de la rama primera o más larga Q5 Q4 Q3 Q2 Q1 38.10 61.93 Q3 65.30 90.72 Q2 72.67 Q5 32.60 76.15 Q4 52.30) Se consigue estas medidas de la misma manera que al buscar el ancho del árbol se busca en la casilla de la medida total de la profundidad Una de estas medidas es la rama trasera y la otra la diferencia Q1 77.20 85.

así el árbol se hace más frondoso ESTRUCTURA DE LAS RAMAS CON LAS CONSTANTES DE BAMBU La separación entre ramas.139 LARGO ANCHO Y ALTO DE LA VASIJA Y DE LA MESA Para encontrar estas medidas se procede de igual manera que en las tablas de K o de Dragón VARIABLES DE GRULLA En la Escuela de Volumen se permiten unas variables colocadas entre dos Crisantemos y un poco más arriba de la media entre los dos. Carlos de la Concha . el largo y el grosor de cada una en una primera armonía añadida a la básica en la Escuela de Volumen. se rigen por las mismas leyes y tablas que las de Crisantemo Estas medidas se llaman “constantes de Bambú” y se buscan igualmente en las tablas de Crisantemo J.

para ello se buscara un punto un poco más arriba de la mitad entre dos Bambúes y a estos puntos de nuevas ramas le llamaremos “Variables de Ciruelo” J. estas ramas se alternaran hacia los lados VARIABLE DE CIRUELO Estos puntos son para colocar una segunda armonía en el árbol. Carlos de la Concha .140 Para ello pondremos el metro sobre la rama con el punto “0” en el ápice de la rama Se localiza en las tablas en el ancho del árbol y se procede a su ubicación a estos puntos de nacimiento de las ramas de la primera armonía se denominan los puntos de Bambú.

Carlos de la Concha .141 ESCUELA LINEAL. DE VOLUMEN Y CONTEMPORANEA J.

00 8.38 8.78 7.08 7. Carlos de la Concha .00 J.50 12.09 9.19 4.62 8.53 8.00 11.47 6.762 7.616 6.91 Q.381 3.2 0.54 10.14 Q4 0.909 9.00 4.39 Q5 0.24 Q3 0.00 10.50 11. Q1 0.76 9.81 4.853 8.16 6.142 TABLA DE LOS CINCO PUNTOS DE BELLEZA CRISANTEMO-GRULLA ESCUELA LINEAL DE VOLUMEN Ancho del Árbol en cm.38 4.81 10.57 10.45 10.00 10.38 9.96 9.

50 23.53 17.91 6.77 4.91 16.19 8.01 12.19 19.50 19.86 7.70 12.00 20.50 21.43 11.27 12.80 13. Carlos de la Concha .00 23.45 15.43 7.94 12.29 10.98 11.17 14.91 7.63 12.55 13.00 19.64 14.81 8.53 9.32 12.91 10.52 5.00 20.50 18.00 8.34 18.32 8.00 16.70 8.95 J.38 16.63 19.50 16.76 8.86 14.50 11.06 17.00 15.00 13.66 11.86 15.48 14.50 15.62 16.55 9.24 15.05 11.00 15.81 12.95 5.91 21.00 14.09 11.72 5.36 16.00 18.19 12.67 11.67 6.00 22.36 10.38 8.65 14.07 14.47 10.34 13.45 20.62 20.62 8.18 18.15 17.50 14.33 5.82 12.24 13.73 18.57 8.93 15.36 11.16 10.50 13.76 17.09 11.00 17.37 12.52 11.62 7.18 13.73 13.94 13.50 17.77 19.54 15.14 5.78 16.50 20.05 7.48 4.24 9.93 9.49 17.91 18.35 15.09 14.50 22.54 20.40 11.72 14.05 9.10 14.09 19.143 12.24 7.22 13.10 6.01 8.86 10.00 21.27 17.48 6.29 6.82 17.00 16.57 12.95 13.50 14.21 16.63 17.

