Puntos Esenciales de La Fe

lnstituto Charles 5tanley lnstituto Charles 5tanley lnstituto Charles 5tanley lnstituto Charles 5tanley
Ciclo 1: Runtos esenciales de su Ie Ciclo 1: Runtos esenciales de su Ie Ciclo 1: Runtos esenciales de su Ie Ciclo 1: Runtos esenciales de su Ie
Curso A Curso A Curso A Curso A: Ahora que usted cree : Ahora que usted cree : Ahora que usted cree : Ahora que usted cree
Leccin 1: Dios le ana tal y cono es Leccin 1: Dios le ana tal y cono es Leccin 1: Dios le ana tal y cono es Leccin 1: Dios le ana tal y cono es

lntroduccin: lntroduccin: lntroduccin: lntroduccin: Lsta leccin esta dividida en dos secciones para ayudarle a
terninar toda la leccin cuando le sea conveniente. A Iin de renovar su nente
con la Ralabra de Dios y darle un concepto de Ll nas preciso, es nuy inportante
que usted tone el tienpo necesario para terninar cada tarea antes de proseguir
a la siguiente leccin.

Leccin 1, 5eccin 1 Leccin 1, 5eccin 1 Leccin 1, 5eccin 1 Leccin 1, 5eccin 1
Ob|etivos: Al ternina Ob|etivos: Al ternina Ob|etivos: Al ternina Ob|etivos: Al terninar esta seccin de la Leccin 1, usted debe estar en r esta seccin de la Leccin 1, usted debe estar en r esta seccin de la Leccin 1, usted debe estar en r esta seccin de la Leccin 1, usted debe estar en
capacidad de: capacidad de: capacidad de: capacidad de:
A. Lntender lo que signiIica describir el anor de Dios cono conpleto,
incondicional, innerecido, inalterable, personal y radicalnente transIornador
de la vida.
B. Reconocer aspectos en los cuales usted ha creido algo que es Ialso acerca de
Dios cono el que ana su alna eternanente.
C. Lvaluar areas en las cuales, errneanente, haya tratado de hacerse acreedor
a que Dios lo ane nas.
D. Reconocer ocasiones en las que haya dudado del anor conpleto e
incondicional de Dios.

Rasa|e biblico Rasa|e biblico Rasa|e biblico Rasa|e biblico
Lea Ronanos 5:1-10
JustiIicados, pues, por la Ie, tenenos paz para con Dios por nedio de
nuestro 5eor Jesucristo; por quien tanbien tenenos entrada por la Ie a
esta gracia en la cual estanos Iirnes, y nos glorianos en la esperanza de la
gloria de Dios. Y no slo esto, sino que tanbien nos glorianos en las
tribulaciones, sabiendo que la tribulacin produce paciencia; y la paciencia,
prueba; y la prueba, esperanza; y la esperanza no avergenza; porque el
anor de Dios ha sido derranado en nuestros corazones por el Lspiritu
5anto que nos Iue dado. Rorque Cristo, cuando an eranos debiles, a su
tienpo nuri por los inpios. Ciertanente, apenas norira alguno por un
|usto; con todo, pudiera ser que alguno osara norir por el bueno. Mas Dios
nuestra su anor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo
nuri por nosotros. Rues nucho nas, estando ya |ustiIicados en su
sangre, por el serenos salvos de la ira. Rorque si siendo enenigos, Iuinos
reconciliados con Dios por la nuerte de su Hi|o, nucho nas, estando
reconciliados, serenos salvos por su vida.

Leccin 1 Leccin 1 Leccin 1 Leccin 1

Una de las cosas nas diIiciles de aceptar cuando conocenos al 5eor
Jesucristo por prinera vez es que Dios nos ana tal y cono sonos. Nosotros los
hunanos tenenos la tendencia de luchar para "nerecer" lo que tenenos.
Rosesiones nateriales, Ianilias anorosas, carreras brillantes . . . son cosas que
luchanos por ganarnos. Ll anor de Dios, sin enbargo, |anas podenos ganarlo
por nedio del esIuerzo hunano. No hay absolutanente nada que podanos
hacer para lograr que Dios nos ane ni para hacer que nos ane nas (Ronanos
5:8). Lsto podenos entenderlo intelectualnente, pero tenenos problenas para
creerlo en lo proIundo de nuestro ser. A veces ni siquiera nos danos cuenta de
nuestra lucha por creer conpletanente en el anor de Dios, gratuito e
inalterable.

D1 D1 D1 D1: Alguna vez ha intentado usted lograr que Dios le ane nas sirviendolo de
alguna Iorna o esIorzandose por vivir una vida "ne|or"? Ridiendo a Dios el
discerniniento personal necesario, anote dos nanera en las que usted ha
intentado ganarse nas del Iavor de Dios.

Rese a lo que su pasado le inponga o a cno se sienta en este nonento,
el anor de Dios sienpre le ha sido inpartido gratuitanente. Dios derrana su
anor en nosotros sin excepciones ni condiciones. Anigo creyente en Cristo, Dios
no conenz a anarle en el nonento en que usted lo invit a entrar en su
corazn. Dios no conenz a anarle cuando conenz asistir a la iglesia. No
conenz a anarle al subir de las aguas del bautisno. Ror cierto, Dios |anas
"conenz" a anarle; sencillanente, sienpre le ha anado. Desde antes de la
creacin del nundo Dios le conocia y le anaba (1 Juan 4:19; 5alno 139:13;
Jerenias 31:3).
Una verdad Iundanental para explorar este aspecto del caracter de Dios es
que su anor |anas varia ni un grado a la derecha ni a la izquierda: sienpre es
exactanente lo nisno; |anas canbia por toda la eternidad (1 Juan 4:16.17).
Lsta puede ser una noticia sorprendente para usted. Alguna vez se ha
sentido tan lleno de renordiniento por algo que haya conetido que
honestanente crey que eso hizo que Dios le anara nenos?

DZ DZ DZ DZ: Ln su diario escriba acerca de una experiencia en particular que haya tenido
y en la que sinti que Dios podia anarle un poco nenos debido a algo que haya
hecho o dicho. Que sucedi y cno se sinti usted?

Casi todos henos tenido ese tenor en algn nonento. No obstante, no
inporta cno nos hayanos sentido; en las Lscrituras tenenos la seguridad de
que el anor de Dios no canbia. Ll nos ana pese a lo que haganos. Ln eIecto, Ll
estuvo consciente de nuestra pecaninosidad desde el principio. Al investigar el
anor de Dios, exaninenos honestanente la nanera en que Ll nos ve.

Leccin Leccin Leccin Leccin 1 11 1, 5eccin Z , 5eccin Z , 5eccin Z , 5eccin Z
Ob|etivos: Al terninar esta seccin de la Leccin 1, Ob|etivos: Al terninar esta seccin de la Leccin 1, Ob|etivos: Al terninar esta seccin de la Leccin 1, Ob|etivos: Al terninar esta seccin de la Leccin 1, usted debe poder: usted debe poder: usted debe poder: usted debe poder:
A. Lntender las inplicaciones que el pecado de Adan y Lva tuvo en el concepto
de Dios acerca de todos los honbres y las nu|eres.
B. Reconocer cno se ha expresado su naturaleza pecaninosa en acciones,
pensanientos, actitudes o palabras.
C. Conprender su necesidad del 5alvador nenorizando y concentrandose en
versiculos especiIicos de la Lscritura.

