Psicologa experimental

La psicologa experimental es una disciplina cientfica que considera que los fenmenos psicolgicos pueden ser estudiados por medio del mtodo experimental. Se refiere al trabajo realizado por los que aplican mtodos experimentales para el estudio del comportamiento y de los procesos que los sustentan. Los psiclogos experimentales emplean participantes humanos y sujetos animales para el estudio de un gran nmero de temas, incluyendo, entre otros: sensacin y percepcin, memoria, conocimiento, aprendizaje,motivacin , emocin, procesos de desarrollo, psicologa social, junto con el soporte neural de todos ellos.1

Herbart, Juan Federico (1776-1841) Nacin en Oldemburgo (Alemania), en mayo de 1776. Sus primeras enseanzas las recibi en su casa con un maestro privado. Ingreso al Colegio Humanista de su ciudad y realiz estudios universitarios en Jena. Fue profesor de filosofa en Gotinga, y en Knigsberg se hizo cargo de la ctedra que ocupara Kant. Despus de una vida entregada por completo a las tareas acadmicas falleci en Gotinga, en agosto de 1841. En Gotinga se recibi como doctor, con tesis exclusivamente pedaggicas y se inici en la enseanza en la Universidad de ese lugar como privat-docente y despus como profesor extraordinario. El filsofo y pedagogo alemn, conocido como el padre de la pedagoga cientfica basada en la psicologa, es el constructor del primer sistema de la teora educativa. Seala tres funciones esenciales para lograr el fin de la educacin (carcter moral): el gobierno, la instruccin y la disciplina y afirma que el inters es el concepto cardinal de la instruccin . Aqu intervienen los cuatro pasos o grados formales de la enseanza: Etapa de la claridad o de la mostracin del objeto Etapa de la asociacin o comparacin Etapa de la sistematizacin Etapa del mtodo o la aplicacin

Una de las obras ms importantes de Herbart es: Pedagoga general derivada del fin de la educacin (1806). Elementos esenciales de la metafsica (1806) Filosofa prctica general (1808)

La psicologa como ciencia, con nueva fundamentacin en la experiencia, la metafsica y la matemtica (1824) Metafsica general con los primeros elementos de una filosofa de las ciencias naturales (1829).

Herbart y la pedagoga cientfica

Herbart ha a pasado a la historia de la educacin por ser el primero que elabora una pedagoga que pretende sea cientfica, apoyndola en la filosofa y la psicologa. Entiende que hay que distinguir entre la

pedagoga como ciencia y el arte de la educacin; para l la pedagoga es ciencia de la educacin, como tal es una ciencia autnoma que tiene su objeto propio (el hombre), unos medios y un fin. Considera que el fin ltimo es la moralidad y toda la educacin debe apuntar en ese sentido. En el mbito didctico desarrolla la teora de los pasos formales, bastante utilizada posteriormente por las corrientes educativas ms avanzadas. La otra dimensin didctica y educativa que toma fuerza en Herbart es la teora del inters y la motivacin como centro del proceso de enseanza-aprendizaje tan utilizado por los movimientos renovadores del siglo XX. Johann Friedrich Herbart naci en Oldemburgo el 4 de mayo de 1776, fue discpulo de Fichte y de Schiller en Jena, uno de los focos ms brillantes del pensamiento filosfico alemn, entre 1794-1797. Por esta razn sus comienzos estn influenciados por el idealismo de ambos filsofos, pero pronto la lectura de la obra de Kant, su experiencia pedaggica en Suiza y los contactos que tuvo con Pestalozzi, acabaron acercndolo al campo del realismo y naturalismo. En un medio filosfico idealista, Herbart se anuncia como individualista y realista que no tena mas fe que en la experiencia, oponindose a la filosofa de Kant, Fichte y Schelling. El ms importante de sus trabajos pedaggicos fue su libro Pedagoga general derivada del fin de la educacin, publicada en 1806. En l estn formulados los principios fundamentales de su sistema de educacin que, en sus trabajos posteriores, especialmente en su Bosquejo de lecciones pedaggicas, seguir desarrollando. La psicologa y la tica herbartianas estn a la base de su pedagoga por eso conviene acercarse a dichas disciplinas tal como l las concibe. El objeto de la psicologa en Herbart no es el alma sino todos los actos de autoconservacin o representaciones del alma, en cuanto persistentes en el recuerdo. Tales representaciones del alma, en cuanto persistentes en el recuerdo. Tales representaciones tienen un carcter dinmico y se repelen o se unen segn sean opuestas o no. La idea esencial de la pedagoga de Herbart es que la instruccin es el fundamento nico de la educacin entera. No hay ms que una sola educacin, la educacin por la instruccin o la instruccin educativa, la instruccin tendr la misin no de desarrollar el espritu sino de crearlo. Pero la gran palabra mgica de la pedagoga de Herbart ser el inters, el gusto que se toma a una cosa y que hace que se encuentre placer en ello. En Herbart la palabra inters tiene un doble sentido porque se aplica al mismo tiempo al objeto que excita el gusto y al sujeto en el que el gusto es excitado. El inters es la fuente de la actividad. Nuestro autor distingue dos fuentes del inters: el sentimiento de atencin curiosa que provoca la experiencia y el inters que resulta de la vida social. Cuando se refiere a los grados de enseanza, no hay mayor dificultad para entender que el primer paso debe ser la claridad y que ste debe ampliarse con el mtodo descriptivo. El segundo momento de la enseanza es la asociacin, el trabajo de la comparacin que permite apoderarse de la relacin de las intuiciones. El tercer grado de la enseanza ser el de la sistematizacin en el que maestro toma parte muy activa con el mtodo de la sntesis. En la cuarta etapa el maestro vuelve a hacer silencio y es el alumno el que debe demostrar que ha asimilado la instruccin recibida, es la parte de los ejercicios prcticos. La idea de moralidad debe dominar toda la enseanza. Para Herbart es ms importante an que la cultura intelectual. La virtud es el fin supremo de la educacin. Pero antes de que pueda comenzar con utilidad la cultura moral hay un perodo provisional que es el del gobierno de los nios o disciplinas. Este perodo no debe durar sino unos pocos aos y servir para preparar y dejar su lugar a la verdadera educacin; preserva al nio de perjudicarse a s mismo y le impone una sumisin pasiva hasta que nazca en l la voluntad. Pero

