Kundalini Yoga

Ausgabe 4/ Juli 2008

JOURNAL

Yoga und Kommunikation

H E R A U S G E B E R : 3 H O K U N D A L I N I Y O G A L E H R E R V E R E I N D E U T S C H L A N D E . V. B R E I T E N F E L D E R S T R A S S E 8 2 0 2 5 1 H A M B U R G

I N H A LT
Editorial......................................3 Titelthema: Yoga und Kommunikation Mitgefhl durch ein offenes Herzchakra.................................4 Wie hat Yogi Bhajan kommuniziert?............................5 Kommunikation mit dem inneren Kind........................6 Alles sinnlos?..............................6 Mit Worten heilen.......................7 14 Tipps fr harmonische Kommunikation..........................8 Gruppenbewusstsein im indianischen Redekreis................9 Sieben Bremer Yogis auf der Reise vom U zum A.....................15 Perlen der Weisheit.....................16 Neue Serie: Portrts internationaler LehrerInnen........10 Der neue 3HO-Vorstand stellt sich vor..............................12 Yoga- und Pilgerreise nach Jordanien...........................14 Frage Yogi Satya.........................16 Serviceseite zum Sammeln...........17 Yogaktuell: Miri Piri Fonds braucht Geld..............................18 Neue Yogalehrerinnen.................18 Buchvorstellung..........................18 Yogische Kurzmeldungen.............19 CD-Tipp.....................................19 Mata Mandir Singhs Vintage-Serie...........................20
Alle Zutaten im Mixer vollkommen durchmixen und servieren. Leckere Variationen lassen sich mit verschiedenen geschlten Frchten herstellen.
(Quelle: Golden Temple)

Fit in den Sommer

Im Juni wird es Sommer - die Pitta-Jahreszeit beginnt. Es ist Zeit fr Rohkost, z.B. als Salat, rohes Gemse und Frchte. Lebensmittel mit sem und leicht bitteren Geschmack sind am besten. Wenn wir es irgendwie einrichten knnen, sollten wir nicht in der Hitze arbeiten und auch hitzige Diskussionen lieber vermeiden.

JOGURT LASSI
1 kleiner Becher Jogurt (pur) 2 Teelffel Limonen- oder Zitronensaft Etwas Honig fr den Geschmack 4 Eiswrfel

Redaktionsschluss fr die nchste Ausgabe ist der 29. September 2008. Das Heft erscheint Ende November.
Thema der Herbst/Winterausgabe des Kundalini Yoga Journals ist Wohlstand. Was versteht ihr unter Wohlstand oder prosperity aus persnlicher, yogischer, spiritueller Sicht? Textbeitrge und Vorschlge hierzu werden ab sofort gern entgegen genommen! Texte bitte im Format Times New Roman 12 pt., eineinhalbzeiliger Abstand, linksbndig, nur per E-Mail mit Anhang (rtf oder doc) an: kerstin.leppert@hanse.net. Fr Mac-Nutzer: Da Anhnge knnen oft nicht geffnet werden knnen, bitte Text zustzlich direkt in die Mail kopieren. Fotos, als Datei (mittlere Auflsung) oder Print, sind sehr erwnscht! Fr Fragen und Ideen ruft mich gerne an: 040 / 608 48 882 oder mailt mir: kerstin.leppert@hanse.net. Anzeigenschluss ist der 27. Oktober 2008. Anzeigen bitte im Format jpg oder pdf mit eingebetteten Schriften; Fotos als jpg, s/w-Fotos mindestens in einer Auflsung von 180 dpi. Anzeigen per E-Mail an petramayer@gmx.de.

IMPRESSUM
Herausgeber: Vereinszeitschrift der 3H Organisation Deutschland e.V., Breitenfelder Str. 8, 20251 Hamburg, Tel. 040/479099, www.3ho.de Kontoverbindung fr Spenden: 0 606 097 206, Postbank Hamburg, 200 100 20, Kontoinhaberin 3HO Deutschland e.V. Redaktion: Kerstin Ravi Kirn Kaur Harder-Leppert (V.i.S.d.P.), Tel 040/608 48 882, Fax 040/60848196, kerstin.leppert@hanse.net (khl) Layout und Anzeigengestaltung: Caroline Schoeniger, (cschoeniger@web.de) Anzeigenakquise: Petra Mayer (petramayer@gmx.com) Icons: Anja Escherich (info@anja-escherich-design.de) Autoren dieser Ausgabe: Yogi Bhajan, Meher Singh Blofeldt, Hari Har Singh Burmeister, Gurpal Singh Dreyer, Manuela Devinderpal Kaur Eilers-Jahnke, Andrea Akasha Kaur Frenk, Dhyan Tada Gdel, Simran Kaur, Beatrice Guru Amrit Kaur Koal, Wilfriede Siri Kaur Magerfleisch, Petra Riesterer, Satya Singh, Sat Hari Singh, Sat Hari Kaur Bettina StlpnagelPomarius, Gurbasant Singh Thielefeldt, Guru Amrit Kaur von Vacano-Magdanz. Namentlich gekennzeichnete Artikel stellen nicht immer die Meinung von Redaktion oder Herausgeber dar. Die Redaktion behlt sich das Recht vor, Beitrge zu krzen, zu redigieren, zu schieben oder abzulehnen.

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Editorial

Sat Nam, liebe YogalehrerInnen und Yogalehrer und Freunde des Kundalini Yoga,

in dieser Sommerausgabe des Kundalini Yoga Journal befassen wir uns mit Yoga und Kommunikation Kommunikation basiert auf den lateinischen Verb communicare , was teilen, mitteilen, teilnehmen lassen; gemeinsam machen, vereinigen bedeutet. Kommunikation ist so viel mehr als sprechen und zuhren - man kann sagen, dass Kommunikation die Aufnahme, der Austausch und die bermittlung von Informationen, Meinungen, Gefhlen zwischen zwei oder mehreren Personen mit dem Ziel der Verstndigung ist. Dabei gibt es jedoch keine allgemeingltige, anerkannte Definition Kommunikation ist ein viel zu komplexes Phnomen. Auf der menschlichen Alltagsebene basiert Kommunikation auf Kultur, Sprache, Gestik, Mimik, Schrift, Bild, Musik. Auf der yogischen Ebene kommen noch Meditation, Mantra und Achtsamkeit hinzu.

Der Psychologe Paul Watzlawick prgte den Begriff Kommunikation der uns heute so gelufig erscheint, aber erst Anfang der 1970er Jahre im soziologischen Sprachgebrauch Deutschlands auftauchte - mit seiner vielzitierten Aussage, dass es unmglich sei, nicht zu kommunizieren (siehe auch Sat Hari Kaurs Artikel). Wie viele Missverstndnisse es in der Kommunikation immer wieder gibt, obwohl man meint, eindeutig zu kommunizieren, wissen wir alle. Ironischerweise hat eine Autorin, die ich zu dem Thema als anerkannte Expertin etwas zu schreiben bat, dies missverstanden (ob durch E-Mail- oder Sprachprobleme, ist nicht ganz klar) und zu einem ganz anderen Thema einen Text verfasst ... den ihr in dieser Ausgabe nicht zu lesen bekommt. Dafr erklrt euch Simran Kaur, Trainerin fr Gewaltfreie Kommunikation nach Marshall Rosenberg, was Yoga in der Kommunikation ist und wie man durch Mitgefhl, ein offenes Herzchakra und die richtigen Worte seine Beziehungen bereichern kann. Ergnzend gibt sie 14 wertvolle Tipps fr eine harmonische Kommunikation, die viele weitschweifige Kommunikationsratgeber berflssig erscheinen lassen. Manuela Devinderpal Kaur Eilers-Jahnke hat sie zudem fr die neue Reihe Portrts internationaler LehrerInnen interviewt. Yogi Bhajan, der selbst viel ber Kommunikation gesprochen hat, kommt mit ausgewhlten Zitaten ebenfalls zu Wort. Gurupal Singh Dreyer findet einen Weg aus der Sinnlosigkeit in der Kommunikation mit Gott; Dhyan Tada Gdel erklrt, wie die Kommunikation mit dem Inneren Kind zu Frieden jenseits der Bedrftigkeit des verletzten Kindes fhren kann. Sat Hari Singh erlutert die Praxis der Gruppenkommunikation im indianischen Redekreis; sieben Bremer Yogis haben Singen als natrliche Kommunikationsform entdeckt und Bettina Sat Hari Kaur StlpnagelPomarius wei, wie man mit Worten heilen kann. Yogi Satya gibt einen Rat zu Kommunikationsproblemen in der Familie und auf der Serviceseite erhaltet ihr vier Meditationen zur Frderung der Kommunikationsfhigkeit. Dazu kommen andere interessante Artikel, Buch- und CD-Vorstellungen sowie eine Prsentation des neuen Gesamtvorstandes und besonders hervorheben mchte ich den inspirierenden Reisebericht von Petra Riesterer ber eine Yoga- und Pilgerreise nach Jordanien. Das Coverbild stammt ebenfalls von dieser Reise: es handelt sich um berreste des Herkulestempels bei Amman. Viel Spa beim Lesen und einen wunderbaren Sommer das wnscht euch

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Yoga in der Kommunikation

Mitgefhl
durch ein offenes Herzchakra

Von Simran Kaur Wester zu erfahren, wie dieser Mensch sich unter all den vielleicht wtenden Gedanken fhlt, wie es in seinem Herzen aussieht, und worum es ihm oder ihr eigentlich geht. Mitgefhl wird oft mit Mitleid verwechselt, dabei gibt es einen groen Unterschied: wenn ich Mitleid mit jemandem empfinde, dann tut er mir Leid, ich sage vielleicht, Oh, du Arme! und Wie schrecklich fr dich! Damit zementiere ich womglich in seinem Die Erfahrung zeigt, dass es oft schon eine groe Erleichterung bewirkt, wenn man erkennt, um welche Bedrfnisse es eigentlich geht, die unter all den urteilenden Gedanken und aufgewhlten oder versteckten Gefhlen verborgen sind. Wenn ich erkenne, dass es mir z.B. in einem Konflikt, der immer wieder auf die Ebene des Rechthabens gert, eigentlich darum geht, so angenommen zu werden, wie ich bin (oder um Selbstbestimmung oder Bercksichtigung), kann mir dies Klarheit bringen und Mut machen, mich effektiver fr dieses Anliegen einzusetzen. Und es hilft, den anderen nicht zu verdammen, sondern zu erkennen, dass hinter der vermeintlichen Rechthaberei ebenfalls Bedrfnisse stekken, die ich gut nachvollziehen kann, weil ich sie genauso kenne. Die Gewaltfreie Kommunikation ist auf den ersten Blick eine relativ einfache Methode, bei deren Umsetzung man aber schnell an die Grenzen der eigenen eingefahrenen Muster gert. Wenn man sich konsequent daran hlt, die vier Aspekte im Blick zu behalten, bei denen sie ansetzt, hat man groe Chancen, ineffektive Kommunikationsgewohnheiten, Egospielchen und Schuldzuweisungen als nutzlos zu erkennen und ber Bord zu werfen. Stattdessen fngt man an, ber reine Beobachtung, echte Gefhle, die Bedrfnisse hinter den Strategien und ber Bitten statt Forderungen zu sprechen. Man lernt, die eigenen Gefhle und Bedrfnisse in Worte zu fassen und bt, diese bei den anderen zu erkennen oder zu erfragen. Sptestens, wenn man an den Punkt gelangt, wo man von den eigenen Erwartungen und Forderungen abrckt und sie durch Wnsche und Bitten ersetzt, wird man merken, dass es um viel mehr geht als nur um eine Methode: Wesentlich ist eine Haltung der Achtsamkeit und die Wrdigung der Bedrfnisse aller Beteiligten. Nur so kann man Lsungen finden, die fr alle befriedigend sind.