Rrinero, considere Genesis 1:Z6 en donde Dios crea al honbre a su inagen.
Que es esa "inagen"? Ls la sene|anza, aspecto y esplendor que satur a Adan
y a Lva. 5in enbargo, cuando el pecado entr en el nundo esta inagen divina se
alter. Ror consiguiente, aunque todo ser hunano todavia participa de algunas
de las dinensiones de la inagen de Dios (5antiago 3:9), ha nacido en un nundo
de pecado y rebeldia (LIesios Z:1-3).
5egundo, debido a la pecaninosidad del nundo, la Lscritura llana a todos
los nacidos en pecado, "inpios" (Ronanos 5:6). Nuestra "inpiedad" es evidente
por el hecho de que la inagen de Dios ha sido desIigurada en cada uno de
nosotros, por lo que ya no irradianos a Dios. Ln todo esto sonos inpotentes
para salvarnos por nuestra propia cuenta o para restablecer una relacin
adecuada con Dios.
Tercero, Dios nos ve a cada uno de nosotros cono pecadores (Ronanos
3:10-1Z, Z3). Lsta es una palabra que se usa bastante en distintas naneras, lo
que diIiculta poder discernir el verdadero signiIicado del ternino. La palabra
original para "pecado" quiere decir "errar en el blanco". Lsto signiIica que el
pecador ha traspasado el linite de lo pernitido por Dios. Ruesto que "yerra en
el blanco", todo pecador es inpotente para redinirse a si nisno.

Rreg.1: Rreg.1: Rreg.1: Rreg.1: Falso o verdadero? Ll pecado ocult la inagen divina de todos los
hunanos cuando Adan y Lva desobedecieron a Dios.

D3 D3 D3 D3: Ror breves ninutos reIlexione en su diario acerca de su naturaleza
pecaninosa. Cuales son algunas naneras -actitudes, pensanientos, palabras o
acciones- en las que su naturaleza pecaninosa se ha expresado? Ln otras
palabras, cuales son algunas nanera en las que usted ha "errado en el blanco"?

Cuarto, Ronanos 5:10 describe claranente a todos los hunanos cono
"enenigos" de Dios. Quiza usted ob|ete: "Bueno, aunque hubo un tienpo en el
que yo no conocia a Cristo cono 5eor, por supuesto que no creo que yo haya
sido enenigo de Dios". Lste es un concepto errneo. 5i por sus actos usted
declara que no necesita la redencin que Cristo oIrece, entonces se ha puesto
en contra de Dios, aunque se considere ser una "buena" persona. Dios no |uzga
a los honbres cono nosotros nos |uzganos unos a otros. Una persona slo
puede evaluar los actos externos, pero Dios |uzga lo nas recndito de nuestro
ser (Hebreos 4:1Z).
Ln quinto lugar, Ronanos 3:10-18 nos pinta un cuadro desolador de la
verdadera naturaleza del honbre. Conienza diciendo: "No hay |usto, ni aun
uno". Lsta es una acusacin en contra del concepto de que nuestras buenas
obras nos convierten en buenas personas. Ln pocas palabras, no hay nada que
podanos hacer para ganar el Iavor ni la aprobacin de Dios.
Lsa es la parte nala de la noticia. No obstante, hay gozo al conprender
nuestra condicin verdadera y tenebrosa. 5lo al aceptar la proIundidad de
nuestra depravacin podrenos apreciar en su totalidad hasta que extreno llega
la gracia y el anor con los cuales Dios nos ha salvado. Ln la siguiente leccin
exaninarenos este perdn radical que Dios nos oIrece.

Oracin Oracin Oracin Oracin
Radre, se que soy un pecador, y que a pesar de nis ne|ores esIuerzos,
estos nunca han sido suIicientes para alcanzar tu gloria. 5eor, no nerezco tu
Iavor, tu gracia o tu anor, y sin enbargo, se que de cualquier Iorna t ne
colnas de estas cosas; yo |anas podria ganarne ni entrada la cielo. T ne has
conducido hasta tu presencia eterna sin necesidad de ninguna obra de ni parte.
Te agradezco por anarne a ni, aunque tal parece que yo no te ano sienpre, y
por oIrecerne el naravilloso don de la salvacin eterna. Oro en el nonbre de
Jess, Anen.

D4 D4 D4 D4: Antes de proceder a la Leccin Z, nenorice Ronanos 5:8:
Mas Dios nuestra su anor para con nosotros, en que siendo an
pecadores, Cristo nuri por nosotros.

Al pensar en el signiIicado de su propia incapacidad delante de Dios, conprende
usted cuan grande es su necesidad del 5eor Jesucristo? Cno canbia este
versiculo su concepto de Dios que no slo es es es es anoroso, sino que personi personi personi personiIica Iica Iica Iica el
anor en si?

Z004 del lnstituto Charles 5tanley para la Vida Cristiana, e ln Touch Ministries. Todos los Derechos
Reservados. 5e prohibe estrictanente la reproduccin de este docunento, en cualquier Iornato, ya sea
inpreso o para uso en la lnternet, sin la explicita autorizacin del lnstituto Charles 5tanley para la Vida
Cristiana, o de ln Touch Ministries. A nenos que se indique lo contrario, las citas biblicas enpleadas en este
docunento, son tonadas de la versin Reina Valera de 1960, de las 5ociedades Biblicas Unidas.


Curso Curso Curso Curso A AA A: Ahora que usted cree : Ahora que usted cree : Ahora que usted cree : Ahora que usted cree
Leccin Z: Dios le ana tal y cono es Leccin Z: Dios le ana tal y cono es Leccin Z: Dios le ana tal y cono es Leccin Z: Dios le ana tal y cono es

lntroduccin: lntroduccin: lntroduccin: lntroduccin: 5egunda Tinoteo Z:15 dice: "Rrocura con diligencia presentarte a
Dios aprobado, cono obrero que no tiene de que avergonzarse, que usa bien la
palabra de verdad". Debido a eso, le reconendanos terninar cada tarea antes
de proseguir a la siguiente leccin. Lsta leccin esta estructurada en dos
secciones distintas para ayudarle a aprovechar al naxino el tienpo de estudio.

Leccin Z, 5eccin 1 Leccin Z, 5eccin 1 Leccin Z, 5eccin 1 Leccin Z, 5eccin 1
Ob|etivos: Al terninar esta seccin de la Leccin Z, usted deber estar en Ob|etivos: Al terninar esta seccin de la Leccin Z, usted deber estar en Ob|etivos: Al terninar esta seccin de la Leccin Z, usted deber estar en Ob|etivos: Al terninar esta seccin de la Leccin Z, usted deber estar en
A. Lntender cno se deIine en Ronanos 1:Z4-3Z su necesidad personal del
perdn de Dios.
B. Distinguir entre el papel de Dios y el papel de usted en el proceso del perdn.

Lea Ronanos 5:1-10
JustiIicados, pues, por la Ie, tenenos paz para con Dios por nedio de
nuestro 5eor Jesucristo; por quien tanbien tenenos entrada por la Ie a esta
gracia en la cual estanos Iirnes, y nos glorianos en la esperanza de la gloria
de Dios. Y no slo esto, sino que tanbien nos glorianos en las tribulaciones,
sabiendo que la tribulacin produce paciencia; y la paciencia, prueba; y la
prueba, esperanza; y la esperanza no avergenza; porque el anor de Dios ha
sido derranado en nuestros corazones por el Lspiritu 5anto que nos Iue
dado. Rorque Cristo, cuando an eranos debiles, a su tienpo nuri por los
inpios. Ciertanente, apenas norira alguno por un |usto; con todo, pudiera
ser que alguno osara norir por el bueno. Mas Dios nuestra su anor para con
nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo nuri por nosotros. Rues
nucho nas, estando ya |ustiIicados en su sangre, por el serenos salvos de la
ira. Rorque si siendo enenigos, Iuinos reconciliados con Dios por la nuerte
de su Hi|o, nucho nas, estando reconciliados, serenos salvos por su vida.

