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REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD CATLICA SANTA ROSA DE LIMA CARACAS-VENEZUELA

ENSAYO SOBRE EL PEREGRINO RUSO

Enrique A. Castro A C.I. 14077588

Caracas, abril del 2013

El peregrino ruso, es un texto compuesto por seis relatos pero que se pueden dividir en dos grandes bloques, el primer bloque o primera parte nos presenta la vida de un cristiano donde se nos narra en primera persona del singular su experiencia en la bsqueda incesante de la oracin

ininterrumpida, atrado por la palabra del apstol Pablo y para ser ms especfico por la frase Orad sin cesar (1 Ts 5, 17), de tal modo impact esta palabra en este hombre que comenz a florecer en l el deseo de entenderla y adems de aplicarla en su vida, era una bsqueda constante e incansable, le costaba asimilar como alguien poda orar con sus labios, su corazn y su inteligencia sin hacer pausas y ms se le complicaba hacer de esto un estilo de vida, mas sin embargo esto no lo haca desfallecer, en su bsqueda encuentra valiosos documentos y escritos sobre la oracin pero senta las ganas de saber ms, es as como al encontrarse con un staretz o maestro espiritual que este le lleva a conocer la Filocala, que es u n conjunto de escritos de los Santos Padres que contienen sus magistrales y sublimes obras sobre la oracin.

En el segundo bloque o segunda parte de este texto el peregrino sigue en la bsqueda de la oracin constante e ininterrumpida, pero esta vez en lugar de hacerlo en los libros lo hace en el dialogo con diversos personajes que aparecen en la obra, es un compartir de experiencias que lo llevan a

conocer como personas frgiles han podido alcanzar un nivel de oracin elevado luego de haber llevado un vida inmersa en el pecado, este intercambio de pareceres sobre la oracin del corazn le deja aprendizajes que vienen marcados por la vivencia de estos otros personajes, lo que le lleva a reconocer a Dios como Padre tierno y cercano.

Este peregrino ms que el autor de un libro, es el protagonista de esta apasionante obra donde nos narra mediante varios relatos sus experiencias vividas en la Rusia ortodoxa del siglo XIX, y como a travs de un staretz o maestro espiritual se forj un itinerario real y tambin imaginario por donde su fe le conduca, para que as por la oracin pudiese alcanzar la ciudad eterna Jerusaln.

La historia de la Iglesia Ortodoxa y de Oriente de Rusia en particular, ha tenido una prctica espiritual de oracin muy arraigada e ntima, esta prctica est representada en la oracin de Jess, tambin conocida como la oracin del corazn.

En las Iglesias Orientales, podemos ubicar el comienzo de la prctica de la oracin a partir de la tradicin de los Padres Griegos, de la misma manera que tambin lo hacan los padres del desierto en los primeros siglos.

Algunos autores vinculan los inicios de la oracin de Jess u oracin del corazn con los mismos Apstoles.

La oracin se centra en la invocacin perpetua del nombre de Jess, debido a eso el nombre de esta, es oracin a Jess. Ella encuentra su esencia en la virtud del nombre divino, el nombre de Yahv en el Antiguo Testamento y el nombre de Jess en el Nuevo Testamento.

Para poder vivir a plenitud la oracin de Jess u oracin del corazn, se debe buscar un lugar retirado donde reine la tranquilidad, aislado de los sonidos y movimientos molestos, es decir, estar en silencio para entrar en un clima propicio para orar. Hay que observar dentro del corazn y alejar los pensamientos, decirle no a la multiplicacin de las imgenes, de las ideas y de los recuerdos, es necesario respirar lenta y profundamente, volver la mirada interior completamente en el corazn que se encuentra an entre sombras y oscuridad e ir introduciendo el nombre de Jess al ritmo de la respiracin para luego orar con cada latido del corazn.

Un don es un regalo de Dios y la oracin es uno de esos hermosos regalos, lo que la constituye en uno de los ms preciados dones que para ser alcanzado debe ser pedido, ella nos librar de las tentaciones y mantendr puro el corazn. La oracin del corazn no debe ser mecnica o repetitiva, ni

intil o infantil, la oracin debe brotar de los suspiros del corazn en lo ms profundo de nuestro ser.

El mtodo para llevar adelante la oracin ininterrumpida, viene a expresarse en el caminar diario, en la unin de la mstica con la caridad que veremos expresada en el texto a travs del peregrino que vive momentos aislado de todo pero inmerso en el interior de su corazn y que luego sale a caminar y se encuentra con los otros, que provienen de situaciones familiares o sociales muy diferentes a las del peregrino, a los cuales nuestro protagonista est presto a ayudarles. Definitivamente la oracin del corazn es el conjunto de contemplacin y accin.

Seor Jesucristo, ten piedad de mi esta oracin es la que el peregrino deja brotar desde su corazn constantemente y no de una manera mecnica sino de la manera ms espontnea y en cada latido del corazn, en ella el protagonista encierra la gran verdad de Jess como Seor y Ser Divino que proviene de Dios y es Dios, as como tambin la peticin constante de perdn, la splica al Ser que ha venido del Padre y que se encuentra con el Padre de que no mire su pobreza y su pecado sino por el contrario se apiade de l.

En la segunda parte o segundo gran bloque de este texto nos damos cuenta como Dios siempre se vale de tantas cosas para acercarnos a l, es as como queda demostrado en los encuentros y dilogos que el peregrino sostiene con personajes como: el hombre ciego, la familia ortodoxa, la casa de postas, el cura de campo, el camino a Kazan, incluso Dios se vale hasta de los momentos menos agradables como el episodio de los bandidos que atacaron al protagonista y que a pesar de todo lo que le hicieron sali de all una experiencia buena como fue conocer a aquel hombre que era lector asiduo del Evangelio.

La oracin en comunidad es fundamental en esta segunda parte del texto y esto se ve reflejado en el compartir del peregrino con los distintos personajes, el hecho de orar en comunidad nos hace ms humanos y tambin ms cristianos ya que podemos reconocer en el hermano al Cristo que vive y que padece diversas realidades familiares y sociales que no son ajenas ni extraas a nosotros, tambin nos cuida de volvernos egostas y cerrados ya que al escuchar los relatos de otros hay ese anhelo de compartir el maravilloso don de la oracin y como se ha crecido en espritu gracias a ella.

Adems la oracin en comunidad nos compromete a vivir en constante y continua conversin para ser ejemplo vivo de lo que predicamos y lo que con el corazn profesamos, ella nos ayuda a mantener coherencia de vida. Tambin la oracin en comunidad permite que seamos luz y sal de la tierra, hace que otros hermanos sientan la atraccin y el deseo de hacer de la oracin tambin su estilo de vida. La oracin en comunidad hace al hombre vivir en comunin con sus iguales y no por el hecho de que est mejor o hacerlo ms fuerte sino para que sea autentico.