38 24.82 22.144 24.94 21.02 20.16 25.00 30.00 33.43 19.48 22.54 30.86 23.15 25.02 26.00 21.72 9.74 25.63 16.19 12.00 25.03 23.86 18.31 24.24 23.50 34.29 26.30 27.75 22.71 16.67 19.40 15.67 10.33 20.05 11.50 25.86 11.62 11.33 21.09 15.00 32.33 9.14 13.14 9.50 27.00 30.72 22.43 29.43 11.05 19.77 25.53 25.00 31.46 23.90 21.78 15.50 29.95 13.44 26.57 20.29 10.02 16.34 21.29 18.00 29.50 30.09 29.91 26.72 28.50 33.82 27.18 22.91 26.76 12.00 24.27 27.50 31.82 20.15 28.59 26.32 16.00 34.48 18.79 19.50 28.60 23.81 12.63 24.10 19.53 9.56 9.00 26.25 17.81 20.10 22.40 19.96 21.67 14.18 28.00 12.19 20.00 28.25 21.91 10.72 28.63 29.62 24.88 24.91 31.36 31.50 26.24 11.00 27.86 18.58 29.27 22.00 29.47 20.45 30.38 12.18 23.48 10.57 12.73 23.17 18.54 25.36 26.94 17.00 24.56 17.34 J.45 25.50 35.64 20.87 27.00 25.10 10.09 24.71 20. Carlos de la Concha .50 32.

00 35.19 16.80 27.45 40.145 35.05 35.86 15.50 43.00 37.72 24.10 30.81 39.76 16.50 39.87 22.62 15.18 38.99 32.10 23.91 36.12 34.96 38.18 22.25 36.72 J.53 13.72 30.39 32.95 25.00 46.45 35.43 21.28 30.34 28.48 14.10 14.41 27.24 39.97 35.24 15.00 32.19 28.05 27.50 45.27 33.84 33.91 14.66 27.86 31.53 17.03 28.91 41.72 38.83 36.79 23.50 38.00 36.96 29.62 32.53 31.33 24.72 13.54 40.18 33.96 25.13 31.11 37.81 28.87 26.77 33.63 34.00 39.00 42.43 27.34 27.09 39.41 32.40 35.67 35.10 27.53 33.00 40.63 39.00 45. Carlos de la Concha .00 16.34 29.41 23.55 34.57 16.00 43.09 34.39 38.50 46.91 34.50 40.71 31.67 14.53 37.69 34.72 33.18 26.81 37.49 26.36 41.50 37.00 40.38 16.02 24.72 28.27 30.64 13.64 24.29 34.24 31.95 17.48 22.15 33.50 41.50 44.27 37.50 42.43 15.00 38.05 15.50 32.48 30.15 17.81 42.27 32.56 25.29 14.58 28.68 37.00 41.36 36.81 16.50 36.54 35.00 44.

19 20.20 36.11 31.09 40.54 45.10 18.53 21.26 33.45 45.90 46.48 18.27 52.90 18.76 20.01 40.34 21.19 34.91 22.38 20.146 47.34 47.48 38.52 40.50 48.50 53.22 42.00 55.72 38.81 47.72 48.78 45.50 50.18 48.55 50.93 44.00 51.29 42.81 36.58 36.00 50.72 42.00 45.00 48.92 47.53 41.81 20.50 55.63 49.00 57.65 32.34 37.72 40.57 29.00 56.00 20.67 43.50 34.05 19.50 52.88 30.80 42.27 47.09 44.34 32.45 50.96 37.00 53.19 48.50 49.10 J. Carlos de la Concha .64 46.95 29.72 32.47 35.90 51.62 40.37 41.49 46.63 44.00 42.15 41.00 54.96 21.36 51.72 21.75 43.00 47.73 17.08 43.62 49.29 18.96 33.50 54.11 35.81 52.20 28.00 52.94 41.65 43.43 19.18 30.05 43.21 45.43 43.00 49.77 48.06 46.10 38.24 39.05 49.26 29.49 30.62 19.86 39.24 19.39 40.82 44.15 21.86 19.00 50.50 43.80 35.54 49.91 42.50 58.36 46.03 32.80 31.42 31.77 41.57 20.42 35.50 56.36 44.67 18.50 57.57 33.88 34.50 51.