Leccin Z Leccin Z Leccin Z Leccin Z
Ln la leccin anterior vinos que es inposible "obligar" a Dios que nos ane
nas ni nenos. 5u anor pernanece constante; nuestros intentos de hacer
buenas obras no lo inpresionan para Iavorecernos, y nuestro pecado y Iracasos
no pueden ocasionar que Ll de|e de anarnos. Ror consiguiente, no podenos
atribuirnos credito alguno por la nanera en que Dios nos ve. Ln lugar de eso,
toda honra y alabanza por su anor pertenecen slo a Dios.
A Iin de valorar debidanente su anor, necesitanos entender las
proIundidades hasta las cuales el pecado ha corronpido a la hunanidad.
Ronanos 1:Z4-3Z presenta una descripcin perturbadora de la hunanidad,
nostrando que tenenos propensin a idolatria, violencia, pasiones perversas y
concupiscencias, iniquidades, naldad, codicia envidia, honicidio, pleitos, engao,
nalicia, chisnes, calunnias e inpiedad. Ror horrible que sea esta
representacin, esta describe exactanente a aquellos que Dios ana. Y aunque
nosotros Irecuentenente no nos danos cuenta de ellas, estas caracteristicas
nos describen a cada uno de nosotros.
Quiza usted repase este pasa|e y argunente: "Un nonento! Yo no soy asi
para nada! No soy perIecto, pero soy una persona bastante buena". Ruede ser
cierto, pero usted debe considerar un par de cosas. Rrinero, el potencial para
tener cada uno de estos conportanientos corruptos radica en todo honbre,
nu|er o nio sobre la tierra. No podenos escaparlo; es nuestro destino cono
parte de un nundo pecaninoso. 5egundo, la deIensa de la "persona buena"
queda nuy corta de la santidad perIecta de Dios. Las Lscrituras describen a
nuestros ne|ores intentos de rectitud sinplenente cono "trapos de innundicia"
(lsaias 64:6). Ln pocas palabras, nosotros no podenos escalar hasta la cina del
Iavor de Dios.

D1 D1 D1 D1: Ror breves ninutos vea cada una de las palabras subrayadas arriba, que se
han tonado de Ronanos 1:Z4-3Z. Cual palabra y su deIinicin hiere nas su
corazn? Cno ve usted evidencia de esa deIinicin en su propia vida y
habitos cotidianos? Apntelo en su diario.

No toca a nosotros tratar de escalar hasta el nivel de Dios. Ln lugar de eso, Ll
condescendi y expres su anor a cada uno de nosotros no por lo que haya
visto dentro de nosotros, sino porque anar sin linites, Ironteras ni condiciones
concuerda con su naturaleza (Ronanos 5:8), Juan 3:16).

Rreg.1: Rreg.1: Rreg.1: Rreg.1: Falso o verdadero? Ll perdn es iniciativa de Dios; la responsabilidad del
honbre es recibir el perdn de Dios.

Leccin Leccin Leccin Leccin Z, 5eccin Z Z, 5eccin Z Z, 5eccin Z Z, 5eccin Z
Ob|etivos: Al terninar esta seccin de la Leccin Z, usted deber estar en Ob|etivos: Al terninar esta seccin de la Leccin Z, usted deber estar en Ob|etivos: Al terninar esta seccin de la Leccin Z, usted deber estar en Ob|etivos: Al terninar esta seccin de la Leccin Z, usted deber estar en
A. Reconocer los nviles de Dios para perdonar.
B. Lntender y reIlexionar en cno es que nuestros habitos y actitudes pueden
reIle|ar resistencia al anor de Dios.
C. Captar y procesar la dinensin del anor que Dios tiene por usted.

Muchas personas se resisten a conproneterse con el 5eor porque desean
esperar hasta que puedan "linpiarse" un poco. Quiza les oiganos decir cosas
cono estas: "Quiero seguir al 5eor, pero antes necesito de|ar de hacer esto".
Anigo, quiero que sepa que Dios nos ana a cada uno de nosotros tal y cono
sonos. Ll no esper hasta "linpiarnos". Ln lugar de eso, "siendo an
pecadores, Cristo nuri por nosotros" (Ronanos 5:8). 5abiendo que nosotros
|anas podrianos ne|orar nuestra situacin, Dios extendi su nanos hasta el
Ioso de nuestra desesperacin y nos levant hasta su presencia por nedio de su
Hi|o Jesucristo.
Nosotros no debenos esIorzarnos por ne|orarnos para recibir a Cristo; en
eIecto, es inposible ne|orar al vie|o honbre -por eso es que el Dios
todopoderoso envi a su Hi|o unigenito. Ll nensa|e de la cruz es que
necesitanos liberacin, no ne|oraniento. Lsta liberacin quiere decir que ni el
nisno Dios esta interesado en intentar ne|orarnos. Ln lugar de eso, Ll renueve
conpletanente al vie|o honbre y lo renplaza con Ll nisno. De esta nanera
nosotros nos convertinos en una "nueva criatura" en Cristo (Z Corintios 5:17),

Rreg.Z: Rreg.Z: Rreg.Z: Rreg.Z: Cual Iue el nvil que inpuls a Dios a perdonarnos por nedio de la
nuerte de su Hi|o en la cruz? Lsco|a dos:
A. Ll quiso hacernos ne|ores personas.
B. Ll sabia que nosotros no podianos ne|orar nuestra pecaninosidad.
C. Ll nos an aun a pesar de nuestra pecaninosidad.
D. Ll quiso notivarnos para intentar vivir una vida ne|or.

Ruesto que Dios es anor (1 Juan 4:16), quiza creanos que el hecho de
brindarnos esta liberacin anorosa le ton poco esIuerzo. 5in enbargo, esta
obra salvadora tuvo un precio nuy alto. Denand que el Radre enviara a su Hi|o
unigenito a norir en una cruz. Ll 5eor Jess Iue traicionado, quebrantado,
azotado, hunillado y asesinado. No obstante, el dolor Iisico Iue slo parte de la
tortura; el precio pagado por nuestra salvacin puede aquilatarse ne|or por su
clanor desde la cruz: "Dios nio, Dios nio, por que ne has desanparado?"
(Mateo Z7:46; Marcos 15:34). Ln ese instante el Dios todopoderoso se separ
de su Hi|o, con quien habia vivido en unin perIecta por toda la eternidad. Ahi,
separado del Radre, el 5eor Jesucristo prob la crudeza del inIierno por todo el
ser hunano que haya existido o que naceria.
Lsa Iue la denostracin nas proIunda del anor de Dios por nosotros -no
porque Ll haya pernitido que Cristo nuriera, sino porque diera la espalda a su
Hi|o para que Ll pudiera probar por si nisno lo que es la nuerte eterna,
tonando el lugar de toda la hunanidad. 5i nosotros resistinos su anor aun
tratando de ganar el Iavor de Dios por nuestra cuenta, en eIecto estarenos
diciendole que su sacriIicio no Iue suIiciente. Anigo, le aseguro que si Iue
suIiciente,

DZ: DZ: DZ: DZ: Ln su diario, conteste la siguiente pregunta: Los que no entienden que el
anor de Dios es totalnente incondicional, con Irecuencia intentan llegar hasta la
cina por sus propios neritos. Cuales son algunos de los nedios por los que
usted ha intentado ganarse el Iavor de Dios? (Tone en consideracin sus
nviles detras de sus buenas obras, su traba|o en la iglesia, establecer
disciplinas espirituales tales cono la oracin y el estudio biblico o ponerse
presiones para vivir conIorne a ciertas pautas).

5i tiene problenas para aceptar el anor incondicional de Dios, yo le insto a
que, en oracin, piense en el precio pagado por el perdn que ha recibido.
Usted pag el precio? No. Rodria haber pagado el precio? No. 5lo Dios pudo
haberlo hecho, y por eso lo hizo. Ror que? Rorque nos ana . . . tal y cono
sonos.
Habiendo echado un vistazo en serio al por que Dios acto para liberarnos, en
las prxinas lecciones nos dedicarenos a exaninar los resultados de esa obra
salvadora. Quedo en espera de volver a verlo para estudiar la siguiente leccin,
titulada: "5onos perdonados".