itgefhl ist das erste Gesetz eines Yogi. Mit diesen Worten hat Yogi Bhajan vor Jahren einen Vortrag erffnet, den er beim Yoga Festival in Loches gehalten hat. Der Satz hat sich tief in mein Herz eingeprgt und mich sehr erleichtert es geht im Yoga also nicht darum, irgendwelche Haltungen perfekt ausben zu knnen (sich darum zu bemhen ist natrlich hilfreich), sondern darum, das Menschsein wirklich zu meistern und sich aus der Herrschaft des Ego zu befreien. Mitgefhl hat mit der Fhigkeit zu tun, jemanden vorbehaltlos anzunehmen, und das kann man nur, wenn man das eigene Ego tatschlich im Griff hat. Yogi Bhajan hat auch gesagt: Es geht nicht darum, bermenschlich (superhuman) zu werden, sondern hundert Prozent menschlich. Ein wichtiger Aspekt dabei ist, auf allen Chakra-Ebenen mit grtmglicher Freiheit leben und die Energie der Chakras in der Kommunikation bewusst nutzen zu knnen. Dem Herzchakra kommt dabei eine besonders wichtige Rolle zu, weil es uns ermglicht, uns auf einer sehr erfahrbaren Ebene mit anderen so zu verbinden, dass wir erkennen: wir sind alle Geschpfe des Einen, Unfassbaren, und nehmen miteinander Teil an diesem atemberaubenden Schpfungsprozess. Und was uns alle nhrt und heilt, ist die bedingungslose, mitfhlende Liebe, die besondere Qualitt des Herzchakras. Gewaltfreie Kommunikation ist fr mich Yoga in der Kommunikation, weil sie hilft, durch alle Schichten von Ego-motivierten Strategien hindurch zu dem vorzudringen, was in unseren Herzen lebendig ist, und uns in der Kommunikation daran zu orientieren. Sie zeigt einen Weg auf, Mitgefhl ganz praktisch zu ben, mit uns selbst und mit anderen. Wenn ich jemandem (oder mir selbst) mitfhlend begegne, dann bin ich daran interessiert
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Simran Kaur mit Marshall Rosenberg

oder ihrem Kopf - und bestimmt in meinem - die Vorstellung, dass dieser Mensch ein armes Opfer ist. Opfer sind abhngig, haben keine Selbstverantwortung, andere Menschen oder das Schicksal sind schuld an ihrer Situation, schulden ihnen also etwas usw.. Wohin eine solche Vorstellung fhrt und wie unangenehm das fr alle Beteiligten letztlich ist, wissen wir alle. Ich kann dann Retterin werden, mich mit empren oder mich resigniert abwenden. Wenn ich jedoch Mitgefhl mit jemanden empfinde, dann sage ich vielleicht, Aha, so fhlst du dich! Ja, verstehe! Mmmh! und versuche zu erspren und zu erfassen, aus welchen ungenhrten, unbefriedigten Bedrfnissen diese Gefhle herrhren. Und ich werde wahrscheinlich diesen Menschen dabei untersttzen, nach einer Lsung fr sein Problem zu suchen, wobei ich an der Lsung nicht beteiligt zu sein brauche.

Vom Meister selbst lernen

Wie hat Yogi Bhajan kommuniziert?

Antworten auf diese Frage von Guru Amrit Kaur, Espanola, Siri Sikhdar Sahiba des Sikh Dharma der Westlichen 1 Hemisphre , und Hari Kaur, Espanola, frher Director of Public Relations fr 3HO International.

It`s not the life that matters, it`s the courage you bring to it

Guru Amrit Kaur: Yogi Bhajan kam immer direkt aus dem Herzen. Er hatte eine solch unglaubliche Fhigkeit, auf die Leute genau in der Frequenz einzugehen, in der sie an ihn heran traten. Wenn sie ihm mit viel Demut und Hingabe begegnet sind, dann hat er das gespiegelt, durch seine Worte, oder vielleicht auch nur durch seine Haltung. Und wenn sie mit einem Problem kamen und z. B. aufgebracht und emotional waren oder in ihrem Ego feststeckten, dann hat er sie auch mal angebrllt, aber darin war immer die Schwingung der Liebe enthalten, und seine Absicht war stets, die Unbewusstheit zu konfrontieren, zu heilen oder zu transformieren. Hari Kaur: Manchmal dachten die Leute, wenn Yogi Bhajan geschimpft hat oder streng war, dass er gemein war, aber ich habe gefunden, dass er immer nur aus seiner tiefen Liebe zu uns gehandelt hat. Ich denke da an die Zeit, als ich gerade aus den USA nach Amsterdam umgezogen war. Ich sollte im Auftrag von Yogi Bhajan Kontakte auf offizieller Ebene knpfen, zu den Behrden, den Botschaften, zu allen interessanten oder wichtigen Institutionen, mit denen wir zu tun hatten. Er war in Hamburg bei Satya Singh und Simran Kaur und kam gerade vom Besuch bei einem Heiler zurck. Simran Kaur hat ihn gebeten, mit uns allen in ihrer groen Kche zu sitzen, aber er hat nur einen kurzen Blick hinein geworfen und gesagt, Nein, Hari ist da. Ich war am Boden zerstrt. Hier sa ich mit den Leuten aus ganz Europa, wollte einen guten Eindruck machen, war so stolz darauf, dass ich seine Director of Public Relations und ihm so nahe war und dass er mich so schtzte und all das, und dann sagte er so etwas! Er kam dann doch dazu und sagte mit gerunzelter Stirn: Ich habe noch nie jemanden gesehen, der so eingefroren und betubt ist wie du! Es macht mir Sorgen, weil ich dich immer wieder anbrlle und nichts mit deiner Aura passiert. Ich war fertig! Zum Glck hat Simran Kaur mich in den Arm genommen.

Damals habe ich mich nur gewundert, was er meinte, aber spter ist mir klar geworden, ich war tatschlich innerlich ein bisschen taub und tot geworden durch einige Dinge, die mir in meinem Leben passiert waren. Ich hatte aufgehrt, wirkliche Beziehungen mit Menschen einzugehen. Und indem er dies zu mir gesagt hat, hat das etwas in mir ausgelst, das mich wach gerttelt hat. Schlielich hat er mich dann spter in Paris einmal angeschaut und gesagt: Aha, ich glaube, unser verrcktes Mdchen ist wieder ins Leben zurck gekommen! Und das war das Ende dieser Geschichte, wir haben unsere herzliche, frhliche Beziehung wieder aufgenommen. Die war ganz wunderbar, er war immer so liebevoll und herzlich, hat mich nach meinen Geheimnissen gefragt und gesagt, mein Lcheln wrde Tausenden Mut machen. Aber es gab diese Zeit, in der ich eingefroren war und Angst hatte, was werden die anderen nur alle von mir denken, und er hat mich konfrontiert und mir da heraus geholfen. Dadurch ist mir klar geworden, wir sind alle okay, wir sind einfach alle Menschen, und er war hier um uns zu helfen. Er hat den engelhaften Anteil in uns allen gesehen, darauf hat er sich immer bezogen. Ich kann nicht sagen, wie dankbar ich bin, fr alles, was er fr mich getan hat. Ich bin als schchterne, magere Zwanzigjhrige zu ihm gekommen, und er hat mich so angenommen! Wir hatten immer so einen Spa miteinander! Ich habe ihn zu vielen offiziellen Anlssen begleitet und gesehen, wie er mit allen sehr liebevoll umgegangen ist, jeden persnlich wahrgenommen hat. Er hatte seine Freude daran, sich um jeden einzelnen zu kmmern, dafr zu sorgen, dass sie Yogi Tee hatten, wenn es ihnen nicht gut ging, und hatte ein offenes Ohr fr jeden. Es war eine solche Freude fr mich, diese Rolle spielen zu knnen, seine Hand auf meiner Schulter zu spren und ihn mit all diesen Menschen bekannt zu machen.
1 Der Titel bezeichnet sie als Oberste Ratgeberin des Sikh Dharma in der westlichen Hemisphre

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Frieden finden jenseits der Bedrftigkeit

Kommunikation mit dem Inneren Kind

Von Dhyan Tada Gdel unbefriedigten Bedrfnisse abgespalten und verleugnet werden. Das verletzte Kind wird geprgt, es bestimmt das Selbstwertgefhl und die unreflektierte Wahrnehmung der Welt. Dies ist ein Wachstums- und Reifungsprozess, der zu unserem Menschsein gehrt. Bereits in der vedischen Samkhya Philosophie wird dieser Prozess der Menschwerdung beschrieben. Der Tanz der Urkrfte purusha und prakriti manifestiert den alles umfassenden Geist, buddhi (oder citta), die vollendete Intuition. Erst durch die Kraft des ahamkara, des IchMacher, beginnt ein Individualisierungsprozess, die Loslsung des Bewusstseins aus dem All-Eins-Sein. Der Tanz der Materie wird wilder, manas ensteht, der durch das Ich gefilterte Strom des Bewusstseins, die Fhigkeiten, zu denken, zu fhlen und die Aufmerksamkeit zu lenken. Dies ist die Geburt der Psyche, der Persnlichkeit. Ein psychisch stabiler erwachsener Mensch kann bewusst die als Ich wahrgenommene Persnlichkeit differenzieren: Ich kann einen Teil meines erwachsenen Selbstes als den Beobachter ansprechen - ich nehme wahr, ich reflektiere, ich bleibe neutral. Und gleichzeitig kann ich Kontakt zu meinem Inneren Kind aufnehmen und seine absolute, jede Faser seines Seins durchdringende Sehnsucht nach bedingungsloser Annahme wahrnehmen. Diese liebevolle

as Innere Kind stellt den Anteil unseres Selbstes dar, der uns in Kontakt mit unseren elementaren menschlichen Bedrfnissen und Gefhlen bringt. Die Kommunikation mit dem Inneren Kind ist in der Psychotherapie ein wichtiges Element, um Zugang zu unseren inneren Erlebniswelten zu bekommen. Wir Menschenkinder werden als unreife, zutiefst offene und unschuldige Wesen in diese Welt geboren und sind darauf angewiesen, dass unsere grundlegenden krperlichen und emotionalen Bedrfnisse von unserer Umgebung erfllt werden und wir bedingungslos angenommen, geliebt, geschtzt und genhrt werden. Im frhkindlichen Erleben existiert ausschlielich die Gegenwart, das menschliche Gegenber wird als ein Teil des Selbstes und nicht als ein eigenstndiges Wesen wahrgenommen. Aber alle Liebe und Achtsamkeit unserer Eltern kann nicht verhindern, dass wir aus der Symbiose des All-Eins-Seins heraustreten und lernen mssen, in der Dualitt zu leben, dem Ich und Du. Jede Verzgerung in der Befriedigung der kindlichen Bedrfnisse stellt einen Vertrauensbruch dar. Je nach Alter und den ihm innewohnenden Fhigkeiten kann das Kind diese Erfahrungen integrieren und entwickelt die Fhigkeiten, zu warten, zu planen oder zu insistieren, es reift als Persnlichkeit und entwickelt Frustrationstoleranz. Die Strung kann das Kind aber auch berfordern, so dass Gefhle wie Hilflosigkeit und Angst es berwltigen. Diese bedrohlichen Emotionen werden abgewehrt, indem die

Aufmerksamkeit meines erwachsenen Ichs dem Kind gegenber hilft in ihrer mtterlichen/vterlichen Qualitt, die Verletzungen der Vergangenheit zu heilen, die verborgenen, abgespaltenen Bedrfnisse zu erkennen und hier und heute in mein erwachsenes Dasein zu integrieren. In der Erfahrung von Meditation lst sich der Schmerz ber die Loslsung aus dem gttlichen Ganzen auf. Ein Mantra wie sat nam, ang sang oder ong sohong lenkt die Aufmerksamkeit des manas auf das Allumfassende in jeder Facette meines Seins. Die Konzentration auf meine wahre Identitt lsst mich erkennen, dass ich jenseits der Bedrftigkeit meines verletzten Kindes bin, in der Gewissheit, dass diese ein Teil meines Weges ist, im Irdischen und Menschlichen meine buddhi-Natur zu erkennen. Ein tiefer Frieden kann entstehen.

Kommunikation mit Gott

Alles sinnlos ... !?

