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Taller de Mision Integral

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Taller de Mision integral

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Que significa? (3 definiciones) 1) proclamación del evangelio unida a su demostración (red miqueas, que reúne a más de 260 organizaciones cristianas). No simplemente como si la evangelización y el compromiso social tengan que llevarse a cabo juntas, sino comprendiendo las consecuencias sociales de la evangelización y las consecuencias evangelizadoras del compromiso social. (H. Segura, LA MISIÓN INTEGRAL: TREINTA Y CINCO AÑOS DESPUÉS) 2) Se trata de una expresión abreviada, útil para referirse a un concepto bíblico de lo que Cristo envía a su pueblo a hacer en el mundo... somos enviados al mundo tanto para testificar como para servir...y así como Dios es creador, redentor y Padre que se preocupa por el bienestar espiritual y material de todos los seres humanos y de toda su creación, así también debe ser nuestra misión como iglesia J. Stott 3) es la misión orientada a la satisfacción de las necesidades básicas del ser humano, incluyendo su necesidad de Dios, pero también su necesidad de amor, alimento, techo, abrigo, salud física y mental, y sentido de dignidad humana. R. Padilla

Sustento bíblico:
Lucas 3:7-14 ( vivir actitud de justicia) 1 Juan 3:10 B

Porque una misión integral?
santidad personal sin servicio social= religiosidad (lucas 10:25;el buen samaritano) proclamación del evangelio y obras sobrenaturales sin obras de amor = falsa espiritualidad (1 Juan 3:10 B)

Que no es la misión integral?
1) un discurso verbal simplemente. 2) una acción social desprovista de un mensaje.

I.? Sirviendo al prójimo. FRASE 1: se ha llegado a reconocer que la tarea de las iglesias está más allá de las necesidades del alma desencarnada y tiene que ver también con las demás necesidades humanas y de toda la creación. Eliminar la explotación.Como y de donde surge la M. (HAROLD SEGURA) FRASE 2: Predicar el evangelio sin el Reino -su justicia-. Cuyos principales postulados son los siguientes. La salvación cristiana no puede darse sin la liberación económica. política. (breve información histórica): En un congreso internacional de evangelización mundial en Lausana (suiza) julio de 1974. y sociales. como signos visibles de la dignidad del hombre. Practicando el evangelio de vida. 5.I. sino que hay víctimas del pecado que necesitan justicia y restauración. 3. 1. “Influencia de la teología de la liberación”. Datos históricos. Gustavo gutierrez teólogo y sacerdote católico escribe en 1971 el libro “teología de la liberación”. No solamente hay pecadores. La liberación como toma de conciencia ante la realidad socioeconómica latinoamericana. 6. 2. la falta de oportunidades e injusticias de este mundo. Opción preferencial por los pobres. social e ideológica. sería desfigurarlo y mutilarlo. 4. (JUAN STAM) . una instancia de reflexión acerca de la misión de la iglesia en todo el mundo. Como se lleva a cabo la M. La situación actual de la mayoría de los latinoamericanos contradice el designio histórico de Dios de que la pobreza es un pecado social.

rechazarlo. Apasionarnos por el testimonio de Jesús. Volcarnos al proyecto humanizador de Jesus. para que podamos hacer lo que otros proclaman que es imposible”. es endurecer el corazón al clamor agónico de quienes piden ayuda. FRASE 2 (ORACION FRANCISCANA):Que Dios la bendiga con suficiente locura. Conclusion: Revisar nuestras forma de evangelización. gastarse en el servicio y sentir en lo más profundo de nuestro corazón el impulso del amor de Dios. . lavarse las manos como Pilato. Dos alternativas: Escapismo: Que significa dar la espalda a las necesidades de este mundo.COMPLEJIDAD EN LA EJECUCION. Compromiso: Significa volverse a los necesitados de este mundo. es ensuciarse. para que sigamos creyendo que podemos hacer una diferencia en este mundo.

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