Radre, se que soy un pecador, y que a pesar de nis ne|ores esIuerzos,
estos nunca han sido suIicientes para alcanzar tu gloria. 5eor, no nerezco tu
Iavor, tu gracia o tu anor, y sin enbargo, se que de cualquier Iorna t ne
colnas de estas cosas; yo |anas podria ganarne ni entrada la cielo. T ne has
conducido hasta tu presencia eterna sin necesidad de ninguna obra de ni parte.
Te agradezco por anarne a ni, aunque tal parece que yo no te ano sienpre, y
por oIrecerne el naravilloso don de la salvacin eterna. Oro en el nonbre de
Jess, Anen.

D3: D3: D3: D3: Antes de proseguir a la Leccin 3, considere su versiculo para nenorizar
(Ronanos 5:8) de la leccin anterior. Cno se ha Iortalecido o proIundizado
su concepto del anor de Dios?



Ciclo 1: Runtos esenciales de la Ie Ciclo 1: Runtos esenciales de la Ie Ciclo 1: Runtos esenciales de la Ie Ciclo 1: Runtos esenciales de la Ie
Leccin 3: 5onos perdonados Leccin 3: 5onos perdonados Leccin 3: 5onos perdonados Leccin 3: 5onos perdonados

lntroduccin: lntroduccin: lntroduccin: lntroduccin: Que es lo que inpulsa a que alguien sea un buen estudiante? Ll
5eor responde: "Nunca se apartara de tu boca este libro de la ley, sino que de
dia y de noche neditaras en el, para que guardes y hagas conIorne a todo lo
que en el esta escrito" (Josue 1:8). Dividida en dos secciones, esta leccin
contiene tareas que le reconendanos que ternine antes de proseguir a la
siguiente leccin.

Ob|etivo: Ob|etivo: Ob|etivo: Ob|etivo: Al terninar esta seccin de la Leccin 3, usted deber estar en Al terninar esta seccin de la Leccin 3, usted deber estar en Al terninar esta seccin de la Leccin 3, usted deber estar en Al terninar esta seccin de la Leccin 3, usted deber estar en
A. Recordar Colosenses Z:13 y entender su signiIicado para el perdn de sus
pecados pasados y Iuturos.
B. Conprender las proIundidades duraderas de su perdn en Cristo.

Lea Colosenses Z:9-15
Rorque en el habita corporalnente toda la plenitud de la Deidad, y vosotros
estais conpletos en el, que es la cabeza de todo principado y potestad. Ln
el tanbien Iuisteis circuncidados con circuncisin no hecha a nano, al echar
de vosotros el cuerpo pecaninoso carnal, en la circuncisin de Cristo;
sepultados con el en el bautisno, en el cual Iuisteis tanbien resucitados
con el, nediante la Ie en el poder
de Dios que le levant de los nuertos. Y a vosotros, estando nuertos en
pecados y en la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida |untanente con
el, perdonandoos todos los pecados, anulando el acta de los decretos que
habia contra nosotros, que nos era contraria, quitandola de en nedio y
clavandola en la cruz, y despo|ando a los principados y a las potestades, los
exhibi pblicanente, triunIando sobre ellos en la cruz.

Ln la leccin anterior vinos que Dios realnente nos ana a cada uno de
nosotros tal y cono sonos. No tenenos que intentar linpiarnos antes de
aceptar el don de la salvacin de Dios; nas bien, la gracia de Dios se extiende
hasta nuestras tinieblas y nos eleva hacia Ll. Rara conprender nuestras
salvacin, desde el principio es esencial ver claranente que si henos aceptado a
Cristo cono nuestro 5eor y salvador personal, henos sido perdonados de todos
nuestros pecados -pasados, presentes y Iuturos.

Rreg.1: Rreg.1: Rreg.1: Rreg.1: Menorice Colosenses Z:13:
Y a vosotros, estando nuertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra
carne, os dio vida |untanente con el, perdonandoos todos los pecados.
ldentiIique el signiIicado de la palabra todo todo todo todo en relacin con su propia vida. Lli|a
uno de los siguientes:
A. Quiere decir que todo pecado que yo coneti antes de llegar a conocer a
Cristo ha sido perdonado.
B. Quiere decir que todo pecado que yo coneti antes de llegar a conocer a
Cristo y todo pecado que he conetido hasta la Iecha en ni andar cristiano,
es perdonado.
C. Quiere decir que todo pecado que yo reconozco en el pasado, presente y
Iuturo es perdonado.
D. Quiere decir que todo ni pecado Quiere decir que todo ni pecado Quiere decir que todo ni pecado Quiere decir que todo ni pecado - -- -del que yo ne doy cuenta y del que no ne del que yo ne doy cuenta y del que no ne del que yo ne doy cuenta y del que no ne del que yo ne doy cuenta y del que no ne
doy cuenta doy cuenta doy cuenta doy cuenta- -- - ha sido perdonado para sienpre (del pasado, en el presente y ha sido perdonado para sienpre (del pasado, en el presente y ha sido perdonado para sienpre (del pasado, en el presente y ha sido perdonado para sienpre (del pasado, en el presente y
aun ni pecado Iuturo). aun ni pecado Iuturo). aun ni pecado Iuturo). aun ni pecado Iuturo).

La gente tiende a |actarse de las cosas en su vida de las cuales se sienten
orgullosos. Rara algunos, es su dinero. Rara otros, su prestigio. Rara el discipulo
de Jesucristo, sin enbargo, slo hay una cosa de la cual debenos |actarnos, y
aun de esta nosotros no sonos sino beneIiciarios. Ll apstol Rablo lo expres de
la ne|or nanera: "Rero le|os este de ni gloriarne, sino en la cruz de nuestro
5eor Jesucristo, por quien el nundo ne es cruciIicado a ni, y yo al nundo"
(Galatas 6:14). Lsto quiere decir que la posesin nas grande y valiosa del
creyente es el don gratuito de perdn que Iue ganado por Cristo en la cruz.
No serenos el pueblo libre y liberado que Dios quiere que seanos hasta que
enpecenos a darnos cuenta de la proIundidad radical de nuestro perdn. La
Lscritura proclana clara y rotundanente que todo creyente vive ba|o el palio del
perdn continuo e interninable de Dios. Tone unos ninutos para repasar estos
pasa|es vitales en la Biblia.
Colosenses 1:13: Ll cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y
trasladado al reino de su anado Hi|o,
Ronanos 8:1-Z: Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estan en
Cristo Jess, los que no andan conIorne a la carne, sino conIorne al Lspiritu.
Rorque la ley del Lspiritu de vida en Cristo Jess ne ha librado de la ley del
pecado y de la nuerte
Juan 5:Z4: De cierto, de cierto os digo: Ll que oye ni palabra, y cree al que
ne
envi, tiene vida eterna; y no vendra a condenacin, nas ha pasado de nuerte a
vida.

Lstos pasa|es revelan que un evento histrico especiIico del pasado -la
nuerte y resurreccin de Cristo- tiene inplicaciones para el presente. No slo
eso, sino que tanbien tiene inplicaciones Iuturas. Hace dos nil aos Dios puso
el pecado del nundo -todo pecado pasado, presente y Iuturo- en la cruz con
Cristo y ese pecado nuri ahi nisno. Cuando Cristo resucit, nuestro pecado
no resucit. Ror consiguiente, ese acto alivia la carga de nuestro pecado hasta
nuestros dias. Al aceptar a Cristo cono 5eor, nosotros participanos de ese
perdn y todo pecado que hayanos conetido -o que coneterenos- es lavado.
Todo pecado que usted haya conetido o que pueda coneter (todo
pensaniento inpuro, actitud inpropia, accin equivocada y nentira que
creanos) ha sido enterrado, lavado, renovido "cuanto esta le|os el oriente del
occidente" (5alno 103:1Z) con un acto nuy doloroso.

D1: D1: D1: D1: Las ideas vertidas en el parraIo anterior, cno canbian la Iorna en que
usted se ve a si nisno y a Dios?