45 55.29 26.19 38.50 62.58 58.63 48.43 58.10 46.20 42.20 52.17 54.02 55.50 67.90 50.88 38.59 55.50 63.74 54.61 52.77 24.96 36.66 40.24 47.00 60.19 24.50 60.00 58.00 59.00 67.04 40.28 44.50 66.24 23.05 23.147 58.34 36.96 37.15 49.90 61.29 22.96 25.81 22.04 36.75 51.18 49.86 47.89 53.09 59.00 68.63 59.10 26.27 62.86 59.58 41.91 26.53 49.34 25.67 22.44 51.00 63.45 60.33 50.81 57.18 58.00 61.99 55.27 57.72 25.01 48.18 51.03 52.00 69.39 48.90 56.38 24.72 46.12 39.77 49.18 53.00 64.58 52.15 57.65 36.62 23.36 61.43 23.30 56.29 50.99 60.00 65.87 56.63 54.00 24.50 53.54 54.58 44.27 37.05 51.82 52.72 58.50 38.53 25.73 40.89 42. Carlos de la Concha .48 J.96 41.81 62.57 24.96 45.36 56.09 54.54 59.27 41.50 42.34 45.91 50.67 51.45 55.50 59.42 39.00 66.35 40.00 62.86 23.81 39.50 64.72 57.72 63.50 65.46 52.50 69.50 61.58 37.31 53.81 24.50 68.48 46.48 22.15 25.

50 79.09 53.86 27.34 29.34 61.00 80.43 27.72 68.00 79.00 28.96 67.04 44.62 27.05 48.28 49.148 70.81 28.82 73.97 45.58 60.29 58.45 65.63 64.53 29.24 68.00 70.05 27.54 64.27 67.28 45.20 60.77 57.83 65.86 55.50 77.00 77.89 46.15 29.58 45.81 67.10 54.06 59.91 58.68 66.24 27.66 44.81 68.08 64.72 43.67 69.20 46.42 61.27 62.99 62.38 28.98 64.43 43.70 63.74 44.67 59.00 63.50 76.34 53.97 49.00 71.51 46.18 68.74 48.59 49.40 64.01 56.50 74.36 48.58 28.00 76.86 J.50 73.08 69.82 60.50 72.45 70.39 67.55 63.63 69.44 59.53 57.77 28.27 72.00 78.50 71.99 70.36 66.00 75.48 54.10 30.29 30.90 71.66 48. Carlos de la Concha .54 69.96 29.99 65.63 56.43 47.15 57.00 73.90 66.77 29.36 71.53 66.39 56.84 62.96 61.14 60.35 44.82 47.25 65.67 26.48 30.25 55.50 81.67 30.50 75.63 59.91 30.19 28.00 74.00 72.50 78.12 63.81 72.56 60.90 26.11 66.50 80.12 43.17 73.71 60.12 47.72 54.

00 84.96 69.00 92.00 85.13 55.50 84.20 68.29 66.82 51.28 53.00 82.39 64.62 78.37 70.00 87.51 72.50 86.00 90.67 52.00 86.77 65.96 33.72 33.77 32.72 83.90 62.81 77.08 79.43 31.67 34.18 78.21 74.87 63.05 52.98 31.48 78.50 89.54 79.20 50.149 81.93 73.91 66.65 72.00 88.59 53.39 32.36 52.50 83.08 69.63 64.72 78.10 34.15 65.77 77.81 82.06 56.10 62.17 83.81 32.06 75.50 92.72 33.49 50.82 55.91 34.63 79.50 90.52 54.36 56.80 71.24 J.75 56.50 87.99 75.45 80. Carlos de la Concha .58 32.50 85.27 77.06 67.67 56.50 88.15 33.54 74.01 64.50 91.26 82.13 51.20 77.99 80.48 62.52 69.50 82.45 75.90 76.64 75.44 55.90 54.78 74.72 70.05 78.23 71.24 31.25 63.95 70.90 81.00 91.34 69.68 67.05 35.63 84.05 31.34 33.44 51.08 74.50 74.86 35.08 72.62 31.82 68.19 32.92 76.00 32.49 75.52 54.36 73.34 76.53 65.98 53.29 34.48 34.10 70.00 89.36 81.44 67.51 50.00 83.36 76.58 68.74 52.

72 88.44 59.54 89.45 84.83 59.18 80.00 96.26 87.36 86.54 84. Carlos de la Concha .82 76.04 81.53 37.90 58.06 75.68 60.80 89.39 36.30 74.00 97.62 35.31 82.90 86.30 70.59 84.53 73.50 95.00 84.20 36.63 89.60 35.50 96.52 58.60 57.91 74.01 72.15 73.17 83.02 84.43 35.44 75.99 85.77 73.61 81.99 90.50 99.68 75.21 58.150 93.77 36.87 85.00 93.34 37.89 82.06 60.25 71.20 57.00 94.29 61.96 37.81 36.00 95.74 83.90 79.72 37.00 36.50 100.45 85.87 71.15 37.39 72.98 61.50 94.58 36.76 80.00 98.63 72.50 98.33 79.14 59.37 60.46 81.81 87.91 38.29 57.10 J.50 97.45 90.00 99.17 88.75 60.