Von Gurupal Singh Dreyer immer da und wird immer da sein. Aus dieser Bewusstheit, die als einzig sinnvolles brig bleibt, entsteht alles andere. Etwas lsst fhlen: Es hat einen Grund, dass die Welt so, als ein Schattenspiel, entsteht. Spiel das Spiel in Liebe mit ... Der begonnene Satz bewegt sich wieder, die kleine Pause hat niemand bemerkt. Die Farben des Meeres leuchten, die

Sonne wrmt, die Welt kommt zurck. Die Bewusstheit bleibt. Kommunikation mit Gott: Kann man darber berhaupt etwas schreiben? Sollte man nicht besser schweigen, meditieren, eine leere Seite abgeben? Kann ich als endliches Wesen berhaupt mit der Unendlichkeit kommunizieren und dies dann auch noch irgendwie begreifen? Damals am Meer fand ich mich kurz in einer Form der Kommunikation, die eigentlich unmglich ist: ohne Gegenber, ohne Worte und Gedanken, ohne Zeit, sogar ohne mich als ich. Dazu kamen viele Fragen des Verstandes: Wer oder was kommuniziert da eigentlich? Ist dies berhaupt noch Kommunikation?

eit du, eigentlich ist alles sinnlos ... - Der Satz bleibt pltzlich stehen. Und alles andere auch. Es findet sich kein Sinn. Nirgends. Nicht in der Natur, nicht in den Menschen, nicht in mir. Nichts hat einen Sinn von sich aus. Alles ist sinn-los, leer und unwirklich. Doch etwas bleibt: Die Bewusstheit. Sie war
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Kommunikation mit Gott ist fr mich ein Widerspruch: Sehe ich ihn als Gegenber, begrenze ich ihn, stelle ihn auerhalb von mir. Er1 ist nicht mehr allumfassend. Sehe ich mich als Teil von ihm, als einen Aspekt der Unendlichkeit, braucht es keine Kommunikation mehr, da ich ja schon eins mit ihm bin. Ich glaube, wir wechseln oft zwischen beiden Aspekten oder versuchen ein sowohl-als-auch: Wir sprechen, beten, kommunizieren mit Gott auf unsere menschliche Weise und fhlen doch, dass unsere Worte nur Krcken fr unseren Verstand sind, da Das-was-ist sowieso schon alles im voraus wei. Das hat manchmal etwas Kindliches, aber Gott ist gndig, er erscheint uns in vielen Gestalten und Formen. Er gibt uns damit Gelegenheit ihn auch als Gegenber wahrzunehmen. Er antwortet durch die ganze Welt: Jedes Wort, jeder Blick, das Blatt im Wind, die Stille oder der Lrm der Grostadt, berall knnen wir ihn hren, sehen, riechen, fhlen. Wenn wir es wollen, wird alles zum Gebet, zur Kommunion, jede Handlung wird zum Ritual. Wir brauchen dann keine Formen, Worte oder Vorstellungen mehr. Gott ist unmittelbar prsent. In jedem Stein und Grashalm kann man diese

Liebe spren. Ebenso in jedem Menschen. Wie oft falle ich jedoch da heraus, verliere die Verbindung. Funkloch. Kein Empfang mehr. Ich spre es nicht mehr, fhle mich komplett einsam und allein. Es ist die schlimmste Depression: Was bleibt, wenn ich Gott ausklammere? Ich msste meinen Sinn nur in Essen, Trinken, Besitz, Anerkennung, Geld usw. finden. Nichts davon ist abzulehnen, aber ohne Verweis auf etwas darber hinaus Gehendes wird selbst die Zuneigung der Menschen irgendwann leer und sinnlos. Eigentlich ist dies ein Augenblick groer Wahrheit: Dieser Moment zeigt die Leere der Welt, gleichzeitig bleibt jedoch etwas bestehen. Meine Bewusstheit passt nicht so recht zu dieser wechselhaften Sinnlos-Welt. Etwas erfahren wir als unvergnglich und fangen an, danach zu suchen: Gott fngt uns wieder auf. Gerade durch seine scheinbare Abwesenheit lernen wir ihn noch deutlicher kennen. Irgendwann realisieren wir, dass er sich gar nicht zurckgezogen hatte, die Verbindung war gar nicht abgerissen. Wir hatten nur das Handy ausgemacht, die Augen geschlossen, uns selbst versteckt. Gott hat noch nie einen Men-

Gurupal Singh Dreyer ist Begrnder der Kundalini Yoga Ausbildung in Kln.

schen verlassen sagt Yogi Bhajan; selbst wenn wir Ihn nicht spren, kommunizieren wir mit ihm. Wir knnen gar nicht nicht mit Ihm kommunizieren. Die Welt ist nicht sinnlos, sie kommt zwar nicht und sagt Ich bin, aber sie ist die Kommunikation Gottes mit uns, in jedem Moment und in groer Liebe und Schnheit. Vielleicht htten zwei Worte gengt: Sat Nam.
1 Eigentlich meine ich Es Nur aus textlichen Grnden verwende ich die mnnliche Form.

Bewusste Kommunikation als YogalehrerIn

ch habe mir schon vor 25 Jahren die Frage gestellt: Welche sprachlichen Finessen wenden YogalehrerInnen an, um ihre Schler in einen entspannten Zustand zu fhren? Die einzelnen Kundalini Yoga bungen unterschieden sich nicht. Bei einigen Lehrern jedoch konnte ich mhelos tiefer in die einzelne bung hineingehen als bei anderen und die jeweilige Yogastunde wirkte lnger nach. Es sollte ungefhr 15 Jahre dauern, bis ich die Antwort fand: Whrend meines NLPStudiums lernte ich den bewussten Umgang mit Sprache kennen. Wie man spricht, welche Worte man benutzt, ja sogar die bewusst eingesetzte Krpersprache und Mimik kann Zustnde verndern und positive Zustnde vertiefen. Einige Menschen wenden wirksame Sprachmuster unbewusst an und das schien bei meinen fr mich angenehmeren Yogalehrern der Fall gewesen zu sein. Seit einiger Zeit arbeite ich in meinem Unterricht bewusst mit bestimmten Sprachmustern, welche die ohnehin schon sehr effektiven Kundalini Yoga bungen und Meditationen in ihrer Wirkungsweise zu verstrken scheinen.

Mit Worten heilen

Von Sat Hari Kaur Bettina Stlpnagel-Pomarius

und dem Krper geschaffen werden. Diese Muster knnen sowohl effektives als auch uneffektives Verhalten produzieren. Einer der Grundstze des NLP lautet, dass wir immer kommunizieren. Zum einen natrlich durch Sprache, aber auch durch Mimik, Gestik und Tonfall: Alles kommuniziert. Immer. Wir knnen nicht nicht-kommunizieren. (Frei nach Paul Watzlawick, einer der Pioniere des NLP). Um effektiv zu kommunizieren, mssen wir uns fragen: Was ist unsere Botschaft und wie drcken wir sie aus? Ist das, was wir mitteilen wollen, auch das, was unser Gegenber tatschlich versteht?
Sat Hari Kaur ist NLP-Trainerin, Yogalehrerin, Ausbilderin und Buchautorin.

Meine Schlerinnen und Schler jedenfalls geben mir ein positives Feedback. Sie sagen: Deine Sprache ist heilend. und Du sprichst mich an. NLP bedeutet Neuro-LinguistischesProgrammieren. NLP untersucht die Muster (oder die Programmierungen), die durch die Interaktion zwischen dem Gehirn (Neuro), der Sprache (Linguistik)

Damit meine Botschaft, in diesem Fall das Yoga, bei meinen YogaschlerInnen berhaupt ankommt, ist es wichtig, dass ich deren Sprache spreche. Dazu muss ich mich als erstes fragen: Woher kommen meine Schlerinnen und Schler und was genau wollen sie? Also gehe ich, sinnbildlich gesprochen, ein Stck weit in den Mokassins der Yogaschlerinnen und Yogaschler. Das bedeutet, dass die bungen und Meditationen immer tradierte Kundalini Yoga bungen bleiben, aber wie ich den Rahmen
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setze, welche Worte ich benutze oder Geschichten ich erzhle, ja sogar das Tempo der bungen und der bergang von einer bung zur anderen sowie meine Krpersprache gibt mir meine Gruppe vor. Es ist ein Unterschied, ob ich Kinder an der Miri Piri Academy unterrichte oder deutsche Teenager, ob ich Mediziner unterrichte oder Manager, Schwangere in einer Kleinstadt oder Schwangere in Ottensen. Die unterschiedlichen Gruppen wollen eingeladen und abgeholt werden. Und zwar in ihrer ureigenen Sprache. Whrend meiner NLPAusbildung habe ich gelernt, dass Kommunikation nicht erst beginnt, wenn ich das erste Wort spreche, sondern schon vorher einsetzt und mein Gegenber mich mit Hilfe all seiner Sinne quasi gescannt hat, lange bevor ich meinen ersten Satz sage: Wie siehst du aus? Hast du einen offenen Blick? Wie hrt sich deine Stimme an?

Wie ist dein Hndedruck? Kann ich dich riechen? Und mich zusammen mit meinem ersten Satz bereits in eine Schublade gesteckt hat, die hoffentlich eine angenehme und dem Verhltnis frderliche ist, denn aus vielen dieser Schubladen kommt man nur schwer wieder heraus. Wie sagt der Volksmund: Der erste Eindruck ist meist der Richtige. Ich selbst wage diese Aussage zu bezweifeln und finde es wichtig, Schubladen immer offen zu halten. Doch fr viele Menschen zhlt der erste Eindruck. Menschen lernen gern und sind bereit fr Neues, wenn sie ihrem Lehrer oder ihrer Lehrerin vertrauen knnen. Diese Erfahrung haben wir schon alle einmal whrend unserer Schulzeit gemacht. Menschen, die sich hneln, vertrauen sich oft leichter. Deshalb es ist wichtig, die Gesten und die Sprache meines Gegenbers elegant zu spiegeln. Wenn es nicht elegant geschieht, sondern plump,

fhlt sich mein Gegenber zu Recht veralbert. Auch in punkto Kommunikation ist Yogi Bhajan mein groes Vorbild. Seit 1982 durfte ich an seinen Vortrgen und an seinem Yogaunterricht in vielen Lndern der Erde teilnehmen. Der Inhalt seines Unterrichts inspiriert mich bis heute. Doch auch die Beobachtung, dass er seine Krpersprache, seinen Tonfall und seine Witze den einzelnen Gruppen, die er unterrichtete, immer wieder anpasste, beeinflusst meinen Unterrichtsstil. Dennoch blieb Yogi Bhajan bei allem empathischen Verhalten immer authentisch er selber. Das NLP hat eine Vielzahl an Kommunikationsschtzen zu bieten. Doch dass es wichtig ist, mit meinem Gegenber zu schwingen, bevor ich ihn in eine bung oder Meditation hineinfhre, ist Grundlage jeglicher gelungenen Kommunikation.

