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Jarr Enigmas Extremos- Argentina-BA-Los ngeles

Copyright 2007 por Sebastin Jarr Copyright 2007 para Amrica Latina y Europa Todos los derechos reservados

Prohibida cualquier reproduccin total o parcial de este libro por cualquier medio, sin permiso escrito del autor. Printed in U.S.A Direccin de Arte. Augusto Di Santtis Armada Electrnica. Alejandra Unda Fotografa de cubierta: Carolina Daz

ENIGMAS EXTREMOS
10 aos buscando la verdad

Prefacio.

Este libro es fruto de muchos aos de investigacin. Para hacerlo he estado afuera y adentro. Es decir, viajando por el mundo y encerrado en la biblioteca recabando paralelos e informacin que pudieran dar coherencia a los asuntos aqu tratados. En ocasiones he dejado fluir la pluma como ha sido escrito en su da, sin nimo de modificar nada de lo narrado tiempo atrs. Ms all de lo que encuentre aqu, querido lector, usted debe saber algo importante: la profunda fascinacin que siempre sent por los temas misteriosos y como esa fascinacin comenz a mermar al descubrir el mundo tal cual es. Por tal razn, tal vez, no he hecho un discurso filosfico de las cosas que ahora considero genuinas. No pretendo un debate de creencias, ni ensear la inexistencia de los dioses, slo me ha movido y me mover siempre algo: la bsqueda de la verdad. Aqu pues tiene un compendio de dismiles investigaciones y temas para regocijo, frustracin o ira suya. Fueron ms de diez largos aos de bsquedas, pero lo ms fascinante de todo no ha sido escalar montaas buscando monasterios o cuevas de brujas, ni observar las fotografas de cadveres o las ruinas de antiguas edificaciones, no. Lo ms fascinante de todo es que esta bsqueda todava contina. Y casi acertara a decir: que apenas ha comenzado. Este fragmento de vida es un retazo insignificante hacia la verdad.

METAMORFOSIS IMPOSIBLE: CUANDO EL HOMBRE DEJA DE SER HOMBRE?

Primavera del 2002. Aquellos fueron das aciagos. Ahora lo recuerdo con total nitidez y me recorre un sutil y efmero escalofro. Por aquellos das estaba empantanado en las bibliotecas buscando o intentando coherencia a un asunto muy complejo y controvertido. Nada menos que la leyenda del hombre lobo. Leyenda que se transform en una palpable realidad al menos para los lugareos- en un solitario pueblito de Misiones, en el lmite con Brasil. Y s con seguridad que lo que me dispongo relatar arrellanado en mi silln, tecleando en este ordenador porttil puede parecer broma. Pero es una experiencia. Y debe ser contada. Aunque no parezca verosmil. Veo mi llegada en un da torrencial de lluvias. El cielo gris que empaaba an ms el parabrisas del autobs. Sentir la soledad de investigar, viajar sin otra compaa que el deseo, la pasin por lo inexplicable. Ese era yo. En el viaje, extenso y agotador, me dispuse a pensar cmo se haba hilado toda esta fascinante historia. Y todo haba nacido de una casualidad

en la Biblioteca. All, el investigador Fabio Picasso, verdadera Biblioteca viviente, me desayun con una noticia: al parecer, en un ignoto pueblo de la provincia de Misiones, en San Javier, un joven humilde haba sido protagonista de una extraa e inquietante metamorfosis. A tal extremo que su madre, aterrorizada, haba llamado a su vecino quien al enfrentarse con el muchacho no tuvo mejor idea que telefonear a la polica. Qu haba ocurrido? Pues sencillamente aunque no tan fcil el joven se haba convertido en un mismsimo animal, en cuatro pies, jadeante y de ojos colorados. Increble? Eso mismo me pareci. Lo adjudiqu a priori a una alucinacin. Una leyenda. Una supersticin. All estaban los miles de informes en la Edad Media para respaldarme. Puras historias enfebrecidas. Nada de misterio. La cuestin lo reconozco- cambi al estar ante la madre, ante el comisario, y ante un barrio convulsionado por la noticia.

MALIGNO PROVOCADOR La lluvia me empapa toda la ropa. El cabello gotea y el cielo, all arriba, relampaguea. Llego como los protagonistas de Pacto de Lobos, pero sin oriental que me defienda. Estoy en pleno San Javier, escenario de esta inquietante historia. He recorrido ms de 1184 km desde Buenos Aires y, creo yo, no tuve un minuto de tranquilidad. La desbordante historia me ha sacudido. Y no es que otras muchas no lo hayan hecho tambin. Pero aqu estoy cara a cara

con el pasado, el misterio que todos consideramos supersticin. Cmo es que se producen estos mitos?. Camino despacio, intentando reconocer el lugar de autos. Un lugareo me indica donde queda la jefatura que tom intervencin en el suceso. All dirijo mis pasos. La lluvia es tan insoportable que ya me siento un bollo marchito, los dedos arrugados, la ropa anegada. En la puerta de la jefatura not las caras arrobadas de los policas escrutando el inclemente cielo y, tras presentarme, clavando fijamente sus ojos en mi demacrado estado. Lo reconozco, estoy estropeado. Ya haba telefoneado desde Buenos Aires informando mi prxima visita a San Javier por lo que - pienso - no debe causarles extraeza mi sbita presencia all. Y mientras espero, me sec y reflexiono. Y la palabra Licantropa acude a m. Luego, porfiria. Tras esto, razono, todo puede deberse a un estado enfermo de la persona; tal vez sugestivo. Cualquier cosa con tal de no caer en la tentacin del folklore. Por las ventanas empaadas veo el conato de pueblo. Vaco. Ttrico. Y pensar que aqu hubo, tan solo dos semanas atrs, una convulsin psicolgica por lo imposible. No dejo de pensar en el 7 (sptimo hijo varn) y en Herdoto, historiador que reconoci en sus crnicas la existencia de un valle con Hombres con la capacidad inaudita de mudarse en lobo, cuando las fras y sorpresivas manos del oficial Olivera se posan en mis hombros. A cargo del expediente de la fecha, me invita a pasar a su despacho atestado de fotografas, planos, y una antiqusima dira prehistrica maquina de escribir. Nos sentamos y me zambullo en los detalles. Lanzo la grabadora como un paquete de cigarrillos sobre la mesa.

- Le en el peridico El Territorio que ustedes se haban visto requeridos por una extraa patologa en el Barrio, qu puede decirme al respecto? - Que fue la cosa ms extraa que me ha tocado vivir aqu. Yo fui el que recogi al muchacho luego, en un estado de incoherencia, abandonado, casi desnudo. Todo empieza con un llamado telefnico de un vecino que nos informa que una seora, la madre del joven, estaba teniendo graves problemas. Fuimos en el acto para all. Cuando llegamos el joven ya no estaba. Pero nos relataron, tanto la seora como el vecino, que se haba puesto en cuatro pies, alargndose las manos, gimiendo, y los ojos se haban cambiado de color, rojizos estaban. Todo l pareca dispuesto a atacar a los integrantes de la familia, por eso nos llamaron. - Y dgame, qu ocurri luego con el joven? Lo hallaron me deca?. - Dimos una vuelta por la zona, recorriendo cada lugar. Pero no vimos nada. A la una de la madrugada, pido que se vuelva a relevar el terreno, metindonos con linternas en el monte, y all al fin lo encontramos. Tena el pelo un tanto largo, cubrindole la cara. Y de inmediato le pregunt qu le haba pasado. No lo recordaba. Slo saba que haba aparecido aqu, en este yerbal del monte. Lo tomamos en brazos y lo trasladamos aqu para ser examinado por los mdicos. - Y qu ocurri aqu?. - Hablamos con l, le invit un cigarrillo, nos hicimos amigos, le dijimos brevemente lo que haba pasado. Y no lo poda creer. Tampoco pudo recordar nada. Luego, en su casa la madre volvi a relatarnos lo que haba ocurrido, bsicamente lo que ha salido en los diarios de la zona. Humildemente le dije que no sabamos que podamos hacer en un caso as. Le dije, antes de irme, que lo mejor sera consultar un sacerdote o algo semejante. Ese da, lo recuerdo al salir, era Luna Llena. Yo no creo en las brujas pero, como dice el refrn, que las hay las hay.

- Qu dictamin el profesional que lo revis?. - Nada. No encontr nada inusual. Solamente un shock nervioso. No haba consumido frmacos, ni ningn tipo de droga casera. Estaba completamente limpio en este sentido.

ENTREVISTA CON LA MADRE DEL PROTAGONISTA: PACTO DE LOBOS Pienso ahora en los estudios de Hipertricosis. El mal lobuno que cubre la piel con vellos excesivos. Y el caso de Mxico acude a mi memoria. He ah la explicacin. Pero, cmo saberlo, ms tarde en Buenos Aires, la bibliografa que consultara terminara por mostrarme que estas historias son ms comunes de lo que pensamos. Y me conducira a otro caso. An ms macabro y espeluznante. Pero no nos detengamos. Olivera se ofrece gentil a conducirme al domicilio del joven. La tarde aunque con la lluvia y ese cielo todo el da es eterno promueve algunos envalentonados que atraviesan al ras las calles enlodadas, cubrindose precariamente. Ahora el viento es un desastre. Ya a algunos metros de la propiedad, Olivera me aconseja prudencia con la familia. Estn muy resentidos por lo ocurrido. Los medios de prensa haban corrido el rumor y ahora todos estaban pendientes de una nueva transformacin del joven. Esta ltima afirmacin me choca. Transformacin. No puede ser. Sencillamente es de locos. Prefiero llamarlo alucinacin. Pero - me digo, y enfil hacia la humilde propiedad - por algo estoy ahora aqu mojndome despiadadamente la cara.

Golpeo una desvencijada puerta de madera araada y aguardo en el vano de la entrada. Un techo, remozado en algn periodo, me socorre del clima. Y aparece un nio, sucio, maltrecho y con los ojos terriblemente maliciosos. Me pregunta qu quiero en el dialecto sesgado de la provincia y se introduce como una rata dentro de la casa. Al instante aparece la madre. Pequea, rellena, y con el cabello y los ojos de un marcado azabache, me mira inquieta. Me presento con la mejor cara de estpido posible. Mirando ingenuamente mi derredor como si hubiera ingresado desde otra dimensin. Es crucial que lo haga. Ganarme la confianza de la mujer es tan elemental como que deseo conocer los detalles de la historia. Y esta vez, mi mirada surte efecto. Doy la confianza requerida para que se explaye en una reservada y exclusiva entrevista. Cuando apoy el grabador lo mira como si jams sus ojos hubieran visto algo as. Niega con la cabeza. No me permite que la grabe, aunque dudo que sepa a qu se niega. Tras una charla informal, suelta sus reticencias. Y mi memoria, registra, infaltable, estas afirmaciones. Al parecer todo comenz das atrs a la supuesta transformacin. La casa se haba alterado. Sus muchos hijos haban empezado a percibir extraas manifestaciones en torno a las habitaciones. Oan ruidos. (Raps?). Notando claramente cmo en diversas oportunidades una mano, o lo que fuera, los tomaba en medio de la noche desprevenidos. Su hijo, el protagonista de la Transformacin, haba visto en reiteradas oportunidades sombras erigindose en medio de la noche. Sombras que se transportaban como el viento mueve las hojas, recordaba la madre, Salom Gomz. Pregunto sobre el joven y duda un segundo. Me confiesa que est separada de su marido hace nueve aos. Y sin su marido, su hijo no quiere ser entrevistado. Ya suficiente hicieron los del Barrio para ganarse su enojo. Es ms: ahora rondaban con perversa satisfaccin, cmara de foto en mano, intentando capturar in fraganti aquel prodigio de

transformacin en tape. No slo eso. Llegaron a encadenarlo reiteradas veces en plenulio para atraparlo en su ya aclamada metamorfosis. Pero afino el olfato. Quiero detalles. Y se los hago confesar. Por ejemplo: me ratifica que, en efecto, se puso en cuatro pies gimiendo en una combinacin de cerdo con serpiente. Tambin, los ojos se le enrojecieron. Y lo ms llamativo: un pie y los colmillos se le alargaron desmesuradamente. Posteriormente, me dice, le dolieron las encas. Finalizo la entrevista con ms dudas que certezas. Y un hondo sentimiento de preocupacin al ver como irrumpe aquella realidad en mi realidad cotidiana. Es la sensacin, lo s muy bien, de lo imposible convirtiendo o pervirtiendo- mis pensamientos. Fuera de la propiedad, la lluvia ces. El cielo parece escampar. Y mi pronstico, en todo sentido, es un fracaso.

MATERIAL INEDITO: EN EL ORBE ARGENTINO Biblioteca Nacional. Buenos Aires. De noche. Salgo caminando presurosamente, atisbando a mi alrededor, y reconfortndome de estar en la ciudad. S, gustoso de estarlo. Pues uno se llega a sugestionar a tal grado que no puede evitar caer en el primitivismo. Y es que lo que acabo de hallar habla muy mal de los bosques, descampados, parajes alejados de la urbanizacin. Son cientos de archivos que me sealan que aos atrs, este pas ha sido testigo de conturbadoras escenas de hombres convirtindose en Bestias horrendas. Qu puedo decir?. Sera tedioso volcar ya mismo los tmulos de casos que apilan mis archivos. Pero me resisto a terminar este artculo sin algunas referencias.

Y ser los ms escueto posible. Empezando por Cmara Cascudo, reputado folklorista, y terminado por los diarios de las provincias, todos nos hablan de un ser horroroso que deambula por las noches sea plenulio o no en busca de presas con las cuales satisfacer su voraz hambre. Nada de suposiciones. Nada de leyendas. Estas historias frescas nos llegan desde los mismsimos periodistas que estudiaron detenidamente los casos. Incluso ms: los propios policas, tal es el caso del Lbano en 1951, en las puertas de Buenos Aires, fueron testigos calificados. Sea una sugestin, engao intencional, falsa percepcin, el relato qued en la historia de los recortes periodsticos. Una singular jaura, precedida por un enorme can, pareca rondar las calles nocturnas, amedrentando a aquel infortunado que se cruzara con ellos. Los oficiales, tras intentar darles caza, se asombraban al ver que se esfumaban en las sombras sin dejar rastros. Pero no quiero detenerme en los archivos. Para aquel que tenga curiosidad le dir que el diario El Andino, de Mendoza, guarda en sus amarillentas pginas sucesos impresionantes, inverosmiles, sobre hombres que aparentemente podan convertirse en bestias horrendas. Y doy una fecha: 1973. Y otra: 1983. En ambos aos hubo una suerte de epidemia referida a estos casos que se escapan del escalpelo analtico y razonable. Y entran dentro de aquel cofre que ms tarde se convertir en leyenda. Y 1968. Los propios oficiales declaraban haberse enfrentado a lo que no debera de existir, no pude existir. Como se inform, al ser requerida la presencia policial en un apartamento donde haba disturbios, los gendarmes se toparon atnitos con un hombre que, recostado en la cama, presentaba una desfiguracin total de su persona. Creer, o como dicen por estas regiones- reventar. Yo prefiero Analizar. Ahora pienso, ya llegando al final de este artculo, si los griegos y sus fbulas no nos habran estado desde siempre inyectando una verdad ilgica para el ser humano.

Una realidad conveniente y fcil de aceptar para la mente humana, cuyo cerebro primitivo an est latente y le fascina todos estos tipos de sucesos de hombres lobos, vampiros, monstruos, etc. Esta realidad, que moldea las leyendas y que, agazapada, tenebrosa, ha sido cubierta por el polvo de los aos, para conducirnos hacia aquel miedo ancestral de saber que no estamos solos. Y menos en el campo, el bosque. All donde la luna imprime sus fauces sobre nosotros sin reparo de que, tal vez - y solo tal vez algo nos aceche. Ese algo que no debera existir y que tanto temor ocasionaba a nuestros antepasados de las cavernas. Y que no es justamente un hombre lobo. Es nuestra vvida imaginacin que ms tarde o ms temprano siempre nos juega una mala pasada. No soy psiclogo para afirmar que se trate de una deformacin -o mezcla - de sueos lcidos y folklore. No obstante, como investigador, si puedo afirmar que todo lo que he narrado ha sido cierto. Y que lo ms probable es que alucinemos casi siempre con remanentes de nuestro pasado primitivo.

EL HORROR DE LAS AGUJAS

Aquella aventura fue aleccionadora. Y complicada en extremo. Y ahora, reflexionando en el suceso, pienso: cmo alguien, en su sano juicio, pudo llevarlo a cabo en una criatura de 3 aos de edad?. Pero nada que hacerle. Es comn que las vctimas ms trgicas de las pseudociencias y el pensamiento mgico sean inocentes criaturas como aquella nia, cuyo nombre se me ha prohibido divulgar por el secreto de sumario, quien cargar por el resto de sus das con el estigma de lo extrao en su cabeza: tres agujas de coser que, de manera inexplicable, (segn los cultores del misterio) fueron introducidas en su anatoma cerebral. Aquella tarde hmeda y oscura en que llegu a Osorno, X regin de Chile, los acontecimientos se me antojaron familiares. La nota periodstica que haba trascendido no deca mucho. Hablaba de una nia de tres aos y cinco meses a la que haba sido detectada el pasado 14 de enero del 2005, en una radiografa de rutina, tres agujas de coser. Los padres de la menor la haban llevado al Hospital Base Osorno

con el propsito de controlar el crecimiento de la cabeza que, para ellos, era anormal. Se habl de una leve macrocefalia. Pero la sorpresa predispuso los nimos de los facultativos, al corroborar, por medio de un Scanner que, en efecto, la pequea tena tres agujas de coser en su cabecita. Rpidamente el asunto trascendi al Departamento Jurdico de Osorno quienes comunicaron el hecho a la fiscalia del Ministerio Publico de dicha ciudad. Pronto demasiado para gusto mo toda la documentacin concerniente al caso iba a evaporarse en la hermtica justicia antigua, a la cual, desde luego, nadie, ningn periodista, podra acceder. Por tanto, era cuestin de tiempo para que el caso se cubriera del acostumbrado manto de silencio y todo quedara en el olvido para ms tarde perpetuar la acostumbrada leyenda. Y no lo pens dos veces. Ante la inminencia de esta decisin burocrtica, opt por recorrer varios miles de kilmetros, en una marcha que dur 30horas hasta llegar a Osorno. Y ahora revelar cmo fueron aquellos acontecimientos in sittu para este libro, y adonde qued relegado todo el caso, de por si, aberrante y difcil de olvidar.

EL ARTE DE CLAVAR Y uno ante hechos semejantes tiene dos posibilidades. O atajarse por el lado sobrenatural (y me vienen a la memoria varias leyendas autctonas que tiempo habr para comentarlas que usan de excusa los amantes del misterio como evidencias de sus investigaciones).O confiarse por el fro razonamiento lgico. Lo primero que hice fue telefonear a la fiscal Maria Isabel RuizEsquide (con la cual ya haba hablado desde Buenos Aires) para concertar una entrevista y ver si poda ensearme los documentos del caso, entre

ellos, las radiografas de la nia. Pero no hubo suerte en ese primer da. Y pese a reiterarle ms de cinco llamados en diferentes horas del da no logr comunicarme. Decepcionado, intent con el subdirector del Hospital Base Osorno, quien, en extremo gentil, se ofreci a ponerme sobre antecedentes. Al parecer estaba muy interesado en el caso que le haba comentado por telfono ocurrido en Espaa. Refrescar un poco la memoria sobre aquel episodio espaol. Ocurri en 1971, en la regin de La Seca, en Valladolid. Y en esta oportunidad la vctima fue un nio de slo un ao de edad. De alguna misteriosa manera alguien todo indica que su madre, pero se prefiere siempre el trmino misterioso le introdujo cerca de 27 agujas en diferentes partes de la anatoma, entre ellas, el cerebro, los pulmones y la espina dorsal. Aquel estado, huelga decirlo, era totalmente incompatible con la vida. Y sin embargo, el pequeo sobrevivi, tras ser sometido a muchas cirugas para retirarle las ponzoosas agujas. Este suceso fue el primer proceso en pleno siglo XX de un caso de brujeras que fue llevado a los tribunales de justicia donde se encontr culpable a la madre del nio, la cual termin recluida en alguna mohosa sala de algn psiquitrico para luego salir y nunca ms saberse nada. Otro episodio semejante haba ocurrido supuestamente en Italia, en Otorna. Pero en este caso el desalmado infanticida le habra asestado ms de cien agujas al cuerpo de un nio. As y todo, haba un nexo entre ambos casos: los padres y sus contactos con la brujera ritual. Quedaba, por tanto, y ante esta marea de datos, corroborar en Osorno si los padres de la nia tambin eran afectos a los aquelarres y la brujera (aclaro: que hagan brujeras no implica que existan tales artes).Ya de por si, la regin de Chile es famosa por la cantidad de curanderos y de brujos practicantes.

Una vieja leyenda afirma que los brujos de Chiloe acostumbran a robar los nios cuando son bebs para someterlos a unas agudsimas torturas que incluye entre las aberrantes prcticas doblarles las piernas sobre la espalda y coserle los ojos y la boca y convertirlos en Imbuches, una guisa de fetiche para los actos de brujera. Algo semejante a lo que ocurre con el Anchimaln, convertido por las brujas en una criatura horrenda que por las noches despide luz por los descampados. En Chos Malal, Ro Negro, existe difundida la creencia en la Calchona, una repugnante bruja que recorre la noche por lgubres caminos con el propsito de lanzarse encima de los caballos y atrapar a algn incauto viajero. Otro testimonio que recog en Chile me indica que en Chiloe existen grupos sectarios de brujos que en determinadas fechas del ao acuden en procesin, ataviados de negro, por desolados parajes con la intencin de practicar una ceremonia privada en algn sector insospechado. Realmente no s si secuestran nios para abusarlos de esa forma, convencidos en sus creencias extremas en lo sobrenatural, pero debo admitir que es muy plausible que se efecten rituales con ese propsito. Como sea, - y volviendo a lo nuestro - si haba alguien capaz de ponerme sobre los detalles del episodio eran la fiscal que hasta el momento llevaba el caso y el subdirector del Hospital. Tambin, la asistente social que se entrevist con la familia del menor. Empecemos con el subdirector del Hospital, Jos Ochoa, quien dio la alarma a las autoridades regionales.

UNA ENTREVISTA INQUIETANTE En mis aos en este Hospital jams me top con algo parecido, pero ahora usted me comenta que ya ha ocurrido en Espaa cmo puede ser?, se ataja el subdirector Ochoa, de gafas marrones y mirada piadosa. En mis manos estaba el expediente mdico del suceso. Lo viera por donde lo viera era algo horroroso. Al parecer, las agujas de no ms de

cuatro centmetros haban sido introducidas por la zona de la fontanela, sector de la anatoma que es ms delicado en los recin nacidos. Esto indicaba dos cosas. Por un lado la fecha estimativa de dicha penetracin: antes que se cerrara la fontanela y el crneo endureciera, dado que no haban incisiones de ciruga y era la nica opcin plausible. Por otro, indicaba que quien fuera el autor de tremenda aberracin saba lo que haca. Finalmente, por tanto, haba una mano humana y bien humana detrs de todo. Pero dejemos que el expediente mdico sea ms preclaro: El 14 de enero del 2005 ( 3 aos y cinco meses de edad) se tom la radiografa de crneo posterior y lateral que mostr tres finas agujas metlicas intercraneanas en la lnea media, en la unin del tercio anterior con el tercio medio del crneo, con alguna calcificacin alrededor de una de ellas. Huesos de la calota intactos. Sin otras alteraciones. El radilogo indic su inmediata hospitalizacin. Ingres en buenas condiciones, asintomatica, signos vitales normales, examen fsico y neurolgico normales, evolucionando toda su hospitalizacin sin sntomas ni signos de enfermedad, presin arterial 102/41, frecuencia cardiaca 108 por minuto, temperatura 36,5 C. Se revis el caso con neurlogo, neurocirujano y radilogos concordando que existen tres objetos metlicos rectos de aprox 4 cm de longitud, ubicados intercraneanos, en la lnea media , perpendiculares y por debajo de la zona de la antigua ubicacin de la fontanela anterior, con la punta hacia caudal y un ojetillo hacia ceflico, sin signos de lesin sea, concluyendo que se tratara probablemente de 3 agujas de coser introducidas desde el exterior a travs de la fontanela mientras esta estaba abierta, es decir, antes de los 14 meses de edad. La ecotomografia cerebral realizada antes de los 10 meses de edad no permite visualizar agujas corrientes , por lo que no descarta

su presencia en esa fecha. Se realiz tomografa axial computada sin contraste de cerebro el da 19/1/05 para confirmar el diagnostico y la ubicacin, la que concluy cuerpos extraos de origen metlico intercraneanos de trayecto frontal bilateral, que se extienden en la profundidad hasta el sistema ventricular supratentorial. Dado que los cuerpos extraos no producen ningn dao orgnico ni sntomas , se decide no realizar ms estudios y no requiere ms tratamiento. La extraccin est contraindicada en este momento, por el riesgo de producir lesiones cerebrales durante el procedimiento. Se solicita intervencin de asistente social, quien sugiere dar de alta con los padres, pues no existen evidencias de violencia intradomiciliaria, pero sugiere realizar una denuncia ala Justicia por posible maltrato infantil, lo que se cursa siguiendo el conducto regular. Se da de alta el 21 de enero del 2005 en buenas condiciones de salud, con indicacin de controles en el policlnico de neurologa infantil del Hospital Base Osorno. Aquel parte mdico lo resuma todo. En otras palabras: la nia debera cargar toda su vida con las agujas, puesto que una operacin era desaconsejable. Extraado por esta decisin, le pregunt al subdirector. Sus ojos marrones me miraron un instante antes de zanjarse con una explicacin: Ocurre que como no hay signos de lesiones cerebrales. Y como aquellas agujas no afectan el funcionamiento normal de la paciente, una operacin craneal puede resultarle perjudicial y compleja para extraerle las agujas. Debemos recordar que aunque aquella zona es indolora, se pueden producir daos cerebrales. O sea, que vivir por el resto de sus das con aquellas tres agujas?.

Si, as es. Y si tuviera ms? Cmo dice? Y le expliqu sucintamente el caso espaol donde fueron halladas 27 agujas en un menor. Desde luego, estaba la terrible posibilidad de que la nia Osornina tuviera ms agujas en su anatoma, puesto que no se le practicaron radiografas en su cuerpo, salvo en su cabeza. Y en cuestiones de creencias mgicas, todo era posible. Jos Ochoa qued tremendamente sorprendido con la noticia. Y, de inmediato, me solicit lo pusiera en antecedentes del caso espaol, repasando cada detalle. Y dgame, qu hizo usted cuando descubri esta irregularidad en la nia?. Desde luego que al constatar este hecho de las agujas tuve la obligacin de dar parte a las autoridades competentes para que investiguen. Pero le aclaro, ahora le ser muy complejo ir ms lejos, dado que la investigacin oficial se cierra y todo pender de un momento a otro de la justicia antigua, cuyo rgimen estrictamente hermtico prohbe ventilar informacin a nadie. Tendr mucha suerte si consigue ver aunque sea las radiografas, hasta hace unos das estaban en manos de la fiscal. Aquel lapidario comentario me desilusion. Y ms aun: desde mi llegada a Osorno, por alguna razn, no poda comunicarme con la fiscal. Tras repetidas llamadas y mensajes a su secretario no haba tenido noticias suyas. Y eso -ms all de alarmarme - me molestaba. Pero an tena algunas cartas por jugar. Y la idea de contactar al peridico local podra ayudarme en mis pesquisas. As, bajo la mansa llovizna que cubra la regin osornina, me deslic hasta un coche y me dirig de prisa a las oficinas de El Diario Austral. Tena la esperanza de que podran arrojar un poco de luz al caso y, cuando menos, tener una copia de las radiografas.

SORPRENDENTE CASO MEDICO As rezaba el ttulo con que el diario osornino avivaba la noticia de la nia de las agujas. Tras una escueta presentacin de mi persona y objetivos en la ciudad, entabl una amistosa conversacin con el periodista osornino David Muoz, encargado en la fecha de la investigacin del caso. Pero la desgracia pareca importunarme. No slo no saba como se llamaba la nia, ni tena conocimiento de las radiografas, sino que me lo aclar muy explcito quien se ocup en primer instancia del caso era un colega suyo, Pablo Obreque, el cual se hallaba de vacaciones en la fecha. Pero a aquel periodista no le cost mucho activarse su instinto reporteril. Y de inmediato se puso a maquinar la forma de conseguir una audiencia con la fiscal, nica depositaria de toda la documentacin. Nos estrechamos las manos y prometimos comunicarnos si alguno tena una novedad. Sal del peridico decepcionado, lo reconozco. La investigacin estaba tomando derroteros sinuosos y que parecan conducirme a un grueso y oscuro muro impenetrable. Por momentos dud de mi papel all y maldije mi mala estrella de caer justo en un momento tan delicado. Y sin embargo, otra opcin no tena. Los archivos, toda aquella documentacin preciada estaba por pasar a manos de la justicia antigua. Y en un abrir y cerrar de ojos todo, absolutamente todo, poda evaporarse en la nada. Pero no estaba dispuesto a dejarme vencer. Y por ensima vez intent comunicarme con la fiscal. Su secretario que confo me perdone las infinidades de llamadas que realic me inform que estaba en una audiencia en la localidad de Ro Negro, lejos de la ciudad. Regres al Hotel abatido y con el espectculo del atardecer en la regin. La noche se aproximaba y con ella lo poco de bello que tena la ciudad se difuminaba. Los negocios cerraban temprano. Y la actividad

humana pareca desintegrarse. Una imagen de abandono, ttrica y deprimente, me invadi de golpe. Ya con las primeras sombras aquella ciudad con alrededor 150.000 habitantes a no ms de 940 km de la capital de Santiago de Chile se transform en un desolado paraje. Y casi como si caminara en un pueblo fantasma, fui avanzando hacia mi hotel, con un pensamiento tan corrosivo como inquietante: Tendra la nia ms agujas en su cuerpo?.

FALTA DE SINCRONICIDAD Despert temprano y reiter unas llamadas para averiguar el paradero de la fiscal. Nada. No estaba. Segua en Ro Negro y probablemente por la tarde me respondera el llamado. Por otro lado, David Muoz no tuvo mucho xito. No la haba podido localizar. Y mucho menos dar con el domicilio de la pequea. Pero eso s que iba a complicarse. Adems, despus de todo, no se nos permitira fotografiarla porque violara un importante estatuto que impide la reproduccin de fotos de menores en un caso en manos de la justicia. Resignado a las pocas alternativas que me quedaba, decid tomarme la maana rastreando a la asistente social. Tal vez imagin esperanzado podra indicarme sutilmente donde viva la familia o, cuando menos, referirme si se trataba de una familia normal o tenan tendencias a prcticas brujeriles. Luego de una laboriosa bsqueda en Internet, y tras un par de llamados aqu y all, logr dar con la asistente social que, en primicia, declaro su nombre: Gloria Daz. Pero Murphy no estaba dispuesto a que las cosas resultaran sencillas. Y enseguida lo corrobor cuando me atendi aquella dulce voz

con acento chileno: Quien es usted?, lanz la asistente social sorpresivamente. Una vez ms y como comprob que era efectivo decirlo - le expliqu mis motivos en aquella zona y le especifiqu que mi intencin era aunar los casos por mi investigados. Le recalqu el caso de Espaa como probable antecedente pero no pareci muy interesada. Y cuando le pregunt, como si tal cosa, qu opinaba de la familia de la menor y si descubri algn indicio de que fueran los responsables me top con aquel duro y rgido muro al que tan bien me estaba acostumbrando a tropezar: No tengo permitido hablar de este asunto sin consentimiento de la justicia legal de Osorno. Al or aquello cort la comunicacin y me debat en una sola opcin: hablar con la fiscal como fuera. Otra vez reiter mi llamado al Ministerio Publico. Y otra vez me zanjaron con que no estaba. Llegu a mi hotel antes de caer el ttrico crepsculo. En verdad me deprima ver la ciudad muerta en la noche. Pero no todo era malo. Y ni bien ingres al hotel, la conserje me comunic que una seorita, llamada Maria Isabel Ruiz-Esquide, se haba comunicado. Qu dej dicho? Pues nada. Slo me devolva el llamado. Maquinalmente me dirig a Internet y comprob que tena un mensaje de ella. Un mensaje demoledor: toda la investigacin haba pasado a manos de la justicia antigua, por lo que ella ya no poda ayudarme en nada. Era suficiente. Y aquella noche busqu estrilmente un bar lleno de personas donde ahogar mis lamentaciones. Pero slo hall un silencio y una depresin incomoda escoltndome de calle en calle.

TOMADA POR SORPRESA No haba duda. Si quera avanzar en mis investigaciones deba contactarme con la fiscal e informarme de sus averiguaciones al respecto. Pero todo pareca indicarme que dicha oportunidad difcilmente vendra a mi. As que decid ir a por ella. Trac un plan simple: seguir a la fiscal.

El problema era saber cmo era y donde la podra ubicar fuera del Ministerio Publico. Aqu es cuando es justo reconocerlo mi buen amigo David Muoz me ense las fotos que le haba tomado a la fiscal. Y por primera vez vi su rostro. Un rostro en verdad bello de inolvidables ojos azules. Tras esto, me dirig presuroso al Ministerio y entabl una conversacin con su secretario quien no tuvo reparos en decirme donde la podra localizar a la fiscal. Estaba en ese momento en los tribunales de garanta, en una audiencia. Si tena suerte podra encontrarla y entrevistarla al salir. Pero slo tena 10 minutos antes que todo finalizara. Corr de prisa hasta los tribunales, pero una vez all me top con otro lastre: no saban decirme si an estaba en audiencia. Finalmente no tuve ms remedio que infiltrarme en los tribunales de garanta con mi mejor cara de inocente. Una mujer, de pechos rebosantes y gran simpata, al verme merodeando me ayud a inmiscuirme en la audiencia, a slo dos bancos de la nuca castaa de la fiscal. Cuando se puso de pie la reconoc. Y, saliendo fuera del tribunal, empezamos una sucinta pero fructfera conversacin, de pie al lado de su coche colorado. Segn sus investigaciones al menos hasta el momento en que el caso estuvo en sus manos a la nia le colocaron las agujas por la regin de la fontanela antes de los 14 meses de edad. Por esa razn, como el delito habra ocurrido aos atrs, le perteneca la investigacin a la justicia antigua. Pero sus pesquisas no arrojaron luz al caso. Los padres de la nia estaban tan sorprendidos como los facultativos y no se explicaban qu ocurra. Los propios investigadores criminalistas no detectaron nada anormal en la familia pese a su aguzado olfato en estos menesteres. Y aunque caba la posibilidad de que hubiera sido accidental la introduccin de una

aguja, ya no lo era con tres. Y menos an porque, como digo, fueron puestas en una regin especifica que slo quien sabe un poco de anatoma puede insertar. Y s. En efecto, eran simples agujas de coser. En las radiografas, cuando estaban en su poder, podan apreciarse las cabezas con oquedades de las agujas. Ms no puedo decirte, lo siento. Porque si el juez se entera que ando ventilando su caso no le gustara nada. Disclpame de veras por no poder comunicarme contigo antes, pero me fue imposible. Es bueno que hayas venido hasta aqu, porque as es ms efectivo y directo. A veces es la nica forma de dar conmigo. Espero ahora que puedas seguir con tu investigacin, pero es todo lo que s. Y las radiografas cmo podra hacer para verlas? Ya me han hecho un dibujo, pero nada reemplaza el poder verlas. Lamento decirte que este lunes pas toda la documentacin a manos de la fiscalia antigua. Por lo que ya no tengo nada en mi poder. Le agradec, igualmente, su cortesa y delicadeza en explicarme estos asuntos. Y quedamos para una cita a las 19 hs. Y aunque luego de la cita podra llegar al corazn de este caso, debo destacar que en todo momento la fiscal fue un ngel para mi. Y ella sabr porqu lo digo. Pero vayamos al final de esta investigacin.

CALLATE O MIRALO La tarde se desmoron sobre mi apenada persona. Haba logrado reunir una copiosa documentacin sobre el caso de las agujas, pero an no lograba penetrar hasta el fondo del caso. En efecto, adoleca de un dato que, de poder verlo tan solo, sera inestimable para cerrar esta investigacin.

Y creo que mis continuas llamadas y pesquisas por la ciudad rindieron sus frutos. Y ante el final execrable de mi ltimo da en Osorno tuve una revelacin. Lamento decir ahora que he prometido no divulgar la fuente que me facilit unas copias de las radiografas. No slo sera puesta en falta aquella persona, sino que tambin rompera mi palabra de no dar a conocer su nombre. Por tanto, estas reproducciones de las radiografas son inditas y ni siquiera las posee El Diario Austral de Osorno. Espero el lector aprecie este trabajo que me ha costado muchas de mis horas y energas. Y todo ocurri tan de prisa que no tuve tiempo de reaccionar. Ante mi, tena las inslitas radiografas, donde se apreciaba claramente las agujas e incluso sus oquedades. Una costra recubra una de ellas, consecuencia, segn mi informante, de la calcificacin. Parecan dispuestas como una flecha. Pero mejor ser que ceda todo comentario a la copia ilustrada que hice (advierto: son copias de las originales, una reproduccin casera, siquiera llega a ser una fotocopia). Para finalizar debo reconocer que no slo la idiosincrasia de la ciudad es aliciente para promover actos rituales o llevar la excentricidad de las creencias hasta el lmite de clavarle a una menor agujas en la cabeza (en Italia se pensaba que esto producira longevidad) sino que muchos promueven estos episodios como mgicos o con algn viso de realidad paranormal, de modo de disipar el delito implcito cometido en los menores. Siempre el pensamiento mgico, amn de ser un refugio para los crdulos, es un antro que puede y sirve a los criminales.

MUERTES DIABOLICAS

Abril de 1989. El mdico les recet un comprimido antifebril pese a no detectar ninguna patologa en especial. Las dos mujeres estaban solas en aquel departamento de la localidad de Florida (Buenos Aires), y jams habran imaginado lo que el destino les deparaba. Una de ellas, la menor, estaba en la cama cuando los delgados dedos del profesional la palparon intentando conocer la causa de su malestar. Nada, sin embargo, detect. Una vez garabateada la receta, le ech una prolija mirada a la mayor, de 21 aos, y se despidi cortsmente. Y mientras avanzaba por aquel pasillo ttrico y desvencijado, mientras caminaba hacia la noche, la muerte se adentraba sigilosa y macabra por los resquicios de aquella propiedad. Y cmo saber que estaba dejando atrs a las que seran vctimas de una de las muertes ms enigmticas de la historia argentina? Cmo saber que l se transformara en un testigo privilegiado, siendo el ltimo en verlas con vida? Cmo saber que algo, lo que fuera, aguardaba pacientemente agazapado para ejecutar su siniestro plan? La noche era terrible y el clima glido de la poca propiciaba todo tipo de malos augurios. 48 hs ms tarde.

Un olor nauseabundo escapaba de aquel departamento de Florida. Alarmados, los vecinos empezaron a desfilar con morbosa curiosidad en torno al mismo. Y la duda, persistente y corrosiva, oblig a la seora que rentaba el domicilio a telefonear a la Comisaria Numero 2 de Vicente Lpez. De inmediato se aperson la fuerza policial. Y, tras insistir en ser atendidos, derribaron la puerta encontrndose con un horroroso hallazgo. En la baera, arrellanadas en sendas esquinas, observndose sin vida, estaban las mujeres en un avanzadsimo estado de putrefaccin. Los cadveres, totalmente irreconocibles, en una escena del todo dantesca, presentaban una fauna cadavrica plenamente desarrollada, con gusanos que por su color, forma y tamao y otras caractersticas correspondan a una muerte de por lo menos un mes. Y sin embargo, dos das antes, un mdico y la vecina que les rentaba el departamento, las haban visto con vida. Cmo se explicaba entonces? Acababa de empezar el misterio de la Baera Maldita.

EL SUCESO Ocurri el mismo ao y mes en que un asesino serial incursionaba en Mar del Plata, zona balnearia de Buenos Aires; en que era descubierta una banda satnica antropfaga en Mxico. El caso de Las primas de la baera, como se caratul, se hizo masivo en diferentes medios de comunicacin, radial, televisiva y prensa. Empec en la Biblioteca Nacional. Deba despolvar aquel episodio que tanto horror y misterio haba causado en Buenos Aires. Y eleg un da de abril para comenzar con esta investigacin que, lo adelant, nadie se podr atrever jams a esclarecer satisfactoriamente. Creo yo, la seorita de la Biblioteca, al alcanzarme los innumerables folios encarpetados, tuvo un instinto de curiosidad que la llev a preguntarme, furtiva y audaz su mirada, qu buscaba all. Era la segunda vez que me pasaba. Otra vez sonre enigmtico y le arrebat los libracos de un zarpazo.

Apenas me sent empec a escrutar hoja por hoja en busca de algunas pistas. Al cabo de un instante tena numerosas notas periodsticas que me ponan al corriente del suceso. Haba ocurrido en la zona de, como se dijo, Florida, a unos pocos kilmetros del centro de Buenos Aires. Las mujeres, Irma Beatriz Girn (21) y Gloria Fernndez (15), haban sido encontradas en la maana del Domingo en el departamento de planta baja de la calle Melo 3354. Los vecinos haban detectado los pestilentes hedores que emanaban de la propiedad y supieron en el acto que algo anormal ocurra. Y luego, el hallazgo. Desnudas, en un estado deplorable. Pero el misterio no haca sino comenzar. No haban pasado diez das de aquello, cuando el juez que llevaba la causa, doctor Ral Casal, titular del Juzgado Penal de Instruccin N 2 de San Isidro, pens que sera bueno y justo hacer una nueva pesquisa en el lugar. Palp la replica de la llave que tena en el cajn y se dirigi hacia el lugar de los hechos. Una vez all, se encamin al bao. Encendi la luz y se qued lvido: con repulsin descubri, desconcertado, que la baera estaba nuevamente llena de fauna cadavrica. Cmo era posible aquello? Ms an - y como coment en una entrevista exclusiva para la televisin en Canal 2 si se haba limpiado toda la baera y la canilla no goteaba , mucho menos estaba tapada la caera para producir semejante situacin. Y fue inevitable, los vellos de la nuca se le erizaron y no tuvo ms que resignarse al misterio.

