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PARA VICIOS LEOPOLDO ALAS libro de audio editado por 3 uves dobles punto lee eme pe tres punto

com.. Alas, Leopoldo (1852-1901) Escritor espaol que us el seudnimo de Clarn y que debe su fama a (la regenta),consid erada como la mejor novela espaola del siglo XIX. Naci en Zamora y pas su infancia en Len y Guadalajara debido al cargo de gobernador civil que por entonces desempea ba su padre. El bachillerato lo estudi en Oviedo (Asturias) y despus march a Madrid a estudiar Derecho, y all entr en contacto con la vida literaria y artstica. Doa Indalecia era una viuda de sesenta aos que haba nacido para jefe superior d e Administracin o para Ministro del Tribunal de Cuentas, y acaso, acaso mejor par a inspector general de Polica; pero sus creencias, sus gustos, sus desgracias, su s achaques, sus desengaos la haban inclinado del lado de la piedad; y era una ferv iente beata, no de las que se comen los santos, sino de las que beben los viento s practicando las obras de misericordia en forma de sociedad, fuese colectiva, c omanditaria o annima; era muy religiosa, muy caritativa, pero siempre en sociedad ; crea ms en la Iglesia que en Dios; pensaba que Jess se haba dejado crucificar para que, andando el tiempo, hubiese un lucido Colegio de Cardenales y Congregacin de l ndice. La consolaba la idea de aquella triste profeca siempre habr pobres entre vo sotros, porque esto significaba que siempre habra Sociedad de San Vicente de Pal y Hermanitas de los Pobres, etc., etc. Amaba los organismos caritativos mucho ms qu e la caridad; cabe decir que las laceras humanas no empezaban a inspirarle lstima hasta que los desgraciados estaban acogidos al amparo de alguna archicofrada. Par a ella los pobres eran los pobres matriculados, los oficiales, los de esta o la otra sociedad; por estos se desviva, pero infelices! de que manera! Tena una inquisi cin en cada yema de los dedos de las manos; era un Argos para perseguir el vicio de los miserables, para distinguir las verdaderas necesidades de las falsas; no daba un cacho de pan sin formar a su modo un expediente. Su gloria era ver asilo s de lujo, limpios, ordenados, con rigurosa disciplina, con todos los adelantos, tales que los asilados no pudieran respirar fuera del reglamento. Y, para que ms que la verdad, doa Indalecia hubiera preferido que un asilo que se creaba, limpsi mo, inmaculado, nuevecito todo... no se estrenara, no se echara a perder por el uso de los miserables a quienes se dedicaba. Lleg a ver en el pobre, en el proteg ido, una abstraccin, una idea fra, pasiva; y as, cuando algn desgraciado a quien tena que amparar mostraba que era hombre con flaquezas como todos, doa Indalecia se s ublevaba. Los vicios en los desheredados le parecan monstruosos. Sus convicciones se arraigaron ms y ms, cuando lleg a saber, por conversaciones con sacerdotes ilustrados y catedrticos, y por ciertas lecturas, que la ciencia m oderna estaba de acuerdo con ella en lo de la caridad bien entendida, con su cue nta y razn. Cuando ley que la limosna espordica, la limosna suelta, en la calle, al azar, la limosna ciega, como la fe, era contraproducente, as como delito, se volvi loca de gusto. Pues es claro, lo que ella haba dicho siempre!. En cada pordiosero vea un c riminal, y en cada transente que soltaba en la calle un perro chico, un anarquist a. Su polica caritativa no slo persegua a los pobres falsos, a los pobres viciosos , sino a los ricos que no saban ejercer la caridad, que daban limosnas de ciego, como palos. Sujeto a esta vigilancia, tena, sin que l lo sospechara, al Director de la Bib lioteca provincial, don Pantalen Bonilla, un vejete muy distrado, como llama el vu lgo al que jams se distrae, al que siempre est atento a una cosa. Bonilla estaba f ijo en sus trece, que eran sus libros, sus teoras de filsofo y de biblifilo cientfic o. No haca ms que ir de casa a la Biblioteca, de la. Biblioteca a casa, siempre co rriendo por no perder tiempo, tropezando con transentes, faroles y esquinas. Cuan do le costaba un coscorrn un tropiezo, suspiraba, y, en vez de rascarse, se asegu raba bien las gafas, que a su juicio tenan la culpa de todo... Doa Indalecia era muy seora suya; la trataba, es decir, se le quitaba el sombr