conocida ahora como la Escuela Clásica de Línea y Volumen Los arboles en esta Escuela son altos. con mucho o poco follaje dependiendo de la Escuela que domine en ese diseño CRISANTEMO DE DRAGON (K) Y CRISANTEMO (Q) Esta Escuela en sus medidas se caracteriza en que se utiliza conjuntamente las medidas de Dragón (K) y Crisantemo (Q) Lo complicado es que primero hay que definir cuál va a ser la escuela predominante Si ponemos un metro sobre el tronco en sentido vertical y marcamos las medidas de la Escuela que va a predominar he invertimos el metro y con otro color marcamos las medidas de la otra escuela. ni traída al pelo por la nueva tendencia americanas o europeas por el nuevo Bonsái Ya en la era EDO al final del siglo XVII y comienzo del XVIII se empezó con esta Escuela y en el siglo XX se consolido Es la continuación de la Escuela Lineal de Volumen. de la evolución de algunas personas que al igual que en otras Artes quieren impresionar y romper con los cánones ya admitidos hace milenios. estas personas buscan mas los resultados socio-económicos que el propio arte Esta Escuela no es de ahora. Carlos de la Concha . observaremos que si las ramas de la primera armonía están ubicadas en J. no es reciente.151 ESCUELA VOLUMEN CLASICA DE LINEA Y A LA ESCUELA Clásica De Línea y Volumen se le conoce también como Escuela Neoclásica Esta Escuela es el resultado de una evolución de los tiempos.

Carlos de la Concha .152 Crisantemos predomina la Escuela de Volumen si están las ramas ubicadas en Dragones el árbol es de tendencia Lineal LOS OJOS DEL DRAGON Si observamos el dibujo salta a la vista que hay dos puntos en la Escuela de Volumen (Q4-Q5) que coinciden con otros dos puntos de la Escuela Lineal (K1-K2) a estos dos puntos se les denomina “ LOS OJOS DORADOS DEL DRAGON” El “ojo” más bajo es el Ojo del Dragón de la Escuela Lineal y el más alto es el Ojo del Dragón de la Escuela de Volumen J.

Carlos de la Concha .153 ESTILOS MÁS COMUNES EN BONSAI BONJU TACHI-GI CHOKKAN SHAKAN SHO-SHAKKAN CHU-SHAKKAN DAI-SHAKKAN MOYO-GI FUGINAGASHI BUNJIN BANKAN NEJIKAN SABAKAN KOBUKAN SHARIKAN KENGAI HAN-KENGAI DAI-KENGAI GAITO-KENGAI TAKI-KENGAI ITO-KENGAI Cualquier árbol Bonsái Árbol erecto Tronco recto Tronco inclinado Mínima inclinación Media inclinación Máxima inclinación Erecto informal Azotado por el viento Estilo libre (literatti) Tronco nudoso Tronco retorcido Tronco partido o vaciado (sabamiki) Tronco abultado Tronco corteza pelada Cascada Semicascada Gran cascada casi vertical Nacida en un acantilado Cascada en forma de cataratas Tronco y ramas en bajada forma de ovillo J.

Carlos de la Concha .154 TAKAN-KENGAI SOKAN SOJU KABUDACHI KORABUKI tortuga) NETSURANARI YAMA-YORI IKADABUKI YOSE-UE ISHI-ZUKE TAKO-ZIKURI NE-AGARI SAIKEI JUKEI MATSU-ZUKURI HOKI-ZUKURI TAMA-ZUKURI ROSOKU-ZUKURI KASA-ZUKURI HOSHO-ZUKURI SHIZEN-ZUKURI Reptante brotes sobre una raíz Brotes de una piña caída Estilo balsa Plantación en grupo (Bosque) Enraizado en roca Estilo pulpo Raíces expuestas Paisaje natural Forma o silueta del Bonsái Forma natural del pino Forma de escoba Forma de pelota Forma de llama o vela Forma de sombrilla Forma exagerada de MATZU-ZUKURI Forma natural sin muchos retoques Más de dos troncos en cascada Doble tronco Arboles gemelos Tronco múltiple Retoñes desde un muñón (caparazón J.