A los diez das yo volv a la escena del caso porque en realidad quera hacer un cuadro de la situacin, de cmo era. Y estaba la baera hasta la mitad, de nuevo llena, con toda la fauna cadavrica reposando como si nada. Imagnese mi sorpresa cuando vi aquella baera Y recordando aquel episodio nos deca: El estado de los cuerpos era llamativo. Es decir se haban convertido en una suerte de muecas inflables. Como para menos. Ya el libro de Bonnet dedica varios captulos al tema de los ahogados, especificando cuando la muerte es de horas, meses, o das basndose en la cada del cabello, uas, etc. Y no haba dudas: la muerte de las jvenes databan de por lo menos 1 mes. Y no slo eso. Las sucesivas autopsias no arrojaron claridad al asunto. No se pudo esclarecer la causa del deceso. Se descart intoxicacin por monxido de Carbono. Electrocucin. Ahogo. Etctera. As, de a poco, se fueron tejiendo las ms variopintas hiptesis. Entre las ms inquietantes, figuraba aquella que haca mencin a una serpiente africana que tiene la particularidad de inocular su poderossimo veneno dejando a la vctima muerta por descomposicin en poco tiempo. Esta teora de la vbora Mamba fue presentada por uno de los mdicos legistas que haba investigado el caso desde haca meses, llegando, incluso, a hallar paralelos en Canad, de donde recibi valiosa literatura al respecto. Y sin embargo, nada slido. En el archivo de la causa pude verificar que figuraba como muerte sbita y simultnea, pero luego cambiaron esta primera declaracin, clasificndola como Muerte por causa desconocida. El Subcomisario Ral Torres, en una entrevista a Canal 2, declar su total escepticismo en el asunto, inclinndose a la teora del monxido, pese a que las dos autopsias referan que no se haba debido a monxido de carbono. Un verdadero desafo para las autoridades competentes. Y en tanto deshilvanaba las polveras de las hojas, en busca de mayores datos, constando las versiones oficiales, una idea maquinal empez a germinar en mi cabeza. Poda ser que toda esta historia

estuviera armada? Un rumor, una sensacin pareca indicarlo. Difcilmente me resigno a la sobrenatural y prefiero siempre inclinarme a las explicaciones racionales. Y en este caso, si bien pudiera haber algo maligno detrs, existan hechos concretos del todo fsicos y constatables. Toda muerte sin explicacin, creo yo, acarrea este problema de saber y no saber a que se enfrenta. Para colmo, el forense Doctor Osvaldo Raffo haca ms truculento el asunto: Se produjo un misterio ms. Cuando se hace la autopsia de los cadveres el perito queda obligado a llevar al laboratorio bajo custodia personal todo el material que saca de la autopsia. Esto es, sangre, orina, y el corazn de las vctimas. Esto desaparece. En otras palabras: se haban robado el corazn de las jvenes.

CAMINO SIN PISTAS Pongamos orden al asunto. En este suceso haba tres insistentes misterios. Por un lado, la fauna cadavrica datada de un mes. Incluso, como declar un forense, aceptando que como quedaron las luces prendidas todo el tiempo, el ambiente se satur de calor y se dieron las condiciones de pleno verano, la descomposicin cadavrica era de mes, y no de pocas horas. Un mes, pero dos das antes haban sido vistas rebosantes de vida ambas mujeres. Segundo: el juez Ral Casal halla nuevamente en la baera fauna (en un lugar precintado y clausurado a extraos.) Tercero: alguien substrae el corazn de las jvenes. Un puro enigma sin resolver. Y qu ocurri con aquel mdico, Arnoldo Bresciani, que las vio por ltima vez? Pues verific toda la historia. Aadiendo, si se quiere, otra rareza ms al caso. Los peritos hallaron aquella receta, que les hubiera dado Bresciani,

donde faltaban dos comprimidos. Pero hete aqu que las autopsias no detectaron aquel medicamento en los cuerpos. Otro misterio o una punta a la Verdad? Sea como sea, las incgnitas empezaron acumularse y los policas, forenses, anatomopatlogos y mdicos legalistas que intervinieron no tuvieron ms que quebraderos de cabeza. Nada era seguro. Ni siquiera la hiptesis que explicaba que lo que hall posteriormente el juez Casal se deba a depsitos de cebo de la piel que haban obstruido la caera y un goteo peridico haba llenado la baera, dejando al descubierto los restos de gusanos que sobrevivieron a la limpieza. Algo del todo insostenible. An dando por supuesto que la canilla perda lo que fue meticulosamente verificado jams habra llenado, goteando, la baera en 10 das, de acuerdo al nivel constatado. Por fin, esta hiptesis fue rechazada de plano por carecer de fundamentos. Estaba claro que alguien haba ingresado a la propiedad luego que fuera clausurada, llenado con fauna cadavrica la baera, pero por qu motivo arriesgarse? Sembrar misterios y pistas falsas? Quien sabe... Otra pregunta era por qu haban sido halladas las mujeres ocupando la misma baera? Se pens en una intriga de lesbianismo que pronto se descart, pero que arroj alguna luz al asunto al estudiarse la vida privada de las jvenes. La noche anterior al hallazgo no haban asistido a un casamiento de un familiar, donde deban llevar un regalo de bodas. Y all surgi una nueva pista: un novio. Como dicen los investigadores policiales, cuando se investiga la personalidad de la vctima se llega al asesino. Y en este caso, Irma Girn, la mayor, estaba comprometida con Daro Arnoldo Tojo que, segn los testimonios, haba estado el viernes en la propiedad pero nadie lo haba atendido. Y oh extraa casualidad!: trabajaba en un serpentario. Y las pesquisas lo sealaron con vehemencia. Siendo sospechoso se orden la detencin automtica del joven. Pero

para sorpresa y desilusin de los policas, el muchacho huy para nunca ms volverse a verlo. Era el responsable? Si lo era, Por qu se tom la molestia de llenar nuevamente la baera con fauna cadavrica? Cmo logr hacerse con los corazones de las mujeres? De tanto es capaz un simple muchacho? Eso, como sea, no explicaba lo sbito de las muertes. Tan sbitas que una de las vctimas tena muy cerca de su mano la prenda ntima que se acababa de quitar...y ese brazo qued rgido, fuera del receptculo, declaraban los peritos. Qu fue aquello que sesg sus vidas con tremenda celeridad? Qu les caus aquel espant mortal petrificndolas en la escena? Un veneno? Un frmaco? O vieron algo mucho ms terrorfico con ellas aquella noche invernal de abril? Todo, pienso, es posible. Quedaba un camino por seguir. Visitar la propiedad y averiguar en el terreno lo que ni la polica ni los periodistas haban sabido esclarecer. Nada sencillo.

UNA MALDICION DEL MS ALL Tena que hacerme con las fotos de las mujeres. Desde haca un tiempo la idea de ver con mis propios ojos aquellos macilentos cuerpos era un reto para m. En los tribunales de San Isidro figuran los expedientes en transicin nmero 4, cuyo legajo 2-36 380 se encuentra sobresedo: es decir, no me facilitaron nada para ver. Una autorizacin que envi solo sirvi para que, una vez ms, la burocracia se desentendiera del asunto.

Y cuando ya cre que no podra obtener una copia de las fotos originales, una amiga, avezada en ciertas tcticas, me ayud a conseguir de manera, llammoslo, especial, las fotografas que ahora podis contemplar. Lo acepto. Me era imposible no dar a conocerlas a los queridos lectores. Ahora restaba ir al departamento. Eran las 16 hs del 2/6/2004 cuando un autobs de la lnea 133 me dej a algunas manzanas del lugar de autos. No haba transentes. Estaba totalmente desierto, tal vez como consecuencia del golpe climtico que asolaba la temporada. Las calles estaban teidas por una ligera humedad que, lo reconozco, me caus un cierto escalofro. Y es que, luego de 15 aos, alguien interesado en el caso de Las Primas volva al lugar de los hechos; el clima no ayudaba. El departamento era uno de tres que constitua aquella remozada propiedad de Florida. Al lado, la vecina que otrora rentara a las muchachas viva aislada por una pared frontal que lindaba a un garaje cuya puerta de madera barnizada brillaba con esa limpieza propia de los lugares habitados. Ya de pie en el vano de la puerta toqu timbre reiteradas veces. Nadie, al parecer, poblaba aquel domicilio. Me relaj y tranquilic el mar de nervios que me corroa. Entonces lo not, y me apresur a apuntarlo en mi diario de investigacin. Una vez ms advert aquello; sutil sensacin poderosa y cautivante de algo ordenando o permitiendo desvelar un tinglado oculto. Hablo de acontecimientos subjetivos que, tomados aisladamente, no representan nada. En su marco global, en cambio, ofrecen un siniestro bosquejo. Y ocurre, creo yo, siempre que vamos tras un misterio desconcertante; en el momento en que penetramos, a travs de las sincronicidades, en un diseo

prohibido. Lo vi todo como un ajedrez. La primera ficha era un anciano que sala a sacar la basura y se parapetaba en el vano de la entrada de piedra. Carismtico, me confes que ningn habitante de la propiedad vendra hasta la noche. Todos trabajaban. Incluso los dueos que rentaban los tres departamentos. Afil la grabadora. - Imagino que conoce el caso de Las primas de la baera? - Por supuesto exclam y me mir fugaz ocurri all enfrente y no se supo nunca qu fue lo que pas. Quiere que le diga, aqu se cuentan cosas raras. Como que existe una maldicin en torno al lugar. Mire, la seora que viva aqu que les alquilaba a las chicas, muri al poco tiempo al caer por esa escalera ve usted? y me seal a la distancia lo que se divisaba notoriamente como una escalera de piedra que conduca a la segunda propiedad, la de los dueos Y adems el camillero que atendi, junto con el mdico, a las primas muri de causas inexplicables, en un estado de descomposicin semejante al de las jvenes. Aquello me descoloc. Pero dud de inmediato. No poda ser posible. Sin embargo justo y bueno ser que lo mencione ya mismo - ms tarde habra de corroborar aquella informacin por el periodista Facundo Pastor de Canal 2 que tambin investig el suceso no haca mucho tiempo. Y no slo eso. Pero dejemos que sea el anciano quien no los confiese. - La antigua propietaria del departamento donde pasaron las cosas se fue horrorizada porque deca que vea presencias all en la propiedad, sombras y ruidos extraos. Incluso la seora lleg a ver una vez a las chicas todas de negro en la baera. Eso le caus un espant tal que decidi quitar la baera y llevarla lejos. En efecto, tal como pude comprobar, hoy por hoy la dichosa Baera Maldita se halla a las afueras de Buenos Aires, en La Plata, en un

descampado ignoto, donde sirve como abrevadero para los animales, la mayora caballos. Y segn confiesa el dueo del campo, sus animales no quieren acercarse a aquella tinaja a beber agua. Como recelosos, o intimidados por el misterio, jams abrevan all. Oculta algo la baera que impide esto?. O se trata de simple mito?. Sea como sea, la segunda ficha se present cuando ya mis esperanzas fallecan de encontrar un inquilino - montando una moto. Pese a las advertencias de mi interlocutor, desafiando todo pronstico, Karina, una de las propietarias del departamento se detena a unos metros de m. La abord sin pensarlo. Y sus ojos, de un verde difano, enmarcados en una cabellera rubia, fueron rotundos: aquello no eran ms que meros cuentos. Si bien acept aquellas inexplicables muertes, desminti todo el misterio referido a fantasmas y apariciones gestado en torno el inmueble. Su suegro, el dueo de las tres propiedades, me dice, no quiere saber nada del asunto porque lo pone mal. Ella hace ocho aos que vive ah y me puede asegurar puso especial nfasis en ello que nunca oy ningn ruido o manifestacin inusual. Y en cuanto a la baera, me afirma segursima, fue retirada por refacciones que hicieron los antiguos dueos del lugar. Mera esttica. Nada de intrigas sospechosas.

RAZONAMIENTO FINAL: MISTERIO O CALCULO PROGRAMADO? Hay algo muertes aparte - que me inquiet de este caso. Algo que no cuadra como debiera. Me refiero a ciertos detalles que parecen enlazados adrede. Demasiado oportunos. Un dato que pude verificar con insistencia fue el total anonimato de

las mujeres, que ni siquiera - cuentan los vecinos - se animaban a comprar en el Kiosco de al lado, ni en los comercios de la zona. Como si tuvieran una necesidad apremiante de no dejarse ver. Curioso... Adems y el resto quedar a imaginacin del lector -: No es extrao, cuando no conveniente, que por un simple estado gripal llamaran a una guardia de emergencia para ser atendidas? No habr sido, justamente, muy premeditado? Por qu no se detect el remedio en sus cuerpos si faltaban los comprimidos recetados?Acaso necesitaban un testigo de ltima hora?. Y qu pensar del paradjico tiempo de exposicin de los cuerpos? Recordemos: un mes. Nada existe, ningn veneno es capaz de acelerar la descomposicin, evolucionando la fauna, incluso los gusanos, en un lapso tan reducido. Este es el panorama. 24 hs: deshidratacin. La sangre no transporta ms oxgeno, la piel se apergamina, el iris y las pupilas se deforman. 48hs: comienza la putrefaccin. Surgen las primeras manchas verdosas. Los tejidos quedan como una goma, blandos. 72 hs: El color verde avanza ganando nuevos territorios del cuerpo. Es el momento de la fauna cadavrica, los insectos repugnantes que han germinado como larvas voraces de la carne. 96 hs: el cuerpo se ha deformado. Los gases han inflamado el estomago. La fauna se extiende. El olor es insoportable. Pero, para qu seguir? Imaginad o mejor: mirad en lo que se transformaron aquellas mujeres. Y pensemos, como me refiri mi amigo el comisario Marcelo Palmili, que las huellas digitales son harto imposibles tomar a un cuerpo tan descompuesto, abotagado. Tal vez sea como leemos en la novela Crmenes Imperceptibles: El crimen perfecto, escribe, no es el que queda sin resolver sino el que se resuelve con un culpable equivocado. Y hoy por hoy, ante aquel inquietante misterio la mejor frase de batalla es Fue el monxido, Fue el novio, Hubo una maldicin. Me pregunto, no sin cierta inquietud, si ahora mismo, dos mujeres

annimas no estarn rindose de nosotros, jactndose de su audacia y sagacidad a la hora de consumar un crimen perfecto. Porque de lo que no hay duda es que aquellos cuerpos tenan un mes por lo menos. Otra cuestin ser saber a quienes pertenecan de veras. As y todo, aquel emblemtico episodio de las primas seguir abigarrando espacios en los medios y en clidas salas de lectura de las bibliotecas; infiltrndose, impvido y aterrador, en las platicas despus de medianoche, en los campamentos de verano y en las casonas vacas y ttricas que atestan Buenos Aires, donde algo, ya lo digo, late sin ms pausa que el incomodo silencio.

SANGRE DEL CIELO: CRIATURAS ALADAS

Y s. No hay mayor seductor con nosotros que nuestra propia sangre. Recuerdo cuando por primera vez incursion en estos terrenos del misterio, hace ya mucho tiempo. Haba sentido sana curiosidad por unas luces que, caprichosamente, se mostraban inclumes en el cielo de la provincia de Santiago del Estero, Argentina. Y luego, aquello que me topaba: media docena de cabras muertas misteriosamente. Y los pobladores y sus mitos intocables, insustituibles a la hora de ir a por el cuchillo, la escopeta, el rifle de cacera. Me viene a la memoria el trato parco al principio con los lugareos. Esa actitud distante, casi fra. Y aquella insistencia de no hacer atender a la razn y dar rienda suelta a las elucubraciones ms intensas. Lo mismo en Puerto Rico. Y su famossimo oriundo nocturno: el vil Chupacabras (nombre tan tonto como sus supuestas acciones). Pero fue en Argentina donde rastree el ancestro de todos estos bebedores de sangre nocturnos. El suceso fue relatado ampliamente por servidor en un libro (Entre Lobos y Vampiros) . Bsicamente dir para poner en antecedentes al lector - resucit del polvo de los tiempos un caso acaecido en 1972, en Los Barriales, provincia de Mendoza. En ese tiempo y por ms de dos aos las comarcas y poblados mendocinos se vieron desbordados por acontecimientos inexplicables. As

es. Muertes de animales, sin una gota de sangre, como una piel de chivo, todos con una incisin precisa y recalco lo de la incisin - en el cuello. Es ms: se lleg a descubrir, aos despus, una criatura emparedada a una vivienda. Realidad o fantasa? All estn las fotos, - y la investigacin cada cual podr evaluarlo. Y siempre lo hago. Recopilo material. Archivo. Y luego saco conclusiones crticas. Porque, aunada a una buena base de datos bibliogrficos, los recortes de prensa, al modo de Charles Fort son, como las leyendas, casi insustituibles. Sino veamos a donde me condujeron esta vez, previa a una rigurosa investigacin de Biblioteca. Es de reconocer que desde el primer instante esta historia me cautiv. No era por la sangre involucrada, si se me permite la desviacin acaso necrolgica. Nada de eso. Lo hizo porque, amen de lo misteriosa que me resulta la provincia de Mendoza, se le sumaban las singularidades que vena siguindole la pista. Hablo, - que no haya duda de los testimonios que mencionaban a cierta criatura alada, merodeando por los tranquilos poblados de Mendoza lmite con Chile - en la dcada del 90. Alucinacin? Cuentos?Sueos vvidos?.Malas interpretaciones? Otra vez, lo mismo pens. Sin embargo, los datos y testimonios, incluyendo informes policiales, eran ms que rotundos. En efecto, no solamente tras las masacres de animales haba un halo de misterio, sino algo ms concreto. Un extrao ser alado. Los testimonios ya me lo haban sealado la primera vez que visit la provincia de Mendoza en compaa de mi viejo amigo de aventuras Fabio Picasso (En la foto una criatura que hallaron emparedada en una vivienda en el ao 1981; se sospech que era el causante de las muertes del 72; pero era un felino disecado segn el especialista que entrevist).

LA NOCHE DE ALIADA A qu cosa nos enfrentbamos? Era la pregunta que me hice apenas ingres en mi Hotel, base de operaciones y cuartel de logstica, en Mendoza. Fuese lo que fuese, lo saba, era bastante escurridizo. Y minucioso. No haba pistas. Ni regueros de sangre desde las infortunadas vctimas. Ni orines, restos fecales. Nada. Y, naturalmente, sospech. Porque, lo que s haba, para oprobio de los investigadores, eran unas escasas huellas anormales. Con Taln. Tres dedos. Garras. Etc. Y pens. Justamente no habrn sido dejadas adrede?. Qu cosa deja tan escasas evidencias? Y me dije pensando en los testigos -: slo algo que venga del cielo, que no precise dejar huellas de su paso por las vctimas podra obrar de manera semejante. O por el contrario: slo algo que sea bien humano sabra borrar sus huellas criminales. Fue inevitable. Mientras desayunaba frugalmente en el Hotel y me mentalizaba para entrevistarme con Marcelo Palmili en la comisaria de Las Heras quien, a propsito, me puso sobre la pista del caso que ya me dispongo a relatar - , me sorprend a mi mismo recordando los casos X de Buenos Aires, referidos a masacres de animales a manos de un desquiciado entrenador de canes. Ocurri donde una vieja amiga, Milena, estudia veterinaria. Eso me permiti acceder a los detalles que siempre requiero. El ao era 1997. Y segn pude averiguar, las noches tormentosas sentenciaban asesinatos impunes en los descampados de la Agronoma, plena ciudad. Alguien, muy licenciosamente, se haba tomado la molestia de ir exterminando una a una las ovejas de experimento. Destrozadas a dentelladas, con espantosas mutilaciones, los animales eran atacados por una jaura de perros, comandados por un oscuro hombre que tena por costumbre dirigirlos con un silbato. Aquellos episodios mantuvieron en vilo a todo el pas. Y nadie pudo atrapar al criminal. Aunque hubo testigos, estaban tan despavoridos que

salvo algunas seas del individuo, poco arrojaron de luz al caso. Pero, segn pude averiguar, aquellas ovejas eran empleadas para pruebas de fertilizacin in vitro, con el propsito de lograr animales transgnicos. Los responsables podran ser fanticos de la clonacin? Jams, como digo, se aclar. Pero es interesante destacar que esta persona - humana y bien humana - actuaba en noches de tormenta. Apenas hube desayunado me sub a un autobs que me conducira en media hora aproximadamente a la jefatura de Las Heras. Y no pude dejar de hacerlo. Me vi catapultado hacia aquellos das en que haba pisado por primera vez Los Barriales. Sin proponrmelo, haba recopilado ms de cuatro testimonios que mencionaban a una criatura alada merodeando las zonas de muerte de los animales de granja. Pero tiempo habr para refrescarme la memoria. Y march. No sin muchsimas dudas encima mo. UN REGRESO EMPAPADO DE ROJO As es. Ingreso a la comisara y el estmago me juega una mala pasada. Parece crujir con cada paso, cada pregunta que hago. Y no se debe a que estoy detenido. Sino a la elocuencia de la declaracin de Palmili. Y durante ms de una hora me entrego a la lenta pero estimulante averiguacin de algunos datos o seas de los casos que me relataba. No obstante, fue por Email que Palmili me puso en la pista de un caso realmente inquietante. Pero mejor ser que me explique. Ocurre en 1990. Todava no se ha ocultado por completo el Sol. Se delata a la distancia, sobre la cordillera de los Andes, ese bello resplandor del ocaso. El timbre de una casa ubicada en pleno centro de Mendoza repica insistentemente. Y al abrir la puerta, descubren una mujer chorreada de sangre de cabeza a pies al mejor estilo Carrie de Stephen King observando con miedo a quien le abre. Los inquilinos dan un respingo. Qu haba pasado? Y piensan, naturalmente, en un accidente. Cual es su sorpresa, sin embargo, cuando

la joven les relata que mientras iba caminando con una compaera, de pronto, sinti que era rociada por algo desde el cielo. Al ver sus manos comprob que era sangre. Y maquinalmente clav su mirada en el firmamento. Y all lo vio. Haba un pajarraco de bestiales dimensiones, de color negro, volando sobre ellas. Sencillamente de no creer. Y, pienso y vuelvo a pensar, de no ser por el bueno de Palmili, aquello hubiera quedado relegado a una ancdota ms. Pero aconteci. Y me dirigi a algo mucho ms interesante que la investigacin de muertes de animales. - Ocurri en plena luz del da? pregunt al oficial Marcelo Palmili, el de la foto, de cabello rapado. - Este hecho sucedi en horas de la tarde, con luz solar todava, y ambas mujeres contaban en ese momento con edades de entre 16 a 18 aos. Actualmente una de ellas es psicloga y se llama Mariela Quinteros y la otra se llama Leticia Marin. An estoy tratando de localizarlas por algn telfono o domicilio pero ya pas mucho tiempo y tal vez se hayan mudado. - Y qu opinas al respecto del caso?. - Por el momento no te voy a dar una opinin porque no tengo elementos para formarme una. Pero es inquietante. Pero este no era el nico testimonio de alguien que en plena ciudad de Mendoza se haba topado con aquella bestia alada. En una vieja abada, el cuidador de la misma, Jos, me relat su experiencia mientras haca el servicio militar. Al parecer, cercano a la precordillera haba sido observado un extrao animal gigantesco volando. Y el coronel me pidi que lo viramos atentamente mientras se posaba en unas rocas a lo alto. Aquello era descomunal, sus alas eran negras como

la noche y me hizo acordar a los pjaros prehistricos de las pelculas. Te digo que me hice encima, y eso que yo no le tengo miedo a nada. Estaba paralizado. Aterrado. Algo semejante a lo que, seguramente, le ocurri a aquella joven que fue visitada durante ms de dos noches seguidas por algo psimo trmino para definirlo que se posaba en el rbol lindante a su casa perdida en el campo. Y la observaba, vivamente inquieto, con sus ojos de un rojo llameante. Fernando, quien me facilit esta historia, fue amigo ntimo de aquella mujer, hasta que se mud a otra patria. Jams, me confiesa, habr de olvidar el miedo que tena su amiga, las manos y los dedos como le temblaban al relatar aquello. Y es que, poca cosa, tuvo que tapiar la ventana para arremeter de alguna manera contra esa sobrenatural visin. La historia, espeluznante, me record a Grace y su encuentro con otro ser alado an ms diablico. Pero tiempo habr para que lo relate en este libro. NI OVNIS, NI NAVES, NI AVIONES: BESTIAS ALADAS. Cuando viajo, odio entrar a las Bibliotecas. Pero este caso lo ameritaba. No tuve ms remedio que ingresar para corroborar un dato. Un insistente detalle que pareca ser el nexo macabro en esta historia. Dos. Tres minutos bastaron. All haba algo que no cerraba. Deb haber puesto cara alelada, porque desde el descubrimiento no pude dejar de quitarme la mirada de encima de la Bibliotecaria. A tal punto que, cuando acopi el material en mi agenda, se anim a preguntar sobre mi oficio. Bardn, uno de los testigos de aquellas matanzas del 72 (en la foto sealando), an con la lcida memoria de lo acaecido hace tantos aos, fue uno de los principales testimonios. Nos dijo a Fabio Picasso y quien escribe - que lo que sea que mat sus animales no

era otro animal en estado salvaje. Pero no haba tiempo para otra cosa que no fuera ir al hotel e intentar armar este siniestro rompecabezas de seres alados. No slo el ao 1972 cundi la noticia del Vampiro. Y hubo avistajes de policas que vieron atnitos algo extrao sobrevolando la escena del crimen. Tambin se observaron, tal como lo resea el diario Mendoza en su edicin de 1972, criaturas aladas volando sobre la precordillera. Pero en 1963 el escenario era otro. San Salvador de Jujuy. Y un ave descomunal, acusada de vampiro humano, abrasaba los peridicos matutinos generando escalofriantes rumores. Un ao despus, en 1964, la Quebrada de Humahuaca. Y el mismo protagonista, una gigantesca criatura alada: Se abalanzaba desde el aire sobre m, batiendo sus grandes alas negras., expresaba la crnica. Estas historias no son nuevas. Ya las encontrbamos trazadas en los estudios folklricos de los Mapuches. Y all est el Cabur, con rasgos muy semejantes a lo visto por numerosos testigos. Hasta hay leyendas de criaturas aladas que devoraban a los indgenas antes de la conquista. Pero qu es aquello? Se trata del responsable de las muertes por desangramiento y fjese que digo desangramiento y no mutilacin - en Amrica y el resto del globo? Observen la foto al lado Una bestia alada es capaz de abrir un alambrado de esta manera? O ms bien una bestia humana y bien humana? Sea como haya sido, si esos fabulosos y misteriosos pjaros voladores existen que lo dudo - y tienen implicacin en el asunto de las muertes de animales desagrados, pues me he propuesto como meta capturarlos. Cuando menos pienso ruborizado en el lente de mi cmara.

Aunque s que esto ser imposible. Porque ese algo caprichoso que siempre genera misterio es inasible como un rayo de sol. Y sin embargo, como un rayo de sol, se siente en el cuerpo. Sin embargo, todo lo investigado me lleva a suponer la existencia de dos factores implicados en las muertes: un factor humano y un factor animal. Es posible que algn tipo de murcilago o vampiro rabioso estuviera haciendo de las suyas con los animales. Tambin, que haya personas implicadas en las muertes para utilizar la sangre en rituales o aquelarres. Es la mezcla de ambos factores, sumado el vivo folclore, lo que nos despista. Lo cierto es que no es casualidad que las extracciones de sangre de los animales sean en zonas especficas donde hay arterias o venas importantes. Las incisiones son caprichosamente similares, e iguales a las que se pueden obtener usando equipos para extraccin de sangre (cuando don sangre una vez vi las agujas). Todo nos lleva al factor humano de forma irremediable. El resto, ese animal volador, puede ser muy fcilmente malas interpretaciones de algn vampiro o murcilago de enorme tamao. Es inquietante or historias as. Me fascinan y excitan a su vez. Pero si me separo de mi parte emocional, y lo analizo framente, la verdad es ms simple.
O pensaremos que tales bichos prehistricos todava perviven en nuestro tiempo? Quiz s. Como remanentes inamovibles de nuestro cerebro reptiloide primitivo.

DUENDES, GNOMOS Y TODO ESTO

Vamos, en serio? Y s. Hay seres invisibles entre nosotros? Quin no se ha planteado alguna vez esta pregunta?. La bibliografa referida, como toda bibliografa pseudocientifica, es tan copiosa que sera una tarea ardua y agotadora presentarla en toda su vasta extensin. Y no me gusta refritar libros. Bueno, slo un poco de citas que sirvan de ilustracin. La idea de los seres invisibles est arraigada en todos lados. China, Europa, Japn, USA, o aqu donde estoy sentado ahora: Argentina. Tomando a testigos tan circunstanciales como usted lector, veremos los casos que cuentan y luego sacaremos una o dos conclusiones obvias. Lo haremos con rigor crtico para que no queden dudas al respecto. Si bien en Europa y el resto de los pases del viejo continente, como sabemos, las ancdotas y las leyendas sobre seres invisibles son abundantes,(slo varia la terminologa empleada para bautizarlos con un nombre) en Sudamrica se nos presenta la oportunidad quiz nica de poder hablar con aquellas personas que han mantenido por largas generaciones un estrecho contacto con esos seres invisibles. Y estoy hablando de los Indgenas o mal llamados Indios de Argentina. En las oportunidades que tuve para conversar con ellos he

podido corroborar como la tradicin se mantiene intacta desde aquellos das en que los primeros colonos pisaron estas tierras. Sus testimonios, fundados en una idiosincrasia sin tecnologa y como segregada del mundo, nos hablan de lo mismo que podemos encontrar en Europa. Ms concretamente en Espaa donde se me permiti investigar episodios semejantes. Y as como vimos que ocurri con la leyenda del Hombre Lobo, casi todos los pueblos sudamericanos tenan ya sus seres invisibles conviviendo en las aldeas cuando llegaron los conquistadores. Ya todos saban de esas manos invisibles que por las noches los tomaban de las piernas o les abusaban y golpeaban. Ya todos saban que moraban en las montaas, en grutas, en lagos o en la inmensidad del bosque. Y que no era bueno ni aconsejable salir en la oscuridad para esos lares sin proteccin. Se pensaba que todo estaba vivo, las fuerzas de la naturaleza eran seres vivos que, incluso , podan interactuar con ellos. Pero vayamos a los testimonios. Me reservo mi opinin para el final.

TESTIMONIOS DE CACIQUES Y CHAMANES: EL AYER Y EL HOY Rescatar con todo lo que me cueste hacerlo- aquellas palabras ms interesantes con respecto a lo que planteo en este informe. Nosotros creemos que la realidad de la naturaleza y de las fuerzas de los espritus existen. Estn en todos los lugares. Somos conscientes que en la zona de los pehuenches o donde las araucarias, hay una fuerza que no se puede ver pero que es tan real como vos. Para nosotros es una fuerza , una persona ms. Son energas autctonas del bosque, de aquellas entidades que cuidan el bosque, que se cobijan en esa parte tan hermosa que, nosotros los seres humanos, nos encargamos de destruir. Nosotros hablamos del gen,

la fuerza del gen es el Todo. Creemos que solamente se hacen expresar o se dejan ver a esas personas lo suficientemente armonizadas. En ninguna circunstancia a alguien stresado o desequilibrado. Porque solamente lo pueden ver esas personas que tienen la posibilidad de estar en armona. En suficiente contacto con el mundo natural (refiere Marcelino de los Mapuches) Palabras que volvera a or en la entrevista que mantuve con Maximo Jorge, el Chamn de la comunidad de los Tobas - en las tierras fiscales de la Iglesia en Derqui. Aquel hombre me esperaba sentado, velando sus dos metros de altura, con el pocillo de mate en una mano. El entorno era bullicioso. Haba fiesta. Algunos lugareos se arremolinaron en torno nuestro para acceder a lo que hablbamos. Y mientras daba lugar a la pltica con su acostumbrado tono corts y sosegado, dejaba la impronta de esta historia en el marco del tiempo de nuestra cinta grabadora (foto debajo): Nuestros ancestros siempre han tenido contacto hasta estos das con esas fuerzas que a muchos chamanes le comunicaban innumerables experiencias. A travs de la ayuda de los Elementales o duendes, ellos han podido comunicarse con otras comunidades cuando algo ocurra. El duende para nosotros es un espritu divino que ha sido creado para el cuidado de la naturaleza. Y siempre y cuando pidan ayuda a l , se manifiesta. Hay dos clases de seres: malos y buenos. Pero nosotros creemos ms en los buenos quienes siempre nos van a guiar por la senda correcta. Los malos sabemos que hacen dividir a la gente, crean problemas. A veces se los ve blancos, transparentes o con forma de sombra. Algunos ms chiquitos , otros medianos. Es evidente que la nocin cielo e infierno tambin est presente en los Indios, aunque en sus referencias las establezcan con duendes. Pero

dejemos que continue con su relato: Yo tengo una historia muy triste. Cuando tena trece o catorce aos me fui a pescar con otro hermano. Y caminamos unos 35 km hasta toparnos con un riachuelo, el ro bermejo. Con una canoa cruce al otro lado. La idea era encontrar un bosque en ese lugar. Traa conmigo el arco y flecha para cazar. Cuando cruce el otro lado del ro, mi amigo se qued y me qued solo. Despus de caminar durante mucho tiempo empez a atardecer y en la oscuridad de la noche me extrave. Estuve dos das y una noche perdido. Pero segu el consejo de mi abuelo que deca que cuando uno se pierde debe caminar sin ver hacia atrs. Y tuve que concentrarme. Si uno mira atrs nunca ms va a regresar a la casa. Por eso no me di vuelta. Estaba muy cansado y hambriento y en un momento sub a un rbol para protegerme de las fieras nocturnas de la selva, como los gatos monteses . Y mientras hacia esto lo vi: sent un viento raro en la cara y se me apareci un espritu , claro como la luz. Al otro da regres a las siete de la tarde a mi comunidad. Entonces me vio un Chamn que descubri que aquel espritu lo traa conmigo. Durante toda la noche no pude dormir. Porque haba una presencia maligna que venia, que se quera incorporar a mi alma, que yo traje del bosque. Pero el Chamn me ayud y pude curarme. Y finaliz con estas alusiones significativas del todo familiares: Los blancos miran hacia el cielo, los indgenas hacia debajo de la tierra. El espritu ancestral siempre est abajo. Y con el tiempo aparece, especialmente si uno anda mal. Muchas veces se escuchan pero no se ven. Porque hay varios seres, varios dioses dentro del monte, dentro del agua. A todo ellos nosotros los llamamos con el nombre de Vashi. No se ven pero sabemos que estn ah. Son muy importantes para nuestra comunidad. Es cierto, estos testimonios por lo general son despreciados. Yo mismo, muchas veces, no los tomo con mucha consideracin. La gente tiende a olvidar que mucho de lo que sabe se lo debe en parte a estos hombres sabios llamados vulgarmente Indios. De ellos nacen nuestro Che, Pilcha, o Chamuyo. De ellos adoptamos, a diferencia de lo que se pudiera pensar, la costumbre de baarnos todos los das. Y la coquetera que muchas de las mujeres argentinas hoy llevan en sus carteras, es

tambin un legado ancestral de estos marginados y mal denominados indios. Esta es una herencia invisible, segn el antroplogo Carlos Martnez Sarasola, en su Nuestros paisanos, los indios. All brinda una eficiente sntesis de las comunidades aborgenes argentinas. Desde los primeros asentamientos hace 12.000 aos atrs hasta estos das. Y con toda la razn este antroplogo nos dice: El indgena es un personaje negado en la Argentina. Hasta su presencia fsica es ignorada. Hasta hace pocos aos los propios indgenas teman identificarse como tales, por miedo a ser discriminados. Se intent blanquear el pas y no se pudo, los pueblos originarios sobrevivieron. Pero desde los aos 40 se los conoce como cabecitas negras, ciudadanos de segunda sin nada propio para aportar. Y sin embargo, pese a estos conceptos, hubo cierta revalorizacin de lo indgena: Desde hace aos se venia mirando a Oriente para buscar valores y sabidura que la vida moderna occidental reclamaba, y de golpe se dieron cuenta de que esos valores , tradiciones y saberes ya estaban ac, en los pueblos originarios del continente. No obstante esto, digo yo, al argentino comn le costara indeciblemente adoptar los valores de los indgenas. Pues como revalida el refrn no hay profeta en su tierra, estos hombres sabios sern una vez ms menoscabados. Slo sern realmente comprendidos por aquellos que busquen la verdad. Como quiera que esta se presente al intelecto vido de conocimiento. Preferirn que se les hable de los Jinas rabes que de los Gen Mapuches o Vashi Tobas . Aunque ambas terminologas hagan referencias a un mismo y nico fenmeno: unos seres o fuerzas invisibles que siniestramente nos rodean?...

VERDE EPIDEMIA Me sent sobre lo que quedaba an en pie de la antigua casona. Los escombros me hablaban de un pasado no tan lejano all por los aos ochenta. El viejo aljibe y la escalera que permitan el acceso a los stanos estaban obturados. Las ruinas, provenientes de la demolicin, me generaban mucha tristeza. Y es que ahora que haban transcurrido exactamente diez aos de los sucesos la cosa se vea diferente. Pero an el derredor conservaba lo suyo. Los parajes seguan siendo ttricos y desolados. Y, como siempre lo hago, no me cost situarme en aquella poca, por la noche. Si daba miedo imaginarlo, quisiera saber lo que fue sentir en carne propia convivir con las supuestas e incesantes apariciones de criaturas verdes pequeas. Todo empez en diciembre de 1983. Y dur una semana. Villa Montoro, a las afueras de la ciudad de La Plata, fue es escenario de unas supuestas apariciones de Criaturas Verdes. En efecto, aqu, en la calle 600 entre 2 y 3, donde hoy es una deplorable ruina abandonada. Aledao a la misma, numerosas personas aseguraban haberse topado con aquellos poco gratos entes verdes, cabezones y con caras arrugadas como ancianos. Aparentemente emergan del pozo o aljibe existente en la deshabitada propiedad, rodeada entonces de jardines. Segn los numerosos recortes que obran en mi poder, varios nios y adultos tuvieron encuentros nada agradables con estos seres. Por ejemplo: Julio Csar Massei (14 aos). Cerca de un arroyo y bajo unos arbustos descubri cinco criaturas color verde de cincuenta centmetros de altura. Incluso lo persiguieron. Otras personas, atemorizadas, dieron parte a la polica. Y sin embargo las autoridades afirmaban que hemos ido al lugar varias veces, yo mismo lo he hecho y

hasta ahora no hallamos nada. Pero los avistamientos seguan producindose. Y, de hecho, demasiado abundantes. Incluso hubo ciertos individuos que aseguraban comunicarse y recibir mensajes telepticos de las pequeas criaturas verdosas.1 Verdad o fantasa? La realidad es que si hubo tantas apariciones como decan los medios y testigos, por qu no hubo una sola foto o filmacin de los hechos? Por qu se lo ridiculiz en los medios, como sabiendo de antemano que era un fraude?. Yo investigu este hecho hace aos, y aunque en ese entonces consideraba plausible la existencia de casi todo, el tiempo, y sobre todo la ciencia, me ense a tener ms precaucin y no creerme nada sin pruebas Y si no hay evidencias, de hechos tan grandes y que dicen haber visto mucha gente, en mi opinin es un enorme timo. Volviendo a los reportes. Hubo un suceso que guardo en mi memoria de nio. Aquel hecho haba llegado a mis manos por mi ta que saba que, ya desde temprana edad, era un apasionado de estos temas. Se trataba de las desagradables apariciones del Gnomo Negro en la provincia Argentina del Chaco en 1985.

(1).Haban Visto Enanitos Verdes en Villa Montoro, El Da (La Plata),1-12-1983,pg.8. [1] Continua el Misterio en Villa Montoro, El Da (La Plata),2-12-1983,pg.7. [1] Aumenta la Inquietud por el Caso de los Enanitos Verdes, El Da (La Plata),3-12-1983,pg.8. [1] Afirman que Hay Indicios de los Enanitos Verdes, El Da (La Plata),4-12-1983,pg.1 y 8. [1] Se Mantiene la Expectativa por el Caso de los Enanitos Verdes, El Da (La Plata),5-12-1983,pg.6. [1] Habran Fotografiado a los Enanitos Verdes, El Da (La Plata), 6-12-1983,pg.6. [1] Resultados Negativos en las Fotos de los Enanitos Verdes, El Da (La Plata),7-12-1983,pg.8. [1] Las Fotos No Salieron pero Yo Vi a un Enanito Verde, El Da (La Plata),8-12-1983,pg.7. [1] Sin Novedades en el Caso de los Enanitos Verdes, El Da (La Plata),9-12-1983,pg.8.[1] Guillermo Gallo: Los Extraterrestres Enanos, Verdes y con Cara de Viejos, Flash 12-1983. (2) En Casa de Paraguay las cosas Golpean a los Dueos y Hay un Monstruo Enano, Diario Popular (Buenos Aires),17-3-1993,pg.9. Paraguayito en las Garras del Demonio, Crnica (Buenos Aires),17-3-1993,pg.10. Atacados por un Monstruo Enano, Crnica (Buenos Aires),16-3-1993,pg.10. Un Alma en Pena Mantiene en Vilo a Salteos, Crnica (Buenos Aires),17-7-1990,pg.2. Salta: Evacuan la Vivienda donde Vive el Duende de Tres Cerritos,Crnica (Buenos Aires) 19-7-1990,pg.7.

Segn pude chequear, todos los testimonios acertaban en referir la misma descripcin de la criatura: negra como el carbn. La sensacin experimentada por los testigos era de suciedad. Peludo como un mono, con los ojos enormes y colmillos largos. pero no sera un mono de vers? Aqu una foto de una criatura que mataron en Salta en estos das (7 agosto de 2010): Aquel enigmtico enano de menos de un metro de altura fue visto por Carlos Silva, (13 aos), Hctor Maidana (22), Fabin Oviedo (16), Susana Cladero y Fernando Valenzuela, entre otros. E incluso, un pastor evanglico . Y fue tanta la saa mostrada por esta criatura que, como pude investigar, mantuvo alterada a la entera poblacin. Es ms: una abuela lleg a soportar estoicamente la violacin de su propiedad al or durante unos eternos minutos los rasguos de la feroz criatura. Al parecer, sus rezos sosegaron el trance. O quien araaba la puerta se cans. Ahora bien. No puedo negarlo. Aquel caso del 85 en Chaco me hizo retrotraer al famoso Duende de Ladrillar en las Hurdes, Espaa, reportado por periodistas de lo inslito e, incluso relevado por quien relata esto, en una amistosa conversacin que mantuve con Felix Barroso oriundo de las Hurdes. El suceso - con caractersticas, como digo, muy similares al de Chaco - aconteci entre el 26 y 28 de febrero 1907. En esas fechas un pequeo ente azor a las comarcas

Hurdanas: de no ms de un metro de alto, se mantena ingrvido en el aire llegando incluso a aproximarse a una casa abandonada y al pequeo cementerio propulsado por una fuerza incomprensible. Y tambin su apariencia era negruzca. Como si calzara un atavo o mono muy prieto. Cerca de doscientas personas fueron testigos de su presencia, as dicen las crnicas. Y , pequeo detalle, tanto en Chaco como en Las Hurdes, una casa abandonada parecera haber sido el epicentro de la aparicin. No obstante, cuando fui a las Hurdes pas esto realmente: Felix Barroso critic duramente al reportero de esa investigacin por mentir descaradamente. Quin es ese reportero? Pues prefiero no decirlo. Y dejar a Felix la palabra. Segn Felix Barroso " aquel hombre se invent charlas que tuvo conmigo cuando jams las tuvo y casos que no fueron como los cont, aqu le enviamos una carta documento a la editorial para que rectificara lo que cont. Nos defraud porque sac a relucir un pasado de las Hurdes que queramos olvidar y lo asoci con fenmenos sobrenaturales".