Praxis und Pflege von Gruppenbewusstsein im indianischen Redekreis

Die Wahrheit spricht durch unseren Kreis

Von Sat Hari Singh Denn unsere Alltagssprache ist durchsetzt mit vielen kleinen Lgen. Yogi Bhajan empfahl in diesem Zusammenhang z.B. einmal einen Tag lang alle Gesprche aufzunehmen er sagte, wir wren schockiert, wenn wir uns am Abend noch einmal anhrten, was wir den Tag ber so alles von uns gegeben haben.
(Yogi Bhajan, 5.5.1999 in Hamburg)

Die Technik des indianischen Redekreises ist besonders geeignet fr Gemeinschaften, die so auf eine unparteiische, neutrale Weise auch kritische und kontroverse Themen besprechen wollen. Um das zu erreichen, sollten fr den indianischen Redekreis bestimmte feste Regeln gelten:
H H H H H H H

Alle sitzen im Kreis. Die Kreisform macht alle gleich. Der Raum ist vorbereitet, aufgerumt, und man knnte sagen geweiht, zum Beispiel durch ein Gebet, eine Meditation. Ein Redekreis wird ausschlielich zu einem Thema einberufen. Auerhalb des Kreises wird ber Wortbeitrge Stillschweigen gewahrt. Die Person, die spricht, wird nicht direkt angeschaut, um sie nicht zu beeinflussen. Alle erhalten nur einmal das Wort (egal, ob sie das erste Mal in einem Kreis sind oder schon viele Male dabei waren. Man nennt keine Namen, man spricht von niemand anderem als sich selbst. Schnheit kommt nicht aus den groen Worten. Schnheit kommt aus den Worten, die aus den Herzen kommen.

s ist immer ein besonderer Moment, wenn wir mit der Wahrheit in Berhrung kommen. Selbst dann, wenn sie unserer eigenen Vorstellung von dem, was wahr ist, widerspricht. Wahrheit trifft uns unvermittelt und direkt bis ins Innerste. Der indianische Redekreis ist so gestaltet, dass er jeder teilnehmenden Person das Recht einrumt, ihre persnliche Wahrheit unwidersprochen, wrdevoll und geschtzt auszusprechen. Dabei schtzt er auch gerade diejenigen, die ansonsten mglicherweise nicht gefragt wrden, bzw. sich nicht trauen wrden zu sprechen und zwar allein dadurch, dass er jedem einmal fr eine bestimmte Zeit das Wort erteilt. Dadurch erhlt jedes Wort Authentizitt und Gewicht und es kann ein heiliger und heilsamer Raum entstehen.
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(Traditionell gelten noch die Regeln, dass Mnner und Frauen getrennt sitzen und Mnner zu sprechen beginnen. Ob das heute auf diese Weise durchgefhrt werden soll, mge jede Gemeinschaft zuvor fr sich entscheiden.)

Die tiefen, manchmal auch subtilen Wirkungen des indianischen Redekreises sind: = Im Redekreis erhlt jedes Wort sein Gewicht zurck, erfhrt Respekt und tiefe Bedeutung. = Der Umgang miteinander ist von Wrde getragen. = Die Wahrheit erwchst aus der Summe aller Beitrge. Dabei ist jeder Beitrag fr sich wahr und unwidersprochen. Mit jedem neuen Beitrag vertieft sich die Wahrheit, verfeinert sich, wchst sich aus in neue Facetten und Dimensionen. = Der Redekreis schafft eine hhere Qualitt von Wahrheit, die ber die Summe aller individuellen Wahrheiten hinausreicht: Gruppenwahrheit.

Eine Essenz aus yogischem Wissen nach Yogi Bhajan und Gewaltfreier Kommunikation nach Rosenberg

14 Tipps fr harmonische Kommunikation

Von Simran Kaur

eine Kommunikation niemals ab. Sie dir bewusst: Der/die andere bist du: If you : Sei : Brich kann unterbrochen werden und es ist gut, das cannot see God in all, you cannot see God at all (Yogi Bhajan). Du kommunizierst nicht fr die Vergangenheit : oder fr das Heute, sondern um ein besseres Morgen zu schaffen (Yogi Bhajan). du etwas sagst oder tust, geh in dein Herz : Bevor und spre, wonach dein Herz sich sehnt. Finde Worte fr das, was du in deinem Herzen wahrnimmst: Was ist die Essenz deines Anliegens, worum geht es dir ganz grundstzlich, unabhngig von anderen Menschen und bestimmten Gegebenheiten? Besttige dir selbst, dass du dich fr diese grundstzlichen Anliegen einsetzt. Gestehe sie dir zu und gestehe dir ihre Erfllung zu. Bevor du dich jemand anderem gegenber ff: nest, vergewissere dich, dass er/sie dich hren mchte. du nicht auf offene Ohren oder Herzen : Wenn triffst, finde heraus, was es deinem Gegenber : erleichtern wrde, dich anzuhren. du verstanden werden willst, sei bereit : Wenn selbst zu verstehen. Es kann sein, dass du erst zuhren und verstehen musst, bevor du gehrt wirst. du wtend bist, mach deinen Mund zu, : Wenn atme tief ein und aus, ein und aus, ein und aus, und trink ein Glas Wasser. Wenn du dann immer noch wtend bist, zieh dich zurck, hr dir deine wtenden Gedanken an und lausche auf dein Herz, damit du erkennst, woher in dir deine Wut stammt. Deine Wut ist kostbar, aber nur fr dich selbst. Darunter kannst du verborgene Gefhle finden, wie Unsicherheit, Hilflosigkeit, Trauer, die du vielleicht nicht wahrhaben willst. Sie weisen dich auf das hin, worum es dir eigentlich geht verstanden, bercksichtigt, gewrdigt werden usw. Wut stammt aus deinem Ego, sie verleitet dich, den Fehler bei deinem Gegenber zu suchen und nicht zu schauen, was sie mit dir zu tun hat. Wenn du eine Entscheidung treffen willst, hre dir an, welches grundstzliche Anliegen dein negativer Geist hat (was willst du schtzen?), welches Anliegen dein positiver Geist hat (welche Vorteile siehst du?) und dann lass deinen neutralen Geist entscheiden (wenn ich mich so entscheide, wird es mich und den/die andere/n erheben?). zu tun, solange man nicht liebevoll kommunizieren kann aber sie darf nicht abgebrochen werden. Wenn du dich von jemandem trennen mchtest, tue es in Frieden.

du sprichst, vergewissere dich immer wiedu nicht persnlich mit jemandem spre: Wenn : Wenn der, dass dein Herzchakra offen und an der chen kannst oder mchtest, kannst du es in Kommunikation beteiligt ist. Wenn es sich verschliet, schliee auch deinen Mund. Ohne dein Herz werden deine Worte kalt, und du kannst selbst nicht mehr zu ihnen stehen. Ziehe dich zurck und sorge dafr, dass es sich wieder ffnet. dein Gegenber spricht, hre auf ihr/sein : Wenn Herz. Was sie/er ber dich denkt, ist nicht so wichtig. Frage dich: Wie fhlt sich dieser Mensch und worum geht es ihm, unabhngig von dir oder anderen bestimmten Menschen oder Gegebenheiten, ganz grundstzlich? du antwortest, besttige, was du gehrt : Wenn hast, worum es deinem Gegenber grundstzlich geht. Zeige, dass du sein/ihr Anliegen wrdigst.
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Gedanken tun. Begib dich in einen meditativen Zustand, verbinde dich mit deinem Herzen, mit deinem grundstzlichen Anliegen, und besttige dir, dass es zum Wohl aller ist. Dann verbinde dich mit dem Herzen des anderen Menschen und besttige ihm, dass sein grundstzliches Anliegen dem Wohle aller dient. Bitte ihn, mit dir zusammen einen Weg zu finden, der fr euch beide und alle anderen gut ist. dir bewusst, du kommunizierst nicht nur : Sei mit Worten, du kommunizierst unentwegt, durch deine Mimik, Gestik, Krperhaltung, Aura, Gedanken, Projektion. Projizierst du dein Ego oder deine wahre Identitt, dein Sat Nam?

Neue Serie: Portrts internationaler LehrerInnen

Simran Kaur lebt

Yoga in der Kommunikation

Von Manuela Devinderpal Kaur Eilers-Jahnke will sie Neues entdecken, neue Wege gehen. Natrliche Geburt interessiert sie, Alternativen in der Geburtsvorbereitung reizen sie. Sie htte schon fast ihr Studium auf Lehramt in Germanistik und Geographie abgebrochen, um Hebamme zu werden. Stattdessen findet sie einen anderen Zugang zum Thema Geburt. Also, mein Einstieg ins Kundalini Yoga ging ber das Schwangeren Yoga. Denn Yoga fr Schwangere kann auf die Geburt viel besser vorbereiten als alles andere. Und so landet sie im Ashram in Hamburg mit seinem festgefgten Ablauf aus Sadhana, Gurdwara, Seva, Yogaunterricht. Nach einem halben Jahr habe ich gemerkt, wie tief mich diese Praxis gereinigt hat, und wie sehr ich angefangen hatte, mich zu verndern. Es war ein grndliches Aufrumen. Eine wichtige Person ist in dieser Zeit Tarn Taran Kaur, die damalige Ashramleiterin, sie hilft ihr, ein Bewusstsein fr das Frausein und das Potential einer Frau zu erffnen. Hier wird Simran Kaur auch bewusst, was es heit eine Ehe einzugehen. Ehe ist nicht einfach Schicksal oder Selbstzweck. Ehe ist ein Hilfsmittel, um mein Ego ein wenig zur Seite zu schieben. Es geht darum, wirklich bedingungslos lieben zu lernen. Seit 24 Jahren ist sie mit Satya Singh verheiratet. Sie nimmt den spirituellen Namen Simran Kaur an, mit der Bedeutung: meditativer Geist. Sie wird eine Sikh, selbst Lehrerin und schlielich Ausbilderin fr Kundalini Yoga. Kundalini Yoga hat mein Leben von Grund auf verndert ich fhle mich gesnder und kraftvoller, ausgeglichen und im Ganzen glcklicher. Und: Ich habe das spirituelle Zuhause gefunden, nach dem meine Seele sich gesehnt hat." Fr das tgliche Sadhana bleibt nicht immer viel Zeit. Seit ich Kinder habe, ist mein Rhythmus ein bisschen durcheinander, seit ich so viel unterrichte erst recht. Auch Simran Kaur kennt Widerstnde auf dem spirituellen Weg. Inzwischen ist ihre Tochter Satnam Kaur 17 und lebt in Indien im Internat, ihr Sohn Hargobind Singh ist 14. Neben den beiden wchentlichen Yogakursen unterrichtet sie an vielen Wochenenden in der YogalehrerInnenausbildung. Einen fast ebenso groen Schwerpunkt bildet die Gewaltfreie Kommunikation: auch hier bie-

imran Kaur kennt in 3HO-Kreisen wohl jeder sie ist 1. Vorsitzende der 3 HO Deutschland, Kundalini Yoga Ausbilderin und Lehrerin sowie Trainerin fr Gewaltfreie Kommunikation. Beim Telefoninterview nimmt sie mich mit auf eine Zeitreise, ihre ganz persnliche Reise.

Auf der Suche

Die spten 70er Jahre: in Deutschland lebt noch einmal das Flower-Power-Gefhl auf mit verrckter Mode, wilder Musik, freien Denkweisen und mitten drin Simran Kaur. Sie ist 26 Jahre und heit noch Barbara Ronnefeldt. Sie ist in Kolumbien geboren und aufgewachsen, in Esslingen aufs Gymnasium gegangen und als Studentin nach Hamburg gekommen. Von den brgerlichen Vorgaben Beruf, Ehe, Husle bauen abgetrnt,

Yogi Bhajan und Simran Kaur bei einem seiner Deutschlandbesuche. !992 gab er in Hamburg einen Workshop, den Simran begleitete. Seite 10

Autorin: Manuela Eilers-Jahnke (Devinderpal Kaur)

Leben stattdessen weinten wir zusammen. So beeindruckt von dem Verhalten ihrer Schwester, nicht zu kritisieren, sondern bei sich zu bleiben, wollte Simran Kaur den Mann kennen lernen, von dem sie das gelernt hatte. Sie belegte Kurse bei Marshall Rosenberg, dem Begrnder der Gewaltfreien Kommunikation: Mir wurde klar, es ist tatschlich ein anderer Weg mglich, man muss sich nicht kritisieren. 2004 wurde Simran Kaur als GfKTrainerin zertifiziert. Gewaltfreie Kommunikation ist fr mich Yoga in der Kommunikation es geht um Achtsamkeit, Mitgefhl und Entfaltung des Potenzials. GfK hat mich gelehrt, wirklich liebevoll mit mir selbst und anderen umzugehen. GfK fngt bei mir selbst an: Wenn ich mich nicht in mich selbst gut einfhlen kann, dann kann ich es auch nicht bei den anderen.