155 OTRAS FORMAS DE DISEÑO KOBOKU SABA-MIKI Tronco grande y viejo Trabajo en un tocon desgajado J. Carlos de la Concha .

En esta plantación se tendrá en cuanta la separación entre arboles. su inclinación también es de un JADE HANEDASHI-GI (Espíritu de la Tierra) es el árbol más bajo de los tres que dominan la composición. Carlos de la Concha . es. en el centro del bosque es donde menos ramas encontramos y algunas mas en sus limites En una composición de Bosque (YOSE-UE) tres son los arboles que nos marcaran el diseño “REGENTE” es el árbol más alto en la composición y se llama SHINGI (espíritu del regente) se situara en unas de las secciones “doradas de la vasija o de la laja y este árbol es el de mayor inclinación hacia adelante por su elevada altura con relación a los demás (Su inclinación es de un JADE) SOE-GI (Espíritu del Hombre) segundo árbol en la composición. o representa la primera rama de la composición y puede salir un poco J. en el descansa la triangularidad cósmica. su inclinación y su altura Siempre en un bosque de la Escuela Clásica los arboles a plantar serán de número impar.156 EL BOSQUE EN LA ESCUELA CLASICA LINEAL A la unión de una viaja (suiban o laja) y un conjunto de arboles en armonía plantados con ciertos criterios se le llama Bosque o YOSE-UE. más bajo que el regente y se coloca en otra de las secciones doradas de la vasija. con grosores y alturas diferentes La profundidad la lograremos plantando al fondo arboles pequeños y delgados En un bosque los arboles no tienen muchas ramas por la competencia entre ellos (por su proximidad) de buscar la luz.

719 K4 77.200 K2 61.671 PROFUNDIDAD DE LA VASIJA En una plantación en bosque la profundidad de la vasija tiene que ser la menor de las medidas de las tablas.342 K2 56.342 K2 56.90 K5 82.100 Valores de 90. su inclinación es de un JADE también de su propia altura El resto de los arboles se plantara siguiendo la pauta de los tres ya plantados y manteniendo la composición triangular.056 K1 34.671 J.300 K3 76. Carlos de la Concha .157 del borde de la vasija en su inclinación.623 K3 69.719 K4 77. su separación tiene que ser diferente en el plantado y nunca quedar en línea del resto de los plantados Ejemplo de un bosque que su regente mide 100 cm.900 K4 85.056 K1 34. para que el bosque se vea desde sus raíces Valores de 90.600 K1 38. Se mira en las tablas la altura del árbol y se encuentra en las tablas la medida más aparente Opciones para el largo K5 90.900 opciones para el ancho K5 82.623 K3 69.

Carlos de la Concha .289 K2 21.953 K4 8.906 K2 11.252 K1 13.360 K4 29.817 Si nos damos cuenta K1 (34.145 Valores de 13.089 K1 11.90 (largo de la vasija) es una medida demasiado grande se buscaran las K de esa medida Las nuevas K de las medidas también son demasiado grandes por lo que se buscaran unas K nuevas de 13.428 K3 26.158 Valores de 34.145 K5 4.145 En estas nuevas K veremos más opciones de medidas J.671) que es la K de 90.008 K3 9.671 K5 31.

unas tablas nos indican los puntos donde podremos colocar armónicamente. tanto la ubicación de ellas como la inclinación del árbol esta sometidas. tanto los Tenjin.159 ESCUELA LINEAL CONSTANTES DE JADE Algo muy normal en la Escuela lineal es el trabajo o diseño con maderas muertas. Carlos de la Concha . a la misma disciplina que los puntos K. los Jins. los Sharis y los Sabamikis Estos puntos se llaman de Jade (J) y es la distancia armónica entre los puntos de Dragón o K J.

67 J4= 0.87 UBICACIÓN DE LOS PUNTOS DE JADE J.14 J2 altura por J3 altura por J4 altura por J5 altura por 047 0. las cifras que lo acompañan en la escala son los Jades correspondientes a ese árbol Las constantes de Jade son: J1= 0.79 0.160 Para encontrar esos puntos.67 0.14 J2= 0. Carlos de la Concha . en cualquier árbol de la Escuela Lineal solo hay que encontrar en la “altura del árbol” el alto de ese árbol a diseñar.47 J3= 0.79 J5= 0.87 Para obtener J1 en cualquier árbol bastara con saber su altura y multiplicar por 0.