EMISARIOS DE OTRA REALIDAD No hace falta ser erudito o estudioso de la antropologa para saber que a los Duendes a menudo se los considera como emisarios del demonio. Y dice el mito que las personas que logran escapar a sus tretas sienten, especialmente en las noches de luna llena, los pasos de un caballo siguindolos. La nica forma de escaparse de tal demonio es rezando insistentemente. Si todo sale en orden se escuchan los relinchos alejndose para jams aparecer. E inevitablemente uno se pregunta: ser verdad? La misma pregunta que ahora el lector tendr al enfrentarse a los siguientes episodios investigados por los medios periodsticos de distintos puntos del pas.

Vayamos por partes. La provincia de Catamarca no queda tan lejos para un viaje. All se registr uno de los supuestos casos ms terribles sobre aparicin de Criaturas o Duendes. Tuvo tanta trascendencia que la televisin se traslad a la regin para documentar los sucesos gestados. Y todo se inicia una noche de Julio del 2000 en que el cabo Miguel Carlos Agero, residente de la localidad de Banda Varela (pcia. Catamarca) , empieza a incordiarlo una sbita sensacin de alarma. Algo, lo que sea, merodeaba fuera de la solitaria comisara. Segn se pudo constatar luego - en el parte oficial de la comisara tercera de Banda Vrela -, cercano a la medianoche, se intent reiteradas veces comunicarse con el oficial Agero. Y no hubo xito. Se haban cortado las comunicaciones y algo pasaba en el lugar. A la 01.30 a.m parta un coche a la zona para averiguar qu era lo que ocurra. Al llegar comprobaron estupefactos que el oficial Agero estaba como en estado de trance. Con los ojos alucinados escrutando fijamente el raso. Sus compaeros intentaron reanimarlo. Hasta que reaccion y bruscamente empez a gritar. Y mientras sealaba el vaci vociferaba: Me viene a Buscar. Fue trasladado inmediatamente al hospital presa de un agudo estado nervioso. All se someti a nutridas pruebas para verificar que no estuviera intoxicado con algn tipo de medicamento o alcohol. Los resultados fueron negativos. No haba nada en la sangre del oficial que lo hubiera impelido a un actuar semejante. Segn se pudo constatar en el informe mdico, Agero ingres al hospital con una crisis estereoforme. Durante mucho tiempo estuvo delirando sobre una persona pequea que haba hablado con l, preocupando verdaderamente al jefe de la Unidad regional Zona Centro, el comisario Crdoba. Y fue tan grande la alarma generada por el caso Agero que debieron clausurar temporalmente la dependencia donde el oficial sufri la crisis. Ya nadie quera permanecer all. El miedo como siempre se haba instalado en la regin. Posteriormente el cabo Agero afirmara que esa criatura pequea le haba dicho que era un emisario de Satans.

Y todo qued as. Aunque ms tarde salieron a la luz diversos casos de personas que se habran topado tambin con aquel Duende. Incluso, decan, los agredi fsicamente votndolos contra los arbustos con una fuerza desconocida. Los testimonios hablaban en general de un ser pequeo con los ojos terriblemente desencajados y colorados. Y de un personaje de negro con sombrero que deambulaba por aquellos lares sembrando el terror, haciendo gala de manifestaciones paranormales, daando fsicamente a los lugareos. Pero esto ha sido cierto?. El caso existi, pero no se han encontrado evidencias mayores de que realmente haya aparecido un duende y se presentara como emisario del diablo. Es posible que le hayan jugado una broma pesada al polica. Lamentablemente no pude ir hasta la zona del suceso para recopilar ms informacin.

HORNILLO ALOCADO Ocurri en Tres Cerritos, ciudad de Salta, en 1990. Las crnicas son exhaustivas y copiosas. Todo indicara que nuevamente una entera poblacin se vea afectada por los desrdenes provocados por tan irresistible visita. El peridico Crnica (2) deca esto: La versin circulante en el barrio Tres Cerritos, en la ciudad de Salta, que refiere que un duende o alma en pena, provoca trastornos en el suministro de energa elctrica y hechos de difcil explicacin racional, convoc la presencia de numerosos vecinos, entre ellos el jefe de polica provincial y un sacerdote dispuesto a exorcizar la vivienda donde el extrao personaje tendra su morada. Y aunque se pronunciaron de acuerdo en que no existe denuncia oficial de anormalidad o alguna irregularidad, el jefe de polica, Angel Gimnez, quiso echar un vistazo a la vivienda donde morara la criatura. Y en el fondo vio el horno de barro semiderruido en su parte

delantera. All, confesaron los propietarios, moraba el ente, escapando al caer el crepsculo para asustar a las personas. Y, segn la versin de algunos vecinos, se habran encontrado, entre las cenizas del horno, huellas de pisadas como de nio descalzo ( y las fotos?). A medida que transcurri el tiempo y ante la incapacidad para poner freno a las apariciones del Ente, no hubo ms remedio que llamar al Santo Oficio. Los lugareos decan que en el lugar pudo observarse la presencia de dos prrocos ( el padre Antonio de la Iglesia San Jos y otro de la Iglesia La Medalla Milagrosa que practicara el exorcismo a un horno de barro?.) Pero ya todos saban lo que en aquella casa ocurra: Esa casa siempre asust, aunque ahora parece que todo es ms continuo y evidente y record que all hace muchos aos muri un hombre ahorcado. Siempre en esa casa se producen apagones de luz sin causa justificada. Y aadan que hace algunos das un curandero aproxim un papel escrito al horno preguntando que era lo que el presunto husped quera y le contestaron tambin por escrito, que queran a la duea de la casa. Y en efecto, cuando se interrog a la familia Maidana, rechazaron pronunciarse en el asunto. Simplemente mencionaron: Las versiones periodsticas aparecidas nos han provocado ya muchos inconvenientes pues los curiosos llegaron en tanta cantidad que han destruido un portn de madera y otros se atrevieron a subir por los techos para contemplar el horno, provocando roturas de tejas. Claro, del duende nada. Pero, como es lgico suponer, la historia no queda as. Un par de das despus nuevas informaciones volvieron a publicarse: Los moradores de la finca donde supuestamente habita el duende de Tres Cerritos debieron evacuar la vivienda ante lo que definieron como nuevas y ruidosas manifestaciones del extrao ser ( o de los curiosos trepados en el techo?), en tanto un polica afirm que vino un curandero y

tras efectuar algunos ritos acerc un crucifijo con una imagen al horno y pudo escucharse una explosin en su interior Estaran preparando alguna comida? Y as fue. Como alma que lleva el diablo, todo mundo abandon rpidamente la vivienda. Quiz, digo yo, con el recuerdo fulgurante que rememoraba la vez en que en aquella casa haba fallecido un hombre ahorcado. O quiz, los molestos curiosos fueron peores. Realidad o ficcin.? Hechos comprobables o fruto de una desmedida imaginacin? Lo cierto es que el horno de barro, donde habitara el inquieto husped, contina intacto. Con cenizas que se renuevan cada vez que se lo limpia y con marcas invisibles de pisadas de lo que alguna vez fue tachado como una criatura de otro mundo. S, pisadas invisibles como las que dejara un Dragn Invisible. DORMIDAS POR EL DUENDE Siguiendo mi modalidad, lo apiar para evitar novelarlo. Dos chicas fueron abducidas - no veo mejor trmino para definir sus experiencias- a la salida de la escuela. Estaban bromeando sobre el Pombero ser mtico de la regin que, dicen, secuestra mujeres para abusarlas sexualmente cuando un sbito sopor las invadi. No despertaran hasta ms tarde. Y al salir del embotamiento, fortuitamente a tiempo, sobre los fros rales del tren sus ojos chocaran con la mole avanzando a toda maquina. La nota fue publicada en el peridico de la provincia El territorio (el 26 de septiembre del 2002.) Las protagonistas fueron: Luciana E. y Mnica A (de un promedio de edad de 15 aos) Ambas primas. Y deca: Contaron que cuando estaban muy cerca del colegio provincial Antonio Biale de Colonia Liebig, algo, que an no saben bien cmo explicar, hizo que

perdieran la nocin del tiempo y espacio. Ellas relataron que en el momento en que despertaron del confuso estado, estaban sobre las vas del tren, con la formacin ferroviaria acercndose. La providencia quiso que esta historia tuviera final feliz. Lejos de aquel destino que nos recuerda los casos celebres ocurridos en Espaa, donde dos vctimas de sus creencias exageradas fueron inmolados por los hermanos Csmicos, al quitarse la vida apoyando sus cabezas en los rales del tren. Volviendo a lo nuestro. Fue en el momento de escapar del lugar que lo notaron: Con una capa roja que iba desde el cuello hasta el suelo y tena un gran sombrero amarillo. El rostro del duende como el cuello eran de un color notoriamente negro. S, otra vez: esa ya familiar caracterstica del color negro. Naturalmente, y como suele suceder en estos casos, se radic la denuncia en la comisara cercana, en este caso en Apstoles. Y, en mi visita al lugar del hecho, me facilitaron el informe donde efectivamente figura inscripta la denuncia por los padres de las menores. La tuve en mis manos, pero me fue imposible hacerle copia. Las oficiales no me permitieron. Intent hablar con las chicas, desde luego, pero, como era obvio, se negaron. Su padre, no obstante, sali fuera de la puerta de su casa a hablar por ellas, pero terminaba sonrindome como restndole importancia al asunto o como querindose desentender de lo que realmente pudo ocurrir. CONCLUSION Es cierto entonces que la gente ve duendes o criaturas singulares por los lugares donde hay mucha naturaleza?. Un mdico, que dice no creer en nada, una vez le confes a un amigo mo que haba visto en los bosques de Caril una criatura pequea tipo duende.

No pude corroborar el relato, pero lo cito para demostrar que hasta personas profesionales, pueden ser vctimas de la sugestin, falsas interpretaciones o alucinaciones vvidas. Todos estamos expuestos en menor o mayor medida a ser timados o confundir lo que vemos. Hay un gran porcentaje de gente que simplemente tiene sueos vividos despiertos, y que todava no ha podido diferenciar entre la realidad y los sueos. Esta diferenciacin de realidad despierto y realidad onrica nos cuesta muchsimo cuando somos nios pero, a medida que crecemos, tendemos a diferenciarla. Aunque muchas veces no sucede esto y vemos lo que queremos ver o lo que nos parece ver. Siempre dejo la mente abierta a estos misterios, pero este tipo de fenmenos requiere evidencias palpables. Hasta tanto no se hallen, la duda seguir presente. Porque las explicaciones, como en el ilusionismo, pueden ser muchsimo ms sencillas de lo que pensamos, aunque aquello que veamos sea una persona flotar por el aire. Siempre hay truco.

CERRO URITORCO: LA MONTAA SAGRADA DE LOS FENOMENOS HUMANOS

Conoce usted aquel cerro tan popular internacionalmente gracias a los aportes de J.J Bentez?. Bueno, yo s. Y, de hecho, conozco un poco ms profundamente la historia desarrollada all desde hace unos aos (1986). En ms de una oportunidad exactamente cinco veces he visitado aquel cerro denominado por los extintos indios Comechingones Cerro que truena o Montaa sagrada. He tenido oportunidad siempre de pernoctar en el valle de los espritus, a medio camino de la cima, o en su defecto en La Toma, al pie mismo del macizo. Esta montaa de ms de 1950 metros de altura est enclavada en el corazn de la Argentina, concretamente en la provincia de Crdoba. Que se ven luces extraas sobrevolando la regin, que en el ao 1986 apareci una gigantesca y anmala mancha en los prados de la zona no es noticia nueva. Tampoco que hacen de las suyas los humanoides y Ets y duendes asustando o simplemente dejndose ver ante atnitos testigos. Pero, saben lo nico que vi? Un ovni. S. Es increble, pero lo vi. Es decir un objeto volador no identificado sobre las montaas. Claro, era una luz, pero todos los testigos lo definieron sin ms como un ovni. Y sera tan caprichoso aquel ingenio volador que todas las noches se dejaba ver a una misma hora. Y sera tan antojadizo que siempre lo veamos el grupo

que integrbamos ansiosos de un contacto Et. Huelga decir que me sent un Bentez de pie en medio del desierto peruano. Pero claro, quise ir un poco ms lejos. Y averig, investigu. Y saqu conclusiones. Y ahora van a ver los hechos cmo son realmente. Y cmo se comercia, una vez ms, con la ignorancia ajena (en la foto, el Valle de los Espritus a 1400 mts de altura. Esa es mi carpa, y quien est de espaldas es un joven Jarr).

LA LUZ QUE ES UN OVNI Ver para creer. S, no quise quedarme con la idea simplemente de lo que vi. Y decid hacer una pequea escalada a la montaa. Y all, amparado por unos arbustos, not la procedencia del ovni. Sendos hombres con unas poderosas linternas, parapetados en el risco de la montaa, haciendo seas hacia el grupo contacto. En efecto, la distancia y el anhelo por ver otras civilizaciones forneas a la tierra hizo el resto para formar la ilusin. El encargado del grupo es el archiconocido contactado Francisco Chechi, otro de la misma especie que Dante Franch. Dicen ser contactados. Dicen que los Ets les responden a sus mensajes telepticamente. Y dicen que para citarlos es conveniente un lugar calmo y alejado como el popular Cerro Uritorco. Qu apropiado verdad? Pero movamos la alfombra. El cerro Uritorco se hizo conocido all por los aos 80 por la revista

de pseudociencias Conozca Ms, all salieron unas exclusivas fotos de un campo yermo donde se aprecia una especie de huella ovalada de pasto quemado. Ciertamente son muchos los investigadores que hoy por hoy saben que dicha huella fue producto de una complicidad de los contactados con el municipio del lugar. Patrocinada por Hombres/ Contacto , luego de su aparicin en el suelo de la zona conocida como El Pajarillo, se hizo muy rentable la regin. Y de -como ejemplo - 1000 turistas al ao que concurran all casualmente, la moda de la Nueva Era trajo ms de 2000 turista cada fin de semana. Y claro, ahora haba que abonar la ascensin al cerro porque ya haba dueo nuevo. Hoy da, canales de cables como INFINITO se encargan de seguir explotando las supuestas y dudosas fenomenolgicas que ocurren en aquella regin. Es ms: hasta hacen publicidad a especialistas que trafican con la ignorancia de la gente (recuerdo el atraigo al ser amado, soluciones inmediatas, del clarividente de sonrisa perversa.) Lo cierto es que nada de ovnis. Nada de criaturas asombrosas. Pero si mucha publicidad desmedida; s mucho comercio y venta de libros de la ciudad intraterrestres de Erks y otras semejantes. S los tours famosos en busca de los rastros ovni. Bueno, algo semejante ocurre en el macizo de Montserrat, en Catalunya, donde pernoct durante tres noches investigando y averiguando entre la gente lugarea. Y nada, desde luego. Como digo, lo mismo. Que engaen a la gente de esta forma, llevndolos a regiones fantsticas con atractivo paisaje y con una tradicin misteriosa no es moneda nueva. Y qu se puede hacer para evitarlo? Seguramente mucho. Pero es muy complejo acabar con los tinglados de canales, radios y contactados que creen ser elegidos de la

providencia y , lo ms pattico, hacen creer a los dems sus fbulas. Por lo dems, razonar es patrimonio de cada ser humano. Nadie te dir lo que es verdad y lo que no lo es. Las experiencias son nicas.

ALL ARRIBA, ALL !! NO LOS VEN?. Y ahora que lo veo a la distancia sonri para mis adentros. Aquello fue definitivamente innovador. Y casi persuasivo. Y si no lo hubiramos visto como ellos lo vean seriamos unos tontos ingenuos. Pero ser mejor que me explique. Era mi cuarto viaje a Capilla del Monte, donde se encuentra el Uritorco. Tras pernoctar dos noches rodeados de la ms bella vegetacin y contraste montaoso, me dije y les dije a mis compaeros de aventuras curiosos por vez primera del lugar que furamos a visitar a Hugo Jaime, un supuesto Contactado de la zona que vive en su campo de varias hectreas, rodeado de construcciones de cuarzo para fervor de los turistas insatisfechos. Como figura en los ndices de turismo del pueblo de Capilla como La Posta del Silencio, nombre en honor a la apacibilidad que otorga la geografa - no nos fue difcil llegar hasta su domicilio. Y all nos quedamos por una noche, abonando lo que corresponde. O casi. Pero ya me explicar. La regin era imponente y eso ayudaba a hacerlo todo ms ameno. Haba un numeroso grupo reunido en torno a Hugo Jaime, aquel flacucho anciano de mirada vidriosa y ademanes sosegados (en la foto enseando fotos ovni). Estaban hablando de Erks la supuesta ciudad escondida en las entraas del Uritorco o en sus zonas lindantes y los viajes de contactado de Don Jaime a bordo de naves espaciales. Tena tanta seguridad sus palabras cuando no en sus gestos atentos que uno hubiera pensando que aquel viejito no poda estar mintiendo para nada. Hablaba de cuestiones espirituales y trascendentales y la gente

sentada a su lado se regodeaba de estar ante l. La noche lleg puntual. Y nos advirti Hugo Jaime que estuviramos listos, pues veramos, tal vez, algo especial en el cielo. Mis tripas crujieron. Y creo que las de mis amistades hicieron otro tanto.

(Las construcciones de Cuarzo de Hugo Jaime).

Se haba quedado un numeroso grupo de gente tambin contactada y aprendices de Don Jaime - y estaban anhelantes de ver lo que la noche deparaba. Lentamente, a paso firme, fuimos ascendiendo a donde las edificaciones labernticas de cuarzo de Hugo Jaime. Y al ver unas bateras sobre las rocas le pregunt a Don Jaime para qu era aquello, intuyendo su respuesta. Se cargan las pilas aqu, dijo y prosigui el sendero a la cima de La Posta. Ya desde all se dominaba toda la fachada del Uritorco. Entonces omos a Don Jaime decir con voz suave y armoniosa: En noches especiales se puede ver el perfil de la ciudad intraterrestre de Erks. Y creo, como digo, que el lugar ayudaba. Y la condicin que tenemos como seres humanos tambin. Carecemos de respuestas y todas y cada una de las que se ofrecen y pueden llegar a cautivar nuestra imaginacin son aptas para contestarnos nuestras Grandes Incertidumbres de Adonde Vamos, Porque Estamos Aqu, de Donde Venimos.

Hoy da no hay dudas de que venimos de una descendencia animal, posiblemente los mamferos que ms se acercan sean los primates. Que, luego de muchas y difciles evoluciones selectivas llegamos a esta actual fase de desarrollo humano que nos caracteriza. Que nuestra inteligencia evolucion a la par que los rudimentos de supervivencia que nos posibilitaron estar aqu hoy. Pero an desconocemos Por qu? Y adonde? (O si los conocemos nos resistimos a encararlos con la certeza propia de la fe) Y como digo e insisto todo es vlido para respondernos. Incluso un anciano que nos ve con mirada paterna y nos ensea los cielos con un imponente gesto, mientras el viento de las alturas le agita el poncho y los cabellos canos. Queremos que se nos ensee y hay muchos que se toman el atrevimiento de hacerlo. A veces por carencias afectivas de niez. A veces por desilusiones de la vida. Otras por simple comercio. Era medianoche cuando el cielo estrellado y difano mostr para los reunidos all unos ovnis voladores. Y de inmediato, tras el primer aviso, la gente se congreg a ver aquel espectculo. Y decan no lo ven. All, all, pasan raudamente. No hace falta decir que escudri los cielos con detalle y pasin. Pero para despecho de los contactados de aquella noche - lo nico que vi fueron anhelos, esperanzas y ojos lagrimeantes (es cierto, un meteorito cruz en mi visin en una oportunidad, quiero creer que lo fabuloso que vean no era eso o tal vez s? En la foto un flanco del Uritorco; all estuvimos de pie esperando) Al otro da empacamos y regresamos muy desilusionados. Los aclitos de Hugo Jaime haban visto algo y nosotros no. Y hasta sospech en esa poca crea en todo y en casi nada, no es extrao que sintiera desilusin de las cosas mgicas cuando no ocurran - que no ramos aptos

para la visin de seres del espacio. Mnnn. En rigor, Don Jaime mostr finalmente sus intenciones al despedirnos. Ocurri que no tenamos efectivo porque uno de mis compaeros haba extraviado el dinero, por lo que al pagar nuestro alojamiento que equivaldra a 15 euros, le pagamos con 13 euros, prometindole que buscaramos un cajero en el pueblo y luego Pero no nos dej hablar. Aquel anciano se transform. Y omos al verdadero Jaime gritarnos que no, que no poda ser as. Que ramos unos sinvergenzas. Que todo le costaba a l, y que aunque no habamos consumido nada, y slo habamos dormido en una casucha mal refaccionada llena de telas de araa, tenamos que pagar como fuera. Igual, nos fuimos. Pero con el enojo de Don Jaime y con aquella mirada tan alejada de lo que una persona que se contacta con seres de otros mundos puede ofrecer.

VALLE DE PORROS Estar en el cerro Uritorco en Pascua es un aquelarre. Porque, amen de ver chicas bandose desnudas en los resquicios de las montaas, al mejor estilo Hippie, hay toda una procesin de Contactados, y gente adicta a la droga que alza sus tiendas de campaa y escrutan los cielos. Y siendo as, es del todo natural que luego vean cosas. Y proliferen la leyenda de un lado a otro. Y todas estas cosas estaran bien. Aunque atentaran contra la sanidad orgnica de cada uno (depende la droga). Que haya contactados, bien. Que haya sectas en torno al Uritorco, bien. Que comercien libros y viajes, bien. Pero que los tours en busca de ovnis desencadenen en una muerte y violacin ya no es asunto de poca

cosa. Y s. No pensaba involucrarme escribiendo sobre aquel afamado cerro. Pero los hechos recientes, est vez criminalisticos, terminaron doblegndome. Todo ocurri no hace muchos das atrs (21/10/2004). . Una pareja, ansiosa por conocer el enclave mgico de Capilla del Monte, decidi contactarse con un gua de montaa para ser guiados, Ariel Arvalo de 25 aos. Ya en la montaa y de noche, una tormenta empez a rugir en toda la regin. Y el inestable clima oblig a la pareja a pernoctar en la zona. Y mientras el gua se iba con el novio de la joven Matas Fernando Puget , de 21 aos - a por lea, la mujer acondicionaba el refugio ubicado a unos 1400 metros de altitud. Horas ms tarde, el gua regres sin el muchacho. Y le dijo a la mujer que haba desaparecido, se habra extraviado por algn lado, que seguramente ms tarde lo encontraran. Y acto seguido, termin violndola desalmadamente. Cuando se esclarecieron estos hechos, comprobaron que el joven haba sido asesinado de un mazazo por detrs propinado por el gua. Luego, su cuerpo sin vida, haba sido arrojado desde un barranco. Es obvio que aquel gua era uno de los tantos improvisados que explotan la fama de la regin paseando a los curiosos. Qu hubiera pasado si se tomaran las medidas correspondientes con los guas y no hubiera personajes que aprovechan la ola mstica de la zona? Qu hubiera pasado si la pareja en lugar de contratar un gua de lo inslito hubiera ido sola a acampar o conocer la regin?. La fama del lugar llama. Pero luego hay que pensar quienes nos llaman por detrs.

LAS MENTIRAS DE LOS DIOSES: SAI BABA

Debo reconocerlo. Me sent profundamente escptico cuando me enter que Dios haba bajado a la tierra y estaba en nada menos que la India. Como Ilusionista que soy, siempre tiendo a dudar de tales afirmaciones sorprendentes. Pero mi incredulidad no quita que mi curiosidad profundice en tales afirmaciones. As me top con Sai Baba. Aquel gur que dicen por ah- es una potencia paralela al estado de India. Que se autodenominara Dios no era nuevo. Ya desde los tiempos bblicos hemos visto como tantos hombres fanticos y dirigidos por el ego crean representar la divinidad omnipresente. Pero cuando vi que haca supuestos milagros, materializaciones y toda una gama de fenmenos paranormales, me dije, es hora de echarle un vistazo a este hombre. Y los videos fueron rotundos. Amn de pescarlo in fraganti en sus trucos simples de prestidigitacin (y que tiempo habr para que los revele aqu), cuando uno profundiza en su leyenda y sus milagros, se topa con otras cosas mucho menos espirituales. Hablo de las acusaciones sexuales que recayeron contra este gur. Testimonios de ex fieles que lo acusaban de pedfilo y dems lindezas. No quiero ni puedo inmiscuirme en tales afirmaciones terribles. Slo mencionar que documentales televisivos se han encargado de demistificarlo como corresponde, agregando aquellas difamaciones que posiblemente sean

verdaderas. Mi objetivo modesto, escueto en este captulo es hablar de su hipottica divinidad. Una divinidad que pone en Jaque a otro que tambin hizo milagros y salv a multitud de personas: Jesucristo. Porque si uno descubre a Sai Baba y sus engaos hoy en da no es porque esta generacin sea ms sabia y ms instruida en cuanto a milagros. Simplemente porque hay medios de comunicacin que se encargan de esclarecer estos asuntos. Y desmitificarlos cuando y cmo corresponde (en otros casos, es cierto, los exageran y crean gatos donde hay liebres). Pero vayamos al grano.

En estos tres fotogramas se aprecia cuando materializa su divino huevo de oro. Aquellos que tienen el privilegio de verlo -empresarios, actores, gente muy conectada en todos los niveles- quedan liberados de todo pecado. El truco es muy simple: se lleva a la boca un pauelo -con el pretexto de expulsar algo y de paso distraer a la audiencia- donde oculta el huevo empalmado entre su mano y la tela. El resto es distraccin, actuacin y farsa de la peor calaa.

DEL CIELO A LA INDIA Ms de 150 millones de individuos siguen a Sai Baba en todo el mundo. Ha fundado instituciones y tiene representantes en todas partes. Nadie se pregunt que sera de aquel hombre y sus engaos si no hubiera sido desmitificado por grandes profesionales como, por ejemplo, Enrique Marquz, tambin ilusionista?, Qu hubiera sucedido con el

fenmeno Baba si no estuviramos en la era moderna? Sospecho que quiz estaramos yendo a la Iglesia de Baba a leer los textos sagrados del divino swami. Es en virtud de la tecnologa y la ciencia que podemos desnudar estos fraudes y liberarnos de las ataduras de la mentira. Hoy por hoy casi nadie pone en duda salvo los adeptos y el lector no instruido que Sai Baba no es ms que un mero prestidigitador (mediocre, por cierto) y que capta fieles a travs de falsos prodigios, un poco al estilo de Jim Jones, aquel carismtico e inofensivo lder espiritual que llev a la muerte a sus seguidores en Guayana en 1978. Cuando descubr que empalmaba relojes, anillos y sus cenizas sagradas del modo que explico en la fotografa,(y que podis ver un ejemplo del mismsimo Sai Baba, en el fotograma de arriba, donde se lo pesc con las manos en la "Tiza") me dije As que t te autoproclamas DIOS.

Y pens naturalmente en Jess de Nazaret (o mejor: el Nazareo). Y me dije Qu sera de aquel hombre si estuviera en estos das haciendo sus milagros?. Situmonos hace dos mil aos atrs. Imaginemos la misma cantidad de fieles clamando fervorosamente por sus milagros. El rostro bondadoso multiplicando panes y peces. El cuerpo atltico caminando sobre las aguas. O ya lacerado, saliendo de la tumba al tercer da.

Lo imaginan?, Pues resulta que ninguno de nosotros lo vimos. Entonces?, Simplemente se cree que esto fue as. Se cree. Ahora imaginemos situarnos con una actitud crtica ante aquel enviado. Tambin le era necesario rodearse de prodigios para que crean en su divinidad? Y s que alguien pensar: Que Baba sea un fraude no significa que nuestro Jess lo sea. Ese es el razonamiento espejo de la tradicin. Nada sencillo es cortar con miles de aos de cristianismo. El peso de dicha creencia es superior a cualquier argumento escrito por sensato o razonable que sea. Y aunque tiempo habr para que volvamos a mi Enigma favorito (Jesucristo) les adelanto: existen dos o tres puntos en realidad muchos ms, pero debo ser moderado en espacio en este captulo, no deseara bostezos- que ponen en duda la autenticidad de Jess como Enviado de los Cielos. Primero: Que se rodeara de seguidores como estilan hacer los gures de masas. Segundo: la concepcin de Mesas judo estaba muy alejada de lo que actualmente, en nuestro occidentalismo, pensamos. No esperaban un Dios, sino un Mesas poltico, que instaurara Israel a su poder, esclava entonces del imperio romano. Tercero: si quitamos los paralelos -por no decir plagios- que tiene el cristianismo con los antiguos cultos mistericos y solares, como el Mitraismo, Budismo, etc...qu nos queda? Una incipiente religin que deba competir con los Dioses locales que imperaban en Roma y que debi recurrir a un movimiento propagandstico -primero por Saulo de Tarso, luego por Constantino- para que llegara a donde lleg. Pero esto no es sino la punta del Iceberg.

PRISIONEROS DE LA FE Vamos a aclararnos. Durante aos fui un fiel creyente de Cristo - Baba, lo siento, pero no pas de una mera visin por vdeo y unos cuantos testimonios - y sus milagros de resurreccin. Como Pablo de Tarso, pensaba que si la resurreccin no existi vana es nuestra fe. Y cuando me dispuse a estudiar, durante aos, la vida y pasin de Cristo, no pude dejar de desilusionarme con cada nuevo descubrimiento. All, los cultos milenarios que eran un calco con el cristianismo, en especial con el tema de la resurreccin. All, los nuevos hallazgos arqueolgicos en el Mar Muerto o Nag Hammadi que nos explicaban un poco los trances de aquella poca. Y por aqu la lgica y el sentido comn que me haca poner los pies sobre la tierra. S, hoy por hoy, que muchas cosas deseamos creerlas y lo hacemos para no sentirnos insatisfechos con las escasas o nulas respuestas existenciales que tenemos. Mi propsito fue y siempre ser hallar la Verdad, con maysculas. Es por eso que no puedo ni quiero autoengaarme con cultos, autores o libros revelados. Persigo algo que slo la experiencia buena o mala pueda ensearme. La fe la considero una estafa intelectual donde no prevalece lo autntico sino que se esconden las dudas. Y son las dudas las que nos arriman muchsimas veces a la verdad. Luego de aos de estudiar los cultos, de pertenecer a varios y de infiltrarme en muchos no dudo de sus propsitos: esclavizarnos y dormirnos. Porque slo la bsqueda personal de la verdad, y su encuentro, puede despertarnos y cambiar el mundo. As lo veo yo. Y puede ser placentero aquel estado soporfero que fecundan las religiones y creencias sagradas, pero definitivamente es un estado desatento. Porque mientras esperamos que se abran los cielos y baje un Dios montado en nubes de fuego, aqu abajo la gente muere de hambre y la injusticia gana un nuevo palmo da a da. Quiz sea hora de dejar de cruzarnos de brazos esperando

enviados...y poner cartas en los asuntos. No me cuesta imaginar lo que 150 millones de individuos podran hacer por la humanidad, en lugar de venerar a un gur Indio que vende milagros, (e incienso y postales y videos y libros). Y no hablo de actos de violencia. Al contrario, esas personas realmente si tuvieran la verdad consigo podran cambiar el orden del mundo entero. Y finalizo con estas preguntas: Necesita Dios, Yahv, Jehov -o como quieran llamarlo- de representantes en la tierra?. Si es as, no creen que hay un grave fallo en su diseo?. Pues se le ha pasado decirnos cmo es el asunto, y usa sus representantes como parches para arreglar lo que debi incorporar de "fabrica" en nuestro cerebros. Pero - oh s - nuestros cerebros fueron desarrollados a travs de la seleccin natural, donde ni asomo de un Arquitecto se puede observar, ni diseo ni inteligencia movindose detrs, solo un sistema autnomo donde el sacrifico de vidas no importa con tal de llegar a algn fin indescifrable.

SOMBRAS Y APARICIONES : UN TESTIGO MIRANDOTE A LOS OJOS

La historia la hubiera delegado a una ancdota ms. Pero encontr un comentario de Scott Corrales en Facebook, donde aborda la cuestin. Y me hice de nimos. Y aqu, nuevamente, con la pluma/teclado bajo mis manos. Estaba viviendo en Madrid, Espaa, hace un par de aos atrs. Cmo reconocindonos extranjeros en pases desconocidos, una chica y yo nos cruzamos un da por la calle. Nos hicimos amigos. Y un da, en un Caf Bar por Moncloa me confes su historia. Por aquellos das mis temas para hablar eran siempre los mismos: tuviste alguna experiencia sobrenatural en tu vida? Como si preguntar sirviera para efectuar una mini estadstica anmala personal. Ella me relat su experiencia. Estaba en las costas de Brasil, en Ro de Janeiro, una noche bellsima, junto a su novio. De pronto, observ algo, como una sombra, deslizndose por encima de las olas. No eran surfistas, desde luego. Aquello no tena facciones definidas, ni ojos, ni boca, nada. Era una figura oscura que pareca deslizarse encima de un monopatn sobre las olas. Se acerc tanto como para verla en las arenas clidas deslizarse sin esfuerzo. No saba qu era, no era un buzo, no era una persona comn. Del

temor, se puso de pie con su novio y salieron de aquella playa. Nunca ms volvi a ver semejante aparicin. Historias como esta desfilan a montn en el mundo. He entrevistado sin nimo de arrogancia - a cientos de personas en todo el orbe. No se trata de que las le en algn libro, o me las contaron segundas personas: estuve cara a cara con el protagonista de la historia fantstica. Lo cual siempre endurece la crtica espontnea. Y cmo dar orden a aquellas historias? Cmo zanjar una explicacin que sirva para todas las experiencias con lo extrao?. Es difcil tarea, cuando no imposible. Pero las explicaciones, para quienes las buscan, all estn. SOMBRAS EN MEDIO DEL CAMPO Aquellas sombras o figuras sin forma son inquietantes. En Venezuela recog un relato parecido de una aparicin en la carretera. La chica que me la relat cont (debo el tape para la prxima) que iba en coche cuando vio de pronto, al costado de la ruta, una anciana fantasmal, parada observando. Las leyendas atribuyen tal aparicin a una inminente tragedia en la carretera. Afortunadamente, son leyendas. Nada sucedi. El 21 de febrero del 2002 la regin de Salta, El duraznito, (a 15 km de Rosario de la Frontera) inund los medios con sus historias de otra aparicin fantasmal, o mejor: un Petiso descrito como una sombra que ataca a solitarios transentes. Dicen que hasta seis denuncias hubo contabilizadas. El ltimo relato es de un joven que se diriga en bicicleta a lo de unos amigos cuando algo lo derrib. Al ponerse de pie lo vio: era una sombra negra frente suyo. Aunque le dispar, le propin varios golpes e incluso lo apual, aquella "cosa" era inmune a todo: como si estuviera peleando con su propia

sombra, dira. Pero aquella sombra le tom de los cabellos arrastrndolo por el camino de tierra. El muchacho grit desesperadamente. Y recin cuando un vecino se hizo presente la sombra desapareci tan misteriosamente como apareci.

CONCLUSIONES Desde luego. Coinciden. La sombra descripta en el artculo aparecido en el peridico guarda similitudes con el caso que o en Espaa de mi amiga. Realmente existen estas presencias en el mundo? O existen explicaciones racionales para resolver estos insistentes misterios?. Lo cierto es que no hay ni hubo nunca una evidencia de tales fenmenos, de modo que debemos, por fuerza y contra toda pasin relegarlas al dominio de la mente, la subjetividad, los estados pocos conocidos de la psicologa, e incluso estados alterados o sueos vvidos que es un rasgo comn de los seres humanos. No pienso que me hayan mentido los protagonistas. Al menos, no todos. Pero ciertamente, qu difcil se me hace decirle a un testigo de un extraeza: lo has inventado, son delirios, alucinaciones, sueos vvidos, ser un buzo, tomaste algo antes?, usas drogas?. El trabajo del investigador no debe dejar puntos sin verificar, pues todos, incluso el ms intrascendente, pueden ser la punta de la madeja que descubra la explicacin formal.

LA BIBLIA DEL DIABLO

Ese es el nombre. Al menos, el ms popular que se le ha dado al Cdice Gigas, un manuscrito medieval que, segn dicen, fue escrito con ayuda del diablo. Cuenta la leyenda que un monje benedictino, que haba cometido un delito gravsimo para la iglesia, fue confinado a ser emparedado vivo. Desesperado, el monje se ofreci para expiar sus pecados escribiendo en una noche el mayor libro que el mundo hubiera visto. Y para hacerlo, copiara a la Biblia y a los mejores autores de la poca. Todos dudaron y pensaron que sera el delirio de alguien en inminencias de la muerte. No obstante, le trajeron la pluma, tintero y unos tmulos de pergaminos. Esa noche el monje se puso a copiar la Biblia. Y a medida que lo haca, se daba cuenta que su empresa era imposible. Sudando, y ya casi con los albores del amanecer, decidi hacer algo que iba en contra de todas sus creencias: invocar al diablo para que lo ayudara. Y as lo hizo. Y tan odiosa presencia le ayud a terminar el libro. A cambio, una impronta, un dibujo sacrlego, en el libro del condenado, iban a quedar para la historia. Durante la turbulenta poca de guerras la Biblia del Diablo fue ocultada en el convento de Broumov, en Bohemia Nooriental, donde slo los elegidos podran contemplarla y que, en opinin de muchos, "era algo que

no pudo hacer un humano" Y sin embargo, la invaluable pieza fue robada del castillo de Praga al final de la guerra de los 30 aos en 1648. Ms tarde sera recuparada, y en la actualidad goza de su presencia la biblioteca real de Suecia en Estocolmo. Este manuscrito singular, contiene el total de conocimientos de la orden benedictina de aquellos tiempos, incluyendo el Antiguo y el Nuevo Testamento, as como "La guerra de los judos" de Flavio Josefo, y "Orgenes" de San Isidoro de Sevilla (Tambin un listado de todos los santos del siglo primero y tratados del cuerpo humano de Galeno). En suma, es un compendio de lo mejor que tenan en aquella poca esa orden de creyentes.

Pero Fue escrita en verdad en colaboracin con el diablo?. Lo dudo muchsimo. En realidad todo indicara que el autor, probablemente un monje, demor unos 25 a 30 aos en escribirla. Y para hacerlo, estuvo en reclusin, alejado del mundo, en perpetua soledad. El libro, cuyo tamao es de 90x50 y pesa unos 75 kilos originalmente constaba de 640 pginas (de las que sobreviven 624).

Si se examina cada pergamino, se denota que requiro mucho trabajo y esfuerzo, y sobre todo, materia prima para hacerlo. Algunos dicen que sacrificaron a 160 becerros para confeccionar los pergaminos. Sea como sea, como reliquia y valor histrico es invaluable. Cmo evidencia del Ms All y los demonios es pura charlatanera Adems, los estudiosos del manuscrito llegaron a la conclusin que no slo est la imagen del diablo en una pgina del libro, sino que tambin lo est el Reino de Dios, justo al lado. Y sin embargo, la fealdad y elocuencia del dibujo del diablo hizo que el mundo conociera esta reliquia como una obra del demonio, cuando el autor lo que intent fue expresar los dos opuestos: el cielo y el infierno. Algo que, despus de todo, estaba en auge en las supersticiosas mentes de la edad media.

CRITICA A LOS OVNIS

El tema ovni, mi enigma preferido por mucho tiempo. Pero que a medida que pasa el tiempo se difumina como arena entre mis dedos. Qu mejor que abordarlo yendo a las explicaciones esgrimidas comnmente. Por un lado, - nos dicen- tenemos las archiconocidas malas percepciones de fenmenos naturales como Venus, globos sonda y otros como los que vio el ingeniero sovitico Gheorghi Grecka en el ao 1978, cuando permaneci 96 das a bordo de la nave Saljut. Desde aquella orbita pudo comprobar como pasaban supuestos ovnis surcando nuestra tierra. Sin embargo, los estudios tiraron por la borda la teora de que fueran naves interplanetarias. Y sealaron que aquello no eran ms que el resultado de condiciones fsicas y qumicas del propio planeta. An as, la ilusin era persuasiva. Elena Tijomirova de la academia de Ciencias de la Unin Sovitica tambin demostr que aquellas condensaciones naturales eran el resultado de vrtices en los que la densidad y la temperatura adquieren valores propios, y llegan a formar manchas que se desplazan durante un tiempo sobre la atmsfera, diferencindose de sta y convirtindose en figuras visibles a simple vista debido a las partculas de polvo en suspensin que va recogiendo. E incluso se comprob en muchos casos que aquellas condensaciones adoptaban formas de sombreros, tringulos o cigarros, con lo cual, el parecido con muchos de los ovnis avistados es muy claro. Ergo: investigis condensaciones atmosfricas nada ms.

En efecto, los llamados comnmente Roods y otros semejantes pueden ser explicados satisfactoriamente con aquella hiptesis de condensaciones. Tambin podemos aceptar que haya engaos inconscientes de fenmenos naturales y/o tecnolgicos ordinarios como los planetas, los helicpteros, globos sonda, o simples dirigibles de publicidad. O que los testigos mientan. No obstante, todava queda el resquicio para que siga metiendo mis narices en este tema. Mi meta es llegar a una prueba irrefutable. Porque "aseveraciones extraordinarias ameritan pruebas extraordinarias". Esto hace que todava no cierre la carpeta de los ovnis. Pero slo por el momento.