Leccin 3, 5eccin Z Leccin 3, 5eccin Z Leccin 3, 5eccin Z Leccin 3, 5eccin Z
A. Lntender el signiIicado del arrepentiniento.
B. Hacer la distincin entre el castigo por el pecado y las consecuencias del
pecado.
C. Lxaninar su corazn para recordar cuando usted se arrepinti de su pecado y
recibi el don del perdn de Dios.

Ln su sabiduria Dios sabia que |anas habria una nedio por el cual nosotros
pudieranos expiar por nuestro pecado. Ll sabia que no podrianos ser tan puros,
tan buenos ni tan rectos cono para conpensar debidanente por nuestras
deIiciencias. Ror consiguiente, Ll actu para inpartirnos la salvacin por nedio
del 5eor Jesucristo. LIesios 1:7 explica: "Ln quien (Cristo) tenenos redencin
por su sangre, el perdn de pecados segn las riquezas de su gracia". Lsto
revela que henos sido redinidos. Ln este sentido, "redencin" quiere decir que
antes eranos cautivos del pecado, pero que Dios pag el rescate para liberarnos
de nuestra esclavitud.

La ltina parte de este versiculo explica el nvil detras de este acto salvador
-la gracia de Dios. Lsta gracia es el Iavor innerecido que se expresa por nedio
del anor. Cono henos visto, Dios nos ana apasionadanente a cada uno de
nosotros, por lo que Ll actu a nuestro Iavor para rescatarnos de las cadenas de
nuestro pecado.

(lN5LRTAR LL 5LGMLNTO "DO5 RL5RON5ABlLlDADL5") (lN5LRTAR LL 5LGMLNTO "DO5 RL5RON5ABlLlDADL5") (lN5LRTAR LL 5LGMLNTO "DO5 RL5RON5ABlLlDADL5") (lN5LRTAR LL 5LGMLNTO "DO5 RL5RON5ABlLlDADL5")

Aunque la obra salvadora de Dios nos liber de la naldicin del pecado, an
asi sigue siendo un don que debe ser aceptado. No hay absolutanente nada que
ninguno de nosotros podanos hacer para ganarnos la salvacin; sin enbargo, si
tenenos la responsabilidad de arrepentirnos de nuestro pecado y aceptar lo que
Cristo nos ha dado. Ll arrepentiniento es un canbio de actitud que resulta en
un canbio de accin; es ale|arse del pecado y volverse hacia Dios.
Al ale|arnos del pecado y hacia Jesucristo, recibinos el perdn que Dios
oIrece. La salvacin esta a la disposicin de todos; sin enbargo, vivinos en un
nundo en el que es popular rehusar el don de Dios por nuestro propio orgullo o
negligencia.

Rreg.Z: Rreg.Z: Rreg.Z: Rreg.Z: A continuacin esco|a la Irase correcta:
A. Ll arrepentiniento se inicia cuando canbianos nuestro curso de accin.
B. B. B. B. Ll arrepentiniento se inicia cuando canbianos de nanera de pensar acerca Ll arrepentiniento se inicia cuando canbianos de nanera de pensar acerca Ll arrepentiniento se inicia cuando canbianos de nanera de pensar acerca Ll arrepentiniento se inicia cuando canbianos de nanera de pensar acerca
de un curso de accin en particular. de un curso de accin en particular. de un curso de accin en particular. de un curso de accin en particular.
C. Ll arrepentiniento puede deIinirse cono sentir pesar por nuestras decisiones
pecaninosas

Muchas personas no pueden entender el inpacto total de su perdn porque
todavia suIren cono consecuencia de su pecado. Quiza argunenten: "Bueno,
creo que no estoy perdonado porque sigo suIriendo los eIectos de ni pecado".
Aqui es inportante darse cuenta de que hay diIerencia entre perdn y
consecuencias. La Lscritura ha de|ado claro que Dios ha perdonado todo pecado
por nedio de Cristo. 5in enbargo, nuestros actos especiIicos de pecado
acarrean resultados de consecuencia para nuestras vidas.
Ln lugar de verlos cono el castigo de Dios por el pecado, estos resultados
deben considerarse cono los eIectos naturales de ciertos actos o
conportanientos. Asi cono saltar de una ventana de un segundo piso resulta
en caer a tierra, nuestras decisiones para pecar acarrean consecuencias.

DZ: DZ: DZ: DZ: Cuales son algunas consecuencias que usted ha tenido que suIrir debido a
su pecado?

Debenos entender que los creyentes no pueden ser castigados por Dios por
su pecado. Lsto se debe a que el castigo por nuestro pecado ya Iue llevado por
el 5eor Jesucristo. Ruesto que la pena ya se ha pagado, Dios no nanda el
castigo una vez nas.

Rreg.3: Rreg.3: Rreg.3: Rreg.3: Falso o verdadero? Dios |anas nos castigara por nuestras decisiones
para pecar, porque Ll ya ha castigado en nuestro lugar al 5eor Jesucristo.

Regoci|ese! Rese a nuestra pecaninosidad, sabenos que Dios puede vernos
cono personas redinidas debido a que Cristo nos ha ganado la libertad de las
cadenas del pecado. Adenas, los pecados que conetanos en el Iuturo tanbien
han sido perdonados. Ln la siguiente leccin exaninarenos nas detenidanente
el asunto de la redencin al dar un vistazo al precio que el 5eor pag y los
resultados de ese sacriIicio.

Radre nuestro, te danos gracias y alabanos Tu santo nonbre por
Tu perdn. Cuando pensanos en el hecho de que si traba|aranos nil
aos, o diez nil, nunca podrianos hacer nada para nerecernos la
absolucin de nuestros pecados, el perdn de nuestros pecados, la
puriIicacin de nuestras vidas, y que escribas nuestros nonbres en el
Libro de la Vida del Cordero; nunca serianos capaces de hacer nada para
ser dignos de eso. Ror lo tanto debenos acudir, hoy, asi, inpotentes ante
ti, para darte gracias por Tu perdn, reconociendo en nuestros corazones
que si no hubiera sido por Tu nuerte expiatoria todos estarianos
inpotentenente, desesperadanente y eternanente perdidos. Alabo Tu
santo nonbre por Tu perdn. Te doy gracias, 5eor, Dios Todopoderoso,
por lo que has proveido y te pido hoy que alguien, que nuchos alguienes,
reciban aqui y ahora al 5eor Jesucristo cono su 5alvador,
reconociendote a Ti, arrepintiendose de sus pecados, estando dispuestos
a conIesarte a Ti, Radre, su pecaninosidad y despues, en un acto de
arrepentiniento, que se aparten de eso, pernitiendo que canbies sus
actitudes, sus deseos, y sus acciones, y que reciban por Ie a Jess cono
su 5alvador, su Ano y 5eor. Despues, Radre nio, pido en oracin que
nuchas personas ahora nisno esten dispuestas a orar esta oracin:
Radre Celestial, por causa de la nuerte de Jesucristo en la cruz-y Ll
sobrellev toda ni pena y todo ni castigo-acepto Tu perdn senpiterno
cono algo que es nio por hoy y por sienpre. Alabanos Tu nonbre. Lsta
es nuestra oracin a Ti, Jess, en esta nadrugada. Anen.
D3: D3: D3: D3: Ruede usted sealar con exactitud una ocasin en particular en que usted
acept el don del perdn de Dios? Aun cuando no sepa Iechas exactas, escriba
en su diario acerca de su experiencia de salvacin antes de proseguir a la
Leccin 4.

5i no puede recordar si ya ton esa decisin, nunca es tarde para aceptar el don
de la salvacin de Dios. (Nota: Necesitanos alguna nanera de conectarlos con
la oracin para salvacin. Luego, ellos podran elegir regresar a las dos prineras
lecciones y/o continuar a la Leccin 4).



