*No entones las alabanzas divinas solo con la voz, acompaa tambin la voz con las obras.

Si cantas solo con la voz, por fuerza tendrs al fin que callar; canta con la vida para no callar jams.* - San Agustin

lunes 15 de marzo de 2010

San Toms de Aquino - Las Cinco Vas para la Demostracin de la Existencia de Dios

En la Summa Theologi (obra escrita para quienes se inician en el estudio de la Teologa), El Aquinate presenta cinco vas para demostrar la existencia de Dios. Cada una de ellas es independiente de las dems, de modo que bastara con que una sola fuese correcta para que la tesis quedara demostrada. No se le debe conceder al nmero cinco una importancia crucial. El propio Toms, en su Summa Contra Gentiles, reduce las vas a cuatro, y en su Compendium Theologi a slo una. Ms importante que el nmero de las vas es la estructura que todas ellas comparten. Descubrirla permite comprender cul es el camino que Toms consideraba debe seguirse para demostrar la existencia de Dios. El siguiente cuadro presenta en forma esquemtica las cinco vas de Toms y su estructura comn. Debajo del mismo se explican brevemente cada uno de los elementos que lo componen.

Primera va: El movimiento como actuacin del mvil: Es cierto y consta por el sentido que en este mundo algunas cosas son movidas. Pero todo lo que es movido es movido por otro. Por tanto, si lo que mueve es movido a su vez, ha de ser movido por otro, y este por otro. Mas as no se puede proceder hasta el infinito Luego es necesario llegar a un primer motor que no es movido por nada; y este todos entienden que es Dios. Segunda va: Experiencia de un orden de causas eficientes: Vemos que en este mundo sensible existe un orden de causas eficientes; pero no vemos ni es posible que algo sea causa eficiente de s mismo, porque de lo contrario sera anterior a s mismo, lo cual es imposible. Ahora bien, no es posible que en el orden de causas eficientes se proceda hasta el infinito Luego es necesario suponer una causa eficiente primera, que todos llaman Dios.

Tercera va: La contingencia o limitacin en el existir: Nos encontramos con cosas que tienen posibilidad de existir y de dejar de existir, pues algunas se engendran y se corrompen. Ahora bien, lo que tiene posibilidad de no existir alguna vez no existe. De ah que si todas las cosas tuviesen esa posibilidad de no existir, alguna vez no habra existido nada, y por consiguiente ahora tampoco, pues de la nada no procede nada. Pero dado que ahora existe algo, es que no todas las cosas tienen posibilidad de existir y de no existir, que algo ha de ser necesario, y esto, en ltima instancia, es Dios. Cuarta va: Diversos grados de perfeccin en las cosas: Encontramos en este mundo cosas ms o menos buenas, ms o menos verdaderas, ms o menos nobles, y otras cualidades as. Ahora bien, el ms y el menos se dicen de cosas diversas segn la diversa aproximacin a lo que es mximo en ese orden. Por eso ha de haber algo que sea ptimo, nobilsimo, mximamente verdadero y, por consiguiente, mximo ser. Y como lo que es mximo en un gnero es causa de todo lo que se contiene bajo ese gnero, ha de haber un mximo ser causa de la bondad, de la verdad, de la nobleza y de las dems cualidades por el estilo; y este es Dios. Quinta va: El gobierno de las cosas: Vemos que algunas cosas que carecen de conocimiento, esto es, los cuerpos naturales, obran con intencin de fin Ahora bien, las cosas que no tienen conocimiento no tienden a un fin si no son dirigidas por algn cognoscente e inteligente. Luego existe algn ser inteligente que dirige todas las cosas naturales a un fin; que es lo que llamamos Dios.

Ebook cristiano San Toms de Aquino - Las Cinco Vas para la Demostracin de la Existencia de Dios