TEORIAS DE LA PROCEDENCIA TERRESTRE : MATERIAL INEDITO

Por ah ronda la suposicin de que se trate de una nueva tecnologa secreta que ha estado guardada a los ojos del mundo por tratarse de un secreto de estado (vase fotograma arriba). No s realmente si esto sea tan as. Lo nico que puedo mencionar es que he podido conocer a un personaje que afirm que su padre haba estado trabajando en la construccin de un ovni en el IIIReich, cuyo modelo es muy semejante a lo que conocemos popularmente como ovnis (arriba el fotograma). Pero, segn mi testigo, Francisco Hediger, aquel ingenio fue

concebido en el ao 1943. Aos antes, huelga decirlo, que se destapara la mana por los platos voladores en el 47. Y dije mi testigo. Y pequ de hablador. Porque jams lo he entrevistado personalmente, sino tan slo me hice eco de sus palabras registradas en video tape, y de los dibujos de los planos ovni que vi que presentaba como muestra de sus asertos o no. Video que film mi ex compaero de aventuras Fabio Picasso. Ciertamente, aunque para muchos pueda ser vlida esta prueba sobre la procedencia de los ovnis, no tengo manera de corroborar que lo que dijo Hediger sea cierto. Y pienso que aquellos planos que ahora presento pueden ser muy sencillamente emulados dibujndolos en un libro cualquiera y colocndole una fecha cualquiera con tal de generar debate. Cmo puedo saber realmente si fueron escritos de puo y letra por el padre de Hediger y si fueron en efecto llevados a la prctica?. Imposible saberlo. Pero como posibilidad dejando la mente abierta es probable.

CREER Y VER LAS ESTRELLAS Como sea, el anhelo por lo extraterrestre est. Y sigue y seguir persiguindonos indefinidamente. Vemos el cielo y nos preguntamos por qu estamos aqu, de donde venimos, y adonde vamos. Somos el producto de un elaborado programa gentico aleatorio o somos la consecuencia del ms puro azar? Estamos solos en el universo o por el contrario alguna vez nos han visitado? Ser posible recorrer aquellas distancias inconmensurables algn da? Conoceremos seres como nosotros en un maana? Tendrn religin, pensarn que son un resultado de una combinacin de molculas o por el contrario sabrn que alguien detrs de un Big Bang los cre? . Por lo que va de nuestra bsqueda, el Pioneer sigue su camino. Lleva

fiel su mensaje para los futuros seres que pudieran encontrarlo en el camino. Sera una pena que esto ocurriera cuando la raza humana se haya extinguido y no nos quede ms nada sobre nosotros que aquel mensaje enviado a las estrellas. Por otro lado, pienso que enviar una nave con tales mensajes terrcolas es una arrogancia humana muy comn. Es como pensar que si viajamos por toda la galaxia, ms tarde o ms temprano encontraremos un Mc Donalds abierto. Muchos pensarn: por qu no bajan de una vez y se muestran? La explicacin puede ser muy sencilla: porque el ser humano ataca siempre lo que es distinto a l. Y una civilizacin que se supone tan avanzada como para atravesar espacios de millones de aos luz antes ser prudente y estudiar al ser en cuestin. Pero.... Una mente escptica se preguntara por qu no nos lleg un ingenio semejante al Pioneer 10 o al Voyager 1 y 2 ?. Ser posible que estemos tan alejados de las galaxias que aquel enlace jams logre establecerse?. Probablemente. Los ovnis son el retrato de nuestra melancola por las estrellas. Quiz llevamos implcito en nuestros genes parte de algn meteorito forneo que en los primeros tiempos del planeta se estrell y se mezcl con los organismos de vida ya establecidos aqu, quiz tenemos dentro nuestro algo que nos impele hacia el cielo de todas la formas posibles concebidas por la imaginacin humana. Me da nostalgia pensar que quiz haya una criatura que ahora, como yo, clava su mirada en el cielo y las estrellas y se pregunta cosas, y se indaga cuando ser visitada por algn explorador de otro mundo, de un mundo parecido a aquella esfera azul que navega impvida por los mares del espacio. No obstante, creo que aquella criatura no tendra ojos como los mos, y ni siquiera sera nada parecido a lo que conocemos como seres humanos. La evolucin de la vida aqu es nica. Y por eso debemos respetarla.

JESUS AL DESCUBIERTO

Es indudable. Jess ha sido el misterio ms inquietante que he tenido por muchsimos aos. Mi libro, Cruz&Ficcion fue un intento por ensear lo poco o mucho que s al respecto en una simple novela. Todava no me atreva a escribir un elaborado informe. Haba muchas dudas que pesaban en mi. Pero luego de leer unos estudios recientes de arqueologa, y de ver el espectacular video de National Geographic (donde recrean muchsimas cosas), creo que estoy listo para, cuando menos, delinear los aspectos que se saben con certeza sobre Cristo y su ministerio y como ha llegado a ser, 2000 aos despus, la religin ms influyente de occidente. Vayamos por partes. Quines mataron a Cristo?

ROMANOS: ASESINOS SIN PIEDAD En la poca de Jess Roma mandaba no los lderes del templo. Por tal motivo, lo que hiciera Jess y como lo hiciera estaba principalmente en miras de los romanos. Ellos velaban con fuerza y castigos brutales a quienes interfirieran en su poltica. Y al hacerse llamar Rey de los Judos, por sus discpulos y seguidores, lo nico que hizo Jess es sentenciarse de

por vida: porque los romanos, sin entender el significado de Rey que le quera dar la multitud, lo vieron como un posible revolucionario o agitador social que deba ser castigado como ejemplo ante el vulgo. El nico Rey era Csar y era Roma el imperio que mandaba. Nadie deba usurpar ese ttulo, y menos, si contaba con un par de cientos de seguidores. Es por ello que vemos en los evangelios que le clavan a la cruz el letrero que dice, a modo de burla grotesca, Rey de los Judos. Es clsica esa forma de escarnio en la cultura romana. Los que lo mataron fueron los romanos, no los judos como se ha pensado desde hace siglos de forma malinterpretada. Si queran matarlo, lo hubieran hecho segn sus leyes, y no segn las leyes de los romanos, porque la muerte en la Cruz era un destino solo reservado a los que interferan con el poder poltico de Roma, como fuera que as lo viera dicho imperio. En el ao 63 antes de cristo haban conquistado Roma toda Judea. Y desde entonces, sus leyes deban ser cumplidas con rigor. Roma asesina a Jess para recordarles a todos quien tiene el poder all. LA MUERTE EN LA CRUZ

Puede parecer insignificante, pero Qu forma tena la cruz donde muri Jess? El arte del pasado la pinta con forma de cruz y a cristo llevndola entera. Y sin embargo, tras probarlo con diferentes tcnicas, se llega a la

conclusin como demostraron en National Geographic de que era la forma de T la ms ptima. Un antiguo grabado sirve de gua para descifrar esto. Al parecer, un esclavo griego intentando ridiculizar a un creyente de Jess dibuj esto que vemos. Era la forma en que solan plantar las cruces los romanos en aquella poca. El poste vertical poda estar indefinidamente en el terreno de muerte. Y slo con izar luego el patibulum que cargaba el reo, se ajustaba la forma T. Jess slo llev - que no era poca cosa el patibulum encima. Su brutal peso queda reflejado en un estudio de National Geographic con una persona que prob cargarlo 120 metros y no resisti ms. Jess tuvo que caminar con el mismo 400 metros. Por esto, vemos en los evangelios que lo ayuda una persona de entre la gente. En efecto, fue totalmente inhumano hacerlo cargar, luego de ser azotado, con tal madero.

Cmo lo clavaron? En virtud del descubrimiento arqueolgico de otro crucificado de la poca se sabe que acostumbraban a clavarlos de los tobillos, en una zona realmente dolorosa.

 Y las manos? Pues todo parece indicar que fue atado, no era necesario que fuera clavado en las palmas, como la iconografa siempre ensea. La muerte vena a consecuencia de un paro cardiorrespiratorio, y no por las heridas en si. El dolor en las piernas, no obstante, era atroz. No por nada menciona un evangelio que dijo: Dios mo, Dios mo, Por qu me has abandonado? Era la splica fiel de alguien que vea la muerte echrsele encima y se daba cuenta que estaba slo en el mundo, donde no recibira ayuda de nadie sobrenatural. Casi me atrevera a decir que era la afirmacin de alguien que haba perdido la fe en lo que crey que sucedera. El final de un fantico que conoce la verdad.

LA LEYENDA Y EL MITO Jess muere en medio de un grupo creciente de seguidores que continuaran por muchas generaciones llevando su palabra a todo el mundo. Hay evidencias slidas de que Jess amaba a Mara Magdalena, y que, como dicen los evangelios apcrifos, la besaba delante de los discpulos. Es notable que la que lo ve a Jess aparecido, luego del tercer da, sea ella. De inmediato avisara a sus discpulos que estaban escondidos y temerosos. Es de destacar que las alucinaciones y los estados alterados de conciencia tienen mayor predisposicin en personas con un lazo afectivo con el individuo fallecido. Es del todo esperable que, si rob alguien el cadver, al encontrar la tumba vaca, ella fuera presa de un estado sugestivo de alucinacin. Ahora bien. Esto es mera especulacin ma. No hay evidencias de tal cosa. De lo que si hay, es que el mito de Jess fue una copia de otros mitos de la antigedad: budismo, mitraismo, y, desde luego, el culto a Osiris. Es lgico que as sea, porque la incipiente religin cristiana deba competir con los dioses locales en Roma, donde se posicionara. Y para hacerlo, la mejor forma era revestir con un halo sobrenatural la figura de Jess. Deba ser tan bueno y notorio como los otros. Por eso, vemos que nace de una virgen, muere y resucita al tercer da como los mitos solares y antiguos. Fue toda una estrategia de Marketing de los primitivos apstoles. Era eso o perder para siempre la posibilidad de perpetuar su incipiente secta.

LOS MILAGROS Y SU MINISTERIO

No hay dudas. La cultura donde se cri Jess fue tan poco avanzada que cualquier cosa se consideraba milagroso. Basta ver cmo se comportaba Juan el Bautista para darse cuenta de ello. El ms antiguo de todos los evangelios es el de Marcos, y empieza con una historia de un hombre semisalvaje , llamado, Juan el Bautista. Y dice: Juan se vesta con pelo de camello y tena un cinturn de cuero alrededor de la cintura y coma saltamontes y miel silvestre. No olvidemos que de esta persona, que a todas luces en estos tiempos podramos describir como fantico religioso y fuera de si ( o siendo ms noble podra llamarle hippie excntrico) , es la persona que le hace el bautismo a Jess y de ah empieza el ministerio. Es posible que Jess creyera en lo que deca este iluminado y se sintiera llamado como lo hacen muchos sectarios de hoy da - a transmitir su reino, el Reino de Dios, donde sera l un Rey. Vamos, un hombre que coma grillos y era considerado semisalvaje me parece un psimo referente para alguien que, se supone, estaba por encima suyo en cuanto a intelectualidad. Porque mucho se habl de que Cristo viaj por India, y muchsimos otros pases, cultivndose y estudiando las ms antiguas escrituras y cultos, pero est relacin extraa con Juan el Bautista podra hacer dudar de todo ello. Lo cierto es que vivan ambos en una poca donde se necesitaba un Mesas que devolviera su libertad al pueblo sometido de los judos por la fuerza ocupacional romana. Haban muchsimos Mesas rondando por Galilea. Pero probablemente crucificaron al ms popular o ms noble.

CURACIONES DE CRISTO Se especula siempre que Cristo curaba con sus poderes milagrosos a la

gente enferma. Pero realmente ha sido as?. Antiguamente exista difundida la creencia de que si alguien caa enfermo es que, con toda probabilidad, era un pecador, y haba hecho algo malo. Se desconoca totalmente lo alusivo a bacterias y virus, y la explicacin de aquellos tiempos era que el diablo se meta en los cuerpos y los enfermaba.

Por ejemplo, en las fotos vemos lo que era un antiguo bao pblico, una letrina donde hacan sus necesidades tanto hombres como mujeres. Como se ve en la foto, ese madero con la esponja encima, era el sistema que usualmente empleaban para limpiarse las heces luego de hacer sus necesidades. Bastaba con humedecerlo en una eterna agua que corra a los pies de la persona sentada y limpiarse. Luego, vena otra persona, ocupando el mismo puesto, y usaba ese utensilio desagradable. Si estaba limpio, sin nada a la vista, era suficiente para pensar que estaba limpio. Se desconoca que las bacterias, invisibles al ojo humano, estaran presentes y se pasaran de cuerpo en cuerpo.

No obstante esto, haba enfermedades meramente mentales. Personas absorbidas por sus pecados que enfermaban. Por eso, cuando Jess pasaba a su lado, esas personas vean que l, el representante de Dios en la tierra, les limpiaba de pecados y, por consiguiente, curaban de esas enfermedades psicolgicas. Otras, meramente se curaban de afecciones verdaderas por la fe, empleando el efecto placebo. Tal es as, que el propio Jess sola decir (en los evangelios): tu fe te ha salvado. Los milagros ms poderosos que describen los Evangelios, lamentablemente son copias o plagios de otros cultos. Las simples curaciones tienen esta explicacin.

CONCLUSION No dudo que haya existido una persona con las caractersticas de Jess de Nazareth. Que haya efectuado su ministerio proclamndose Hijo del Hombre, Mesas, Hijo de Dios, etc. Cuntos hay actualmente que vienen haciendo lo mismo y siguen con sus fieles seguidores.? La fe en una persona puede ser tan grande como para hacer verdaderas locuras. No hace falta entrar en el caso del sectario Marshall Applewhite, lder del grupo inmolado La puerta del Cielo, para darnos cuenta de lo que el poder de la fe, mal proyectada, puede hacer.

El desquiciado de Applewhite, homosexual reprimido2, se mat sencillamente porque consideraba que los extraterrestres le llamaban. Y convenci, en su delirio, no slo que su grupo se matara, sino que los seguidores hombres se castraran!!! Sai Baba es otro ejemplo de fe desbordada y sin fundamento. Como vimos, cuenta con 50 millones de sumisos seguidores que creen en sus trucos de prestidigitacin. Se ha demostrado que miente este gur Indio pero nada que hacerle (y yo que pensaba que si los fieles vean el video de Swami materializando sus cenizas en cuadro por cuadro y con zoom, donde se aprecia el truco, dejaran de seguirle. Fui un iluso total, la gente creyente no se deja asombrar por las evidencias, no aman la verdad, aman a quienes piensan por ellas). La evidencia de que Cristo se autoproclamara Hijo de Dios o Rey de los Judos es bien fuerte para pensar que haya sido la razn de su muerte en la cruz por agitador poltico. Los nicos divinos y reyes eran los csares, el resto, eran esclavos de ellos. En mi opinin personal, Jess fue una persona noble, inteligente como para saber sobre su final, y confi en todo momento en que Dios se pondra de su lado cuando llegara el momento decisivo. Si son ciertas sus palabras finales: Dios mio, dios mio por qu me has abandonado? debemos pensar que jams lleg tal ayuda y se sinti como cualquier ser humano ante la inminencia de morir: completamente solo. He visto cultos y sectas actuales que usan a personas que han muerto con anterioridad, llamados santos o simples gures, para afirmar que tales personas fallecidas se les aparecen cada tanto. As siembran el misterio y dan continuidad al mensaje que estas personas creyeron. Es posible que exactamente as haya ocurrido con Cristo. Su amante Mara

Hay evidencias slidas de que el lder tuvo relaciones con hombres y fue expulsado de diversos cultos por

ello. Tambin, de que no aceptaba esta condicin homosexual. Finalmente, fund su propio culto, donde no estaba permitido tener relaciones sexuales y donde, al final, impeli a sus discpulos a castrarse. S esto no es un claro ejemplo de una proyeccin psicolgica no s donde est. Pag 254, Martin Gardner, "Tenan ombligo Adn y Eva ?"

Magdalena pudo sembrar la creencia en los discpulos cuando afirm que vio a Jess. Luego se produce lo que llamo yo el contagio viral y todos empiezan a ver a Cristo en todas partes. Me hago esta pregunta Habr Biblias de Sai Baba dentro de 2000 aos donde cuenten sus milagros y obras divinas? La respuesta, pienso, es que no viviremos 2000 aos sobre este planeta para saberlo.

LA DECISION DE CRISTO

Apenas se enter, a travs de los rumores, de que iba a ser ajusticiado por los Romanos se sinti desfallecer. Pero ni bien soseg su espritu, medit largamente en Getseman sus siguientes pasos. Sus seguidores eran numerosos. Ese no era el problema. Pero si lo vean morir probablemente huiran de Galilea con otros rumbos. Se vio a si mismo colgado de una cruz, como acostumbraban a asesinar los despiadados Romanos. Pudo ver cada semblante de cada discpulo e incluso de su mujer y de su madre. Y al hacerlo, gotas de sudor anegaron su frente compungida. Saba lo que las siguientes horas le depararan, ni bien Judas huy de la mesa, en medio de su ltima cena. Era el Hijo de Dios, por tanto, pudo vislumbrar el futuro. Pudo ver que tras su muerte sus discpulos seran perseguidos por media Palestina, llegando a morir muchos en crueles torturas inhumanas. Luego vio que

uno de los perseguidores se convertira a la nueva fe del Reino de Dios y llevara su mensaje al imperio Romano. Pudo ver a un anciano escribiendo sus memorias en percudidos manuscritos, esas memorias que seran los evangelios y que cada persona en el planeta tendra acceso en su mesa de luz (vio lo que era una mesa de luz, una lmpara incandescente). Pudo ver que mientras la Edad Oscura se difuminaba, muchos abrazaran su nueva fe con fanatismo. Tanto fanatismo como para llevar a los herejes, gente que pensaba diferente, a la hoguera e incinerarlos por pactar con Satn. Pudo ver los rostros demacrados clamando justicia mientras las llamas devoradoras se robaban el ltimo lamento. Y mientras el sudor segua recubrindole el rostro, en aquel jardn de Getseman, las visiones apocalpticas de lo que su mensaje iba a causar en la humanidad lo consternaron. Gente que se inclinara a sacerdotes con bajos instintos, pero que se haran llamar intermediarios de Dios y los hombres. Marchas y cruzadas por la fe, blandiendo el cristianismo un poder como nunca antes. Finalmente, vera la obra cumbre de su mensaje, de su evangelio, materializado en el centro de aquel imperio que lo habra de asesinar en unas horas: Roma y el Vaticano. Pudo ver incluso a Galileo Galilei, aquel observador de planetas, angustiado y humillado por el clero, ese nuevo poder sobre la tierra que tena la potestad de dirigir las almas de las personas y diferenciar al bueno y al malo. Sin resistirlo ms, cay arrodillado y clam a su Padre para saber si esa copa habra de beber. Pero el silencio de Getseman se cubri con ms imgenes nefastas. Sacerdotes pdofilos que abrazando una castidad innecesaria hacan alarde de sus peores depravaciones. Cientos de

aldeas siendo abusadas por ellos. Vio rostros de esquimales siendo violados por seores que decan representar a Dios en la Tierra y ser seguidores de Cristo. Vio la falsedad, la hipocresa y el dolor humano al ser azotados por esos clrigos. Rendido ante las imgenes funestas que vea, se debati si continuar o no con su ministerio. Poda huir. Poda escapar ahora mismo y dejar todo como estaba. Evitando tanta tragedia futura por su incomprendido mensaje. Era natural que el ser humano que l mismo haba creado con ayuda de Dios, su Padre, tergiversara su mensaje tras 2000 aos. Pero ahora tena la chance de evitar tanto dolor humano, tantos holocaustos por la fe. Entonces se debati Qu era lo ms sabio hacer? Si segua con su misin ya saba lo que sucedera con el mundo y su mensaje. Si se marchaba, hasta calmar a los iracundos Romanos, evitara todas aquellas masacres futuras incluida la propia. Era una lucha despiadada contra sus instintos bsicos, contra su propio ego humano. Si se iba perda todo lo que haba hecho hasta ahora, pero a cambio evitaba las tragedias por venir. Finalmente, ya sabemos que decisin tom...

Nota: Esto es lo que pudo haber pasado por la mente de Cristo en sus ltimas horas, si hubiera sido un Hijo de Dios. Pero por el vistazo de los hechos histricos - entendemos que hasta la divinidad puede ser irresponsable y testaruda.

UNA SOMBRA CON MULTIPLES FORMAS

Hace aos atrs, cuando empezaba con esto de las investigaciones de campo sobre fenmenos sin explicacin, me top con un testimonio bastante increble sobre nada menos que una grgola. He visto en Internet que muchos tomaron este relato como producto de mi frtil imaginacin. Y debo aclarar, en honor a la verdad, que no es invencin ma. Mi entrevistada, Graciela, es amiga de mi padre desde hace aos, antes de que yo naciera. Siempre me jur que le sucedieron todo tipo de fenmenos. Tal es as que, cuando investigaba con Fabio Picasso, ambos tuvimos oportunidad de volver a entrevistarla para que nos narrara la naturaleza de sus experiencias. Ella vio en varias oportunidades algo que calific como una grgola, como la de las iglesias. Los ojos colorados, alas vertebradas como los murcilagos, y toda la actitud realmente nefasta. Hace aos atrs fui a su casa, en dos oportunidades, a recopilar sobre el terreno esta historia. Huelga decir que iba con la intencin de presenciar aquel ser. Pero no tuve suerte. Y sin bien fue slo un da que me qued, una noche, no pas nada de nada. Algo tpico en la vida del investigador.

Al respecto de tal testimonio puedo dar fe de que es verdico. Ella jams me mentira dado que es prcticamente de la familia. Y sobre todo, si as fuera, le habra resultado difcil cuando la sometimos a una batera de preguntas con Picasso. Su testimonio, completo, pas a englobar uno de los captulos del incinerado La Matriz de lo desconocido, pues no slo una grgola pudo presenciar, sino un surtido de fenmenos cual uno ms extrao que el otro. No descarto que padezca algn tipo de alucinacin o sueo vvido. No obstante, no soy psiquiatra, y no puedo evaluar su mente como quisiera. Slo me fio de lo que me cont en muchas oportunidades con absoluta certeza. Por eso, en este captulo rescato su historia.

EXPERIENCIAS CON GARGOLAS EN BUENOS AIRES Es una sombra, a veces toma la forma de perro, de humano o de grgola. La frase, pronunciada por una excelente testigo y mejor amiga, me sacudi. Y no slo la primera vez que me enter de su caso, sino tambin cuando la entrevistamos con Fabio Picasso en aquel caf cercano a Humbolt y Santa Fe. Su testimonio ha sido muy interesante, dado que Grace (Graciela) es amiga de mi padre desde hace muchisimos aos, y sus palabras son sinceras. El episodio que vivi ocurri en la localidad de Don Torcuato, frente a la base militar de Campo de Mayo. No me fue difcil acercarme hasta all. Lo acepto. Viajar en tren puede ser placentero en otros pases, pero no ac. Y me explico. Lidiar con monstruos, aves masacradas o asesinos enigmticos nocturnos tiene su contra, pero mucho ms an, si cabe, lo tiene aventurarse en una lnea de ferrocarril a altas horas de la noche con fugitivos de la ley drogndose en hediondos vagones, miradas alucinadas asomndose desde asientos a los cuales son mejor no acercarse. Todo tiene, pienso, su lado magro. Y su precio.

Y las excursiones nocturnas en Buenos Aires tambin. Pero a qu quejarse- as es la vida del investigador de lo extrao: empieza su rumbo en la comodidad de una biblioteca y acaba en los antros menos imaginados. Y en esto debemos congeniar muchos: los vivos asustan, a veces, ms que los muertos. As fue la aventura que protagonic por el mero hecho de viajar de noche a Don Torcuato. Y, convengamos, todava desconoca todo lo que all ocurra. Pero Graciela - morocha y de mirada penetrante se encargara de relatarme sus increbles historias. Aquella bella mujer vive en una construccin remozada desde que naci all mismo. Precedida por un extenso jardn de unos veinte metros (el pinar al oeste) se alza en el fondo una casa de tejas de aluminio reforzado, con un pequeo tanque de agua. El barrio es ciertamente silencioso por las noches. Salvo cuando ocurre aquello que, como averig, ya todos estn familiarizados. La cocina donde me recibi mira a su generoso jardn, aunque hubiera preferido, me confiesa, que no lo hiciera. Cuenta que es realmente ttrico ver todo oscuro ah. Me da la sensacin terrible de que algo acecha en algn lado del jardn. Y no es para menos. A veces me relata- suele encontrar las macetas con sus plantas corridas, arrancadas de su lugar habitual; escucha sonidos desagradables o ve fugazmente pequeas sombras escabullndose de un lado a otro. La noche en que llegu tena las persianas bajas de la cocina. Y preparaba un sabroso condumio que, velozmente (que no vorazmente) deslic a mis regiones estomacales. Entonces dispuse, casi como un revlver, la grabadora sobre la mesa. Y, por ensima vez, registr en la memoria ma y de la cinta - su historia. Ocurri en 1986: Fue en una sobremesa. En una noche de verano. No la vi sola, estaba con una amiga. Ella tambin la presinti. Cuando sal al jardn a sacar una bolsa con basura sent la presencia de algo sobre mi. Y al mirar hacia arriba,

en la azotea, la observ ntidamente. Me qued paralizada, no poda moverme. Mir bien para ver si realmente estaba an ah, y no lo poda creer. Me dije Existe?, Est?. Miraba de un lado a otro. Mi amiga me dijo que no la viera directamente, y cuando not que iba a verme corr la mirada. Luego volv a observar. Y en un momento apreci como que empezaba a volar, extenda sus alas descomunales y, de pronto, desapareci. Tan veloz como si fuera un relmpago. Le ped que la describiera un poco. Su piel era verde, el rostro era como el de un ser humano pero mezclado con una serpiente. Era muy musculosa y tena dos aterradores cuernos en la cabeza. Su actitud era totalmente nefasta y diablica. No intent nunca atacarme pero su sola presencia era malfica para mi. Pareca una especie de hombre gigante cruzado con murcilago. Los brazos terminaban en unas ramificaciones como las alas de los quirpteros. La sigo viendo o percibiendo, a veces omos ruidos en el techo, desde hace unos 13 aos. El miedo se va disipando, pero realmente es una situacin difcil de explicar. Cuando menos son diez personas que aseguran que en aquella propiedad suceden cosas extraas. Y hablan por experiencia. Sus hijas mismas han sido protagonistas de hechos desconcertantes: sombras errantes, criaturas pequeas, ruidos electrizantes. Por lo dems, en el barrio es sobradamente conocida la historia de la jaura fantasmal. Es ms: algunas noches, alertados por el aullido lastimoso de algn can, la gente sabe a qu atenerse, sabe que ni por asomo deben salir fuera. Esa noche circula una procesin macabra de perros gimientes, escoltando a un animal de proporciones aterradoras y descomunales. Una leyenda popular? . Posiblemente. Aunque no para Grace. Una madrugada Grace tuvo el infortunio de comprobar esta leyenda

en carne propia. As lo relataba: Retornaba a mi casa subiendo por la escalera de la estacin de ferrocarril cuando comenc a or los aullidos de la jaura. En el centro de una avenida oscura y solitaria alcanc a observar un perro blanco, bello como animal, pero realmente espeluznante. Sus enormes ojos rojos parecan baados en sangre. Era el lder de un grupo de diez a quince perros ms, pero que no daban la apariencia de ser salvajes. Aunque sus cuerpos estaban cubiertos de sudor y barro quiz por sus alocadas carreras por los campos. Como sea, ech a correr cuan veloz poda, mientras escuchaba a los animales llorar y aullar tanto que erizaba la piel, incluso los perros de las dems casas. Era escalofriante. De pronto veo que el que lidera el grupo se detiene y los que lo siguen tambin. Entonces aprovecho para correr ms deprisa, pensando en buscar algn lugar donde ponerme a salvo. Pero al dar la vuelta en la esquina, para mi sorpresa y desesperacin, veo el grupo de perros esperndome como si tal cosa. Era imposible! No podan estar ah y sin embargo s lo estaban. De ningn modo podan haber dado la vuelta a la manzana tan rpidamente. All pens que llegaba mi fin. No poda ni quera correr por lo que decid caminar lentamente. Pas por delante de la llorosa jaura y los animales me miraban fijamente; pero no atinaron a atacarme. Me dio la sensacin de que me decan: te hemos perdonado la vida. Se alej el lder y el resto se fue con l. As y todo, su mayor desconcierto la aguarda todos los das en su propio domicilio, en aquel mismo lugar donde viera una vez una extraa y horripilante criatura. Mi miedo no est tanto en la calle, est en este jardn. Es como si se sintiera algo que no s explicar. Tampoco te puedo decir si es benigno o maligno pero si tuviera que elegir dira que no es bueno. Es una sensacin demasiado extraa. Es como si eso me obligara a hacer algo que no quiero. Siento que hay algunas fuerzas que deciden por mi. Aqu mismo, en este jardn, donde, junto a su hija Paula - triguea y de ojos como avellanas - nos entusiasmamos contemplando la rica y

majestuosa bveda celeste. Aquella noche, como es natural, no ocurri nada3.

Y es comn que pase esto: el investigador va al lugar de los hechos , se queda pernoctando o rondando por la

noche en espera del misterio y nada. Absolutamente nada sucede. As crece el sentimiento de frustracin. Por tal razn, si no hay evidencias, estas historias quedarn relegadas al terreno de la imagineria popular o bien de las leyendas. Nota del autor.

ANTRO DE MONSTRUOS

De todo corazn, quisiera preguntarles a los escpticos a "raja tabla" qu hacer cuando sales a investigar un episodio extrao y te topas con un relato sincero, fundamentado adems por otros observadores. Yo no quiero creer en cualquier cosa, uso mi rigor crtico en todo. Y de hecho, ahora narrar esta historia aunque la dude en todo, por lo increble que parece. No obstante, s, y me pregunto qu hacer con los testimonios? Todos mienten, alucinan, tienen sueos lcidos, son desquiciados? O hay una verdad malinterpretada?. Vamos al caso. Fue fugaz. Y en aquel momento pas desapercibido. Y diran algunos casualidad. Yo prefiero llamarlo Obsesin. Como sea, todo empez aquella vez en que decid viajar a San Carlos de Bariloche, Patagonia Argentina, tras la pista de los refugiados nazis y, casi sin proponrmelo, me top con testimonios desconcertantes de una legendaria criatura lacustre llamada Nahuelito. Y es cierto, el nombre puede resultar pueril. Pero no sus fabulosas apariciones constantes en aquel lago llamado Nahuel Huapi (de aqu, se entender, obtuvo su mote) Antes de seguir debo reconocerlo. Yo no creo en monstruos. O s. Pero no como todos pueden creer. Considero es justo plausible la existencia de pequeas criaturas criptozoolgicas escondidas a la mirada del mundo en bosques, lagos, o mares, pero ya con otras cosas soy un poco

- y slo un poco - ms quisquilloso. Y sobre Nahuelito me tena sin cuidado si exista o no. Despus de todo, siempre me dije, yo no soy ni antroplogo, ni veterinario ni zologo, sino alguien que busca la verdad. Y claro, no creo que esa verdad que busco se encuentre en una criatura lacustre por ms terrorfica que sea. Pero cmo sern las cosas del destino que aquella vez en plena biblioteca de Bariloche, un testimonio me habra de despertar mi siempre activa curiosidad. Y mis pasos se dirigiran a aquella zona donde, me aseguraban, la criatura se vea con frecuencia en das de gran calor y con el lago Nahuel Huapi hecho un plato de aceite. Fue en virtud del testimonio de Liliana, la bibliotecaria del centro Cvico de Bariloche, que me puse en comunicacin con Hctor Ulecia que se desempea en el Instituto Balseiro de energa Atmica. Ulecia, la "pieza" clave en todo este asunto de nahuelito.

PLAYA BONITA: GUARIDA SECRETA Caminamos sobre guijarros y piedras pequeas de origen volcnico esparcidas sin orden ni concierto a lo largo de cientos de metros de costa. Delante, el lago Nahuel Huapi y sus verdeazuladas aguas glidas. All lejos, la isla Huemul, otrora sitio seleccionado por cientficos para experimentos nucleares (en la foto sealo donde se vera la criatura). Y mientras me pongo en cuclillas y lanzo una piedra al lago, recapacito la informacin que rescat de la biblioteca y de labios de varios testigos oriundos de Bariloche. Es evidente y cristalino. No cabe duda. Todos indican que aqu mismo donde estoy, en playa Bonita, es el sitio elegido por la criatura. Caprichosamente, siempre se deja ver en las inmediaciones.

Y sospecho, naturalmente. No puede ser posible que de todas las vastas extensiones de agua dulce de este lago aquella susodicha criatura lacustre tenga predileccin por Playa Bonita, un lugar balneario a metros noms de la avenida principal Bustillo. Por lo dems, algunos lugareos piensan que, sea lo que fuera se aloja en el lago, no es para nada amistoso. Incluso sealan que algo lo que fuera - lleg a colisionar una lancha en el ao 1987, dejando a cuatro personas muertas: Jess Arroyo, Domingo Magistrali, Horacio D'Angelo y Julin Castellano. Sentado, le paso el dato a mi amiga, entretenida en tomar fotografas de las montaas nevadas a la lejana. Me mira con el ceo fruncido, clara seal de su desaprobacin. Aquello es fantasa del pueblo, me dice, y me da su espalda mientras me comenta que el legendario pistolero Butch Cassidy tambin busc refugio en estas glaciales regiones. Pero eso me tiene sin cuidado. Me inquieta la Criatura? que ronda por el lago. Y es que, nada menos, la informacin referida al respecto es sencillamente avasalladora. Ya iremos a los ejemplos que lo ilustren.

EN LA PROFUNDIDAD DE LOS LAGOS S que algn lector puede tentarse de tomar con ligerezas estos asuntos y considerar que como yo lo hice es imposible la existencia de tales criaturas lacustres. Pues, creo que si no contara con los testimonios, directamente ni hablara ni escribira nada. Es por ello que, en beneficio a la verdad, deber presentarlos con un mnimo de orden y rigor.

Aqu los tienen. Apntenlos. Ao 1900. En el lago Vinter, un lugareo denuncia la aparicin de una criatura poco comn. 1910. Mientras nadaba en el lago Pueyrredn, Alfredo Seplveda se topa con una especie de saurio. 1927. En el lago Fagnano se descubren restos de plesiosaurios? bastante frescos. 1938. El lago Gutirrez se transforma en escenario de extraos especmenes. 1956. El peridico La Razn publicaba el testimonio de ms de 20 obreros que afirmaban haber visto un extrao animal emergiendo de las aguas del lago de Esquel. Un mes despus de esta noticia otra no menos resonante hablaba sobre una comisin encargada de investigar este tipo de criaturas en la zona prefijada. 1978. Hilda Rimboll y su esposo ven algo extrao con cuello de cisne en el lago Nahuel Huapi. 1976. Un micro turstico se desbarranca en el lago Moreno. Un equipo de buzos se lanza al rescate. Y segn sus testimonios, mientras sondeaban el vehculo accidentado, habran observado la presencia de rayas de gran tamao en el fondo del lago. Lo que motiv a diversos investigadores del CONICET (Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas), a tomar con ligerezas estos relatos, clasificndolos de imposible. Y sin embargo, el entonces jefe de Prefectura Naval, prefecto principal Walter Hormastorfer, confirm esta versin, aunque con unas tenues variantes geogrficas. 1986. Stella Maris Lpez, oriunda de Bariloche denunci haber visto un animal descomunal a pocos metros de la costa. Su cabeza, triangular, era semejante a la de las serpientes. Tena dos lomos cubiertos de escamas. Tard pocos segundos en desaparecer. Dos meses despus, el ingeniero Guillermo Varzi, al regresar de un picnic en Bahia Linch nota algo que se desplaza a 25 o 30 km por hora. Sin perder un minuto, una de las hijas le toma una fotografa. Casualmente en febrero de 1987 ocurre aquel misterioso accidente en el que mueren cuatro personas. Ese mismo ao, Alfonso Passo, capitn del crucero Paisano tambin ve a la criatura vi una cabeza como la de una serpiente negra. Otra testigo fue Dorys de Gonzlez que vio "como dos lomos nadando en direccin al centro del lago. En noviembre del mismo ao de 1987 un grupo de 27 empleados del

Centro Atmico de Bariloche entre los cuales estaba Hctor Ulecia avistaron mientras viajaban en un transporte el lomo de un animal, de color oscuro. En 1988 el misterioso merodeador fue observado nuevamente. Un grupo de operarios de ENTEL (Empresa Nacional de Telecomunicaciones), una cuadrilla del Servicio de Lucha contra Incendios, una empleada de la Direccin de Bosques y otros vecinos fueron testigos de la aparicin. En ese mismo ao un camargrafo logra filmarlo. En la imagen vemos un animal u objeto de enormes dimensiones proyectando una intensa estela en el agua. 1989. La gua turstica Isabel Muller, Cristina Girgenti y 31 pasajeros de un autobs logran retratar la paseadora criatura. Jorge Brodo mostr una secuencia de un film atribuido a la criatura, definindolo como algo semejante a un submarino por debajo del agua... Aunque su movimiento, segn confes, era demasiado flexible. 1990. El Diario Popular publica la aparicin de una criatura aledaa a la Isla Victoria. Ms de una docena de testigos afirman haber visto aquella joroba o lomo raro. Y me detengo aqu. Y pongo en antecedentes al lector del ltimo testimonio que he rescatado en mi incursin de aquel enero del 2004. Segn me confesara Hctor Ulecia, mi gentil asesor en todo lo referido a Nahuelito, un joven estudiante del Balseiro , cuyo nombre no me ha sido dado a divulgar, lleg a toparse con la "Criatura". E incluso a adentrarse en canoa a las aguas del Nahuel Huapi con el claro - y nada humilde propsito de capturar aquella bestia gigantesca. Pero slo pudo contemplar la huida presurosa de aquello y una estela, como de sangre, extendida sobre la superficie del lago. Pues bien. Yo buscaba ms evidencias. Como por ejemplo tener conmigo una foto de aquel engendro. Porque - siempre me ocurre sospecho de las fotos que veo si yo mismo no las obtuve. Y creo que mi perseverancia rindi sus frutos. Y nuevamente Ulecia me dara la primicia. Aquel nuevo avistaje ocurri quince das antes de que pisara San Carlos de Bariloche huelga decir que mir desdeosamente el calendario.

A continuacin reproduzco como documento exclusivo la fotografa obtenida y su anlisis digitalizado. Y finalizo con la carta del bueno de Ulecia (y la foto): Hola y buen da Sebastin: Recib tu correo y le el resumen de "algunas apariciones", referidas a Nahuelito. Conoca esos testimonios y son verosmiles. Como as tambin son crebles los testigos que reportaron el avistamiento. En febrero de 1976, un poblador de Bariloche, Aquiles LAMFRE, cuenta haber visto al medioda, frente al hotel Parque, y estando l a orillas del lago que en ese momento se hallaba calmo y planchado, un movimiento llamativo a unos 1500 metros aguas adentro. Como un gran remolino. Y dice haber visto aparecer un animal enorme con el lomo oscuro y un cuello alargado con cabeza aviborada. Se movi unos pocos segundos como si nadara hacia el rio Limay y se sumergi. Este mismo poblador dice haber tenido la suerte de volver a verlo once aos despus, pero esta vez slo su lomo y el movimiento de aguas que genera. Algunos vecinos con espritu ecologista han sugerido a las autoridades, desde hace tiempo, que legislen sobre este tema, de tratarse de un animal de caractersticas extraordinarias, a efectos de prevenir cualquier hecho que pudiera daarlo, dado el valor cientfico de probarse su existencia. En alguna oportunidad tambin se peda prudencia y precaucin a los que navegaban el lago o a quienes realizasen otras actividades en el, a los mismos efectos, no causarle dao. Si, no tengo ningn problema en que publiques mi nombre (Hctor Alberto ULECIA). En algn momento te mando las fotos por este medio. Son algo o bastante parecidas ya lo vas a poder apreciar. Tambin te voy a mandar mi opinin sobre las mismas. Un abrazo y espero noticias tuyas. Hctor.-

DEBAJO DEL AGUA Se tratarn de sueos vvidos? Un mal digerido folklore? Todo me resultaba vlido para despejar la mente y el corazn de posibles teoras intrigantes. Despus de todo, me dije, a los investigadores del misterio nunca les pasa nada. Nunca vemos nada. Todo queda en los testimonios. Y no somos una especie infalible, podemos equivocarnos y ver otras cosas. As lo pens y lo reafirm. Pero que es aquello?. Primeramente me caus sospecha que el lago Nahuel Huapi no tuviera una tradicin autctona y folklrica - como otros lagos sureos, tales el Lacar, Lolog, y Puelo, poseen. Segundo, pienso que de alguna manera el trajn nazi tena mucho que ver con todas estas mal entendidas leyendas atribuidas a Nahuel Huapi. O es que pensaremos que aquella Criatura lacustre se presenta siempre con un ambiente ideal y con las aguas de una manera especfica, tal como me lo sealaron diversos testigos? Y no quiero ni debo arrojar descrdito sobre aquellos que creen que en efecto existe una criatura en el lago. No. Otro propsito me mueve. Y es esclarecer la verdad.

MUSEO DE BARILOCHE An tena bien fresco el testimonio de Ulecia cuando la imperativa voz de mi amiga me sac de un trance - con el pasado indgena de la regin Patagnica - en aquel museo del centro cvico barilochense. Y, digo yo, hubiera seguido entusiasmado viendo a mis ancestros de piel curtida y ojos penetrantes, altos algunos, bajos otros, todos ataviados con los clsicos ropajes a la vieja usanza indgena. Pero aquello que haba hallado mi amiga (Mily) me alert. Se trataba de la reproduccin de la carta de Clemente Onelli, el entonces director del Zoolgico de Buenos Aires, en donde deca que algo

haba sido observado por las lejanas fechas de 1922. Tan singular haba sido, que se organiz una expedicin en busca de nada menos que un Plesiosaurio vivo! S. De no creer. Aunque, es cierto, algunos piensan que aquella cacera slo fue un emulo de la novela de Arthur Conan Doyle, El tiempo Perdido, escrita 10 aos antes. E incluso que el mito de la bestia de Escocia fue una guisa de plagio de la presuntamente buscada en esta expedicin. Lo cierto es que en 1933 se produce el primer "avistaje" en el lago Ness de Escocia, y Onelli , como digo, va a por un plesiosaurio en 1922. Algo insina Peter Costello en su celebre In Search of Lake Monsters (En busca de los monstruos de los Lagos) La pregunta es, en tal caso, llegando al final del captulo: Pudo el mito patagnico haber influido en el escocs? O mejor: Es posible que ambos hayan sido inventos paridos por una novela popular de Doyle? Hasta qu punto esos inventos no influyeron decisivamente en los testimonios de las personas que vieron algo que no entienden y lo ajustan a la idiosincracia de la regin?. Como sea, estos testimonios quedarn ah, a la espera que una prueba emprica demuestre que son reales y no dominios de la imaginacin, mala observacin, alucinacin, mentiras, o delirios. La comodidad me instiga a decir que todo es falso, y que la gente ve lo que quiere ver. Pero prefiero dejar la hendija abierta de este misterio para resolverlo ms adelante.