Yogi Bhajan und Marshall Rosenberg

Die beiden Lehrer haben viel gemeinsam, so Simran Kaur. Sie seien beide viel gereist, htten viel unterrichtet und Tausende Menschen inspiriert. Doch fr Simran Kaur gibt es einen klaren Unterschied: Yogi Bhajan ist fr mich Mit ihrem 14jhrigen Sohn Hargobind wie auch mit Tochter Satnam Kaur spiritueller Lehrer der mich persnlich verbindet Simran eine liebevolle Herzensbeziehung. kennt und mich konfrontiert. Marshall Rosenberg ist ein wichtiger Lehrer, aber tet sie zwei Kurse wchentlich an und zudem bundesweit kein spiritueller, an dem kann ich mich nicht reiben, aber er verEinfhrungs- und Vertiefungsseminare. In ihren Seminaren vermittelt kostbares Wissen. Marshall hat aber auch nicht den bindet sie diese beiden Schwerpunkte - sie ist bislang die einziAnspruch, spiritueller Lehrer zu sein. ge zertifizierte GfK-Trainerin, die es unter den Kundalini Yoga Das sind also ihre Vorbilder, doch wie sieht sie sich selbst? Als LehrerInnen gibt. Lehrerin bin ich vor allem Vorbild und Vermittlerin. Fr einige bin ich wohl auch spirituelle Lehrerin. Ich habe eine andere Art als Yogi Bhajan, er war ein Saturn-Lehrer und hat manchmal knallhart konfrontiert. So viel Kraft und Gelassenheit habe ich nicht. Darum bin ich ein bisschen sanfter. Ich begleite die Entscheidend fr ihren Weg zur GfK war ihre Schwester Beate, Menschen und helfe ihnen, den eigenen Weg zu finden. die als GfK-Trainerin und Friedensaktivistin arbeitete. 1996 hatten sie eine einschneidende Begegnung. Es war Krieg im Dafr sind ihr viele dankbar und das sieht man ihnen auch an, Kosovo, Beate kam zurck nach Deutschland und besuchte wenn sie Simran Kaur begegnen und an ihren Lippen hngen. Simran Kaur. Doch da war auch Yogi Bhajan gerade zu Besuch. Fr ihre Zukunft wnscht sich Simran Kaur: Ich mchte wieWer ihn kennt, der wei was das heit: 20 Leute im Schlepptau der im Ashram leben - in Hamburg mit einem groen Garten, in und alle wollen ihn sehen und Termine bei ihm haben. Wir hatGemeinschaft, wo man morgens zusammen Sadhana macht. ten unsere Wohnung fr ihn gerumt, sagt Simran Kaur mit einem Lcheln. Mein Verhltnis zu meiner jngeren Schwester Manuela Eilers-Jahnke war immer etwas schwierig. Ich dachte die ganze Zeit: (Devinderpal Kaur) arbeitet seit 15 Jahren als Redakteurin bei Hrfunk und Bestimmt kritisiert sie mich. Sie kam und sah sich das Fernsehen. 2006 schloss sie die Spektakel an. Und dann zog sie sich zurck in eins der Zimmer Ausbildung zur Kundalini Yoga Lehrerin und weinte, weil sie es kaum ertragen konnte, dass sich hier alle ab, derzeit macht die Leipzigerin die so um sich selbst bzw. den Meister drehten und in ihr die Bilder Ausbildung zur Yogalehrerin fr aus dem Kosovo noch so wach waren. Doch sie verurteilte mich Schwangere sowie die Stufe 2. nicht und wir stritten uns auch nicht - das erste Mal in unserem

Neue Wege

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Der neue 3HO Vorstand stellt sich vor

Mein Name ist Dhyan Tada Gdel, geboren am 8.11.63, verheiratet, Sohn Jonathan ist 22 Jahre alt. Wir leben in der Nhe von Gttingen. Als Yogalehrerin und Heilpraktikerin fr Psychotherapie sind Schwerpunkte meiner Arbeit traditionsbergreifende Aus- und Fortbildungen und die therapeutische Begleitung von Menschen. Kundalini Yoga habe ich 1985 bei Tarn Taran Kaur kennen gelernt, zwlf Jahre war ich Geschftsfhrerin der AG fr natrliche Geburt in Hamburg. Seit mehreren Jahren vertrete ich 3HO im Dachverband Yoga, arbeite in Arbeitskreisen zu Gesundheitspolitik und Qualittssicherung mit. Als Mitglied des Vorstandes setze ich mich dafr ein, dass mit Ausbildung, Fachausbildungen und zertifizierten Fortbildungen fr alle YogalehrerInnen Weiterbildung und Vertiefung auf qualitativ hohem Niveau mglich ist. Aufgewachsen in evangelisch-lutherischem Glauben und seit 1981 Sannyasin, Schlerin von Osho, freue ich mich in unserem Verein ber einen lebendigen Austausch ber die Techniken und philosophischen Hintergrnde der Lehren des Kundalini Yoga. Dhyan Tada Gdel

Ich bin Sat Nam Kaur Ulrike Klebensberger, geb. 23.11.1956 in Darmstadt und lebe seit meinem 6. Lebensjahr in Bayern. Seit 1976 bin ich glcklich verheiratet und habe drei erwachsene Kinder. Als gelernte Altenpflegerin und Lehrerin fr Pflegeberufe unterrichte ich neben vielen Yogakursen auch in der Fort- und Weiterbildung im Pflegebereich. In meiner Funktion als neuem Vorstandsmitglied von 3HO liegt es mir am Herzen, die Kommunikation und den Kontakt zwischen den einzelnen AGs, ihren Mitgliedern, der Geschftsfhrung und dem Vorstand zu strken und freue mich auf eine fruchtbare Zusammenarbeit. Sat Nam. Sat Nam Kaur Ulrike Klebensberger Ich bin Meher Singh. Vor etwa 14 Jahren habe ich im Kundalini Yoga meinen spirituellen Weg gefunden. Es erfllt mich mit Freude und Dankbarkeit, unseren geliebten Meister Yogi Bhajan ber Jahre noch persnlich erlebt zu haben. Er wurde zum Leitbild meines Lebens. Mein erster Yogalehrer war Satya Singh. Folgerichtig absolvierte ich die Lehrerausbildung (Stufen 1, 2) in seiner Ausbildung. Meinen persnlichen Lehrer fand ich in Karta Singh. Voller Tatendrang und Wissbegierde nahm ich bei ihm nochmals an der kompletten Lehrerausbildung teil. Inzwischen bin ich selber Ausbilder und arbeite seit etwa acht Jahren im Leitungsteam der von ihm gegrndeten internationalen AmritNam Sarovar Schule (3HO). Gemeinsam mit meiner Frau Subagh Kaur erffnete ich 2002 das ARDAS -Zentrum fr Yoga & Gesundheit" in Hamburg-Ottensen. Neben einem umfangreichen Kursprogramm geht unsere Lehrerausbildung im ARDAS inzwischen in die siebte Runde. Hauptttigkeitsfelder meiner Arbeit im Vorstand von 3HO sind derzeit PR, Gremienarbeit und das Voranbringen der Anerkennung durch die Krankenkassen. Ich freue mich, auch in dieser Arbeit der Vision von Yogi Bhajan zu dienen.

Meher Singh Blofeld

Aufruf: Der Anerkennungsprozess des Kundalini Yoga durch die Krankenkassen braucht auch deine Untersttzung. Wenn du oder deine Schler Zuschsse von den Krankenkassen fr Yogakurse bekommen haben, lass uns dies bitte wissen (am Besten per Kopie des Bescheids). Bitte kontaktiere das 3HO-Bro oder maile direkt an Meher@3ho.de - Vielen Dank.

ANZEIGEN

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Dr. Hari Har Singh Burmeister

Im kommenden Jahr habe ich mein persnliches 30jhriges Jubilum: Es war 1979, als mich der Ruf mit gerade 18 Jahren zum Kundalini Yoga fhrte, seit 1981 lebe ich im Sikh Dharma, unterrichte Kundalini Yoga und war damals schon zeitweise mit der 3HOBuchhaltung befasst. Mit Hari Bhajan Simran Kaur bin ich seit 1985 verheiratet, unsere Kinder Amrita Kaur (17) und Sat Kartar Singh (14) besuchen ab Sommer wieder beide die Miri Piri Academy. Nach Medizinstudium und fnf Jahren Arbeit im Krankenhaus arbeite ich seit 1996 fr Yogi Tee in Hamburg, habe dort die Rechtsabteilung aufgebaut. So liegt es nahe, dass ich meine dort erworbenen Kenntnisse in Rechtsfragen nun auch fr 3HO einbringen mchte. Als Kassenwart bersehe ich auch die Vereinsfinanzen und mchte in den Bereichen Aus-, Fort- und Weiterbildung die weitere Entwicklung von 3HO mitgestalten. Das erste halbe Jahr in diesem Vorstand lie sich gut an und ich freue mich auf die weitere uerst konstruktive Zusammenarbeit, auch mit unserem Geschftsfhrer Karta Purkh Singh und der Hauptgeschftsstelle.

Geboren am 15.8.1954 in Bogot, Kolumbien. Ich habe fast 20 Semester lang Geografie und Germanistik und das Hippie-Leben studiert und schlielich mit dem 2. Staatsexamen abgeschlossen. Seither unterrichte ich mit Satya Singh zusammen in unserem Yogazentrum in Hamburg, als Yogalehrerin und Ausbilderin. Ich bin Mutter zweier Kinder und Trainerin fr Gewaltfreie Kommunikation. Seit etwa 15 Jahren bin ich im Vorstand von 3HO Deutschland und freue mich, dass dieser jetzt so angewachsen ist. Als Vorstand halte ich die Verbindung zu dem Berufsverband der Freien Gesundheitsberufe (frher Frankfurter Gesprche), pflege die Kontakte zu den internationalen 3HO-Ebenen und werde mich demnchst mit Meher Singh zusammen um die ffentlichkeitsarbeit fr den Verein kmmern. Simran Kaur Khalsa Wester

Siri Kaur Wilfriede Magerfleisch

Siri Kaur Wilfriede Magerfleisch, Kundalini Yoga Lehrerin Stufe 2, Heilpraktikerin, Dipl. Soziapdagogin, hauptberuflich Vorschulpdagogin. Weiterbildungen in Gesprchsfhrung und Supervision. Seit 1994 im 3HO Vorstand, zustndig fr bersetzungen, deutsche Reprsenz von KRI, USA. Seit 1991 unterrichte ich Kundalini Yoga fr Erwachsene, Yoga fr Frauen und Kinderyoga. Als Tarn Taran Kaur 1992 deutschsprachiges Material fr Stufe 2 brauchte, wurde dies meine erste bersetzungsarbeit fr 3HO. Seitdem habe ich neben den Yogakarten Vortrge von Yogi Bhajan bersetzt sowie in Zusammenarbeit mit KRI mehrere Yogabcher inhaltlich geprft und zum Teil lektoriert. Meine wichtigste Aufgabe war die Prfung des Ausbildungsbuches Stufe 1 The Aquarian Teacher. Wir haben diesen wunderbaren Wissensschatz, unseren groartigen Lehrer Yogi Bhajan, und es ist mein Wunsch, dass die Kundalini Yogalehren inhaltlich korrekt weitergegeben werden und wir uns in der ffentlichkeit professionell prsentieren.