Leccin 4: Usted es redinido Leccin 4: Usted es redinido Leccin 4: Usted es redinido Leccin 4: Usted es redinido

lntroduccin: lntroduccin: lntroduccin: lntroduccin: Lsta leccin esta dividida en dos secciones para ayudarle a
terninar toda la leccin cuando le sea conveniente. A Iin de renovar su nente
con la Ralabra de Dios y darle un concepto nas preciso de Ll, es nuy inportante
que usted tone el tienpo necesario para terninar cada tarea antes de proseguir
a la siguiente leccin.

Ob|etivo: Ob|etivo: Ob|etivo: Ob|etivo: Ob|etivo: Ob|etivo: Ob|etivo: Ob|etivo: Al terninar esta seccin de la Al terninar esta seccin de la Al terninar esta seccin de la Al terninar esta seccin de la Leccin 4, usted deber estar Leccin 4, usted deber estar Leccin 4, usted deber estar Leccin 4, usted deber estar
en capacidad de: en capacidad de: en capacidad de: en capacidad de:
A. Reconocer en su totalidad el plan de Dios de la redencin y Ianiliarizarse con
las reIerencias biblicas en las que se apoya.
B. Lntender el signiIicado de Jesucristo cono nuestro redentor de la esclavitud
al pecado.

Lea LIesios 1:3-7

Bendito sea el Dios y Radre de nuestro 5eor Jesucristo, que nos bendi|o con
toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo, segn nos
escogi en el antes de la Iundacin del nundo, para que Iuesenos santos y
sin nancha delante de el, en anor habiendonos predestinado para ser
adoptados hi|os suyos por nedio de Jesucristo, segn el puro aIecto de su
voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos
en el Anado, en quien tenenos redencin por su sangre, el perdn de
pecados segn las riquezas de su gracia

Ln la leccin anterior nos enIocanos sobre el perdn conpleto de nuestros
pecados que se nos ha entregado por nedio del 5eor Jesucristo. 5in enbargo
es vital para nuestro creciniento cristiano que nos considerenos no slo
perdonados, sino redinidos. Lste es un ternino que con Irecuencia se utiliza en
discusiones cristianas pero, en realidad sabenos que quiere decir? Rasenos
unos nonentos exaninando el concepto de la redencin al esIorzarnos por
entender cno es que el sacriIicio de Cristo en la cruz aIecta nuestras vidas en
el presente.
Mientras no entendanos el nensa|e de la cruz no entenderenos que es Dios
ni cno es. Antes del sacriIicio de la cruz parecia haber un conIlicto entre el
anor de Dios y su |usticia. 5u anor anhelaba brindar salvacin incondicional a
todos los pecadores y, al nisno tienpo, su |usticia denandaba que el pecado
Iuera castigado. Aunque deseaba abrazar anorosanente a la hunanidad, su
|usticia no le pernitiria ignorar nuestro pecado. Ln la cruz, la |usticia y el anor
se convirtieron en uno al denostrar que Dios seguia siendo santo y aun asi
brindaba un nedio para que el pecador, honbre o nu|er, pudiera estar con Ll
para sienpre.
Ll plan de redencin no se encuentra slo en las paginas de los Lvangelios
sino que se extiende por todas las Lscrituras. Ln los prineros dos capitulos de
Genesis, la creacin de un paraiso terrenal y el priner honbre apuntan hacia el
hecho de que Dios plane nuestra redencin. Varios de los siguientes capitulos
de Genesis (3-11) describen la caida del honbre y revelan que la redencin no
Iue una alternativa sino nas bien un requisito o necesidad para todo ser
hunano. Ll resto del Antiguo Testanento, que relata la historia de lsrael y
apunta hacia el Redentor que vendria, denuestra que Dios nos prepar para su
plan de redencin. Luego, en los Lvangelios, la vida de Cristo sobre la tierra
destaca la evidencia de que la redencin del honbre por Dios es real y sigue
vigente. Ln el libro de los Hechos, cuando los discipulos van al nundo a
extender las Buenas Nuevas, venos el cunpliniento del plan de Dios de
conpartir su obra de redencin con toda persona. Las epistolas han sido
consignadas e incluidas en la Biblia para explicar lo que es la redencin y, por Iin,
el Apocalipsis concluye el relato al llegar a cunplirse los planes, preparativos y
actos redentores de Dios. Aunque los libros de la Biblia no se conpilaron en
orden cronolgico, se acoplan uno con otro cono piezas de un gran
ronpecabezas para presentar un solo relato: el anor redentor de Dios por usted,
por ni y por todas las denas personas que han vivido y que viviran.

D1: D1: D1: D1: Al exaninar esta verdad a la luz de la Ralabra de Dios, que pensanientos
acuden a su nente y que enociones se suscitan? Antelas en su diario.

Ln el Nuevo Testanento se usan dos palabras para describir la redencin que
oIrece Cristo. La prinera palabra se traduce cono "rescate" e indica el precio
pagado para obtener la libertad de alguna persona. La otra palabra es un ternino
que se usaba en el nundo antiguo de los negocios y se reIiere a adquirir algo en
el nercado. Ll concepto que se expresa en el Nuevo Testanento es que nuestra
redencin en Cristo es nuy parecida a la redencin de un esclavo en el priner
siglo de la era cristiana.
De vez en cuando un honbre rico llegaba a adnirar o respetar a un esclavo y
naniIestaba el deseo de ayudarlo. 5in enbargo, habia slo una Iorna de
obtener la libertad de esa persona: un honbre libre debia pagar lo que valia el
esclavo -o conprarlo- y luego, cuando el esclavo estaba todavia en posesin del
otro, el conprador tenia derecho a liberarlo. Rodenos ver el signiIicado de los
dos terninos en este cuadro: el conprador pagaba un rescate para conprar al
esclavo, y asi obtener su libertad.
Lsto es lo que el 5eor Jesucristo ha hecho por cada uno de nosotros. Y sea
que nos dieranos cuenta de ello o no, nosotros estabanos ba|o esclavitud total
de nuestro pecado. Al hablar de redencin, nos reIerinos al hecho de que se ha
pagado un precio para liberarnos del nercado de esclavos del pecado. Ll pecado
que se pag -lo nico que Iue suIiciente para obtener nuestra salvacin- Iue el
sacriIicio del 5eor Jesucristo.

Rreg.1: Rreg.1: Rreg.1: Rreg.1: Lli|a todo lo que sea aplicable: 5er liberado de la esclavitud del pecado
signiIica...
A. Que nosotros sonos cono esclavos en el nercado de esclavos, puestos en
libertad.
B. Ya no sonos "esclavos" de nuestros antiguos anos.
C. Ll precio de nuestra libertad, o nuestra liberacin, de la cautividad de habitos
y actitudes pecaninosas, ha sido pagado por otra persona -el 5eor
Jesucristo.

Ob|etivos: Al terninar esta seccin de la Leccin 4, usted deber estar en Ob|etivos: Al terninar esta seccin de la Leccin 4, usted deber estar en Ob|etivos: Al terninar esta seccin de la Leccin 4, usted deber estar en Ob|etivos: Al terninar esta seccin de la Leccin 4, usted deber estar en
A. Lntender la diIerencia entre ser redinido y experinentar la bendicin de esa
redencin.
B. ldentiIicar la redencin no sinplenente cono perdn, sino cono libertad, y
exaninar cno es que su vida reIle|a su reaccin a esta libertad y este
perdn.
C. Menorizar y entender el signiIicado de LIesios 1:7.