FULCANELLI : MISTERIO RESUELTO

Uno puede pensar lo que quiera cuando lee un libro. Pero, si hay una leyenda que respalda dicha lectura, la cuestin puede volverse ms preocupante. No son pocos los que en estos tiempos que vivimos lanzan su mirada a la metafsica, esoterismo, astrologa y alquimia como modelos de respuestas existenciales. Por mi parte, durante muchos aos he venido estudiando la alquimia. Tras refutar muchos temas esotricos, msticos y religiosos, an la alquimia perseveraba en su florido lenguaje anecdtico. Y yo, como tantos otros, fui "iniciado" por un annimo personaje que responde al seudnimo de Fulcanelli. Y , como otros muchos, cre ciegamente en que all, justo ah, en sus libracos, habra de encontrar alguna que otra respuesta potable. Qu pensar, digo yo, cuando uno se da cuenta que tambin aqu hay intereses creados y todo forma parte de un tinglado ms, de otro de los tantos a que nos tienen acostumbrados los ilusionistas de turno? Para eso, veamos quien es verdaderamente Fulcanelli, aquel annimo alquimista.

COMIENZA LA LEYENDA Debo pensar que fue as. Y me atrevo a escribirlo de este modo: el mito Fulcanelli es una adaptacin del personaje de fbula de Bulwer Lytton ,

Zanoni, que, hacindoselo pasar como real , llega a nuestros das con fuerza arrolladora. Cmo?. Me explico. Pars a principios de siglo. Los aos 20. Los cafs de bulevar. All solan reunirse un grupo de amantes del ocultismo para platicar sobre ciencias secretas y alqumicas. Y del nutrido grupo haba un personaje que se destacaba con elocuencia: Jean-Julien Champagne, un notable excntrico artista de carcter un tanto jactancioso. Aquel hombre, que sola beber en cantidades exorbitantes, empez a inspirar la idea de un adepto, de un misterioso y brillante hombre que conoca en persona y que estaba al borde de finalizar la llamada Gran Obra. Sus cuarenta aos, su personalidad extravagante y anacrnica (sola vestir ropa anticuada y lucir cabellos largos) sumado a sus reservas enigmticas, lo hacan un hombre cautivante. Ms aun: porque el grupo estaba integrado por jvenes, tal como Eugne Canseliet, de poco ms de 20 aos. Todo parece indicar cuando leemos Fulcanelli Devoile , de Genevive Dubois y El Misterio Fulcanelli , del crdulo Kennet Rayner Johnson - que fue precisamente en aquel grupito donde empez a gestarse la leyenda y las primeras referencias veladas en torno al misterioso Fulcanelli. Y todo hubiera quedado en una mera fbula, a lo sumo una simple ancdota de caf, de no haber sido por los volmenes de Le Mystre des Cathdrales y Les Demeures Philosophales aparecidos en los aos siguientes. Pero Quien era Fulcanelli?. Como digo, todo indica que el inventor de Fulcanelli fue el propio Jean Julien Champagne. Como pintor mediocre y fervoroso de la alquimia, estaba en contacto con grupos de estudios esotricos y con editores y libreros, tal como Pierre Dujols que llevaba adelante La Librairie de Merveilleux.

Tras el estudio detenido de los libros de Fulcanelli, tengo la terrible sospecha que el trabajo de aquellos libros han sido obra de dos hombres. Por un lado Pierre Dujols; por otro Rne Schwaller de Lubicz (en la foto debajo ambos).

Champagne, al estar en el mundillo de la alquimia, se conect con ambos personajes a los que segn leemos en el libro de Genevive Dubois les plagi, redecorando ciertos conceptos y adecundolos a una sola pluma. Basta leer el libro de Pierre Dujols, Hipotiposis, para darnos cuenta del enorme parecido de conceptos y teoras que ms tarde veramos a punto en los libros de Fulcanelli. En efecto, Pierre Dujols ya hablaba del Kermes, el Nostoc, la Agricultura Celeste, y sobre todo, su concepto general sobre la alquimia era notablemente parecido al de Fulcanelli. Como erudito en literatura griega, pensaba a igual que Fulcanellique el francs provena de dicha lengua helnica, gracias a lo cual, se poda interpretar mejor los manuscritos alqumicos en su lenguaje correcto. Al parecer este hombre tena un discpulo, Faugeron, quien continu sus penosos trabajos de laboratorio hasta morir en la miseria total, sin culminar la Gran Obra.

Pues bien. El otro personaje que entra en escena para fecundar este mito fue Ren Schwaller de Lubicz, un notable estudioso que estaba profundamente interesado por la constitucin de la materia y el trabajo de los tomos. Segn pensaba, estas nuevas teoras atmicas pondran en considerable peligro a la humanidad si no se haca algo al respecto. Es muy probable que, al estar al corriente sobre los trabajos con los tomos, haya tomado la resolucin de visitar a fsicos nucleares con el objetivo de disuadirlos de seguir adelante con sus proyectos. Esto es una simple especulacin ma, lo reconozco. Pero es curioso que sea Jacques Bergier, en su libro El retorno de los Brujos, quien no slo de fama a Fulcanelli, sino que insista haberse encontrado con l en el laboratorio de la Sociedad del gas, de Pars, donde le habra enseado los peligros que encierra la energa atmica. Habr sido Lubicz?

LA MUERTE IRREMEDIABLE Champagne muere en 1932, sin lograr ni reputacin ni piedra que pudiera salvarlo. Y sin embargo, era el gran amigo de Fulcanelli, era aquel que llev a los olorosos cafs franceses su leyenda. Aun as, falleci de una terrible cangrena. Y uno se pregunta, casi sin quererlo cmo puede ser que su amigo, el famoso Fulcanelli, no le haya curado y s haya empleado su polvo de proyeccin para una dudosa demostracin de la transmutacin en oro ante un atnito Canseliet?. La respuesta es sencilla: no exista. Pero vayamos a unos hechos ms concretos. Empecemos por Canseliet, su discpulo amado. Como digo, Champagne entr en contacto con Canseliet hasta tal punto que en sus ltimas horas fue el propio discpulo quien estuvo pregonando por su salud. Y parece que lo amaba mucho en verdad. De ello, podemos deducirlo por el cuadro que confiesa Canseliet que tiene en su casa; o por el que reproduce en su La Alquimia explicada sobre sus textos clsicos.

Existen referencias que ya citar- que mencionan que Canseliet acostumbraba llamarlo su maestro a Champagne. Lo interesante de Canseliet (el de la foto aqu) como alumno es que, a pesar de laborar da tras da en su obra, jams pudo concluirla. Y uno, es cierto, sospecha. Si era alumno de Fulcanelli, quien se presume consum la Gran Obra, cmo es posible que no haya podido lograrla su discpulo?. Ms aun: luego de 50 aos, lleg slo al tercer estadio. Y no pudo avanzar. Y pese a que segn dice el propio Canseliet se encontr con su maestro en fechas muy posteriores a la muerte de Champagne - donde, incluso, lo pudo contemplar mucho ms joven y con rostro de mujer (?) - no sali del atolladero de la Obra. Creo, particularmente, que Canseliet no logr la Obra por la sencilla razn de que no tuvo tal maestro y, al tener que recurrir al galimatas de otros textos antiguos, se top con la verdad: su imposible desciframiento. Unos dirn que no pudo llegar a buen trmino porque no posea las capacidades espirituales requeridas. Y yo digo, que le un poco a los alquimistas ms populares, entre ellos, Filaleteo, Limojon Saint Didier, Flamel, Basilio Valentin, Cosmopolita, Cyliani, Artephius, Pontano, Fulcanelli, Roger Bacon, John Dee, Ramon Lull, Arnaldo Vilanova, etc, que tal preparacin espiritual es una falacia. Y podra ahora mismo explicarme, pero eso me hara alejarme del propsito de estas lneas. Slo puedo decir algo. Por un momento y slo por un instante hagmonos a la idea de que la alquimia operativa es un hecho an no demostrado por la ciencia. Qu es lo que propugnan todos los Filsofos del Fuego?. Bsicamente esto: que no debe explicarse detalladamente su secreto porque eso pondra en igual posicin a sabios e ignorantes. Es decir, que la receta est disponible para cualquiera. Claro, cualquiera que resuelva los crpticos tratados antiguos. Entonces, si el vecino y yo podemos poner manos a la Gran Obra

adonde queda aquello de la alta moral o el elevado grado espiritual?. Quiz en las transmutaciones que dicen que fueron hechas en la historia. Como las del Cosmopolita. Porque, una vez ms, considerando como plausible dichas transmutaciones, no demuestran acaso un elevado egocentrismo en los alquimistas, deseosos de ganar buenos dividendos y llevar sus nombres a los pueblos? Y esto ya no nos dice que si pretendan ostentar es que no tenan lo que decan tener? No puedo dejar de pensar en cabezas cortadas y en agudas torturas con tal de robar el secreto. El precio de la vanidad humana. La misma que llev a Champagne a fabricar a Fulcanelli, seguramente estimulado por la moda esotrica reinante y libros como los de Butwler Lytton que cautivaban la imaginacin (casualmente en Zanoni vemos un retrato fiel de cmo es y debe ser un alquimista, alejado de los dramas humanos, con visiones superiores y con dones que lo hacan inmortal, casi lo mismo que propugnaba Canseliet en los prlogos a la obra Fulcanelli) Como refiere Rubellus Petrinus, viejo alquimista amigo y uno de los pocos que hablan abiertamente de sus experiencias: Champagne dedic aos en construir la idea del Adepto: l mismo la haba creado y la idea fue mantenida por todo el grupo que le rodeaba , y que deba promover el mito: Gaston Sauvage, Les Charconac, Pierre Dujols, Canseliet, Julles Boucher. Ellos sern los miembros de la misteriosa Fraternidad de Hliopolis (FHC). Pero sigamos con Canseliet. Una de las mejores investigaciones en torno al enigma de Fulcanelli fue la que llev a cabo Robert Ambelain. Aquel joven de 29 aos se haba inspirado tanto en las lecturas de Fulcanelli que decidi escribir un libro al respecto. En su Dans LOmbre des Cathdrales escriba: A la memoria de Fulcanelli, artesano de la gran Obra y Filosofo del Fuego, dedicamos este imperfecto y tosco ensayo de esoterismo hermtico

Huelga decirlo, lo admiraba. Y crea como muchos- que detrs del nombre se esconda un hombre sabio y erudito, poseedor del Elixir o Panacea Universal. Ciertamente empez a desencantarse tras el encuentro con el primer editor de Fulcanelli, Jean Schemit. Precisaba pedir permiso para reproducir una ilustracin y , como digo, no se le ocurri mejor idea que visitar al editor de la obra fulcanelliana. Y dice Ambelian, Schemit le confes que en 1926 haba recibido la extraa visita de un hombre bajito, de bigote excntrico que le habl sobre la arquitectura y las claves ocultas que velaban las catedrales. Habl del lenguaje de los iniciados y todo un cmulo de conocimientos que al parecer saba muy bien sealar en los monumentos. A las semanas, el editor recibe la visita de Canseliet, cargando su voluminoso manuscrito que se transformara en Le Mystre des Cathdrales. De inmediato se dio cuenta que versaba de lo mismo que le haba referido su extrao visitante das atrs. Pero fue en el momento en que Canseliet lleg junto a Champagne que el misterio se revel. Se traba del mismo personaje enigmtico que lo haba visitado. Es ms: Schemit, segn Ambelain, not de inmediato el respeto casi venerable que le tena Canseliet, quien lo llamaba maestro en todo momento. Y dijo: Nunca se habl de que Fulcanelli fuese una persona real de este nombre o un misterioso personaje oculto detrs de este nombre. Nadie habl de ello , y era siempre Champagne quien juzgaba, elega y decida. Por est razn estoy convencido de que Champagne y Fulcanelli eran la misma persona Y por si hubiera dudas. La propia portera de la Rue de Rochechouart, donde viva Champagne y Canseliet (en habitaciones contiguas), declar haber odo a Canseliet que a menudo le llamaba maestro y mi maestro. Recuerdan la enigmtica firma que pulul por todo el orbe y que

simplemente deca AHS Fulcanelli? Pues fue dedicada de puo y letra por el misterioso alquimista a Jules Boucher. Y vaya cosa. Se descubri, tras someterla a anlisis, que era la misma caligrafa de Champagne. Y no slo eso. Segn demostr Ambelain, en el cementerio de Arnouvilles-les-Gonesses figuran las mismas iniciales. AQU DESCANSA JEAN JULIEN CHAMPAGNE

APOSTOLICUS HERMETICAE SCIENTIAE

1877-1932 Es obvio que una personalidad tan vanidosa no poda dejar de hacerlo. Y deba mostrar finalmente su hilo de Ariadna. Porque saben qu significa FULCANELLI? Es el anagrama de Lcu Final (El escudo Final). Y casualmente en la primera edicin de Le Mystre des Cathdrales, en la ltima pgina aparece un escudo o emblema con una leyenda que dice: UBER CAMPA AGNA Y Champagne se llamaba Jean Julian Hubert Champagne, tomando el segundo nombre de su padre. Y dando por supuesto que quien leyera Fulcanelli se familiarizara con el lenguaje fontico, segn la tradicin cabalstica, aquellas palabras tiene el mismo sonido, y una es indicativa de la otra. HUBER CHAMPAGNE Fin del Misterio.

CONCLUSION No me queda dudas de quin fue Fulcanelli. (S, el mismo que veis en esta reproduccin pintada por su amado discpulo, Canseliet, abajo). Y aunque fue un precoz apasionado por la alquimia desde joven, no estaba a la altura de los libros por los que cobrara popularidad el alquimista. Libros que luego de leer y releer al respecto son de autora de Pierre Dujols y de Ren de Lubicz, pulidos por la mano de Champagne. Y, creo yo, todos formaron parte de un inmenso tinglado que predispuso a aquella poca y ahora en estos das - hacia lo arcano y milagroso. Dos hombres lo escribieron. Otro dos propugnaron la leyenda. O deberamos decir tres: Jacques Bergier, Canseliet, y Champagne. Qu injusto, verdad. Tanto hablaron, tanto trabajaron, pero ninguno logr consumar aquello que tantas hojas y hojas demand. Uno puede estar toda una vida persiguiendo una ilusin y al final darse cuenta que era slo eso: una ilusin. Lo lamentable es que muchos finalizan sus vidas sin darse cuenta.

Champagne fue un hombre que durante toda su vida busc la famosa Panacea universal, pero, al percibir su inminente fin y viendo que no llegaba a nada concreto- decidi, cuando menos, perpetuar un misterio que no existe. De paso, sus mediocres dibujos pasaron a ser populares y vali de algo tanto empeo que puso en la pintura. Este es el retrato de un hombre fracasado, dolido, y que termin

mullido en su cama mientras la muerte lo devoraba minuto a minuto. El problema surge cuando ahora creemos que aquellos libros eruditos pueden llevarnos a la verdad a travs de la experiencia de laboratorio. Y no dudo que contengan grandes verdades. Pero seguramente aquella que buscamos est en otro lado, en otro mbito: la naturaleza. Despus de repasar esta historia cmo fue en realidad, qu podemos pensar sobre otros alquimistas que existieron en la historia y cuyos tratados antiguos hoy leemos?. Seguramente dos cosas: Que el hombre siempre tuvo fantasas espirituales. Y que, cueste lo que cueste, quiere trascender esta vida y vivir ilimitadamente. Fulcanelli, la formacin de un mito; una leyenda que hoy, al menos para mi, termina por fin olvidada en el cajn.

LA VERDADERA HISTORIA DE CARLOS CASTANEDA

Durante muchos aos este hombre ha sido una leyenda. Sus enseanzas, adquiridas de la mano de un misterioso indio yaqui del desierto de Sonora dio que hablar a toda una generacin de lectores. Y es que este antroplogo, cuyo doctorado lo consigui con su libro Viaje a Ixtlan, saba cmo cautivar a la gente. Era la edad plena de los psicodlicos, del despertar de la nueva era, donde empezaban los movimientos de ovnis, de fenmenos paranormales y toda esa gama de pseudociencias que embadurnaron a millones de personas. Nunca fue mejor recibido un libro como el de Carlos Castaneda. Pero la pregunta, para los que buscamos la verdad detrs de todo, es Realmente vivi lo que narr en sus libros? Realmente existi el indio mtico Don Juan Matus?. Hasta la fecha, muchsimas personas consideran a Carlos Castaneda como una persona que realmente vivi una experiencia singular y dej un enorme legado antropolgico y/o mstico en sus libros. Vamos a examinarlo. Qu se sabe de este hombre que rehua a los fotgrafos y a la prensa y se jactaba de estar en contacto con un indio yaqui llamado don Juan

Matus con poderes sobrenaturales? Pues actualmente se sabe, gracias al libro revelador de su ex esposa, Margaret Runyan Castaneda, y algunos reportes de la Universidad de UCLA, en Los ngeles, que realmente naci en Per, Cajamarca, en el ao 1925, un 25 de diciembre. No en Brasil, Argentina o Italia como sola decir. Su nombre completo fue: Carlos Csar Salvador Aranha Castaeda. Es probable que haya mentido sobre su origen por el sencillo hecho de que en sus primeros tiempos quera ser pintor y artista, y para ello, un origen europeo o donde la cultura artstica fuera mejor reconocida le habra convenido. No obstante, esta forma de ocultar su vida privada era una faceta comn en Castaneda. Y lo haca, mucho antes de conocer al supuesto indio Don Juan Matus (que ya veremos de donde proceda este indio yaqui). Sus engaos o evasivas eran la respuesta a una sociedad, como lo era la dcada de los 60, donde todo se sola clasificar en estatus social y prestigio y reinaba la ms pura frivolidad. Algo no muy diferente de lo que sucede hoy da. Al ser una persona de baja estatura, piel oscura, y de origen sudamericano, le costaba, seguramente, integrarse a la cultura americana de superficialidad y lujos. Despus de todo, viva en Los ngeles. En mi visita por aquel pas me di cuenta de la soledad de espritu que se siente en un pas donde prevalece el consumismo y la superficialidad de las cosas. Con movimientos de New Age, con edad de psicodlicos, la cosa no era diferente en la dcada del 60 donde se practicaban orgas y uso excesivo de drogas, en especial en el ambiente artstico. Segn su ex esposa, Castaneda sola desaparecer de pronto y ausentarse por largos periodos sin dar seales de vida. Luego reapareca como si tal cosa, sin explicar a donde haba ido, evadiendo el tema de forma enigmtica. Estos aspectos de su forma de comportarse los efectuaba muchsimo antes de hablar de un brujo indio.

EL ORIGEN DE CASTANEDA Si buscamos el origen de sus libros, deberamos apuntar fielmente a autores como Aldous Huxley, Puharich y el mistico Neville. Fueron los precursores de una idea que tena como base indios, hierbas y hongos alucingenos, y un profundo misterio detrs de la realidad ordinaria. Estaban en auge en aquella poca, y su ex esposa le nutria a diario con reportes de los msticos ms populares. Hay que destacar que, sin embargo, Castaneda era escptico al respecto de lo mstico. Pese a que sus libros reflejan experiencias inslitas, Carlos Castaneda rehua el contacto con la gente que crea en supercheras y/o fenmenos religiosos. Castaneda fue lo que yo llamo un escptico sobrenatural. Escptico porque tena una visin bastante materialista de la vida, pese a que desarrollaba en sus libros un florido repertorio de poderes, realidades aparte y dems, su conclusin sobre la vida misma era que no haba que perder un minuto en nimiedades (algo que comparto, desde luego) porque maana mismo podamos morirnos. Y para Castaneda, morir era perderse en la completa nada. Cuando uno ahonda en la vida de Castaneda, en virtud de sus amistades, su ex-esposa y su propio estilo de vida misterioso, concluye sin lugar a dudas que Don Juan fue un invento, una genialidad que cobr vida luego de aos de pensar en proyectar su filosofa personal para llegar a la gente. Al principio, como digo, crey que la forma de llegar a la gente era con pinturas y esculturas, siendo un artista consumado. Pero rpidamente not que no tena talento para ello. Y cuando se meti a estudiar

antropologa su vida dio un giro y, de pronto, asoci todo lo que haba estado de forma intuitiva pensando e ideando. Un trabajo prctico que le encomiendo su profesor, Meighan, termin por convertirlo en un escritor de Best Sellers. Es por eso, quiz, - me atrevo a decir que lo que ms cautiva a los lectores de sus libros es el particular estilo y forma de ver la vida de su Don Juan Matus. Algo que Castaneda haba puesto en prctica desde haca aos, antes de conocer al supuesto brujo. Tambin, es evidente, la parte de los psicodlicos, en una sociedad obsesionada por el retorno a la naturaleza y las drogas como forma de ampliar la conciencia, fue algo que repercuti en su xito editorial y como escritor. El mismo libro de Castaneda impuesto en estos das probablemente no tendra el xito y empuje que tuvo en la dcada de los psicodlicos y el movimiento Hippie. Recuerdo la primera vez que le los libros de Castaneda, en Espaa, Madrid, hace ya muchsimos aos. Iba en un autobs, de regreso al departamento donde me alojaba, y un muchacho al verme leer el libro Las Enseanzas de Don Juan se acerc y me empez a hablar animadamente del libro, elogiando grandemente al autor que apenas lo empezaba yo a conocer. De ah en ms, le apasionadamente todos los libros, uno tras otro, devorndolos con una sed profunda de verdad. Pero cuando llegu al Don del guila, al ver la visin totalmente deprimente de la vida despus de la muerte y del supuesto Creador del mundo, me entristeci. No era algo esperanzador. Sino, ms bien una vuelta de tuerca rebuscada a una visin entre materialista y mstica. La idea de Castaneda, en palabras de Don Juan, era que somos creados por una fuerza arrolladora inmensa que nos mantiene vivos para que absorbamos experiencia y crezcamos poco a poco; tras esto, cuando morimos, nos devora sin piedad. Slo un brujo experimentado puede evadir este destino, escapando de las garras del guila. De ah el empeo de Carlos Castaneda de escapar de la realidad ordinaria.

Esta filosofa nunca antes la haba ledo. Si bien o el tema del Nirvana y eso de fundirnos con la divinidad, la forma en que Castaneda vea esto era totalmente diferente. Sin esperanzas. Aos ms tarde, en contacto con mi viejo amigo Fabio Picasso, volvera a saber de otro autor, Charles Fort, que hablaba de una presencia semejante a la que describa Castaneda. Una entidad que nos da la vida, nos condiciona socialmente, nos engaa con religiones y/o cultos para luego devorar nuestra energa. Hoy da s que son formas rebuscadas de pensamientos cuando la realidad siempre, siempre es ms sencilla. Pero no es el momento aqu para extenderme en este punto en particular. Volvamos a Castaneda.

FILOSOFIAS Y ANTROPOLOGIA EN UN MISMO PERSONAJE El fuerte de sus libros es el brujo yaqui Don Juan Matus. Un personaje literario de fabuloso poder evocador. Es tan fascinante, que su creacin cobr vida en millones de lectores. En Buenos Aires, cierta vez me reun con lectores del libro, y me comentaron excitados que haban tenido las experiencias que describe Carlos Castaneda en sus libros, que haban incluso visto al Aliado o cosas increbles que rompan la realidad ordinaria. Esto, claro est, sin consumir alucingenos. Este es, a fin de cuentas, el mayor poder de la literatura realista: el poder de crear lo que imaginamos leyendo. Al respecto de esto, su ex esposa, Margaret Runyan Castaneda menciona una curiosa ancdota que puede ser el trasfondo de por qu escribi un libro de ficcin y lo hizo pasar como una investigacin antropolgica. Cuenta que Carlos Castaneda un da le dijo que haba en la Universidad una rubia de ojos hermosos, que adems de escritora, le

quera hacer un regalo especial. No saba por qu le quera ella regalar algo a l, todava un don nadie, pero se lo cont a su mujer. Margaret estall en celos y empez a investigar el asunto. Pero pronto la chica no asisti ms a los cursos de la UCLA y desapareci. Ella no lleg a conocerla, pero Castaneda haba hecho una descripcin tan detallada de la chica, que empez a rastrearla en la gua de telfonos. Al tiempo logr dar con ella. Al menos con alguien que se llamaba como mencion Castaneda, era rubia, escritora y viva en Los ngeles. Pero cuando le pregunt sobre si conoca a su novio, un sudamericano, le dijo que no, que nunca haba asistido a esa Universidad (salvo a un curso corto de poesa) y no tena idea. Al enfrentar a Carlos Castaneda con estos datos l se ech a rer mientras se serva su vino favorito Mateus. Le dijo que se haba inventado todo. Que no exista aquella rubia. Que era mentira. No obstante, la descripcin de la chica era tan notable (hasta haba el detalle de un diente postizo que Castaneda haba mencionado y que descubri ms tarde Margaret en una cita con ella) que Margaret se rehusaba a pensar que era una mera invencin de Castaneda. La explicacin a este misterio era obvia. Aquella rubia haba asistido a una clase de poesa, y probablemente haya impactado en Carlos Castaneda su presencia, recordndola ms tarde con nombre y apellido y detalles faciales (No olvidemos que Carlos antes escriba poesa e hizo varios cursos de escritura creativa). Pero en lugar de aceptar esta verdad simple, Castaneda porfi por el misterio: era algo increble y no obedeca a la casualidad. Algn da entenders lo que has llegado a hacer. Ahora est ms all de tu comprensin pero algn da lo entenders, le haba dicho Castaneda a su ex-esposa.

Pero Carlos tena la habilidad de hacer que situaciones normales y lgicas parecieran profundas y misteriosas en uno u otro sentido (Pg 77, Un viaje Mgico con Carlos Castaneda, de Margaret Runyan Castaneda) Esta forma de hacer creer a la gente que le rodeaba lo que quera es claro a lo largo de su vida. Siempre decantaba en el misterio para explicar cualquier cosa, incluso, muchas veces, jactndose de poseer atributos mgicos. Adems estaba el tema de que al hacerse popular, y dar charlas o conferencias, la gente empezaba a ver lo que haba ledo en sus libros. Sentan presencias, criaturas que parecan estar en las sombras acechando, etc. Esa forma psicolgica en que influa en la gente era excepcional. Realmente, se entiende que actuara as en un pas como Estados Unidos, y especialmente en Los ngeles. Sobre todo, siendo inmigrante sudamericano y con un floreciente racismo en la cultura americana. Adems, era una forma de divertirse y no tomarse la vida en serio, cosa que odiaba. Esta fue la forma en qu dio vida poco a poco a su personaje Don Juan Matus. Un personaje que, segn su mujer, recordaba a las descripciones de su abuelo peruano y cuyo nombre no era sino una deformacin de el de su vino favorito Mateus (al que sola llamar mi maestro, antes de siquiera meterse en antropologa).

EL LEGADO Creo yo que lo nico malo que pudo hacer Castaneda es propiciar un mito y una leyenda personal cuando no la hubo, quiz como compensacin a la dura vida americana (se sabe que pas hambre, que trabaj de lo que sea, taxista, dependiente en tiendas de licores, etc), quiz como una forma de depurar sus defectos, o quiz porque al final termin creyndose todo lo que escriba, dada su soledad siempre creciente.

Y es entendible, desde luego. Su obra, no obstante, es fascinante como literatura. Tiene una forma cautivante de envolverte en sus filosofas, y eso, en mi opinin, ya lo hace un creador. Habla de muchas verdades. De esas verdades que slo la experiencia ensea y que quien no la experimenta no la comprende en plenitud. Eso de romper con la rutina para mantener el mundo fresco y nuevo, como le haba supuestamente sugerido Don Juan , era algo que vena poniendo en prctica desde que llegara a Estados Unidos. Odiaba verse encerrado como aquellos profesores que dan clase, organizan fiestas de graduados y luego se dejan morir como un saco de patatas. Esa vida esquematizada, montona, aburrida, era un marco que realmente detestaba. Sus libros son el intento de escapar, con xito, de esa vida tediosa. Su misterio sigue en pie y seguir por muchas generaciones, por algo yo ahora escribo esto. En mi opinin Castaneda tena todos los atributos que lo hacen un genio. No lo digo porque admire que menta a sus amigos o se jactaba de cosas que no eran, sino porque compuso una obra obteniendo material de aqu y all, le dio forma, y creo un personaje que para miles de personas tuvo vida real. Eso, para mi, es un acto creador. No obstante esto tuvo su predecesor, por decirlo de algn modo, en lo respectivo a esa historia de un aprendiz que conoce a un indio misterioso. Ese fue Neville Goddard, un mstico clsico bien conocido en la dcada del 60, cuyas enseanzas espirituales -afirmaba- las haba aprendido de nio con un indio. Pero as como August Dupin, el personaje de Edgar A Poe , precursor de Sherlock Holmes, no lleg a la fama, lo mismo sucedi con aquel iluminado y la obra de Castaneda. Quien conoce a Neville? En cambio, quien no conoce a Carlos Castaneda? Sencillamente el antecedente estimul la idea. Pero la creacin, esa humanidad del personaje, le dio real vida. Y eso lo hizo Carlos Castaneda para ensear sus particulares visiones del mundo.

Visiones que se ajustaban a su modalidad de vida. Yo pregunto Cuntos de nosotros, si furamos famosos, toleraramos permanecer en el anonimato, esquivando fotos y flashes de popularidad? Slo alguien que, equivocado o no, estuviera convencido de sus pensamientos lo podra hacer. Y ese era Carlos Castaneda. Alguien que estuvo y estar a aos luz de cualquier frvolo que le encanta poner sus fotos en la moderna red social de Facebook.

LA MUERTE DE UN IDOLO Cuando estuve en Los ngeles, como dije, sent una soledad indescriptible y un vaco terrible, como si fuera el preludio de lo que es el desierto a slo unos Km. Huelga decir que Castaneda viaj innumerables veces al desierto mexicano para recopilar testimonios, rituales, y ambientarse en sus libros. Es por ello que sus libros exudan ese mismo vaco trgico que tiene la mezcla de espiritualidad, drogas, soledad, brujera, y realidades ms all de la vista en un desierto. Castaneda muere de cncer de hgado el 27 de abril de 1998 en Los ngeles. Pero su muerte tard dos meses en darse a conocer pblicamente. Sus seguidores, que en ltimo momento eran unas misteriosas mujeres (Taisha Abelar y Florinda Donner-Grau ) de las que nunca ms se supo nada, afirmaban que muri en plena conciencia, fiel a las enseanzas de Don Juan. Sin embargo, se sabe que realmente muri como cualquier mortal. En muchas fotos que hicieron pblicas los paparazzis se lo ve desgastado y anciano. Cada vez ms delgado fruto de su enfermedad. Debo reconocer que durante muchos aos me fascinaron las ideas de Carlos Castaneda. Al descubrir que no haba vivido nada de lo que narraba, igual su magia segua presente, porque sus filosofas de vida eran un calco

de mi forma de vivir. (Yo tambin odio con desesperacin la rutina y la monotona, a tal punto, que hara lo que sea con tal de no caer en ella; sin embargo, pudiendo hacer un libro de injertos de filosofa, con medias verdades y con mis investigaciones, y presentarlo como un autntico libro vivencial, no lo hago, porque sencillamente no me sentira bien con la verdad que quiero tanto. Para eso estn las novelas. Pero el intento de pasar una novela de ficcin como algo vivencial es un engao con uno mismo y con la realidad misma). No s realmente por qu hoy, despus de aos de saber la verdad sobre Castaneda me detengo a escribir al respecto. No es algo que cambiara el mundo, ni algo que le sacar mucho provecho la gente. Quiz sea que estoy experimentando actualmente ciertas tcnicas de exploracin extracorporal (de momento, sin resignarme, nada) y por ah volvi a resurgir el mito de Castaneda. O quiz porqu le un libro de Martin Gardner que lo tacha de charlatn y mentiroso y cmo su mito sigue vivo en muchas Universidades americanas. Sea lo que sea, a diferencia de Fulcanelli, Castaneda no quedar relegado en un cajn olvidado. Pues para el que profundiza en su historia, la que quiso con tanto ahnco borrar, se da cuenta que teniendo unos orgenes humildes, pasando hambre y siendo discriminado por ser sudamericano, se elev entre las personas de su poca y logr, finalmente, la inmortalidad que muchos buscamos: la de las letras. Porque un buen libro de literatura siempre es vuelto a leer y releer. As es el viaje de la imaginacin. All quedar, junto a su eterno Don Juan, en la memoria de la gente.

EN EL CONFIN EXTREMEO: LAS HURDES Y SUS LEYENDAS

-10:35 hs Am (Hace 10 aos atrs) No poda ser de otro modo. Apenas el automvil tom la suave pendiente que conduca a nuestro destino, ni bien pasamos unas derruidas casas, a los lejos se atisb, como si augurase una macabra realidad nocturna, una densa niebla, que a guisa de manto algodonero, pretenda cubrir gran parte de la verde regin con su humedad espectral. Y mientras seguamos ascendiendo el camino de montaa , con un suave y sin retorno precipicio a nuestro derredor, como fiel mensajero del peligro que suma aumentar de velocidad en esa zona atiborrada de curvas azarosas y de un doble sentido de circulacin ( desencadenante de ms de una tragedia ;aunque, la hbil pericia automovilstica de Horacio Arce -al vaivn de su eterna msica de los Rolling - nos despreocupaba del tema) yo me preguntaba , o mejor dicho, imaginaba, cmo debera de ser por la noche aquel lugar. El paisaje y lo ceido del camino daba que pensar, y mucho. Nuestro destino era Caminomorisco, un lugar de vistas fascinantes donde, como en todas las alqueras de las Hurdes, el misterio hacia gala de lo suyo: fenmeno ovni, apariciones espectrales, yacimientos y lugares arqueolgicos, extraa y extica zoologa, y muertes causadas en circunstancias inexplicables. Las Hurdes cobra fama en la historia por haber sido una de las regiones extremeas olvidadas y marginadas por el resto de Espaa.

Empez a tener eco all por el ao 1845, gracias a la obra de Pascual Madoz, Diccionario Geografico-Estadistico-Historico de Espaa. Por supuesto ,Pascual, no hablaba de un modo muy representativo del lugar, basta citar sus crudas palabras: Los nios son espectros vivos que luego perecen de hambre y fro , y las mujeres son de aspecto asqueroso y repugnante, con palidez y miseria asomando a sus rostros Finalmente, luego de ser visitada por historiadores, reporteros, o figuras tan ilustres como Miguel de Unamuno y Alfonso XIII, en 1976 las Hurdes se anexan al resto de Espaa. Y es as, la regin ya no es lo que otrora fue. Ya no hay rostros demacrados, esqueletos vivos asolados de paludismo, ni existe el cretinismo, los degenerados y el bocio (mucho de esto a causa de la ignorancia en la reproduccin sexual entre familiares) Eso ya es pasado, pasado, pero no olvidado en las centenarias abuelas del pueblo que reavivan la nostalgia de otras pocas en la infinidad de arrugas del rostro, cuando exploran al incauto que desfila frente a ellas con viejas preguntas.

Las Hurdes tiene todo ese condimento que la hace , cuando menos,

curiosa : Fenmenos inexplicables, leyendas, una oscura historia, mdicos brujos o Zahoriles ( como aquel que prepara ungentos para crecer el cabello, conocido mundialmente como Amador Rubio), mitos, arqueologa inslita, etc. Pero Qu hay de cierto en todo ello? Pues como ocurre con estas cosas, quizs casi nada.

BUSCANDO A FELIX BARROSO Conocs a Felix Barroso?, grit desde el automvil a un obrero joven que pareca cargar unas bolsas de material; el joven sonro por mi pregunta como si estuviera acostumbrado a que preguntaran por aquel, y de inmediato me indic cmo ubicar su domicilio. El periodista Iker Jimnez, cuando haba conversado con l por telfono averiguando este punto, autor del libro El paraso maldito, no me haba especificado mucho donde encontrar a Felix. As, luego de peregrinar por medio Caminomorisco, preguntando a medio pueblo, localizamos la casa del bueno de Felix, profesor de Antropologa. Felix -haba apuntado - es la persona que mejor conocer la esencia y la magia del Paraso maldito Y ello lo corrobor maravillosamente en nuestra pltica amena que mantuvimos frente a su casa. Aunque lo suyo es la magufera, desminti muchos de los casos que haba tenido noticias, y "constat" muchos otros, como el famoso suceso de Rivera Obeja, llamado comnmente la luz de Rivera Obeja.

Este episodio - uno de los tantos hechos curiosos que tiene la geografa hurdana - se remonta al ao 1918 aproximadamente. Nicols, (Cols) Snchez fue vctima - quiz la primera en estas circunstancias - de una especie de rayo con forma de pera que se col bajo su caballo. Probablemente alguna centella que enseguida asociaron con ovnis.4 - De que muri Cols Snchez? inquirimos ensimismados con la historia. - Miren, si buscan el acta de defuncin van a encontrar que figura a consecuencia de una enfermedad desconocida, luego se dijo que la causa fue una bronconeumona fulminante, pero nada est claro, solo que algo raro atac al pobre de Cols y lo dej como cadver. - Cmo podemos acceder a los legajos de defuncin? - Podis ir al Archivo Episcopal de Cceres donde figuran miles de legajos sobre cada uno de las alqueras Hurdanas, pero creo que yo tengo una copia. Sin embargo, el bestiario hurdano es muy extenso, cuyo contenido est engrosado por personas sinceras, que han tenido en ocasiones para su desgracias o fortuna - segn se mire - el ser protagonistas de hechos que no han comprendido y que, en todos los casos, nos retrotrae a ese pasado que tiene la regin donde la ignorancia fue siempre muy asentada. Como buen foco donde convergen leyendas o hechos naturales tomados como una realidad misteriosa, existen algunas que ahora voy a incluir, y son las ms populares:

Dos links de casos actuales:

http://www.elsiglodetorreon.com.mx/noticia/371458.tormenta-electrica-deja-saldo-de-un-muerto-le.html http://www.diariodecuyo.com.ar/home/new_noticia.php?noticia_id=198859

Por ejemplo: El duende de ladrillar (1907) que hizo poner cartas en el asunto a la iglesia, el espanto de Rubiaco (1947), un supuesto ente de ms de tres metros , sin cabeza que se paseaba por las alqueras , El macho Lan (princip. de siglo) , un personaje asociado con el demonio , de forma antropomorfa, sombras errantes (1983), figuras etreas ataviadas en ropajes oscuros que aparecan ingrvidas en distintas curvas o barrancos, El nio blanco (desde hace siglos prolifera la leyenda, parecida a una de Buenos Aires),que surge con una especie de llanto que precede a la aparicin de un supuesto ente identificado como el nima de un nio que falleci por el condado de Aceitunilla. Y hay ms, por supuesto. Si a esto le sumamos el encanto de la regin atiborrada de verde vegetacin, y por ejemplo, como me deca Felix, de supuestos y extraos grabados y smbolos con ms de 5000 aos de antigedad, tenemos todos los ingredientes para forjar leyendas y misterios gratis en torno a la regin, olvidndonos por un momento aquel pasado poco glorioso.

NOTA Y CONCLUSION El relato fue escrito hace ya bastantes aos. Lo mantuve as, modificando ligeramente algunas partes, para mantener esa frescura que senta al investigar estos temas. Debo agradecer a Horacio y a mi to que me acompaaron en el viaje, y recorrimos juntos un buen tramo hasta esta regin desde Madrid. Horacio, el conductor, adems me facilit la cmara con la que tom las fotos, dado que no tena por aquel entonces ninguna. Sin su ayuda, sin su inters por encontrar un crecepelos misterioso en la zona (por el cual bromeamos mucho tiempo) esta historia no habra sido contada y no me hubiera enterado de la verdad de lo que suceda en aquella regin de

primera mano. Los libros de Iker Jimnez me haban entusiasmado, y corr a buscar esos misterios. Pero la realidad siempre ha sido ms cruel: no hubo tales misterios, sino engaos, leyendas, mitos, y una profunda ignorancia al entender fenmenos naturales conocidos.

TERROR EN LOS MONTES SANTIAGUEOS

Aquella fue mi primera experiencia extrema en el mundo del misterio. Lo recuerdo como si fuera hoy. Primero la nota periodstica que me pona al corriente de la situacin. Tras esto, las ansias irrefrenables de viajar a la zona, dejando de lado los insignificantes comentarios balad de amigos y amigas que no podan ver aquello como un acto sensato. Y luego la entrevista con los testigos que vivan en Buenos Aires. S, lo recuerdo tan claro como si ahora mismo pudiera asirme a la pared de las memorias. Veo la cara de quien sera apodado El Mayor; la de Ivn K. Y la reunin para acordar detalles. Pero qu era aquello que tan poderosamente me cautivaba la atencin? En la provincia argentina de Santiago del Estero, rezaban los testimonios, haban sido avistadas innumerables veces unas luces de origen desconocido que, a priori, pens se trataban de objetos voladores no identificados. Lo llamativo y atractivo - del caso era la regularidad de los avistamientos. Nada menos que todas las noches, en un horario especial, en una zona caliente recurrente. Pensar en la probabilidad de verosimilitud del asunto requera ms tiempo que simplemente confiar en los testigos y marchar al lugar. Adems, ya haba renunciado al trabajo que tena por entonces para emprender esta nueva aventura. Y no lo dudamos. Un glido da de agosto de 1999 partamos hacia la

zona de Santiago del Estero, a miles de Kilmetros de Buenos Aires. Me haba aprovisionado con todo tipo de equipos, cmaras, linternas, tienda de campaa, sacos de dormir. Eran mis tiempos de expedicionario. Ms que un investigador semejaba Rambo yendo a la jungla a enfrentarse a una guerrilla. El viaje lo departimos en discusiones y reflexiones sobre la vida en otros mundos. Crea ingenuamente, en ese tiempo, que todo pasaba por los ovnis y sus fabulosas tcnicas de manipulacin psicolgica. Mis amigos, huelga decirlo, eran an ms crdulos que yo. Pero si estoy hablando de ellos en pasado es porque, evidentemente, algo ocurri. Y no, justamente, por causa de demonios y ngeles. Como dije en innumerables conferencias al respecto, incluso en un escueto informe que publiqu tras la investigacin: al llegar a la regin ramos tres. El tiempo y las circunstancias hizo que quedara slo uno: servidor. Pero veamos en qu consisti aquella singular aventura y adonde me condujo enfrentarme cara a cara con lo extrao.