Neues Yogabuch!
Yoga und Augentraining fr mehr Durchblick im Leben, Schirner Verlag
8,95 (T. Wesselhft, Hari Jiwan Singh)

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Sat Nam und May the long time
Postkarte 1,- / Poster 15,-

Info: Tel./Fax: 0611 -44 38 32 thomas_wesselhoeft@online.de

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Yoga- und Pilgerreise nach Jordanien

Brcken bauen zwischen Traditionen, Kulturen und Religionen A

Von Petra Riesterer und Munay Brigitte hlan wa sahlan Herzlich willkommen im Knigreich Jordanien - Mit diesen Worten und einem freundlichen Lcheln werden wir berall begrt. Nach nur vier Stunden Flug tauchen wir in eine andere Welt ein, die fr uns wie nach Hause kommen ist. Denn wir werden von unserer arabischen Familie sehnlichst erwartet und frstlich bedient. Schon seit vielen Jahren organisieren meine Freundin Munay (Heilerin, Meditationstrainerin, Seminarleiterin) und ich, Petra (Kundalini Yoga Lehrerin 2. Stufe, Betriebswirtin), Yoga- und Pilgerreisen in verschiedene Lnder (Schweiz, Norwegen, Israel, Palstina, Sinai, Indien und nicht zuletzt Jordanien). Die Jordanien-Reise dauert wahlweise zwei oder drei Wochen und es knnen bis zu sieben Personen daran teilnehmen. Jordanien ist ein heiliges Land, ein besonderes Land, mit beeindruckenden Naturschnheiten und kulturellem Reichtum. Es ist unvergleichlich und nicht zu verwechseln mit dem Westjordanland, dem von Israel besetzten Gebiet Palstinas. Die politische Situation ist hier eine ganz andere: Schon sehr frh hat der bereits verstorbene Knig Hussein einen Friedensvertrag mit Israel unterzeichnet und Frieden fr sein Reich hinterlassen, so dass wir dieses abwechslungsreiche Land ohne ngste erkunden und seine Bewohner nher kennen lernen knnen. Sein Sohn Abdullah, der jetzige
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junge Knig, hngt ebenfalls dem westlich geprgten Gedankengut seines Vaters an. Wie viele Reisende starten auch wir in der verrckten Zweimillionenstadt Amman. Wir durchstreifen unzhlige Bazare, die Souks, und lassen uns auf das bunte Gedrnge und laute Gehupe ein, bewundern die zahlreichen rmischen Hinterlassenschaften, wie den imposanten Herkulestempel und das Amphitheater. Doch dann ruft die Einsamkeit der Wste. Mit ffentlichen Bussen, hautnah an der arabischen Mentalitt, fahren wir nach Dana, ein 500 Jahre altes Dorf, das im Original und mit sehr viel Liebe zum Detail wieder aufgebaut wird und Treffpunkt Individualreisender ist. Frh steigen wir tief hinab in die karge Schnheit eines Wadis, eines ausgetrockneten Flussbettes. Hier, in unwirtlicher Wste, erblicken wir Beduinenzelte und werden von den Frauen zum obligatorischen Chai-Tee eingeladen. Die schmutzigen, nasentriefenden Kinder begutachten uns. Wir unterhalten uns mit Hnden und Fen, lassen unsere Herzen sprechen. Unsere Geschenke, die gebrauchten Kinderkleider, erfreuen alle. Schnell werden wir miteinander vertraut. Wie viele arabische Frauen klagen auch diese ber Schulterprobleme und so wird Munay als Heilerin aktiv und behandelt und massiert. Zum Abschied umarmen wir uns herzlich.

Weiter geht es zum grten Abenteuer, nach Petra, der rund 2.000 Jahre alten rosaroten Felsenstadt, die seit 2007 zu den neuen Weltwundern zhlt. Wir wandern durch den schmalen Siq, eine Schlucht, die einst den Zugang und somit die Entdeckung Petras Hunderte von Jahren versperrte. Steil ragen beidseitig enge Felswnde empor. Der erste Blick in das Labyrinth der Prachtbauten, Grber und Hhlen ist umwerfend. Wir erklimmen aussichtsreiche Plateaus mit kraftvollen Pltzen und besteigen den faszinierenden Gipfel des Jebel Aaron. Hier steht eine kleine Moschee zu Ehren von Moses Bruder. Die Tiefsicht auf die Wste Wadi Araba beeindruckt uns sehr und auch hier nutzen wir die besondere Energie des Ortes, um zu meditieren und Yoga zu praktizieren. Nun ist Erholung angesagt: das Rote Meer, bekannt durch seine bunte Korallen- und Fischwelt. Hier knnen wir einfach nur sein und den unbeschreiblichen Charakter der Hafenstadt Aqaba genieen, bevor es zu einer der schnsten Wsten weitergeht, dem Wadi Rum. Wo kann Yoga schner und natrlicher sein, denn wir sind immer und berall in Meditation: beim Beobachten einer Kamelherde, beim Lauschen der Stille. Das bernachten im Beduinenzelt, das Tanzen, die Yogastunden und Meditationen in dieser einzigartigen natrlichen Schnheit werden fr alle zum unver-

gesslichen Erlebnis, bevor uns unser Weg nordwrts zum Berg Nebu fhrt. Hier hat Moses zum ersten Mal das gelobte Land erblickt. Und wirklich, das Naturbild ist atemberaubend: ber Jordantal und Totes Meer hinber nach Palstina und Israel, mit Jericho und Jerusalem. Im biblischen Bethanien lassen wir uns an die Taufstelle von Jesus fhren. Inzwischen befinden wir uns unter dem Meeresspiegel und am tiefsten Punkt der Erde, dem Toten Meer, etwa 400 Meter unter dem Meeresspiegel lassen wir uns bewegungslos auf dem Wasser treiben und genieen den spektakulren Sonnenuntergang. Weit im Norden erwartet uns Um Qais, das biblische Gadara. Der Blick nach Syrien und vor allem zum See Genesereth und die besondere Atmosphre diese Ortes inspirieren uns zum Yoga. Ein weiterer Hhepunkt wird Jerash, das biblische Gerasa, das seit 6.500 Jahren durchgehend bewohnt ist. Es ist eine der

weltweit am besten erhaltenen rmischen Provinzstdte. Unser jeremitischer Freund Ismael hat hier fr uns seine heimeligen Hotelzimmer reserviert. Zurck in Amman, treffen wir uns mit deutschen Frauen, die alle schon viele Jahre hier verheiratet sind, und erfahren Interessantes ber ihren Alltag. Wir erleben, wie jedes Jahr, auf einer Olivenfarm mit Blick aufs grne Jordantal, einen der schnsten Yogatage unserer Reise. Eine unserer groen Visionen ist es, Brcken zu bauen zwischen Traditionen, Kulturen und Religionen, Verbindungen zu flechten von Mensch zu Mensch, von Herz zu Herz und von Seele zu Seele. Wenn das Herz spricht, gibt es keine sprachlichen, kulturellen oder religisen Hindernisse und Barrieren - und diese Erfahrung drfen wir immer wieder auf unseren Reisen erleben. Und dann heit es Ma Salama auf ein Wiedersehen im nchsten Jahr.
Mehr Infos zu den Reisen gibt es bei www.licht-insel-sirona.de oder direkt bei der Autorin unter 076 32/61 91.

Singen als natrliche Kommunikationsform

Sieben Bremer Yogis auf der Reise vom U zum A

Von Andrea Akasha Kaur Frenk Was bedeutet mir Kommunikation im Kundalini Yoga? Kommunikation mit meiner Seele und dem Universum? Fr mich geschieht das vor allem ber den Mantra Gesang. berhaupt liebe ich Gesang, es ist fr mich eine leichte und natrliche Kommunikationsform, ein Ausdruck meines Selbst, meiner Seele - etwas sehr Persnliches, fast schon Intimes. Am ersten Aprilwochenende hatte ich Gelegenheit, tiefer in dieses Thema einzusteigen. Sechs weitere Bremer Yogis und ich nahmen am Workshop Atem, Stimme und Gesang teil. Kursleiter Andreas Mller, Krper- und Bewegungstherapeut, Atem- und Stimmtherapeut sowie Snger und Schauspieler hatte ein Jahr lang indischen Gesang in Indien studiert, ist also ein sehr erfahrener spiritueller Lehrer, der aus einem reichen Repertoire schpft. Wir begannen mit Krperarbeit, mit der Wahrnehmung des Bodens unter unseren Fen und des Ersprens der Kraft des Beckens, um die Tiefe unserer unteren Krperregion zu erfahren. Dies ist das Fundament der Stimmarbeit. Dazu tanzten wir paarweise den Kreuzbeintanz und tnten dabei aus der Tiefe unseres Beckens ein animalisches U. Eine recht steinzeitliche Art der Kommunikation, sehr lustig und effektiv! Dann arbeiteten wir uns hoch: Von den Fen ber das Becken in den Bauch zum Herzen. Vom U ber das O zum A . Aus dem animalischen U wurde ein kraftvolles O. Dann folgte das A, das zart, lieblich und verheiungsvoll klingende, verletzliche Herz. Also intensive Chakra Arbeit! Es war sehr spannend, die verschiedenen Qualitten der Tne zu erleben, sie im Krper zu spren, die eigene Stimme ganz neu zu erfahren. Zum Teil war es auch anstrengend, denn man musste sich ganz schn konzentrieren, um die Klangkrper zu erspren und die Tne aufsteigen zu lassen. Zwischendurch stand immer wieder Atemarbeit nach Middendorf auf dem Programm sowie Kreistnze mit Mantras aus verschiedenen Kulturen. Andreas fhrte uns sehr feinfhlig und eindrucksvoll in die Welt des Klanges und des freien Tnens, bei dem auch schiefe Tne durchaus ihre Berechtigung haben. Intensiv und spannend war auch die Erfahrung, den stimmlichen
Fr Andrea Akasha Kaur Frenk (in der hinteren Reihe, zweite von rechts), ist Singen eine natrliche Kommunikationsform, durch die ihre Seele spricht.

Ausdruck mit dem krperlichen Ausdruck zu verbinden. Manche von uns waren erst sehr unsicher im Singen und Tnen und dachten, sie knnten nicht singen ... Aber mit Andreas Hilfe waren sie bald vom Gegenteil berzeugt. Sehr einfhlsam und individuell konnten sie einzeln mit ihm ihre Stimme vllig neu erleben - zum Teil hatten sie so ihre eigene Stimme noch nie gehrt. Besonders eindrucksvoll war fr mich zu sehen, wie sehr sich die ganze Person, also Gesichtsausdruck und Krperhaltung, whrend dieser Einzelarbeit vernderten. Wenn der Kursteilnehmer dann auf einmal den Ton hatte war es unglaublich schn, den Ton zu hren und die Person dabei zu sehen. Meistens huschte ein freudiges Staunen bers Gesicht, kombiniert mit unglaublicher Freude und pltzlich aufkommender Leichtigkeit: Wow! Das bin ich! So toll kann ich singen! Wahe Guru! Der ganz eigene Ton war gefunden, er durfte endlich raus und sich ausdrcken! Erstaunlich, was sich dann mitteilen will ... Und alle, die vorher glaubten, sie knnten nicht singen, wollten auf einmal nichts anderes mehr tun auer tnen und singen. Das war fr alle sehr beglckend und bereichernd. Uns hat dieses Wochenende unglaublich viel Spa gemacht. Wir haben sehr viel gelacht, Neues ber Atem, den Krper und stimmlichen Ausdruck erlebt und erfahren. Und es war sehr schn, diesen Workshop nur mit Kundalini Yogis zu machen, denn so hatten wir eine gemeinsame Basis, auf der wir aufbauen konnten.
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Perlen der Weisheit