J. esta inclinación se mide también con las tablas de Jade A la inclinación del árbol hacia delante se le denomina “venia” y es una especie de respeto o de humildad hacia el que lo ve Los arboles rectos formales al caer la line perpendicular a la base desde el ápice en el centro del árbol su Jade seria de J0 Con excepción del Recto Formal todos los arboles Bonsái tiene una inclinación lateral que varía según el estilo que le demos. J3. Carlos de la Concha .161 INCLINACION DEL ARBOL Los arboles se pueden inclinar hacia delante. hacia atrás y a los lados. ejemplo 2J. J4 etc. 3J 4J y entonces el numero ira antes que la J Los Jades positivos se marcan con la letra antes que el número J2. esta inclinación también se mide en Jades (J) Una inclinación mayor que Jade 5 sería una semi-cascada o cascada Una inclinación superior a 90º los jades se marcan en negativo.

Carlos de la Concha . colocada en un punto de Jade es agradable a la vista por estar situada en un punto de belleza MADERAS MUERTAS TEN-JIN Llamado ápice muerto.162 Una madera muerta. su tamaño será como mínimo de un Jade y se debe de dejar en este ápice un número impar de ramas vivas Si el ápice es vivo no hace falta esta técnica de romper la paridad J.

pueden tener el largo que se desee. su separación ideal sería tenerlos a Jade 0.163 JIN en las ramas En este caso el largo de la rama corresponderá al K de la altura del árbol que le corresponde SHARI Y SABAMIKI Tanto el Shari como el sabamiki pueden diseñarse independientemente o uno a continuación del otro. Carlos de la Concha . pero es regla que comiencen y terminen en puntos de belleza de Jade SEPARACION O DISTANCIA ENTRE ARBOLES Cuando se plantan dos (o más) arboles juntos. pero a veces se permite la separación de un Jade Se añade tabla de las Cinco Secciones de Jade J.

71 9.70 4.10 2.88 10.31 11.00 11.50 11.82 7.82 1.61 1. Carlos de la Concha .05 13.04 8.92 14.00 12.37 7.64 5.72 11.05 7.38 9.71 8.75 12.47 1.14 1.35 6.67 11.57 10.17 2.88 11.164 TABLA DE LOS CINCO PUNTOS DE JADE ESCUELA LINEAL-MADERA MUERTA Altura del Árbol en cm.50 14.18 12.58 6.00 15.62 13.00 14.14 9.06 J en K4 0.31 J en K2 0.00 13.85 12.44 10.50 12.11 6. J en K1 0.54 1.38 8.00 16.04 J en K5 0.89 1.88 6.27 10.67 6.03 2.46 11.06 11.39 10.72 10.50 16.50 13.49 13.30 8.17 5.25 12.69 9.36 10.05 9.47 4.05 10.90 8.41 5.96 2.01 10.50 J.29 7.70 9.75 1.52 7.24 2.09 9.40 1.48 9.64 13.87 8.70 7.79 7.50 15.76 J en K3 0.68 1.94 5.00 10.04 7.

00 18.54 20.10 10.08 15.00 25. Carlos de la Concha .57 3.22 14.50 21.49 J.46 12.36 3.45 20.70 8.165 17.00 22.41 15.08 16.42 17.00 2.17 9.00 23.52 2.40 12.74 15.05 11.97 17.41 14.50 25.50 22.10 16.96 19.93 9.07 13.99 17.83 14.00 24.64 9.34 10.69 11.59 2.50 19.28 11.75 16.58 20.64 3.36 19.79 15.00 21.29 3.99 8.81 11.66 2.06 12.09 17.50 20.45 2.33 14.38 17.73 2.00 20.50 24.88 21.43 13.15 3.78 18.50 3.62 23.71 3.80 16.01 3.87 10.06 23.94 21.73 12.15 20.23 8.66 16.87 2.22 3.01 20.84 18.73 13.46 8.50 18.09 13.32 21.62 15.22 12.71 19.75 20.58 10.52 11.74 14.50 26.39 11.20 16.50 23.17 18.42 16.75 11.76 18.40 13.41 15.08 3.40 9.78 7.80 2.75 17.14 19.23 15.38 2.00 26.50 27.19 22.99 12.01 15.00 17.00 19.43 3.57 18.40 17.27 18.59 16.53 16.75 22.07 14.94 3.