EL VALLE DEL TERROR El autobs nos deja a la vera de la ruta. Delante nuestro vemos perderse el transporte, desvencijado y con el uso extremo de las llantas. Debo reconocerlo. Aquel lugar da nuseas. Hacia atrs la nada enmarcada en la carretera. Hacia delante lo mismo. Y nosotros debamos internarnos tres kilmetros en pleno monte boscoso. La sequedad del paraje es spera y daina para la piel. Cargo el equipo y avanzamos por un camino de tierra, guiados por las referencias del improvisado mapa que Jorge Serrano nos haba confeccionado en Buenos Aires, en aquel patio de comidas rpidas donde lo habamos entrevistado.

Pero el insoportable peso se ve mitigado por el recuerdo de la historia. No puedo creerlo. Estoy, nuevamente, en medio de la accin. En plena faena de campo. Llegamos en poco tiempo a una chacra. En derredor, los conatos de vivienda semejan chozas humildsimas. Parece que estamos en medio de la pobreza ms grande de Latinoamrica. De inmediato me presento a una seora que, por los rasgos, deba ser la ta de Jorge Serrano. Nos recibe con un gustoso saludo, contentsima de que un rostro de la ciudad hiciera presencia en su hogar. Su marido, nos dice, pronto vendr. Y lo aguardamos impacientes. El saba de los detalles que tanto me interesan siempre. Una vez nos alivianamos del insufrible peso, nos sentamos y preparamos la tienda de campaa a la vera del descampado, junto a un esqueltico rbol. Ni bien terminamos de lidiar con los preparativos llega Pedro, el marido de la seora (que nunca logro recordar su nombre) y nos saluda con emocin. Tras ponernos en antecedentes de las cosas que pasaban por la noche, nos desliza un dato que no puedo dejar pasar desapercibido. Animales muertos. Misteriosamente ejecutados por algo o alguien. Es ms: nos comenta casi en un susurro, un estanciero tambin desapareci, y fue hallado desnudo con un orificio en el centro de la cabeza. No lo dudo. Le imploro que nos lleve a aquella chacra para ver los animales o, cuando menos, lo que de ellos queda. Y montamos como felinos la carcomida camioneta de Pedro, llevados por el arrobo morboso de la sangre y el enigma. Hacemos unos kilmetros, y nos adentramos a un paraje donde ya nos esperaba un desgarbado anciano, de mirada muy pronunciada. Bajo raudo y empiezo a preguntar detalles. Pero para desgracia nuestra, los animales haban sido devorados por aves carroeras, y slo

quedaban por testigo los detestables esqueletos (el de la foto). An as, nos confiesa el enjuto anciano, la noche en que los animales murieron hubo tormenta. Un dato para agendar. Todos, nos enfatiza, presentaban una extraa oquedad en el centro del crneo. He ah la forma del deceso. Vaya manera, pienso, en que las investigaciones funcionan. Voy en busca de seres del espacio cuando crea en ellos, claro y me topo ahora con el misterio de los misterios, la muerte vindome a la cara. Pero an no haba llegado la noche. Ella, cierto es, nos deparaba una extraa sorpresa. PRIMERA Y LTIMA NOCHE PARA UNOS La noche es del diablo, dispara Pedro, sentado frente a una hoguera, mientras asa un pollo y algunas chuletas de carne. Los lugareos se haban congregado en el lugar, presas de sana curiosidad por nuestra visita, y por el irrefrenable hambre. El sol haba desaparecido tras las colinas y los rboles. La noche, cerrada y congelante, se personaba impvida desvelando un extenssimo manto lechoso de estrellas. Me calzo el abrigo, una campera de nieve, y froto mis manos ateridas bajo la llama de la hoguera. Los ojos de los lugareos brillan como perlas naranjas. Creo ver un tono malicioso en alguno de ellos. Apenas nos distinguimos los rostros ms all de la fogata. Afortunadamente, me digo, las linternas estn con nosotros. Acaricio la culata de la que tengo conmigo, en caso de necesitarlo, tambin sirve como garrote. Algo haba ledo de Santiago del Estero. La extrema sequedad. Los fros glaciales en invierno (poca en la que estbamos) El calor excesivo en verano. Las ponzoas que atestaban la regin. Sobre todo las araas, como la rastrojera, colorada y diminuta, pero

gigantesca en su accin mortfera: dicen que su veneno brinda cinco escasas horas de vida. Tambin, estaban las vboras. Sin embargo, es cierto, a mis compaeros no le haca ni media gracia el florido bestiario de insectos y serpientes. La peor de todas, era la Vinchuca. Un nocivo artrpodo que al picar su aguijn genera comezn, y al rascarse la piel, uno contrae lo que se denomina Mal de Chagas. Una infeccin deplorable y sin cura, que termina carcomiendo la vida de las personas con lenta y maligna voracidad. Pero era mejor no pensar en la noche. El fro, por un lado nos deja lvidos, por otro nos ayuda contra los bichos. Y recuerdo que fue en esa improvisada reunin, asando la carne, que nos comentaron los lugareos de las cosas terribles que ocurran en la noche. Decan que se vean demonios surcando luminosamente por el monte. Criaturas, como el Alma Mula, o Mulanima, que se devoraba a sus animales y a ms de uno le dio un susto de muerte (aqu tuve la idea de hacer mi experimento social que ya relat en varios medios). Fue en el momento en que ya la sugestin nos derrota con sus seductoras artimaas que Pedro, nuestro anfitrin, nos llama la atencin sobre nuestra futura expedicin nocturna. Si van a ir a donde se ve aquella luz, les aconsejo lleven este cuchillo bendecido, es de plata. Nos miramos alelados. Y resistimos la tentacin de tomarlo presurosamente. Despus de todo, pienso, somos de la ciudad, qu cosa extraa puede ocurrir. Todo ocurre en las pelculas. Devoramos el condumio y nos aprontamos a la expedicin. Un sendero oscuro y ttrico auspicia el principio de lo que seran cinco insoportables horas de pesquisa. Y mientras avanzamos, ya sacudidos por los sugestivos relatos de los maliciosos lugareos, creemos percibir una sombra filtrndose fugazmente en el haz de la linterna. Retrocedemos maquinalmente. Siseando insultos regresamos a por la navaja de Pedro, la bendita de plata.

No era que temiramos un encuentro con un espritu o demonio o algo as . An ahora, despus de tanto tiempo creo que todo obedece a causas desconocidas y conocidas de la mente. Y aunque prefiero no culpar a algo forneo a esta tierra por el desconocimiento de nuestra psicologa, ciertamente existen cosas que a veces no encajan. Quiz por eso el cuchillo lo llevo yo. Envainado en una funda de cuero, lo enlazo en un improvisado ristre. Creo yo, tardamos una hora en llegar al lugar donde, comnmente, se divisaba la lucerna flotante. Y pens, con toda arrogancia, cunto nos demorara ver aquella luz sobre los montes. La respuesta, estaba a la vuelta del camino. En efecto, all surgi aquella luz, suspendida del aire, movindose sin cesar de un lado a otro detrs de unas arboledas. Y creo que todos quedamos boquiabiertos. El fro desaparece. Mi amigo, escptico y estudiante de fsica aplicada, no puede dejar de repetir Vaya la naturaleza que es extraa. No lo pienso ni un instante. Me parapeto contra un rbol y filmo lo que fueron los dos minutos ms emocionantes de aquella primer noche. El Mayor, que tiene binoculares, observa la escena con mejor precisin y me comenta: Es una forma triangular. Tiene tres luces Algo como una copa gira por encima! Resignado al misterio, sin embargo, hay algo que no me cuadra. La direccin y distancia de la luz. Deber decir que aquello me tuvo preocupado mucho tiempo. Mientras repeta, a mi regreso, en cada conferencia en Buenos Aires, que lo que haba visto era tan solo una luz extraa, mis amigos estaban encantados en vociferar que aquello no era de este mundo. Sin duda, una

nave del espacio, clamaban alucinados. Y presentaban material de aval que, para ellos, era contundente. Hoy por hoy, puedo decir qu es lo que vi. Y lo advert cuando asoci dos hechos bsicos. La distancia y la hora de la observacin. En esa hora haba en la zona, segn pude averiguar ms tarde, una maquina agropecuaria deambulando en los campos. Curiosamente, segn observ, tena la particularidad de presentar una copa encima que giraba con luces intermitentes. A la distancia semejaba, seguramente, algo extrao. Ms an: los arbustos cubrindola ayudaban a crear la sensacin de flotacin, evitando que se viera la maquinaria no as las luces. Y no tuve dudas. Aquella maquina era la responsable de la visin. Ahora lamento haber propiciado un misterio cuando no lo haba. Y sin embargo, siempre mantuve mi firme opinin: era una luz. Ahora sabemos de donde vena esa luz. Espero, sirva de ejemplo de que hasta tres cerebros pueden ser engatusados por las ansias de ver lo increble.

NOCHE ALUCINANTE No voy a negar que regresamos aquella noche entusiasmados con nuestra observacin. Habamos corroborado por nosotros mismos el gran misterio. Estragados, nos introdujimos en la tienda con los huesos acalambrados por el intenso fro. Eran las tres de la madrugada. Nada se oa, ni nada pareca poblar aquellos desangelados bosques santiagueos. Pedro, seguramente dorma el sueo de los justos, y nosotros tambin pronto lo haramos. Entonces, omos algo caminando alrededor de la carpa. Al principio

un tmido sonido, luego unas contundentes pisadas. Por algunos minutos omos aquello, hasta que ces. A la maana siguiente desayunbamos estudiando algunos libros de Granada y sus Supersticiones en el Ro de la Plata. Lea con fruicin los relatos de folkloristas referidos a seres malficos surcando las silenciosas noches. Una leyenda nos deca que escuchar un sonido desgarrante en la noche pasaba a representar un mal augurio. Pero si a ese sonido se le replicaba con un silbido, algo nefasto se acercara y nos arrebatara los ojos. No me extra que El Mayor empezara a empacar al or a Pedro comentar sobre una entera familia asesinada en las inmediaciones por alguna secta. No me lo dijo nunca, pero ahora pienso que tuvo bien presente los pasos de la otra noche alrededor de la carpa. En tanto, Ivn K, ms despreocupado, se diverta recogiendo agua de un pozo ciego. Pero al verlo irse, seguramente opin lo mismo. En 24 hs l tambin sabra por qu extraa razn se march El Mayor. Quiz a un nivel intuitivo pens que no era sano quedarse ms tiempo. Como sea, lo despedimos y nos dispusimos a intentar presenciar ms de cerca, en la noche, aquella luz. Y puntual y serena, la luna se asom por detrs del monte. Avanzamos sintiendo en nuestras carnes el fro insoportable. La linterna iluminaba el sendero y nos proyectaba las siniestras figuras de los arboles. Pens que, para escribir una novela de terror, aquel paraje era ideal. Para terminar de completar el cuadro: una neblina empezaba a marchitar los vericuetos por donde avanzbamos. As llegamos a la zona de la luz, como la denominamos. Y nada. Esperamos en silencio, agazapados en algunos arbustos. Pero el tiempo pasaba y no ocurra nada, salvo divisar alguna luz de un coche furtivo transitando a altas horas por las rutas lindantes. Agotados, decidimos emprender el regreso a la carpa. Y all ocurri: primero fue un lamento indecible. Luego un sonido gutural recorriendo los

parajes y helndonos la sangre. Instintivamente amagamos a correr. Pero luego desechamos lo odo con comentarios razonables y plausibles. Un vaca moribunda. Algn bromista que a las dos de la madrugaba nos jugaba una procaz broma. Nada raro. A no preocuparse. Llegamos doloridos y ciertamente atemorizados. A qu negarlo. Aquello no era normal. Ese gemido... yo al menos nunca haba odo algo semejante. Y ahora pienso que como citadino, todo es raro en el campo. Ya dentro de la tienda, nos introdujimos en los respectivos sacos de dormir, e intentamos hacerle frente al fro como mejor nos las ingeniamos. Llegu a ponerme tres pares de media. Dos pantalones. Botas, y la campera encima. Tanto fro haca. Y cuando el sopor me estaba por vencer, o suavemente aquellas endemoniadas pisadas alrededor de la carpa. Como si alguien le gustara rondar una y otra vez a esas horas. Despert de inmediato a Ivn K. Y oy, conmigo, aquello que rondaba. No haba duda. Eran pisadas. Pero por qu tanta insistencia en dar vueltas alrededor de la carpa? Quien podra ser? Me negu a salir fuera. La noche, el silencio, y lo odioso que es recordar en esos momentos pelculas de terror me mantuvo cautivo dentro. Imaginaba aquellos videos de Jasn, Masacre en Texas, y dems films que no ayudaban. S, sacar la cabeza afuera y zas! El golpe directo del asesino degollndote. Esa noche no pude descansar.

EN LA SOLEDAD DEL VALLE An no me lo explico. Lo veo tomar sus cosas, empacar con celeridad, y abandonarme en el monte con el atardecer a sus espaldas. Ya por la maana haba notado un extrao comportamiento en mi amigo Ivn. Por la tarde no tuve dudas de que se ira. Se senta, me

confes, extrao, incomodo en el lugar. Cmo describir el mar de fuego que me descompuso al verlo irse y dejarme en aquel lugar con todo el equipo. Y me doli. Y me hubiera marchado tambin. Pero no pensaba irme sin volver a encontrar explicacin a aquella luz o, cuando menos, recopilar una buena cantidad de relatos de primera mano. Gastn, el hijo de Pedro, haba regresado de estudiar en Banderas, un pueblo alejado a 40 km de donde estabamos (a la sazn La colonia.) Lo ayud a marcharse y se sonri con su padre al ver al citadino irse atemorizado. El campo no es para la gente de la ciudad, repeta Pedro, escrutndome de hito en hito. Pero resist quedarme. E insistir: de lo que relato existen muchos testigos. Pero yo, desafortunadamente, no vi nada de nada. Durante diez das permanec en aquel desolado paraje. Muchas ancdotas logr registrar; testimonios imposibles, y relatos que me hablaban de una extraa Ciudad Flotante que emerga de los montes, all donde tambin los autos dejaban de funcionar. Y la luz, como me la describan los lugareos y pobladores, era diferente a la que habamos visto. Se comportaba como un pndulo en el cielo, con movimientos errticos, como brincando en oportunidades. Y sobre el Alma Mula. Los lugareos no dudaban. Era el responsable de las muertes de sus animales. Las luces, para ellos, se haban convertido en un evento vulgar, pero aquella nefasta criatura no. Slo puedo decir que en las noches que peregrin peinando la zona no vi nada inusual. Pero no me sent solo en ningn momento. Incluso ms: dos perros singulares me acompaaron la primera noche solo en la zona, escoltndome e incluso durmiendo bajo las alas de la carpa. Lo que evito que oyera de nuevo los malditos pasos alrededor. Pasos que supongo se deberan a unos pavos reales lindantes a la carpa. El silencio, la sugestin de la noche, se aadi para crear un misterio. Y alguien se preguntar: cmo es que me atrev, despus de que mis compaeros se fueran, de inspeccionar la regin y hacer vigilias

nocturnas?. Pues, sencillamente aunque no tanto porque me senta protegido. Perciba en torno mo una fuerza, algo que me acompaaba y cuidaba de mi. Y puede resultar pueril, pero as era. Si alguien quiere intentar entender porque permanec tanto tiempo solo en la regin, deber considerar aquello. (Hablo de Urantia)

DESTINO FINAL: BIBLIOTECA DE BUENOS AIRES La imagen era aberrante. Aquello sin nombre que tena sobre la mesa de la Biblioteca era sencillamente de no creer. Pero estaban las fotografas. Odiosas. Patticas. De algo que haba sido exterminado en el Zanjn, localidad ubicada en la falda santiaguea. Al parecer, segn rezaban las antiguas crnicas del ao 1989, aquel ser espeluznante de leyenda se haba ensaado con los perros y ganado de los pobladores. Textualmente: Luego de que el animal mutilara a perros y aves y, de acuerdo con relatos coincidentes, atacara en los ltimos das a animales domsticos de la zona se decidi preparar una abatida. Justino Bramajo, testigo del hecho, nos sealaba que cuando los animales, los perros, intentaban hacerle frente, aquella bestia les arrebataba la dentadura de un solo mordisco. De no creer. An as, seala la nota, fue muerto a mazazos. Pero la verdad fue otra. Termin siendo incinerado, puesto que nada pareca ponerle fin.

Y segn el veterinario que lo estudi - luego de lavarlo, quitarle los restos carbonizados y la mugre - aquel animal no se lo poda catalogar dentro de las razas de canes conocidos por el tipo de cola, patas, testculos y dentadura.

Afirmaba: Lgicamente no se puede hacer un estudio completo debido al estado avanzado de descomposicin y por las quemaduras que presenta el cuerpo. Qu era aquello? Para lo lugareos no tena muchas aristas. Un Alma Mula, ni ms ni menos. El demonio de los prados y bosques de las provincias. Pero dejo a juicio del lector el estudio de aquellas fotografas exclusivas de la Bestia. Si me preguntan, dir que es un perro salvaje, nada de misterio. Porque, pes a las garras y actitudes, es lo que parece. Sin embargo, imagnate en un campo sin luces, sin suministro elctrico, sin tecnologa, absorbiendo da y noche la idiosincrasia de los pobladores que ven al diablo hasta en la sopa, qu pensaras entonces?.

HERIDOS POR LA FE

Siempre me inquietaron los estigmas. Hubo tiempos en que pens - con sana sinceridad - seriamente en la posibilidad de que alguna inteligencia fornea fuera la responsable de producirlos, con el propsito de causar la morbosidad y compasin de la especie humana. Pero luego un vistazo a la historia termin por desbarrancar esta atractiva idea. Forzosamente tuve que reconocer que haba un comn denominador en los casos ms famosos de estigmatizados: la fe. En efecto. Desde los tiempos de San Pablo - tal vez el primer estigmatizado de la historia (Galateos 6:1) - hasta nuestros das, el gran porcentaje de episodios de estigmas estn encauzados por fervorosos religiosos, muchos rayando el fanatismo ms intenso. Se habl, como explicacin al fenmeno, de efectos de sugestin, de histeria de conversin y hasta de complejo de crucifixin ( esta es la postura del especialista Herbert Thurston). A la sazn, nada slido pudo demostrarse. O tal vez s. Por ejemplo: la evolucin de los estigmas. He aqu la clave que nos devela el origen de los estigmas.

LA EVOLUCION DE LOS CRISTOS As es. En principio, las marcas de la Pasin de Cristo se producan de manera muy ligera en la piel. Apenas eran manchas rojizas. Luego,

empezaron a modificarse en tremendos cogulos rojos de sangre. De redondas que eran, pasaron a ser rectangulares. Y a estar en todo sitio: primero en las palmas, luego en las muecas. Y en todo esto, los descubrimientos que se adosaban. Es decir que cada vez que se obtena nueva informacin - difundida por la prensa - de cmo habra sido la crucifixin de Cristo las heridas variaban. Cuando se supo a travs del sudario de Turn, fragante fraude del cual ya he hablado in extenso que los clavos debieron perforar las muecas, por el espacio de Destot, los estigmatizados dejaron de sufrir sus heridas en las palmas, y pasaron a las muecas ajustndose demasiado para una casualidad - a los nuevos hallazgos. A pesar de que estos descubrimientos fueran falsos o errneos. Y claro. Esto slo nos puede indicar una cosa: que el detonante es la mente humana. Y no una fuerza sobrenatural. Pero pasemos a los fraudes.

EL DOLOR DEL ENGAO Qu pensara el lector si le dijera que hubo y hay personas que, por fanatismo, histeria o necesidad religiosa se infringen estigmas en el cuerpo?.Exacto. Ya desde el siglo XIII, con Lukardis de Oberweimar tenemos muchas referencias. En este caso, la beata tena la mana de clavarse las uas en las palmas. En otros casos, como el de Teresa Neumann, curiosamente cuando no sospechosamente - la sangre flua de sus heridas cuando no haban ojos que la observaran. Siempre peda intimidad para que ocurriera el milagro. Y es natural. No por nada leemos en la propia Biblia: Y no deben hacerse cortaduras en su carne por un alma difunta, y no deben ponerse marcas de tatuaje. Yo soy Jehov. (Levtico 19:2

Es de entenderse, por tanto, que la flagelacin y automutilacin est al orden del da desde los primitivos tiempos de la religiosidad. Por fe. Por fanatismo. Por imitacin piadosa. Por sugestin. Como sea, el detonante es la creencia religiosa (es cierto que hubo casos de agnsticos o ateos con estigmas, pero se demostraron sus engaos y sus manejos publicitarios o monetarios por atestiguar el prodigio) De algn modo el ser humano encuentra un resquicio de liberacin al infringirse heridas. Desde el simple estado nervioso que desemboca en morderse las uas, hasta el estado patolgico e histrico de generarse marcas religiosas en el cuerpo, todos obedecen a una necesidad del individuo. Acaso la misma que los lleva en la actualidad a estamparse tatuajes y piercing en zonas anatmicas realmente dolorosas. Tan solo y nunca poco - una expresin de disconformidad con el mundo ordinario y consigo mismos. Por otro lado, es interesante hacer mencin al caso de la crminologa forense y psiquiatra Helen Morrison (la "Clarise verdadera" del Silencio de los Inocentes). Ella sin estar versada en metafisica y todas las pseudociencias conocidas, interrog a un asesino serial mediante la hipnosis. Se trataba de Richard Macek y en palabras de Morrison: "[...]Concentr mi atencin en la mano de Macek. Vi como aparecan ampollas rojas del tamao de una moneda en los dedos a causa del infierno que estaba reviviendo en su cabeza. Lo examin todo atentamente para asegurarme que no haba ninguna fuente externa de calor, como una cerilla oculta, un mechero o un cigarrillo. No haba nada. Me asust ante lo que pareca un hecho sobrenatural." Eso fue suficiente para que la doctora interrumpiera, junto con su colega psiquiatra, la sesin de hipnosis. Al parecer haba llegado a un estado muy profundo de hipnosis. Y el hecho que el asesino serial Macek

rememoraba haba generado la materializacin en carne propia de lo que ocurra hipnotizado es posible que los estigmatizados como Bongiovanni lleguen a estados de la mente tan profundos que sus ansias de dioses y Jesucristo le generen los estigmas en la piel, siempre basados en sus conocimientos teolgicos e histricos de la pasin de Cristo?. Yo creo que si. Y a la vista de los hechos es indudable. No obstante, es motivo de investigacin para poder entender de qu forma accedemos a esos recursos de sugestin o "vvida imaginacin" que llegan a estimular nuestro organismo emulando lo que visualizamos. Porque si genera ampollas o estigmas, la mente tambin puede generar salud y curacin.

LAS HERMANAS SATANICAS

Los rezos haban comenzado a orse desde la medianoche. Pero a la maana se intensificaron, interrumpidos de pronto por agudos gritos. Provenan de la familia Vsquez. Qu estaba sucediendo all?. La polica lleg, pero la casa estaba clausurada con cuatro llaves. Echaron la puerta abajo y dentro se encontraron con una escena del todo dantesca: un cuerpo desnudo de un hombre rodeado de dos jvenes, tambin sin ropa, embadurnadas de sangre. Result ser Juan Carlos Vsquez, y sus dos hijas de 22 y 29 aos, Gabriela y Silvia. Una de ellas, al ver a los oficiales, grit con una voz gutural casi masculina: Vyanse de ac. En su mano haba un cuchillo y tuvieron que someterla entre tres oficiales para quitrselo de tanta furia que tena. Su fuerza era brutal y pareca poseda por el mismsimo demonio. Las hermanas fueron de inmediato hospitalizadas. Y mientras una hablaba incoherencias, la otra profera frases en una lengua extraa que algunos mdicos identificaron como portugus. El caso de las hermanas satnicas haba comenzado. Era marzo del ao 2000.

POSESION DEL DIABLO, RITUAL SATANICO O DISOCIACION DE LA PERSONALIDAD? Segn los que estudiaron atentamente el caso lo que se produjo fue una disociacin de la personalidad. Probablemente fecundada por sus lecturas y cursos de esoterismo y ocultismo que efectuaban en cierto negocio de pseudociencias. La amnesia, los trances hipnticos y el sonambulismo seran variedades de la misma psicopatologa. El fenmeno tiene su mximo exponente en casos como los de Sarah o William, donde dos o ms personalidades coexisten en un mismo cuerpo y cada una de ellas puede estar completamente consciente de su comportamiento, memoria y experiencia. Cada personalidad, a su vez, puede adoptar su propio nombre, sexo y, en ocasiones, estar al tanto de las restantes identidades que conviven con ella. , nos dice Mariana Comolli, experta en el tema. Actualmente una de ellas qued recluida en la Unidad 27 del Servicio Penitenciario Federal y la otra pudo salir libre del Neuropsiquitrico Moyano. Nada ms se habl del tema.

100 PUALADAS El caso me record vagamente el de las primas de la baera ya mencionado en captulos anteriores. Si bien en este hecho estaba bien esclarecido el detonante y las asesinas. En el barrio de Saavedra, Manuela Pedraza 5873, fue donde sucedi todo. Un barrio y un lugar donde nada haba de extraordinario. Salvo que las chicas, hijas del ferretero Juan Carlos Vsquez, tenan fascinacin por el ocultismo.

Frecuentaban Transmutar, un centro donde vendan todo el arsenal magufo y oculto que pudieran necesitar: velas, relicarios, libros, incienso, etc (al lado en la foto, el dueo). Se especul que aquel centro esotrico tena mucha responsabilidad al inculcar en las mentes de las jvenes ideas alocadas sobre ngeles y rituales para atraerlos. Tambin, se habl de un posible incesto por parte del padre de las chicas. Lo cierto es que el contexto mgico, independiente de donde abrevaran ellas sus creencias, fue el subterfugio para el homicidio. Quiz un abuso de su padre impeli a que camuflaran ese hecho culpando al diablo de todo. Esta opinin tambin la ofrece la psicloga Isabel Monzn en un artculo publicado en Brujas, donde habla al respecto del caso.

CONCLUSION No hay misterio en la muerte de una persona a manos de otra. Los incentivos pueden ser inimaginables. Pero cuando el esoterismo est presente es muy claro que los sentimientos sean exacerbados. La creencia en la magia negra, en el satanismo, en toda manifestacin sin bases slidas amparadas nicamente en la fe individual son peligrosas. Creer en tales disciplinas no es nunca sano. Porque si no es un parricidio es un atentado de bombas o algo mucho peor. La fe, dice el proverbio popular, mueve montaas. Yo creo que es peligroso mover montaas cuando estas han estado siempre ah. Estaramos hablando de terremotos

MUTILACIONES DE ANIMALES EN ARGENTINA

La muerte, en si misma, encierra suficiente misterio como para hacer palpitar a todos aquellos que amamos la vida. Pero el bosquejo de la muerte, la manera en que esta es representada mostrando su horrenda faz a veces, tal es el caso que nos ocupa, puede perturbarnos en demasa. Qu podemos pensar, entonces, de los pobres animales que han sido hallados mutilados en descampados de toda Argentina en 2002? Animales y por ah ronda la duda de si los humanos tambin no lo son que muestran el caprichoso estigma de lo inverosmil, lo misterioso sobrevolndolo todo. Y me refiero a Mutilaciones. No, desangramientos. Pues de lo primero que se habl fue del "chupacabras" misterioso cenndose vacas moribundas.

CORTES ESCANDALOSOS Abril es la fecha. Unas misteriosas muertes en torno a la localidad de Azul conmueven a los medios regionales de Argentina. Y pronto, el da 7 de abril, Daniel Belot, denuncia el hallazgo macabro de animales, con cortes casi perfectos en la anatoma, en la localidad de Salliquel, provincia de Buenos Aires. De inmediato se traslada la investigadora Andrea Prez Simondini que afirmaba en su minucioso informe: a simple vista se vea la marca de

un corte aserruchado. Faltaba la lengua. Y, segn declaraba, por un tiempo los animales no se acercaron al lugar del bito. As empezaban aquellas enigmticas muertes de vacunos en toda la Argentina. Y al igual que en Norteamrica, donde el investigador Christopher OBrien pein la zona del Valle de San Luis, Colorado, los cadveres presentaban un extrao y significativo nexo: haban sido removidos rganos genitales, los ojos, lengua, maxilares, mandbulas, estmago, etc. Y esto es lo sorprendente. En ms de 450 casos de animales mutilados registrados en Argentina (afectando ms de 200 localidades regionales) todos presentaban estas caractersticas atpicas. Por qu ese empeo en remover aquellas zonas anatmicas determinadas?, me preguntaba con insistencia cada vez que reportaba algn caso. Durante meses vi como desfilaron por televisin y los medios de prensa todo tipo de teoras. Los conductores de famosos programas televisivos entrevistaban a supuestos expertos en la temtica que abordaban sin pensarlo el tema ovni como nica explicacin "coherente" de aquellas muertes. Y las disputas crecieron. Las hiptesis se propagaron como reguero de plvora. Y todos creyeron ver en los extraterrestres la amenaza rotunda de una invasin. Y mientras las rencillas crecan, yo prefer hacerme de tiempo y dedicarme a otros menesteres, sin perderle la pista a las mutilaciones, pero sencillamente no interviniendo en el tema (recib la llamada poco amistosa, como siempre, de Erna Acua, productora periodstica de Infinito - seal de cable - preguntndome qu pensaba del tema: mi respuesta hizo que cortara el telfono). Ahora, vindolo con la perspectiva del tiempo, veo que fue parte del propsito la elucubracin alucinada y controvertida que tejieron medios y

pseudo-investigadores. Y deca. En todos los casos se comprob que los animales carroeros no se acercaban a las reses fallecidas, como si algo se los impidiera. Sin embargo, y a la postre, los animales retomaron su rutina devorando los cuerpos. Qu se poda esperar con la cantidad masiva de curiosos y fanticos de la vida extraterrestre practicando vigilias y parapetndose en sus camionetas a la caza de objetos volantes? Era del todo natural que el ciclo de alimentacin se modificara en los depredadores. Y sin embargo, otra vez se zanj por el misterio. Lo que no se puede negar era la exactitud de los cortes. Llamativos. Caprichosos. Aunque las muertes no se deban a estos cortes, este fue un tema que se destac en la prensa amarillista como el producto de una "inteligencia no humana". No se detectaron seales de violencia. Los animales parecan no haberse resistido. Una de dos: Narcotizados. O Muertes Sbitas. O...? En los escassimos anlisis forenses se detect coincidiendo con EEUU - rastros de Oxindol, un eficaz narctico. Eso renov las teoras. Ahora haba un acuerdo Extraterrestre con gente del gobierno para facilitarles a los visitantes materiales genticos con los cuales experimentar. Pero luego surgi otro misterio: los tanques de agua australianos. Como por arte de Magia y veremos al final que algo de magia y escena hay en este asunto - literalmente miles de litros desaparecan en la nada. Adonde iban a parar esas enormes cantidades de agua? A sus naves, desde luego, apuraron de prisa al unsono los ovnlogos. Y sealaron con vehemencia los cielos. All se haban visto luces en las noches de las mutilaciones. He ah la explicacin. Se llevaban a los animales a sus naves y ah los sometan a

una suerte de espantosa carnicera para extirparles las partes favoritas de su men.

(Foto del cadver hallado en Brasil con mutilaciones semejantes a las del ganado)

Primero: las observaciones de luces fueron registradas mucho despus de las mutilaciones. Y fueron, en efecto, slo luces. An, para congoja de los ovnlogos, las luces no son evidencias de visitas del espacio. Achacar todo al espacio, creo yo, es muy taxativo. Y en este caso pienso en una histeria como la de Gales; en un fraude; en alucinaciones; en una fiebre por lo inexplicable; o como parte del condimento requerido para que la imaginera popular atribuyese las mutilaciones a visitantes forneos. Segundo: el hecho de que los animales presentaran las marcas expuestas al observador, nos indica que fueron efectuados dichos cortes en el terreno, all mismo donde cay la res adormecida o muerta. No existe una mutilacin que haya sido cubierta por el cuerpo, todas estn a la vista.

CAMUFLADO EN LA CREENCIA No puedo dejar de pensar, al recordar la novela La Bestia Humana, de Emile Zola, que cuanto ms creemos estar cerca de resolver un Crimen, ms lejos lo estamos. No todo puede ser estudiado bajo la lupa de la razn.

Los motivos pueden ser inimaginables. Pero aqu parece que hay algunas pistas. Lo importante, en mi opinin, es discernir a qu nos enfrentamos. Si a algo de esta Tierra, o a algo que se nos escapa infinitamente de nuestro dominio linear. Y para el Senasa, el organismo que estudio estas muertes, la cosa no tena dobleces. En un comunicado a la prensa, sosegando el revuelo producido, descart la mano humana y extraterrestre en el asunto. Los vacunos haban muerto, segn ellos, por causas naturales. As lo expresaba, al menos, el rector de la UNICEN, Dr. Nstor Auza, junto a Bernardo Can (presidente de la comisin) y otros expertos. Resueltamente, sealaron a un roedor como el sdico responsable de tantas muertes y mutilaciones. El Hocicudo Rojizo (Oxymycterus). Pareca que el pequeo se haba ensaado con los vacunos, modificando su dieta de gusanos y lombrices para cenarse una tropilla de reses. Pero aquella declaracin oficial calm los mares agitados de las disputas y complots. Todos, la opinin pblica, callaron y, automticamente, no se habl ms del tema. Ya haba una respuesta oficial, acabado el asunto. Cierto es que cientos de lugareos se sintieron insultados en su humilde ignorancia. Cmo era posible que ellos, avezados en los campos desde generaciones, no supieran de aquel ratoncillo devorador? Y los veterinarios, ms de 50, que estudiaron los casos, cmo no haban reparado en aquellos roedores tan, aparentemente, comunes? Es hasta hoy en da que aquellos profesionales no se satisfacen con las explicaciones oficiales del Senasa. Y algunos investigadores prefieren verlo todo desde un marco global. Porque a las insidiosas mutilaciones cabe agregar los ms de 55 casos de

fenomenologias asociadas , como luces extraas, criaturas, poltergueist, humanoides, curaciones milagrosas que obraron simultneamente en el territorio argentino. Este detalle, visto por el excelente investigador Fabio Picasso, fue detonante. Enseguida se especul con una Oleada. Un trmino que ya Charler Fort y ms tarde Morris K Jessup bautiz al notar una recurrencia de fenmenos inexplicables en un mismo marco de tiempo y geografa. La idea germin sola. Es posible que las mutilaciones fueran una especie de "cable a tierra" de los acontecimientos nacionales? As, la poblacin prestara atencin a los animales en sus exticas laceraciones, y por un momento el misterio zanjara la opresin de una vida mundana y en constante tribulacin.

INQUIETANTES CONCORDANCIAS Me molesta, como algo personal, que se ensaarn con una parte de la anatoma del animal. Me incomoda que exista toda una serie de elementos ilgicos, pervertidos, en la escena del crimen mutilatorio si se lo puede llamar crimen. Por ejemplo. Los misteriosos ocupantes de una Ford Ranger que admitan como si tal cosa comprar vacunos para experimentos, vindoselos reiteradas veces en el lugar de autos. Los tcnicos de la Comisin de Energa Atmica deambulando, contador Geiser en mano, por la zona de muerte. La llamativa forma de encontrar los cadveres: a veces incluso dentro de tanques de agua; otras formando un extrao smbolo estilo pentagrama o incluso con la piernas trenzadas. Por qu semejantes espectculos? A quien queran llamar la atencin? Evidentemente a nosotros. Porque cuando se lanza una bola de nieve por un acantilado nevado no para hasta agigantarse. Todo pareca indicar un prfido enigma, lgubre, morboso, horrendo

(ms aun cuando comenz a circular el caso de 1988 acaecido en Brasil, Guarapiranga, donde un hombre NN fue hallado mutilado como los vacunos) Pero, como mencion precedentemente, haba pistas slidas. Y todas, nos indicaban un factor humano detrs.

CONSPIRACION DE LABORATORIOS AMERICANOS Luego estaban los conspiranoicos como Gustavo Fernandz. Para l haba sido un complot de un laboratorio con la idea de recombinar genticamente dos tipos de virus. Se usaron vacunos, y luego todo qued en el olvid hasta que volvieron a aparecer en escena en 2002. Adems Fernndez haca notar esto: que el virus de la viruela se aloja en las crneas, es decir, en los ojos, justamente lo que ms se extirp de los vacunos. Adems sealaba que el laboratorio de Wistar fue acusado de hasta fabricar el virus del Sida. No obstante presentar esta hiptesis, no explicaba por qu razn en tantos condados del mundo han surgido los mismos cortes, y por qu en fechas de agitacin social.

CONCLUSION DE LAS MUTILACIONES Segn lo que pude notar, lo que se produjo en 2002 es algo semejante a lo que se produjo cuando James Randi cont en un programa radial que haba visto ovnis y enseguida la gente corrobor aquella visin. Pero esa observacin fue mentira, un invento de Randi, del mismo modo que yo lo hice una vez diciendo lo mismo sobre unas criaturas. La gente, por alguna razn, encuentra favorable "expandir" ciertos misterios y ver lo que antes era algo normal como anormal. Por ejemplo, se descubri que, en efecto, los cortes eran de carroeros, pero la fantstica idea - promulgada por Fabio Zerpa -de que haban sido producidos por

rayos lser sedujo ms a la gente. Como en los trucos de ilusionismo y en la evolucin natural, las respuestas ms sencillas son las que explican grandes misterios. Y en este caso, la natural predisposicin de las personas, sumado a las evidencias claras del SENASA y algunos otros organismos, ayudan a comprenden el enigma. Humanos, nada ms que humanos.

LOS PERROS ASESINOS DE AGRONOMIA

Ocurri a fines de 1997, dentro del predio de la Facultad de Veterinaria (rea Biotecnolgica). Las ovejas aparecan muertas de la noche a la maana. Destrozadas a dentelladas y con horribles mutilaciones, se esparci un reguero de sangre misterioso. Aquellos episodios convulsionaron al periodismo de aquella poca, y los veteranos policas sentenciaban: "En episodios y temas que pertenecen estrictamente al mbito policial, existen misterios que por sus caractersticas, a veces rodeadas de ribetes alucinantes, tendran que haber sido debidamente esclarecidos o al menos explicados y, sin embargo, en el 90% , la opinin pblica nunca tuvo la satisfaccin de recibir alguna informacin oficial que despejara dudas y ahuyentara la sensacin de miedo que determinado hecho dej, como una impronta indeleble, en el nimo de la poblacin". (cita del libro Crmenes famosos, del recordado Enrique Sdrech) Algo parecido, en resumidas cuentas, a lo que aconteci con el caso de las primas de la baera y que investigu hace aos. Nunca se supo realmente lo que pas. Slo se conjuraron teoras, cual una ms alocada que la otra. En este caso, sin embargo, haba ciertos indicios que despejaban esa cortina sobrenatural que muchos acostumbran poner cuando no se resuelve un misterio. Las ovejas muertas eran las que prolijamente haban sido seleccionadas para ensayos de fertilizacin in vitro, con el propsito de lograr animales transgnicos.

(Foto no relacionada con el hecho. A modo de ilustracin.)

Adems de que haba varios testigos de la zona de Villa del Parque que sealaban a una jaura de perros comandada por un siniestro hombre de barba candado que, a su indicacin, sus perros mataban a las ovejas. Este hombre, fornido, grandote, era el responsable, a todas luces, de las matanzas. El primer ataque se registr el 17 de Febrero. A la maana siguiente el espectculo era dantesco: las ovejas estaban destripadas. El segundo ataque se efectu tres das despus. Lo extrao del caso es que ya se haban tomado precauciones y haba policas haciendo guardia de noche. Pero no bast. Y las visitas nocturnas de aquel personaje siguieron sin problemas. El 8 de Marzo, el nmero de ovejas atacadas y muertas lleg a 45. Es decir, casi todas las que esperaban imitar a la popular oveja Dolly haban sido masacradas. Es posible que hubiera sido un fundamentalista cristiano que aborreca la idea de la clonacin?.

TESTIGO DIRECTO No, no era un chupacabras. Ms all de los casuales vecinos que advirtieron al oscuro hombre y su jaura, hubo un cuidador que fue testigo directo de los hechos. A las 3 de la madrugada oy el desesperado balido de las ovejas, junto con extraos ruidos en las inmediaciones.

A raz de las masacres de ovejas se haba instalado un potente reflector que se poda encender desde la habitacin del cuidador que haca la guardia. El hombre lo encendi de inmediato. Y, de prisa, sali temeroso a ver qu suceda. Pero se qued paralizado al verlo a aquel personaje siniestro: acodado sobre uno de los hilos del alambrado que rodeaba el corral, miraba excitado cmo sus enormes verdugos caninos destrozaban a los pocos ovinos que quedaban. El cuidador, no obstante, intent detenerlo. Pero con suprema frialdad aquel asesino le dijo: "Si no quers terminar como las ovejas tomtelas ahora mismo", sentenci llevando un silbato a la boca, con el que comandaba a sus perros. Sin pensarlo dos veces, el cuidador se refugi en su casucha, donde estrilmente intent comunicarse con otros cuidadores y la polica.

INFORME POLICIAL El prolijo informe de la polica fue contundente al indicar qu clase de animal haba matado a las ovejas: de la raza Braco de Weimar o Weimaranner. El profesor Patricio Daz Pumar insista en que: "Posiblemente se trata de un hombre que entrena animales para caza mayor y menor o, en todo caso, para rias entre perros". Las autopsias revelaron que todos los perros actuaban de forma

sistemtica: "Uno toma a la oveja de la grupa y la inmoviliza , mientras otro perro le arranca la yugular". Pero al pasar el tiempo nunca se lleg al responsable del suceso. Y todo qued en el olvido, como un misterio ms. No obstante, haba algo claro en este crimen: que el personaje actuaba siempre en das de lluvia y gran tormenta. Un detalle interesante a la hora de compararlo con los casos de depredasangre de Chile y Argentina o Puerto Rico. Algunos pensaron que los das de lluvia escogidos por aquel siniestro hombre eran parte de un ritual. Otros - ms sensatos - que en realidad usaba esos momentos porque hay menos gente en la calle, pasa ms desapercibido, y los ruidos se pierden con la tormenta.