Ln el Antiguo Testanento, la ley |udia declaraba que los pecados debian ser
expiados con un sacriIicio de sangre -por eso es que venos tantos e|enplos de
sacriIicios de aninales en aquellos dias. 5in enbargo, esos sacriIicios
necesitaban ser repetidos con Irecuencia, tanto por los individuos cono por
todo el pueblo de lsrael. Ln Juan 1:Z9, Juan el Bautista describe al 5eor Jess
cono "el Cordero de Dios que quita el pecado del nundo". Ror lo tanto, desde
el principio del ninisterio terrenal de Cristo, Ll aparece cono el ltino cordero
del sacriIicio, el nico sacriIicio que podria hacer la expiacin por el pecado de
una vez por todas (Hebreos 9:11-14).
Ahora bien, retrocedanos por un nonento y observenos este proceso en
terninos sencillos. Quien deberia haber pagado la deuda de nuestro pecado?
Cada uno de nosotros. Quien es el nico que podia haber pagado la deuda de
una vez por todas? 5lo Dios tenia poder para hacer eso. Asi que la nica
solucin posible era que Dios irrunpiera en la historia hunana por nedio del
5eor Jess -que Iue verdadero Dios y verdadero honbre. Ll suIri nuestro
castigo y nuestra nuerte. Fue nuestro sustituto y, por consiguiente, el rescate
que nos liber de la esclavitud del pecado.
Ls de vital inportancia que nos denos cuenta de que este sacriIicio Iue nuy
personal. A veces venos Juan 3:16 -"Rorque de tal nanera an Dios al nundo-
y nos perdenos entre la innensa nultitud que abarca el ternino "nundo". No
obstante, una verdad que nuchos ignoran es que Dios habria sacriIicado a su
Hi|o unigenito si usted Iuera la nica persona que existiera sobre la Iaz de la
tierra. Dios quiso salvarlo a usted especiIicanente de su pecado, y por eso
envi al 5eor Jess.
Ll otro lado de la noneda es que, aunque Dios actu especiIicanente a Iavor
de usted, tanbien actu a Iavor de todo individuo sobre la tierra. Ll 5eor no
nuri slo por los cristianos, sino por todos (Juan 3:16; 1Z:3Z; Mateo 18:14).
Desgraciadanente, no todos experinentaran la bendicin de esa redencin. A
nenos de que el honbre reciba la redencin oIrecida por el 5eor Jess, no
disIrutara de esa bendicin. Cualquiera que rechaza al Redentor (Cristo) en
eIecto dice: "Yo no necesito de Cristo para que ne redina; yo puedo redinirne
por ni cuenta". Cono henos visto, sin enbargo, slo Cristo estuvo capacitado
para libertarnos de nuestro pecado. Ror consiguiente, quienes rechazan la
redencin que ha ya sido establecida, se elininan a si nisnos del plan de Dios
para salvar a toda la hunanidad.

Rreg.Z: Rreg.Z: Rreg.Z: Rreg.Z: Falso o verdadero? Todos han sido redinidos por nedio de Cristo, pero
no toda persona ha decidido experinentar esa redencin.

Nuestro perdn -la redencin en si- tuvo un costo nuy alto. 5i quedaranos
a nuestras expensas, nosotros no podrianos ganar nuestra |usticia. No
obstante, podenos regoci|arnos en que Dios ton la iniciativa y Ll nisno pag
el precio. Janas podrenos pagar ese acto de gracia, pero podenos dar gracias
a Dios por el, esIorzandonos por conocerlo ne|or y viviendo de acuerdo con su
Ralabra.

DZ: DZ: DZ: DZ: Cno reIle|a nuestra vida diaria nuestra gratitud a Dios? Responda en su
diario.

Ln la siguiente leccin, "Usted esta reconciliado", exaninarenos la nanera en
que nuestra relacin con Dios ha canbiado a la luz de nuestra unin con Cristo.

5eor, se que una vez estuve cautivo en las ataduras del pecado, y que
era inpotente para liberarne de nis cadenas por ni propia cuenta. Lra esclavo
del pecado en todas sus Iornas, y solo nerecia tu ira. No obstante, en tu anor
que todo lo excede, t viste ni condicin Iatal, y ne rescataste. T ne
rediniste gracias al sacriIicio de Jesucristo, y ahora ne nantengo libre de ni
antigua prisin de pecado. Te agradezco por haber redinido ni vida. Aydane,
por Iavor, a utilizar ni nueva libertad para servirte con un corazn gozoso. Oro
en el nonbre de Jess, anen.

D3: D3: D3: D3: Menorice LIesios 1:7:
Ln quien tenenos redencin por su sangre, el perdn de pecados segn las
riquezas de su gracia.
Lscriba diciendo cno es que las riquezas de la gracia de Dios han transIornado
su perspectiva de cno es Dios.



Curso A Curso A Curso A Curso A: Ahora que usted cree : Ahora que usted cree : Ahora que usted cree : Ahora que usted cree
Leccin 5: Usted esta reconciliado Leccin 5: Usted esta reconciliado Leccin 5: Usted esta reconciliado Leccin 5: Usted esta reconciliado

lntroduccin: 5egunda Tinoteo Z:15 dice: lntroduccin: 5egunda Tinoteo Z:15 dice: lntroduccin: 5egunda Tinoteo Z:15 dice: lntroduccin: 5egunda Tinoteo Z:15 dice: "Rrocura con diligencia presentarte a
Dios aprobado, cono obrero que no tiene de que avergonzarse, que usa bien la
palabra de verdad". Debido a eso, le reconendanos terninar cada tarea antes
de proseguir a la siguiente leccin. Lsta leccin esta estructurada en dos
secciones distintas para ayudarle a aprovechar al naxino el tienpo de estudio.

Lea Z Corintios 5:17-Z1
De nodo que si alguno esta en Cristo, nueva criatura es; las cosas vie|as
pasaron; he aqui todas son hechas nuevas. Y todo esto proviene de Dios,
quien nos reconcili consigo nisno por Cristo, y nos dio el ninisterio de la
reconciliacin; que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al nundo, no
tonandoles en cuenta a los honbres sus pecados, y nos encarg a nosotros
la palabra de la reconciliacin. Asi que, sonos enba|adores en nonbre de
Cristo, cono si Dios rogase por nedio de nosotros; os roganos en nonbre
de Cristo: Reconciliaos con Dios. Al que no conoci pecado, por nosotros lo
hizo pecado, para que nosotros Iuesenos hechos
|usticia de Dios en el.

Ob|etivo: Ob|etivo: Ob|etivo: Ob|etivo: Al terninar esta seccin Al terninar esta seccin Al terninar esta seccin Al terninar esta seccin de la Leccin 5, usted deber estar en de la Leccin 5, usted deber estar en de la Leccin 5, usted deber estar en de la Leccin 5, usted deber estar en
A. Lntender el pecado cono rebeldia y divisin.
B. Distinguir entre los dos signiIicados de reconciliacin.

A lo largo de este curso henos exaninado unos cuantos puntos vitales para
entender cno debe ser nuestro nuevo andar con Dios. Henos visto que Ll nos
ana tal y cono sonos y que, por consiguiente, nos ha perdonado y redinido de
los vinculos del pecado. Nuestra aceptacin de su perdn y redencin por nedio
de Cristo ha transIornado para sienpre nuestra relacin con Ll. Ln lugar de estar
distanciados de Ll cono resultado de nuestro pecado, ahora podenos aceptar
nuestra posicin cono reconciliados con Dios. Ln esta leccin verenos nas de
cerca lo que signiIica la reconciliacin en nuestras vidas y en nuestra relacin
con Dios.
Ln griego, el idiona original del Nuevo Testanento, se usan dos palabras
distintas que nosotros traducinos con "reconciliar". La prinera la venos en
Mateo 5:Z3-Z4, donde el 5eor Jess instruye a dos anigos distanciados a
reconciliarse -a restaurar sus relaciones que se han roto- antes de presentar su
oIrenda a Dios. Ln este contexto a un anigo se le instruye que inicie la
reconciliacin yendo a ver a su anigo, disculpandose por el nal que ha conetido
y/o asuniendo su responsabilidad en el problena. Casi todos podenos entender
este tipo de reconciliacin porque, en un nonento u otro, henos estado en una
posicin en la que henos tenido que acercarnos a un anigo e iniciar la
restauracin de nuestra relacin.
Ln el pasa|e citado con anterioridad, la palabra "reconciliar" tiene el
signiIicado de ser reconciliacin por nutuo consentiniento. Lste no es el nisno
tipo de reconciliacin que describe la relacin de Dios con nosotros, que es de
pura gracia. Mas bien, Z Corintios 5:18 usa la otra palabra que nosotros
traducinos cono "reconciliacin", que tiene el signiIicado de noverse hacia
alguien. La inportancia de esa diIerencia es asonbrosa. Quiere decir que no
estanos reconciliados con Dios por nutuo consentiniento, sino porque Dios ha
tonado la iniciativa de buscarnos; basicanente Ll se ha "novido hacia"nosotros
para oIrecernos salvacin sin esIuerzo alguno de nuestra parte. Ll solo nos abri
el canino para entrar en una relacin restaurada con Ll.
Ror consiguiente, nosotros no llevanos carga alguna en esta reconciliacin.
Cono henos visto durante este curso de estudios, no hay absolutanente nada
que usted y yo podanos hacer para lograr la salvacin por nuestra cuenta. No
obstante, la Buena Nueva es que Dios ya ha actuado para lograr esa salvacin a
Iavor nuestro. Debido a su gran anor por nosotros, Ll ha tonado la iniciativa
para reconciliarnos con Ll.
La reconciliacin inplica que nuestra relacin con Dios estaba bloqueada. Que
era lo que se habia interpuesto entre Dios y nosotros para perturbar esa
relacin? Ll pecado. Con Irecuencia nuchos ven al pecado en general cono una
lista de ciertas cosas nalas que quiza conetan. No obstante, es ne|or saber
que el pecado es cualquier cosa que se interpone entre nosotros y Dios o que
nos separa de Ll.