89 25.31 23.62 4.36 24. Carlos de la Concha .83 4.43 19.63 13.00 35.00 28.43 18.28 28.93 24.89 31.50 36.69 4.06 4.86 27.79 25.57 14.16 13.10 24.15 17.78 23.47 26.00 31.55 4.12 23.92 17.12 22.07 26.00 32.90 4.97 5.97 27.28 25.87 14.54 26.92 3.71 29.77 21.04 5.50 3.84 29.34 14.00 36.10 19.73 22.34 4.166 27.40 13.91 23.49 24.77 20.28 15.99 4.04 15.13 21.76 19.00 30.10 26.63 18.50 30.44 28.80 25.50 35.00 34.27 4.13 4.45 22.19 32.67 26.50 31.46 24.84 28.18 5.76 32.10 20.70 24.23 29.50 29.41 4.05 28.76 4.45 16.00 37.32 31.50 28.11 21.68 26.51 15.79 24.63 J.11 5.22 16.50 33.25 12.50 34.98 16.44 21.75 15.00 33.69 16.02 30.41 27.12 24.10 14.52 22.85 3.20 4.15 29.23 25.58 30.93 13.50 32.63 23.65 28.81 15.48 4.39 17.50 37.45 23.00 29.78 22.44 20.26 27.11 22.45 30.

95 6.32 5.14 27.60 32.37 6.00 38.00 41.00 43.81 5.16 35.50 33.16 6.74 37.58 6.53 5.80 27.56 25.33 41.82 31.42 30.02 30.39 21.51 19.37 34.24 35.49 31.65 6.57 18.79 33.34 36.48 29.59 40.13 37.16 30.06 33.11 36.39 5.41 37.80 26.50 43.28 38.00 46.30 6.46 25. Carlos de la Concha .76 J.88 5.09 6.49 30.50 40.89 41.54 36.50 47.50 42.98 20.46 40.76 35.15 30.48 28.33 22.81 18.15 39.45 20.47 27.50 45.97 34.86 22.18 33.67 36.83 32.44 6.98 37.47 26.46 5.00 5.27 19.50 41.21 20.00 47.50 48.72 17.00 45.82 30.23 6.00 42.72 39.39 32.50 39.74 5.02 40.86 18.51 6.50 46.62 21.58 33.21 31.15 29.14 28.00 44.09 22.74 19.81 29.00 39.53 37.33 18.37 34.68 20.00 40.13 26.81 31.67 5.93 34.04 19.15 21.92 21.10 18.95 36.167 38.50 44.16 31.00 32.85 38.92 33.02 6.80 35.80 19.60 5.55 35.

168

48,50 49,00 49,50 50,00 50,50 51,00 51,50 52,00 52,50 53,00 53,50 54,00 54,50 55,00 55,50 56,00 56,50 57,00 57,50 58,00 58,50

6,79 6,86 6,93 7,00 7,07 7,14 7,21 7,28 7,35 7,42 7,49 7,56 7,63 7,70 7,77 7,84 7,91 7,98 8,05 8,12 8,19

22,80 23,03 23,27 23,50 23,74 23,97 24,21 24,44 24,68 24,92 25,15 25,38 25,62 25,85 26,09 26,32 26,56 26,79 27,03 27,26 27,50

32,50 32,83 33,17 33,50 33,84 34,17 34,51 34,84 35,31 35,78 35,85 36,18 36,52 36,85 37,19 37,52 37,86 38,19 38,53 38,86 39,20

38,32 38,71 39,11 39,50 39,90 40,29 40,69 41,08 41,87 42,66 42,27 42,66 43,06 43,45 43,85 44,24 44,64 45,03 45,43 45,82 46,22

42,20 42,63 43,07 43,50 43,94 44,37 44,81 45,25 46,11 46,97 46,55 46,98 47,42 47,85 48,29 48,72 49,16 49,59 50,03 50,46 50,90

J. Carlos de la Concha

169

59,00 59,50 60,00 60,50 61,00 61,50 62,00 62,50 63,00 63,50 64,00 64,50 65,00 65,50 66,00 66,50 67,00 67,50 68,00 68,50 69,00

8,26 8,33 8,40 8,47 8,54 8,61 8,68 8,75 8,82 8,89 8,96 9,03 9,10 9,17 9,24 9,31 9,38 9,45 9,52 9,59 9,66

27,73 27,97 28,20 28,44 28,67 28,91 29,14 29,38 29,61 29,85 30,08 30,32 30,55 30,79 31,02 31,26 31,49 31,73 31,96 32,20 32,43

39,53 39,87 40,20 40,54 40,87 41,21 41,54 41,88 42,21 42,55 42,88 43,22 43,55 43,89 44,22 44,56 44,89 45,23 45,56 45,90 46,23