1998 OTRO EPISODIO EXTRAO En efecto. Un ao despus, en Marzo de 1998, otra serie de ataques rarsimos tuvieron como epicentro al Jardn Zoolgico de La Plata. En horas de la noche, alguien, - otro loco - dispar contra patos, gansos y flamencos. Casi 22 aves fueron asesinadas y otras heridas. Nunca se esclareci tampoco este asunto. Ritual? Mana? Excitacin? Qu impeli a estos crmenes?. No importa saberlo. A los fines, lo que importa de estos hechos es que el misterio tiene una forma : un ser humano. Lo mismo lo que sucede en otras partes del mundo con el ridculo chupacabras.

QUE PENSABA CHARLES FORT

Charles Fort, adems de recopilador, era alguien con pensamientos un tanto oscuros. No slo se limitaba a recopilar lluvias extraas, como popularmente se lo conoci, sino que en sus otros libros, jams traducidos al espaol, lanzaba toda una serie de inquietantes teoras explicativas a los fenmenos sobrenaturales. Por un tiempo, compart sus ideas, igual que Fabio Picasso, que hasta la ltima vez que tuve contacto con l, crea a raja tabla en Fort. Vamos a exponer algunas de sus teoras en un esquema de pensamiento como lo vera Fort. Y vamos a criticar esa postura desde luego. Ciertamente, entre todo, el Revival religioso de 1904-1905 se me viene primero para exponerlo. Este movimiento - liderado por carismticos evangelistas arras de tal manera que an me pregunt qu habra tenido que ver con los movimientos religiosos tradicionales. Y leyendo el libro Lo! - todava sin traducir al castellano -, y a medida que profundizo en sus prrafos, una cierta nostalgia se apodera de mi alma. Sbitamente me veo transportado al invierno de 1904, en Shatley Bridge, Inglaterra (casi veo los deshojados rboles gimiendo por el viento.) Un lobo, que se supona perteneca al capitn Bains, se escapa para inmediatamente dedicarse a la faena de matar ovejas. Pero hete aqu que,

de acuerdo con los reportes, tal animal no existira. Aunque si, como leemos, un gran Perro Diablico. En rigor algo estaba matando ganado por placer. Mutilando algunos animales. Devorando otros. Y convena llamarlo con un nombre misterioso. Las matanzas fueron tan numerosas que ciertos granjeros organizaron batidas. E incluso ofrecieron recompensas. Se lleg a contratar a uno de los mejores sabuesos de Inglaterra , pero todo resulto en balde. Acaso no hay un parecido con esta historia y la ocurrida en Francia entre 1764 y 1767 en Gvaudan? Un acontecimiento, dicho sea de paso, que tuvo como protagonista a una criatura segn las seas horripilante, bautizada como La Bestia de Gvaudan. La vida de casi un centenar de aldeanos - mayormente mujeres cay en desgracia bajo las afiladas fauces de aquello que rondaba en las glidas noches francesas. Es ms: segn los archivos de las aldeas, puso en vilo a Luis XV quin decidi que era hora de terminar con el asunto y enviar algn grupo oficial. El final de esta historia es controvertido. Pero todo indicara que de la Bestia Verdadera no se volvi a tener ms noticias. Y como deca. Mientras suceda aquello en Inglaterra - como apunt fielmente Fort - el Revival religioso se extenda desde Gales a tierras inglesas. En Rhymmey, Gales, la gente se volva eufrica. Extraas luces y sonidos desagradables se perciban en uno de los centros del Revival. En las Barrancas del ejrcito de salvacin. Esto ocurre, precisamente, el 15 de febrero. Una semana ms tarde se reportaban annimos golpes en propiedades y una mujer muere inexplicablemente. El oficial de justicia era rotundo: no hay ni el ms mnimo signo de muerte. Nos deca Fort al respecto: Yo soy demasiado turbio en mis consideraciones acerca de posibles correlaciones. Para ser ms preciso mi idea es que la catalepsia ordinaria es de rara ocurrencia. Tengo datos sobre tres personas, quienes en ese perodo (Invierno 1904-5) se salvaron del trauma de haber sido enterradas vivas.

Hay datos de extraos suicidios que pasar sin detenerme a exponerlos. Extraos suicidios como los que pude relevar en la provincia de Chaco, Argentina, en la dcada del 90? All, por una breve temporada, imper la moda de lanzarse desde un edificio municipal. Similar a lo ocurrido con los suicidios masivos de animales que se arrojaban al Ro de la Plata por la misma poca. Pero no nos detengamos. Y en tanto, las muertes de ganado seguan al orden del da. A consecuencia de las matanzas de Northumberland algunos granjeros guardaban bajo llave sus animales. Otros colocaban potentes luces en sus campos. Pero no haba caso. Cuatro ovejas fueron muertas en Low Eschelles (y una en Sedhan) en el transcurso de una noche. Ya para diciembre de 1904 se haban organizado caceras. Guardabosques. Leadores. Granjeros. Cazadores deportivos llegados desde remotas aldeas. Y nada al fin. Los fenmenos paranormales, sin embargo, seguan su curso en Brigliton. Sea lo que fuera algo arrancaba notas musicales a un instrumento. Un ciclista fantasma rondaba por lgubres callejuelas. Y en el Journal of the Society of Psychical Research se publicaba un informe referido a un testigo que, en inmediaciones del pueblo Hoe Benhan, haba visto un enorme perro convirtindose en un burro. Y mientras se registraban sonidos extraos, ruidos de campanillas alertando a los policas (incapaces de desvelar el origen de tales manifestaciones), Fort meditaba en su departamento ornado de recortes periodsticos. Y se deca: Pero en ninguno de estos sucesos es mencionado el hecho de que simultneamente se estaban produciendo otros episodios Y, quiz, digo yo, acaricindose el mentn y el montaraz bigote, su mente rondaba en el Revival. En rigor, no era para menos: Segn el Liverpool Echo del 18 de enero de 1905: Gales bajo el dominio de fuerzas sobrenaturales. Esta expresin surga en alusin al desarrollo del frenes en medio del Revival y las cosas o seres humanos que

lo acompaaban y que haban sido reportados. Y entonces gatillaba su profundo y poco reconocido razonamiento: El dominio era ejercido por una suerte de locura. La excitacin era combustin o bien psicoelectricidad o casi cualquier cosa excepto lo que se supona que era. Y quizs cuando de las bateras de los seres humanos fluye una fuerza sta es tomada para su uso por las cosas luminosas que cuelgan (en el cielo) a su alrededor. Puede ser que esas cosas se alimenten de esas fuerza y luego crezcan, brillen, iluminndose con la nutricin que les provee el xtasis (religioso) Vemos casos acerca de sorprendentes crecimientos de plantas al recibir algunos tipos de radiacin o estimulacin. Y como si hiciera falta algo ms, se agregaban a tan inusuales eventos las combustiones espontneas de objetos y humanos. Blyth News, febrero de 1905. Vecinos denunciaron una columna de humo escapando desde la ventana de una casa. Inmediatamente ingresaron al domicilio por la fuerza. En un sof, con los restos carbonizados, estaba Brbara Bel de 77 aos. Su cuerpo pareca haber sido lanzado en medio de una proficua hoguera. Horriblemente chamuscado. Segn los trabajos de Harrison y Jenny Randles en su Fuego del Cielo (1980), habra una mayor incidencia de vctimas femeninas relacionadas con estas combustiones. Y no olvidemos - so pretexto de analizarlo en algn momento - que esta saa por el sexo femenino tambin parecera - curiosamente - reflejarse con los ataques del mtico Chupacabras. Tambin de la bestia de Gevaudan. Pero no nos detengamos. Febrero de 1905. En Londres, una mujer que estaba sentada frente a la chimenea, sbitamente descubre que su cuerpo se halla en llamas. En el mismo mes, cerca de Southhampton, los vecinos del matrimonio Kiley oyen un sonido chirriante. Entran a la casa y hallan envuelto en fuego a la pareja de ancianos. Y ahondando en el meollo de la cuestin, Fort razonaba: Pienso que nuestros datos estn relacionados no con combustiones humanas espontneas, sino con seres o cosas que por algn proceso

flamgero consumen hombres y mujeres. Pero igual que los hombres-lobos o supuestos hombres-lobo mayormente atacan mujeres. Poco tiempo despus y a la saga de tremendos episodios- cuando las matanzas de aves cesa, se reportan, cerca de Newcastle, fenmenos de tipo Posterguist. Firmado por el reverendo A.C Custance, un informe sala a la luz en el Journal of the Society of Psychical Research. Se hablaba de una joven sirvienta responsable de generar manifestaciones pirokineticas que acab sucumbiendo a sus propios e incontrolables fuegos. En el Liverpool Echo se public una carta enviada por un facultativo en donde se sostena que una frazada o manto - fue hallada ardiendo en una habitacin sin chimenea o fuego prximo. Y mientras acontecan estos sucesos, algo se ensaaba nuevamente con los pollos de una granja. Fueron todos encontrados muertos de la misma sufrida manera: los cuellos retorcidos. De 250 aves afirmaba el seor White- salv solamente veinticuatro La piel alrededor del cuello, desde la cabeza al pecho, fue extirpada; la traquea removida de su lugar habitual. Pese a custodiarse el gallinero - y en s esto es curioso - da y noche, cada vez que se lo inspeccionaba surgan cuatro o cinco aves muertas. No ser que se mataban entre ellas? Pero me reservo para el final. Y ante semejantes informes alguien dir: pero se trata de sucesos reales o son slo productos de unas mentes sugestionadas y alteradas bajo los efectos de, quiz, algn alucingeno? En rigor, podramos decir que las alucinaciones son ms frecuentes de lo que imaginamos, y que la gente muchas veces ve lo que quiere ver. Otras, son vctimas de engaos descarados. Las combustiones espontneas fueron explicadas como un proceso que se produce cuando una persona est en cercana a algn fuego, (sea incluso un cigarrillo) y sus prendas de vestir estn formadas por algn material combustible. Generalmente se quedan dormidas, (o sedadas por el alcohol, droga ) y para cuando sucede el fuego es demasiado tarde. Otras, se trata de atentados, o asesinatos, donde a la persona se la roca con gasolina y luego se culpa a las

combustiones espontneas. A todo esto: qu pasaba en el Revival religioso? Locuras. En las grandes tiendas los empleados empezaban a batir palmas, dejando absortos a los clientes. Las mujeres, dirigidas por subrepticias visiones, detenan los automviles, plantndose en medio de las calles. Con incesantes voceros se trataba de acaparar seguidores. Un hombre en Tunbridge Wells, entendiendo de manera literal una frase se amput la mano derecha. Por las noches surgan desconocidos que, liderando una ttrica procesin, marchaban empujando sus atades. Y lo mismo ocurra en todos los mbitos ingleses. No por nada, el Liverpool Echo deca: Cuando veas una de esas procesiones, debes escapar como si lo hicieras de un toro embravecido En una ciudad, un hombre iba de tienda en tienda devolviendo cosas que jams haba robado. Gavillas de chicas, que vagaban por las calles, entraban precipitadamente a las iglesias quebrando la monotona del lugar. Batan palmas. Alucinadas. Gritando. E incluso llorando. Qu ocurra? Es qu todos se estaban desquiciando? Por qu tanta excitacin popular? Ser posible que una poblacin, sumida en el primitivismo por un movimiento religioso, genere tales eventos sin explicacin? Es la misma comunidad la culpable de los fenmenos inslitos cundiendo por doquier? o hay algo que dirige con detalle sus pasos, como deca Fort, hacia la infantilidad ? Como sea, las extraas manifestaciones (ora combustiones, ora hombres-lobo, ora luces celestes, ora ngeles y fantasmas) chocan duramente con las mentes criticas. Y tambin con la Polica Oculta atareada en resolver un problema solamente para fabricar otro, fijndose en la convencionalidad de los pensamientos humanos para perpetrar un encubrimiento (cita de Charles Fort) Ahora bien, de acuerdo con Scott Rogo, el Revival de Gales fue una autentica locura. Con lo cual concuerdo totalmente. Que fue una locura no me cabe duda. Por qu fue? Es otra pregunta que habr que plantearse con seriedad. No obstante, las

manifestaciones pueden suceder por eventos inverosmiles, como la muerte de un chico de 15 aos (que sucedi en Grecia hace poco) o cualquier otro tipo de situacin que haga que la poblacin se altere. Todo depende de la cultura. Lo que dudo mucho, y con esto finalizo, que dependa de fuerzas sobrenaturales.

VIDA DESPUES DE LA MUERTE

En mi opinin, est es una nica verdad que importa en este mundo: saber si realmente tenemos trascendencia tras esta vida. Y para ello, el lector habr adivinado que existen diversos caminos de comprensin. Dejemos de lado las experiencias msticas (porque son personales y no valen como evidencias para todos los mortales, salvo algunos casos inquietantes, desde luego).Qu estudios serios hay acerca de la vida tras esta vida?. Casi ninguno. Y sin embargo, all se alza la Transcomunicacin. All, las ECM (Experiencias Cercanas a la Muerte). E incluso el atrevido Efecto Delpasse, que tiempo habr para explicarlo. Pero, as y todo, la visin materialista de la humanidad se mantiene inalterable. No bastan estas esquivas respuestas. An no hay algo que demuestre a todos, sin lugar a dudas, que la vida continua tras esta. Por el contrario, todo nos indica que no hay nada ms. Y aunque no es mi intencin brindar una contestacin definitiva a este misterio - porque si la tuviera estara en paz conmigo mismo y no lo estoy - intentar esbozar lo poco o mucho que he investigado al respecto. Y para hacerlo dejar que los propios protagonistas - y la nutrida informacin - guen mis pasos a algn asidero concreto. Porque es hora de saberlo soy demasiado crtico. Y - cmo sabrn si no los hice bostezar siempre dudo.

BUSQUEDA EN EL TERRENO En aquella casona pasan cosas muy raras La frase, acuada por un entrevistado en la provincia de Mendoza, no me dejaba lugar a dudas: deba personarme en el lugar. Y como me ocurri con tantas otras casas y mansiones que gozan de lo arcano entrometindose en sus vericuetos y resquicios percudidos por el tiempo, aquella casona que otrora fuera un sitio de retiro espiritual para monjas ortodoxas, hoy llenaba de miedo a Jos, el cuidador de la misma (vase foto adjunta). En la breve, pero contundente pltica mantenida con aquel hombre pude comprobar como una vez ms, algo no s definirlo: sueos lcidos, alucinacin, falsa percepcin alocaba a las personas al mejor estilo poltergueist. Segn me confes Jos, vea sombras huidizas de lado a lado de la propiedad, los muebles se corran, y ya en la cama, algo lo sujetaba con fuerza impidindole levantarse. Tan es as, que un grupo de investigadores de lo extrao, del lado chileno, se presentaron una noche a investigar los misteriosos sucesos ah gestados. Y, cual sera su asombro, al toparse cara a cara con lo desconocido, con aquello que porfiaba en sujetarlos y encerrarlos en las propias habitaciones. Al menos esto nos contaba el cuidador Jos. Sin embargo, historias como esta estn llenas. Son acaso reales? El problema surge cuando uno va a investigar con rigor crtico estos hechos: sencillamente no ocurren. O no se manifiestan como dicen que hacen. Y claro, esto no hace otra cosa que levantar sospechas. As y todo, quien no habr sentido en alguna noche sin luna la sensacin, picante y electrizante, de algo, una presencia acompandonos en la oscuridad de una habitacin silenciosa? Cuntos tuvieron la oportunidad de ver, sea durante milsimas de segundos, algo entrometindose en esta realidad, una sombra, un rostro,

una silueta amorfa, a travs del rabillo del ojo? Lo digo, todos conocemos estos hechos. Todos reconocemos estas sensaciones sugestivas. Y todos sabemos de los fantasmas y sus incursiones en la soledad de las casas abandonadas o en las vacas y desoladas rutas. Muchos no es mi caso no tienen dudas de que existen. Pero es posible que alguien, algn mdium, sea capaz de percibirlos? Yo no lo creo, sinceramente. Y hablar sobre esta teora - ya popular dira de fantasmas, no me satisface. A priori pienso en falsas percepciones, en fraudes (como ocurri en 1920 en Buenos Aires, con un fulano que deca ver fantasmas y result que lo que vea era un hombre cubierto con sbanas blancas que se vesta as para ahuyentar a la gente de los juegos clandestinos de pker), o anhelos concebidos por la mente. He visto innumerables veces a los investigadores del misterio adentrndose en casonas, magnetfonos en mano, y entablando conversaciones con la nada. Yo mismo lo he hecho. Oyen un crujido de piso y alerta exclaman: un fantasma!. Si la credulidad y afn de fantasmas es gua de tales aventureros, puedo dar mi firma de que siempre vern algo. Por el contrario, cuando se investiga con rigor, no sucede nada de nada. Y esto, muy por el contrario, es desconsolador para aquellos que esperamos realmente una genuina evidencia.

VOCES DESCONOCIDAS Y si hablamos de las evidencias que muchos consideran definitivas de la vida despus de la muerte, entonces a no dudarlo, all estn las psicofonas y las psicoimagenes. Y todo comienza con las casuales voces que registr Friedrich Jurgenson - con su magnetfono porttil - inmerso en los bosques de Molnbo, el 12 de junio de 1959.

Hasta estos das, los registros han ido en aumento. Y son muchos, demasiados los apasionados por esta temtica tan atractiva y misteriosa. Aquella noche en que me encontr con Pedro Amoros, experto espaol de este tema denominado Transcomunicacin, augur grandes descubrimientos. Haba pasado a buscarme por el hotel donde me alojaba en Alicante, Espaa. Y mientras conversbamos de los misterios que nos rodean, la futura incursin a medianoche en una mansin abandonada en la sierra, pens que no haba nadie mejor en el mundo que pudiera ponerme en antecedentes con respecto a las grabaciones del Ms all. Pero su negativa rotunda me descoloc. No poda asegurarme que aquello - con lo que incluso entabl comunicacin in sittu- pudiera pertenecer al Otro Lado. Ya instalados en su stano - decorado con antigedades, equipos de alta tecnologa, cmaras de fotos, ordenadores y un sin fin de enseres curiosos - y a medida que me enseaba las miles de grabaciones de voces desconocidas, tuve un plpito. Y pens, con toda mi humildad, que aquellas voces que oa tenan un alto grado de incoherencia, y ello, no poda significar que eran rescoldos de sonidos impregnados de alguna manera en el ambiente? Pero Pedro lo neg rotundo. Aquello no poda impregnarse. An as, su origen era incierto. Ms bien eran, me dijo, como si uno captara una comunicacin por radio de una emisora desconocida, tal vez de otra dimensin, pero ello no significaba de las fauces de la muerte o el Ms all. Y call. Pero luego hara mi propia incursin en estos empantanados terrenos del misterio. Y all, una vez ms, notara aquel detalle. Y otros muchos, tambin percibidos por Pedro. Y no quiero ni deseo refutar a nadie ni arrojar descrdito - con este captulo, pero en beneficio a la verdad que pretendo albergar en mi corazn, describir mis ms profundas opiniones que, lo s, a muchos defraudarn y a otros ilustrarn. Pero, as y todo quiero saber Qu es la Verdad? Para aquellas mujeres oriundas de San Isidro, en el partido de la

provincia de Buenos Aires, esa verdad eran las grabaciones del Ms all. No haba razn que les quitara de las cabezas esta certeza. Y es que, segn me confesaron, fue en virtud de las grabaciones efectuadas con un magnetfono casero que pudieron comunicarse con su hijo - y hermano - fallecido, asesinado impunemente por unos malhechores en su propio domicilio. Debo ser franco. Aquellas damas estaban destrozadas, no vean ms que injusticias y tristeza, y haban decado en su esperanza de una vida futura a raz de la cruel masacre a su hijo. Y pens Cmo podran cambiar ante algo semejante? Las religiones, me deca muy lgica Natalia, la hermana del joven asesinado, caen en balde ante hechos de tal envergadura. Los gures de turno, tambin. Y quien puede sosegar el mar de incertidumbres que se agita en los corazones de personas como ellas? Slo una cosa, al parecer, pudo poner freno a las miserias.: las grabaciones psicofonicas en su domicilio. Y mientras la madre, en una entrevista filmada que mantuvimos en su casa - a minutos de realizar yo mismo una psicofona y que pronto subir a mi Blog - me comentaba su cambio mental con las grabaciones de su hijo desde el Ms All, yo me haca ms incrdulo. Y no voy a negarlo. Pens que se trataban de anhelos concebidos por la mente en estados alterados o shock nerviosos. La prdida de un hijo, me dije, puede desencadenar fuerzas - y cambios fisiolgicos incontrolables. Por qu haba que pensar que su hijo se comunicaba con ellas? Entonces pusieron PLAY y me tragu momentneamente mis palabras. Y no slo eso. Segn me dijera Natalia, su hermano poda contestarles preguntas que ellas les hicieran. Y escuch anonadado. Pero - siempre es as - dud. Tras las preguntas de rigor, haba llegado la hora en que uno mismo, junto al investigador Carlos Turus , Jorge Naez y las mujeres, hiciramos una prueba de campo con un magnetfono.

Y apagamos las luces. Y grabamos con visor nocturno. Aquella sala comedor, silenciosa y con una mesa redonda de apoyo a nuestros equipos y nuestros codos, fue el escenario. Y uno a uno, los que participbamos de esa experiencia, preguntamos algo que nos inquietaba. Y esperamos, silenciosos, meditabundos, una respuesta...del Otro Lado?. Y cuando luego reprodujimos la grabacin, ante nuestra inquietud, una voz, metlica y desintonizada, dijo imperiosamente Me llamaron. Y enmudec. No poda ser. Y pregunt - cuando lleg mi turno - con toda mi incredulidad posible y negndome en redondo a que aquello fuera cierto: Cmo es el Ms all?. Y, tras la reproduccin, o el metlico: Un Abismo. Y all est el vdeo que demuestra esta experiencia. Pero, pes a esta evidencia - y pido perdn a aquellas buenas gentes que si lo creen - algo me impide creer que aquello, en efecto, es una comunicacin con el Otro Lado. Debera seguir estudiando este caso, analizando, desechando teoras y experimentando para saber si es vlido o no. Ahora slo me limito a comentarlo. Quisiera, de paso, mencionar las estadsticas. A lo largo de los aos he podido cotejar, tanto de mis propias investigaciones de campo como la de otros colegas y amigos profesionales.: 1. En aquellas oportunidades que se registraron sonidos de melodas, disparos, gritos etc, not que tienen el mismo timbre metlico que las voces, indicndome que su origen podra ser el mismo. (ya subir esto) 2. En algo coinciden los especialistas. Slo con el tiempo es dable poder registrar grabaciones, luego de mucho esfuerzo y prcticas. Y eso me inquieta No ser que ello se debe a que el operador se est predisponiendo?, O est haciendo sintona con aquella otra dimensin desconocida?. Yo creo que su odo se prepara a or lo que no est de forma corriente.

3. La carencia de sentido total de las grabaciones. De todas aquellas grabaciones que escuch y que ofrezco a quien tenga curiosidad se denota no slo la cultura, muchas veces indocta, de las voces, sino como una montona repeticin de algo ya ocurrido. 4. Es muy raro, cuando no improbable, que el operador registre voces en otra lengua ajena a la suya. Y aunque Pedro me ha mostrado registros en latn, se mantiene un gran porcentaje de voces adecuadas a la lengua - o mejor: el pas - de quien est grabando. Por todo esto, me mantengo en mis treces: todo me lleva a la duda. Porque al grado de incoherencia de las grabaciones, se le suman las distorsiones, la posibilidad de que algn resabio ambiental desconocido interfiera, o incluso que el magnetfono registre voces de vivos a distancia, dado que los sonidos se transmiten. Sobre todo esto ltimo. Es por eso que, salvo que alguien alguna vez me presente una comunicacin directa y en vdeo con un ser del Ms All como dice haberle ocurrido (?) a Faruk, un curioso entrevistado mo que ya relatar en mi Blog - , todo lo dems me parece hipottico. Y no llenan mi bsqueda de respuestas. Eso no quita que, como digo, a otros les satisfaga y les brinde esperanzas sobre la Otra Vida. Lamentablemente y me cuesta reconocer que sea as no es mi caso. Aprovecho a aclarar que no perd contacto con Pedro Amors. Pero tras hacerme miembro del SEIP, le ped que me retirara de su grupo pues lo mo siempre ha sido la investigacin en solitario, sin pertenencias a grupos. No obstante lo que se diga de Pedro, yo lo conoc en persona y puedo dar fe que es una persona ntegra y fiel a sus valores. Puede errar en sus conjeturas -quin no? - pero es un ser humano que busca respuestas. Y eso ya lo hermana a mi.

UNA TEORIA INQUIETANTE Es posible capturar, mediante equipos electrnicos, el momento en que el alma o espritu abandona el cuerpo? Desde luego, en el supuesto de que tal cosa existiera. Todo comienza con unos experimentos con electroencefalogramas. Y el estudio de las ondas cerebrales. As, el neurlogo Grey Walter advirti que antes milsimas de segundos- de que fuera tomada una decisin sea, por ejemplo, tomar un vaso de agua para beber el cerebro dispara una onda singular (denominada por el doctor Walter, onda inductora.) Tras amplificarla y colocar los electrodos correspondientes -, not que sus pacientes podan encender, por ejemplo, un televisor con el solo deseo de hacerlo. Era suficiente que tuvieran la voluntad de apretar el botn de encendido para que, en efecto, la pantalla cobrara vida. Pero al cabo not que aquello se iba difuminando a medida que la curiosidad por este hallazgo desapareca. Y as, aunque sus pacientes intentarn encender con toda su voluntad el televisor, aquello ya no responda a sus motivaciones. La sensacin de novedad haba pasado. Sin embargo, Jean Jacques Delpasse se excit con la idea de encender un televisor con las ondas del cerebro. Y se puso en marcha su investigacin. Al poco, se dio cuenta que el cerebro posea la capacidad de saber discernir lo que es digno de registrar y almacenar, y lo que es insignificante, tal como la orden de encender un televisor. Pens que, si al cerebro se le enseaba que registrara la orden de encendido, de modo de memorizarla, podra impresionar en las molculas de la memoria de manera importante. Y as encender siempre la televisin. Pero que son las molculas de la memoria?. Digamos que los responsables de este descubrimiento fueron unos inocuos gusanos. O ms o menos. Vamos al mito. A travs de los experimentos de James McConnell y Robert

Thompson se descubri que aquellos platelmintos o gusanos que viven en las aguas infectas posean memoria. Lo increble del hallazgo es que aquellos organismos tan elementales se les podan ensear. Y lo demostraron cada vez que se los iluminaba y , acto seguido, se les daba una descarga elctrica. Al cabo de buenas pruebas, los gusanos haban agendado la orden de comprimirse cada vez que la luz insidia en ellos, esto es, antes de la picana. Pero eso no era todo. Al dividirlos a la mitad, y luego de que se regeneraran, comprobaron que ambas partes haban retenido la informacin. Es decir, ambos gusanos seguan encogindose al darles la luz. Lo curioso, lo llamativo del asunto era que se procedi a cortarlos en pequeas porciones y, con ellas, alimentaron a otros gusanos que no haban aprendido la leccin de la luz. Al cabo, los cientficos no podan creerlo. Aquellos gusanos ahora tambin respondan al mismo comando. Detengmonos aqu. Esta historia, completamente absurda, fue desmitificada innumerables veces, pero as y todo sirvi para el alucinado experimento Delpasse. Y se fue ms lejos. Se repiti algo semejante con ratas de laboratorio. Como sabemos, hay un rechazo instintivo en estos animales por la luz, eligiendo siempre vivir en hbitats oscuros. Pues, el profesor Georges Ungar farmaclogo decidi acostumbrarlas a plena luz. Luego, las sacrific. Y extrajo una sustancia qumica de los cerebros (ARN). Pero lo ms aberrante fue cuando inyect aquel qumico en ratas que no haban sido sometidas a ninguna prueba, dando como resultado algo increble: ahora teman a la oscuridad, en lugar de la luz. S, otro mito. O timo. Esto a no dudarlo igualmente gener muchas controversias. Al fin era nuestra memoria parte de la carne y no de nuestro espritu? De ser as entonces qu ocurrira al morir nuestro cuerpo fsico? Perderamos nuestros recuerdos? Pero Delpasse tena otras muchas teoras.

Si aquel descubrimiento con gusanos y ratas era acertado, nuestras experiencias quedan retenidas en la memoria, y esta, a su vez, forma sustancias qumicas. Pero, pens Delpasse, sera posible que aquella informacin enseada a una persona fuera visualizada en una pantalla al momento de morir? Sera capaz el espritu, al abandonar el cuerpo, de llevar consigo los registros de la memoria en la conciencia? Y se puso a ensayar. Quera generar unas molculas de memoria portadoras de un simple mensaje identificatorio: encender el televisor. En efecto, de toda nuestra vasta memoria, Delpasse se ensa con unos solos contenidos. Y lo hizo, porque, si todo sala como pensaba, aquellos contenidos podan ser visualizados en alguna mquina. En sencillas palabras: se propuso construir un detector de almas. Y si era posible tal hazaa, como digo, al salir los contenidos de la memoria retenida, en el momento del bito, la pantalla conectada debera encenderse justo al pasar la orden de encendido. Aquel momento lleg con una paciente moribunda con una fatal hemorragia hipertnica. Al caer en estado de coma, incapaz de producir consciente - y voluntariamente - ondas inductoras, ya con todos los sntomas definitivos de la muerte cerebral, encendi la pantalla, tal y como lo dispusieron Walter y Delpasse. Y es esta seal - araando el umbral de la muerte definitiva - lo que se denomina Efecto Delpasse. Prueba la supervivencia del alma? Garantiza la inmortalidad del espritu o, cuando menos, la conciencia? O es posible que aquella informacin almacenada se pierda tras la disolucin final del cuerpo, y aquella seal no sea ms que un eco, semejante a cuando desconectamos la corriente elctrica y la luz, por breves segundos, permanece encendida? No, mis queridos lectores, no es ms que un gran timo, un intento por darnos una explicacin sobre la vida despus de esta vida con nociones pseudocientificas sin demostrar. Parte desde un supuesto fraude de los

gusanos y arrastra la alocada idea hasta convertirlo en todo un experimento. Recomiendo El mundo y sus demonios, del reputado Carl Sagan para zanjar de una vez este asunto.

TESTIMONIO MEDICO SOBRE LAS ECM (Experiencias Cercanas a la Muerte) Aqu se pone tenso el asunto. Y mis dudas decaen un poco. Slo un poco. Las Experiencias Cercanas a la Muerte fueron mundialmente conocidas por los trabajos de del doctor Raymond A. Moody, donde en su best-seller Vida despus de la Vida, relata un acervo de testimonios reales sobre gente que, luego de ser dada clnicamente como muerta, volvi a la vida. No slo eso. Aquellas personas haban visto cosas asombrosas e inquietantes, y ahora tenan algo que muchos de nosotros carecemos: conviccin sobre el Otro Lado. Entonces empezaron los archiconocidos testimonios. El tnel y la luz al final. Los familiares y amigos fallecidos acompandonos. La hermosura y paz de aquella luz. Los seres anglicos. Etctera. Pero eran ciertos estos relatos? Indudablemente s. Lo que ya se pona en tela de juicio al salir ms mdicos a exponer sus casos era la naturaleza de aquellas visiones. Podan ser meros estados sugestivos? Algn rescoldo qumico del cerebro que, al decretarse la muerte, genera alucinaciones? Un qumico singular que no es detectado por los modernos equipos? . Lo cierto es que volvan a la vida. Y, necesariamente - pienso - ese regreso deba efectuarse porque haba quedado tal vez algn remanente energtico en algn lugar indefinido del cuerpo. O era milagro divino? Pero ser mejor que un mdico hable por m.

Y, en todo sentido, la Dra. Norma Incataciato5 tena mucho para decirme de sus experiencias con ECM aquella tarde de Julio en que la entrevist. En pleno centro de Buenos Aires, a metros del obelisco, emblema nacional de la Argentina, tiene su clnica privada una mujer muy especial. Doctora desde hace ms de media vida, a sabido conservar una envidiable belleza resistente a los embates del tiempo. Llegu inquieto y nervioso como es mi costumbre y esper en la sala, mientras su secretara de ojos celestes me miraba de hito en hito. Al fin o su voz. Tras presentarme, aquella dulce mujer me tendi su suave mano que estruje apurado. Nos sentamos en su despacho, y de inmediato, sin mediar palabra, recost pausadamente la grabadora direccionndola hacia ella. Y: - Cmo han sido sus experiencias con personas en estados cercanos a la muerte? - La primera experiencia que me turb ocurri hace alrededor de treinta aos, fines del 60 aproximadamente. Ocurri a una persona que estuvo en coma, que yo tuve cuando estudiaba medicina. Y en aquel momento no tena ni noticias de nada al respecto, ahora, es cierto, es ms vox populi, que la gente pasa por un tnel y ve una luz, pero en aquel tiempo era desconocido. Estaba en una sala de enfermos neurolgicos y, como te digo, este paciente estaba en coma, en un coma muy profundo. Los propios mdicos, ante el hecho inevitable, solan bromear, para alivianar la tensin, de su inminente final. Y sin embargo, a los pocos das, aquel paciente volvi de aquel coma que era irreversible. Y me dijo a mi, doctora, yo escuchaba,

La Dra. Norma B. Incatasciato, titular de Bioesthetique, es Mdica Cirujana, egresada de la Univ. de Crdoba y Licenciada en Medicina y Ciruga

yo quera decirles lo que oa; los vea desde arriba, y yo escuchaba que decan este no pasa de esta, este no puede sobrevivir, pero yo les quera decir que s iba a vivir, que estaba ac, que no me iba a morir, que quera seguir viviendo. Aquel fue un shock muy grande para todos, especialmente para el responsable de aquel paciente. Fue muy duro. Esta fue la primera experiencia que tuve y que me moviliz muchsimo. - Y qu ocurri luego? - Y digamos que sembr la semillita para que luego yo empezar a estudiar e investigar estos importantes temas. As pasaron los aos. Y por los aos 80 y pico, un paciente que tena entonces me comenta algo que nunca le haba dicho a nadie. Haba tenido una experiencia muy extraa. Tras un accidente que tuvo con otra persona, se vio mientras intentaba reanimar a su compaero. Pero esto, en realidad, no haba sucedido. El se vea a si mismo y a la otra persona que quera reanimar, aunque su cuerpo estaba tirado, junto a su compaero. Al fin, su compaero muri. Pero l lo supo todo pese a estar inconsciente y despertar luego en el hospital.

Aquello, una vez ms, me puso inquieto. Era posible que un cuerpo desmayado pudiera contemplarse a si mismo? Pero dejemos que sea la doctora Norma quien contine. - Yo trabaj durante muchos aos en una sala oncolgica, donde haba enfermos terminales. Y all haba mucha aceptacin del tema de la muerte. En realidad el enfermo oncolgico, el enfermo canceroso sabe que se va a ir, aunque no lo quiera admitir. Y aqu hubo otro caso que me llam muchsimo la atencin. Era una chiquita de quince aos, que el da mismo que iba a cumplir esos quince aos sufre un paro cardaco. Ella estaba muy, muy mal, tena una leucemia. Y, tras el paro, la gente del hospital intentamos reanimarla y lo logramos. Das despus, ella me cuenta que estaba tan contenta, porque haba visto una luz muy poderosa y brillante. Adems, se haba encontrado con su abuelita. Y aunque ella no la haba

conocido nunca, su madre le haba mostrado fotos en un momento y record que era la misma. Y estaba tan feliz en aquel lugar que ella se hubiera querido quedar ah. Y me dijo, Yo ya no tengo miedo, y cuando me tenga que ir, mi abuelita me va a estar esperando. Lo reconozco sin vergenza. Aquellas palabras me sacudieron mi apoltronado escepticismo. Pero continuemos. - Y qu tipo de explicacin cientfica podra darle a semejantes experiencias? - Yo creo que al margen de la formacin acadmica que uno tiene, que debe ser pragmtico y funcionar por una sola va, creo que lo ms importante que tiene el ser humano es el espritu. Y entonces creo en la trascendencia del espritu. No desde el punto de vista religioso. Creo que uno trasciende esta vida, que hay otras vidas. Incluso he hecho terapia a vidas pasadas, llegando a verme en otros momentos. Es difcil, Sebastin, saber si es el deseo de la gente lo que produce las visiones. No tengo pruebas de la luz, y creo, porque creo lo que me dice la gente. La entrevista, como el lector imaginar, se prolongo ms de la cuenta. Y cada nuevo relato testimonial era como un flechazo hacia mi escepticismo. Al fin, me desped de Norma abrazndola y prometindole siempre lo hago mantenernos en comunicacin va e-mail. Y qu pienso de estas impresionantes experiencias?. Pues primeramente deberamos verificar con varios casos esas experiencia donde el paciente tiene un conocimiento superior de lo que est ocurriendo mientras est en coma o muerto. Es muy posible que la mayora de estas historias sean experiencia prenatales: es decir, de antes del nacimiento. Cuando uno viene el mundo tambin pasa por un tnel (cuello uterino), ve una luz al final (que pasa por los prpados cerrados) , y es recibido por un ser carioso, (el mdico y la madre misma). Las ECM podran ser esto: un reseteo del cerebro que induce, como

en un ordenador moderno, a volver al principio de la memoria. Y el principio registrado es aquello que ms nos ha conmovido al venir al mundo, nuestro nacimiento. Desde luego, esta explicacin - que ha ganando bastantes partidarios - decae cuando se muestran evidencias muy concretas. En el caso de la Dra Norma, aquella nia que vio a su abuelita sin conocerla podra ejemplificar muchsimo. Aunque muchas veces se suea con cosas parecidas a la realidad. Hay que analizar ms casos basndonos en esto mismo, no descarto que las ECM sean una puerta haca la Verdad. Pero todava, - quiz porque yo no he entrevistado a los moribundos - no alcanza a satisfacerme por completo. Necesito escuchar yo los testimonios en persona, y no que me los cuenten o simplemente los lea. Lamentablemente siempre llego a la misma conclusin: siendo seres materiales, de carne y huesos, qu difcil se me hace pensar que quede por ah, vagando en la eternidad, una copia de nosotros con nuestras memorias y experiencias que siempre han encontrado refugio en nuestros cerebro Es como pretender que en nuestro ordenador, al destruir su disco rgido, por alguna misteriosa razn queden los archivos en algn lado invisible.

NAZIS EN BARILOCHE

No pude evitarlo. Durante una semana entera me dediqu a buscar aquellas bases que supuestamente habran servido de apoyo a los Nazis en la zona de San Carlos de Bariloche. Tambin, literalmente, me sumerg en creencias inverosmiles para intentar encontrar el eslabn perdido de la verdad (o en su defecto la siempre mentira detrs de bambalinas). La idea -o hiptesis- de la llegada de Adolf Hitler a estas regiones luego de la desastrosa cada del III Reich no es algo que deberamos dejar pasar desapercibido. Porque se sabe que hay varios relatos en cuanto a la historia de su muerte que no concuerdan. Y en efecto, al analizar las falencias, junto con la llegada masiva de submarinos a las costas argentinas en la dcada en cuestin, la posibilidad bien tajante se hace sonar sola. Y es que tantos Jerarcas emigraron a Sudamrica que me cuesta creer que el mismsimo lder no haya tomado el mismo derrotero. Ahora bien. Sea o no cierta la teora de que Adolf Hitler arrib a las glidas zonas de la Patagonia, de lo que no hay duda es que hubo y hay asentamientos alemanes y nazis en toda la regin. En especial en la cuna del nazismo: San Carlos de Bariloche. En su libro Gua turstica de los nazis en Bariloche Abel Basty nos relata aquellos insospechados parajes por los cuales peregrin la descendencia nazi en sus ltimos das. Llegando a asentar reales bases en importantes lugares de Bariloche. Y dejando tumbas atpicas como muestra del paso alemn por esta zona.

Me siento predispuesto a relatar dos de aquellas edificaciones que supuestamente se atribuyen a los nazis. Y he separado estas dos por su difcil acceso y su elocuente ubicacin geogrfica: casi imposible acceder a pie, salvo que hagis lo que hizo quien les relata esto. Empecemos por sealar que Basty hizo un modesto trabajo de recopilacin e investigacin, pero es muy deficiente en cuanto a la localizacin exacta de los lugares. Pues, habiendo mil y un carteles para sealizarnos el alojamiento de dichas bases, nos gui dicho sea de paso para otro lado. Pero la perseverancia, querido lector, siempre gua al buscador.