se trata de una disciplina suave que gobierna al nio y lo ensea a gobernarse a s mismo. Herbart admite el castigo, incluso el corporal, cree necesario en algunos casos.

Comienzo de la Psicologa experimental

Gracias al enorme desarrollo de las ciencias naturales en la primera mitad del s. XIX y la aparicin del mtodo cientfico-experimental, delimitndose del mtodo cientfico-filosfico, se va delimitando tambin el campo de lo psicolgico o psquico, como un conjunto de fenmenos peculiares, observables y estudiables emprica y experimentalmente, atendiendo sobre todo a los datos de la conciencia. Quedan as los problemas generales y el estudio de los seres sujetos de esos fenmenos en el campo ms propio de la Psicologa filosfica o Metafsica de los vivientes; aunque muchos no se dan cuenta de ello, y errneamente abandonan o, mejor, pretenden abandonar la Filosofa. Pero como es imposible que el hombre abandone el conocimiento intelectual y filosfico, aparecen multitud de pseudo filosofas o pseudo metafsicas como muestra la historia del racionalismo, que interpretan muchas veces equvocamente los datos experimentales. Con W. Wundt, creador en 1879 del primer laboratorio de Psicologa experimental en la Universidad de Leipzig, la Psicologa comienza a estudiarse realmente con el mtodo cientficoexperimental. Los comienzos de esta Psicologa tienen su base ms prxima en la Psicofisiologa; efectivamente, todos estos primeros psiclogos experimentales son antes que nada fisilogos. En sus estudios sobre la sensacin y percepcin, Wundt basa su anlisis cientfico en tres principios experimentales: el principio de artificiosidad, que consiste en el poder de provocar la aparicin del proceso que se trata de estudiar mediante circunstancias establecidas con anterioridad; el principio de verificabilidad de condiciones; y el principio de repetibilidad por el que cada resultado obtenido debe someterse a una revisin repitiendo las investigaciones y las condiciones en que se realiz el primer experimento. As se introduce en lneas generales el mtodo experimental. Pero Wundt interpreta lo psquico y lo fsico simplemente como dos maneras diferentes de referirse a una misma realidad; as, pues, todo fenmeno pertenece tanto a la Psicologa como a la Fsica, y no distingue los fenmenos que, aun teniendo repercusin fsica, son, sin embargo, algo ms. Para Wundt el fenmeno psquico, lo anmico, tiene carcter de proceso; es decir, los contenidos de conciencia nunca son objetos constantes, sino fenmenos fugaces, que continuamente se suceden unos a otros. Por tanto, y esto es lo importante, es imposible una observacin exacta no fundada en la experiencia; es, en consecuencia, absolutamente necesario un mtodo experimental. Lo importante no es conocer lo que el fenmeno sea en s, sino prever el comportamiento de los fenmenos; verificar hechos y comprobar leyes. Todos los contenidos de conciencia estn compuestos de unidades elementales: sensaciones y percepciones. Con esta restriccin del campo de la conciencia (quedan excluidos otros diversos datos y elementos), Wundt basar su psicologa en un estudio casi exclusivo sobre la sensacin y la percepcin y los problemas ms directamente suscitados por estos elementos de conciencia.