Yogi Bhajans Kunst der Kommunikation bersetzt von Simran Kaur
Ein Wort kann dich so verndern, dass du gesund, glcklich, heilig, schn und wunderbar bist. Erkenne die Macht des Wortes, schenke anderen Zuneigung, sei freundlich zu anderen. Auch wenn alles widrig scheint, wenn du gleichmtig bleiben kannst, wird sich alles verndern. Du kannst deine Welt reich und glcklich machen, wenn du einfach du selbst bist. An dir ist niemals irgendetwas verkehrt, weil Gott dich erschaffen hat, und Gott kann (Zitat vom 7.August 2000, Espanola, New Mexico) nichts verkehrt machen. Ohne die Kunst der Kommunikation die Fhigkeit sich auszudrcken, zu projizieren, den anderen zu erreichen und zuzuhren kannst du nicht das Herz eines anderen Menschen erreichen oder seinen Blickwinkel verndern, und du wirst im Leben vielen Schwierigkeiten begegnen. Die meisten Menschen leben nach ihrem Ego, ihren Neurosen oder ihren Begierden, und sie wollen nicht zuhren. Die Menschen haben tief sitzende Neurosen, verursacht durch Umstnde, Eltern und Kindheit. Eltern wissen nicht, wie sie mit Kindern umgehen sollen und vermitteln ihnen keine Werte. Ihre Kommunikation ist ein Kontrollsystem. Viele Leute wollen nicht kommunizieren. Sie wollen auf ihren Erwartungen beharren. Wenn du von anderen erwartest, dass sie auf eine bestimmte Art und Weise sein sollen, ist es schwierig fr sie, dem einfach dadurch zu entsprechen, dass sie deine Erwartungen herauslesen. Zuzuhren ist der mchtigste Aspekt der Kommunikation. Sei friedlich, hre zu, sieh den anderen Blickwinkel, und bringe ein gegenseitiges Verstehen zustande. Kommunikation ist der einzige Weg zu beiderseitigem Einverstndnis, es ist das natrliche Ergebnis jedes Ausdrucks der Liebe. Wenn jemand dich liebt, es aber nicht sagt, dann weit du es durch seine Krpersprache und auf viele andere Weisen. Wrdige das. Wrdigung ist (beide Zitate vom 23. Oktober 2000, Espanola, New Mexico) Kommunikation. In unserer Kommunikation drcken wir individuelle Gedanken, Gefhle, Aufregungen und Emotionen aus. Schmerz und Verletzungen verbergen sich in unserem individuellen inneren Aufruhr und bremsen uns so stark, dass wir nicht kommunizieren knnen. Wir knnen nur dann zuhren und sprechen, wenn unsere Emotionen befriedigt werden. Wir bauen Vorurteile auf und erkennen nicht die Seele und das Herz der anderen Person. Das ist der Grund, weswegen es eine Weile dauert, bis jemand anderes uns verstehen kann. Damit Kommunikation funktioniert, muss deine Seele dahinter stehen. Normalerweise fllen wir in unserer Kommunikation Urteile. Wir bercksichtigen die geistige Entwicklung und Erfahrung der anderen nicht, noch das leuchtende, helle Licht ihrer Seele. Normalerweise drcken wir in unserer Kommunikation aus, was wir haben wollen. Was wird mir das bringen? Wir vergessen, dass wir eine Seele haben, einen Geist und einen Krper. Unsere bliche Kommunikation besteht aus Schimpfen und Schreien, HabenWollen, Verlangen, Verfhren. Wir verhalten uns so, um etwas zu erreichen, und wir wissen dabei nicht, dass die Dinge zu uns kommen, wenn wir mit (24.10.2000, Espanola, New Mexico) unserer Seele kommunizieren. Das Gehirn sollte einer Kommunikation wach und aufmerksam zuhren und sie verarbeiten, damit du weit, was gesagt wird und woher es kommt. Wenn du z.B. sagst Hallo Sir, wie geht es Ihnen?, dann ist vllig klar, dass es dir darum geht, anerkannt zu werden. Es kommt aus dem Nabelpunkt, dem dritten Chakra. Wenn du vom Ajna aus sprichst, dem sechsten Chakra, kannst du das Universum steuern, ebenso wie den Menschen, mit dem du sprichst. Kommunikation findet in uns unablssig statt. Trotzdem ist es so, wenn du etwas formulierst und deine Ohren es hren, dass es keinen Unterschied macht, wenn dein Gehirn es nicht gleichzeitig verarbeitet. Wenn du dich selbst nicht verstehst, dann hast du die Fhigkeit noch nicht entwickelt, dir selbst zu zuhren. Wenn Guru Nanak im Japji sunniae, zuhren, sagt, dann meint er, sich selbst zuhren. Dein Selbst ist die einzige bewusste Stimme die du hast, tief in dir. Gewhne dir an, dir selbst zu zuhren, wenn du dich mit etwas auseinander setzt. Sage dir selbst durch deinen meditativen Geist ich muss mir selbst zuhren. Es ist der erste Schritt der Freundschaft zwischen dem Krper und der Seele. (beide Zitate vom 25.10.2000, Espanola, New Mexico)
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Frage Yogi Satya

Ich mchte mit meiner Familie gern ber meine tollen Erfahrungen beim Yoga sprechen, aber sie verstehen mich irgendwie nicht. Wie kann ich mit ihnen darber kommunizieren? Antwort: Es kommt hufig vor, dass der Partner oder andere Verwandte Angst haben, dich an deinen Yogaweg zu verlieren, weil sie den Eindruck haben, dass du dich von ihnen weg entwickelst und sie dir nicht folgen knnen (oder wollen). Da ist es nur logisch, dass sie nicht an deinen tollen Erlebnissen interessiert sind. In diesem Fall kann es helfen, diese ngste und die Bedrfnisse nach Zusammensein oder Gemeinsamkeit, die sich dahinter befinden, direkt anzusprechen und andere Formen fr die Befriedigung dieser Bedrfnisse zu finden. Dann werden sie bestimmt mehr Lust haben, ber das Yoga zu sprechen. Ein anderer Grund fr ein fehlendes Interesse an deinen Erfahrungen kann ein Unterschied im Seelen-Alter in deiner Familie sein. Deine Nchsten sind sozusagen auf einem ganz anderen Trip vielleicht schnelle Autos / Sport/ Fernsehen, oder was auch immer. Sie sind dabei, in diesem Leben bestimmte Chakras zu entwickeln und deine Entwicklung liegt davon weit entfernt. Wenn das zutrifft, dann bedenke, dass der/die YogiNi nicht nur mit Bkri (der direkten Stimme) kommuniziert. Er/sie entwickelt in sich auch die normalerweise unhrbaren Stimmen: Kant, die innere Stimme im Kopf, Hirday, die Stimme, die zum Herzen spricht, und Anahat, die Stimme, die zur Seele spricht. Wenn du deine Yogaerfahrungen einfach in Gedanken und mit der Stimme des Herzen oder der Seele erzhlst, kannst du auch mit Partnern, die weit weg in ihrer eigenen Erlebniswelt leben, trotzdem Gemeinsamkeit erreichen. Und zum Schluss: Solange du einfach ruhig deinen Weg gehst, ohne zu versuchen, Yoga zu predigen oder zu verkaufen, aber auch ohne dich bremsen zu lassen, werden deine Nchsten enorm dadurch beeinflusst, selbst (und manchmal besonders dann), wenn kein Wort darber gesprochen wird. Es wre nicht das erste Mal, dass jemand, der bisher dem Yoga gegenber abgeneigt oder verschlossen war, auf lange Sicht doch selbst anfngt. In den Worten Yogi Bhajans: Spirituality is not taught, it is caught - Spiritualitt wird nicht unterrichtet, du wirst damit angesteckt.

Serviceseite zum Sammeln

Vier Meditationen zur Frderung der Kommunikationsfhigkeit

1. Fr positive Kommunikation
Lege den rechten Handrcken in die linke Hand und den rechten Daumen ber den linken (Linkshnder anders herum). Halte die Ellenbogen auf Schulterhhe, die Handflchen zeigen zum Herzen. Schliee die Augen und atme tief ein. Wiederhole fnfmal auf einen Atemzug: HARI HARI HARI HARI HARI HARI HAR. Benutze dabei die Zungenspitze. Dauer: Drei bis 31 Minuten. Wirkung: Diese Meditation hilft dir, aus einer ablehnenden Haltung herauszukommen und das zu kommunizieren, was du bejahst.

2. Fr effektive Kommunikation
Halte die Hnde gefaltet vor dem Solarplexus und strecke die Daumen aneinandergelehnt nach oben. Schliee die Augen. Atme tief ein und chante auf einen Atemzug RA RA RA RA MA MA MA MA SA SA SA SA HARI HARI HARI HAR. Wiederhole dies fr drei bis 31 Minuten. Kommentar: Diese Meditation hilft dir, auf den Punkt zu kommen und so effektiv zu werden, dass du kraft deiner Gedanken kommunizieren kannst.

3. Um deine Projektion mit deiner Absicht in Einklang zu bringen

Halte die Hnde locker gespreizt vor dir und lege die Ringfingerspitzen aneinander. Die kleinen Finger sind berkreuz, berhren sich aber nicht. Schliee die Augen. Chante SA TA NA MA. Ohne die Finger zu bewegen, spanne bei SA Daumen- und Zeigefingerspitzen an, bei TA Daumen- und Mittelfinger-, bei NA Daumen- und Ringfinger- und bei MA Daumen- und kleine Fingerspitzen. Wiederhole elf bis 31 Minuten. Diese Meditation hilft, die vier Ebenen des Geistes zu meistern und schenkt Gelassenheit. Dadurch sagst du nur, was du auch meinst.

4. Um zu denken, bevor du sprichst

Lege die Hnde in Gyan Mudra auf die Knie. Schliee die Augen. Chante im Rhythmus deines Herzschlags ununterbrochen MA MA MA MA. Dein Atem wird sich anpassen. Tue dies fr drei bis 31 Minuten. Wirkung: Die Meditation hilft dir, besser auf das zu achten, was du sagst.

(Alle Meditationen gegeben von Yogi Bhajan im Juli 1986 in Spanien, bersetzt von Simran Kaur.)

YO G A K T U E L L Miri Piri Fonds braucht Geld

Von Guru Amrit Kaur von Vacano-Magdanz

Buchvorstellung

The 3HO Songbook

Von Gurbasant Singh Thielefeldt Als Fortsetzung des beraus beliebten Mantra-Songbooks hat Yogi-Press nun das 3HO Songbook herausgebracht. In Zusammenarbeit mit Raghubir Singh, der alle Stcke korrekt notiert hat, entstand eine einzigartige Liedsammlung der beliebtesten Songs aus ber 30 Jahren 3H-Organisation und Kundalini Yoga nach Yogi Bhajan. Viele der Songs sind vom Weien Tantra Yoga, vom Yoga Festival oder aus Yoga Kriyas bekannt es finden sich in dem Buch so bekannte Hits wie Song of the Khalsa, Flowers in the Rain, Morning Wake Up Song oder Walking up the Mountain ebenso wie z. B. die musikalischen Kleinode Birthday Song, Guru Ram Das Lullaby oder Never Again. Sie stammen von vielen verschiedenen MusikerInnen, die durch Kundalini Yoga zu diesen Songs inspiriert wurden. Insgesamt 36 Songs sind enthalten und komplett aufgeschrieben. Fr Gitarristen, welche die Songs bereits kennen, gibt es im Anhang die Guitar Chord Charts hier sind alle Songs noch einmal in vereinfachter Form aufgefhrt, jeweils nur mit Text und den dazu gehrigen Gitarren-Akkorden (jedoch ohne Noten). Das Buch ist im Din A4-Format mit praktischer Spiralbindung erschienen, umfasst 175 Seiten und kostet 24,95 Euro. Erhltlich ist es beim Sat Nam Versand, Ringstrae 98, 64823 Gro-Umstadt, Tel. 06078/789060, E-Mail: info@satnam.de, im Internet www.satnam.de.

Heute morgen wachte ich zur guten Yogizeit um 4.00 Uhr auf und grbelte, wie ich blo das Schulgeld fr meinen Sohn Satsingh Geronimo zusammenbekommen kann. Die Untersttzung von Seedmoney fiel dieses Jahr wesentlich niedriger aus, das Schulgeld ist hher als die Jahre zuvor, da Geronimo seinen Yogalehrerabschluss auf der Schule macht, und der Miri Piri Fond ist fast leer. Ich warf mir ein Tuch ber den Kopf, sprach ein Ardas (Gebet) und ffnete den Guru, auch Siri Guru Granth genannt, die heiligen Schriften der 10 Sikh Gurus. Der Guru spricht: Oh ehrwrdiger Herr, Eines Hohes Wesen, du durchdringst ununterbrochen jedes Herz und alle Dinge. Manche sind Gebende, manche sind Bettler. All dies sind deine wunderbaren Spiele. Du selber bist der Gebende und du selber bist der Genieer. Ich kenne niemand anderen als Dich. So mchte ich mich jetzt sozusagen als Bettler an die Yogalehrergemeinschaft wenden und bitten: Fllt den Miri Piri Fond auf, liebe YogalehrerInnen und Freunde! Es geht nicht nur mir so, dass Untersttzung gebraucht wird. Yogi Bhajan hat sich immer gewnscht, dass die Kinder, die auf die Miri Piri Akademy mchten, dort auch hingehen knnen und dies auch ntigenfalls von der Gemeinschaft finanziell getragen wird. Unsere Yogikinder sind die Yogizukunft! Wer immer sich in der Lage fhlt, etwas dazu beizusteuern, erntet garantiert einige gute Karmapunkte und trgt zu einer lichteren Zukunft bei.