46,61 47,01 47,40 47,80 48,19 48,59 48,98 49,38 49,77 50,17 50,56 50,96 51,35 51,75 52,14 52,54 52,93 53,33 53,72 54,12 54,51

51,33 51,77 52,20 52,64 53,07 53,51 53,94 54,38 54,81 55,25 55,68 56,12 56,55 56,99 57,42 57,86 58,29 58,73 59,16 59,60 60,03

J. Carlos de la Concha

170

69,50 70,00 70,50 71,00 71,50 72,00 72,50 73,00 73,50 74,00 74,50 75,00 75,50 76,00 76,50 77,00 77,50 78,00 78,50 79,00 79,50

9,73 9,80 9,87 9,94 10,01 10,08 10,15 10,22 10,29 10,36 10,43 10,50 10,57 10,64 10,71 10,78 10,85 10,92 10,99 11,06 11,13

32,67 32,90 33,14 33,37 33,61 33,84 34,08 34,31 34,54 34,78 35,02 35,25 35,49 35,72 35,96 36,19 36,43 36,66 36,90 37,13 37,36

46,57 46,90 47,24 47,57 47,91 48,24 48,58 48,91 49,25 49,58 49,92 50,25 50,59 50,92 51,26 51,59 51,93 52,26 52,60 52,93 53,27

54,91 55,30 55,70 56,09 56,49 56,88 57,28 57,67 58,07 58,46 58,86 59,25 59,65 60,04 60,44 60,83 61,23 61,62 62,02 62,41 62,81

60,47 60,90 61,34 61,77 62,21 62,64 63,08 63,51 63,95 64,38 64,82 62,25 65,69 66,12 66,56 66,99 67,43 67,86 68,30 68,73 69,17

J. Carlos de la Concha

52 69.20 63.57 65.95 74.10 69.29 58.04 70.30 63.15 67.36 66.00 88.07 42.27 54.25 39.65 73.56 77.41 11.50 84.50 85.00 77.95 57.69 11.76 11.39 64.95 56.18 40.50 82.60 37.83 42.55 11.60 41. Carlos de la Concha .48 39.94 68.50 88.54 38.78 39.83 11.30 J.48 11.60 63.50 87.69 76.62 56.94 54.30 53.71 71.82 75.00 11.31 70.21 72.96 59.27 11.53 12.50 90.34 11.34 68.28 56.97 60.00 84.73 69.13 69.76 67.97 66.89 41.61 55.50 86.43 77.39 74.87 78.39 12.36 41.00 80.13 41.60 53.96 58.04 12.63 59.72 39.91 71.60 70.92 70.01 39.94 55.63 58.50 89.95 40.32 12.52 73.47 70.62 11.50 83.18 65.11 12.28 55.00 85.90 11.07 38.61 54.00 83.84 38.62 57.99 64.25 12.13 76.00 87.60 37.29 57.00 81.00 82.171 80.50 81.00 89.55 67.78 65.31 38.78 72.20 11.18 12.34 71.08 73.97 12.46 12.26 75.00 86.42 40.66 40.30 59.

00 96.84 76.39 84.31 61.00 99. Carlos de la Concha .23 13.63 77.82 78.81 12.64 61.29 72.30 13.65 83.77 43.54 42.98 63.93 14.02 13.37 13.95 44.91 81.48 43.79 13.04 80.21 78.35 81.65 62.33 66.00 97.50 96.67 67.65 63.00 J.30 46.58 13.67 12.32 64.77 47.00 60.13 86.50 91.51 13.97 61.59 45.65 13.98 62.71 43.00 71.96 84.50 92.88 12.66 66.61 79.50 99.64 60.26 85.36 45.03 77.00 98.61 80.50 93.87 74.00 42.53 46.99 65.83 85.66 75.78 82.72 13.44 13.01 43.16 13.95 13.17 79.12 45.06 46.50 97.66 64.50 94.42 77.00 91.18 44.33 65.00 12.86 13.70 86.08 73.83 46.50 100.00 95.57 87.68 73.52 83.45 75.24 43.89 72.89 45.74 12.24 76.65 44.50 98.00 94.74 79.48 80.05 75.42 44.172 90.99 64.22 82.00 92.26 74.00 66.50 95.50 71.32 63.09 83.09 13.31 62.00 93.00 78.47 73.

Carlos de la Concha .173 J.