TORRE MALDITA Demos inicio a la Torre Sarracena o Torre de Bustillo, como comnmente se la conoce en honor al mejor arquitecto con que cont Bariloche. Esta torre de estilo medieval est enclavada en un inmejorable paisaje y en un punto estratgico de gran alcance. Dicen los que la han visto, (y los que la quieren ver) que solamente por embarcacin es dable echarle un vistazo. Por otro lado, la misma torre se encuentra dentro de una propiedad privada, lo que hace ms complejo su acceso. Sin contar que el cartel poco amistoso, Cuidado con el Perro, le aligera a uno el almuerzo antes de lo debido. Llegamos (mi compaera en esta nueva aventura y servidor) cercano al medioda. Y tras peinar la zona, preguntando qu autobuses tomar, qu carteles seguir, y perdindonos en malezas poco claras, dimos con la indicacin correcta. Y ahora que leo esto que acabo de escribir pienso: tres renglones para definir lo que fue un da de bsquedas y preguntas por doquier (las gentiles militares de la Fuerza Area de Bariloche sabrn comprender). Porque ni bien llegamos a la Pennsula de San Pedro - donde est alojada la Torre medieval - tuvimos que avanzar a pie (no hay colectivos salvo el 22 que slo funciona rara vez en verano) unos tres kilmetros hasta dar con el cartel de

rea Militar, prohibido su acceso. Lo cierto es que, segn nos indicaron, viniendo desde el camino donde empieza la Pennsula (es decir, donde el transporte 20 os dejar) en el Ahumadero de la familia Weiss debemos detenernos. No como hicimos nosotros que rondamos en todas direcciones preguntando a aquel bueno de Dios que se nos cruzara en la nada que era aquel lugar. Una vez llegado a este lugar, donde probaris algunos manjares de su confeccin, debis seguir ascendiendo hasta coronar un cartel grande donde el camino se divide en dos. Pues tomad hacia la izquierda, por un camino pavimentado en parte, y luego de tierra. La pregunta aqu es donde queda la Torre de Bustillo? Y los pobladores y residentes si hay alguno -sabrn responder con la lacnica: al fondo, en propiedad privada. Creo yo que eran las 15 hs de la tarde cuando nos detuvimos ante la generosa tranquera que nos separaba de aquella inmensa propiedad. Tocamos timbre por algunos minutos (exactamente 30 minutos) y nadie sali a recibirnos. El silencio de la zona era apabullante, los rboles, gigantescos, parecan instigarnos a la mirada. Y viendo que no pasaba nadie por la zona, pens en lo que no es recomendable hacer, pero que al fin fue peor lo que luego hice. Tentando estuve por saltar por el portn. Mi compaera, sin embargo, me aconsej prudencia, sealndome el cartel de Perros sueltos. Y los ladridos no tardaron en hacerse or. Y con ellos, mi ltimo intento de poder fotografiar la torre se iba por mar. Pero deba tomarle una foto, me dije. Aunque sea una. Y recorrimos en todas direcciones la regin, averiguando en propiedades limtrofes la posibilidad de contemplar cuando menos la silueta de la Torre. Y nada. Cansados y agotados, un propietario nos sali en auxilio y nos indic cmo podramos llegar al lugar y divisar dicha torre desde la costa. Nos seal un camino, y nos permiti que ingresramos en una propiedad privada, aledaa a la suya, en donde los dueos no estaban. Aprovechamos y nos deslizamos por un pronunciado acantilado hasta la costa atiborrada de piedras de origen volcnicos, de todas las

formas y grosores y filos y colores. Avanzamos hasta que el camino pareci tragarse por el lago Nahuel Huapi. Y perdimos el sendero. Retomamos por otro permetro y nuevamente todo pareca perderse. Fue entonces que nos separamos. Mi compaera me aguard aligerndose del peso, y refrescando sus pies al agua. Y quien relata esto decidi escalar una pendiente de rocas agudas, hasta dar con una playa y un muelle desolado. Recorr unos dos Km. entre rocas hasta dar con una elevacin importante en torno a la cual se eriga una Cruz con un Cristo en las alturas. A mi derredor el camino se estrechaba hasta desaparecer en el lago. Entonces record las sabias palabras de otras personas que vieron la Torre que me advertan que sin embarcacin era imposible. Decepcionado, no me iba a ir sin al menos una foto del Cristo. Y, como un felino, trep cun veloz pude una pendiente dificultosa, pensando a cada tramo que la bajada me iba a resultar una asunto empantanoso. Desde la cruz el viento de las alturas se hizo sentir con ms mpetu. Y vaya uno a saber porqu (dirn que fue el subconsciente, la curiosidad) vi un sendero que me predispuso a seguirlo. As llegu a una especie de mirador de estilo medieval que me indic a las claras que la Torre no poda estar lejos. Y dicho y hecho. Apenas me acerqu a contemplar aquel mirador espectacular, a mi costado derecho divis una tremenda construccin pegada a un risco, dominando todo el lago desde las alturas. En efecto, la Torre. Como un poseso, me vi fotografiando cuantos ngulos me permita el lugar donde estaba. Y de pronto otro sendero. Y lo segu. Y al fondo, alzndose desde la pura roca, la Torre en unos de sus perfiles...y tambin la casa con los dueos de la propiedad, los perros sueltos y los ladridos que me advertan deba retornar lo antes posible a la costa. Luego de unas tomas, corr cuan veloz pude hasta llegar al Cristo. Me

deslic como un felino por la pendiente del promontorio hasta dar mis pies en una oquedad en la roca. As, lentamente, respirando con sosiego, y sin mirar ni arriba ni por debajo, baj hasta la costa sudando copiosamente. Esta torre es prcticamente desconocida por los barilochenses. Y su emplazamiento privilegiado da que pensar. Desde la misma se poda controlar los barcos que llegaban desde Chile, as tambin los de Bariloche y hacia la Angostura su rumbo segua un derrotero diferente que enfilaba hacia el fondo del lago donde estaba Inalco (El escape de Hitler, Patrick Burnside). Inalco, que en indgena significa Cerca del Agua, habra sido el complejo donde el Furer pas sus ltimos das antes de permanecer hasta su muerte en una estancia en Lago Argentino. Para el que quiera conocer esta propiedad deber viajar a Villa La Angostura, donde est situada la edificacin.

RUINAS LLUVIOSAS La siguiente aventura me aguardaba en Villa Tacul, a unos 24 Km. del centro de Bariloche. Segn Abel basty, dicho emplazamiento sirvi de refugio para los nazis como Bunker o base de operaciones. Y aunque el autor de la Gua turstica nazi... es sumamente ambiguo para localizar el Bunker, hemos podido hallarlo tras sendas peripecias, caminando y caminando por medio soto hmedo de la regin. E insistimos, no fue sencillo. Aunque ahora pongamos pelos y seas para que el lector paciente y buscador d con aquel complejo y saqu sus propias conclusiones al respecto. Nada es sencillo caminando 15 Km., atravesando sotos hmedos, ascendiendo montaas y, para colmo, trasegando bajo la glida lluvia de la zona del Llao-Llao. Dicen que los que hacemos esto estamos medios locos. Tambin dicen que el loco que persiste en su locura puede llegar a ser sabio. Lo cierto es que a veces es recomendable la prudencia. Y en cualquiera de

ambos casos, no recomiendo que sigis mis pasos. Mejor embarcacin. Mejor un automvil que los alcance. Mejor eso que los pies. Pero adelante. La indicacin adecuada es la siguiente: tomarse desde Bariloche un autobs (numero 20) hasta el parque Llao-Llao, all noms, donde se alza el tremendo complejo hotelero ms famoso de Latinoamrica. Una vez en la zona, avanzad por un camino cuyo cartel indicativo rezar puente Romano, con un dibujo caracterstico. Son 3,5 Km. hasta llegar a Villa Tacul. Se transita por dentro del parque municipal de Llao. Y nuevamente, cuando veis un Cristo como seal indisputable del camino a seguir, no avancis por el camino al Lago Escondido, ni por aquel sendero a los rboles de Arrayanes, los ms exticos y nicos del mundo. No. Seguid la ruta por donde pasan los autos si es que pasan. Y tened cuidado con las curvas. Algunos pasan de largo y es mejor estar atento. Bien. Una vez en la entrada a Tacul, cuyo cartel os lo indicara, caminad unos 1500 mts, hasta un cartel que dice fogn - cuya direccin os sealara a donde continuar. No hagis como nosotros que seguimos la indicacin de Basty y llegamos al lago y de ah peregrinamos de un lado a otro en busca de lo inexistente. No. Seguid la indicacin mencionada hasta avanzar unos 1000 mts o ms donde os toparis con unos carteles verdes que indican C Llao Llao y Villa de Bariloche, pues no tomis por ah. El camino sigue pendiente abajo hasta desembocar en un bosque precioso que debemos atravesar para llegar al bendito Bunker abandonado. Aquellas ruinas son altamente singulares. Y lo comprobamos ni bien me introduje dentro de las mismas. Amen de estar en un lugar desolado (que mucho ms lo habra estado en la dcada del 40), las ruinas, semiocultas por el bosque de un lado y por altos pinos por otro (el lado del lago), creo yo, la hace presentable a las caractersticas de una base militar. Y es que all en lo alto, lejos, mirando a dos importantes brazos del lago y camuflada por arbustos es bien curiosa la construccin. Ms an porque su estructura de piedra se mimetiza con la propia piedra del promontorio. El diseo es altamente significativo. Todo cuadrado. Una base

perfecta. Con stano y todo. Supuestamente sin vidrios (a menos que los hayan removidos cuando la derrumbaron con explosivos) ideal para que una vista furtiva desde las alturas no fuera delatada por embarcaciones enemigas que vieran un reflejo solar. Adems, las paredes son demasiado gruesas y rompen el diseo de las construcciones de la regin. Y si a esto le agregamos la documentacin importante divulgada por varios medios dando cuentas de que en la poca el trajn nazi estaba al orden del da, las deducciones se encaminan en una sola direccin. Segn la investigacin de Basty no existen planos de la edificacin. Hay un secreto en torno que se mantiene inalterable, perpetuado por polticas y gobiernos. Pero, dicen los pobladores antiguos de Bariloche, aquel fue un sitio de peregrinaje nazi. Y tambin un antiguo restaurante... S. Aunque parezca increble, cuando estuvimos por la regin y preguntamos por las ruinas, algunas personas nos dijeron que haba sido un antiguo restaurante. Y es probable. Porque sospecho mucho del libro de Basty y el de Patrick Bursine, ambos seguramente escritos por diversos intereses donde la verdad, como siempre, poco importa. Pero quien se quiera dar una vuelta y comprobar a lo que me refiero, aqu lo tiene. Al menos una de las construcciones supuestamente atribuidas a los nazis. Visitar estos sitios nos demand una jornada completa para cada uno. Y nos cost mucho ms. Quebraderos de cabeza, dolores musculares que no se describen, y ms de un susto en el camino. Hemos aligerado el peso para aquel sincero buscador de curiosidades, sealando un camino que a nosotros nos fue negado.

QUE PIENSO VERDADERAMENTE DE ESTAS CONSTRUCCIONES? Pues que haya sido en una poca refugio de nazis no lo veo sorprendente. Que Latinoamrica fue antro de jerarcas nazis, como dije, no es noticia nueva. Es posible que al menos una de estas construcciones haya sido utilizada entonces por ex refugiados alemanes. Pero as y todo, lo que es indiscutible que hoy por hoy, solamente forman parte de la idiosincrasia del lugar y sirven como modernas referencias tursticas para los que buscan un tours fuera de lo establecido por las agencias de turismo. Slo por el paisaje, y esa soledad, vale la pena.

EL MACIZO DE MONTSERRAT

Hace aos atrs visit Barcelona. Por aquellos das mis viajes eran dirigidos por el misterio. Me explico. Donde se rumoreaba que sucedan fenmenos extraos ah me apersonaba para investigar en un anhelo por ver esas cosas que contaban. Nunca vi nada. Y el tiempo me ha hecho muy escptico de todo. Sin embargo, guardo mis diarios de viaje tal y como fueron escritos en su da. Este es uno, de los tantos. Retratan un camino, un rumbo a seguir. Y ese rumbo a seguir es la pura aventura del viajar.

Diario de notas: Da primero. Domingo. 15:30 HS. Buscando la Roca Foradada. Acabo de llegar con el telefrico desde el pie de la montaa. Ya estoy arriba finalmente. Me hospedo en el hotel Abat Cisneros. Lo primero que hago es preguntar al conserje (una catalana de cabello color caramelo) sobre la roca Foradada. Su respuesta me desanima: queda a muchos KM, del otro lado de la montaa, sin auto ni lo intente. Pregunto por taxi. Y sonre y me anima a que visite el museo. Voy al sector de informacin de la montaa y chequeo la distancia a la roca. Desisto ir. Una mujer me indica que el camino est estropeado por no s qu cosa. Cualquier pretexto es bueno para dirigirme a la ermita Sant Joan. 16:30 Hs.

Estoy subiendo en un telefrico en direccin a la Ermita donde aseguran que se concentra la mayor cantidad de fenmenos extraos. A mi alrededor un maremgnum de turistas de todo el globo. Ni uno solo habla el castellano. Ni uno solo es amigo del desodorante. Hace calor aqu dentro, y un tufo a mi derredor me descompone. 16:40 Hs. Aire, aire puro. Por fin! No espero nada. Y asciendo a paso ligero por una pendiente que, se supone, me conduce a una ermita, no s si es la que busco. Sigo la intuicin, o lo que me parece qu es la intuicin. Al cabo de 15 minutos de caminata me llama la atencin un restaurante abandonado y una especie de casucha en lo alto de un risco. Fotografo la casucha, tiene buena pinta y contrasta hermosamente con el bello paisaje de fondo. Al rato advierto que la "casucha" es nada menos que la ermita Sant Joan. Lo que son las ventajas de no reconocer lo que uno busca y , a la vez, sentirse atrado por algo que, a la postre, resulta ser lo buscado. Retorno al monasterio a las seis de la tarde. Es una estafa lo que vale el telefrico. Nota mental: buscar un camino opcional para retornar de noche a la Ermita Sant Joan. El poco resto de da, lo dedico a explorar el mbito del monasterio, a tomar fotos, y a recabar entre la gente, algn que otro tmido testimonio. Pero no hay suerte. Nadie sabe nada. Los turistas vienen a apreciar el paisaje no los misterios.

21:00 Hs. Exploro una ladera de la montaa, y termino conversando con un

polica que vigila la zona. Jos me pregunta que si yo era periodista y si tena equipo para sacar fotografas. Le respondo afirmativamente. Y empezamos un dilogo de las cosas que, dicen , suceden en el mbito montas, del contactado Grifol y otras yerbas. Le pregunto si sabe algo al respecto o -mejor- si , en alguna de sus noches de vigilia, vio algo que le llam la atencin. Jos result ser un ferviente creyente de la vida extraterrestre. Pero en sus aos de vigilia en la montaa, slo vio zorros caminando por la noche. Mi estmago cruje. En todo el da no prob bocado alguno. Me despido de Jos y me dirijo a un restaurante. Pero todo est cerrado ya. De la inmensa cantidad de turistas (las mayora chinos o japoneses) no queda nada. Ya en el hotel chequeo la carta del restaurante. Carsimo! Increblemente, el hambre voraz de hace rato se extingue. Salgo a caminar por la montaa. 23:00Hs. Estoy sentado frente al monasterio con la vista a la distancia de lo que debe ser Barcelona (para un lado) y Manresa (para el otro), bebiendo un pocillo de caf capuchino, con un barra de chocolate que extraje de una oportuna mquina de monedas. Termino el caf y me marcho a la cruz que se halla en un mirador con vista panormica. El camino es una boca de lobo, tanta espesura de rboles cubre toda entrada del reflejo lunar. Un silencio incmodo me rodea. Practico algunas palabras en Francs de mi suspendido viaje a Rennes-le-Chateau. 00:00 Hs. Exquisita vista! La ciudad , encendida a lo lejos, parece tan reducida, tan insignificante en comparacin con el manto estrellado como raso, que se me antoja imposible que no exista vida en otro mundo. El clima est bastante fresco,

un viento incmodo enturbia mi contemplacin del cosmos. Es hora de regresar. Da segundo. Lunes . 08:30 Hs AM Amaneci hace poco tiempo. Estoy desayunando en el hotel. Tremendo desayuno, repleto de comidas, jugos, postres, ms que desayuno parece un almuerzo. A las 10:00 hs abren el museo y la visita a la Moreneta. La Moreneta es una estatuilla tallada de la virgen y el nio, perdida , segn parece, desde los tiempos de la conquista musulmana. Cuenta la historia que la figura surgi envuelta en un halo de luz resplandeciente, emanando un vaho agradable. Aunque hay varias razones para suponer que quiz la que se exhibe en la parroquia no es la original hallada prodigiosamente en el ao 880 , por intermedio de unas arcanas luminarias. Y que su color se debe a un cambio en el pigmento de la pintura al verse importada a travs de los mares del mediterrneo y ser expuesta al sol. 09:30Hs. Termino de asearme en el bao y oigo sonidos procedentes del cuarto. Me ajusto la toalla a la cintura y salgo lentamente. Me sorprende la mucama con los ojos alelados (estaba haciendo la cama) Le sonro y ella se disculpa dando un breve escrute a mi humanidad y se marcha sonriente con un "luego regreso". 10:00Hs. Esta cola es un asco. Me refiero a toda esta gente congregada para ver la moreneta. No veo la hora en que abran las puertas del templo. A mi alrededor un grupo reducido de turistas ( todas mujeres inglesas de cachetes colorados y apariencia -cejas y cabellos- casi albina) estn festejando como si estuvieran por entrar a la disco de moda del momento. Una de las turistas -sensata- aconseja silencio y un poco de respeto. Obedecen a regaadientes. Por fin abren las puertas. Marchamos con lentitud religiosa (valga la

redundancia) por un pasillo atiborrado de figuras y dibujos religiosos, ngeles por aqu, ngeles por all, velas adornando a cristos representando la morbosidad humana (esto es: clavado y sangrando). Y avanzamos por un pasillo casi en tinieblas, hasta una escalera que conduce hasta la capilla donde - detrs de una vitrina de vidrio - se venera la Moreneta. Todas las personas se santiguan y tocan el cristal que protege la estatuilla y se marchan silenciosamente. Llega mi turno y me paro frente a la vitrina y tomo dos rpidas fotografas. 16:30 Hs. Acabo hace unos 15 minutos de emprender el camino a las "covas de Salnitre". La idea de contemplar el lugar donde se practicaban aquellos rituales brujeriles de antao me tiene obsesionado. Ya me han dicho que solamente abren la cueva durante los fines de semana y a grupos de turistas. An as, testarudo, sigo descendiendo el empedrado sendero, repleto de curvas, algunas malezas aqu y all, y bellos acantilados. Aunque sea quiero ver la zona, tomar algunas fotografas y regresar al hotel y ducharme. El da ha sido agotador: Moreneta, el museo, la Pla de les tarntules (an me pregunto a qu viene su nombre, espero que no a los arcnidos) el monasterio de Santa Cecilia, y una exploracin de algunas laderas de la montaa donde me top con unos obreros en construccin de no s qu. E indagu sobre los misterios de la zona: no saben no contestan. A cada paso se me vienen a la cabeza las palabras que le sobre los aquelarres en la cueva. Dios mo este si que es un camino de difcil transitar! A la distancia contemplo lo que me falta, es decir, veo demasiado poco lo que falta. S que voy bien, para el lado de Collbato est la "Coves de Salnitre". El sol a la distancia va perdiendo su influencia. Y si cae la noche cuando ando por estos lares? Si de da estn tan solitarios estos caminos, de noche, mejor ni hablar... No te preocupes, me digo, traigo linterna. An as la imaginacin me juega una mala pasada. La imagen de unas mujeres

ataviadas con tnicas oscuras, largas, desgastadas por el tiempo, parecen cobrar vida en mi mente. A cada paso me parece verlas bajar, descender la montaa, con sus piernas fibrosas, sus rancias vestimentas, sus rostros alucinados. 18:00Hs. Adonde me estoy metiendo?. Me acabo de caer tres veces sobre unos arbustos atiborrados de pinches y rocas filosas. La fortuna quiso que no cayera sobre algn nidito de serpientes. Aqu abundan las salamandras y el Lucion. Realmente no s si por donde ando habr, pero la posibilidad siempre est presente, ms en una montaa como esta. Si marcho bien, en breve me topar con las cuevas. A cada rato , amenizo la marcha y contemplo de donde vengo, adonde voy, y saco una foto. Unas indicaciones rojas y blancas en el camino me guan por una ladera empinada repleta de plantas con espinas. 18:30Hs. Llegu a la cueva ! Como un poseso tomo una fotografa velozmente, y oteo el derredor. S, es un lugar de difcil acceso. Dira , adems, que es sumamente agotador dar con l. Como se esperaba, esta cerrada. Pero al menos conozco el lugar. Medito algunos minutos a ver si percibo "algo". El sol a la distancia me quita de la abstraccin y con una celeridad apremiante asciendo la montaa. Poco a poco las gotas de sudor empapan mi camisa. Jams sud tanto. El estorbo de la mochila y la cmara me fastidian. Preferira ascender en cortos y en cueros. 19:30 Hs. Un reflejo mortecino queda del sol -otrora imponente- oculto hace minutos detrs de las montaas. Me parece que veo los Pirineos

nuevamente. O ya no s qu veo, slo deseo llegar al hotel y asearme. No hace mucho pas un cartel de sealizacin que indicaba dos rutas posibles a tomar hacia el monasterio: por el camino de Sant Miquel o por el camino de Santa Cova (eleg este ltimo) El paisaje que me rodea es sumamente encantador: montaas, formaciones rocosas, pueblos en miniatura, lagos como lgrimas, arbustos verdes, y ...una ermita o monasterio enclavado en una esquina de la imponente montaa. Veo unas cortinas. Alguien debe vivir, quizs unos monjes como antao. Tomo foto. Da tercero. Martes. Son las 06:30 Hs de la maana y ando caminando en la an oscura montaa rumbo a la Ermita por la que pase la vez pasada. Mi objetivo: filmar el amanecer, y tomar algunas cuantas fotos. Anoche, en una de mis incursiones nocturnas por la montaa, al cambiar de rollo, advert un serio problema: extrave dos rollos con fotografas, con fotos no slo de Montserrat, sino de otras zonas que visit, como museos, valles, Barcelona, etc. Y lo que es peor: las fotos de las "covas de Salnitre". Por ensima vez me reprocho la prdida. Es verdad, soy un, como dicen aqu en Espaa, "Zumbado"(pero, me tranquiliza saber de que lo film.) 09:00 hs. Todo bien, fotos y filmacin. Me acabo de duchar y me recuesto en la cama a descansar mi estragado cuerpo. Sin advertirlo me duermo. 10:00Hs AM. Me despierta un sonido en la habitacin. Abro los ojos y me topo una vez ms con la mucama que me contempla de hito en hito, desde el vano de la puerta, con una media sonrisa. Esa mirada me hace sentir desnudo. Y lo digo de manera literal: mi vestimenta se reduce a slo un Slip. Me pongo de pie velozmente y le pregunto a la mucama, como quien no quiere la cosa, qu opina de los misterios que se cuenta en la montaa. Me vuelve a

escrutar sin inhibirse y agrega un sugestivo " a la noche regreso". (an me pregunto si es comn que se cambien las sbanas por la noche) (. . .) Conclusin Montserrat Ms all de lo real o no que se geste en el mbito montas, lo cierto e indiscutible es que el lugar tiene encanto, belleza, y magia. La leyenda, el aire mstico, la energa que se percibe, los paisajes, son constantes reales que, tanto para el explorador del misterio como para el turista comn, no le sern indiferentes. Ya han transcurrido ms de 9 aos desde que visit este lugar. No obstante, todava las imgenes de atardeceres, noches estrelladas, y viejos monasterios pegados en riscos me recrean y dan sentido a mis futuros viajes. Son contrastes inevitables de lo que ahora tengo en mi memoria y lo que quiz maana quiero tener.

MOAIS EN BARCELONA: DIARIO DE VIAJE

Hace unos 10 aos atrs... Destino: Orrius Ciudad de referencia: Matar Este denso bosque es elegido por muchos viajeros curiosos por las esculturas de piedra que se hallan dispersadas en la regin boscosa, agregan un misterio palpable, an no resuelto: Quin y por que esculpi esas formaciones? Aunque su antigedad est estimada en el siglo pasado, an se mantiene un halo de interrogantes en torno a sus tallas particulares. En especial, de una escultura que representara un Moais, como los que se hallan en la isla de Pascua. Es bueno visitar el lugar con tranquilidad. E internarse por sus bosques, o adentrarse en el interior de alguna cueva. Existen corrientes telricas que discurren bajo tierra y - aseguran - ayudan a meditar. (Bibliografa: "gua de la Catalunya paranormal y mgica" Miguel G. Aracil, protusa 1986.) Diario de notas (copiado textualmente de mis apuntes en el terreno: Barcelona a Matar)

Barcelona: El metro fue un infierno. Pero, por fortuna, este autobs tiene aire acondicionado. A mi costado derecho viaja una rubia catalana que mira impasible por la ventanilla Conocer Orrius? Veo su reflejo por el vidrio y recuerdo a J. Cortzar en su "manuscrito hallado en un bolsillo". Le sonro al reflejo suyo. Gira , y con el ceo fruncido, me observa algo intrigada. Salgo al paso preguntndole si este autobs me deja en el centro de Matar. Sonre y me dice que s, que me deja, y que ella baja all mismo. Realmente no se si habr alojamiento adonde voy, ni a cunto estar de Orrius, pero ya encontrar la manera de acceder all. Mientras tanto, a mi derecha, el infinito azul del ocano me brinda una inagotable tranquilidad. Ahora estoy pasando por una especie de figura o escultura metlica de una mujer gigante en una posicin que parece sostener un arco. Anoto esto y advierto que estoy llegando a Matar. Matar. 15:30Hs. Martes. Sigo a la mujer. Le agradezco la gentileza por su parte y le pregunto sobre Orrius. Casualmente o no, ella conoca el bosque -no as las figurasy me saca de muchas confusiones sobre cmo llegar all. Me acompaa a una parada de autobs y me explica que el nico coche que va a esa zona pasa a las 18:30 Hs. Es evidente que me salv de irme para cualquier lado. Hacia Orrius. 18:45Hs. Se hace de noche. No me gusta ni medio llegar de noche. Y ese cielo encapotado menos me agrada. Adonde me meto?. . .Cmo se tambalea este autobs, ni una foto me deja hacer. 19:20Hs Llego de noche. Me hice amigo de Montse, una seora mayor oriunda de Orrius que me ayuda a averiguar sobre las enigmticas figuras. Me llama la atencin que ella no las conozca. Me gua a un bar donde me podrn informar de las estatuas de piedra y me dice que ya no tengo

autobs de retorno. Ese cielo negro da un miedo tremendo. Me atiende una joven con nariz aguilea de cabellos rubios, que me explica cmo llegar adonde estn las figuras ptreas. Pero me advierte y recomienda que sin saco de dormir ni me conviene adentrarme por el bosque. Pregunto por alguna hostera o algn tipo de alojamiento. Nada. No existen alojamientos en Orrius. Con lo insignificante qu es como para que existan. En el bar hay unas seis personas reunidas jugando al domin o algo similar, que me aconsejan que - dado el da y la oscuridad reinante desista hasta la maana y emprenda el regreso a Matar a buscar algn alojamiento. Me preguntan si tengo auto, y mi negativa los sorprende. "Hijo, cmo regresars al pueblo?". (Pues, pueblo, lo que se llama pueblo, como ya mencion- no se lo puede llamar a Orrius.) Chequeo mentalmente tal posibilidad: no tengo saco de dormir, estoy a unas horas de las estatuas ptreas, es de noche, hace fro, se avecina una tormenta, no tengo flash para la cmara, estoy trasegando por Catalua desde las 06:00hs de la maana an con las imgenes de los das en Montserrat. Opcin coherente: partir a Argentona, un pueblo algo ms grande que Orrius (a unos 20 minutos) donde me asegura la mesera, conseguir alojamiento. Opcin descabellada: internarme en el bosque. Contra todo pronstico decido, al menos, ya que estoy en el lugar, explorar el bosque. La atractiva idea (o fantasa) de que unos seres andan por all, me tiene maniatado el espacio neuronal. 19:30hs. Este bosque es pura maleza. El haz de la linterna parece no penetrar ms que un metro dando la sensacin de que no avanzo hacia ningn lado. Exploro una rato ms y, - pese al clima sudando como en un sauna, me siento apoyado sobre un robusto pino.

Agudizo mis odos. Silencio. Silencio. Hasta los grillos no cantan con la tormenta que ya cubri todo el firmamento. Hablando de firmamento, desde ac no se ve nada de nada. Apenas esta linterna ilumina este precario cuaderno de notas, mientras trazo "in sittu", estas lneas. Y , siguiendo un impulso pueril, invoco alguna criatura elemental. Silencio. Slo silencio oigo por respuesta. 20:30Hs. Entro al bar sediento. An estn las personas jugando al domin. Le pido a la cantinera un poco de agua. Me pregunta si hall lo que buscaba. El cansancio me impide hablar. Muevo la cabeza. Una mujer de edad media me dice que tantos aos viviendo all y nunca sinti curiosidad por ver las figuras ptreas. El comentario me deprime. Por un momento me siento un idiota. Indago cmo llegar a Argentona. Y es en ese momento cuando la "casualidad" o "sincronismo" hace gala de su matemtico azar. Unos hombres acaban de entrar y se sientan a mi lado frente a la barra a tomar una caa. Una seora, atenta a mi problemtica situacin de alojamiento y transporte prorrumpe: " Alguno de vosotros vais a Argentona?" " Si !" " Lo podras llevar al joven?" Hacia Argentona Diego practica atletismo y su hermano - conocedor de las cumbres es escalador y amante de los misterios. Y mientras estoy en camino a Argentona llam por mvil a los alojamientos disponibles que tengo agendado en Matar. Negativo: todas las plazas llenas. Me desnimo. Ms an al ver mi derredor. Pero con una mezcla de angustia: el camino de regreso, lleno de curvas, da escalofros. 21:00Hs.

Estoy un poco desesperado. Hace fro, estoy realmente agotado, y no encuentro albergue. Diego me deja a un tiro de piedra del ayuntamiento de Argentona. All pregunto sobre algn alojamiento. Existe slo uno, el hostal "Sole". Llamo. Y la providencia me sonre: Hay una habitacin disponible! No puedo creer tremenda "casualidad", o como la llamen. Una sola habitacin libre, un solo alojamiento en ese pueblo. Parece sino estoy alucinando - que me esperaba a mi. (Probablemente alucine) Argentona, por una letra y dice Argentina, me comenta al paso un oficial de la polica mientras me indica cmo llegar al hostal. S, Argentona me salvaste! 21:30 Hs. Me perd varias veces. Pero una amable seora me indic cmo llegar. Ya estoy en el hostal. Me duch. Estoy en la cama recostado, viendo por la ventana a Matar a lo lejos, iluminado, reducido, una belleza. Cmo es el destino: termin en donde menos esperaba llegar. Eso tiene su sabor. Un sabor inigualable. Pero no recomendado para cardacos, o meticulosos. Camino a Orrius Llego a Orrius, amanece a la distancia. Me tuve que levantar a las 06:30 Hs una vez ms para poder tomar el bus - el nico - que va hacia Orrius. Aunque al fin no llovi, pas una noche terrible. No s qu fue, el cansancio, el fro, la comida, en definitiva: peregrin al bao en medio de la noche. Entro al bar la "fonda" y le pido detalles al mesonero para acceder al bosque donde estn las estatuas ptreas. S o s voy a encontrarlas. El hombre, con ojos cansinos, me indica los 8 Km insoportables que habra de recorrer. 11:00hs. Luego de peinar (y despeinarme con ms de un rbol) el bosque, a

punto casi de abandonar la bsqueda, encuentro los "Moais" y el resto de las esculturas ptreas. Tuve que preguntar a los pocos residentes, seguir caminos que no conducan a lado alguno, y hacer caso, sobretodo, del instinto. Pero estoy emocionado. Saco fotos. Filmo. Toco la piedra como si estuviera ante la revelacin. Y al cabo de una hora y pico me marcho a buscar las cuevas. 12:30 HS. Busco an las cuevas o covas. Me pierdo en la espesura del bosque. Est atiborrado de pequeas telaraas. Me resbalo y descubro una mujer orinando a unos metros de mi. Quien lo dira, pens que estaba solo en varios Km a la redonda. Le sonro y ella se sonroja, pronuncia no s qu en Cataln, se sube el pantaln de prisa y se marcha corriendo. Sigo inspeccionando y me vuelvo a perder. Cuelgo la cmara y pongo el temporizador para que me tome una foto en medio de tremenda espesura. 13:30 Hs. Al fin libre! Habl con un hombre que me dijo que las cuevas estn en otro lado, y estn clausuradas..() No s, pero lo que quera ya lo obtuve: ver el "Moai". Ahora vuelta los 8 Km hasta Orrius y a esperar que la providencia vuelva a ser generosa conmigo y consiga a alguien que baje al pueblo de Argentona (el bus de retorno recin parte a las 19 HS) 14:30 Hs Estoy sentado en la "fonda". Un hombre se ofreci en una hora a llevarme a Argentona. Me duermo en esta silla. Escribo estas lneas sumergido en un sopor melanclico. Escruto en derredor: este pueblo es un criadero de gatos siameses. Ahora, detrs del mostrador est la rubia de nariz aguilea de la vez pasada (gracias a ella consegu que me llevaran a Argentona). Un tufo a humo de cigarrillo me aconseja dar una vuelta por el conato de pueblo. Mala idea: en el nterin puede venir el hombre. Busco algn cartel que diga "prohibido fumar", no se

para qu. Pero termino encontrando uno -detrs del mostrador -que dice "prohibido tirarse pedos" con un sugestivo dibujo. Las moscas me vuelven loco. Me levanto e indago sobre los misterios que pasan en el lugar: negativo; no saben no contestan, slo me miran como si hubiera escapado de un psiquitrico. 15:45Hs. Me acaba de dejar Manel en la puerta del hostal. Empaco y llam para cerrar mi boleto de tren hacia Madrid. Todo Ok: a las 23:00hs parto (. . .) Aqu termina mi diario de campo. Conclusin de Orrius: El gran contraste que encontr con respecto a Montserrat es abismal. Por supuesto son dos lugares diferentes, uno es montaa, otro bosque. An as, el misterio y la belleza parecen estar latente en ambos. Claro, a su manera: depositado en costumbres, ritos religiosos, o en simples estatuas de piedra. Pero, sobre todo, en Orrius reflexion sobre la bsqueda de enigmas cuando se viaja. Y me di cuenta que la aventura misma, ese ir a, es la mejor prueba de que lo que buscbamos, lo llevbamos con nosotros mismos.

Nota actualizada para este libro: Hoy dira junto con Richard Dawkins que somos nosotros los que creamos el propsito en el universo. Sin nosotros, el universo y su comprensin no tendra sentido.

LA DALIA NEGRA

Se vino la noche. En efecto, cierro este libro con un episodio que siempre me alter bastante. El caso de un siniestro asesino serial impune. Cada vez que caminaba por aquellas calles Californianas donde presuma Elizabeth "Beth" Short - mejor conocida como la Dalia Negra haba caminado, senta un vrtigo recorrerme. Cmo era posible que una belleza como fue esta mujer, all por los aos 40, hubiera terminado como termin, totalmente descuartizada? Pongo en marcha la mquina del tiempo. Los antecedentes y la historia desfilan ahora para usted, querido lector/a. EL SUEO AMERICANO DE SER ESTRELLA DE CINE Elizabeth "Beth" Short naci en Massachussets el 29 de julio de 1924. Tuvo una infancia complicada al desaparecer su madre siendo nia. La relacin con su padre no ra la mejor as que, ni bien tuvo 19 aos se march de la casa rumbo a Santa Brbara (California). La idea era hacer autostop. Pero su travesa no dur mucho tiempo. De inmediato, la polica la encontr alcoholizada en un bar rodeada de varios marineros y la mandaron de regreso a su casa.

Sin embargo, "Beth" Short esta decidida. Iba a irse a Hollywood costar lo que costara con tal de convertirse en una estrella. Se vea a si misma como lo que era: una mujer muy hermosa, de cuerpo escultural, enormes ojos claros y el cabello azabache que remarcaban an ms aquellos ojos. Y sera por la forma en que se vesta, siempre de negro, e incluso usando ropa interior negra, lo que le valieron el sobrenombre con el que pasara a la historia: La DaliaNegra. Al llegar a Hollywood las cosas no le resultaron como esperaba. Era incapaz de conseguir un papel para actuar, y terminaba en relaciones con personajes indeseables. Pronto se dio cuenta que la mejor forma de evadir sus frustraciones era a travs del alcohol. Frustraciones que se le acrecentaban cada vez que se prostitua para conseguir favores. No le importaba que fueran hombres o mujeres, pues era bisexual. As la conoci Robert "Red" Manley, un joven pelirrojo recin casado que se convirti en su confidente, amigo y amante. Y fue a travs de Manley que aquella noche del 8 de enero de 1947 la Dalia Negra se dirigi a Pacific Beach. El 9 de enero fue vista con vida por ltima vez en el Hotel Biltmore, donde se hospedaba. Supuestamente, dijo que "iba a conocer a un caballero" , quiz un nuevo cliente del cual jams se supo nada. Nunca ms regres. SUS ULTIMOS DIAS DE VIDA Sus ltimas horas viva, tras aquel 9 de enero, constituyen un insondable misterio. Pero se sospecha que el asesino la captur, la llev a algn lado apartado y la comenz a torturar despiadadamente. Primero la amordaz y

desnud completamente; luego la amarr de las muecas y los tobillos con una cuerda, y la colg de cabeza, suspendida del techo. As colgada, la golpe a puetazos en repetidas ocasiones en todo el cuerpo. Despus le quit la mordaza y procedi a cortarle con un cuchillo los msculos risorios del rostro, para mantenerla sonriendo grotescamente mientras duraba el brutal martirio. El asesino se dedic entonces a aplicarle cigarrillos encendidos en los pechos, tras lo cual seccion un pezn. Le hizo adems incisiones con una navaja en varias partes del cuerpo. Con el mismo instrumento, grab en uno de sus muslos las letras maysculas "BD", iniciales de "Black Dahlia". Le arranc pedazos del muslo y se los introdujo en el ano y la vagina. El examen de su estmago indicaba que la oblig a comer excremento. Finalmente, la parti en dos a nivel de la cintura. Su tormento dur varios das y todo el tiempo estuvo consciente. Su cadver fue hallado el 15 de enero en el distrito de Crenshaw, al lado de la carretera, por un nio y su madre. Y pese a que mucha gente haba visto el cuerpo no se imaginaron que fuera un ser humano real, sino un simple maniqu. Probablemente lo que ms impactaba era aquella macabra sonrisa petrificada en sus carnes laceradas de oreja a oreja. Apenas tena 22 aos y sus sueos terminaban violentamente. No slo por la saa con que la mataron, despedazndola, sino el sufrimiento generado en la tortura. Por ah dicen que tal masacre fue el reflejo de la sociedad estadounidense de posguerra. Los peridicos se hicieron eco. Y durante semanas llenaron sus planas con detalles del caso.

Como era de esperar, el primero en ser arrestado fue Robert "Red" Manley. Pero el 21 de enero, tras ser analizado con un detector de mentiras, fue puesto en libertad. Y mientras esto suceda, una voz de sexo indeterminado, llamaba a la redaccin del peridico Los ngeles Examiner dando detalles del crimen como slo el asesino poda conocer. Prometi enviar algunas pruebas para comprobar de que hablaba en serio. As, el 23 de enero los policas tuvieron un bolso y unos zapatos negros. El 24, el acta de nacimiento de Elizabeth Short, su Social Security, varias fotos personales y algunos enseres ms. Entre las cosas haba una agenda de direcciones con una hoja arrancada. De inmediato la polica pens que en esa hoja debera estar el nombre del asesino a quien seguramente ella haba conocido bien. Llegaron dos cartas ms: una donde daba ms detalles del crimen y firmaba como "El Vengador de la Dalia Negra", y otra donde deca: "el asesinato de la Dalia Negra est justificado". Fue la ltima comunicacin. A partir de ese momento, la polica empez a recibir llamadas de toda clase de locos. Gente que deca haber asesinado a la Dalia Negra o personas que acusaban a otras como posibles autores. Incluso hubo quien seal a Orson Welles, el clebre cineasta, como autor del crimen. Segn se rumoreaba haba violado a varias chicas que trabajaban para l y eran legendarios sus arrebatos de violencia. Adems los decorados de su pelcula La dama de Shanghai, anterior al crimen, presentan similitudes espeluznantes con el cadver de la Dalia Negra:

figuras femeninas mutiladas del mismo modo, ligaduras, un maniqu al que haban desgarrado la boca de oreja a oreja... Con el tiempo, y como era del esperar, el mito creci. Los rumores decan muchas cosas: que era amiga de Marilyn Monroe; que tuvo un romance con George Knowlton, el padre de la escritora Janice Knowlton, quien escribira, dcadas despus, el libro Mi pap fue el asesino de la Dalia Negra. La polica sigui varias lneas de investigacin, de las cules ninguna tuvo buen final. Una de las tesis ms difundidas sealaba que el asesino era una mujer, quizs alguna ex amante o una esposa celosa. Sin embargo, el caso nunca fue resuelto. Y la polica se decant en airear su vida privada sin ningn tipo de tica: se habl de cmo se prostitua, de su sed de alcohol, su tendencia a fabular, etc.

CONCLUSION DEL CASO La muerte de Beth Short es un misterio. Estamos lejos en el tiempo. Y es difcil precisar quien pudo haber sido. Pero a finales del siglo XX algo se empez a esclarecer. Quiz, digo yo, una traza hacia la verdad. Un polica de Los ngeles acus a su padre, el mdico George Hodel, de ser el asesino de Beth Short (el fulano de la foto al costado). Su sospecha comenz cuando encontr un lbun de fotos de su padre donde haba muchas de Short desnuda. Como su padre era un mdico consumado no le habra resultado difcil dividir un cuerpo a la mitad. Adems, haba cierta fascinacin de Hodel por el surrealismo y la fotografa.

Ahora bien, quiz el detalle que ms puso en evidencia la posible implicacin de Hodel haya sido que era amigo del artista Man Ray quien en su obra El Minotauro se observaban caprichosas similitudes con el cadver de la Dalia Negra. Para el hijo de Hodel, su padre haba convertido el asesinato en una retorcida expresin artstica. Expresin artstica que hara inolvidable su crimen y por el cual, finalmente, Beth Short terminara en el celuloide, con toda seguridad nunca lo imagin de esta forma.6

Brian de Palma adaptara el crimen para rodar una pelcula mediocre y el rockero Marilyn Manson pintara un par de retratos de Beth Short. Nota del autor.

INDICE DE CAPITULOS
1- METAMORFOSIS IMPOSIBLE: CUANDO EL HOMBRE DEJA DE SER HOMBRE? 2- EL HORROR DE LAS AGUJAS 3 -MUERTES DIABOLICAS 4 -SANGRE DEL CIELO: CRIATURAS ALADAS 5- DUENDES, GNOMOS Y TODO ESTO 6- CERRO URITORCO: LA MONTAA SAGRADA DE LOS FENOMENOS HUMANOS 7- LAS MENTIRAS DE LOS DIOSES: SAI BABA 8- SOMBRAS Y APARICIONES: UN TESTIGO MIRANDOTE A LOS OJOS 9- LA BIBLIA DEL DIABLO 10- CRITICA A LOS OVNIS 11- JESUS AL DESCUBIERTO 12 -UNA SOMBRA CON MULTIPLES FORMAS 13- ANTRO DE MONSTRUOS 14 -FULCANELLI : MISTERIO RESUELTO 15- LA VERDADERA HISTORIA DE CARLOS CASTANEDA 16 - EN EL CONFIN EXTREMEO: LAS HURDES Y SUS LEYENDAS 17 - TERROR EN LOS MONTES SANTIAGUEOS 18- HERIDOS POR LA FE 19 - LAS HERMANAS SATANICAS 20 -MUTILACIONES DE ANIMALES EN ARGENTINA 21 -LOS PERROS ASESINOS DE AGRONOMIA 22 - QUE PENSABA CHARLES FORT 23 -VIDA DESPUES DE LA MUERTE 24 - NAZIS EN BARILOCHE 25 -EL MACIZO DE MONTSERRAT 26 -MOAIS EN BARCELONA: DIARIO DE VIAJE 27 LA DALIA NEGRA

Edicin impresa de 5000 ejemplares. Esta edicin se termin de imprimir en Los ngeles, California, Agosto 2010.