Aus den Ausbildungen

Neue YogalehrerInnen
Wir gratulieren den erfolgreichen Absolventen der YogalehrerInnenprfung ganz herzlich Examen Stufe 1 Hamburg am 15. Februar 2008: Sarah Holaschke, Mark Negyesi. Examen Stufe 1 Darmstadt am 16./17. Februar 2008: Judith Manvir Kaur Ammann, Krista Arany, Manfred Devinderjit Singh Berger, Tanja Berninger, Brigitte Bhagti Kaur Grge, Birgit Hoffend, Silke Pratna Kaur Hll, Michaela Saibhung Kaur Langner, Angelika Jai Hari Kaur Meisberger, Daniela Peschke, Antje Rottstedt, Annette Schwan, Astrid Sat Avtar Kaur Schwarz, Jutta Siri Santokh Kaur Seitz-Klement, Irmgard Ulrich. Examen Stufe 2 Nord am 16. Februar 2008: Susan Ananda Kaur Brammer, Andreas Narayen Singh Dollhardt, Margit K. Epstein, Sabine Kasthold, Diana Keune, Christina Agochar Kaur Lippmann, Patricia Jai Jot Kaur Meloni, Karin Mukande Kaur Mohrbutter, Elisabeth Moitroux, Renate Rajbir Kaur Musch, Inci Kirpal Kaur Orhun-Alpay, Ulrike Agochar Kaur Plambeck, Silvia Hari Inder Kaur Rohl, Alexandra Guru Meher Kaur Thomen, Hannelore Unger.

Danke und Gott segne euch alle. Wir freuen uns ber jede groe und kleine Spende. Eine Spendenbescheinigung zu steuerlichen Zwecken ist mglich. Spenden-Konto-Nr.: 68060206, BLZ 20010020 bei der Postbank Hamburg. Verwendungszweck (wichtig!!): Miri Piri SchlerInnen-Fonds.

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YOGISCHE KURZMELDUNGEN
Weies Tantra Yoga erstmalig auch in Frankfurt
Zum ersten Mal findet im Rhein-MainGebiet am 11. Oktober 2008 ein eintgiger Meditations-Workshop statt. Die Veranstaltung findet in FrankfurtSossenheim im Saalbau Sossenheim in der Siegener Str. 22 statt und beginnt um 8 Uhr. Eine Anmeldung ist nicht notwendig. Bitte merkt euch den Termin schon einmal vor! Info- und Kontaktadresse: Siri Gopal Kaur Janka Gbiorczyk, Telefon: 069-95633200, weissestantrafrankfurt@web.de

gemacht haben, durch besonders inspirierenden Unterricht, durch Seva oder Karma Yoga, durch ihr ermutigendes Beispiel. Wen mchtest du auf diese Weise geehrt wissen? Schicke deine Vorschlge bitte per Mail an Guruka Kaur: gurukakaur@3ho.org.

Neues Abschlussexamen an der MPA

Die Miri Piri Academy (MPA) hat den Standard des Abschlusses erhht: Ab sofort knnen 12.KlsslerInnen an dieser durch Yogi Bhajan gegrndeten Schule in Amritsar mit dem international anerkannten Cambridge Examen abschlieen, das dem deutschen Fachabitur gleichkommt. Das ist ein wichtiger Schritt auf dem Weg zu dem hohen Ziel, in die Weltklasse der internationalen Schulen aufzusteigen. Der nchste Schritt ist, das Internationale Bachaloreat einzufhren, mit dem einem alle Universitten der Welt offen stehen. Dies wird allerdings noch ein paar Jahre dauern, da die Schule noch in der Aufbauphase dazu ist. Zum neuen Schuljahr haben sich bereits neun SchlerInnen aus Deutschland angemeldet. Wer Familien untersttzen

IKYTA Lehrertreffen nach dem Yoga Festival

Wie jedes Jahr ldt IKYTA (International Kundalini Yoga Teachers Assosciation) am Mittwoch, den 30. August 2008, also einen Tag nach dem Yoga Festival und auf demselben Gelnde, zu einem Treffen der europischen Kundalini Yoga LehrerInnen ein. Guruka Kaur, die Leiterin von IKYTA, hat mit einigen langjhrigen europischen LehrerInnen zusammen ein interessantes Programm geschaffen, bei dem es um die Gemeinschaft und den Einklang mit den anderen YogalehrerInnen geht. Die Teilnahme ist gebhrenfrei, bis auf einen Beitrag zur Kostendeckung. Bei diesem Treffen sollen auch wieder die LehrerInnen mit einer IKYTAUrkunde geehrt werden, die sich in hervorragender Weise verdient

mchte, die ihre Kinder auf diese Schule schicken, kann auf folgendes Konto (von der Steuer absetzbar) spenden: 3HO Deutschland e.V., Kto. 68060206, BLZ 20010020. Nhere Infos zu der Schule gibt es unter www.miripiracademy.org.

3HOMitgliederversammlung in Frankfurt
In diesem Jahr findet die 3HO Mitgliederversammlung am 12. Oktober 2008 nicht wie sonst in Hamburg, sondern in Frankfurt statt. Die Einladung mit nheren Informationen wird die Geschftsstelle vier Wochen vor dem Termin per Mail bzw. per Post an alle 3HO Mitglieder senden. Fragen dazu bitte an Diana Keune, 040/479099 richten.

Schlerinnen und Schler der MPA

CD-Tipp

Amrit Kirtan Sacred Circle

Von Beatrice Guru Amrit Kaur Koal
Nicht immer ist das Leben ein langer, ruhiger Fluss. Manchmal wird er zu einem reienden Strom, der auch fr die gelassenste Yogini die Herausforderung bereit hlt, im Strudel der Ereignisse Anmut und Wrde zu bewahren. Doch - dem Guru sei Dank - haben wir die wunderbare Technik des Chantens, um unserem hibbeligen Gedankenradio mit der Hilfe von Mantras eine Sendepause zu gnnen und die innere Gelassenheit wieder zu finden. Auerordentlich gnstig wirkt sich dabei die CD Sacred Circle der amerikanischen Sngerin Amrit Kirtan aus. Begleitet von Gren der Mantra-Musik wie Thomas Barquee (Keyboard), der auch auf den CDs von Snatam Kaur Glanzlichter setzte, Girishs grandioser Percussion und Domonic Breaux mit seinem feinsinnigen Fltenspiel, schwebt Amrit Kirtans Stimme ber allem und fliet dem Hrer direkt

ins Herz. Ob Ong Namo Guru Dev Namo, Waah Yantee oder Guru Ram Das durch die wunderschnen, von Amrit Kirtan selbst komponierten Melodien ffnet sich der verbindende Klangstrom des Naad, und Ik Ong Kar (Mool Mantra), die Einheit mit der Quelle allen Seins, wird erfahrbar. Egal, wie chaotisch sich unser Leben gerade anfhlt ... Ruhe und Vertrauen stellen sich beim Zuhren oder Mitchanten wie von selbst wieder ein und der manchmal wilde Strudel des Alltags verwandelt sich in einen langen, ruhigen Fluss. Im Sat Nam Versand ist die CD unter der Bestell-Nr: KH601 fr 18,50 erhltlich.
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CD-Tipp fr Kenner

Mata Mandir Singhs Vintage-Serie

Von Gurbasant Singh Thielefeldt Die Vintage-Serie beinhaltet die wundervollen, lteren Aufnahmen Mata Mandir Singhs und befreundeter MusikerInnen, welche vormals zwischen 1975 und 1994 auf Kassette erschienen waren. Es sind Single-CDs mit jeweils einem Stck in einer Lnge von 31 oder 62 Minuten der klassischen Meditationslnge im Kundalini Yoga. Diese Schtze spiritueller Musik im Kundalini Yoga sind daher sehr gut fr Yogapraktizierende und Yogalehrer geeignet.

Folgende Titel sind bisher erschienen:

1. Toon Mera Pitaa Die Worte dieses Shabads wurden von Guru Arjan Dev, dem fnften Sikh Guru, geschrieben. Es heit, das Chanten dieses Shabads kann Mutter- und VaterPhobien heilen, welche durch ein unausgeglichenes Verhltnis zu den eigenen Eltern entstanden ist. berdies vermittelt es die Kraft des Sieges im Leben. Mata Mandir Singh komponierte diese Musik ganz minimalistisch: Seine weiche Stimme wird untermalt von melodisen Gitarrenklngen, was diese CD auch fr Entspannungen aller Art empfiehlt.

2. An Na Siphatee Dies ist das 24. Pauri (der 24. Vers) des beliebten Jap Ji, jenen tief-inspirierten spirituellen Einsichten von Guru Nanak, dem ersten Sikh Guru. Yogi Bhajan sagte, wer dieses Pauri chante, werde niemals irgendwelche Begrenzungen im Leben erfahren und befreit sein. Die Aufnahmen entstanden unter Mitwirkung des JazzMusikers Alain Eskinasi, der auch fr die Produktion verantwortlich ist. Sein multi-instrumentales Engagement und die gefhlvollen Arrangements machen diese CD zu einem musikalischen Leckerbissen.

5. Hum Dhum Har Hum ist das Mantra, welches bedeutet: Wir sind Gott in uns selbst. Dhum bedeutet Gott auerhalb. Har ist die kreative, schpferische Kraft des Universums. Dieses Mantra ffnet das Herz und vermittelt die Fhigkeit zur kraftvollen Kommunikation. Die Musik ist sehr rhythmisch und mitreiend auf dem Yoga Festival 2006 war dies die tgliche FestivalMeditation, teilweise begleitet von bis zu 20 MusikerInnen. Die Aufnahme entstand ein Jahr spter, beim Yoga-Art Festival in Berlin mit dortigen Teilnehmern.

3. Durga Di Var Dieses Gebet wurde von Guru Gobind Singh, dem zehnten Sikh Guru, geschrieben. Es beschreibt die Schlacht zwischen der Hindu-Gottheit Durga gegen die Dmonen. Es heit, dass das Chanten oder Rezitieren dieses Gedichtes die Kraft aller Kampfknste verleiht. Es vermittelt die Kraft, sich durchzusetzen und selbst bei schwierigen Herausforderungen zu bestehen. Die Musik ist lebendig und rhythmisch, kraftvoll und aktiv, gleichzeitig meditativ und wirkungsvoll. 6. Sacred Sleep Diese CD wurde geschaffen als Hilfe fr einen yoga-basierten, drogenfreien Schlaf, indem sie schne Mantras und Texte mit besonders entspannender Musik verbindet. Mantras vermgen die Wogen des Geistes zu gltten und negative, unruhige Gedanken durch positive, gttlichbewusste Gedanken austauschen, welche eine Schwingung von Frieden und Sicherheit vermitteln. Die Musik sttzt sich auf die Erkenntnis, dass weniger als 80 Schlge pro Minute schlaffrdernd wirken. Die Verbindung dieser beiden Technologien schafft eine effektive Alternative zu Schlaftabletten oder schlaflosen Nchten. Auf dieser CD befinden sich drei Stcke: Sat Narayan, Mitr Piare Noon und Guru Ram Das Lullaby.

4. The Yogi Dies ist die einzige musikalische Sammlung von Gebeten Yogi Bhajans, welche in seinem bekannten Buch Furmaan Khalsa zu finden sind. Mata Mandir Singh vertonte sie im Jahre 1991. Die Musik ist nicht zu verwechseln mit der Musik der neueren CD namens Furman Khalsa, welche 2002 erschien. Die Mischung aus original Gurmukhi-, Punjabi- und englischen Texten macht den Inhalt und die Einsichten dieser Gedichte unmittelbar begreifbar und die Musik trgt das Ganze mit groem Abwechslungsreichtum.

Alle CDs sind Slimline-Single CDs und kosten 9,95 Euro. Erhltlich sind sie beim Sat Nam Versand, Ringstrae 98, 64823 Gro-Umstadt, Tel. 06078/789060. Email: info@satnam.de. Internet: www.satnam.de