ero, sin verla; pero no saba el infeliz que le segua los pasos; que la tena escanda lizada con su conducta. Y eso es un sabio! deca para s doa Indalecia, siguindole de esquina en esquina, ha ta dejarlo metido en la Biblioteca. Pero con este hombre no hay caridad posible; n o hay organizacin que valga; nos lo corrompe todo! Esto es un libertinaje! Debe ent ender en ello el Gobernador como en lo de la blasfemia!. Pero qu era ello? Bonilla no adverta nada; se crea inocente. Ello era, que en cu anto sala de casa le rodeaban los pordioseros; le acosaban cojos y mancos, mujere s harapientas con tres o cuatro cras colgadas del cuerpo, por el pecho y por la e spalda; pilluelos descalzos, que saltaban como gozquecillos tras los faldones de su levita... Y en qu consista el delito de Bonilla? Ah era nada! En ir soltando perr os chicos y grandes como globo que arroja lastre para seguir volando... Como no poda menos, el exceso de la demanda lleg a ahogar las salidas... El co ro de miserables lleg a ser muchedumbre, motn, ola, que cort el paso al manirroto.. . D. Pantalen un da lleg a fijarse en que no le dejaban andar. -Pero qu es esto! -exclam, mirando a los lados, hacia atrs, como pidiendo auxili o-. De dnde sale tanto pobre? No hay polica? -Si hubiera polica estara usted preso -le contest la voz de doa Indalecia, que l e segua, y que al verle volverse se le puso delante. Y despus que la viuda, repartiendo golpes con la sombrilla, el abanico y hast a con el rosario espantaba a los pobres, a los pordioseros, como Jess arroj del te mplo a los mercaderes, (ese como es de doa Indalecia), cuando ya Bonilla se vio l ibre de moscas, la beata con tono agridulce, y por cobrarle el favor que le haba hecho, le solt un sermn en forma. -Parece mentira -vino a decirle en muchas ms palabras- que siendo usted un sab io, no sepa que su manera de ejercer la caridad ofende a Dios y a la sociedad! U sted corrompe a los pobres, fomenta la holganza, subvenciona el vicio; todos eso s cuartos que usted arroja a derecha e izquierda, se gastan en alcohol y otras p orqueras. Cuando usted se muera y pida que le lleven en volandas al cielo los pob res a quien socorri, se encontrar con que no puede ser, porque sus protegidos esta rn en el infierno; y los que no, como no se podrn tener en pie, de borrachos, no p odrn llevarle... etctera, etc. D. Pantalen Bonilla escuch a la vieja sonriendo, con inters. Cuando termin la plt ica, not que no tena argumento serio que oponer. -De modo, seora, que sin querer he estado aos y aos corrompiendo la sociedad, su bvencionando el vicio?... Y todo sin intencin. Cmo tiene uno tantas cosas en la cabe za! No, y lo que es leer, yo tambin he ledo todo eso que usted dice de la caridad ordenada, organizada: ilustres filntropos y santos muy clsicos, me han convencido de que la limosna perezosa, emprica, desordenada, casual es nociva. Pero... como n o tengo tiempo ni para rascarme! En fin, yo me enmendar; yo me enmendar... En adel ante, no me meter donde no me llaman; cada cual a lo suyo; ustedes a su caridad, yo a mis libros, cada cual a su vocacin... * * * Durante algn tiempo, doa Indalecia pudo observar que Bonilla se enmendaba; ya no le acosaban los pobres por la calle; le dejaban ir y venir, sabiendo que ya n o llovan perros grandes ni chicos. La viuda respir satisfecha. Era una conversin. Pero despus de un viaje que tuvo que hacer para fundar algo caritativo en otr a provincia, volvi y... oh desencanto! vio otra vez a su don Pantalen soltando trig o a diestro y siniestro como la molienda de San Isidro Labrador... El enjambre d e los pordioseros de nuevo le segua, como las abejas de una colmena que llevan de un lado a otro. Tras varios das de espionaje, la implacable viuda volvi a interpelar al demag ogo de las limosnas. Pero entonces fue l quien habl largo y tendido; y vino a decir: -Qu quiere usted, hija ma... Por lo visto... era un vicio. No tengo otros. He seguido el consejo de usted... he estado mucho tiempo sin dar un ochavo... y no me senta bien; el no dar limosna me preocupaba, senta una comezn... remordimientos. .. Me asaltaron mil dudas... Acaso usted y los suyos no tenan razn... Y yo no esto y para dudas nuevas, para ms problemas... bastante tengo con los mos! Figrese usted, seora, que ando a vueltas con el criterio de la moralidad. Por qu debemos ser buen

os, morales? En rigor todava no lo s... Pero en la duda... procuro no ser como Can. Conque... figrese usted si por unos cuantos perros y pesetillas sueltas voy yo a cargar con cien quebraderos de cabeza. Adems, yo no tengo virtud ni tiempo sufic ientes para ejercer la caridad metdica, sabia, ordenada... y como yo hay muchos.. . A los que estamos en esta inferior situacin se nos ha de negar todo acto de cari dad? Djesenos ser la calderilla de la filantropa, y repartir un poco de calderilla . De la ma yo no s qu hacer si no doy limosna... Yo no fumo, no juego, no gasto en mujeres, ni bebo... Algn vicio haba de tener! Djeme usted este. Como no quiera usted que me d al aguardiente... Dispnseme usted, seora; pero no tengo tiempo ni humor p ara no dar limosna. Me falta algo si no la doy, tengo que contenerme, gastar la energa que necesito para otras cosas, me distraigo de mis pensares y mis quehacer es... un horror! -Vuelvo a repartir cuartos, y como un reloj. Suplico a usted que no le d vueltas. Y no me venga usted con el cielo. No pido cosa tan rica a cambi o de este bronce que reparto. Nada de eso. Me basta con creer que no me condeno por darle estos perros grandes a esa mujer que trae un chiquillo colgando de cad a brazo... y mire usted... mire usted este pillastre, plido, canijo, que tirita d e fro... cree usted que ir a seducir a una hija de familia con este real en perros que le regalo? Y en ltimo caso, seora, si hacen lo que yo, si tambin tienen vicios, pues de defectos estn libres ustedes, los beatos, pero no los pobres ni los sabi os; si tienen vicios... tienen que ser vicios de perro chico... parva materia... Con que toma, toma, toma. Y Bonilla, entusiasmado con su discurso, empez a echar calderilla a puados, co mo el labrador que siembra y arroja el grano sin responder, ms que con la esperan za, de la simiente que fructifica... Y segn soltaba perros chicos y grandes, iba diciendo don Pantalen: -Ea, ea... tomad... para vicios... para vicios... libro de audio editado por 3 uves dobles punto lee eme pe tres punto com..