D1: D1: D1: D1: Lsta deIinicin del pecado, cno proIundiza/canbia su entendiniento de
cuanto necesita usted de Dios y cuan anoroso por su parte Iue que Ll iniciara el
proceso? Antelo en su diario.

Rreg.1: Rreg.1: Rreg.1: Rreg.1: Falso o verdadero? Dios le ha encargado a usted de restaurar su
relacin con Ll.

A. Lntender que la paz es resultado de la reconciliacin, y lo que eso signiIica.
B. Menorizar Z Corintios 5:18 y explorar su aplicacin en su propia vida.
C. Lvaluar las Iuentes Ialsas de paz y seguridad en su propia vida.

Ll pecado puede despistarnos. Recuerde, si el pecado en si lucha por
nantenernos ale|ados de Dios, entonces cno puede cunplir ne|or esta tarea?
La ne|or nanera en que el pecado puede nantenernos ale|ados de Dios es
asegurarnos que no necesitanos a Dios en nuestras vidas. Lsto lo logra
convenciendonos de que sonos personas naravillosas sin la ayuda de Dios. Ll
pecado nos hace pensar que sonos superiores y gente |usta, por nuestros
neritos. Y puesto que sonos hunanos, caenos en la tranpa. Despues de todo,
nos gusta pensar que controlanos todo.
Ror otra parte, Dios nos nuestra exactanente que y quienes sonos. Ll pone
al descubierto el engao y nos lleva a darnos cuenta que nuestros corazones son
pecaninosos y que aun nuestros ne|ores obras son innundicia total conparadas
con la santidad de Dios (lsaias 64:6). Ruesto que Dios es Verdad, Ll no nos
engaara. Aunque podanos "sentirnos" ne|or considerandonos |ustos y rectos,
nos beneIicia nas entender nuestra necesidad de la redencin que slo Dios
puede brindarnos.
La Lscritura dice claranente que el pecado nos ha ale|ado de la presencia de
Dios a tal grado que eranos considerados "extraos y enenigos" (Colosenses
1:19-Z3) que vivian para si (Z Corintios 5:15). La cruz cerr la brecha entre
nosotros y Dios, pernitiendo asi que el honbre pecador entrara a la presencia
santa y |usta de Dios. Mientras que antes estabanos separados de Ll, ahora,
siendo "|ustiIicados por la Ie, tenenos paz para con Dios por nedio de nuestro
5eor Jesucristo" (Ronanos 5:1). Aqui la palabra que traducinos cono "paz"
tiene el signiIicado nas anplio de estar atados |untos. Lsto inplica, entonces,
que Dios no slo ha actuado para perdonar nuestros pecados, sino para atarnos
a Ll de nanera personal y poderosa, restaurando asi la relacin que se habia
perdido.

Rreg.Z: Rreg.Z: Rreg.Z: Rreg.Z: Conplete esta oracin con la palabra correcta:
Dios no slo quiere que nosotros reconozcanos nuestra necesidad desesperada
de Ll, sino que tanbien quiere que entendanos que su acto de reconciliacin,
por nedio de la cruz, nos ha a Ll, o nos ha pernitido tener paz con
Ll.
A. separado
B. dividido
C. reunido
D. atado

Rreg.3: Rreg.3: Rreg.3: Rreg.3: Lli|a todo lo que se aplique. Hasta ahora, de que naneras ha buscado
usted la paz?
A. por nedio de nis relaciones con la gente
B. canbiando nis circunstancias -buscando otro traba|o, canbiandone de casa,
etc.
C. aspirando a un ascenso, prenio, logro o neta que conduzca al exito
D. por la inagen que otros tienen de ni o la que yo tengo de ni nisno (v. g.
cno ne siento, cono ne veo, cno reaccionan los denas a ni persona,
etc.)

Rreg.4: Rreg.4: Rreg.4: Rreg.4: 5igue usted buscando la paz en estas cosas pese a que Dios se la ha
dado por nedio de la reconciliacin con Ll? Lli|a una de las siguientes:
A. 5i
B. No.

5egunda Corintios 5:Z0-Z1 procede a decir que debido a que cada uno de
nosotros entiende la reconciliacin que Dios ha brindado, tenenos la
responsabilidad y privilegio de servir cono "enba|adores de Cristo". Asi cono
el guia conduce con todo acierto a su contingente para internarse en un bosque
porque conoce el canino, asi nosotros debenos dar un paso al Irente para
sealar al nundo la salida de la esclavitud del pecado.

DZ: DZ: DZ: DZ: Menorice Z Corintios 5:18:
Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcili consigo nisno por Cristo,
y nos dio el ninisterio de la reconciliacin.

Ahora, piense en la instruccin doble -cno Dios nos reconcili consigo nisno y
cno nos ha dado el encargo de ensear a otros acerca de su plan de salvacin.
Cno se siente usted en cuanto a su papel cono "enba|ador" de Cristo?
Lscriba acerca de esto en su diario.

No inporta cno se sienta, usted sienpre ha sido y sera anado por Dios. Ll
le ha perdonado, le ha salvado de las garras del pecado y le ha reconciliado con
Ll. Usted ha sido llanado a vivir cono enba|ador porque eso es para lo que Ll,
por su gracia, Ll lo hizo con todo cuidado.

D3: D3: D3: D3: Lste curso se ha enIocado en ensearle lo que el 5eor Jesucristo hizo por
usted en la cruz y cno eso se traduce en su nueva vida en Ll. Cno piensa
usted que su entendiniento del anor, perdn, redencin y reconciliacin de Dios
le ayudara a vivir su Ie, y asi vivir y desenpear su llanado cono enba|ador de
Cristo?

Radre Dios, vengo a ti con asonbro. 5e que el pecado ne separaba de ti,
y que no habia nada que yo pudiera hacer para salvar ese obstaculo. 5in
enbargo, T quitaste la barrera en ni lugar y ne llevaste hasta tu santa
presencia. Tanbien hiciste posible que yo ne acercara a ti, ya que t prinero te
acercaste a ni. T ne buscaste aIanosanente, ne liberaste de una vida de
iniquidad, y ne soltaste de las cadenas del pecado. Yo ne regoci|o al saber que
t eres Dios, y que tienes el deseo de darte a conocer ante ni. Gracias por
anarne tanto, que hiciste posible que yo te conociera personalnente. Oro en el
nonbre de Jess, anen.


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